Diario del Aire

LOS MINEROS DE VICTORINO ALONSO Y LA IZQUIERDA DE SIGLAS

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 24 May 2013 14:49:00 +0000

Luis Arias

Mineros del Suroccidente que trabajan (o trabajaban) para don Victorino Alonso. Llevan varios meses sin cobrar. Nada se sabe de las intenciones del empresario de marras, aunque hay cosas que fácilmente se pueden barruntar. Resulta incomprensible que, gobernando en Asturias la izquierda de siglas, apoyada por una coalición que se reclama garante de los derechos de los trabajadores, sin olvidarnos del diputado de los siete asesores que también presta su apoyo al Ejecutivo encabezado por don Javier Fernández, no sólo no se resuelva nada, sino que además nadie se planta desde las instancias oficiales para exigir una solución que acucia. No entro en retóricas leguleyas acerca de las potestades de las instituciones autonómicas. Pero, como mínimo, sería de esperar que se escenificase un apoyo sin fisuras a estos mineros que están viviendo una situación límite. No vale inhibirse. No vale soslayar lo que está pasando. ¿Dónde está la solidaridad que tanto cacarean la izquierda de siglas y los sindicatos? ¿Hay sitio en la Asturias oficial para la compostura?

DdA, IX/2394

LA IGLESIA DE "ASÍ EN LA TIERRA" Y LA DE ROUCO Y SUS EXORCISTAS

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 24 May 2013 07:45:00 +0000

Félix Población

Una noche de noviembre del año 2007, en una de las modestas casas del Pozo del Tío Raimundo, el cardenal arzobispo de Madrid Antonio María Rouco se entrevistó con suma discreción con tres curas de la parroquia de san Carlos Borromeo de Entrevías, sin que de la convocatoria tuvieran noticia los medios. Se trataba de resolver en una cena de trabajo el conflicto planteado con ocasión de la resistencia presentada por el barrio y la ciudadanía progresista en general a la decisión del arzobispado de cerrar esa parroquia y convertirla en un centro de Cáritas.

Los curas eran tres párrocos rasos de una de las zonas más deprimidas de Madrid: Pepe Díaz, Javier Baeza y Enrique de Castro. La cena consistió en vichisoise, canapés y lubina al horno, pero sobre la mesa había un plato mucho más fuerte que el ríspido Rouco precisaba digerir lo más satisfactoriamente posible. También sus anfitriones estaban deseando que el arzobispado tomara una decisión que les permitiera seguir ejerciendo su provechosa y dilatada acción social en favor de los marginados. La historia de ese compromiso, eminente y esencialmente evangélico, se refleja en el libro del periodista Marçal Sarrats Así en la tierra: Enrique de Castro y laiglesia de los que no se callan, presentado la semana pasada en Madrid.

Esa iglesia roja, según la calificaron algunos, no era del gusto de Rouco. La mueve, según Enrique, una fe distante de la visión mística y milagrera, una fe que se caracteriza más como elemento humano que religioso: no consiste en creer lo que no se ve, sino en creer lo que vemos, en experimentar y descubrir. Fe en el otro, en los otros, en la vida, en la lucha y en la utopía. Jesús es -como señaló Castro en su libro Dios es ateo- el signo de que el sueño humano lo podemos realizar todos. Para Enrique, la iglesia vaticana es antievangélica, porque la mayoría de los obispos cree en poder y no tiene fe en el Evangelio. Es muy significativo en el Evangelio que las tres tentaciones con las que el diablo retó a Jesús sean de carácter político, económico y religioso. Jesús dijo que no porque ninguno de esos poderes sirve como mediación para que el hombre se libere, afirma Castro. El poder nunca es mediación sino todo lo contrario. !Y Jesús vino a predicara esta liberación!. Contra el poder de las verdades dobladas, canta Pedro Guerra, contra el poder que nunca abraza a los que pueden pensar, contra el poder que siempre miente en nombre de la verdad, contra la fuerza y mal uso de la fe desde el poder.

Enrique cree que el cristianismo no es una religión, sino un humanismo a ultranza. La cena de aquella noche en El Pozo pretendía resolver el conflicto de una parroquia que se había convertido mediáticamente en el símbolo de una iglesia minoritaria que luchaba dentro de la Iglesia poderosa, una iglesia alejada del poder y totalmente implicada en el trabajo a favor de los más necesitados. La velada discurrió cordialmente, pero el cardenal arzobispo se mostró especialmente obsesionado por la eucaristía con pan de barra y rosquillas, así como por los diálogos durante las misas. La cuestión clave se solventó haciendo de san Carlos Borromeo un centro pastoral y convirteindo a sus tres párrocos en tres capellanes, sin que el cambio altere lo más mínimo su misión, que ahí sigue.

Hoy me acabo de enterar, con un país en un peligroso decliva hacia cotas de pobreza en verdad alarmantes, de que el ríspido Rouco va a poner a trabajar a ocho exorcistas, ocho, para acometer las funciones propias de su oficio en la archidiócesis de Madrid. La noticia aclara que la decisión -sin precedente en toda España- obedece a la gran demanda que el cardenal está recibiendo de sus fieles en solicitud de ayuda para liberarse de posesiones demoníacas y otras influencias maléficas como amarres, magia negra de brujas y quiromantes, mal de ojo, echadores de cartas y esoterismos varios.

Se cuenta en el libro de Sarrats que nunca como en esa cena con los tres capellanes de san Carlos Borromeo estuvo Rouco más cerca de ese centro pastoral y de la cristiana tarea que desarrolla al pie de la palabra de Cristo. Ni antes ni después tuvo el purpurado interés alguno en visitarlo. Sus tres exorcistas tratan de liberar al prójimo de la marginación y la pobreza, convencidos de que las leyes pueden ser injustas y que los encargados de aplicarlas –como dice García Montero en la introducción de Así en la tierra- se hacen cómplices de la injusticia. En esas circunstancias, la solidaridad vivida por Enrique de Castro y sus compañeros alcanza la convicción -tal como enseñó Cristo- de que el amor al ser humano está por encima de la ley. "Si las leyes democráticas pierden su capacidad de amor –afirma el escritor y poeta granadino-, desembocan en una retórica tan hueca como la de los cardenales y los obispos del mundo que predican el sermón humilde de la igualdad cristiana en el púlpito enjoyado de la mentira".

Foto: El autor del libro con Enrique de Castro en una entrevista en la cadena SER.

Puntos de Página

+@¿Es el papa Francisco una paradoja?, por Hans Kung

+@Dedicado a los exorcistas en la iglesia católica.

DdA, X/2394

HUELGA DE LOS LIMPIADORES SANITARIOS EN ARAGÓN: LA VERDADERA CARA DE LA PATRONAL

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 24 May 2013 05:51:00 +0000

Ana Cuevas

ASPEL es una de las dos principales asociaciones que representan a la patronal en el conflicto que mantiene con los trabajadores de limpiezas sanitarias por la firma del convenio. Los graves desencuentros en las negociaciones han derivado en una huelga indefinida de limpiezas en toda la sanidad pública aragonesa que ha sido votada, de forma asamblearia, en cada provincia y ciudad de la comunidad. Cuando escribo esto, ya estamos en el cuarto día de huelga y no paramos de poner denuncias por acoso y persecución a los trabajadores, vulneración del derecho a la huelga, amenazas de despido, negación de los derechos laborales y esquirolaje. Además, las empresas están intentando confundir a la opinión pública con argumentos falsos para desacreditar la justicia de nuestra reivindicación y echarnos encima a la opinión pública. Pero como la verdad es demostrable, y un libelo pagado solo es un libelo, tenemos la obligación de desenmascarar las afirmaciones que han vertido en él.

1- La negación a darle ultraactividad al convenio que estamos negociando. Si no firman esto, cualquier cosa que quedara recogida en el acuerdo sería susceptible de desaparecer porque no estaría garantizado que las empresas, a los pocos meses, se descolgaran unilateralmente del convenio y nos enviaran al estatuto de los trabajadores. ( Ya manifestaron en nuestra última reunión en el SAMA que aplicarían la Reforma Laboral, simplemente, porque podían hacerlo)

2-Que no es verdad de ningún modo que el personal de las contratas de limpieza disfrute de mejores condiciones económicas o sociales que los estatutarios. La rebaja salarial que se efectuó a todos los trabajadores del SALUD a mediados del 2010, también se aplicó a nuestras nóminas desde la misma fecha. Y si bien, los sindicatos ganaron en el Supremo la devolución de estos descuentos (por haberse saltado las empresas un protocolo elemental) los trabajadores hemos renunciado voluntariamente al cobro de dichos retrasos porque entendemos que no correspondía con la equiparación que marca el convenio.

3- En cuanto a la paga extra de diciembre del 2012, fueron las empresas quienes unilateralmente y en plena negociación decidieron pagarlas con el único propósito de que quedáramos desequiparados y deslegitimar el espíritu de nuestro convenio. La parte social puede aportar actas de numerosas reuniones con la patronal en la que se le ofrece la devolución de dicha paga.

4-Respecto a los descuentos en las IT´s, la parte social se aviene a que se le sea aplicada en la misma forma y medida que al personal de su categoría del SALUD. Incluso devolviendo el importe de esos descuentos que no se aplicaron desde noviembre del 2012.
5- La patronal no quiere concretar un número de trabajadores fijos en cada centro, ni sustituir a los que se jubilen o estén situación de incapacidad. Las plantillas irán mermando paralelamente a la buena prestación del servicio de limpieza. A menos trabajadores, más explotación y menos limpieza en los Hospitales

Evidentemente, sí peligran nuestros derechos laborales y puestos de trabajo. Pero dicen bien al recalcar que la huelga no está motivada por cuestiones económicas. El dinero lo ponemos nosotros encima de la mesa para mantener la equiparación con los trabajadores del SALUD que marca nuestro convenio colectivo. Millones de euros que no han sido reclamados a las empresas. Un aumento de jornada de más de cien horas por trabajador. La devolución de la paga extra y descuentos en IT´S. Un dineral que no les parece suficiente para firmar el convenio en los términos de equiparación que ya teníamos.

Es una huelga limpia y digna que se está ensuciando con panfletos malintencionados y "sospechosas" acusaciones de sabotaje mientras el Consejero Oliván (que paga este servicio con dinero público) permanece impasible el ademán mientras todos los centros sanitarios se llenan de porquería. ¿De verdad que no somos su problema? Yo creo que sí.

DdA, X/2394

CONTRA LA ANULACIÓN DE CONDENA A RÍOS MONTT: FALLO ILEGAL CONTRA EL ESTADO DE DERECHO

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 24 May 2013 05:41:00 +0000

Comunicado desde Guatemala

La sociedad guatemalteca y el mundo entero, nuevamente son testigos de la impunidad en el país. Los magistrados Alejandro Maldonado Aguirre, Héctor Hugo Pérez Aguilera y Roberto Molina Barreto, resolvieron con lugar un ocurso en queja presentado por un abogado del general condenado por genocidio y delitos contra los deberes de humanidad.

No es legal conforme a la legislación guatemalteca, que los magistrados antes mencionados, hayan resuelto en base a un ocurso de queja, ya que mediante ese recurso no pueden variar el fondo de las decisiones judiciales que ya han emitido, contradiciendo lo establecido en la ley y la jurisprudencia en el sentido de que no se puede regresar el proceso a fases ya concluidas, y hacen una tardía y extemporánea interpretación de lo actuado por el Tribunal.

La estrategia de la defensa del militar fue notoria, al presentar el día del inicio del debate un abogado que, de entrada, recusó al tribunal, conociendo de antemano la integración del mismo, por lo que el acto reclamado no conlleva agravio alguno susceptible de ser reparado en sede constitucional, pues el abogado patrocinante del ocurso,al conocer de antemano la integración del Tribunal a cargo del debate oral y público debió conforme a la ley inhibirse de ejercer la defensa del acusado.

Es importante resaltar que los dos magistrados que firmaron su voto disidente al no estar de acuerdo con la resolución, advierten de las graves consecuencias de esta ilegalidad para el sistema de justicia. Consideramos además que las consecuencias afectan el Estado de Derecho y el cumplimiento de las obligaciones del país a nivel internacional.

