OBJETIVOS
- Relatar a importância da cidade de Jerusalém para Israel e para a Igreja;
- Reconhecer que todo reino bem-sucedido suscita reações distintas;
- Identificar o legado de Davi para a história bíblica e para a Igreja.

Palavra Chave:
Expansão: - Fazer crescer, ampliar, desenvolver-se. [Davi capturou Jerusalém e fez dela a capital eterna de Israel. Anexada à Israel, Davi tornou essa cidade num tipo de centro espiritual do mundo, além do que, veio a ser o centro da obra redentora efetuada por Deus em nosso favor. Foi em “Tzion” que Cristo realizou nosso resgate no calvário e também venceu a morte, e também foi lá que ele mesmo derramou sobre os discípulos o Consolador… Davi deu a partida, com sua obediência, com sua visão, com sua persistência… como Davi, a Igreja deve expandir o Reino de Deus, sem temer os coxos e cegos.]

INTRODUÇÃO
Davi é lembrado e respeitado por seu coração voltado a Deus, apesar de suas fraquezas, possuía uma fé inabalável na fiel e perdoadora natureza de Deus. Na lição anterior vimos que Davi precisou pôr em prática tudo que aprendeu em suas peregrinações quando fugia de Saul, precisou de muito ‘jogo de cintura’, muitas manobras políticas, e acima de tudo, precisou da fidelidade divina. A ascensão de Davi ao trono não foi pacífica, pelo contrário, foi cruenta e envolveu guerra civil. Mas não obstante tudo isso, mesmo enfrentando as investidas das nações vizinhas, e também conflitos internos, familiares e governamentais, Davi cresceu e prosperou, pelo fato de obedecer à direção de Deus para sua vida. A vida desse que foi o maior rei de Israel e predecessor do Messias, nos ensina que a disposição para admitirmos honestamente os nossos erros e fracassos é o primeiro passo para lidarmos com eles, e nos dá a consciência de que o perdão divino não irá remover as conseqüências do erro, e acima de tudo, nos mostra que Deus deseja a nossa total confiança e adoração!

I. A NOVA SEDE DE UM NOVO REINO

1. Jerusalém e sua posição estratégica. Mencionada pela primeira vez na Bíblia sob o nome de Salém com seu rei e sumo-sacerdote Melquisedeque (Gn 14.18) veio a se tornar sob Davi a capital política e religiosa de Israel. A situação de Jerusalém entre as tribos do sul e as do norte explica a escolha de Davi. O nome da cidade é atestado desde o ano 2000 a.C.. A antiga cidade dos jebuseus (Dt 7) era naturalmente fortificada, encravada nas montanhas, o que a tornava militarmente estratégica e difícil de ser conquistada (Aqueles que confiam no Senhor são como o monte Sião, que não pode ser abalado, mas permanece para sempre. Como estão os montes ao redor de Jerusalém, assim o Senhor está ao redor do seu povo, desde agora e para sempre. Sm 125.1,2), ocupava a colina de Ofel ou monte Sião [”Tzion” inicialmente se referiu a parte da cidade, mas depois passou a significar a cidade como um todo. Durante o reinado de Davi, ficou conhecida como Yir David (a cidade de Davi] designação da cidade que ocorre pela primeira vez na Bíblia aqui e a única em Samuel), entre os vales de Cedron e do Tiropeon; era dominada ao norte pelo cume onde Davi ergueu um altar (2 Sm 24.16) e Salomão o Templo (1 Rs 6) e o mesmo local onde Isaque foi livrado de ser sacrificado, monte Moriá, na eira de Omã (Gn 22.2; 2Cr 3.1).
Foi destruída por Nabucodonosor em 587 a.C (2 Rs 25) e em 70 d.C. pelo general romano Tito (Lc 21.20).
Jerusalém ou Sião virá a personificar o povo eleito (Ez 23; Is 62), é a morada de YAWEH e do seu Ungido (Sl 2;76.3; 110), o ponto de reunião de todos as nações (Is 2.1-5; 60), e é figura da nova Jerusalém mencionada em Ap 21.

2. Jerusalém e sua importância histórica. A cidade tem uma história que data do IV milênio a.C., tornando-a uma das mais antigas do mundo. Pesquisas arqueológicas indicam a ocupação de Ofel, desde a Idade do Cobre, ao redor do IV milênio a.C., com evidências de assentamentos permanentes durante o começo da Idade do Bronze (3000-2800 a.C). Acredita-se que Jerusalém como cidade tenha sido fundada pelos semitas ocidentais com assentamentos organizados em cerca de 2600 a.C.. Segundo a tradição judaica, a cidade foi fundada por Sem, filho de Noé e Éber, bisneto de Sem, antepassados de Abraão.
Considerada santa por judeus, cristãos e muçulmanos, é centro espiritual desde o século X a.C. No curso da história, Jerusalém foi destruída duas vezes, sitiada 23 vezes, atacada 52 vezes, e capturada e recapturada 44 vezes. A origem do nome Yerushalayim é incerta, Alguns acreditam que é uma combinação das palavras hebraicas “yerusha” (legado) e “Shalom” (paz), ou seja, legado da paz. Outros salientam que a segunda parte da palavra seria Salem (Shalem literalmente “completo” ou “em harmonia”), um nome recente de Jerusalém. De acordo com um midrash “(Bereshit Rabá), Abraão veio até a cidade, e a chamou de Shalem, depois de resgatar Ló. Abraão perguntou ao rei e ao mais alto sacerdote Melquizedeque se podiam abençoá-lo. Este encontro foi comemorado por adicionar o prefixo Yeru (derivado de Yireh, o nome que Abraão deu ao Monte do Templo) produzindo Yeru-Shalem, significando a “cidade de Shalem,” ou “fundada por Shalem.” Shalem significa “completo” ou “sem defeito. Por isso, “Yerushalayim” significa a “cidade perfeita”, ou “a cidade daquele que é perfeito”. O final -im indica o plural na gramática hebraica e -ayim a dualidade, possivelmente se referindo ao fato que a cidade se situa em duas colinas. O pronunciamento da última sílaba como -ayim parece ser uma modificação posterior, a qual não havia aparecido no tempo da Septuaginta.”(http://pt.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9m)
Mencionada no Antigo Testamento como “A Cidade de Davi” e também no Novo como “Cidade do grande rei”, por exemplo, em sua carta aos Gálatas, o apóstolo Paulo faz um interessante contraste entre a Jerusalém histórica, a qual ele chama de terrena, e a Jerusalém espiritual, a qual ele chama de lá de cima (Gl 4.25,26). No perfeito estado eterno de “um novo céu e uma nova terra” (Ap 21), Deus fará a nova e resplandecente Jerusalém descer do céu e pairar nas alturas acima da nova terra (vv.1,2). Que cena maravilhosa não será?! Leia Apocalipse 21.10,11. Jerusalém possui não somente uma posição estratégica, mas também uma importância histórica para Israel e para a Igreja.

