ENTRAR AL BANQUETE DEL REINO DE DIOS POR LA PUERTA DE LA HUMILDAD.

1.-  INTRODUCCIÓN.

El domingo pasado el tema de nuestra reflexión  homilética, fue el banquete del Reino de Dios desde la perspectiva de alcanzarlo a través de la “puerta estrecha” y no por “la puerta ancha”. Hoy volvemos sobre el tema del banquete del Reino de Dios, pero ahora desde la óptica de la virtud de la humildad. Los textos de la Biblia que estamos ahora  proclamando y celebrando en nuestra Eucaristía dominical, nos centran precisamente en esta perspectiva de la humildad. Virtud  necesaria con la cual el hombre creyente se sitúa con toda verdad delante de Dios con su infinita majestad y poder que rebasan nuestra pequeñez y polvo que somos, pero siempre llamados por Dios que nos ama y nos invita a participar en su banquete divino, como figura y símbolo del misterio de nuestra comunión personal, con Él y con los hermanos, especialmente los más pobres y necesitados de ayuda, comprensión, servicio y amor generoso.

2.-  LA LLAMADA DE DIOS PARA VIVIR EN LA HUMILDAD Y PODER ENTRAR AL BANQUETE DE SU REINO.

Es claro presentar el tema de la humildad, como propuesta exigente que se acentúa con la primera y tercera lecturas. La primera lectura tomada del Libro del Eclesiástico nos introduce en nuestro tema de hoy, nos dice: “Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te amarán más que al hombre dadivoso. Hazte tanto más pequeño cuanto más grande seas y hallarás gracia ante el Señor, porque sólo Él es poderoso y sólo los humildes le dan gloria”.

En efecto, la virtud de la humildad, según su nombre,  se deriva del latín “húmilis”, que a su vez proviene de “humus” (=tierra). Humilde es, por consiguiente, el que se encuentra a ras del suelo y se mueve cerca o sobre la tierra. Esto, indudablemente corresponde exactamente a nuestra pequeñez y condición humana de creaturas; somos parte insignificante del cosmos en el cual estamos y nos rodea.  Humilde pues, es el hombre o persona, quien con sabiduría y realismo, con espíritu de adoración, reconoce la distancia trascendente que le separa de su Creador y Salvador.

Santa Teresa de Ávila, nos ha dado una certera definición de la virtud de la humildad, quizá la mejor que existe: “Una vez estaba yo considerando por qué razón era nuestro Señor tan amigo de esta virtud de la humildad, y púsoseme delante de esto: que es porque Dios es suma Verdad, y la humildad es andar en verdad”.

3.-  EL BANQUETE DEL REINO Y SU EXIGENCIA DE HUMILDAD PARA PODER PARTICIPAR EN ÉL.

Cristo en el evangelio de este día, nos presenta gráficamente de qué manera, cuando se es invitado a participar en un convivio o banquete, no se deben ocupar los primeros puestos de honor, con el peligro de hacerlo y que luego el dueño de casa venga a decir que se deje el lugar para otros… y entonces con vergüenza ante todos los convidados  trasladarse al último lugar. “Por el contrario, cuando te inviten, ocupa el último lugar, para que, cuando venga el que te invitó, te diga: Amigo, acércate a la cabecera. Entonces te verás honrado en presencia de todos los convidados. Porque el que se engrandece a sí mismo. Será humillado; y el que se humilla, será engrandecido”.

Cristo nos enseña que quien quiera ser el mayor, debe hacerse el menor y servidor de los hermanos, como Él, que siendo Dios y hombre verdadero, no ha venido a ser servido sino a servir y dar la vida por todos. San Pablo en su carta a los Filipenses recoge esta vital y fundamental enseñanza de Jesús: “Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo: El cual, siendo de condición divina, no tuvo ávidamente el ser igual a Dios. Sino que se despojó de sí mismo tomando la condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre. Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos y en la tierra y en los abismos y toda lengua confiese que Cristo Jesús es Señor para gloria de Dios Padre” (Fil 2, 5-11).

4.-  ORACIÓN CONCLUSIVA.

¡Te glorificamos, Padre nuestro del cielo, porque Jesús nos enseñó el camino que por la abnegación lleva a la vida del banquete del Reino de Dios. Con su ejemplo y testimonio nos mostró el camino arduo y gozoso del seguimiento. Él fue el primero en la opción total por el Reino de Dios. Y se adelantó a dar la vida para ganarla definitivamente. Caminando con Él, humilde, pobre y generoso, nos hace libres para amarlo, adorarlo y servirlo en la persona de nuestros hermanos, ciertamente los más sencillos y pobres de este mundo, pero enriquecidos con los tesoros de la humildad del corazón y con la apertura de sus almas para poder entrar  definitivamente y con alegría inmortal al banquete del Reino de Dios!...

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a 29 de agosto de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas

DIOS LLAMA POR CRISTO A TODOS LOS HOMBRES A PARTICIPAR EN EL BANQUETE DEL REINO POR LA PUERTA ESTRECHA.

1.-  INTRODUCCIÓN.

Tres aspectos o dimensiones en la vida, presente y futura, aparecen en las lecturas bíblicas de este día: la universalidad de la vocación que Dios hace a los hombres; la corrección que Dios hace como Padre bueno a sus hijos y la necesidad y conveniencia de entrar a la sala del banquete de su Reino por la “puerta estrecha”.

En mi homilía trataremos de reflexionar integralmente en estos aspectos de la vida cristiana, abierta para todo aquel que quiera seguir con amor y entrega incondicional a Cristo, revelador del Padre y quien nos da el Espíritu Santo para cumplir con el seguimiento y fidelidad que todo esto implica, tratándose de nuestra salvación terrena y de cara a la eternidad.

