DENIS STELLA BAQUERO MILLÁN

Muerte Vs. Vida

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 5 Apr 2021 22:04:00 -0500

VIERNES SANTO

El sagrario está vacío,

el Señor no está;

ha fallecido...

Pero el Sagrario no tiene conciencia de su estado...

Así, pues;

la humanidad encerrada en su inercia se aleja de su Dios...

Solo está...

"llena de vacío."

[...Continúa.]

VIGILIA: SÁBADO SANTO

...ese mar profundo de inercia

incrustada en el sin sentido de la desesperanza,

se refleja en inequidades innumerables:

violaciones, deshonestidad, abortos...

todo en el fondo desencadena irremediablemente,

en muerte...

Pero Tú Señor;

fuente infinita de fortaleza, esperanza y amor...

parecías vencido, derrotado y humillado.

Ayer soportabas dolores inquebrantables,

dolores absurdos...

¿Cómo un hombre tan bueno, sufre tanto?

Y hoy todo cobra sentido.

Tu humanidad, similar a la mía, es exaltada;

porque tú humildad, tu obediencia, tu amor y tú fe en tu Padre (y el mío),

lo han hecho posible...

Señor: Tú haces nuevas todas las cosas.

Señor, con Tu Cruz y Tú Resurrección,

la vida cobra un sentido distinto,

la vida contigo es trascendencia,

amor que no se agota y esperanza.

Señor has vencido a la muerte,

a esa muerte irremediable que pretenden sembrar en nuestras almas.

Señor en verdad Tú eres: el c

Camino, la Verdad y la Vida.

¡¡¡Viva Jesús Resucitado!!!

+ + +

[[Semana Santa año 2021]]

SOY FELIZ - Poncho Zuleta - Letra

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 20 Mar 2021 21:30:00 -0500

SOY FELIZ

Ay me siento contento
porque ya encontra lo que buscaba,
unos ojos lindos,
han atrapado mi corazón.

Me siento orgulloso
porque siempre soñaba contigo,
con darte cariño,
Y declararte todo mi amor.

Quisiera demostrarte todo lo que por ti siento,
pero no encuentro las palabras para decifrarlo,
quiero decirte tantas cosas que en mi pecho tengo,
con tal de tener tu cariño por siempre a mi lado.

Eres tu lo que mas quiero yo,
eres tu la luz de mi vivir,
Y yo soy tu amor;
soy feliz, soy feliz. (Bis)

Coro:
Vamos amarnos por siempre,
hasta el fin de nuestras vidas,
unca quisiera perderte,
tu seras mi consentida.

Eres tu lo que mas quiero yo,
Eres tu la luz de mi vivir,
Y yo soy tu amor;
soy feliz, soy feliz.

Ay corazón divino... Muuuuua!

No encuentro la forma,
de poder sacarte de mi mente,
si a cada minuto,
tu sonrisa se refleja en mi.

Y es que estoy dispuesto,
a pedirle el favor a cupido,
que fleche tu alma,
y me ayude a no perderte a ti.

Esa si es mucha traga que los dos tenemos,
estamos tan unidos que por nada nos cambiamos,
si tu eres mi mejor cancion, la musa de mis versos,
y soy tu suerte, entonces vamos a adorarnos.

Pero mas te puedo pedir,
si contigo ya encontre el amor,
vuelvo a sonreir, corazón, corazon. (Bis)

Coro:
Vamos amarnos por siempre,
hasta el fin de nuestras vidas,
nunca quisiera perderte,
tu sera mi consentida.

Eres tu lo que mas quiero yo,
eres tu la luz de mi vivir,
Y yo soy tu amor;
soy feliz, soy feliz. (Bis)

Encontrarse con Cristo y ver que nace la Esperanza

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 24 Jul 2019 12:11:00 -0500

Hacer un camino con el Señor, y descubrir en Él nueva vida: una vida cargada de sentido y de fruto.

La Caravana - Alfareros - Letra

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 30 Dec 2018 18:29:00 -0500

(Letra & Música Junior Cabrera)

Te doy la gloria a ti,

todo el honor a ti,

te doy mis alabanzas

y la honra solo a ti.

Mi protector mi Rey

eres mi amigo fiel,

eres la fuerza que me impulsa para resistir.

El buen camino tú,

mi roca firme tú,

eres quien dice que

a mi nada ya me faltará.

Mi firmamento tú,

mi universo tú,

alzo mis manos

y mis alabanzas llegarán.

CORO

Aleluya gloria, gloria al Rey.

Aleluya gloria, gloria amén. (x2)

(BIS TODO)

La caravana la caravana,

la caravana viene, viene, viene ya pasando,

caravana, la caravana,

la caravana de los que a Cristo van alabando. (x2)

¡Olé! (x4)

La caravana, la caravana,

la caravana, la caravana,

La caravana, la caravana,

la caravana viene viene viene ya pasando.

Caravana, la caravana,

la caravana de los que a Cristo van alabando.

