धान के देश में!

गूगल सर्च बनाये आपके लिए दिल का चित्र

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 10 Feb 2012 05:21:15 PST

जरा गूगल के सर्च बॉक्स में टाइप करें -

sqrt(cos(x))*cos(300x)+sqrt(abs(x))-0.7)*(4-x*x)^0.01, sqrt(6-x^2), -sqrt(6-x^2)

(आप उपरोक्त सूत्र को यहाँ से कॉपी करके गूगल सर्च बॉक्स में पेस्ट भी कर सकते हैं)

देखा आपने परिणाम में क्या आया?

दिल जैसा ही चित्र है ना!

अब उपरोक्त सूत्र में cos(300x) के 300 को दूसरी संख्याओं जैसे कि 500, 600, 700 आदि में बदल कर देखिए चित्र में कैसे कैसे परिवर्तन होते हैं।

अब मुझसे यह मत पूछिएगा कि ऐसा क्यों हुआ, क्योंकि यह तो मैं भी नहीं जानता। इन्टरनेट में सर्फिंग करते हुए इस बात का मुझे पता चला तो मैंने आपकी जानकारी के लिए इसे पोस्ट कर दिया।

भारत के मन्दिर - स्थापत्य के अद्भुत उदाहरण

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Wed, 08 Feb 2012 02:41:42 PST

कैलाश मन्दिर, एलोरा (महाराष्ट्र)

स्वर्ण मन्दिर, अमृतसर (पंजाब)

खजुराहो मन्दिर, खजुराहो (मध्य प्रदेश)

राधा कष्ण चन्द्र मन्दिर, बेंगलोर (कर्नाटक)

शंकराचार्य मन्दिर, कन्याकुमारी (तमिलनाडु)

जैन मन्दिर, पालिताना (गुजरात)

(समस्त चित्र binscorner.com से साभार)

क्या सरकारी आरक्षण का फायदा सही लोगों को मिल पाता है?

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Mon, 06 Feb 2012 03:01:07 PST

सरकार ने आरक्षण का प्रावधान इसलिए किया है कि अनुसूचित जाति, जनजाति, पिछड़े वर्ग के जो लोग लोग सामान्य वर्ग से पीछे रह गए हैं, बराबरी पर आ जाएँ। अब मान लीजिए कि किसी व्यक्ति को आरक्षण का फायदा मिला जिसके परिणामस्वरूप उसे अच्छी नौकरी भी मिली और पदोन्नतियाँ भी। नौकरी और पदोन्नति पा जाने के बाद तो वह अब सामान्य लोगों की बराबरी में आ गया याने कि उस व्यक्ति के सन्तान भी सामान्य वर्ग की बराबरी पर आ गए, और इस कारण से उस व्यक्ति के परिवार के सदस्यों को अब फिर से आरक्षण की सुविधा नहीं मिलनी चाहिए!। पर होता यही आया है कि उस व्यक्ति की अगली पीढ़ियों को आरक्षण की सुविधा मिलते ही रहती है। क्या यह गलत नहीं है? एक सामान्य वर्ग के बराबरी वाले अनुसूचित जाति, जनजाति, पिछड़े वर्ग के व्यक्ति की सन्तान को भी, सामान्य वर्ग वाले व्यक्ति की सन्तान के जैसे ही, आरक्षण की सुविधा नहीं मिलनी चाहिए। यदि उसे आरक्षण की सुविधा मिलती है तो इसका साफ मतलब यह हुआ कि आरक्षण की पात्रता रखने वाले किसी अन्य अन्य व्यक्ति का हक मारा गया।

इस बारे में क्या विचार है आपका?

राजा होता ही है ऐश करने के लिए और प्रजा होती ही है भुगतने के लिए

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 03 Feb 2012 19:52:30 PST

कॉल दरों के बारे में संचार मंत्री कपिल सिब्बल कह रहे हैं 'यह तो बाजार तय करेगा।' याने कि राजा घोटाला करे तो प्रजा भुगते और राजा का घोटाला खुल जाए तो भी प्रजा भुगते। जब घोटाला हुआ तो प्रजा की गाढ़ी कमाई के हजारों करोड़ रुपये भ्रष्टाचारियों की जेब में चले गए और अब घोटाला खुल गया है तथा 122 कम्पनियों का आबन्टन रद्द हो गया है तो फिर से ऊँचे दरों पर नीलामी होगी जिसके परिणामस्वरूप कॉल दरों में वृद्ध होगी तथा इस बढ़े हुए दाम को प्रजा ही वहन करेगी।

घोटाले में प्रजा की जो गाढ़ी कमाई लुट चुकी है उसे तो उसने भुगत ही लिया है। इसके बाद बढ़ी हुई कॉल दरों को प्रजा को ही भुगतना पड़ेगा। जिन 122 कम्पनियों का आबन्टन रद्द हो गया है उनमें कार्यरत 25000 कर्मचारी भी इस देश की प्रजा हैं और उन्होंने आज से ही इस चिन्ता को भुगतना शुरू कर दिया है कि चार माह बाद उनकी नौकरी का क्या होगा? प्रजा चाहे लुटे, चाहे मँहगाई से मरे, चाहे नौकरी छूट जाने के बाद उसके बाल-बच्चे भूखे मरें, भ्रष्टाचारियों को कुछ भी फर्क नहीं पड़ने वाला है क्योंकि घोटाले में प्रजा का जो धन लुट चुका है उसके वापस मिल जाने का तो सवाल ही नहीं पैदा होता, वह धन उन्हीं के पास रहेगा। हो सकता है कि उनमें से कुछ लोग जेल चले जाएँ पर उससे भी उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ने वाला है क्योंकि जेल में भी वे फाइव स्टार होटल की सुविधा उपलब्ध करवा ही लेंगे, कारागार उनके लिए आरामगाह बन जाएगा। ऐसे में जेल भुगत भी लिया तो क्या? उनकी कई पीढ़ियों के लिए धन तो उनके खजाने में आ ही गया। आखिर आज के जमाने के राजा हैं वो। और प्रजा ने उन्हें राजा बनाया है तो क्या प्रजा को अपनी इस मूर्खता को भुगतना नहीं पड़ेगा।

स्पष्ट है राजा होता ही है ऐश करने के लिए और प्रजा होती ही है भुगतने के लिए!

किन्तु, कम से कम हमारे देश में, हमेशा से ऐसा नहीं था। हमारे देश में जितनी भी नीतियाँ बनी थीं वे राजा को प्रजा का रक्षक तथा सेवक मानकर ही बनी थीं। राजा हमेशा प्रजा के हित की बात सोचता था और प्रजा की सन्तुष्टि के लिए बड़े से बड़ा त्याग भी कर देता था, अयोध्या के राजा राम ने तो प्रजा की सन्तुष्टि के लिए अपनी धर्मपत्नी तक का त्याग कर दिया था। कहने का तात्पर्य यह है कि राजा अपनी मनमानी तो कर ही नहीं सकता था क्योंकि उसके ऊपर उसके मन्त्रियों का अंकुश होता था।

फिर हमारे देश के दुर्भाग्य का उदय हुआ और विदेशी हम पर शासन करने लगे। उन्होंने अपने हिसाब से नियम-कायदे बनाये और पराधीन होने के नाते हमें उन नियम-कायदों को स्वीकार करना पड़ा। मुगलों ने हम पर अरबी-फारसी लादा और हमारे देश की भाषा संस्कृत का ह्रास होने लगा। अधिकतर लोग भले ही फारसी न सीख पाएँ हों किन्तु संस्कृत को जरुर भूलने लगे। फिर भी मुगलों के काल में हमारे संस्कार और संस्कृति ज्यों की त्यों बनी रही। मुगलों ने चाहे जो कुछ भी किया हो, पर हमारे संस्कार, हमारी संस्कृति, हमारी भाषा को विशेष नुकसान नहीं होने दिया। उल्टे, इस निश्चय के बाद कि अब उन्हें यहीं का हो के रहना है, उन्होंने हमारे संस्कार और संस्कृति को कुछ हद तक अपनाया भी।

मुगलों के पतन के बाद इस देश में अंग्रेजों का अधिकार हो गया। ये अंग्रेज मुगलों की तुलना में बहुत ही अधिक और मक्कार थे। मुगलों ने इस देश को अपना ही देश समझा पर अंग्रेजों ने हमारे देश को कभी भी अपना देश नहीं समझा, उन्होंने इसे सिर्फ और सिर्फ अपना एक उपनिवेश ही समझा, मात्र लूट का एक स्थान समझा। वे जानते थे कि किसी भी देश को गुलाम बना लेना जितना कठिन कार्य है उससे कहीं अधिक कठिन कार्य है उसे दीर्घकाल तक गुलाम बनाये रखना। वे अच्छी तरह से समझते थे कि किसी को भी लम्बे समय तक गुलाम बनाये रखने के लिए उसके स्वाभिमान को कुचल डालना सबसे जरूरी है अन्यथा जब कभी भी गुलाम देश के लोगों का स्वाभिमान जाग उठेगा, वे अपनी गुलामी को जरूर खत्म कर डालेंगे। इसी कारण से उन्होंने हमारे भीतर हमारी संस्कृति, हमारी सभ्यता, हमारे साहित्य, हमारे प्राचीन गौरव के प्रति अरुचि एवं घृणा का भाव योजनाबद्ध तरीके से भरना शुरू कर दिया ताकि हमारा स्वाभिमान जागृत ना होने पाए। हममें हीन भावना भरने के लिए उन्होंने हमारे प्राचीन इतिहास को तोड़ा-मरोड़ा, हमारे प्राचीन वैभव को नष्ट किया, हमारे प्राचीन ग्रंथों को फूँक डाला, हम पर जबरदस्ती अपनी अंग्रेजी भाषा को लादा। और इस बात को नकारा नहीं जा सकता कि वे अपनी इस कुटिल योजना में अपनी आशा से भी अधिक सफल हुए। हमारे देश के लोग अंग्रेजी भाषा को अपनी भाषा से अधिक अच्छा समझने लगे, अपनी रीति-रिवाज से अंग्रेजों की रीति-रिवाज को अच्छा समझने लगे, अंग्रेजी साहित्य को अपने स्वयं के साहित्य से अच्छा समझने लगे।