2.-  UNIVERSALIDAD DEL LLAMADO QUE DIOS HACE A TODOS LOS HOMBRES PARA PARTICIPAR EN EL BANQUETE DE SU REINO.

Jesús nos dice hoy: “Vendrán muchos del oriente y del poniente, del  norte y del  sur, y participarán en el banquete del Reino de Dios”. En efecto, el Señor Dios no tiene acepción de personas. El llama y convoca a todos los hombres redimidos por Cristo, Salvador del mundo. Desde luego que el pueblo de la elección primera es el judío. Ellos en tiempo de Cristo, creían que siendo observantes de la ley  mosaica,  estaban ya seguros de salvarse. Los rabinos  como maestros de la ley  discutían sobre el número de los que habrían de salvarse, por eso alguien le preguntó si eran muchos o pocos lo que se podrían salvar. Cristo responde que no solo los judíos, sino todos los hombres dispuestos a escuchar y a poner en práctica su evangelio seguramente se salvarían.

3.-  LA CORRECCIÓN QUE DIOS HACE A SUS HIJOS ADOPTIVOS.

La Carta a los Hebreos nos enseña: “Hijo mío, no desprecies la corrección del Señor, ni te desanimes cuando te reprenda. Porque el Señor corrige a los que ama, y da azotes a sus hijos predilectos. Soporten, pues, la corrección, porque Dios los trata como a hijos: ¿y qué padre hay que no corrija a sus hijos?”.

La enseñanza divina acerca de las relaciones de los hombres para con Dios creador y salvador, hace hincapié en la bondad, amor, firmeza y ternura misericordiosa con los cuales quiere salvar a sus hijos, siempre asediados por la debilidad y flaqueza del corazón que conducen a pecar y apartarse del camino de Dios.

A la luz de esta enseñanza, podremos comprender con la gracia, que los sufrimientos, enfermedades y pruebas de esta vida, son una “corrección” saludable para quienes humildemente aceptan  acceder al Reino de Dios.

4.-  LA ENTRADA AL BANQUETE DEL REINO DE DIOS ES PUERTA ESTRECHA.

El evangelio de San Lucas que estamos celebrando en nuestra liturgia eucarística de este domingo, hace referencia a través de una parábola muy clara, de cómo se puede entrar a formar parte del dicho banquete. No por el camino de las intenciones egoístas y pecaminosas. No por el odio, el crimen y la corrupción moral y espiritual. Esta sería “la puerta ancha y fácil”. Toda satisfacción meramente humana y pasajera cimentada en los apegos de bienes y placeres transitorios, obstruyen el paso hacia la sala del banquete al cerrarse la puerta para todos aquellos obradores de iniquidad, orgullo, soberbia y egoísmo.

Cristo nos hace entender, que no sólo por el hecho de escuchar su Palabra; de sentirse satisfecho con la participación de sus sacramentos, se logra la salvación. Esta se alcanza por la “puerta estrecha” al renunciar al pecado, al egoísmo y auto complacencia. Palabra de Dios; medios de santificación y rectitud espiritual y moral, son fecundos a través de una vida de renuncia y apego a todo aquello que nos aparte del banquete del Reino.

5.-  CONCLUSIÓN PRÁCTICA.

“La parábola de hoy es para todos una invitación de Jesús a la conversión radical del corazón a fin de conquistar el Reino, porque solamente los esforzados le dan alcance. Conversión urgente, antes de que se cierre la puerta; mañana puede ser tarde”. Este es el camino seguro; esta es la “puerta estrecha” para participar en la vida plena que Dios nos ofrece a todos. Cristo nos muestra este camino y por El, todos sus creyentes debemos caminar. No por el “camino ancho” que conduce a la perdición, sino por el camino de la paz, el perdón, la comprensión, del servicio, de la comunión fraterna, haciendo que la pasión, muerte y resurrección de Cristo, sean nuestra “puerta estrecha” por la cual necesariamente debemos pasar y ser admitidos a la fiesta gozosa e imperecedera con Dios y todos los comensales de su banquete eterno.

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a 22 de agosto de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas

SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE MARÍA

1.-  INTRODUCCIÓN.

Hoy celebramos una de las fiestas más hermosas y estimulantes de la Virgen Santa María. Celebramos su glorificación en cuerpo y alma,  llevada por la gracia y el poder de Dios altísimo al cielo para reinar con Cristo en la mansión celestial, con la complacencia del Padre; con la luz soberana del Espíritu Santo, quien la fecundizó para que por designio divino, fuese la Madre del Redentor: Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre.

Adentrémonos gozosos y agradecidos en este misterio o dogma de fe, para que participando de la exaltación de María a los cielos en cuerpo y alma, sea nuestra Abogada, nuestro amparo e intercesora, para que también nosotros un día participemos de la gloria de Cristo y de su Madre en compañía de todos los Santos de la Jerusalén celestial.

2.-  EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE MARÍA.

Hoy en las lecturas bíblicas y especialmente el evangelio, nos enseñan la exultación de María, cuando se manifiesta en ella el esplendor de Cristo, al visitar a su prima Santa Isabel  y congratularse con ella por la venida de Juan el Bautista y también por la presencia de Cristo en el seno de María, quien al ser saludada por Isabel, entona el Himno del Magnificat:  “Glorifica mi alma al Señor y mi espíritu se llena de gozo porque el todopoderoso ha hecho, en mi grandes cosas el que todo lo puede”. El Papa Pío XII el 1º de noviembre del año Santo de mil novecientos cincuenta, declaró solemnísimamente para toda la cristiandad católica, la verdad o dogma de fe con necesidad de salvación, de la Asunción de María a los cielos en cuerpo y alma, quien después de cumplido su tránsito por la tierra y sin conocer la corrupción del sepulcro, fue llevada a los cielos con el beneplácito divino y con el coro de los ángeles y santos.