De lo mejor que he leído sobre San Pablo VI

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 25 Oct 2018 19:07:00 -0500

Había dos NEGOCIOS que hacían muy deseable desobedecer a la #HumanaeVitae de San Pablo VI; (1) Placer ARTIFICIALMENTE estéril (pornografía, prostitución) y (2) Fecundación ARTIFICIALMENTE asistida (negocio de los "in vitro"). Y en todo eso artificial, #dinero.

Lo que enseña y propone #HumanaeVitae es la íntima relación entre el placer propio de la unión conyugal y el fruto propio de tal unión en la prole. El ataque a ese vínculo "natural" lo que quiere es instaurar en ambos casos lo "artificial" que es donde se hace posible el lucro.

A medida que se separan más y más la dimensión unitiva y la procreativa, se cumplen las profecías de #HumanaeVitae: aparecen formas degradantes de una y otra cosa: la idolatría del placer produce tráfico y esclavitud de seres humanos; la hybris del poder produce niños diseñados.

Y así llega este ser humano del siglo XXI, ebrio de presunción y saturado de antidepresivos: quiere ser dueño de otras vidas (aborto, eutanasia) mientras la suya se le escapa en un laberinto de hormonas y cirugías por tratar de serlo todo: hombre, mujer y adolescente perpetuo.

Pero las suturas que le dan o le quitan senos no le dan respuestas ni le quitan sus preguntas; ya sabe cómo jugar con sus genitales pero presiente oscuramente que algo o alguien juega con él mismo. Y entonces maldice y al final grita su último derecho: matarse cuando quiera.

Y sobre aquel varón confundido, doblegado y cínico; y sobre aquella mujer estéril, machorra y maldiciente, cae la sombra y el aliento sulfuroso de alguien desde el infierno. San Pablo VI lo supo muy bien, y advirtió al mundo con #HumanaeVitae. Por eso el mundo lo odió.

FUENTE: Twitter @fraynelson

El trato que le damos a los niños

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 9 Oct 2018 14:54:00 -0500

Los violamos, los secuestramos, los volvemos mercancía sexual turística, los abortamos (generalmente descuartizados dentro del útero), cercenamos su inocencia, no queremos tenerlos porque son algo indeseado; eso es lo que hacemos impunemente a los niños. En Colombia y en el mundo.

Por simple sentido común yo sé que esas cosas a la humanidad le va a costar algo, tarde o temprano y la consecuencia de esos actos las vamos a sufrir todos. Pero esas atrocidades no se quedan impunes. Y todos somos cómplices y todos llevamos la sangre y el sufrimiento de ellos en nuestras manos. No nos creamos inocentes que porque "yo soy buena gente y no le hago daño a nadie", estas situaciones ya hace varias décadas ha superado límites verdaderamente aberrantes.

Cuidate - Felipe Paternina - Letra

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 25 Jul 2018 20:30:00 -0500

Compositor: DRA

Acordeón: Felipe Paternina

Voz: Miguel Cabrera

Cuídate mucho mi amor

te lo pido por favor

ahora que yo me encuentro tan lejos

vivir por ti es mi rAzón

y me mataría el dolor

al sufrir tu corazón tan tierno.

Eres toda mi obsesión

mi sonrisa mi perdón

lo que sentiría una flor por dentro

sin ti no tendría valor

morirme sería mejor

porque vivir sin tu voz no puedo.

Recuerda los mil peligros

que se asoman en mi ausencia

/recuerda lo que te digo

mientras que mi alma regresa. (BIS)

Cuídate porque sin ti...

mis palabras se las lleva el viento

no se que sería de mi

si un día regreso y ya no te encuentro.

/ya sin razón de existir ¡ay!

me voy a morí a mi pueblo(BIS)

Mucha envidia y falsedad

asecha en la sociedad

y hay quien te aconsejará traiciones

pero te has de levantar

con tu férrea voluntad

y tu orgullo y seriedad se imponen.

Siempre me recordarás

y en la distancia estarán

muy juntos dos tristes corazones

porque yo soy tu ansiedad

tu eres mi bien y mi mal

síntesis y pedestal de mis canciones.

Recuerda los mil peligros

que se asoman en mi ausencia

/recuerda lo que te digo

mientras que mi alma regresa. (BIS)

Cuídate porque sin ti...

mis palabras se las lleva el viento

no se que sería de mi

si un día regreso y ya no te encuentro.

ya sin razón de existir ¡ay!

me voy a morí a mi pueblo (BIS)

¡Ay mi alma!

El dios carpe diem

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 24 Jul 2018 21:16:00 -0500

Observo que las personas de mi época, prefieren estar atiborradas de activismo y ruidos; porque no quieren enfrentarse a lo que sucede. Entonces, cuando no están trabajando, están "divirtiéndose" en algunas de las muchas formas que ofrece el capitalismo. Le temen al silencio, a escucharse, el dios que no hemos creado del "carpe diem" es el que gobierna. Inmersos en la inmanencia de la vida... Ciclo eterno que acaba con la muerte: "Tabajar, consumir y entretenerse..."

