花邊新聞一則：

政府部門浪費成性，連自己友都睇唔過眼，有天文台高層日日跑步大半個鐘頭返尖沙嘴 office，身體力行環保又健康，佢同八方講，有時途經一啲公園都睇唔順眼，見到康文署唔論晴天雨天，都十年如一日開大水喉淋花，佢話唔明點解個天落緊雨，都仲要浪費食水淋花，擺明浪費資源，有次忍無可忍，卒之寫信去康文署投訴。


這令我想起一個故事。

話說，甲行行吓街，見到兩個政府工人在努力工作。其中一個掘開啲泥，另一個就將啲泥鏟番落去，填番個洞。

佢哋掘完一個，填完一個，走十步，又重複相同的動作：一個掘開啲泥，一個鏟番啲泥落去。

甲好奇怪，於是就問佢地兩個：「請問你們在做甚麼呢？」

兩人回答：「我們在種樹。」

甲：「噢，你們咁樣點樣種樹？」

其中一人回答：「我負責掘開啲泥，佢負責埋番個洞，插樹苗果個今天剛好休假。」

咩叫「多x餘」？你一定明白咩叫「多餘」，但「多餘」不夠力度，就要用「多x餘」。你想知「多x餘」的語義程度去度邊，看看以下新聞吧：

行山徑建圍牆遭強烈反對

政府擬於舊山頂道一段行山徑加裝欄杆，防止行人誤墮山坡。不過由居民及行山客組成的團體則認為欄杆有礙觀瞻，而且現場從沒有墮山意外，工程實屬浪費公帑。運輸署收到意見後改變初衷，改以圍牆代替欄杆，關注團體表示無法理解。

報載，赤柱軍人墳場變成龍友墳場，逢假日便有龍友夾錢請 o靚模前來攞景拍照，也有新人到來大影婚照，更有主人拖着愛犬入內遛達。

香港攝影節董事會成員謝至德慨嘆，自從數碼攝影普及之後，攝影發燒友的教養好像突然崩潰了：「其實攝影嘅操守唔需要人講，你去到墳場梗係要尊敬㗎喇。但係有啲攝影會唔講道德，只求鬥靚。攝影藝術本來係要為社會留低紀錄，但係呢班人只想過癮，令人受到傷害。」

真是一矢中的。從前，學攝影的人被視為有修養，雖然搵唔到食，但也受人尊敬。今天攝影愛好者已變成「龍友」，驟聽還以為是「追龍」(一種吸毒方法)的朋友，身價貶了不知多少。龍友給人的印象，總是一大班電腦節或旺角行人專區追影o靚模的人，真係只求自己過癮，最重要拍到官能刺激的相片，如果乘機溝到周秀娜真更好。可憐那些較傳統、較注重藝術修養、有內涵的攝影師，通通也被納入「龍友」名內，實屬不幸。

不過這段新聞，暗含無限商機。有堪輿學家批評，在墳地拍婚紗照的人是「冇腦」，因為喜事不能在辦喪事的地方進行。這些堪輿學家腦筋太像石頭，不懂變通，才是冇腦。瞧，原來只要有一個整得靚靚的墳場，就會有龍友去取景，新人更會去墳場拍照。早前特區政府要活化工廈，有人提議將工廈變成骨灰龕，這不是大好時機，將之活化成「龍友墳場」嗎？龍友墳場當然不是給龍友安放遺骸，只表示龍友常去的地方而已。只要特區政府按照赤柱軍人墳場的設計概念，將之裝得鳥語花香，或引入龍友至愛的cyber設計，「棟」幾個o靚模童男童女，那麼不單可以做死人生意，更可做活人生意。每位龍友入場每小時$30，新人拍婚照每小時$300包場，才是真正的活化。政府更應考慮將這類墳場骨灰龕變成證婚場地，讓新人和家長可以跟祖先和祖先泉下的鄰居一起見證婚禮，何等體現孝義啊！