Los privilegios de María, arrancan desde el hecho de su maternidad divina. Ella es la Madre del Salvador, quien siendo Hijo de Dios tomó alma y cuerpo en su seno de mujer virginal; limpia en todo su ser humano y llena de gracia y bendiciones de lo alto. Ella ha sido de esta manera preparada y llena de verdad y gracia para ser el Arca de la Nueva Alianza prefigurada por la Antigua Alianza,  y en la cual se aposentó Jesucristo para venir al mundo y llevar a efecto el misterio de nuestra salvación temporal y eterna.

Debido a la maternidad divina de María,  convenía que fuese preservada de todo pecado desde el primer instante de su ser natural  para ser la Madre de Dios, Señora y Abogada nuestra. Convenía que esta mujer insigne al ver a su Hijo clavado en la cruz sufriendo por los hombres para ser rescatados del pecado y la muerte eterna, lo viera  resucitado y glorificado en la mansión celeste en la cual ahora y para siempre ella mora unida a Jesús y con todos los santos y ángeles.

El Papa Pío XII se expresó de la siguiente manera al declarar para la Iglesia y el mundo el dogma de La Asunción de María a los cielos:   “Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, consumado el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celeste”.

Esta es la gran verdad que hoy celebramos y que corona esplendorosamente todos los privilegios y gracias que María ha recibido para la gloria de Dios y salvación del género humano.

3.-  NUESTRA ASIMILACIÓN Y VIVENCIA CRISTIANAS DEL DOGMA DE LA ASUNCIÓN DE MARÍA A LOS CIELOS.

En un mundo atribulado y lleno de violencias e inseguridades de crímenes y muerte, hoy somos llamados por Cristo y María a participar de la esperanza para alcanzar, un mundo mejor en el cual aspiremos a ser elevados para contemplar y vivir el misterio que hoy celebramos. Los hombres hemos sido hechos hijos adoptivos de Dios por el bautismo, por esto, la liberación que Cristo en compañía de su Madre santa y Madre adoptiva  nuestra, nos ofrecen, nos hacen aspirar para vivir con autenticidad nuestra religión y construir un mundo libre de la corrupción moral en todas sus formas. Estamos llamados a vivir en gracia y realizando las obras de la justicia, de la fraternidad, de la verdad y el amor caminando juntos hacia nuestro destino y meta final que es el cielo, en la medida que seamos verdaderamente hermanos sin desentendernos de la hora presente en la cual debemos dar testimonio y acción coherentes de que nuestra destino humano integral se va realizando en la tierra hasta alcanzar su plenitud, cuando en el estado glorioso con Cristo y María, seamos una sola cosa participando en el banquete del Reino de Dios, ya sin sombras y vicisitudes de dolor y muerte.

“Al celebrar la Asunción de María, no debemos separar esta fiesta de la totalidad de su misterio. Entonces comprenderemos que en María maduran y se hacen realidad los destinos del mundo, el de la vida y la muerte, los de la tierra y los del cielo…”.

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a 15 de agosto de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas

ESTAR VIGILANTES ESPERANDO LA VENIDA DEL  SEÑOR.

1.-  INTRODUCCIÓN.

Nuestra  existencia discurre a través del presente que luego se hace pasado, pero también abierto hacia el futuro que esperamos alcanzar. Hoy, el tema de las lecturas bíblicas que configuran nuestra liturgia eucarística, es la vigilancia, con la cual esperamos la llegada del Señor para todos los días de nuestras vidas en la tierra y ante el horizonte de la vida eterna a la cual ciertamente habremos de llegar. Mientras tanto, Cristo nos llama a estar continuamente vigilantes a la espera de  su venida, de la cual nada sabemos en cuanto al día y la hora. Él no nos ha revelado este misterio por voluntad de su Padre y ha quedado para nuestro empeño de vigilar y con fe operosa estar dispuestos a recibirle cuando llegue. Llegará al final de nuestros días en la tierra para juzgarnos acerca de nuestras buenas o malas obras y definitivamente para toda la humanidad al final de los tiempos cuando venga lleno de gloria y majestad para juzgar a vivos y muertos, dar a cada uno, gloria o condenación y para que su Reino no tenga fin.

2.-  LA FE VIGILANTE Y COMPROMETIDA DE LOS PATRIARCAS Y LA QUE CRISTO PIDE.

La primera lectura hace referencia a la fe de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, quienes creyeron en las promesas divinas. Sara, la esposa de Abraham, siendo estéril y en avanzada edad, creyó a Dios que la haría madre para realizar en compañía de su esposo Abraham, la promesa de una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo y las arenas del mar. Más aún, el mismo Abraham, padre de los creyentes, sin dudar obedece a Dios, quien le pidió el sacrificio de su único hijo Isaac, en quien se cumplirían las promesas de esa numerosa descendencia. Estaba seguro que Dios resucita a los muertos; por esto su fe se le atribuyó como justificación, realizándose de esta manera el designio divino de liberación y salvación. Todo esto nos hace entender que la fe con entrega y obras se hace fecunda y eficaz para alcanzar la benevolencia divina y las bendiciones que aseguran la vida feliz y perfecta, no sin pruebas y tribulaciones.

El evangelio nos narra el estado de vigilancia que los creyentes en Cristo debemos tener. Cristo nos dice que estemos atentos y vigilantes porque el día que menos pensemos llegará el Señor para pedirnos cuenta de nuestra vida según las obras, buenas o malas que hayamos realizado a lo largo de nuestra presencia en la tierra. En efecto, Cristo nos dice: “Estén listos con la túnica puesta y las lámparas encendidas. Sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda, para abrirle en cuanto llegue y toque. Dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentre en vela. Yo les aseguro que se recogerá la túnica, los hará sentar a la mesa y él mismo les servirá. Y si llega a medianoche o a la madrugada y los encuentra en vela, dichosos ellos”…

3.-  LA FE CON AMOR Y SERVICIO A DIOS Y AL PRÓJIMO, ES EL MODO DE ESPERAR A QUE EL SEÑOR LLEGUE.