¿Qué miedo le tienen al sistema judicial ordinario que cuenta con los recursos para resolver sobre las anomalías de forma o de fondo en cualquier proceso penal, que lleva a los magistrados mencionados a resolver contra derecho?

Con esta decisión se produce un gigantesco agravio a las víctimas y sobrevivientes que han creído en el sistema de justicia y han luchado por encontrar una respuesta contundente que hoy perversamente les niegan dichos magistrados de la Corte de Constitucionalidad.

Esta resolución tiene un solo nombre: IMPUNIDAD. La misma, ratifica lo que hemos denunciado sobre la injerencia de grupos de poder que ponen e imponen sus intereses particulares por sobre los intereses nacionales.

Con su actuar ilegal y malicioso, estos magistrados generan un efecto devastador para el sistema de justicia. El genocidio contra el pueblo Ixil ha sido reconocido y condenado por un Tribunal Nacional que merece nuestro respeto. La historia se ha escrito, la verdad no podrá ser borrada, los nombres de la vergüenza que dieron cabida a la impunidad quedarán en la memoria del pueblo de Guatemala y, por generaciones,serán recordados los actos ilegales que permitieron la negación de Justicia.

SEGUIREMOS EXIGIENDO JUSTICIA A

TRAVÉS DE LOS MEDIOS QUE LA LEY NOS PERMITE

Guatemala, 22 de mayo 2013

Asociación para la Justicia y Reconciliación AJR; Autoridades Ancestrales Maya de la Región Ixil; Asociación Movimiento de Víctimas para el Desarrollo Integral Norte del Quiché; Asociación de Mujeres Indígenas Voz de la Resistencia, AMIVIR; Asociación Departamental de Jóvenes de Sololá KajiBatz; Asociación para el Desarrollo y Rescate de Alta Verapaz, AJODER; Asociación Caja Lúdica; Asociación Familiares de Detenidos Desaparecidos de Guatemala, FAMDEGUA; Asociación de Estudiantes la Escuela de Historia de la USAC; Asociación DARE; Asociación de CristianaJóvenes de Guatemala, ACJYMCA; Asociación CEIBA; Asociación Maya Ukux' b'e; Asociación Expresión Juvenil, Quetzaltenango; Asociación Qanil de Quiché; Estudiantes Universitarios San Carlistas, Asamblea Estudiantil por la Reforma Universitaria; Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial, ECAP; Asociación Grupo Integral de Mujeres San Juaneras, AGIMS; Asamblea Nacional de Jóvenes de Guatemala; Asamblea Departamental de Huehuetenango; Central General de Trabajadores de Guatemala, CGTG; Carolina Escobar Sarti; Centro para la Acción Legal en Derechos Humanos CALDH; Centro de Análisis Forense y Ciencias Aplicadas, CAFCA; Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos, CIIDH; Colectivo Nosotras las Mujeres; Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala, CONAVIGUA; Centro Q'anil; Coordinadora de Mujeres Ixiles “BaxilB´atz”; Colectiva de Mujeres Feministas de Izquierda; Comisión de Derechos Humanos de Guatemala en Madrid; Comité Campesino del Altiplano, CCDA; Comité de Víctimas del Ixcán; Coordinadora Departamental de Juventud de Huehuetenango; Coordinadora Juventud por Guatemala, CJG; Coordinación Genocidio Nunca Más; Coordinación y Convergencia Nacional Maya WaqibKej; Comité de Unidad Campesina, CUC; Conferencia de Religiosos y Religiosas de Guatemala, CONFREGUA; Familiares en Búsqueda de la Verdad y Justicia por las Víctimas del Diario Militar; Fundación Guillermo Toriello; Fundación Nueva Esperanza-Rio Negro; Foro de ONGS Internacionales FONGI; Fundación Rigoberta Menchú; Guatemala Human RightsCommission, GHRC; Hijos Guatemala; IBIS en Guatemala; Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales de Guatemala, ICCPG; Instituto Centroamericano de Estudios para la Democracia Social, DEMOS; Instituto de Enseñanza para el Desarrollo Sostenible, IEPADES; Irma Alicia Velásquez; Julio SolorzanoFopa; Mujeres Transformando el Mundo, MTM; Movimiento de Jóvenes Mayas, MOJOMAYAS; Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, ODHAG; Puente de Paz; Pastoral Juvenil Diócesis de San Marcos; Proyecto de Desarrollo Santiago, PRODESSA;Red Alternativa de Intercambio Solidario, RAIS;Red de la No Violencia contra las Mujeres, REDNOVI; Red Guatemalteca de Mujeres Positivas en Acción; Red de Organizaciones de Víctimas; Red de Jóvenes Ixiles “ChemolTxumb´al”; Seguridad en Democracia, SEDEM; Sector de Mujeres; Sociedad Civil para el Desarrollo de la Juventud/ Fundación para la Juventud; Unión Nacional de Mujeres de Guatemala, UNAMG; Úrsula Roldan; Unión Sindical de Trabajadores de Guatemala, UNSITRAGUA; Unidad de Protección a Defensoras y Defensores de Derechos Humanos Guatemala, UDEFEGUA;Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas, UVOC; Voz e Identidad Joven San Raymundo.

DdA, X/2394

MOUSTAKI, MA LIBERTÉ

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Thu, 23 May 2013 10:59:00 +0000

María Jesús Casals

Esta madrugada ha muerto Georges Moustaki. Aunque cueste entenderlo y parezca una tontería estoy bloqueada. Aunque parezca una tontería, amo a Georges Moustaki. Esta canción, Ma liberté, me acompañará hasta el final. Y otras suyas. Sin libertad, aunque solo sea una construcción mental, no hay nada. Solo vacío. Soy un poco Georges Moustaki, viajamos juntos desde hace mucho tiempo, y seguiremos. Pero hoy estoy desolada. Vamos dejando todo en el camino de nuestro viaje. Gracias, Georges Moustaki, tu sensible espíritu, tu rostro noble, tu voz como un bálsamo, tu poesía bellísima y sincera, tu música envolvente que acaricia el alma en la alegría y en la tristeza, tu mirada acogedora y toda tu sencillez, esa que es propia de los más grandes, me han acompañado en los mejores años de mi vida y en todos los demás. Gracias, amigo, amigo íntimo en ese universo desconocido de las almas errantes.

PD.- Gracias por el sentimiento puesto en tus palabras, María Jesús, que este Lazarillo comparte, sobre todo tras volver a escuchar esa canción que ahora en España recobra sentido, aunque siempre lo tenga. Moustaki, natural de Alejandría (Egipto), había dejado los escenarios con un último concierto en Barcelona en enero de 2009. El cantautor no pudo finalizar por su frágil estado de salud, debido a la enfermedad pulmonar crónica que padecía. Su nombre de pila fue Joseph Mustacchi, pero lo cambió por el de Georges en honor a su maestro, Georges Brassens. Muchos recuerdan que alcanzó popularidad gracias a Edith Piaf, de la que fue amante. "He tenido una vida apasionante. Espero que lo sea hasta el final", declaró en 2011. No tendrá final esa vida mientras la sigamos escuchando en sus canciones.-Lazarillo

@Entrevista con Moustaki (2011)

Esta conversación es hondamente emocionante porque las palabras y los sentimientos que la mueven (en catalán, francés y castellano) se abrazan sobre la raíz y el sentido clave de la cultura, que es el abrazo, la convivencia y el progreso de nuestra humanidad, con y sin mayúscula.

DdA, X/2393

MEMORIA DEL PROFESOR SAMPEDRO EN CUATRO LECCIONES

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Thu, 23 May 2013 10:49:00 +0000

José María Mella

El sentido fallecimiento de José Luis Sampedro invita a la lectura y relectura de sus obras, en este caso de las económicas. Hay cuatro grandes ideas o lecciones que, por su fuerza y actualidad, llaman poderosamente la atención: su concepción de la Economía, su teoría del desarrollo, su análisis de las crisis y su visión del futuro.
En primer lugar, su concepción de la Economía se basa en el concepto de Estructura Económica que estudia las relaciones de interdependencia (en Economía no hay aspectos aislados, sino que "todo está relacionado con todo"), permanencia (esas interdependencias son relativamente duraderas en el tiempo, aunque no inmutables), totalidad (la sociedad existe como conjunto con entidad propia, diferente de la suma de los individuos, al contrario de lo que suponen erróneamente los liberales), y cambio (proceso histórico de mutación de las estructuras por oposición dialéctica de contrarios, por ejemplo, la lucha de clases) de la realidad económica.
Realidad económica que puede analizarse desde tres dimensiones: la dimensión técnica (centrada en la competitividad, entendida por la Economía convencional dominante como diminución de los costes laborales unitarios), la dimensión social (relación de las clases y grupos sociales entre sí y con las instituciones, incluidas las relaciones de poder) y la dimensión cultural (valores, creencias, formas de vida, etc.).
El análisis dominante omite las variables sociales y culturales, institucionales y políticas, difícilmente cuantificables por la deriva matemática. Sampedro considera a la Economía convencional como una técnica. Dice que las interpretaciones de la Economía convencional pueden ser válidas, pero insuficientes; porque la Economía, como Economía Política, es una ciencia social y su objeto es el estudio de las relaciones sociales y de los asuntos ordinarios del hombre.
En segundo lugar, su teoría del desarrollo diferencia este concepto claramente del de crecimiento. El desarrollo económico es la combinación de crecimiento y cambio estructural. Entiende, además, que el sub-desarrollo no es simplemente un problema "doméstico" de los países afectados, sino el resultado de la subordinación y dependencia de éstos del sistema capitalista mundial. El desarrollo económico no es producir y consumir, sino desarrollar al hombre, a la persona humana y sus valores. Tampoco cree Sampedro que el capitalismo liberal, por el automatismo de las fuerzas del mercado y la búsqueda del beneficio, permita promover el desarrollo.
En realidad, el pensamiento de Sampedro era ajeno a la idea de que el mercado fuera sinónimo de libertad. Él mismo dice que "La libertad del sistema no está en el mercado, sino en el dinero, porque quien no tiene dinero no tiene libertad ninguna en el mercado". "La libertad de elegir la da el dinero", accediendo solamente a los bienes y servicios los que lo tienen, lo que no sólo es injusto sino también antieconómico pues se pierden "las aportaciones futuras de los talentos que quedan sin cultivar plenamente". De ahí que, entre otras razones, Sampedro entienda que el mercado no puede existir sin regulación ni tampoco sin la producción de bienes y servicios públicos, máxime en las actuales condiciones de globalización financiera en la que el poder máximo del capital escapa al control democrático de los ciudadanos.

+@El artículo sigue en Faro de Vigo

DdA, X/2393

LA INCREÍBLE SUSPENSIÓN POR MOTIVOS TÉCNICOS DE "EL INTERMEDIO" SOBRE AZNAR

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Thu, 23 May 2013 06:40:00 +0000

Félix Población

Por primera vez en la historia de un programa tan bien afincado desde hace años y con notable audiencia como El Intermedio, emitido a través de La Sexta, sus televidentes se han encontrado ayer con la repentina e imprevista suspensión del mismo. La razón aducida por sus productores -motivos técnicos- es difícilmente creíble, tal como acusaron de inmediato las redes sociales, muy suspicaces ante una excusa que precisamente se ha dado cuando el citado programa iba a glosar con el sarcástico humor que le caracteriza la entrevista con José María Aznar, emitida la noche antes por la cadena hermana Antena 3.

Ambos canales, La Sexta y Antena 3, tienen como presidente del grupo de comunicación que los ha unido a José Manuel Lara, que en el último consejo de ministros recibió del actual gobierno de Mariano Rajoy la medalla de mérito al trabajo. El señor Lara, cuya proximidad con Aznar es reconocida en el pasado y ha contado con uno de sus empleados -el director del diario La Razón- entre los cariñosos periodistas que dialogaron con don José María-, manifestó en su día a Luis delOlmo que no le va el sarcasmo, la sorna y la mofa que hace El gran Wyoming de algún personaje, añadiendo: Vamos a intentar mantener una Sexta de izquierda que sea lo que Antena 3 es a la derecha: sin sorna, sin burla y sin befa.