香港缺乏狗公園，那正好將工廈墳地也變成溜狗熱點，已解愛狗人士之苦。特區政府常要強調新思維，特事特辦，香港人已有墳地婚照這種新思維，特府還等甚麼？這實在是顯露新思維的良機啊。一於將工廈變成龍友墳場，統一其層數為八十八(當然跳了很多層啦)，八十八之上再設「極樂世界」，在那裏幾間star bucks，必能活化成功。

《刁報訊》：繼香港董建華成功爭取喪權辱國割地式興建迪士尼後，上海市政府也向美帝投懷送抱，批准美國在當地興建迪士尼樂園。一直高舉反美反帝國主義的中國大陸人民，紛紛視之為吳三桂開城門引外族入關，無不咬牙切齒，但至今還未看到擲石和批鬥，不少上海市民還高興得呼天搶地，令人費解。

近日大陸左風甚盛，文革式批鬥文章湧現，連文革紅人毛澤東也要重新評價，有地方開始鑄造毛像，毛語錄等文物拍賣漲價，顯示中國人民的文革文化基因尚未洗底，也洗底無期。有分析指，美帝於此時宣布入境上海，建立文化霸權殖民地，不無風險。如果左風持續旺盛，難保米老鼠、白雪公主等不被拖出大街批鬥，成為無產階級仇視的階級敵人。

美帝應趁此左風，建設有中國特色的社會主義迪士尼。卡通角色通通變換，米毛鼠和米妮變成老毛和江青，巴斯光年換成楊利偉，胡迪變成雷鋒，求其搵三件蛋散換作姚文元、張春橋、洪文元等。美國小鎮大街變成「中國小農大街」，街上不斷上演批鬥，讓民眾掛着「牛鬼蛇神」巡遊。諸如此類，一於將之變成「迪士毛樂園」(Dismao)，必能滿足今天意圖復熾的文革妖風，主事者便不會被批。

至於香港迪士尼嘛？為保競爭，當然也要「活化」、「優化」一下，怎樣「活化」？自己想啦，總之甚麼「特事特辦」、「有利香港長遠發展」、「建設和諧社會」、「我們會先諮詢民意」諸如此類的大計，拋晒出來便可，一向都係呢啲貨色啦。我們的特區官員不是省油的燈，只是慳電的膽！

重陽，沒有登高，反而去了深圳。

上一次去，三年前，當時我用100元港幣換到109元人民幣；今次去，我用114元港幣換100元人民幣。早知道人民幣高水，但一直不知道這樣高，我承認，我是此道的港喱。我一股豪氣，一心計劃北上包二奶，這次想上去「睇貨」——即使我沒有大婆，但沒有正室卻包二奶，不是更有型嗎？但匯價叫人自卑，經濟強大叫人屈膝，港幣？不收，付人民幣吧。梁錦松當年說得對：有咁耐風流有咁耐折墮(地產商除外)。我正想風流，卻未風流過，便折墮，成了港喱。

女孩子不理啋我，我唯有找另一個二奶：書。深圳地鐵很方便，側聞「少年宮」站有個書城，很大。我到達，大開眼界，由於內地不是香港，地方多，貪官也比地產商惡，故可以建這麼大的書城。比起舊新華書店，新書城好好行，通道闊，書架整齊，工作人員有禮，顧客多端莊。以前去新華書店，很多人踎在地下看書，對於這麼熱衷閱讀的人，心裏有幾分敬意，但這樣子踎，太像出恭時看書，我會不自覺留心地下有沒有屎。這次去書城，沒有這種現象，像去台灣誠品，當然還是誠品正斗，但感覺已好很多。

我討厭簡體字(不代表討厭用簡體字的人，這個註腳給白痴看的)，但有時不得不看簡體書。便宜不是一個原因，而是有很多書種，根本沒有好的繁體版。近日，我在啃有關中國歷史的書。這次去書城，買了二百幾元書(香港只能買三四本，但在那裏買了八九本)，絕大部分是關於中國歷史和相關的工具書，這些書都很難在香港找到。