REFLEXÃO: “Deus nunca fez uma promessa que fosse boa demais para ser verdade”. D. L. Moody (Revista do Mestre)

CURIOSIDADE: A Bíblia se refere a duas “cidades de Davi”, uma por nascimento, outra por conquista. Por nascimento, lemos que: “Davi era filho de um efrateu de Belém de Judá, chamado Jessé, que tinha oito filhos.” (1Sm, 17.12). Por conquista, nos ensina a Bíblia que Davi marchou com seus homens sobre Jerusalém, contra os jebuseus que habitavam o território e conquistou a fortaleza de Sião, que ficou sendo a cidade de Davi. (2Sm, 5.7). Assim, das duas cidades de Davi, uma o é por nascimento, outra por conquista. Porém, curiosamente, o Antigo Testamento refere-se apenas à Jerusalém quando aplica o título de “Cidade de Davi”. Talvez porque o título se aplicaria mais apropriadamente à cidade que Davi conquistou por seu mérito do que à sua terra natal. Já o Novo Testamento chama Belém de “Cidade de Davi”, pois busca-se associar o nascimento do Antítipo de Davi, o Messias, à sua descendência real, o que também é perfeitamente justificado.

II. UM REINO CRESCENTE DESPERTA INIMIGOS

1. Um período de conquista. Flavio Josefo diz que vieram a Hebrom seis mil e oitocentos homens da tribo de Judá, armados de lanças e de escudos, que tinham seguido o partido de Isbosete… todos, de comum acordo, declararam a Davi rei (História dos Hebreus, pág 152, CPAD, 1990). Uma vez unificado o reino, Davi sem demora, marcha para Jerusalém e dá início a suas conquistas militares. A marca registrada desse rei, o conselho do Senhor, é apresentada outra vez: após consultar o Senhor e fazer o que este lhe ordenara, obtem vitória contra os jebuseus, habitantes de Jerusalém (2Sm 5.6). Após derrotar os jebuseus, a Bíblia diz que “ouvindo, pois, os filisteus que Davi fora ungido rei sobre Israel, subiram todos para prender a Davi” (2 Sm 5.17). Entretanto, a Escritura informa-nos que ele “feriu os filisteus desde Geba até chegar a Gezer” (2 Sm 5.25).
Sobre a conquista de Jerusalém, também conhecida como a fortaleza de Sião (2 Sm 5.7), o Salmo 2 vai nos mostrar esse fato e apresentá-lo como sendo um tipo da conquista do Messias que viria (Sl 2.6). Isso se explica pelo fato de que não somente Davi se torna um tipo do Messias vencedor, mas a própria Jerusalém terrestre, um tipo da celestial (Gl 4.26).
2. Reconhecimento lá fora. Como acontece hoje na política global, quando Davi logrou êxito na investida sobre Jerusalém e consolidou o reino, de imediato, como que ‘reconhecendo a nova nação’ Hirão, rei de Tiro, cidade portuária da Fenícia, a cerca de 56 Km ao norte do monte Carmelo, envia ao rei Davi, um presente, acompanhado de embaixadores a fim de firmar uma aliança. Esse ato do rei de Tiro foi um sinal para Davi da aprovação divina e a confirmação de sua casa sobre Israel. Na política sabe-se que “não há ninguém bobo” (Presidente Lula), Hirão precisava dos produtos agrícolas da Palestina (Es 3.7) bem como das rotas comerciais que cruzavam Israel, agora um reino vitorioso e com uma política expansionista, era vital então uma aliança, aliança essa que perdurou até Salomão.
O texto sagrado destaca que Davi “ia cada vez mais aumentando e crescendo, porque o SENHOR, Deus dos Exércitos, era com ele” (2 Sm 5.10). Essa presença divina na vida e no reinado de Davi foi notória até fora de Israel, o que é demonstrado pelos presentes trazidos pelos mensageiros enviados por Hirão, rei de Tiro (2 Sm 5.11). Esse é mais um exemplo de que a nação escolhida por Deus só avançava quando o seu Rei estava no comando e Davi ais que qualquer outro na história antiga de Israel, sabia reconhecer que no seu reinado todas as bênçãos materiais e espirituais sobre o povo, a terra e o culto divino procediam de Deus.
Essa expansão do reino de Davi despertava admiração e ao mesmo tempo inimizade (5.17).

III. NOVO REINO, NOVOS ALVOS A ALCANÇAR

1. Adoração ao Senhor. A Arca da Aliança foi capturada pelos filisteus e permaneceu em seu poder por sete meses, sendo posteriormente restituída a Israel e levada para Quiriate-Jearim (1Sm 7.2), no decurso de todo o reinado de Saul, ela permaneceu lá, sendo negligenciada e ‘condenada’ à obscuridade, isso revela a total incúria daquele déspota para com a adoração em seu reinado. Ao assumir o trono, a preocupação de Davi foi em restaurar a adoração ao Deus de Israel. A Arca representava a direção, a provisão, o poder e a misericórdia de Deus. Ao trazer a Arca para o centro do seu governo, demonstrou a sua vontade em reconduzir a nação de volta ao seu propósito existencial: YAWEH e a Lei no centro da vida nacional.
Várias vezes no ano, os judeus subiam para essa cidade, situada 750 metros acima do nível do mar, na região montanhosa, entoando os Salmos de subidas ou de degraus, também chamados de Salmos de romagem, os quais eram cantados pelo povo que olhava para Jerusalém, se preparando para participar do louvor na cidade santa. Uma série de 15 destes Salmos (120 - 134),