कारण चाहे जो भी रहे हों, अन्ततः अंग्रजों को इस देश को छोड़ना पड़ा। अंग्रजों ने तो इस देश को जरूर छोड़ दिया पर अंग्रेजी भाषा, अंग्रेजी शिक्षा-नीति, अंग्रेजी नियम-कायदों, अंग्रेजी रीति-रिवाजों आदि ने इस देश को नहीं छोड़ा। सामान्यतः जब कभी भी कोई गुलाम देश आजादी पाता है तो सबसे पहले वह अपने सच्चे इतिहास को फिर से लिखने का तथा अपने देश की भाषा, संस्कृति, सभ्यता, मान्यताएँ, प्राचीन गौरव आदि को आधार मानकर अपने संविधान का निर्माण का कार्य करता है। किन्तु भारत के दुर्भाग्य से स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् ये कार्य हुए ही नहीं। अंग्रेजों के बाद इस देश की सत्ता की बागडोर जिन लोगों के के हाथों में आई उन्होंने हमें लम्बे समय तक गुलाम बनाये रखने वालों के द्वारा लिखित और प्रचारित इतिहास को बदलने के स्थान पर अपना लिया। हम पर शासन करने वाले अंग्रेजों के द्वारा, अपने स्वार्थ को ध्यान में रखकर, सैंकड़ों वर्षों पूर्व बनाए गए संविधान को भी हमने ज्यों का त्यों या फिर थोड़ा फेर-बदल कर अपने देश का संविधान बना लिया। मैकॉले की उस शिक्षा-नीति, जो कभी भी ब्रिटेन में लागू नहीं हुई, को भी अपना लिया। अंग्रेजों के स्थान पर वे राजा बनकर इस देश की प्रजा को लूटने लगे। सन् 1948 में, जीप घोटाले के रूप में, लगाया गया घोटाला रूपी पौधे ने आज एक विशाल वृक्ष का रूप धारण कर लिया है।

और उपरोक्त समस्त बातों का ही परिणाम यह सिद्धान्त बन गया है कि "राजा होता ही है ऐश करने के लिए और प्रजा होती ही है भुगतने के लिए"।

खेलते हैं साथ-साथ तो पढ़ते भी हैं साथ-साथ

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Wed, 01 Feb 2012 22:33:38 PST

पोस्ट लिखना सिखा दीजिए

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Mon, 30 Jan 2012 02:04:35 PST

"नमस्कार लिख्खाड़ानन्द जी!"

"नमस्काऽऽर! आइये, आइये टिप्पण्यानन्द जी!"

"लिख्खाड़ानन्द जी, टिप्पणी तो हम करते ही रहते हैं, पर कभी-कभी एकाध पोस्ट लिखने की भी इच्छा हो जाती है। सो, आप हमें पोस्ट लिखना सिखा दीजिए।"

"अरे इसमें सिखाने की क्या बात है? आप तो वैसे ही पोस्ट लिख सकते हैं।"

"हम कैसे पोस्ट लिख सकते हैं? हमें तो कोई विषय भी नहीं सूझता जिस पर पोस्ट लिखें।"

"टिप्पण्यानन्द जी, आप और मैं दोनों ही छत्तीसगढ़ के रायपुर शहर में रहते हैं ना! तो जो कुछ भी छत्तीसगढ़ और रायपुर के बारे में आपके पास जानकारी है उसे लिख डालिए। बन गई पोस्ट!"

"हम तो सिर्फ इतना जानते हैं कि रायपुर छत्तीसगढ़ की राजधानी है। बस इतनी सी जानकारी से भला पोस्ट कैसे बनेगा?"

"अच्छा ये बताइये कि छत्तीसगढ़ क्या है?"

"छत्तीसगढ़ तो एक राज्य है।"

"छत्तीसगढ़ राज्य कब बना?"

"01 नवम्बर 2000 को।"

"यह भारत का कौन सा नम्बर का राज्य है?"

"26वाँ।"

"इतना सब जानते हैं आप और कहते हैं कि 'हम तो सिर्फ इतना जानते हैं कि रायपुर छत्तीसगढ़ की राजधानी है'। अभी आप याद करेंगे तो आपको छत्तीसगढ़ और रायपुर के बारे में और भी बहुत सारी बातें याद आ जाएँगी।"

"हाँ, याद आया कि कहीं पढ़ा था कि रायपुर शहर का अस्तित्व नवीं शताब्दी से चला आ रहा है और 14 वीं सदी में रतनपुर राजवंश के राय ब्रह्मदेव ने इसे फिर से बसाया था तथा यहाँ अपनी राजधानी बनाई थी।"

" ये हुई ना बात! याने कि आपने जो पढ़ा है उसके हिसाब से रायपुर एक हजार दो सौ साल पुराना शहर है। पर हम आपको बताएँ कि छत्तीसगढ़ एक अत्यन्त प्राचीन क्षेत्र है, यहाँ पर मौर्य वंश का भी शासन रह चुका है। छत्तीसगढ़ के पाटन ब्लॉक के तर्रीघाट में मौर्ययुगी मृदभांड मिल चुके हैं इसके अलावा कुषाण सहित अन्य समकालीन वंश के अनेक सिक्के भी प्राप्त हुए हैं। दूसरी से तीसरी शताब्दी तक यहाँ पर सातवाहन राजाओं का राज्य रहा है। चौथी सदी में राजा समुद्रगुप्त ने इस पर विजय प्राप्त कर लिया और पाँचवी-छठवीं सदी तक उनके वंशज यहाँ राज्य करते रहे। पाँचवी-छठवीं सदी में यह क्षेत्र कुछ काल तक शरभपुरी राजाओं में के अधिकार में रहा फिर नल वंश के शासक यहाँ शासन करने लगे। बाद में इस क्षेत्र का नियन्त्रण सोमवंशी राजाओं के हाथ में आ गया जिन्होंने सिरपुर को अपनी राजधानी बनाया था। सोमवंशी राजाओं में महाशिवगुप्त बालार्जुन सर्वाधिक पराक्रमी राजा रहे, उन्हीं की माता रानी वत्सला ने सिरपुर में लक्ष्मण मन्दिर का निर्माण करवाया था। आपको तो मालूम ही होगा कि सिरपुर का प्राचीन नाम 'श्रीपुर' था और 7वीं शताब्दी में चीनी यात्री ह्वेनसांग श्रीपुर आया था जिसने श्रीपुर के 70 मंदिरों व 100 विहारों का उल्लेख किया है।"

"वाह लिख्खाड़ानन्द जी! आपके पास तो नायाब जानकारी है! कहाँ से इकट्ठा कर लेते हैं इसे आप?"

"बस टिप्पण्यानन्द जी, कुछ पुस्तकें पढ़नी पड़ती हैं और कुछ नेट से सर्च कर करना पड़ता है।"

"अच्छा तो अब इसके आगे भी बताइये।"

" देखिये टिप्पण्यानन्द जी, वर्ष 1909 में प्रकाशित इम्पीरियल गजेटियर में लिखा है कि 'ऐसा प्रतीत होता है कि छत्तीसगढ़ एक अत्यन्त प्राचीन क्षेत्र है जहाँ भुइया एवं मुंडा वंश के शासकों का राज्य था जिन पर गोंड वंश ने विजय प्राप्त कर उन्हें सुदूर पहाड़ियों में भाग जाने के लिए विवश कर दिया था। गोंडों ने प्रथम बार इस क्षेत्र को नियमित व्यवस्था वाला शासन प्रदान किया।' साथ ही उसमें यह भी उल्लेख है कि 'विश्वास किया जाता है कि रायपुर नगर का अस्तित्व नौवीं शताब्दी से है तथा प्राचीन रायपुर वर्तमान रायपुर के दक्षिण पश्चिम में बसा था जिसका विस्तार खारून नदी तक था।' आपकी जानकारी के लिये हम आपको यह भी बता दें कि हमें यह पूरा इम्पीरियल गजेटियर नेट में ही मिल गया था जिसका लिंक है - http://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/ ।"

"हमने रायपुर में किसी किले के बारे में भी कहीं पढ़ा था।"

"हाँ, रायपुर का वह प्राचीन किला अब पूर्णतः नष्ट हो चुका है। उस किले का निर्माण सन् 1460 में किया गया था। किले के दो तरफ दो तालाब थे जो कि आज भी विद्यमान हैं तथा विवेकानन्द सरोवर (बूढ़ा तालाब) एवं महराजबन तालाब के नाम से जाने जाते हैं।"

"अच्छा यह तो बताइये कि रायपुर में हैहयवंशी राजाओं का राज कब हुआ?"