PROGRAMAS ECONOMICOS Y TRIBUTARIOS ELECCIONES PRESIDENCIALES - EJERCICIO

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 22 Feb 2018 15:15:00 -0500

He realizado un pequeño ejercicio electoral, he buscado las programas en materia Económica y Tributaria de los distintos candidatos presidenciales 2018 en Colombia y he obtenido los siguientes resultados a la fecha:

- GERMÁN VARGAS LLERAS: PDF 40 Páginas ► https://goo.gl/WWsXQ4

- ALEJANDRO ORDOÑEZ: PDF 28 Páginas ► https://goo.gl/7GngFD

- HUMERTO DE LA CALLE LOMBANA: PDF 16 Páginas ► https://goo.gl/Hv7kdq

- MARTHA LUCIA MARTINEZ: En su página WEB de campaña no he encontrado programa alguno. ► https://goo.gl/JxT3aJ

- IVAN DUQUE: En su página WEB no he encontrado programa dirigido a este sector. ► https://goo.gl/1jFsey

- SERGIO FAJARDO: No se encuentra programa estructurado alguno. ► https://goo.gl/etKV3j

- GUSTAVO PETRO: No he encontrado página WEB o Blog donde se recoja alguna propuesta ni programa de su campaña.

OBSRVACIONES:

1. El orden que he dado a la lista ha sido por el volumen de información encontrada.

2. Si alguien encuentra las propuestas programáticas de Gustavo Petro por favor me indica.

________________________________

ACTUALIZACIÓN: Alguien por vía Facebook me envió enlace de un Blog, donde se pueden encontrar algunas propuestas de Gustavo Petro, dejo el enlace de lo que he encontrado con respecto a materia económica: https://goo.gl/y9dZP1

► JUAN CARLOS PINZÓN: En su página WEB nos informan que en los próximos días estarán disponibles sus propuestas: https://goo.gl/C7FM7F

► PIEDAD CÓRDOBA: En su página WEB no se encuentra programa en materia económica: https://goo.gl/EnqPuJ

► CARLOS CAICEDO: En su página WEB no se encuentra programa de gobierno referente al área económica: https://goo.gl/gzCeTt

*** Fecha de actualización: 28 de febrero de 2018 ***

POR QUE VOTARE NO EN EL PLEBISCITO

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 20 Sep 2016 19:58:00 -0500

Yo digo NO al acuerdo sin tanto alargue, por lo siguiente:

1. Está plagado de ideología de género que impulsa el neomarxismo por todo el mundo.

2. No entregan un peso para reparación de víctimas y el pueblo es quien debe pagar vía reforma tributaria y recortes presupuestarios absurdos, como el que recibirá Coldeportes y el SENA; por ejemplo.

3. Porque no pagarán un día de cárcel los cabecillas por los crímenes de lesa humanidad cometidos, como la violación de mujeres y el reclutamiento de niños. Se violan las normas internacionales.

4. Porque se les da muchas ventajas políticas a un grupo de izquierda que muy rico podría fácilmente llegar al poder y por mis principios morales y políticos no quiero que la izquierda gobierne mi país.

PD: Por supuesto que quiero un acuerdo con las #FARC, pero en esas condiciones, no.

Que promueve la ideologia de genero, que es en realidad

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Sep 2016 19:16:00 -0500

Para los papás que quieren saber cómo quieren educar y qué quieren hacer con sus hijos y nietos, los que quieren la paz (pues el acuerdo de paz en colombia entre el gobierno y las FARC está impregnado de ideología de género), para los despistados Católicos que no nos formamos... Aquí les dejo un texto con un breve resumen de lo que trata la ideología de género, y ya mirarán en sus conciencias si les parece muy bueno y muy bien todo.

La revolución comienza en el intelecto antes que la de las calles

«Toda revolución —anota Gramsci— ha sido precedida por un intenso trabajo de crítica, de penetración cultural, de permeación de ideas a través de agregados humanos al principio refractarios y sólo atentos a resolver día a día, hora por hora, y para ellos mismos su problema económico y político, sin vínculos de solidaridad con los demás que se encontraban en las mismas condiciones»[4].

El cambio de paradigma revolucionario

«Para Lenin la revolución había de ser violenta y ésta implicaba tomar por fuerza el Estado, imponer la “dictadura del proletariado”, abolir la propiedad privada, destruir el Ejército y la burocracia, haciendo desaparecer a la postre el Estado mismo ¿Y qué propone Gramsci? Pues que el Estado puede ser permeado desde la sociedad civil y que, en todo caso, su destrucción como “organismo al servicio de la clase dominante” no se agota en la destrucción del Ejército y de la burocracia al modo que Lenin proponía, sino fundamentalmente en la destrucción de la “concepción del mundo” que produce y reproduce el Estado para el mantenimiento de su hegemonía cultural, y su reemplazo por una nueva»[5].