¿Cómo mantener la esperanza y la vigilante espera del Señor? La respuesta la tenemos cuando con la luz y la energía de nuestra fe realizamos las obras que nos acrediten como verdaderos hijos de las promesas divinas y alcanzar con ellas nuestra salvación temporal y eterna.

Amar con obras y generosidad es la manera más adecuada para recibir a Cristo cuando llegue para que vayamos con Él a la vida de su Reino sin fin y con gozo para siempre.

Nuestra fe debe traducirse en servicio, en ayuda continua a los demás, descubriendo en ellos constantemente el rostro y la presencia de Jesús. Promover la justicia, la fraternidad sin fronteras, darse uno mismo a los semejantes, sobre todo a los que más lo necesitan; ser leales y cumplir siempre  con nuestros deberes, no olvidando que al que mucho se le confía, mucho más se le exigirá. Debemos desterrar los maltratos e injurias para con los demás; debemos respetar la vida propia y la ajena; fomentar la concordia y la paz con pensamientos, palabras y obras. Es necesario estar conscientes de los peligros que día y noche nos acechan. Ir contra corriente de las actitudes criminales y egoístas de quienes a base de explotación, secuestros y asesinatos quieren tener dinero y falsas seguridades, dando rienda suelta a sus pasiones desordenadas.

En consecuencia, la fe es una base excelente para toda la existencia. Ella obtiene de Dios una acogida maravillosa. Esta fe así entendida es la mejor  condición para estar preparados.

¡Pidámosela al Señor, seguros de alcanzarla con la paz y la tranquilidad del amor generoso y servicial a Dios y a los hermanos!...

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a 8 de agosto de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas

“Y LOS BIENES QUE ACUMULASTE EN TU VIDA…¿PARA QUIÉN SERAN?”...

1.-  INTRODUCCIÓN.

En este domingo la Palabra de Dios nos hace un planteamiento fundamental acerca de los bienes que se adquieren en esta vida y que según el evangelio de Cristo, no definen el ser del hombre, debido a su transitoriedad e inconsistencia. El hombre debe valer,  no por los bienes que posea, sino por lo que es ante Dios, ante sí mismo y los demás, de acuerdo a los criterios de verdad, justicia y caridad establecidos por Dios. Dios es el fundamento de todos los bienes que los hombres puedan poseer. Los hombres participamos de esos bienes, pero usándolos para la gloria de Dios y el bien de los hermanos. Los bienes terrenos de toda índole, se deben usar tanto cuanto nos ayuden a conseguir una vida feliz para ser servidores de Dios y de los prójimos y con ello alcanzar la felicidad eterna, después de nuestra muerte.

2.-  LA ENSEÑANZA DEL LA PALABRA DE DIOS ACERCA DE LOS BIENES TERRENOS.

La lectura de la Carta de San Pablo a los Colosenses, claramente nos enseña con toda sabiduría: “Ya que han resucitado con Cristo, aspiren a los bienes de arriba, no a los de la tierra…den muerte a todo lo terreno que hay en ustedes: la fornicación, la impureza, la pasión, la codicia y la avaricia, que es una idolatría…Despójense de la vieja condición con sus obras, y revístanse de la nueva condición, que se va renovando como imagen de su creador”.

Esta enseñanza de ninguna manera desprecia los bienes que se puedan tener y acumular como fruto del trabajo honesto, pero el evangelio nos dice que lo que poseamos en este mundo es para crecer en amor, capacidad de servicio y entrega a Dios y a los demás, procurando la justicia, el progreso integral para todos y cada uno de los que habitamos en este planeta. Cristo destierra la ociosidad y la incuria; Cristo trabajó con sus discípulos para no ser carga de nadie. Los milagros de Jesús se ordenaron para procurar el bienestar de los hombres caídos por el pecado, en la ambición egoísta, base de la soberbia y la avaricia, cerrando literalmente el corazón humano y haciéndolo insensible al bien que todos y cada uno debemos procurar para vivir como hijos de un mismo Padre, hermanos de Cristo, el primero entre muchos hermanos y animados constantemente por el Espíritu Santo, quien reparte libremente sus dones a todos y según la correspondencia de cada quien.

Cristo nos da hoy, la parábola del hombre rico quien egoístamente pretende ensanchar sus graneros juntando abundantemente sus cosechas y todo lo que tenía…para darse a la buena vida, ya sin preocupaciones, fatigas,  ni compromisos con nadie. “Pero Dios le dijo: ¡Insensato! Esta misma noche vas a morir. ¿Para quién serán todos tus bienes?. Lo mismo le pasa al que amontona para sí mismo y no se hace rico de lo que vale ante Dios”.

3.-  NUESTRA SITUACIÓN ACTUAL  ANTE LOS BIENES DE LA TIERRA Y LAS EXIGENCIAS SABIAS DEL EVANGELIO.

Vivimos en sociedades de consumo, inteligentemente manejadas por los expertos  en mercado técnica de los capitalistas empresarios y directivos de los sindicatos. Constantemente por la radio, la televisión y los medios impresos, se hace hincapié en tener, comprar y gastar sin medida. Muchos  se endeudan para tener primero los celulares y televisores, aunque se pasen aprietos en tener alimentos  y vestidos para subsistir y vivir bien con decoro y dignidad. Sabemos por las experiencias  constatadas de los afanes de avaricia, para tener mucho dinero, armas y actuar criminalmente para poseer más y más a costa de asesinar,  extorsionar y ambicionar sin límite ni freno.