"बहुत खोजने पर भी हमें यह जानकारी नहीं मिल पाई कि रायपुर कब हैहयवंशी शासकों के अधीन आया किन्तु ऐसा लगता होता है कि रायपुर लगभग ग्यारहवीं शताब्दी में रतनपुर से विभाजित होकर अलग राज्य बना और रतनपुर के राजा के कनिष्ठ पुत्र यहाँ के राजा बने।"

"बताते जाइये, मैं ध्यान से सुन रहा हूँ।"

"आगे की जानकारी इस प्रकार से है टिप्पण्यानन्द जी -

सन् 1741 में मराठा सेनापति, भास्कर पन्त, ने रतनपुर राज्य पर विजय प्राप्त की और उसे मराठा राज्य में जोड़ दिया।

सन् 1750 में रायपुर के राजा अमरसिंह मराठों के द्वारा पराजित हुए।

सन् 1750 से 1818 तक रायपुर पर मराठों का शासन रहा।

सन् 1818 में रायपुर को अंग्रेजों ने मराठों से हथिया लिया और वहाँ सन् 1818 से 1830 तक अंग्रेजों का शासन रहा। सन् 1818 में ही अंग्रेजों ने रायपुर को छत्तीसगढ़ का मुख्यालय बनाया।

सन् 1830 में रायपुर पर फिर से मराठों का अधिकार हो गया जो कि सन् 1853 तक चला।

सन् 1853 में पुनः रायपुर अंग्रेजों के अधीन आ गया और स्वतन्त्रता प्राप्ति तक उन्हीं का शासन रहा।

इम्पीरियल गजेटियर के अनुसार रायपुर पर अंग्रेजों के अधिकार प्राप्ति के समय रायपुर के प्राचीन मन्दिर दूधाधारी मन्दिर का जीर्णोद्धार हो रहा था।

अंग्रेजों के काल में रायपुर कमिश्नर डिवीजन, डिवीजनल जज, इंस्पेक्टर ऑफ स्कूल्स, सुपरिन्टेन्डेन्ट ऑफ पोस्ट ऑफिस तथा इरीगेशन इंजीनियर के प्रतिनिधि आदि का मुख्यालय था। सेन्ट्रल प्राव्हिंसेस के तीन सेन्ट्रल जेलों में से एक जेल रायपुर में ही था।

सन् 1861 में बिलासपुर को रायपुर जिला से निकाल कर अलग जिला बनाया गया।

सन् 1867 में रायपुर में म्युनिसपालिटी बनाया गया।

सन् 1892 रायपुर में जल वितरण के लिए बलरामदास वाटर वर्क्स, जिसके मालिक राजनांदगाँव के राजा बलरामदास थे, की स्थापना हुई जो खारून नदी से पानी के वितरण का कार्य करता था।

उस समय पीतल के सामान बनाने का कार्य, लकड़ी पर रोगन लगाने का कार्य, कपड़ा बुनना, सोनारी कार्य आदि रायपुर के प्रमुख व्यवसाय थे।

उन दिनों रायपुर में दो प्रिंटिंग प्रेस थे जिनमें अंग्रेजी, हिन्दी, उर्दू और ओड़िया भाषा में छपाई का कार्य होता था।

रायपुर में एक संग्रहालय भी था जिसका निर्माण सन् 1875 में हुआ था।

शिक्षा के लिए राजकुमार कॉलेज, जहाँ पर राजा, जमींदारों, जागीरदारों एवं रईसों के सन्तानों को ही दाखिला दिया जाता था, के साथ ही गव्हर्नमेंट हाई स्कूल भी था, इसके अलावा अनेक अन्य स्कूल भी थे। चिकित्सा के लिए बहुत सार डिस्पेंसरीज भी थे।

‌और कुछ पूछना है?"

"बस लिख्खाड़ानन्द जी, अभी इतना काफी है। बाद में यदि कुछ शंका हुई तो पूछ लूँगा।"

"अब तो आपके पास काफी मसाला इकट्ठा हो गया है़, अब जल्दी से लिख डालिये अपना पोस्ट।"

"धन्यवाद लिख्खाड़ानन्द जी! अब मैं चलता हूँ, नमस्कार!"

"नमस्काऽर!"

क्या आप जानते हैं?

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sun, 29 Jan 2012 02:38:09 PST

भारत संसार का सबसे बड़ा अंग्रेजी बोलने वाला (English speaking) देश है।

भारत के बेंगलोर नगर में 1,500 से भी अधिक सॉफ्टवेयर कंपनियाँ हैं जिनमें 26,000 से भी अधिक आईटी प्रोफेसनल्स काम करते हैं। इन कम्पनियों के निर्यात से रु.22,000 करोड़ की आय होती है।

भारत में संसार का सबसे बड़ा पोस्टल नेटवर्क है जिनके अन्तर्गत 1,50,000 से भी अधिक पोस्ट आफिस हैं।

अप्रवासी भारतीयों (NRIs) की वार्षिक आय लगभग $100 बिलियन है जिसमें से वे लगभग $30 बिलियन भारत भेजते हैं।

भारत संसार का सबसे बड़ा आम उत्पादक देश है तथा संसार में पैदा होने वाले आम का 50 प्रतिशत से भी अधिक भारत में ही होता है।

भारतीय रेल्वे संसार का सबसे बड़ा नियोक्ता (employer) है।

भारत में प्रतिवर्ष लगभग 800 चलचित्र बनते हैं, चलचित्रों की यह संख्या हॉलीवुड को भी निष्प्रभ करती है।

संसार भर में निकाले जाने वाले सोने का लगभग पाँचवा हिस्सा भारत में खपता है।

यूनाइटेड किंगडम में लगभग 8,500 भारतीय रेस्टॉरेंट्स हैं जो कि वहाँ के समस्त रेस्टॉरेंट्स का 15% है।

भारत संसार का तृतीय सड़क नेटवर्क है तथा भारत के सड़कों की लम्बाई 19,00,000 मील से भी अधिक है।

समस्त संसार की आबादी के 25% लोग भारत में आरम्भ हुए चार धर्मों (हिन्दू, बौद्ध, सिक्ख और जैन) के अनुयायी हैं।

भारत में अंग्रेजों के आगमन से पूर्व भारत संसार का सबसे धनवान देश था।

वसन्त पंचमी - वसन्त ऋतु का जन्मदिवस

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sat, 28 Jan 2012 02:22:01 PST

प्रज्वलित अंगारों की भाँति पलाश के पुष्प! पर्णविहीन सेमल के विशाल वृक्षों की फुनगियों पर खिले रक्तवर्ण सुमन! मादकता उत्पन्न करने वाली मंजरियों से सुशोभित आम्रतरु! अनेक रंग के कुसुमों से आच्छादित लता-विटपों से सुशोभित एवं भाँति-भाँति के पक्षियों की मनोहारी स्वर लहरियों से गुंजित वन-उपवन! चहुँ ओर प्रवाहित होती शीतल-मन्द-सुवासित समीर! पवन झकोरों की मार से गिरे रंग-बिरंगे पुष्पों सुशोभित धरा! पीत-प्रसून आच्छादित सरसों के खेत। कहीं दूर से सुनाई देती कोकिला की कूक! कलकल नाद करती मन्द गति से प्रवाहित सरिताएँ! खिले हुए कंज एवं कुमुद से सुशोभित सरोवर!

वसन्त ऋतु की उपरोक्त विशेषताएँ ही उसे ऋतुराज बना देती हैं। समस्त छः ऋतुओं, वसन्त, ग्रीष्म, वर्षा, शरद, हेमन्त और शिशिर, में वसन्त का ही गुणगाण हमारे प्राचीन गंथों में सर्वाधिक मिलता है। वसन्त ऋतु में मानव-हृदय मादकता एवं उद्दीप्त कोमल भावनाओं से भर उठता है। यही कारण है कि प्राचीनकाल से ही हमारे देश में वसन्त ऋतु में वसन्तोत्सव एवं मदनोत्सव मनाने की प्रथा रही है। प्राचीन काल के नगरों में मदनोद्यान बना होता था जिसका निर्माण विशेष रूप से मदनोत्सव मनाने के उद्देश्य से ही करवाया गया होता था। इस मदनोद्यान के मध्य में भगवान कामदेव का मन्दिर हुआ करता था। मदनोत्सव के दिन इसी मदनोद्यान में नगर के समस्त स्त्री-पुरुष एकत्र होते, फूल चुनकर हार बनाते, एक दूसरे पर अबीर-कुंकुम डाल कर क्रीड़ा करते और नृत्य-संगीत आदि का आयोजन कर मनोविनोद किया करते थे। प्रातःकाल से ही लोगों का मदनोद्यान में आना आरम्भ हो जाता था जो कि सांयकाल तक अबाध गति से चलते रहता था। "भवभूति" के "मालती-माधव" में मदनोत्सव का अत्यन्त शान्त-स्निग्ध चित्र दृष्टिगत होता है। "मालती-माधव" में अमात्य भूरिवसु की कन्या मालती के मदनोद्यान में आकर भगवान कन्दर्प के पूजन का वर्णन आता है। इस वर्णन से स्पष्ट है कि इस मन्दिर में राज परिवार तथा नगर के प्रतिष्ठित परिवारों की कन्यायें भी पूजन हेतु आया करती थीं। उनका मुख्य उद्देश्य भगवान कन्दर्प की कृपा से मनोवांछित वर की प्राप्त करने ही होती थी। मदनोत्सव के वर्णन से ज्ञात होता है कि प्राचीन भारत के लोग मनोविनोद तथा आमोद-प्रमोद में भी कलात्मकता को महत्व दिया करते थे।

मदनोत्सव के दिन ही अन्तःपुर के अशोक वृक्ष में दोहद उत्पन्न किया जाता था। इसके लिए एक सुन्दरी समस्त प्रकार के आभरणों से सुसज्जित होकर एवं महावर लगे पैरों में नूपुर धारण कर अपने बायें चरण से अशोक वृक्ष पर आघात करती थी जिसके परिणामस्वरूप अशोक वृक्ष नीचे से ऊपर तक पुष्प-गुच्छों से आच्छादित हो जाता था। सामान्यतः अशोक वृक्ष में दोहद की क्रिया रानी ही करती थी किन्तु "कालिदास" कृत "मालविकाग्निमित्र" में वर्णन आता है कि रानी के पैर में चोट आ जाने के कारण उसकी परिचारिकाओं में सर्वाधिक अनिंद्य सुन्दरी "मालविका" को इस कार्य के लिए नियुक्त किया गया था। मालविकाग्निमित्र में कालिदास स्पष्ट वर्णन करते हैं -

मालविका की एक सखी बकुलाविका ने उसके पैरों में महावर लगा कर नूपुर पहना दिये। तदोपरान्त मालविका ने अशोक वृक्ष के पास जाकर उसके पल्लवों के एक गुच्छे को हाथ से पकड़ा और दाहिनी ओर झुक कर बायें पैर से अशोक वृक्ष पर मृदु आघात किया जिससे उसका नूपुर झनझना गया और यह कृत्य समाप्त हुआ।

मान्यता है कि ऋतुराज वसन्त का आरम्भ वसन्त पंचमी के दिन से होता है और इसी कारण से वसन्त पंचमी को वसन्त ऋतु का जन्मदिवस भी कहा जाता है। वसन्त पंचमी से लेकर रंग पंचमी तक का समय वसन्त की मादकता, होली की मस्ती और फाग का संगीत से सभी के मन को मचलाते रहता है।

कौन सा नाम गौरवशाली - भारत या इण्डिया?

