El papa Francisco canonizó este domingo 12 de mayo a 800 italianos asesinados en 1480 en el asedio de Otranto, en la costa adriática del sudeste de Italia, por los turcos otomanos que saquearon la ciudad, mataron a su arzobispo y exigieron a los ciudadanos que se rindieran y se convirtieran al islam. El papa Clemente XIV los beatificó en 1771, y este año fueron declarados santos. En un folleto entregado a los asistentes, se afirma que el “sacrificio” de los mártires de Otranto debe situarse “en el contexto histórico de las guerras que determinaron las relaciones entre Europa y el Imperio otomano durante un largo período”.

También se canonizó a dos mujeres latinoamericanas. Una, la madre Laura Montoya (1877-1949), quien fundó una congregación religiosa para trabajar por la educación de los indígenas en las zonas más pobres de Colombia. Su proceso de canonización lo iniciaron las misioneras de su hermandad en 1963; y Juan Pablo II la beatificó en 2004. La otra, la madre Guadalupe García Zabala (1878-1963), mexicana, conocida como “madre Lupita”, quien fundó la congregación Siervas de Santa Margarita María para cuidar enfermos y necesitados. Las canonizaciones fueron aprobadas por el papa Benedicto XVI, poco antes de anunciar su renuncia.

Ahora bien, ¿cuáles son los valores humanos y cristianos que el papa Francisco ha destacado en sus primeras canonizaciones? Si la veneración es la actitud que percibe y honra al otro en su condición de persona diferente, ¿en qué rasgos alternativos inspiran e interpelan estos nuevos santos y santas al mundo de hoy? Respondamos desde la homilía del obispo de Roma durante la ceremonia de canonización. Tres fueron los énfasis hechos.

Primero, la santidad del martirio colectivo, fidelidad total hasta la entrega de sí mismo. El papa Francisco, refiriéndose a la multitud de mártires de Otranto (800 personas), recordó que su fe fue la fuerza que los hizo permanecer fieles en los momentos de asedio e invasión. Fe que los hizo ver más allá de los límites humanos y que les posibilitó confiarse a Dios, de donde derivan las fuerzas del espíritu y la serenidad. Y centrando la mirada en el presente, exhortó a que “mientras veneramos a los mártires de Otranto, pidamos a Dios que sostenga a tantos cristianos que, precisamente en estos tiempos, y en tantas partes del mundo, todavía sufren violencia, y les dé el valor de ser fieles y de responder al mal con el bien”. Estas palabras del pontífice nos recuerdan uno de los rasgos centrales del martirio: no hay fidelidad sin sangre, es decir, sin reciedumbre en la entrega, que no solo ha de ser respetada y venerada, sino también imitada.

Segundo, la santidad de la solidaridad, antídoto contra la indiferencia y el individualismo. De la primera santa colombiana, Laura Montoya, el papa dijo que fue un “instrumento de evangelización, primero como maestra y después como madre espiritual de los indígenas, a los que infundió esperanza, acogiéndolos con ese amor aprendido de Dios, y llevándolos a Él con una eficaz pedagogía que respetaba su cultura y no se contraponía a ella”. Enfatizó que ella “nos enseña a ser generosos con Dios, a no vivir la fe solitariamente —como si fuera posible vivirla aisladamente—, sino a comunicarla, a irradiar la alegría del Evangelio con la palabra y el testimonio de vida allá donde nos encontremos. (…) Nos enseña a ver el rostro de Jesús reflejado en el otro, a vencer la indiferencia y el individualismo, que corroe las comunidades cristianas y corroe nuestro propio corazón, y nos enseña a acoger a todos sin prejuicios, sin discriminación, sin reticencia, con auténtico amor, dándoles lo mejor de nosotros mismos y, sobre todo, compartiendo con ellos lo más valioso que tenemos: Cristo y su Evangelio”.

Por último, la santidad del amor compasivo, antídoto contra el aburguesamiento.Según el papa, la santa mexicana Guadalupe García Zavala renunció a una vida cómoda para seguir la llamada de Jesús; enseñaba a amar la pobreza, para poder amar más a los pobres y los enfermos. Rememoró que “la madre Lupita se arrodillaba en el suelo del hospital ante los enfermos y ante los abandonados para servirles con ternura y compasión. Y esto se llama ‘tocar la carne de Cristo’. Los pobres, los abandonados, los enfermos, los marginados son la carne de Cristo. Y la madre Lupita tocaba la carne de Cristo y nos enseñaba esta conducta”. Por otro lado, el papa lamentó el daño que hace la vida cómoda y el bienestar, porque ambos pueden conducirnos al aburguesamiento del corazón, que nos paraliza en el testimonio de amor que hemos de dar en la vida diaria. Explicó, además, que esta nueva santa mexicana “nos invita a amar como Jesús nos ha amado, y esto conlleva no encerrarse en uno mismo, en los propios problemas, en las propias ideas, en los propios intereses, en ese pequeño mundito que nos hace tanto daño, sino salir e ir al encuentro de quien tiene necesidad de atención, comprensión y ayuda, para llevarle la cálida cercanía del amor de Dios, a través de gestos concretos de delicadeza y de afecto sincero”.

El vicario de Pedro, pues, ha hablado claro. Este mundo necesita de referentes creíbles —de palabra y de vida— que, recios en la entrega, en la compasión y en el servicio a los demás, especialmente a los pobres, inspiren en el compromiso por una civilización humanizada e interpelen las diferentes formas de egocentrismo en las que podamos encontrarnos. Con respecto a esto último, dejó planteadas las siguientes preguntas: ¿estoy atento a los otros?, ¿me percato del que padece necesidad?, ¿veo a los demás como hermanos y hermanas a las que debo amar? Las interrogantes del papa traen a la memoria la gran pregunta de Dios a los seres humanos hecha en el libro del Génesis: ¿qué has hecho de tu hermano? Dicho en el lenguaje de los antiguos profetas, son las preguntas que nos remiten al examen del tipo de corazón que predomina en nosotros y en la sociedad: ¿corazón de piedra (indolente, apático, egoísta) o corazón de carne (compasivo, sencillo, cordial)? Los santos y santas nos ponen en el camino de la posibilidad de configurarnos desde un corazón de carne. De eso son ejemplos personas ya canonizadas como Francisco de Asís, san Ignacio de Loyola, santa Rosa de Lima, las hermanas Laura Montoya y Guadalupe García, entre tantos otros. Y más cercano en la historia y a nuestro país, aunque sin haber sido todavía canonizado oficialmente, monseñor Óscar Romero, un seguidor ejemplar de Jesús de Nazaret en tiempos de cruel represión y escandalosa injusticia social en los que vivía el pueblo salvadoreño. Conociendo su legado de opción por la justicia, por los pobres y la defensa de las víctimas, qué duda cabe de que él es también un ejemplo luminoso de vida genuinamente humana y cristiana, que requiere el mundo de hoy.
(ALAI)

Carlos Ayala Ramírez, director de Radio YSUCA

http://alainet.org/active/64007

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“En este panel falta una víctima: la Argentina, saqueada, endeudada, con corralito y represión”, acentuó la dignataria en su alocución.