2. Um projeto de construção. Davi acabara de se mudar para a casa de cedros que Hirão, rei de Tiro, lhe havia presenteado, viu a sua própria casa, agora um palácio real construído com material importado e desejou edificar uma casa (um templo) para Deus. Conhecedor do intento de Davi, o Senhor confirma a casa (dinastia) de Davi e diz que seria seu filho, Salomão, quem edificaria um templo ao Senhor. Cristo, o Antítipo de Davi, teve seu reino espiritual consolidado, agora nós, filhos do Rei, temos a comissão de construir um templo ao Senhor! Que maravilha! O salvo em Cristo agora é o templo e morada do Espírito Santo (Tg 4.5). Nesta era da Igreja, cada crente é santuário de Deus e, por isso, pode adorá-lo pelo Espírito Santo, que no crente habita, em qualquer lugar (1 Co 3.16). Quando vivemos no relacionamento correto com Deus, Ele pode derramar todas as suas bênçãos sobre nós. [… ] Após a morte de Saul, o Senhor deu a Davi uma promessa por meio de seu profeta Natã. A respeito de Salomão, o filho de Davi, Deus disse: “Este edificará uma casa ao meu nome, e confirmarei o trono do seu reino para sempre” (2 Sm 7.13). E Deus acrescentou: “Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será firme para sempre” (v.16). Esta promessa é a base da aliança davídica. A “casa” de Davi é uma referência a sua linhagem familiar. O “trono” de Davi simboliza o governo de sua família sobre o reino de Israel. O “reino” inclui tanto o povo como seu território. As gerações subsequentes de israelitas, tanto no NT como do AT, conheciam esta promessa e aceitavam-na como sendo literal: somente através da família de Davi haveria reis sobre Israel” (LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.37).

CONCLUSÃO

Davi, o filho caçula de Jessé, pastor, musico, pajem, oficial do rei, fugitivo, bandoleiro, foi o grande rei de Israel. Ele foi tão importante no plano de Deus que o trono de Israel é chamado de o trono de Davi. Cristo Jesus é ainda aludido como o filho de Davi, referindo-se à Sua linhagem para o trono. Davi tinha cerca de 20 anos quando decidiu a batalha contra os filisteus ao vencer o valente Golias. Tinha 30 anos quando começou a reinar em Hebrom, e 37 quando foi aclamado o grande rei sobre todo Israel. Viveu 70 anos, durante os quais foi um grande rei e um grande profeta.
Não obstante o sucesso espiritual e conseqüentemente, material de Davi, esse homem caminhou pelo vale da vergonha quando do episódio com Bate-Seba, esposa de Urias (1Rs 15:5), e apesar dos seus maus e reprováveis procedimentos que a Bíblia não omite por ser Ela imparcial, tinha o propósito de amar ao Senhor, buscá-Lo e consultá-Lo em oração, adorá-Lo e sempre fazer sua vontade. Por isso, o seu reinado em Israel tornou-se forte e estável. O legado de Davi para a história bíblica e universal e, particularmente, para a Igreja atual, é muito importante, pois nele está materializada a história de Israel, bem como uma marcante experiência espiritual. Por conseguinte, Davi é citado em o Novo Testamento por diversas vezes.

APLICAÇÃO PESSOAL

Nos dias de Salomão, Israel alcançou a sua glória, em poder e riquezas, mas a base dessa futura potencia foi lançada por Davi, que a partir de um reino despedaçado, que Saul havia deixado como herança, construiu um reino forte e coeso. Sobressai-se na vida devocional desse grande homem a submissão a YAWEH e a preocupação constante em estar direcionado pela vontade divina - esse é o segredo do seu sucesso - o seu coração totalmente voltado para Deus.
Obediência é o grande legado de Davi para todos nós, foi por esta razão que Deus o abençoou.Não quero afirmar aqui que poderemos alcançar o mesmo sucesso material, no entanto, nossa obediência a Deus é, certamente, a melhor e mais acertada decisão. Muitas vezes estamos mais parecidos com Davi quando este estava a ‘curtir’ seu palácio e veio a cair, acrescentando ao seu curriculum os predicados ‘traidor, mentiroso, adúltero e assassino’. Essa batalha que se trava dentro de nós conforme bem explicita Paulo em Gl 5.17, e encontra guarida em nossos sentimentos tornando-se em atos que muitas vezes prejudica ou até mesmo mata(espiritualmente) alguém, pelo simples fato de esquecermos que obedecer é um princípio fundamental da vida cristã. O Deus de Davi continua o mesmo. Ele ainda requer obediência. Davi é um exemplo de que, sem obediência a Deus, o líder não conseguirá obter o bom êxito e a expansão da obra de Deus.

PARA REFLETIR UM POUCO MAIS:
O verdadeiro homem/mulher de Deus é um homem/mulher da Bíblia e o meditar nesse livro faz o homem/mulher, coroa da criação, sonhar e desejar por alçar vôos mais altos e se livrar de qualquer espécie de amarras que o prenda. Ser cristão é ser cônscio e ferrenho defensor da luta em favor da justiça. A história está repleta de exemplos de que por onde a doutrina protestante passou, houve avanços em todas às áreas da vida. Basta olhar para a história de nações como a Holanda, Inglaterra e Estados Unidos para comprovarmos isso. Não podemos nos envergonhar do evangelho, “porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê primeiro do judeu e também do grego.” (Rm 1:16).
Se quisermos realmente transformar nosso país numa grande nação, a exemplo de Davi, teremos que restaurar o culto ao Senhor, trazer a Arca (presença de Deus, direção, a provisão, o poder e a misericórdia de Deus); como Davi, a Igreja deve expandir o Reino de Deus em terras tupiniquins, sem temer os coxos e cegos. O protestantismo brasileiro quer seja ele o histórico, pentecostal ou neo-pentecostal tem essa comissão. SOLA FIDE, SOLA SCRIPTURA, SOLUS CHRISTUS, SOLA GRATIA, SOLI DEO GLORIA!
N’Ele, nosso YAWEH T’Sabaoth,
Francisco de Assis Barbosa, [ton frère dans Le sauvateur Jésus Christ]
Professor da EBD na IEAD Ministério do Belém em São Caetano do Sul, SP

BIBLIOGRAFIA PESQUISADA
- FINNEY, C. Teologia Sistemática. RJ: CPAD, 2001.
- Bíblia de Estudo DAKE, CPAD-Ed Atos
- Bíblia de Estudo Genebra, Ed Cultura Cristã - SBB;
- Bíblia de Jerusalém - Nova Edição, Revista e Ampliada - Paulus;
- Dicionário Vine - CPAD
- História dos Hebreus, pág 152, CPAD, 1990

Publicado no site Auxílio ao Mestre

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ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

LIÇÃO 07 - DIA 15/11/2009

TÍTULO: “A EXPANSÃO DO REINO DAVÍDICO”

TEXTO ÁUREO - II Sm 5:10

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: II Sm 5:6-10

PASTOR GERALDO CARNEIRO FILHO

e.mail: geluew@yahoo.com.br

I - INTRODUÇÃO:

- Jerusalém aparece na Bíblia e na História como a cidade escolhida pelo Senhor para ser a revelação do único e verdadeiro Deus, o centro do Seu culto, de Suas leis e Sua revelação pessoal, com a missão de proclamá-Lo a todo o mundo.

