noreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Wed, 4 Sep 2024 18:40:53 +0300Blogger http://www.blogger.com134125http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/en-usnonoreply@blogger.comhttp://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2013/02/blog-post.htmlΥΠΑΚΟΗnoreply@blogger.com (Χριστιανός Ορθόδοξος)Sun, 4 Nov 2018 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-1955692908377468825<div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Υπακοή όταν ο πνευματικός μας δεν Ορθοδοξεί;</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΚΟΗ ΟΤΑΝ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΟΡΘΟΔΟΞΕΙ</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Τί μάς διδάσκει το εκκλησιαστικό παρελθόν σχετικώς με την υπακοή στον Πνευματικό μας Πατέρα, όταν πρόκειται περί θέματος Πίστεως, δογματικό ή σχετικό με τους ιερούς Κανόνες; Οφείλουμε αδιάκριτη υπακοή όταν ο Πνευματικός αντιτεθεί προς την Παράδοση της Εκκλησίας ή όχι; Παίρνουμε επάνω μας έναντι Θεού την ευθυνη της «ανυπακοής» ή μάς καλύπτει η υπακοή στον Χριστό βάσει της αλαθήτου Παραδόσεως της Εκκλησίας; Σε τούτα τα ερωτήματα θα προσπαθήσουμε να δώσουμε μερικές απαντήσεις.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> 1. Ο Πνευματικός πρέπει να είναι ο καλύτερος δυνατός, από πάσης απόψεως.</div> <div style="text-align: justify;"> 2. Ο Πνευματικός επειδή είναι «εις τύπον και τόπον Χριστού», δεν μπορεί να αποδέχεται αιρέσεις.</div> <div style="text-align: justify;"> 3. Απαγορεύεται η αδιαφορία η η σιωπή περί των αιρέσεων εκ μέρους του Πνευματικού.</div> <div style="text-align: justify;"> 4. Τι λέγει η Αγία Γραφή για την αξιέπαινη απείθεια.</div> <div style="text-align: justify;"> 5. Ο Μοναχός πρέπει να φεύγει από την υπακοή σε αιρετικό Ηγούμενο, σύμφωνα με τους ιερούς Κανόνες.</div> <div style="text-align: justify;"> 6. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος συνιστά ανυπακοή στους κακοδόξους εκκλησιαστικούς ηγέτες.</div> <div style="text-align: justify;"> 7. Η «Κλίμαξ» διευκρινίζει ότι ο ταπεινός Μοναχός αντιλέγει στους Προεστώτες, εάν πρόκειται περί<br /> Πίστεως.</div> <div style="text-align: justify;"> 8. Το έμπρακτο υπόδειγμα του Αγίου Γρηγορίου του Δεκαπολίτου.</div> <div style="text-align: justify;"> 9. Η διδασκαλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου.</div> <div style="text-align: justify;"> 10. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ υπέρ της προσεκτικής υπακοής.</div> <br /> ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ<br /> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> Εισαγωγή</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Το θέμα της υπακοής στον Πνευματικό Πατέρα, όσον αφορά στα θέματα Πίστεως, θέμα ιδιαιτέρως λεπτό και άγνωστο, περιλαμβάνεται στο γενικότερο θέμα της υπακοής στον Επίσκοπο, διότι η σχέση Πνευματικού-Εξομολόγου και πιστού δεν νοείται χωριστά από τη σχέση του χριστιανού με τον Επίσκοπο της Εκκλησιαστικής Κοινότητος· ο Πνευματικός δεν καθοδηγεί ιδίω δικαίω τους πιστούς βάσει της Ιερωσύνης του, αλλά με ενταλτήριο γράμμα του οικείου Επισκόπου, καθώς ορίζουν οι ιεροί Κανόνες και πλέον φανερά ο 50ος (46) της εν Καθαγένη αγίας Τοπικής Συνόδου<b><i>1</i></b>. Έτσι, εν πολλοίς ισχύει και περί του Πνευματικού Πατρός, ό,τι ήδη έχουμε ειπή σε αναφορά προς τον Επίσκοπο και την ανάμειξη των λαϊκών στα θέματα Πίστεως σε προηγούμενες ενότητες.</div> <div style="text-align: justify;"> Εάν δηλαδή οι πιστοί έχουν το δικαίωμα βάσει του παραδείγματος των Αγίων στην εκκλησιαστική ιστορία, αλλά και βάσει των ιερών Κανόνων, να απειθούν σε αιρετίζοντες Επισκόπους και να αποχωρίζονται από την κοινωνία (και την κοινότητά) των (όπως ορίζουν κυρίως οι ιεροί Κανόνες 31ος Αποστολικός και 15ος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου), πολλώ μάλλον πρέπει να διαχωρίζονται από Πνευματικούς οι οποίοι αναπτύσσουν χωρίς μεταμέλεια ετερόδοξα φρονήματα.</div> <div style="text-align: justify;"> Αν ο Επίσκοπος, στη θέση του οποίου ενεργεί ο Πνευματικός το Μυστήριον της προς Θεόν καθοδηγήσεως των πιστών, Μυστήριον Μετανοίας και Εξομολογήσεως, δεν είναι "ex officio" («εκ του αξιώματος») αλάθητος, πολύ περισσότερο ο Πνευματικός, ο οποίος μετέχει της χάριτος της Ιερωσύνης σε βαθμό μικρότερο από τον Επίσκοπο, δεν είναι οπωσδήποτε αλάθητος.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: left;"> 1. Ο Πνευματικός μας πρέπει να είναι ο καλύτερος δυνατός, από πάσης απόψεως<b>.</b></div> <div style="text-align: left;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Πολύ συχνά οι Προεστώτες της Εκκλησίας υπενθυμίζουν το καθήκον της υπακοής στους Επισκόπους και Πρεσβυτέρους και στα εντάλματά τους, αλλά στο Ποίμνιο είναι μόνον ολίγο γνωστό τί είδους άνθρωποι οφείλουν να είναι και οι Κληρικοί, οι οποίοι δίνουν κατευθύνσεις.</div> <div style="text-align: justify;"> Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, στο ψυχωφελέστατο έργο του Πνευματικά Γυμνάσματα, γράφει τα εξής, παραπέμποντας και στο Μέγα Βασίλειο: «Εξέτασαι την επιμέλειαν όπου βάνεις εις το να εύρης ένα καλόν πνευματικόν· διότι ποία άλλη μεγαλειτέρα ανάγκη είναι εις εσέ, ωσάν το να εύρης ένα καλόν οδηγόν εις μίαν οδοιπορίαν όπου έχεις να κάμης τόσον κινδυνώδη, καθώς είναι το να πορευθής εις τον ουρανόν; [...] Τώρα στοχάσου αγαπητέ εις ποταπόν κίνδυνον ευρίσκεσαι, ανίσως όχι μόνον δεν γυρεύης τοιούτον πνευματικόν άξιον δια να σε οδηγήση ορθώς εις την σωτηρίαν σου και να σε ιατρεύση καλώς από τα πάθη και τας αμαρτίας σου, αλλά και αποφεύγης αυτόν [...] Όθεν και ο μέγας Βασίλειος (Όροι κατ' επιτομήν σκθ΄)<b><i>2</i></b> λέγει· "όπως λοιπόν τα πάθη του σώματος, δεν τα ξεσκεπάζουν οι άνθρωποι σε όλους, ούτε σε τυχαίους, αλλά σε εκείνους που είναι έμπειροι για τη θεραπεία τους· έτσι και η εξαγόρευσις των αμαρτημάτων οφείλει να γίνεται σε αυτούς που μπορούν να τα θεραπεύσουν, κατά το γεγραμμένον, εσείς οι δυνατοί να βαστάζετε τα ασθενήματα των αδυνάτων [Ρωμ. 15, 1], δηλαδή δια της επιμελείας σηκώνετέ τα"»<b><i>3</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Ερμηνεύει σχετικώς ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης· «Βέβαια ο πνευματικός πατήρ οφείλει να ευρίσκεται ήδη στην κατάστασι του φωτισμού, ώστε να μπορή να εισάγη και άλλους σ' αυτήν την κατάστασι του φωτισμού και να τους οδηγή προς το Βάπτισμα και του ύδατος (δηλαδή της αφέσεως των αμαρτιών), αλλά και του Πνεύματος, που είναι η επίσκεψις του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά του βαπτιζομένου και η φώτισις της καρδίας του ανθρώπου»<b><i>4</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Αν λοιπόν ο Γέρων-Πνευματικός-Εξομολόγος πρέπει να είναι ο καλύτερος κατά το δυνατόν σε βίο και διδαχή, πόσο περισσότερο πρέπει να έχει το ελάχιστον, την «αλφα-βήτα», δηλαδή ακραιφνή την Ορθοδοξία.</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. Ο Πνευματικός επειδή είναι «εις τύπον και τόπον Χριστού», δεν μπορεί να αποδέχεται αιρέσεις.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Το πόση σημασία έχει η αποτροπή και καταπολέμηση της αιρέσεως, συνάγεται από το γεγονός ότι ολόκληρη η δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας διαμορφώθηκε όχι ως φιλοσοφικός στοχασμός, αλλά κατά αντιπαράθεση προς τις αιρέσεις οι οποίες απειλούσαν την οδό της Ορθοδοξίας, που θεραπεύει την ανθρώπινη φύση από την αμαρτία: «Οι Πατέρες άλλαζαν ορολογία από καιρό σε καιρό και έκαναν προσαρμογή της ορολογίας τους, για να βρουν τους σωστούς όρους ανάλογα με τις ανάγκες της εποχής. Αυτό το έκαναν, όχι για να κατανοήσουν καλύτερα την διδασκαλία της Εκκλησίας, αλλά για να χτυπήσουν τις αιρέσεις που ανεφύοντο. Διότι η κατανόησις της διδασκαλίας της Εκκλησίας έρχεται από τον φωτισμό και την θέωσι και όχι απο φιλοσοφική ή φιλολογική διεργασία ή από φιλοσοφικό στοχασμό επάνω σε αυτήν την διδασκαλία. Ο σκοπός του δόγματος, που διατυπώνουν οι Πατέρες, δεν είναι η κατανόησίς του, αλλά η δια του δόγματος ένωσις του ανθρώπου με τον Θεό»<b><i>5</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Η αποδοχή λοιπόν της αιρέσεως από τον Κληρικό καταστρέφει την θεραπευτική Ποιμαντική του. «Όπως στον ιατρικό χώρο σε έναν κομπογιαννίτη (ψευτογιατρό) δεν είναι δυνατόν να του επιτραπή να θεραπεύη, έτσι και στην Εκκλησία δεν είναι δυνατόν να επιτραπή σε έναν αιρετικό να θεραπεύη τις ψυχές των ανθρώπων. Διότι, επειδή είναι αιρετικός, δεν γνωρίζει, δεν μπορεί να θεραπεύη»<b><i>6</i></b>. Φυσικά, το ίδιο ισχύει και για ένα Κληρικό που δεν δύναται ή αδιαφορεί να διακρίνει μεταξύ Ορθοδοξίας και αιρέσεως, δηλ. πνευματικής «ιατρικής και κομπογιαννιτισμού», διότι είναι απλώς ζήτημα χρόνου και μεθοδείας των πονηρών πνευμάτων να πέσει σε πλάνη κι αυτός και τα πνευματικο-παίδια του. Λέγει ο Άγιος Ιγνάτιος ο Μπριαντσιανίνωφ «Με την αποδοχή ψευδοδιδασκαλιών (δηλ. εσφαλμένων σκέψεων για το Θεό), με την παραμόρφωση της δογματικής και ηθικής διδασκαλίας, που μας αποκάλυψε ο ίδιος ο Θεός, συντελείται<i> </i>-χάρις στην επίδραση και παρέμβαση των ψευδοδιδασκαλιών- η φθορά του πνεύματος. Και έτσι ο άνθρωπος καταντάει υιος του διαβόλου»<b><i>7</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Αν λοιπόν η σχέση Πνευματικού-Εξομολόγου και πιστού, αποσκοπεί στο να εικονίσει πραγματικώς τη σχέση Χριστού-πιστού, όπως λέγει σχετικώς και η «Κλίμαξ» του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου («Μη το θεωρήσης ανάξιο να εξομολογηθής τις αμαρτίες σου στον βοηθό σου, [στον Γέροντά σου δηλαδή], με ταπείνωση και συντριβή ωσάν στον ίδιον τον Θεόν»)<b><i>8</i></b>, τότε η διάρρηξη της σχέσεως του Πνευματικού με τον Χριστό λόγω της αιρέσεως του Πνευματικού, υποχρεώνει τον πιστό είτε να βρή άλλον Πνευματικόν, ορθοφρονούντα, είτε -αν νομίζει ο πιστός ότι υπάρχει ακόμη ελπίδα διορθώσεως του Πνευματικού του- τουλάχιστον να μη υπακούει στις περί Πίστεως εσφαλμένες τοποθετήσεις και συμβουλές του Πνευματικού. Κατά τον Άγιον Γρηγόριον Νύσσης, όποιος «αιρετίζει» (αναπτύσσει αιρετικό φρόνημα) αποκόπτεται από τη μυστική κεφαλή της Εκκλησίας, τον Χριστό «οπωσδήποτε αυτός που αποκόπηκε από την σώζουσα Πίστη είναι ακέφαλος, όπως ο Γολιάθ με το ίδιο του το ξίφος, το οποίο ακόνησε κατά της αληθείας, χωριζόμενος από την αληθινή Κεφαλή»<b><i>9</i></b>. Πως ένας τέτοιος Πνευματικός θα διδάξη σε άλλους τη σωτηρία;</div> <div style="text-align: justify;"> Μη λησμονούμε ότι η μετάδοση της Ορθοδοξίας είναι ο πρώτιστος σκοπός ενός Γέροντος, κατά την Κλίμακα του Οσίου Ιωάννου, καθώς λέγει στις προτροπές του προς τον Ποιμένα: «Την ακεραία πίστη και τα ευσεβή δόγματα ας αφήσης πριν από όλα σαν κληρονομία στα τέκνα σου, ώστε όχι μόνο τα τέκνα σου, αλλά και τους εγγονούς σου να οδηγήσης στον Κύριον δια της οδού της Ορθοδοξίας»<b><i>10</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Αν ο αιρετίζων Πνευματικός αποδιώξει τότε τον ορθοφρονούντα πιστό, είναι εύλογο, ότι η ευθύνη πίπτει στον κακώς φρονούντα Γέροντα και Πνευματικό, διότι η Εκκλησία μάς διδάσκει ότι η υπακοή μας στους Γέροντες πρέπει να αποσκοπεί στον Χριστό.</div> <br /> <br /> <br /> 3. Απαγορεύεται η αδιαφορία η η σιωπή περί των αιρέσεων εκ μέρους του Πνευματικού.<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Είναι λοιπόν ευνόητο, βάσει της εκκλησιαστικής εμπειρίας και των παραπάνω γραφομένων, ότι ο κίνδυνος της αιρέσεως δεν ελλοχεύει μόνο στην πλήρη και επίσημη αποδοχή των αιρετικών δογμάτων από κάποιον Πνευματικό (όπως και από κάποιον Επίσκοπο), αλλ' επίσης (α) στην έναντι της αιρέσεως αδιαφορία (το οποίον είναι αμάρτημα ως πλημμέλημα) και (β) στην αποτροπή της αντιδράσεως κατά της αιρέσεως (λ.χ. τα γνωστά απαράδεκτα «μη μιλάτε για θέματα Πίστεως», «μη μιλάτε για τους Αντιχρίστους, αλλά για τον Χριστό» το οποίον είναι η γνωστή στην εκκλησιαστική ιστορία θέση των χλιαρών-αδιαφόρων ή πταιόντων ηγετών). Εντελώς παρενθετικώς αναφέρουμε, ότι είναι εντολή των Πατέρων να προετοιμάζουμε τα πνευματικά μας παιδιά και για την έλευση και του Αντιχρίστου<b><i>11</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Αναντίρρητα η Παλαιά Διαθήκη κατακρίνει τους ποιμένες του παλαιού Ισραήλ οι οποίοι αδιαφορούσαν για την προστασία του ποιμνίου τους. Λέγεται χαρακτηριστικώς δια του στόματος του Προφήτη Ιεζεκιήλ: «Ζω εγώ, λέγει Κύριος, αντί να γίνουν τα πρόβατά μου έρμαια κλοπής και τροφή για όλα τα θηρία της πεδιάδος, επειδή δεν υπάρχουν ποιμένες και δεν ανεζήτησαν οι ποιμένες τα πρόβατά μου, και οι ποιμένες εβόσκησαν τους εαυτούς τους, και δεν εβόσκησαν τα πρόβατά μου, αντί τούτου, ποιμένες, τάδε λέγει Κύριος: Ιδού, εγώ θα επισκεφθώ τους ποιμένες και θα ζητήσω τα πρόβατά μου από τα χέρια τους και θα τους αποδιώξω να μη ποιμαίνουν τα πρόβατά μου και δεν θα τα βοσκήσουν πλέον οι ποιμένες»<b><i>12</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Πολύ περισσότερον ο Χριστός στην Καινή Διαθήκη επικρίνει τους «Αγγέλους», δηλαδή τους προεστώτες Επισκόπους, της Περγάμου και των Θυατείρων, διότι ενώ η αναστροφή τους γενικώς είναι επαινετή, μολαταύτα αφίνουν τους αιρετικούς Νικολαΐτας και ψευδοπροφήτας (την «Ιεζάβελ») να βλάψουν το ποίμνιόν τους· «Αλλά έχω κατά σου ολίγα, ότι αφείς την γυναίκά σου Ιεζάβελ, η λέγει εαυτήν προφήτιν, και διδάσκει και πλανά τους εμούς δούλους πορνεύσαι και φαγείν ειδωλόθυτα»<b><i>13</i></b>. Αντιθέτως, επαινεί τον πταίστη -σε μερικά θέματα- «Άγγελον» της εφέσου, διότι διακρίνει τους ψευδοπροφήτας και μισεί τα έργα των αιρετικών Νικολαϊτών «Αλλά τούτο έχεις, ότι μισείς τα έργα των Νικολαϊτών, α καγώ μισώ»<b><i>14</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Οι Άγιοι Πατέρες στην πράξη κατέκριναν και παρέκαμπταν την πρακτική των Αυτοκρατόρων να επιβάλλουν απαγορεύσεις στις συζητήσεις για θέματα Πίστεως, με σκοπό να διατηρήσουν οι Αυτοκράτορες την πολιτική ειρήνη και ενότητα της Αυτοκρατορίας μεταξύ Ορθοδόξων και αιρετικών. Διαλεγόμενος ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής με τον αιρετικό Μονοθελήτη Πατριάρχη ΚΠόλεως Πύρρο σχετικά με το χριστολογικό θέμα, ανατρέπει την έξωθεν επιβαλλομένη αυτή σιωπή στα θέματα Πίστεως· λέγει απαντώντας στον Πύρρο· «Τί λοιπόν; Επειδή ο Θεός, χάρη στην πρόθεσή μας που την προγνώριζε, μάς εκάλεσε στην επίγνωση της αληθείας Του, δεν πρέπει αυτά [τα εσφαλμένα] που λέχθηκαν προς κάποιους σχετικά με τούτο εγγράφως ή αγράφως να τα βασανίσουμε, χάριν εκείνων που, καθώς συμβαίνει, τα συναντούν χωρίς προσοχή ή κι όταν τα συναντούν είναι πιο ευχερείς [στο να σφάλουν;] ΠΥΡΡΟΣ: Αν σε τούτο αποβλέπει η εξέταση, είναι αναγκαίο. Διότι το να φροντίσει κανείς για την ασφάλεια των πιο άθώων, είναι μίμηση της θείας φιλαθρωπίας»<b><i>15</i></b>. Η στάση αυτή του Αγίου Μαξίμου ερμηνεύεται ως αντίθεση στην πολιτική αυτή της επιβεβλημένης σιωπής για χριστολογικά θέματα, την οποία επέβαλε το διάταγμα «Τύπος» (648 μ.Χ.) του μονοθελήτου Αυτοκράτορος Κώνσταντος Β΄<b><i>16</i></b>.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Συνεπώς, απαγορεύεται η σιωπή για θέματα Πίστεως, όταν κινδυνεύουν ψυχές από τις αιρέσεις.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Να ειπούμε σχετικώς μερικά απλά παραδείγματα:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (α) Στις μέρες μας διαπιστώνεται μια αναβίωση του ωριγενισμού, ένας κρυπτός νεο-ωριγενισμός, υπό τη μορφή της ακαδημαϊκής αθωώσεως του αιρετικού θεολόγου Ωριγένους για τις πλάνες του (3ος μ.Χ. αι.). Σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ο Ωριγένης δήθεν δεν ήταν πράγματι αιρετικός, διότι, αν ήταν έτσι, η Εκκλησία θα τον είχε καταδικάσει εν ζωή και όχι μετά θάνατον. Η καταδίκη του στην Αγία Ε' Οικουμενική Σύνοδο (553 μ.Χ.) οφείλεται δήθεν κυρίως στην προσπάθεια της «εκκλησιαστικής διπλωματίας» να κατευνάση τα πνεύματα των ισχυρών αντι-ωριγενιστών θεολόγων και να επαναφέρει την ειρήνη στην Εκκλησία, ιδιαιτέρως στην Αγία Γη, όπου από τον θάνατο του Αγίου Σάββα και εξής (532 μ.Χ.) η θεολογική και γενικότερη διαμάχη μεταξύ ωριγενιστών και Ορθοδόξων είχε λάβει οξύτατη μορφή. Σ' αυτή τη νεο-ωριγενιστική διδασκαλία, η οποία έχει εισδύσει σε πολλά θεολογικά ακαδημαϊκά συγγράμματα, κυρίως όμως στην προφορική διδασκαλία ακαδημαϊκών θεολόγων, προστίθεται και η παρουσίαση της ωριγενικής πλάνης για την αποκατάσταση των πάντων ως «θεολογούμενου» (δηλ. θεολογικώς αδιευκρινίστου ακόμη ζητήματος). Οι Άγιοι Πατέρες καθαρώς μάς προειδοποίησαν να μη αποδεχθούμε την πλάνη αυτή της αποκαταστάσεως των πάντων (ότι δηλ. η κόλασις των δαιμόνων και των αμετανοήτων αμαρτωλών κάποια στιγμή θα έχει τέλος), διότι τούτο θα μας ρίψει ολότελα στην αμαρτία, αφού η κόλαση δήθεν δεν είναι αιώνια και έτσι δήθεν δεν χρειάζεται να τη φοβόμαστε. Λέγει αντιθέτως και χαρακτηριστικώς ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος: «Ας προσέξωμε όλοι, και ιδιαίτερα όσοι εγνωρίσαμε πτώσεις, να μη προσβληθή η καρδιά μας από την νόσο του ασεβούς Ωριγένους. Διότι η βδελυκτή αυτή νόσος προβάλλοντας την φιλανθρωπία του Θεού γίνεται ευπρόσδεκτη στους φιληδόνους»<b><i>17</i></b>.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Τούτο είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα για το πως μια λανθάνουσα αίρεση στο εκκλησιαστικό σώμα καταστρέφει ψυχές.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> (β) Το γνωστό βιβλίο «Η μίμησις του Χριστού», έργο του Λατίνου Μοναχού Θωμά εκ Κέμπης, προβάλλεται ακόμη και τώρα στην Ελλάδα ως ψυχωφελές ανάγνωσμα για πολλούς πιστούς, το οποίο μάλιστα κάποτε έφθασε διεθνώς και τη δεύτερη θέση κυκλοφορίας μετά την Αγία Γραφή.</div> <div style="text-align: justify;"> Ιδού, όμως, πώς κρίνει την πνευματικότητα του βιβλίου τούτου ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ: «Και κλασσικό παράδειγμα ασκητικού βιβλίου, που εγράφη από συγγραφέα που βρισκόταν στην κατάσταση της πλάνης που ονομάζεται "απόνοια" μπορούμε να θεωρήσωμε την "Μίμηση του Χριστού" του Θωμά Κεμπισίου. Αποπνέει μια λεπτή φιληδονία και υψηλοφροσύνη, που σε ανθρώπους γεμάτους πάθη και τυφλωμένους από αυτά, προκαλούν έναν ηδονισμό, που αυτοί τον θεωρούν "πρόγευση της θείας χάριτος". Οι ταλαίπωροι! Οι εσκοτισμένοι! [...] Σε μια ανάλογη με τον Μαλπά τρομερή δαιμονική πλάνη στην ασκητική τους ζωή κατήντησαν οι Φραγκίσκος της Ασσίζης, Ιγνάτιος Λογιόλας και πολλοί άλλοι ασκητές των Λατίνων, που εκείνοι τους θεωρούν αγίους τους»<b><i>18</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Αν σε χώρα ορθόδοξη, τέτοιo σύγγραμμα της λατινικής πνευματικότητος έφθασε ήδη σε τόσο επικίνδυνο σημείο αποδοχής και διαδόσεως, λόγω της αγνοίας ή αμελείας των Πνευματικών πατέρων, πόσω μάλλον θα εμπλησθούν οι ορθόδοξες χώρες από τέτοια αιρετική πνευματικότητα, αν δεν ομιλούμε φανερώς εναντίον των κινδύνων της δυτικής αιρετικής, νοησιαρχικής και συναισθηματικής πνευματικότητος;</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 4. Τι λέγει η Αγία Γραφή για την αξιέπαινη απείθεια<i>.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Η σαφής επισήμανση του Αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτας (Γαλ. 1, 8.9), και μάλιστα δύο φορές με επίταση («ως προειρήκαμεν, και άρτι πάλιν λέγω») να μη δεχθούν καμμία καινοτομία του ευαγγελικού κηρύγματος, ακόμη κι αν προέρχεται από άγγελον εξ ουρανού ή από τους ιδίους τους Αποστόλους, φανερά καταργεί κάθε έννοια «Πρωτείου» των μεμονωμένων προσώπων έναντι της Παραδόσεως μέσα στην Εκκλησία (αφού ούτε οι ίδιοι οι Απόστολοι δεν μπορούν υστερογενώς να αλλάξουν το Ευαγγέλιόν τους, επειδή είναι «άνωθεν»), αλλά και επιπλέον αρκεί από μόνη της να μάς καθοδηγήσει στο τί γίνεται όταν φαινόμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε υπακοή εναντίον της Πίστεως της Εκκλησίας: απομακρύνουμε όποιον αλλοιώνει το αρχαίο ευαγγελικό κήρυγμα («ανάθεμα έστω»).</div> <div style="text-align: justify;"> Σχετικώς με ένα άλλο χωρίο, το «Πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε· αυτοί γαρ αγυπνούσιν υπέρ των ψυχών ημών ως λόγον αποδώσοντες» (Εβρ. 13, 17) σημειώνουμε εδώ και το εξής αξιοπρόσεκτο· η αιτιολογία της υπακοής στους «ηγουμένους», δηλ. τους προεστώτες, είναι ότι αυτοί «αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών ημών»· η υπακοή δεν είναι απροϋπόθετη. Αν, βάσει της εκκλησιαστικής εμπειρίας διαπιστώνεται, ότι αυτοί ολιγωρούν, αδιαφορούν, για τις ψυχές και αμελούν για τους πνευματικούς κινδύνους και πρωτίστως την αίρεση, τότε αίρεται, καταργείται το καθήκον της υπακοής σε αυτούς.</div> <div style="text-align: justify;"> Όπως έχει λεχθή σχετικώς «Η Αγία Γραφή εν πρώτοις κάνει διάκριση μεταξύ καλών και κακών ποιμένων, αληθινών και γνησίων ποιμένων, διδασκάλων, προφητών από τη μια πλευρά και ψευδοποιμένων, ψευδοδιδασκάλων και ψευδοπροφητών από την άλλη [...] οι πιστοί έχουν ευθύνη για το αν θα ακολουθήσουν τους κακούς ποιμένες, [...] η υπακοή δεν είναι αδιάκριτη, αλλά διακριτική»<b><i>19</i></b>.<b><i><br /></i></b></div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 5. Ο Μοναχός πρέπει να φεύγει από την υπακοή σε αιρετικό Ηγούμενο, σύμφωνα με τους ιερούς Κανόνες<i><b>.</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης διευκρινίζοντας στο «Πηδάλιον», τη σπουδαία και έγκριτη αυτή συλλογή του των ιερών Κανόνων, για πόσες αιτίες μπορεί να αναχωρήσει ο Μοναχός από το Μοναστήρι του απαριθμοί ανάμεσα σ' αυτές το αν ο Ηγούμενος είναι αιρετικός και συνεχίζει παραπένποντας στον Μέγα Βασίλειο. «Ο δε Μέγας Βασίλειος (όροι κατά πλάτος λϚ΄) δια μίαν αιτίαν μόνον συγχωρεί να αναχωρή τινας από το Μοναστήριόν του, ήτοι εάν έχη βλάβην ψυχικήν, την οποίαν, λέγει, πρέπει πρώτον να την φανερώνη εις τους έχοντας δύναμιν να την διορθώσουν, και αν δεν την διορθώσουν, τότε να χωρίζεται, όχι πλέον ωσάν από αδελφούς, αλλά ωσάν από ξένους και τα επίλοιπα ενδιαφέροντα και ψυχωφελή<b><i>20</i></b>».</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Είναι φανερό και εδώ, ότι αν είναι ο Γέροντας-Πνευματικός αιρετικός (η αν είναι φιλο-αιρετικός και αναλόγως του βαθμού που τείνει προς την αίρεση), όχι μόνον υπακοή δεν οφείλεται σ' αυτόν, αλλ' επιβάλλεται και απομάκρυνση.</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 6. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος συνιστά ανυπακοή<b> </b>στους κακοδόξους εκκλησιαστικούς ηγέτες.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο οποίος θεωρείται από την Εκκλησία μας «θεόπνευστον όργανον και δογμάτων πέλαγος ανεξάντλητον»<b><i>21</i></b>, ερμηνεύοντας την αποστολική εντολή περί υπακοής και ευπειθείας προς τους Προεστώτες, τους Ηγουμένους, «πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε» (Εβρ. 13, 17) διευκρινίζει: «Αλλ' ίσως θα μας ειπή κάποιος, ότι υπάρχει και τρίτο κακό [εκτός από την αναρχία και την απειθαρχία], όταν ο άρχοντας [της Εκκλησίας] είναι κακός. Το γνωρίζω και εγώ, και δεν είναι μικρό το κακό τούτο, αλλά και πολύ χειρότερο από την αναρχία: διότι είναι καλύτερο να μη καθοδηγείσαι από κανένα, παρά να καθοδηγείσαι από κάποιον κακόν. Διότι ο μεν πολλές φορές σώθηκε, και πολλές φορές εκινδύνευσε, αλλά αυτός οπωσδήποτε θα κινδυνεύσει, οδηγούμενος προς βάραθρα. Πως λοιπόν λέγει "Πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε;" Αφού πιο πάνω είπε "των οποίων βλέποντες την έκβαση της ζωής, μιμείσθε την πίστη τους" τότε είπε "Πειθαρχείτε στους ηγουμένους σας και υπακούετε". Τι γίνεται λοιπόν, λέγει, όταν είναι πονηρός και δεν πειθαρχούμε; Πονηρός, πως το εννοείς; Αν εξ αιτίας της πίστεως, απόφευγε και παράτησέ τον, όχι μόνον αν είναι άνθρωπος, αλλά κι αν είναι άγγελος που κατέρχεται εξ ουρανού [Γαλ. 1, 8] Αν εξ αιτίας της ζωής του, μη ασχολείσαι [...] Αλλά μη προσέχετε στη ζωή, αλλά στα λόγια τους· διότι εξ αιτίας των ηθών δεν θα ημπορούσε κανείς ποτέ να βλ<i>αφ</i><i></i>τεί. Γιατί; Διότι είναι φανερά σε όλους, και ο ίδιος, ακόμη κι αν είναι πονηρός μύριες φορές, ποτέ δεν θα διδάξει πονηρά. Αλλά όταν είναι στην πίστη [πονηρός] ούτε είναι φανερό σε όλους, κι ο πονηρός δεν θα σταματήσει να διδάσκει. Διότι και το "Μη κρίνετε, ίνα μη κριθήτε" είναι για τον βίο και όχι για την πίστη»<b><i>22</i></b>.</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 7. Η «Κλίμαξ» διευκρινίζει ότι ο ταπεινός Μοναχός αντιλέγει στους Προεστώτες, εάν πρόκειται περί Πίστεως.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Στο έργο «Κλίμαξ» του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου, το ύψιστο αυτό πνευματικό σύγγραμμα το οποίον χαρακτηρίζεται ως «αριστούργημα του ανατολικού ασκητισμού», και στής οποίας «την αρετολογία κατέχει θεμελιώδη θέσι η υπακοή»<b><i>23</i></b>, διευκρινίζεται ότι μας επιτρέπονται και εξαιρέσεις. Λέγει χαρακτηριστικώς ο Όσιος Ιωάννης περί της αρετής της ταπεινώσεως: «Δεν συναντάς σε όποιον συνδέεται με αυτήν μίσος ούτε κάποια μορφή αντιλογίας ούτε καμμία οσμή απειθαρχίας, εκτός αν τυχόν πρόκειται για θέματα Πίστεως»<b><i>24</i></b>.</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 8. Το έμπρακτο υπόδειγμα του Αγίου Γρηγορίου του Δεκαπολίτου.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ο Άγιος Γρηγόριος ο Δεκαπολίτης, εορταζόμενος στις 20 Νοεμβρίου, ο οποίος διέλαμψε το δεύτερο ήμισυ του 8ου αι. στη Δεκάπολη της Ισαυρίας, διακρίθηκε ως έφηβος και αργότερα ως νέος Μοναχός για την ελεημοσύνη, το ανεπιτήδευτον, την υπακοή, την ταπείνωση και πραότητά του. Ο Βίος του Αγίου μ<i>α</i>ς διηγείται, ότι η μητέρα του Αγίου, χωρίς να τόν αποτρέψει από τη μοναχική οδό, τόν έπεισε ωστόσο να ενταχθεί σε άλλο Μοναστήρι, στο οποίο ευρισκόταν και ο άλλος αδελφός του για να αγωνίζονται εκεί μαζί, ώστε να έχει ο ένας τον άλλο παραμυθία και βοήθεια.</div> <div style="text-align: justify;"> Η συνέχεια του Βίου μας διηγείται, πώς αντιμετώπισε ο Άγιος Γρηγόριος το γεγονός ότι ο Ηγούμενος του Μοναστηρίου εκείνου αποδείχθηκε αιρετικός: «Δια να κάμη λοιπόν το θέλημα της μητρός του ο Γρηγόριος επήγεν εις εκείνο το Μοναστήριον, του οποίου ο Καθηγούμενος ήτο αιρετικός ο άθλιος και οπόταν το ηννόησεν ο Άγιος, δεν το υπέμεινεν, ως ζηλωτής της ευσεβείας θερμότατος, αλλά τον ήλεγξε παρρησία έμπροσθεν όλης της αδελφότητος, εκείνος δε θυμωθείς έδειρε δυνατά τον Άγιον, ο οποίος έφυγε καθώς ήτο με τας πληγάς και επήγεν αιματωμένος εις έτερον Μοναστήριον, εις το οποίον ήτο συγγενής της μητρός του Ηγούμενος, Συμεών ονομαζόμενος, όστις ήτο και Αρχιμανδρίτης εις όλα τα Μοναστήρια της Δεκαπόλεως»<b><i>25</i></b>.</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 9. Η διδασκαλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ο θαυμαστός Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, περί του οποίου δεν μπορούμε εδώ να ειπούμε όσα θα έπρεπε, μάς κατέλιπε θαυμάσιες διδαχές και ένθεες εμπειρίες του θείου του έρωτος, αλλά και διδασκαλία ελεγκτική για την κατάσταση του κλήρου της εποχής του. Θεωρείται, ότι ο Άγιος Συμεών έκανε μιαν σημαντική πνευματική επανάσταση. Γράφει χαρακτηριστικώς ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης «...ήλθε εποχή κατά την οποία εχειροτονούντο ως κληρικοί άνθρωποι, που στην αρχαία Εκκλησία θα εθεωρούντο ως λαϊκοί [...] Δεν είχαν δηλαδή τις πνευματικές προϋποθέσεις της ιερωσύνης. Εναντίον αυτής της ανωμάλου καταστάσεως επανεστάτησε ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος με τόσο μεγάλη επιτυχία, ώστε η Εκκλησία τον ωνόμασε Νέο Θεολόγο. Από την εποχή του μέχρι την εποχή του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά έγινε μία μεγάλη διαμάχη μέσα στην Εκκλησία, όσον αφορά στα προσόντα εκλογής των επισκόπων. Εξ αιτίας αυτής της Ησυχαστικής έριδος, όπως ονομάσθηκε, κατά την οποία επεκράτησε τελικά η γραμμή του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, καθιερώθηκε οι επίσκοποι της Εκκλησίας να λαμβάνωνται από τους μοναχούς της Ησυχαστικής παραδόσεως, της καθάρσεως, του φωτισμού και της θεώσεως»<b><i>26</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Ο Άγιος Συμεών λοιπόν, τέτοιου πνευματικού μεγέθους Άγιος, ώστε να κατέχει τρίτος την προσωνυμία του Θεολόγου, και με τόσο σημαντική συμβολή στην ασκητική διδασκαλία, κατέλιπε και μία σημαντική για την περίπτωσή μας διδαχή, χαρακτηριστική για το θέμα μας: «Με προσευχές και δάκρυα ικέτευσε τον Θεόν να σου στείλει οδηγό απαθή και άγιο. Ερεύνα δε και ο ίδιος τις θείες Γραφές και κυρίως τις πρακτικές συγγραφές των Αγίων Πατέρων· ώστε σε αυτές αντιπαραθέτοντας τα διδάγματα και έργα του διδασκάλου και Προεστώτος σου να μπορείς να τα βλέπεις και να τα κατανοείς. Και όσα μεν συμφωνούν προς τις Γραφές, να τα εγκολπώνεσαι και να τα κατακρατείς στη διάνοια, τα δε νόθα και αλλότρια να τα διακρίνεις και αποδιώκεις, για να μη πλανηθείς. Διότι, γνώριζε, ότι πολλοί πλάνοι και ψευδοδιδάσκαλοι έχουν γίνει αυτές τις ημέρες»<b><i>27</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Μια ακόμη παρόμοια διδασκαλία διέσωσε στο Βίο (τη βιογραφία) του Αγίου Συμεών ο Άγιος Νικήτας ο Στηθάτος, μαθητής του· ολίγον προ του θανάτου του ο Άγιος Συμεών παρότρυνε τους μαθητές του να υπακούουν επακριβώς στον διάδοχο Ηγούμενό τους, τον Αρσένιο, αλλά με κάποια ενδεχόμενη εξαίρεση: «Να μη δυσαρεστήσθε με τα υπ' αυτού λεγόμενα και πραττόμενα, αλλ' ακόμη κι αν είναι αντίθετα προς τις γνώμες των Πατέρων, να υποκλίνετε σ' αυτόν τις κεφαλές σας επί του παρόντος. Έπειτα, όσοι τυχόν από σάς υπερτερούν των λοιπών σε χρόνια και βίο και λόγο, ας τού γνωστοποιήσουν ιδιαιτέρως τον λόγο του κωλύματος προς εφαρμογή των, όπως διετύπωσε στους «Όρους» ο Μέγας Βασίλειος<b><i>27α</i></b>. Χάριν του Κυρίου υπομείνατέ τον σε ώρες ερεθισμού και πικρίας, χωρίς ν' αντιλέγετε ή ανθίστασθε σ' αυτόν· διότι ο αντιλέγων ή ανθιστάμενος σ' αυτόν ανθίσταται στην εξουσία του Θεού, όπως λέγει ο Παύλος (Ρωμ. 13, 2). Πραγματικά, σε θέματα που δεν σημειώνεται παράβασις εντολής Θεού ή αποστολικών Κανόνων και διατάξεων, οφείλετε να υπακούετε καθ΄όλα και να πείθεσθε σ' αυτόν ωσάν στον Κύριον. Σε όσα δε κινδυνεύουν το Ευαγγέλιο του Χριστού και οι νόμοι της Εκκλησίας του, όχι μόνο σ' αυτόν δεν πρέπει να πείθεσθε όταν παραινή και σάς διατάσση, αλλ΄<i> </i>ούτε σε άγγελο που μόλις ήλθε από τον ουρανό και ευαγγελίζεται σε σάς διαφορετικά απ' ότι ευαγγελίσθηκαν οι αυτόπτες του Λόγου»<b><i>28</i></b>.</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 10. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ υπέρ της προσεκτικής υπακοής<i>.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο επιφανής αυτός Άγιος και θεολόγος της Ρωσικής Εκκλησίας του 19ου αι., στον οποίον ήδη προαναφερθήκαμε, αφιερώνει ένα ολόκληρο κεφάλαιο του πολυτίμου βιβλίου του «Προσφορά στον Σύγχρονο Μοναχισμό», στο θέμα της «Υπακοής σε Γέροντα». Μεταξύ των πολλών αναφορών σε Πατέρες, τις οποίες παραθέτει για το θέμα της αδιακρίτου υπακοής σε μη κεκαθαρμένους Πνευματικούς, κάνει σημαντικές διευκρινίσεις και παρεμβάσεις: «Η υπακοή κάνει τον υποτακτικό όμοιο με εκείνον στον οποίον υπακούει. Η Αγία Γραφή λέγει: "Και εγκισσήσωσι τα πρόβατα εις τας ράβδους" (Γέν. 30, 39). [...] Θα ειπούν: Η πίστη του υποτακτικού μπορεί να αναπληρώσει την ανεπάρκεια του γέροντα; Λάθος! Η πίστη στην αλήθεια σώζει. Η πίστη στο ψεύδος και στην διαβολική απάτη βλάπτει! Αυτό μας το λέει ο Απόστολος. Λέγει για αυτούς που θεληματικά χάνονται. "Την αγάπην της αληθείας ουκ εδέξαντο εις το σωθήναι αυτούς· και δια τούτο πέμψει αυτοίς ο Θεός (θα επιτρέψει ο Θεός να υποστούν) ενέργειαν πλάνης εις το πιστεύσαι αυτούς τω ψεύδει, ίνα κριθώσι πάντες οι μη πιστεύσαντες τη αληθεία, αλλ' ευδοκήσαντες εν τη αδικία" (Β΄ Θεσ. 2, 10-12) [...] Βλέπομε στους καιρούς μας μια γενική κατάπτωση της Χριστιανοσύνης [...] Και είναι μεγάλη ευλογία για μας, και μεγάλη ευτυχία, ότι μας εδόθη η δυνατότητα να τρεφόμαστε με τα ψιχία που πέφτουν από την Πνευματική τράπεζα των Πατέρων. Αυτά τα ψιχία δεν αποτελούν αυτά καθ' εαυτά την πιο ικανοποιητική τροφή. Αλλά μπορούν, αν και όχι χωρίς την αίσθηση στέρησης και πείνας, να μας γλυτώσουν από τον πνευματικό θάνατο»<b><i>29</i></b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Αυτά τα «ψιχία» των πατερικών διδαχών, σαν αυτές που παρατέθηκαν, ας κρατήσουμε και εμείς καλά, για να σωθούμε από το θεολογικό χάος και τον σχετικισμό και τη συγκατάβαση στην αίρεση, με αταλάντευτη ανυπακοή σε φιλο-αιρετικές ψευδο-υπακοές. Είναι φοβερός ο λόγος του Αγίου Εφραίμ του Σύρου περί της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου: «Αλλίμονο σε όσους μολύνουν την αγία Πίστη με αιρέσεις η συγκαταβαίνουν στους αιρετικούς»<b><i>30</i></b>. Είτε αυτοί είναι λαΐκοί, είτε πολύ περισσότερο, κληρικοί.</div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>1</i></b>. Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου, Πηδάλιον, εκδ. Βασ. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 488.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>2</i></b>. Μ. Βασιλείου, Όροι κατ' επιτομήν 229, PG 31, 1236Α.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>3</i></b>. Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, Πνευματικά Γυμνάσματα, Εξέτασις Γ΄ 4, εκδ. Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 19917, σελ. 320 (και υποσημ.). Το παράθεμα του Μ. Βασιλείου είναι σε μεταγλώττιση.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>4</i></b>. Πρωτοπρ. Ιωάννου Ρωμανίδου, Καθηγητού Πανεπιστημίου, Πατερική Θεολογία, επιμέλεια Μον. Δαμασκηνού Αγιορείτου, εκδ. Παρακαταθήκη, Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 176ε.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>5</i></b>. Αυτόθι, σελ. 170ε.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>6</i></b>. Αυτόθι, σελ. 203.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>7</i></b>. Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ, Προσφορά στον σύγχρονο μοναχισμό, τόμ. Γ΄, εκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως, Πρέβεζα 1995, σελ. 203.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>8</i></b>. Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου, Κλίμαξ, Λόγος Δ', Περί υπακοής 58, εκδ. Ι.Μ. του Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής, 19946, σελ. 95.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>9</i></b>. Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, Κατά Ευνομίου Λόγος 12, PG 45, 912 (μεταγλώτ.).</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>10</i></b>. Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου, Εις τον Ποιμένα 97, εκδ. Ι.Μ. του Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής, 19946, σελ. 402 (PG 88, 1201Α).</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>11</i></b>. Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων, Κατήχησις Φωτιζομένων 15, 18 PG 33, 896Α.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>12</i></b>. Ιεζ. 34, 8-10 (μεταγλώττιση).</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>13</i></b>. Αποκ. 2, 12-23.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>14</i></b>. Αποκ. 2, 6.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>15</i></b>. Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, Διάλεξις προς Πύρρον, PG 91, 333C.D (μεταγλώττιση).</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>16</i></b>. Βλ. Ιω. Φειδά, Εκκλησιαστική Ιστορία, τόμ. Α΄, Αθήναι 19942, σελ. 747.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>17</i></b>. Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου, Κλίμαξ, Λόγος Ε', Περί μετανοίας 29, ένθ' ανωτ., σελ. 133, PG 88.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>18</i></b>. Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ, ένθ' ανωτ., τόμ. Α΄, εκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως, Πρέβεζα 1993, σελ. 136ε.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>19</i></b>. Πρωτοπρεσβ. Θεοδώρου Ζήση, Κακή υπακοή και αγία ανυπακοή, Φίλη Ορθοδοξία 11, εκδ. «Βρυέννιος», Θεσσαλονίκη 2006, σελ. 21. 23.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>20</i></b>. Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου, Πηδάλιον, ένθ' ανωτ., σελ. 341, υποσημείωση (1).</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>21</i></b>. Μέγας Εσπερινός 13ης Νοεμβρίου, α' Κεκραγάριον.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>22</i></b>. Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Ομιλία εις την προς Εβραίους 34, 1. PG 63, 231.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>23</i></b>. Εισαγωγή εις την Αγ. Ιωάννου του Σιναΐτου, Κλίμαξ, ένθ' ανωτ., σελ. 5.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>24</i></b>. Του αυτού, Λόγος ΚΕ,' Περί ταπεινοφροσύνης 9, σελ. 268.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>25</i></b>. Ματθαίου Λαγγή, Ο Μέγας Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τόμ. ΙΑ΄, Αθήναι 19915, σελ. 547ε.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>26</i></b>. Πρωτοπρ. Ιωάννου Ρωμανίδου, ένθ' ανωτ., σελ. 104ε.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>27</i></b>. Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, Κεφάλαια Πρακτικά και Θεολογικά 32, υπό Π. Χρήστου εν Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία των Νηπτικών και Ασκητικών 3, Πατερικαί Εκδόσεις Γρηγόριος ο Παλαμάς, Θεσσαλονίκη, σελ. 242 (μεταγλώττιση).</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>27α</i></b>. Μ. Βασιλείου, Όροι κατά πλάτος 27, PG 31, 988Α.Β.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>28</i></b>. Αγίου Νικήτα Στηθάτου, Βίος του Συμεών 66, υπό Π. Χρήστου εν Ε.Π.Ε. Φιλοκαλία των Νηπτικών και Ασκητικών 19, Πατερικαί Εκδόσεις Γρηγόριος ο Παλαμάς, Θεσσαλονίκη, σελ. 146, 147.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>29</i></b>. Αγιου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ, ένθ' ανωτ., τόμ. Α΄, σελ. 141,143,146ε.</div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>30</i></b>. Αγίου Εφραίμ του Σύρου, Λόγος εις την δευτέραν παρουσίαν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού εν Οσίου Εφραίμ του Σύρου Έργα, τόμ. Δ΄, εκδ. «Το Περιβόλι της Παναγίας», Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 26.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Γενικώς για το θέμα της υπακοής και ανυπακοής σε θέματα Πίστεως, βλ. το πολύ κατατοπιστικόν α΄μέρος του βιβλίου του Καθηγητού Πρωτοπρεσβ. Θεοδωρου Ζηση, Κακή υπακοή και αγία ανυπακοή, Φίλη Ορθοδοξία 11, εκδ. «Βρυέννιος», Θεσσαλονίκη 2006.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> © 2007-2010 impantokratoros.gr</div> <div style="text-align: justify;"> Επιτρέπεται η χρήση, διάθεση και αναπαραγωγή του υλικού του ιστοχώρου αρκεί να διατηρείται το αρχικό νόημα χωρίς περικοπές που πιθανόν να το αλλοιώνουν για μή εμπορικούς σκοπούς, με βασική προϋπόθεση την αναφορά στην πηγή: www.impantokratoros.gr.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <br /> Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου.<br /> Powered by active³ CMS - 29/1/2013 12:30:24 μμ<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: x-small;"><a href="http://genuineorthodox.blogspot.gr/2013/01/blog-post_29.html" target="_blank">Πηγή</a></span></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999934.8029083 18.69489969999999 41.2886053 29.022047699999991http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/10/blog-post_25.htmlΣΟΦΙΑnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Thu, 4 Oct 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-120886662980007340<div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot;;"></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> &nbsp;&nbsp; Ένας ηλικιωμένος ξυλουργός κόντευε να βγει στη σύνταξη, και είπε στο αφεντικό του τα σχέδιά του για να φύγει και να ζήσει πιο ξεκούραστα μαζί με τη γυναίκα του. Βέβαια δεν θα συνέχιζε να βγάζει τόσα λεφτά, όμως έπρεπε να βγει στη σύνταξη.<br /> &nbsp;&nbsp; Θα τα κατάφερναν.<br /> &nbsp;&nbsp; Ο εργολάβος του στεναχωρήθηκε που θα έφευγε ένας τόσο καλός μάστορας, και ζήτησε από τον ξυλουργό αν θα μπορούσε να του χτίσει άλλο ένα σπίτι σαν προσωπική του χάρη.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Ο ξυλουργός είπε ναι, όμως όσο περνούσε ο καιρός δεν ήταν δύσκολο να παρατηρήσει κάποιος πως δεν δούλευε με όλη του τη καρδιά.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Χρησιμοποιούσε υλικά κατώτερης ποιότητας, και έκανε επιπόλαιη δουλειά.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Ήταν ο χειρότερος τρόπος για να τελειώσει μια καριέρα γεμάτη αφοσίωση και επιτυχίες.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Όταν ο ξυλουργός τελείωσε το έργο, ήρθε ο εργολάβος να επιθεωρήσει το σπίτι. Έδωσε το κλειδί της εισόδου στον ξυλουργό και του είπε: "Αυτό το σπίτι είναι δικό σου, ένα δώρο από μένα για σένα."</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Ο ξυλουργός έμεινε άναυδος!</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Τι κρίμα!</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Αν μόνο ήξερε πως έχτιζε το δικό του σπίτι, θα το είχε κάνει εντελώς διαφορετικά.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Το ίδιο συμβαίνει και με μας.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Χτίζουμε τη ζωή μας, μέρα με την μέρα, πολύ συχνά μη κάνοντας το καλύτερό μας σε αυτό που κτίζουμε.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp;&nbsp; Και μετά μένουμε εμβρόντητοι όταν αντιλαμβανόμαστε ότι πρέπει να κατοικήσουμε στο σπίτι που κτίσαμε.</div> <div style="text-align: justify;"> &nbsp; Αν μπορούσαμε να το κάνουμε ξανά, θα το χτίζαμε εντελώς διαφορετικά. Να όμως που δεν μπορούμε να επιστρέψουμε...<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJBPHzYrocVbIujkgtbzc-IDAD4V6knNRAkB0rhL79nHg_v3cV3YKNtp3ifefwrkKhjcBOzahk897OJOQ0-81to34-fDHOVi13_jUkIHs9kgNgLSdUgHqdxWqO5g9sE5HUOwxoQrh70vEf/s1600/414456-PRF031.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJBPHzYrocVbIujkgtbzc-IDAD4V6knNRAkB0rhL79nHg_v3cV3YKNtp3ifefwrkKhjcBOzahk897OJOQ0-81to34-fDHOVi13_jUkIHs9kgNgLSdUgHqdxWqO5g9sE5HUOwxoQrh70vEf/s1600/414456-PRF031.JPG" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> &nbsp;&nbsp; Εσύ είσαι ο ξυλουργός στη ζωή σου. Κάθε μέρα βάζεις μια πρόκα, τοποθετείς άλλη μια τάβλα, ή ορθώνεις ένα τοίχο.</div> &nbsp;&nbsp; Οι προθέσεις και οι επιλογές που κάνεις σήμερα χτίζουν το αυριανό σου "σπίτι"...<br /> &nbsp;&nbsp; Γι' αυτό να χτίζεις με σοφία!<br /> &nbsp;&nbsp; Ζήτησε από το Θεό να γίνει Αυτός ο εργολάβος στη ζωή σου!<br /> &nbsp;&nbsp; Αυτός θα σου δείξει πως να φτιάξεις ένα γερό θεμέλιο για να χτίσεις το σπιτικό της ζωής σου.<br /> &nbsp;&nbsp; Αν βιάζεσαι να δεις τον κόσμο να γίνεται καλύτερος, άρχισε από τον εαυτό σου.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; Είναι ο συντομότερος δρόμος.</div> <div style="text-align: right;"> <a href="http://1myblog.pblogs.gr/2011/08/o-xyloyrgos-htizontas-mia-zwh.html">Πηγή</a></div> 0Αττική, Ελλάς38.0457568 23.858473736.4454688 21.3316182 39.6460448 26.3853292http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/06/blog-post.htmlΧΡΥΣΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΪΔΗΣnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Tue, 4 Sep 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-5644418121992448768<div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3AItK5bIW4RfcQjgf2G9lwtnINQCV7RmVxqLrAxxF1T8VhCdy2ecOIDW6KPfHJleXFpIL99lR0Kf3I1zqpTpgvv-n0Io7-78TRrKPk1oip9mCR0HTRHOcIFRImNCV-yHzN84pDWh7LRt/s1600/1-%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3AItK5bIW4RfcQjgf2G9lwtnINQCV7RmVxqLrAxxF1T8VhCdy2ecOIDW6KPfHJleXFpIL99lR0Kf3I1zqpTpgvv-n0Io7-78TRrKPk1oip9mCR0HTRHOcIFRImNCV-yHzN84pDWh7LRt/s320/1-%25CF%2583%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" width="320" /></a></div> Ξεσφράγισαν το σφραγισμένο ιδιαίτερο διαμέρισμα του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο Παλαιό Ψυχικό και βρήκαν πάρα πολλά αντικείμενα μεγάλης χρηματικής αξίας. Τα κατέγραψε επιτροπή την οποία αποτελούσαν δικαστικές αρχές, ο διευθυντής της αστυνομίας, ο εκπρόσωπος της εφορίας, ένας συμβολαιογράφος, ο αρχιερατικός επίτροπος Θωμάς Χρυσικός, ο πρώην αρχιερατικός επίτροπος Θωμάς Συνοδινός, ο γνωστός Βρεσθένης Θεόκλητος Κουμαριανός και δύο διάκονοι του Χριστοδούλου. Τα πράγματα που καταγράφηκαν βρίσκονταν τόσο στο ιδιαίτερο δωμάτιο του Χριστόδουλου, όσο και στα βεστιάριά του και στο υπόλοιπο ανάκτορό του. Μόνο τα μικροαντικείμενα τρεχούσης χρήσεως του δωματίου του, ξεπερνούν σε αξία το ένα εκατομμύριο ευρώ.<br /> Αραδιάζουμε μερικά χαρακτηριστικά από τα καταγραμμένα:<br /> <ul> <li>600 ζεύγη χρυσά ή αργυρά μανικετόκουμπα. Απ' αυτά τα 140 ζευγάρια έχουν διαμάντια και μερικά έχουν ζαφείρια.</li> <li>Πάνω από 100 πολύτιμα χρυσά και αργυρά στυλό και πέννες ανεκτίμητης αξίας.</li> <li>Πάρα πολλοί χρυσοί και αργυροί σταυροί ευλογίας με πολύτιμα πετράδια.</li> <li>Πολλές αρχαίες εικόνες.</li> <li>30.000 ευρώ και 9 χρυσές λίρες σε φάκελο για τον π. Θωμά Συνοδινό.</li> <li>Ένας μεγάλος πολυτιμότατος πολυέλαιος Baccarat αξίας 50.000 ευρώ η ανώτερη φίρμα στον κόσμο.</li> <li>Καναπέδες και πολυθρόνες του σαλονιού, των γραφείων και των δωματίων από τις δυό ακριβότερες φίρμες του κόσμου Versace και Armani.</li> <li>Μεταξωτές κουρτίνες πολυτιμότατες από τις καλλίτερες φίρμες στον κόσμο σε όλο το ανάκτορο.</li> <li>Εκατοντάδες λευκά πουκάμισα, τα περισσότερα μεταξωτά.</li> <li>Εκατοντάδες μαύρα παντελόνια πανάκριβα.</li> <li>Εκατοντάδες ζεύγη παπουτσιών όλα από τις δυο ακριβότερες φίρμες του κόσμου Sebago και Church' s, απ' αυτά που φορούν μόνο οι Άγγλοι πρίγκιπες, λόρδοι και άλλοι αριστοκράτες. Ο Χριστόδουλος φορούσε μόνο τέτοια παπούτσια, που το κάθε ζεύγος τιμάται πάνω από 1.000 χίλια ευρώ. Όταν ανατράπηκε ο δικτάτωρ των Φιλιππίνων Μάρκος, βρέθηκε ότι η γυναίκα του είχε 80 ζεύγη παπουτσιών, ακριβά βέβαια αλλά συνηθισμένα.</li> <li>Τρεις δεκάδες σετ με καθημερινά δεσποτικά άμφια.</li> <li>50 επίσημες και μεγαλοπρεπείς αρχιερατικές στολές αξίας κατά μέσον όρο 300.000 ευρώ η κάθε μία.</li> <li>12 στέμματα (μίτρες) από χρυσό και πολυτίμους λίθους αξίας κατά μέσον όρο 300.000 ευρώ το καθένα. Κυρίως έχουν διαμάντια.</li> <li>100 εγκόλπια χρυσά και γεμάτα πολύτιμους λίθους, κυρίως διαμάντια και ζαφείρια, αξίας 100.000 ευρώ το καθένα.</li> <li>200 εγκόλπιοι σταυροί ίσης αξίας και παρόμοιας διακοσμήσεως ο καθένας.</li> <li>25 ποιμαντορικές ράβδοι (πατερίτσες) χρυσές και αργυρές και ελεφάντινες (φιλντισένιες) γεμάτες πολύτιμους λίθους, κυρίως διαμάντια και ρουμπίνια, αξίας κατά μέσον όρο 100.000 ευρώ η κάθε μία.</li> <li>40 απλές αργυρές ράβδοι (βακτηρίες, μπαστούνια) με ημιπολύτιμους λίθους, αξίας 20.000 ευρώ η κάθε μία.</li> <li>Δύο υπερπολύτιμα δισκοπότηρα χρυσά, σκαλιστά έργα τέχνης, με πολύτιμους λίθους, δώρα το ένα του Βαρθολομαίου και το άλλο του πάπα Ρώμης Βενεδίκτου.</li> <li>Δεκάδες χρυσά και αργυρά κηροπήγια (δικηροτρίκηρα).</li> <li>Δεκάδες χρυσά και αργυρά επιτραπέζια κηροπήγια με πολύτιμους λίθους.</li> <li>Πολλές δεκάδες αργυροί δίσκοι σερβιρίσματος και κεράσματος.</li> <li>Δεκάδες αργυρές φρουτιέρες.</li> <li>Εκατοντάδες δωδεκάδων ποτήρια αργυρά και κρυστάλλινα υψηλής αξίας.</li> <li>Εκατοντάδες πανάκριβα αργυρά κρυστάλλινα και πορσελάνινα σερβίτσια ανυπολόγιστης αξίας.</li> <li>Εκατοντάδες δωδεκάδες πανάκριβα χρυσά και αργυρά κουταλομαχαιροπήρουνα φίρμας Christofie, που είναι η ακριβώτερη στον κόσμο.</li> <li>Εκατοντάδες πορσελάνινες δωδεκάδες πιάτων.</li> <li>Εκατοντάδες πορσελάνινες και αργυρές πιατέλες.</li> <li>Βαρύτιμες μεταξωτές κουρτίνες σε όλο το ανάκτορο.</li> <li>Εκατοντάδες ζεύγη μεταξωτές πιτζάμες.</li> <li>Δεκάδες μεταξωτές κλινοστρωμνές και μαξιλάρια.</li> <li>Τέσσερις ζωγραφικοί πίνακες αμύθητης αξίας που ανήκουν στο Μουσείο Μπενάκη και τους νοίκιαζε με μηνιαίο μίσθωμα που του καθενός η αξία είναι όσο τα μηνιαία μισθώματα τριών μεγάλων και πολυτελών ρετιρέ.</li> <li>Έξι γκραβούρες με πανάκριβο μηνιαίο μίσθωμα από το ίδιο Μουσείο.</li> <li>Πάρα πολλά και πανάκριβα έπιπλα από πολύτιμα ξύλα υφάσματα μέταλλα και γυαλιά, φτιαγμένα από τις 4 μεγαλύτερες και ακριβότερες φίρμες στον κόσμο.</li> <li>Τα αρχιτεκτονικά σχέδια για δύο βίλες-ανάκτορα του Χριστοδούλου, για να ξεκουράζεται, που θα κτίζονταν σε τεράστια οικόπεδά του πανύψηλης αξίας, ένα στην Ερμιονίδα και ένα στον Άγιο Ιωάννη Θεολόγο σε πανέμορφες τοποθεσίες.</li> <li>Ένα τεράστιο ποσό (πολλά εκατομμύρια ευρώ), για να κτιστεί ειδικό μουσείο με την επωνυμία «Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος», για να φυλάγονται και να εκτίθενται εκεί σε κοινή θέα οι στολές, οι μίτρες, οι πατερίτσες, και όλα τα λειτουργικά και μη λειτουργικά κοσμήματα και σκεύη του Χριστόδουλου στους αιώνες των αιώνων, μαζί και με τα έξοδα συντηρήσεως τόσο του μουσείου όσο και των εκθεμάτων, και με τους μισθούς των υπαλλήλων του μουσείου ...;</li> </ul> </div> <div style="text-align: justify;"> (Περιοδικό ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ μηνός Σεπτεμβρίου 2008).<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> ...................................................</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <u>Διευκρίνησις ἱστολογίου:</u> Ἡμεῖς, ἂν καὶ αἱ ἐμφανιζόμεναι ἀναγραφόμεναι τιμαὶ εἰς κάποια ἀρχιερατικὰ εἴδη (ἀρχιερατικαὶ στολαὶ 300.000!!!, ἀρχιερατικαὶ μίτραι 300.000!!!, ἀρχιερατικὰ ἐγκόλπια 100.000!!!, ἀρχιερατικοὶ ἐγκόλπιοι σταυροὶ 100.000!!!, ἀρχιερατικαὶ πατερίτσαι 100.000!!!, ἀρχιερατικαὶ βακτηρίαι 20.000!!!) μᾶς ἐξέπληξαν (ἐπειδὴ γνωρίζομεν εἰς γενικὰς γραμμὰς τὴν τιμὴν πωλήσεως τῶν εἰδῶν αὐτῶν εἰς τὴν ἀγοραν καὶ φαίνονται ἐντελῶς ὑπερβολικαὶ καὶ ὑπερκοστολογημέναι, ἀκόμη καὶ διὰ τὴν ἐποχὴν τοῦ ἀποθανόντος ὅπου δὲν ὑπῆρχε ἡ σήμερον ἐμφανιζομένη κρίσις), παρ᾿ ὅλ᾿ αὐτὰ, καταχωρήσαμε τὸ δημοσίευμα τοῦ περιοδικοῦ διὰ τὸ ἀπίστευτον πλῆθος καὶ τὴν ποιότητα τῶν συναγμένων.</div> 0Αττική, Ελλάς38.0457568 23.8584736999999936.6785323 23.245475699999989 39.4129813 24.471471699999992http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/04/blog-post_2252.htmlΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΣnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sat, 4 Aug 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-9076728690753367316<div style="text-align: justify;"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i>Ναὶ ὄντως, πολὺ σωστὴ αὐτὴ ἡ φρᾶσις, ἀλλὰ ἐδῶ ὑποννοεῖται στόμα ἀληθινοῦ Ἀρχιερέως, Ἀρχιερέως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, μὲ ἀληθινὴ ἀγάπη δι᾿ Αὐτὸν καὶ διὰ τὸ ποίμνιόν Του, Ἀρχιερέως ἐτοίμου διὰ παντοειδεῖς θυσίας.</i></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <i> Ὅμως, στόμα ψευδεπισκόπου, στόμα προδότου τῆς ἀποστολῆς καὶ τοῦ λειτουργήματός του, στόμα&nbsp; ῥασοφόρου Μασώνου 33ου βαθμοῦ, τῇ ἀληθείᾳ ψεύδεται καὶ παραψεύδεται, καὶ μάλιστα ἀναισχύντως.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Θέλετε ἰσχυρὰς ἀποδείξεις; Ἴδετε παρακάτω.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /> </i></div> <div style="text-align: center;"> <i><b>ΤΑ ΑΣΥΣΤΟΛΑ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΑ ΨΕΥΔΗ</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΠΙΤΥΧΩΣΙ, ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΤΗΝ ΕΞΩΣΙΝ ΕΚ ΤΩΝ ΠΕΡΙΒΟΛΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ ΠΑΤΡΟΠΑΡΑΔΟΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ, ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗΝ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟΥ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ ΚΑΛΑΝΔΑΡΙΟΥ.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ἀκολουθεῖ κείμενον γραφὲν ὑπὸ τοῦ ἁγιορείτου Μοναχοῦ Ἀρσενίου Κοττέα ὃ ἐγράφη ἐν Ἁγίῳ Ὄρει καὶ ἐδημοσιεύθη ὐπὸ τοῦ γνωστοῦ περιοδικοῦ ''Κήρυξ τῶν Ὀρθοδόξων'', ἐν ἔτει 1932.</i></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7LmQGAYvwjUKRmrQkUi2wAtyhWWEFX34swEMd2Rtcj5u3BsE0PNL-KQIhUainInQR5NogInHozrGaF148gwTAuyl2cGaEnwp5Zj6MyFB8HRdBRi4o13ulOVdPcjyxVXblX-zKppVNkMlX/s1600/pr-arsenie-cotea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7LmQGAYvwjUKRmrQkUi2wAtyhWWEFX34swEMd2Rtcj5u3BsE0PNL-KQIhUainInQR5NogInHozrGaF148gwTAuyl2cGaEnwp5Zj6MyFB8HRdBRi4o13ulOVdPcjyxVXblX-zKppVNkMlX/s320/pr-arsenie-cotea.jpg" width="237" /></a></div> <br /><div style="text-align: justify;"> ''Μή κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε …(Ματθ., κεφ. Ζ, 1΄) ''Ὃς δ’ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων, τῶν πιστευόντων εἰς ἐμὲ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης'' (Ματθ. ΙΗ, 12΄).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Εἰς δύο συνεχῆ φύλλα τοῦ ἑβδομαδιαίου φύλλου ''’Εκκλησία'', ἐπισήμου Δελτίου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπὸ τὸν τίτλον ''Ἔλεγχος παραποιήσεως Συνοδικῶν Πράξεων καί Πατριαρχικῶν ἐγγράφων'' ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἐδημοσίευσε μακρὰν πραγματείαν ἀναφερομένην εἰς τὸ ζήτημα τοῦ ‘Ημερολογίου, ἐν τῇ ὁποίᾳ ἔχων πάντοτε ὡς σκοπὸν νὰ δικαιολογήσῃ ἀπὸ ἐκκλησιαστικῆς ἐπόψεως τὴν ἐναντίον τῶν Παραδόσεων τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὡρισμένων Συνοδικῶν Πράξεων καὶ Πατριαρχικῶν ἐγγράφων διαπραχθεῖσαν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἡμερολογιακὴν μεταρρύθμισιν διὰ τῆς παραδοχῆς τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου, παρὰ τὴν ἐμμονὴν ἄλλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰς τὸ πατροπαράδοτον ‘Ιουλιανὸν Ἡμερολόγιον καὶ παρὰ τὴν ἔνεκα τούτου ἐπελθοῦσαν διάσπασιν τῆς ἑνότητος τῶν ‘Εκκλησιῶν καὶ τὴν διαίρεσιν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, προβαίνει, ὡς λέγει, εἰς τὸν ἔλεγχον ''θρασείας παραποιήσεως Συνοδικῶν τινων Πράξεων καὶ Πατριαρχικῶν ἐγγράφων τοῦ ιστ΄ καί ιζ΄ αἰῶνος'' περιλαμβανόντων ἀναθεματισμοὺς, ἵνα προφυλάξῃ, ὡς λέγει, τὰ εὐσεβῆ τέκνα τῆς Ἐκκλησίας, τινὰ τῶν ὁποίων ''ἐξ’ ἀγνοίας καὶ ἁπλοϊκότητος παρασύρονται εἰς ἀπείθειαν πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν διὰ τῆς μεταξὺ αὐτῶν διαδόσεως ψευδῶν καὶ πλαστῶν ἀναθεματισμῶν''. 