Desgraciadamente, de esta manera, el corazón humano se crea muchos ídolos: el dinero es quizá el primero, pero junto a él están: El dominio y el poder, el placer sin medida,  el abuso de las drogas, el alcohol y  la vida sexual con todas sus variantes. Es muy peligroso absolutizar los bienes terrenos  exponiéndose a perder esta vida y no alcanzar la eterna.

4.-  CONLUSIÓN FINAL.

Mientras vivimos en este mundo con la única vía de salvación que es el amor a Dios y a nuestros prójimos, se hace necesario y muy conveniente, poseer y usar los bienes creados, como verdaderos instrumentos de servicio, donación generosa y desprendimiento, realizando la gloria de Dios y la propia y ajena salvación temporal y eterna.

¡A la luz de tu Palabra Señor, te pedimos en este día  hagas efectiva en nosotros y en los demás, la bienaventuranza de la pobreza efectiva y de espíritu y nunca sucumbamos a la idolatría de los bienes que Tú nos concedes como fruto honesto de nuestros trabajos y para el progreso integral de nuestras familias y pueblos!...

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a primer día del mes de agosto de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas

¿Quién dice la Gente que soy yo? (Mt 16,13)

Curso de Biblia para preparar agentes

Del 19 al 22 de julio 2010 se llevó a cabo en el Auditorio Pio XII del templo de San Juan de Dios en Zacatecas, el Curso de Biblia para preparar agentes de evangelización en el marco de la preparación a la VIII Asamblea Diocesana de Pastoral. El objetivo del curso fue presentar a Cristo a través de los Evangelios. Los destinatarios fueron especialmente la Vida Consagrada, los Encargados de Vida Cristiana, los miembros de grupos apostólicos y laicos comprometidos.

El P. Guadalupe Solis, fue el responsable de impartir estas conferencias, en colaboración con otros especialistas en la materia. Otro de los objetivos de este Curso fue introducir a los participantes en la celebración de la Lectio Divina, que el Sr. Obispo Don Carlos Cabrero ha querido que sea un instrumento indispensable en la Misión Continental a la que ha convocado en enero pasado durante la VII Asamblea Diocesana de Pastoral.

La participación ha sido muy buena y entusiasta, porque es un tema de mucha actualidad además de fundamental en la evangelización. El P. Solis, con su experiencia y profundidad en esta materia, nos ha hecho gustar la belleza de los Evangelios y nos ha encaminado a buscar la respuesta a la pregunta del mismo Jesús ¿quién dice la gente que soy yo? Intentar averiguar que es lo que los hombres han ido diciendo de Jesús es como echar las redes en todos los mares de la historia y comenzar a rastrear buscando una respuesta.

Desde la teología se ha buscado una respuesta a la pregunta ¿Quién es Jesús? Se han ido perfilando respuestas y dando interpretaciones: tenemos por ejemplo la visión paulina sobre Cristo, la versión de un protestante, como Bultmann, o Barth, de católicos como Guardini etc. Han respondido los concilios de Éfeso, Nicea y Calcedonia. Los concilios de la antigüedad afirmaron siempre que en Jesús hay dos naturalezas, la divina y la humana. Que es verdadero Dios y verdadero Hombre.

No podemos olvidar la obra que ha escrito nuestro actual Papa Benedicto XVI “Jesús de Nazaret”, respondiendo a la intensa hambre que tiene el hombre actual de Dios.

Nosotros entramos en este curso por un camino firme y seguro que nos ofrecen los Evangelios. Nos hicimos la misma pregunta ¿Quién es Jesús? ¿Qué rasgos de su personalidad impresionaron más a cada evangelista? En realidad cada Evangelio tiene en el centro la pregunta cristológica! Vale la pena leer con cuidado y atención los Evangelios antes que cualquier Vida de Jesús aún del autor más famoso.

Descubrimos con emoción el Cristo sufriente y salvador que nos presenta el evangelista Marcos, el Cristo Maestro de Mateo, que presenta la nueva ley del amor, el Cristo bondadoso y misericordioso de san Lucas, con sus magníficas parábolas de la bondad y misericordia, para concluir con Cristo glorioso, rey, pero crucificado que nos presenta el apóstol san Juan.

El curso suscitó grande interés para continuar profundizando en estos temas fundamentales de nuestra fe y la eficacia de una sólida evangelización. Se sugirió que el mismo curso se puede dar por medio de los agentes participantes en las diversas parroquias y decanatos de nuestra Diócesis. Agradecemos al P. Guadalupe Solis su disponibilidad, su preparación y su entusiasmo para hacernos gustar, profundizar y amar a Cristo por medio de las Escrituras Sagradas.

Mons. Antonio Soto Guerrero

Inauguración y bendición de las obras de restauración del templo de Santo Domingo en Zacatecas.

El domingo 11 de julio 2010, fue entregado el templo de Santo Domingo en la Ciudad Episcopal, después de un año de trabajos de restauración. La Sra. Gobernadora consignó simbólicamente el templo restaurado a S.E. Mons. J. Carlos Cabrero. El Templo de Santo Domingo fue construido en el siglo XVIII, por los Jesuitas y había sufrido a través del tiempo, desgaste y fracturas que amenazaban con derrumbarlo. Ahora luce en todo su esplendor barroco, con un piso de madera renovado y los retablos dorados restaurados y empotrados con firmeza para evitar el peligro de caerse. Durante los trabajos de cimentación encontraron el viejo cementerio que estuvo junto a la ermita de San Sebastián, anterior al Templo. Salieron a la luz algunos cuerpos momificados, propio de los terrenos salitrosos y minerales como los de Zacatecas. Con estas intervenciones, Santo Domingo, volverá a lucir como hace más de 200 años cuando fue llamado el Templo de la Compañía de Jesús. El Sr. Obispo Cabrero agradeció el interés y el empeño por restaurar una obra que es patrimonio religioso y cultural de Zacatecas, signo elocuente de una fe sólida, enraizada en el fervor y generosidad de una época de bonanza minera en Zacatecas. El evento fue solemnizado por un concierto de música barroca y el aleluya de Vivaldi. Mons. Cabrero, a su vez, entregó la llave del templo al nuevo párroco, P. Francisco Falcón, que es el custodio de este recinto, para que siga siendo un lugar de oración, y de integración parroquial por medio de la Eucaristía.