- Leiamos Ex 25:8; Ez 37:26-28.

- Desta forma…

(1) - Israel é o centro do mundo;

(2) - Jerusalém é o centro de Israel;

(3) - o Templo é o centro de Jerusalém;

(4) - o Santo dos Santos é o centro do Templo;

(5) - A Arca da Aliança (aspergida com o sangue do Cordeiro), é o centro do Santuário;

(6) - o Santuário é o Cordeiro de Deus! (Apc 21:22)

- Isto porque, simbolicamente falando, o Santuário representa a presença de Deus no meio (centro) de Seu povo:

(1) - Mt 18:20 (”… aí estou eu NO MEIO deles”);

(2) - Lc 24:36 (”… Jesus se apresentou NO MEIO…”);

(3) - Jo 20:19, 26 (”… chegou Jesus e pôs-se NO MEIO…” e “… apresentou-se NO MEIO…”); 

(4) - Apc 1:13 (”… NO MEIO dos candeeiros…”);

(5) - Apc 2:1 (”… anda NO MEIO dos sete candeeiros…”).

II - A JERUSALÉM TERRESTRE:

- A vontade e o conselho de Deus nunca são mudados! Por isso, sob todos os aspectos, Jerusalém era, é e será o centro deste mundo. Até mesmo geograficamente o Senhor localizou Jerusalém em posição central. Veja no mapa abaixo:

“ASSIM DIZ O SENHOR JEOVÁ: ESTA É JERUSALÉM; PU-LA NO MEIO DAS NAÇÕES E TERRAS QUE ESTÃO AO REDOR DELA” - (Ez 5:5)

- Ela é a mesma cidade conhecida por muitos nomes, tais como:

(1) - Salém, onde reinava Melquisedeque (Gn 14:18 cf Sl 76:2);

(2) - Sião, uma das colinas onde está edificada Jerusalém (I Rs 8:1; Sl 87:2; Zc 9:13);

(3) - Jebus (Js 18:28; Jz 19:10);

(4) - Ariel ou Lareira de Deus (Is 29:1);

(5) - Cidade de Justiça (Is 1:26);

(6) - Cidade de Deus (Sl 46:4; 48:1; 87:3);

(7) - Cidade do Grande Rei (Sl 48:2; Mt 5:35);

(8) - Cidade de Davi (II Sm 5:7; Is 22:9);

(9) - Cidade Santa (Ne 11:1; Is 48:2; 52:1; Jl 3:17; Mt 4:5);

(10) - Cidade de Judá (II Cr 25:28);

(11) - Cidade da Verdade (Zc 8:3);

(12) - Cidade Fiel (Is 1:21, 26);

(13) - Cidade Inesquecível (Is 62:12);

(14) - Monte Santo (Dn 9:16);

(15) - Perfeição da Formosura (Lm 2:15);

(16) - Trono do Senhor (Jr 3:17);

(17) - Sião monte santo - e que muitas vezes tem o sentido de toda a Jerusalém - (Sl 9:11; 76:2; Is 8:18);

(18) - Sião do Santo de Israel (Is 60:14);

(19) - Cidade das Solenidades (Is 33:20);

(20) - Oolibá = “Minha Tenda Está Nela” (Ez 23:4)

- COMO TIPO DE IGREJA, TEM AINDA OS SEGUINTES TÍTULOS:

(1) - Nova Jerusalém (Apc 21:2);

(2) - Jerusalém que é lá de cima (Gl 4:26);

(3) - Cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus (Hb 11:10);

(4) - Jerusalém celestial e Cidade do Deus Vivo (Hb 12:22)

- É uma cidade amada por todos os judeus - Sl 122:2

- Mesmo estando no Cativeiro, em Babilônia, os judeus não esqueciam Jerusalém - Sl 137:5-6.

- É uma cidade odiada pelos seus inimigos - Salmo 137:7.

- HAVIA DOZE PORTAS NO MURO DE JERUSALÉM. Vejamos:

(1) - Porta Superior de Benjamim (Jr 20:2; 37:13);

(2) - Porta do Peixe (II Cr 33:14; Ne 3:3; 12:39);

(3) - Porta das Ovelhas (Ne 3:1; 12:39; Jo 5:2);

(4) - Porta da Guarda ou da Prisão (Ne 3:31; 12:39);

(5) - Porta de Efraim (II Rs 14:13; Ne 12:39);

(6) - Porta do Vale (II Cr 26:29; Ne 2:13);

(7) - Porta das Águas (Ne 3:26; 8:3);

(8) - Porta dos Cavalos (II Cr 23:13; 3:28);

(9) - Porta Velha (Ne 3:6; 12:39);

(10) - Porta da Esquina (II Rs 14:13; II Cr 26:9);

(11) - Porta do Monturo (Ne 3:13-14; 12:31);

(12) - Porta da Fonte (Ne 3:15).

- Não esqueçamos: A JERUSALÉM CELESTE TAMBÉM TEM UM GRANDE E ALTO MURO COM DOZE PORTAS - Apc 21:12.

- Durante o reinado de Davi, Jerusalém tornou-se o centro de adoração a Deus para toda nação israelita. Isto foi possível devido à sábia decisão daquele rei, que ordenou aos sacerdotes e levitas transportarem a Arca de Deus para Jerusalém, abrigando-a em um Tabernáculo. Desta forma, podemos identificar o legado de Davi para a história bíblica e para a Igreja (I Cr 15:17-27; II Cr 10; 11:1-17).

- Enfim, totalmente destruída no ano 70 da nossa era, quando capturada pelas forças romanas comandadas pelo general Tito, Jerusalém voltará a ser a cidade central em Israel e no mundo, no reino milenar de Cristo.

III - O CRESCIMENTO E A EXPANSÃO DA IGREJA DE JERUSALÉM:

- Da cidade onde Jesus terminou o Seu ministério saiu o Evangelho para transformar a terra, mudando o rumo da História do Mundo. Leiamos At 2:42-27; 4:32-35:

- Há informações históricas de que a população de Jerusalém naquela época era de 200 mil pessoas, DAS QUAIS A METADE CONSTITUÍA-SE DE CRISTÃOS. Como explicar esse avanço?