Es necesario crear nuevos “paradigmas culturales”

«“Cuando la creación de una nueva cultura es apropiada pero se la ve frenada por un ‘residuo’ cultural interiorizado es preciso expulsar este residuo por medios culturales. La acción cultural y la revolución cultural constituyen, en diferentes momentos, los modos apropiados para esta expulsión”»[6].

Necesidad de fabricar nuevos discursos dialécticos

«El proletariado ya no es el sujeto revolucionario privilegiado en ningún sentido posible; la clase obrera en Laclau no tiene siquiera privilegios en una estrategia hegemónica como en la teoría gramsciana. Pero además de ello, tampoco hay ningún sentido en buscar otro sujeto privilegiado, como aconteció en la década del ’60 en la cual se discutió, a partir especialmente de los teóricos de la Escuela de Frankfurt, si el privilegio de la historia pasaba por los jóvenes, las mujeres, etcétera. Contra el intento desesperado por descubrir nuevos sujetos para la revolución anticapitalista, Laclau y Mouffe ponen el acento en la construcción discursiva de los sujetos. ¿Qué significa esto? Pues que los discursos ideológicos pueden dar origen a nuevos agentes de la revolución (el discurso tiene carácter performativo, diría el filósofo del lenguaje John Austin). Simplificando un poco: hay que fabricar y difundir relatos que vayan generando conflictos funcionales a la causa de la izquierda»[7].

La nueva izquierda debe aglomerar nuevos conflictos

«Pongamos un ejemplo para aclarar la idea: un grupo de trabajadores mantiene demandas particulares como, por ejemplo, la necesidad de un aumento salarial; grupos de mujeres, por otra parte, construyen demandas de protección para el sexo femenino frente a los casos de violencia contra la mujer; grupos indígenas, por su lado, reclaman porciones de tierras basándose en supuestas posesiones de sus antepasados remotos. Estas demandas, separadamente, carecen de fuerza hegemónica. Pero la izquierda tiene la misión de instituir un discurso que, sobre un terreno de conflicto mayor, articule estas fuerzas en un proceso hegemónico que las haga equivalentes frente a un enemigo común: el capitalismo liberal. Es decir, la izquierda debe crear una ideología en la cual estas fuerzas puedan identificarse y unirse en una causa común; la nueva izquierda debe ser el pegamento que unifique, invente y potencie a todos los pequeños conflictos sociales, aunque estos no revistan naturaleza económica»[8].

Es necesario copar la democracia: Laclau y Mouffe

«“Es evidente que no se trata de romper con la ideología liberal democrática sino al contrario, de profundizar el momento democrático de la misma, al punto de hacer romper al liberalismo su articulación con el individualismo posesivo. La tarea de la izquierda no puede por tanto consistir en renegar de la ideología liberal democrática sino al contrario, en profundizarla y expandirla en la dirección de una democracia radicalizada y plural (…). No es en el abandono del terreno democrático sino, al contrario, en la extensión del campo de las luchas democráticas al conjunto de la sociedad civil y del Estado, donde reside la posibilidad de una estrategia hegemónica de izquierda”»[9].

«“El término poco satisfactorio de ‘nuevos movimientos sociales’ — escriben los autores— amalgama una serie de luchas muy diversas: urbanas, ecológicas, antiautoritarias, antiinstitucionales, feministas, antirracistas, de minorías étnicas, regionales o sexuales (…). Lo que nos interesa de estos nuevos movimientos sociales no es (…) su arbitraria agrupación en una categoría que los opondría a los de clase, sino la novedad de los mismos, en tanto que a través de ellos se articula esa rápida difusión de la conflictuidad social a relaciones más y más numerosas, que es hoy día característica de las sociedades industriales avanzadas”»[10].

Deben aprovecharse y fogonearse los conflictos: la dialéctica

«Así pues, lo que debe hacer el nuevo socialismo es recoger, impulsar y agitar “las reivindicaciones de los vecinos de las barriadas populares, de las mujeres, de los jóvenes, de los ecologistas, de los pacifistas y de los defensores de los derechos humanos”, a través de la estrategia hegemónica, es decir mediante la unión de todos estos micro-conflictos»[11].

Homosexualismo y pedofilia van de la mano, según sus propios pensadores

«“Si el niño puede elegir relacionarse sexualmente con los adultos, incluso si él debe escoger su propia madre genética, no habría razones a priori para que ella rechace los avances sexuales, debido a que el tabú del incesto habría perdido su función. (…). Las relaciones con niños incluirían tanto sexo genital como el niño sea capaz de recibir —probablemente considerablemente más de lo que ahora creemos—, porque el sexo genital ya no sería el foco central de la relación, pues la falta de orgasmo no presentaría un problema grave. El tabú de las relaciones adulto/niño y homosexuales desaparecerían” (Firestone, Shulamith)[12]. Pero las relaciones pedófilas tendrían dos límites, nos dice la buena Firestone pretendiendo moderarse: el límite del consentimiento del niño por un lado, y el límite biológico por el otro. De modo que si un hombre adulto desea tener relaciones sexuales con una niña o niño de cuatro años por ejemplo, sólo debe lograr su adhesión y comprobar que las dimensiones de su vagina o ano sean penetrables»[13].