Χαίρομεν, διότι πρώτην φορὰν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν προβάλλει ἐπισήμως καὶ ἐνυπογράφως ὑπεραμυνόμενος τῆς ἀντικανονικῆς ἐκκλησιαστικῆς καινοτομίας ἐν τῷ ἡμερολογιακῷ ζητήματι καὶ ἐπικρίνων τὰ κατ’ αὐτῆς δημοσιευθέντα, ἐνῶ μέχρι τοῦδε, ἀπήντα εἰς αὐτὰ δι’ ἀνωνύμων καὶ ἀνευθύνων φυλλαδίων, ἐν οἷς αἱ ὕβρεις κατὰ τῶν ἐπικριτῶν του ἠμιλλῶντο πρὸς τὰς τολμηροτέρας ἀντορθοδόξους δοξασίας καὶ τὰς πλέον ἀνιέρους συστάσεις καὶ συμβουλὰς, τινὲς τῶν ὁποίων μετεφέροντο καὶ εἰς ἐμπιστευτικὰ αὐτοῦ ἔγγραφα πρὸς διαφόρους ἀρχὰς, παρ’ ὧν ἐζήτει τὴν ''ῥαγδαίως καὶ ἀθορύβως'' ἐξόντωσιν τῶν ἐχόντων τὸ θάῤῥος νὰ ψέξωσι δριμύτατα τὴν ἐναντίον τῶν Κανόνων καὶ τῆς Παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας πολιτείαν αὐτοῦ.</div> <div style="text-align: justify;"> Δὲν γνωρίζομεν ὅμως ποῦ νὰ ἀποδώσωμεν τὴν τόσον κοπιώδη ἐκδρομὴν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν εἰς ἀρχαῖα δύσβατα καὶ ἐρεβώδη ἱστορικὰ πεδία, διὰ νὰ καταγγείλῃ ὡς παραποιημένα δῆθεν καὶ πλαστὰ κείμενα ὡρισμένων Συνοδικῶν πράξεων καὶ Πατριαρχικῶν ἐγγράφων, ἀπαγγελόντων ἀναθεματισμοὺς κατὰ τῶν ἀποδεχομένων τὸ Παπικὸν Ἡμερολόγιον. Ὡς ἐὰν οἱ ἀναθεματισμοὶ καὶ μόνον αὐτοὶ καθίστων ἀπαράδεκτον καὶ καταδικαστέον τὸ Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον καὶ ὡς νὰ μὴ προσέκρουε τοῦτο εἰς οὐδεμίαν ἄλλην ἐκκλησιαστικὴν διάταξιν καὶ εἰς οὐδεμίαν παράδοσιν καὶ ἐπομένως ὡς νὰ ἔπρεπε ὅλαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι ν’ ἀσπασθῶσιν ἀσμένως τὴν καινοτομίαν τοῦ Ἡμερολογίου, ἐπειδὴ τάχα ἡ τήρησις τοῦ ‘Ιουλιανοῦ Ἡμερολογίου δὲν κατωχυροῦτο δι’ ἀναθεματισμοῦ! Καὶ φαίνεται πιστεύων ὁ ἀρχηγός τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ἐκκλησιαστικὸς συγγραφεὺς καὶ πρώην Καθηγητὴς τῆς Θεολογίας, ὠς ῥητῶς γράφει ἐν τῷ προλόγῳ τῆς πραγματείας του, ὅτι ''τινὰ τῶν εὐσεβῶν τέκνων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», ἐὰν ἀπειθῶσι πρὸς τὴν ἐπίσημον ‘Εκκλησίαν καὶ δὲν ἐδέχθησαν μέχρι σήμερον τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ Παπικοῦ ἡμερολογίου ἐμμένοντα εἰς τὸ παλαιὸν ‘Ιουλιανὸν ἡμερολόγιον πράττουσι τοῦτο ''ἐξ’ ἀγνοίας'' δῆθεν καὶ ''ἁπλοϊκότητος διά τῆς μεταξὺ αὐτῶν διαδόσεως ψευδῶν καὶ πλαστῶν ἀναθεματισμῶν''. 
Ἀλλ’ ἐὰν ἡ καταδίκη τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας ὑπῆρξεν, ὡς εἶναι βέβαιον, καὶ, ὡς θὰ ἀποδείξωμεν, γενικὴ, ῥητὴ καὶ ἀναντίῤῥητος, καὶ ἂν αἱ παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ διηνεκὴς πρᾶξις αὐτῆς ἐπὶ εἴκοσιν αἰῶνας τὴν ἐπεσφράγισαν καὶ τὴν κατέστησαν ἀναλλοίωτον τῆς Ὀρθοδοξίας θεσμὸν καὶ τὸ ἐμφανέστερον ἐξωτερικὸν γνώρισμα αὐτῆς ἀπέναντι τῆς Παπικῆς Ἐκκλησίας, εἰς τί δύναται νὰ ὠφελήσῃ ἡ ἀποκάλυψις δῆθεν τῆς πλαστότητος τοῦ ἀναθεματισμοῦ, ὃν ἐν τούτοις ἀναγινώσκομεν ἀπὸ τόσων αἰώνων εἰς κείμενα Πατριαρχικῶν ἐγγράφων καὶ Συνοδικῶν ἀποφάσεων;</div> <div style="text-align: justify;"> Μήτοι αἱ ἱεραὶ Παραδόσεις καὶ αἱ διατάξεις τῆς ‘Εκκλησίας διὰ νὰ ᾖναι σεβασταὶ καὶ νὰ τηρῶνται αὐστηρῶς πρέπει ἀπαραιτήτως νὰ περιφρουρῶνται δι’ ἀναθεματισμῶν;</div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ ἂν δὲν συνοδεύωνται ὑπὸ ἀναθεματισμῶν ἔχει ἄρα γε πᾶς τις τὸ δικαίωμα νὰ τὰς ἀθετῇ καὶ τὰς ποδοπατῇ;</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ματαία καὶ ἄσκοπος προσπάθεια</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Διὰ νὰ ἀπαντήσῃ τὸ πρῶτον ἤδη ἐνυπογράφως ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν εἰς τὰ ἀπὸ ἑπταετίας περὶ Ἡμερολογιακῆς μεταβολῆς γραφέντα ὑπὸ τῶν ''Ζηλωτῶν Μοναχῶν'' Ἁγιορειτῶν καὶ ὑπ’ ἐμοῦ, ὡς καὶ ὑπὸ ἄλλων τῆς Ὀρθοδοξίας προμάχων, καὶ ἵνα συγκροτήσῃ τὴν μετὰ τόσου στόμφου ἐξαγγελλομένην ἀποκάλυψίν του περὶ δῆθεν πλαστὀτητος τῶν σχετικῶν Συνοδικῶν Πράξεων καὶ Πατριαρχικῶν ἐγγράφων, ἐχρειάσθη μἰαν τριετίαν, ἀναβαλὼν, ὡς γράφει, τὸν ἔλεγχόν του, λόγω τῶν ἀσχολιῶν αὐτοῦ.</div> <div style="text-align: justify;"> Θὰ ἐχρειαζόμεθα ἴσως ἀνάλογον χρόνον, ἵνα ἀναδιφήσωμεν ἀρχεῖα καὶ κειμήλια ἐκκλησιαστικὰ αἰώνων ὁλοκλήρων πολλαχοῦ ἐγκατεσπαρμένα καὶ ἴνα παρακολουθήσωμεν τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν εἰς τὰς ἱστορικὰς ἐκστρατείας του. Ἀλλὰ θὰ προσπαθήσωμεν σήμερον ἐκ τῶν ἑνόντων καὶ ἐκ τῶν προσιτῶν εἰς ἡμᾶς πηγῶν ν’ ἀποδείξωμεν ἀβάσιμον τὴν κατηγορίαν του, καὶ ἄν ὄχι ἄλλο ματαίαν, ἄσκοπον, ἀλλὰ καὶ ἔνοχον τὴν προσπάθειαν του νὰ ἐπιρριφθῇ ὁ μῶμος τῆς πλαστότητος εἰς ἀρχαῖα ἐκκλησιαστικὰ κείμενα, ἀφοῦ ὄχι ἁπλῶς ἡ πλαστότης δῆθεν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ ἡ παντελὴς ἔλλειψίς των οὐδαμῶς θὰ καθίστων συγγνωστὴ τὴν τολμηρὰν καὶ ἀντικανονικὴν ἀπόφασιν τῆς μεταῤῥυθμίσεως τοῦ ‘Ιουλιανοιῦ Ἡμερολογίου ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπιφυλάσσομαι δὲ νὰ ἀπαντήσω εὐρύτερον εἰς τὰ ἄρθρα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀποδεικνύων καὶ διὰ φωτογραφιῶν διαφόρων σχετικῶν κειμένων τὴν ἀστήρικτον κατηγορίαν αὐτοῦ ἐναντίον τῶν Ζηλωτῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴν εὐλαβῆ αὐτῶν πρόθεσιν, ὄχι νὰ πλαστογραφήσωσιν, ἀλλὰ νὰ συλλέξωσι μετ’ ἐπιμελείας καὶ ἐξάρωσι τὰ περὶ καταδίκης τοῦ Παπικοῦ ''καλενδαρίου'' σχετικὰ κείμενα.</div> <div style="text-align: justify;"> ‘Αφοῦ δὲ οὐδόλως συντείνει εἰς τὴν κανονικοποίησιν τῆς ἀντικανονικῆς εἰσαγωγῆς τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου ἐν τῇ ‘Εκκλησίᾳ ἡ ὑποβολὴ τῆς ἰδέας τῆς πλαστότητος ὡρισμένων ἐκκλησιαστικῶν ἐγγράφων, πρὸς τί ἆραγε ὁ σκανδαλισμός τῶν συνειδήσεων τῶν εὐσεβῶν Χριστιανῶν Ὀρθοδόξων καὶ ὁ κλονισμὸς τῆς πίστεως αὐτῶν δι’ ὅλας τὰς Συνοδικὰς Πράξεις καὶ τὰ Πατριαρχικὰ ἔγγραφα, δι’ ἃ, ἅπαντα εὐλόγως δύναται νὰ ἐγερθῇ ἡ ἀμφιβολία εἰς ψυχὰς ἁπλοϊκῶν καὶ ἀμορφώτων περὶ τῆς ἀληθείας καὶ γνησιότητος αὐτῶν;</div> <div style="text-align: justify;"> Ὁ ἀθεϊσμὸς (καὶ ὅλα τὰ ὄργανα τοῦ ἀντιχρίστου) διὰ νὰ ἐπιτύχωσι τὸ σκοπούμενον ἐσκέφθησαν νὰ ῥίψουν τὸν σπόρον τῆς πλαστότητος καὶ τοῦ ψεύδους παντὸς ἱεροῦ κειμηλίου καὶ πάσης ἐγγράφου καὶ ἀγράφου παραδόσεως τῆς χριστιανικῆς θρησκείας. Καὶ ἡμεῖς σήμερον ἐν καιρῷ τόσης ἐγκληματικῆς δράσεως τῶν μαινομένων τούτων ἐχθρῶν τῆς χριστιανικῆς πίστεως, ἀντὶ ἄλλου τινὸς ἐποικοδομητικοῦ τῆς ἱερᾶς ἡμῶν πίστεως καὶ θρησκείας, ἀγωνιζόμεθα διὰ τῶν ἀρχηγῶν τῆς ‘Εκκλησίας νὰ ἐξαγάγωμεν ἀπὸ τὸν βυθὸν τῆς ἱστορίας βεβιασμένα συμπεράσματα καὶ ἐξεζητημένας γνώμας περὶ πλαστότητος Συνοδικῶν ἀποφάσεων καὶ πατριαρχικῶν ἐγγράφων, χωρὶς νὰ σκεπτώμεθα ὅτι κλονίζομεν τὴν ἐπ’ αὐτῶν καὶ τῶν Πατέρων τῆς ‘Εκκλησίας πίστιν τοῦ εὐσεβοῦς ἑλληνικοῦ λαοῦ, σκανδαλίζοντες τὴν συνείδησιν αὐτοῦ.</div> <div style="text-align: justify;"> Ὅτε ὁ ἀλαζὼν Γάλλος ἀστρονόμος Λαπλὰς ἐνεχείρησε τὴν Κοσμογονικὴν θεωρίαν του, ἤτοι τὴν γνωστὴν ''Ἔκθεσιν τοῦ συστήματος τοῦ κόσμου'' εἰς τὸν αὐτοκράτορα Ναπολέοντα, οὗτος, ἀποβλέψας εἰς τὸ σκάνδαλον, ὅπερ θὰ ἐπήρχετο εἰς τὸν λαόν του διὰ τῆς δημοσιεύσεως τοῦ βιβλίου τοῦ Λαπλάς, τὸν ἠρώτησε: ''Ποῦ εἶναι ὁ Θεός εἰς τὸ σύστημά σας;'', ὁ δὲ ἄθεος ἐκεῖνος φιλόσοφος μεγαλαυχῶν ἀπήντησε: ''Δέν ἔχω ἀνάγκην αὐτοῦ, Μεγαλειότατε''. ‘Αλλὰ βραδύτερον, κατιδὼν τὴν ἀδυναμίαν του ἀπέναντι τῆς ἰδέας τοῦ Δημιουργοῦ, ἀπέθανε φρενόπληκτος. Ἡ δὲ ἀθεϊστικὴ ἕνωσις ἐν Ρωσίᾳ θεμελιωθεῖσα καὶ ἐπί τῶν κηρυγμάτων τοῦ βλασφήμου Λαπλάς συντηρεῖ σήμερον, ὡς μᾶς πληροφορεῖ ὁ Ἀγγλικός τύπος (''Morning Post'', Ἰουνίου 1931) 80 περίπου ἀθειστικὰς Ἀκαδημίας, ἀριθμούσας πλέον τῶν 5.000.000 μελῶν.</div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ ὁ Μουσολίνι, ὅτε κατὰ τὸ 1912 εἰς τὸ Συνέδριον τῶν Σοσιαλιστῶν τῆς REGGIO – EMILIA ἐκήρυξεν: ''Ἡμεῖς καὶ χωρίς τὸν Θεόν θά νικήσωμεν. Θεός δέν ὑπάρχει'', εἶχεν ἐμποτισθῆ ὑπὸ τῆς ἀθεϊστικῆς ἰδέας. ‘Εν τούτοις καὶ αὐτός, ὅτε ἐπεχείρησε τὸ κατὰ τῆς Ῥώμης ἐπιθετικόν του ἐγχείρημα, ἀποβλέψας εἰς τὸν λαὸν τοῦ ὁποίου τὴν ψυχήν θά ἐσκανδάλιζεν ἡ ἀθεϊστικὴ ἰδέα καὶ ἔχων ἀνάγκην ὅλης τῆς πίστεως αὐτοῦ, προσεκύνησε τὴν θρησκείαν τοῦ Πάπα καὶ τὸν Βασιλέα πρὸς στερέωσιν τῆς Δικτατορίας του.</div> <div style="text-align: justify;"> Μετὰ τὸν Εὐρωπαϊκόν πόλεμον αἱ καταχθόνιαι αὗται ἀθειστικαὶ βλέψεις, αἵτινες ὀλίγον κατ’ ὀλίγον παρέσυρον τοὺς ἐν τῇ χριστιανικῇ πίστει ἀσθενεστέρους, ἐγένοντο ἀφορμὴ ῥιζικῆς κοινωνικῆς ἀνατροπῆς καὶ ὡς ἐκ τούτου τινὲς ἀντίχριστοι ἠθέλησαν νὰ ἐπιβάλλωσιν εἰς τὴν κοινωνίαν νέον ῤυθμὸν ζωῆς, ὅστις νὰ προσαρμόζηται εἰς τὰς ὑλικὰς ἀνάγκας. 
Καὶ πρὸς ἐπιτυχίαν τοῦ σκοποῦ τούτου ἐπεδίωξαν εὐρείας μεταῤῥυθμίσεις καθ’ ὅλους τοὺς κλάδους, διοικητικοὺς, οἰκονομικοὺς, ἐκπαιδευτικούς, δικαστικοὺς ὡς καὶ ἐκκλησιαστικούς. Συμμορφούμενοι δὲ πρὸς τὸν νέον τοῦτον ρυθμὸν –μοντερνισμοῦ– οἱ σημερινοὶ νέοι ἐκκλησιαστικοὶ Ἀλκιβιάδαι ἐλαφρᾶ τῇ συνειδήσει καὶ πρὸς ''παγκόσμιον σκάνδαλον καὶ αὐθαίρετον τῶν Ἐκκλησιαστικῶν παραδόσεων καταπάτησιν'' (ὅρα Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου ὡς ἱστορικοῦ Ἐκκλησιαστικὴν ἱστορίαν Ἱερουσαλὴμ, σελ. 842) σὺν τοῖς ἄλλοις ἐξοβέλισαν καὶ τὸ ἡμερολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰσαγαγόντες τὸ Παπικὸν καὶ βλασφημοῦντες τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας ὡς πεπλανημένην. Τοὺς δὲ θεοπνεύστους Πατέρας πλαγίως ἀπεκάλεσαν ὄργανα ''τῶν ψαράδων καὶ τῶν μπακάληδων'' (ὅρα ἐπίσημον δελτίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ''’Εκκλησία'' ἀριθμ. 28 τοῦ 1924 καὶ Συνοδικὴν Ἐγκύκλιον Ἰουλ. 1924 Βουκουρεστίου).</div> <div style="text-align: justify;"> Ἑπόμενον λοιπὸν ἦτο νὰ ἀντιστῶσιν εἰς τὴν ἔκνομον ταύτην ἀσέβειαν οἱ Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι, ὄχι μόνον εἰς τὴν προσφιλῆ ἡμῶν Πατρίδα, ἀλλὰ καὶ ἀλλαχοῦ, ὡς μᾶς πληροφορεῖ ἡ ἐφημερὶς UNIVERSOUL 17 Ίανουαρίου 1932 ἀνακοινοῦσα ὅτι, ὁλόκληροι αἱ ἐπαρχίαι τῆς Βουκοβίνας, Μολδαυΐας καὶ Βεσσαραβίας, δηλαδὴ τὰ ἑκατομμύρια ἐκεῖνα, ἅτινα ἀναφέρει ἐν τῷ πρὸς τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἑλλάδος ὑποβληθέντι τῷ 1929 ὑπομνήματι αὐτοῦ ὁ Σ. Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Εἰρηναῖος, παρ’ ὅλας τὰς διώξεις ἑώρτασαν καὶ ἐφέτος τὸ Νέον ἔτος κατὰ τὸ Ὀρθόδοξον Παλαιὸν Ἡμερολόγιον.</div> <div style="text-align: justify;"> ‘Ορθῶς δὲ εἰς τὸ ἀνωτέρω Ὑπόμνημά του ὁ μνησθεὶς ἐπιφανὴς Μητροπολίτης Κασσανδρείας (σελ. 14 καὶ 15) ἀποδίδει εἰς τοὺς Μασσόνους τὸ ἐπικρατοῦν σήμερον καταστρεπτικὸν φρόνημα παρὰ τοῖς πλείστοις τῶν διανοουμένων λαϊκῶν καὶ κληρικῶν, οἵτινες ἐν ὀνόματι τοῦ πολιτισμοῦ δῆθεν καὶ τῆς ἐπιστήμης διὰ τῶν συγχρονιστικῶν τάχα ἰδεῶν αὐτῶν ἀνυπολογίστως ἔβλαψαν καὶ παρέλυσαν τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ σκανδαλώδης ἰδέα</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Τὴν σκανδαλώδη ἰδέαν περὶ παραποιήσεως τῆς Πατριαρχικῆς ἐγκυκλίου τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου τοῦ Β΄ τοῦ καταδικάσαντος τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον ἔῤῥιψεν ἀορίστως τὸ πρῶτον ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὡς Πρόεδρος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος πρὸς καθησύχασιν τοῦ πατάγου, ὃν ἤγειρε τὸ ἀνωτέρω εἰρημένον πρὸς τὴν Ἱεραρχίαν Ὑπόμνημα τοῦ Μητροπολίτου Κασσανδρείας, τὸ ἐλέγξαν δριμύτατα τὴν καινοτομίαν τοῦ Νέου Ἡμερολογίου. Καὶ καθὼς γνωρίζομεν, ὅπως ὑφαρπασθῶσιν αἱ ὑπογραφαὶ τότε 44 Ἀρχιερέων εἰς τὸ κατὰ τοῦ ὑπομνήματος ἐκείνου συνταχθὲν ἀνακοινωθὲν, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἐνήργησεν ἀκριβῶς ὅπως καὶ διὰ τὴν ἀπόφασιν τῆς μεταῤῥυθμίσεως τοῦ Ἡμερολογίου. Τότε παρεπλανήθη ἡ Ἱεραρχία ὅτι τὴν μεταῤῥύθμισιν θὰ εἰσαγάγῃ ἡ ‘Εκκλησία ἡμῶν μετὰ συνεννόησιν ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν, οὐχὶ δὲ μόνον μετὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου (ὅρα ''Πραγματικὴν Ἀλήθειαν περὶ τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ ‘Ημερολογίου'' κ. Γρηγορίου Εὐστρατιάδου, σελ. 41). Κατὰ τὸ 1929 πρὸς ἀπόκρουσιν τοῦ ὑπομνήματος τοῦ Μητροπολίτου Κασσανδρείας, τοῦ συγκλονίσαντος τοὺς Ἐκκλησιαστικούς κύκλους, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος εἶπε πρὸς τὴν Ἱεραρχίαν: ''Σᾶς βεβαιῶ, ὡς ἱστορικὸς, ὅτι δὲν εἶναι ἀληθῆ τὰ περὶ Πατριάρχου Ἱερεμίου λεγόμενα, περὶ καταδίκης τοῦ νέου Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου''. Ἐν τούτοις ὁ ἴδιος ἄλλοτε, ὡς ἰστορικὸς καὶ πάλιν, ῥητῶς ἐβεβαίου σὺν τοῖς ἄλλοις καὶ τοῦτο: ''… Τῷ ἔτει 1584 συγκροτηθείσης ἐν Κων/λει Συνοδικῆς διασκέψεως πρὸς ἀποκήρυξιν τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἠμερολογίου, διὰ τοῦ ὁποίου ἐσκόπει ἡ Λατινικὴ Ἐκκλησία νὰ παραπλανήσῃ τοὺς Ὀρθοδόξους …'' καί ''τῆς ἀποφάσεως ταύτης συμμετέσχε διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ αὐτοῦ κύρους καὶ ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Σωφρόνιος ὁ Δ΄, ὅστις μεταβὰς εἰς Κων/λιν ἀποφαίνεται ὅτι μετὰ τὴν καταδίκην τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ἐπανῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα'' (Βλέπε ''‘Εκκλησιαστικὴν Ἱστορίαν Ἱεροσολύμων Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου'', σελ. 842). Εἰς δὲ τὸν ''Ἐκκλησιαστικὸν Κήρυκα'' 1918 τονίζει πάλιν ὁ ἱστορικός κ. Χρυσόστομος Παπαδόπουλος ὅτι ''ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐχαρακτηρίσθη ἡ μεταῤῥύθμισις τοῦ Ἡμερολογίου ὡς νεωτερισμὸς ἀντιβαίνων εἰς τοὺς Κανόνας καὶ Διατάξεις τῆς Ἐκκλησίας''. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν δὲν μᾶς λέγει τίποτε περὶ τῆς άντιφάσεώς του ταύτης μεταξὺ ἐκείνων τὰ ὁποῖα ἔγραψεν ὡς ἱστορικὸς ἐν τῇ ἐκκλησιαστικῇ του Ἱστορία καὶ ἐκείνων τὰ ὁποῖα γράφει σήμερον κηρύσσων ἐλαφρᾶ τῇ συνειδήσει, ὅτι οὔτε ἀντικανονικὴ εἶναι ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ νέου ἡμερολογίου ἐν τῇ ‘Εκκλησίᾳ, οὔτε κατεδικάσθη αὕτη ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας, ἁπλῶς δῆθεν καταδικασάσης τὸν τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα νεωτερισμὸν ὡς ἀντιβαίνοντα εἰς τὴν διάταξιν τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.</div> <div style="text-align: justify;"> Τὸ ἐντελῶς ἀστήρικτον κατὰ βάσιν ἀνακοινωθὲν τῶν 44 Ἀρχιερέων, τὸ βεβαιοῦν ἐντελῶς ἀντίθετα τῶν ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν, ὡς ἱστορικοῦ, διδαχθέντων διὰ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς αὐτοῦ ἱστορίας, ἀνεσκεύασα τότε ἐγὼ, ὡς ἐλάχιστος ἐν Μοναχοῖς Ἁγιορείταις κατὰ δύναμιν δι’ ἐπισήμων ἱστορικῶν μαρτυριῶν, τὰς ὁποίας ἐδημοσίευσα ἐν ἰδιαιτέρῳ ἄρθρῳ μου εἰς τὴν ἐφημερίδα ''ΣΚΡΙΠ'' τῆς 11ης Αὐγούστου 1927.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἱερὰ ὑποχρέωσις</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ αἰσθάνομαι σήμερον ὑποχρέωσιν ἱερὰν νὰ ἀνασκευάσω καὶ τὰ ἐν τῇ ''Ἐκκλησία'' οὐχί μετ’ εὐθύτητος καὶ ἱστορικῆς εἰλικρινείας ἀποτολμηθέντα δημοσιεύματα, καὶ νὰ ἀποδείξω, ὅτι καὶ ταῦτα πρὸς παραπλάνησιν τῶν πιστῶν ἐγράφησαν ἄνευ οὐδενὸς σοβαροῦ λόγου, μόνον καὶ μόνον ἵνα κλονίσωσι τὴν ἐπὶ τὰ κείμενα τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐπὶ τὰς διατάξεις τῆς Ἐκκλησίας πίστιν τῶν χριστιανῶν καὶ ἵνα παραστήσωσι δῆθεν, ὅτι ἡ καινοτομία τοῦ Ἡμερολογίου δὲν κατεδικάσθη ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλ’ ὅτι μόνον δῆθεν διὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα ἀπηγγέλθησαν καταδῖκαι καὶ ἀναθέματα. Ὄχι δὲ μόνον δι’ ἐμαυτὸν προσωπικῶς αἰσθάνομαι τὴν ὑποχρέωσιν ὡς Ἕλλην Μοναχὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τῆς Κιβωτοῦ ταύτης τῶν ἱερῶν παραδόσεων καὶ τῆς ἁγιωνύμου κορυφῆς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἔθνους ἡμῶν, περὶ τοῦ ὁποίου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ Μοναχῶν μετὰ τόσης ἀνευλαβοῦς εἰρωνείας καὶ χλεύης ὁμιλεῖ εἰς τὰ περὶ ὧν πρόκειται ἄρθρα του ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ‘Αθηνῶν, ἀλλὰ καὶ διὰ τοὺς ''Ζηλωτὰς Ἁγιορείτας'', κατὰ τῶν ὀποίων κυρίως βάλλει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν, ἀλλ’ οἵτινες ὑπῆρξαν οἱ σημαιοφόροι τοῦ τελευταίου ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῶν ἱερῶν ἡμῶν παραδόσεων ἀγῶνος καὶ ὑπὸ τῶν ὁποίων μετὰ τόσου σθένους κατηγγέλθη ἡ παράτολμος καὶ ἀντικανονικὴ τοῦ ‘Εκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου καινοτομία, διεσώθη ἡ ἰδέα τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀνεκόπη ἡ ἀνίερος ὁρμὴ ὡρισμένων Ἐκκλησιαστικῶν Ἀρχηγῶν πρὸς ἀνατροπὴν καὶ κατάλυσιν παντὸς ἀκρογωνιαίου λίθου τοῦ θείου οἰκοδομήματος τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ συνεκρατήθη καὶ ἡδραιώθη ἡ πρὸς τὰς παραδόσεις τῆς ‘Εκκλησίας πίστις καὶ εὐλάβεια μυριάδων ὀρθοδόξων Χριστιανῶν καὶ συνεπήχθη τὸ Κέντρον τῆς ''Ἑλληνικῆς Θρησκευτικῆς Κοινότητος τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν'', τὸ ἀναγνωρισθὲν ὑπὸ τῆς Πολιτείας καὶ ἐκπροσωποῦν τὴν θρησκευτικὴν συνείδησιν τῶν ἁπανταχοῦ τῆς Ἑλλάδος Ὀρθοδόξων, τῶν μὴ ἀποδεξαμένων τὴν ἀντικανονικὴν καινοτομίαν τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ ἡμερολογίου, κατὰ τῶν ὀποίων ἐπίσης καὶ κατὰ τοῦ δημοσιογραφικοῦ αὐτῶν ὀργάνου ὁ ''Κήρυξ'', τόσα βέλη ῥίπτει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν. 
Δὲν ἦτο δυνατὸν νὰ ἀφήσωμεν νὰ χλευάζεται ἀνιέρως ὁ Μοναχισμὸς τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἐκεῖ ὅπου ἀνετράφημεν καὶ ἐξεπαιδεύθημεν ἱεροπρεπῶς καὶ ὑπὸ τὴν ἱερὰν σκιὰν τοῦ ὁποίου γαλουχηθέντες μὲ τὰ νάματα τῆς Ὀρθοδοξίας ἐνεπνεύσθημεν τὸ πρῶτον τὴν πρὸς τὴν ἀληθῆ θρησκείαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν πρὸς τὰς ἱερὰς παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν ἀκλόνητον πίστιν καὶ ἠσθάνθημεν τὰς πρώτας συγκινήσεις τῆς θείας ἡμῶν λατρείας.</div> <div style="text-align: justify;"> Τῶν ''Ζηλωτῶν'' τούτων τοῦ Ἁγίου Ὄρους τὸν ἀγῶνα καὶ τὴν σημασίαν αὐτοῦ ζητῶν νὰ μειώσῃ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν τοὺς παρουσιάζει εἰς τὸ ἄρθρον του ὡς ''ἐλαχίστους καὶ ὀλίγους τινὰς Ἁγιορείτας''. Ἀλλ’ ὁ Σ. Μητροπολίτης Μαρωνείας κ. Ἄνθιμος ὁ μὲ εἰδικὴν ἐντολὴν μεταβὰς εἰς Ἅγιον Ὄρος, ἀσφαλῶς θὰ ἐπληροφόρησε τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν πόσοι καὶ ποῖοι εἶναι οἱ ''Ζηλωταί'' Ἁγιορεῖται. Καὶ ἀσφαλῶς θὰ ἀνέγνωσεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τὴν ἐπίσημον Ἔκθεσιν τοῦ Μητροπολίτου Μαρωνείας πρὸς τὸ Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τοῦ 1927 ἐν ἧ προκειμένου περί τῶν ''Ζηλωτῶν'', διαλαμβάνει καὶ τὰς ἑξῆς: ''Ἐὰν θὰ προβῶμεν εἰς τὸν διωγμὸν τῶν Ζηλωτῶν θὰ προέλθῃ ἡ ἐρήμωσις τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ ἡ καταστροφή αὐτοῦ''. 
Διέδωκαν, λέγει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, οἱ ''Ζηλωταί'' διάφορα πλαστὰ κείμενα, περιέχοντα ἀναθέματα κατὰ τῶν παραδεχομένων τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον. Πάλιν καλὰ, ὅτι δέν λέγει ''ἐπλαστογράφησαν'' σήμερον τὰ κείμενα ταῦτα, ἀλλ’ ὅτι διέδωκαν προϋπάρχοντα δῆθεν πλαστὰ κείμενα. Ἐὰν δὲν ὑφιστάμην τοὺς ἀγρίους διωγμοὺς τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν, ἄλλοτε μὲν καταγγέλλοντός με ἐνώπιον τῶν Δικαστηρίων, ἄλλοτε δὲ ἀξιοῦντος διοικητικῶς τὴν ''ραγδαίως καί ἀθορύβως'' ἀπέλασίν μου, καὶ πάντοτε παριστάνοντός με ὡς ἀλλοδαπὸν πρὸς δυσφημισμόν μου, ἐὰν λέγω δὲν ὑφιστάμην τοὺς διωγμοὺς αὐτοῦ, θὰ ἠδυνάμην κατὰ πλάτος νὰ ἀπαντήσω εἰς τὰ τελευταῖα αὐτοῦ ἄρθρα περὶ τῶν δῆθεν ''πλαστῶν'' κειμένων καὶ νὰ δημοσιεύσω φωτογραφίας διαφόρων κειμένων δημοσιευθέντων εἰς διαφόρους γλώσσας σχετικῶς μὲ τὴν Συνοδικὴν ἀπόφασιν τῆς καταδίκης τοῦ Ἡμερολογίου. Τοῦτο θέλω πράξει ἐν καιρῷ, περιοριζόμενος σήμερον, ὡς ἐν ἀρχῇ εἶπον εἰς σύντομον ἀντέλεγχον τῆς πραγματείας αὐτοῦ ἐξ ὅσων πηγῶν εἶχον προχείρους.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐν ἀρχῇ τῆς ἀρθρογραφικῆς πραγματείας αὐτοῦ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν συκοφαντῶν τοὺς Ζηλωτὰς ἁγίους Πατέρας ὅτι δι’ ἀνυπάρκτων δῆθεν ἀναθεματισμῶν κατὰ τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ἐτρομοκράτησαν τοὺς ἁπλοϊκοὺς εὐσεβεῖς, λέγει σοφιστικώτατα ὅτι: ''Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὡς καὶ αἱ λοιπαὶ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι (δηλαδὴ ὁ Μύρων καὶ ὁ Μεταξάκης) δὲν παρεδέχθη τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον, ἀλλ’ ἐπέφερε μόνον διόρθωσιν πανθομολογουμένου σφάλματος τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου''. Ἐν τούτοις ἀντιφάσκων εὐθὺς κατωτέρω εἰς τὰς αὐτὰς γραμμὰς, ὁμιλεῖ περὶ συγχύσεως δῆθεν ἥτις θὰ ἐπήρχετο ἐκ τῆς εἰσαγωγῆς εἰς τὸ Κράτος τοῦ νέου πολιτικοῦ ἡμερολογίου, διότι ''δὲν ἦτο δυνατόν νὰ ὑπάρχωσι δύο ἡμερολόγια''. Ὁμολογεῖ ἄρα ὅτι περὶ δύο ἡμερολογίων πρόκειται καὶ ὅτι καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀπεδέχθη τὸ νέον Πολιτικὸν ἡμερολόγιον. Θέλων δὲ νὰ κολάσῃ τοῦτο προσθέτει ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἠρκέσθη εἰς τὴν διόρθωσιν ''πανθομολογουμένου'' δῆθεν σφάλματος τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου. Ἀλλά τί ᾖναι τοῦτο; Δὲν εἶναι ἀποδοχὴ τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου; Ἂν δὲ δὲν ἐτολμήθη ἀκόμη ἡ ἀλλαγὴ καὶ τοῦ Πασχαλίου ἐκ φόβου πρὸς τὰς ῥητάς ἀπαγορεύσεις τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἕπεται ἄρα γε ἐκ τούτου καὶ μόνον ὅτι δὲν ἐγένετο ἀποδοχὴ τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου καὶ δὲν ἀνετράπη ὅλη ἡ ἡμερολογιακὴ τάξις ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ προσπάθεια τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν εἶναι νὰ πείσῃ τοὺς ἁπλοϊκοτέρους καὶ τοὺς μὴ γνωρίζοντας τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ἱστορίαν, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐὰν ἀπέκρουσε πάντοτε τὴν Γρηγοριανὴν μεταῤῥύθμισιν τοῦ ἡμερολογίου, ἔπραξε τοῦτο διότι ἐζητεῖτο ἡ ἐπιβολὴ αὐτῆς πρὸς προσηλυτιστικοὺς σκοποὺς καὶ τὴν δι’ αὐτῆς ἀνατροπὴν τῆς περὶ τῆς Ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἀποφάσεως τῆς Α΄ Οἱκουμενικῆς Συνόδου. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἀποφεύγει νὰ εἴπῃ καὶ ζητεῖ νὰ ἀποκρύψῃ ὅτι ἀπὸ τὸν 16ον αἰῶνα, ὅτε εἰσήχθη τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία κατεδίκασε τοῦτο διὰ πολλῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων. Τονίζει μόνον ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὅτι οὐδεμία Σύνοδος καὶ οὐδεὶς Πατριάρχης ἐξέδωκεν ἀνάθεμα σχετικῶς πρὸς τὸ Ἡμερολόγιον!</div> <div style="text-align: justify;"> Ἂν ὅμως ἀποδειχθῇ διὰ κειμένων αὐθεντικῶν ὅτι τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον ἐν τῷ συνόλῳ του κατεδικάσθη ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας, τί ἄρα γε ᾖναι ἡ Ἐκκλησιαστικὴ αὐτὴ καταδίκη; Δέν εἶναι ἀπαγόρευσις τῆς παραδοχῆς αὐτοῦ; ’Εὰν δὲ ἀπηγορεύθῃ καί κατεδικάσθῃ ῥητῶς ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον, νομίζει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὅτι ἡ καταδίκη αὕτη δὲν ἔχει σημασίαν καὶ δύναται νὰ παροραθῇ, ἐφ’ ὅσον δὲν ἐξεδόθη τυχὸν ἀνάθεμα σχετικῶς πρὸς αὐτό; Ἡ καταδίκη καὶ ἀπαγόρευσις τοῦ φόνου, τῆς κλοπῆς, τῆς μοιχείας, τῆς ψευδομαρτυρίας ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας διὰ τὴν μὴ ἔκδοσιν ἀναθέματος ὡς πρὸς ταῦτα, δύναται ἄρα γε νὰ ὑπερπηδηθῇ καὶ νὰ συγχωρηθῇ ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ παραβίασις τῶν θείων τούτων ἐντολῶν;</div> <div style="text-align: justify;"> Ἀλλ’ ἡ καταδίκη ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ἐν γένει, αὐτὴ ἠμπόδιζεν ἐπὶ τόσους αἰῶνας τὴν ἀποδοχήν αὐτοῦ, διότι ἐσεβάσθη ἡ Ἐκκλησία τῶν νεωτέρων χρόνων, τὰς καταδικαστικὰς διατάξεις τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Ὄχι δὲ ἁπλῶς ἡ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἀπόφασις τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀπετέλει πρόσκομμα εἰς τὴν ἀποδοχὴν τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου. ‘Απετέλει πρόσκομμα ἡ καταδίκη καθόλου τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου. Δὲν ἀπέκρουσε λοιπὸν ἁπλῶς ὡς θέλει νὰ πιστεύῃ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος –ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία– τὴν Γρηγοριανὴν μεταῤῥύθμισιν, ἀλλὰ τὴν κατεδίκασεν. Αὐτὸς δὲ οὗτος ὁ ζητῶν σήμερον νὰ ἀποκρύψῃ τὴν καταδίκην ταύτην Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν, τὴν διεκήρυξε ἄλλοτε, ὡς θὰ ἴδωμεν κατωτέρω, ἐν τῇ Ἐκκλησιαστικῇ του Ἱστορίᾳ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Αἱ ἀποδείξεις</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἀποδείξεις καὶ κείμενα περὶ τῆς ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καταδίκης τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ἔχομεν πολλά. 
Καί πρῶτον, αὐτὸ τοῦτο τό κείμενον τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου τοῦ Β, πρὸς τοὺς Ἀρμενίους, ἣν συνυπέγραψε καὶ ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας Σίλβεστρος, βοᾶ περὶ τῆς καταδίκης τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου καὶ ἀποδεικνύει ὅτι κατὰ τὸν 16ον αἰῶνα, ὅτε ἐγένετο ἡ Γρηγοριανὴ τοῦ ἡμερολογίου μεταῤῥύθμισις, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν ἀπέκρουσεν αὐτὴν, ὡς ἰσχυρίζεται ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, μόνον καὶ κυρίως διὰ τὴν τολμηθεῖσαν ἀνατροπὴν τῆς περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἀποφάσεως τῆς Α΄ Οἱκουμενικῆς Συνόδου, ἀλλὰ διότι, ὡς λέγει ὁ Πατριάρχης Ἱερεμίας, ''κακῶς καὶ παρὰ τινων ἀστρονόμων τῆς Παλαιᾶς Ῥώμης ἀφηρέθησαν αἱ δέκα ἡμέραι παρὰ τοῦ Ὀκτωβρίου μηνός''. ''Πρὸς τοῖς ἄλλοις γε καὶ σύγχυσιν ἐν ἑαυτῷ περιέχει τὸ νέον αὐτῶν ἡμερολόγιον καὶ ἀνατροπὴν ἀναθεωρούμενον''. Δὲν ἀπεκρούσθη λοιπὸν ἡ μεταῤῥύθμισις τοῦ ἡμερολογίου μόνον διὰ τὴν μετατροπὴν τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, ἀλλὰ ἀπεκρούσθη τὸ ὅλον ἡμερολόγιον (καλενδάριον ἢ ὠρολόγιον) διότι ''ἔξω παντὸς λόγου τὰς δέκα ἡμέρας τοῦ Ὀκτωβρίου οἱ ἀστρονόμοι τῆς Ῥώμης ἐξέβαλον ἵνα φανῶσι μόνοι ὡς δοκεῖ τοῖς ἀνθρώποις ποιεῖν τι δόξης κενῆς ἕνεκα''. Ἐνῶ δὲ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἰσχυρίζεται ὅτι τὸ Ἰουλιανὸν ἡμερολόγιον μετεῤῥυθμίσθη ''διὰ τὸ πανθομολογούμενον αὐτοῦ σφάλμα'' ὁ Πατριάρχης Ἱερεμίας εἰς τὴν περὶ ἧς πρόκειται ἀπάντησίν του πρὸς τοὺς Ἀρμενίους κραυγάζει: ''Ὅθεν οὐδεὶς ὅλως νομισάτω ὅτι τοὺς παναρίστους ἐκείνους θείους Πατέρας διέλαθε τὸ δοκοῦν τοῦτο λάθος ἵνα παρὰ τῶν ἀστρονόμων τύχη βελτίονος διορθώσεως''.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἀλλὰ πάντα ταῦτα παρέτρεξεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν βιαζόμενος νὰ ἀνακαλύψῃ δῆθεν πλαστότητα εἰς τὸ κείμενον τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου. Καὶ ἐνῶ διὰ νὰ ἀποδείξῃ τὴν δῆθεν πλαστότητα αύτῆς παραθέτει ἐκ τοῦ ''Τόμου Ἀγάπης'' τοῦ Δοσιθέου Ἱεροσολύμων τὸ γνήσιον, ὡς λέγει κείμενον τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Ἱερεμίου πρὸς τοὺς Ἀρμενίους, διαπράττει ὁ ἴδιος παράλειψιν καὶ παραποίησιν εἰς τὸ γνήσιον τοῦτο κείμενον παραλείπων ἐξ’ αὐτοῦ ὅσα ἀντιτίθενται πρὸς τοὺς μὴ ἀληθεῖς ἰσχυρισμούς του. Οὕτω παραλείπει ὁλόκληρον τὸν τίτλον τοῦ κεφαλαίου καὶ τὴν ἐπιγραφὴν ἣν περιέχει ὁ ''Τόμος ‘Αγάπης'' τοῦ Δοσιθέου, εἰ ὃ μέρος ὑπάρχει τὸ κείμενον τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Ἱερεμίου. ‘Εκτὸς δὲ τούτου παραλείπει τὸ μεγαλύτερον μέρος τοῦ κειμένου τούτου τὸ ἀναφερόμενον εἰς τὴν κατάκρισιν τοῦ νέου Ἡμερολογίου. Τοῦτο ἀποτελεῖ παραποίησιν τῆς ἀληθείας, τὴν ὁποίαν ἀφήνομεν νὰ σχολιάσουν οἱ ἀναγνῶσται. Παραθέτομεν δὲ ἐνταῦθα ἡμεῖς ἐκ τοῦ ''Τόμου ‘Αγἀπης'' τοῦ Δοσιθέου, (σελ. 538 ) τὸ πλεῖστον μέρος τοῦ κειμένου τούτου, ἵνα καταδειχθῶσιν αἱ παραλειφθεῖσαι ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν περικοπαί.
 Ὁ τίτλος τοῦ ὅλου κεφαλαίου τοῦ Δοσιθέου, ὁ ἐπαναλαμβανόμενος εἰς ὅλας τὰς σχετικὰς σελίδας εἶναι ''Κατὰ τοῦ Λατινικοῦ Καλενδαρίου''. Αὐτὸ καὶ μόνον θὰ ἤρκῃ ἵνα ἀποδείξῃ ὀρθὴν τὴν ἀντίληψιν, ὅτι τὸ ὅλον Καλενδάριον τῶν Λατίνων κατεκρίθη οὐχὶ δὲ μόνον ἡ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα ἀνατροπή.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἔπειτα δὲ τὸ κείμενον τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Ἰερεμίου τὸ καταχωριζόμενον εἰς τὸν Δοσίθεον φέρει ἐπὶ κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν ἐπιγραφήν: ''Περὶ τοῦ καινοτομηθέντος Καλενδαρίου παρὰ τῶν Λατίνων ἐπιστολαὶ τινές'' προφανῶς δηλοῦν ὅτι περὶ τοῦ καινοτομηθέντος Καλενδαρίου ὑπάρχουσι καὶ ἄλλα κείμενα. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καταχωρίζων πρὸς ἀντιπαραβολὴν τὰ δύο κείμενα, τὸ γνήσιον, ὡς λέγει, καὶ τὸ πλαστὸν, εἰς μὲν τὸ γνήσιον οὐδεμίαν σημειώνει Ἐπιγραφὴν, εἰς δὲ τὸ ὑπ’ αὐτοῦ ὀνομαζόμενον πλαστὸν σημειώνει: ''Σιγγίλιον Πατριαρχικὸν καὶ Συνοδικόν. Περὶ τοῦ καινοτομηθέντος Καλενδαρίου πρὸ 12 ἡμέρας ἀρχίζειν τούς μῆνας''. Καὶ οὕτω ἐνῶ ὁ Δοσίθεος σημειώνει ῥητῶς ὡς ἐπιγραφήν ''Περί τοῦ καινοτομηθέντος Καλενδαρίου'', ταύτην ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καταχωρίζει εἰς τό δῆθεν πλαστὸν κείμενον διὰ νὰ παραπλανήσῃ τοὺς ἀναγινώσκοντας ὅτι τὸ ''Περὶ τοῦ καινοτομηθέντος Καλενδαρίου'' εἶναι πλαστὴ προσθήκη μὴ περιεχομένη εἰς τὸ γνήσιον κείμενον. Ἀφοῦ δὲ καταχωρίζει ὡς ἔχει, τὸν πρόλογον τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Ἱερεμία, ἔπειτα θέτων ὀλίγα ἀποσιωπητικά τελειώνει τὴν ὅλην ἐπιστολὴν μὲ τὸν ἐπίλογον ''Καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς πρὸς ἀμφότερα λέγομεν κ.λπ».</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Τὸ κείμενον τοῦ Ἱερεμίου</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἀλλὰ τὸ κείμενον τοῦ Ἱερεμίου εἶναι μακρότατον, ὁλόκληρον δὲ τὸ ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου σκοπίμως παραλειφθὲν μέρος, ὅπερ εἶναι σημαντικώτατον ἔχει ὡς ἑξῆς:</div> <div style="text-align: justify;"> ''… Δεύτερον καὶ ὑφηγούμεθα παντὶ χριστιανῷ Ὀρθοδόξῳ βουλομένῳ, ὡς οὐκ ἔστιν ἀσύστατον τὸ παρ’ ὑμῖν Πασχάλιον, ἀλλ’ ὡς ἀκόλουθον τοῖς ὁρισθεῖσι τῶν Ἁγίων Πατέρων, μένει ὀρθόν καὶ εἰς αἰῶνας σταθερὸν διαμενεῖ, ἕως οὗ φυλάττει τὴν τάξιν ἣν ἔλαχεν ἀπαρασάλευτον, ἀρίστως ἐσκεμμένην τοῖς θείοις Πατράσιν, ὧν οὐδεὶς τῶν νῦν οὔτε τὴν ἐπιστήμην οἶδε τῆς ἀστρονομίας κατ’ ἐκείνους τοὺς ἀρίστους, οὔτε τὸν ἁγιασμόν ἔχει, πλὴν εἰ μή που δοκήσει, τὰ δ’ ἄλλα ἐστὶν ἀληθείας μακράν. Τεσσάρων γε ὄντων τῶν τοῦ Πάσχα διορισμῶν, ὁ πρῶτος ἐντέλλεται, ὅτι δεῖ μετὰ τὴν ἰσημερίαν τὴν Ἐαρινὴν τὸ Πάσχα τελεῖν. Ὁ δεύτερος ὅτι μὴ τὴν αὐτὴν ἡμέραν τῆς Ἰουδαϊκῆς τελετῆς. Ὁ τρίτος ὅτι οὐχ ἁπλῶς μετὰ τὴν ἰσημερίαν ἀλλὰ τὴν πρώτην μετ’ ἰσημερίαν Πανσέληνον. Ὁ τέταρτος, ὅτι καὶ μετὰ τὴν Πανσέληνον εὐθὺς, τῆς ἑβδομάδος τῇ πρώτῃ. Ὅθεν οὐδεὶς ὅλως νομισάτω ὅτι τοὺς παναρίστους ἐκείνους Πατέρας διέλαθε τὸ δοκοῦν τοῦτο λάθος, ἵνα παρὰ τῶν ἀστρονόμων τύχῃ βελτίονος διορθώσεως. Χάριτι τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τῆς Α΄ Συνόδου καὶ ἕως τοῦ νῦν ἀεὶ τὸ Πάσχα τὸ ἱερὸν μετὰ τὸ νομικὸν γίνεται καὶ ἐν Κυριακῇ, καὶ σύγχυσιν οὐκ ἔγνωμεν ἵνα εἰς διόρθωσιν ἀναστῶμεν.</div> <div style="text-align: justify;"> Καλῶς γὰρ διετυπώθη τοῖς ἁγίοις Πατράσι καὶ αἰωνίως διαμένει ἄπταιστον, κακῶς καὶ παρὰ τινων ἀστρονόμων τῆς Παλαιᾶς 'Ρώμης ἀφηρέθησαν αἱ δέκα ἡμέραι παρὰ τοῦ Ὀκτωβρίου μηνός. Πρὸς τοῖς ἄλλοις γε καὶ σύγχυσιν ἐν ἑαυτῷ περιέχει τὸ νέον αὐτῶν ὠρολόγιον, καὶ ἀνατροπὴν ἀναθεωρούμενον. Εἴ γε δι’ ὅλων ρλδ ἐνιαυτῶν νυχθήμερον ἓν συνάγουσιν, εὔδηλον ὅτι ἀπὸ τῆς Α΄ Συνόδου, ἡμέραι μόνον ἐννέα καὶ ὧραι παρὰ μισὴν στιγμὴν συνάγονται καὶ λείπεται. Εἰ καὶ δι’ ἑκατὸν εἴκοσι χρόνων νυχθήμερον ἓν γενήσεται, ἔσονται ἡμέραι δέκα καὶ ὧραι δέκα, καὶ πλεονάζει. Τὰ τοιαῦτα καὶ ἐπισφαλῆ φαίνονται, ἀλλὰ καὶ κατὰ τοὺς τὴν Ἐπιστήμην τὰ ἀστροθεάμονα δεινοὺς, τὸν μέγαν Πτολεμαῖον καὶ ἄλλους, ἐσφαλμένα ταῦτα εὑρίσκονται.