而且，我越來越看不過眼香港的排版，我不明白，好端端一頁紙，為甚麼有一半是空白的？為甚麼天地位留了三分一的白(天窗作品尤愛如此，如陳雲的《中文解毒》和《執正中文》) ？你罵地產商的建築面積騙人？書本不也如此嗎？頁數越來越多，即印刷面積大，實用面積卻越來越細，價錢當然也貴，這不是「發水書」是甚麼呢？最近連龍應台的《大江大海一九四九》(天地)也如此，上面有四分一的「天位」留白，更美觀嗎？看得更舒服嗎？內地的書，還沒有這樣「香港樓化」，故可用更便宜的價錢，買得更大的實用面積，可學到的就更多。

不過，內地書店還有令人氣憤之處。我最近看了或在看的書，有鍾祖康的《來生不做中國人》、蕭建生的《中國文明的反思》(這本書超好看)和龍應台的《大江大海一九四九》，但這三本都是禁書，內地書店不賣。三本這樣的好書都不能賣，怎不叫人氣憤！

十多年前第一次去深圳，覺得那裏的人個個賊相(這不是歧視，是觀察後的感覺)，加上太多負面報道，令人有很多負面想像。今天去深圳，那裏的人給我的印象好得多，書店、商店、餐廳服務員、的士司機(的士也沒有了那個「鐵欄」)等，都令人覺得這裏文明了很多。改革開放的市場力量，迫國人在變，但因為政治沒有改革，過關時那些公安，沒有變，仍然跟十年前差不多，面口活像殭屍。

我回程時想，不得不承認，也如很多人說，中國真的進步了很多，你看中國今天多好，多麼強大，多麼令人自豪？所以這些人說，中國經濟日益強大，不是很好嗎？還要求甚麼政治改革？對，中國人真的了得，試想，在這樣的極權統治下，仍然可以有這樣大的進步。可是，為何我們不反過來想，如果中國不實行極權統治，如果中國是真正的共和國，行民主政制，以中國人的了得，今天不早已超英趕美嗎？今天國家還只是一個會在奶粉下毒的暴發戶嗎？如果這裏有自由，我們還用擔心中國只有經濟的硬實力而沒有文化的軟實力嗎？

當然，這些人還是要說不：不會的，有民主政制中國就會亂…..你看台灣，你看陳水扁……。是的，這些人的潛意識一向覺得：中國人天生是奴才，是要人管的，極權統治最適合了，只要管不了我便行……

今日生果報頭條:  曾蔭權謀自保　邱騰華扯白旗    慳電膽券收皮

收皮都可以做頭條用語, 相信仆街都不遠了.

這不是個人意見專欄, 而是頭條. 當然, 這是"言論自由", 但自由有了, 便要看好壞, 你有自由食屎, 不代表食屎是件好事. 以收皮為"大報"頭條, 是好是壞?

既然用得收皮, 點解唔盡啲: 曾蔭權硬膠, 邱騰華冚旗, 慳電膽收皮

唔知今日各公關要譯番個頭條俾老外, 係咪譯green light bulbs withdraw skin?

這說明甚麼? 香港華文傳媒, 收皮啦!

誰敢再說我們的中文水平差? 收皮啦!

有關收皮的幾個說法:

說法一「皮」是番攤的術語，「四個一皮」，即四單位為一組，引申結束謂之「收皮」。 以前有人在街上非法擺賣玩番攤，一收到消息說警察來查封，叫人收檔走鬼，後來收皮這個廣東俗語被廣泛使用，意思、語義被加左就闊左，收皮的意思又可以被解為「收爹」(住口)。

說法二收皮是專指番攤中的蓆，「皮」是番攤的術語，「皮」是墊在最底嘅一張蓆，放在檯用來墊住其他賭具。當收檔的時候，最後都會收埋呢將蓆，叫做「收皮」。「收皮」就有「收檔」、「結束」之意。

說法三收皮是專指番攤中的「貔貅」。「貔貅」是中國一種瑞獸，由形似「獅子」的「辟邪」演變而來，頭上有雙角。好多人會認為「辟邪」等同「貔貅」，但「辟邪」有翼，而「貔貅」冇翼。

貔貅亦是一樣風水物件。因為相傳貔貅觸犯天條，被玉皇大帝罰牠只可以以周圍的財為食物，而且吃了不能大便，只能靠排汗來排泄。故在風水中，貔貅有吸偏財的能力，所以以前的賭檔都會擺一隻或者一對貔貅在門口，直到收檔時收回，故「收皮」即是「收貔」。

點解?點解廿多年後呂良偉依然俊朗?