Lo mismo decía esa vaca sagrada que era Foucault: «“Por cierto”, manifestó por radio en 1978, “es muy difícil establecer barreras a la edad del consentimiento sexual”, porque “puede suceder que sea el menor, con su propia sexualidad, el que desee al adulto”, exhortando entonces a derogar todas las sanciones penales que regulan los delitos sexuales: “En ninguna circunstancia debería someterse la sexualidad a algún tipo de legislación… Cuando uno castiga la violación debería castigar la violencia y nada más. Y decir que sólo es un acto de agresión: que no hay diferencia, en principio, entre introducir un dedo en la cara de alguien o el pene en sus genitales”»[14].

Beatriz Preciado, pensadora actual, señala: «“Las estrategias de conocimiento y control que llevan a la estigmatización o la criminalización social estaban desplazándose desde la figura decimonónica del homosexual, absorbida y normalizada por la ‘cultura gay’, hasta la figura del pedófilo como nuevo límite de lo humano (…) ¿Qué quiere decir pedofilia? ¿Cuál es la relación política que existe entre los constructores de edad y de sexualidad? ¿Cuál es la máquina social que la pedofilia encarna? ¿Qué produce y que consume esta máquina pedofílica? ¿Qué placer colectivo nos procura la sexualización de la infancia? ¿Cuál es el deseo sublimado tras el delirio paranoico frente a la pedofilia? ¿Acaso no es el miedo a reconocer los deseos pedófilos colectivos que se codifican y territorializan a través de la institución de la familia lo que nos hace ver e inventar al pedófilo como figura de lo abyecto?”»[15].

La implantación de la ideología de género

«En lo que refiere a la ideología queer (…) no podemos dejar de mencionar: Foucault para encapuchadas (2014). Este texto empieza con una pregunta clave que, en su propia formulación, revela las intenciones de la ideología que representan: “Ahora que comprendemos que no hay sujetos de la revolución ¿quién combate el heterocapitalismo?”[16]. Y la respuesta está en el propio enunciado, pues lo que ha de hacerse es destruir toda identidad como tal, “borrar las denominaciones ‘masculino’ y ‘femenino’ según estén conforme a las categorías de asignación biopolítica ‘varón/mujer’. Los códigos de la masculinidad son susceptibles de abrirse para que operemos sobre ellos en una suerte de gender hacking perfo-protésico-lexical mediante la utilización de juegos lingüísticos que escapen a las marcas de género, o que al menos las desquicien: proliferar hasta el absurdo las anomalías psicosexuales”[17]. Lo que debe lograrse es “invalidar el sistema heteronormativo de producción humana y de las formas de parentesco —siempre a priori heteronormales— por medio del desistir de prácticas tales como el matrimonio y todos sus sucedáneos (…).“La abolición de la práctica de la sexualidad en pareja, mediante prácticas de placer en grupo con afines sexoafectivos resignifica el cuerpo como barricada de insubordinación política, de desobediencia sexual, de desterritorialización de la sexualidad heteronormativa, sus regímenes disciplinarios naturalizados y sus formas de subjetivación para la subsecuente creación de espacios de afinidad anti-género y anti-humanos: destruir hasta los cimientos la heterosexualidad como régimen político. Ése es nuestro destino”[18] (…). «La abolición de la práctica de la sexualidad en pareja, mediante prácticas de placer en grupo con afines sexoafectivos resignifica el cuerpo como barricada de insubordinación política, de desobediencia sexual, de desterritorialización de la sexualidad heteronormativa, sus regímenes disciplinarios naturalizados y sus formas de subjetivación para la subsecuente creación de espacios de afinidad anti-género y anti-humanos: destruir hasta los cimientos la heterosexualidad como régimen político. Ése es nuestro destino”»[19].

Violencia en la ideología de género

«El odio con el que está escrito este texto (Manada de Lobxs) es llamativo; no sólo odio a los heterosexuales, sino al hombre y a la humanidad en términos generales. Las dosis de violencia que se incorporan en las páginas son de alta tensión. He aquí algunos pasajes que pueden ilustrar al lector: “Sin nombre, sin prestigios, sin pasaportes, sin familias, experimentamos el sabor de la molotov, de la nafta, el humo de la goma quemada cortando el puente y abriendo el camino como quien experimenta un maracuyá, un mango, o un fisting [práctica sexual de introducir el puño en el ano]”; “El mundo les pertenece a los heteros que alardean esa libertad en nuestras caras. ¿Por qué tienen que venir a nuestros cumpleaños, nuestras fiestas, nuestros rituales, nuestras marchas, nuestras ceremonias? No queremos tolerarlos, ni deseamos su asquerosa dádiva gay-friendy llamada ‘apoyo’, ‘integración’, ‘respeto’, ‘diversidad’… No queremos sus leyes anti-discriminación. No los queremos a ellos. El mundo les pertenece a los heteros, y estamos en guerra contra su régimen. (…) Esto es apología de la violencia, vamos a devolver el ataque, vamos a combatir al enemigo con nuestra violencia (…). El mundo les pertenece a los heteros y no lo cederán voluntariamente. Habremos de tomarlo por la fuerza. Habremos de forzarles el culo para que lo abran”; “un ejército de puños no puede ser derrotado, metete en el culo todo lo que en él quepa. Y para afuera, en sus caras de heterosexuales consternados: mierda y pedos, lluvias doradas de squirt [eyaculación femenina]. Una carcajada negra que suena diabólica y alegre brota de nuestras tripas promiscuas. (…) No nos identificamos con ustedes, heterosexuales, no nos gustan, los despreciamos, ustedes son el despreciable desperdicio del capitalismo que impulsan”»[20].