Por otro lado, es también conocida la animadversión que en un cierto e influyente sector del Partido Popular despierta el programa de Wyoming, así como los debates de Al rojo vivo, por lo que desde esas instancias se le ha venido reprochando a José Manuel Lara la libertad de que goza La Sexta para criticar al PP. En este sentido se tienen en cuenta la gestiones que hizo el propio José María Aznar para la conformación del grupo de comunicación que preside Lara, así como el favor que dispensó Mariano Rajoy al presidente de Planeta para que se hiciera efectiva la fusión con La Sexta el pasado mes de agosto, cuando la Comisión Nacional de Competencia (CNC) endureció los términos del acuerdo para tal fusión y el Consejo de Ministros, finalmente, rebajó esas condiciones para que la operación fuese verificada.

Todo eso, me temo, habrá tenido su peso en la decisión que por motivos supuestamente técnicos impidió ayer, por primera vez en su ya larga trayectoria, la emisión de El Intermedio, justamente cuando el programa de Wyoming iba a tratar la noticiosa y sugerente entrevista con José María Aznar en Antena 3 con el sarcasmo que tan poco gusta al señor Lara y que, como adelantó a Luis del Olmo, estaba dispuesto a eliminar, mucho más -se supone- si el personaje sufriente pudiera llegar a ser -como ha sido- su amigo don José María.

Personalmente no confío en que El Intermedio de esta noche, tal como adelantaron ayer sus productores, cumpla con la palabra dada ayer a sus televidentes: que el programa sobre la entrevista con Aznar en Antena 3 sea el mismo que por supuestos motivos téncicos no pudimos ver ayer.

Puntos de Página

+@Detienen a dos fotógrafos que cubren manifestaciones y que habían sido señalados por ‘ABC’, ‘La Razón’ y ‘El Mundo’

EL PORTAVOZ DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL
REPROCHA AL PSOE "PLANTEAMIENTOS TOTALITARIOS"

El portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, ha calificado hoy de "totalitarios bajo apariencia de tolerancia" los planteamientos de los partidos, como el PSOE, que se oponen a la clase de religión, que ha calificado de "servicio democrático".
En una entrevista en la cadena Cope, Martínez Camino se refería así al rechazo de algunos grupos a que la asignatura de religión vuelva a computar en las notas medias para obtener becas."Son malas épocas y partidos con poca trayectoria democrática que se han creído con la capacidad de decidir qué tienen que pensar los ciudadanos y decir qué se enseña en la escuela porque es universal y común para todos qué se queda en la casa y en la parroquia porque es particular y privado", ha declarado.

DdA, X/2393

LIDIA FALCÓN HABLA DEL PLACER DE ENSEÑAR Y LA PASIÓN DE SABER

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Wed, 22 May 2013 09:06:00 +0000

Lidia Falcón

Con la noticia de la aprobación del proyecto de Ley de Educación de Wert se me agolpan los recuerdos de las sucesivas experiencias que la instrucción pública ha sufrido en nuestro país. No olvidemos que el Ministerio de la II República se llamaba expresamente así, cuando los hombres y mujeres ilustrados, formados en la Institución Libre de Enseñanza, creían que la implantación de un sistema de enseñanza, público, obligatorio, laico, igualitario, universal y gratuito, basado en los valores de la moral de la Ilustración, haría de España un país avanzado, desarrollado y libre. Precisamente el proyecto que tuvo la II República y que tan sangrientamente fue destrozado por la Guerra civil y la dictadura.

Pues bien, en ningún momento de estos tan alabados años de democracia, que no de República, no hemos logrado recuperar aquel bendito plan de enseñanza cuyo último Ministro Marcelino Domingo implantó en los últimos años de su mandato. Ni los socialistas, siempre estrangulados por su temor a la Iglesia, a la burguesía y a los poderes financieros, que con evidente cobardía nunca se atreven a molestar a las oligarquías; ni por supuesto los populares que vienen a cumplir los propósitos de sus amos: capitalistas, OPUS, vaticanistas, han reimplantado en España un sistema escolar que siguiera los pasos de nuestros admirables maestros republicanos.

No solamente no se han construido escuelas públicas en la proporción necesaria, confiando buena parte de la enseñanza a los colegios privados –esos que ahora se llaman concertados-, y que pagamos con fondos públicos, la mayoría de los cuales naturalmente son religiosos; no solamente no se ha dotado de medios económicos a los colegios e institutos, no se ha contratado a los profesores necesarios para que las aulas no estén saturadas, sino que, sobre todo, sobre todo, se ha procurado desprestigiar a la escuela pública y a sus maestros. Exactamente la política contraria a la que realizaron, con tanto esfuerzo y entusiasmo los hombres y mujeres de la II República.

+@El artículo sigue en Público.es

DdA, X/2392

LA CONCIENCIA DE AZNAR ES LA FOTO DE LAS AZORES

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Wed, 22 May 2013 08:23:00 +0000

Félix Población

Ayer a la hora de más audiencia televisiva, un trío de periodistas afines a su causa entrevistó en Antena 3 al expresidente José María Aznar, que se despachó a gusto contra la gestión de Mariano Rajoy, a quien hace diez años encumbró como aspirante al destino que ahora ocupa. Como cabía esperar desde que prometió irse tras ocho años de gobernación y disimuló mal el arrepentimiento que esa decisión le produjo -pues tanto su soberbia como su chulesca arrogancia no dejaron de reprochárselo-, Aznar se invistió ayer de heraldo salvador -ante el desastre propiciado por su delfín- y amenazó al respetable con la posibilidad de su retorno: Cumpliré con mi responsabilidad, mi conciencia, mi partido y mi país, dijo.

Ante tal anuncio, dejando al margen el valor que pueda tener su responsabilidad, la alteración histérica que pueda estar experimentando ahora su partido ante la probabilidad de su regreso y la catastrófica trayectoria que sigue España desde hace 18 meses, me voy a permitir recordar la imagen que más define la conciencia de don José María. Está en Las Azores y tiene tras de sí uno de los ríos de sangre más copiosos de los últimos decenios en este planeta.

Se cumple este año el décimo aniversario de la invasión de Irak, que ocasionó una gran masacre entre la población civil y cuyas repercusiones siguen teniendo hoy, día tras día, una constante prosecución de atentados terroristas en las ciudades del país. España, por decisión del gobierno que presidía Aznar, participó junto a otros ejércitos multinacionales en esa invasión bajo la falacia de que Irak poseía armas de destrucción masiva, algo que el propio don José María aseguró ante las cámaras de televisión sin que se les descompusiera el bigote.

Para quien esto suscribe y para los cientos de miles de ciudadanos que salieron a las calles para protestar contra lo que aquella ocupación iba a traer consigo para la población civil, la conciencia de George Walker Busch, Tony Blair y José María Aznar está fielmente reflejada en la llamada Foto de las Azores, isla donde se le planteó al presidente iraquí Sadam Hussein, el 16 de marzo de 2003, el ultimátum de 24 horas previo a la invasión de su país.

Consta como anécdota sobre el lugar elegido que Aznar alteró la decisión de Blair y Busch de celebrar esa reunión en las Islas Bermudas, porque según cuenta el expresidente español en uno de sus libros, las Bermudas están asociadas en español a una prenda de vestir que no era la más adecuda para que sirviera de nombre histórico al lugar donde se iba a tomar la decisión que hoy mejor define la catadura de conciencia de nuestro expresidente.

Puntos de Página

Aznar: qué bueno soy y qué culito tengo
Negar las virtudes de Aznar sería una necedad. Por ejemplo esa capacidad cuasi mágica que tiene para que, después de oírle anoche, hasta te caiga bien Rajoy. Le ha dejado al presidente del Gobierno tan desarmado que si antes comparecía poco aunque fuese por plasma, a partir de ahora lo tendrá que hacer con verduguillo y con la voz distorsionada. A ver quién es el valiente que pide en el Congreso lealtad institucional a la oposición cuando dentro de tu propia casa te dan hostias como panes hasta en el paladar.+@Germán Temprano

DdA, X/2392

METISACA CARCELARIO PARA BLESA, ESTRELLÓN DEL DESFALCO NACIONAL

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Wed, 22 May 2013 06:41:00 +0000

Manuel Tirado

Refiere la primera acepción del Diccionario de la Real Academia Española que el 'sainete' es una "pieza dramática jocosa en un acto, de carácter popular, que se representaba como intermedio de una función o al final". Verbigracia: lo de Blesa. Porque el grotesco metisaca carcelario perpetrado por nuestra justicia para con el expresidente de Caja Madrid habría dado mucho de sí en manos de Arniches o los Álvarez Quintero, aunque relatado por los apesebrados cronistas del presente, maldita la gracia. El numerito con pernoctación en el trullo no ha supuesto más que un paréntesis disuasorio estratégicamente escenificado en medio de lo que podríamos intitular, con permiso de Daniel Monzón y su olvidable largometraje homónimo, El robo más grande jamás contado: la película —inconclusa, para nuestra desventura— en la que unos insufribles banksters de andar por casa hicieron saltar la banca española asaltando a los ciudadanos, con la entusiasta connivencia de una kilométrica recua de paniaguados secundarios de la política y el sindicalismo; los mismos que ahora, perpetuando esa lógica perversa que impera en las cadenas de favores estratosféricas, se las componen como buenamente pueden para evitar ser ajusticiados. El caso es que Miguel Blesa fue durante algún tiempo el insoslayable farallón del rocoso gremio que implantó en España la dolce vita. Sus amistades peligrosas lo arrastraron al magnético microcosmos del money, money —fue compañero de pupitre de Aznar—, pero esas mismas malas compañías han terminado vedando su plácido retiro. Sus préstamos a espuertas y su querencia por la mamandurria están siendo escudriñados y ya le han costado un disgusto de más de dos millones y medio de fianza. Con todo, se nos antoja poco castigo para uno de los estrellones del desfalco nacional, cuyas tropelías nos salen, de momento, a cuarenta mil millones del ala. Sirva, al menos, como apercibimiento para sus pringados colegas, que son ciento y la madre.

Península Histérica

DdA, X/2392

JOSÉ MARÍA AZNAR, DE GANGA EN GANGA

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Wed, 22 May 2013 05:32:00 +0000

Antonio Aramayona

Corría septiembre del año 2002 cuando el presidente del Reino de España casó a su hija Ana con el ex eurodiputado popular (Alejandro Agag, compendio sin igual del Principio de Peter incluido entre las Leyes de Murphy y la secular tradición hispana de la vida picaresca del buscavidas). Asistieron a la boda, entre otros, los Reyes de España, los jefes de Gobierno de Italia, Reino Unido y Portugal, el Jefe del Estado de El Salvador, banqueros, cantantes y artistas, todos los ministros y ex ministros del PP (como botones dorados de muestra, Manuel Fraga, Javier Arenas, Rodrigo Rato, Mariano Rajoy y Jaime Mayor Oreja), el cardenal arzobispo de Madrid, 400 periodistas nacionales y extranjeros, varios miles de vitoreantes curiosos y muchos policías. A la ceremonia (católica, apostólica y romana, of course), le sucedió una buena fiesta en la finca de un amigo del Presidente con cena ofrecida por la empresa del restaurador José Luis y multitud de rumbas que dieron un color inequívocamente español a todo aquello.

José María Aznar, glorioso presidente del Partido Popular desde 1990 y triunfal presidente del Gobierno de España desde 1996 se sentía feliz, pues jamás podría haber soñado tan rendido homenaje a su particular resolución del complejo de Edipo y Electra entre padre e hija. Ni siquiera hoy, presidente mantenedor de las esencias hispanas desde el preclaro think tank de FAES y asesor externo de un bien tan preciado para la humanidad como es la energía en Endesa para Latinoamérica, se siente tan feliz. El clero, a veces tan iluminado directamente por el mismísimo Altísimo, habló por boca del prior del monasterio de El Escorial al declarar que aquella boda era "casi una cuestión de Estado". Seguramente, el ex seleccionador nacional de fútbol José Antonio Camacho y el cantante Julio Iglesias con Isabel Preysler, invitados a la ceremonia, habrían asentido con fervor y devoción a aquellas inspiradas palabras.