不期然想到這個紅極一時的廣告: 挑戰自己,挑戰別人,Mohawk精神!

好可惜,同期的戚美珍已經......唉,造物弄人呀...

特首曾蔭權發表施政報告，期間泛民幾個人全程舉牌，標語如下：Bow Tie keep your election promise。

煲呔中途飲水時搞gag，喃喃自語，指著標語牌說「文法錯了，英文單數動詞應該有s」。

煲呔搞gag咋係嘛，不然就是自暴其短啊。

呢句說話當然沒錯，因為呢句係imperative，中譯「祈使句」，並非一般的statement(陳述句)。Imperative是直接叫人做某事，不是陳述那個人做甚麼事，中英一樣，茲舉例如下：

(1)    彼得，仆街吧 (Peter, go to hell)。
(2)    彼得仆街 (Peter goes to hell)。

(1) 是imperative，(2)是statement，前者彼得還未仆街，是你想佢仆街，後者則描述「彼得仆街」這個事實(雖然聽落怪怪地，只是舉例說明)。

說話時有語氣幫助，有停頓位，不易誤會。轉成文字時，加逗號便沒人誤會了，不過正常人聽得多英文都不會誤會，但煲呔，太忙嘛……，泛民沒有做「逗號」這個牌，叫人誤會，做事不夠認真，沒有體會煲呔貴人事忙。

煲呔下午會否學溫家寶誤寫「火山岩」而道歉呢？或發聲明指自己只想搞GAG，或指自己一向認為自己已恪守選舉承諾，沒有理由那句不是陳述句。不然，特區家長又要一窩蜂推子女去外國，促進了人家的六大產業之一了。

高錕獲諾貝爾獎，最令人開心之處，是他終於將甘乃威踢出頭條。一個人連偷食也偷不到，只表示過想食，只表示對你碟飯很有好感，便上了三日頭條，堪稱是年厭惡指數極高的新聞——厭惡的不是甘，而是這種頭條報道。

幸好有高錕。

本來，沒有人再記起這個老人家來，沒有多少人知道他患了老人癡呆症，正在美國矽谷安享晚年。如果不是諾貝爾獎，想必在他離逝時，世人才想起這個名字，雖然他的名字已流傳千古。

每一次有華人獲獎，科研颱風就會襲港——突然很多學生公開表示要做科學家，家長也很support呢。上一次，是崔琦，1998年的事了，彷彿沒有人得諾貝爾獎，科研就是垃圾，也沒有學生希望做科研，更沒有大人希望你去做科研，何等現實。但多強的颱風也會過去，風暴過後，科研又成為「沒出路」的廢物，十年來，香港出了甚麼科研？

偉大的科學家，必有一顆不斷燃燒的熱心，冷水澆不熄，大風吹不滅。只因看到人家拿諾貝爾獎的風光，才決定做科研，會是偉大科學家嗎？為得獎而科學，為得獎而文學，終不會令人成功，因為偉大的發明，和偉大的作品，都出自真心的追求，追求的是真理，不是勢利。

話說回來，香港學生想當科學家，很有志氣，因為他們一定想出國，成為美籍華人，離開香港由幼稚園到大學都已千瘡百孔的教育，忘記國民教育的課，值得鼓勵。那請不要告訴我，你想在香港做科研，請看看前科大校長朱經武教授臨退休前的一席話；香港冷待科研。香港需要的人才，是奴才，無論是金錢的奴才，還是政權的奴才，總之就不需要人才(當然能做出色的奴才，畢竟也是一種做奴才的人才)。由於科研既不涉賺大錢也不涉得大權，真正的科學家也只會臣服於真理，不會是奴才，故你多厲害也只會給人訕笑，得不到支持，得不到鼓勵，父母也為你的決定而憂心，港女也會拒你於千里之外。除非你得到諾貝爾獎，這班曾經看不起你看不起科研的人，又會無端端把你和科研捧上天，狂抽你水。