En esencia, la jornada giró en torno a la reforma judicial que presentó el Ejecutivo hace un mes y que mañana el pleno de la Cámara de Diputados de la Nación puede aprobar el último de los seis proyectos que la integran.

Fernández insistió en que “necesitamos jueces justos, incorruptos, para que los poderes del Estado no funcionen en beneficio propio, sino en beneficio de la sociedad”.

La reforma propone la democratización del Consejo de la Magistratura, cuyos miembros serían elegidos por el voto popular, el acceso igualitario y por concurso a los cargos en el Poder Judicial, y la creación de tres nuevas cámaras de casación.

Además, estipula la regularización de los procesos cautelares, así como la divulgación de las declaraciones juradas de los funcionarios de los tres poderes del Gobierno y el acceso público a los fallos de la Corte Suprema y del resto de los tribunales menores.

La presidenta consideró que “la primera gran ecuación que debemos resolver es justicia y seguridad, que están íntimamente vinculadas con fenómenos contemporáneos, como el narcotráfico”.

En una crítica al actual sistema, afirmó que “observamos una Justicia de dos velocidades en la que si los implicados son corporaciones poderosas, con poder para presionar a jueces y fiscales, sus procesos van a un ritmo más lento”.

Dijo que no quería generalizar ni nombrar casos, aunque mencionó latrocinios cometidos por la Sociedad Rural, cuyo proceso aún se prolonga en la Corte Suprema.

Fernández recordó que dirige el primer gobierno democrático en el país que ingresó a dos mujeres en el máximo tribunal, e instó a estudiar la Carta Magna de la Nación.

A la Constitución hay que leerla completa, no como algunos, que leen lo que les conviene, para alegar que cualquier cosa es inconstitucional.

Opinó que la Constitución debería ser modificada para que haya una reforma completa de la justicia, pero no la propondrá, “por eso envié al Parlamento las leyes de reforma del Poder Judicial”, explicó.

El pleno de la cámara baja somete a debate final y a votación el proyecto sobre el acceso democrático e igualitario a los puestos judiciales, el último que resta para ser aprobado de los seis de la reforma que presentó la presidenta.

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Las células madre se han empleado en experimentos con un número importante de pacientes en riesgo de sufrir una amputación de miembros inferiores por insuficiencia arterial, explicó Porfirio Hernández, vicepresidente del Instituto de Hematología e Inmunología cubano, reporta TeleSur.

En alrededor de 50 por ciento de los casos se ha podido salvar el miembro, aunque no siempre por completo, pues muchas personas acuden al médico cuando la enfermedad se encuentra ya en una fase muy avanzada, añadió.

La atención precoz evita la necesidad de amputación en personas con insuficiencia arterial avanzada, pero no cuando es crítica, es decir, en aquellos pacientes que pueden caminar hasta 200 metros sin sentir dolor, precisó Hernández.

Añade TeleSur que alrededor de 5 mil enfermos reciben tratamiento experimental con la terapia celular gracias al desarrollo del sistema de salud cubano, añadió.

El científico precisó además que se han obtenido resultados alentadores en personas con fracturas múltiples y con filariasis linfática (generalmente conocida con el nombre de elefantiasis), así como en pacientes aquejados de periodontitis o piorrea.

En el marco de Hematología 2013 se efectuará también la reunión de la Asociación Caribeña para Investigadores en Drepanocitosis y Talasemia (Carest), señaló por su parte Rinaldo Villaescusa Blanco, jefe del departamento de Inmunoquímica del Instituto de Hematología e Inmunología.

El objetivo de esta otra cita es aunar esfuerzos en el manejo de la anemia crónica. La elección de Cuba para efectuar este evento es su experiencia en el manejo de la enfermedad, y por contar con un Programa de despistaje prenatal de drepanocitosis.

La VII edición del Congreso de Hematología incluye el IV Taller Internacional de Hemofilia, el III Simposio de Internacional de Medicina Regenerativa y el VII Congreso Cubano de Hematología, además de una feria expositiva.

Hasta 2012 más de 4 mil cubanas y cubanos habían recibido ya tratamiento con células madre, terapia que se aplica en 11 provincias del país caribeño. Sancti Spíritus es el territorio de más reciente incorporación al programa nacional de medicina regenerativa y terapia celular. Allí se benefician pacientes con artrosis de rodilla, reseña TeleSur.

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Las acciones se desarrollarán entre el 17 y el 19 de mayo, en solidaridad con los más de cien de presos que desde el 6 de febrero no ingieren alimento en protesta por las torturas, la profanación del Corán (libro sagrado musulmán) y la confiscación de objetos personales, así como su continuidad en la cárcel sin cargos formales en su contra, reseñó Prensa Latina.

De acuerdo con la convocatoria, el programa comenzará con una concentración el viernes próximo en el Times Square, de Nueva York, donde demandarán el fin de las torturas y las severas medidas disciplinarias aplicadas a los 166 internos de Guantánamo.

El viernes también otro grupo de personas marchará desde la Plaza Federal de Chicago, con uniformes naranjas de presos con capuchas negras y leerán poemas para los detenidos de Guantánamo. Posteriormente ubicarán fotografías de los encarcelados en el monumento conocido como la Llama Eterna, de esa urbe.

Testigo Contra la Tortura indicó en su convocatoria que las personas que deseen participar en las jornadas de apoyo están llamados a permanecer en ayuno durante el fin de semana, en solidaridad con los presos.

Asimismo, se prevé la realización de llamadas y el envío de mensajes electrónicos a las autoridades federales para exigirles el cierre del centro penitenciario. También harán comentarios a través de la red social Twitter.

La red Anonymous también anunció acciones, específicamente protestas masivas en internet, con motivo de los 100 días de huelga de hambre de los presos de Guantánamo.

La agencia de noticias Russia Today publicó un documento que revela que la administración del recinto carcelario emplea la fuerza para alimentar a los presos en huelga.

El cierre de la prisión de Guantánamo, donde los detenidos son sometidos a cruentas torturas, fue una de las principales promesas del presidente estadounidense, Barack Obama, en 2009, y hasta la fecha no ha cumplido.

La cárcel fue creada en 2002 por la administración del entonces presidente, George W. Bush, bajo el argumento de recluir en el lugar a detenidos que habrían cometido supuestos actos de terrorismo. En su mayoría, los detenidos han sido encerrados sin acusación formal ni el debido proceso judicial.

(AVN)

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El portal revela que la presencia norteamericana se facilita por la existencia de bases militares en naciones de los cinco continentes; en esas naciones, Washington ayuda a las fuerzas que favorecen sus intereses como potencia.

El texto revela que EEUU tiene algún tipo de presencia militar en Bahréin, Turquía, Catar, Arabia Saudita, Kuwait, Djibouti, Irak, Afganistán, Kosovo, Jordania, Líbano, Omán, Pakistán, Yemen, Egipto, Kazajastán y Kirquistán, además de las bases establecidas en Alemania, Japón, Corea del Sur, Italia y el Reino Unido.

En Catar, Washington cuenta con la base aérea Al Udeid, que ocupa un área significativa y sirve como puesto avanzado del Comando Central de Estados Unidos (Centcom pro sus siglas en inglés). Este establecimiento está en expansión para acomodar hasta 10.000 soldados y 120 aviones de combate y apoyo logístico.