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 27 Jan 2012 01:06:31 PST

हमारे देश का नाम भारत है किन्तु समस्त संसार के लोग इसे भारत नहीं बल्कि 'इण्डिया' के नाम से जानते हैं। मूलरूप से हमारे देश का नाम भारत है पर मुगलों ने इसका नाम 'हिन्दुस्तान' रख दिया और हमारा देश भारत से 'हिन्दुस्तान' बन गया। फिर अंग्रेज आए और उन्होंने हमारे देश का नाम 'इण्डिया' रख दिया और हमारा देश 'इण्डिया' कहलाने लगा। स्पष्ट लक्षित होता है कि हमारे देश के नाम को कोई भी विदेशी बदल सकता है। यह ठीक वैसा ही है जैसे कि किसी का नाम उसके माता पिता ने 'कालीचरण' रखा किन्तु दूसरे लोग उसे 'कालू' या 'कल्लू' कहने लगे। कालीचरण को भले ही 'कालू' या 'कल्लू' कहलाना बुरा लगे किन्तु हम भारतीयों को हमारे देश भारत का नाम बदल जाने का कभी भी बुरा नहीं लगता। तभी तो हमारे संविधान के प्रथम पृष्ठ में लिखा है "India, that is Bharat, shall be a union of states." (इण्डिया, जो कि भारत है, राज्यों का संघ होगा)। हमारा संविधान 'इण्डिया' नाम को 'भारत' नाम से अधिक महत्व देता है और सिर्फ 'भारत' नाम को 'इण्डिया' के बिना अधूरा बताता है।

'भारत' एक व्यक्तिवाचक संज्ञा (Proper Noun) है। यह तो प्रत्येक व्यक्ति जानता है कि व्यक्तिवाचक संज्ञा (Proper Noun) को चाहे किसी भी भाषा में बोला या लिखा जाए, उसमें कोई परिवर्तन नहीं होता। क्या 'चन्द्रप्रकाश' नाम को अंग्रेजी में 'Moonlight' या उर्दू में 'रोशनी-ए-माहताब' के रूप में बदला जा सकता है? किन्तु भारत को, व्यक्तिवाचक संज्ञा (Proper Noun) होने के बावजूद भी, अंग्रेजी में 'India' के रूप में बदला जा सकता है। हमें स्वयं को भारतीय कहलाने की अपेक्ष 'इण्डियन' कहलाने में अधिक गर्व का अनुभव होता है। अंग्रेजों तथा अंग्रेजी का हम पर इतना अधिक प्रभाव क्यों है?

अंग्रेजी ने हमारे यहाँ के बहुत सारे नामों को बदल कर रख दिया है, पुण्यसलिला गंगा 'गेंजेस' हो गई हैं, भगवान राम "लॉर्ड रामा" हो गए हैं। यहाँ तक कि हमारे भारतवासी विद्वान भी यदि अपने देश का नाम 'इण्डिया' न लेकर 'भारत' लेते हैं तो बोलते समय उस नाम को 'भारत' न कहकर 'भारता' कहते हैं। हमारे विद्वजन तक "पाटलिपुत्र" को "पाटलिपुत्रा", इतिहास को "इतिहासा" आदि ही कहते हैं। किसी विषय पर जब कभी भी संगोष्ठी का आयोजन होता है तो वहाँ निमन्त्रित अधिकतर विद्वजन अपना शोधपत्र या भाषण अंग्रेजी में ही पढ़ना पसन्द करते हैं।

"बम्बई" बदल कर "मुम्बई" हो गया क्योंकि मुम्बईवासियों को बम्बई नाम की अपेक्षा मुम्बई नाम अधिक गौरवशाली लगता है, "मद्रास" बदल कर "चेन्नई" हो गया क्योंकि चेन्नईवासियों को मद्रास नाम की अपेक्षा चेन्नई नाम अधिक गौरवशाली लगता है, "कलकत्ता" बदल कर "कोलकाता" हो गया क्योंकि कोलकातावासियों को कलकत्ता नाम की अपेक्षा कोलकाता नाम अधिक गौरवशाली लगता है, पर "इण्डिया" बदल कर "भारत" शायद कभी भी न हो क्योंकि भारतवासियों तथा भारत के संविधान को भारत की अपेक्षा इण्डिया नाम ही अधिक गौरवशाली लगता है।

नेताजी सुभाष चन्द्र बोस की "आजाद हिन्द तत्कालिक (provisional) सरकार"

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Tue, 24 Jan 2012 19:21:15 PST

21 अक्टूबर 1943 को नेताजी सुभाष चन्द्र बोस ने "आजाद हिन्द तत्कालिक (provisional) सरकार" के निर्माण की घोषणा की जिसमें वे स्वयं देश के मुखिया, प्रधान मन्त्री तथा युद्ध मन्त्री थे तथा आजाद हिन्द फौज के अन्य अधिकारी केबिनेट मेम्बर थे। "आजाद हिन्द तत्कालिक (provisional) सरकार" के केबिनेट मेम्बर्स का विवरण इस प्रकार है -

लेफ्टिनेंट ए.सी. चटर्जी - वित्त मन्त्री (Minister of Finance)
डॉ.(कैप्टन) लक्ष्मी सहगल - Minister of Women’s Organisation
श्री ए.एम सहाय - Secretary with Ministerial Rank
श्री एस.एं अय्यर - Minister of Publicity and Propaganda
ले. कर्नल जे.के. भोंसले - Representative of INA
ले. कर्नल लोगानाथन - Representative of INA
ले. कर्नल एहसान कादिर - Representative of INA
ले. कर्नल एन.एस. भगत - Representative of INA
ले. कर्नल एम.जेड. कियानी - Representative of INA
ले. कर्नल अज़ीज़ अहमद -Representative of INA
ले. कर्नल शाह नवाज़ खान - Representative of INA
ले. कर्नल गुलजारा सिंह - Representative of INA
रास बिहारी बोस - Supreme Advisor
करीम गियानी - Advisor from Burma
देबनाथ दास - Advisor from Thailand
सरदार ईशर सिंह - Advisor from Thailand
डी.एम. खान - Advisor from Hong Kong
ए. येल्लप्पा - Advisor from Singapore
ए.एन सरकार - Advisor from Singapore
(सन्दर्भः http://www.s1942.org.sg/s1942/indian_national_army/provi.htm)

"आजाद हिन्द तत्कालिक (provisional) सरकार" ने न केवल नेताजी को जापानियों के साथ बराबरी के साथ समझौता करने में सक्षम बनाया बल्कि पूर्व एशिया में रहने वाले भारतीयों को एक सूत्र में बाँधकर आजाद हिन्द फौज में भर्ती होने के लिए प्रोत्साहित किया। सुभाष चन्द्र बोस जी के इस तत्कालिक सरकार को अनेक देशों ने मान्यता भी प्रदान की।

"आजाद हिन्द तत्कालिक (provisional) सरकार" के निर्माण के साथ ही नेताजी ने भारतीयों को एकसूत्र में बँध कर आजाद हिन्द फौज के तत्वावधान में ब्रिटिश सरकार के विरुद्ध सशस्त्र युद्ध का शंखनाद भी कर दिया। मलाया, थाइलैंड तथा बर्मा में बसे भारतीयों ने नेताजी के युद्ध के प्रस्ताव का उत्साहपूर्वक स्वागत किया और बड़ी संख्या में भारतीय आजाद हिन्द फौज में भर्ती होने लगे। अनेक भारतीयों ने आजाद हिन्द फौज को सोना, चाँदी, गहने, कपड़े आदि की सहायता प्रदान की, महिलाओं ने अपने जेवरात तक उतार कर आजाद हिन्द फौज को समर्पित कर दिए।

भारतीयों से प्राप्त उसी धन से अप्रैल 1944 तक रंगून में आजाद हिन्द बैंक की स्थापना भी हो गई।

विचित्र कानून-कायदे

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Mon, 23 Jan 2012 04:26:33 PST

फ्रांस में किसी मृत व्यक्ति से विवाह करना वैध है।

हांग कांग में पति के द्वारा छली गई पत्नी अपने पति की हत्या कर सकती है, किन्तु इसके लिए वह केवल अपने नंगे हाथों का ही प्रयोग कर सकती है। दूसरी ओर वह अपने पति की प्रेमिका की हत्या मनचाहे तरीके से कर सकती है।

स्कॉटलैंड में गाय रखने वाले व्यक्ति का मदिरा पीकर मतवाला होना गैरकानूनी है।

न्यू यार्क में बच्चों के द्वारा सिगरेट तथा सिगार के टोंटे एकत्रित करना गैरकानूनी है।

केन्टुकी Kentucky, यूनाइटेड स्टेट्स में प्रत्येक नागरिक को साल में कम से कम एक बार नहाना जरूरी है।

सऊदी अरब में पति के द्वारा पत्नी को कॉफी की आपूर्ति न करने पर पत्नी को पति से तलाक लेने का अधिकार हासिल है।

मियामी में किसी जानवर की नकल करना नाजायज है।

1960 तक किसी लंबे बाल वाले व्यक्ति को डिजनीलैंड में जाने की अनुमति नहीं दी जाती थी।

आइसलैंड के रेस्टॉरेंट्स में टिप देने को अपमान करना माना जाता है।

स्त्रियों को व्होट देने का अधिकार सबसे पहले न्यूजीलैंड में मिला।

मास्को में मौसम पूर्वानुमानकर्ता को मौसम के गलत पूर्वानुमान करने पर जुर्माना भरना पड़ सकता है।

शंघाई, चीन में लाल रंग की कार रखना अवैधानिक है।

एरिजोना में ऊँट का शिकार करना अवैधानिक है।

सिंगापुर में चुइंग गम रखना या बेचना अवैधानिक है।

फ्लोरिडा में घोड़ा चोरी करने पर फाँसी की सजा हो सकती है।

प्राचीन इंग्लैंड में कोई भी व्यक्ति राजा की सहमति न मिलने पर यौनाचार नहीं कर सकता था।

रविवार!

