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Morning Becomes Eclectic

Mario Núñez — Thu, 12 Nov 2009 23:03:29 +0000

Morning Becomes Eclectic es un programa musical en donde puedes escuchar artistas que sorprenden por ser innovadores, creativos y eclécticos. Debo recomendar la grabación de la participación de Angus and Julia Stone:

Y uno de sus recientes programas presentaron a Bomba Estéreo, un grupo colombiano que cultiva un sonido que llaman “electro-tropical” en el que combinan electro, hub, hip hop y cumbia. Lo recomiendo como terapia contra la depresión.

Y finalmente esta presentación de David Gray me agradó mucho. Te aseguró que encontrarás música de tu agrado en Meorning Becomes Eclectic:

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Tutorial sobre cómo añadir imágenes en blogs de WordPress

Mario Núñez — Thu, 12 Nov 2009 06:58:57 +0000

Mediante este tutorial creado por Bianca Jiménez para complementar el manual sobre creación de blogs en WordPress.com podrás aprender cómo añadir imágenes a una entrada:

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Con las mismas manos

Mario Núñez — Wed, 11 Nov 2009 00:37:04 +0000

Había comentado sobre el recital que ofrecieron los poetas Roberto Fernández Retamar y Silvio Rodríguez Domínguez en Casa de las Américas homenajeando a Haydee Santamaría pero vale la pena mencionar que Nuestro Canto ha subido el archivo completo a Vimeo. !Qué lo disfruten!

Con las mismas manos from Juan Martínez on Vimeo.

Etiquetas: Música, silvio_rodríguez

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La prensa boricua y el energúmeno

Mario Núñez — Tue, 10 Nov 2009 19:12:36 +0000

Incluyo una muestra de como el Presidente del Senado de Puerto Rico (Senador Rivera Schatz) ofende y maltrata a la prensa de Puerto Rico. Lo sorprendente es que la mayor parte de los periodistas ven esto como la norma y regresarán de nuevo a ser regañados una y otra vez. ¿Y que tal vez si los periodistas se unen y deciden no asistir a ninguna otra conferencia de este energúmeno hasta tanto se arrodille y pida disculpas?

Etiquetas: Noticias de la Isla, Noticias de la Isla

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Foro sobre tecnologías de la guerra

Mario Núñez — Tue, 10 Nov 2009 03:45:17 +0000

El Grupo Interdisciplinario de Filosofía de la Tecnología del RUM celebró el pasado 5 de noviembre su segundo foro en torno al tema de las tecnologías de la guerra. En esta página ya puede encontrar parte de las charlas que se presentaron en este Foro. Encontré particularmente interesante la referencia que hace el profesor Marcel Castro sobre la compañía Lockheed Martin:

Lockheed Martin “helps to make some of the deadliest man-made objects on the face of the earth. To claim that this fact has no ethical implications for the manufacturer is, on the face of it, absurd.” Source: Chronicle of higher Education, June 3, 2005, http://www.brandeis.edu/ethics/news/2005/2005.June.03.html

Tenemos una fuerte presencia de esta compañía en el RUM y hasta aparece también en los medios auspiciando actividades en defensa del ambiente. Lo que se deja fuera en esta imagen de la compañía que tiene como slogan “Ética: la esencia de nuestro negocio”, es el hecho de que es la principal fabricante de misiles, bombas y otros artefactos bélicos utilizados para matar seres humanos.

Es por eso que son necesarios foros como éste para ayudarnos a identificar los discursos y las practicas incongruentes que se dan en la Universidad. Y ese puede ser el primer paso para lograr una Universidad con mayor congruencia, integridad y honestidad.

Etiquetas: Enseñanza, enseñanza

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Test Your Awareness: Do The Test

Mario Núñez — Mon, 09 Nov 2009 22:27:37 +0000

Pase la primera prueba pero no la segunda. En este canal hay ejercicios similares. Me dejas saber en los comentarios si lograste pasar ambas pruebas.

Etiquetas: Psicologia, Psicologia

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Arquetipos del ciberespacio

Mario Núñez — Sun, 08 Nov 2009 22:16:53 +0000

Carl Jung, en armonía con su naturaleza por inclinarse hacia lo transpersonal, se adentró en el estudio de las profundidades que puede llegar a tener aquello que denominamos "inconsciente". Contrario a los demás teóricos de la personalidad, Jung hace la distinción entre un inconsciente personal y uno de carácter colectivo.

El inconsciente personal constituye una capa superficial del inconsciente en los seres humanos y se deriva de la experiencia del individuo. Por lo tanto, en algún momento el contenido de este inconsciente personal ha sido conciente. Por el contrario, el inconsciente colectivo, no se deriva de la experiencia personal y su contenido nunca ha sido consciente. Nace con nosotros, no de nosotros. Es universal, como asegura Jung : "it has contents and modes of behavior that are more or less the same everywhere and in all individuals" (Jung, 1954).

La importancia de esta estructura psíquica se puede percibir mediante las siguientes expresiones:

"It is an inner correspondence to the world as a whole."

"The collective unconscious as suprapersonal matrix, as the unlimited sum of fundamental psychic conditions accumulated over millions of years, is a realm of immeasurable breadth and depth. . ." (Jung, 1954).

La existencia psíquica se puede reconocer sólo mediante la presencia de contenidos que sean capaces de hacerse conscientes; sólo podemos hablar de un inconsciente si somos capaces de demostrar sus contenidos. El contenido del inconsciente colectivo son los arquetipos. Los arquetipos son patrones de percepción psíquica y entendimiento comunes a todos los seres humanos. Jung los define como : "archaic or primordial types, universal images that have existed since the remotest times . . ." (Jung, 1954).