El Centcom, cuya jefatura radica en la base aérea de MacDill, Florida, tiene presencia en 20 países del Medio Oriente, donde realizan ejercicios militares, programas antiterroristas, de espionaje y apoyo logístico.

Asimismo, existen las misiones del Comando Africano de las Fuerzas Armadas estadounidenses, que supervisa las relaciones militares con 54 naciones del continente.

Global Research revela que durante la administración del presidente Barack Obama se ha incrementado la presencia de las fuerzas de operaciones especiales en 60 países, en algunos de los cuales cumplen misiones encubiertas, a veces bajo el manto de acciones de lucha contra las drogas.

Obama -señala el texto- ha dado luz verde al empleo de esas unidades en acciones que el expresidente George W. Bush no aprobó durante su mandato.

Las acciones también incluyen el territorio continental de Estados Unidos, donde Obama autorizó el empleo de aeronaves teledirigidas, conocidas como drones, para realizar ejecuciones extrajudiciales de ciudadanos norteamericanos dentro de esa nación, si se consideran sospechosos de terrorismo.

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Para la maquinaria propagandística imperial, los gobiernos y dirigentes de izquierda en América Latina son demasiado izquierdistas, falsos izquierdistas, fanáticos ciegos, astutos Machiavellos, capitalistas vestidos de rojo, enemigos jurados del libre mercado y muchos otros pares de cosas contradictorias a la vez.

Esto es así porque el propósito de la propaganda es el de hacerle imposible a su población-blanco el comprender la realidad. Al promover la desconfianza, la ansiedad y la confusión entre aquellos sectores del público que en los países imperialistas podrían ofrecer resistencia a los planes de sus gobernantes, los estrategas de la guerra esperan poder neutralizar cualquier esfuerzo de solidaridad con sus víctimas.

Desgraciadamente, la mayoría de los movimientos e intelectuales progresistas y radicales en Europa y Norte América tienen problemas para aceptar esta verdad, independientemente de su experiencia, su reputación, o su comprensión de lo que el imperio rutinariamente le hace a la humanidad.

Sin estar directamente involucrado en ellos, casi ninguno de estos intelectuales o movimientos puede ofrecer una versión veraz y justa de los diversos procesos revolucionarios latinoamericanos. Podrán avanzar teorías o esquemas más o menos plausibles, pero siempre les va a escapar lo fundamental de la tarea práctica de conquistar el poder y llevar a cabo cambios radicales. Son muchos los ejemplos de esto.

Es un error depender enteramente en los análisis de académicos como, por ejemplo, Noam Chomsky o James Petras para comprender lo que ocurre en América Latina. los esquemas de estos escritores tienden a colapsar frente a realidades específicas. No es necesario ser adepto del anti-estalinismo del historiador inglés E.P.Thompson y perderse en su callejón sin salida socialdemócrata para reconocer la validez del argumento central de su libro “La Pobreza de la Teoría” en contra del pseudo-marxismo idealista.
El artículo “Pink Tide in Latin America: An Alliance Between Local Capital and Socialism” [Marea Rosada en América Latina: Una Alianza entre el Capital Local y el Socialismo] de Mahdi Darius Nazemroaya publicado el 3 de mayo 2013 por Global Research es un ejemplo de este problema. En los últimos párrafos de su artículo – de hecho una serie de reflexiones sobre el futuro desarrollo de los acontecimientos en la región después de la muerte de Hugo Chávez – el autor escribe,
“Se puede argumentar que la corriente política (de izquierda) en América Latina tiene más que ver con la independencia económica y financiera que con un proyecto socialista que amenace al sistema global capitalista.”

Sin elaborar más sobre este tesis, el texto de Nazemroaya es de hecho un ejercicio de disección inconsecuente y superficial de los gobiernos progresistas y radicales de la región, con el propósito de cuestionar el carácter anti-capitalista del proceso de integración actualmente en camino en América Latina. Dado que el análisis de Nazemroaya difunde muchos prejuicios y errores que son funcionales a la campaña de propaganda imperial contra este proceso y esos gobiernos, nos vemos obligados a contestarlo. Pero primero, abordaremos el argumento central que, sin fundamentarlo de una manera adecuada, avanza Nazemroaya.

Sin duda, hay una sinergia (conflictiva) entre (algunos) intereses capitalistas y los intereses que pugnan por el socialismo tras el actual movimiento hacia la unidad e independencia latinoamericana. Hay una enorme cantidad de dinero en las manos de las oligarquías latinoamericanas que, en las circunstancias apropiadas, podría ser invertido en la región en vez de ser depositado en algún banco suizo o en un paraíso fiscal. Algunos motores del proceso hacia la emancipación latinoamericana y caribeña se explican por la presencia de China como un importante prestamista e inversionista regional, por el estancamiento de las economías europeas y estadounidense y por los masivos proyectos de desarrollo impulsados por los gobiernos que Nazemroaya designa con el término despectivo de “marea rosada”. Pero ¿quiere decir esto que lo que lo que hoy está sucediendo en América Latina no es la emergencia de “un proyecto socialista que amenace al sistema global capitalista”?

Quien no entienda el valor anti-capitalista de acabar de una sola vez con la hegemonía del imperialismo occidental debería dedicarse a escribir novelas de ciencia ficción en vez de hacer de cuentas que está combatiendo al capitalismo.

Es extraño que un editor de Global Research no comprenda esto. Sin embargo, el proyecto latinoamericano y caribeño de independencia e integración alberga mucho más que solo la ambición de construir un mundo multi-polar.

En América Latina es imposible comprometerse con la construcción de las alternativas socialistas y anti-capitalistas sin al mismo tiempo luchar por la integración política, económica y hasta cultural del continente. “Yo deseo más que otro alguno ver formar en América la más grande nación del mundo, menos por su extensión y riquezas que por su libertad y gloria.” (1) Ese es el legado de Bolívar, igual que fue el de Martí, Sandino, Mariátegui, Gaitán, el Che, Fidel Castro y muchos otros revolucionarios latinoamericanos y caribeños desde la Independencia. Es así porque los poderes coloniales e imperiales necesitaban dividir la región en países pequeños para poder explotar sus recursos y su mano de obra. Esto no es algo que inventó Hugo Chávez, sino que es una lección aprendida hace mucho tiempo aquí en América Latina.

Al centro del proceso de independencia e integración está la Alianza Bolivariana, ALBA, compuesta de 8 miembros plenos con una población de más de setenta millones de personas, un 15% de la población regional. A este núcleo se suma un número creciente de países que participan como miembros invitados y observadores. Las relaciones económicas del ALBA no se basan en las ganancias sino en la solidaridad y la complementariedad entre sus países miembros. Tampoco es una alianza de conveniencia. Más bien, es un proyecto dirigido a consolidar una unidad política superior al capitalismo. No se basa tampoco en la caridad Venezolana sino en el uso de los recursos comunes de la región como una palanca que permita a sus países miembros dejar atrás el capitalismo.
Por medio del ALBA y organizaciones como Petrocaribe, con dieciocho países miembros, el petróleo venezolano se re-invierte en los países no productores del petróleo en programas sociales y económicos financiados por préstamos a largo plazo con mínimas tasas de interés. Esto mejora la liquidez del gasto público de estos países de una manera muy importante, liberando fondos para políticas de crédito fuera de la camisa de fuerza de la banca privada. Así se permite a un país eminentemente agropecuario como Nicaragua diversificar sus contrapartes comerciales a la vez que diversifica su economía y añade valor a sus productos de exportación.