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sun, 22 Jan 2012 05:19:53 PST

रविवार अर्थात इतवार सभी का प्यारा दिन होता है, स्कूल की छुट्टी, आफिस की छुट्टी, काम-धंधे की छुट्टी! रविवार याने कि मौज मनाने का दिन, नियम-बंधन से परे होकर मनमाफिक समय बिताने का दिन या फिर लम्बी तान कर सोने का दिन! रविवार याने कि एक लम्बी प्रतीक्षा के बाद आने वाला दिन!

किन्तु कई मुस्लिम देशों में रविवार लम्बी तानकर सोने का दिन नहीं होता क्योंकि वहाँ रविवार का दिन अवकाश का दिन नहीं होता।

अन्तर्राष्ट्रीय मानक के अनुसार रविवार सप्ताह का अन्तिम दिन होता है किन्तु क्रिश्चियन, इस्लामिक तथा हिब्रू कैलेण्डर सहित और भी कई कैलेण्डरों के अनुसार यह सप्ताह का पहला दिन होता है।

सप्ताह के सात दिनों में से पाँच दिन अर्थात् मंगलवार, बुधवार, वृहस्पतिवार, शुक्रवार तथा शनिवार के नाम ग्रहों के आधार पर है, एक दिन अर्थात् सोमवार उपग्रह चन्द्रमा के आधार पर है (यह अलग बात है कि हिन्दू ज्योतिष में चन्द्रमा को भी एक ग्रह ही माना गया है), केवल रविवार ही एक ऐसा दिन है जिसका नाम एक तारे अर्थात् सूर्य पर आधारित है।

मजे की बात है कि ग्रैगेरियन कैलेण्डर की कोई भी शताब्दी रविवार से आरम्भ नहीं होती और कोई भी यहूदी नया साल का पहला दिन, जिसे कि रोश हश्नाह (Rosh Hashanah) कहा जाता है, रविवार से शुरू हो ही नहीं सकता, यहूदी नया साल तो रविवार के अलावा बुधवार और शुक्रवार से भी शुरू नहीं हो सकता।

रविवार याने कि Sunday के आधार पर बहुत से दिनों के नामकरण हुए हैं यथा - Black Sunday, Bloody Sunday, Cold Sunday, Easter Sunday, Gaudete Sunday, Gloomy Sunday, Good Shepherd Sunday, Laetare Sunday, Low Sunday, White Sunday, Quasimodo Sunday, Divine Mercy Sunday, Palm Sunday, Passion Sunday, Selection Sunday, Super Bowl Sunday आदि।

बहरहाल रविवार अधिकतर लोगों का प्यारा दिन है।

अंग्रेजों के लिए मुसीबत थे नेताजी सुभाष चन्द्र बोस

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 20 Jan 2012 23:18:41 PST

वैसे तो भारत के प्रायः क्रान्तिकारियों ने अंग्रेजों के नाम में दम कर दिया था पर नेताजी सुभाष चन्द्र बोस तो अंग्रेजों के लिए साक्षात मुसीबत थे। "सुभाष" नाम सुनते ही अंग्रेजों के कान खड़े हो जाते थे, चाहे वह "सुभाष" नाम का व्यक्ति कोई भी क्यों न हो, बस नाम सुनते ही अंग्रेजी प्रशासन अपने सारे अमले को सतर्क कर दिया करता था। "सुभाष" नाम से अंग्रेजों के इतना घबराने का कारण भी था, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस ने एक नहीं बल्कि अनेक बार भेष बदल कर अंग्रेजी प्रशासन को छकाया था।

द्वितीय विश्वयुद्ध के समय अंग्रेजों ने नेताजी सुभाष चन्द्र बोस को जेल भेज दिया था किन्तु दिसंबर 1940 में उन्होंने अंग्रेजों के मन में आमरण अनशन का ऐसा भय बिठाया कि अंग्रेजों को विवश होकर उन्हें जेल से मुक्त करके उनके स्वयं के घर में नजरबंद करना पड़ा। नेताजी ने अपने घर के एक कमरे में एकांतवास की घोषणा कर दी और उस कमरे में बंद हो गए, यहाँ तक कि किसी से भी मिलना-जुलना तक छोड़ दिया। इस बीच उन्होंने अपनी दाढ़ी भी बढ़ा ली। जब दाढ़ी खूब बढ़ गई तो एक दिन उन्होंने अपना चश्मा उतार कर स्वयं दर्पण में देखा तो खुद ही खुद को नहीं पहचान पाये। उन्हें विश्वास हो गया कि बढ़ी हुई दाढ़ी में बिना चश्मा के कोई उन्हें नहीं पहचान पाएगा। उनका वह कमरा तो क्या उनका सारा घर पुलिस के पहरे में था पर सुभाष जी उन सबकी आँखों में धूल झोंक कर 17 जनवरी 1941 के दिन उस कमरे से नाटकीय ढंग से गायब हो गए। एक पठान के भेष धर कर तथा अपना नाम मोहम्मद जियाउद्दीन रखकर वे कलकत्ता से दूर गोमोह पहुँच गए, गोमोह पहुँचने में उन्हें शरद बाबू के ज्येष्ठ पुत्र शिशिर ने पूरी सहायता पहुँचाई। गोमोह से फ्रंटियर मेल पकड़कर वे पेशावर पहुँ गए जहाँ पर उन्होंने फॉरवर्ड ब्लॉक के मियाँ अकबर से मुलाकात की। अकबर मियाँ के माध्यम से उनका परिचय कीर्ति किसान पार्टी के भगतराम तलवार से हुआ। भगतराम को साथ लेकर वे पेशावर से अफगानिस्तान की राजधानी काबुल के लिए कूच कर गए। भगतराम तलवार, रहमतखान नाम के पठान बन गए थे और सुभाषबाबू उनके गूंगे-बहरे चाचा। उन्होंने काबुली वेशष-भूषा बी धारण कर ली ताकि कोई उन पर शक नहीं कर सके। पासपोर्ट और नागरिकता की पहचान से बचने के लिए वे टेढ़े-मेढ़े रास्तों से पैदल गए। दुर्गम पहाडियों में रात-दिन भूखे प्यासे मीलों पैदल चलकर वे काबुल पहुँचे। जिस प्रकार से उन्होंने सर्द मौसम सर्द मौसम और कड़कड़ाती ठंड में रात-दिन एक कर अपना सफर पूरा किया उससे आप अनुमान लगा सकते हैं कि उनके भीतर राष्ट्रभक्ति की भावना कैसे उफान मार रही थी। काबुल में सुभाषबाबू ने छुपकर दो महिने उत्तमचंद मल्होत्रा नाम के एक भारतीय व्यापारी के घर में बिताए। 1941 की अप्रैल महने की शुरुआत में वे अफगानिस्तान से ओर्लांदो मात्सुता नामके एक इटालियन व्यक्ति बनकर रूस की राजधानी मॉस्को होते हुए जर्मनी की राजधानी बर्लिन जा पहुँचे और जर्मनी पहुँचकर उन्होंने अपने आप को प्रकट कर दिया। नेताजी के घर से गायब होने से लेकर बर्लिन में स्वयं को प्रकट करने तक उनके बारे में अग्रेजी पुलिस तथा गुप्तचर सेवा को भनक तक नहीं लगी।

तो ऐसे थे नेताजी सुभाष चन्द्र बोस!

भारतीयों के सम्बन्ध में कुछ रोचक तथ्य (Amazig facts about Indians)

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 20 Jan 2012 00:23:55 PST

पेंटियम चिप, जो कि कम्प्यूटर्स के लिए अत्यन्त महत्वपूर्ण है तथा जिसका इस्तेमाल आज के कम्प्यूटर्स में होता है, का आविष्कार विनोद धाम (भारतीय) ने किया।

हॉटमेल, संसार के सर्वश्रेष्ठ वेब बेस्ड ईमेल प्रोग्रामों में से एक है, का निर्माण सबीर भाटिया (भारतीय) ने किया।

USA के डॉक्टरों में से 38% डॉक्टर भारतीय हैं।

NASA के वैज्ञानिकों में से 36% वैज्ञानिक भारतीय हैं।

माइक्रोसॉफ्ट के कर्मचारियों में से 34% कर्मचारी भारतीय हैं।

IBM के कर्मचारियों में से 28% कर्मचारी भारतीय हैं।

INTEL के वैज्ञानिकों में से 17% वैज्ञानिक भारतीय हैं।

XEROX के कर्मचारियों में से 13% कर्मचारी भारतीय हैं।

USA के वैज्ञानिकों में से 12% वैज्ञानिक भारतीय हैं।

भाषा से सम्बन्धित कुछ रोचक जानकारी!