- Resposta: A IGREJA DE JERUSALÉM ERA CHEIA DO ESPÍRITO SANTO! Analisemos:

(1) - HAVIA ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS (At 2:42) - Esta Igreja não se orientava pelas “novas revelações”. Era, sim, submissa à doutrina dos apóstolos.

(2) - HAVIA COMUNHÃO (At 2:42) - A palavra grega é KOINONIA, cujo significado é duplo:

(A) - Compartilhar nossos recursos materiais e nossas potencialidades inatas, inclusive trocando serviços na comunidade; e

(B) - Princípio de caridade ao pobre, tendo como base At 2:45 e 11:29, ou seja, DAR NA MEDIDA DA POSSE; NA MEDIDA QUE ALGUÉM TENHA NECESSIDADE. Se pretendemos ser uma Igreja como a de Jerusalém, não podemos estar alheios às necessidades dos irmãos e às do nosso próximo

(3) - HAVIA ADORAÇÃO (At 2:42) - “…no partir do pão e nas orações” - No culto a Deus deve haver lugar para os hinos, as manifestações de louvor e a liturgia ( = SERVIÇO DIVINO - Significa, primariamente, o serviço que prestamos a Deus. Com a evolução dos séculos, passou a designar a linguagem, os gestos e cânticos usados no culto cristão).

(4) - HAVIA EVANGELISMO (At 2:47) - A evangelização da Igreja de Jerusalém tinha cinco dimensões:

(A) - A DIMENSÃO DA SOBERANIA DE DEUS - “…acrescentava-lhes o Senhor”

(B) - A DIMENSÃO DA COERÊNCIA E AUTORIDADE - Eles aglutinavam serviço social e evangelismo. Era uma Igreja que evangelizava todo o homem e cuidava do “homem todo”.

(C) - A DIMENSÃO DA NATURALIDADE - “… dia a dia” eles evangelizavam. Não precisavam de grandes eventos ou apresentações especiais; estavam sempre disponíveis e a Igreja crescia naturalmente aonde iam.

(D) - A DIMENSÃO DO LOUVOR - “… louvando a Deus” - Esta deve ser a maneira do cristão viver. O mundo não se deixará convencer pela razoabilidade da nossa doutrina, mas por um estilo de vida.

(E) - A DIMENSÃO DA SIMPATIA - Às vezes, pensamos que se orarmos, jejuarmos, formos sinceros e piedosos, teremos sucesso automaticamente quando evangelizarmos. Mas precisamos ter a estratégia, também. A Igreja de Jerusalém usava o método certo: A SIMPATIA.

(5) - O CRESCIMENTO SE DEU PELA MULTIPLICAÇÃO (At 6:7) - Na obra do crescimento, não podem existir as operações de diminuir ou dividir.

(6) - O CRESCIMENTO SE DEU PELA EVANGELIZAÇÃO DOS LARES (At 5:42) - Aqui está o ponto de maior importância relacionado com a expansão da Igreja. As casas são locais ideais para o trabalho de evangelização objetivando o crescimento da Igreja.

(7) - O CRESCIMENTO SE DEU PELA IMPLANTAÇÃO DE NOVAS IGREJAS (At 9:31) - Mais uma vez vemos o verbo “MULTIPLICAR” que vem ressaltar a descentralização do trabalho. Onde quer que os novos crentes chegassem, uma nova Igreja era implantada.

- Em suma: A evangelização, no poder do Espírito Santo, propiciou o crescimento e a expansão da Igreja em proporções geométricas. Analisemos:

(1) - (At 1:13 - doze apóstolos);

(2) - (At 1:15 - quase 120 pessoas);

(3) - (At 2:41 - quase 3000 pessoas);

(4) - (At 2:47 - Todos os dias almas eram salvas);

(5) - (At 4:4 - quase 5000 almas);

(6) - (At 5:14 - multidão crescia cada vez mais);

(7) - (At 5:28 - Jerusalém foi evangelizada);

(8) - (At 6:1 - crescia o número de discípulos);

(9) - (At 6:7 - multiplicava-se o número de discípulos);

(10) - (At 8:4 - os que fugiram de Jerusalém, pregaram em toda Samaria);

(11) - (At 9:31 - Igrejas se multiplicavam em toda Judéia, Galiléia e Samaria);

(12) - (At 9:35 - Todos os habitantes de Lida e Sarona se converteram ao Senhor);

(13) - (At 9:42 - Por toda Jope muitos creram no Senhor);

(14) - (At 11:19 - Evangelização dos judeus na Fenícia, Chipre e Antioquia);

(15) - (At 11:20-21 - Grande número de salvos em Antioquia);

(16) - (At 11:24 - Muita gente salva em Antioquia);

(17) - (At 12:24 - A palavra de Deus crescia e se multiplicava);

(18) - (At 14:1 - Uma grande multidão foi salva em Icônio);

(19) - (At 16:5 - As Igrejas cresciam em número);

(20) - (At 17:4 - Grande multidão creu em Tessalônica);

(21) - (At 17:12 - Muitos salvos em Beréia);

(22) - (At 18:10 - Muita gente salva em Corinto);

(23) - (At 19:10 - Todos os habitantes da Ásia ouviram a Palavra);

(24) - (At 21:20 - Milhares de judeus creram)

IV- CONSIDERAÇÕES FINAIS:

(1) - Os três relacionamentos de uma Igreja cheia do Espírito Santo são: COM DEUS, COM O PRÓXIMO e COM O MUNDO.

(2) - A Igreja cheia do Espírito Santo ESTUDA A PALAVRA, ADORA A DEUS, EVANGELIZA e PRATICA O FRUTO DO ESPÍRITO.

(3) - Assim, se uma Igreja deseja realizar a obra do crescimento e expansão de modo dinâmico e efetivo, TERÁ DE CONTAR PRIMORDIALMENTE COM O ESPÍRITO SANTO E A METODOLOGIA CERTA PARA CANALIZAR SUAS AÇÕES EVANGELÍSTICAS.