Ἐν τριακοσίοις γὰρ ἔτεσιν ἐκεῖνοι καὶ μικρόν τι πρὸς, νυχθήμερον ἓν συνάγεσθαι ἀποφαίνονται, καὶ τοῦτο οὐκ ἀπὸ τῆς τοῦ ἡλίου κινήσεως, ὁμαλὴν γὰρ ποιεῖται τὴν κίνησιν καὶ ἀπαράκλιτον. Ἀλλὰ παρὰ τὴν ἀπαρίθμησιν τῶν ἡμερῶν τοῦ ἐναιυτοῦ καὶ κατὰ τούτους ἡμέραι τέσσαρες καὶ ὧραι πέντε καὶ στιγμαί ιβ ἀπὸ τῆς ἐν Νικαίᾳ καὶ δεῦρο γίνονται.</div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ τούτων οὕτως ἀναμετρουμένων καί τῇ Ἑλλήνων σοφίᾳ ἔτι ἀναδείκνυται, ὅτι ἔξω παντὸς λόγου τὰς δέκα ἡμέρας τοῦ Ὀκτωβρίου, οἱ ἀστρονόμοι τῆς Ῥώμης ἐξέβαλον, ἵνα φανῶσι μόνον ὡς δοκεῖ τοῖς ἀνθρώποις ποιεῖν τι δόξης κενῆς ἕνεκα, βέλτιον οὖν ἦν αὐτοῖς μὴ καινοτομεῖν καί ταῦτα μεταποιεῖν καί ταῖς Ἐκκλησίαις Χριστοῦ στάσεως οὐ μετρίας γίνεσθαι πρόξενοι, ἢ κἂν βίαν μὴ ἐπάγειν ἕνεκα τούτων, ὅπερ τολμῶσιν, οὐκ εὔλογον λογίζηται ὡς τοῖς ἀντεχομένοις τὰ καλῶς ὁρισθέντα τοῖς Ἱεροαγίοις πατράσιν, οὐ μόνον λελογισμένον ἀλλὰ καὶ θεῖον. 
Καὶ ταῦτα μὲν ἡμεῖς πρὸς ἀμφότερα λέγομεν σημειωσάμενοι καὶ τὸ ἀληθές''.&nbsp; (ᾳφπγ΄ ἔτος τὸ ἀπὸ Θεανθρώπου. Νοεμβρίου κ. Ἰνδικτιῶνος ιβ). Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Ἱερεμίας Ὁ Ἀλεξανδρείας Σίλβεστρος.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐκτὸς ὅμως τοῦ κειμένου τῆς ἀπαντήσεως τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου, ἐπικαλεῖται ὁ Ἀρχιεπίσκοπος αὐτὴν τὴν Συνοδικὴν πρᾶξιν τῆς ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ Ἱερεμίου τοῦ Β΄, κατὰ τὸ ἔτος 1593 συνελθούσης Μεγάλης Συνόδου, ἥτις συνεκλήθη ὄχι μόνον πρὸς κύρωσιν τοῦ ἱδρυθέντος Ῥωσικοῦ Πατριαρχείου, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀποβολὴν τοῦ νέου Καλενδαρίου. Καὶ εἰς τὴν καταχώρησιν τοῦ κειμένου τῆς πράξεως ταύτης, ἣν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν εἰς τὰ ἄρθρα του λέγει ὅτι ἀντέγραψεν ἀπὸ τὸν ''Τόμον Ἀγάπης'' τοῦ Δοσιθέου, ἐτἠρησε τὴν αὐτὴν τακτικὴν τῶν … ἀποσιωπητικῶν, παραλιπὼν ὅσα μέρη τῷ ἦσαν ἀσύμφορα, ἐνῶ παραθέτει ὡς πλαστὸν δῆθεν κείμενον τῆς αὐτῆς πράξεως, τὴν συλλογὴν διαφόρων περικοπῶν αὐτῆς ὑπάρχουσαν εἰς κώδικας διαφόρων Μονῶν.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ πρᾶξις τῆς ἐπὶ Ἱερεμίου Μεγάλης ταύτης Συνόδου ἧς μετέσχον ἀφ’ ἑνὸς μὲν ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας Μελέτιος Πηγᾶς, ἀντιπροσωπεύσας τὸν Ἀντιοχείας Ἰωακεὶμ καὶ τὸν Σωφρόνιον Ἱεροσολύμων, ἀφ’ ἑτέρου δὲ 41 Ἀρχιερεῖς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἶναι δημοσιευμένη εἰς τὸν ''Τόμον Ἀγάπης'' τοῦ Δοσιθέου ἐν σελ. 541. Ἔχει δὲ καὶ αὕτη ἐν τῷ Τόμῳ ἐπικεφαλίδα τὴν ἑξῆς: ''Πρᾶξις Συνοδικὴ ἒν ἧ καὶ ἀποβολὴ τοῦ νέου Καλενδαρίου, ἤτοι τῆς περὶ τὸ Πάσχα Λατίνων καινοτομίας''. 
Ἀκολουθεῖ εἶτα ὁ Πρόλογος, ὃν καταχωρίζει καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος εἰς χωριστὴν στήλην ὀνομάζων αὐτὴν ''γνήσιον κείμενον''. Ἀλλὰ λησμονῶν ὅτι ὁμιλεῖ περὶ γνησιότητος παραλείπει εὐθὺς ἀμέσως ἐξ’ αὐτῆς ὁλόκληρον τὴν ἀνωτέρω ἐπιγραφὴν ἵνα ἀποφύγῃ τὴν λέξιν ''ἀποβολὴ τοῦ νέου Καλενδαρίου''.</div> <div style="text-align: justify;"> Μετὰ δὲ τὸν Πρόλογον ὑπάρχει τὸ ἑξῆς ἐκτενὲς κείμενον, τὸ ὁποῖον πάλιν ὁλόκληρον παραλείπει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν. ''… Μελέτιος ὁ Μακαριώτατος Ἀλεξανδρείας εἶπεν. Οἴδατε ἀδελφοὶ, ὅτι χαρακτηριστικὸν τῆς πρὸς τὸν Σωτῆρα καὶ Θεὸν ἡμῶν ἀγάπης ἡ ποιμαντικὴ ἐστὶν ἐπιμέλεια. Πέτρε γὰρ φησὶ, φιλεῖς με, ποίμαινε τὰ πρόβατά μου, δι’ ἣν αἰτίαν καὶ ἡμεῖς πολλοὺς πολλάκις ἀγῶνάς τε καὶ κόπους καὶ κινδύνους ὑπεμείναμέν τε καὶ ὑπομένομεν, ὡς οἴδατε, καὶ νῦν γε ἐπειδὴ πρὸς ἡμᾶς γράμματα ἀπεστάλη, παρὰ τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ, τοῦ ἀδελφοῦ καὶ συλλειτουργοῦ ἡμῶν καὶ τῶν λοιπῶν Ἀρχιερέων ἀξιοῦντα παραγενέσθαι ἡμᾶς εἰς Κωνσταντινούπολιν, τῆς Ἐκκλησίας τῶν ἀναγκῶν χάριν. Ἐγὼ γε καὶ τοῖς γράμμασι τοῖς ἀπὸ Μοσκοβίας τῆς ὀρθοδοξοτάτης παρὰ τοῦ εὐσεβεστάτου Θεοδώρου ἐντυχὼν, καὶ ἐκατέρου τῶν πραγμάτων ὑπερφροντίζων τῆς τε ἀνάγκης τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς βασιλικῆς ἀξιώσεως, παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν ἀκριβῶς τὰ λεγόμενα παρ’ ἡμῶν σκεψαμένη συμψηφίσασθαι ἡμῖν περὶ τῶν λεχθησομένων, ὅπερ ἂν δίκαιον εἶναι φανῇ.</div> <div style="text-align: justify;"> Πρῶτον τοιγαροῦν, ἐπειδὴ Θεοῦ χάριτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ κατηρτισμένη ὑπάρχουσα, καὶ κατὰ τὰ τῆς εὐσεβείας δόγματα τελείαν εἴληφε κατάστασιν ἐν τοῖς ὁρισθεῖσιν καὶ τρανωθεῖσιν ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος διὰ τῶν Ἀποστόλων καὶ Πατέρων Ἁγίων, διαπρεψάντων ἐνταῦθα, ἐν τε τῇ Ἁγίᾳ Συνόδῳ τῶν τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτὼ Θεοφόρων Πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ καὶ ταῖς καθεξῆς οἰκουμενικαῖς ἒξ Συνόδοις, μέχρι τῆς Ζ΄ τῆς τὸ δεύτερον ἐν Νικαίᾳ συναθροισθείσης ὡσαύτως καὶ ταῖς μεταξὺ τῶν ἐπτὰ οἰκουμενικῶν κατὰ διαφόρους καιροὺς συναχθείσαις τοπικαῖς τῶν Ὀρθοδόξων Συνόδοις.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπειδὴ τοίνυν τὸ τέλειον εἴληφεν ἡ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησία, οὐ μόνον κατὰ τὰ τῆς θεογνωσίας καὶ εὐσεβείας δόγματα, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ἱερὰν τῶν Ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων κατάστασιν, δίκαιόν ἐστιν καὶ ἡμᾶς, πάντα νεωτερισμὸν τῶν τῆς Ἐκκλησίας περιβόλων περιορίζειν, εἰδότες ὑπαιτίους γεγονέναι άεὶ τοὺς νεωτερισμοὺς τῆς τῶν Ἐκκλησιῶν συγχύσεως τε καὶ διαστάσεως, ἀλλὰ τοῖς ὅροις ἕπεσθαι τῶν Ἁγίων Πατέρων, τὰ παρ’ αὐτῶν δογματισθέντα ἀπαράτρωτα, δίχα προσθήκης ἥστινοσοῦν, καὶ χωρὶς ἀφαιρέσεως ἐνστερνιζομένους κατὰ τὸν πρῶτον τῆς Οἰκουμενικῆς ἑβδόμης Συνόδου κανόνα οὕτως ἔχοντα: ''Τοῖς τὴν ἱερατικὴν ἀξίαν κ.λπ. κ.λπ.».</div> <div style="text-align: justify;"> Ὁμιλεῖ λοιπὸν καὶ ἡ Συνοδικὴ αὕτη πρᾶξις ὄχι μόνον περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, ἀλλὰ ἐν γένει περὶ ἀποβολῆς παντὸς νεωτερισμοῦ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, ἥτις πλέον, ὡς λέγει, ὑπάρχει κατηρτισμένη καὶ ἥτις ''τὸ τέλειον εἴληφεν'', δηλαδὴ ἔχει εἰς τὴν τελειότητα καὶ τὰ δόγματά της καὶ τὸ ὅλον αὐτῆς καθεστὼς ὡς πρὸς τὴν τάξιν αὐτῆς, δηλαδὴ ὡς πρὸς τὰς ἑορτάς της, τὰ τῆς νηστείας καὶ ἐν γένει τὰ τῆς θείας λατρείας. Νεωτερισμὸν δὲ ἀπόβλητον ἐννοεῖ προφανῶς τὴν ἡμερολογιακὴν μεταῤῤύθμισιν, ἐξ’ αἰτίας τῆς ὁποίας προεκλήθη ἡ Συνοδικὴ αὕτη πρᾶξις.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ὅτι κατεδικάσθη ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ὄχι μόνον ἡ ἀνατροπὴ τοῦ Πασχαλίου, ἀλλ’ ἐν γένει ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ ἀπεκρούσθη οἱαδήποτε διόρθωσις τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου βεβαιοῖ κατηγορηματικῶς ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱστορία διερμηνεύουσα τὸ πνεῦμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τὴν κοινὴν συνείδησιν αὐτῆς. Ἐν τῇ Ἐκκλησιαστικῇ Ἱστορίᾳ Μελετίου ἀρχαίου Μητροπολίτου Ἀθηνῶν ἐν Τόμῳ 3ῳ καὶ ἐν σελίδι 402, 7, 9, σημειοῦνται τὰ ἑξῆς: ''Πατριαρχεύοντος τούτου τοῦ Ἱερεμίου σύνοδος Μητροπολιτῶν συνήχθη ἐν Κων/λει τῷ αφπγ΄ (1583) ἐπιδημεύσαντος καὶ Σιλβέστρου τοῦ Ἀλεξανδρείας, ἥτις κατακρίνασα τὸ καινοτομηθὲν ὑπὸ Γρηγορίου τῆς Ῥώμης Καλενδάριον, δὲν τὸ ἐδέχθη κατὰ τὴν αἴτησιν τῶν Λατίνων''. 
Τὴν αὐτὴν πληροφορίαν περὶ καταδίκης τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου μᾶς δίδει ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία τοῦ Φιλαρέτου Βαφείδου, Μητροπολίτου Διδυμοτείχου, ἐν Τόμῳ 3ῳ, (1453 – 1908) ἐν σελ. 124 - 125 γράφουσα περὶ τῆς ἐκδοθείσης τῷ 1583 ἐπιστολῆς τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου τοῦ Β΄ ἥτις, ὡς λέγει ὁ Βαφείδης, ἐγράφη συνεπείᾳ τῆς κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο συγκροτηθείσης ἐν Κων/λει Συνόδου καὶ ἥτις κυρίως, λέγει ὁ Βαφείδης, καταδικάζει τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον. Παρακατιὼν δὲ ὁ αὐτὸς ἱστορικὸς λέγει: ''Ὁμοίως κατὰ τὸ 1587 συνεκροτήθη Σύνοδος ἐν Κων/λει, ἐν ἧ παρόντων Ἱερεμίου τοῦ Β΄, Μελετίου τοῦ Πηγᾶ καὶ τοῦ Ἱεροσολύμων Σωφρονίου κατεκρίθη τοῦ Ἡμερολογίου ἡ διόρθωσις ὡς ἐπισφαλὴς καὶ οὐκ ἀναγκαία, πρόξενος δὲ μᾶλλον πολλῶν κινδύνων.</div> <div style="text-align: justify;"> Αὐτὸς οὗτος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ. Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, ὡς Καθηγητὴς τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας ἐν τῇ ''περὶ τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἱεροσολύμων'' συγγραφῇ του (σελ. 482) ἀναφέρει περὶ τῆς καταδίκης τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ Σωφρονίου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων γράφων ἐπὶ λέξει: ''Ἕνεκα τῆς πάλης αὐτῆς ἐξῆλθεν ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Σωφρόνιος ὁ Δ΄ εἰς περιοδείαν τῷ 1584 πρὸς συλλογὴν ἐράνων, μεταβὰς δὲ εἰς Κων/λιν τῷ ἔτει ἐκείνῳ συμμετέσχε τῆς ἐκεῖ συγκροτηθείσης συνοδικῆς διασκέψεως πρὸς ἀποκήρυξιν τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου... Τῆς ἀποφάσεως ταύτης συμμετέσχε διὰ τοῦ Πατριαρχικοῦ αὐτοῦ κύρους καὶ ὁ Πατριάρχης Σωφρόνιος, ὅστις ἀποφαίνεται ὅτι μετὰ τὴν καταδίκην τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου μετέβη εἰς Ἱεροσόλυμα''. Ὁ αὐτὸς δὲ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἐν ἔτει 1918 δημοσιεύσας ἐν τῷ ''Ἐκκλησιαστικῷ Κήρυκι'' Ἀθηνῶν πραγματείαν του περὶ τοῦ Ἡμερολογίου καὶ σχολιάζων τὴν γνωστὴν πρὸς τὸν Δαπόντε Δόγην τῆς Ἐνετίας ἐπιστολὴν τοῦ Πατριάρχου (Ἱερεμίου τοῦ Β΄) χαρακτηρίζει ὡς ἄριστα τὴν θέσιν ἣν εὐθὺς κατέλαβεν ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀπέναντι τῆς Γρηγοριανῆς τροποποιήσεως τοῦ Ἡμερολογίου. Θεωρεῖται αὕτη ὑπ’ αὐτῆς ὡς μία τῶν ''πολλῶν καινοτομιῶν τῆς πρεσβυτέρας Ῥώμης, παγκόσμιον σκάνδαλον καὶ αὐθαίρετος τῶν Ἐκκλησιαστικῶν παραδόσεων καταπάτησις''.</div> <div style="text-align: justify;"> Ὁ νεώτερος ‘Ιστορικὸς καὶ δεινὸς Κανονιολόγος Σεβ. Μητροπολίτης Κασσανδρείας διὰ προτάσεώς του, ἣν ὑπέβαλεν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος τῷ 1929, ὑπογεγραμμένης καὶ ὑπὸ τῶν Δρυινουπόλεως καὶ Δημητριάδος, ὡς καὶ διὰ τοῦ ὑποβληθέντος εἰς αὐτὴν μακροῦ ὑπομνήματός του, κατήγγειλε τὸ Νέον Ἡμερολόγιον ὡς ἔργον ἀσεβείας ἔναντι τῶν ἑπτὰ Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ ὡς ὑποσκάπτον τὰ θεμέλια τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἐβεβαίουν δὲ οἱ ἀνωτέρω τρεῖς Ἱεράρχαι εἰς τὴν ὑποβληθεῖσαν ὑπ’ αὐτῶν πρότασιν, ὅτι πάντες οἱ Πατριάρχαι τῆς κατὰ Ἀνατολὰς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν κοινῇ Συνόδῳ ἐπὶ Ἱερεμίου τοῦ Τρανοῦ καὶ λοιπῶν ἀπέκλεισαν δι’ ἀναθέματος τὴν ἀποδοχὴν τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου. Ὁ δὲ Σεβ. Μητροπολίτης Κασσανδρείας χαρακτηρίζει ἐν τῷ ὑπομνήματι του ἐκείνῳ τὴν γενομένην ἡμερολογιακὴν διόρθωσιν ὡς ''παράτολμον καὶ ἀντικανονικὴν πρᾶξιν''.</div> <div style="text-align: justify;"> Ὁ Ῥῶσος Ἀρχιμανδρίτης Πορφύριος Οὐσπένσκι, κατὰ τὸ ἔτος 1880 ἐδημοσίευσε εἰς τὰ Ῥωσικὰ περιοδικὰ καὶ τὰ Πρακτικὰ τῆς Μεγάλης Συνόδου 1583-1593 καὶ τὴν ἀπόφασιν ἢ Σιγγίλιον ἐπὶ Ἱερεμίου τοῦ Β΄. Ἀντέγραψε δὲ ταῦτα οὐχὶ ἐκ τῶν κωδίκων τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀλλ’ ἐκ τῆς Μεγάλης Βιβλιοθήκης τοῦ Ὄρους Σινᾶ, ἔνθα ὑπάρχουν ἐν χειρογράφῳ κώδικι τὰ ἄνω στοιχεῖα περὶ τῆς καταδίκης τοῦ Νέου Ἡμερολογίου. Καὶ πάντα ταῦτα ἐδημοσίευσεν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ρουμανίας εἰς τὰ ἐπίσημα περιοδικὰ αὐτῆς ''ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ'' ἀριθμ. 11/1880 καὶ ''ΡΟΥΜΑΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ'' ἀριθμ. 12/1881 ὑπὸ τὸν τίτλον: ''ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΛΕΝΔΑΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΠΑ''.</div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ ταῦτα ἐδημοσιεύθησαν εἰς τὴν Ῥουμανίαν ἀκριβῶς καθ’ ἣν ἐποχὴν στενοκέφαλοι τινὲς νεωτερισταὶ ἠθέλησαν νὰ κάμουν λόγον περὶ ἀλλαγῆς τοῦ Ὀρθοδόξου Ἡμερολογίου. Ἀλλ’ ἡ παρουσία τῶν ἄνω ἐπισήμων ἐγγράφων περὶ καταδίκης τοῦ Νέου Ἡμερολογίου ἐχαλιναγώγησε τὰς καινοτομικὰς ὁρμάς των. Ἐπὶ πλέον δὲ ἡ Σύνοδος ἐπὶ τῇ βάσει τούτων καθαρὰ ἐδήλωσεν ὅτι ''Οὐδεμία Ἐκκλησία δύναται νὰ μεταβάλῃ τὸ Ὀρθόδοξον Ἡμερολόγιον ἄνευ κινδύνου νὰ γίνῃ σχισματικὴ ἐν σχέσει πρὸς τὰς ἄλλας Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας''.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Παράτολμος αὐθαιρεσία</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ὅταν τοιαύτας ἀναμφισβητήτους ἱστορικὰς μαρτυρίας καὶ ὁμολογίας καὶ ἀποφάνσεις ἔχομεν περὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς καταδίκης τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ὑπὸ τῆς Ὀρθοδοξίας, ὡς καινοτομίας ἀντιβαινούσης εἰς τὸ πνεῦμα τῶν διατάξεων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, δὲν εἶναι αὐθαιρεσία παράτολμος καὶ ἀντίθετος πρὸς τὴν ἱστορικὴν ἀλήθειαν, ψευδὴς δὲ διακήρυξις, τὸ γραφόμενον καὶ ἐπαναλαμβανόμενον στομφωδῶς ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν ὅτι ''οὐδέποτε κατεδικάσθη ὑπὸ τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ νέον ἡμερολόγιον'' καὶ ὅτι δὲν ἀπεκλείσθη ὑπ’ αὐτῆς πᾶσα διόρθωσις τοῦ Ἰουλιανοῦ;</div> <div style="text-align: justify;"> Εἶναι βέβαιον καὶ ἀναμφισβήτητον ὅτι μεταβολὴ τοῦ Πασχαλίου ἐξυπονοεῖ μεταβολὴν τοῦ Ἡμερολογίου, ἤτοι παντὸς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ συστήματος καὶ τοῦ ὑπολογισμοῦ τῆς ἐνιαυσίου περιόδου καὶ τῶν κινητῶν ἐορτῶν καὶ ἀντιθέτως μεταβολὴ τοῦ ἡμερολογίου, ἐξυπακούει ἀπαραιτήτως τὴν μεταβολὴν τοῦ Πασχαλίου, διότι τὸ Πασχάλιον τῆς Ἐκκλησίας ὁλόκληρον εἶναι προσηρμοσμένον ἐπὶ τοῦ παλαιοῦ ἡμερολογίου, ὡς εἶναι προσηρμοσμένον ἐπ’ αὐτοῦ τὸ ἑορτολόγιον ὅλου τοῦ ἔτους. Ἐπίσης προκύπτει ἐξ’ ὅλων τῶν κειμένων Συνοδικῶν Πράξεων καὶ Πατριαρχικῶν ἀποφάσεων, ἐξ’ ὅλων τῶν λόγων τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ὅτι ἡ ἀνατροπὴ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πασχαλίου καὶ ἡ διόρθωσις τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου ταυτίζονται, διότι οἱ ὁμιλοῦντες περὶ μεταβολῆς τοῦ Πάσχα ὁμιλοῦσι περὶ τοῦ ''νέου Καλενταρίου'' καί ''τἀνάπαλιν''. 
Τὸ ὅλον, τὸ κύριον θέμα, εἶναι τὸ ἡμερολόγιον καὶ τὸ μέρος, τὸ ἐξαρτώμενον ἀναποστάστως ἐκ τοῦ ἡμερολογίου, εἶναι ἡ ἑορτὴ τοῦ Πάσχα. Οὐδεὶς ἐσκέφθη νὰ χωρίσῃ τὸ Πάσχα ἀπὸ τὸ ὅλον ἡμερολόγιον καὶ οὐδεὶς Πατὴρ, οὐδεμία Σύνοδος, οὐδεμία Πατριαρχικὴ Πρᾶξις διακρίνει ὡς πρὸς τὴν καταδίκην τὸν νεωτερισμὸν τῆς διορθώσεως τοῦ Πασχαλίου ἀπὸ τὸν νεωτερισμὸν τῆς διορθώσεως τοῦ Ἡμερολογίου. Ἀμφότερα εἶναι ἀλληλένδετα ἐξαρτώμενα τὸ ἓν ἐκ τοῦ ἄλλου. Τὸ πνεῦμα δὲ ὅλων τῶν σχετικῶν Κανόνων καὶ τῶν συνοδικῶν πράξεων καὶ Πατριαρχικῶν ἀποφάσεων εἶναι ῥητὴ κατάκρισις καὶ καταδίκη τοῦ Παπικοῦ νεωτερισμοῦ, ἤτοι τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου, ὡς ἀνατρέποντος τὴν καθεστηκυίαν τάξιν καὶ συνήθειαν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ.
Ὅταν ταῦτα εἶναι ἀναμφισβήτητα καὶ εἶναι ἐπίσης ἀναμφισβήτητον ὅτι διὰ Συνοδικῶν ἀποφάσεων καὶ ἄλλων ἐκκλησιαστικῶν διατάξεων ὁρίζονται ἀναθεματισμοὶ καὶ ἀφορισμοὶ διὰ τὴν μετατροπὴν τοῦ Πασχαλίου, ἥτις γενικῶς κατεκρίθη καὶ κατεδικάσθη ἐκκλησιαστικῶς, δὲν εἶναι αὐτονόητον καὶ καταφανὲς ὅτι αἱ καταδῖκαι καὶ τὰ ἀναθέματα τὰ ἀπαγγελθέντα κατὰ τῆς καινοτομίας τοῦ Πασχαλίου εἶναι συγχρόνως καταδῖκαι καὶ ἀναθέματα ἀπαγγελθέντα κατὰ τῆς διορθώσεως τοῦ Ἱουλιανοῦ ἡμερολογίου τῆς συνεπαγομένης τὴν ἀνατροπὴν τοῦ ὅλου Πασχαλίου κύκλου;</div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ Ζ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ὁμιλεῖ περὶ ''κεκρατηκυίας συνηθείας'' ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ καὶ ἀναφωνεῖ: ''Μὴ καινοτομίαν καὶ ἀφαίρεσιν ποιήσασθαι τῆς εὐσεβῶς ἐν ἡμῖν κεκρατηκυίας συνηθείας. Τὰ γὰρ παραδοθέντα ἐν τῇ Καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ οὔτε προσθήκην, οὔτε μείωσιν ἐπιδέχεται, μεγίστη γὰρ τὸν προστιθέντα ἢ τὸν ἀφαιροῦντα τιμωρία δεσμοῖ. Ἐπικατάρατος γὰρ φησὶν, ὃς μετατίθησιν ὅρια πατέρων αὐτοῦ''. Δὲν εἶναι τοῦτο φοβερὰ καταδίκη καὶ ἀναθεματισμὸς καὶ κατάρα κατὰ τῶν ἀποτολμώντων πᾶσαν καινοτομίαν εἰς τὴν ''κεκρατηκυίαν συνήθειαν καὶ δὴ εἰς τὸ τῆς Ἐκκλησίας ἡμερολόγιον;
 Ἡ Ζ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος ἐκτὸς τῶν Πρακτικῶν αὐτῆς ἐξέδωκε καὶ τὸν Ὅρον αὐτῆς, ὅστις περιφρουρεῖ τοὺς θεσμοὺς τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὴν παράδοσιν αὐτῆς. Καὶ εἰς τὸν Ὅρον τοῦτον περιλαμβάνεται καὶ ἡ ἑξῆς διάταξις: ''Εἲ τις πᾶσαν παράδοσιν Ἐκκλησιαστικὴν ἔγγραφόν τε ἢ ἄγραφον ἀθετεῖ, ἀνάθεμα''. Τὸ δὲ ''Συνοδικὸν'' τοῦ Τριωδίου τὸ ἀναγινωσκόμενον ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ κατὴ τὴν Κυριακὴν τῆς Ὀρθοδοξίας μεταξὺ τῶν ἀναθεμάτων περιλαμβάνει τὰ ἑξῆς: ''Ἅπαντα τὰ παρὰ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν καὶ τὴν διδασκαλίαν καὶ ὑποτύπωσιν τῶν ἁγίων καὶ ἀοιδίμων Πατέρων καινοτομηθέντα, ἢ μετὰ ταῦτα πραχθησόμενα Ἀνάθεμα γ΄''.</div> <div style="text-align: justify;"> Δύναταί τις νὰ εἴπῃ σοβαρῶς, λελογισμένως καὶ ἐν καλῇ πίστει, ὅτι αἱ ἀνωτέρω τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου Διατάξεις δὲν ἐφαρμόζονται καὶ διὰ τὴν ἀθέτησιν τῆς περὶ τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου τῆς Ἐκκλησίας συνηθείας καὶ παραδόσεως; 
Ἀναφωνῶν ὁ Δοσίθεος Ἱεροσολύμων ὅτι ''Τέσσαρα μεγάλα θηρία ἐγέννησεν ὁ ΣΤ αἰὼν, τὴν αἵρεσιν τοῦ Λουθήρου, τοῦ Καλβίνου, τῶν Γιεζουβιτῶν καὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ νέου Καλενδαρίου, κατὰ τῆς ὁποίας ἀπεφάνθη ἡ ἐν Κων/λει Μεγάλη Σύνοδος ἐπὶ τοῦ Ἱερεμίου'' δὲν διερμηνεύει τὴν κρατοῦσαν τότε ἐκκλησιαστικήν συνείδησιν, τὸ πνεῦμα καὶ τὸ νόημα τῶν Ἐκκλησιαστικῶν διατάξεων, καθ’ ἃς καὶ ἡ μεταῤῥύθμισις τοῦ Ἡμερολογίου εἶναι καταδικασθεῖσα καὶ ἀναθεματισθεῖσα αἵρεσις καὶ ὅτι οἱ ἀκολουθήσαντες τὸ νέον Παπικὸν ἡμερολόγιον ὑπόκεινται εἰς τὴν αὐτὴν μετὰ τῶν αἱρετικῶν κατάκρισιν;</div> <div style="text-align: justify;"> Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ δεχθῶμεν ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν, ὁ Καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου, ὁ ἱστορικὸς συγγραφεὺς δὲν κατανοεῖ τὰ ἀνωτέρω, τὰ ὁποῖα ὁ ἴδιος ἄλλοτε ἐδίδαξε καὶ ἐκήρυξε. Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ ἔχῃ ὀρθὴν ἀντίληψιν περὶ τῆς σοβαρότητος, τῆς καταδίκης καὶ τοῦ ἀναθεματισμοῦ τῆς καινοτομίας τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου. Τόσον εἶναι βέβαιον ὅτι θεωρεῖ τὸ Ἐκκλησιαστικὸν ἡμερολόγιον σοβαρώτατον ζήτημα δυνάμενον νὰ συνεπαγάγῃ τὸ ἀνάθεμα, ὥστε ὁ ἴδιος πρό τινων ἐτῶν ὡς Πρόεδρος τῆς Ἱ. Συνόδου ἀντιθέτως πρὸς ὅ,τι σήμερον κηρύσσει, ἀναθεμάτισε καὶ ἀφώρισε εὐσεβεστάτας μοναχὰς τῆς Τήνου διότι εἶχον τὸ σθένος νὰ ἀκολουθῶσι τὸ ἐκ παραδόσεως αἰώνων ἐφαρμοζόμενον Ἰουλιανὸν Ἡμερολόγιον.</div> <div style="text-align: justify;"> Εἶναι φαρισαϊκή προσήλωσις εἰς λέξεις καὶ γράμματα νὰ ἀποφαινώμεθα ὅτι διὰ τὴν διόρθωσιν τοῦ Ἡμερολογίου δὲν ἀναφέρεται ἡ λέξις ''ἀνάθεμα'' εἰς τὰς Πατριαρχικὰς ἀποφάσεις. Διότι τί ἄλλο σημαίνουν αἱ ἀπαντώμεναι εἰς τὰς ἀποφάσεις ταύτας ἐκφράσεις ''ἀπέκρουσεν'', ''ἀπέβαλεν'', ''κατέκρινεν'', ''κατεδίκασεν'' τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, εἰμὴ ἀποδοκιμασίαν καὶ ἀναθεματισμόν;</div> <div style="text-align: justify;"> Ὁ ἀναγινώσκων τὴν Ἀρθρογραφικὴν ἐπίθεσιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κατὰ τῶν Ζηλωτῶν Ἁγιορειτῶν καὶ βλέπων μετὰ πόσης εὐκολίας καὶ ἀποφθεγματικότητος ὁμιλεῖ οὗτος περὶ πλαστότητος καὶ παραποιήσεως ἱερῶν κειμένων ὑπ’ αὐτῶν καὶ ὅτι παραθέτει εἰς ἀντιβολὴν φωτοτυπημένα κείμενα γνήσια δῆθεν καὶ πλαστὰ νομίζει ὅτι πρόκειται περὶ ἀποκαλύψεως κανενὸς φοβεροῦ ἐγκλήματος, περὶ προσβολῆς τοῦ Ὁμοουσίου τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἢ περὶ παραχαράξεως τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως; Καὶ ἀπορῶν ἐρωτᾶ: Ἀλλὰ τί ἔπραξαν τέλος πάντων οἱ Ζηλωταὶ Μοναχοὶ, ὁ Ἰάκωβος Νεοασκητικώτης –ὁ κατὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον αὐτουργὸς τῆς Πλαστογραφίας, μιᾶς Συνοδικῆς ἀποφάσεως– καὶ οἱ νεώτεροι ἁγιορεῖται Ζηλωταί; Ποῖον ἰδοτελῆ σκοπὸν ἐπεδίωκον διὰ νὰ διαπράξουν τοιοῦτον ἔγκλημα; Ἦσαν τάχα ὄργανα προπαγάνδας ἀντιθρησκευτικῆς; Ἦσαν ἄπιστοι καὶ ἐμπαῖκται τῶν θείων Πατέρων; Ἢ ἦσαν λαοπλάνοι καὶ ἐκμεταλλευταί;</div> <div style="text-align: justify;"> Τίποτε ἐξ’ αὐτῶν ἀπολύτως. Οἱ Ζηλωταὶ Ἁγιορεῖται δὲν ἔπραξαν τίποτε ἄλλο ἢ νὰ ἐπαναλάβουν καὶ νὰ διαδώσουν καὶ νὰ ἐξάρουν τὰς Συνοδικὰς πράξεις καὶ Πατριαρχικὰς ἀποφάσεις, ἃς εὗρον εἰς Κώδικας καὶ βίβλους τοῦ ΙΣΤ αἰῶνος καὶ τῶν μετέπειτα. Καὶ αἱ ἀποφάσεις αὗται καὶ αἱ Συνοδικαὶ πράξεις –ἀναμφισβήτητα ἱστορικὰ κειμήλια– καταβοῶσι τῆς καινοτομίας τοῦ Παπικοῦ Ἡμερολογίου, καὶ τὴν καταδικάζουν καὶ ἀναθεματίζουν τοὺς ἀκολουθοῦντας αὐτήν. Ἂν ὁ Ἰάκωβος Νεοασκητιώτης καὶ οἱ Ζηλωταί Ἁγιορεῖται συλλέξαντες ἐπιμελῶς πάντα ταῦτα τὰ ἔγγραφα τὰ ἐπέγραψαν ὡς ''Σιγγίλια'', ἢ ὡς ''πράξεις'', ἢ ὡς ''ἀποφάσεις'', ἢ ὡς ''Κανόνας'', ἢ ἂν συνέταξαν περιλήψεις αὐτῶν, ἢ ἂν τὰς ἐφωτοτύπησαν, ἢ ἂν τὰς διένειμαν εἰς φυλλάδια διὰ τοὺς πιστοὺς, ὅμως δὲν ἠλλοίωσαν οὔτε τὴν οὐσίαν, οὔτε τὸ πνεῦμα καὶ τὴν ἔννοιαν αὐτῶν, ὥστε νὰ κατηγορῶνται ὡς πλαστογράφοι. 
Ποῖον συμφέρον εἶχεν ὁ Ἰάκωβος Νεοασκητικώτης νὰ πλαστογραφήσῃ τὰ περὶ τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου κείμενα ἀφοῦ τότε δὲν εἶχεν ἀνακινηθῆ τὸ ἡμερολογιακὸν ζήτημα καὶ οὐδεὶς εἶχε σκεφθεῖ διὰ τὴν εἰσαγωγὴν τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου; Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἐν τούτοις μὲ ὅλην τὴν κακὴν προσπάθειάν του καὶ τὰς φωτογραφικὰς του πλάκας καὶ τὰς κατὰ τῶν Ζηλωτῶν Πατέρων συκοφαντίας του, δὲν ἀπέδειξε διὰ τῶν ἄρθρων του τίποτα ἀπὸ ὅσα κατηγορεῖ, ἠδίκησε δὲ μόνον ἑαυτὸν καὶ διέψευσε τὴν φήμην του ὡς ἱστορικοῦ, ἐπιπολαίως καὶ ἀβαθῶς ἁλιεύσας ἀποκόμματα ἐγγράφων, κατασπαράξας δὲ ταῦτα ἵνα τὰ ἀποδείξῃ πλαστά.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Εἰς ἀρχαιοτέρους χρόνους</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Προσεπάθησεν ὁ ‘Αρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν εἰς τὰ ἄρθρα του νὰ παραστήσῃ ὅτι ἡ καινοτομία τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου εἶναι ἀσήμαντον πράγμα ἀποτελοῦν ἁπλῆν ἡμερολογιακὴν διαφορὰν 13 ἡμερῶν καὶ ψέγει τοὺς Ζηλωτὰς Ἁγιορείτας ὅτι διὰ νὰ τρομοκρατήσουν τὴν συνείδησιν τῶν ἁπλοϊκῶν ἀνεζήτησαν άναθέματα πάσης ἐποχῆς στρεφόμενα κατὰ τῶν αἱρετικῶν καὶ κατὰ τῶν νεωτεριστῶν, καὶ ἐδημοσίευσαν ταῦτα ὡς ἔχοντα σχέσιν μὲ τὴν διαφορὰν τῶν 13 ἡμερῶν! Τοῦτο εἶναι τοὐλάχιστον ἁπλοϊκότης διότι ἀπεδείξαμεν ἀνωτέρω, ὅτι καὶ οἱ μεταρρυθμισταὶ τοῦ ἡμερολογίου κατεδικάσθησαν, καὶ πᾶς νεωτερισμός ὡς ἀθετῶν τὴν ‘Εκκλησιαστικὴν πρᾶξιν καὶ παράδοσιν ἀναθεματίσθη. Ἀλλ’ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπινοεῖ διὰ τῶν ἄρθρων του καὶ ἄλλο ἀβάσιμον καὶ ἀβαθὲς ἐπιχείρημα ὅτι τάχα ἐν ἀρχαιοτέροις χρόνοις ἡ Ἐκκλησία, καθ’ ὃ εἶχε δικαίωμα, ἐν τῇ μερίμνῃ περὶ τῶν πιστῶν καὶ δεικνύουσα τάχα ὅτι ἐπὶ τῶν ἡμερῶν καὶ τοῦ χρόνου τῶν ἑορτῶν οὐδαμῶς θίγουσα τὰ δόγματα αὐτῆς ἐκανόνισε μὲν τὰ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, ἀσχέτως πρὸς οἱανδήποτε ἡμερομηνίαν, μετέθηκε δὲ τὴν ἑορτὴν τῶν Χριστουγέννων ἀπὸ τὶς 6 Ἰανουαρίου εἰς τὴν 25 Δεκεμβρίου, τὴν ἑορτὴν τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ἀπὸ τὴν 28 Δεκεμβρίου εἰς τὴν 29 Ἰουνίου κ.λπ.</div> <div style="text-align: justify;"> Λησμονεῖ ὅμως ἢ θέλει νὰ λησμονῇ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὅτι ἡ Ἐκκλησία καθ’ ἣν ἐποχὴν μετέθετε τὰς ἀνωτέρω ἑορτάς δὲν ἦτο ἀκόμη πλήρως κατηρτισμένη καὶ δὲν εἶχεν ὁλοκληρώσει διὰ τῶν ἐπτὰ Οἱκουμενικῶν Συνόδων τὸ καθεστὼς αὐτῆς. Ἀφ’ ἧς ὅμως ἐθέσπισε τὸ καθεστὼς αὐτῆς καὶ ἀφοῦ καταρτισθεῖσα πλήρως ''τὸ τέλειον εἴληφεν'' ὡς λέγει ἡ Συνοδικὴ πρᾶξις τοῦ Ἱερεμίου, καὶ ἀφοῦ ὕψωσεν ὡσεὶ δόγμα τὰς παραδόσεις καὶ τὰς συνηθείας αὐτῆς καὶ ἀνεθεμάτισε πάντα νεωτερισμὸν καὶ πᾶσαν παράβασιν αὐτῆς, οὐδεμίαν ἀπολύτως ἐπέφερε μεταβολὴν εἰς τὰς ἑορτάς. Καὶ διὰ τοῦτο τὸ ἑορτολόγιον τῆς Ἐκκλησίας προσηρμοσμένον εἰς τὸ Ἰουλιανὸν Ἡμερολόγιον ἔμεινεν καὶ κατὰ τοὺς δ΄ καὶ ε΄ αἰῶνας ἀναλλοίωτον, διότι οὐδεὶς ἄνευ νέας Οἰκουμενικῆς Συνόδου, εἶχε τὴν τόλμην νὰ κάμνῃ μεταθέσεις ἑορτῶν, ὑποπίπτων ὡς νεωτεριστὴς εἰς τὰς ἀπαγορεύσεις καὶ τὰ ἀναθέματα τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων.</div> <div style="text-align: justify;"> Λέγει ἀκόμη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὅτι ἀπὸ αἰῶνος, ὅτε ἐγένοντο αἱ ἀνωτέρω μεταθέσεις ἑορτῶν τινῶν, μέχρι τῆς ἐποχῆς καθ’ ἣν ἔληξαν καὶ αἱ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα διαφωνίαι, οὐδεὶς ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ ὅτι ἀνετράπη ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Λέγει δὲ τοῦτο, διότι οἵ τε Ζηλωταὶ Ἁγιορεῖται καὶ πάντες οἱ χριστιανοὶ οἱ μὴ δεχθέντες τὴν καινοτομηθεῖσαν τελευταίως ἡμερολογιακὴν ἀνατροπὴν καὶ διὰ τοῦτο εὐλόγως καὶ δικαίως κληθέντες Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι, κατήγγειλαν καὶ κατεδίκασαν τὴν διὰ τῆς αὐθαιρέτου εἰσαγωγῆς τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου ἐπελθοῦσαν διαίρεσιν τῶν Ἐκκλησιῶν καὶ διάσπασιν τῆς ἑνότητος αὐτῶν. Ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ κεφαλαίῳ τούτῳ δὲν λέγει τὴν ἀλήθειαν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν σοφιστευόμενος καὶ παραπλανῶν τοὺς ἀναγνώστας του. Διότι ἀείποτε μέριμνα τῶν Πατέρων ἦτο νὰ μὴ ἀνατραπῇ ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Ἀκριβῶς δὲ διὰ τὴν ἑνότητα ταύτην ἐμερίμνησε ἡ πρώτη ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, ἵνα ὡς διεκήρυξεν αὕτη: ''Οἱ ἀνὰ πᾶσαν τὴν Οἰκουμένην Χριστιανοὶ τὸν αὐτὸν ἑορτάζουσι χρόνον'' καὶ διότι –ὡς γράφει εἰς τὴν Συνοδικὴν ἐπιστολήν του, ὁ Βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας– εἶναι δεινόν καὶ ἀπρεπὲς ''κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἐτέρους μὲν ταῖς νηστείαις σχολάζειν, ἑτέρους δὲ συμπόσια συντελεῖν…''.</div> <div style="text-align: justify;"> Πῶς λοιπὸν λέγει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὅτι οὐδεὶς ἐτόλμησε νὰ εἴπῃ εἰς τὴν παλαιὰν ἐποχὴν ὅτι ἀνετρέπετο ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐκ τῆς μεταθέσεως διαφόρων ἑορτῶν; Δὲν διεμαρτύροντο οἱ Πατέρες ἀπὸ τοῦ τετάρτου ἀκόμη αἰῶνος διὰ τὰς διαφορὰς καὶ διαφωνίας μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν, ἐξ’ αἰτίας τῶν ἐν διαφόροις ἡμέραις τελουμένων ἑορτῶν καὶ νηστειῶν ὑπὸ ἐκάστης Ἐκκλησίας; Δὲν διεμαρτύρετο ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, ὁ ἅγιος Ἐπιφάνιος Ἐπίσκοπος Κύπρου, ὁ Μακάριος Θεοδώρητος, ὁμιλοῦντες περὶ τῆς ''χλεύης διὰ τὴν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ διαφωνίαν'' περὶ τοῦ ''ἐπικινδύνου καὶ ὀλεθρίου τῆς πρὸς τὸν Θεὸν ἀπειθείας ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους διαστάσει'' καὶ περὶ τόσων ἄλλων ἐκδηλούντων διαμαρτυρίαν διὰ τὴν καθημερινὴν τότε ἀνατροπήν τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας; Βεβαίως δὲ ἀφοῦ ἔληξαν αἱ περὶ τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα διαφωνίαι καὶ ἀφοῦ μετὰ τὰς Οἰκουμενικὰς Συνόδους καὶ τὴν πλήρη κατάρτισιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπαγιώθη ἡ Ἐκκλησιαστικὴ ἑνότης ἐν τῇ Ὀρθοδοξίᾳ καὶ ἀπηγορεύθη δι’ ἀναθέματος πᾶσα καινοτομία, καὶ συνεπῶς πᾶσα μετάθεσις ἑορτῶν, οὐδεμία ἐδόθη πλέον ἀφορμὴ νὰ καταγγείλῃ τις τὴν διάσπασιν τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἀλλ’ ἀφοῦ μετὰ τόσων αἰώνων ἑνότητα ἡ νεωτεριστικὴ μανία ἡ καταλαβοῦσα καὶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ εἰσαγαγοῦσα ἄνευ κοινῆς συμφωνίας ἁπασῶν τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν τὴν Γρηγοριανὴν μεταῤῥύθμισιν διέσπασε τὴν ἑνότητα ταύτην καὶ διήρεσε τοὺς Χριστιανοὺς εἰς τὰ τῆς λατρείας αὐτῶν, πῶς ἦτο δυνατὸν οἱ γνήσιοι Ὀρθόδοξοι καὶ δὴ οἱ Ζηλωταὶ Ἁγιορεῖται νὰ μὴ διαμαρτυρηθῶσι καὶ νὰ μὴ καταγγείλωσιν ἐνώπιον τῶν πιστῶν τὴν διὰ τῆς ἡμερολογιακῆς μεταβολῆς διάσπασιν τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας καὶ διαίρεσιν τοῦ Ὀρθοδόξου πληρώματος εἰς νεοημερολογίτας καὶ παλαιοημερολογίτας. Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖον ἔπραξαν ἕως τώρα οἱ Ζηλωταὶ Ἁγιορεῖται διὰ τὴν αὐθαίρετον ἀντικανονικὴν τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου ἀλλαγὴν, εἶχον καθῆκον νὰ τὸ πράξουν. Τὸ ἐπέβαλεν εἰς αὐτοὺς ἡ θρησκευτική των πίστις καὶ ἡ μοναχικὴ καὶ ἐκκλησιαστική των συνείδησις. Τὸ ὑπηγόρευσεν εἰς αὐτοὺς αὐτὸς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἀπὸ τῆς ἕδρας τοῦ Πανεπιστημίου ὡς καθηγητὴς καὶ διὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς του ἱστορίας ὡς ἱστορικὸς, διακηρύξας ὅτι ''ἡ ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου εἶναι παγκόσμιον σκάνδαλον καὶ αὐθαίρετος τῶν ἐκκλησιαστικῶν παραδόσεων καταπάτησις, ἀντιβαίνουσα εἰς ἱεροὺς κανόνας καὶ διατάξεις τῆς Ἐκκλησίας''. Ὀλιγώτερον λοιπὸν παντὸς ἄλλου δικαιούμενος νὰ ἐξανίσταται καὶ διαμαρτύρεται σήμερον κατὰ τῶν Ζηλωτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι ὀ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐὰν ὑπάρχῃ τις, καθ’ οὗ πρέπει νὰ ἐξαναστῇ καὶ τὸν ὁποῖον πρέπει νὰ κακίσῃ, οὗτος εἶναι ὁ ἴδιος, διότι πρὶν μελετήσῃ καλῶς τὸ ἡμερολογιακὸν ζήτημα ἀπὸ ἐκκλησιαστικῆς ἀπόψεως, προέβη μετὰ καταπλησσούσης εὐκολίας εἰς τὴν ἀλλαγὴν, διασκελίσας Ἱστορίαν, Κανόνας, Παραδόσεις, Διατάξεις, Ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν καὶ συνήθειαν ὁλοκλήρων αἰώνων. Καὶ σήμερον, εὑρισκόμενος πρὸ ἀμηχανίας καὶ δικαίας ἐξεγέρσεως κατ’ αὐτοῦ, καταφεύγει εἰς ἀναληθεῖς, ἀτόπους καὶ σκανδαλώδεις ἀποκαλύψεις δῆθεν πλαστοτήτων καὶ παραποιήσεων κειμένων. Ἀλλὰ δυνάμεθα νὰ ἐρωτήσωμεν τὸν Ἀρχιεπίσκοπον: Ποῦ στηρίζει τὴν γνώμην του περὶ πλαστότητος τοῦ κειμένου τῆς ἐπὶ Ἱερεμίου τοῦ Β΄ ἐκδοθείσης Συνοδικῆς ἀποφάσεως ἢ τῆς πρὸς Ἀρμενίους ἀπαντήσεως Ἱερεμίου τοῦ Β΄; Πόθεν συνάγει καὶ πῶς ἀποφαίνεται ὅτι ἡ μόνη (;) ἀπόφασις τῆς ἐπὶ Ἱερεμίου Μεγάλης Συνόδου ἀναφέρεται μόνον εἰς τὸν Πασχάλιον Κανόνα καί ὅτι δὲν περιέχει δῆθεν αὕτη ἀναθεματισμὸν κατὰ τῶν ἀκολουθησάντων τὸ Παπικὸν Ἡμερολόγιον; Οὐδὲν ἄλλο μᾶς λέγει εἰς τὰ ἄρθρα του εἰ μὴ ὅτι ὁ Δοσίθεος ἐδημοσίευσε τὸ πρῶτον τὴν ἀπάντησιν τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου Β΄ πρὸς τοὺς Ἀρμενίους, συνυπογράψαντος καὶ τοῦ Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Σιλβέστρου, ὡς ἐπίσης καὶ τοὺς ὀκτὼ κανόνας τῆς Συνοδικῆς ἀποφάσεως τῆς ἐκδοθείσης τῷ 1593 ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ Ἱερεμίου καὶ ὅτι εἰς ταύτας δὲν καταδικάζεται ἡ ἡμερολογιακὴ καινοτομία, οὔτε ἀναθέματα περιέχονται. 
Ἀλλ’ ὁ Δοσίθεος δὲν ἐδημοσίευσεν ὅλας τὰς ἐπιστολὰς καὶ ὄλας τὰς Συνοδικὰς ἀποφάσεις τὰς σχετικὰς μὲ τὴν Γρηγοριανὴν μεταῤῥύθμισιν τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου ἢ ἄλλων Πατριαρχῶν. Εἰς τὸ κεφάλαιον ''Κατὰ τοῦ Λατινικοῦ Καλλενδαρίου'', ἔνθα ὁ Δοσίθεος δημοσιεύει τὰ τοῦ Ἱερεμίου τοῦ Β΄, ἔχει τίτλον ''Ἐπιστολαὶ τινές''. Δὲν καταχωρίζονται λοιπὸν εἰς τὸν Δοσίθεον, τὰ ἅπαντα τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου ἢ τῶν λοιπῶν Πατριαρχῶν περὶ τοῦ Λατινικοῦ Καλενδαρίου. Ἐν τούτοις ἔχομεν ἄλλας μαρτυρίας διαψευδούσας τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν. Ὁ Μελέτιος ἀρχαῖος Μητροπολίτης Ἀθηνῶν, ὡς εἴπομεν καὶ ἀνωτέρω, εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν Ἱστορίαν του (σελ. 402, &amp; 9) βεβαιοῖ ὅτι πατριαρχεύοντος τοῦ Ἱερεμίου Σύνοδος Μητροπολιτῶν συνήχθη ἐν Κων/λει τῷ 1583, ἐπιδημεύσαντος καὶ Σιλβέστρου τοῦ Ἀλεξανδρείας, ἥτις κατέκρινε τὸ καινοτομηθὲν ὑπὸ Γρηγορίου τῆς Ῥώμης Καλλενδάριον. Ἔχομεν λοιπὸν βεβαίωσιν ἱστορικοῦ ἀνδρὸς ἐπιφανοῦς, ὅτι τὸ 1583, ὅτε λέγει καὶ ὀ Ἀρχιεπίσκοπος ὅτι ἀπεστάλη ἡ πρὸς Ἀρμενίους ἀπάντησις τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου Β΄, συνεκροτήθη Σύνοδος ἐν Κων/λει κατακρίνασα τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον. Διατί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἀποσιωπᾶ τοῦτο καὶ άναφέρει μόνον τὴν κατὰ τὸ ἔτος αὐτό ἀπάντησιν πρὸς Ἀρμενίους τοῦ Ἱερεμίου; Ἡ ἀπάντησις αὕτη εἶναι φυσικόν ὅτι ἀπεστάλη κατόπιν τῆς Συνοδικῆς ἀποφάσεως καὶ διὰ τοῦτο ὑπεγράφη καὶ ἀπὸ τὸν Σίλβεστρον, τὸν συμμετασχόντα τῆς Συνόδου. Οὐδὲ ἦτο δυνατόν ἐπί τόσω σοβαροῦ ἀντικειμένου νὰ ἀποσταλῇ εἰς μίαν ἐπαρχίαν ἐπιστολὴ ἀπαγορεύουσα τὴν ἀποδοχὴν τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου, ἄνευ προηγουμένης συγκλήσεως Συνόδου ἀποφανθείσης ἐπὶ τοῦ ἀντικειμένου τούτου. Καὶ ἐρωτῶμεν τὸν Ἀρχιεπίσκοπον, ποῦ εἶναι τὰ Πρακτικὰ τῆς συγκροτηθείσης ταύτης Συνόδου; Δὲν περιέχονται εἰς αὐτὰ ἀναθεματισμοί;</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ ἄλλη βεβαίωσις</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἀλλ’ ἔχομεν καὶ ἄλλην βεβαίωσιν. Ὁ γνωστότατος ἱστορικὸς συγγραφεὺς Φιλάρετος Βαφείδης εἰς τὸν Τόμον 3 τῆς ‘Εκκλησιαστικῆς του Ἱστορίας (σελ. 124-125) ὡς ἀνεφέραμεν καὶ ἀνωτέρω, γράφων περὶ τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Πατριάρχου Ἱερεμίου λέγει ὅτι ''ἡ ἐπιστολὴ αὕτη ἐγράφη συνεπείᾳ τῆς κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο συγκροτηθείσης ἐν Κων/λει Συνόδου, ἥτις καταδικάζει τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον''. Διατί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν δὲν ἐφρόντισεν ἐν τῇ ἱστορικῇ του ἐρεύνῃ ν’ ἀνεύρῃ τὰ πρακτικὰ καὶ τὰς διατάξεις τῆς Συνόδου ταύτης τῆς καταδικασάσης τὸ Γρηγοριανὸν Ἡμερολόγιον, ἀλλὰ ὁμιλεῖ περὶ μιᾶς μόνον Συνόδου ἐπὶ Ἱερεμίου, τῆς συνελθούσης, ὡς λέγει, κατὰ τὸ 1593, ὅτε δὲν ὑπῆρχε πλέον ὁ Σίλβεστρος, ἀλλ’ ὁ Μελέτιος Πηγᾶς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ;</div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ ἐπειδὴ εἰς τὸν Δοσίθεον δὲν εὑρίσκει παρὰ τοὺς Κανόνας τῆς Συνόδου ταύτης μὴ περιέχοντας ἀνάθεμα ἀποφαίνεται ὅτι ἄρα καὶ ἀνάθεμα δὲν ὑπάρχει, οὔτε εἰς τὴν προηγουμένην τοῦ 1583 Σύνοδον, τὴν καταδικάσασαν τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον. Ἀλλ’ ἐὰν καὶ ἀφοῦ κατεδικάσθη καὶ δι’ ἀναθέματος κατὰ τὴν πρώτην Σύνοδον τῷ 1583 ὑπὸ Ἱερεμίου τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, δὲν ὑπῆρχε λόγος νὰ ἐπαναληφθῇ ἠ καταδίκη ἢ τὸ ἀνάθεμα καὶ εἰς τὴν Β΄ Σύνοδον, ἀλλὰ κατεχωρίσθη εἰς αὐτὴν ὁ Α΄ Κανών τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου ''ἀσάλευτον διαμένειν βουλόμεθα τὸ τοῖς Πατρᾶσι διορισθὲν περὶ τοῦ Ἁγίου Σωτηρίου Πάσχα κ.λπ.''. 
Καὶ ἐρωτῶμεν ἤδη, εἶναι ἔνοχος πλαστογραφίας ὁ μοναχὸς Ἰάκωβος Νεασκητιώτης διότι περισυνέλεξε, τίς οἶδε διὰ ποίων μόχθων καὶ ἐκ τίνων κειμένων πρακτικῶν καὶ ἀποφάσεων Συνοδικῶν, πάντα τὰ ἀφορῶντα τὴν καταδίκην τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου, τὰ ὁποῖα συνέπτυξε ἢ τὰ συνεχώνευσε καὶ ἀπετέλεσεν ἓν κείμενον περιλαμβάνον τὰ οὐσιώδη μέρη τῶν ἀληθῶν καὶ πραγματικῶν κειμένων τῶν δύο Συνοδικῶν ἀποφάσεων τῶν ἐπὶ Ἱερεμίου περὶ τοῦ Ἡμερολογίου καὶ τοῦ Πάσχα ἐκδοθεισῶν, ὡς καὶ τοῦ Τόμου τοῦ Κυρίλλου Λουκάρεως, ἢ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν εἶναι ἔνοχος ἀποσιωπήσεως καὶ ἀποκρύψεως τῆς ἀληθείας περὶ τῶν δύο Συνοδικῶν ἀποφάσεων τῶν ἐπὶ Ἱερεμίου τοῦ Β΄ ἐκδοθεισῶν;</div> <div style="text-align: justify;"> Δὲν ἐπιτρέπεται εἰς τὸν ἱστορικὸν κ. Χρυσόστομον Παπαδόπουλον νὰ ἀποφαίνεται ὅτι δὲν ἐξεδόθησαν ἀναθεματισμοὶ διὰ τὴν καταδίκην τοῦ Γρηγοριανοῦ Ἡμερολογίου, ἐπειδὴ δὲν ἔχει ὑπ’ ὄψιν τὰ Πρακτικὰ καὶ πλήρεις τὰς ἀποφάσεις τῶν ἐπὶ Ἱερεμίου Β΄, δύο Συνόδων καὶ νὰ ἀποκαλῇ πλαστογράφους ὅσους ἦτο δυνατὸν νὰ κατέβαλον μείζονα προσοχὴν διὰ τὰ ἀληθῆ κείμενα τῶν Συνοδικῶν τούτων ἀποφάσεων.</div> <div style="text-align: justify;"> Διότι ἐν τοιαύτη περιπτώσει θὰ ἀποκαλέσῃ αὔριον ἴσως πλαστογράφους τὸν Πάμφιλον, Εὐσέβιον καὶ τὸν Ῥουφῖνον καὶ τὸν Σωκράτην καὶ τὸν Θεοδώρητον καὶ τὸν Ἱερώνυμον καὶ τὸν Γελάσιον τὸν Κυζίκου, τὸν ἔπειτα Ἀρχιεπίσκοπον Καισαρείας, ὅσοι ἐπιμελῶς ἐξ αὐθεντικῶν πηγῶν συνέλεξαν καὶ συνέγραψαν τὰ Πρακτικὰ τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τὰ ὁποῖα τὸ Πηδάλιον καὶ οἱ λοιποὶ ἐκκλησιαστικοὶ συγγραφεῖς λέγουν ὅτι οὔτε ἑλληνιστὶ, οὔτε Λατινιστὶ ἐξεδόθησαν, τὰ ὁποῖα ὅμως εὑρίσκονται εἰς τόμους συλλογῆς τῶν Συνόδων.</div> <div style="text-align: justify;"> Μόνον οἱ Παπισταὶ καὶ οἱ συνήγοροι τῆς Ἑνώσεως καινοτόμοι καραδοκοῦσιν εὐκαιρίας, ἵνα ἐμμέσουν τὸ δηλητήριον τῆς ἀμφιβολίας εἰς τὰς συνειδήσεις τῶν πιστῶν διὰ σπερμολογιῶν περὶ πλαστότητος ἢ ἀνυπαρξίας ἐπισήμων κειμένων πρακτικῶν καὶ πράξεων Συνόδων καὶ Πατριαρχικῶν ἐγγράφων, κεραυνοβολούντων διὰ καταδίκης καὶ ἀναθέματος τοὺς νεωτερισμοὺς τῶν Λατίνων.