Al día siguiente, S.E. Mons. Fernando Chávez, presidió la Eucaristía que daba inicio a la actividad parroquial, en esta nueva etapa. Fue también ocasión para inaugurar el nuevo decanato que lleva el nombre precisamente de “Santo Domingo”. Concelebraron los sacerdotes que trabajan en esta zona y algunos otros Presbíteros de los Decanatos vecinos. Mons. Chávez recordó algunos datos históricos de esta parroquia y la importancia que ha tenido en la formación cristiana de Zacatecas. El Evangelio tomado del apóstol san Juan, que habla del pasaje del Templo, donde Jesús se identifica con su propio cuerpo, fue ocasión para que Mons. Chávez profundizara en el significado de cada cristiano como piedras vivas de este templo que es Cristo. Fueron bendecidas las obras de restauración y repuesto el Santísimo Sacramento en su capilla propia. La asistencia de los fieles cristianos fue masiva y entusiasta, contentos de ver de nuevo este templo parroquial en su esplendor, dispuesto a acoger a todos para formar una sola familia en torno a la Eucaristía.

Mons. Antonio Soto Guerrero.

 Zacatecas “Santo Domingo”

El 12 de julio 2010, con ocasión de la apertura del nuevo Templo Parroquial de Santo Domingo, después de un año de trabajos en la cimentación y afianzamiento de algunos retablos se Inauguró el Nuevo Decanato llamado “Zacatecas Santo Domingo”, en la Ciudad Episcopal. De acuerdo a este Decreto, el nuevo Decanato está formado por las parroquias de: Santo Domingo, Con la Rectoría de la Catedral,  San José de la Montaña, incluyendo la capellanía de San Juan de Dios y San Felipe de Jesús en la colonia Hidráulica, Fátima, con las rectorías del Templo expiatorio del Sagrado Corazón y Guadalupito, parroquia del Espíritu Santo, parroquia de Jesús, con el Santuario de la Bufa. Trabajan en este Decanato, 25 sacerdotes. Están ubicados los monasterios de religiosas, así como los colegios atendidos por las congregaciones religiosas establecidas en la Ciudad Episcopal. Posee este decanato una amplia estructura de servicios pastorales parroquiales, en especial la Escuela Superior de Laicos, y un numero discreto de laicos preparados y comprometidos, amén de los E.V.C., ministros extraordinarios de la comunión y grupos apostólicos. Entre los retos de este nuevo Decanato, están la atención a los adultos mayores que crecen en esta área, los jóvenes cada día mas alejados e indiferentes, la desintegración familiar, la restauración y conservación de los inmuebles parroquiales y la reactivación y entusiasmo de la fe en la sociedad zacatecana, en especial en los grupos de poder, en la Universidad y en el mundo cultural y magisterial.

S.E. Mons. Fernando Chávez, Obispo Emérito de Zacatecas, en nombre del S.E. Mons. Carlos Cabrero, obispo de esta Diócesis de Zacatecas, presidió la Eucaristía que daba inicio a la actividad parroquial, en esta nueva etapa. Concelebraron los sacerdotes que trabajan en esta zona y algunos otros presbíteros de los decanatos vecinos. A saber: Mons. Ezequiel Moya, Vicario General de la Diócesis, P. Francisco Lara Guillén, Decano de Zacatecas-Santo Domingo y Párroco d la Parroquia del Espíritu Santo, P. Francisco Falcón, Párroco de Santo Domingo, Mons. Antonio Soto Guerrero, Párroco de San José de la Montaña, P. Héctor Lara, Párroco de Fátima, P. Ignacio Torres, Ecónomo Diocesano y auxiliar en la Templo Expiatorio del Sagrado Corazón, P. Tranquilino Romero, Párroco de la Santa Cruz y pro-Vicario General, P. Miguel Enciso, Vice-Rector de Catedral, P. Juan Manuel Molinar, auxiliar en la pastoral de la Catedral, P. Raúl Hurtado, Párroco de Nuestra Señora de los Dolores, P. Lauro Salcedo, Párroco de Jesús, P. Humberto Salina, Rector del Templo de San Felipe de Jesús en la Colonia Hidráulica, perteneciente a la Parroquia de San José de la Montaña, P. Aurelio Carlos, Penitenciario de Catedral y auxiliar en la Pastoral de Catedral y P. Guillermo Cabrera, Ceremoniero Diocesano y auxiliar en la pastoral de Catedral.

Después del Saludo inicial, se leyó el decreto en el que se instituye el nuevo Decanato llamado Zacatecas-Santo Domingo. El P. Tranquilino Romero, Pro-Vicario General proclamó el decreto firmado por S.E. Mons. Cabrero.