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Thu, 19 Jan 2012 06:19:13 PST

वर्तमान में विश्व भर में प्रचलित लगभग 41,806 अलग-अलग भाषाएँ हैं।

हवायन (Hawaiian) वर्णामाला में केवल 12 अक्षर होते हैं।

उर्दू और अंग्रेजी दोनों के ही वर्णमालाओं में 26 अक्षर होते हैं।

अंग्रेजी का शब्द 'News' चार दिशाओं North, East, West, और South के प्रथम अक्षरों को मिला कर बना है।

अमेरिका की अपेक्षा चीन में अधिक लोग अंग्रेजी भाषा बोलते हैं।

राजभाषा अधिनियम के अनुसार हिन्दी भाषा के लिए देवनागरी लिपि तथा भारतीय अंकों का अंतर्राष्ट्रीय रूप प्रयोग किया जाता है।

‘racecar,’ ‘kayak’ और ‘level’ अंग्रेजी के ऐसे शब्द हैं जिन्हें चाहे बायें से दायें पढ़ें कि दायें से बायें, वे एक जैसे ही पढ़े जाते हैं।

WAS IT A CAR OR A CAT I SAW. अंग्रेजी का ऐसा वाक्य है जो उल्टा सीधा एक समान है।

अंग्रेजी शब्द Stressed को उल्टा पढ़ने पर अंग्रेजी का ही एक दूसरा शब्द Desserts बन जाता है।

अंग्रेजी का सबसे छोटा पूर्ण वाक्य है - 'Go'।

अंग्रेजी के केवल चार शब्द ऐसे हैं जिसके अन्त में “dous” आता है, वे हैं - hazardous, horrendous, stupendous, and tremendous।

"The quick brown fox jumps over a lazy dog." वाक्य में अंग्रेजी के सभी अक्षर प्रयुक्त होते हैं।

बगैर कोई स्वर (vowel) वाला अंग्रेजी का सबसे बड़ा शब्द है "Rhythms"!

"uncopyrightable" अंग्रेजी का एक ऐसा शब्द है जिसमें प्रयुक्त कोई भी अक्षर दो बार नहीं आता।

अंग्रेजी में 'E' का प्रयोग सबसे अधिक होता है और 'Q' का सबसे कम।

अंग्रेजी का सबसे लंबा शब्द है - pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconioses! (न्युमोनोअल्ट्रामाइक्रोस्कोपिकसिलिकोव्होल्कानोकोनिओसेस)

भारत की प्रथम महिला छायाचित्रपत्रकार - होमाई व्यारावाल उर्फ "डालडा 13"

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sun, 15 Jan 2012 22:40:33 PST

क्या आपको पता है कि भारत की प्रथम महिला छायाचित्रपत्रकार (photo journalist) - होमाई व्यारावाल उर्फ "डालडा 13" हैं? 1913 में जन्मीं व्यारावाला ने सन् 1938 में फोटोग्राफी के क्षेत्र में पदार्पण किया। उन दिनों फोटोग्राफी को पुरुषों का क्षेत्र माना जाता था और इस क्षेत्र में व्यारावाला, जो कि महिला थीं, की सफलता एक बहुत बड़ी उपलब्धि थी। उल्लेखनीय है कि भारत में फोटोग्राफी की शुरुवात 1840 में हुई और चूँकि यह कला भारत में ब्रिटेन से आई थी, अधिकतर भारतीय फोटोग्राफर फोटोग्राफी के लिए ब्रिटिश फोटोग्राफर्स की शैली को ही अपनाया करते थे। भारत में फोटोग्राफी उन दिनों अभिजात्य वर्ग के लोगों का शौक हुआ करता था, आजीविका के लिए इसका प्रयोग यदा-कदा ही देखने को मिलता था। भारत में फोटोग्राफी को पेशेवर तौर पर अपनाया जाना बीसवीं शताब्दी के प्रारम्भ के बाद से ही शुरू हुआ और उन दिनों यह क्षेत्र पुरुषप्रधान ही था। यद्यपि उन्नीसवी शताब्दी के द्वितीय दशक के आरम्भ से महिलाएँ भी शौकिया फोटोग्राफी के क्षेत्र में कदम रखने लगी थीं किन्तु इस पुरुषप्रधान क्षेत्र में एक पेशेवर के रूप में होमाई व्यारावाला का आना उनका एक साहसपूर्ण कदम था। होमाई व्यारावाला भारत की प्रथम महिला प्रेस फोटोग्राफर बनीं और वे इस क्षेत्र में 1938 से1973 तक सफलतापूर्वक कार्य करती रहीं। उन्होंने अपना फोटोग्राफिक कैरियर का आरम्भ बम्बई (वर्तमान मुम्बई) से किया।

होमाई व्यारावाला अपने मूलनाम की अपेक्षा अपने छद्रमनाम "डालडा 13" से अधिक जानी जाती रहीं। व्यारावाला ने जब पहली बार अपनी कार का रजिस्ट्रेशन करवाया तो उन्हें कार का नम्बर मिला था - "DLD 13"। कार के इस नम्बर से ही उन्हें अपना छद्मनाम "डालडा 13" रखने की प्रेरणा मिली और उन्हें उनके इस छद्मनाम ने बहुत लोकप्रियता दिलाई।

होमाई व्यारावाला को स्वतंत्र भारत के पहले प्रधानमंत्री के शपथ ग्रहण समारोह, भारत-पाकिस्तान के विभाजन पर विचार के लिए हुई निर्णायक बैठक तथा अन्य अनेक ऐतिहासिक पलों की फोटोग्राफी के लिए याद किया जाता है।

यद्यपि होमाई व्यारावाला आज हमारे बीच नहीं हैं किन्तु उनके द्वारा खींचे गए चित्रों ने उन्हें अमर बना दिया है।

होमाई व्यारावाल उर्फ "डालडा 13" के द्वारा खींचे गए कुछ लोकप्रिय चित्र

भूगोल से सम्बन्धित कुछ रोचक तथ्य

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sun, 15 Jan 2012 20:48:39 PST

समस्त महाद्वीपों के नाम अंग्रेजी के जिस अक्षर से शुरू होते हैं, उसी अक्षर से खत्म भी होते हैं (America के North और South को छोड़ने पर)। स्वयं देख लीजिए - Asia, Africa, North America, South America, Antarctica, Europe, और Australia।

अन्टार्टिका में पानी इतना ठंडा है कि उसके अन्दर की कोई भी वस्तु कभी भी सड़ती-गलती नहीं है।

यदि अन्टार्टिका में जमी बर्फ की सारी पत्तरें गल जाएँ तो संसार के सभी सागर 60 से 65 मीटर अर्थात 200 से 210 फुट तक और भर जाएँगे।

अब तक के रेकार्ड के अनुसार अन्टार्टिका का सर्वाधिक गर्म तापमान 3 डिग्री फैरनहीट है।

एक औसत हिमशैल (ice berg) का वजन लगभग दो करोड़ टन होता है।

विश्व के समस्त वन क्षेत्र का 25% से भी अधिक भाग साइबेरिया में हैं।

समुद्र की एक बूंद पानी को भाप बनकर पूरे विश्व में प्रसारित होने में 1000 साल से भी अधिक समय लग जाता है।

टैक्सास का होस्टन नगर धसान (दलदल) में बसा हुआ है और धीरे-धीरे धँसकते जा रहा है।

विश्व में उत्पन्न होने वाले समस्त ऑक्सीजन का 20% से भी अधिक भाग अमेजान के वर्षावनों में उत्पन्न होता है।

समुद्र के एक घन मील (One cubic mile) पानी में लगभग 50 पौंड सोना घुला होता है।

संसार में प्रतिवर्ष 50,000 से भी अधिक भूकंप आते हैं।

स्टेट ऑफ फ्लोरिडा पूरे इंग्लैंड से भी बड़ा है।

अमेरिका का 'माम्मोह केव्ह सिस्टम' (Mammoth Cave System) संसार का सबसे लंबा खोह है जो कि5,60,000 मीटर गहरा है।

इजराइल का मृत सागर समुद्र सतह से 1,312 फुट नीचे में है।

एक पूर्ण रूप से विकसित रक्त दारु वृक्ष (redwood tree) के पत्तों से 2 टन से भी अधिक पानी निष्कासित होता है।

जंगल में लगी आग नीचे की अपेक्षा ऊपर की ओर तेजी से फैलती है।

अलास्का में प्रतिवर्ष लगभग 5,000 भूकंप आते हैं।

यूरोप एकमात्र ऐसा महाद्वीप हैं जिसमें कोई भी मरुस्थल नहीं है।

चन्द्रमा के सिर के ठीक ऊपर आने पर उसके गुरुत्वाकर्षण के कारण आपका वजन जरा सा कम हो जाता है।

अटलांटिक महासागर प्रशान्त महासागर से अधिक खारा है।

एक ज्वालामुखी में राख को 50 किलोमीटर से भी ऊपर फेंकने की शक्ति होती है।

टूटती हैं मस्जिद क्यूँ जल रहे शिवाले क्यूँ?

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 13 Jan 2012 21:44:08 PST

डॉक्टर हातिम जावेद की गज़ल

सरज़मीं मुहब्बत की ज़ुल्म के हवाले क्यूँ? वक्त की हथेली में नफरतों के छाले क्यूँ?	प्रेम की पवित्र भूमि अत्याचार के अधिकार में क्यों है? वक्त की हथेली पर नफरतों के छाले क्यों हैं?
अम्न की जंजीर पे खौफ की हुकुमत है क़ैद है तअस्सुब में ज़हन के उजाले क्यूँ?	शान्ति पर भय शासन कर रहा है। बुद्धिरूपी सूर्य से निकलने वाला प्रकाश अधर्म, अन्याय, भय, घृणा, उपेक्षा आदि के अन्धकार में कैद क्यों है?
रो रही है भूखी माँ दो जवान बेटों को जिसके पास जन्नत है उसके लब पे नाले क्यूँ?	दो जवान बेटों के होते हुए भी माँ भूखी है। जिसे स्वर्ग का सुख मिलना चाहिए उसके होठों पर आह क्यों है?
आलमे सियासत में बसने वाले लोगों के ताबनाक चेहरे है दिल मगर हैं काले क्यूँ?	राजनीति के आलम में बसने वाले लोगों के चेहरे तो चमकीले हैं पर उनके दिल काले क्यों हैं?
सब उसी के बंदे हैं सब उसी के सेवक हैं टूटती हैं मस्जिद क्यूँ जल रहे शिवाले क्यूँ?	चाहे हिन्दू हो, चाहे मुस्लिम, चाहे सिख हो, चाहे ईसाई हो, सब तो एक ही ईश्वर के सेवक हैं। फिर मस्जिदें क्यों टूटती हैं और शिवालय क्यों जल रहे हैं?
सोच का परिंदा हर जंग जीत सकता था होंसलों के पर "हातिम" तुमने काट डाले क्यूँ?	विचाररूपी पक्षी प्रत्येक युद्ध को जीत सकता था, पर उसके साहसरूपी पंख को क्यों काट डाला गया है?