A su vez, rivalizaban en su gozoso esplendor madre e hija: Ana con su vestido de novia confeccionado en "gazar natural color blanco roto", y la actual alcaldesa de Madrid con otro vestido "de gasa, en color ciclamen". La iluminación aún realzaba más su belleza, y no era para menos, pues con fecha 21 de mayo de 2013 el diario El País publica que la trama Gürtel pagó 32.452 euros por la iluminación (buena, sin lugar a dudas) de la boda, según recoge la documentación incorporada al sumario del caso que se instruye en la Audiencia nacional. Probablemente, Aznar no se gastó un duro en aquella boda, porque él es un avezado pescador y el país que gobernaba nunca deja de ser para desgracia de su ciudadanía un caudaloso y sucio río revuelto.

A José María Aznar se le debió de subir la gloria a la cabeza y quiso llevar a España a los espesos nimbos donde él mismo creía yacer. La cosa culminó el 15 de marzo de 2003 en la isla de las Azores, donde alcanzó un vibrante clímax que le duró horas y días enteros en compañía de gente tan preclara como George W. Bush, Tony Blair y el anfitrión Durao Barroso. Maceraron mentiras sin fin mientras alardeaban de récords atléticos, mintieron a la humanidad y nos metieron en la guerra de Irak y su petróleo. El precio tampoco lo pagaron Aznar y los otros tres, sino decenas de miles de muertos y un país irremediablemente en ruinas por muchos años.

Por aquella fechas, como informaron BBC Mundo, La Ser y El País, la firma de abogados Piper Rudnick recibía del Gobierno de José María Aznar, vía Ministerio de Asuntos Exteriores (=dinero público), dos millones de dólares para lograr que condecoraran a Aznar con la Medalla de Oro del Congreso de Estados Unidos. El PP justificó aquel dispendio del dinero de todos como un homenaje a la imagen no solo de Aznar, sino de la mismísima España.

Aznar, una vez más, no puso un solo céntimo de su bolsillo en aquella tamaña erección (…) de semejante monumento a la fofa vanidad y a sus perfectos pectorales de tableta de chocolate.

DdA, X/2392

RUBINSTEIN/L'OREAL: LA CARA OCULTA DE LA BELLEZA

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Tue, 21 May 2013 08:25:00 +0000

Lazarillo

Ruth Brandon, historiadora de la cultura y novelista británica, ha publicado recientemente en Tusquets un libro sumamente interesante sobre la industria cosmética, basándose en dos figuras clave de la misma: Helena Rubinstein (1870-1965) y el químico Eugène Schueller (1881-1957), creadores respectivamente de los imperios Rubinstein y L'Oreal, aunque la biografía de los dos no sea todo lo exhaustiva que cabría esperar. Una y otro hubieron de romper antes el tabú que impedía a las mujeres utilizar productos de belleza, algo que si en un principio se empleó con objetivos matrimoniales, después fue un herramienta para encontrar trabajo. Ambas empresas proyectaron centenares de productos (cremas faciales, lociones, tintes capilares) y, sobre todo, generaron la necesidad de consumirlos por medio de sabias campañas de propaganda, en algún caso rompedoras. También sortearon todas las avatares históricas del siglo xx: la depresión económica del 29 o la ocupación nazi de Francia y el auge del antisemitismo, cuya sombra acabó proyectándose sobre los negocios de Schueller por haber colaborado con el nazismo. A través de esas dos existencias contrapuestas, Brandon relata un denso entramado de rivalidades –que alcanza su máxima intensidad en 1988, cuando L’Oréal adquirió la empresa de Rubinstein– y nos conduce a reflexionar sobre la desmesurada mercantilización de la imagen en nuestra sociedad y los artificiales estándares de belleza. Que L'Oreal absorbiese la empresa fundada por Rubinstein es algo que la autora resalta en la introducción del libro, porque Helena era una judía polaca de muy humilde familia -también Shueller nació en una casa modesta-, y el químico francés se mostró particularmente receptivo a las ideas fascistas, siendo este antagonismo algo que les sobrevivió. "Desencadenó -dice Ruth Brandon- una serie de escándalos que no solo arrojaron una luz nueva (a la vez que siniestra) sobre L'Oreal, sino que también puso en jaque la reputación de algunos de los hombres más poderosos de Francia, entre ellos el mismísimo presidente de la República, Nicolas Sarkozy". Se refiere la autora al affaire Liliane Bettencourt, hija de Schueller y esposa de André Bettencourt, con el que Brandon pone fin a su magnífico libro. La historia se inició en 2007 y acabó convirtiendo un asunto familiar en asunto de Estado, pues como consecuencia de unas grabaciones se descubrieron cuentas secretas en Suiza y una financiación ilícita de la campaña presidencial de Sarkozy, por lo que el caso acabó en 2011 con el pago al Estado por parte de madame Bettencourt de 108 millones de euros.

DdA, IX/2391

LOS MEDIOS SILENCIARON EL ESCRACHE A RAJOY EN SALAMANCA CON CIUDADANOS APALEADOS

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Tue, 21 May 2013 06:25:00 +0000

Félix Población

Aparte de la grotesca y cínica alusión a los genes reformistas que lleva en su seno el Partido Popular, según frase de la secretaria general de ese partido Dolores de Cospedal, la reunión interparlamentaria del PP en Salamanca tuvo el pasado fin de semana incidencias graves que no se reflejaron en los medios de comunicación de difusión nacional, aunque sí tuvimos noticia de los mismos a través de la Televisión Rusa (RT), cuya programación informativa recomiendo ante las notables carencias de los canales que sufrimos en España.

La reunión de los políticos que están conduciendo a este país al desastre tuvo lugar en el Parador de Salamanca, por lo que la policía antidisturbios tuvo la prevención de impedir toda protesta pública no solo en torno al lugar sino a casi un kilómetro de distancia del mismo, a fin de evitar que el grito de una ciudadanía indignada -el grito y solo el grito- pudiese alterar la concentración reflexiva de los reunidos.

Como consta en el vídeo que acompaña este comentario, las únicas armas que portaban quienes trataron de exponer públicamente su discrepancia con las medidas adoptadas por el Gobierno, en contra de la mayoría de la población de este país y del propio programa con el que el Partido Popular engatusó a los españoles para ganar por mayoría absoluta en las pasadas elecciones, son las palabras escritas en sus artesanales pancartas y las que gritaron durante su simbólica concentración. El balance el pasado viernes, sin embargo, de esa protesta totalmente pacífica se saldó con el apaleamiento de siete personas, cuatro de las cuales fueron detenidas con lesiones de consideración, sin que fueran liberadas hasta bien entrada la madrugada del sábado con las heridas que se pueden apreciar.

Confieso que visonar estas imágenes a primera hora de la mañana alteró mi ánimo con muy retrospectivos recelos, tanto por la violencia gratuita empleada por la policía como por el silencio de los medios para no ofrecer información sobre tan lamentables hechos. Mal iríamos, muy mal, si incidencias de este tipo empezaran a no llegar a la opinión pública, porque silencios así van acabando con la libertad. Precisamente hoy hemos sabido que el Partido Popular se niega a declarar el 18 de julio Día de Condena al Franquismo.

Puntos de Página

Curso didáctico en Valencia sobre Apariciones y milagros de Nuestra Señora

El Gobierno de la Comunidad Valenciana se ha adelantado a las previsiones doctrinarias de ley Wert y ha incluido en la formación del profesorado un curso titulado: “Apariciones y milagros de Nuestra Señora”. Esta elevación de la Virgen a categoría didáctica y formativa como si fuera una disciplina científica, sorprendió al pedagogo y diputado socialista por Valencia Federico Buyolo, quien, no exento de admiración hacia la Mare de Déu, dirigió dos preguntas por escrito al ministro “españolizador”, también conocido como “el ministro del taper”.+@Luis Díez/ Cuarto Poder

+@ El Estado gastará 280.000 en reparar el Valle de los Caídos.

+@El alcaldel de Lanjarón, del Partido Popular. se ilustra en las Redes con el aguilucho franquista.

+@Memorial Mauthausen 2013: una vergüenza para España.

+@La rocambolesca visita del almirante Massera a España en 1978.

DdA, X/2391

MARÍA GOYRI, UNA DE LAS MUJERES MÁS PELIGROSAS DE ESPAÑA

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Tue, 21 May 2013 05:32:00 +0000

Maria Goyri el día de su boda con Ramón Menéndez Pidal

En un informe emitido desde Segovia a la Junta de Defensa Nacional en 1937 se decía que María Goyri era una de las raíces más robustas de la revolución, una de las mujeres más peligrosas de España, que había pervertido a su marido y a sus hijos. Por ello fue apartada de la docencia al terminar la Guerra. Depurada por ser una mujer inteligente y por tanto peligrosa para el régimen.

María Torres

María Goyri fue la primera mujer en obtener una licenciatura en España (Filosofía y Letras, 1896) y la primera en doctorarse en una universidad española en 1909. Algo sorprendente si tenemos en cuenta que no se permitió a las mujeres acceder como alumnas oficialmente a la universidad hasta 1910. El brillante expediente académico de María Goyri se puede examinar a través del Portal de Archivos Españoles (PARES).

Cuentan que cuando la imponente María llegó una mañana del mes de octubre de 1893 a la Universidad en su primer día clase, un bedel la estaba esperando y la condujo hasta la sala de profesores donde el decano de Filosofía y Letras le dijo: “Señorita, quedará usted aquí hasta la hora de clase. Yo vendré a recogerla”. Tras estas palabras el Decano abandonó la sala y cerro con llave dejando en ella a María. Cuando llegó la hora de entrar al aula la sacó del encierro y la hizo caminar de su brazo entre dos filas de estudiantes que perplejos veían en esa mujer atlética, alta, rubia y de ojos verdes, lo que era el primer signo de la irrupción de la mujer en la universidad.

Un año antes había comenzado a estudiar Filosofía y Letras pero como oyente. El 26 de septiembre de 1893 pidió autorización a la Dirección de Instrucción Pública, dependiente del Ministerio de Fomento, para que se le permitiera matricularse en la Universidad Central, algo insólito entonces. Se aceptó su matrícula, no sin antes pedir informes a todos los catedráticos por si veían alguna sospecha de que la incorporación de Maria Goyri a las aulas pudiera perturbar el orden en las clases. La respuesta de los profesores de Metafísica, Historia Universal, Lengua griega, Literatura clásica griega y Latín, fue que no encontraban inconveniente en admitir a María en sus clases, por lo que el Decano aprobó el 12 de octubre de 1893 la matrícula ordinaria de la que sería la primera Doctora en Filosofía y Letras por una Universidad española pero con condiciones: Debía entrar en el aula junto al catedrático, no podía permanecer en los pasillos ni hablar o sentarse junto a sus compañeros sino en una silla al lado del profesor.

María Amalia Vicenta Goyri nació a las ocho y cuarto de la mañana del día 29 de agosto de 1873 en Madrid. De familia vasca, vivió hasta los cinco años en Algorta. Hija de María Amalia Vicente Goyri, madre soltera, mujer inteligente y culta, de profesión costurera y de vocación precursora, fue educada sin tener en cuenta las convenciones de la época. Durante sus primeros años no asistió a ningún colegio. Tuvo como maestra a su madre que estableció para su hija un programa de estudios repleto de horarios y disciplina, apuntándola en un gimnasio para combatir una artritis de origen tuberculoso que padecía, en una época en la que la gimnasia no estaba destinada a las mujeres por variados tabúes y simbolismos sobre el cuerpo femenino. También fue la única alumna, entre varones, de las clases de dibujo que impartía un viejo profesor y a las que la inscribió su progenitora. A los doce años fue matriculada en la Escuela de Comercio de la Asociación para la Enseñanza de la Mujer, creada en 1870 por Fernando de Castro, entidad pionera de la cultura y liberación femenina hasta que fue silenciada por el régimen en 1939. Curso el Bachillerato en el Instituto Cardenal Cisneros de Madrid, el mismo al que asistió el que más tarde sería su marido, Ramón Menéndez Pidal. Comenzó sus estudios de Filosofía y Letras en 1891, obteniendo el 16 de junio de 1909 el Grado de Doctor con una calificación de sobresaliente. Su tesis versó sobre “La difunta pleiteada” en la Literatura española.

Tomó parte en el Congreso Pedagógico Hispano-Portugués-Americano de 1892 celebrado en el Ateneo de Madrid defendiendo públicamente las avanzadas ponencias de Concepción Arenal -que contaba entonces 73 años- y Emilia Pardo Bazán, dos grandes precursoras que sustentaban la revolución en pro de la liberación de las mujeres. Es aquí cuando María se dio a conocer como defensora de los derechos femeninos.