Entre Venezuela, Cuba y los demás países del ALBA, hay intercambios a todos los niveles dirigidos a compartir experiencias en los ámbitos sociales, económicos tecnológicos y culturales. Por ejemplo, campesinos nicaragüenses viajan a Venezuela para compartir sus experiencias cooperativistas y así aportar al aumento de la producción de alimentos en Venezuela. Personal cubano de muchos diferentes campos, especialmente de la salud y la educación, juegan un papel muy importante en muchos programas sociales en varios de los países, pero a la vez que comparten sus experiencias, aprenden también de las experiencias de sus homólogos en la región.

Ahora, en vez del dólar estadounidense, los países del ALBA han empezado usar sus propias monedas nacionales para el comercio intra-regional. Para esto se ha diseñado el Sistema Unificado de Compensación Regional (SUCRE). El SUCRE se ha desarrollado junto con toda una arquitectura financiera regional, que incluye un Banco del ALBA, con el objetivo de blindar la región de las secuelas del colapso del capitalismo en Europa y Norte América. Con todos estos ejemplos, resulta poco realista negar la dinámica anti-capitalista del ALBA. Sería todavía más imprudente negar la influencia que los éxitos del ALBA han tenido en el resto de la región.

El ALBA fue fundado en 2004 en base de un acuerdo entre Venezuela y Cuba. Al año siguiente, en 2005, en la Cumbre de las Américas en Mar de Plata Argentina, se enterró la iniciativa estadounidense de hacer un Área de Libre Comercio en las Américas, el ALCA. Allí la mayoría de los gobiernos latinoamericanos rehusaron aceptar la oferta del Presidente George W. Bush de “abran sus mercados o de lo contrario….”. Sin el liderazgo conjunto de Hugo Chavez, Evo Morales, Lula da Silva y el entonces presidente Néstor Kirchner de Argentina, esta derrota estratégica del imperialismo en América Latina no habría sido posible.

Ahora con la formación el 23 de febrero del 2010 de la Comunidad de Estados Lationamericanos y Caribeños (CELAC), los treinta y tres países de la región por primera vez en la historia han creado una organización fuera del control de los Estados Unidos y Canadá. Sin el papel cumplido por Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia and Nicaragua, el perfil de CELAC no sería tan integral como lo es hoy en día. La contribución de Venezuela ha sido vital, no solamente por la dimensión estratégica de la Revolución Bolivariana sino también, por ejemplo, por su maejo inteligente de los sectores más reaccionarios de la oligarquía colombiana representados por el ex-Presidente Álvaro Uribe.

Es claro que algunos intereses capitalistas ven importantes oportunidades en todos estos acontecimientos, peor no están organizados políticamente. La derecha latinoamericana está dominada por partidos políticos muy agresivos, reaccionarios y fieles al imperio, y por redes derechistas a nivel continental de las que quizás el componente más importante son los medios corporativos. Diariamente, esta constelación derechista monta campañas conspirativas de desinformación y agresión contra casi todos los gobiernos en América Latina y el Caribe, especialmente contra aquellos de tendencia progresista o radical.

En su artículo, Nazemroaya cuestiona las credenciales anti-capitalistas o socialistas de estos gobiernos. A la vez que él advierta contra “el exceso de simplificación y las caracterizaciones románticas”, y aunque él intenta definir lo que entiende por “izquierda”, Nazemroaya confunde conceptos y saca los hechos de su contexto para terminar con una lista flexible de aspectos más o menos halagadores que le permitan construir un retrato negativo de los acontecimientos en América Latina.

Empecemos con los conceptos. De manera correcta, Nazemroaya define “izquierda” y “derecha” como posiciones políticas dentro de un contexto dado. Pero casi inmediatamente procede a abandonar todo esfuerzo de entender la multiplicidad de los contextos que componen la realidad regional para así enfocarse en el hecho de que existe una plétora de “Izquierdas” en América Latina, que reciben la descripción derogatoria “un puñado ecléctico”.

Nazemroaya va más allá y asevera que “los gobiernos de izquierda en América Latina no operan estrictamente a la izquierda” pues, conforme con su opinión, hay una “izquierda verdadera” (una Izquierda sin contexto alguno y que él elige definir como genuina) y algún tipo de “izquierda tipo-imitación” (también libre de contexto y que él elige definir como falsa). Como prueba de esta aseveración, Nazemroaya se refiere a un supuesto “debate sobre si el proyecto socialista cubano se reforma de manera genuina o si eventualmente seguirá el camino de una restauración del capitalismo como en China y Vietnam.”

No se sabe dónde existe un debate de ese tipo, tal vez será en algún café de Toronto. Ese no es un argumento serio por dos motivos: Primero, porque la mera existencia de un debate sobre el futuro curso de una revolución no demuestra la verdadera orientación de esa revolución. Y segundo, porque Nazemroaya acepta como verdades establecidas sus opiniones sobre el socialismo en China y Vietnam sin sentir la necesidad de entrar en mayores detalles.

De hecho, tan cierto es que hay muchas “izquierdas” en América Latina, como lo es el hecho de que existe una vasta experiencia de discusión colectiva entre esas izquierdas. Un ejemplo de esto es el Foro Sao Paulo, el cual desde 1990 ha reunido a más de 90 organizaciones políticas de casi todos los países de la región, incluyendo a Puerto Rico. La mayoría de los países están representados por varios partidos políticos. En el caso de países como Argentina y Uruguay, participan hasta doce o más organizaciones.

Para mencionar solo algunas de estas organizaciones, van del Partido Socialista de Chile al Partido Comunista de Cuba, o de los diferentes partidos peronistas de Argentina hasta los nacionalistas de Perú. Por más de veinte años, este diverso grupo de organizaciones ha logrado llevar a cabo muchos debates y ha alcanzado consensos alrededor de temas claves como la lucha contra el genocida bloqueo estadounidense contra Cuba, el apoyo a la Revolución Bolivariana en Venezuela y el ALBA, así como al proyecto de la integración continental.

La enorme ola continental de solidaridad con la Revolución Bolivariana después de la muerte del Presidente Comandante Hugo Chávez, especialmente frente a la violencia fascista de los matones de Capriles Radonski, es otro caso relevante de la capacidad de la variada gama de movimientos de izquierda de dejar a un lado sus diferencias para juntarse en torno a una causa común. Sin la existencia de mecanismos y procesos como estos, habría sido imposible movilizar en meses recientes un movimiento capaz de denunciar la gira mundial de la mercenaria cubana de la CIA Yoani Sánchez. En capital tras capital América Latina, Sánchez fue recibida por grandes grupos de activistas quienes en algunas ocasiones lograron forzarla a cancelar algunas de sus actividades.