 
Συμπέρασμα: 

Συμπεραίνομεν ὅτι ὅσα σοφίσματα ἢ βεβιασμένους συλλογισμοὺς ἢ ἐπιχειρήματα καὶ ἂν ἐπινοήσῃ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ὅπως παραστήση ἀσήμαντον ἢ ἀδιάφορον διὰ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὴν Ὀρθοδοξίαν τὴν ἡμερολογιακὴν ἀλλαγὴν καὶ ὡς μὴ ἀπαγορευομένην δῆθεν ὑπὸ Κανόνων καὶ Συνοδικῶν καὶ Πατριαρχικῶν πράξεων, ὅσας συκοφαντίας, χλευασμοὺς ἢ λοιδωρίας καὶ ἂν ρίψῃ κατὰ τῶν ὐπὲρ τῆς τηρήσεως τῶν Πατρώων ‘Εκκλησιαστικῶν παραδόσεων ἀγωνιζομένων καὶ δὴ κατὰ τῶν Ζηλωτῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων, δὲν θὰ δυνηθῇ ποτὲ νὰ ἀποσείσῃ ἀπ’ αὐτοῦ τὸν ''Ὀνικὸν μῦλον'' τοῦ Εὐαγγελίου τὸν κρεμάμενον ἐπὶ τοῦ τραχήλου του διὰ τὸ δημιουργηθὲν καὶ καθημερινῶς ἀνακινούμενον ὑπ’ αὐτοῦ σκάνδαλον ἐπὶ τῆς συνειδήσεως τῶν ἀληθῶς εἰς Χριστὸν πιστευόντων, τῶν εἰς τὰ δόγματα, τοὺς Κανόνας καὶ τὰς παραδόσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας παμψύχως προσηλουμένων.</div> <div style="text-align: justify;"> Καὶ θὰ ἀκούεται ἐσαεὶ ἐπικροτουμένη καὶ ἐπαναλαμβανομένη ὑπὸ μυριάδων στομάτων εὐσεβῶν χριστιανῶν, γνησίων Ὀρθοδόξων, ἡ ἔντονος καὶ καυστικὴ φωνὴ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Κασσανδρείας, ἡ ἐντὸς τῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος τὸ πρῶτον ὑψωθεῖσα καὶ κράζουσα: ''Ἱερὸν θεωρῶ καθῆκον… νὰ χαρακτηρίσω ὡς παράτολμον καὶ ἀντικανονικὴν πρᾶξιν καὶ παιγνίδιον ἐν οὐ παικτοῖς τὴν ἀλλαγὴν, ἢ διόρθωσιν ἢ ὁπωσδήποτε ἂν ἀποκαλῶσι ταύτην τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου, ὅπερ περιφρουρεῖ ὡς ἄγγελος φύλαξ, τὴν πίστιν, τὰς παραδόσεις, τὰ ἤθη καὶ τὰ ἔθιμα τῶν ἀνὰ τὸ πρόσωπον τῆς γῆς διεσπαρμένων, ὅτι ἑορτάζοντες κατ’ αὐτὸ ἀνήκουσιν εἰς τὴν μίαν καὶ μόνην Πρεσβυγενῆ καὶ ἀκαινοτόμητον τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν''.</div> <div style="text-align: right;"> <a href="http://veniaminilie.wordpress.com/2010/03/19/%CE%B1%CF%81%CF%83%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%BF%CF%84%CF%84%CE%B5%CE%B1-%CF%88%CE%B5%CF%85%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CE%BD%CE%B5%CE%BF%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81/">Πηγή</a></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999936.7865013 23.245475699999989 39.3050123 24.471471699999992http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/07/blog-post_28.htmlΔ.Ι.Ο.Σ.noreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Wed, 4 Jul 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-2563668228589978415<br /> <div style="text-align: center;"> <span style="color: red;"><u><b>Η παγίδα της δωρεάς οργάνων. Πως και γιατί ένας εθελοντής δωρητής άλλαξε την απόφασή του.</b></u></span></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <span style="color: #a64d79;">Κανείς δεν μπορεί να ειπεί μετά βεβαιότητος πότε είναι νεκρός κλινικά ο άνθρωπος, και πότε ο δότης είναι αληθινό και άψυχο πτώμα…</span><br /> <span style="color: #a64d79;">''Για τους ανθρώπους μεγάλη δόξα στη ζωή είναι η γνώση, αλλά και κακό για όσους την χρησιμοποιούν άσχημα (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος)''.</span><br /> Ήταν καλοκαίρι του 1998 (πριν από οκτώ χρόνια δηλαδή), όταν αποφάσισα να γίνω δωρητής ιστών και οργάνων, με σκοπό να βοηθήσω ορισμένους συνανθρώπους μου μετά το θάνατό μου, από τη στιγμή που θα είχαν ανάγκη κάποιο από τα (άχρηστα πλέον για εμένα) όργανά μου.<br /> Έτσι και έγινε και για αρκετό καιρό, παρέμενα ήσυχος (όσο όμως και αδιάφορος για να ερευνήσω πιο προσεκτικά το θέμα), πως έκανα το καθήκον μου σαν άνθρωπος όπως θα το ήθελε ο Θεός .<br /> Εκείνος όμως που ορίζει αλλά και διαχωρίζει ποιο πραγματικά είναι το καλό, δεν με άφησε για πολύ καιρό στην ηρεμία της πλάνης μου, παρέχοντάς μου τα ερεθίσματα εκείνα έτσι ώστε να αρχίζω να προβληματίζομαι.<br /> Στην αρχή, εντύπωση μου προκάλεσαν κάποιες συζητήσεις που είχα με δύο φιλικά μου πρόσωπα (γιατροί και οι δύο αλλά με διαφορετική ειδικότητα ο καθένας), σχετικά με ορισμένα «ύποπτα περιστατικά» που συνέβησαν στην Ελλάδα και σε άτομα που ήταν δωρητές ιστών και οργάνων, κατά τη διάρκεια της νοσηλείας τους σε διάφορα νοσοκομεία! Μου ανέφεραν ενδεικτικά κάποιες «λανθασμένες» κινήσεις ορισμένων (οι οποίοι θέλουν να ονομάζονται γιατροί αλλά στην ουσία μόνο το συμφέρον της υγείας των δωρητών ιστών και οργάνων δεν υπηρετούν), που στάθηκαν αρκετές για να μετατρέψουν κάποιους ανύποπτους ασθενείς-δωρητές (των οποίων η κατάσταση της υγείας εξελισσόταν απόλυτα ομαλά) σε «αποθήκες ανταλλακτικών»!<br /> Αφού τα κράτησα όλα αυτά σε κάποια άκρη του μυαλού μου, ύστερα από ένα μικρό χρονικό διάστημα άρχισε να διαφαίνεται ο δρόμος, που έμελλε να με οδηγήσει στην πηγή της αλήθειας .<br /> Πιο συγκεκριμένα, καθώς ξεφύλλιζα μία εφημερίδα συνάντησα ένα άρθρο κάποιου Μητροπολίτη, το οποίο είχε ως θέμα τη δωρεά ιστών και οργάνων. Εκεί ο Σεβασμιότατος ανέφερε χαρακτηριστικά, πως <span style="color: #6aa84f;">«η πολυδιαφημισμένη αυτή πράξη είναι στην ουσία ένας φόνος, αφού για να είναι χρήσιμα τα όργανα που θα αφαιρεθούν πρέπει ο δότης να είναι ζωντανός!!! Ο άνθρωπος όμως σαν δισυπόστατο ον που είναι, αποτελείται από σώμα και ψυχή και κατά συνέπεια δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε, ποιες μυστικές ενέργειες μπορεί να πραγματοποιεί με την αθάνατη ψυχή του (αν και κλινικά ή εγκεφαλικά «νεκρός»), εκείνη τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Αν δηλαδή έχει στραφεί προς τον Θεό για να ζητήσει συγχώρηση για τις αμαρτίες του, κατανοώντας τη ματαιότητα αυτού του κόσμου (πράγμα πολύ πιθανό αν αναλογιστούμε την τραγική σωματική του κατάσταση, την οποία ψυχικά αντιλαμβάνεται και βιώνει), αν εμείς διακόπτουμε βίαια κάτι τέτοιο, κάτι που για εκείνον αποτελεί την τελευταία προσπάθεια αποκατάστασης της σχέσης του με τον Θεό, όπως επίσης και αν αιτείται μία ακόμα ευκαιρία σωτηρίας, για να αξιωθεί να μετανοήσει πραγματικά όπως ο Κύριος ορίζει και προτρέπει, για να συγχωρήσει, να εξομολογηθεί, να μεταλάβει, να κάνει δηλαδή τις πράξεις εκείνες οι οποίες είναι ικανές να τον οδηγήσουν στη βασιλεία του Δημιουργού του. Ας σκεφτούμε πως αυτά τα αιτήματα δικαιούται να τα ζητήσει, αφού είναι ακόμα ζωντανός!».</span><br /> Έπειτα από όλα αυτά, εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς το πόσο πιθανό είναι να εισακούσει ο Θεός τα αιτήματα ενός τέτοιου ανθρώπου και να του επιτρέψει να επανακτήσει την υγεία του, έτσι ώστε να μπορέσει αυτοθελήτως να προετοιμαστεί κατάλληλα για το «μεγάλο ταξίδι».<br /> Αξίζει επίσης να τονιστεί πως αυτή είναι μία μόνο από τις αιτίες, που ο Θεός μπορεί να καταστήσει υγιή και πάλι κάποιον που θεωρείται κλινικά ή εγκεφαλικά «νεκρός», αφού δεν είναι δυνατό να εξερευνήσουμε την Πνευματικότητα του Κυρίου, η Οποία παραμένει ακατανόητη αλλά και ασύλληπτη.<br /> Έχοντας λάβει υπόψη μου όλα εκείνα που διάβασα στο συγκεκριμένο άρθρο, έκρινα πως θα ήταν αναγκαίο να ακούσω και την άποψη της Ιατρικής και για το λόγο αυτό επισκέφθηκα ένα από τα μεγαλύτερα νοσοκομεία της χώρας, το νοσοκομείο στο οποίο είχα γίνει δωρητής ιστών και οργάνων.<br /> Εισερχόμενος εκεί κατευθύνθηκα προς την αρμόδια υπηρεσία (εξωνεφρικής κάθαρσης και μεταμοσχεύσεων), ζητώντας κάποιον υπεύθυνο για να συζητήσω λίγο μαζί του. Χωρίς να το επιδιώξω με παρέπεμψαν στον διευθυντή της υπηρεσίας, ο οποίος έδειξε πρόθυμος να με ακούσει.<br /> <span style="color: #6aa84f;">Ξεκινώντας τη συζήτηση τον ρώτησα εάν ο δότης είναι ζωντανός κατά τη διάρκεια της αφαίρεσης των οργάνων του, καθώς και με ποιο τρόπο γίνεται η όλη διαδικασία.</span><br /> <span style="color: #6aa84f;">Η απάντησή του ήταν απόλυτα διαφωτιστική: «Για να έχουμε τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσουμε τα όργανα ενός δότη, πρέπει οπωσδήποτε να του τα αφαιρέσουμε ενώ αυτός είναι ακόμα ζωντανός!!! Και για να είμαστε απόλυτα σίγουροι πως δεν πρόκειται να ξυπνήσει, ο αναισθησιολόγος τον υποβάλλει σε ολική νάρκωση(!), με σκοπό να διασφαλιστεί έτσι η ομαλή εξέλιξη της επέμβασης»!!!</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #6aa84f;">Προσπαθώντας να συγκρατήσω τον εαυτό μου και εκτιμώντας παράλληλα την ειλικρίνειά του, τον ρώτησα όσο πιο ήπια μπορούσα αν κατά την άποψη της επιστήμης, υπάρχουν πραγματικά πιθανότητες να ξυπνήσει ένας τέτοιος ασθενής, αφού με τη μεγάλη πρόοδο που παρουσιάζει η Ιατρική, ανθρώπους που σήμερα τους θεωρεί κλινικά ή εγκεφαλικά «νεκρούς», σε λίγα χρόνια μπορεί να τους δίνει ελπίδες επαναφοράς.</span><br /> <span style="color: #6aa84f;">Και αυτή του η απάντηση όμως ήταν το ίδιο ειλικρινής αλλά και το ίδιο εξοργιστική με την προηγούμενη: «Για να τον υποβάλλουμε σε ολική νάρκωση ασφαλώς και υπάρχουν πιθανότητες να ξυπνήσει!!! Και όπως σωστά παρατήρησες, η Ιατρική καθώς και γενικότερα η επιστήμη, λόγω της εξέλιξης είναι συχνά υποχρεωμένη να αναθεωρεί τις απόψεις της».</span><br /> «Άρα πρόκειται για φόνο!» συμπέρανα και χωρίς να συνεχίσω άλλο τη συζήτηση, ζήτησα τη διαγραφή μου από τους καταλόγους των δωρητών ιστών και οργάνων του νοσοκομείου, για να πάρω τη διαβεβαίωση πως ύστερα από κάποιες ημέρες, θα λάμβανα το χαρτί της διαγραφής στο σπίτι μου (όπως και έγινε).<br /> <b style="color: #9fc5e8;">Το μέγεθος της αμαρτίας αυτής όμως, είναι πολύ μεγαλύτερο και δεν περιορίζεται μόνο στο φόνο της Ιατρικής, αλλά προεκτείνεται και στον ίδιο το δότη με τη μορφή της αυτοκτονίας, αφού ο καθένας που αποφασίζει να δώσει τη συγκατάθεσή του για κάτι τέτοιο, στην πραγματικότητα εξουσιοδοτεί με τον πιο επίσημο τρόπο κάποιους που θέλουν να λέγονται γιατροί, κάποιους που γνωρίζουν ότι έχει πιθανότητες να ξυπνήσει και για το λόγο αυτό λαμβάνουν τα μέτρα τους για να μην ξυπνήσει, όχι να τον γιατρέψουν, αλλά να τον τεμαχίσουν ζωντανό! Και όπως μας προειδοποιούν οι Άγιοι με τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, εκείνον που αυτοκτονεί δεν επιτρέπεται να τον κηδεύει η Εκκλησία, διότι ο Θεός τον κατατάσσει χωρίς κρίση στους κολασμένους, σε εκείνους δηλαδή που θα οδηγηθούν οριστικά στην κόλαση κατά την ημέρα της δευτέρας παρουσίας του Κυρίου μας.</b><br /> Ας σταματήσουν λοιπόν τα παιχνίδια με τις ανθρώπινες ζωές κάποιοι «επιστήμονες», διότι είτε βρίσκονται στον κλάδο της Γενετικής (όπου και εκεί τα ίδια κάνουν με τα έμβρυα, τα οποία δεν τα θεωρούν ανθρώπους!), είτε βρίσκονται στις μεταμοσχεύσεις, το ψέμα που χρησιμοποιούν ως άλλοθι είναι το ίδιο:<br /> «Όλα γίνονται για το καλό των ανθρώπων»!<br /> Και ας φροντίσουμε να ενημερωνόμαστε περισσότερο και εμείς, προτού λάβουμε κάποια τόσο επικίνδυνη απόφαση, αλλά και να ενημερώνουμε παράλληλα και όσους δεν γνωρίζουν, διότι η αδιαφορία για ορθή και αντικειμενική ενημέρωση σε τόσο σοβαρά θέματα (θέματα κυριολεκτικά ζωής και θανάτου), μπορεί να αποδειχθεί η αιώνια καταδίκη μας.<br /> <b style="color: #a2c4c9;"><blink><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">Τέλος, θα ήταν μεγάλη παράλειψη να μην αναφερθώ ως Κατηχητής, σε μία ακόμη λανθασμένη απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία αποφάσισε να γίνουν τα μέλη Της (τα οποία σέβομαι και τιμώ απόλυτα ως Ιερείς) δωρητές οργάνων!</span></span></blink><br /> Από το 1998, χρονιά κατά την οποία ανέλαβε τα καθήκοντα του Προέδρου της Ιεράς Συνόδου, ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κύριος Χριστόδουλος, η Ιερά Σύνοδος έχει λάβει (εκτός από την συγκεκριμένη) και άλλες τραγικές αποφάσεις, παντελώς αντίθετες με τους Αγίους και Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας μας,</b> όπως για παράδειγμα:</div> <div style="text-align: justify;"> α) Να υποδεχθεί τον Πάπα ως αρχηγό Εκκλησίας(!), από τη στιγμή που όλοι οι Άγιοι της Πίστεώς μας αποκαλούν τον Πάπα αρχιαιρεσιάρχη (αφού από αυτόν προήλθε το σχίσμα της Εκκλησίας, αλλά και οι μεγαλύτερες αιρέσεις που υπάρχουν σήμερα στον πλανήτη) και μας προτρέπουν να τον αποφεύγουμε (για το ρόλο που διαδραματίζει με το αξίωμά του τόσους αιώνες μέσα στο Χριστιανισμό, αλλά και για τα δεινά που του προκάλεσε και συνεχίζει να του προκαλεί, παραμένοντας αμετακίνητος στις αιρετικές απόψεις του και διατηρώντας έτσι διασπασμένο το Ποίμνιο του Χριστού), όπως κάποιος αποφεύγει το φίδι.</div> <div style="text-align: justify;"> β) Να καταργήσει τους Ιερούς Εξορκισμούς(!), που οι ίδιοι οι Άγιοι έχουν γράψει και παραδώσει στην Εκκλησία, με σκοπό την καταπολέμηση των δαιμονικών πνευμάτων, τα οποία κατακυριεύουν ορισμένους συνανθρώπους μας.</div> <div style="text-align: justify;"> γ) Να αποφεύγει τόσον καιρό να καταδικάσει τις πράξεις ορισμένων Ιερέων, όπως επίσης και να επιβάλλει σε εκείνους τις ποινές που προβλέπουν οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας (ενώ είχε τα στοιχεία για κάτι τέτοιο), με αποτέλεσμα να σκανδαλιστούν εκατομμύρια πιστών, από τη στιγμή που οι εχθροί (και μη) του Χριστού, έφεραν στο φως της δημοσιότητας τα σκάνδαλα .<br /> Βέβαια, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο μεγαλύτερος Προφήτης της Ορθοδοξίας, είχε επισημάνει στα κηρύγματά του πως θα υπάρξουν σοβαρά παραπτώματα από Ιερείς στο μέλλον. Για τον λόγο αυτό δεν θα πρέπει ποτέ να ξεχνάμε την προτροπή της Αγίας Γραφής, που μας διδάσκει «να πειθαρχούμε στον Θεό, περισσότερο από ό,τι πειθαρχούμε στους ανθρώπους».<br /> Δόξα τω Θεώ που υπάρχουν ακόμη αρκετοί άξιοι Ιερείς στην πατρίδα μας, τους οποίους μπορεί να εμπιστευτεί ο πιστός λαός του Θεού, αφού ακολουθώντας την Αγία Γραφή και γενικότερα τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας μας, είναι σε θέση να καθοδηγήσουν με υπευθυνότητα και ασφάλεια το πλήρωμά Της.</div> <br /> <div style="text-align: center;"> .............................................................................</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <b>Τὰ βάσει τοῦ ἀνωτέρου κειμένου ἐξαγόμενα ἡμέτερα συμπεράσματα</b></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> (καὶ μόνον διὰ τὴν περίπτωσιν τῆς δωρεᾶς ὀργάνων, καὶ οὐχὶ δι᾿ ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ποὺ προαναφέρονται).</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> α΄. Ἅπαντες οἱ ''Συνοδικοὶ Μητροπολίται'' τῶν Νεοημερολογιτῶν ἔχουσιν ἀποδεχθεῖ τὴν αὐτοκτονίαν, ὡς τρόπου θανάτου των, εἰς περίπτωσιν καθ᾿ ἣν ἐμπέσουσιν εἰς κατάστασιν ''κλινικῶς νεκρῶν'', <i>(καὶ ποῖος ἠξεύρει ἆρα γε ἀριθμὸς ἀκόμη, ἐκ τῶν λεγομένων ''Ἱερατικῶν'', δηλαδὴ τῶν κατωτέρων ''Κληρικῶν'', ἤτοι ''Ἀρχιμανδριτῶν'', ''Πνευματικῶν'', ''Ἱερομονάχων'', ''Πρεσβυτέρων'', ''Ἱεροδιακόνων'', ''Διακόνων'', ἀλλὰ καὶ ''Μοναχῶν'', καὶ ἁπλῶν ''Πιστῶν'').</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> β΄. Ἅπαντες οἱ ''Συνοδικοὶ Μητροπολίται'' τῶν Νεοημερολογιτῶν, βάσει τῆς ὑπογραφῆς των εἰς ἣν συναινοῦσιν εἰς τὴν ''αὐτοκτονίαν των'' (ἣτις θὰ συντελεσθῇ ἀπὸ τοὺς εἰδικοὺς Ἰατροὺς τῶν μεταμοσχεύσεων, ἐὰν περιπέσωσιν εἰς κατάστασιν ''κλινικῶς νεκρῶν''), δὲν δύνανται νὰ κηδευθῶσιν ''ὀρθοδόξως'', ἀλλὰ πρέπει νὰ θεωρηθῶσιν ὡς αὐτοκτονοῦντες καὶ νὰ τύχωσι τῆς ἀναλόγου μεταχειρήσεως ἧς λαμβάνουσιν οἱ αὐτοκτονοῦντες.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> γ΄. Ἅπαντες οἱ ''Συνοδικοὶ Μητροπολίται'' τῶν Νεοημερολογιτῶν, βάσει τῆς ὑπογραφῆς των καὶ τῆς συναινέσεώς των εἰς τὴν ''αὐτοκτονίαν των'', ὑποχρεώνουσι τὸν Θεὸν νὰ τοποθετήσῃ αὐτοὺς μὲ τὴν μερίδαν τῶν αὐτοκτονούντων, ὁπότε δὲν δύνανται νὰ τύχωσι καὶ σωτηρίας, βάσει πάντοτε τῶν λόγων τῶν Ἁγίων.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> δ΄. Ἅπαντες οἱ ''Συνοδικοὶ Μητροπολίται'' τῶν Νεοημερολογιτῶν, βάσει τῆς ὑπογραφῆς των καὶ ὠς ἀποδεχόμενοι κακόδοξα δόγματα, ἀλλότρια ἀπ᾿ αὐτὰ ὅπου φρονεῖ ἡ Ὀρθόδοξος τοῦ Χριστοῦ Ἁγία Ἐκκλησία, ὀφείλουσι νὰ χαρακτηρισθῶσιν ἀπὸ τὸ ὑπόλοιπον τμῆμα τῶν Νεοημερολογιτῶν, ποὺ δὲν συναινεῖ εἰς τοιαύτας πλάνας, αἱρετικοὶ ἀλλοτριοφρονοῦντες, καὶ νὰ ἀποπεμφθῶσιν πάραυτα ἐκ τῶν θέσεών των. Οἱ δὲ ἀνεχόμενοι αὐτῶν, τὴν ἰδίαν μετ᾿ ἐκείνων ὑφέξονται ἀσφαλῶς κολάσεως ἐν τῇ φρικτῇ καὶ φοβερᾷ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῆς Κρίσεως.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> .............................................................................</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.pentapostagma.gr/2010/10/blog-post_415.html">Πηγή</a>&nbsp;&nbsp; (Ἡμεῖς ἐδιορθώσαμε μόνον τὸν τονισμὸν καὶ κάποια ἄλλα στοιχεῖα γραμματικῆς, τοῦ κειμένου τοῦ πρώην δωρητοῦ ὀργάνων)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> 0http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/06/blog-post_16.htmlΦΡΑΓΓΟΛΑΤΙΝΟΙnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Mon, 4 Jun 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-3030428691173747719<div style="text-align: justify;"> <br /> Παρακάτω, ἀγαπητοὶ ἡμῶν ἀναγνῶσται, παρουσιάζομεν εἰς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην δύο ἁπτὰ δείγματα ἅτινα πιστοποιοῦσι πὼς τὸ Βατικανὸν ἔχει ἀλωθεῖ πλέον ἀπὸ τὰς δυνάμεις τοῦ σκότους καὶ τὴν Μασωνίαν.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;"> Ἂς τὰ λάβωσι οὖν ὅλ᾿ αὐτὰ σοβαρὰ ὑπ᾿ ὄψιν των ἅπαντες οἱ λατινόφρονες λυκοποιμένες τοῦ νέου ἡμερολογίου οἵτινες τὸν καιρὸν αὐτὸν εἰς τὴν νῆσον τῆς Κρήτης εὑρίσκονται εἰς θεολογικὸν διάλογον μὲ Προτεστάντας καὶ «Παλαιοκαθολικοὺς» Φραγγολατίνους καὶ εἰς ὅν ἀγαλλομένῳ ποδὶ ἔσπευσαν. Ἂς μάθωσι μετὰ ποίων ἀντιχρίστων καὶ σατανιστῶν ἀποπειρῶνται νὰ ἐνωθῶσι καὶ ἂς παύσωσι τὸ ἐπιχειρούμενον διότι μεγάλην τιμωρίαν ἔχουσι νὰ λάβωσιν ἐκ Θεοῦ διὰ τὴν προδοσίαν των.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ Μασωνία ὡς γνωστὸν εἶναι ἡ λατρεία τοῦ Ἑωσφόρου. Μάλιστα καὶ ἐπὶ τὸ εἰδικώτερον, ἡ Μασωνία εἶναι ἡ λατρεία τῆς σαρκικῆς ἁμαρτίας, διὸ καὶ οἱ Μασῶνοι λατρεύουσι τὸν δαίμονα τῆς πορνείας καὶ ἀκαθαρσίας, τὸν αὐτοπαρουσιαζόμενον ὡς Θεὸν ἑκάστη φορὰ καὶ εἰς διαφορετικοὺς τόπους καὶ χρόνους μὲ διαφορετικὰ προσωπεῖα καὶ ὀνόματα, ἄλλοτε ὡς τραγόμορφος Πάνας, ἄλλοτε ὡς τραγόμορφος καὶ ἀρσενικοθήλυκος Μπαθωμὲτ, καὶ ἄλλοτε ἄλλως, καὶ οὗ τὴν λατρείαν οἰ λατρεύοντες τοῦτον Μασῶνοι πιστεύουσι πὼς ἐπιτυγχάνουσι διὰ τῆς συμμετοχῆς των εἰς τελετὰς σατανιστικῶν ὀργίων, παιδοφθορίας, καὶ ἄλλα ὧν ἡ γλῶττα ἡμῶν αἰσχρὸν ἐστι καὶ λέγειν ἀγαπητοὶ, διὸ καὶ ἀφίνομε ταῦτα δι᾿ οὓς θέλωσι νὰ συνεχίσωσι τὴν ἔρευναν ἐκτενεστέρως εἰς προσωπικὸν πλέον ἐπίπεδον.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ ἐνδυμασία τῶν Μασώνων, γνωστότατη πιὰ εἰς τοὺς ἀσχολουμένους μὲ τοιαῦτα ζητήματα, περιλαμβάνει ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ τὴν λεγομένην μασωνικὴν ποδιὰν, ἓν ὕφασμα σχήματος παραλληλογράμμου τοποθετούμενον εἰς τὸ ἱερώτερον κατ᾿ αὐτοὺς μέρος τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος, τὴν περιοχὴν τῶν γενητικῶν ὀργάνων (!!!) καὶ ἐπικαλύπτον αὐτά.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ Μασωνία λοιπὸν, ὡς λατρεία τοῦ ἀνδρικοῦ φαλλοῦ (!!!), κατὰ τόπους καὶ διὰ μέσου τῶν μυστικῶν συμβόλων ὅπου ἔχει προσπαθεῖ νὰ ὁδηγήσῃ τὸ σύνολον τῆς ἀνθρωπότητος εἰς μίαν «μύησιν» θὰ λέγαμε καὶ ἐξοικίωσιν μὲ τὰ μασωνικὰ ἐμβλήματα.Ἔτσι, αἱ διάφοραι μασωνικαὶ Στοαὶ μὲ τὴν ἐπιῤῥοὴν ἣν ἀσκοῦσι παγκοσμίως ἐδυνήθησαν νὰ ἀνεγείρωσι μεγάλα μασωνικὰ μνημεῖα εἰς διαφόρους περιοχὰς, δείγματα τῶν ὁποίων θὰ δείξωμεν ἀμέσως παρακάτω. Ὄλα ἔχουσι τὸ σχῆμα ὀβελίσκου, τὸ ὁποῖον φυσικὰ εἰς τὴν μασωνικὴν γλῶσσαν δὲν συμβολίζει τίποτ᾿ ἄλλο παρὰ ἕνα ἀνδρικὸν φαλλὸς εἰς στύσιν.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <div style="text-align: center;"> ΑΓΓΛΙΑ</div> </div> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAUL_0oEW19rY3dRvMM5D-1GJyQFw6Uvfxpqs1d3D6H-jrECvNQSrs1iyYJlCFfsWQ3JaNRvtprtWMXYI5Gx_1HDWYjkm8Kiu4Hi_VnLcXsxb-jXo0dSx7qWJ2LfI7ctI4WzvEWlMOcHmb/s1600/obelisk2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAUL_0oEW19rY3dRvMM5D-1GJyQFw6Uvfxpqs1d3D6H-jrECvNQSrs1iyYJlCFfsWQ3JaNRvtprtWMXYI5Gx_1HDWYjkm8Kiu4Hi_VnLcXsxb-jXo0dSx7qWJ2LfI7ctI4WzvEWlMOcHmb/s320/obelisk2.jpg" width="240" /></a></div> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Η.Π.Α.</div> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-67WHzA22DlW5VAcKc8D8zEnxadcavD7Ew808aWI8iSfDPlgb4Ot5IeNghJKd8HF9RWepqn5yV1vT3sbwVh0c8YECiVhh1XmkofZ7978GwyWXIcGdFDS0eTgu0iMsfgEDAahDuM0EkGo/s1600/obelisk3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-67WHzA22DlW5VAcKc8D8zEnxadcavD7Ew808aWI8iSfDPlgb4Ot5IeNghJKd8HF9RWepqn5yV1vT3sbwVh0c8YECiVhh1XmkofZ7978GwyWXIcGdFDS0eTgu0iMsfgEDAahDuM0EkGo/s320/obelisk3.jpg" width="239" /></a></div> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ΒΑΤΙΚΑΝΟΝ</div> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWUw5YfeaCZ6KfDfvhavs41ow_IabB48a9gqpiZWGAmOz2pgtLCTv9yvls1i0m0Ep-J_64zV3xaO5gHNkqJaiunk5SJDsZSmCFW6y_UeGsXZZfp300gkbImS7Ud4CnqIH1dHP28KGdY010/s1600/obelisk1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWUw5YfeaCZ6KfDfvhavs41ow_IabB48a9gqpiZWGAmOz2pgtLCTv9yvls1i0m0Ep-J_64zV3xaO5gHNkqJaiunk5SJDsZSmCFW6y_UeGsXZZfp300gkbImS7Ud4CnqIH1dHP28KGdY010/s320/obelisk1.jpg" width="320" /></a></div> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ναὶ ναὶ, πολὺ καλὰ διαβάσατε, Βατικανόν, καὶ μάλιστα εἰς τὴν πιὸ κεντρικὴν πλατείαν τοῦ κρατιδίου τούτου.<br /> Λοιπὸν ἵνα κάμωμεν καὶ ὀλίγον πιὸ ἐνδιαφέρουσα τὴν ἀνάρτησιν, προτείνομεν εἰς ὑμᾶς ὅπως προβεῖτε εἰς τὸ παρακάτω πείραμα.<br /> Ἀνοίξτε ἓν ὁποιονδήποτε browser καὶ εἰς τὸν χῶρον ἀναγραφῆς τῆς ἡλεκτρονικῆς διευθύνσεως γράψτε τὸ ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου ἀνάποδα, εἰς τὴν ἀγγλικήν γλῶσσαν, καὶ ἔπειτα πατεῖστε enter.<br /> Τώρα, ἴνα διευκολύνωμεν ὅσους τυχὸν βαριοῦνται τὴν ὅλην διαδικασίαν, ἰδοὺ, ἔχομεν καταχωρήσει ἔτοιμη τὴν διεύθυνσιν παρακάτω καὶ μὲ ἓν ἁπλὸν copy paste μπορεῖτε νὰ ἀνοίξητε αὐτὴν τὴν στιγμὴν μίαν καινούριαν καρτέλαν εἰς τὸν browser καὶ νὰ ἰδῆτε μόνοι σας ποὺ ἐν τέλει ὁδηγεῖ ἡ ὅλη διαδικασία κάμνοντες τὸ πείραμα καὶ μόνοι σας. Τώρα, ἂν καὶ αὐτὸ ἀθυμῆτε νὰ τὸ κάμνητε τότε, ἔχομεν κι ἄλλην λύσιν. Καταχωροῦμε ἀμέσως κάτωθεν τῆς διευθύνσεως link τὸ ὁποῖον πατώντας το ὁδηγεῖ αὐτομάτως ἐκεῖ ὅπου τὸ ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου γραφόμενον ἀνάποδα (ἀπόκρυψις-παραλλαγὴ τὸ λέγουσιν αὐτὸ εἰς τὴν στρατιωτικὴν ὀρολογίαν) κατευθύνει. Ποῦ ὁδηγεῖ; Αὐτὸ τὸ ἀφήνομεν ὡς μίαν ἀπροσδόκητον ἔκπληξιν (τῆς τελευταίας στιγμῆς) καὶ μάλιστα εἰδικὰ ἀφιερωμένον εἰς τοὺς νεοημερολογίτας ἐκείνους ὅπου τὴν στιγμὴν αὐτὴν βιάζονται νὰ ξεπουλήσωσι δι᾿ ἄλλην μίαν φορὰν τὴν θρησκείαν 2.000 περίπου ἐτῶν καὶ ἐπισπεύδοντες τελικῶς μὲ τὰς προδοσίας των ὄχι μόνον τὴν ἔνωσιν αὐτῶν μετὰ τῶν Λατίνων ἀλλὰ καὶ τὰ τελικὰ ἔσχατα καὶ τὴν ἔλευσιν τοῦ προφητευμένου ἀνόμου θηρίου τῆς ἀποκαλύψεως, ποὺ φυσικὰ θὰ ἐπιταχυνθῇ τοσοῦτον περισσότερον, ὅσον πιὸ φρικταὶ εἰσὶ καὶ αἱ διαδραματιζόμεναι προδοσίαι πρὸς τὸν Χριστόν.<br /> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Λοιπὸν, διὰ νὰ κάμωμεν τὸ πείραμα, τὸ ὄνομα ἀντίχριστος, ἀγγλιστὶ antichrist, πρωτίστως μεταβάλεται εἰς tsirhcitna, ἔπειτα δὲ λαμβάνον τὴν τελικὴν του μορφὴν ὡς ἡλεκτρονικὴ διεύθυνσις, γίνεται: &nbsp; <span style="color: red; font-size: large;"><b>www.tsirhcitna.com</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>Ἐὰν δὲν ἐπιθυμῆτε πάντως νὰ κάμνητε ἀπὸ τὴν ἀρχὴν καὶ μόνοι σας τὴν ὅλην διαδικασίαν καὶ ἀποφασίσατε νὰ εἰσέλθητε κατευθείαν διὰ μέσου τοῦ link τότε πατ</b></span><span style="font-size: large;"><b>ῆστε ἐπάνω ἐδῶ:</b></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b> </b></span><a href="http://www.tsirhcitna.com/"><span style="font-size: large;"><b>www.tsirhcitna.com</b></span></a></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>ΤΩΡΑ, ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΕΚΠΛΗΚΤΟΙ ΓΝΩΡΙΣΑΤΕ ΤΕΛΙΚΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ (ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ) ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ,</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b><blink>ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ.</blink></b></span></div> <div style="text-align: center;"> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> 0Αττική, Ελλάς38.0457568 23.8584736999999936.6785323 23.245475699999989 39.4129813 24.471471699999992http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/05/100.htmlΜΕΛΕΤΗnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Fri, 4 May 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-7091012663639881362<div style="text-align: justify;"> <br /> <br /> Τό ἀκόλουθο ὅραμα ἀποκαλύπτει μέ ἐνάργεια τό μεγάλο ὄφελος καί τή σωτηρία πού προκύπτει ἀπό τή μελέτη ἐποικοδομητικῶν βιβλίων, ὅπως ἐπίσης καί τό μίσος τῶν δαιμόνων ἐναντίον τους, ἀφοῦ τά βιβλία ἀποκαλύπτουν τίς παγίδες καί τίς μεθοδεῖες τους. Τό ὅραμα τό εἶδε ἐδῶ καί ἑκατό περίπου χρόνια ἕνας εὐλαβής ἡγούμενος τῆς μονῆς Νιάμετς, πού ἱδρύθηκε ἀπό τόν ὁσιώτατο Παΐσιο Βελιτσκόφσκυ.<br /> <a name='more'></a>Μερικά χρόνια μετά τήν κοίμηση τοῦ ὁσίου Παϊσίου, ἡ αὐστηρότητα τῆς ζωῆς στό μοναστήρι ἄρχισε νά χαλαρώνει, ἀφ᾿ ἑνός ἐπειδή τό μοναστήρι εἶχε ἀποκτήσει πολύ πλοῦτο καί ἀφ᾿ ἑτέρου, ἐπειδή εἶχε δοθῆ μεγάλη ἐλευθερία στούς κοσμικούς ἀνθρώπους πού τό ἐπισκέπτονταν. Μερικοί ἔρχονταν μέ ὅλη τήν οἰκογένειά τους γιά νά μείνουν στό μοναστήρι δύο-τρεῖς μῆνες κατά τήν διάρκεια τοῦ καλοκαιριοῦ καί περνοῦσαν τόν καιρό τους μέ διάφορες κοσμικές διασκεδάσεις. Οἱ μοναχοί ἔγιναν ἀμελεῖς στά καθήκοντά τους καί πρόσεχαν περισσότερο τ᾿ ἀμπέλια καί τούς κήπους τοῦ μοναστηριοῦ.<br /> ῞Ενας ἀπ᾿ τούς μαθητές τοῦ ὁσιώτατου Παισίου, ὁ Σωφρόνιος, πού ἐκείνη τήν ἐποχή ἦταν ἡγούμενος, ἦταν αὐστηρός ἀσκητής καί πνευματικός ἄνθρωπος. Μία νύχτα, νομίζοντας πώς πλησίαζε νά ξημερώσει, ὁ Σωφρόνιος βγῆκε ἀπ᾿ τήν πύλη τοῦ μοναστηριοῦ καί κοίταξε πρός τήν ἐξωτερική πύλη, ἐκεῖ πού σήμερα βρίσκεται τό ἁγίασμα. ᾿Εκεῖ εἶδε ἕναν ἄνθρωπο πού ἦταν μαῦρος στήν ὄψη καί φοβερός στό θέαμα. Φοροῦσε στρατιωτικό μανδύα καί φώναζε δυνατά, ὅπως κάνουν οἱ ἀξιωματικοί ὅταν δίνουν διαταγές στούς στρατιῶτες. Τά μάτια του ἦταν κόκκινα καί γυάλιζαν σάν φλόγες. Τό στόμα του ἦταν σάν τῶν πιθήκων καί τά δόντια του ἐξεῖχαν ἀπ᾿ αὐτό. Στή μέση του ἦταν περιτυλιγμένο ἕνα τεράστιο φίδι, τοῦ ὁποίου τό κεφάλι κρεμόταν πρός τά κάτω κι ἀπ᾿ τό στόμα του ἔβγαινε ἡ γλῶσσα σάν ξίφος. Στούς ὤμους του εἶχε συρίτια πού εἶχαν τό σχῆμα κεφαλῶν φιδιῶν καί στό κεφάλι του φοροῦσε ἕνα καπέλο ἀπ᾿ ὅπου ξεπρόβαλαν φαρμακερά φίδια καί τυλίγονταν σάν μαλλιά γύρω ἀπ᾿ τό λαιμό του.<br /> Μόλις ὁ γέροντας Σωφρόνιος ἀντίκρυσε ὅλ᾿ αὐτά, πέτρωσε ἀπό τό φόβο. Μετά ἀπό λίγο πού συνῆλθε κάπως, ρώτησε τόν ἄρχοντα αὐτόν τοῦ σκότους τί γύρευε τέτοια ὥρα στόν περίβολο τοῦ μοναστηριοῦ.<br /> - "Εἶναι δυνατό νά μήν ξέρεις ὅτι ἐγώ δίνω διαταγές ἐδῶ στό μοναστήρι σου;" ἀπάντησε ὁ μαῦρος.<br /> - "᾿Εμεῖς δέν ἔχουμε στρατό ἐδῶ κι ἡ πατρίδα μας διανύει περίοδο ἀπόλυτης εἰρήνης, εἶπε ὁ ἡγούμενος."<br /> - "Τότε, συνέχισε ὁ μαῦρος δαίμονας, μάθε πώς ἐμένα μ᾿ ἔστειλαν οἱ ἀόρατοι ἄρχοντες τοῦ σκότους καί βρισκόμαστε ἐδῶ γιά νά ἐγείρουμε πόλεμο ἐναντίον τῆς μοναχικῆς τάξεως. ῞Οταν κατά τήν κουρά σας δίνετε τούς μοναχικούς σας ὅρκους, δηλώνετε ὅτι θά μᾶς πολεμᾶτε καί μᾶς προξενεῖτε πολλές πληγές μέ τό πνευματικό σας ὁπλοστάσιο. Πολλές φορές ἀναγκαζόμαστε νά ὑποχωροῦμε μέ ντροπή, γιατί ἡ φλόγα τῆς προσευχῆς σας μᾶς καίει. Τώρα ὅμως δέ σᾶς φοβόμαστε, ἰδιαίτερα μετά τό θάνατο τοῦ Παϊσίου, τοῦ ἡγουμένου σας. ᾿Εκεῖνος μᾶς τρόμαζε καί ὑποφέραμε πολύ στά χέρια του. ᾿Από τότε πού ἦρθε ἐδῶ ἀπ᾿ τό ῞Αγιο ῎Ορος μαζί μέ ἑξήντα ἄλλους μοναχούς, ἐμένα μ᾿ ἔστειλαν ἐδῶ μέ ἑξήντα χιλιάδες στρατιῶτες μας γιά νά τόν σταματήσουμε. ῞Οσο καιρό εἶχε αὐτός τήν ἡγουμενία δέν μπορούσαμε νά ἡσυχάσουμε. Παρ᾿ ὅλους τούς πειρασμούς, τά τεχνάσματα καί τίς μεθοδεῖες μας ἐναντίον ἐκείνου καί τῶν μοναχῶν του, δέν καταφέρναμε τίποτα. Καί ταυτόχρονα δέν μπορεῖ νά διηγηθεῖ ἀνθρώπινη γλώσσα τίς φοβερές ὀδύνες, τίς ταλαιπωρίες καί τίς δοκιμασίες πού ὑποστήκαμε κατά τή διάρκεια τῆς διαμονῆς αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐδῶ. ῏Ηταν ἕνας ἔμπειρος στρατιώτης καί ἡ στρατηγική του μᾶς εὕρισκε πάντα ἐκτός θέσης.<br /> Μετά τό θάνατό του ὅμως τά πράγματα ἄλλαξαν κάπως καί μπορέσαμε ν᾿ ἀποδεσμεύσουμε ἀπ᾿ αὐτό τό φρούριο δέκα χιλιάδες δικούς μας. ῎Ετσι μείναμε ἐδῶ πενήντα χιλιάδες. ῞Οταν οἱ μοναχοί ἄρχισαν νά ἀμελοῦν τόν κανόνα τους καί νά ἐνδιαφέρονται περισσότερο γιά τούς ἀγρούς, τά κτίρια καί τ᾿ ἀμπέλια, ἀπαλλάξαμε ἄλλους δέκα χιλιάδες ἀπ᾿ τά καθήκοντά τους ἐδῶ καί οἱ ὑπόλοιποι σαράντα χιλιάδες μείναμε γιά νά συνεχίσουμε τίς προσβολές μας. Λίγα χρόνια ἀργότερα, μερικοί ἀπ᾿ τούς μοναχούς ἀποφάσισαν ν᾿ ἀλλάξουν τό τυπικό τοῦ Παϊσίου, διαφώνησαν μεταξύ τους καί μερικοί ἔφυγαν. Στό μεταξύ δόθηκε ἄδεια σέ λαϊκούς νά νοικιάζουν δωμάτια στό μοναστήρι κι ὅταν μάλιστα ἔφεραν καί τίς γυναῖκες τους μέσα, κάναμε γιορτή γιά τή νίκη μας καί μειώσαμε τό στρατό μας κατά δέκα χιλιάδες ἀκόμα. ᾿Αργότερα πού ἄνοιξαν καί τό σχολεῖο γιά νεαρά ἀγόρια ὁ πόλεμος πλησίαζε πρός τό τέλος του πιά καί μπορέσαμε νά μειώσουμε τίς δυνάμεις μας κατά δέκα χιλιάδες ἀκόμα, ἀφήνοντας ἐδῶ μόνο εἴκοσι χιλιάδες δικούς μας γιά νά ἐπιβλέπουν τούς μοναχούς".<br /> Μόλις ὁ γέροντας Σωφρόνιος ἄκουσε ὅλ᾿ αὐτά ἀναστέναξε μέσα του καί ρώτησε τό μαῦρο δαίμονα.<br /> - "Τί ἀνάγκη ἔχετε νά μένετε ἀκόμα στό μοναστήρι, ἀφοῦ βλέπετε, ὅπως κι ὁ ἴδιος ὁμολογεῖς, πώς οἱ μοναχοί ἔχουν παραιτηθεῖ ἀπ᾿ τόν πόλεμο; Τί ἄλλη δουλειά ἔμεινε ἀκόμα ἐδῶ γιά σᾶς;"<br /> Καί ἐκεῖνος ὁ παγκάκιστος, ἐξαναγκασμένος ἀπ᾿ τή δύναμη τοῦ Θεοῦ, ἀποκάλυψε τό μυστικό του.<br /> - "Εἶναι ἀλήθεια πώς δέν ὑπάρχει κανένας πιά νά μᾶς πολεμήσει ὅπως παλιά, ἀφοῦ ἡ ἀγάπη ἔχει ψυχρανθεῖ, κι ἔχετε προσκολληθεῖ σ᾿ ἐπίγειες καί κοσμικές ὑποθέσεις. ῾Υπάρχει ὅμως κάτι ἀκόμα στό μοναστήρι πού μᾶς ἐνοχλεῖ καί μᾶς ἀνησυχεῖ. Εἶναι αὐτά τά κουρελόχαρτα, τά βιβλία - στόν ὄλεθρο νά πᾶνε - πού ἔχετε στή βιβλιοθήκη σας. Ζοῦμε μέ τό φόβο καί τόν τρόμο μήπως κάποιος ἀπ᾿ τούς νεώτερους μοναχούς τά πιάσει στά χέρια κι ἀρχίσει νά τά διαβάζει. Μόλις ἀρχίσουν νά διαβάζουν τά καταραμένα αὐτά κουρελόχαρτα, μαθαίνουν τήν ἀρχαία εὐλάβεια καί ἐχθρότητά σας ἐναντίον μας κι οἱ νεαροί ἀρχάριοι ξεσηκώνονται. Μαθαίνουν ἀπ᾿ αὐτά πώς οἱ παλιοί χριστανοί, μοναχοί καί λαϊκοί, συνήθιζαν νά προσεύχωνται ἀδιάλειπτα, νά νηστεύουν, νά ἐξετάζουν καί νά ἐξαγορεύωνται τούς λογισμούς, ν᾿ ἀγρυπνοῦν καί νά ζοῦν σάν ξένοι καί παρεπίδημοι σ᾿ αὐτόν τόν κόσμο. Μετά ἁπλοϊκοί ὅπως εἶναι, ἀρχίζουν νά θέτουν σέ ἐφαρμογή τίς ἀνοησίες αὐτές.<br /> ᾿Ακόμα παίρνουν στά σοβαρά ὅλη τήν ῾Αγία Γραφή. Μᾶς βρίζουν καί ὀρύονται ἐναντίον μας σάν ἄγρια θηρία. ᾿Αρκεῖ νά σοῦ πῶ, πώς ἕνας ἀπ᾿ αὐτούς τούς ἀνόητους θερμοκέφαλους εἶναι ἀρκετός γιά νά μᾶς διώξει ὅλους ἀπ᾿ ἐδῶ. Εἶναι τόσο ἀνηλεεῖς κι ἀσυμβίβαστοι ἐναντίον μας ὅσο κι ὁ θανατωμένος ἀρχηγός σας (ὁ Σωτήρας). ᾿Επί τέλους ἔχουμε τόση εἰρήνη καί ἡρεμία μαζί σας. Αὐτά τά ἀποκαλούμενα πνευματικά βιβλία σας ὅμως εἶναι μιά διαρκής πηγή ἐχθρότητας καί ταραχῆς. Γιατί δέν μποροῦμε νά ἔχουμε εἰρήνη; Γιατί ἐσεῖς δέ διαβάζετε τά βιβλία μου; Δέν εἶναι κι αὐτά πνευματικά; Κι ἐγώ πνεῦμα δέν εἶμαι; Κι ἐγώ ἐμπνέω ἀνθρώπους νά γράφουν βιβλία. Δέ φτάνει παρά νά πέσει ἕνα ἀπ᾿ αὐτά τά παλιόχαρτα πού λέτε περγαμηνές, στά χέρια ἑνός ἁπλοῦ κι ἀνόητου κι ἀρχιζει ἐκ νέου καινούργιος πόλεμος κι ἀναγκαζόμαστε νά φεύγουμε καί ν᾿ ἀρπάζουμε πάλι τά ὅπλα ἐναντίον σας".<br /> ᾿Ανήμπορος πιά νά κρατήσει σιωπή ὁ φτωχός ἡγούμενος τόν ρώτησε.<br /> - "Ποιό εἶναι τό μεγαλύτερο ὅπλο ἐναντίον τῶν μοναχῶν στούς καιρούς μας;"<br /> Καί ἐκεῖνος ἀπάντησε:<br /> - "῞Ολο τό ἐνδιαφέρον μας σήμερα στρέφεται στό νά κρατήσουμε τούς μοναχούς καί τίς μοναχές μακριά ἀπό πνευματικές ἐνασχολήσεις. ᾿Ιδιαίτερα δέ ἀπ᾿ τήν προσευχή καί τή μελέτη αὐτῶν τῶν καπνισμένων βιβλίων. Γιατί δέν δαπανᾶτε περισσότερο χρόνο στή φροντίδα τῶν κήπων καί τῶν ἀμπελιῶν, στό ψάρεμα, στά σχολεῖα γιά τούς νέους, στή φιλοξενία ὅλων αὐτῶν τῶν καλῶν ἀνθρώπων πού ἔρχονται ἐδῶ τό καλοκαίρι γιά καθαρό ἀέρα καί ὑγιεινό νερό; Οἱ μοναστές πού ἀσχολοῦνται μέ τέτοια πράγματα πιάνονται στά δίχτυα μας ὅπως οἱ μύγες στόν ἰστό τῆς ἀράχνης. ῾Ως ὅτου ὅλα αὐτά τά βιβλία καταστραφοῦν ἤ φθαροῦν ἀπ᾿ τό χρόνο, δέ θά εἰρηνέψουμε. Εἶναι σάν σαΐτες καί βέλη γιά μᾶς".<br /> Δέν εἶχε καλά καλά τελειώσει τά λόγια αὐτά καί σήμανε τό σήμαντρο γιά τήν ἀκολουθία τοῦ ὄρθρου. ῾Ο ἀρχηγός τῶν δαιμόνων ἐξαφανίστηκε ἀμέσως σάν καπνός. ῾Ο γέροντας ξεκίνησε μέ μεγάλο πόνο ψυχῆς, ἐξαιτίας τῶν ἀποκαλύψεων αὐτῶν, καί μπῆκε στήν ἐκκλησία. ῞Οταν μαζεύτηκαν οἱ μοναχοί τούς διηγήθηκε μέ δάκρυα στά μάτια ὅλα ὅσα εἶδε κι ἄκουσε κατά τή διάρκεια τῆς φοβερῆς αὐτῆς ὁπτασίας. Καί μετά ἔδωσε ἐντολή νά καταγραφοῦν ὅλα αὐτά γιά νά ὠφεληθοῦν οἱ ἐπιγενόμενοι.</div> <br /> <a href="http://kirykos.livejournal.com/2011/05/05/">Πηγή.</a>1Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999936.7865013 23.245475699999989 39.3050123 24.471471699999992http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/04/blog-post_20.htmlΛΑΤΙΝΟΙnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Wed, 4 Apr 2018 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-6044989490177337359<div style="text-align: center;"> <br /> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><b> ΤΗΣ ΕΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1838</b></span><br /> <span style="font-size: large;"><b>(ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ)</b></span><br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <span style="font-size: large;">Γρηγόριος ἐλέῳ Θεοῦ ᾽Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ῥώμης, καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης.<br /> <br /> Ἡ τῶν ἁπανταχοῦ ᾽Ορθοδόξων ποιμαντικὴ ἐπίσκεψις καὶ φροντὶς ἐναπόκειται ἀπαραιτήτως τῇ μιᾷ τοῦ Χριστοῦ ἁγίᾳ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ᾽Εκκλησίᾳ εἰς τὸ νὰ ἐπαγρυπνῇ ἀόκνως καὶ νὰ διεξάγῃ ἐπιμελῶς τὰ λογικὰ τοῦ Χριστοῦ πρόβατα πρὸς νομὰς σωτηρίους, ἐν τόπῳ χλόης καὶ ἐπὶ ὕδατος ἀναπαύσεως, ἄπερ εἰσὶν ἡ ἄνωθεν παρὰ τῶν ἱερῶν ᾽Αποστόλων, τῶν ὁμιλητῶν τούτων, καὶ τῶν ἑπτὰ οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀνόθευτος καὶ ἀπαραχάρακτος, ὀρθὴ καὶ ὑγιαίνουσα διδασκαλία τῆς εὐσεβοῦς ἡμῶν πίστεως, καὶ τὸ ἀραρὸς καὶ ἀκίβδηλον τῶν θείων δογμάτων, ἐθίμων τε καὶ διδαγμάτων τῆς ᾽Ανατολικῆς ᾽Ορθοδόξου ᾽Εκκλησίας καὶ ἡ περὶ ταῦτα τήρησις καὶ ἀσφάλεια, ὑπὲρ ὧν ὀφείλει ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν καιρῷ τιθέναι, κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν καὶ θεόφθεγκτον φωνὴν, καὶ πανταχόσε προσέχειν, μήποτε ἐπέρχωνται κατὰ τοῦ ποιμνίου ἔξωθέν ποθεν λύκοι βαρεῖς, φθοροποιοὶ καὶ ὀλέθριοι, ἐν σχήματι προβάτων, κατασπαράττοντες ἀφειδῶς καὶ ἀπολλύοντες ψυχικῶς ταῦτα, ὑπὲρ ὧν Χριστὸς ἀπέθανε, καὶ ὧν τὸ αἷμα ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ ἐκζητήσει Κύριος ἐν τῇ φοβερᾷ καὶ ἀδεκάστῳ ἐκείνῃ ἡμέρᾳ ἐὰν αὐτὸς τῶν πνευματικῶν αὐτοῦ χρεῶν ἀμελήσῃ, μὴ παντὶ σθένει ἀγωνιζόμενος, τοὺς μὲν ψυχοφθόρους τούτους, λύκους ὡς ποῤῥωτάτω τῆς λογικῆς τοῦ Χριστοῦ μάνδρας νὰ ἀπελάσῃ, τὸ δὲ ποίμνιον εἰς τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν νὰ ὁδηγήσῃ, καὶ ἔργοις ἅμα καὶ λόγοις τοὺς ᾽Ορθοδόξους ἐν γένει λαοὺς εἰς τὴν πατροπαράδοτον αὐτῶν καὶ θεοδίδακτον διδασκαλίαν τῆς ἱερᾶς ήμῶν πίστεως νὰ ὑποστηρίξῃ. Ταῦτα οὖν τὰ ἀπαραίτητα ἱερὰ χρέη συνειδότες καὶ ἡμεῖς ἐν ἑαυτοῖς, οὐκ ἐπαυσάμεθα, τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει ῥωννύμενοι, ἀπὸ τὸ νὰ φροντίζωμεν, κατὰ τὸ ἐνόν, εἰς τὴν σωτήριον διεξαγωγὴν τῶν λογικῶν τοῦ Χριστοῦ προβάτων πρὸς τὰς σωτηρίους νομάς, καθὼς καὶ ἐπιστολὴν ἐγκύκλιον ἐν τύποις ἐξεδώκαμεν πρὸ πολλοῦ, προασφαλίζοντες τοὺς Ὀρθοδόξους λαοὺς, τὰ γνήσια καὶ ἀληθῆ τέκνα τῆς ᾽Ορθοδόξου ᾽Ανατολικῆς ᾽Εκκλησίας ἀπὸ τὴν, δίκην χειμάρρου, κινηθεῖσαν ψυχόλεθρον λύμην τῶν Λουθηροκαλβινιστῶν, κατὰ πάσης τῆς εὐσεβείας λυσσώντων καὶ πρόῤῥιζον τὴν ᾽Ορθοδοξίαν ἀνατρέψαι διαφόρως μηχανωμένων, καὶ ὁλοτρόπως ἀγωνιζόμενοι, ἵνα τῇ θείᾳ δυνάμει τοὺς μὲν ἀνυπόκριτον ἔχοντας τὴν εὐσέβειαν καὶ τοὺς τῷ Σωτῆρι Χριστῷ εἰλικρινῶς τε καὶ γνησίως συντασσομένους στηρίξωμεν, τοὺς δὲ ἠπατημένους ἢ ἐξηγορασμένους, καὶ ὁπωσδήποτε περὶ τὴν πίστιν ὀκλάσαντας ἀνορθώσωμεν καὶ πρὸς τὴν τοῦ Χριστοῦ ποίμνην ἀνακαλέσωμεν καὶ συγκατατάξωμεν, τοὺς δὲ μανιώδεις καὶ λυσσώδεις λύκους εἰς τὰ τοῦ ᾅδου βάραθρα ἀποσοβοῦντες ἀποπέμψωμεν, εἰρήνην ἅμα τὴν ἐν Χριστῷ άντικαθιστῶντες πᾶσι τοῖς ὀρθοδόξοις καὶ χριστωνύμοις λαοῖς. Ἀλλ' ἤδη πάλιν μὲ ὑπερβάλλουσαν τῆς ψυχῆς μας λύπην ἐνωτισθέντες τὰ κατὰ Συρίαν, Αἴγυπτον καὶ Παλαιστίνην ῥᾳδιουργήματα καὶ τὰ κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας ἐπιβουλεύματα τῶν τῆς πλάνης τοῦ Παπισμοῦ ὀπαδῶν, καὶ μὴ ἀνεχόμενοι νὰ θεωρῶμεν διαδιδομένην καὶ ἐπὶ πλεῖον ἐπεκτεινομένην τὴν τοιαύτην ψυχόλεθρον ἐν τοῖς ᾽Ορθοδόξοις λύμην, ἀλλ' ἐπιθυμοῦντες νὰ στήσωμεν καὶ τὸν ῥοῦν τῆς ἀπάτης ταύτης καὶ σατανικῆς πλάνης, ἵνα μὴ τῷ χρόνῳ συμπροϊοῦσα πᾶν τὸ ὀρθόδοξον λυμήνηται πλήρωμα, οὐκ ὠκνήσαμεν ἵνα δι᾿ ἰδιαιτέρων ἡμῶν ἐπιστολῶν διακοινώσωμεν πρὸς τοὺς μακαριωτάτους καὶ σεβασμιωτάτους Πατριάρχας, τόν τε τῆς μεγάλης πόλεως ᾽Αλεξανδρείας κύριον ῾Ιερόθεον καὶ τὸν τῆς θεουπόλεως ᾽Αντιοχείας κύριον Μεθόδιον, τοὺς ἐν Χριστῷ ἡμῖν ἀγαπητοὺς ἀδελφοὺς καὶ συλλειτουργοὺς, ταύτην ἡμῶν τὴν πρόθεσιν, εἰς ἣν καὶ μετὰ ζέοντος ζήλου διατεθειμένους εὑρόντες καὶ ἐκθύμως τὴν πρόθεσιν ἀποδεξαμένους κατιδόντες, οὐ μόνον ἀλλὰ καὶ ἔγγραφον αὐτῶν τὴν γνώμην καὶ συγκατάθεσιν λαβόντες, σύμφωνον οὖσαν καὶ τῇ τοῦ ἐν τῇ βασιλευούσῃ ἐνδημοῦντος μακαριωτάτου καὶ σεβασμιωτάτου Πατριάρχου τῶν ῾Ιεροσολύμων κυρίου ᾽Αθανασίου, τοῦ έν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀγαπητοῦ ἡμῖν ἀδελφοῦ καὶ συλλειτουργοῦ, ἔγνωμεν κατὰ χρέος ἐκκλησιαστικῆς προνοίας κοινῇ γνώμῃ καὶ ἑνὶ κατὰ Θεὸν φρονήματι τῆς τε σεβασμίας ἡμῖν μακαριότητος αὐτῶν καὶ τῆς ἐνδημούσης περὶ ἡμᾶς ἱερᾶς ὁμηγύρεως τῶν ἱερωτάτων ἀρχιερέων καὶ ὑπερτίμων, τῶν ἐν ἁγίῳ Πνεύματι ἀγαπητῶν ἡμῖν ἀδελφῶν καὶ συλλειτουργῶν, ἵνα ὑψώσωμεν τὴν τῆς ᾽Εκκλησίας φωνὴν καὶ διὰ τῆς παρούσης πατριαρχικῆς καὶ συνοδικῆς ἡμῶν ἐγκυκλίου ἐπιστολῆς, ὡς δι᾿ ἄλλης εὐαγγελικῆς σάλπιγγος, διασαλπίσωμεν πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ γῆς ᾽Ορθοδόξους, καὶ μάλιστα πρὸς τοὺς κατὰ Συρίαν, Αἴγυπτον καὶ Παλαιστίνην, καὶ στηλιτεύσωμεν δημοσίως, ὁποῖοί εἰσιν οἱ προβατόσχημοι οὗτοι λύκοι, οἱ δόλιοι καὶ ἀπατεῶνες, οἱ νεωστὶ ἤδη ἀπὸ τοῦ Λιβανίου ὄρους, ὡς ἄλλοι σκοτεινοὶ ἑωσφόροι ἀναφανέντες, καὶ κατασκιάσαντες ὡς νέφος μέλαν τε καὶ ἐπαχθὲς καὶ πνιγηρόν πάντα τὰ μέρη τῆς Συρίας, Αἰγύπτου τε καὶ τῆς Παλαιστίνης, λαλοῦντες βλάσφημα κατὰ τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας, καὶ διδάσκοντες σοφιστικῶς ἐναντία τῆς ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως, καὶ οὔτω νὰ προφυλάξωμεν τοὺς ἀληθῶς εὐσεβεῖς ἀπὸ τῆς ἑωσφορικῆς πλάνης αὐτῶν καὶ τὰ γνήσια τέκνα τῆς ᾽Ανατολικῆς ᾽Εκκλησίας ἀπό τὰς βλασφημίας τοῦ Παπισμοῦ. Καθότι ἡ ἀκόρεστος λύσσα τοῦ Παπισμοῦ, ἡ πρὸς ἀπάτην καὶ προσηλυτισμὸν τὰ πάντα μηχανωμένη, ἀφίησιν ἀπολύτους, κατὰ πονηρίαν, καὶ πάντη ἐλευθέρους τοὺς ἀφ᾿ ἑκάστης ᾽Εκκλησίας τὸν Παπισμὸν ἐναγκαλιζομένους, συγχωροῦσα ἵνα ἐκτελῶσιν ἀπαραλλάκτως πάντα τὰ τῆς προτέρας αὐτῶν ᾽Εκκλησίας ἔθιμα καὶ μυστήρια, εἰς μόνα τὰ δύο ταῦτα ἐξαρκουμένη, τὸ μνημονεύειν δηλαδὴ τοῦ ὀνόματος τοῦ Πάπα, καὶ τὸ ἀποδέχεσθαι ὅτι ὁ Πάπας ἐστίν ἀλάνθαστος καὶ ἀναμάρτητος, τὰ ὁποῖα ὡς ἄφευκτα καὶ ἀπαραίτητα ἐναπαιτεῖ παρὰ τῶν αὐτοῦ προσηλύτων ὁ Πάπας, μικρὰ μὲν καὶ ἁπλᾶ δοκοῦντα κατ' ἀρχὰς, πλήρη δὲ δόλου καὶ μυρίων ἀτοπημάτων μεστά. Τούτῳ δὴ τῷ τρόπῳ καὶ τοὺς τῆς Συρίας αὐτόχθονας προσηλύτους πρὸς ἑαυτόν ποιήσας, καὶ βλαστήματα πονηρὰ ἅμα καὶ σαθρὰ τῆς πονηρᾶς αὑτοῦ ῥίζης ἀναβλαστήσας τοὺς πλείονας ἐκ τοῦ ἐν ῾Ρώμῃ κολλεγίου, τοῦ τῆς προπαγάνδας λεγομένου φροντιστηρίου, τὰ λοιπὰ πάντα σχεδὸν ἀφῆκεν ἀπαρασάλευτα, φαμὲν δὴ τὴν ἔξω ἐνδυμασίαν, τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιβολὴν, τὰς ἱεροπραξίας, τὰς τελετὰς, τὰ μυστήρια καὶ τὰ ἔθιμα τῆς προτέρας αὐτῶν μητρὸς ᾽Ανατολικῆς ᾽Εκκλησίας, ὡς ἄλλα τινὰ κωμῳδήματα καὶ μορφώματα καὶ προσωπεῖα ἀπατηλά· ὤστε διὰ ταῦτα ἀνερυθριάστως νὰ λέγωσι, ὄτι ὅμοιοι ἡμῖν τοῖς εὐσεβέσιν εἰσὶ, καὶ ὄτι οὐδεμία δῆθεν διαφορὰ ὑπάρχει μεταξὺ αὐτῶν τε καὶ ἡμῶν τῶν ᾽Ορθοδόξων. ᾽Επὶ τούτῳ καὶ μόνῳ συγκεχώρηται τοῖς κατολίκοις οὐχὶ πιστεύειν, ἀλλὰ λέγειν μόνον τὸ ἱερὸνΣύμβολον, εἴτε ἄνευ προσθήκης ὀρθῶς, εἴτε μετὰ τῆς προσθήκης δυσσερῶς, ὄπως ἂν ἐγχωρῇ αὐτοῖς, εἰς προσηλυτισμὸν ἄλλων καὶ τοῦ Παπισμοῦ πληθυσμόν. Δι᾿ ἃ καὶ ἐπιδαψιλεύει ἀμοιβαδὸν ἀπὸ τοῦ νομιζομένου πληρώματος τῆς παπικῆς ἐξουσίας αὐτοῦ πᾶσι τοῖς δεξαμένοις τὸν Παπισμὸν κατολίκοις οὐ μόνον τὴν ἄθεσμον κατάλυσιν τῶν νηστειῶν καὶ τὴν συγχώρησιν τῶν πεπραγμένων ἁμαρτημάτων, ἄνευ προηγουμένης ἱκανοποιήσεως, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀνήκουστον καὶ ἀντίθεον ἄφεσιν τῶν μελλόντων καὶ πραχθησομένων ἁμαρτημάτων, τὴν ἀξιογέλαστον μὲν, ὡς ἐκπίπτουσαν τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀρχαίων ὄρων καὶ κανόνων, εὐαπόδεκτον δὲ παρὰ τῶν σαρκικῶν καὶ τῶν αἰσχροῖς πάθεσι δουλευόντων, καὶ εὐάρεστον διὰ τὸ πλατεῖαν καὶ εὐρύχωρον ἔχειν τὴν όδὸν, τὴν ἀπάγουσαν εἰς ἀπώλειαν· ἐπειδὴ τίς ἄλλος πρόχειρος ἐργάτης πάσης ἀνομίας, εἰ μὴ ὁ ἑαυτὸν νομιζων ἀκαταγνώστως ἁμαρτάνοντα καὶ μηδόλως πτοούμενος περὶ ἀπολογίας τῶν βεβιωμένων, ἅτε δῆθεν ἀπ' ἐντεῦθεν συγκεχωρημένων; Μέθοδος ἀπόκρυφος καὶ ὄργανον καταχθόνιον, δι' οὗ παρασύρουσι τοὺς εὐήθεις καὶ εὐαπατήτους πρὸς Παπισμόν! ᾽Αλλ' οἱ ἐνστερνισθέντες μετὰ πολλοῦ ζήλου τὰ παπικὰ δόγματα κατὰ Συρίαν, Παλαιστίνην, Αἴγυπτον καὶ ἀλλαχοῦ, ἰδέτωσαν πρὸς ποίας ᾽Εκκλησίας ἀρχηγὸν ὑπαχθέντες ἐξ ἀπάτης, τετυφλωμένως ὑπετάγησαν, ἀπολακτίσαντες τὴν ᾽Ορθόδοξον ᾽Ανατολικὴν ᾽Εκκλησίαν, τὴν μὴ ἔχουσαν, κατὰ τὸν ᾽Απόστολον, σπῖλον ἢ ῥυτίδα παρεκτροπῶν ἀπὸ τῶν ἀρχαίων διατυπώσεων, ὡς μηδόλως παραδεχθεῖσαν ἢ προσθήκην ἢ ἀφαίρεσιν ἢ ὅλως καινοτομίαν τινὰ δογματικήν. Διότι ὁ παρ' αὐτῶν θεοποιούμενος Πάπας,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> ἐν πρώτοις βλασφημῶν καιρίως κατὰ τῆς ὑπερθέου Τριάδος, κακῶς πρεσβεύει, ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ, παρεισάγων οὕτω δύο ἀρχὰς εἰς τὴν ἄναρχον Θεότητα, ὅπερ ἐστὶν ἐναντίον ὄλως εἰς τὸ ἐξ αὐτοῦ τοῦ οὐρανίου στόματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ ὁριστικῶς καὶ ἐκπεφασμένως δογματισθὲν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ, ''ὃ παρά τοῦ Πατρός ἐκπορεύεται'' λέγοντος. Μ᾽ ὅλον ὅτι μέχρι τοῦ θ' αἰῶνος τὴν ἐκπόρευσιν τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐκ μόνου τοῦ Πατρὸς εὐαγγελικῶς ὡμολόγουν ἐπὶ τῶν οἰκουμενικῶν ἁγίων Συνόδων ὅλοι οἱ ὀρθόδοξοι Πάπαι, καθὼς καὶ Λέων ὁ Γ', ὅστις ἀπέῤῥιψε καὶ κατέκρινε τὴν τότε ἀναφανεῖσαν ταύτην βλάσφημον φωνὴν τῆς ''καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ'' προσθήκης, ἣν εἰσέπειτα ἡ ᾽Εκκλησία τῆς ῾Ρώμης μετὰ τῶν αὑτῆς Παπῶν μέχρι τῆς σήμερον τοσοῦτον ἀνυποστόλως ἀποδέχεται καὶ ἐνστερνιζομένη διακηρύττει.