Conoció a Ramón Menéndez Pidal, un joven y conservador profesor universitario en la Escuela de Estudios Superiores del Ateneo durante unas conferencias de Marcelino Menéndez Pelayo. María se encontraba preparando su tesis y Ramón elaboraba un estudio sobre la obra de Don Juan Manuel, así que el azar y las aficiones comunes como la literatura, la filología y la historia fueron guiando y consolidando su relación. María comenzó siendo su alumna, un tiempo después su colaboradora, y finalmente se casarón para el 5 de mayo de 1900 en la iglesia de San Sebastián de Madrid.

María Goyri en del valle del Arbujuelo
(Fotografía: R. Menéndez Pidal)

Célebre fue su luna de miel a lomos de una mula en tierras del alto Duero siguiendo la ruta del Cid y recopilando romances, ya que según María “para encontrar los romances es necesario ir a sacarlos de su escondite”. En honor al héroe medieval, le pusieron Jimena a su primera hija nacida el 31 de enero de 1901, nombre de leyenda para la que llegaría a ser una de las mejores pedagogas transformadoras de la educación en este país. Posteriormente nació Ramón que falleció en la niñez, y Gonzalo.

Aunque María Goyri dedicó su vida a la investigación de Filología e Historia, también participó en las tareas docentes del Instituto Escuela de la Institución Libre de Enseñanza junto a María de Maeztu, elaborando los programas de enseñanza del español para niños de ocho a diez años, e impartió clases de literatura en la Residencia de Señoritas, que compaginaba con sus Crónicas Femeninas en la Revista Popular, donde plasmaba sus “avanzadas” ideas sobre la necesidad de la incorporación de la mujer al trabajo remunerado y la coeducación. Tenía en esta revista como compañeros a Francisco Giner de los Ríos, Joaquín Costa y Julián Besteiro. También colaboró con el protectorado del Niño Delincuente, creado por la Institución Libre de Enseñanza en 1916.

María Goyri fue ejemplar hasta en la forma de de gestionar sus asuntos espirituales. Mujer que abrazó la discreción en sus asuntos personales y familiares, católica desde su nacimiento, acudía a la iglesia a las seis de la mañana y de forma absolutamente privada. No sabemos si estaba de acuerdo con Don Manuel Azaña cuando pronunció en 1931 aquello de "El auténtico problema religioso no puede exceder los límites de la conciencia personal, porque es en la conciencia personal donde se formula y se responde la pregunta sobre el misterio de nuestro destino".

Con la llegada de la Guerra en 1936, se truncaron los sueños, la vida y el trabajo de una gran parte de los intelectuales. La familia Menéndez Pidal se refugió en Segovia. En el Archivo General de la Guerra Civil Española consta que desde Burgos, donde estaba la Junta de Defensa Nacional se pidió el 2 de julio de 1937 a las autoridades de Segovia un informe amplio y ecuánime de las actividades así como la ideología política antes del Glorioso Movimiento Nacional de los miembros de la familia Menéndez Pidal-Catalán. «Interesa también sean vigilados de un modo discreto, así como las amistades que operan alrededor de esta familia. En caso de que convenga le sea intervenida la correspondencia».

De Ramón Menéndez Pidal señalan: «Presidente de la Academia de la Lengua. Persona de gran cultura, esencialmente bueno, débil de carácter, totalmente dominado por su mujer. Al servicio del Gobierno de Valencia como propagandista en Cuba». En el informe que se remitió a Burgos dicen de María Goyri: «Persona de gran talento, de gran cultura, de una energía extraordinaria, que ha pervertido a su marido y a sus hijos. Muy persuasiva y de las personas más peligrosas de España. Es sin duda una de las raíces más robustas de la revolución».

Los Menéndez Pidal (Ramón, María, su hija Jimena y su esposo, Miguel Catalán) fueron apartados de la docencia y silenciados. Intervinieron sus cuentas bancarias y Ramón Menéndez Pidal hubo de emprender un exilio forzoso durante los años de la Guerra mientras la familia se quedaba en España.

María Goyri, obligada a abandonar su compromiso con el proyecto educativo de la Segunda República Española, se dedicó hasta el final de su vida a cuidar el archivo familiar y a investigar, recopilar y sistematizar las diferentes versiones de romances de la tradición oral para el Archivo del Romancero.

A pesar de ser una mujer silenciada, antes y después fue soporte imprescindible de Ramón Menéndez Pidal, pero siempre a la sombra de éste a quien cedía todo el protagonismo, nunca estuvo sujeta a las cadenas de la dependencia. A su muerte la magistral biblioteca y el archivo de los Menéndez Pidal quedaron sin su “ama de llaves”. Cuando alguien visitaba a Don Ramón y le solicitaba algún documento para consulta el siempre contestaba lo mismo: "Si estuviera mi mujer, seguro que le ayudaría; ella lo sabía todo".

Fue libre a pesar de la época que le tocó vivir. Fue libre desde su nacimiento hasta su muerte el 28 de noviembre de 1954, a los 81 años.

DdA, X/2391

COMER MOSCAS MIENTRAS NOS HUNDIMOS EN LA MIERDA

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Mon, 20 May 2013 10:09:00 +0000

Maxi Rodríguez

-¿Unas abejas al cabrales?

-¡Quita!

-¿Saltamontes a la plancha?, ¿cachopín de tábanos?

-¡Quita p’allá ho!

-¡Tengo unos lomos de hormiga culona que vas flipar!

-¿Quiés parar?

-¡Meca! ¿Ahora vienes con remilgos? Sabe Dios qué andarás metiendo por esa bocona...

-Oye ho…

-Ye un tema cultural, Serafín. ¡Abre la mente!

-¿Cultural?

-Hai extranjeros que y-os da asco el jamón y que no entienden que comamos conejo.

-¡Que tomen pol culo! ¿Oíste? ¡A mí déjame de insectos!

-Tienen más proteínas que la carne. Y son más baratos.

-Sí ho. ¡Engáñate cualquiera!

-¿Pero vas saber tu más que la ONU, carapijo?

-¿Esos? ¡Quieren envenenanos!, ¡¡¡acabar con los probes!!!

-¿Qué ye, que tu no tragas bichos cuando vas en moto?

-Sí, coño, pero…

-¿Entós?

-No me da más por ellos, Silvino, ¡gonmimadre!

-Tengo visto al tu guaje con bolses de gusanitos. ¿O vas decime que no?

-Qué tendrá que ver…

-Y tu en la escuela siempre andabas a moscas. ¿Ye mentira tamién?

-Pero una cosa ye cazar y otra andar tragando.

-Ah. ¡El sino de los tiempos, Serafín!

-¿Qué qué ho?

-¿No son la mayoría de políticos unos parásitos y tenemos que tragalos?

-¿Y qué?

-Ye lo que hai. Si hasta la niña de Rajoy cambió las chuches por las chinches.

-¡Nun me gusta na el nuevu enfoque que tas dando-y a la sidrería!

-¿Por? ¡Siempre hubo bichos nesti chigre!

-Ya, pero…

-Oye, casi prefiero los dípteros a los concejales y los artrópodos a los artistas.

-¿En serio?

-Dígotelo como lo siento. El futuro ye “El guiso del insecto”.

-¿Y ya nun faes Campeonato de Pinchos?

-Qué va. Ahora ye “Campeonato de Piojos”, ¡Tien mucha más salida!

-¿Por?

-Nun hai un putu euro, ¡la gente anda mui jodida!

-Dímelo a mí… Voi dejar de parar aquí.

-¡Calla ho! ¡Tienes que venir pa la semana que entra!

-¿Por?

-Son “Les primeres Jornaes del Coleóptero”.

-¿Y a mí qué?

-Coño, vas tar en tu salsa, Serafo.

-¿Por?

-¿Tu sabes cómo se pon esto de pulgones y mariquitas? ¡Menudu ambientazo!

-¿Tas queriendo decime algo?

-¡Chissst! ¡Prueba un pastelín de grillos ho!

-¡Marcho! Onde tea un buen langostino…

-Un langostino ye un insecto, Serafín, con traje buzo y bigotín.

-¡Tas como una puta regadera, compañeru!

-Pera, oye…

-¡Marcho!

-¿De verdá nun t’apetez chupar una cigarra?

-Prefiero echar un cigarro. Llámame antiguo.

-¡Reinventase o morir, Serafín!

-¡Cabrones! Verás en verano, llega el calorón y…

-“Culetes con cucaracha, cincuenta céntimos”, ¡me los quitan de las manos!

-Tan riéndose de los probes, Silvino, ye lo que nos faltaba.

-¿El qué ho?

-¡Comer mosques mientras nos hundimos en la mierda!

-¡Chisst, tu tranquilu! ¡Con la FAO, acábase la fame!

DdA, X/2390

"EL PAÍS" A DEBATE EN FORT APACHE

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Mon, 20 May 2013 06:31:00 +0000

Lazarillo

La existencia de nuevos medios de comunicación como HispanTV, que por lo general podemos conectar a través de Internet, permite que se puedan difundir debates como este que gira en torno a la trayectoria y presente del rotativo El País y que se programó hace unos días en el citado canal televisivo: Diario El País: ¿Progresista en España y conservador en América Latina? Hace tiempo que muchos profesionales añoramos un debate como el que aquí se planteó, con el concurso de excelentes analistas y pulcramente moderado según costumbre por Pablo Iglesias. Son de destacar, sobre todo, las observaciones expuestas por Carlos Carnicero, que fue durante muchos años colaborador de la Cadena SER, Ramón Cotarelo, profesor de Ciencia Política de la Universidad Nacional de Eduación a Distancia (UNED), y Tania Sánchez, diputada de Izquierda Unida en la Asamblea de Madrid. Se resalta en el debate la deplorable línea informativa -equivalente a la opinativa- que El País viene manteniendo desde hace años con relación a los gobiernos socialistas en varios países de América Latina, especialmente Venezuela, y que ha venido a coincidir últimamente con los recortes de personal por parte de la empresa editora del periódico. (En lo referente a la línea informativa con respecto a América Latina, Carlos Carnicero la emplaza como arranque en el desaforado editorial contra Ernesto Che Guevara publicado en 2006, si bien habría que retrotraerse al menos al golpe de Estado contra Chávez en 2002). Para Cotarelo -que también colaboró en ese medio- es muy significativo, como síntoma evidente de la gestión degenerativa que ha experimentado el rotativo en los últimos tiempos -tanto a nivel empresarial como periodístico-, que el presidente de Prisa, Juan Luis Cebrián, primer director de El País, perciba anualmente una remuneración (casi 14 millones de euros) igual a la que sumaría el contrato de quinientos redactores del periódico, algunos de los cuales se han ido a la calle como consecuencia de un expediente de regulación de empleo. También ha sido desolador, en palabras de Carnicero, que a lo largo de todos estos años -desde la aparición del diario El País en 1976- ningón otro nuevo periódico en España haya sabido o podido desarrollar y mantener una línea progresista que atrajera a los lectores desengañados con la trayectoria a todas luces regresiva del rotativo de Prisa, cuyo último capítulo ha tenido en el despido de Maruja Torres una prueba más de su decadencia.

+@Prisa y su situación de insolvencia son un reflejo de la crisis de la transición post-franquista.

+@El País como cantera de la derecha política.

+@Periodismo en España: Adiós a El País, Enric González

Puntos de Página

La viñeta podría valer para ilustrar alguna de las opiniones vertidas en el debate de HispanTV sobre el presidente de Prisa, aunque El Roto no hubiese pensado en él al crearla. ¿O sí?.

DdA, X/2390

SE ANUNCIA UNA HUELGA DURA Y LARGA DE LOS SERVICIOS DE LIMPIEZA SANITARIA EN ARAGÓN

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Mon, 20 May 2013 05:39:00 +0000

Ana Cuevas

A pocas horas de escribir estas líneas, comenzará una huelga indefinida de limpieza que afectará a todos los hospitales y centros sanitarios de la comunidad aragonesa. A pesar de las cesiones económicas o de aumento de jornadas que los trabajadores hemos aceptado, la insaciable patronal (representada por las asociaciones, Aspel y Asoal) ha manifestado su inexplicable voluntad de aplicar la reforma laboral al convenio colectivo, recortar plantillas y precarizar nuestros derechos laborales. La Consejería del SALUD es la última responsable de la caótica situación que se va a originar en la limpieza de la red sanitaria. Pero como el Ebro al pasar por el Pilar, el Consejero Olivan prefiere guardar silencio.