諾貝爾獎是多少世人的夢想，是多大的光榮！然而，高錕已沒有了榮辱，只有開心，得不得獎，一樣開心，直至終老。今天人人都在用光纖，但發明它的人，第一個把它忘掉了。科學家的腦袋退化，一如音樂家失聰，都令人神傷婉惜。但腦袋退化令人樂如小孩，畢竟較幸福，就讓塵世沾光好了，自己的人沒有離去，心早已到達凡塵之外，安逸恬靜，笑對人間的勢利。

報載，教育局課程發展處德育及公民教育組(中文名都水蛇春過人，已經好唔愛「國」啦)製作了一套心理測驗，測試學生對「中國人」身分的認同感，其中幾條如下：

顯然，這個測驗尚有改善之處：

1. 如果外國人誤會你是「日本人」，你的感受是怎樣？
d. 對方弱智        e. 設這個問題的人弱智    f. 不想歧視日本人，裝作不知
g. 想起南京大屠殺，要打對方一頓        h. 想起《南京南京》裏那個日本人主角，非常有型    i. 很開心，我不像港女(只適用於女仔)

(不如又問下香港人, 被人誤會係自由行, 會不會感到不是味兒?但那從來不是因為他們的身份, 而是他們的行為, 所以早前國家也要向國民發出外遊文明指引了)

(題外話，多年前在瑞士，有個像黑人的大學生見我在拍照，跟我搭訕，問我是不是日本人，我說不是，他竟皺一皺眉，然後我說我來自香港，他竟然笑起來，問我香港是不是個good place。那時我就知道，任你用這種國民教育自瀆多少遍，在國際社會，日本和當時的香港(雖已回歸)都是很好的品牌，而換了是中國，對不起，人家真的會皺眉，你兇他打他他都在背後皺眉。所以你問我我的感覺嘛，當然感到光榮啦。無論你軍備多厲害，也不代表換得人家的尊重，如果現今北韓的軍備比得上偉大祖國，我又看有多少人尊重這種國家。)

2. 與外國人在一起，你會感到你與他最大的不同是？
a. 身分地位的不同(大佬，如果我去見工，對方係跨國公司主席，我只係去見management trainee，我梗係覺得身分地位不同啦，係咪弱智架？就算呢份野俾中學生做，如果那個外國人是老師，咁當然也是身分地位不同啦，唔通個學生同佢平起平坐，罰個鬼佬抄校規呀？)
b. 身形體格的不同(大佬，個鬼佬係男人，答果個係女人，咁答果個曲線玲瓏，對方則像塊鐵板，唔通夾硬話覺得彼此身形體格好似？如果答果個係學生，個外國人係大人，高你兩個頭，咁感到身形體格不同好正常喎，只有唔正常的人先會覺得咁諗係「國民身分」不足囉)
c. 語言文化的不同(答呢個當然得啦，但點解呢條要係選擇題？點解三個答案係互斥？我可唔可以英文(假設對方係美帝人)好勁，同時懂得中國文化和西方文化先？點解我唔可以覺得我地嘅語言文化不是最大的不同先？)

設得呢條問題，根本就係自卑作崇，明明大家都係人類，自己就諸多想法，係咁諗大家有咩唔同，好似啲女仔大比拼，即刻打量對方用咩牌子著咩衫，呢啲點會唔係自卑。

3. 一個外國人來香港旅行，請你介紹一些最有中國特色的東西給他，你會介紹什麼？

呢條應該set一個標準答案：梗係介紹我們祖國的社會主義給他啦。祖國常常強調(前幾日先重覆)，我們要建設「有中國特色的社會主義」，顯然社會主義是最有中國特色的嘛，怎能不hard sell？