FONTES DE CONSULTA:

A Bíblia Vida Nova - Edições Vida Nova

Esboço de A a Z - Editora Vinde - Autor : Caio Fábio

Lições Bíblicas - Edições CPAD - 1º Trimestre de 1993 - Comentarista: Geremias do Couto

Lições Bíblicas - Edições CPAD - 2º Trimestre de 1992 - Comentarista: Geziel Nunes Gomes

Apostila do Pr. Isaías Gomes de Oliveira “CRESCENDO NA GRAÇA E NO CONHECIMENTO”

Dicionário Teológico - Edições CPAD - Autor: Claudionor Corrêa de Andrade

Não é possível contornar Jerusalém - Chamada da Meia-noite - Wim Malgo

Site na Internet - Colaboração para o Portal EscolaDominical: Prof. Antonio Sebastião da Silva

Sombras, Tipo e Mistério da Bíblia - CPAD - Joel Leitão de Melo

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INTRODUÇÃO
Após ser entronizado como rei de Israel, Davi estende as fronteiras do território, resultando numa expansão expressiva. Na aula de hoje estudaremos a respeito desse crescimento, com destaque para a conquista de Jerusalém, a sede do reino. Em seguida, refletiremos a respeito do alcance desse reino bem como os perigos dele decorrente para Davi e o povo de Deus.

1. A CONQUISTA DE JERUSALÉM
A conquista de Jerusalém aconteceu provavelmente após a vitória sobre os filisteus. O domínio de Jerusalém constituiu-se num marco histórico para todo o povo hebreu. A providência divina nessa vitória é evidenciada no fato de Davi disponibilizar um exército pequeno para a batalha. Já que os jebuseus - habitantes daquela região - eram considerados imbatíveis. A descrição da cidade mostra a dificuldade para sua conquista: o norte - com uma encosta a oeste - na direção do vale do Tiropeom e o Cedorom, um muro de pedras rústicas e pesadas isolava a cidade, e de cima, os jebuseus podiam atirar pedras sobre os inimigos, o que tornava qualquer vitória sobre ela improvável. Mesmo assim Davi se apossou da fortaleza de Sião, sob as condições mais adversas. Após a conquista, os guerreiros de Davi entraram na cidade paulatinamente e subjugaram os jebuseus. Aquela cidade, situada em ponto estratégico, tornou-se a cidade de Davi. Ao decidir por aquela cidade, Davi tomou a sábia decisão de se colocar numa região neutra em relação às tribos de Israel. Esse feito possibilitou a unidade nacional representada simbolicamente pela capital, centro das atenções do povo. Logo depois da ocupação da cidade, Davi tratou se investir em sua infra-estrutura a fim de torná-la favorável à habitação do rei.

2. A EXPANSÃO DO REINO DAVÍDICO
A conquista de Jerusalém resultou na ampla expansão do reino de Israel. Ainda que, logo a principio, os filisteus investiram contra Davi, a fim de matá-lo, mas não obtiveram êxito, pois o Senhor era com ele (II Sm. 5.10,25). Os povos vizinhos de Israel reconheciam a atuação de Deus no reinado de Davi, os mensageiros do rei de Tiro, Hirão, é um exemplo (II Sm. 5.11). Por essa época a Arca da Aliança fora trazida para Jerusalém e ali permaneceu em uma tenda provisória até a construção do Templo no reinado de Salomão, o filho de Davi (I Rs. 8.1-9). A presença da Arca em Jerusalém, na sede do reinado, demarcava a importância do culto a Deus. Por essa razão, Davi e os filhos de Israel celebraram ao Senhor por ocasião da chegada da Arca (II Sm. 6.5). Essa atitude de Davi revela a importância que o rei atribuía a Deus. Nos dias atuais, no contexto materialista no qual estamos inseridos, predomina a ganância. São poucos os que ainda têm algum temor a Deus. Ao invés de tributarem em agradecimento a Deus pela expansão, os governantes ostentam a glória própria, pois como Herodes, não dão a devida glória a Deus (At. 12.23). Alguns outros, até dizem acreditar que Deus existe, mas vivem como se Ele não existisse, trata-se de uma crença meramente intelectual, destituída de obediência (Rm. 2.1-7). A expansão, seja ela coletiva ou individual, implica em grande responsabilidade. Aqueles que têm em abundância não devem olhar apenas para si mesmos, antes precisam se voltar para os outros, principalmente para os mais necessitados (I Jo. 3.17). Principalmente na cultura brasileira, já que as pesquisas comprovam que a prosperidade material, neste país, não redunda em dividendos sociais, diferentemente de alguns outros paises em que os ricos têm vergonha do acumulo exagerado de bens, por esse motivo, tratam de investir no reino de Deus e nas obras sociais.

3. OS PERIGOS DA EXPANSÃO
Fala-se muito em prosperidade nos dias atuais. Muitas igrejas fizeram da expansão e da riqueza o moto de suas mensagens. Mas a busca desenfreada pelo sucesso, fama e riqueza não garantem genuína espiritualidade. Uma igreja - ou pessoa - financeiramente próspera não necessariamente é espiritual. O Senhor Jesus repreendeu a igreja de Laodicéia pela prosperidade destituída de espiritualidade (Ap. 3.14-22). Os momentos de expansão foram sempre os mais perigosos na história de Israel e da Igreja. A romanização da igreja é um exemplo que não deve ser seguido. A fim de ganhar território e expandir suas fronteiras a igreja fez concessões que puseram em risco sua integridade. A biografia de Davi revela essa verdade, pois mesmo sendo um grande rei, juiz e general, não esteve imune às tentações que envolvem o sucesso. Há um sábio provérbio que diz: “o poder corrompe e o poder absoluto corrompe absolutamente”. Na mesma medida em que Davi expandia as fronteiras de Israel - também cometia os maiores deslizes espirituais. Acumulou várias esposas e com cada uma delas teve filhos que se digladiavam na ânsia pelo poder e luxúria (II Sm. 3.2; 13.1-4). Dentro de casa Davi não conseguia ser um bom pai, pois não contrariava os filhos, de modo que esses se voltaram contra ele (II Sm. 15.13,14; I Rs. 1.5-6). A expansão levou Davi à monotonia e às práticas de lazer que o conduziram aos desejos descontrolados (II Sm. 11.2-17).

CONCLUSÃO
A coroação de Davi possibilitou uma expansão sem precedentes na história do povo de Israel: de 24.000 para 240.000 Km². A conquista de Jerusalém foi o marco inicial do período áureo do reino davídico. Os cristãos esperam pela manifestação da Jerusalém espiritual, que virá de cima, em estado eterno (Gl. 4.25,26; Ap. 21.1,2). A expansão, o crescimento e a prosperidade no tempo presente não devem anular a esperança do que está por vir, pois “como está escrito: as coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam” (I Co. 2.9).

BIBLIOGRAFIA
BALDWIN, J. G. I e II Samuel: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2008.
SWINDOLL, C. R. Davi. São Paulo: Mundo Cristão, 2009.