El origen de ese silencio puede estar motivado por la imposibilidad de explicar a la opinión pública por qué un servicio que se paga con el dinero de todos, es gestionado por unos particulares con ánimo de lucro que no se frenan en destruir empleo y perjudicar la calidad de la limpieza sanitaria. Si en verdad persiguieran un ahorro efectivo, lo suyo sería recortar a los intermediarios. Es decir, a las subcontratas de limpieza. Más de un 40% haciendo una estimación a la baja. Pero evidentemente, eso les importa un bledo. Vamos a la huelga porque nos empuja la irracionalidad de una administración que aplica criterios ideológicos en su política de recortes.

Los 1.500 trabajadores que hemos votado asambleariamente esta huelga indefinida no somos mini-barcenas señor consejero. Somos mujeres y hombres que hemos luchado durante décadas por unas condiciones laborales dignas y no estamos dispuestos a que nos las arrebaten sin presentar batalla. Será una huelga dura y larga. En muchos hogares es el único salario con el que se cuenta porque el resto de los miembros está en paro. Pero también será una huelga solidaria, con cajas de resistencia y el calor humano de miles de aragoneses que sabemos que nos apoyan.

Nos enfrentamos al rodillo insensible de una política sucia, poco clara, que pretende pasar por encima de las personas y la lógica económica. ¿Y quién mejor que nosotros, los especialistas en asepsia, para limpiar con lejía tanta roña y porquería? Nuestra huelga es una huelga limpia y justa. Y aunque parezca una lucha desigual, van a encontrarse una resistencia numantina.No pasarán o tendrán que hacerlo por encima de todos nosotros y de nuestras familias.

Puntos de Página

DdA, X/2390

HOMENAJES Y DINEROS A LA DIVISIÓN AZUL Y UN MONOLITO A LA LEGIÓN CÓNDOR

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Sun, 19 May 2013 16:04:00 +0000

Félix Población

La mayoría de los partidos políticos en Cataluña pidieron la destitución de la delegada del Gobierno en ese país, Llanos de Luna, por entregar un diploma a la Hermandad Nacional de Veteranos de la División Azul, en un acto que distinguió a otras entidades como la Asociación de Aviadores de la República. El evento se celebró la semana pasada en el cuartel de la Guardia Civil en Sant Andreu de la Barca (Barcelona). La Delegación del Gobierno se ha remitido a un comunicado de la Guardia Civil, en que el que explica que todas las asociaciones y hermandades que asistieron al acto están "legal y debidamente reguladas e inscritas en los organismos estatales o autonómicas correspondientes".

El diputado de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) Pere Aragonés acaba de denunciar que la llamada Hermandad Nacional de la División Azul recibe subvenciones del Estado. En concreto, el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad entregó a esta asociación un total de 3.579 euros según una resolución del pasado 14 de diciembre de 2012, que fue publicada en el Boletín Oficial del Estado el 22 de enero de 2013. Según Aragonés, no es la única ocasión en que la agrupación, que reúne a los excombatientes franquistas que ayudaron a Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, recibe fondos del Estado. De hecho, y bajo el epígrafe “Atención a personas mayores”, la Hermandad ha recibido dinero público año tras año y de forma initerrumpida desde el 2000 hasta sumar 77.390,19 euros. Las subvenciones públicas de mayor cuantía se entregaron entre 2005 y 2010, cuando alcanzaron los 6.697 cada año.

Mientras Alberto Ruiz-Gallardón, ahora ministro de Justicia, fue alcalde de Madrid (2003-2011), no hubo forma de retirar la simbología franquista y nazi que perduraba y todavía perdura en el cementerio de La Almudena de la capital de España. Hace tres años, ese mismo gobierno argumentaba que había que dejar a los muertos descansar en paz, llegando al extremo de reconocer la actitud bélica de la División Azul, homenajeada en ese recinto y condecorada por el régimen nazi. El PP municipal instó entonces al Partido Socialista de Madrid (PSM), que fue quien solicitó la retirada de esos símbolos del totalitarismo y la división entre españoles, a que aprendiera de los alemanes la lección de lo que es la reconciliación nacional y con el propio pasado.

Fue finalmente el gobierno de la República Federal Alemana y no el Ayuntamiento de Madrid el que, hace algo menos de un año dio esa lección al PP y decidió retirar la placa en honor a la Legión Cóndor que estaba ubicada en el cementerio madrileño, decisión que agradeció el PSM. Como se sabe y la historiografía reconoce, la Legión Cóndor bombardeó la capital de la España republicana durante el duro asedio a que estuvo sometida en los primeros meses de la Guerra Civil, causando centenares de muertos entre la población, multiplicados luego en el transcurso del conflicto en muchas otras ciudades que mantuvieron su fidelidad a la enseña tricolor.

Es de recordar al gobierno de Angela Merkel -aunque probablemente lo ignore por lo apartado de su agreste ubicación- que en las faldas del monte conocido como El Mazucu, donde tuvo lugar la última batalla entre las tropas republicanas y las rebeldes antes de que estas ocuparan Asturias en octubre de 1937, se mantiene un monolito en memoria de tres pilotos nazis de la Legión Cóndor, que también allí contribuyeron con sus bombardeos a la derrota del gobierno legalmente constituido de la segunda República española. La inscripción dice así: “AQUI MURIERON EL 4.9.1937/ LA MUERTE DE LOS HEROES EN LUCHA POR UNA ESPAÑA NACIONAL/ LOS AVIADORES/ GUNTER HEIN / NACIDO 5.7.1914 EN FREDENSBORG/ WALDEMAR SCHNELL/ NACIDO 20.2.1915 EN SCHHNERMAR/ Y WALDEMAR KRÜGER/ NACIDO 13.3.1915 EN POTSDAM”.

Dado que ni con gobiernos regionales ni municipales socialistas, tanto en Oviedo como en Llanes, ha sido posible eliminar lo que la Ley de la Memoria Histórica estipula desde 2006 y no encontraríamos en ningún lugar de Alemania, sugeriríamos al gobierno de este país hiciera en El Mazucu llanisco lo mismo que hizo en el cementerio de La Almudena de Madrid el año pasado.

Foto: Los lugareños llaman al monolito del Mazucu Piedra de los Alemanes.

"Rocío", documental de Fernando Ruiz Vergara

Dicen los telediarios que esta noche los peregrinos saltarán la verja de la iglesia dedicada a la Virgen del Rocío. Por eso es una buena noche para ver la película Rocío, de Fernando Ruiz Vergara. Es un documental que desde una perspectiva antropológica e histórica trata de explicar el fenómeno de esa romería y que incluye el primer homenaje audiovisual a los desaparecidos de la represión franquista. Su director fue perseguido y condenado durante la transición por contar la verdad. Por eso es un buen día para ver una película de culto, y hacerle un homenaje a un hombre que vio truncada su carrera por denunciar los crímenes de los falangistas en a aldea de Almonte y por haber tratado de ejercer la libertad de expresión en una transición prefabricada, donde no había lugar para relatar los crímenes franquistas.- Emilio Silva

DdA, X/2389

GARANTÍAS EN LA JUSTICIA DE LAS QUE SE BENEFICIA EL RICO Y NO PUEDE PAGAR EL MENESTEROSO

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Sun, 19 May 2013 06:49:00 +0000

Jaime Richart

Me refiero a la justicia de la burguesía, ahora de la plutocracia. En la enrarecida atmósfera actual de las democracias burguesas es tópico que el procesado se libra de la condena -o en su caso de entrar en la cárcel-, si tiene mucho dinero y un buen abogado; circunstancias ambas que van unidas. Sin embargo, la diferencia entre el "buen" abogado y el abogado a secas es accidental. Más bien debiera serlo si al proverbio jurídico "da me facto, dabo tibi ius" ("dame el hecho y te daré el derecho", al juez le basta conocer el hecho para dictar sentencia), se le quiere dar algún sentido. Porque la justicia bien entendida y la voluntad de hacer justicia, no han de depender de mentes jurídicas (de abogados defensores) supuestamente más "capaces"; al final, más capaces para desvirtuar precisamente la justicia. Pues en último término, esa capacidad sólo consistiría en hacer del logos (el razonamiento) un instrumento para ahondar más la desigualdad social ya existente.

Porque llueve sobre mojado. Pues, aunque la razón nunca es prolija, el aparato de la justicia es ya de por sí prolijidad en estado puro. Empezamos por que a menudo la justicia, tal como está instituida, da más validez a la forma que al fondo, más a las sinuosidades de la retórica que al hecho enjuiciado en sí, para acabar siendo simple rehén de un retorcido procedimiento con el pretexto de proveer de garantías al inculpado; garantías de las que se beneficia al máximo el rico y no puede pagar el menesteroso. Desde luego no es justicia dar más importancia al defecto de forma en cuya virtud se puede invalidar una prueba inconcusa en el comisión de un delito, que al sentido común.

Ni siquiera la historiografía forense prueba que sean la astucia o una superior inteligencia de los profesionales de la defensa en el proceso, lo que determina o condiciona la sentencia. Aunque con el lenguaje, la lógica formal y el silogismo se puede hacer lo que uno quiera y defender tanto una tesis como su contraria, lo que resalta en la urdimbre jurídica y forense no son los leguleyos de relumbrón, sino las facilidades que el legislador brinda a los patricios y plutócratas transgresores de la ley penal, para sortearla. "Ideada" y montada la ley por la clase dominante, siempre le favorece en quebranto del socialmente débil. La propia institución de la fianza es de por sí un insulto a la igualdad. Todas las leyes están elaboradas por individuos pertenecientes a clanes que se protegen a sí mismos y entre sí. De aquí la inclinación de jueces, y sobre todo de tribunales, a dar la razón a quienes gozan de renombre profesional y defienden a un poderoso; un renombre casi siempre también acuñado corporativamente por los componentes de esos clanes, y no por una aguda inteligencia en busca de la equidad.

Está condenado el robo; tanto de la propiedad pública como de la privada. Pero, en una sociedad que da más valor al dinero y a la propiedad privada que a la vida, los estamentos agravan el delito cuando lo robado es particular en la medida que condescienden con quienes se apropian del dinero público. Por otro lado, la posibilidad de que un rico se apodere de propiedad privada es tan remota como cierta en el caso del pobre.

No son buenos abogados, pues, los que libran de la cárcel a los caciques, a los prepotentes, a los famosos y a los ricos. Son los tribunales los que se constituyen en escuderos de la causa de los que predominan y dominan, que ya les han dotado previamente de la herramienta idónea para hacer mil veces más probable que acabe en prisión un desgraciado social que un patricio o un preboste. No hay más que ver quiénes acaban en la cárcel por irrisorios atentados en la calle contra las instituciones, por ejemplo, y a quiénes se les sobresee una denuncia o su caso se pasa media vida en fase de instrucción, o no pisan la cárcel o salen de ella al día siguiente, después de haber incurrido en fraude, malversado, etc u ocasionado inmenso perjuicio a miles de damnificados... Para colmo, la ideología neoconservadora o neoliberal que impera en Estados Unidos y en Europa, exalta desorbitadamente al individuo y los méritos del individuo en desprecio del cuerpo social, al que sólo tiene en cuenta por motivos electorales. Pero ¿qué méritos? No el artístico o el científico o el tecnológico, sino exclusivamente saber amasar una fortuna aunque sea a base de evasión fiscal, fraude y rapiña. ¿Qué individuo, que no sea de los pertenecientes al club? El indulto de los gobernantes completa un cuadro a todas luces radicalmente injusto. Una justicia que se entiende y funciona así, con estas lacras estructurales, no merece llamarse justicia.

Ni siquiera se les pasa por la cabeza que la situación que vive este país, por ejemplo, en materia de desahucios, está mucho más cerca de la catástrofe que de la mala suerte o la fatalidad. Y como una catástrofe, como el terremoto que destruye a todo un pueblo, debiera tratarse. Pero están tan envilecidos, tan sumidos en otra burbuja mental de soberbia infinita después de la inmobiliaria, que no darán un paso efectivo para resolver la dramática situación y hacer justicia social en un asunto que, cualquiera, a menos que sea un mal nacido, comprende que es de primera y urgente necesidad.