你叫人去中式酒樓飲茶？如果唔係去酒店級之類的高檔茶樓，咪即係逼個鬼佬回答上面第二條：與外國人(這裏外國人當然變成了中國人)在一起，你會感到你與他最大的不同是？ 他們髒，亂，吵，冇幽默感，做事拿西，廁所尤其髒臭，但各人對住我則結結巴巴，份外恭敬，不像對自己人般惡死。

另外還有一條不屬心理測驗，但好正：

以下哪一個名稱不能代表『中國人』？
a. 華夏民族        b. 炎黃子孫        c. 草根階層

問題的答案是草根階層。

嘩哈哈，真係好正，我好想知道，「草根階層」這個「名稱」能代表甚麼國家的人？這是SET給智障學生答嗎？

延伸閱讀:

初小愛國教材看大國崛起

到玩具店買燈籠，發現「喜羊羊」燈籠大熱，可惜逛了幾家店舖，仍未能找到我的心頭好「o靚模燈籠」，不過，其實我心底裏更想擁有一個｢長腿女民兵燈籠」，好讓我在中秋夜一邊唱著國歌一邊拿著「她」招搖過市，以示我的愛國心皎潔如明月。

還好，點蠟燭的燈籠仍未如「長洲包山」般絕種。每次見到膠燈籠，心中都會泛起一陣厭惡，也不知道若干年後港府會否因為安全理由而立法將｢大坑舞火龍」膠化，使一個個堂堂漢子舞起一條肥大的吹起膠龍？

沒錯，我一直覺得香港的慈父孝母過份保護兒女，點點蠟燭玩玩火又有什麼大不了？難道怕自己的孩子學壞將來成為縱火狂徒？

最低限度應讓子女有個選擇權，假如你有一個讀小學三年級的兒子，你可以這樣對他說：

「衰仔，你要紙燈龍還是電燈籠？你當然可以玩火玩蠟燭，但後果自負，如你燒傷了手可不要哭著臉找我，我只帶你去醫院看急症，再從你的零用錢扣一百元。假如你不小心燒掉了掛在街邊的愛國宣傳橫額，下個月則帶你去迪士尼。」

「被火燒當然很痛，但人誰無痛？我們這一生都從痛楚中學習，經過悔與痛才會邁步向前。」

「沒錯，膠燈籠當然安全，但人生在世總要冒一下險，我不想你一直做一頭活在安全屋頭戴安全套的硬膠喜羊羊。燃點蠟燭的紙燈籠始終是我們的傳統，傳統好應該保留下來的。當然，這個世界有時候很畸型的，有個組織，他們過去幾十年一直摧毁中國的傳統，今天也受到萬人景仰。」

 「什麼？你決定要一個周秀娜紙燈籠？好吧，便利用我珍藏的周秀娜poster，合力做一個吧。」

但仍然喜歡中秋, 今晚去玩燈籠先.

祝各位中秋節快樂!

小時候，老師教我每事問。大個仔，大學教授教我有問題要鑽到底。在十一「國慶」前夕，有些問題，很想問，也問了很久，不如公開說出來。既是學術問題，就沒有愛國不愛國的假設，思想不夠班的，速逃便是。

1.    人生下來是否一定要愛國？人可否選擇不愛國？當我星期日在新聞看到一個媽媽說：「我希望兒子長大後愛護我的祖國啦。」我便想起這個學術問題。(我想兩國交戰時另當別論，戰爭裏並沒有自由，因為讓你不愛國便會令更多人受害)

2.    常有人將國家比作母親，如是者，我生下來，誰當我的母親，我沒有選擇，當然母親也沒有選擇。那麼我們是否一定要愛國和愛母親？愛母親還較合理，因為她好歹懷胎十月，承受很多不便和痛苦，「生我出來」的國家媽媽，又承受了甚麼不便和痛苦？可是話又說回來，如果母親在我小時候自己去索K狂蒲，虐打我，我應否愛她？