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Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais

Pastor Presidente: Ailton José Alves

Av. Cruz Cabugá, 29 - Santo Amaro - CEP. 50040 - 000 Fone: 3084 1524

LIÇÃO 6 - DAVI UNIFICA O REINO DE ISRAEL

INTRODUÇÃO

Após longos anos de desafios, batalhas e perseguições, finalmente, Davi foi aclamado rei. À princípio, ele reinou em Hebrom, apenas sobre a tribo de Judá, por sete anos e meio (II Sm 2.1-7; 5.5); e, depois, reinou em Jerusalém, trinta e três anos, sobre as doze tribos de Israel (II Sm 5.5), conforme o Senhor havia prometido (I Sm 13.14; 16.12).

I - BREVE RESUMO DA HISTÓRIA DE ISRAEL

Para uma melhor compreensão desta lição, abordaremos um breve panorama da história de Israel, desde Josué até Davi.

1.1 O período da conquista de Canaã. Após a morte de Moisés, Josué assumiu o comando do povo (Js 1.1-12) e parte em busca da conquista da terra de Canaã. Este período é descrito no livro de Josué, que pode ser dividido em duas partes principais: do cap. 1-12 a conquista; e, do cap. 13-22 a divisão da terra de Canaã. Por meio de Israel, Deus estava estabelecendo uma nação, preparando assim o caminho para a vinda do Messias.

1.2 O período dos Juízes. Este período vai da morte de Josué até o fim do governo de Samuel. A forma de governo era teocrática, isto é, Deus era o governante direto da nação. Nesse período houve um ciclo vicioso com a nação de Israel: Israel fazia o que era mau aos olhos do Senhor; o Senhor lhes entregava nas mãos dos inimigos; o povo, então, se arrependia dos seus pecados e clamava a Deus; e Deus levantava um juiz que julgava o povo, e subjugava seus inimigos. Enquanto aquele juiz julgava, o povo temia ao Senhor. Porém, após a morte do juiz, o povo tornava a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor, tornando assim um período de altos e baixos para a nação. Samuel foi o maior líder espiritual desse período e, além de juiz, foi também sacerdote e profeta (1 Sm 3.20; At 3.24).

1.3 O período da Monarquia. Quando Samuel julgava a Israel, sendo este já velho, os israelitas pediram a Samuel um rei, como as demais nações. Esta palavra, porém, pareceu mal aos olhos de Samuel (I Sm 8.1-6). Samuel, então, orou ao Senhor; e o Senhor disse que Samuel respondesse ao povo que não era uma coisa boa que eles pediam (I Sm 8.9-22). Mesmo assim, o povo insistiu, e Deus lhes deu um rei, Saul, que fracassou na sua missão; e por isso, foi rejeitado pelo Senhor (I Sm 13.8-14).

II - O REINADO DE SAUL

Saul era filho de Quis, da tribo de Benjamim (I Sm 9.1). Foi ungido pelo profeta Samuel (I Sm 10.1) e escolhido pelo povo de Israel para reinar sobre eles (I Sm 10.17-24). Apesar de iniciar bem a sua missão como rei de israel, vencendo os amonitas, e trazendo alegria para todos os homens de Israel (I Sm 11. 1-15), logo no segundo ano do seu reino demonstrou fragilidade, recebendo a sentença que o seu reino não subsistiria (I Sm 13.8-14). O sonho de ter um rei, como as demais nações, logo se tornou em pesadelo, pois Saul não correspondeu ao padrão espiritual exigido pelo Senhor.

III - O TRÁGICO FIM DE SAUL

O final da vida de Saul foi trágico. Como o primeiro rei de Israel, ele deveria servir de exemplo e modelo para os demais que lhe sucederiam. Porém, várias coisas aconteceram que o conduziram a queda. Vejamos:

3.1 Precipitação. Quando o povo de Israel estava em guerra contra os filisteus (I Sm 13.1-7), Saul esperou o profeta Samuel por sete dias, conforme Samuel havia lhe ordenado (I Sm 10.8). Como Samuel não chegou, Saul se antecipou e ofereceu holocaustos (I Sm 138,9), o que não lhe competia fazer, pois, oferecer sacrifícios era função do sacerdote, e não do rei (Lv 1.13,15; 5.8; 14.1 2,20).

3.2 Desobediência e mentira. Deus ordenou a Saul, por intermédio do profeta Samuel, que ele matasse os amalequitas, inclusive a todos os seus animais. Porém, Saul não matou a todos os animais, somente aqueles que eram desprezíveis, tomando o melhor das ovelhas e das vacas para si (I Sm 15.1-9). O Senhor, então, mandou o profeta Samuel repreender a Saul (I Sm 15.10,11). Como não bastasse a desobediência, Saul mentiu, tentando enganar o profeta. Quando Samuel foi repreendê-lo por não ter cumprido o mandado do Senhor, Saul foi ao seu encontro e lhe disse: “Bendito sejas tu do Senhor; cumpri a palavra do Senhor” (I Sm 15.13).

3.3 Inveja e ódio de Davi. Quando as mulheres cantaram, dizendo:”Saul feriu os seus milhares, porém, Davi os seus dez milhares” (I Sm 18.7), o ciúme tomou conta de Saul. Por duas vezes ele atirou a lança contra Davi, enquanto ele tocava a harpa (I Sm 18.10,11). Depois Saul tentou matar a Davi pela astúcia, quando o coloca à frente do exército de Israel, contra os filisteus(I Sm 18.17-19). Também ordenou a seus servos que matassem a Davi (I Sm 19.1). Porém, Deus não permitiu que Saul lhe tirasse a vida (I Sm 23.14).

3.4 Mandou matar os sacerdotes do Senhor. Quando Saul estava perseguindo a Davi, soube que ele esteve com o sacerdote Aimeleque, e que este havia lhe dado pão e a espada de Golias (I Sm 21.1-9). Mesmo o sacerdote Aimeleque justificando que não sabia que Davi fugia diante da face do rei, Saul não lhe poupou a vida; e mandou matar a todos os sacerdotes do Senhor, bem como a todos os moradores da cidade de Nobe ( I Sm 22. 16-19).

3.5 Consulta a pitonisa. Saul estava em guerra contra os filisteus. Samuel já estava morto e o Senhor não falava mais com Saul, nem por sonhos, nem por intermédio dos profetas. Então, Saul se disfarçou e foi até a cidade de En-Dor a consultar uma mulher que tinha um espírito de adivinhação (I Sm 28.1-25), o que Deus havia proibido na Lei (Dt 18.9-12).

Todos estes pecados fizeram com que Saul se distanciasse cada dia mais do Senhor, tendo um trágico fim (I Sm 31. 1 -10).