Prácticas sexuales no sólo contra-natural, sino incluso hipócritas

Comentando el libro de Beatriz Preciado, una ideóloga de estas corrientes, se lee:
«Así, lo que se busca, otra vez, es negar la realidad biológica de nuestros cuerpos para inventar excentricidades que “subviertan” las funciones eróticas del pene y la vagina: “La contra-sexualidad afirma que el deseo, la excitación sexual y el orgasmo no son sino los productos retrospectivos de cierta tecnología sexual que identifica los órganos reproductivos como órganos sexuales, en detrimento de una sexualización de la totalidad del cuerpo. (…) El sexo es una tecnología de dominación heterosocial que reduce el cuerpo a zonas erógenas en función de una distribución asimétrica del poder entre los géneros (femenino/masculino), haciendo coincidir ciertos afectos con determinados órganos, ciertas sensaciones con determinadas reacciones anatómicas”[21]. Y a continuación, Preciado nos ofrece un pintoresco ejemplo de cómo resistir el “sistema heterocapitalista”: “La práctica del fist-fucking (penetración del ano con el puño), que conoció un desarrollo sistemático en el seno de la comunidad gay y lesbiana de los años 70, debe considerarse como un ejemplo de alta tecnología contra-sexual. Los trabajadores del ano son los proletarios de una posible revolución contra-sexual”, dice la profesora dejando ver las raíces marxistoides de su pensamiento.

Todo esto puede sonar a broma, pero es una palpable realidad con correlatos concretos en la práctica. Preciado pretende innovar en lo que respecta a “actuaciones contra-sexuales”, y brindará entonces un manual de prácticas denominadas “dildotectónicas”, pues se implementarían con ayuda de un “dildo” (consolador) y contribuirían a “sexualizar” otras partes del cuerpo en la lucha contra la “hegemonía del pene y la vagina” que instauró el “heterocapitalismo”. Una de ellas consiste en atar un consolador a un taco de aguja, e introducírselo en el ano. Pero no basta con la práctica en sí; hay todo un ritual que recomienda Preciado para que la práctica sea verdaderamente “contra-sexual”: “Desnúdese. Prepare una lavativa anal. Túmbese a lo largo, y repose desnudo durante 2 minutos después de la lavativa. Levántese y repita en voz alta: dedico el placer de mi ano a todas las personas portadoras del VIH. Aquellos que ya sean portadores del virus podrán dedicar el placer de sus anos a sus propios anos y a la abertura de los anos de sus seres queridos. Póngase un par de zapatos con tacón de aguja y ate dos dildos con cordones a los tobillos y a los zapatos. Prepare su ano para la penetración con un lubricante adecuado. Túmbese en un sillón e intente darse por culo con cada dildo. Utilice su mano para que el dildo penetre su ano. Cada vez que el dildo salga de su ano, grite su contra-nombre viciosamente. Por ejemplo: «Julia, Julia». Después de siete minutos de auto-dildaje, emita un grito estridente para simular un orgasmo violento (…). La simulación del orgasmo se mantendrá durante 10 segundos. A continuación, la respiración se hará más lenta y profunda, las piernas y el ano quedarán totalmente relajados.” Notemos lo siguiente: la profesora universitaria debe recurrir a la simulación del orgasmo, pues en virtud de la naturaleza biológica y siguiendo este absurdo procedimiento, difícilmente aquél sea obtenido de manera real. Exactamente lo mismo debe prescribir cuando recomienda “masturbarse el brazo con un consolador”: “La duración total debe controlarse con la ayuda de un cronómetro que indicará el final del placer y el apogeo orgásmico. La simulación del orgasmo se mantendrá durante 10 segundos. Después, la respiración se hará más lenta y profunda, los brazos y el cuello quedarán totalmente relajados”»[22].