राष्ट्रगीत "वन्दे मातरम्" से सम्बन्धित तथ्य

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Thu, 12 Jan 2012 20:48:48 PST

देशभक्त साहित्यकार बंकिमचन्द्र चटर्जी ने 7 नवम्वर 1876 को बंगाल के कांतल पाडा गाँव में "वन्दे मातरम्" की रचना की।

"वन्दे मातरम्" के प्रथम दो पद संस्कृत में तथा शेष पद बंगाली भाषा में थे।

बंकिमचन्द्र जी ने सन् 1882 में अपनी इस रचना "वन्दे मातरम् को अपने उपन्यास "आनन्द मठ", जिसकी कथावस्तु सन्यासी विद्रोह पर आधारित है, में सम्मिलित किया।

रवीन्द्र नाथ टैगोर ने "वन्दे मातरम्" को स्वरबद्ध करके सन् 1896 में पहली बार कलकत्ता (वर्तमान कोलकाता) के कांग्रेस अधिवेशन में गाया।

सबसे पहले "वन्दे मातरम्" का अंग्रेजी अनुवाद अरविन्द घोष ने किया।

दिसम्बर 1905 में कांग्रेस कार्यकारिणी की बैठक में "वन्दे मातरम्" को राष्ट्रगीत का दर्जा प्रदान किया गया।

बंग भंग आन्दोलन में "वन्दे मातरम्" राष्ट्रीय नारा बना।

1906 में "वन्दे मातरम्" को देवनागरी लिपि में प्रस्तुत किया गया।

1923 के कांग्रेस अधिवेशन में "वन्दे मातरम्" के विरोध में स्वर उठे।

जवाहर लाल नेहरू, मौलाना अब्दुल कलाम आजाद, सुभाष चन्द्र बोस और आचार्य नरेन्द्र देव की समिति, जिसका मार्गदर्शन रवीन्द्र नाथ टैगोर ने किया था, 28 अक्टूबर 1937 को कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में पेश किए गए अपने अपने रिपोर्ट में "वन्दे मातरम्" के गायन को अनिवार्य बाध्यता से मुक्त रखते हुए कहा कि इस गीत के आरम्भ के दो पद ही प्रासंगिक है।

14 अगस्त 1947 की रात्रि में संविधान सभा की पहली बैठक का आरम्भ "वन्दे मातरम्" तथा समापन "जन गण मन..." के साथ हुआ।

1950 में "वन्दे मातरम्" राष्ट्रगीत तथा "जन गण मन..." राष्ट्रगान बना।

2002 के बीबीसी के एक सर्वेक्षण के अनुसार "वन्दे मातरम्" विश्व का दूसरा सर्वाधिक लोकप्रिय गीत है।

वन्दे मातरम् - सम्पूर्ण गीत

वन्दे मातरम्।
सुजलाम् सुफलाम् मलयज् शीतलाम्
शस्यश्यामलाम् मातरम्।
वन्दे मातरम्।

शुभ्रज्योत्स्नांपुलकितयामिनीम्
फुल्लकुसुमितद्रुमदलशोभिनीम्
सुहासिनीम् सुमधुर भाषिणीम्
सुखदाम् वरदाम् मातरम्॥
वन्दे मातरम्।

कोटि-कोटि-कण्ठ कल-कल-निनाद-कराले
कोटि-कोटि-भुजैघृत-खरकरवाले
अबला केन माँ एत बले।
बहुबलधारिणीम् नमामि तारिणीम्
रिपुदलवारिणीम् मातरम्॥
वन्दे मातरम्।

तुमि विद्या तुमि धर्म
तुमि ह्रदि, तुमि मर्म
त्वं हि प्रणाः शरीरे
बाहूते तुमि माँ शक्ति
ह्दये तुमि माँ भक्ति
तोमारइ प्रतिमा गडि मन्दिरे मन्दिरे॥
वन्दे मातरम्।

त्वं हि दुर्गादशप्रहरमधारिणी
कमला कमलदलविहारिणी
वाणी विद्यादायिनी
नमामि त्वं नमामि कमलाम्
अमलाम् अतुलाम् सुजलाम् सुफलाम् मातरम्॥
वन्दे मातरम्।

श्यामलाम् सरलाम् सुष्मिताम् भूषिताम्
धारिणीम् भारिणीम् मातरम्॥
वन्दे मातरम्।

भारत की प्रमुख पत्र-पत्रिकाए एवं समाचार पत्र तथा उनके संस्थापक

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Wed, 11 Jan 2012 20:47:42 PST

पत्र-पत्रिकाए/समाचार पत्र	संस्थापक
बंगाल गजेटियर (भारत का प्रथम समाचार पत्र)	(1780) जे.के. हिक्की
केसरी	बाल गंगाधर तिलक
सुधारक	गोपाल कृष्ण गोखले
अमृत बाजार पत्रिका	शिशिर कुमार घोष एवं मोतीलाल घोष
वन्दे मातरम्	अरबिंदो घोष
कवि वचन सुधा	भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
रास्त गफ्तार (गुजराती)	दादा भाई नौरोजी
न्यू इण्डिया	बिपिन चन्द्र पाल
स्टेट्समैन	रॉबर्ट नाइट
हिन्दू वीर	राघवाचार्य एवं जी.एस. अय्यर
सांध्य	बी.बी. उपाध्याय
विचार लहिरी	कृष्णशास्त्री चिपलूनकर
हिन्दू पैट्रिओट	गिरीश चन्द्र घोष
सोम प्रकाश	ईश्वर चन्द्र विद्यासागर
युगान्तर	वारीन्द्र कुमार घोष
बॉम्बे क्रानिकल	फिरोज शाह मेहता
हिन्दुस्तान	मदन मोहन मालवीय
मूकनायक	बी.आर. अम्बेडकर
कॉमरेड	मोहम्मद अली
तहज़ीब-उल-अखलाक़	सर सैयद अहमद खान
अल-हिलाल	अबुल कलाम आजाद
इन्डिपेन्डेन्ट	मोतीलाल नेहरू
पंजाबी	लाला लाजपत राय
न्यू इण्डिया	एनी बेसेंट
प्रताप	गणेश शंकर विद्यार्थी
संवाद कौमुदी (बंगाली)	राममोहन राय
इण्डियन मिरर	देवेन्द्र नाथ टैगोर
यंग इण्डिया	मोहनदास करमचंद गांधी
हरिजन	मोहनदास करमचंद गांधी
प्रबुद्ध भारत	स्वामी विवेकानन्द
हिन्दुस्तान	टाइम्स के.एम. पनिकर

स्वामी विवेकानन्द के द्वारा दिये गए सन्देश

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Wed, 11 Jan 2012 00:12:34 PST

"भाइयों और बहनों, लंबी रात्रि अपनी अन्तिम अवस्था में पहुँच चुकी है। दुःख और उदासी समाप्त हो रहे हैं। हमारा देश एक पवित्र देश है। मातृभूमि शनैः-शनैः जाग रही है। चहुँ ओर प्रवाहित होने वाली स्वच्छ समीर को धन्यवाद। मातृभूमि को कोई हमसे दूर नहीं कर सकता।"

"क्या आप मातृभूमि के लिए सर्वस्व न्यौछावर करने के लिए तैयार हैं? यदि हाँ, तो आप गरीबी और उपेक्षा से छुटकारा पा सकते हैं। क्या आप जानते हैं कि लाखों की संख्या में हमारे देशवासी दुःख तथा भूख से पीड़ित हैं? क्या उनके दुःख को आप अनुभव कर सकते हैं? क्या आप उनके आँसू पोछना चाहते हैं?"

"क्या आपमें बाधाओं, भले ही वे कितनी भी विकट हों, से लड़ने का साहस है? क्या आपमें अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, भले ही आपके अपने इसके विरुद्ध हों, दृढ़ निश्चय है? आप एक स्वतन्त्र व्यक्ति तभी बन सकते हैं जब आपमें भरपूर आत्मविश्वास हो। आपको सशक्त बनना है। अध्ययन तथा आध्यात्म के द्वारा आपको अपनी बुद्धि विकसित करनी है। तभी आपकी विजय होगी।"

"अमेरिका और इंग्लैंड जाने के पूर्व मैं अपनी मातृभूमि को प्रेम करता था। वापस आने के बाद मुझे मातृभूमि का एक एक धूलिकण पवित्र प्रतीत हो रहा है।"

मूल अंग्रेजी सन्देशः

"Brothers and sisters, the long night is at last drawing to a close. Miseries and sorrows are disappearing. Ours is a sacred country. She is gradually waking up, thanks to the fresh breeze all around. Her might no one can overcome."

"Are you prepared for all sacrifices for the sake of our motherland? If you are, then you can rid the land of poverty and ignorance. Do you know that millions of our countrymen are starving and miserable? Do you feel for them? Do you so much as shed a tear for them?"

"Have you the courage to face any hurdles, however formidable? Have you the determination to pursue your goal, even if those near and dear to you oppose you? You can be free men only if you have confidence in yourselves. You should develop a strong physique. You should shape your mind through study and mediation. Only then will victory be yours."