Gracias a Beccaria se reformó el sistema penitenciario en Europa. Pues bien, está pendiente la elaboración de una ley que sancione que, en la comisión del delito, constituya agravante el tener estudios o fortuna, o desempeñar bajas o altas responsabilidades públicas. Sólo entonces podríamos decir que hay posibilidad cierta de que reluzca la justicia. Los movimientos sociales tarde o temprano habrán de prestar atención a este asunto...

DdA, X/2389

AÑORANZA DEL NACIONALCATOLICISMO EN LA LEY WERT

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Sun, 19 May 2013 06:41:00 +0000

Antonio Aramayona

Pongamos que estamos en una sesión de evaluación en Secundaria. Sigamos poniendo que el alumnado corresponde a un grupo de 4º de la ESO (16-17 años). El profe de Mates suspende a un 56% porque, a su parecer, no alcanza el nivel mínimo estipulado en la programación de inicio de curso y no resuelve adecuadamente problemas. La profe de Física, por razones análogas, catea a un 41% y el de Lengua y Literatura castellanas se queda en un 37% de suspensos porque el nivel de teoría lingüística y de expresión escrita y ortografía deja mucho que desear. Acabada la sesión, firma el profesorado de ese grupo la planilla con las notas globales y… a otra cosa, mariposa. Acaban de ejecutar un acto repetido varias veces cada curso escolar sin que previa y posteriormente haya un análisis crítico y serio de los resultados: simplemente, fallan el alumnado y sus familias.
A esas sesiones de evaluación asiste también el profesor o la profesora de Religión y Moral católicas (otras confesiones religiosas –judía, musulmana, evangélica- también han suscrito acuerdos con el Ministerio de Educación para la enseñanza de sus respectivas religiones durante el período lectivo de la jornada escolar). Generalmente, la nota de Religión recibida por el alumnado que cursaba la materia era de 9 (una forma más de reclamar clientela, cada vez más menguante en Secundaria). Sus comentarios habituales sobre su alumnado eran “buen chico”, “esta chica ha cambiado”, “sus padres están divorciados” o “hace unos trabajos primorosos”.
Ahora el ministro Wert y su flamante Ley LOMCE, sobre la que cabalgan, sable en ristre, la Conferencia Episcopal Española, Opus Dei y similares, las asociaciones ultracatólicas de padres, los restos más nostálgicos del nacionalcatolicismo hispanovisigótico y las huestes más aguerridas del PP, ex Fuerza Nueva y ex Falange –más o menos auténtica-, han homologado la asignatura de Religión y Moral católicas al resto de las asignaturas, entre otras cosas para obtener la media de curso o de ciclo, solicitar becas y engordar el currículum escolar. A lo lejos se percibe el solemne repiqueteo de las campanas catedralicias, crujen de gozo las lápidas de los Caídos por Dios y por España adosadas a los muros parroquiales bajo el himno jubiloso de “Por algo hicimos una guerra”.
Volvemos a ponernos en esa sesión de evaluación de ese grupo de 4º de la ESO. ¿En qué consiste ser un alumno brillante en religión? ¿O suspender en religión? ¿O ser una mediocridad en religión? Imagino que los verdaderos creyentes en una verdadera religión se arrugarán de estupor e indignación ante esta corrupción por parte de los jerarcas católicos celtibéricos de lo que realmente es religión. Sin embargo, los nacionalcatólicos no buscan con la asignatura de religión propagar un mensaje religioso, sino defender a ultranza su poder y sus privilegios mantenidos a fuego, hoguera, espada y nihil obstat desde Leovigildo y Recaredo.
De paso, prostituyen la esencia misma de la educación: al menos en la escuela pública se debe enseñar saberes y no creencias. Confunden ciencia con catecismo, ética crítica, personal y cívica con mandamientos y encíclicas. Pero les da lo mismo: saben bien lo que quieren realmente y para conservarlo utilizan cuantos medios tengan a su alcance, incluida una publicidad carísima que pagamos todos y todas.
Por darles igual, hacen caso omiso, de las recomendaciones, preceptivas, aunque no vinculantes, que en 185 páginas les ofrece el Consejo de Estado con el fin de modificar críticamente algunos aspectos de la Ley LOMCE de Wert, como la exclusión de una signatura “relativa a formación ético-cívica que puede tener importancia en aras a la educación integral a que se refiere el art. 27.2 de la Constitución" o el blindaje de las subvenciones a centros que separan por sexos.
El lingüista Max Weinreich escribe que “una lengua es un dialecto con un ejército y una armada”; en otras palabras, está afirmando que el medio por el que un grupo de personas se comunica queda relegado al mundo de los dialectos o lenguas de menor rango porque otro grupo de personas impone su propia lengua mediante la fuerza y la espada, mediante su ejército y su armada. Este segundo grupo, por supuesto, pensará que su lengua es mucho más rica y potente que el dialecto del grupo primero. Pues bien, con las ideas ocurre tres cuartos de lo mismo. Por ejemplo, las religiones imperantes se diferencian de las herejías y de las sectas en que las primeras han contado y siguen contado con un ejército y una armada (con el poder), que las sustenta y las ampara. A cambio, las religiones ortodoxas otorgan al poder político, militar y económico justificación y sostén ideológicos, a la vez que sirven de lenitivo al pueblo frente a la desesperanza de su realidad (el opio del que habla Marx).
En este mismo orden de cosas, desde hace más de treinta años, España, sobre la abulia del PSOE gobernante y sobre la estrategia de obediente sumisión del PP gobernante hacia las fuerzas y grupos de presión ultracatólicos y hacia la derechona en general de la que el PP mismo forma parte, parece regresar a situaciones nacionalcatólicas que contradicen abiertamente la supuesta aconfesionalidad del Estado, tal como ambiguamente establece el artículo 16.3 de la Constitución.
Durante cuarenta años enviaron a sus comisarios políticos a adoctrinar obligatoriamente en la Formación del Espíritu Nacional (FEN), y a sus curas a adoctrinar obligatoriamente Religión y Moral en todas las aulas españolas, desde párvulos a la universidad. Ahora el nacionalcatolicismo no solo ha conseguido borrar la asignatura Educación para la Ciudadanía, existente en muchos países de la Unión Europea, sino que, desplegado su ejército y su armada, acaba de aprobar también la LOMCE del ministro Wert.

Puntos de Página

Cuando oigo exponer al ministro Wert sus conclusiones sobre las reformas educativas comprendo que, comparativamente hablando, he llegado muy lejos. ¿Como puede uno creerse que es tan tonto como parece?, me inclino a pensar que mas bien es que no quiere. Las razones que da para cambiarlo todo, para acabar de estropear lo que ya estaba mal hecho, convirtiéndolo en un desastre total, son fáciles de rebatir y voy a hacerlo ahora mismo pese a que seria suficiente citar a Bruno Bettelheim, Walter Benjamin, Jhon Berger, Alberto Manguel, Bertolt Brecht, Hanna Arend, María Zambrano, Carmen Martin Gaite, José Luis San Pedro, y una larguísima, inconmensurable, lista de intelectuales que opinan exactamente lo contrario que el; quizá lo desconoce.+@Lola Rico/ATTAC

DdA, X/2389

VIDELA ES ORO EN POLVO

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Sat, 18 May 2013 09:14:00 +0000

Lazarillo

"Golpe en el infierno", titula hoy la periodista Victoria Ginsberg su crónica en Página/12, diario que este Lazarillo aconseja leer de modo exhaustivo con motivo de la muerte en la cárcel de Marcos López, donde estaba preso, del dictador Jorge Rafael Videla, condenado por delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura argentina. Tal como se dice en las primeras líneas de esa crónica, fue el principal brazo ejecutor del terrorismo de Estado y, como tal, responsable de asesinatos, torturas y robo de niños. En la hora de la muerte del genocida quiero recordar a quien se caracterizó como más firme luchadora en la denuncia de sus crímenes y cuyo nombre no he encontrado hoy en los periódicos. Me refiero a Hebe de Bonafani, líder del movimiento Madres de Mayo, presidenta de la citada asociación desde 1979, y que de modo tan entregado combatió la impunidad de los culpables de delitos de lesa humanidad y reivindicó la vida de los desaparecidos. "Antes de que fuera secuestrado mi hijo -dijo Hebe de Bonfani en una iglesia de Legazpi, Madrid, en 1982- yo era una mujer del montón, un ama de casa más. Yo no sabía muchas cosas. No me interesaban. La cuestión económica, la situación política de mi país me eran totalmente ajenas, indiferentes. Pero desde que desapareció mi hijo, el amor que sentía por él, el afán por buscarlo hasta encontrarlo, por rogar, por pedir, por exigir que me lo entregaran; el encuentro y el ansia compartida con otras madres que sentían igual anhelo que el mío, me han puesto en un mundo nuevo, me han hecho saber y valorar muchas cosas que no sabía y que antes no me interesaba saber. Ahora me voy dando cuenta de que todas esas cosas de las que mucha gente todavía no se preocupa son importantísimas, porque de ellas depende el destino de un país entero; la felicidad o la desgracia de muchísimas familias".

Aparte de hacer constancia de este recuerdo obligado a Hebe de Bonafani y de lo llamativo de su ausencia y valiosa opinión en los medios en la fecha de la muerte del dictador, no me resisto a insertar -junto a la excelente portada diseñada para su edición de hoy por el citado periódico argentino- una referencia al dictador Videla, expuesta al margen de esa primera página en la habitual sección Pirulo de Tapa y que de seguro no pasará desapercibida al papa Francisco que vive en Roma. Dice la breve nota: "En 1975, meses antes del golpe, el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina anunció que estaba muy próximo un “proceso de purificación”. Monseñor Adolfo Tortolo fue, además, vicario general castrense, nombrado directamente por el Papa. Decenas de testimonios cuentan que visitaba las cárceles y los centros clandestinos de detención, bendecía las armas y los instrumentos con los que se torturaba a los prisioneros. Fue durante esas visitas cuando acuñó la frase que repetía ante los que se animaban a contarle las torturas que sufrían. Impasible, Tortolo entornaba los ojos y juntaba los dedos frente a su nariz para frotarlos suavemente mientras repetía: “Cállense, cállense... ustedes no saben: Videla es oro, Videla es oro en polvo”.

Puntos de Página

+@La jueza argentina asegura que habrá imputados por los crímenes del franquismo en un año.
+@"Vivimos en una democracia que rigen los vencedores de la Guerra Civil".
+@En Argentina hay justicia, aquí hay homenajes a la División Azul, dice Baltasar Garzón.

DdA, X/2388

LAS MUJERES REHENES DE LOS VENCEDORES

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Sat, 18 May 2013 08:03:00 +0000

Verónica Rocasé

Cuando era niña, inquieta y precoz, escuché una vez a mi abuela referirse a las “casas de citas”, sin comprender el contexto de esa frase. Al entrar en la adolescencia supe de qué se trataba. Supongo, que tanto mi “ela” como mi madre (ambas mujeres conservadoras) pretendían preservar mis oídos vírgenes, a la realidad de la prostitución.Ya de adulta he reflexionado mucho sobre este tema y me he preguntado si por necesidad estaría dispuesta a ofrecer mi cuerpo por un par de monedas. Por fortuna, mi familia y mi empeño, me brindaron las herramientas para ganarme la vida, primero como profesora y luego como enfermera. Creo que una cosa es prostituirse porque no existe más opción y algo muy distinto, es que a una la hagan esclava sexual.

Hace tres días leí las declaraciones del alcalde de Osaka, Toru Hashimoto, quien justificó como necesaria la implementación de “mujeres de confort”, para satisfacer sexualmente a los soldados japoneses, durante la conflagración con China y la Segunda Guerra Mundial. Estas mujeres chinas, coreanas, filipinas y vietnamitas entre otras, eran el botín de guerra del Imperio Nipón. Los historiadores estiman en 200 mil las víctimas de estos burdeles militares. Sólo recién en el año 1993, Japón pidió perdón por las vejaciones que infringió a la población femenina en los países conquistados.