Otro caso relevante es la existencia de la Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad, compuesta de cientos, quizás miles de intelectuales de todo el mundo de un espectro ideológico muy amplio. Esta red rutinariamente organiza campañas en defensa de Cuba, Venezuela y los demás países del ALBA igual que lo han hecho contra los intentos golpìstas en países como Honduras, Ecuador o Paraguay. Sin negar las diferencias que existen entre varios de los movimientos políticos en cuestión, es necesario enfatizar que existe una comprensión cada vez más común de los problemas y desafíos que se tienen por delante.

Nazemroaya advierte contra la generalizaciones fáciles y en seguida hace generalizaciones toscas como la siguiente:
“Las élites compradoras en América Latina son los representantes locales de las corporaciones extranjeras y de los gobiernos e intereses foráneos que han explotado América Latina durante siglos. Estas élites compradoras pueden ser descritas con toda franqueza como los ‘Negros de casa’ o como la clase alta racista que históricamente ha gobernado América Latina y manejado sus riquezas y sus recursos a favor de los diversos centros del poder en otras partes del mundo que han controlado la región. Hoy en día, las élites compradoras de la región se han alineado en su mayoría con los Estados Unidos y prefieren Miami o New York a Caracas o Quito”.

Un comentario obvio inicial sobre esta descripción es que si “las élites compradoras de la región se han alineado en su mayoría con los Estados Unidos y prefieren Miami o New York a Caracas o Quito” hay que preguntarse como pueden ser la fuerza motriz de un proceso de integración regional que no es para nada del agrado de los Estados Unidos, la Unión Europea y la OTAN. ¿Serán realmente la fuerza motriz, como sugiere Nazemroaya, de este proceso de integración?

Este es el tipo de generalizaciones toscas y simples que le hace imposible entender los contextos y características de los diferentes países de la región. Son esos contextos y características los que explican por qué hay tantas variedades de izquierdas las que, vale la pena repetirlo, demuestran una capacidad asombrosa de cooperar y de llegar a consensos sobre muchos temas importantes. Además, este tipo de generalizaciones le hace imposible entender las complejidades de las relaciones internacionales entre los países de la región. Un claro ejemplo es el caso de las relaciones entre Colombia y Venezuela y el Proceso de Paz que ha tomado lugar entre las FARC-EP y el Presidente Santos.

Las treinta y tres naciones que componen América Central y el Caribe se han encontrado en una situación común de dependencia de los poderes imperialistas, pero también muestran muchas diferencias sorprendentes. Países como Chile, Argentina o Uruguay tienen una influencia cultural europea muy fuerte, mientras otros países como Guatemala o Bolivia tienen grandes mayorías indígenas. Algunas oligarquías de la región son más ricas que otras. Otras, a su vez, han tenido mayor libertad para implementar políticas de sustitución de importaciones.

Algunos países como Honduras o Paraguay han sido sujetos a un estado de extremo subdesarrollo de la manera más despiadada por represivos régimenes dictatoriales. En cambio otros, como Ecuador o Uruguay, han disfrutado períodos relativamente largos de exitosas reformas. Aunque América Latina es la región más desigual del mundo, no todos los países y sus sociedades sufren el mismo nivel de pobreza o de subdesarrollo. Formas diferentes de inserción en el mercado mundial, diferentes culturas políticas, diferentes realidades sociales explican las diferencias entre los sujetos políticos.

De la misma manera, cabe preguntarse en qué sentido, como plantea Nazemroaya, “Las élites compradoras en América Latina son los representantes locales de las corporaciones extranjeras y gobiernos y intereses foráneos que han explotado América Latina durante siglos”. Esas élites son eso y muchas otras cosas más. Si es cierto que son los intermediarios entre los intereses de los transnacionales occidentales y los mercados de la región, también hay que notar que en muchos casos son actores con un peso específico propio.

Un ejemplo obvio es el caso del mexicano Carlos Slim, el hombre más rico del mundo. Otro caso es el del sector de los capitalistas colombianos representados por el Presidente Santos o, también por ciertos sectores de la oligarquía brasileña. Es evidente que todos estos ejemplos son de grupos que temen al socialismo y la mayoría de las políticas progresistas que apunten en esa dirección. Pero también tienen mucho miedo de la posibilidad de una catástrofe socio-política que podría hacer esfumar sus excedentes. En muchos casos, aunque sea de manera renuente, han tenido que aceptar muchas de las políticas progresistas y radicales, aun cuando sus medios de comunicación lanzan todo su veneno contra los gobiernos que ejecutan esas políticas.

A falta de un mejor marco de referencia política, Nazemroaya toma prestada la tipología de la izquierda en América Latina y el Caribe planteada por el distinguido sociólogo norteamericano James Petras. Pero éste es uno de los planteamientos más débiles de Petras. Con este esquema Petras cae en la tentación típica de los intelectuales occidentales de distribuir pequeñas estrellas de aprobación revolucionaria a los movimientos que a él en determinado momento le gustan, sin tomar en cuenta las circunstancias concretas de sus respectivas luchas.

Así, sin entender muchos de los verdaderos retos de la transformación social en el mundo real y los límites existentes del poder político, James Petras proyecta sus románticos ideales revolucionarios sobre diferentes movimientos y sujetos. Cuando esos movimientos en la vida real no se comportan de acuerdo con los deseos de Petras, él responde abandonándolos o advertiéndoles de una manera condescendiente que han se han vendido.

Parece que no entiende el valor de la construcción nacional para materializar un proyecto socialista del tipo que sea. Así, por ejemplo en Argentina, él rechaza movimientos como el Peronismo, obviando el apoyo obstinado del que goza entre las masas obreras.

Frente a la realidad, la división esquemática de Petras entre “izquierda radicalt”, “izquierda pragmática”, “neo-liberales pragmáticos” y “régimenes neo-liberales dogmáticos” está muy equivocada. Si las FARC-EP estuviesen en la misma situación que el Partido Socialista Unificado de Venezuela, ciertamente actuarían en la misma línea que el PSUV. De hecho, las FARC-EP apoyan a la Revolución Bolivariana en Venezuela y comparten su fuente de inspiración que es el legado de Simón Bolívar.
En Brasil, el Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) apoya al Partido de los Trabajadores (PT), aunque sea de una manera crítica. Mientras con razón critica la estrategia de desarrollo del partido de Lula y Dilma Rousseff orientada hacia las agro-empresas, el MST entiende los impedimentos que restringen las políticas del gobierno del PT por depender de alianzas con otras fuerzas políticas en un país de inmensa extensión territorial y en el que la oligarquía conserva mucho poder en diferentes niveles. Además, el MST entiende muy bien lo que implicaría el regreso al poder político en Brasil de la derecha neoliberal.

Con respecto a Argentina, al la vez que es un rotundo insulto llamar a Cristina Fernández una “neoliberal pragmática”, también es una falta irresponsable de solidaridad con un gobierno progresista sujeto cada día a las más extremas campañas de desestabilización de parte de la oligarquía. Ningún régimen neoliberal aumenta el salario mínimo y las pensiones, mejora la educación pública o enfrenta la pobreza de manera decidida. Tampoco se ha visto ningún gobierno neoliberal decirle adiós al FMI de la manera que lo ha hecho Argentina bajo la conducción de los “neoliberales pragmáticos” Néstor Kirchner y Cristina Fernández.