"I loved my motherland dearly before I went to America and England. After my return, every particle of the dust of this land seems sacred to me."

वर्ष 1925 से अब तक सोने की कीमतें ऐसे बढ़ी हैं

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sun, 08 Jan 2012 21:47:39 PST

स्वर्ण....कंचन....
कनक....

क्या ही विचित्र वस्तु है यह सोना! देखते ही इसे पाने की इच्छा होने लगती है और पाते ही इसका नशा चढ़ने लगता है। अन्य नशीली वस्तुओं का नशा तो उसे खाने या पीने के बाद चढ़ता है पर सोने का नशा उसे पाते ही चढ़ने लगता है; इसीलिए तो कहा है -

"कनक कनक ते सौगुनी मादकता अधिकाय।
वे खाए बौरात हैं ये पाए बौराय॥"

यह सोना जितना लुभावना है, उतना ही क्रूर भी है। न जाने इसने कितनी हत्याएँ करवाई हैं, न जाने कितने युद्ध लड़े गए हैं इसके लिए। न जाने कितने भाइयों ने भाइयों की, पतियों ने पत्नियों की, मित्रों ने मित्रों की हत्या कर दी है इस सोने के लिए।

फिर भी यह सोना आदिकाल से अब तक मनुष्यों के लिए सबसे बड़ा आकर्षण बना चला आ रहा है। कैसी भी कीमत देकर लोग इस सोने को पाना चाहते हैं। इसी कारण से सामान्यतः सोने की कीमत साल दर साल बढ़ती ही चली जाती है। मेरी दादी माँ बताती थीं कि उन्होंने मेरे पिताजी की शिक्षा के लिए अठारह रुपये तोले की कीमत में सोना बेचा था। आज तो दस ग्राम सोने, जो कि तोले से भी कम मात्रा है, की कीमत रु.27000/- से भी ऊपर पहुँच गई है।

सोने तथा इसकी कीमत पर पोस्ट लिखने के लिए मुझे प्रेरित किया मेरे हिन्दी वेबसाइट के स्नेही पाठक श्री रतन लाल श्रीवास्तव जी ने, जिन्होंने मुझे वर्ष 1925 से 2011 तक की सोने की कीमतों का चार्ट उपलब्ध करवाया। श्रीवास्तव जी इलाहाबाद के निवासी हैं किन्तु वर्तमान में चण्डीगढ़ में कार्यरत हैं। नीचे प्रस्तुत है श्रीवास्तव जी द्वारा भेजा गया सोने की कीमतों के आकड़े वाला चार्ट -

पोस्ट के आरम्भ में मैंने सोने के तीन और पर्यायवाची शब्द दिए हैं किन्तु संस्कृत ग्रंथ अमरकोष के अनुसार सोने के नाम हैं, जो इस प्रकार हैं -

सुवर्ण
कनक
हिरण्य
हेम
हाटक
तपनीय
शातकुम्भ या शातकौम्भ
गांगेय
भर्म
कर्बुर या कर्बूर
चामीकर
जातरूप
महारजत
काञ्चन
रुक्म
कार्तस्वर
जाम्बूनद
अष्टापद

चलते-चलते

"सुवरन को खोजत फिरै कवि व्यभिचारी चोर।"

उपरोक्त पंक्ति श्लेष अलंकार का एक सुन्दर उदाहरण है जिसमें "सुवरन" शब्द के तीन अर्थ हैं। आप समझ ही गए होंगे कि कवि सुन्दर शब्दों (सुवरन) को, व्यभिचारी सुन्दर स्त्री (सुवरन) को और चोर सोने (सुवरन) को खोजता फिरता है।

फिर एक नया साल आएगा और फिर नई उम्मीदें जागेंगीं

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Sat, 31 Dec 2011 22:10:55 PST

आज से साल भर पहले आज के ही दिन अर्थात् 1 जनवरी 2011 को हमने उमंग और उल्लास के साथ नये साल का स्वागत् किया था। आज उस वाले नये साल का अवसान हो चुका है। आज हम फिर से एक नये साल अर्थात 2012 का उसी उमंग और उल्लास के साथ स्वागत् कर रहे हैं और आज से ठीक एक साल के बाद इस नये साल का भी अवसान हो चुका होगा। यही प्रकृति का नियम है, जिस किसी का भी उदय होता है उसका अवसान होना भी अवश्यम्भावी है।

यदि हम याद करें याद आयेगा कि पिछले साल अर्थात 2011 के स्वागत् करने के साथ ही हमने उससे बहुत सारी उम्मीदें भी बाँध ली थीं और यह सोच कर खुश थे कि वह नया साल हमारी उन उम्मीदों को पूरी कर देगा। समय बीतने के साथ ही वह साल हमारे लिये पुराना होने लगा और हम उन उम्मीदों को भी भूलते गए। और अन्ततः 2011 के चले जाने तक हम उन सारी उम्मीदों को भूल गए। अब 2012 के इस नये साल में फिर से उम्मीदों का वही सिलसिला शुरू हो गया, 2012 के समाप्त होते तक हम फिर इन उम्मीदों को भूल जाएँगे। फिर एक नया साल आएगा और फिर नई उम्मीदें जागेंगीं, उस नये साल के जाते तक हम फिर हम उन उम्मीदों को भूल जाएँगे। यह चक्र न जाने कितनी सदियों से चला आ रहा है और न जाने कब तक चलता रहेगा। पर यह भी सच है कि यदि नई उम्मीदें आदमी के भीतर ना जागें तो उसका जीना दूभर हो जाएगा। हर नया साल कुछ दे या न दे पर मनुष्य के जीवन को आसान बनाने के लिए उम्मीदें अवश्य देता है, यह बात अलग है कि वह उन उम्मीदों को पूरा करता है या नहीं।

चलते-चलते

नया साल तुम क्या लाये हो?

(स्व. श्री हरिप्रसाद अवधिया रचित कविता)

नया साल तुम क्या लाये हो?
विश्व-शान्ति है क्या तुममें?
या उर में विस्फोट छियाये हो?
नया साल तुम क्या लाये हो?

उल्लास नया है,
आभास नया है,
पर थोड़े दिन के ही खातिर,
फिर तो दिन और रात बनेंगे
बदमाशी में शातिर
वर्तमान में तुम भाये हो,
नया साल तुम क्या लाये हो?

असुर न देव बनेंगे,
जो जो हैं वे वही रहेंगे,
शोषण कभी न पोषण बनेगा
रक्त पियेगा बर्बर मानव
जो चलता था वही चलेगा।
फिर क्यों जग को भरमाये हो?
नया साल तुम क्या लाये हो?

पिछला वर्ष गया है,
आया समय नया है।
क्या भीषण आघातों से
मानवता का किला ढहेगा?
बोलो, तुम क्यों सकुचाये हो?
नया साल तुम क्या लाये हो?

(रचना तिथिः 01-01-1981)

इस साल का अन्तिम सन्देश - यदि तुम में ताकत नहीं तो कुछ भी नहीं

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 30 Dec 2011 22:04:28 PST

जो हवा दीपक की लौ को बुझा देती है वही हवा जंगल में लगी आग को और भड़का देती है। मतलब साफ है कि ताकत वाले का साथ सभी देते हैं और कमजोर का कोई भी नहीं। इसलिए ताकतवर बनो और अपनी ताकत से अपना तथा देश का भला करो। अपनी ताकत से देश के बाहर और देश के भीतर छुपे देश के दुश्मनों का मुँह तोड़ दो।

मोहम्मद रफी - एक ऐसे पार्श्वगायक जिन्होंने दूसरे पार्श्वगायक किशोर कुमार तक के लिये भी गाने गाये थे

noreply@blogger.com (जी.के. अवधिया) — Fri, 23 Dec 2011 21:48:49 PST

रफी साहब के जन्मदिन पर विशेष

वर्ष 1924 के आज ही तारीख अर्थात् 24 दिसम्बर को एक ऐसे महान गायक का उदय हुआ था जिनकी मधुर आवाज आज भी हमारे कानों में गूँजती रहती है। सुमधुर कण्ठस्वर के स्वामी तथा महान गायक मोहम्मद रफी ने कितने गाने गाये हैं इसका हिसाब ही नहीं है। गायन के लिये 23 बार उन्हें फिल्म फेयर एवार्ड मिला था। उनके कंठस्वर से ही प्रेरणा पा कर ही महेन्द्र कपूर, सोनू निगम जैसे अनेक गायकों ने गायन के क्षेत्र में सफलता अर्जित की।

सामान्यतः पार्श्वगायक प्लेबैक सिंगर उन लोगों के लिए गाने गाते हैं जो गायन के क्षेत्र में सिद्धहस्त नहीं होते। किन्तु मोहम्मद रफी साहब ने तो किशोर कुमार जैसे धुरंधर पार्श्वगायक के लिए भी गाने गाये हैं। किशोर कुमार एक अच्छे गायक और अभिनेता होने के साथ ही साथ निर्माता, निर्देशक और संगीतकार भी थे। अपने गाने स्वयं ही गाया करते थे वे। पर संगीतकार ओ.पी. नैयर रफ़ी साहब के की आवाज से इतने प्रभावित थे कि फिल्म रागिनी (1958) के शास्त्रीय संगीत पर आधारित गीत ‘मन मोरा बावरा गाये…..’ को किशोर कुमार के लिये रफ़ी साहब से ही गवाया था। सन् 1958 में ही फिल्म शरारत में भी मोहम्मद रफ़ी ने फिर से एक बार किशोर कुमार के लिये गाना गाया था। गीत के बोल हैं ‘अजब है दास्ताँ तेरी ऐ जिंदगी…..’। और आखरी बार सन् 1964 में मोहम्मद रफ़ी ने फिल्म बाग़ी शहज़ादा में भी किशोर कुमार के लिये गाया था (इस बात का खेद है कि गीत के बोल मुझे याद नहीं है)।