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> β'. Καινοτομεῖ εἰς τὸ θεῖον μυστήριον τοῦ βαπτίσματος, διότι ἡ θρασύτης τῆς καταργήσεως τῶν θεμελιωδῶν δογμάτων τῆς πίστεως διὰ τοῦ τά πάντα δυναμένου τῶν Παπῶν ἀλανθάστου, ὅπερ αὐτοὶ κακῶς ἰδιοποιοῦνται, ζητοῦντες ἱεροσύλως τὸ νὰ κάμπτωσι γόνυ ἐνώπιον τῆς αὐτῶν θελήσεως τά τε ἱερὰ καὶ θεῖα καὶ ὁ πᾶς κόσμος, κατέστησεν αὐτοὺς τολμηροὺς νὰ καινοτομήσωσι καὶ ἐπὶ τούτου τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου τοῦ βαπτίσματος, ῥαντίσματι χρώμενοι, ἀντὶ τῆς τριττῆς καταδύσεως καὶ ἀναδύσεως, τὴν τριήμερον τοῦ Κυρίου ταφὴν σημαινούσης, μήτε κἂν τὸ βάθος τῆς λέξεως ''βάπτισις'', ἣν καὶ αὐτοὶ ἑλληνιστὶ ἐκφωνοῦσιν, ἐννοοῦντες καὶ σεβόμενοι. ''Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν· συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον». Παῦλος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> γ'. ῞Ινα μὴ δείκνυνται κατ' οὐδὲν σύμφωνοι μὲ τὴν ἀρχαίαν ὁμολογίαν τῆς πίστεως καὶ ἡνωμένοι μὲ τὴν κοινωνίαν τῶν αὐτῆς μυστηρίων, οἱ Πάπαι ἐκ τῆς ἀλανθάστου αὐτῶν θελήσεως καὶ ἀποφάσεως ἀγωνιζόμενοι νὰ ἐξαλείψωσι τὰ ἱερὰ καὶ ἀρχαῖα καὶ ν' ἀντεισάξωσι κατὰ καιροὺς νόμους νέους, εἰσήγαγον καὶ ἐπὶ τῆς θείας εὐχαριστίας ἄζυμα ἰουδαϊκῶς κατὰ τὸν θ΄ αἰῶνα, ἀντὶ τῶν παραδεδομένων παρὰ τοῦ Σωτῆρος ἐνζύμων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> δ'. ᾽Εσθίουσι πνικτὰ καὶ αἷμα, παραβάται τῶν ἀποστολικῶν κανόνων ἀσυνειδήτως γινόμενοι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> ε'. Νηστεύουσι παρανόμως τὸ Σάββατον.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> ς'. Κωλύουσιν ἐν γένει τὸν ἀρχῆθεν συγχωρηθέντα παρὰ τῆς ᾽Εκκλησίας νόμιμον τῶν ἱερέων γάμον, τὸν καὶ εἰς τὴν Δυτικὴν ᾽Εκκλησίαν ἔκπαλαι διατηρούμενον διότι ὑπυρώδης ἐκεῖνος καὶ τὴν ὁρμὴν ἀκάθεκτος Πάπας Γρηγόριος ὁ ἔβδομος, ἀπιδὼν εἰς τὸ νὰ ἀποσπάσῃ τοὺς ἐγγάμους ἱερεῖς ἀπὸ τῆς τῶν βασιλέων ὑπερασπίσεως καὶ νὰ ὑπαγάγῃ αὐτοὺς τε καὶ τὸν τῆς Δυτικῆς ᾽Εκκλησίας κλῆρον εἰς μόνην τὴν αὑτοῦ ὑποταγὴν καὶ θέλησιν, ἐθέσπισε τῷ 1076 ἔτει τὸν περὶ ἀγαμίας τῶν ἱερέων νόμον, καὶ ἀποτόμως προσέταξε πρὸς τοὺς ἱερεῖς ἢ νὰ παραιτηθῶσι τῶν αὑτῶν συζύγων ἢ τέως τῆς ἱερωσύνης. Καὶ οὕτως ἀπὸ τοῦ ἑνδεκάτου αἰῶνος καὶ καθεξῆς κατηργήθη, ἐναντίον τῶν ἀρχαίων διατάξεων καὶ τῶν οἰκουμενικῶν συνοδικῶν ἀποφάσεων, διὰ παπικήν φιλαρχίαν, ὁ τῶν ἱερέων γάμος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> ζ' Δογματίζουσι φλυαροῦντες τὸ παρ' αὐτοῖς ἐπινοηθέν πουργατόριον, ὡς ἱκανοποίησιν δῆθεν τῶν ἡμαρτημένων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> η' Φρονοῦσι κακῶς περὶ τοῦ πρωτείου καὶ τῆς ἀναμαρτησίας τοῦ Πάπα· διότι τοῦτο τὸ ἀποδιδόμενον πρὸς θνητὸν ἄνθρωπον ἄτοπον καὶ παράλογον γέρας, ὅτι ἐλέγχεται ὡς ψεῦδος παχυλὸν καὶ ἐκφαυλίζεται διὰ τῶν περὶ τὰ δόγματα, τοὺς κανόνας καὶ τὰ ἔθιμα τῆς μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ᾽Εκκλησίας ἀντιθέων παπικῶν διαφόρων ἀνοσιουργημάτων, ἅτινα καὶ τὰ πρὶν ἡνωμένα τῷ τῆς εἰρήνης καὶ ὁμονοίας συνδέσμῳ διέῤῥηξάν τε καὶ διέσχισαν ἐξ ἀλαζονείας καὶ τύφου, δι᾽ ἃ καὶ τὸ πανάγιον Πνεῦμα ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν βλασφημεῖται, ἡ οἰκουμένη πᾶσα ἀναροήσεται.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> θ' Παρανομοῦσιν ἀντιθέως εἰς τὴν ἀπόλυτον συγχώρησιν τῶν παντοίων ἁμαρτημάτων, τῶν τε προγεγενημένων, ἄνευ μέντοι προηγουμένης ἱκανοποιήσεως, τῶν τε πραχθησομένων, ὅσα δηλόντι ὁ σαρκικὸς καὶ φιλήδονος ἄνθρωπος ἐκ προθέσεως ἐπιθυμεῖ, ὅπερ πρῶτος τῶν πρὸ αὐτοῦ Παπῶν ἐτόλμησε καινοτόμως εἰσαγαγεῖν εἰς τὴν Δυτικὴν ᾽Εκκλησίαν ὁ Πάπας Βονιφάτιος ὁ ὄγδοος κατὰ τὸ ᾳτ' (1300) ἔτος, ἐπινοήσας τὸν ἰουδαϊκὸν ἰουβιλαῖον, δι' οὗ ἠνέῳξε πλατυτάτην θύραν ἀπωλείας, ἐπὶ προφάσει μὲν πληρεστάτης ἀφέσεως παντὸς εἴδους ἁμαρτήματος τῶν ὁδοιπορούντων εἰς προσκύνησιν τῶν ἐν ῾Ρώμῃ σεβασμάτων, (ἐξ ὧν τὸ τοῦ Πάπα πρῶτον), τῇ δ' ἀληθείᾳ χρημάτων ἀπείρων πορισμοῦ ἕνεκα. ᾽Αλλ' οἱ μετὰ τὸν Βονιφάτιον ἔφεξῆς Πάπαι, φαντασιοκοποῦντες ἐξ οἰήσεως ὄτι αὐτοὶ μόνοι ἔχουσιν ὡς παρακαταθήκην τὰς κλεῖς τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας καὶ ὅτι μόνοι δύνανται δεσμεῖν καὶ λύειν, ἀνοίγειν καὶ κλείειν τόν οὐρανόν, ὅταν καὶ ὅπως καὶ εἰς οὓς τινας θέλουσιν, ὑπὸ εὐσπλαγχνίας δῆθεν κεκινημένοι πρὸς τοὺς δυτικοὺς, τὸν ἅπαξ δι᾿ ἑκατὸν χρόνων τελούμενον τοσοῦτον ποριστικὸν καὶ κερδαλαῖον Βονιφατικόν τοῦτον ἰουβιλαῖον συνέταμον εἰς εἴκοσι καὶ πέντε μόνον χρόνους, ὃ καὶ διαμένει μέχρι τῆς σήμερον. ᾽Αλλ᾿ αὕτη ἡ φοβερὰ καὶ ἀνήκουστος κατάχρησις, ἡ προερχομένη μὲ ἔκπληξιν βαθυτάτην ἀπὸ τὴν τόλμην καὶ τὴν θρασύτητα, δι' ἣς οἱ ῾Ρώμης ἐπίσκοποι μετέρχονται τὰ ἁγιώτερα, ἱερώτερα καὶ φοβερώτερα τῆς ἱερᾶς τοῦ Χριστοῦ πίστεως, ὡς μέσα ποριστικά χρημάτων, δι᾿ ὧν ἤνοιξαν καὶ ἀνοίγουσι συναλλαγματικὰς τραπέζας ἐπὶ τε τῆς ἑορτῆς τοῦ ἰουδαϊκοῦ τούτου ἰουβιλαίου καὶ διὰ τῶν πεμπομένων πανταχοῦ βούλλων, ἤτοι ἀποφασιστικῶν ἐγγράφων, ἐπὶ πράσει καὶ ἀπεμπολήσει τῶν ἰνδουλγεντζιῶν καὶ ἀγορᾷ τούτων παρὰ τῶν πεπλανημένων, κατ᾿ ἀναλογίαν τοῦ βάρους ἑκάστης ἁμαρτίας, αὔτη, λέγομεν, ἡ κατάχρησις προεξένησε τέλος πάντων εἰς τὴν Παπικὴν ᾽Εκκλησίαν τὴν ὑπὸ τοῦ Λουθήρου στάσιν ἐκείνην καὶ τὸ σχίσμα, τὸ τοσοῦτον ὀλεθρίως αὐτὴν βλάψαν καὶ ζημιῶσαν. ᾽Ιδοὺ οἱ κατὰ Συρίαν, Παλαιστίνην καὶ Αἴγυπτον κατόλικοι ἀποπλανηθέντες, πρὸς ποίας ᾽Εκκλησίας ἀρχηγὸν θρησκευτικῶς προσανέχουσιν, ἀφέντες τὰ πατροπαράδοτα καὶ ἀρχαῖα· πρὸς τοιοῦτον ἀρχηγὸν, παρ᾿ οὗ προῆλθον ἀπὸ τινος καιροῦ καὶ προέρχονται διαδοχικῶς, πρὸς τοῖς πολλοῖς ἄλλοις, καὶ τὰ ῥηθέντα ἀντίθεα ψηφίσματα, προγράφοντα καὶ καταργοῦντα πολλὰ τῶν ἱερῶν δογμάτων, κανόνων καὶ διατυπώσεων καὶ ἐπικυροῦντα καταχρηστικῶς καὶ καινοτόμως νομοθεσίας, ἀντιθέου πλάνης καὶ ἀπάτης πεπληρωμένας. ῞Οστις καὶ καθήμενος ἤδη ἑπὶ τὴν πάλαι ποτὲ ἱερὰν καὶ σεβασμίαν καθέδραν, καὶ προσκυνούμενος παρὰ τῶν παποσέπτων κατολίκων ὡς ἰσόθεος φεῦ! καὶ ἀναμάρτητος, καὶ ἀρκούμενος ἐκ πονηρίας εἰς μόνον τὸ μνημόσυνον τοῦ ὀνόματός του καὶ τὴν ἀποδοχὴν τῆς δοκούσης ἀναμαρτησίας του, προσεφείλκυσεν αὐτοὺς εἰς ἑαυτὸν, διὰ τῆς ἐπιτρέψεως τοῦ νὰ ἀναγινώσκωσι τὸ ἱερὸν Σύμβολον ἢ μετὰ τῆς προσθήκης ἢ καὶ ἄνευ ταύτης, ὡς εἴρηται, διὰ τῆς καταλύσεως τῶν παρὰ τῶν ἁγίων ᾽Αποστόλων καὶ τῶν διαδόχων αὐτῶν παραδεδομένων ἀπαραιτήτων νηστειῶν, καὶ τῆς ἀφέσεως καὶ συγχωρήσεως, πάσης οἱαστινοσοῦν ἁμαρτίας καὶ κακοπραγίας, καὶ τοιουτοτρόπως παρέσυρεν αὐτοὺς ἐλεεινῶς εἰς τὴν αὐτὴν ἄβυσσον, εἰς ἣν καὶ αὐτὸς καὶ οἱ πρὸ αὐτοῦ ἀπὸ τινων χρόνων Πάπαι κατεβυθίσθησαν. Οἱ δὲ τῶν κατολίκων αὐτῶν ἀνίεροι, φρονοῦντες καὶ δογματίζοντες κατ᾿ ἔκτασιν ὅσα καὶ αὐτὸς ὁ τῶν δογμάτων αὐτῶν κορυφαῖος, πρὸς ὃν ὑπόκεινται τετυφλωμένως ὡς ἀνδράποδα, οὐκ αἰσχύνονται νὰ λέγωσι, ὅτι εἰσὶν ἱερεῖς καὶ ὅμοιοι καὶ ὁμόφρονες κατὰ πάντα ἡμῖν τοῖς ᾽Ορθοδόξοις, δελεάζοντες καὶ πλανῶντες διὰ τῆς ἐπιπλάστου ἐξωτερικῆς μόνης ἐξομοιώσεως αὐτῶν τοὺς ἁπλουστέρους τῶν Ὀρθοδόξων, καὶ ἐκτραχηλίζοντες τοὺς ἀθλίους αὐτοὺς εἰς τὰ βάραθρα τῶν αἱρέσεών των καὶ είς τοὺς ψυχοφθόρους κρημνοὺς τῆς παπικῆς πλάνης των. ῾Ημεῖς δὲ ᾽Ορθόδοξοι ὄντες, ὀρθοδόξως πιστεύομεν καὶ ἀραρότως κατέχομεν ὅσα ὁ Κύριος ἡμῶν ᾽Ιησοῦς Χριστός ἀπεκάλυψε καὶ οἱ ᾽Απόστολοι παρέδωκαν καὶ αἱ οἰκουμενικαὶ ἅγιαι ἑπτὰ Σύνοδοι ἐκύρωσαν. Πιστεύομεν δηλονότι τὴν τρισυπόστατον θεότητα· Πατέρα ἀγέννητον, ἄναρχον, ἀΐδιον, μόνην πηγὴν καὶ ῥίζαν τῆς θεότητος· Υἱόν γεννητὸν ἐκ τοῦ Πατρός, συνάναρχον, συναΐδιον καὶ ὁμοούσιον τῷ Πατρί· Πνεῦμα ἅγιον ἐκ μόνου τοῦ Πατρός προερχόμενον, οὐ γεννητῶς, ἀλλ᾿ ἐκπορευτῶς, συνάναρχον, συναΐδιον, ὁμοούσιον τῷ Πατρί καὶ τῷ Υἱῷ. ῾Ομολογοῦμεν καὶ ἐνεργοῦμεν ἓν βάπτισμα, οὐχὶ ῥάντισμα, εἰς τρεῖς καταδύσεις καὶ ἀναδύσεις, ἐφ᾿ ἑκάστης τούτων τὴν ἐπίκλησιν τῆς μιᾶς ὑπερθέου ὑποστάσεως τῆς ἁγίας Τριάδος ἐπιλέγοντες, καὶ χρίοντες τὸν βαπτισθέντα ἐκ τοῦ παραυτίκα τῷ ἱερῷ μύρῳ, εἰς ἀπολαβὴν τῶν δωρεῶν τοῦ παναγίου Πνεύματος. Προσφέρομεν ἐπὶ τῆς θείας εὐχαριστίας ἄρτον ἔνζυμον, κατὰ τὸν ἀπαράλλακτον τύπον τοῦ κυριακοῦ μυστικοῦ δείπνου, καὶ οὐχὶ ἰουδαϊκῶς ἄζυμα. ᾽Αποστρεφόμεθα τὰ πνικτὰ καὶ τὸ αἷμα, ἀκολουθοῦντες ἀκριβῶς τὴν ἀποστολικὴν νομοθεσίαν λέγουσαν, ἀπέχεσθαι πνικτοῦ καὶ αἵματος. Νηστεύομεν τετράδα καὶ παρασκευὴν, οὐχὶ δὲ τὸ σάββατον, ἐφεπόμενοι ἀκριβῶς καὶ ἀπαραβάτως τῷ ξς' κανόνι τῶν ἁγίων ᾽Αποστόλων λέγοντι· ''εἴ τις κληρικὸς εὑρεθῇ τήν Κυριακήν ἡμέραν νηστεύων ἢ τὸ Σάββατον, πλὴν τοῦ ἑνὸς καὶ μόνου, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκὸς, ἀφοριζέσθω''. Οὐκ ἐμποδίζομεν τὸν νόμιμον γάμον τῶν ἱερέων καὶ διακόνων, γεγονότα πρὶν τῆς αὐτῶν χειροτονίας, κατὰ τὸν στ' κανόνα τῆς ΣΤ ' οἰκουμενικῆς Συνόδου, διὰ τὸ μήπω ἀναβιβασθῆναι ἐπὶ τῷ ὑψηλῷ ἀξιώματι τῆς ἱερωσύνης. Οὐδόλως ἀποδεχόμεθα τὸ παρ' αὐτοῖς κακῶς καὶ καινοφανῶς ἐπινοηθὲν πουργατόριον, ὅλως ὑπάρχον ἀντευαγγελικὸν καὶ ἀντίθεον, ὡς παρεπεισάγον τέλος κολάσεως καὶ ὡς τιμωροῦν μεμονωμένην τὴν ψυχὴν τοῦ ἁμαρτήσαντος δίχα τοῦ σώματος, ἐνῷ τὸ εὐαγγέλιον διαῤῥήδην διδάσκει τήν τε κόλασιν καὶ τὴν ἀμοιβὴν τῶν καλῶν συνάμα ἀποδοθήσεσθαι, καθὼς μετὰ σώματος ἡ ψυχὴ οὖσα, εἵτε τὰς ἀρετὰς συνάμα διεπράξατο, εἴτε τἀναντία. ῾Ωσαύτως παράνομον καὶ καινοτόμον ἐπίνοιαν λογιζόμεθα καὶ τὰς παρ᾿ αὐτοῖς καλουμένας ἰνδουλγέντζιας, παραιτίους γινομένας μυρίων ἁμαρτιῶν εἰς τοὺς ἀθλίους χριστιανοὺς καὶ εὐρύχωρον ὁδὸν ἀπωλείας δεικνυούσας. Φυλάττομεν δὲ οἱ ᾽Ορθόδοξοι ἀκριβῶς τὰς νενομοθετημένας παρὰ τῶν ἁγίων ᾽Αποστόλων νηστείας τῆς τε Τετράδος καὶ Παρασκευῆς καὶ τῆς τεσσαρακοστῆς, κατὰ τὸν ξθ' κανόνα αὐτῶν λέγοντα· ''εἴ τις ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος ἢ ὑποδιάκονος ἢ ἀναγνώστης ἢ ψάλτης τὴν ἁγίαν τεσσαρακοστὴν οὐ νηστεύει, ἢ Τετράδα ἢ Παρασκευήν, καθαιρείσθω· ἐκτὸς εἰ μὴ δι᾿ ἀσθένειαν σωματικὴν ἐμποδίζοιτο· ἐὰν δὲ λαϊκὸς ᾖ, ἀφοριζέσθω''· ὁμοίως καὶ τὰς λοιπὰς ἐτησίους νηστείας, ὑπείκοντες εὐπειθῶς εἰς τὰς πανσέπτους οἰκουμενικὰς ἑπτὰ Συνόδους, καὶ μὴ προτιμῶντες τὸ φθαρτὸν καὶ σκωληκόβρωτον σῶμα τῆς ἀθανάτου καὶ ἀΰλου ψυχῆς, ἀλλὰ τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν βαδίζοντες, ὡς ἀληθεῖς μαθηταὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ, καὶ γνήσια τέκνα τῆς μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ᾽Εκκλησίας, τῆς μόνην κεφαλὴν καὶ ἀρχηγὸν ἐχούσης τὸν Κύριον ἡμῶν ᾽Ιησοῦν Χριστόν, καὶ οὐχὶ ἄνθρωπον ὁμοιοπαθῆ ἡμῖν καὶ συναμαρτωλὸν, ὡς οἱ λαοπλάνοι οὗτοι κακῶς φρονοῦσι καὶ παρανόμως κηρύττουσι περὶ τοῦ Πάπα, ἀντιλέγοντες τῷ ἀποστόλῳ Παύλῳ τρανῶς βοῶντι· ''θεμέλιον ἕτερον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὃς ἐστιν ᾽Ιησοῦς ὁ Χριστός· καὶ αὐτὸς ἐστὶν ἡ κεφαλὴ τῆς ᾽Εκκλησίας''. Ταύτης τῆς ᾽Εκκλησίας, τῆς ἐχούσης κεφαλὴν τὸν Χριστὸν καὶ οὐχὶ τὸν Πάπαν, ἡμεῖς ἐσμεν ἀκόλουθοι ἀκριβεῖς, καὶ τέκνα γνήσια καὶ πιστὰ, καὶ πᾶς ὄστις θέλει σωτηρίας τυχεῖν τῆς ἐν Χριστῷ, καὶ ὀρθόδοξος εἶναι καὶ λέγεσθαι τῇ ἀληθείᾳ εἰς ταῦτα πρέπει νὰ ἐμμένῃ ἀσάλευτος καὶ νὰ διαφυλάττῃ ἀπαραχάρακτα. Ταῦτα ἐξεθέμεθα, τέκνα ἡμῶν πνευματικὰ, συντόμως μὲν καὶ κεφαλαιωδῶς, σαφῶς δὲ πρὸς διάκρισιν ὑμετέραν καὶ ἀσφάλειαν εἰς τὰ περὶ τῆς ᾽Ορθοδθξίας, ἵνα γνωρίσητε ὅσον τὸ διάφορον ἡμῶν τῶν ᾽Ορθοδόξων ἀπὸ τῶν Κατολίκων, καὶ ἵνα μὴ ἀπατᾶσθε τοῦ λοιποῦ ἀπὸ τὰ σοφίσματα καὶ καινοφωνίας τῶν ψυχοφθόρων τούτων αἱρετικῶν, οἵτινες ἀκολουθοῦντες σοφιστικαῖς κακοτεχνίαις καὶ παραλελογισμέναις διδασκαλίαις, ἐκτρεπόμενοι εἰς βεβήλους καινοφωνίας καὶ ἀντιθέσεις ψευδωνύμων γνώσεων, ἠστόχησαν, κατὰ τὸν Παῦλον, περὶ τὴν πίστιν, καὶ ἀγωνίζονται ὅλαις δυνάμεσι καὶ ἑτέρους συνεφελκύσαι εἰς τὸ ἴδιον βάραθρον, καὶ προσηλύτους ποιῆσαι ὑμᾶς τῆς ματαιόφρονος καὶ σατανικῆς τούτων αἱρέσεως, πρόσφορον ὄργανον καὶ δέλεαρ εἰς ταῦτα πάντα μεταχειριζόμενοι τὴν παράλογον κατάλυσιν τῶν ἁγίων καὶ ψυχωφελῶν νηστειῶν, τὴν ἄνετον ἄδειαν τῶν σαρκικῶν παθῶν καὶ ἡδονῶν, τὴν παράνομον καὶ ἀντίθεον συγχώρησιν τῶν ἁμαρτιῶν, τῶν τε πεπραγμένων καὶ τῶν ἐσομένων, καὶ τἆλλα ὅσα ὁ σαρκικὸς ἄνθρωπος ἐπιθυμεῖ καὶ ὀρέγεται καὶ εὐκόλως ἀποδέχεται. ᾽Ιδοὺ ἡμεῖς, ἐκπληροῦντες τὰ ποιμαντορικὰ ἡμῶν χρέη, ὑψοῦμεν, τὴν φωνὴν τῆς ᾽Ανατολικῆς Ὀρθοδόξου ᾽Εκκλησίας, τῆς κοινῆς ἡμῶν μητρός καὶ τροφοῦ, πρὸς ὑμᾶς τὰ πνευματικὰ αὐτῆς τέκνα, διὰ τῆς παρούσης πατριαρχικῆς ἡμῶν καὶ συνοδικῆς ἐγκυκλίου ἐπιστολῆς, καὶ προτρεπόμεθα καὶ συμβουλεύομεν ὑμᾶς ἄπαντας, ἵνα προσέχητε ἑαυτοῖς καὶ μὴ συγκοινωνῆτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου ἵνα στήκητε στερεοὶ ἐπὶ τὴν ἀκράδαντον πέτραν τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, ἐπὶ τὴν ὁμολογίαν, ἣν ἐδώκατε ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἀναγεννήσεως ὑμῶν τῆς διὰ τοῦ λουτροῦ τοῦ θείου βαπτίσματος ἐνώπιον τοῦ φοβεροῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἀοράτως παρισταμένων ἐκεῖ ἀΰλων αὐτοῦ λειτουργῶν καὶ θείων ἀγγέλων καὶ ἐνώπιον ἀνθρώπων, καὶ τὴν ὁποίαν μέλλει νὰ ἀπαιτήσῃ ἀφ᾿ ὑμῶν ἐν τῇ δευτέρᾳ αὐτοῦ φρικτῇ παρουσίᾳ ὁ Κύριος· ἵνα διακρατῆτε ἀνόθευτα τὰ δόγματα καὶ τὰ μυστήρια τῆς μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ᾽Εκκλησίας, εἰς τὴν ὁποίαν καὶ ἐγεννήθητε καὶ ἐβαπτίσθητε καὶ ηὐξήθητε καὶ εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ ἐφθάσατε· ἵνα μὴ, ἀντὶ τῆς ἀληθινῆς κεφαλῆς τῆς ᾽Εκκλησίας, τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ, τοῦ σωτῆρος καὶ λυτρωτοῦ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν, ὁμολογοῦντες κεφαλὴν τῆς ᾽Εκκλησίας ἄνθρωπον γηγενῆ, τὸν Πάπαν, ἀνεπαισθήτως ἀρνησίχριστοι ἀναφανῆτε· ἵνα μὴ, δοκοῦντες πίστιν εὑράμενοι ἄνετον, εἰς βάραθρα ἀσεβείας καταντήσητε· ὁ γὰρ ἀπὸ τῆς Χριστοῦ πίστεως παρεκκλίνων, εἰς ναυάγιον ἀπιστίας καὶ αἱρέσεων καταβυθίζεται. Διὸ καὶ ὁ Παῦλος Τιμοθέῳ γράφων λέγει· ''ταύτην τὴν παραγγελίαν παρατίθεμαί σοι, ἵνα στρατεύῃ τὴν καλὴν στρατείαν, ἔχων πίστιν καὶ ἀγαθὴν συνείδησιν, ἣν τινες ἀπωσάμενοι περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν''. Τὸ δὲ τῆς ὑγιοῦς καὶ ὀρθῆς πίστεως ναυάγιον ἐρήμωσίς ἐστι καὶ γύμνωσις πάντων τῶν καλῶν καὶ πάσης ἀρετῆς, καὶ οὐδεμία ἐλπὶς ἀπολείπεται, ἐὰν μὴ ἐπιστροφὴ γένηται· τί γὰρ ὄφελος τοῦ λοιποῦ ὄλου σώματος, τῆς κεφαλῆς διεφθαρμένης ὑπαρχούσης; Κατέχετε λοιπὸν, τέκνα ἡμῶν ἀγαπητά, τὴν ὀρθόδοξον πίστιν ἡμῶν ἐν ἀκεραιότητι, ἐν εὐθύτητι γνώμης, ἐν ἀπλάστῳ καρδίᾳ, ἐν καθαρῷ ψυχῆς συνειδότι, ἀκεραίαν, ἀπαραχάρακτον, ἀπαράβατον, ἀμετάθετον, ἀδιάβλητον, ἀνυπόκριτον, καὶ ὡς ὁ Κύριος ἡμῶν ᾽Ιησοῦς Χριστὸς ἀπεκάλυψεν ἡμῖν, καὶ οἱ θεῖοι Ἀπόστολοι παρέδωκαν, καὶ αἱ θεόπνευστοι ἑπτὰ οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι ἐπεκύρωσαν, δίχα προσθήκης, δίχα ἀφαιρέσεως, δίχα παρεκτροπῆς τινος ἢ ἀλλοιώσεως, ἵνα ἕξητε σωτηρίαν τὴν ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν. Ταῦτα λοιπὸν ἡ ἁγία τοῦ Χριστοῦ ᾽Εκκλησία, ὁμοφρόνως τε καὶ ὁμοφώνως πρὸς πάντας τοὺς ᾽Ορθοδόξους ἀποτεινομένη, συμβουλεύει πατρικῶς καὶ προτρέπεται πνευματικῶς, ἐκπληρούσα χρέη ποιμαντικὰ ἐνώπιον Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, πρὸς ἀπολογίαν εὐπρόσδεκτον τὴν ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ αὐτοῦ βήματος. Καὶ ἐὰν ὑμεῖς φυλάξητε, ἢν παρελάβετε παρακαταθήκην τῆς πίστεως σῴαν καὶ ἀκέραιον, μέγας ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς· εἰ δὲ μὴ, ἀνένοχοι ἡμεῖς παρὰ τῷ Θεῷ. Πρὸς δὲ τοὺς ὅπώσποτε ἐξολισθήσαντας καὶ ἐκτραχηλισθέντας εἰς τὸν θεοστυγῆ Κατολικισμὸν καὶ ἐξαπατηθέντας παρὰ τῶν λαοπλάνων καὶ δολερῶν ἀποτείνοντες τὸν λόγον, συμβουλεύομεν ἵνα ἐπιστρέψωσιν εἰς τὴν πατροπαράδοτον αὐτῶν εὐσέβειαν καὶ ᾽Ορθοδοξίαν, μεταμεληθέντες δι᾿ ὃν ἑαυτοῖς ἐπεσπάσαντο κίνδυνον ψυχικὸν, ἀπομακρυνθέντες ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀμώμου καὶ ἀδόλου πίστεως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ κλαύσαντες ἐπὶ τῇ ἀπαρνήσει τῆς ᾽Ορθοδοξίας, συνταγῶσι πάλιν τῇ ᾽Ανατολικῇ ᾽Εκκλησίᾳ ἀμετατρέπτῳ λογισμῷ καὶ ἀνεπιστρόφῳ καρδίᾳ ἵνα εὕρωσιν ἔλεος ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως παρὰ τοῦ φοβεροῦ κριτοῦ, τοῦ Κυρίου ἡμῶν, οὗ ἡ χάρις καὶ τὸ ἄπειρον ἔλεος εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν.</span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> ᾽Εν ἔτει σωτηρίῳ ᾳωλη΄, κατὰ μῆνα Σεπτέμβριον.</span><br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος, ἔχων καὶ τὰς γνώμας τῶν μακαριωτάτων Πατριαρχῶν, τοῦ τε ᾽Αλεξανδρείας κυρίου ῾Ιεροθέου καὶ τοῦ Ἀντιοχείας κυρίου Μεθοδίου, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀποφαίνεται.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ ῾Ιεροσολύμων Ἀθανάσιος ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ συναποφαίνεται.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Ἡρακλείας Διονύσιος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Χαλκηδόνος Ἱερόθεος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Δέρκων Γερμανός.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Θεσσαλονίκης Μελέτιος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Σερρῶν Ἀθανάσιος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Ἰωαννίων Ἰωαννίκιος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Ἀγκύρας Νικηφόρος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Φιλαδελφίας Δανιήλ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Κενστεντικίου Ἀρτέμιος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Λήμνου Ἱερώνυμος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> Ὁ Σκοπίων Γαβριήλ.</span><br /> </div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999936.7865013 23.245475699999989 39.3050123 24.471471699999992http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/04/blog-post_08.htmlΕΘΝΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sun, 4 Mar 2018 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-8507931714393993684<div style="text-align: justify;"> <br /> ΑΝΑΡΤΑΤΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΔΙ᾿ ΟΛΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΣ ΕΜΦΑΝΙΣΘΕΝΤΩΝ ΠΕΠΛΑΝΗΜΕΝΩΝ ΝΕΟΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΤΩΝ - ΕΛΛΗΝΟΛΑΤΡΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΔΙ᾿ ΑΛΛΟΥΣ (ΕΞ ΑΛΛΩΝ ΟΜΑΔΩΝ) ΟΙΤΙΝΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΣΙΝ ΑΜΑΘΩΣ ΤΗΝ ΤΡΟΦΟΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikXBu8EkWsM4PGOmdHcdpYEI4mzPViNElHM9YvelQXa_2SbOdrP9PhEYBDtJcyBftozyT6h38uGROn1kYWt7-ICGyuWI9dhRYLH5ptDmjb_KWaaQ8jCh7CUnHW2KUOlDq-u4mM2N9_2Q_D/s1600/images2222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikXBu8EkWsM4PGOmdHcdpYEI4mzPViNElHM9YvelQXa_2SbOdrP9PhEYBDtJcyBftozyT6h38uGROn1kYWt7-ICGyuWI9dhRYLH5ptDmjb_KWaaQ8jCh7CUnHW2KUOlDq-u4mM2N9_2Q_D/s1600/images2222.jpg" /></a></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> Προσωρινὴ Διοίκησις τῆς Ἑλλάδος</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Τὸ βουλευτικὸν Σῶμα ἐθεσπίσατο:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπειδὴ νέος στόλος ἐχθρικὸς, ἐκπλεύσας ἀπὸ τὸν Ἑλλήσποντον, διευθύνεται καθ᾿ ἡμῶν,</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπειδὴ ὁ ἄσπονδος ἡμῶν ἐχθρὸς, καίτοι πολλάκις νικηθεὶς ἀπὸ τὰ ὅπλα μας, ἐπιμένει μεταχειριζόμενος ὅλα τὰ δυνατὰ μέσα, διὰ νὰ ἐκπληρώσῃ τοὺς ἐκδικητικοὺς αὐτοῦ σκοποὺς ἐναντίον τῆς Πατρίδος καὶ τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Θρησκείας.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπειδὴ, ἐφ᾿ ὅσον φαίνεται μεγαλυτέρα ἡ ἐπιμονὴ τοῦ ἐχθροῦ πρὸς κατόρθωσιν τῶν ἀδίκων καὶ ἀνοσίων σκοπῶν του, ἐπὶ τοσοῦτον ὀφείλομεν καὶ ἡμεῖς, θαῤῥοῦντες εἰς τὴν θείαν ἀντίληψιν, εἰς τὸ δίκαιον τοῦ ἐπιχειρήματος καὶ εἰς τὰς πρωτυτέρας μας τύχας, νὰ διπλασιάσωμεν τὴν προθυμίαν μας καὶ νὰ δείξωμεν εἰς τὸν ἐχθρὸν καὶ εἰς ὅλον τὸν Κόσμον ὅτι ἀπεφασίσαμεν νὰ θυσιάσωμεν τὸ πᾶν, διὰ νὰ ὑπερασπισθῶμεν τὴν Πίστιν, τὴν Πατρίδα, τὴν ἐλευθερίαν, τὴν τιμὴν, τὰ ὑπάρχοντα καὶ τὴν ἴδιαν μας τὴν ὔπαρξιν.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπειδὴ ὁμολογουμένως τὸ ἁρμοδιώτερον μέσον εἰς ματαίωσιν τῶν σκοπῶν τοῦ ἐχθροῦ εἶναι ἡ ταχίστη ἔκπλευσις τοῦ ἐθνικοῦ Στόλου, ἡ δὲ στέρησις τῶν χρημάτων εἶναι τὸ μόνον ἐμπόδιον τοῦ ἀναγκαίου τούτου ἐπιχειρήματος, καὶ ἑπομένως μᾶς ἀναγκάζει νὰ προσδράμωμεν εἰς ἀμέσους πηγὰς, ὅσαι ἠμποροῦν νὰ μᾶς δώσωσιν ἐκ τοῦ προχείρου τὴν ἀπαιτουμένην χρηματικὴν ποσότητα.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἐπειδὴ μόναι ἄμεσαι πηγαὶ ὁποὺ πρέπει νὰ καταφύγωμεν εἰς τοιαύτην κατεπείγουσαν χρείαν εἶναι ὁ χρυσὸς καὶ ὁ ἄργυρος τῶν Μοναστηρίων καὶ τῶν Ἐκκλησιῶν, μέταλλα τὰ ὁποῖα γινόμενα νομίσματα προσφέρουσι τὸ ἑτοιμότατον μέσον, διὰ νὰ πλουτήσῃ τὸ Ἐθνικὸν Ταμεῖον, καὶ οὔτω νὰ κατασταθῇ ἐπιτήδειον εἰς τὸ νὰ παράσχῃ τὰς ἀπαιτουμένας δαπάνας πρὸς ὑπεράσπισιν τῆς Πατρίδος, ἡ δὲ ἀφαίρεσις αὕτη τοῦ χρυσοῦ καὶ τοῦ ἀργύρου, ἁπλῶν κοσμημάτων καὶ ἔργων πολυτελείας θεωρουμένων, δὲν ἀντιβαίνει ποσῶς εἰς τὸ πρὸς τὴν Ἁγίαν Ἐκκλησίαν ὀφειλόμενον σέβας, τῆς ὁποίας ὀ θεμελιωτὴς καὶ Νυμφίος ἠγάπησε τὴν ἁπλότητα, τὴν ταπείνωσιν καὶ τὴν πτωχείαν.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἡ Διοίκησις θέλει λάβει ὅλα τὰ ἀναγκαῖα μέτρα καὶ τὴν ἀνήκουσαν προσοχὴν διὰ τὴν ταχεῖαν καὶ ἀσφαλῆ μετακόμισιν τῶν εἰρημένων Σκευῶν εἰς τὸν τόπον, ὅστις παρ᾿ αὐτῆς θέλει διορισθῆ.</div> <div style="text-align: justify;"> Τὰ εἰρημένα Σκεύη νὰ μεταβληθῶσιν εἰς νομίσματα, διὰ νὰ ἐπαρκέσωσιν εἰς τὰς μεγίστας τῆς Πατρίδος χρείας.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> Ἐν Κορίνθῳ τῇ 5ῃ Ἀπριλίου 1822.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Περιοδικὸν ''τὰ νειάτα'', Μάρτιος - Ἀπρίλιος 2011, σελίς 45 - 46)</div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999936.7865013 23.245475699999989 39.3050123 24.471471699999992http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/03/blog-post_29.htmlΑΣΠΑΡΤΑΜΗnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sun, 4 Feb 2018 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-3700131112276831557<div style="text-align: justify;"> <br /> Τον Οκτώβριο του 2001 η αδελφή μου άρχισε να αρρωσταίνει πολύ. Είχε σπασμούς στο στομάχι και κινιόταν με δυσκολία. Το περπάτημα γινόταν με μεγάλη δυσκολία... και έπρεπε να βάζει όλα τα δυνατά της για να σηκωθεί από το κρεβάτι! Πονούσε αφόρητα.<br /> Μέχρι τον Μάρτιο του 2002 είχε υποστεί αρκετές βιοψίες ιστού και μυών και της είχαν δώσει 24 διαφορετικά φάρμακα. Οι γιατροί δεν μπόρεσαν να προσδιορίσουν ποιο ήταν το πρόβλημα. Πονούσε τόσο πολύ και ήταν τόσο άρρωστη που απλά ήξερε ότι πέθαινε.<br /> Έβαλε το σπίτι της, τους τραπεζικούς λογαριασμούς, ασφάλεια ζωής, κ.λπ... στο όνομά της μεγαλύτερης κόρης της και φρόντισε ώστε τα μικρότερα παιδιά της να είναι εξασφαλισμένα.<br /> Ήθελε επίσης μια τελευταία χαρά, έτσι προγραμμάτισε ένα ταξίδι στην Φλόριντα (βασικά σε μια αναπηρική καρέκλα) για την 22η Μαρτίου.<br /> Στις 19 Μαρτίου την κάλεσα να ρωτήσω πώς πήγαν οι τελευταίες εξετάσεις της και είπε ότι δεν βρέθηκε τίποτα αλλά πίστευαν ότι είχε σκλήρυνση κατά πλάκας.<br /> Θυμήθηκα ένα άρθρο ενός φίλου που μου έστειλε με e-mail και ρώτησα την αδελφή μου αν έπινε σόδα διαίτης. Μου είπε ότι το έκανε και πως μάλιστα ετοιμαζόταν να ανοίξει μια εκείνη τη στιγμή.<br /> Της είπα να μη την ανοίξει και να σταματήσει να πίνει τη σόδα διαίτης! Της έστειλα στο e-mail της το άρθρο που ο φίλος μου, ένας δικηγόρος, μου είχε στείλει. Η αδερφή μου μου τηλεφώνησε 32 ώρες μετά από την προηγούμενη τηλεφωνική συνομιλία μας και μου είπε ότι είχε σταματήσει να πίνει σόδα διαίτης και μπορούσε τώρα να περπατήσει!<br /> Οι μυϊκοί σπασμοί εξαφανίστηκαν. Είπε ότι δεν αισθανόταν 100% αλλά σίγουρα πολύ καλύτερα. Μου είπε θα μιλήσει με τον γιατρό της για το σχετικό άρθρο και θα με πάρει τηλέφωνο όταν θα πάει στο σπίτι.<br /> Ο γιατρός της έμεινε άφωνος! Θα μιλούσε με όλους τους ασθενείς του με σκλήρυνση κατά πλάκας για να ανακαλύψει εάν κατανάλωναν τεχνητές γλυκαντικές ουσίες οποιουδήποτε είδους. Με λίγα λόγια η αδελφή μου είχε δηλητηριαστεί από την ασπαρτάμη στη σόδα διαίτης... και κυριολεκτικά πέθαινε με έναν αργό και άθλιο θάνατο.<br /> Όταν έφτασε στη Φλόριντα 22 Μαρτίου, το μόνο που έπρεπε να πάρει ήταν ένα χάπι για τη δηλητηρίαση από την ασπαρτάμη! Τώρα είναι καλά και οδεύει προς μια πλήρη ανάκαμψη. Και περπατάει! Δεν είναι σε αναπηρική καρέκλα! Το άρθρο έσωσε τη ζωή της.</div> <div style="text-align: justify;"> Αν το αναψυκτικό σας λέει «χωρίς ζάχαρη» στην ετικέτα μη το σκέφτεστε καν. Έχω περάσει αρκετές ημέρες δίνοντας διάλεξη στο Παγκόσμιο Περιβαλλοντικό Συνέδριο με θέμα "ασπαρτάμη" στην αγορά ως "Nutra Sweet", "Equal" και "Spoonful".</div> <div style="text-align: justify;"> Στην εναρκτήρια ομιλία από την EPA ανακοινώθηκε ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 2001, υπήρξε μια επιδημία πολλαπλών σκληρύνσεων και του συστηματικού ερυθηματώδους λύκου. Ήταν δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς ποια τοξίνη προκαλεί αυτή την καλπάζουσα αύξηση.<br /> Σηκώθηκα και είπα ότι ήμουν εκεί για να μιλήσω σχετικά με αυτό ακριβώς το θέμα. Θα σας εξηγήσω γιατί η ασπαρτάμη είναι τόσο επικίνδυνη:</div> <div style="text-align: justify;"> Όταν η θερμοκρασία του γλυκαντικού είναι μεγαλύτερη από 86 βαθμούς F, το ξυλο-οινόπνευμα της ασπαρτάμης μετατρέπεται σε φορμαλδεΰδη και στη συνέχεια σε μυρμηκικό οξύ, το οποίο με τη σειρά του προκαλεί μεταβολική οξέωση. Μυρμηκικό οξύ είναι το δηλητήριο που βρίσκεται στο τσίμπημα των ερυθρών μυρμηγκιών. Η τοξική μεθανόλη μιμείται, μεταξύ άλλων προϋποθέσεων, τη σκλήρυνση κατά πλάκας και το συστηματικό ερυθηματώδη λύκο.<br /> Πολλοί άνθρωποι είχαν διαγνωστεί κατά λάθος ότι πάσχουν από σκλήρυνση κατά πλάκας. Παρά το γεγονός ότι η σκλήρυνση κατά πλάκας δεν είναι αιτία θανάτου, η τοξική μεθανόλη είναι!</div> <div style="text-align: justify;"> Ο συστηματικός ερυθηματώδης λύκος έχει γίνει σχεδόν ανεξέλεγκτoς, όπως και η σκλήρυνση κατά πλάκας, ιδίως με την κατανάλωση Diet Coke και Pepsi.</div> <div style="text-align: justify;"> Τα θύματα συνήθως δεν γνωρίζουν ότι η ασπαρτάμη είναι ο ένοχος. Συνεχίζουν τη χρήση της, ερεθίζουν το λύκο σε τέτοιο βαθμό ώστε να γίνεται η κατάσταση απειλητική για τη ζωή τους.</div> <div style="text-align: justify;"> Έχουμε δει ασθενείς με συστηματικό ερυθηματώδη λύκο να γίνονται ασυμπτωτικοί αμέσως μόλις σταματήσουν την κατανάλωση διαιτητικής σόδας.<br /> Σε αρκετές περιπτώσεις από αυτούς που διαγνώστηκαν με σκλήρυνση κατά πλάκας τα περισσότερα από τα συμπτώματα εξαφανίζονται. Έχουμε δει πολλές περιπτώσεις όπου η απώλεια όρασης εξαφανίστηκε και η απώλεια ακοής βελτιώθηκε αισθητά.<br /> Αυτό ισχύει επίσης για τις περιπτώσεις των εμβοών και την ινομυαλγία.<br /> Κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης, είπα: «Αν χρησιμοποιείτε ασπαρτάμη (Nutra Sweet, Equal, Spoonful κ.λπ.) και υποφέρετε από συμπτώματα ινομυαλγίας, σπασμούς, πόνους, μούδιασμα στα πόδια, κράμπες, ίλιγγο, ζάλη, πονοκέφαλο, πόνο στις αρθρώσεις, ανεξήγητη κατάθλιψη, κρίσεις άγχους, μπερδεύετε την ομιλία σας, έχετε θολή όραση ή απώλεια μνήμης, τότε έχετε πιθανώς δηλητηριαστεί από ασπαρτάμη!<br /> Οι άνθρωποι πηδούσαν επάνω κατά τη διάρκεια της διάλεξης λέγοντας: "Έχω κάποια από αυτά τα συμπτώματα!!!"<br /> Είναι αναστρέψιμη η κατάσταση; Ναι! Ναι! Ναι! Σταματήστε τις σόδες διαίτης και να επαγρυπνείτε για την ασπαρτάμη στις ετικέτες των τροφίμων!<br /> Πολλά προϊόντα είναι εμπλουτισμένα με αυτή! Αυτό είναι ένα σοβαρό πρόβλημα. Ο Δρ Espart (ένας από τους ομιλητές μου) παρατήρησε ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι φαίνεται να έχουν συμπτώματα για σκλήρυνση κατά πλάκας και κατά την πρόσφατη επίσκεψή του σε ένα νοσοκομείο μια νοσοκόμα δήλωσε ότι έξι από τους φίλους της, που ήταν συστηματικοί καταναλωτές Diet Coke, είχαν όλοι διαγνωστεί με σκλήρυνση κατά πλάκας. Αυτό είναι πέρα από κάθε σύμπτωση!<br /> Η σόδα διαίτης δεν είναι ένα προϊόν διατροφής! Είναι ένα χημικά τροποποιημένο προϊόν που περιέχει πολλαπλά άλατα και ασπαρτάμη και που στην πραγματικότητα σε κάνει να επιθυμείς να καταναλώσεις υδατάνθρακες.<br /> Είναι πολύ πιο πιθανό να έχετε αύξηση σωματικού βάρους!<br /> Τα προϊόντα αυτά περιέχουν επίσης τη φορμαλδεΰδη η οποία αποθηκεύεται στο λιπώδη κύτταρα, ιδιαίτερα στα ισχία και τους μηρούς.<br /> Η φορμαλδεΰδη είναι μια απόλυτη τοξίνη και χρησιμοποιείται κυρίως για τη διατήρηση δειγμάτων ιστών.<br /> Πολλά προϊόντα που χρησιμοποιούμε καθημερινά περιέχουν αυτές τις χημικές ουσίες αλλά δεν πρέπει να τα αποθηκεύσει το σώμα μας!<br /> Ο Δρ. HJ Roberts δήλωσε στις διαλέξεις του ότι από τη στιγμή που απελευθερώθηκαν από τα προϊόντα «διαίτης» και χωρίς αξιόλογη αύξηση της σωματικής άσκησης οι ασθενείς του έχασαν κατά μέσο όρο 9 κιλά σε μια περίοδο δοκιμής.<br /> Η ασπαρτάμη είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη για τους διαβητικούς.<br /> Βρήκαμε ότι ενώ π.χ. ορισμένοι γιατροί πίστευαν ότι είχαν έναν ασθενή με αμφιβληστροειδοπάθεια αυτός στην πραγματικότητα είχε συμπτώματα που προκαλούνται από ασπαρτάμη.<br /> Η ασπαρτάμη αποσυντονίζει εντελώς τα επίπεδα του σακχάρου στο αίμα. Έτσι ένας διαβητικός μπορεί να υποστεί οξεία απώλεια μνήμης λόγω του γεγονότος ότι το ασπαρτικό οξύ και η φαινυλαλανίνη είναι νευροτοξικά όταν λαμβάνονται χωρίς τα άλλα αμινοξέα που απαιτούνται για μια καλή ισορροπία.<br /> Η αντιμετώπιση του διαβήτη είναι σε όλα σχετική με την ισορροπία. Ειδικά με τους διαβητικούς, η ασπαρτάμη περνάει τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ αίματος/εγκεφάλου και επιδεινώνει, στη συνέχεια, τους νευρώνες του εγκεφάλου προκαλώντας διάφορες βλάβες σ᾿ αυτόν, σπασμούς, κατάθλιψη, μανιοκατάθλιψη, κρίσεις πανικού, ανεξέλεγκτο θυμό και οργή.<br /> Η κατανάλωση της ασπαρτάμης προκαλεί τα ίδια συμπτώματα και σε μη διαβητικούς επίσης. Σχετικά έγγραφα και μελέτες αποκαλύπτουν επίσης ότι χιλιάδες παιδιά στα οποία είχε διαγνωστεί ADD και ADHD είχαν πλήρη ανάκαμψη στη συμπεριφορά τους όταν αυτές οι χημικές ουσίες αφαιρέθηκαν από τη διατροφή τους.<br /> Τα λεγόμενα «συνταγογραφούμενα φάρμακα τροποποίησης συμπεριφοράς» (Ritalin και άλλα) δεν χρειάζονται πλέον. Και για να πούμε την αλήθεια, δεν ήταν απαραίτητα εξ αρχής!<br /> Τα περισσότερα από αυτά τα παιδιά «δηλητηριάζονταν» σε καθημερινή βάση με τα ίδια τα τρόφιμα που ήταν «καλύτερα γι 'αυτά από τη ζάχαρη».<br /> Υπάρχουν επίσης υπόνοιες ότι η ασπαρτάμη που καταναλώθηκε σε χιλιάδες παλέτες diet Coke και diet Pepsi από τους άνδρες και τις γυναίκες που πολεμούσαν στον πόλεμο του Κόλπου, μπορεί να είναι εν μέρει υπεύθυνη για το γνωστό σύνδρομο του Πολέμου του Κόλπου.<br /> Ο Δρ Roberts προειδοποιεί ότι μπορεί να προκαλέσει εκ γενετής ανωμαλίες, δηλαδή διανοητική καθυστέρηση, εάν λαμβάνονται κατά την περίοδο της σύλληψης και κατά τη διάρκεια των πρώιμων σταδίων της κύησης. Τα παιδιά ιδιαίτερα κινδυνεύουν από νευρολογικές παθήσεις και δεν πρέπει ποτέ να τους δίδονται τεχνητά γλυκαντικά.<br /> Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ιστορίες περιπτώσεων που αφορούν παιδιά που πάσχουν από νευρολογικές διαταραχές οι οποίες μιλάνε για τη μάστιγα των νευρολογικών παθήσεων που προκαλούνται άμεσα από τη χρήση του εν λόγω θανάσιμου δηλητηρίου».<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> Εδώ έγκειται το πρόβλημα.<br /> Υπήρχαν ακροάσεις του Κογκρέσου στις Η.Π.Α., όταν η ασπαρτάμη είχε συμπεριληφθεί σε 100 διαφορετικά προϊόντα και είχαν διατυπωθεί ισχυρές αντιρρήσεις όσον αφορά τη χρήση της. Μετά από αυτή την πρώτη ακρόαση έχουν υπάρξει δύο επόμενες ακροάσεις και ακόμα δεν έχει γίνει τίποτα. Το λόμπι των φαρμάκων και των χημικών προϊόντων έχει πολύ βαθιές τσέπες.<br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6SWra0IjLq6TZnmx8FVbBfpKiAucUXmclQRigisAIoQ2tH6wbZmSFpJFATpqGRGhnrSBUstgodRWuEPs6_DG9gpFpdMhSjKkBFbHDVKxJyH74x9UQQmtoO5crpuO9aJE6mWdAysYcCJCf/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6SWra0IjLq6TZnmx8FVbBfpKiAucUXmclQRigisAIoQ2tH6wbZmSFpJFATpqGRGhnrSBUstgodRWuEPs6_DG9gpFpdMhSjKkBFbHDVKxJyH74x9UQQmtoO5crpuO9aJE6mWdAysYcCJCf/s1600/1.jpg" /></a>Δυστυχώς το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας της Monsanto για την ασπαρτάμη έχει λήξει! Υπάρχουν τώρα πάνω από 5.000 προϊόντα στην αγορά που περιέχουν αυτό το θανάσιμο χημικό και θα υπάρξουν χιλιάδες περισσότερα. Καθένας θέλει ένα «κομμάτι από την πίτα της ασπαρτάμης».<br /> Σας διαβεβαιώνω ότι η Monsanto, ο δημιουργός της ασπαρτάμης, ξέρει πόσο θανατηφόρα είναι.<br /> Δεν είναι ειρωνικό το γεγονός ότι η Monsanto χρηματοδοτεί, μεταξύ άλλων, την Αμερικανική Διαβητολογική Εταιρεία, τη Αμερικανική Διαιτητική Εταιρεία και το Συμβούλιο του Αμερικανικού Κολεγίου Ιατρών;<br /> Αυτό έχει πρόσφατα δημοσιευθεί στους New York Times. Οι οργανώσεις αυτές δεν μπορούν να ασκήσουν κριτική για τις πρόσθετες ύλες ή να σταματήσουν να σχετίζονται με την εταιρεία Monsanto, επειδή παίρνουν χρήματα από τη βιομηχανία τροφίμων και οφείλουν να εγκρίνουν τα προϊόντα τους.<br /> O Αμερικανός Γερουσιαστής Howard Metzenbaum έγραψε και παρουσίασε ένα νομοσχέδιο με το οποίο θα απαιτούνται προειδοποιητικά σήματα στα προϊόντα που περιέχουν ασπαρτάμη, ιδίως όσον αφορά έγκυες γυναίκες, παιδιά και βρέφη.<br /> Στο νομοσχέδιο θα κατατίθονταν επίσης ανεξάρτητες μελέτες σχετικά με τους γνωστούς κινδύνους και τα προβλήματα που υπάρχουν στο γενικό πληθυσμό σχετικά με καρδιακές προσβολές, αλλαγές στη χημεία του εγκεφάλου, νευρολογικές αλλαγές και συμπτώματα συμπεριφοράς.<br /> Το νομοσχέδιο θάφτηκε.<br /> Είναι γνωστό ότι το ισχυρό λόμπι των φαρμάκων και χημικών είναι υπεύθυνο γι 'αυτό, αφήνοντας χαλαρά τα κυνηγόσκυλα της νόσου και του θανάτου σε ένα ανυποψίαστο και ανενημέρωτο κοινό.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Λοιπόν, ενημερωθήκατε τώρα!<br /> Έχετε δικαίωμα να γνωρίζετε!</div> <div style="text-align: justify;"> Παρακαλώ στείλτε το e-mail σε συγγενείς και φίλους σας.<br /> Έχουν κι αυτοί το δικαίωμα να γνωρίζουν!<br /> <br /> Yiota Nasika<br /> <br /> Translator-Interpreter</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://beeclubpellas.blogspot.com/2011/03/blog-post_26.html">Πηγή.</a> (Ἡμεῖς προέβημεν μόνον εἰς τὰς ἀναγκαίας ἐκείνας γλωσσικὰς ἐξομαλύνσεις ὅπου ἐχρειάζοντο διὰ τὴν εὐκολωτέραν ἀνάγνωσιν καὶ κατανόησιν τοῦ κειμένου ἀφήνοντες τὸ νόημα αὐτοῦ ἄθικτον).<br /> <br /></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/03/blog-post.htmlΝΕΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Thu, 4 Jan 2018 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-2157870168083191068<div style="text-align: center;"> <div style="color: cyan;"> <br /></div> <span style="font-family: &quot;verdana&quot; , sans-serif;"><b>ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ ΤΟΥ Γ΄ (1713–1791)</b></span></div> <br /> <div style="color: #cc0000; text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ ΚΑΙ ΜΗΝΟΛΟΓΙΟΥ)</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> Τῶ αὐτῶ (Ἀνανία) κατά τῶν αὐτῶν (Λατίνων).<br /> <br /> Τό παρ’ ἡμῖν πασχάλιον ἀσύστατον οὐκ ἔστιν,<br /> <br /> ὡς καταφλυαρεῖ αὐτός ὁ δυσσεβής Λατῖνος,<br /> <br /> ἀλλ’ ὡς ἀκόλουθον αὐτό τοῖς ὁρισθεῖσιν ὅροις<br /> <br /> πατέρων ἱερῶν ἡμῶν, μένει ὀρθόν ἀεί τε<br /> <br /> καί εἰς αιῶνας σταθερόν διαμενεῖ ἐκεῖνο.<br /> <br /> ἕως περ οἱ ἥν ἔλεγε τάξιν διαφυλάξει<br /> <br /> σῶαν, ἀπαρασάλευτον, ἀρίστως ἐσκεμμένην<br /> <br /> πατράσι θείοις τοῖς ἡμῶν, ὧνπερ οὐδείς τῶν νῦν γε<br /> <br /> οὔτε οἶδε έπιστήμην τήν τῆς ἀστρονομίας<br /> <br /> κατ’ ἐκείνους πολυμαθεῖς, οὔτε ἁγιωσύνην<br /> <br /> ἔχει καί καθαρότητα, πλήν εἰ μή που δοκήσει<br /> <br /> τά δ’ ἄλλα φίλτατε εἰσί μακράν τῆς ἀληθείας<br /> <br /> τοῦ Πάσχα γάρ διορισμῶν τεσσάρων ὑπαρχόντων<br /> <br /> πρῶτος αὐτῶν ἐντέλλεται, ὡς δεῖ τελεῖν τό Πάσχα,<br /> <br /> μετά γε τήν ἑαρινήν φίλε ἰσημερίαν<br /> <br /> ὁ δεύτερος, ὡς μή αὐτήν τῆς τελετῆς ἡμέραν<br /> <br /> ἐκείνης ἰουδαϊκῆς, τοῦ φάσκα τῶν Ἑβραίων<br /> <br /> ὁ τρίτος ὅτι οὐχ ἁπλῶς μετά ἰσημερίαν,<br /> <br /> ἀλλά πρώτην πανσέληνον τήν μετ’ ἰσημερίαν<br /> <br /> ὁ τέταρτος ὅτι γε καί μετά τήν ἡμέραν<br /> <br /> τῆς πανσελήνου παρευθύς τῆ πρώτη ἑβδομάδι<br /> <br /> ὅθεν οὐδείς ὅλων βροτῶν ἐκείνους νομισάτω<br /> <br /> πατέρας παναρίστους τε διέλαθε καί θείους<br /> <br /> τό λάθος τοῦτο τό δοκοῦν ἵνα παρά τῶν νῦν γε<br /> <br /> κρείττονος διορθώσεως ἐν τύχη ἀστρονόμων<br /> <br /> τῆ γάρ Κυρίου χάριτι ἀπό πρώτης συνόδου<br /> <br /> καί ἕως γε τῆς σήμερον ἀεί Πάσχα τό θεῖον<br /> <br /> γίνεται μετά νομικόν, καί ἐν Κυριακῆ γε,<br /> <br /> καί σύγχυσιν οὐκ ἔγνωμέν τινά μέχρι τῆς δεῦρο<br /> <br /> ἵν’ εἰς διόρθωσιν αὐτοῦ ἡμεῖς γε ἀναστῶμεν<br /> <br /> διετυπώθη γάρ καλῶς ἁγίοις τοῖς πατράσι,<br /> <br /> καί διαμένει ἄπταιστον ἀεί καί εἰς αἰῶνας<br /> <br /> κακῶς δέ ἀφηρέθησαν παρά τῶν ἀστρονόμων<br /> <br /> τῶν νῦν Ῥώμης τῆς παλαιᾶς αἱ ἡμέραι<br /> <br /> παρ’ Ὀκτωβρίου τοῦ μηνός πρός γάρ τοῖς ἄλλοις πᾶσι<br /> <br /> καί σύγχυσιν ἐν ἑαυτῶ τό νέον περιέχει<br /> <br /> αὐτῶν τό ὡρολόγιον, ἀνατροπήν τε ἔτι<br /> <br /> ἐπαναθεωρούμενον εἰ γάρ δι’ ὅλων χρόνων<br /> <br /> τεσσάρων καί τριάκοντα ἅμα τοῖς ἑκατόν γε<br /> <br /> νυχθήμερον συνάγουσιν ἕν οἱ ἀστρονομοῦντες<br /> <br /> εὔδηλον τοίνυν ὅτι γε ἀπό πρώτης συνόδου<br /> <br /> δύο καί τεσσαράκοντα κ’ ἔτι τετρακοσίων<br /> <br /> πρός δέ χιλίων τε ἐτῶν ἄχρι νῦν διελθόντων<br /> <br /> ὡς δέκα καί ὀκτώ ἐτῶν σύν τοῖς τριακοσίοις<br /> <br /> τό πρῶτον ἀπό τοῦ Χριστοῦ προπαρεληλυθότων<br /> <br /> μέχρι πρώτης συνάξεως τῆς ἐπί Κωνσταντίνου<br /> <br /> ἐξαιρουμένων ἑκατόν ἑπτά καί ἑβδομήντα<br /> <br /> ἀφ’ οὗ τό ὡρολόγιον ἐγένετο Λατίνων<br /> <br /> ἡμέραι μόνον έννέα συνάγονται καί δέκα<br /> <br /> ὧραι παρά μισήν στιγμή, καί ἔτι λείπεταί τι<br /> <br /> εἰ δέ δι’ ἑκατόν ἐτῶν καί εἴκοσι ὡς ἄλλοι<br /> <br /> λέγουσιν ἕν νυχθήμερον γενήσεται καί ἔσται,<br /> <br /> ἡμέραι δέκα ἔσονται, πρός δέ καί ὧραι δέκα,<br /> <br /> καί πλεονάζει ὡς ὁρᾶς ἐπισφαλῆ δέ ταῦτα<br /> <br /> ἀλλά καί τούς δεινούς ἐμπείρους ἀστρονόμους<br /> <br /> τόν Πτολεμαῖον δηλαδή καί ἄλλους ἐσφαλμένον<br /> <br /> εὑρίσκονται ταῦτα τῶν νῦν, ἐν γάρ τριακοσίοις<br /> <br /> χρόνοις ἐκεῖνοι κι’ ἔτι πρός ἕν τινῶν νυχθημέρων<br /> <br /> συνάγεσθαι ἀποφαίνονται μάλιστ’ ὁ Πτολεμαῖος<br /> <br /> οὐκ ἀπό τῆς κινήσεως τοῦτο τῆς τοῦ ἡλίου,<br /> <br /> ποιεῖται γάρ τήν κίνησιν ἐκεῖνος ὁμαλήν τε<br /> <br /> καί ὅλως ἀπαράκλιτον, ἀλλά γίνεται τοῦτο<br /> <br /> παρά τήν ἀπαρίθμησιν τῶν ἡμερῶν τοῦ χρόνου<br /> <br /> καί κατά τούτους γίνονται τέσσαρες δή ἡμέραι,<br /> <br /> καί ὧραι πέντε καί στιγμαί δύο καί δέκα μόνον.