Lo mismo se puede decir del gobierno de Mauricio Funes en El Salvador, donde el FMLN parece estar bien encaminado aganar las elecciones en febrero del 2014 con su propio candidato. Incapaces de identificar acertadamente procesos y acumulaciones de fuerza, analistas dogmáticos como Petras o Nazemroaya ven solo traición, vendepatrias, neoliberales y capitalistas por todos lados. La naturaleza superficial del análisis de escritores como James Petras se vuelve pura mala fe en el caso de algunos países que nunca o rara vez menciona, como Nicaragua, donde las cooperativas aportan 40% del PIB y un 70% de la fuerza laboral.

En el caso de Nicaragua, se dio un incidente a medianos de 2008, cuando un grupo de intelectuales occidentales, entre ellos Noam Chomsky, escribieron una carta pública en apoyo a una huelga de hambre de la ex-dirigente del FSLN, Dora Maria Tellez. La Señora Tellez estaba protestando contra el retiro, de parte del Consejo Supremo Electoral, de la personería jurídica, ya que su partido, el MRS, había incumplido las normas electorales. Esta decisión hizo imposible que la alianza política del MRS pudiera participar en las elecciones municipales en noviembre de aquel año.

Casi inmediatamente después de que Chomsky y los otros intelectuales publicaran su carta de apoyo a Téllez, el MRS entró en alianza electoral con el corrupto partido de derecha, el PLI. Hieron campaña con especial esmero a favor del banquero reaccionario Eduardo Montealegre, quien sigue evadiendo ser procesado por un fraude bancario multi-millonario de sus tiempos como ministro en el gobierno del Dr. Arnoldo Alemán. Está muy claro que el MRS logró engañar a los intelectuales occidentales que apoyaron a Dora Maria Tellez en 2008 porque no conocían la realidad política de Nicaragua. Si alguien todavía duda de la lealtad el MRS al gobierno de los Estados Unidos, solo tiene que leer algunos de los cables diplomáticos relevantes filtrados recientemente por Wikileaks.

Ese caso solo ilustra los problemas provocados por depender en los esquemas demasiado nítidos de la clase intelectual-gerencial que domina la producción intelectual en Norte América y Europa.

Así, cuando Nazemroaya cita a James Petras como su punto de referencia teórica en su reciente artículo sobre América Latina, se debe aplicar un escepticismo extremo a sus argumentos para lograr ver la realidad. Entre las típicas ausencias de James Petras y sus homólogos es entendible que una de las omisiones más evidentes sea Nicaragua. En una de sus raras menciones a la política actual de la Patria de Sandino, sobre las elecciones de noviembre de 2011 ganadas por amplio margen por el Frente Sandinista, Petras dice:

“No hay ningún cambio estructural en Nicaragua. Últimamente Ortega ha pactado zonas libres con los maquiladores de gran capital. Sigue formando alianzas con la derecha como el corrupto Arnoldo Alemán que se presentó como candidato. En este sentido Ortega es un político de políticas de parches: parches aquí, parches allá. Pero frente a la oposición de la ultra derecha los votantes prefieren los programas financiados por el presidente Chávez por sobre lo que ofrece la derecha que es simplemente palos sin zanahoria. No debemos confundirnos en este sentido de que la victoria de Ortega representa una gran victoria para la izquierda. Es una victoria más que nada del centro-derecha con apoyo de Chávez.”

Aparte de la profunda ignorancia sobre la realidad política de Nicaragua (por ejemplo, nunca hubo una “alianza” entre el FSLN y Alemán, sino un pacto, que se rompió varios años antes de esas elecciones, con el fin de dividir a la derecha y lograr mayores oportunidades de ganar en primera ronda) el análisis de Petras deja de lado aspectos muy importantes de la política social y económica del Frente Sandinista que están ampliamente documentados. Pero además, Petras ignora que el Frente Sandinista suspendió las relaciones con Israel a raíz del atroz ataque sionista a la Flotilla de la Libertad, o decidió dar asilo político a las jóvenes mexicanas que fueron capturadas en el campamento de las FARC que Colombia bombardeó en territorio ecuatoriano en marzo de 2008. Si eso no es política de izquierda, entonces cabría preguntarse qué lo es para el doctor James Petras.

Analistas como Petras, ven que determinado gobierno se encuentra ejcutando un programa del FMI pero no ven que se está disminuyendo el dominio del FMI en ese mismo país. Ven que determinado gobierno depende de las agro-exportaciones pero no ven como está diversificando su economía y llegando a ser menos dependiente de una gama restringida de exportaciones. Ven capitalistas y exclaman “¡Neoliberalismo! ¡Extractivismo!” sin tan siquiera proponer una alternativa factible que le podría permitir a ese país desarrollar sus fuerzas productivas. Y cuando sí ven a un determinado gobierno implementar esas alternativas ¡dicen que no es suficiente!

A las revoluciones se aplica el viejo dicho latinoamericano, “Es fácil verla pasar de lejos, lo difícil es acercarse a platicar con ella.”

Un trato así, superficial y poco respetuoso de los acontecimientos en América Latina, presenta dos tipos de problemas: El primero es que hace mucho más difícil la solidaridad práctica, especialmente hoy cuando Washington está aumentando su campaña fascista a escala continental contra América Latina.

El segundo tipo de problemas tiene que ver con la importancia crucial de la experiencia latinoamericana para los nuevos proyectos más alla del capitalismo que puedan surgir en muchas otras partes del mundo.

(ANNCOL)

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Agencia de Noticias Nueva Colombia, ANNCOL
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La probabilidad y las estadísticas no figuraban en la lista de favoritos de la mayoría de los graduados universitarios que tenían que aprobar un curso en esta materia – todas esas permutaciones y combinaciones y distribuciones de probabilidad generalmente dejan a muchas cabezas dando vueltas. Pero su relevancia en el mundo real ha ido en aumento en los últimos años, mientras que las encuestas políticas se han hecho más ampliamente usadas y sofisticadas. Nate Silver del New York Times y Sam Wang del Princeton Election Consortium (Consorcio Electoral de Princeton) han mostrado de manera elocuente que esta rama de la matemática aplicada, combinada con un buen abanico de sondeos, puede ser un excelente predictor de los resultados de una jornada electoral. Silver se convirtió en el ‘geek’ más famoso de los Estados Unidos: Jon Stewart lo proclamó “el lord y dios del algoritmo.”

¿Pero qué hay de una elección que ya ocurrió? ¿Podemos utilizar la probabilidad y las estadísticas para determinar si un conteo estrecho de votos fue robado por medio del fraude? Normalmente un resultado electoral estrecho sería difícil de adivinar empleando encuestas pre-electorales o de boca de urna.  Pero existe una elección en particular donde el análisis estadístico nos ofrece una respuesta que es enormemente más certera que cualquier recolección de encuestas. Y resulta ser el objeto de cierta controversia.

El 14 de abril en Venezuela, Nicolás Maduro, del partido de gobierno, ganó por un margen más estrecho de lo esperado de 50,8 por ciento del voto, contra el 49 por ciento para su competidor Henrique Capriles. Se trataba de un margen de unos 270.000 votos. Capriles inmediatamente exigió un “reconteo” total, y la administración Obama se le sumó, diciendo que no lo reconocería como el nuevo presidente has que se hiciera una auditoría del 100 por ciento de los comprobantes de voto emitidos por las máquinas de votación venezolanas. Capriles primero aceptó,  luego rechazó una auditoría por el Consejo Nacional Electoral, sin embargo, mucha gente, no solo en Venezuela sino en el mundo entero, sigue dudando si el conteo de votos en realidad arrojó al verdadero ganador.