Marx, Engels Lenin: algunas ideas acerca de los homosexuales

«Engels, en carta dirigida en 1869 a su amigo y camarada Karl Marx, sobre el problema homosexual se refirió en los siguientes términos: “Esto que me cuentas son revelaciones contra la naturaleza. Los pederastas comienzan a multiplicarse y a darse cuenta de que ellos forman un poder dentro del Estado. Sólo les faltaba una organización, pero según esto parece ya existir en secreto. Y como se están infiltrando en todos los viejos partidos e incluso en los nuevos, desde Rösing a Schweitzer, su victoria es inevitable. Por suerte, nosotros somos demasiado viejos para tener miedo de ver su victoria, y tener que rendir tributo en cuerpo a los victoriosos (¡!). Pero las nuevas generaciones… De cualquier modo, solo en Alemania es posible que un hombre como éste aparezca y convierta el vicio en una teoría»[23].

«Marx respaldó el enfoque apoyándose en el sentido común: “la relación de un hombre con una mujer es la relación más natural de un ser humano con un ser humano”»[24].
(Lenin decía de los homosexuales): «Es, principalmente, un hobby de los intelectuales y de las secciones más próximas a ellos. No hay sitio para ello en el partido, en el proletariado consciente de las clases y luchador»[25].

Homosexualidad en Cuba libre

Además de que el Che Guevara, creó “un campo de concentración para castigo de sodomitas situado en la Península de Guanacahabibes”, Fidel Castro decía: «“Nunca hemos creído que un homosexual pueda personificar las condiciones y requisitos de conducta que nos permita considerarlo un verdadero revolucionario, un verdadero comunista. Una desviación de esa naturaleza choca con el concepto que tenemos de lo que debe ser un militante comunista (…) seré sincero y diré que los homosexuales no deben ser permitidos en cargos donde puedan influenciar a los jóvenes”»[26].

El movimiento gay es una revolución moral

«“El movimiento homosexual no es un movimiento de derechos ciudadanos, ni un movimiento de liberación sexual, sino una revolución moral” sentenció el famoso activista norteamericando Paul Varnell, por cuyas costumbres murió de SIDA en el año 2011»[27].

La familia es antinatural

«En su libro La función del orgasmo, Reich sostenía que la familia es una construcción enferma —patología que él llamaba “familitis”— y que la liberación sexual sería no sólo la cura sino el nuevo método revolucionario: “La sexualidad es el centro alrededor del cual gira toda la vida social, así como la vida interior del individuo”, y se quejaba de que “las leyes patriarcales relativas a la cultura, la religión y el matrimonio son esencialmente leyes contra el sexo”»[28].

En defensa del ano

Beatriz Preciado, autora del libro “Terror anal”, señala: «“El ano no tiene sexo, ni género, como la mano, escapa a la retórica de la diferencia sexual. Situado en la parte trasera e inferior del cuerpo, el ano borra también las diferencias personalizadoras y privatizantes del rostro”. Y agrega: “El ano desafía la lógica de la identificación de lo masculino y lo femenino. No hay partición del mundo en dos (…). Rechazando la diferencia sexual y la lógica antropomórfica del rostro y el genital, el ano (y su extremo opuesto, la boca) sienta las bases para una inalienable igualdad sexual: todo cuerpo (humano o animal) es primero y sobre todo ano”»[29].

[1] Maurras, Charles, Mis ideas políticas. Buenos Aires, Huemul, 1962, 183.
[2] Bandera, A. Paulo Freyre. Un Pedagogo. Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, 1981, p. 92.
[3] Menciono aquí mis discordancias: pág. 49: se adhiere al mito de la mujer medieval, relegada a un segundo lugar; pág. 50, se postula ingenuamente la figura de la mujer en los pensadores revolucionarios franceses; pág. 125, se adhiere a la falacia del “derecho de pernada”; pág. 128 se hace una apología del capitalismo que, sin glosa, resulta inaceptable. Respecto a la no intromisión en los ‘derechos individuales’, resulta también inaceptable una frase como esta: “nada debería importarnos los desvaríos de cada quién, mientras no afecten nuestros derechos individuales” (pág. 116).
[4] Gramsci, Antonio. Para la reforma moral e intelectual. Madrid, Libros de la Catarata, 1998, p. 25. Las negritas y los subtítulos de los párrafos me pertenecen y no se encuentran en el libro de Márquez y Laje.
[5] Márquez, Nicolás, Laje, Agustín, El libro negro de la nueva izquierda. Ideología de género o subversión cultural, Libre-Grupo Unión, Buenos Aires 2016, 35 (desde ahora, “MYL”).
[6] Prólogo a Freyre, Paulo. Concientización. Buenos Aires, Búsqueda, 1974, p. 31 (Cfr. MYL, 193).
[7] MYL, 38.
[8] Ibídem, 45.
[9] Laclau, Ernesto; Mouffe, Chantal. Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Bs. Aires, Fondo de Cultura Económica, 2011, 222 (Cfr. MYL, 41).
[10] MYL, 42).
[11] Ibídem, 44.
[12] Firestone, Shulamith. The dialectic of sex. The case feminist revolution. New York, Bantam Book, 1971, 240.
[13] MYL, 86.
[14] Citado en Miller, James. La Pasión de Michel Foucault. Chile, Andrés Bello, 1996, 347 (cit. por MYL, 79).
[15] Hocquenghem, G. Ob. Cit., p. 169-170 (cit. por MYL, 87).
[16] Manada de Lobxs. Foucault para encapuchadas. Bs. As., Colección (im)pensados, 2014, p. 23.
[17] Ibídem, 24.
[18] Ibídem, 24-25.
[19] MYL, 104.
[20] MYL, 105.
[21] Preciado, Beatriz. Manifiesto contra-sexual. Prácticas subversivas de identidad sexual. Madrid, Opera Prima, 2002.
[22] MYL, 106-107.
[23] MYL, 157.
[24] Marx, K. Early Writings. New York, McGraw-Hill, 1964, p. 154. En: Economic and Philosophical Manuscripts. Third manuscript, section on private property and communism. P. 154 (cit. por MYL, 158).
[25] Reminiscences of Lenin (1934): Zetkin, C. Lenin on the Woman Question. New York, International, p. 7 (cit. por MYL, 158).
[26] Entrevista concedida por Fidel Castro al periodista Lee Lockwood y publicada en Castro’s Cuba, Cuba’s Castro. Citado en Zayas, M. Mapa de la homofobia. Cronología de la represión y censura a homosexuales, travestis y transexuales en la Isla, desde 1962 hasta la fecha. (2006). Ver enlace completo en: http://www.cubaencuentro.com/ cuba/articulos/mapa-de-la-homofobia-10736 (cit. por MYL, 161).
[27] Paul Varnell. “Defending Our Morality”, Reproducido en el siguiente enlace: http://igfculturewatch.com/2000/08/... (cit. por MYL, 168).
[28] Wilhelm, R. La función del orgasmo. El descubrimiento del orgón. Problemas económico-sexuales de la energía biológica. Buenos Aires, Paidós, 1955, p. 17:2-161 (cit. por MYL, 170).
[29] Hocquenghem, G: El deseo homosexual. España, Melusina, 2000, 186-187.