<br /> <br /> ἀπό τῆς κατά Νίκαιαν συνόδου τῆς μεγίστης,<br /> <br /> μέχρι ἐτῶν τῶν ἄνωθεν προαπηριθμημένων<br /> <br /> ἀναμεμετρημένων οὖν τούτων τοιουτοτρόπως<br /> <br /> καί τῆ σοφία τῆ τῶν νῦν Ἑλλήνων καί ἀρίστων<br /> <br /> ἔτι τε ἀναδείκνυται, ὡς ἔξω παντός λόγου<br /> <br /> οἱ ἀστρονόμοι παλαιᾶς ἐξέβαλον τῆς Ῥώμης<br /> <br /> τοῦ ‘Οκτωβρίου τοῦ μηνός τάς δέκα τάς ἡμέρας<br /> <br /> ἵνα φανῶσιν ὡς δοκεῖ μόνον γε τοῖς ἀνθρώποις<br /> <br /> ποιεῖν τί δόξης ἕνεκα κενῆς τε καί ματαίας<br /> <br /> ὑπάρχον βέλτιον αὐτοῖς τοῦ μή καινοτομεῖν τε<br /> <br /> καί τοιαῦτα μεταποιεῖν, καί στάσεως μεγίστης<br /> <br /> ταῖς ἐκκλησίαις γίνεσθαι αἰτίους τοῦ Κυρίου<br /> <br /> ἤ κἄν γε τούτων ἕνεκα τοῦ μή βίαν ἐπάγειν<br /> <br /> ὡς τό τ’ αὐτό ὑπέφερον εἰδέτι πλατυτέραν<br /> <br /> διδασκαλίαν ἀγαπᾶς περί ὡρολογίου<br /> <br /> ἴδε είς βίβλον σεβαστοῦ τήν τοῦ Τραπεζουντίου<br /> <br /> ἴδε Ματθαῖον Βλάσταριν, ἴδε καί Βαλσαμῶνα<br /> <br /> ἴδε καί τό κανόνιον τῆς πρώτης τῆς συνόδου<br /> <br /> καί τόν κανόνα τόν αὐτῆς, οὕς πάντας ἀποβλήτους<br /> <br /> τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἀκοινωνήτους<br /> <br /> τούς παραλύειν θέλοντας, καί τούς κατατολμῶντας,<br /> <br /> τούς ὅρους καί ἀπόφασιν συνόδου τῆς ἁγίας<br /> <br /> μεγάλης οίκουμενικῆς τῆς ἐν Νικαίᾳ πόλει<br /> <br /> συγκροτηθείσης εὐσεβῶς ὑπό τοῦ Κωνσταντίνου<br /> <br /> εὐσεβεστάτου ἄνακτος περί τοῦ θείου Πάσχα,<br /> <br /> καί τέλος ἴδε σύνοδον τήν κατ’ ὠρολογίου<br /> <br /> ἤτοι κατά λατινικοῦ νέου καλενδαρίου,<br /> <br /> τήν γεγονυῖαν εὐσεβῶς ἐπί Ἱερεμίου<br /> <br /> τοῦ Κωνσταντινουπόλεως, καί τούς κανόνας ταύτης<br /> <br /> καί γράμμα τό ἀποσταλέν πρός τόν Φιλαδελφείας<br /> <br /> καί τούς ἐφόρους τοῦ Ναοῦ ἁγίου Γεωργίου.<br /> <br /> καί ἄφες τόν νεκρόν αὐτόν νεκρούς τούς τούτου θάπτειν<br /> <br /> καί πρᾶξιν τήν συνοδικήν τήν τότε γεγονυῖαν,<br /> <br /> περί ἀποβολῆς αὐτῶν νέου καλενδαρίου<br /> <br /> καί ἐκ τούτου γνώσει ἀκριβῶς ὅτι γε οἱ Λατῖνοι<br /> <br /> ἀπώλεσαν πασχάλια τά τούτων καί τήν πίστιν<br /> <br /> τήν εὐσεβῆ καί πατρικήν καί ὀρθοδοξοτάτην,<br /> <br /> καινοτομίαις ταῖς αὐτῶν μεγίσταις βλασφημίαις,<br /> <br /> ταῖς εἰς τό πνεῦμα, καί υἱόν διό μετά τῶν πρώτων<br /> <br /> συντάττονται αἱρετικῶν, καί σύν ἐκείνοις ἅμα<br /> <br /> παραδοθήσονται πυρί ἐσχάτω αἰωνίῳ<br /> <br /> οἷς μεθ’ ἡμῶν καί σύ εἰπέ εὐαγγελιζομένοις<br /> <br /> παρ’ ὅ γε παρελάβομεν ἀνάθεμα πολλάκις,<br /> <br /> ρῖψον φιλίαν τήν αὑτοῦ, μή λάμβανε εἰς οἶκον,<br /> <br /> μήτε χαίρειν λέγε αὐτῶ φέροντι ἀλλοτρίαν<br /> <br /> διαδασκαλίαν, διδαχήν Χριστοῦ μου ἐναντίαν<br /> <br /> Θεός δέ ὁ δυνάμενος τά πάντα καί σόν φίλον<br /> <br /> παρασκευάσειεν αὐτοῦ τήν πλάνην ἐπιγνῶναι,<br /> <br /> ἡμᾶς δέ ἀπαλλάγειε τῶν τούτων ζιζανίων,<br /> <br /> καί οἷα σῖτον καθαρόν πάντας εἰς ἀποθήκας<br /> <br /> συνάξειε τάς ἑαυτοῦ ἡμᾶς τούς ὀρθοδόξους.<br /> <br /> <br /> Ἐκ τῆς βίβλου τοῦ διδάκτορος Θεολογίας καὶ οἰκονομολόγου «Ἀθανασίου» Χρυσοβέργου:<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>''Οἱ Θεολογικὲς προϋποθέσεις τοῦ Πατριάρχου Καλλινίκου Γ΄ (1713-1791) καὶ τὰ βασικὰ προβλήματα τῆς ἐποχῆς του. Μὲ βάση τὴν ἐπιστολογραφία του'', Λάρισα, 2000.</b><br /> <br /></div> 7Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/02/blog-post_22.htmlΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΣnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Mon, 4 Dec 2017 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-140851117261029343<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><u><b><i></i></b></u></span></div> <div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><u><b><i></i></b></u></span></div> <div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><u><b><i><span style="font-family: &quot;trebuchet ms&quot; , sans-serif;"></span></i></b></u></span></div> <div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><u><b><i><span style="font-family: &quot;trebuchet ms&quot; , sans-serif;">ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: ΜΑΣΩΝΟΣ ΤΡΙΑΚΟΣΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΒΑΘΜΟΥ Ο ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΜΑΛΑΚΗΣ, ΜΕΓΑΣ ΑΡΧΩΝ ΚΑΙ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ!</span></i></b></u></span></div> <br /> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"></span></span><br /> <div class="post-body entry-content" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em;"> <div dir="ltr" style="font-weight: normal; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"></span></span></span></span></span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> <div style="text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΙ ΛΕΕΙ ΓΙ' ΑΥΤΟ;</span></b></span></span></span></span></div> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">Φαίνεται απίστευτο, αλλά άνθρωποι που κατέχουν ΥΨΗΛΟΤΑΤΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΣΕ ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΣΤΟΕΣ, λαμβάνουν τιμητικές θέσεις (Οφίκια) από ΕΠΙΣΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑ!</span></span></span></b></span></span></span></span></div> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5ZN2P9yXh4mYsOF5Dq9BXCIIUrkm781UZ61dBrijApc3njS-NiE3VfQqzc7LVpVR2T3IvSb4ghI_GnB__WcJEWUf04NUdU9DoF2BXFqYtAPUfntOre9v0aPtNGiMQH1naf_HW9jb9e3c/s1600/MegasArxon.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5ZN2P9yXh4mYsOF5Dq9BXCIIUrkm781UZ61dBrijApc3njS-NiE3VfQqzc7LVpVR2T3IvSb4ghI_GnB__WcJEWUf04NUdU9DoF2BXFqYtAPUfntOre9v0aPtNGiMQH1naf_HW9jb9e3c/s1600/MegasArxon.JPG" /></a></span></span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">Ο λόγος για τον Σπυρίδωνα Καμαλάκη, που όπως βλέπετε στη φωτογραφία πάνω (με το βέλος) παρευρίσκεται στη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου Κυψέλης, Μετόχι του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αθήνα: Την θεία Λειτουργία τέλεσε ο Μητροπολίτης Άκκρας Γεώργιος, εκπρόσωπος του Πατριαρχείου στην Αθήνα ενώ το παρόν έδωσαν Αρχιερείς του Αλεξανδρινού θρόνου, οι Μητροπολίτες Γέρων Αξώμης Πέτρος, Πτολεμαΐδος Προτέριος και Χαρτούμ και παντός Σουδάν Εμμανουήλ, πλήθος ιερέων κ.λπ.</span></span></span></b></span></span></span></span></div> </div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXcgvRNHzMuYASNLLHAKLXd3UhYyPekSYBj6vb3WAHfYllLyW2x1eGmtZ9G2YUkyScvDEDMB_iaPo5rznFQhKNHwLo3Yh9QhFAQ1PloTY2cuZ03MYQWl5bLz4KvMIU5b55zT2sc4pN3MUs/s1600/masonika_nea_00_%2528480p%2529_%252806%2525%2529-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXcgvRNHzMuYASNLLHAKLXd3UhYyPekSYBj6vb3WAHfYllLyW2x1eGmtZ9G2YUkyScvDEDMB_iaPo5rznFQhKNHwLo3Yh9QhFAQ1PloTY2cuZ03MYQWl5bLz4KvMIU5b55zT2sc4pN3MUs/s320/masonika_nea_00_%2528480p%2529_%252806%2525%2529-1.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">Ο ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΜΑΛΑΚΗΣ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ ΑΞΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΥΠΑΤΟΥ ΜΕΓΙΣΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΣΤΟ ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ 33ου ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥ ΒΑΘΜΟΥ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΓΜΕΝΟΥ ΣΚΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (δείτε το ντοκουμέντο αριστερά)!!!</span></span></span></b></span></span></span></span><br /> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></span> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">Ταυτόχρονα,είναι Μέγας Ευεργέτης - Μέγας Άρχων Λογοθέτης του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, Πρόεδρος του Συνδέσμου Ελληνο-Αιγυπτιακής Φιλίας και Καθηγητής ε.τ. του Κρατ. Παιδ. Πανεπιστημίου Nizhny Novgorod!</span></span></span></b></span></span></span></span></div> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΕΡΩΤΗΣΗ: ΜΠΟΡΕΙ ΕΝΑΣ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΟΣ ΜΑΣΩΝΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΤΕΛΕΧΟΣ ΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ;</span></span></span></b></span></span></span></span></div> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></span> <br /> <div style="text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΤΙ ΓΝΩΜΗ ΕΧΕΤΕ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΘΕΟΔΩΡΕ;</span></span></span></b></span></span></span></span></div> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟ, ΜΕΣΩ ΕΓΚΥΚΛΙΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ. ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΑΥΤΟ;</span></span></span></b></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΤΑΙ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΜΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ!</span></span></span></b></span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"><br /> </span></span></span></b></span></span></span></span></div> </div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"></span></span></b></span></span></span></span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;"></span></span></span></b></span></span></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPu3iiGxa3jG2gIlW927HDsFLYIqWZMzj_OIa1fRXKzCAAQTRl1PDHDRUFC8Z6cEXqrbKMlAEFKnsul1WZQr-rSuhyphenhyphenxw8wpry7Ugz7A0Zr27gJLXBzcQwBUVA_OmIYEiSHMjfjG2wAfWU-/s1600/KAMALAKIS+ALEXANDREIAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPu3iiGxa3jG2gIlW927HDsFLYIqWZMzj_OIa1fRXKzCAAQTRl1PDHDRUFC8Z6cEXqrbKMlAEFKnsul1WZQr-rSuhyphenhyphenxw8wpry7Ugz7A0Zr27gJLXBzcQwBUVA_OmIYEiSHMjfjG2wAfWU-/s320/KAMALAKIS+ALEXANDREIAS.jpg" width="320" /></a></span></span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> </div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: left;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: medium;">ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας με τον Σπυρίδωνα Καμαλάκη.</span></span></span></b></span></span>&nbsp;</span></span><br /> <div style="text-align: right;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #000033; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left;"><a href="http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2011/02/blog-post_6578.html">Πηγή</a></span></span></div> </div> </div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252noΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: ΜΑΣΩΝΟΣ ΤΡΙΑΚΟΣΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΒΑΘΜΟΥ Ο ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΜΑΛΑΚΗΣ, ΜΕΓΑΣ ΑΡΧΩΝ ΚΑΙ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ! Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΙ ΛΕΕΙ ΓΙ' ΑΥΤΟ; Φαίνεται απίστευτο, αλλά άνθρωποι που κατέχουν ΥΨΗΛΟΤΑΤΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΣΕ ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΣΤΟΕΣ, λαμβάνουν τιμητικές θέσεις (Οφίκια) από ΕΠΙΣΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑ! Ο λόγος για τον Σπυρίδωνα Καμαλάκη, που όπως βλέπετε στη φωτογραφία πάνω (με το βέλος) παρευρίσκεται στη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου Κυψέλης, Μετόχι του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αθήνα: Την θεία Λειτουργία τέλεσε ο Μητροπολίτης Άκκρας Γεώργιος, εκπρόσωπος του Πατριαρχείου στην Αθήνα ενώ το παρόν έδωσαν Αρχιερείς του Αλεξανδρινού θρόνου, οι Μητροπολίτες Γέρων Αξώμης Πέτρος, Πτολεμαΐδος Προτέριος και Χαρτούμ και παντός Σουδάν Εμμανουήλ, πλήθος ιερέων κ.λπ. Ο ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΜΑΛΑΚΗΣ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ ΑΞΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΥΠΑΤΟΥ ΜΕΓΙΣΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΣΤΟ ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ 33ου ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥ ΒΑΘΜΟΥ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΓΜΕΝΟΥ ΣΚΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (δείτε το ντοκουμέντο αριστερά)!!! Ταυτόχρονα,είναι Μέγας Ευεργέτης - Μέγας Άρχων Λογοθέτης του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, Πρόεδρος του Συνδέσμου Ελληνο-Αιγυπτιακής Φιλίας και Καθηγητής ε.τ. του Κρατ. Παιδ. Πανεπιστημίου Nizhny Novgorod! ΕΡΩΤΗΣΗ: ΜΠΟΡΕΙ ΕΝΑΣ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΟΣ ΜΑΣΩΝΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΤΕΛΕΧΟΣ ΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ; ΤΙ ΓΝΩΜΗ ΕΧΕΤΕ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΘΕΟΔΩΡΕ; Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟ, ΜΕΣΩ ΕΓΚΥΚΛΙΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ. ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΑΥΤΟ; ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΤΑΙ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΜΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ! ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας με τον Σπυρίδωνα Καμαλάκη.&nbsp; Πηγήnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: ΜΑΣΩΝΟΣ ΤΡΙΑΚΟΣΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΒΑΘΜΟΥ Ο ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΜΑΛΑΚΗΣ, ΜΕΓΑΣ ΑΡΧΩΝ ΚΑΙ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ! Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΙ ΛΕΕΙ ΓΙ' ΑΥΤΟ; Φαίνεται απίστευτο, αλλά άνθρωποι που κατέχουν ΥΨΗΛΟΤΑΤΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΣΕ ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΣΤΟΕΣ, λαμβάνουν τιμητικές θέσεις (Οφίκια) από ΕΠΙΣΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑ! Ο λόγος για τον Σπυρίδωνα Καμαλάκη, που όπως βλέπετε στη φωτογραφία πάνω (με το βέλος) παρευρίσκεται στη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Αθανασίου Κυψέλης, Μετόχι του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αθήνα: Την θεία Λειτουργία τέλεσε ο Μητροπολίτης Άκκρας Γεώργιος, εκπρόσωπος του Πατριαρχείου στην Αθήνα ενώ το παρόν έδωσαν Αρχιερείς του Αλεξανδρινού θρόνου, οι Μητροπολίτες Γέρων Αξώμης Πέτρος, Πτολεμαΐδος Προτέριος και Χαρτούμ και παντός Σουδάν Εμμανουήλ, πλήθος ιερέων κ.λπ. Ο ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΜΑΛΑΚΗΣ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ ΑΞΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΥΠΑΤΟΥ ΜΕΓΙΣΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΣΤΟ ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ 33ου ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥ ΒΑΘΜΟΥ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΓΜΕΝΟΥ ΣΚΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (δείτε το ντοκουμέντο αριστερά)!!! Ταυτόχρονα,είναι Μέγας Ευεργέτης - Μέγας Άρχων Λογοθέτης του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, Πρόεδρος του Συνδέσμου Ελληνο-Αιγυπτιακής Φιλίας και Καθηγητής ε.τ. του Κρατ. Παιδ. Πανεπιστημίου Nizhny Novgorod! ΕΡΩΤΗΣΗ: ΜΠΟΡΕΙ ΕΝΑΣ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΟΣ ΜΑΣΩΝΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΤΕΛΕΧΟΣ ΕΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ; ΤΙ ΓΝΩΜΗ ΕΧΕΤΕ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΘΕΟΔΩΡΕ; Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟ, ΜΕΣΩ ΕΓΚΥΚΛΙΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ. ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΑΥΤΟ; ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΤΑΙ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΜΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ! ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας με τον Σπυρίδωνα Καμαλάκη.&nbsp; ΠηγήΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΣhttp://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/02/blog-post.htmlΥΦ᾿ ΕΝΟΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sat, 4 Nov 2017 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-8099904508841709318<div style="text-align: center;"> <br /> <br /> ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΦ ΕΝΟΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> «Ἐν τῆ ἀρχαία Ἐκκλησία ἀπαντῶσι παραδείγματα χειροτονίας Ἐπισκόπου ὑπό ἑνός καί μόνου Ἐπισκόπου. Ὁ Μελήτιος ἤ Μελέτιος Λυκοπόλεως Ἐπίσκοπος (ἀρχαί Δ´ ἑκατονταετηρίδος), κατά τούς διωγμούς καταδικασθείς εἰς ἐξορίαν, κατά τήν ὁδοιπορίαν, «καθ' ἑκάστην χώραν καί καθ' ἕκαστον τόπον διερχόμενος καθίστα Κληρικούς Ἐπισκόπους τε καί πρεσβυτέρους». Ἡ δέ Α´ Οἰκουμενική Σύνοδος «φιλανθρωπότερον κινουμένη» ἐπέτρεψε τήν μετ' αὐτῶν κοινωνίαν καί λειτουργίαν, δηλαδή ἀνεγνώρισε τήν χειροτονίαν τῶν Ἐπισκόπων.<br /> <br /> <a name='more'></a>Ἄλλως τε ἡ παρανομία τῶν χειροτονιῶν τοῦ Μελετίου κατά τήν Α´ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, ὡς τοῦτο καταφαίνεται ἐκ τῆς πρός τήν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίαν ἐπιστολῆς τῆς Συνόδου ταύτης, δέν συνίστατο εἰς τήν χειροτονίαν Ἐπισκόπων ὡς γενομένην ὑπό μόνου τοῦ Μελετίου, ἀλλ' ὡς γενομένην παρ' ἐνορίαν.<br /> Ἐν τοῖς πρακτικοῖς τῆς Δ´ Οἰκ. Συνόδου γίνεται λόγος περί χειροτονίας Ἐπισκόπων τελεσθείσης ὑπό τοῦ Ἀγκύρας Εὐσεβίου, «Ἐχειροτόνησα αὐτόν (τόν Γαγγρῶν Καλλίνικον)… ἀπῆλθον εἰς Γάγγραν, ἐνεθρόνισα τόν Ἐπίσκοπον. Καταφαίνεται ὅθεν ἐκ τούτου ὅτι ἡ Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδος, δέν ἀσχολεῖται οὐδόλως διά τό ζήτημα τῆς ὑπό ἑνός Ἐπισκόπου Χειροτονίας Ἐπισκόπου ἀλλά περί χειροτονίας Ἐπισκόπου, τοῦ ὁποίου ἡ χειροτονία ἀνῆκεν εἰς τόν Ἀρχιεπίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως. Ἐν τούτοις φαίνεται ὅτι εἷς καί μόνον ἦτο ὁ χειροτονήσας Ἐπίσκοπον Ἀρχιερεύς.<br /> Ἡ παρουσία πλειόνων τοῦ ἑνός Ἐπισκόπων κατά τήν χειροτονίαν Ἐπισκόπου προῆλθε πρῶτον μέν ἐκ τῆς συγχύσεως ἥτις ἐπεκράτησεν ὡς πρός τάς δύο πράξεις, ἤτοι τήν ἐκλογήν καί τήν χειροτονίαν. Ἡ τῶν λέξεων χειροτονία, ἐκλογή, σύγχυσις, ἐπήνεγκε καί τήν ἐν τοῖς πράξεσι σύγχυσιν.<br /> Ἅλλωστε καί ἄλλα στοιχεῖα τῆς μιᾶς πράξεως μετεπήδησαν εἰς τήν ἄλλην. Οὕτω π.χ. ἐπί τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπου «τό Εὐαγγέλιον ἀνοίγνυται καί ἐπί κεφαλῆς ἀνεωγμένον καί τοῦ τραχήλου τίθεται, ὡς ἀναφέρει ὁ Συμεών ὁ Θεσσαλονίκης κεφ. στ´ συμφώνως πρός τά ἐν ταῖς Ἀποστολικαῖς Διαταγαῖς ἀναγραφόμενα. Κατά τήν ρκγ´ (123) Νεαράν τοῦ Ἰουστινιανοῦ, ἡ ἐκλογή Ἐπισκόπου ἐγίνετο προκειμένων τῶν Ἁγίων Εὐαγγελίων. Ἔπειτα δέ προῆλθε καί ἐκ τῆς πρός Τιμόθ. Α´ δ. 14 φράσεως «ὅ σοί ἐδόθη διά τῶν χειρῶν τοῦ Πρεσβυτερίου». Ὡς γνωστόν ἡ λέξις αὕτη ἔχει περιληπτικήν ἔννοιαν, ἡρμηνεύθη δέ ὑπό μέν τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου καί ἄλλων ὡς σημαίνουσα τούς Ἐπισκόπους, ὑπό δέ τῶν νεωτέρων καί συγχρόνων προτεσταντῶν ὡς δηλοῦσα τό ἄθροισμα πρεσβυτέρων, ἱερέων δηλαδή. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅμως διεσαφήνισεν ὁ ἴδιος τήν ἐπί τοῦ προκειμένου σκέψιν του, γράψας ἐν Β´ Τιμοθ. α´ «ὅ σοί ἐδόθη διά τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν μου». Οὐδεμία ἀμφιβολία ὑπάρχει, ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὡς καί ἄλλοι Ἀπόστολοι μόνος του ἐχειροτόνησεν Ἐπισκόπους ἐν Κρήτη καί ἀλλαχοῦ.<br /> Ἐν τῆ σημερινῆ ἱεροτελεστία τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπου παρίστανται τρεῖς μέν Ἐπίσκοποι ἤ καί ἐν ἀνάγκη δύο Ἀρχιερεῖς, ἀλλ' «ἡ πρώτη σφραγίς καί ἀπαρχή τῆς χειροτονίας παρά τοῦ πρώτου Ἀρχιερέως τῆ κεφαλῆ τοῦ χειροτονουμένου γίνεται, (Συμεών Θεσσαλονίκης ὡς ἀνωτέρω Κεφ. ΣΕ´) τῶν λοιπῶν Ἐπισκόπων κυκλούντων τόν χειροτονούμενον καί ἁπτομένων αὐτοῦ ὡς συγχειροτονούντων τῶ πρώτω». Ἐκ τῶν ἀνωτέρω ἐξάγεται ὅτι δογματικῶς δέν δύναται νά στηριχθῆ τό ἀπαραίτητον πλειόνων τοῦ ἑνός Ἐπισκόπου κατά τήν χειροτονίαν Ἐπισκόπου.<br /> Ἅλλη ὅμως εἶναι ἡ κανονική ἄποψις τοῦ ζητήματος, ἥτις ὡς ἐπί τοῦ προκειμένου οὕτω καί γενικώτερον δέν συνταυτίζεται μετά τῆς δογματικῆς ἀπόψεως. Ἐν τῶ πρώτω τόμω τοῦ Migne ἐξ ἀφορμῆς τοῦ προμνημονευθέντος ἐν τῆ παρούση μελέτη χωρίου τῶν Ἀποστολικῶν Διαταγῶν σημειοῦται ὑπό τινος τῶν ὑπομνηματιστῶν (τόμ. Α´ στήλη 804 σημ. 11) «επισκοπορωμ νωμερωσ επισκοπωμ ορδιναντιωμ, ρεσ εστ εκκλισσαστιψι ξωρισ, κβε εαπροπτερ θαριετατεμ δισσψιπλιναε αδμιττιτ«. (Ὁ ἀριθμός τῶν Ἐπισκόπων τῶν χειροτονούντων Ἐπίσκοπον εἶναι ζήτημα τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου, τό ὁποῖον ὡς ἐκ τούτου ποικιλίαν τάξεως ἐπιδέχεται)…<br /> Ὥστε αἱ ἀρχαῖαι αὗται παρατηρήσεις συμπίπτουσι πρός τό προειρημένον σχόλιον τοῦ ὑπομνηματιστοῦ τῶν Ἀποστολικῶν Διαταγῶν. Ἀμφοτέρωθεν δηλαδή διαπιστοῦται ὅτι ὁ ἀριθμός τῶν Ἐπισκόπων χειροτονούντων Ἐπίσκοπον τυγχάνει ζήτημα κανονικόν. Καί τό ὑπό τοῦ Μαλαξοῦ ἐν τῆ Πατριαρχικῆ Ἱστορία Κ. Π. ἀναφερόμενον (ἔκδοσις Βόννης σελ. 143) ἐξ ἀφορμῆς τῆς χειροτονίας τοῦ Μονεμβασίας Ἀρσενίου γενομένης ὑπό μόνον τοῦ Ἐπισκόπου Ἕλους καί δύο Ἱερέων ἀνήκει εἰς τό διοικητικόν μέρος τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου ἤ, ὡς θά ἐλέγομεν σήμερον, εἶναι ζήτημα ἁρμοδιότητος λόγω προσώπων καί τόπου (δικαιοδοσίας)…<br /> Ταῦτα γνωματεύει ὁ Ἡλιουπόλεως Γεννάδιος, ἀντλῶν ἐκ τῶν πηγῶν καί ἀντικειμενικῶς ἐξετάζων τό ὅλον ζήτημα.</div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: x-small;"><a href="http://kirykos.livejournal.com/2011/02/04/">Πηγή.</a></span></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/01/blog-post_24.htmlΡΩΣΣΟΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Wed, 4 Oct 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-6006949306625696560<div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>"Τό πλέον καταπληκτικόν σημεῖον τῶν ἐσχάτων καιρῶν κατά τάς προφητείας τοῦ Σωτῆρος, ὡς ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος Θεοφάνης τῆς Πολτάβα καί Περεγιασλάβ γράφει, εἶναι ὅτι "τά ἄστρα πίπτουν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ" (Ματθ. 24: 29). Συμφώνως μέ τήν ἐξήγησιν τοῦ ἰδίου τοῦ Σωτῆρος, "τά ἄστρα" εἶναι οἱ ῎Αγγελοι τῶν ᾿Εκκλησιῶν, δηλαδή, οἱ ᾿Επίσκοποι (᾿Αποκ. 1: 20) Τοιουτοτρόπως ἡ θρησκευτικοηθική πτῶσις τῶν ᾿Επισκόπων ἀντιπροσωπεύει ἕνα ἀπό τά πλέον χαρακτηριστικά σημεῖα τῶν ἐσχάτων καιρῶν. ῾Η πτῶσις τῶν ᾿Επισκόπων εἶναι ἰδιαιτέρως φοβερή, ὅταν αὐτοί πίπτουν μακράν τῶν δογμάτων τῆς Πίστεως ἤ, ὡς ὁ ᾿Απόστολος λέγει: ὅταν αὐτοί "θά θελήσουν νά μεταστρέψουν τό Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ" (Γαλ. 1: 7). ᾿Επ᾿ αὐτούς ὁ ᾿Απόστολος διατάζει νά ἐκφωνῆται "ἀνάθεμα": "Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγελίζεται παρ᾿ ὅ παρελάβετε ἀνάθεμα". Λέγει "ἔστω" (Γαλ. 1: 8-9). Καί δέν εἶναι ἀπαραίτητον νά βραδύνωμεν ἐδῶ, ὡς ὁ ἴδιος τονίζει: "Αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ· εἰδώς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καί ἁμαρτάνει, ὤν αὐτοκατάκριτος" (Τίτ. 3: 10-11). ῎Αλλως, δηλαδή, ἐάν εἶναι ἕνεκα ἀδιαφορίας ἡ ἀπομάκρυνσις ἐκ τῆς ἀληθείας, ἡ δίκη τοῦ Θεοῦ θά σέ πλήξη: "ὅτι χλιαρός εἶ καί οὔτε ζεστός, οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου" (᾿Απ. 3: 16) (᾿Επιστολαί ᾿Αρχιεπισκόπου Θεοφάνους τῆς Πολτάβα καί Περεγιάσλαβ, ᾿Επιστολή 18, σελ. 29).</i><br /> <i></i><br /> <a name='more'></a></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>Ζῶμεν εἰς θλιβερούς καιρούς κατά τούς ὁποίους "τό ἅλας χάνει τήν γεῦσιν του", παύει νά εἶναι ἅλας, χάνει τήν δύναμίν του· κατά τούς ὁποίους "οἱ ἄγγελοι τῶν ᾿Εκκλησιῶν", οἱ ᾿Επίσκοποι πίπτουν καί μετ᾿ αὐτῶν σύρουν κάτω τό ποίμνιόν των... ῾Ο Μητροπολίτης Σέργιος καί ἐκεῖνοι οἱ ᾿Επίσκοποι καί οἱ ἱερεῖς, οἱ ὁποῖοι ἦλθον μετά ἀπ᾿ αὐτόν καί συμφωνοῦν νά ἐργάζωνται μαζί μέ τόν ἀνταγωνιστήν τοῦ Χριστοῦ, ἦσαν οἱ πρῶτοι, ὅπου ἐκεῖνον τόν καιρόν "ἔχασαν τό ἅλας των", ἔχασαν τήν πνευματικήν των δύναμιν, παρεβίασαν τούς ἱερούς κανόνας καί τά δόγματα τῆς ᾿Εκκλησίας καί ὑποτάχθησαν "οὐ μόνον διά τήν ὀργήν (ἕνεκα φόβου), ἀλλά καί διά τήν συνείδησιν" (Ρωμ. 13: 5), εἰς τόν Θεο-μάχον ἀντίχριστον.</i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>῾Η μόλυνσις ἤ τό μίασμα δέν παρέμεινεν ἐντός τῶν συνόρων τῆς Ε.Σ.Σ.Δ., ἀλλά ἐπίσης ἐξηπλώθη εἰς τό ἐξωτερικόν. ῾Ο Μητροπολίτης Εὐλόγιος, ὁ ὁποῖος ἐξελέγη πρίν ἀπό τό σχίσμα, καί οἱ μετ᾿ αὐτοῦ, εἰσῆλθον εἰς συμβιβασμούς καί ὑπετάχθησαν εἰς τήν ἐρυθράν Μόσχαν.</i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i><b><u>῾Η "Ρωσσική ᾿Εκκλησία ἐν ἐξωτερικῷ"</u></b> παρέμεινεν ἄνευ συμβιβασμῶν. ᾿Αλλά μέ τόν θάνατον κάποιου καί τήν ἄφιξιν ἑνός ἑτέρου "ἀγγέλου τῆς ᾿Εκκλησίας", αὐτή ἡ "᾿Εκκλησία" <b><u>ἔχασεν ἐπίσης τήν ἐλευθερίαν της ἐκ τῶν συμβιβασμῶν.</u></b> ᾿Ιδού ἕνα παράδειγμα: ὁ νῦν ᾿Αρχιεπίσκοπος ᾿Αντώνιος τῆς Γενεύης καί τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης, εἰς τό "Μήνυμά του, τῆς Δυτικο-Εὐρωπαϊκῆς ᾿Επαρχίας τῆς Ρωσσικῆς ᾿Εκκλησίας ἐν ᾿Εξωτερικῷ" Νο. 14, Σεπτ. 1979, σελ. 50-51, γράφει πρός ἕναν "ἱερέα" τῆς ᾿Ερυθρᾶς ψευδοῦς ᾿Εκκλησίας, Δημήτριον Ντοῦνκο, τά ἑξῆς: "᾿Αγαπητέ ἐν Χριστῷ πάτερ Δημήτριε - σᾶς γράφω ἐξ ἀφορμῆς τῆς ἐπιστολῆς σας πρός τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Φιλάρετον. <b><u><span style="background-color: cyan; color: red;">Κατ᾿ ἀρχάς, σπεύδω νά σᾶς διαβεβαιώσω, ὅτι τό μέρος τῆς Ρωσσικῆς ᾿Εκκλησίας, τό ὁποῖον εἶναι ἐλεύθερον πέραν τῶν συνόρων τῆς μητρικῆς μας Πατρίδος ποτέ δέν ἐθεώρησεν, ὅτι τό Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας, τό ὁποῖον εἶναι ἐπισήμως ἀνεγνωρισμένον εἰς τήν Ε.Σ.Σ.Δ., εἶναι ἄνευ Χάριτος...".</span></u><u><span style="background-color: cyan; color: red;"> </span></u></b><span style="background-color: #ffe599; color: black;">Περαιτέρω ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος ᾿Αντώνιος γράφει: </span><b><u><span style="background-color: cyan; color: red;">"...Κατ᾿ αὐτόν τόν καιρόν συντασσόμεθα μέ τήν γνώμην τοῦ ἀειμνήστου ᾿Αρχιεπισκόπου ᾿Ιωάννου, ὁ ὁποῖος ἦτο ἁγιοσέβαστος καί ἔχαιρε τιμῆς ἐξ ὅλων, καί ὁ ὁποῖος ἔλεγε ὅτι "ἡ ἐπίσημος ᾿Εκκλησία εἰς τήν Ε.Σ.Σ.Δ. ἀσφαλῶς φέρει χάριν, καίτοι οἱ ῾Ιεράρχαι οἱ ὁποῖοι ἴστανται εἰς τήν κεφαλήν της συμπεριφέρονται κατ᾿ ἀπαράδεκτον τρόπον...".</span></u></b>&nbsp;</i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>Δύναται τις νά εἴπη πολλά περί τῆς ἐπιστολῆς αὐτῆς, ἐάν ἔχη χῶρον καί χρόνον. ᾿Αλλά περιοριζόμεθα εἰς ὀλίγον τι. <b><u>Εἶναι τελείως ἀπαράδεκτον νά ἀναφέρεται κανείς εἰς τήν ἀναπόδεικτον γνώμην κάποιου, ὅταν τό θέμα ἅπτεται τοῦ δόγματος τῆς Πίστεως.</u><u> Δείξατέ μας μία Συνοδικήν ἀπόφασιν ἐπί τοῦ θέματος αὐτοῦ! Δέν ὑπάρχει οὐδεμία.</u></b> ᾿Αλλά ἀκόμη καί μία "Συνοδική ἀπόφασις" δέν καθορίζει ὁριστικῶς τό θέμα. "Δέν εἶναι κάθε συγκέντρωσις ᾿Επισκόπων μία Σύνοδος, ἀλλά μόνον μία συγκέντρωσις ᾿Επισκόπων οἱ ὁποῖοι παραμένουν εἰς τήν ᾿Αλήθειαν", λέγει ὁ μέγας ὁμολογητής τῆς Πίστεως τοῦ Χριστοῦ ῞Αγ. Θεόδωρος ὁ Στουδίτης. <b><u>Καί <span style="background-color: cyan; color: red;">ὅσον ἀφορᾶ τόν ᾿Αρχιεπ. τῆς Γενεύης, αὐτός ἐπανειλημμένως ἐδήλωσεν ὅτι ἡ "᾿Επισκοπή" καί πᾶσα "ἱερωσύνη" τῆς ᾿Ερυθρᾶς ψευδοῦς ᾿Εκκλησίας, εἶναι τελείως κανονική καί ὅτι ὅλα τά "Μυστήριά" της, ἔχουν δύναμιν φέρουσαν χάριν,</span> ἐν ἀντιθέσει μέ τήν πραγματικότητα, ὅπου οἱ "᾿Επίσκοποι" καί "ἱερεῖς" ἐμφανίζονται ὡς ἔχοντες διπλῆν ὑπηρεσίαν, ὄντες στρατηγοί καί ἀξιωματικοί τῆς Λ.Η.Β.! (ὑπηρεσία κρατικῆς ᾿Ασφαλείας).</u></b></i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>Μία <b><span style="color: #134f5c;">σχετική μετάφρασις τῆς ὡς ἄνω ἐπιστολῆς ἐδημοσιεύθη εἰς τό περιοδικόν "Ποσεφ" Νο. 12, 1979.</span></b> Καί ἰδού, <b><u>κατά τούς τελευταίους 18 μῆνας οὐδείς, οὔτε ὁ Μητροπολίτης Φιλάρετος, ὡς ἀρχηγός τῆς "Ρωσσικῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας ἐν ἐξωτερικῷ", οὔτε μεμονωμένοι ᾿Επίσκοποι αὐτῆς τῆς "᾿Εκκλησίας", οὔτε κάποιος ἱερεύς, ἀνήρεσεν αὐτήν τήν τερατώδη διαβεβαίωσιν ὡς μία "δυσφήμισιν" τοῦ ᾿Αρχιεπ. ᾿Αντωνίου...</u></b> <b><u>Εἶναι τελείως φανερόν, ὅτι "τό ἅλας ἔχασε τήν γεῦσιν του εἰς αὐτήν τήν ᾿Εκκλησίαν".</u></b> .... ᾿Αλλά ὑπάρχει μία περισσότερον ἰσχυρά μαρτυρία! Αὐτή εἶναι ἡ "᾿Επιστολή τοῦ Τρίτου Παν-Μεταναστευτικοῦ Συμβουλίου τῆς Ρωσσικῆς ᾿Ορθοδόξου ᾿Εκκλησίας ἐν ᾿Εξωτερικῷ", ἀπευθυνομένη πρός "τόν ᾿Ορθόδοξον Λαόν τῆς Πατρίδος" (1974). <b><u>Εἰς αὐτήν τήν "σοφήν" ἐπιστολήν (θά ἦτο ἐνδιαφέρον νά γνωρίζαμε ποῖος τήν ἐξέδωσε) τά κανονικά ὅρια τά ὁποῖα χωρίζουν δι᾿ ἑνός ἀδιαπεράστου χάσματος τήν ᾿Αληθινήν ᾿Εκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ ἀπό τήν ψευδῆ ᾿Εκκλησίαν τοῦ ᾿Αντιχρίστου, ἡ ὁποία ἐργάζεται μαζί μέ τό Σοβιετικό Κράτος, προσπερνῶνται.</u><u> Τό αἷμα τῶν ἁγίων Μαρτύρων εἶναι εἰς αὐτήν τήν ψευδῆ ᾿Εκκλησίαν!...</u></b> "Καί ὅτε ἤνοιξε τήν πέμπτην σφραγῖδα, εἶδον ὑποκάτω τοῦ θυσιαστηρίου τάς ψυχάς τῶν ἐσφαγμένων διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί διά τήν μαρτυρίαν τοῦ ἀρνίου ἥν εἶχον" (᾿Αποκάλ. 6: 9)... <b><u>Καί τό νά θέσης ἕνα σημεῖον ἰσότητος μεταξύ τῶν μαρτυρησάντων ῾Ιεραρχῶν τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν Κατακομβῶν (τῆς Αὐτοῦ ῾Αγιότητος Πατριάρχου Τύχωνος, τοῦ Μητροπολίτου ᾿Επιτρόπου Πέτρου, τοῦ Μητροπολίτου Κυρίλλου τοῦ Καζάν καί τοῦ Μητροπολίτου ᾿Ιωσήφ τοῦ Πετρογκραντ) καί τῶν διωκτῶν "ἱεραρχῶν" τῆς Σεργιανικῆς ψευδοῦς ᾿Εκκλησίας, ἀρχηγῶν τῆς ΚΑΓΚΕΜΠΕ (Ὑπηρεσίας Κρατικῆς ᾿Ασφαλείας), σημαίνει ὅτι ἐξαλείφεις καθ᾿ ὁλοκληρίαν τό ἀνάθεμα τοῦ Πατριάρχου Τύχωνος, τό ὁποῖον ἐξεφώνησεν εἰς τάς 19 ᾿Ιανουαρίου τοῦ 1918 ἐναντίον τοῦ Σοβιετικοῦ Κράτους καί τῶν συνεργατῶν του, καθώς ἐπίσης καί ὅλα τά ἀναθέματα τῶν Μυστικῶν Συμβουλίων τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν Κατακομβῶν, καί ὅτι καλύπτεις κάθε τι σχετικόν μέ τήν δήλωσιν τοῦ Μητροπολίτου Σεργίου.</u></b> Καί ἐάν κάποιος ρωτήση ποῖα "ἐμφανῆ ὅρια διεγράφησαν προσφάτως ἀπό τόν ᾿Αρχιεπίσκοπον ᾿Ερμογένην καί τόν (φημισμένον εἰς τό ἐξωτερικόν) ἱερέα Δημήτριον Ντοῦκο", ἐφ᾿ ὅσον αὐτοί παραμένουν εἰς κανονικήν ὑποταγήν εἰς τό ψευδές Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας, καί τοῦ "κληρονόμου" τοῦ Μητροπολίτου Σεργίου, πῶς μετά ἀπό αὐτό δυνάμεθα νά κατανοήσωμεν τήν δήλωσιν τοῦ "Τρίτου Συμβουλίου Μεταναστῶν τῆς Ρωσ. ᾿Ορθ. ᾿Εκκλ. ἐν ἐξωτερικῷ", ὅταν τό "Συμβούλιον" δίδει εἰς αὐτήν τήν ἐπιστολήν τέτοια ὁμολογία τῆς "Πίστεως" της; : <b style="background-color: cyan; color: red;"><u>"Οἱ πιστοί ᾿Αρχιποιμένες, ποιμένες, μοναχοί καί λαϊκοί ἐξ ἀμφοτέρων τῶν πλευρῶν τοῦ σιδηροῦ παραπετάσματος εἶναι ἕνα. ῞Ολοι μαζί αὐτοί ἀποτελοῦν τήν ἀδιαίρετον ῾Αγία Ρωσσ. ᾿Εκκλησίαν, ὡς τό ἀδιαίρετον καί ἄραφον χιτῶνα τοῦ Χριστοῦ!".</u></b> Μετά ποίων ἡ ᾿Εκκλησία τοῦ ᾿Εξωτερικοῦ δηλώνει τήν ἕνωσίν της; ᾿Ασφαλῶς δέν πρόκειται ἐδῶ περί τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν Κατακομβῶν. Αὐτό εἶναι ἕνα φανερόν κάλεσμα εἰς τήν Σοβιετικήν ᾿Ερυθράν ψευδῆ ᾿Εκκλησίαν....</i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i><b><u>῞Οθεν, ἕπεται ὅτι ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος ᾿Αντώνιος ἔχει δίκαιον εἰς τήν γνώμην του ὅτι ἡ "Ρωσ. ᾿Ορθόδ. ᾿Εκκλ. ἐν ᾿Εξωτερικῷ" ἀναγνωρίζει ὅτι ἡ θεομάχος ἰσχύς ἔχει ἐγκαθιδρύσει εἰς τήν χώραν μίαν γνησίαν "᾿Ορθόδ. ᾿Εκκλησίαν".</u></b> Αὐτό ὅμως εἶναι ἕνα κατάφωρο ψεῦδος. ῾<b><u>Ο ᾿Αρχιεπ. Γενεύης καί Δυτ. Εὐρώπης μαρτυρεῖ ὅτι ἡ Ρωσ. ᾿Ορθοδ. ᾿Εκκλησ. τῆς Διασπορᾶς εἶναι ἕνα ἀνεπίσημο ἐξαρχᾶτο τῆς "Σοβιετ. ᾿Εκκλησίας".</u></b> Λέγων "᾿Ορθόδοξος Λαός" ὁ συγγραφεύς τῆς ἐπιστολῆς ἔχει ὑπ᾿ ὄψιν του μόνον ἐκείνους ὅπου πηγαίνουν εἰς τήν ᾿Εκκλησίαν τοῦ Ποιμένος, καί (δέν λαμβάνει ὑπ᾿ ὄψιν του) οὐδόλως τά ἑκατομμύρια αὐτῶν ὅπου ἡ μετανάστευσις ἀποκαλεῖ "Κατακομβίτας". ῎Η ἴσως ἡ ἐπιστολή ὁμιλεῖ περί "ἑνώσεως", εὐχομένη νά ἑνώση ἐκεῖνα ὅπου εἶναι ἀδύνατον νά ἑνωθοῦν, δηλ. τήν "Σοβιετικήν καί Κατακομβῶν ᾿Εκκλησίαν";!</i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <u><i>᾿Αλλά οἱ ἅγιοι ἱερομάρτυρες τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν Κατακομβῶν ἄλλα εἶπον. ῾Ο ᾿Επίσκοπος Μάξιμος τοῦ Σεπνκχοβ, ἐδήλωσε, σχεδόν κατά τάς παραμονάς τοῦ θανάτου του: "῾Η Σοβιετική καί τῶν Κατακομβῶν ᾿Εκκλησία εἶναι ἀσυμπαγεῖς!". "῾Η μυστική, ἔρημος καί κατακομβώδης ᾿Εκκλησία ἔχει ἀναθεματίσει τήν Σεργιανιστικήν καί αὐτούς ὅπου τήν ἀκολουθοῦν!". (Πρωτοπρ. Μιχαήλ Πολσκι, οἱ νεομάρτυρες τῆς Ρωσσίας, τόμος 2, σελ. 30).</i></u></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>῾Η Παν-Ρωσσική ᾿Εκκλησία τῶν Κατακομβῶν, ἡ ὁποία ἐνεφανίσθη κατά τάς πρώτας ἡμέρας τῆς καταλήψεως τῆς ἐξουσίας ὑπό τῶν Μπολσεβίκων, ὑπάρχει τώρα ὡς ἀνέκαθεν ὑπῆρχεν. ᾿Επ᾿ αὐτῆς ὑπάρχει ἡ εὐλογία τῆς Αὐτοῦ ῾Αγιότητος Πατριάρχου Τύχωνος, τοῦ τοποτηρητοῦ τοῦ Πατριαρχικοῦ Θρόνου, τῶν Μητροπολιτῶν Κυρίλλου καί ᾿Ιωσήφ, τοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ τοῦ Ἴγκλις, τοῦ ᾿Αρχιεπ. Δημητρίου τοῦ Γκντόβ, τοῦ ᾿Επισκόπου Μαξίμου τοῦ Σέρπουκχοβ, τοῦ ᾿Επισκόπου Δαμασκηνοῦ τοῦ Γκλουκχοβ καί ὅλων τῶν ἄλλων ῾Ιεραρχῶν καί Μαρτύρων τῆς Παν-Ρωσσικῆς ᾿Εκκλησίας.</i></div> <div style="background-color: #ffe599; text-align: justify;"> <i>Πρέπει κανείς νά ἐννοήση ὅτι ἐάν Αὐτή ἔδωσε ἑκατομμύρια ἁγίων Μαρτύρων εἰς τοιοῦτον μικρόν χρονικόν διάστημα, τότε δύναται νά εἶναι βέβαιος, ὅτι μέ τήν χάριν τοῦ θεοῦ, Αὐτή δέν ἐξουδενώθη. Αὕτη παραμένει ἐπί δύο ὁμολογιῶν Πίστεως ἐν Χριστῷ καί ἐπί δύο ἀρνήσεων: <u>῾Η ᾿Εκκλησία τῶν Κατακομβῶν ἀπορρίπτει καί τό Σοβιετικόν Κράτος καί τήν ὑπ᾿ αὐτοῦ δημιουργηθεῖσαν Σοβιετικήν "᾿Εκκλησίαν"". Εἰς τήν προκειμένην περίπτωσιν ἡ ᾿Εκκλησία τῶν Κατακομβῶν ὑπακούει εἰς τό ἀνάθεμα, ὅπου ἐξεφωνήθη ὑπό τοῦ Πατριάρχου Τύχωνος καί τῆς Τοπικῆς Παν-Ρωσσικῆς Συνόδου τό 1918, καί τῶν μυστικῶν Συνόδων τῆς ᾿Εκκλησίας τῶν κατακομβῶν...</u></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ἀγαπητοὶ ἀναγνῶσται,</div> <div style="text-align: justify;"> εἰς τὰ ἄνωθεν ὑπογραμμισμένα καὶ τονισμένα ἀφ ἡμῶν σημεῖα πληροφορούμεθα ἓν πολὺ συγκλονιστικὸν στοιχεῖον (καὶ μάλιστα διὰ τῆς γραφίδος ἀνθρώπου ποὺ γνώριζε πολὺ καλῶς καταστάσεις, πράγματα, πρόσωπα καὶ φρονήματα, καὶ τοῦτο διότι τὰ εἶχε ἐξετάσει ἐνδελεχῶς καὶ μὲ περισσὴ ἐπιτηδειότητα, ἐπειδὴ τὸν ἀπασχολοῦσε πολὺ τὸ θέμα τῆς ὑπαγωγῆς τῆς Ἐκκλησίας τῶν Κατακομβῶν τῆς Ῥωσσίας εἰς Ὀρθόδοξον Σύνοδον, ὁπουδήποτε εἰς τὸν πλανήτην).</div> <div style="background-color: cyan; color: red; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Λοιπὸν, μανθάνομεν ἐξ αὐτοῦ πὼς <b>οἱ Ῥῶσσοι τῆς Διασπορᾶς καὶ μάλιστα ὁ «Ἀρχιεπίσκοπος Ἰωάννης» (προφανῶς ἐννοεῖ τὸν Μαξίμοβιτς, τὸν ὁποῖον οἱ Ῥῶσσοι τῆς Διασπορᾶς καθὼς καὶ σχεδὸν ἅπαντες οἱ Φλωριναῖοι ἔχουσιν ὡς Ἅγιον) ἐπίστευον πὼς ἡ ἀποκαλουμένη ''Σεργιανικὴ Ἐκκλησία'',</b> (ἡ ὑποκύπτουσα καὶ προσκυνοῦσα τὸ τέρας τοῦ ἀθέου Κομμουνισμοῦ, ἡ&nbsp; ἀψηφοῦσα τὸ ἀνάθεμα τοῦ Πατριάρχου Τύχωνος κατὰ τῶν ἀθέων Μπολσεβίκων καὶ δηλοῦσα ἑμμέσως ὑποταγὴν εἰς τὰς ἀντιχριστιανικὰς ἐπιδιώξεις τοῦ ἀντιχρίστου Soviet), <b>ΕΧΕΙ ΧΑΡΙΝ ΚΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΑ!!!</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> Ἔτσι βλέπομεν, πὼς ἐδῶ μὲν εἰς τὴν Ἑλλάδα, ὁ μετέπειτα Ἐπίσκοπος Βρεσθένης, ὡς Ἀρχιμανδρίτης τότε εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος, προέτρεπε τοὺς πιστοὺς Χριστιανοὺς νὰ μὴ δεχθῶσι τὸ νέον πολιτικὸν καλανδάριον τῶν Λατίνων οὔτε καὶ μὲ ἁπλὸν λογισμὸν διότι τοιουτοτρόπως, ὅπως χαρακτηριστικότατα ἔλεγε, ''χωρίζονται ἐκ Θεοῦ'', ἐκεῖ δὲ ὅμως, εἰς τὴν Ῥωσσίαν, κάποιοι ἄλλοι προδόται, ἀνεγνώριζαν τοὺς διώκτας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, τοὺς φονεῖς τῶν Ἱερέων Του, τοὺς δολοφόνους τῶν πιστῶν Του, τοὺς ἀνατροπεῖς τοῦ ῥωσσικοῦ πολιτεύματος καὶ τῆς βασιλείας, καὶ τοῦτο ἵνα ἔχωσιν ''εὐζωΐαν'', καλὴν ἐξ αὐτῶν ἀντιμετώπισιν,&nbsp; ὅπως καὶ τὴν ἀσφαλῶς ἀκολουθοῦσα μετέπειτα ἀναγνώρισιν καὶ τιμήν.</div> <div style="text-align: justify;"> Εἰς αὐτῶν λοιπὸν τῶν φοβερῶν λυκοποιμένων-προδοτῶν τὰ ''μυστήρια'', οἱ Ῥῶσσοι τῆς Διασπορᾶς, ἀνεγνώριζαν ὅτι πνέει τὸ Πανάγιον καὶ Τελεταρχικὸν Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, ἁγιάζον αὐτὰ καὶ αὐτοὺς, λὲς καὶ ὁ Παράκλητος ὁφείλει νὰ ὐπακούῃ εἰς κραυγὰς καὶ ἰκεσίας ἀνθρώπων πεπλανημένων καὶ διαστρεφόντων τὸ Θεῖον Θέλημα.</div> <div style="text-align: justify;"> Τί εἴπωμεν καὶ τί λαλήσωμεν ἀγαπητοί. Νομίζομεν πὼς ὐπάρχουσι καὶ στιγμαὶ ὅπου τὰ λόγια οὐκ εἰσὶ πραγματικῶς ἰκανὰ ν' ἀποδώσωσι τὰς σκέψεις. Ἔ, μία δὲ ἐξ αὐτῶν εἶναι καὶ αὐτὴ ἐδῶ τώρα.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: x-small;"><a href="http://kirykos.livejournal.com/481581.html?view=32045#t32045">Πηγή</a></span></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/01/blog-post_08.htmlΟΡΑΜΑΤΑnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Mon, 4 Sep 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-6494538482518330<div style="text-align: center;"> <br /> <br /> <b>ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΡΟΣΤΑΝΔΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ</b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης, από τη Ρωσία, διηγείται το όραμα που είχε τον Ιανουάριο του 1901 περί του αντιχρίστου και λέγει: «Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιδαν την πίστη ούτε με μια λέξη».<br /> <br /> Μετά τις βραδυνές προσευχές, ξάπλωσα λίγο να ξεκουραστώ στο αμυδρά φωτισμένο κελί μου, καθώς ήμουν κουρασμένος. Μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν κρεμασμένη η λαμπάδα μου. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα ένα θρόισμα. Κάποιος ακούμπησε τον αριστερό μου ώμο και με τρυφερή φωνή μου είπε: «σήκω δούλε του Θεού Ιωάννη, και ακολούθησε το θέλημα του Θεού!»<br /> Σηκώθηκα και είδα κοντά στο παράθυρο έναν ένδοξο στάρετς <span style="color: red;">[1]</span> (γέροντα) με ψαρά μαλλιά, φορώντας ένα μαύρο μανδύα, και κρατώντας μια ράβδο στο χέρι του. Με κοιτούσε τρυφερά και κρατιόμουν με δυσκολία να μην πέσω εξαιτίας του μεγάλου φόβου μου. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να μιλήσω, άλλα η γλώσσα μου δεν με υπάκουε. Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού σε μένα και σύντομα γέμισα με γαλήνη και χαρά. Έπειτα, έκανα το σταυρό μου κι ο ίδιος.<br /> Στη συνέχεια, έδειξε με τη ράβδο του προς το δυτικό τοίχο του κελιού μου, έτσι ώστε να παρατηρήσω ένα συγκεκριμένο σημείο. Ο γέροντας είχε χαράξει στον τοίχο τους ακόλουθους αριθμούς: 1913, 1914, 1917, 1922, 1924 και 1934. Ξαφνικά ο τοίχος εξαφανίστηκε και περπατούσα με το γέροντα σε ένα πράσινο λιβάδι και είδα πλήθος από χιλιάδες σταυρούς σαν σημάδια τάφων.<br /> Ήταν ξύλινοι, πήλινοι ή χρυσοί. Ρώτησα τον γέροντα, για πιο λόγο υπήρχαν αυτοί οι σταυροί. Μου απάντησε γαλήνια, ότι οι σταυροί αυτοί υπάρχουν γι΄ αυτούς που υπέφεραν και δολοφονήθηκαν για την πίστη τους στο Χριστό και για τον Λόγο του Θεού, και έγιναν μάρτυρες. Και έτσι συνεχίσαμε να περπατάμε.<br /> Ξαφνικά είδα ένα ολόκληρο ποτάμι από αίμα και ρώτησα τον γέροντα, ποια είναι η σημασία αυτού του αίματος και πόσο είχε χυθεί. Ο γέροντας κοίταξε γύρω και απάντησε: «Αυτό είναι το αίμα των αληθινών Χριστιανών!» Έδειξε έπειτα σε κάποια σύννεφα , και είδα πλήθος από αναμμένα καντήλια που έκαιγαν με άσπρη φλόγα. Άρχισαν να πέφτουν προς το έδαφος το ένα μετά το άλλο κατά δεκάδες και εκατοντάδες. Κατά την πτώση τους, σκοτείνιαζαν και γινόταν στάχτες.