¿Debieran dudar? En realidad, no. No existe verdaderamente duda alguna acerca del resultado, ya que se pueden llevar a cabo análisis estadísticos relativamente sencillos, en base a lo que ocurrió el día de la elección. Después de pasar una identificación muy completa, que incluye su huella dactilar, los venezolanos seleccionan su opción en una pantalla de computadora. Luego reciben un comprobante impreso de papel que confirma su voto, y lo colocan en una caja sellada de resguardo. Cuando cierra la jornada electoral, se selecciona una muestra aleatoria de las máquinas, con por lo menos una máquina por cada centro de votación. El conteo de los recibos de papel luego se compara con el de la máquina, para certificar que coincidan.  Esto se lleva a cabo en presencia de los testigos de ambos lados, además de los funcionarios electorales; los miembros de la comunidad también están invitados a presenciar el proceso.

No ha habido denuncia alguna de discrepancias entre el conteo de la máquina y los comprobantes de papel. Capriles y su campaña no han presentado ni una sola alegación de tal discrepancia.

Entonces, la pregunta es: ¿Qué tan probable sería que la auditoría de 20.825 máquinas no arrojaran errores,  si de hecho Capriles fuera el verdadero ganador? La respuesta, como lo describimos en este nuevo estudio es que es que la probabilidad es mucho menor a ‘uno en 25 mil trillones’. Realmente no existe manera alguna de obviar esta conclusión, y no depende de otro supuesto más allá de lo que decenas de miles de personas pudieron atestiguar en la auditoría de voto de esas 20.825 máquinas.

Los resultados son intuitivos: si existiera un fraude lo suficientemente grande para mover 135.000 votos de un candidato al otro, se hubiera descubierto en alguna de esas 20.825 máquinas. Pero no fue así. De manera que puedes escoger: puedes creer que el mundo presenció algo tan poco probable que requeriría de una explicación sobrenatural; un resultado de auditoría que tendría una probabilidad mucho menor a uno en 25 mil trillones de que ocurriera. Es eso lo que Capriles y sus partidarios están sosteniendo, al reclamar que una auditoría de las máquinas restantes cambiaría el resultado de la elección. O puedes creer que Maduro de veras ganó la elección.

Nate Silver triunfó contra sus críticos y los expertos que insistían que las elecciones presidenciales del 2012 en los Estados Unidos eran “demasiado reñidas como para poder anticiparlas”, y pudo predecir correctamente los resultados en 50 de los 50 estados. Pero el propio resultado de la elección venezolana es mucho más sencillo que cualquier predicción, y considerablemente más certero. Entonces, ¿por qué tanta gente lo tilda de incierto?

(Center for Economic and Policy Research (CEPR))

*Mark Weisbrot es codirector del Center for Economic and Policy Research (CEPR), en Washington, D.C. Obtuvo un doctorado en economía por la Universidad de Michigan. Es también presidente de la organización Just Foreign Policy.

http://www.cepr.net/index.php/other-languages/spanish-op-eds/lo-que-la-probabilidad-y-las-estadisticas-nos-dicen-sobre-la-eleccion-en-venezuela

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Ser solidario puede que te lleve a la cárcel en España. Si la reforma del Código Penal sigue adelante, ayudar a una persona que esté en situación irregular en este país será considerado un delito. El artículo 318 bis del anteproyecto de reforma iguala conductas como el tráfico de personas con prácticas humanitarias y de solidaridad. Aunque el Gobierno y los defensores de esta reforma explican que nadie será condenado por ayudar a personas vulnerables, lo cierto es que la decisión quedaría en manos del juez. ONG y asociaciones de la sociedad civil plantan cara y piden que la solidaridad no se convierta en delito.

Mientras todo esto pasa, cada día hay imágenes de personas que tratan de llegar a España, sobre todo desde África. Personas que arriesgan su vida, que se lanzan en una patera o una barca de playa para cruzar los 14 kilómetros que separan una vida de pobreza con la ilusión de una vida mejor. Otros se esconden en las partes más increíbles de los coches. Y muchos otros se dejan la vida en el camino.

Hoy España vive inmersa en una grave crisis. Ya no es la España donde corría el dinero y había muchas oportunidades de trabajo. Hay más de seis millones de personas sin empleo, según la Encuesta de Población Activa, y el mercado laboral se ha llenado de ofertas precarias. La crisis, además, se ha cebado con las personas que inmigrantes que vieron como su vida prosperaba. Tenían un empleo, se compraban una casa, sus hijos llevaban el último modelo de deportivas… Muchos de esos inmigrantes son hoy desahuciados por no poder pagar la hipoteca de su casa y otros muchos deciden volver a sus países de origen.

Viejos enunciados, como “vienen a quitarnos el trabajo” o “el trabajo primero para los españoles”, han vuelto a las conversaciones de muchos españoles. Y si no fuera suficiente con el aumento de pensamientos racistas, el Ministerio de Justicia plantea una Reforma del Código Penal donde “se señala al inmigrante irregular como causante de delitos”, explican desde la organización Málaga Acoge. Criminalizar al vulnerable, al que nada tiene… no lleva a la solución del problema sino a agravarlo. Mamadou o Youssouf pronto pueden dejar de tener un techo. Ellos fueron acogidos por familias que conmovidas por su situación abrieron las puertas de su hogar para ayudarles. Si la reforma del Código Penal sigue adelante, ese acto de hospitalidad puede ser considerado delito y ambos tendrán que dejar sus hogares para vivir no se sabe dónde. Como estas familias, hay otras personas que ayudan a otros seres humanos con alimentos, con ropa, que les ayudan a regularizar su situación… ¿Son estos gestos actos negativos para la sociedad?

Muchos son los que creen que no. Más de 30 organizaciones, 13 ayuntamientos y al menos la región de Aragón rechazan esa reforma y piden al Ministerio de Justica que rectifique.

Los inmigrantes se encuentran en una situación de indefensión y las administraciones no deberían abrir más debate y conflicto social. Las personas que emigran dejan su hogar, su familia, su país… para buscar una oportunidad de futuro, de una vida mejor para ellos y su familia. Miles de personas ven cómo en los países ricos, sus privilegiados ciudadanos, derrochan alimentos, tienen grandes coches y compran “lujosas” casas. La realidad es algo diferente a la que presentan los comerciales de la televisión, pero los inmigrantes arriesgan sus vidas cada día en busca del sueño de Occidente.
(Centro de Colaboraciones Solidarias)

ccs@solidarios.org.es

Twitter: @anaismunoz

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13 de mayo de 2013 (NCM) – La vorágine que sume a Puerto Rico es tal que no han tenido mayor impacto sucesos como la prohibición de viajar impuesta por Estados Unidos contra un conocido líder político, la oferta de China para suplir toda la meta de producción de energía de fuentes renovables que requiere el país o la validación de la elección de un candidato que ni siquiera podía votar.