S.E. Mons. Chávez recordó algunos datos históricos de esta parroquia y la importancia que ha tenido en la formación cristiana de Zacatecas. La oración de Salomón al inaugurar el nuevo templo de Jerusalén que encontramos en el libro de los Reyes, fue el marco que el Obispo utilizó para agradecer a todos los que han colaborado a hacer de este lugar un nuevo ambiente del encuentro de Dios con su pueblo, escuchado y adorado por medio de su Palabra y de la Eucaristía. El Evangelio tomado del apóstol san Juan, que habla del pasaje del templo, donde Jesús se identifica con su propio cuerpo, fue ocasión para que Mons. Chávez profundizara en el significado de cada cristiano como piedras vivas de este templo que es Cristo. Fueron bendecidas las obras de restauración y repuesto el Santísimo Sacramento en su capilla propia. La asistencia de los fieles cristianos fue masiva y entusiasta, contentos de ver de nuevo este templo parroquial en su esplendor, dispuesto a acoger a todos para formar una sola familia en torno a la Eucaristía.

Mons. Antonio Soto Guerrero.

ACCIÓN Y CONTEMPLACIÓN, DOS FORMAS DE AMAR AL SERVICIO DEL REINO DE DIOS.

1.-  INTRODUCCIÓN.

En este Domingo, las lecturas tocan el tema de la hospitalidad, de Abraham que recibe a tres personajes que manifiestan la presencia divina con la bendición de un hijo para él y Sara su esposa, personas ancianas y estériles y Cristo mismo en casa de Marta y María recibiendo de ellas servicio, gozo de tenerle  de dos maneras diferentes pero complementarias.

Reflexionemos pues, en las enseñanzas que la Iglesia hoy nos ofrece y apliquemos a nuestras vidas la motivación y el compromiso que de esto resulten, mejorando así nuestras vidas de creyentes cristianos.

2.-  ABRAHAM, MARTA Y MARÍA AL SERVICIO DE DIOS QUE SE LES MANIFIESTA.

El patriarca Abraham, hombre de fe sincera y probada, recibe en el encinar de Mambré y en su tienda, a tres misteriosos personajes que pasan junto a él. Solícito les ofrece hospitalidad, alimentándolos y ofreciéndoles lo mejor de su casa para que reconfortados pudiesen continuar su viaje por el desierto. El encinar de Mambré se identifica como oasis de paz, quietud y abundancia de bienes que Abraham poseía con la generosidad exquisita de su hospitalidad, de acuerdo a la cultura de su pueblo con el valor incomparable de dar cobijo y acogida a los caminantes, pobres y desamparados, incluso a extranjeros. La hospitalidad de Abraham es recompensada con la bendición divina de la paternidad y maternidad de un matrimonio de personas ya incapaces de concebir.

En el pueblecito de Betania vivían las hermanas Marta, María y Lázaro. Estos hermanos tuvieron la inmensa dicha y honor de ser amigos de Jesús, quien al recorrer los caminos evangelizando solía pasar de vez en cuando  por Betania, poco distante de Jerusalén y hospedarse con sus amigos a quienes El tanto quería y recibiendo de esa familia el amor, la acogida, el descanso, la alimentación y la alegría del encuentro.

Marta se afanaba en los quehaceres domésticos con el propósito de atender lo mejor posible a Jesús, mientras María, a los pies del Maestro, escuchaba arrobada las enseñanzas de  su rica doctrina. Marta se quejó con el Señor porque María la dejaba sola con los afanes del trabajo doméstico, mientras María, aparentemente ociosa, estaba junto a Jesús escuchándolo con atención, recogimiento y gozo.

Abraham, Marta y María, realizan diferentes formas de amar a Dios, tratando de escuchar su palabra con amor para luego ponerla en práctica.

3.-  CONTEMPLACIÓN Y ACCIÓN SE COMPLEMENTAN.

Estos dos aspectos en un tiempo de la tradición cristiana se consideraron separados poniendo el énfasis en la contemplación sobre la acción. En la medida del avance de la reflexión religiosa y cristiana, estos dos aspectos se entienden como complementarios. Son dos caras de una misma moneda. Son dos formas de amar a Dios y al prójimo, sin excluirse una y otra.

La existencia cristiana y su despliegue por el amor, se realiza ordenadamente viviendo intensa y profundamente la oración  contemplativa como María, pero esta oración lleva en su entraña el proyecto de la acción a favor de Dios y del prójimo. No puede darse una buena acción sin la realización del testimonio, el servicio, la promoción de la justicia y la solidaridad.

Por otra parte la acción no debe desembocar en “activismo” como actitud realizada sin contenido que brota de la contemplación orante. Debemos desechar una actitud extremista, pues no se trata de elegir una alternativa en solitario, Marta y María, acción o contemplación excluyéndose, de ninguna manera. Marta y María significan dos dimensiones matizadas de un mismo quehacer, que deben ir unidas en comunión lo más perfectamente posible y con equilibrio fecundo. Son dos aspectos inseparables  y forman parte de la misma vida y fe cristianas.

La solicitud hospitalaria de Abraham, resume ya desde el Antiguo Testamento, estas dimensiones que son ahora objeto de nuestra reflexión homilética del Nuevo Testamento con Jesús.

4.-  CONCLUSIÓN.

Pidamos al Señor Jesús que su ejemplo, testimonio y enseñanza, nos hagan realizarnos como contemplativos y comprometidos en el servicio a Él y a los hermanos, para transformar con su gracia el mundo tan dividido por un activismo estéril y absorbente o una oración sin proyección y compromiso efectivos.

Nos equivocaríamos. Tanto si queremos revolucionar el mundo sin orar, es decir, sin escuchar la palabra de Dios y hablar con Él como si nos quedamos en una oración alejada de la vida y nos perdamos en la contemplación sin pasar a la acción. Todas las actitudes radicalizadas  resultan igualmente antievangélicas y por lo mismo ineficaces.

En estos días que constatamos las desgracias de los damnificados en los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, pensemos seriamente de qué manera podemos y debemos hacer oración por los hermanos desamparados y necesitados con la urgencia del desamparo, ofreciendo al mismo tiempo el fruto de nuestra oración dando de lo mucho o poco que tengamos en recursos económicos, para que nuestro amor a Cristo y a los hermanos que nos hacen descubrir su rostro doliente, nos hagan alcanzar de nuestro Padre y su Espíritu el don de nuestra caridad sincera, equilibrada y eficaz…como Cristo a quien debemos amar e imitar.