<br /> Τότε ο γέροντας μου είπε, «Κοίτα!», και είδα σε ένα σύννεφο εφτά καιγόμενα καντήλια. Ρώτησα ποιο είναι το νόημα των καιγομένων καντηλιών που πέφτουν στο έδαφος και μου απάντησε: «Αυτές είναι οι εκκλησίες του Θεού που έχουν πέσει σε αίρεση, άλλα αυτά τα εφτά καντήλια στα σύννεφα είναι οι εφτά Εκκλησίες της μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, που θα μείνουν μέχρι τέλους του κόσμου!».<br /> Ο γέροντας στη συνέχεια, έδειξε ψηλά στον αέρα και είδα και άκουσα αγγέλους να ψάλλουν: «Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ!». Ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων με κεριά στα χέρια τους μας προσπέρασαν, ενώ η χαρά φαινόταν να λάμπει στα πρόσωπά τους. Ήταν αρχιεπίσκοποι, μοναχοί, μοναχές, ομάδες λαϊκών, ενήλικες, νέοι, ακόμα και παιδιά και μωρά. Ρώτησα το θαυματουργό γέροντα ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι κι αυτός αποκρίθηκε: «Όλοι αυτοί είναι οι άνθρωποι που υπέφεραν για την Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία και για τις άγιες εικόνες που βρέθηκαν στα χέρια αμαρτωλών καταστροφέων».<br /> Έπειτα ρώτησα το μεγάλο γέροντα, αν θα μπορούσα να κάτσω δίπλα τους. Ο γέροντας μου είπε: «Είναι πολύ νωρίς για σένα να υποφέρεις, επομένως το να καθίσεις μαζί τους δεν είναι ευλογημένο από το Θεό!» Είδα πάλι ένα μεγάλο πλήθος από νεογέννητα που υπέφεραν για το Χριστό από τον Ηρώδη <span style="color: red;">[2]</span> και έλαβαν στέμμα από τον Επουράνιο Βασιλέα.<br /> Προχωρήσαμε περισσότερο και πήγαμε σε μια μεγάλη εκκλησία. Ήθελα να κάνω το σημείο του σταυρού, άλλα ο γέροντας με συμβούλευσε: «Δεν είναι ανάγκη να κάνεις το σταυρό σου, επειδή αυτό το μέρος είναι το βδέλυγμα της ερημώσεως». <span style="color: red;">[3]</span> Η εκκλησία ήταν σκοτεινή και καταθλιπτική. Στην Αγία Τράπεζα ήταν ένα αστέρι και ένα Ευαγγέλιο με αστέρια. Κεριά καμωμένα από πίσσα καιγόντουσαν και έτριζαν σαν καυσόξυλα. Το δισκοπότηρο στεκόταν εκεί, καλυμμένο με μια απαίσια βρωμιά. Υπήρχε κι ένα πρόσφορο <span style="color: red;">[4]</span> με αστέρια. Ένας ιερέας στεκόταν μπροστά από την Αγία Τράπεζα με ένα πρόσωπο κατάμαυρο σαν πίσσα, και μια γυναίκα βρισκόταν κάτω από την Αγία Τράπεζα, καλυμμένη με κόκκινα και με ένα αστέρι στα χείλη της και ούρλιαζε και γελούσε σε όλη την εκκλησία λέγοντας: «Είμαι ελεύθερη!» Σκέφτηκα: «Θεέ μου, πόσο τρομερό!»<br /> Οι άνθρωποι σαν τρελοί άρχισαν να τρέχουν γύρω από την Αγία Τράπεζα, φωνάζοντας, σφυρίζοντας και χειροκροτώντας. Μετά, άρχισαν να τραγουδούν άσεμνα τραγούδια. Ξαφνικά, ένας κεραυνός άστραψε, ένα φοβερό αστροπελέκι αντήχησε, η γή σείσθηκε και η εκκλησία κατέρρευσε, στέλνοντας τη γυναίκα, τους ανθρώπους, τον παπά και τους υπόλοιπους στην άβυσσο. Σκέφτηκα: «Θεέ μου πόσο τρομερό, σώσε μας!»<br /> Ο γέροντας είδε αυτό που είχε γίνει όπως και εγώ. Τον ρώτησα: «Πάτερ, πείτε μου, ποια είναι η σημασία αυτής της φοβερής εκκλησίας;» Αποκρίθηκε: «Αυτοί είναι οι κοσμικοί άνθρωποι, οι αιρετικοί, οι οποίοι εγκατέλειψαν την Αγία, Καθολική, Αποστολική Εκκλησία και αναγνώρισαν την πρόσφατη νεωτερίζουσα εκκλησία την οποία ο Θεός δεν έχει ευλογήσει. Σ' αυτή την εκκλησία δεν νηστεύουν, δεν παρακολουθούν ακολουθίες και δεν λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία!» Φοβήθηκα και είπα: «Ο Θεός μας ελεεί μα καταριέται αυτούς με θάνατο!» Ο γέροντας με διέκοψε και είπε: «Μη θρηνείς, μόνο προσευχήσου».<br /> Έπειτα, είδα μια κοσμοσυρροή, καθένας από τους οποίους είχε ένα αστέρι στα χείλη και ήταν τρομερά εξαντλημένοι από τη δίψα, περπατώντας εδώ και εκεί. Μας είδαν και φώναξαν δυνατά: «Άγιοι Πατέρες, προσευχηθείτε για μας. Είναι πολύ δύσκολο για μας, επειδή εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε. Οι πατέρες και οι μητέρες μας δεν μας δίδαξαν το Νόμο του θεού. <span style="color: red;">[5]</span> Ούτε το όνομα του Χριστού δεν έχουμε και δεν έχουμε λάβει ειρήνη. Απορρίψαμε το Άγιο Πνεύμα και το σημείο του σταυρού. Άρχισαν να κλαίνε.<br /> Ακολούθησα το γέροντα. «Κοίτα!», μου είπε δείχνοντας με το δάκτυλο του. Είδα ένα βουνό από ανθρώπινα πτώματα βαμμένα στο αίμα. Φοβήθηκα πολύ και ρώτησα τον γέροντα ποιο είναι το νόημα αυτών των νεκρών πτωμάτων. Μου απάντησε: «Αυτοί είναι οι άνθρωποι που έζησαν μοναστική ζωή, απορρίφθηκαν από τον Αντίχριστο, και δεν έλαβαν τη σφραγίδα του. Υπέφεραν για την πίστη τους για τον Χριστό και την Αποστολική Εκκλησία και έλαβαν τους στεφάνους του μαρτυρίου πεθαίνοντας για τον Χριστό. Να προσεύχεσαι γι΄ αυτούς τους δούλους του θεού!»<br /> Χωρίς προειδοποίηση ο γέροντας γύρισε στο βορρά και έδειξε με το χέρι του. Είδα ένα αυτοκρατορικό παλάτι, γύρω από το οποίο έτρεχαν σκυλιά. Άγρια τέρατα και σκορπιοί ούρλιαζαν και επιτίθονταν έχοντας προτεταμένα τα δόντια τους. Και είδα τον Τσάρο να κάθεται σ' ένα θρόνο. Το πρόσωπό του ήταν χλωμό, άλλα ανδρείο. Έλεγε την ευχή του Ιησού.<br /> Ξαφνικά έπεσε σαν νεκρός άνθρωπος. Το στέμμα του έπεσε. Τα άγρια θηρία, οι σκύλοι και οι σκορπιοί τσαλαπάτησαν τον βασιλιά. Ήμουν φοβισμένος και έκλαιγα πικρά. Ο γέροντας με πήρε από το δεξί ώμο. Είδα μια φιγούρα σαβανωμένη στα άσπρα, ήταν ο Νικόλαος ο Β'. Στο κεφάλι του ήταν ένα στεφάνι από πράσινα φύλλα, και το πρόσωπό του ήταν άσπρο και κάπως ματωμένο. Φορούσε ένα χρυσό σταυρό γύρω από το λαιμό του και ψιθύριζε ήσυχα μια προσευχή. Και μετά μου είπε με δάκρυα: «Προσευχήσου για μένα, Πάτερ Ιωάννη. Πες σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ότι εγώ ο Τσάρος - μάρτυρας, πέθανα ανδρείως για την πίστη μου στο Χριστό και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πες στους Άγιους Πατέρες ότι πρέπει να κάνουμε μια Παννυχίδα <span style="color: red;">[6]</span> για μένα τον αμαρτωλό, άλλα δεν θα υπάρξει τάφος για μένα!»<br /> Σύντομα όλα έγιναν άφαντα στην ομίχλη. Έκλαψα πικρά προσευχόμενος για τον Τσάρο - μάρτυρα. Τα χέρια μου και τα πόδια μου έτρεμαν από φόβο. Ο γέροντας είπε: «Κοίτα!» Μετά είδα μια κοσμοσυρροή από ανθρώπους διασκορπισμένους γύρω στη γή που είχαν πεθάνει από πείνα, ενώ οι άλλοι έτρωγαν γρασίδι και φυτά. Τα σκυλιά κατέτρωγαν τα σώματα των πεθαμένων, ενώ η δυσοσμία ήταν τρομερή. Σκέφτηκα: «Κύριε, αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν πίστη». Από τα στόματά τους έβγαιναν βλασφημίες και γι' αυτό δέχθηκαν το θυμό του Κυρίου.<br /> Είδα, επίσης, ένα ολόκληρο βουνό από βιβλία και ανάμεσα στα βιβλία σέρνονταν σκουλήκια εκπέμποντας μια τρομερή δυσοσμία. Ρώτησα το γέροντα ποια ήταν η σημασία αυτών των βιβλίων. Αυτός είπε: «Αυτά τα βιβλία είναι ασέβεια και βλασφημία που θα μολύνουν όλους τους Χριστιανούς με αιρετικές διδασκαλίες!» Μετά ο γέροντας ακούμπησε το ραβδί του σε κάποια από τα βιβλία και άρπαξαν φωτιά. Ο άνεμος διασκόρπισε τις στάχτες.<br /> Στη συνέχεια είδα μια εκκλησία γύρω από την οποία ήταν στοίβα από δεήσεις για τους αποθανόντες. Έσκυψα και θέλησα να τις διαβάσω, άλλα ο γέροντας είπε: «Αυτές οι δεήσεις για τους πεθαμένους βρίσκονται εδώ πολλά χρόνια και οι ιερείς τις έχουν ξεχάσει. Δεν πρόκειται ποτέ να τις διαβάσουν, άλλα οι νεκροί θα ζητούν κάποιον να προσευχηθεί γι' αυτούς!» Εγώ τον ρώτησα: «Ποιοι θα προσευχηθούν γι' αυτούς;» Ο γέροντας αποκρίθηκε: «Οι Άγγελοι θα προσευχηθούν γι' αυτούς».<br /> Προχωρήσαμε πιο πέρα, και ο γέροντας τάχυνε το βήμα του τόσο που με δυσκολία τον προλάβαινα. «Κοίτα!», μου είπε. Είδα ένα μεγάλο πλήθος από ανθρώπους να καταδιώκονται από τους δαίμονες οι οποίοι τους κτυπούσαν με πασσάλους, με δίκρανα και γάντζους. Ρώτησα τον γέροντα ποιο είναι το νόημα αυτών των ανθρώπων. Μου αποκρίθηκε: «Αυτοί είναι εκείνοι που απαρνήθηκαν την πίστη τους και άφησαν την Αγία, Καθολική, Αποστολική Εκκλησία και δέχθηκαν την καινούρια νεωτερίζουσα εκκλησία. Αυτή η ομάδα, εκπροσωπεί τους ιερείς, τους μοναχούς, τις μοναχές, και τους λαϊκούς οι οποίοι απαρνήθηκαν τους όρκους τους, ή το γάμο τους, και δεσμεύθηκαν με το ποτό, την ανηθικότητα, και όλου του είδους τις βλασφημίες και τις διαβολές. Όλοι αυτοί έχουν τρομακτικά πρόσωπα και μια τρομερή δυσοσμία βγαίνει από τα στόματά τους. Οι δαίμονες τους κτυπούσαν, οδηγώντας τους στην τρομερή άβυσσο, από την οποία βγαίνουν οι φλόγες της κολάσεως. Ήμουν πολύ φοβισμένος. Έκανα το σημείο του σταυρού ενώ προσευχόμουν, ο Κύριος να μας αποτρέψει από τέτοια μοίρα!<br /> Μετά, αντίκρυσα μια ομάδα ανθρώπων, νέοι και γέροι μαζί, που ήταν όλοι ντυμένοι άσχημα, και κρατούσαν ψηλά ένα μεγάλο αστέρι με 5 σημεία. Σε κάθε γωνία ήταν 12 δαίμονες και στην μέση ήταν ο Σατανάς ο ίδιος με κέρατα και αχυρένιο κεφάλι. Έβγαλε ένα βλαβερό αφρό στους ανθρώπους, ενώ ανακοίνωνε αυτές τις λέξεις: «Σηκωθείτε εσείς οι καταραμένοι με τη σφραγίδα μου...».<br /> Ξαφνικά εμφανίστηκαν πολλοί δαίμονες με σιδερένιες σφραγίδες και πάνω σε όλους τους ανθρώπους τοποθέτησαν τη σφραγίδα: στα χείλη τους, στους αγκώνες και στο δεξί χέρι. Ρώτησα τον γέροντα: «Τι σημαίνει αυτό;» Και αποκρίθηκε: «Αυτό είναι το σημάδι του Αντιχρήστου!». Έκανα το σταυρό μου και ακολούθησα το γέροντα.<br /> Ξαφνικά, σταμάτησε και έδειξε προς την Ανατολή με το χέρι του. Είδα μια μεγάλη συγκέντρωση από ανθρώπους με χαρούμενα πρόσωπα που κουβαλούσαν σταυρούς και κεριά στα χέρια. Στο μέσο τους υπήρχε μια Αγία Τράπεζα τόσο λευκή όσο το χιόνι. Στην Αγία Τράπεζα υπήρχε ο σταυρός και το Άγιο Ευαγγέλιο και πάνω από την Αγία Τράπεζα ήταν ο αέρας με ένα χρυσό αυτοκρατορικό στέμμα πάνω στο οποίο ήταν γραμμένο με χρυσά γράμματα «Για το άμεσο μέλλον». Πατριάρχες, επίσκοποι, ιερείς, μοναχοί, μοναχές και λαϊκοί στέκονταν γύρω από την Αγία Τράπεζα. Όλοι έψαλαν: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη». Από μεγάλη χαρά έκανα το σταυρό μου και δόξασα το Θεό.<br /> Ξαφνικά ο γέροντας κούνησε το σταυρό του προς τα πάνω τρείς φορές και είδα ένα βουνό από πτώματα καλυμμένα από ανθρώπινο αίμα και από πάνω τους πετούσαν Άγγελοι. Έπαιρναν τις ψυχές αυτών που είχαν δολοφονηθεί για το Λόγο του Θεού προς τα ουράνια ενώ έψαλλαν: «Αλληλούϊα!»<br /> Παρατήρησα όλα αυτά και έκλαψα δυνατά. Ο γέροντας με πήρε από τιο χέρι και μου απαγόρευσε να κλαίω. Ό,τι ευχαριστεί το Θεό είναι το ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός υπέφερε και έχυσε το πολύτιμο αίμα του για μας. Κάποιοι σαν αυτούς θα γίνουν μάρτυρες, που δε θα δεχθούν τη σφραγίδα του Αντιχρίστου, και όλοι αυτοί που θα χύσουν το αίμα τους θα λάβουν ουράνια στέμματα. Ο γέροντας έπειτα προσευχήθηκε γι' αυτούς τους δούλους του Θεού και στράφηκε στην Ανατολή καθώς τα λόγια του Προφήτη Δανιήλ βγήκαν αληθινά: «Το βδέλυγμα της ερημώσεως».<br /> Τελικά είδα το θόλο του ναού της Ιερουσαλήμ. Πάνω του ήταν ένα αστέρι. Μέσα στην εκκλησία εκατομμύρια άνθρωποι συνέρεαν και πάλι πολλοί προσπαθούσαν να μπούν. Ήθελα να κάνω το σημείο του σταυρού, άλλα ο γέροντας μου άρπαξε το χέρι και είπε: «Εδώ είναι το βδέλυγμα της ερημώσεως».<br /> Έτσι μπήκαμε στην εκκλησία, που ήταν γεμάτη κόσμο. Είδα μια Αγία Τράπεζα, που έκαιγαν κεριά από λίπος ζώων. Στην Αγία τράπεζα ήταν ένας βασιλιάς με κόκκινα, φλογισμένος, πορφυρός. Στο κεφάλι του ήταν ένα χρυσό στέμμα με ένα αστέρι. Ρώτησα το γέροντα: «ποίος είναι αυτός;» Μου απάντησε: «Ο Αντίχριστος». Ήταν πολύ ψηλός με μάτια σαν φωτιά, μαύρα φρύδια, ξυρισμένο μούσι, θηριώδης, πανούργος, διαβολικός με τρομακτικό πρόσωπο. Ήταν μόνος του στην Αγία Τράπεζα και έτεινε τα χέρια του στους ανθρώπους. Είχε νύχια σουβλερά σαν τίγρης και φώναζε: «Είμαι βασιλιάς, είμαι Θεός. Είμαι ο Αρχηγός. Αυτός που δεν έχει τη σφραγίδα μου θα θανατωθεί».<br /> Όλοι οι άνθρωποι έπεσαν κάτω και τον προσκύνησαν και εκείνος άρχισε να βάζει τη σφραγίδα του στα χείλη τους και στα χέρια τους, έτσι ώστε να μπορέσουν να λάβουν λίγο ψωμί και να μην πεθάνουν από πείνα και δίψα. Γύρω από τον Αντίχριστο, υπηρέτες του οδηγούσαν αρκετούς ανθρώπους που τα χέρια τους ήταν δεμένα, και δεν είχαν πέσει να τον προσκυνήσουν. Αυτοί είπαν: «είμαστε Χριστιανοί, και όλοι πιστεύουμε στον Κύριο μας Ιησού Χριστό!» Ο Αντίχριστος σύντριψε τις κεφαλές τους αστραπιαία, και το Χριστιανικό αίμα άρχισε να ρέει.<br /> Ένα παιδί οδηγήθηκε μετά στην Αγία Τράπεζα του Αντιχρίστου να τον προσκυνήσει, άλλα τολμηρά διακήρυξε: «Είμαι Χριστιανός και πιστεύω στον Κύριο μας Ιησού Χριστό, άλλα εσύ είσαι υπηρέτης του Σατανά»! «Θάνατος σ΄ αυτόν!», αναφώνησε ο Αντίχριστος. Άλλοι που δέχθηκαν το σφράγισμα του Αντιχρίστου έπεσαν και τον προσκύνησαν.<br /> Ξαφνικά μια βοή από κοσμοσυρροή ξανακούστηκε και χιλιάδες φωτισμένες αστραπές άρχισαν να αστράφτουν. Βέλη άρχισαν να χτυπούν τους υπηρέτες του Αντιχρίστου. ‘Επειτα, ένα μεγάλο φλεγόμενο βέλος άστραψε και χτύπησε τον Αντίχριστο τον ίδιο στο κεφάλι. Καθώς κουνούσε το χέρι του, το στέμμα του έπεσε και συνετρίβη στο έδαφος. Μετά εκατομμύρια πουλιά πέταξαν και κούρνιασαν στους υπηρέτες του Αντιχρίστου. Ένιωσα το γέροντα να με παίρνει από το χέρι.<br /> Προχωρήσαμε περισσότερο, και είδα πάλι πολύ αίμα Χριστιανών. Ήταν εδώ που θυμήθηκα τις λέξεις του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στο Βιβλίο της Αποκαλύψεως, ότι το αίμα θα έφτανε ως το χαλινάρι του αλόγου. Σκέφτηκα: «Θεέ μου σώσε μας!» Εκείνη τη στιγμή είδα Αγγέλους να πετούν και να ψάλουν « Άγιος, ‘Αγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ».<br /> Ο γέροντας κοίταξε πίσω και άρχισε να λέει: «Μη λυπάσαι, γιατί σύντομα, πολύ σύντομα θα έρθει το τέλος του κόσμου! Προσευχήσου στον Κύριο. Ο Θεός είναι εύσπλαχνος στους υπηρέτες του». Ο καιρός πλησίαζε στο τέλος του. Έδειξε στην Ανατολή, έπεσε στα γόνατα και άρχισε να προσεύχεται. Κι εγώ προσευχήθηκα μαζί του. Μετά ο γέροντας άρχισε να απομακρύνεται γρήγορα από τη γή εις τας ουρανίους μονάς. Καθώς έκανε αυτό, θυμήθηκα ότι δε γνώριζα το όνομά του και έτσι ικέτεψα δυνατά: «Πάτερ πιο είναι το όνομά σου;» Τρυφερά απάντησε: «Σεραφείμ του Σαρώφ».<br /> Ένα μεγάλο κουδούνι χτύπησε πάνω από το κεφάλι μου, άκουσα τον ήχο και σηκώθηκα από το κρεβάτι. «Κύριε, ευλόγησε και βοήθησέ με μέσω των προσευχών του Αγίου Γέροντα! Με φώτισες, τον αμαρτωλό δούλο σου, τον ιερέα της Κροστάνδης».<br /> <br /> <br /> ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:<br /> Πηγή: Αυτό το κείμενο είναι γραμμένο από το ''Voronezh Eparchy Messenger" #11,1992.<br /> <br /> <span style="color: red;">1.</span> O όρος στάρετς (γέροντας) υποδηλώνει ένα μοναχό ή σε κάποιες περιπτώσεις ένα έγγαμο ιερέα, οποίος ζεί μια εξαιρετικά άγια ζωή. Ο στάρετς σημειώνεται για την θεοσεβή ζωή του, για τον ασκητισμό του -σωματικό και πνευματικό- και για την ικανότητά του να οδηγεί άλλους στον δρόμο προς την σωτηρία.<br /> <br /> <span style="color: red;">2.</span> Βλέπε Ματθ. 2: 16-18. Η σφαγή των νηπίων τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 29 Δεκεμβρίου ως εορτή των αθώων νηπίων σφαγιασθέντων υπό του Ηρώδη του Βασιλέως.<br /> <br /> <span style="color: red;">3.</span> Η φράση το βδέλυγμα της ερημώσεως είναι από την προφητεία του Δανιήλ 12: 11.<br /> <br /> <span style="color: red;">4.</span> Πρόσφορο είναι το ψωμί που χρησιμοποιείται στη Θεία Ευχαριστία.<br /> <br /> <span style="color: red;">5. </span>Ο Νόμος του θεού που είναι γνωστός στα Ρωσικά σαν Zakon Bozhij,&nbsp; αποτελεί κατηχητικό βιβλίο της Εκκλησίας.<br /> <br /> <span style="color: red;">6. </span>Παννυχίδα λέγεται η ακολουθία του μνημοσύνου για τους κεκοιμημένους (τεθνεώτας) που τελείται στο κοιμητήριο ή στην εκκλησία. Ο Μάρτυρας και Άγιος, Τσάρος Νικόλαος II και η οικογένειά του δολοφονήθηκαν με κτηνώδη τρόπο το 1918. Οι κομμουνιστές εκτελώντας εντολές του Βλαντιμήρ Λένιν έκαψαν τα σώματά τους με οξύ και τα έθαψαν στο δάσος που βρίσκεται έξω από το Ekaterinburg. Περίπου για 75 χρόνια η ύπαρξη του τάφου παρέμενε άγνωστη ως ότου μια ειδική επιτροπή βρήκε και εκταφίασε τα σώματά τους.<br /> <br /> <span style="color: red;">7.</span> Vosduch είναι ο αέρας που σκεπάζει τα Θεία δώρα.</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <a href="http://kirykos.livejournal.com/472239.html">Πηγή</a></div> <div style="text-align: justify;"> </div> 2Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2011/01/blog-post.htmlΧΙΛΙΑΣΜΟΣnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Fri, 4 Aug 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-6814560496592490378<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidojZfgd9ugXXA8FNbWTwHrYhboAb_sGJ_igG0eYVGpJUWBUujM2we9hzyq-VUY-0Q-DPz77NGjm66tPUAK8NKVpEbcS1dO9aUEcDcEkO9utZvjwn9xDa74HMTCxDh37alya4oa_p-pmPI/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidojZfgd9ugXXA8FNbWTwHrYhboAb_sGJ_igG0eYVGpJUWBUujM2we9hzyq-VUY-0Q-DPz77NGjm66tPUAK8NKVpEbcS1dO9aUEcDcEkO9utZvjwn9xDa74HMTCxDh37alya4oa_p-pmPI/s640/1.png" width="640" /></a></div> <br /> <div style="text-align: left;"> <a href="http://paterserafimgox.blogspot.com/2011/01/blog-post_02.html">Πηγή</a></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2010/12/blog-post_17.htmlΑΝΑΡΧΙΚΟΙnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Tue, 4 Jul 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-3459760708294724149<div style="text-align: center;"> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><b>ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑ</b></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: small;"><b>''ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΞΕΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΚΑΙ ΜΑΣΩΝΩΝ ΟΙ ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ''</b></span></div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyZt423Ft5-_QQhcDa3BwKFsOe1Z4j3ZczX2rSoQsZPshOoXwIG4O7LYRowEl6k5s_B2KwJZgNcEPX3znvYZI8BDewF5sovEz8cm8lZkZEp2EmJsIS-nO5dAy8-b7wJMOybgjd2g4QRxCT/s1600/protoselido_14-1-2010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyZt423Ft5-_QQhcDa3BwKFsOe1Z4j3ZczX2rSoQsZPshOoXwIG4O7LYRowEl6k5s_B2KwJZgNcEPX3znvYZI8BDewF5sovEz8cm8lZkZEp2EmJsIS-nO5dAy8-b7wJMOybgjd2g4QRxCT/s640/protoselido_14-1-2010.jpg" width="419" /></a></div> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Από την ειδική πτέρυγα των φυλακών Κορυδαλλού, ελεύθερη παρέμβαση στην εκπομπή&nbsp; ''Ανοιχτή Γραμμή'' (Life 92.1 fm) και στον Πάνο Παπαδόπουλο, από τον «μαχητή και ήρωα» όπως είχε προβληθεί σε γνωστό site του αντιεξουσιαστικού χώρου.<br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑΣ:</b> <i>''Προδόθηκα από τον περιβόητο αντιεξουσιαστικό χώρο...''</i><br /> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b style="color: cyan;"><br /></b> <b>ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΞΕΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ!</b></div> <b><i>''Για τις αλήθειες που θα πω σήμερα σε σένα, δύσκολα θα πειστούν κάποιοι, και επέλεξα ραδιόφωνο της Ξάνθης από κάτι άλλα ΛΑΜΟΓΙΑ, ΨΕΥΤΟΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ. Έχω να πω ότι ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΟΥ δεν θα ήταν κι ούτε πρόκειται να υπάρξει η ζωή κάποιων άλλων ψευτομαφιόζων,&nbsp; ψευτοαναρχικών και ψευτοτρομοκρατών. Όλοι αυτοί είναι ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΞΕΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΚΑΙ ΜΑΣΩΝΩΝ!''</i></b><br /> <div style="text-align: center;"> <div style="color: cyan;"> <br /></div> <b>ΘΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΩ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ.</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>''Εγώ αποχώρησα από τη ζωή, το ψέμα και συγκεντρώνομαι στον εαυτό μου. Θα προχωρήσω με το Θεό, παίρνοντας την ελευθερία της ψυχής μου μαζί και κλειδώνοντας όλους τους άλλους έξω. Λυπάμαι για τους αγνούς πιτσιρικάδες που έρχονται σε αυτό το χώρο.''</i></b><br /> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ!</b></div> <b><i>''Θα πολεμηθώ περισσότερο μετά από αυτή την παρέμβαση, άντεξα πολλά σχέδια εξόντωσης αλλά αν θέλουν συνέχεια θα την έχουν με άγρια δικαιοσύνη σε όποιο χρόνο, χώρο και διάσταση επιθυμούν. Εγώ πέρυσι προειδοποίησα από τη Χίο πέρυσι ότι μπορώ να συνεχίσω μόνος.''</i></b><br /> <div style="text-align: center;"> <br /> <b>ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΓΝΩΜΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΞΑΝΘΗΣ.</b></div> <b><i>''Συμπαράσταση έχω λίγη και αναγκαστική αφού όλοι με θεωρούσαν νεκρό. Απευθύνω δημόσια συγνώμη στον Μητροπολίτη Ξάνθης μία μεγάλη ''ΣΥΓΝΩΜΗ'' και θα ήθελα κάποια στιγμή να με δει από κοντά, είτε στο δικαστήριο, είτε στις φυλακές.'' </i></b>(σ.σ. Αύριο Παρασκευή ο Μητροπολίτης Ξάνθης, στο δικαστήριο στην Ευελπίδων, στο πλευρό του…) …….<br /> <br /> Από την ειδική πτέρυγα των φυλακών Κορυδαλλού, με ελεύθερη παρέμβαση στην εκπομπή ''Ανοιχτή Γραμμή'' (Life 92.1 fm) και στον Πάνο Παπαδόπουλο, ο ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑΣ που έχει προβληθεί «μαχητής και ήρωας» σε γνωστό site του αντιεξουσιαστικού χώρου, ξέσπασε στη κυριολεξία κατά των πρώην «συντρόφων» του, αποκαλύπτοντας ότι ''προδόθηκε από τον περιβόητο αντιεξουσιαστικό χώρο». <b><i>''Για τις αλήθειες που θα πω σήμερα σε σένα, δύσκολα θα πειστούν κάποιοι, και επέλεξα ραδιόφωνο της Ξάνθης από κάτι άλλα ΛΑΜΟΓΙΑ, ΨΕΥΤΟΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ. Έχω να πω ότι ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΟΥ δεν θα ήταν κι ούτε πρόκειται να υπάρξει η ζωή κάποιων άλλων ψευτομαφιόζων, ψευτοαναρχικών και ψευτοτρομοκρατών. Όλοι αυτοί είναι ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΞΕΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΚΑΙ ΜΑΣΩΝΩΝ''</i></b>, τόνισε ο ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑΣ και συνέχισε καταπέλτης:<i> <b>'''Ένα έχω να πω χωρίς υπεκφυγές, ότι μάγισσες, νεράιδες, ξωτικά και χίλια δυο άλλα πλασματάκια, βρυκόλακες του δημιουργού μπορεί να κρύβουνε μυστήρια αλλά ωχριούν απέναντι στην μπόχα, την προδοσία και το δηλητήριο που στάζει ο αντιεξουσιαστικός χώρος!!!''</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Στην ερώτηση του Πάνου Παπαδόπουλου, πως βλέπουν πλέον από δω και πέρα, ''τα νέα του μάτια, τα νέα του ταξίδια και τι μήνυμα θέλει να δώσει στη νεολαία…'', ο Νίκος Κουνταρδάς απάντησε με νόημα: <b><i>''Εγώ αποχώρησα από τη ζωή, το ψέμα και συγκεντρώνομαι στον εαυτό μου. Θα προχωρήσω με το Θεό, παίρνοντας την ελευθερία της ψυχής μου μαζί και κλειδώνοντας όλους τους άλλους έξω. Λυπάμαι για τους αγνούς πιτσιρικάδες που έρχονται σε αυτό το χώρο''</i></b> και συνέχισε: <b><i>''Ξέρω ότι θα πολεμηθώ περισσότερο μετά από αυτή την παρέμβαση, άντεξα πολλά σχέδια εξόντωσης αλλά αν θέλουν συνέχεια θα την έχουν με άγρια δικαιοσύνη σε όποιο χρόνο, χώρο και διάσταση επιθυμούν. Εγώ πέρυσι προειδοποίησα από τη Χίο πέρυσι ότι μπορώ να συνεχίσω μόνος!''</i></b><br /> <div style="text-align: center;"> <br /> <b>ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΓΝΩΜΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΞΑΝΘΗΣ.</b></div> Σε ερώτηση του Πάνου Παπαδόπουλου αν στις δύσκολες στιγμές που περνάει, έχει κάποια συμπαράσταση στις φυλακές Κορυδαλλού, ο Νίκος Κουνταρδάς απάντησε: <b><i>''Συμπαράσταση έχω λίγη και αναγκαστική αφού όλοι με θεωρούσαν νεκρό. Απευθύνω δημόσια συγνώμη στον Μητροπολίτη Ξάνθης μία μεγάλη «ΣΥΓΝΩΜΗ» και θα ήθελα κάποια στιγμή να με δει από κοντά, είτε στο δικαστήριο, είτε στις φυλακές.'' </i></b>(σ.σ. Αύριο Παρασκευή ο Μητροπολίτης Ξάνθης, στο δικαστήριο στην Ευελπίδων, θα συναντηθεί σύμφωνα με πληροφορίες μας με τον Νίκο Κουνταρδά…)</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑ ΣΤΟΝ LIFE 92.1 FM.</span></div> </div> <br /> Από την ειδική Πτέρυγα των φυλακών Κορυδαλλού ο Νίκος Κουνταρδάς επέλεξε να μιλήσει αποκλειστικά στην εκπομπή ''Ανοιχτή Γραμμή'' του Πάνου Παπαδόπουλου, το μεσημέρι της Τετάρτης, μέσα από τον Life 92.1 fm.<br /> O πρώην «μαχητής και ήρωας» του αντιεξουσιαστικού χώρου, ξεκαθάρισε από την αρχή τις προθέσεις του, τονίζοντας τα παρακάτω: <b><i>''Ήθελα κάποια στιγμή να το κάνω αυτό και να μιλήσω στους αγαπημένους μου Ξανθιώτες, 6 μήνες μετά την παράδοσή μου. Κατάγομαι από το χωριό της Μάνδρας, όπου με ακούνε και θέλω να στείλω την αγάπη μου στο καφενείο της Μάνδρας. Εκεί μεγάλωσα….''</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Σε ερώτηση του Πάνου Παπαδόπουλου πως έτσι «ξαφνικά» αποφάσισε να προβεί σε μια τέτοια εξομολόγηση και τι ήταν αυτό που τον έκανε να παρέμβει ελεύθερα στην εκπομπή του, ο Νίκος Κουνταρδάς συνέχισε με έμφαση: <b><i>''Κύριε Παπαδόπουλε… Παραδόθηκα και πέθανα. Αγωνίστηκα για κάποιες ιδεολογίες, για πράγματα που πίστευα ως άνθρωπος και προδόθηκα από τον περιβόητο αντιεξουσιαστικό χώρο. Έμαθα ότι έγινε μία επιθετική ενέργεια εις βάρος σας και επικηρύξατε τους αναρχικούς με χρηματικό ποσό. Όσα και να δίνατε και ένα εκατομμύριο Ευρώ να δίνατε, δεν υπάρχει περίπτωση να σας τους παραδώσουνε ποτέ τους υπεύθυνους της τρομοκρατικής ενέργειας εις βάρος σας. Κατά τη γνώμη μου, κοιτάξτε προς Τουρκία ή Ισραήλ ή τους Μασώνους, γιατί οι περισσότεροι από αυτούς τους ψευτο-επαναστάτες τα παίρνουν από αυτές τις χώρες. Δεν υπάρχει περίπτωση να συλληφθούνε ποτέ. ΣΤΟ ΛΕΩ ΚΑΙ ΣΤΟ ΥΠΟΓΡΑΦΩ. ΤΟΥΣ ΕΖΗΣΑ. Αγωνίστηκα στην Ξάνθη, έγινε μία διαδικασία κάποιους μήνες, γνωρίζετε την καθαρότητά μου, λυπάμαι για τους συντρόφους μου αλλά οι μισοί από αυτούς τα παίρνουν από αυτούς!!!''</i></b><br /> <br /> Σε ερώτηση του Πάνου Παπαδόπουλου, τι δουλειά έχει αυτός, ένα φτωχόπαιδο από τη Μάνδρα, όταν οι περισσότεροι αναρχικοί στα Εξάρχεια είναι παιδιά βιομηχάνων ή οικονομημένων του Κολωνακίου… τί δουλειά έχει με αυτό το σύστημα…; ο Νίκος Κουνταρδάς απαντά: <b><i>''Τον αντιεξουσιαστικό χώρο όπως τον έζησα, αφού υποτίθεται είναι εναντίον όλων, έχουν κάνει επιθετικές ενέργειες ακόμα και στην εκκλησία. Εγώ έχω μετανιώσει για πολλά πράγματα και ο Θεός με έχει σώσει. Έχω γλιτώσει πολλά σχέδια εξόντωσης. Ακούνε κάποιον τώρα που τον θεωρούνε νεκρό, αλλά χαμογελάω με αυτούς! Έξη μήνες από την παράδοσή μου στη Γάδα είμαι πιο δυνατός και συγκεντρωμένος στον εαυτό μου και έφτασε το πλήρωμα του χρόνου να προχωρήσω πιο δυναμικά. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ, ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΕ. Για τις αλήθειες που θα πω σήμερα σε σένα, δύσκολα θα πειστούν κάποιοι, και επέλεξα ραδιόφωνο της Ξάνθης από κάτι άλλα ΛΑΜΟΓΙΑ, ΨΕΥΤΟΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ. Έχω να πω ότι ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΟΥ δεν θα ήταν κι ούτε πρόκειται να υπάρξει η ζωή κάποιων άλλων ψευτομαφιόζων, ψευτοαναρχικών και ψευτοτρομοκρατών. Όλοι αυτοί είναι ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΞΕΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Θα λιμάρω σιγά-σιγά και δικαιωματικά πια την έβδομη σφραγίδα του μεγάλου μυστικού και αναφέρομαι στο κράτος του Ισραήλ που πιστεύει ότι μπορεί αιώνια να κάνει κουμάντο και να εξουσιάζει ψυχές ανθρώπων.''</i></b><br /> <br /> Πάνος Παπαδόπουλος: Από πόσο χρονών κύριε Κουνταρδά μπήκατε στον αντιεξουσιαστικό χώρο; <b><i>''Από τα 14… Έχω περάσει από όλες τις μπάντες της κοινωνίας για να τις ζήσω και μπορώ να μιλήσω. Έχω περάσει από Κολωνάκι, από Εξάρχεια, από Ξάνθη και Μάνδρα, στη Μητρόπολη στην Αθήνα έχω ζήσει. Ένα έχω να πω χωρίς υπεκφυγές: Ότι μάγισσες, νεράιδες ξωτικά και χίλια δυο άλλα πλασματάκια, βρυκόλακες του δημιουργού μπορεί να κρύβουνε μυστήρια αλλά ωχριούν απέναντι στην μπόχα, την προδοσία και το δηλητήριο που στάζει ο αντιεξουσιαστικός χώρος. Μπορεί να θέλανε αυτά τα δειλά φαντασματάκια, το κερασάκι από την τούρτα μου αλλά έφτασε η ώρα να πω ότι όταν πρότεινα να επιτεθούμε στην πρεσβεία του Ισραήλ, δεν δέχτηκαν!!! Τα είχα σκεφτεί όλα για αυτή την ενέργεια που θα αποκτούσε παγκόσμιο κύρος και θα σήκωνα όλο το βάρος μόνος μου, όλη την ευθύνη. Θέλω να μεταφέρω ότι με την αγνότητα του πολεμιστή και με ένα μίσος εναντίον όλων,&nbsp; θα μπορούσαμε να επιτεθούμε και σε προξενεία Τούρκων, Ισραηλινών κτλ. αλλά ΣΤΡΙΒΑΝΕ ΣΤΗ ΓΩΝΙΑ ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ. Θα το βρούνε από τον Θεό και πίστεψε πως δεν υπήρξε κανένας πιο ΑΘΕΟΣ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ!!! Ο λόγος που παραδόθηκα ήταν να καταγγείλω το σχέδιο εξόντωσής μου. Μήνες έξω κατέστρωσαν πολλά σχέδια για να με εξοντώσουν αλλά τα αντιλήφθηκα όλα. Με τα χρόνια απέκτησα διορατικότητα, παρατηρητικότητα. Δεν είμαι υπερβολικός. Μπόρεσα και τους ξέφυγα. ΤΙ ΑΝΑΡΧΑΡΕΣ ΚΑΙ ΜΗΔΕΝΙΣΤΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΣΕΙ ΠΟΤΕ ΣΕ ΕΒΡΑΪΚΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ή ΣΤΟΥΣ ΜΑΣΩΝΟΥΣ. Δεκατεσσάρων χρονών στην Ξάνθη είχαμε φτιάξει μία δήθεν ομάδα παραβατικότητας με συμμαθητές στο 1ο Γυμνάσιο Ξάνθης. Από τότε ξεκίνησα. Το θέμα είναι να είσαι ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ ΜΕ ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕ ΠΙΣΤΕΥΩ! Η ιστορία έχει αποδείξει τρία πράγματα: Υπάρχει Θεός και αυτός μας δημιούργησε όλους. Δεύτερον ότι ως εξεγερμένος υπήρξα ''αντί'' σε όλα, ένας ειλικρινής μηδενιστής και τρίτον, ότι οι φανατικότεροι αντισιμίτες είστε οι ίδιοι οι Εβραίοι περιφρονώντας όχι μόνο τον Εβραίο μέσα σας αλλά και γύρω σας. Εγώ αποχώρησα από τη ζωή, το ψέμα και συγκεντρώνομαι στον εαυτό μου. Θα προχωρήσω με το Θεό, παίρνοντας την ελευθερία της ψυχής μου μαζί και κλειδώνοντας όλους τους άλλους έξω. Λυπάμαι για τους αγνούς πιτσιρικάδες που έρχονται σε αυτό το χώρο… Θα πολεμηθώ περισσότερο μετά από αυτή την παρέμβαση, άντεξα πολλά σχέδια εξόντωσης αλλά αν θέλουν συνέχεια θα την έχουν με άγρια δικαιοσύνη σε όποιο χρόνο, χώρο και διάσταση επιθυμούν.''</i></b><br /> <b><i><br /> </i></b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Φοβάστε για τη ζωή σας δηλαδή; <b><i>''Εγώ πέρυσι προειδοποίησα από τη Χίο πέρυσι ότι μπορώ να συνεχίσω μόνος. Συμπαράσταση έχω λίγη και αναγκαστική αφού όλοι με θεωρούσαν νεκρό. Απευθύνω δημόσια συγνώμη στον Μητροπολίτη Ξάνθης μία μεγάλη «ΣΥΓΝΩΜΗ» και θα ήθελα κάποια στιγμή να με δει από κοντά, είτε στο δικαστήριο, είτε στις φυλακές…''</i></b><br /> <br /> Πάνος Παπαδόπουλος: Τι θα κάνετε από δω και πέρα δηλαδή…; ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΤΑΡΔΑΣ: <b><i>''ΠΑΝΤΑ ΕΛΕΓΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΝΑ ΚΑΝΩ. ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΞΩ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΤΟ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΜΑ, ΑΛΛΑ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΠΑΡΑΧΩΡΗΜΕΝΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Αυτό προς όλους τους ξεφτίλες.''</i></b><br /> <br /> <br /> Σχόλιο..Μπράβο του, έστω και αργά κατάλαβε την αλήθεια. Είναι οι αλήθειες που φωνάζουμε όλοι αλλά κάποιοι προσπαθούν με έντεχνο τρόπο να τις διαβάλουν και να τις χλευάσουν... Μασώνοι και πράκτορες, αυτοί κάνουν κουμάντο στην χώρα μας.. ΞΥΠΝΗΣΤΕ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://eglimatikotita.blogspot.com/2010/01/blog-post_9261.html#comment-form">Πηγή</a></div> <div style="text-align: justify;"> </div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2010/12/blog-post_09.htmlΔΙΟΔΙΑnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sun, 4 Jun 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-6181131344774358573<div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="color: #f6b26b; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><b><i>Πουλημένα τομάρια!</i></b></span></span></div> <div style="color: #f6b26b; text-align: justify;"> <br /> <span style="font-size: large;"><i>Η χρήση των ελβετικών αυτοκινητόδρομων και οδών ταχείας κυκλοφορίας υπόκειται για όλα τα μηχανοκίνητα οχήματα σε υποχρέωση πληρωμής διοδίων. Για μηχανοκίνητα οχήματα με μέχρι 3,5 t (Ε.Ι.Χ., μοτοσικλέτες και τροχόσπιτα) υπάρχει υποχρέωση ειδικού σήματος (βινιέτας). Πριν από τη</i> <i>χρήση αυτοκινητόδρομων και οδών ταχείας κυκλοφορίας πρέπει να αγοραστεί μία βινιέτα, η οποία ισχύει για απεριόριστες διαδρομές σε όλους τους αυτοκινητόδρομους και οδούς ταχείας κυκλοφορίας.</i></span><br /> <span style="font-size: large;"><i> <br /> </i></span><br /> <a name='more'></a><span style="font-size: large;"><i>Μέλη της Εθελοντικής Ομάδας Δράσης Ν. Πιερίας ταξίδεψαν αυτή την εβδομάδα στο εξωτερικό, βρέθηκαν με Ι.Χ. επιβατικό αυτοκίνητο στην Ελβετία και αγόρασαν μια vignette. Το κόστος της; 31 Ευρώ για όλο το χρόνο, δηλαδή μέχρι το τέλος του 2010, με τη δυνατότητα χρήσης απεριόριστων διαδρομών, εννοείται και των πολυάριθμων τούνελ της ορεινής χώρας.</i><br /> <i>Δηλαδή, ο Ελβετός πολίτης πληρώνει 31 ευρώ το χρόνο και έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιεί ελεύθερα ολόκληρο το εθνικό οδικό δίκτυο της χώρας του.</i><br /> <i>Ο Έλληνας πολίτης, π.χ. ο κάτοικος Κατερίνης που εργάζεται στην Θεσσαλονίκη και πηγαινοέρχεται καθημερινά, πληρώνει 1.344 Ευρώ μόνο γι αυτή τη διαδρομή (20 εργάσιμες Χ 12 μήνες Χ 5,80 ; καθημερινά) και δεν έχει τη δυνατότητα αγοράς εκπτωτικής κάρτας, όπως συμβαίνει σε ολόκληρο</i> <i>τον κόσμο!</i><br /> <i>Οι Ελβετοί συνάδελφοι των φίλων μας δεν μπορούσαν να το πιστέψουν, λέγοντας: «Αυτό λέγεται κλοπή!». Οι δε πολιτικοί που υπέγραψαν την παραχώρηση της χρήσης των εθνικών μας δρόμων, κάτω από τέτοιους όρους, είναι πουλημένα τομάρια!</i><br /> <i>Αυτό, το τελευταίο, δεν είπαν οι Ελβετοί! Το είπαν οι Τσέχοι που καθόταν στο ίδιο τραπέζι! Κι εμείς βέβαια τους εξηγήσαμε, πως απλά&nbsp; «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ».</i><br /> <br /> <i>Εθελοντική Ομάδα Δράσης Ν. Πιερίας.</i></span></div> <br /> Ἔφθασε εἰς τὸ ἡμέτερον ἀρχεῖον μὲ e-mail καὶ, δοθείσης τῆς εὐκαιρίας, εὐχαριστοῦμε τὸν ἀποστολέα διὰ τὴν εὐγενικὴν (μίαν ἀκόμην) ἀποστολήν του.0http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2010/11/blog-post_28.htmlΔ.Ν.Τ.noreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Thu, 4 May 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-6108110688281668589<h3 class="post-title entry-title"> &nbsp;</h3> <h3 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"> ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΟΚ!!! Η Αργεντινή δεν ήταν τίποτε. Εσάς θα σας εξαφανίσουν…</h3> <h3 class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"> Του Mark Weisbrot.</h3> <div class="post-header"> </div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ένα άρθρο γραμμένο από τον Δρα Mark Weisbrot, διακεκριμένου οικονομολόγου (Washington D.C.) που έζησε τα γεγονότα της Αργεντινής από κοντά.</span></span></b><br /> <br /> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;"> </span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://www.alfavita.gr/test_foto/alfavi1949.jpg"></span></div> <div style="text-align: center;"> <b></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;"><br /> <b><span style="color: red;">Ερώτηση:</span> </b>Στην Ελλάδα κύριε καθηγητά, δεν γνωρίζουμε πολλά για το τι έγινε στην Αργεντινή με το Δ.Ν.Τ. Το μόνο που θυμάμαι (και μʼ έχει σημαδέψει), είναι ένα πλάνο από κάπου ψηλά, που έδειχνε μία «αδέσποτη» αγελάδα να τρέχει και κόσμο, πολύ κόσμο, να την κομματιάζει ενώ ήταν ζωντανή(!) όπως έλεγε ο σπίκερ, για να εξασφαλίσει κρέας.</span></span></b><br /> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;"><b><span style="color: blue;">Απάντηση:</span><span style="color: red;"> </span><span style="color: blue;"><span style="color: red;"> Ο μόνος τρόπος να επιβιώσετε είναι επί ένα μήνα κάθε ημέρα συνέχεια να βγαίνετε σύσσωμοι και ενωμένοι 8 εκατομμύρια άνθρωποι, μιλάω για τους ενήλικες, στους δρόμους μέχρι να ανασταλούν όλες μα όλες οι καθημερινές λειτουργίες.</span> </span>Μόνο κατʼ αυτόν τον τρόπο θα εκβιαστεί η Ε.Ε. αρκετά ώστε να δώσει χρήματα και άτοκα μάλιστα, τα οποία και διαθέτει. Δεν είστε ξέμπαρκοι, για όνομα του Θεού, ενώ η Αργεντινή ήταν εντελώς μόνη και απροστάτευτη.</b></span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Η Ε.Ε. δεν επιθυμεί κάτι αντίστοιχο, μα πρέπει να ασκηθεί η κατάλληλη πίεση πλέον από κάτω προς τα πάνω και όχι αντιστρόφως. <span style="color: red;">Η μόνη σωτηρία πλέον είναι να εξαναγκάσετε τη Γερμανία να πληρώσει τα 74 δις. που χρωστάει στην Ελλάδα για την περίοδο 1939-1945.<span style="color: blue;"> </span></span><span style="color: blue;">Μάλιστα ακούγεται ταυτόχρονα σε πολλούς κύκλους στη Γενεύη όπου ζω, ότι η Ελβετία θα δώσει ως δώρο στην Ελλάδα, δίχως απαίτηση επιστροφής, 100 δις, ώστε να μην οδηγηθεί ευρωπαϊκή χώρα, με τέτοιες τραγικές συνέπειες, στο στόμα του λιονταριού.</span><br /> Πιστέψτε με, στην Ουγγαρία ήταν πιο ομαλά τα πράγματα, <span style="color: red;">στην Ελλάδα προετοιμάζεται το έδαφος για μαζική καταστροφή όλου του κοινωνικού ιστού με τραγικές συνέπειες, όπου το μηνιαίο εισόδημα ακόμα και στις ιδιωτικές εταιρίες θα μειωθεί από 1000 ευρώ φερʼ ειπείν, στα 250 ευρώ, ενώ οι τράπεζες θα επιτρέπουν την ανάληψη πλαφόν των 100 ευρώ ανά ημερολογιακού μήνα.</span></span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;"><span style="background-color: lime; color: #351c75;">Η Κυβέρνησή που τώρα σας κυβερνάει, προσφέρουν τα κλειδιά στους καρχαρίες του Δ.Ν.Τ. για να συμβεί κάτι ανάλογο με αυτό που συνέβη στην Αργεντινή.</span> <span style="color: red;">Ο συνολικός αριθμών των θυμάτων επισήμως κατά την οικονομική κατάρρευση της Αργεντινής ήταν περί των 25.000.</span></span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ταυτόχρονα, θα πρέπει να απαιτήσει ο Ελληνικός λαός και με......<a href="http://draft.blogger.com/post-edit.g?blogID=5126094186856135349&amp;postID=6108110688281668589" name="more"></a> τη βία όπου κρίνει, την προσέλευση όλων των υπευθύνων που έκλεψαν τον Έλληνα φορολογούμενο στην δικαιοσύνη, και ξέρουνε όλοι στην Ελλάδα ποιοι είναι αυτοί, και την εκδίκαση των προηγούμενων δυο κυβερνήσεων της Ελλάδος, με τελικό σκοπό την ισόβια φυλάκισή τους. Ταυτόχρονα θα πρέπει ο κάθε πολίτης της Ελλάδος να διασφαλίσει την αλλαγή πορείας της τωρινής Κυβέρνησης, η οποία προμελετημένα και εσκεμμένα προδίδει τον Ελληνικό λαό με την επιθυμία την πλήρης υποταγή του καθώς και την εξαθλίωσή του οδηγώντας τον προς το Δ.Ν.Τ. Το να έχει αναλάβει το Δ.Ν.Τ. μια χώρα σημαίνει την εφόρου ζωής σχεδόν ομηρία της στο χρέος. Στο διεθνές οικονομικό σύστημα, το χρέος ισούται με χρήμα και άρα κέρδος για τους ανθρώπους, που όχι μόνον έχουν δημιουργήσει την οικονομική κρίση, αλλά και τους καρχαρίες του Δ.Ν.Τ. που καιροφυλακτούν να αναλάβουν άμεσα την δράση της εξαθλίωσης στην Ελλάδα.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Αυτά δεν είναι τα λόγια κάποιου θεοσεβούμενου ή ανθρωπιστή, αλλά ούτε και αυτά ενός ξεπεσμένου ή ξεχασμένου κομμουνιστή ή ρομαντικού αριστερού. Είναι τα λόγια ενός τεχνοκράτη, που έζησε την καταστροφή μίας περήφανης χώρας. Ενός περήφανου λαού με μία προδοτική κυβέρνηση που προετοίμασε καλά το κλίμα για να εκχωρήσει την Εθνική της κυριαρχία στη μεγαλύτερη μάστιγα του πλανήτη.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Στην Αργεντινή με το που έλαβε δράση το Δ.Ν.Τ., ο κόσμος βγήκε με τσεκούρια, χαντζάρες και πριόνια στους δρόμους και εισέβαλαν σε τράπεζες, στα Μ.Μ.Ε. και σε κυβερνητικά κτίρια, σφάζοντας και αποκεφαλίζοντας στην κυριολεξία τραπεζικούς υπαλλήλους, διευθυντές, δημοσιογράφους, οι οποίοι είναι στην κορυφή της διαφθοράς και της απάτης, καθώς και στελέχη και μέλη βιομηχανιών, της Κυβέρνησης, Κυβερνητικούς Εκπροσώπους και συγκεκριμένα μέλη της Κυβέρνησης του αντίστοιχου Υπουργείου Οικονομικών.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ο συνολικός αριθμών των θυμάτων επισήμως κατά την οικονομική κατάρρευση της Αργεντινής ήταν περί των 25.000, αλλά φυσικά ο αριθμός που ανακοίνωναν τα Μ.Μ.Ε. της χώρας και με την διαταγή του Δ.Ν.Τ. ήταν κατά πολύ λιγότερος και συγκεκριμένα είχανε αναφέρει μόνον 27 θανάτους.