Ni siquiera el nuevo gobierno autonomista ha reclamado el logro político de que se creara en apenas tres meses el 64 por ciento de los empleos proyectados para año y medio, silencio fácilmente explicable ante el hecho de que el descalabro económico es tan marcado que el período concluyó con una pérdida neta de decenas de miles de puestos de trabajo.

Pero, con discusión o sin ella en la desorientada opinión pública, la corriente de la historia se precipita en torrente hacia un nuevo nivel que habría resultado impensable durante la segunda mitad del siglo pasado.

Uno de los hechos más insólitos fue la visita al Palacio de Santa Catalina, sede de la gobernación, de una delegación empresarial china, dirigida por un funcionario del Partido Comunista de la potencia asiática y escoltada por agentes que aparentaban ser del Servicio Secreto de EEUU. Los delegados, del gigantesco consorcio Jiangsu Goaxin Investment Group, sufrieron desaires de funcionarios de Palacio que ignoraban con quién trataban, para que al final fuesen recibidos por un ayudante del nivel más bajo que menospreció su propuesta de  suplir el cien por ciento de la meta de producción de energía de fuentes renovables.

En contraste, mientras en Puerto Rico se tomaban la visita como si fuese un cuento chino, la diplomacia china recorre América Latina haciendo inversiones y negocios, que llegan hasta el anuncio de que Bolivia tendrá su propio satélite por acuerdo con la potencia de Oriente. De hecho, el consorcio JGIG ya invierte en la costa norte de Puerto Rico en el desarrollo de un centro de investigación sobre energía solar, pero la información que ha circulado en grupos cercanos a la política es que los empresarios llegaron al vetusto palacio colonial acompañados de un miembro de una facción del partido oficialista no apreciada por el bando que ahora controla el poder.

Ese tribalismo político tuvo la oportunidad de mostrar sus colores en otro evento ocurrido días después.

El presidente del Partido Nacionalista Francisco Torres, jefe de una de las dos facciones que reclaman ser la organización auténtica, intentaba volar a EEUU en un viaje de naturaleza personal. Pero al presentarse al Aeropuerto Internacional Luis Muñoz Marín se le avisó que el Departamento de Seguridad de la Patria (Homeland Security) había decretado que no podía viajar fuera de Puerto Rico.

La decisión, tomada por Washington y ejecutada en un aeropuerto que ya fue entregado a un consorcio privado mexicano-estadounidense, no enfrentó en los primeros días una reacción de parte de las demás formaciones partidarias ni eco significativo en medios noticiosos nacionales. Eso, a pesar de constituir una interferencia con la capacidad de los sectores políticos de Puerto Rico para enviar delegaciones al extranjero a buscar apoyos cuando en cualquier momento podría comenzar en Washington una nueva ronda de discusión sobre la condición política colonial de esta nación localizada en el eje de un triángulo estratégico al nordeste del Caribe, equidistante de Guantánamo y de Caracas.

Poco antes del suceso del aeropuerto, habían comenzado a circular informes de la división de inteligencia militar del Ejército Popular Boricua-Macheteros que intentaban dar la voz de alerta sobre la posibilidad de una nueva oleada represiva.

La acción contra los nacionalistas ocurre además en momentos en que la Comisión Estatal de Elecciones sigue sin reconocer la inscripción del Partido Independentista Puertorriqueño, lo que ya fue motivo de un piquete de grandes proporciones frente al organismo electoral por parte de esta formación política. Pero en tanto no se reconozca al PIP, la CEE sigue controlada por los dos partidos pro EEUU, que en estos días se pusieron de acuerdo para inscribir contrario a las normas a una candidata electa en 2012 sin tener tan siquiera capacidad legal para votar.

Una fuente con acceso a la CEE entregó a NCM Noticias copia del documento oficial que demuestra que la candidata, electa por el oficialista Partido Popular Democrático en un pueblo de la región oriental, fue inscrita en violación a la ley este mes de mayo, porque a la fecha de los comicios generales de noviembre pasado no tenía la edad necesaria para ser electora, mucho menos para figurar en la papeleta. El retraso en aceptar el tercer partido en la CEE permitió que no hubiese voto disidente y la presidencia consideró que su deber era mantenerse al margen.

Los tres eventos descritos han ocurrido en el marco de un país en que caen, como en un efecto dómino, la solvencia de las corporaciones públicas y la deuda, que por décadas se mantuvo en un promedio de 58 por ciento del producto nacional bruto, ya es de más del cien por ciento.

Las estadísticas oficiales son apabullantes. Según el “Informe mensual” del Departamento del Trabajo, en los meses de enero a marzo se abrieron 20.000 puestos de trabajo en la manufactura y 4.000 en lada uno de los renglones agricultura, finanzas y “por su cuenta”, para un total de 32.000, o un 64 por ciento de los 50.000 puestos de trabajo nuevos prometidos por el gobernador, Alejandro García Padilla. Pero durante el mismo período, se perdieron 56.000 empleos, lo que dejó un saldo negativo de 24.000 empleos menos en comparación con el 31 de diciembre, cuando dejó el poder Luis Fortuño.

Por otro lado, García Padilla sigue intentando consolidar una alianza informal con sectores que han sido focos  históricos de resistencia. Así, mezcla políticas económicas de derecha con una apertura para causas sociales de impacto, como la posibilidad que la Universidad de Puerto Rico inicie su propia reforma.
(ALAI)

http://alainet.org/active/63973

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Al término de una cumbre bilateral en Madrid, ambos líderes coincidieron en que la UE puede y debe hacer más para asegurar la estabilidad de la Eurozona, integrada por los 17 países del mecanismo que comparten la moneda única.

Rajoy y Passos Coelho pidieron a sus socios comunitarios avanzar con más rapidez en los acuerdos adoptados en las numerosas cumbres celebradas por el bloque, en particular la postergada unión bancaria y fiscal, de la cual comenzó a hablarse hace casi un año.

En una rueda de prensa conjunta en el Palacio de la Moncloa -sede del Ejecutivo español-, los gobernantes reclamaron a Bruselas políticas para restablecer el crédito a familias y pequeñas y medianas empresas y para luchar contra el elevado paro juvenil.

La Unión Europea debe demostrar el mismo empeño de los estados miembros para asegurar la estabilidad de la zona euro, remarcó Rajoy, mientras que su par luso abogó por una respuesta de Europa más intensa para sortear la crisis, que dura ya cinco años.

El test de credibilidad de la UE es la unión bancaria, insistió el jefe del Gobierno español, tras aclarar que la integración del continente no puede construirse desde diferentes frentes, ni el sur contra el norte ni viceversa, enfatizó.

En clara alusión a la austeridad impuesta por Alemania y las medidas de estímulo a la economía reclamadas por las naciones del sur, Rajoy afirmó que estas últimas no harán frente común contra nadie en el seno del bloque.

Pese a sus demandas a Bruselas, tanto Rajoy como Passos Coelho, que encabezan gobiernos conservadores, ratificaron los duros recortes sociales y laborales aplicados por sus respectivas administraciones para reducir el déficit público.

Estas políticas de austeridad generaron un profundo malestar ciudadano en los dos países ibéricos, con crecientes protestas en la calle y peticiones de dimisión desde la oposición y las organizaciones sindicales.

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