Los arquetipos son posibilidades heredadas de representación pero no son imágenes heredadas. Tienen un lado positivo o luminoso y uno negativo u obscuro. Los arquetipos indican la existencia de formas definitivas en la psique que aparentan estar presente siempre y en todas partes. Tienen la facultad de trascender el tiempo y el espacio, como lo ha establecido Andrew Samuels al expresar que los arquetipos : "are beyond time and space" (Samuels, 1990).

Expresiones de arquetipos se pueden apreciar en las historias y tradiciones de las tribus primitivas, en los mitos y los cuentos de hadas. Jung no es el único que ha hecho referencia al concepto, sino que se ha manifestado en diferentes épocas y disciplinas. La investigación mitológica los ha llamado "motifs", en la psicología de lo ancestral corresponden a lo que Lévy-Bruhl llamó "représentations collectives", en el campo de la religión comparada han sido definidos como "categories of the imagination" y Adolf Bastian los llamó "elementary or primordial thoughts" (Jung, 1954).

Es importante señalar que el arquetipo no es lo que se percibe sino sus efectos. Los arquetipos son comunes a la humanidad, pero sus manifestaciones son influenciadas por la historia y la cultura, ya que el arquetipo es como un molde psíquico en el cual las experiencias individuales se vierten y toman forma. El arquetipo, al manifestarse, se ve contaminado por la actividad conciente: "The archetype is essentially an unconscious content that is altered by becoming conscious and by being perceived, and it takes it’s color from the individual consciousness in which it happens to appear." (Jung, 1954)

Existen tantos arquetipos como tipos de personas, eventos o situaciones de la vida. Por lo tanto, es imposible describir o mencionarlos todos. No obstante, se puede establecer que existen lo que podríamos llamar arquetipos antropomórficos, como lo son el ánima y el animus, arquetipos relacionados al ciclo de vida, como es el puer aeternus, y también existen lo que se consideran roles arquetipales como lo son el héroe y el trickster.

Teniendo esta información como trasfondo nos parece que la atracción y el poder del ciberespacio tiene que ver con los arquetipos que se manifiestan en el mismo. Son esos arquetipos los que explican la fascinación por la Internet y sus tecnologías. Hace unos diez años llegó a mis manos Internet Dreams de Mark Stefik, un libro que hoy puedo decir que se adelantó a su tiempo. En el mismo Stefik señala que las metáforas más apropiadas para entender la Internet son las fuerzas arquetipales que mueven el mismo. Específicamente, discute cuatro arquetipos principales en su libro:

1. “The keeper of knowledge”

2. “The communicator”

3. “The trader”

4. “The adventurer”

Hoy es necesario añadir otro arquetipo que podríamos llamar “the sharer” que es en cierta manera producto del desarrollo de la cultura 2.0.

Dolores Brien hizo una reseña de este libro en donde concluye con una idea muy interesante:

One last word-if the Internet acknowledges a god, that god has to be Hermes: mediator, communicator, messenger, trickster, patron of merchants, always on the move. His attributes seem as inexhaustible as does the Internet, of which he seems to be the soul.

Y a pesar de que el ciberespacio por su naturaleza debe ser politeísta, entiendo que Hermes tiene un rol crítico en el mismo.

Acercarse a la Internet desde el punto de vista de la psicología arquetipal nos ayuda a comprender su numinosidad y su poder de atracción. Nos ayuda también a reflexionar sobre las implicaciones interpersonales, intrapersonales y transpersonales de nuestra participación en el ciberespacio. Nos parece un enfoque muy relevante que amerita mayor atención de los interesados en comprender el potencial transformador de la Internet y sus tecnologías.

Etiquetas: carl_jung, Psicologia

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Portal académico utilizando WPMU

Mario Núñez — Sun, 08 Nov 2009 17:16:48 +0000

La Universidad de Maine ha desarrollado su portal utilizando WordPress MultiUser, la versión de WordPress que permite crear múltiples blogs mediante una instalación. Es realmente impresionante el trabajo que han realizado mediante esta aplicación que facilita que cada departamento y oficina pueda manejar su contenido si así lo desea. Por eso es que podemos decir sin exagerar que WordPress es la navaja suiza de la web 2.0.

Etiquetas: WordPress, WordPress, wpmu, wpmu

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Libros de texto abiertos y gratuitos

Mario Núñez — Sat, 07 Nov 2009 19:49:41 +0000

Judy Baker ha preparado una valiosa lista de libros de texto abiertos y gratuitos organizados por disciplina:

De seguro que si eres educador encontrarás un recurso abierto que puedes utilizar en tus clases.

Etiquetas: Enseñanza, Open Access, Recursos Educativos Abiertos, Recursos Educativos Abiertos

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Twitter y Carl Jung

Mario Núñez — Sat, 07 Nov 2009 02:15:46 +0000

Jack Dorsey, co-fundador de Twitter, fue invitado a participar en una de las actividades realizadas por el Rubin Museum of Art como parte de la exhibición del Libro Rojo de Carl Jung. Allí Dorsey realizo libre asociación de ideas con varios de los mandalas creados por Jung. El Wall Street Journal publicó un interesante reportaje y video de la actividad. ¿Será twitter una herramienta que facilita la libre asociación de ideas y la conexión con el inconsciente colectivo? Es posible que el poder de Twitter radique en el hecho de que nos hace sentir que somos parte de un Todo que nos trasciende. Ese sentido la conexión con el Universo es una necesidad vital que Twitter satisface de forma natural.

Etiquetas: Psicologia, twitter, web 2.0