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a 18 de julio de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas

LA PLENITUD DE LA LEY CRISTIANA ES EL AMOR A DIOS Y AL PRÓJIMO.

1.- INTRODUCCIÓN

El tema de este Domingo es central, esencial e imprescindible para todo creyente cristiano que se gloríe del nombre de Jesús en su vida desplegada  en pensamientos, palabras y obras. Se trata del amor a Dios y a los hermanos como resumen y plenitud de la ley. Lo que define la religión que Jesús fundó se contiene en sus siguientes palabras: “Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros como yo os he amado. En esto conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros” (Jn 13, 34s).

Mucho repetimos y sabemos acerca del amor así descrito, alma de la vida cristiana. Amar es tener y dar vida. El amor es la vida divino humana que Cristo nos regala con el ejemplo, testimonio y acción, al fundar el Reino de Dios por el cual se alcanza la felicidad temporal y eterna.

2.-  NUESTRA REALIDAD ACTUAL CON RELACIÓN AL  AMOR COMO PLENITUD DE LA LEY CRISTIANA.

Al principio de este siglo, los hombres hemos avanzado enormemente en diversos y variados campos: las ciencias nos han dado hasta ahora un conocimiento más basto y profundo del universo en el cual nuestro planeta tierra está contenido. Nos maravillan los avances en la medicina; en las técnicas para transformar la materia en instrumentos maravillosos de comunicación compleja e instantánea; las distancias se acortan en tiempo con los medios de transporte aéreo, por tierra y por mar. Especialmente, los medios de comunicación social tienen acción y vigencia en la trasmisión de valores culturales de todo tipo, ayudando a formar, bien o mal, la opinión pública y llenando de continua y variada información. El internet, los celulares, la televisión, el cine y periódicos, revistas y  despliegue de  gráficos, conforman nuestra vida cotidiana. Las técnicas operatorias son admirablemente avanzadas y las  medicinas curan y restituyen la salud; el tiempo medio de vida se alarga y a pesar de las enfermedades se ha avanzado en los servicios hospitalarios. La educación con sus luces y sombras en las Instituciones Educativas abarca, sin abrazar a todos desgraciadamente, a muchas generaciones de niños, adolescentes, jóvenes y adultos.

Por otro lado, el avance en la vida moral, social y civil deja mucho qué desear. La inseguridad, los crímenes de todos los días, han hecho perder el respeto y la salvaguarda de la dignidad de la persona humana. Se dan muchas desigualdades sociales y no hay suficientes empleos dignos y bien remunerados. Da la impresión de que el doble precepto del amor a Dios y al prójimo se reduce a grupos pequeños religiosos y civiles, pero en la gran mayoría de personas, se vive con odios, venganzas, secuestros, ambiciones desmedidas de poder y dinero usando medios ilícitos y criminales. Se vive en muchos ambientes en el desamor, la violencia y la muerte.

3.-  RETOMAR EL DOBLE PRECEPTO DEL AMOR BAJO LA DOCTRINA REVELADA Y LA MORAL.

Urge a la luz de la revelación divina revalorar el doble precepto del amor que hoy el evangelio de San Lucas nos propone en labios de Cristo con la parábola del Buen Samaritano, dentro de un diálogo interesante e iluminador entre Jesús y un doctor de la ley mosaica. Se plantea la pregunta de quién es nuestro prójimo, si queremos hacer auténtico nuestro amor a Dios. No pueden desvincularse estos dos amores: a Dios y a los hermanos como plenitud y contenido de la ley cristiana, más allá de las exigencias de la ley antigua (mosaica).

El samaritano que ayuda al pobre que fue asaltado por ladrones en el camino de Jericó, es el ejemplo irrebatible del verdadero amor a Dios y al prójimo, muchas veces en peligro y necesitado.

Meditemos esta parábola con cuidado y compromiso. Cristo mismo nos la relata y al dirigirse al perito de la ley mosaica que quería justificarse preguntando “¿Quién es mi prójimo? Le dice: “Anda y haz tú lo mismo”. Hagamos pues, nuestras estas palabras del Divino Maestro.

4.-  CONCLUSIÓN EXHORTATIVA.

Si nuestro mundo está enfermo de desamor, odio, violencias y muertes, Cristo nos enseña continuamente cuál debe ser el antídoto para curar tantos males. “Amar es tener vida y es al mismo tiempo darla”. Esta es la lección de fraternidad universal, la aventura de un amor indivisible y sin fronteras, que nos enseña hoy Jesús con la parábola del Buen Samaritano. De aquí que San Pablo resumiera: “Amar es cumplir la ley entera” (Rom 13, 10).

Hoy podemos entender cómo la enseñanza  del Antiguo Testamento: amor a Dios(Dt 6,5) y al prójimo (Lev 19, 18), se elevan y se asumen hacia la plenitud de la ley de Cristo, en el Nuevo Testamento, quien no vino a abrogar la ley antigua sino a darle cumplimiento y total y absoluta plenitud. Si de veras cumpliésemos el doble precepto del amor, adelantaríamos efectivamente los nuevos cielos y la nueva tierra de la verdad, la justicia y el sello universal del amor fraterno  en comunión, gozo y felicidad, en medio de los retos y pruebas que la vida terrena nos presenta  dentro del horizonte inabarcable y hecho promesa, cierta e infalible, de alcanzar la vida perdurable y eterna…      

Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, a 11 de julio de 2010.

+  Fernando Mario Chávez Ruvalcaba

Obispo Emérito de Zacatecas