FUENTE: http://goo.gl/ld6Pdu

Y QUE HAY QUE HACER FRENTE AL PROCESO DE PAZ

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 24 Aug 2016 21:00:00 -0500

¿Verlo con esperanza e ilusión por lo que implica quitarse ese problema asqueroso de las FARC de encima. Pero con cautela y desconfianza por todo lo se maneja por debajo de la mesa y por las nefastas consecuencias que le implicaría a la nación si la izquierda llegara a gobernar el país desde la presidencia y demás instancias ejecutivas y legislativas?

No obstante, no es hora de andar con apresuramientos, insultos y más divisiones. Habrá que leer los textos y votar, pero votar racionalmente y no impulsivamente, ni movidos por encuestas, miedos y sentimentalismos. DEMOSTREMOS QUE SOMOS UNA DEMOCRACIA MADURA. Porque ciertos acontecimientos legislativos nos están indicando que somos una democracia vulnerada.

¿Como funciona la fe?

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 26 Feb 2016 20:30:00 -0500

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Fuente: Youcat, abreviatura de Youth Catechism (Catecismo joven de la Iglesia católica), publicación del 2011 que pretende ayudar a los jóvenes a entender el Catequismo de la Iglesia Católica. Distribuido por primera vez en trece lenguas diferentes en nombre del Papa Benedicto XVI en la Jornada Mundial de la Juventud 2011 en Madrid.

¿Que es la fe?

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 25 Feb 2016 20:30:00 -0500

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¿Como podemos responder a Dios cuando el se dirige a nosotros?

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 24 Feb 2016 20:41:00 -0500

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¿Qué funcion tiene la Sagrada Escritura en la Iglesia?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 23 Feb 2016 20:18:00 -0500

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Fuente: Youcat, abreviatura de Youth Catechism (Catecismo joven de la Iglesia católica), publicación del 2011 que pretende ayudar a los jóvenes a entender el Catequismo de la Iglesia Católica. Distribuido por primera vez en trece lenguas diferentes en nombre del Papa Benedicto XVI en la Jornada Mundial de la Juventud 2011 en Madrid.

¿Que importancia tiene el Nuevo Testamento para los cristianos?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 20 Feb 2016 19:52:00 -0500

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¿Que importancia tiene el antiguo Testamento para los cristianos?

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 19 Feb 2016 19:45:00 -0500

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¿Como se lee correctamente la Biblia?

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 18 Feb 2016 17:40:00 -0500

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¿Como puede ser verdad la Sagrada Escritura, si no todo lo que contiene es cierto?

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 17 Feb 2016 19:34:00 -0500

¿Es verdadera la Sagrada Escritura?

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 19 Nov 2015 10:55:00 -0500

¿Se puede equivocar la Iglesia en cuestiones de fe?

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 19 Nov 2015 10:45:00 -0500

Como sabemos que es lo que pertenece a la verdera fe

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 Nov 2015 22:24:00 -0500

Por que transmitimos la fe

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 13 Nov 2015 20:00:00 -0500

Esta dicho todo con Jesucristo o continua todavia despues de el en la revelacion

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 12 Nov 2015 20:32:00 -0500