3.    人是不是可以掛着「母親」或「父親」的身份，便可以叫人無條件去愛他們？無論他們如何喪盡天良，兒子都要愛他們？話說回來，母親對孩子的愛絕大部分是無條件的，但這並不適用於被稱為母親的「國家」，國家是機器，根本不是人。

4.    甚麼是「愛」國？母親虐打我，基於血濃於水的親情，我真的還可以愛她，但愛的表現方式是不是坐着給她繼續虐打？還是勸她、要求她改過，不要再虐打兒子，不要再索K？忠言多逆耳，她聽不順，打多我兩巴，是否代表我的舉動就是不愛她？

5.    又，甚麼是「國」？我可不可以只愛大好河山，只愛文化中國，而不愛現行管理的政府——特別是那個政府不斷摧毀我愛的大好河山和中國文化？我想當然可以啦，民主政體本就是叫我們只愛國土，不要對管理人至死不渝。

6.    那些拿了愛國護照的他國公民，不愛他們效忠的國家，反而回來愛自己的所謂「祖國」，他們算愛國嗎？雙重國籍究竟算不算愛國？我想還是算吧，一個人可以愛兩個人嘛。但如果兩個女仔打起上來，這個人應該幫誰呢？

7.    滿口愛國狂罵我等人者，其中國文化的素養比我等人未必更深，是否他們那種口說的、積極參與各大小愛國巡遊或活動就是愛國，身體力行實踐和傳揚中國文化的反而不愛國？

8.    愛利益和愛國，兩者之間究竟有何關係？

9.    今時今日不「愛國」，究竟要不要給人公審？公審者除了那些空洞的道德判詞，又有甚麼其他道理站得住腳？有沒有想過這裏問過的問題？如果搞得清「愛」和「國」這兩個字，你還會批判明天一點興奮也沒有的人民嗎？

香港好像在搞通識教育，以上的問題敢問學生嗎？不敢問，就是偽通識。算了吧，有錢的送去外國讀書(雖然這擺明不愛國，像把子女送去外國讀書的高官，就讓他們愛別的國吧)，沒錢的快結紮吧。

順帶送上熱播的倪匡訪問:

話說，我今日去左嶺南大學講港男港女。我形容公主病嘅特質係三句話十二個字：大條道理，蠻不講理，亂發脾氣。

我當場舉了個例，有一個女仔去食飯，點左一客咖喱雞飯，跟住佢發現，碟咖喱係辣嘅，咁辣嘅會影響佢嘅皮膚，會爆瘡，梗係唔食得。咁點算好？去投訴。因為佢係客人，你打開門做生意，佢有要求，你做唔到，佢梗係大條道理投訴啦。

好啦，跟住個女仔就叫個short manager埋嚟，唔係，係shop manager，同佢講，碟咖喱係辣架喎，咁個經理梗係O晒嘴啦，就同個女仔講：小姐，咖喱係辣架喎。咁個女仔開始蠻不講理啦：咩咖喱係辣呀，我就係喺第二間食過啲咖喱係唔辣架。咁個經理好無奈，唯有話：小姐，我地嘅官方咖喱係辣架。

個女仔就由蠻不講理，升級為亂發脾氣：我唔知咩叫官方咖喱，我食到嘅味道就係事實，你而家換唔換俾我？你唔換俾我我就拍低你個樣，放上YOUTUBE，然後向各大傳媒投訴你。

呢個故事，我係上個星期度，但因為打風，個talk順延一星期。估唔到一個禮拜都唔夠，就出左元朗聯興行單嘢。當然，上述故事某啲對白我根據片段修改過。但係個core冇變，唔知係我勁，定係啲港女夠典型。

不過話時話，個女仔依家都夠慘架啦，都無謂落井下石。有啲網上特別激動份子，話要殺人全家，又話要逼到人跳樓殺一儆百。大佬，一個蠻不講理嘅小女孩啫，使唔使咁盡呀，果啲真係殺人全家嘅獨裁政權，又唔見你出嚟咁激講句話？真係小事獅吼，大事鵪鶉。

P.S. 在此順道向有關工作人員和各位出席的同學致謝。