La historia de la humanidad se encuentra plagada de acontecimientos bélicos y de dominación del hombre por el hombre. En este contexto las mujeres son las que siempre han salido perdiendo. En el desarrollo de las contiendas, ellas deben hacer frente al mantenimiento de la familia y, al finalizar los combates, si se encuentran en el bando perdedor, son la presa fácil para cobrar venganza.

Los triunfadores recurren a la violación de las mujeres como una forma de demostrar su poder y de imponer su autoridad. También el ultraje constituye un elemento aniquilador de la autoestima del adversario, al enrostrárseles el que no es capaz de defender a las féminas de su tribu, de su pueblo, o de su nación. Someter a las mujeres a la esclavitud sexual, humillarlas frente a sus pares, despojarlas de toda dignidad, se transforma en un arma poderosa, paralizante para cualquier intento de rebelión. Del mismo modo es un recurso de tortura para conseguir confesiones, ya sea de la mujer en cuestión o del hombre que tiene un lazo afectivo o carnal con ella.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el Ejército Rojo se vengó con extrema crudeza en la piel de las alemanas y en las mujeres de los territorios leales a los nazis. Ni las niñas ni las ancianas fueron objeto de consideración. Así los soldados de Stalin lavaron la afrenta a sus madres, esposas y hermanas y cobraron la vida de sus millones de muertos. Sin embargo, la revancha también salpicó a las tropas coloniales francesas, como queda retratado en la película Dos mujeres, donde una madre italiana y su hija son violadas por los goumiers (soldados marroquíes).

Bosnia-Herzegovina, Ruanda, Congo, Kosovo, son algunos ejemplos cercanos de la fragilidad de las mujeres en los conflictos armados. Ellas son las rehenes de los vencedores, quienes con sus lágrimas y con sus gritos acallados, saldan las deudas de guerras fratricidas, étnicas y religiosas. Ellas, merecen todo nuestro respeto y consideración. Requieren que sus trágicas experiencias y sus suplicios sean compensados con un reconocimiento moral y pecuniario. Ellas ameritan que la sociedad nunca más les dé la espalda.

Foto: Mujeres surcoreanas que fueron esclavas sexuales durante la segunda guerra mundial.

DdA, X/2388

CIFUENTES RESPETA LA ACAMPADA DE DISIDENTES CUBANOS EN MADRID

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 17 May 2013 07:04:00 +0000

Félix Población

La señora Cifuentes, delegada del Gobierno en Madrid y máximo azote del movimiento 15 M en la capital del reino, se reafirmó no hace mucho en su postura de prohibir todo tipo de acampadas en el recinto urbano de la capital, recelosa sin duda de los efectos que a nivel internacional tendría una concentración popular como la que se vivió en la Puerta del Sol hace dos años.

Llama la atención, sin embargo, que ese tipo de prohibiciones no haya afectado hasta ahora a la acampada que desde hace ¡401 días! protagoniza un grupo de exiliados cubanos, a los que como disidentes en su país siempre defendió con mucho énfasis el partido en el Gobierno, algo que al parecer ya no ocurre cuando su presencia dejó de ser trasoceánica. Los concentrados se han plantado delante del Ministerio de Asuntos Exteriores, en la céntrica Plaza de la Provincia, y protestan ante los recortes gubernamentales que ha reducido las ayudas a ese colectivo.

Es muy probable que ese colectivo tenga noticia del meteórico ascenso del dirigente de Nuevas Generaciones del PP Ángel Carromero, que desde que fue condenado en Cuba por homicidio imprudente tras el accidente de tráfico en el que perdieron la vida el disidente Oswaldo Payá y Harold Cepero, logró pasar -una vez repatriado a España- de asesor municipal en la Junta Municipal de Moratalaz a ocupar una plaza de lo mismo en el Grupo Popular del Ayuntamiento de la capital.

El Gobierno de Mariano Rajoy logró la repatriación de Carromero para que cumpliese su pena en España y se valió de su puesto de trabajo con el Partido Popular de Madrid para que al vicesecratario de Nuevas Generaciones se le concediera de inmediato el tercer grado que le permitiese salir de la cárcel. La retribución anual de Carromero por su trabajo ronda los cincuenta mil euros al año y, como acaso también sepan los disidentes cubanos afincados en la Plaza de la Provincia, recientemente se ha publicado que el número de asesores a dedo heredados por la alcaldesa Ana Botella desde los tiempos del ahora ministro Ruiz Gallardón se cifra en 1.600.

Sugeriría a los concentrados que expusieran también estos últimos datos en las pancartas que ilustran las razones de su excepcional acampada -permitida por Cifuentes- ante el Ministerio de Asuntos Exteriores.

DdA, X/2387

LA ÚLTIMA COLUMNA DE MARUJA TORRES EN "EL PAÍS"

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 17 May 2013 06:08:00 +0000

Lazarillo

A este Lazarillo le van quedando cada vez menos razones para echar un vistazo al diario El País, aunque solo sea circustancialmente. La degeneración del periódico es ostensible desde hace años, pero todo parece indicar que en los últimos tiempos es galopante. Ayer nos enteramos de que Maruja Torres, una de sus más carismáticas columnistas desde hace algo más de treinta años, ha sido despedida por la dirección del rotativo al no admitir -como suele ocurrir con los articulistas más críticos- la invitación de abandonar el periodismo de opinión por el de reportajes o cualquier otra sección menos molesta para la línea editorial que sostiene el diario. Torres, es de recordar, mostró en su día su oposición a las reducciones de plantilla aplicadas en el periódico de Prisa hace unos meses. Antes de que su despido se consumase y fuera público (algunos medios lo califican hoy como abandono*), ha tenido Maruja la posibilidad de firmar su última columna de contraportada, con el gozo que como profesional ha supuesto para ella exponer lo que sigue, ante la certidumbre de que con ello ponía colofón a la línea que sus muchos lectores admirábamos y seguiremos admirando con toda seguridad en otros medios, porque voces así no pueden quedarse calladas en los tiempos que corren:

"Vivimos en un tiempo de canallas sumidos en un estado de necedad permanente. Lo interesante para quienes somos víctimas del navajismo institucional, de lo que ha dado en llamarse su violencia simbólica, es averiguar qué nació primero. Si el ser canalla o el ser necio. Quién alimenta a quién. O si el canalla, al saberse aupado por sus pares a la cresta del capitalismo caníbal, ha perdido toda compostura, todo pudor, y no le importa en lo más mínimo que su retorcida necedad se exhiba en plaza pública. ¿Quién va a bajarme de la cima? ¿A mí? Vamos, hombre.

Así es como los Wert, Ruiz-Gallardón, Margallo, Morenés y Rajoy, por citar solo a algunos; las Báñez, Botella, Cifuentes y Cospedal, por mencionar a unas pocas otras. Así es como los directivos de la televisión pública y sus palmeros, y los guerra civilistas de los periódicos insanos. Así es como los ejecutivos de las grandes empresas y de los grandes bancos que se blindan los sueldos y las pensiones y los bonos... Así es, termino por fin la frase —en algún momento hay que hacerlo, pero sujetos no faltan—, así es como toda esta banda de añejos arribistas se carcajea de nosotros. Pisoteando nuestros cráneos y sin importarles la vergüenza ajena que sus dislates nos provocan.

“¡Mira, madre! ¡Estoy en la cima del mundo!”, gritaba al final de Al rojo vivo, la película de Roul Walsh, el asesino nato Cody Jarret, héroe negativo de una época turbulenta.

Estos depredadores de ahora se gritan los unos a los otros: mira chico, yo también he llegado, y cada día se me ocurre algo más necio. Los de abajo, los desangrados, empezamos a añorar a los clásicos gánsteres.

Hay más dignidad en la uña del meñique de un desahuciado que en toda la cúpula que nos aniebla".

*El director de El País me ha echado de Opinión, ha declarado públicamente la propia articulista, por lo que decir como titular Torres abandona El País -tal como aparece en Público.es e InfoLibre- es totalmente inapropiado. Me pregunto si algún compañero de contraportada del periódico de la sardinita de Wall Street -asi llamó Maruja a Juan Luis Cebrián- tendrá algo que decir o hacer ante el despido de la periodista.

+@Maruja Torres lo detalla todo en su blog con Pelos y señales.

Puntos de Página

+@La revista satírica El Agitador busca apoyos tras la multa de 20.000 euros por una viñeta sobre un fiscal y los Hermanos Marx.

Diario del Aire agradece a Iniciativa Debate/ La Otra Información la difusión que hace en su web de DdA

No somos todos iguales, pero nos une mucho más de lo que pudiera separarnos. Hay mucho trabajo detrás, y por tanto merecen todo nuestro respeto y colaboración. Si conoces medios similares a los de esta lista, no dejes de comunicarlo para añadirlos, porque en este mar, debemos marcar las islas libres para conocer el camino a casa.

Rebelión: http://rebelion.org/

Sin Permiso: http://www.sinpermiso.info/

Attac: http://www.attac.es/

Insurgente: http://www.insurgente.org/

La haine: http://lahaine.org/

Aporrea: http://www.aporrea.org/

Diagonal: http://www.diagonalperiodico.net/

Tercera Información: http://www.tercerainformacion.es/

La república: http://www.larepublica.es/

Diario del Aire: http://www.diariodelaire.com/

Nodo 50: http://info.nodo50.org/

Kaos en la Red: http://www.kaosenlared.net/

Red Voltaire: http://www.voltairenet.org/

Carlos Tena: http://tenacarlos.wordpress.com/

Paco Álvarez: http://noledigasamimadrequetrabajoenbolsa.blogspot.com.es/

Vicenç Navarro: http://www.vnavarro.org/

Juan Torres: http://juantorreslopez.com/

Alberto Garzón: http://www.agarzon.net/

MANIFESTACIONES POPULARES CANALIZADORAS DEL ODIO

noreply@blogger.com (Lazarillo) — Fri, 17 May 2013 05:39:00 +0000

Jaime Richart

Desde siempre un humilde plebeyo como yo ha de tener innumerables razones para sentir antipatía hacia los poderosos; a los poderosos de la política, de la realeza, de las finanzas, de los bancos, de las multinacionales, de la jerarquía católica; en suma, hacia el Poder. Y no tanto por sufrirles yo directamente, sino porque me paso la ya mi larga vida presenciando cómo tales poderosos abusan y oprimen ordinariamente a los más débiles.

En este país y durante la década coincidente con la burbuja inmobiliaria se desvaneció un poco esa impresión. Pero la tendencia al abuso notable vuelve a hacerse marcadamente manifiesta en cuanto los ajustes para pagar los platos rotos precisamente por tanto abuso se han visto de ejecución inexcusable. De un tiempo a esta parte, gracias al despertar de los medios gráficos y audiovisuales al deber ético de denunciar tanto desmán para que no quede impune (en parte ante la necesidad de atraer la atención de lectores decrecientes y televidentes paulatinamente desinteresados), la opinión pública está al corriente de todo cuanto precisa saber para condenar a esos truhanes ilícitamente enriquecidos y revestidos de absurda solemnidad.

Sin embargo, la resistencia a esclarecer tanta fechoría y a juzgar a los culpables que oponen no ya sólo los inculpados en su defensa procesal sino también sus cómplices presentes en todos los estamentos, fuera del proceso, es progresiva. Así, tras acusar la justicia a quienes han participado en el saqueo, la opinión pública, que conoce bien los hechos a través de informaciones bien documentadas, ve que poco a poco los imputados no acaban nunca de ser encarcelados, salen de la cárcel tras breves periodos de tiempo o van siendo liberados de los cargos que pesaban sobre ellos. Y siempre, sin devolver un solo euro de las sumas astronómicas delictivamente apropiadas con diversas fórmulas. Esto, unido al conocimiento público pormenorizado y paulatino de tan incontables tropelías, es causa de que aquella antipatía instintiva y natural del plebeyo hacia el poderoso, ahora manifiesto malhechor, se vaya trocando poco a poco en odio contenido.

Miembros, simpatizantes y beneficiarios de esos poderes acusan de indeseables y demagógicas a las movilizaciones ciudadanas. Pero ignoran los muy necios -otra razón para el repudio- que esas concentraciones, en general autocontroladas, que se conducen de manera responsable, de alguna manera canalizan el odio y lo neutralizan. Es decir, que gracias a ellas las masas no se convierten (aún) en peligrosa turbamulta, ni el odio se torna en sed de venganza.

DdA, X/2387