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Έφτιαξαν πόλεις, μέσα στις πόλεις. Τις ονόμασαν villas miserias, πόλεις της μιζέριας. Εκεί πότιζαν τον κόσμο κοκαΐνη, επεξεργασμένη με χλωρίνη και ασβέστη και άλλα ναρκωτικά της μιας δόσης, που παρουσιάστηκαν εν αφθονία άξαφνα, όταν ο εφιάλτης είχε αρχίσει. Ήταν περήφανος λαός οι Αργεντίνοι, όπως και οι Έλληνες και δεν είδα μάνες στην Αργεντινή να πουλάνε τα παιδιά τους, όπως γίνεται στο L.A. από το 1960. Είδα όμως ανθρώπους να χάνουν τα πάντα και στο τέλος τη ζωή τους, όταν δεν υπήρχε τίποτα να δώσουν, όσα δεν πήραν οι τράπεζες τα πήραν οι έμποροι. Ο κόσμος έπρεπε να αποχαυνωθεί, να μην αντιστέκεται. Να πεθαίνει με τη μιζέρια του. Γιʼ αυτό έβγαλαν έτσι αυτές τις ψευτοπόλεις. Έπνιγαν εκεί την οργή και την δυστυχία τους.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Γι αυτό και εξάλλου η προ-μελετημένη υποβάθμιση του κέντρου της Αθήνας και η μαζική προώθηση και πώληση των ναρκωτικών, μέχρι όπως μαρτυρείται και από τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό από ανθρώπους που έχουν και είχαν ανέκαθεν στενές επαφές με την ζούγκλα των ιδιωτικών καναλιών, κυβερνητικά στελέχη, πολιτικούς, μεγαλοδικηγόρους, βιομήχανους και ανθρώπους γενικότερα που εξυπηρετούν μεγάλες πολυεθνικές εταιρίες. Ημερησίως στο κέντρο της Αθήνας πεθαίνουν περίπου 140 άνθρωποι, κυρίως μετανάστες από ναρκωτικά νοθευμένα.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Αυτό που μου έκανε εντύπωση είναι το πόσο εύκολα σώπαιναν όλοι οι ενοχλητικοί.<br /> Στην Αργεντινή του τότε, όπως και στην Ελλάδα του τώρα, όλα τα ΜΜΕ διατυμπάνιζαν την «ανάγκη της βοήθειας».</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Στην αρχή τους έλεγαν ότι το κράτος θα πτώχευε και ο κόσμος έφτασε στο σημείο να πανηγυρίζει για επιτυχία την είσοδο του Δ.Ν.Τ. Δεν φανταζόντουσαν τι θα ακολουθήσει. Τι ειρωνεία και αυτή. Τους έπεισαν με τον φόβο της πτώχευσης και εντέλει η σωτηρία ήρθε μόνο με την πτώχευση!!!</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Είχαν όλοι την εντύπωση ότι σώσαμε τη χώρα που ήταν ανίκανη και με διεφθαρμένες κυβερνήσεις. Ήταν απίστευτο τι μετέδιδαν οι ανταποκριτές, όταν εμείς βλέπαμε την αλήθεια με τα μάτια μας σε κάθε δρόμο, σε κάθε γειτονιά. Πρέπει εσείς στην Ελλάδα να ξυπνήσετε τώρα προτού να είναι αργά, πρέπει με οποιοδήποτε κόστος να αποφύγετε το Δ.Ν.Τ.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ήδη οι εφημερίδες του Σαββατοκύριακου 17-18 Απριλίου 2010 στη χώρα σας, απειλούν για μαζικές απολύσεις περί των 350.000 εργαζομένων και εσείς ακόμα κοιμάστε όρθιοι, αντί να έχετε αποκλείσει τη Βουλή σας με την απειλή μαζικής βίας. Σας κοροϊδεύουν, λεφτά και μάλιστα πάρα πολλά υπάρχουν.<br /> Για το Δ.Ν.Τ. είχαν την εντύπωση ότι οι Αργεντινοί μας θεωρούν σωτήρες.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ποτέ δεν προέβαλλαν τίποτα από την πραγματικότητα. Μόνο κάτι ρεπορτάζ γραμμένα στις αρχές, με κόσμο να κάνει δηλώσεις κατά των προηγούμενων κυβερνήσεων ότι τους οδήγησαν στην πείνα, ευχαριστώντας τις ΗΠΑ που θα τους έσωνε. Ακόμα και οι διαδηλώσεις και οι διαμαρτυρίες. Τις προέβαλλαν σαν κομμουνιστές ή αριστερά κομμουνιστικά κόμματα που αντιδρούσαν. Εγώ έβλεπα στο Μπουένος Άιρες την λεωφόρο γεμάτη από εξαγριωμένους να ουρλιάζουν «θέλουμε τη χώρα μας πίσω»! Θέλουμε τα δολάρια μας πίσω!<br /> Οι τηλεοράσεις έδειχναν μερικές δεκάδες κομμουνιστές με κόκκινες σημαίες που διαμαρτύρονταν. Στην πραγματικότητα ο κόσμος ήταν εκατοντάδες χιλιάδες. Ίσως εκατομμύρια. Τους έβλεπα, έβγαιναν από τα σπίτια τους και ενώνονταν με τις πορείες. δεν υπήρχε συντονισμός. Ότι Αμερικάνικη επιχείρηση υπήρχε, έκλεινε και την φύλαγαν πάνοπλοι αστυνομικοί.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Δεν κυκλοφορούσαμε βέβαια τότε. Μετά από κάποιες συγκεντρώσεις θυμάμαι έβγαινα από το ξενοδοχείο και έβλεπα τόσες πέτρες κάτω, που νόμιζα ότι γκρεμίστηκε κάποιο κτίριο. Μεγάλη οργή.<br /> Έβλεπες ανθρώπους αποφασισμένους για όλα. Άνθρωποι που δεν έμοιαζαν πλιατσικολόγοι. Ακόμα και μεσήλικες, σίγουρα πολλοί είχαν οικογένειες. Μου έκανε εντύπωση. Έβγαιναν και συγκρούονταν με ότι έβρισκαν. Ξύλα, πέτρες. Από την άλλη η αστυνομία ήταν πάνοπλη, με αντλίες, πλαστικές σφαίρες, δακρυγόνα. Ήταν αδύνατον να τους συγκρατήσουν. Είχες να κάνεις με ανθρώπους που τους πήρες το σπίτι τους και το χαμόγελο τους. Όχι, ούτε μια στιγμή δεν τους χαρακτήρισα «τρομοκράτες». Θα ήταν άδικο. Φαντάσου να υπηρετείς το Law and Order και να μη μπορείς να κρύψεις την συμπάθεια σου για αυτούς που ίσως από τις τηλεοράσεις θα τους χαρακτήριζες αλλιώς. Ήθελαν τη χώρα τους πίσω. Έβγαιναν με Αργεντίνικες σημαίες και απαιτούσαν να φύγουμε.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Στην Ελλάδα συμβαίνει και το εξής: τα πετρέλαια στο Αιγαίο επιθυμούν να τα εκμεταλλευτούν πλήρως και μόνο οι Γερμανοί, ώστε κατʼ αυτόν τον τρόπο να εξασφαλίσουν την κυριαρχία τους και επιτέλους να βγούνε νικητές από έναν παγκόσμιο πόλεμο έχοντας ήδη δημιουργήσει 2 και χάνοντάς τους. Τον 3ο αυτόν, μπορούμε να τον χαρακτηρίσουμε ως οικονομικό πόλεμο.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Αυτό που με λυπεί ιδιαίτερα είναι ότι η Ευρώπη και η Ε.Ε. δεν φαίνονται γενικότερα να ενδιαφέρονται να σώσουν το ευρώ τους διότι αν διπλώσει η Ελλάδα, το ευρώ θα είναι εντελώς άχρηστο στις διεθνές αγορές και σε όλη την ευρωπαϊκή επικράτεια, το ευρώ θα καταρρεύσει βυθίζοντας σε τύπου Αργεντίνικης κρίσης όχι μόνον την Ελλάδα αλλά και όλες τις χώρες μέλη της Ε.Ε. Γιατί δεν βοηθούν και γιατί έχουν αφήσει την Ελλάδα στην τύχη της ακόμα και προς το παρόν ουδείς δεν μπορεί να δώσει εξήγηση.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ένα είναι σίγουρο, ότι σε μια εβδομάδα από σήμερα η Ελλάδα δεν θα είναι ποτέ ξανά ίδια αν επιτρέψετε στην Κυβέρνησή σας και στα Μ.Μ.Ε. να συνεχίσουν να καθορίζουν εσκεμμένα την πορεία σας προς την κόλαση του Δάντη.</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Σήμερα, όμως, συγκλίνουν, εκ των πραγμάτων, τα συμφέροντα του Αμερικανού Προέδρου, Ομπάμα, και του γ. Διευθυντή του Δ.Ν.Τ. Ντ. Στρος Καν, σε μια εμπλοκή του Δ.Ν.Τ., με την Ελλάδα, με την νέα όμως αποκατεστημένη μορφή του, που σαν θεωρητική αρματωσιά και πρακτική θα ανατρέπει τη σημερινή εικόνα και θα πλησιάζει στην ειδυλλιακή παραδοσιακή πρακτική του, του Φίλου των Εθνών!</span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;">Ο μεν πρ. Ομπάμα γιατί θέλει νέο κύρος στο εγχείρημά του για επιβολή κρατικού ελέγχου στο διεθνές Χρηματοπιστωτικό Σύστημα, του οποίου έχασε τον α΄γύρο. Και ο κ. Ντ. Στρος Καν του Δ.Ν.Τ. θα επιθυμούσε σφόδρα ένα έπαθλο 10 εκατομμυρίων ικανοποιημένων από τους παραδείσιους σχεδόν όρους παρέμβασης ενός νέου Δ.Ν.Τ. Ελλήνων.</span></span></b><br /> <br /> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;"><a href="http://alfavita.gr/">Πηγή</a></span></span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;geneva&quot;;"><span style="color: red; font-size: x-small;"><br /> </span></span></span></b></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2017/05/polloi-Klnrikoi-areskovtai-va-pairvouv-kata-tnv-wrav-tns-xeirotovias-tous-to-ovoma-tou-ierou-Xrusostomou-Posoi-omws-timouv-autov-mimoumevoi-tis-pra3eis-ekeivou-Mnpws-afivouv-tous-airetikous-va-eiserxwvtai-evtos-twv-Nawv.htmlΑΓΙΟΙΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣΑΙΡΕΤΙΚΟΙnoreply@blogger.com (Π. Μ. Μ. Β.)Tue, 4 Apr 2017 00:00:00 +0300tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-5347327860104835655<div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> Κάποτε, ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ὄχι μόνον μέσα στοὺς Ναοὺς δὲν ἄφινε τοὺς αἱρετικοὺς τῆς ἀρχιεπισκοπικῆς του δικαιοδοσίας ἀλλὰ οὔτε κἂν μέσα στὴν Κωνσταντινούπολη τοὺς ἤθελε, καὶ ἐνεργοῦσε καταλλήλως διὰ τὴν παντελὴ ἐκδίωξή τους ἀπ᾿ αὐτήν.</div> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/z9qz_gVP75M?rel=0&amp;showinfo=0" width="640"></iframe></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Σήμερον πολλοὶ ῥασσοφόροι, μάλιστα καὶ μερικοὶ ποὺ φέρουν τὸ ὄνομα τοῦ χρυσολάλου αὐτοῦ ἀνδρὸς, ἀφίνουν τοὺς αἱρετικοὺς νὰ μπαίνουν μέσα στοὺς ἐφημεριακοὺς Ναούς πρὸς συνεκκλησιασμὸν μὴ δείχνοντάς τους ὅτι στὸν πνευματικὸ δρόμο ὅπου πορεύονται ἡ ψυχή τους κινδυνεύει, καὶ ὅτι ὁ Μέγας Ἀθανάσιος λέγει ὅτι δὲν λογίζονται οὔτε κἂν ὡς Χριστιανοί. Οἱ ῥασσοφόροι αὐτοὶ φθάνουν μάλιστα στὸ σημεῖο νὰ τὰ βάζουν καὶ μὲ ὅσα πρόσωπα τοὺς δείχνουν τὸ παράνομον τοῦ πράγματος, καὶ ὑποστηρίζουν ἀδιακρίτως ὅτι ὁ προαναφερόμενος Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος τὴν ἐποχὴν ὅπου ζοῦσε ἔβαζε ἐντὸς τῶν ἱερῶν Ναῶν τοὺς αἱρετικούς!</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ἐντός των φαίνεται πὼς ἀσυνέτως συγχέουν τὰ ἀσύγχυτα, ἀφοῦ ὅσα καὶ νὰ τοὺς εἰπῇ κάποιος αὐτοὶ ἐπιμένουν πὼς πράτουν τὸ σωστό. Τοιουτοτρόπως μᾶς ὑπενθυμίζουν ἐκεῖνο τὸ χωρίον ποὺ ἀναφέρεται εἰς τὸ κατὰ Μᾶρκον Εὐαγγέλιον:<i> ''... ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς ὅτι καλῶς προεφήτευσεν ῾Ησαΐας περὶ ὑμῶν τῶν ὑποκριτῶν, ὡς γέγραπται· οὗτος ὁ λαὸς τοῖς χείλεσί με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ· <span style="color: red;"><span style="background-color: yellow;"><b><span style="font-family: &quot;trebuchet ms&quot; , sans-serif;">μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων. ἀφέντες γὰρ τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ κρατεῖτε τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων</span></b></span></span> ...'' </i>(κεφάλαιον Ζ, στίχοι 6-8).</div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999934.803584799999996 18.69489969999999 41.2879288 29.022047699999991http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2010/11/blog-post_24.htmlΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΛΑΓΝΕΙΑnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sat, 4 Mar 2017 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-7059262874414625404<div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Στο 79ο νηπιαγωγείο των Σεπολίων γιόρτασαν το μπαϊράμι.<span class="Apple-converted-space"> </span>Η είδηση που μεταφέρουμε, μπορεί να κάνει τον κάθε έναν να βγει από τα ρούχα του. Έτσι όπως ακριβώς συνέβη στον αγανακτισμένο γονέα, ο οποίος μας την μετέφερε. Στο 79ο νηπιαγωγείο της περιοχής των Σεπολίων, την ημέρα που οι μουσουλμάνοι κατέλαβαν τις πλατείες της Αττικής για να.......<span class="Apple-converted-space">&nbsp;</span>προσευχηθούν, οι δασκάλες αποφάσισαν να διδάξουν τους μικρούς μαθητές τι εστί μπαϊράμ.</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <br /></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;"></span></span><br /> <a name='more'></a></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Όχι, δεν κάνετε λάθος. Κάποιοι άνθρωποι επέλεξαν να μάθουν στα παιδιά ηλικίας τεσσάρων-πέντε ετών για το μπαϊράμ, δηλαδή τη μουσουλμανική γιορτή. Και αυτό γιατί ανάμεσα στα 30 συνολικά παιδάκια, τα τρία ήταν μουσουλμανόπαιδα. Έτσι, αντί για μάθημα, τα παιδάκια "μυήθηκαν" στη μουσουλμανική θρησκεία.<span class="Apple-converted-space">&nbsp;</span></span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Και σαν να μην έφτανε αυτό, κάποια στιγμή, εμφανίστηκαν στον παιδικό σταθμό οι γονείς των μουσουλμανόπαιδων, για να προσευχηθούν μαζί τους! Όπως είναι φυσικό, τα παιδάκια αντιμετώπισαν το όλο περιστατικό σαν παιχνίδι και με δεδομένη την παιδική περιέργεια, έπεσαν και αυτά στο έδαφος και άρχισαν να προσκυνούν τον Αλλάχ, χωρίς κανείς να κάνει τίποτε για να τα εμποδίσει. Είναι σαφές ότι τέτοιου είδους γεγονότα είναι απαράδεκτα, ιδιαίτερα όταν οι γονείς δεν έχουν ενημερωθεί. Βέβαια, προκαλεί εντύπωση το πώς κάποιοι, οι οποίοι αγωνίζονται για να μην γίνονται... αγιασμοί στα σχολεία, δέχονται να πραγματοποιούνται δημόσιες μουσουλμανικές προσευχές.</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Αλλά αυτό είναι ένα άλλο ερώτημα. Όπως είναι περίεργο, το πώς μια κυβέρνηση που θέλει να καταργήσει τις εικόνες από τα δημόσια καταστήματα, αποδέχεται δημόσιες προσευχές στο κέντρο της Αθήνας.</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Είναι όμως η πρώτη φορά που έρχεται στην επιφάνεια ένα τέτοιο γεγονός στη χώρα μας και φυσικά, στο κλίμα των ημερών, είναι ιδιαίτερα ανησυχητικό. Σε γειτονικές χώρες των Βαλκανίων όμως, ανάλογα συμβάντα είναι πολύ συνηθισμένα. Πρόσφατα κυκλοφόρησε βίντεο από τη γειτονική Αλβανία, όπου μια μουσουλμανική "φιλανθρωπική" οργάνωση, χωρίς να το γνωρίζουν οι γονείς, επισκεπτόταν σχολεία για να προσφέρει "δώρα" στα παιδιά. Τα "δώρα" όμως ήταν μαντίλες για τα κοριτσάκια και λευκά σκουφάκια του μουσουλμανικού τελετουργικού για τα αγόρια.</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Όχι απλά τους τα έδιναν, αλλά τα υποχρέωναν να τα φορέσουν, ενώ δίπλα οι "φιλάνθρωποι" έψελναν μουσουλμανικούς ύμνους. Και όλα αυτά, επαναλβάνουμε, δίχως τη συγκατάθεση και ούτε καν εν γνώσει των γονέων, οι οποίοι αιφνιδιάζονταν.</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Αντίστοιχα περιστατικά είχαμε φυσικά και σε χώρες της Δυτικής Ευρώπης, ιδιαίτερα στην "πολυπολιτισμική" Βρετανία, όπου μουσουλμάνοι εκπαιδευτικοί, έκαναν ανοικτή προπαγάνδα στα αγγλάκια, προσπαθώντας να τα προσηλυτίσουν, χωρίς να τηρούν ούτε τα προσχήματα.</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Κλείνοντας, θα πρέπει να ρωτήσουμε εάν θα χαρακτηριστεί "ρατσιστής" ή "ξενόφοβος" κάποιος γονέας, ο οποίος μαθαίνοντας τέτοια πράγματα, θα πάει να πιάσει αυτούς που επιτρέπουν να υφίστανται τέτοια πράγματα τα παιδιά του και τους κάνει μαύρους στο ξύλο! Θα φταίει;</span></span></div> <div style="color: #ea9999;"> <br /></div> </div> <div style="color: #ea9999; text-align: justify;"> <a href="http://ksipnistere.blogspot.com/"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;">Πηγή</span></span></a></div> <div style="color: #ea9999; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;"> </span></span></div> <div style="color: #ea9999; text-align: justify;"> <br /> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; line-height: 16px; text-align: left;">Ἀνεβάζοντας πάντως αὐτὴν τὴν ἀνάρτησιν μᾶς ἦλθεν εἰς τὸν νοῦν ἡ προφητεία τοῦ Ἁγίου Κοσμᾷ τοῦ Αἰτωλοῦ ὄπου ἔλεγε, ἂν ἐνθυμούμεθα καλῶς τὰ ἑξῆς:</span></span></div> <div style="color: #ea9999; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; line-height: 16px; text-align: left;"> ''Θὰ δῆτε νὰ βγαίνουν πράγματα ἀπ' τὰ σχολειὰ ποὺ ὁ νοῦς σας δὲν θὰ τὰ φαντάζεται''.</span></span></div> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: &quot;times new roman&quot;; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: &quot;verdana&quot; , &quot;arial&quot; , sans-serif; font-size: 17px; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: left;"><span style="color: #cc33cc;"></span></span></span></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2010/11/blog-post_19.htmlΤΕXΝΟΛΟΓΙΑnoreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Sat, 4 Feb 2017 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-5178281866292482635<div style="text-align: justify;"> <br /> Ἡ τεχνολογία εἰς τοὺς περισσοτέρους εἶναι ἀρεστὴ καὶ ἐπιθυμητὴ καθότι προσφέρει ξεκούραση εἰς τὸν ἄνθρωπον, τὸν βοηθεῖ ἀπαράμιλλα εἰς τὸ ἐπάγγελμά του ὣς τε νὰ κάμῃ ἀπίστευτα πλέον πράγματα καὶ δημιουργήματα, τὸν βοηθεῖ νὰ τελειώνῃ ταῖς ἐργασίαις του πιὸ γρήγορα, τοῦ δίδει ἄνεσιν καὶ ψυχαγωγία καθὼς καὶ τόσες ἄλλες διευκολύνσεις καὶ ἐξυπηρετήσεις. Φυσικὰ, τῇ σήμερον ἡμέρᾳ συχνὰ φέρνει καὶ πλαδαρότητα ἀλλὰ καὶ ἐγκλεισμὸν τοῦ προσώπου εἰς ἡλεκτρονικὰ δεσμὰ καὶ μάλιστα τοιαύτης φύσεως ὅπου ὁ ἄνθρωπος πλέον δυσκολεύεται ν' ἀπεξαρτηθῇ ἀπ' αὐτήν.</div> <div style="text-align: justify;"> Ὁ ἄνθρωπος ἀρχίζει πιὰ νὰ ἐξαρτάται ἀπὸ τὴν τεχνολογίαν εἰς ἐπικίνδυνον βαθμὸν καὶ μᾶλλον ὁδηγούμεθα εἰς τὸ προφητευμένον σημεῖον (ὅπου ἀπ' ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ ἐπιστροφὴ μας πλέον εἰς τὸ παλαιὸν καθεστὼς νὰ καθίσταται ἀδύνατη) τῆς διοικήσεως τῆς ἀνθρωπίνου ζωῆς ἀπ' αὐτὰ, κατὰ τὸν γνωστὸν προφητικὸν λόγον τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ὁ ὁποῖος ἔλεγε ὅτι θὰ ἔλθῃ κάποια ἡμέρα ὅπου τὸν κόσμον θὰ διοικοῦν τὰ ἄλαλα καὶ τὰ μπάλαλα.</div> <div style="text-align: justify;"> Ἀλήθεια, μήπως πλησιάζομε εἰς αὐτὸ τὸ σημεῖον; Ἢ μήπως τὸ ἔχομεν ἤδη ξεπεράσει; Ἐσεῖς εἶστε οἱ κριταί. Ἐμεῖς, εὐχαριστοῦμε καθηκόντως τὸν φίλον ὅπου μᾶς ἔστειλε τὸ παρακάτω σχετικὸν video. Παρακαλοῦμε δεῖτε το <a href="http://www.wimp.com/unusualremote/">ἐδῶ</a>.</div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2010/11/blog-post_18.htmlΔ.Ν.Τ.noreply@blogger.com (Ἕνας ἁμαρτοποιός)Wed, 4 Jan 2017 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-4624135068358126504<div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> ΑΠΑΛΛΑΓΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ</div> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaSpvg_L_tyUQS8_cpk1wC_p5_dzq-US3uzy99fQDH3UTHJCDJPR1Lrb95wM3CF-fY4HmjtAC7J4OGHlQ9gHWr7t6o6gwr5m7oe85IFTHKcT2TplDQTeO_3VQ0ozC1CAsyH5Gy8dWTLTBa/s1600/%25CE%259A%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2582.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaSpvg_L_tyUQS8_cpk1wC_p5_dzq-US3uzy99fQDH3UTHJCDJPR1Lrb95wM3CF-fY4HmjtAC7J4OGHlQ9gHWr7t6o6gwr5m7oe85IFTHKcT2TplDQTeO_3VQ0ozC1CAsyH5Gy8dWTLTBa/s400/%25CE%259A%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CF%2582.JPG" width="400" /></a></div> Ο αργεντινός οικονομολόγος, Καθηγητής Πανεπιστημίου</div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> Κλαούντιο Κάτς</div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> <span style="font-size: large;"><b>Η Ελλάδα πρέπει να ανακτήσει τη δύναμη της ιστορίας της!</b></span></div> <br /> Συνομιλώντας με τον μελετητή της κρίσης της Αργεντινής, οικονομολόγο και καθηγητή του Πανεπιστημίου του Μπουένος Άϊρες, Κλαούντιο Κατς, αποκομίζει κανείς την πεποίθηση ότι υπάρχει ζωή μετά τον (οικονομικό) θάνατο. Ο Κατς ήρθε στην Αθήνα της μιζέριας, της οικονομικής ασφυξίας και ...της αυτομαστίγωσης για να μας θυμίσει ότι όσα ζούμε, τα έζησαν κι άλλοι. Και επιβίωσαν.</div> <div style="text-align: justify;"> Ότι μπορούμε να βγούμε από το τέλμα πιο γρήγορα από όσο νομίζουμε.<br /> Ότι η οικονομία της Αργεντινής είδε άσπρη μέρα μόνον όταν σταμάτησε να κάνει ό,τι της ζητούσαν οι πιστωτές. Όπως η Ελλάδα σήμερα, έτσι και η Αργεντινή στα τέλη της δεκαετίας του ’90 όφειλε πολύ περισσότερα χρήματα από όσα μπορούσε ποτέ να αποπληρώσει.<br /> «Δεν έχετε να πληρώσετε; Δώστε μας τα πετρέλαια. Πουλήστε τις τηλεπικοινωνίες, την ύδρευση, τις αερογραμμές, τη συγκοινωνία, το φυσικό αέριο. Η κυβέρνηση Μένεμ τούς τα έδωσε όλα. Και βρέθηκε η Αργεντινή στην παράδοξη κατάσταση να έχει πουλήσει τα πάντα και το χρέος της να αυξάνεται αντί να μειώνεται» λέει, χειρονομώντας ζωηρά.<br /> «Μας έστυψαν όσο μπορούσαν, το ίδιο κάνουν τώρα μ’ εσάς. Ήξεραν ότι η αποπληρωμή είναι αδύνατη, αλλά η στρατηγική τους ήταν μη σκέφτεστε, δώστε».Ο Kατς είναι οικονομολόγος, αλλά θεωρεί ότι σε προβλήματα όπως αυτά, τον πρώτο λόγο έχει η πολιτική. «Το θέμα είναι καθαρά πολιτικό», επισημαίνει. «Πρέπει πρώτα να ληφθεί μια θεμελιώδης πολιτική απόφαση και εν συνεχεία υπάρχουν δύο – τρεις εναλλακτικές λύσεις στο πεδίο της οικονομίας». Η απόφαση αυτή είναι ότι η χώρα σταματά να εξοφλεί τους διεθνείς πιστωτές, είτε προχωρώντας σε στάση πληρωμών, όπως η Αργεντινή, είτε αρχίζοντας λογιστικό έλεγχο του χρέους, όπως το Εκουαδόρ.<br /> «Το Εκουαδόρ δημιούργησε διεθνή επιτροπή ειδικών που προχώρησε σε λογιστικό έλεγχο του χρέους και κατέληξε ότι το πραγματικό χρέος ήταν μικρότερο από το ονομαστικό χρέος», υπογραμμίζει.<br /> Ρωτώ πόσο επίπονη ήταν η στάση πληρωμών για την Αργεντινή. «Εκμεταλλευθήκαμε την περίοδο 2002-2005 για την οξυγόνωση της οικονομίας», απαντά. «Είχαμε χρήματα για τα λογικά πράγματα, για μισθούς, συντάξεις, σχολεία, νοσοκομεία, για κάποιες επενδύσεις». Το λάθος της Αργεντινής είναι ότι περίμενε έως ότου χρεοκοπήσει, δεν προχώρησε στη στάση πληρωμών οργανωμένα και συντεταγμένα.<br /> «Το πρώτο και κύριο πράγμα που θα έπρεπε να είχαμε κάνει θα ήταν να αναλάβει έγκαιρα η κυβέρνηση τον πλήρη έλεγχο του τραπεζικού συστήματος. Δεν μιλώ για εθνικοποίηση, μιλώ για προσωρινό πλήρη έλεγχο. Αυτό θα εμπόδιζε τη μαζική φυγή κεφαλαίων στο εξωτερικό, που δημιούργησε πολλά προβλήματα», λέει. «Για να διαπραγματευθεί όμως μια κυβέρνηση με τις τράπεζες σε μια τέτοια στιγμή, πρέπει να βάλει στο τραπέζι το διάταγμα της εθνικοποίησής τους, ως απειλή, προκειμένου αυτές να συμφωνήσουν να δώσουν προσωρινά τον έλεγχο». Ενώ η στάση πληρωμών ήταν αναπόφευκτη, η κυβέρνηση της Αργεντινής έκανε τα πάντα για να την αποτρέψει,&nbsp; περιλαμβανομένης της δέσμευσης των καταθέσεων της μεσαίας τάξης προκειμένου να πληρωθούν οι πιστωτές. «Αυτό ήταν το μοιραίο τους λάθος, καθώς η μεσαία τάξη ενώθηκε με τους φτωχούς που είχαν αρχίσει πραγματικά να πεινάνε», λέει. Δέκα μήνες διαδηλώσεων κορυφώθηκαν στην εξέγερση της 19ης και 20ής Δεκεμβρίου 2001, που υποχρέωσε τον πρόεδρο Ντε λα Ρούα να φύγει με ελικόπτερο από το πολιορκούμενο προεδρικό μέγαρο και τον διάδοχό του να κηρύξει στάση πληρωμών και να αποσυνδέσει το πέσο από το δολάριο.<br /> <br /> <b>Έλεγχος του ευρώ</b><br /> «Καμία κυβέρνηση δεν αποφασίζει μόνη της κάτι τέτοιο, πρέπει να υποχρεωθεί από κάτω», επισημαίνει, προσθέτοντας ότι απαιτείται και εθνικός έλεγχος της νομισματικής πολιτικής. «Συνειδητοποιείτε ότι στην περίπτωση της Ελλάδας αυτό σημαίνει έξοδο από το ευρώ;» ερωτώ.<br /> «Μπορείτε να αποφασίσετε να μείνετε στο ευρώ, να φύγετε ή να επιλέξετε μια μέση λύση. Πρώτα οι Ελληνες θα αναλάβουν τον έλεγχο του νομίσματος που κυκλοφορεί στην Ελλάδα. Μετά απ’ αυτό, θα μπορέσετε να συζητήσετε για το μέλλον του ευρώ με άλλους όρους». Και η άποψή του για τις τρομακτικές αντιδράσεις που θα προέκυπταν; «Αυτή είναι η ιδεολογία του νεοφιλελευθερισμού. Ότι είστε φτωχοί και εκείνοι έχουν όλη την εξουσία. Ότι εσείς δεν έχετε τίποτα και εκείνοι τα έχουν όλα. Ότι είστε ανάξιοι, διεφθαρμένοι και λοιπά. Πρέπει να συνειδητοποιήσετε τη δύναμή σας και μετά να συζητήσετε μαζί τους με σωστούς όρους. Το μυστικό στην πολιτική διαμάχη είναι να ξέρεις ποιες είναι οι δυνάμεις σου». Ο Κατς τονίζει ότι η οικονομική διαφορά ανάμεσα στη Γερμανία και την Ελλάδα δεν είναι τόσο μεγάλη όσο η διαφορά ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Αργεντινή, τη Βολιβία ή το Εκουαδόρ. «Όμως, όλες αυτές οι μικρές χώρες μπόρεσαν να διαπραγματευθούν με τη μεγάλη δύναμη. Στη Λατινική Αμερική δεν επαναλαμβάνουμε ό,τι λένε οι νεοφιλελεύθεροι. <b style="color: red;">Είστε Ελληνες</b>», λέει και δείχνει με πάθος την γκραβούρα του Παρθενώνα, που συμπτωματικά κρέμεται πάνω από το τραπέζι μας. <b style="color: red;">Εμείς στην Αργεντινή έχουμε μόνο δύο αιώνες ιστορίας. Η Ελλάδα πρέπει να ανακτήσει τη δύναμη της ιστορίας της...</b><br /> <br /> <b style="color: red;"></b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://hellenicinterest.blogspot.com/2010/11/blog-post_18.html">Πηγή</a></div> <span style="font-family: &quot;times&quot; , &quot;times new roman&quot; , serif;"><b><span style="color: blue;"></span></b></span>0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.858473735.8830398 20.1231222 40.2084738 27.5938252http://diadiktyakaepikairakeimena.blogspot.com/2016/12/oi-Klnrikoi-9a-givouv-oi-xeiroteroi-kai-asebesteroi-twv-pavtwv.htmlΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΙΕΡΑΤΕΥΜΑΔΙΑΚΟΝΟΙΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙΘΕΩΣΗΙΕΡΕΙΣΚΑΘΑΡΣΗΚΛΗΡΙΚΟΙΛΑΪΚΟΙΠΡΟΦΗΤΕΣΦΩΤΙΣΜΟΣnoreply@blogger.com (Π. Μ. Μ. Β.)Sun, 4 Dec 2016 00:00:00 +0200tag:blogger.com,1999:blog-5126094186856135349.post-148928510037501377<div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <u>π. Ἰωάννης Ρωμανίδης</u></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> &nbsp;<u><span style="font-size: large;"><b>Λαϊκοί καί Κληρικοί στήν ἀρχαία Ἐκκλησία.</b></span></u></div> <div style="text-align: center;"> <u><span style="font-size: large;"><b>Πῶς ἀσθενεῖς πῆραν τή θέση τῶν γιατρῶν.</b></span></u></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Οι πιστοί, με τα Μυστήρια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος και με τον αγώνα τους να εφαρμόσουν τις εντολές του Θεού, είχαν κάποιο πνευματικό χάρισμα, τουλάχιστον την νοερά καρδιακή προσευχή, ανήκαν στο «βασίλειον ιεράτευμα».</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο Απόστολος Παύλος στην απαρίθμηση των χαρισμάτων, που είδαμε στο χωρίο που παρατέθηκε πιο πάνω, ως τελευταίο θέτει το χάρισμα των γλωσσών, «γένη γλωσσών» που είναι η νοερά προσευχή.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Και από άλλες επιστολές των Αποστόλων φαίνεται ότι όλα τα μέλη της Εκκλησίας είχαν νοερά προσευχή, η οποία είναι ένδειξη ότι ο άνθρωπος είναι ναός του Αγίου Πνεύματος και ότι αγαπά τον Θεό.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Έτσι, όλοι οι πιστοί, και οι γυναίκες, είχαν την πνευματική Ιερωσύνη, το «βασίλειον ιεράτευμα», ήταν φωτισμένοι, εκτός και αν κανείς περιέπιπτε στην αμαρτία, οπότε έχανε την προσευχή και συγκαταριθμείτο μεταξύ των Κατηχουμένων, ως μετανοών.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Πάντως, οι πιστοί δεν ήταν αυτοί που δεν είχαν κάποιο χάρισμα, αλλά όσοι είχαν τουλάχιστον νοερά προσευχή.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται σε ανθρώπους που προσεύχονταν νοερά «προσεύξομαι τω πνεύματι, προσεύξομαι και τω νοΐ» αλλά και σε ιδιώτες, που δεν έχουν αυτήν την νοερά προσευχή. «Επεί εάν ευλογήσης τω πνεύματι, ο αναπληρών τον τόπον τον ιδιώτου πώς ερεί το αμήν επί τη ση ευχαριστία;» (Α΄ Κορινθίους ΙΔ΄, 15-16).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Και πιο κάτω γράφει: «εάν ουν συνέλθη η Εκκλησία όλη επί το αυτό και πάντες γλώσσαις λαλώσιν, εισέλθωσι δε ιδιώται η άπιστοι, ουκ ερούσιν ότι μαίνεσθε;» (Α΄ Κορινθίους ΙΔ΄, 23).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Είναι προφανές ότι στην πρώτη Εκκλησία, κατά την περιγραφή του Αποστόλου Παύλου, υπήρχαν οι χαρισματούχοι, με μια ιεράρχηση χαρισμάτων, και οι ιδιώτες - λαϊκοί.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Εκτός δε της Εκκλησίας ήταν οι άπιστοι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Μέσα σε αυτά τα πλαίσια, όμως, βλέπουμε μια περίεργη εξέλιξη μέσα στην ιστορία της Εκκλησίας, κατά την οποία το βασίλειον ιεράτευμα της Εκκλησίας δεν παρέμεινε ποιοτικά εκείνο που ήταν αρχικά.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αρχικά, δηλαδή στην εποχή των πρώτων Χριστιανών, έχουμε τους λαϊκούς και τους Κληρικούς.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο Απόστολος Παύλος τους λαϊκούς ονομάζει ιδιώτες και οι Πατέρες της Εκκλησίας είναι εκείνοι που ερμηνεύουν τους "ιδιώτες" του Αποστόλου Παύλου ως λαϊκούς.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Λαϊκός είναι εκείνος ο οποίος έχει βαπτισθεί, άλλα δεν έχει ακόμη κληθεί άνωθεν, ώστε να γίνει βασίλειον ιεράτευμα, δηλαδή Κληρικός.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ως Κληρικός εθεωρείτο ο θεόκλητος, εκείνος δηλαδή που έχει δεχθεί μέσα στην καρδιά του την επίσκεψη του Αγίου Πνεύματος, και που το Πνεύμα είχε αρχίσει να προσεύχεται μέσα του. Εκείνος δηλαδή που είχε γίνει ναός του Αγίου Πνεύματος και γι' αυτό μέλος του Σώματος του Χριστού, δηλαδή της Εκκλησίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτό σημαίνει ότι στην αρχαία Αποστολική Εκκλησία όλοι οι πιστοί ήταν χαρισματούχοι, ανήκαν στο «βασίλειον ιεράτευμα», είχαν την πνευματική Ιερωσύνη, διότι είχαν όλοι, τουλάχιστον, την νοερά προσευχή, που είναι μια πνευματική ιερουργία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Από αυτούς τους πιστούς εξέλεγαν μερικούς για να τους καταστήσουν Διακόνους, Πρεσβυτέρους και Επισκόπους και να έχουν το ειδικό χάρισμα της Ιερωσύνης, με το οποίο θα τελούν τα Μυστήρια και θα κατευθύνουν πνευματικά τα μέλη της Εκκλησίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Προκειμένου οι Απόστολοι να εκλέξουν τους πρώτους Διακόνους και να τους χειροτονήσουν, είπαν στους πιστούς: «επισκέψασθε ουν, αδελφοί, άνδρας εξ υμών μαρτυρουμένους επτά, πλήρεις Πνεύματος Αγίου και σοφίας, ους καταστήσομεν επί της χρείας τούτης» (Πράξεις ΣΤ΄, 3).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο δε Πρωτομάρτυς Στέφανος ήταν «άνδρας πλήρης πίστεως και Πνεύματος Αγίου» (Πράξεις ΣΤ΄, 5).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Για να εκλεγούν κάποιοι να γίνουν Διάκονοι, έπρεπε να έχουν Άγιον Πνεύμα. Το να έχουν το Άγιον Πνεύμα σημαίνει ότι είχαν νοερά προσευχή, που είναι σαφεστάτη απόδειξη παρουσίας και ενεργείας του Αγίου Πνεύματος και αυτό ήταν γνωστό στα μέλη της Εκκλησίας και τους αναγνώριζαν, προφανώς, και από το χάρισμα που και αυτοί οι ίδιοι είχαν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Οι Κληρικοί στην αρχαία Εκκλησία, όπως συγκροτήθηκαν σε βαθμούς της Ιερωσύνης -Διάκονοι, Πρεσβύτεροι και Επίσκοποι- είχαν πνευματικό χάρισμα και, έτσι, τελούσαν τα Μυστήρια, αλλά συγχρόνως καθοδηγούσαν τους πιστούς για να μεθέξουν της καθαρτικής, φωτιστικής και θεοποιού ενεργείας του Θεού, ώστε με αυτές τις προϋποθέσεις να μετέχουν αξίως των Μυστηρίων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτό συνιστά την θεραπεία των Χριστιανών. Οι βαθμοί της Ιερωσύνης αντιστοιχούσαν με τους βαθμούς της πνευματικής ζωής. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης μας το λέει καθαρά, ότι ο Διάκονος αντιστοιχεί με το στάδιο της καθάρσεως, ο Πρεσβύτερος με το στάδιο του φωτισμού και ο Επίσκοπος με το στάδιο της Θεώσεως.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτό φαίνεται και από την πράξη της Εκκλησίας, σύμφωνα με την οποία για να γίνει κανείς Κληρικός δεν έπρεπε να είναι νεοφώτιστος.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτό το συναντάμε και στην εντολή που δίνει ο Απόστολος Παύλος στον Επίσκοπο Τιμόθεο: «δει τον τον επίσκοπον… μη νεόφυτον, ίνα μη τυφωθείς εις κρίμα εμπέση του διαβόλου» (Α΄ Τιμ. Γ΄, 2 και 6).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Και χειροτονούμε τον άνθρωπο, όταν φθάσει στην φώτιση. Τότε τον χειροτονούμε. Η χειροτονία δεν τον κάνει φωτισμένο. Επειδή είναι φωτισμένος, τον χειροτονούμε.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Έχουμε Πανεπιστήμιο, έχουμε Λύκειο και έχουμε το Δημοτικό Σχολείο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Για να γίνει κανείς Επίσκοπος ή Κληρικός στην αρχαία Εκκλησία έπρεπε να είναι όχι μόνο νεοφώτιστος, γι' αυτό και υπάρχει κανόνας που απαγορεύει σε νεοφώτιστο να χειροτονηθεί.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Γιατί απαγορεύει σε νεοφώτιστο να χειροτονηθεί;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Διότι ο νεοφώτιστος δεν είχε φθάσει ακόμα στην αέναη μνήμη του Θεού, είχε μόλις περάσει το στάδιο της καθάρσεως και ως νεοφώτιστος εμάνθανε τα του σταδίου του φωτισμού και μετά, μαζί με την αέναη μνήμη Θεού, εθεωρείτο ότι μπήκε στο στάδιο της θεωρίας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτό το στάδιο της θεωρίας, που είναι το πρώτο βήμα, είναι το ανώτερο βήμα του φωτισμού και το πρώτο βήμα προς την θέωση.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Από αυτήν την κατάσταση εκλέγονταν οι Επίσκοποι και γι' αυτό δεν γίνονταν οι νεοφώτιστοι Επίσκοποι, αλλά οι φωτισμένοι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτός ο φωτισμένος δεν σημαίνει απόφοιτος του Πανεπιστημίου Αθηνών ή τών Ακαδημιών της Ρωσίας, αλλά σημαίνει έναν άνθρωπο ο οποίος είχε φώτιση, αέναη μνήμη Θεού, νοερά προσευχή κ.λπ., είχε κατ' ουσίαν καθαρισθεί.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Με την πάροδο, όμως, του χρόνου εκκοσμικεύεται η Εκκλησία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Κατ' αρχάς, Κληρικοί χειροτονούνται όσοι από τους πιστούς είχαν προσευχή, αργότερα όμως χειροτονούνται άνθρωποι που είχαν μια καλή εξωτερική διαγωγή</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> ...</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> αλλά επειδή δεν είχαν κάποιο χάρισμα, δεν ήξεραν να θεραπεύουν τους ανθρώπους, συνέχιζαν όμως να τελούν τα Μυστήρια.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο Κλήρος είναι μια ομάδα από ανθρώπους, οι οποίοι βρίσκονται τουλάχιστον στην κατάσταση του φωτισμού, κατά την διδασκαλία των Πατέρων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Εάν δεν βρίσκεται στην κατάσταση του φωτισμού, τότε οι αδυναμίες του Κλήρου πρέπει να αναπληρωθούν.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Δια μέσου των αιώνων, όταν έπεσε ο Κλήρος γενικά από την κατάσταση του φωτισμού, έγινε μια γενική πτώση, όχι μόνον του ιερατικού Κλήρου, δηλαδή των Ιερέων, των παπάδων δηλαδή και των διακόνων κ.λπ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Η πτώση ήτανε τόσο γενική, που συμπεριλαμβάνονται και οι Επίσκοποι στην πτώση αυτή. Και οι Επίσκοποι έπεσαν από την κατάσταση αυτή του φωτισμού, και δεν είχαν ούτε καν περάσει από την κατάσταση της καθάρσεως.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτά αν κανείς τα έχει υπ’ όψη του και αρχίζει και μελετάη τους Κληρικούς της αρχαίας Εκκλησίας, μεταξύ των Χριστιανών, όσοι περνούσαν και έφθαναν στον φωτισμό, στην θεωρία, ήσαν από μόνοι τους διδάσκαλοι, επειδή έφθαναν σε μια πνευματική κατάσταση.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Γι' αυτόν τον λόγο έχουμε το παράδοξο φαινόμενο ότι ενορίες της αρχαίας Εκκλησίας είχαν πολλούς Ιερείς.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Η Αγία Σοφία στην εποχή του Ηρακλείου είχε ογδόντα Πρεσβυτέρους και εκατόν πενήντα Διακόνους και αυτοί οι αριθμοί είναι μετά την ελάττωση.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Υπήρχαν πολύ περισσότεροι και ο αριθμός ελαττώθηκε. Ξέρουμε μόνο τον αριθμό μετά την ελάττωση, όχι πρώτα.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Η χειροτονία ήταν μία πράξη της Εκκλησίας με την οποία η Εκκλησία πιστοποιούσε ότι αυτός κάνει για Πρεσβύτερος, επειδή είχε φθάσει κάπου και γι' αυτό κάνει και για Πνευματικός Πατέρας. Αν όμως δεν έφθανε, δεν κάνει για Πνευματικός Πατέρας, οπότε δεν μπορεί να φθάσει σε χειροτονία Πρεσβυτέρου, χειροτονία Επισκόπου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτό σημαίνει ότι, στην αρχαία Εκκλησία, η ενορία απετελείτο από φωτισμένους, όχι γιατί απέκτησαν λογικές γνώσεις, διότι ο πιο φωτισμένος από αυτής της απόψεως είναι ο διάβολος, είναι ο καλύτερος θεολόγος από αυτούς που δεν είναι στον Παράδεισο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτοί που φθάνουν στην θέωση, στην Καινή Διαθήκη λέγονται Απόστολοι και Προφήτες.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Από αυτούς εξελέγοντο οι Επίσκοποι, από τους θεουμένους, δηλαδή, από τους Προφήτες ήταν οι Επίσκοποι και οι Πρεσβύτεροι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Μετά υπήρχαν και δάσκαλοι και όλοι οι άλλοι, δηλαδή, στην Εκκλησία. Επικεφαλείς της κάθε ενορίας είναι οι Προφήτες.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτοί είναι οι γιατροί του νοσοκομείου, δηλαδή. Μεταξύ των γιατρών του νοσοκομείου υπάρχει και ένας διευθυντής γιατρός. Μετά από τους γιατρούς είναι οι νοσοκόμες και όλοι οι άλλοι, δηλαδή, που αποτελούν ένα νοσοκομείο.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Εκείνο που έγινε στην Εκκλησία είναι το εξής: ότι, ψήφο για να βγάλουν δεσποτάδες, ας πούμε, είχαν οι Προφήτες, διότι αυτοί διοικούσαν την Εκκλησία και δεν ήταν Προφήτες επειδή εξελέγονται Προφήτες από τον λαό, ήταν θεόκλητοι, γι' αυτό έχουμε τους θεοκλήτους.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Οπότε, οι Πατέρες της Εκκλησίας λέγουν ότι πρέπει κανείς, για να γίνει Κληρικός, να είναι θεόκλητος. Τώρα, θεόκλητος σημαίνει ότι το ίδιο το Πνεύμα το Άγιον ήλθε και κατώκησε μέσα στον άνθρωπο και προσεύχεται.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Γι' αυτό και ο Απόστολος Παύλος λέει: "ους μεν έθετο ο Θεός εν τη Εκκλησία πρώτον Αποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους" (Α' Κορινθίους ΙΒ΄, 28) κ.λπ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Αυτοί τώρα αποτελούν το ιατρείον, τους γιατρούς δηλαδή, οι οποίοι μεταξύ τους εκλέγουν και έναν διευθυντή του νοσοκομείου που λέγεται Επίσκοπος, δηλαδή, και αυτοί διοικούν την Εκκλησία.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Η Εκκλησία εθεωρείτο ως πνευματικό νοσοκομείο και οι Κληρικοί ως πνευματικοί ιατροί που θεράπευαν τις πνευματικές ασθένειες των ανθρώπων.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ο Κλήρος δηλαδή της Εκκλησίας είναι το ιατρείο, δηλαδή οι γιατροί του νοσοκομείου. Και μετά από αυτούς είναι εκείνοι που είναι στον φωτισμό, και αυτοί που είναι στον φωτισμό είναι οι νοσοκόμοι του νοσοκομείου και μετά από τους νοσοκόμους έχουμε αυτούς που είναι προς κάθαρση, που είναι οι άρρωστοι του νοσοκομείου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Βέβαια, δεν είναι ακριβής η παρομοίωση, είναι περίπου.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Με την πάροδο του χρόνου, σιγά-σιγά εξαφανίζονται από κάποιο νοσοκομείο ο θεούμενος, ο γιατρός και οι γιατροί, αλλά μπαίνουν οι φωτισμένοι στην θέση τους, δηλαδή, και σιγά-σιγά εξαφανίζονται και αυτοί και μπαίνουν στην θέση τους οι άρρωστοι. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Τώρα, το νοσοκομείο το διευθύνουν οι άρρωστοι.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Γι' αυτό και ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος λέει ότι σήμερα γίνονται Επίσκοποι εκείνοι οι οποίοι στην εποχή του Αποστόλου Παύλου λέγανε το "αμήν", ως ιδιώτες, οι λαϊκοί δηλαδή.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Διότι εκείνος που λέει το "αμήν" στο 14 και 13 κεφάλαιο της Α΄ προς Κορινθίους επιστολής, εκεί που λέμε το "αμήν" στην Εκκλησία, οι ιδιώτες αυτοί κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας, αυτοί οι ιδιώτες είναι οι λαϊκοί.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Και τώρα εκείνοι που λέγανε απλώς το "αμήν", τώρα αυτοί, λέει ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος, είναι Επίσκοποι της Εκκλησίας, δηλαδή ούτε θέωση έχουν ούτε φωτισμό.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Έχουν γίνει Επίσκοποι της Εκκλησίας. (...)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">- Ερώτηση φοιτητού: Και ούτε ξέρουν γι' αυτά;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">-- Απάντηση: Ούτε ξέρουν. Και αν τα πεις, μπορεί να σου πουν είσαι αιρετικός κιόλας.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><br /> </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;">Ευτυχώς που η Εκκλησία τον αναγνώρισε ως Άγιο της Εκκλησίας, και άμα πούμε κάτι που λέει ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, δεν κινδυνεύουμε να καταδικασθούμε ως αιρετικοί(!)</span></div> <div style="text-align: justify;"> Πηγή: ''Εμπειρική Δογματική τής Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας κατά τις προφορικές παραδόσειςτού π. Ι. Ρωμανίδη. Τόμος Β΄, Σεβ. Μητρ. Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου''.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <br /> <span style="font-family: &quot;verdana&quot; , sans-serif;"><u>Σημείωσις τοῦ διαχειριστοῦ τοῦ ἱστολογίου:</u> Βεβαίως, ὁ συγκεκριμμένος καθηγητὴς πανεπιστημίου ἐλησμόνησε ὅτι κατὰ τὴν προφητείαν τοῦ Ἱερομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ τοῦ Ἰσαποστόλου εἰς τὰ ἔσχατα χρόνια οἱ ῥασσοφόροι οὐχὶ ἁπλῶς δὲν θὰ ᾖναι εἰς κατάστασιν θεώσεως, οὐχὶ ἁπλῶς δὲν θὰ ᾖναι εἰς κατάστασιν φωτισμοῦ, οὐχὶ ἁπλῶς δὲν θὰ ᾖναι εἰς κατάστασιν καθάρσεως, ὡς ἀσθενεῖς, ἀλλὰ δυστυχῶς, κατὰ τὴν προφητείαν: ''οἱ κληρικοὶ θὰ γίνουν οἱ χειρότεροι καὶ ἀσεβέστεροι τῶν ὅλων''.</span></div> 0Αττική, Ελλάδα38.0457568 23.8584736999999934.803584799999996 18.69489969999999 41.2879288 29.022047699999991