IV - O REINADO DE ISRAEL APÓS AMORTE DE SAUL

Após a morte de Saul, Israel enfrentou um período de turbulência e o reino foi dividido. Isto porque, comumente, o herdeiro do trono deveria ser um herdeiro de Saul. Mas, o Senhor havia escolhido a Davi, que não era seu herdeiro. Vejamos alguns incidentes desse período:

4.1 Isbosete reina em Israel. Depois da morte de Saul, Abner, seu general, colocou o quarto filho de Saul, Isbosete(também conhecido como Esbaal), no trono de Israel. Ele reinou sobre Israel, Gileade e sobre as tribos de Efraim e Benjamim (II Sm 2. 8-10).

4.2 Davi reina em Judá. Embora soubesse que um dia se tornaria rei (I Sm 16.13; 23.17; 24.20), e que Saul já estava morto (II Sm 1.1-16); e, pesar de tudo parecer favorável e oportuno, Davi não partiu em busca do apoio dos israelitas, nem se precipitou em subir a nenhuma cidade de Judá, sem antes consultar ao Senhor: “Subirei a alguma das cidades de Judá? E disse-lhe o Senhor: Sobe. E falou Davi: Para onde subirei? E disse: Para Hebrom” (II Sm 2.1). Hebrom ficava na região montanhosa de Judá, cerca de trinta quilômetros a sudoeste de Jerusalém. Nesta cidade Davi reinou sobre Judá por sete anos e meio (II Sm 5.5).

4.3 Guerra entre Judá e Israel. Com a existência de dois reis: Davi, reinando em Hebrom sobre Judá; e Isbosete, filho de Saul, reinando sobre Israel, em Maanaim (II Sm 2.8-10), os homens de Davi e Isbosete se enfrentaram em uma batalha sangrenta. O exércitos de Judá, liderado por Joabe; e o exército de Israel, liderados por Abner saíram à peleja (II Sm 2.12 -3.1). Nessa batalha, Davi saiu vencedor. A Palavra de Deus nos diz que “Houve uma longa guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi; porém Davi ia se fortalecendo, mas os da casa de Saul se iam enfraquecendo” (II Sm 3.1).

4.4 A morte de Abner. Abner foi morto à traição por Joabe, general de Davi, sem que Davi soubesse do fato (II Sm 3.22-30)

4.5 A morte de Isbosete. Isbosete, herdeiro do trono de Saul foi assassinado por dois dos seus servos (II Sm 4.1-12).

V - A UNIFICAÇÃO DO REINO

Após a morte de Isbosete, todas as tribos de Israel vieram a Davi e lhe disseram: “Eis-nos aqui, somos teus ossos e tua carne. E também outrora, sendo Saul ainda rei sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o Senhor te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel, e tu serás príncipe sobre Israel” (II Sm 5.1,2). Com a coroação de Davi sobre todo o Israel, o reino estava finalmente unificado. A Bíblia diz que Davi reinou por quarenta anos, sendo que, sete anos e meio em Hebrom e trinta e três anos em Jerusalém (II Sm 5.4,5).

5.1 A importância da Unificação do Reino. A unificação do reino foi um marco importante para a nação israelita. Vejamos:

• Com a unificação, um único rei, Davi, tornou-se chefe de todo o Israel (II Sm 5.3);
• A unificação pôs fim à batalha entre Judá e Israel.
• A unificação trouxe crescimento para o reinado de Davi (II Sm 5.10-12);
• Com a unificação, Israel deixou de ser um grupo de tribos rivais para se tornar uma força política unida e respeitada por todos os povos da região.

5.2 A importância da Arca da Aliança. Depois da unificação do reino, Davi trouxe a arca da aliança para Jerusalém, trazendo a restauração do culto ao Senhor (II Sm 6.16-18). O que representava a presença da Arca da Aliança para os israelitas?

• Era um símbolo visível da presença de Deus (Ex 25.22);
• Era um sinal da proteção de Deus (Js 3.3; 4.10);
• Sua presença trazia júbilo e alegria para os israelitas (I Sm 4.4-6);
• Sua presença trazia destruição para outros deuses (I Sm 5.1-8).

CONCLUSÃO

Muitos desafios Davi enfrentou até tornar-se, de fato, rei sobre todo o Israel. Ele teve que enfrentar o gigante Golias, os filisteus, o exército de Saul e de Isbosete, e tantos outros inimigos. Porém, nada pôde impedir que ele reinasse sobre as doze tribos de Israel. Como disse o Senhor a Jeremias: “…eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la” (Jr 1.12).

REFERÊNCIAS:

Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. CPAD.

Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. R. N. Champlin. Hagnos.

Davi, um homem segundo o coração de Deus. Charles R. Swindoll. Mundo Cristão.

Davi, as vitórias e as derrotas de um homem de Deus. José Gonçalves. CPAD.

Ouça o Programa “ESCOLA BÍBLICA NO AR” que vai ao ar, todos os sábados, das 22:00 às 23:00h, pela REDE BRASIL. Você pode também acessar o site: http://www.redebrasildecomunicacao.com.br/

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1ª Parte - Lição 6 - 4T/2009

2ª Parte - Lição 6 - 4T/2009

3ª Parte - Lição 6 - 4T/2009

4ª Parte - Lição 6 - 4T/2009

5ª Parte - Lição 6 - 4T/2009

6ª Parte - Lição 6 - 4T/2009

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Lição 6 - 08/11/2009
TEXTO ÁUREO: 2 Sm 3.9,10 Assim faça Deus a Abner e outro tanto, que, como o SENHOR jurou a Davi, assim lhe hei de fazer, transferindo o reino da casa de Saul e levantando o trono de Davi sobre Israel e sobre Judá, desde Dã até Berseba”EXEMPLOS DE UNIFICAÇÃO PARA A IGREJA

SEM UNIFICAÇÃO NÃO HÁ ORGANIZAÇÃO

• A organização vem pela priorização da vontade divina - I Sm 16.1a… Então, disse o SENHOR a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite e vem; enviar-te-ei a Jessé, o belemita; porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei.
• A organização vem pelo discernimento da vontade divina - I Sm 16.12 Então, mandou em busca dele e o trouxe (e era ruivo, e formoso de semblante, e de boa presença). E disse o SENHOR: Levanta-te e unge-o, porque este mesmo é.
• A organização vem pela obediencia da vontade divina - I Sm 16.13 Então Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o no meio de seus irmãos; e desde aquele dia em diante o Espírito do SENHOR se apoderou de Davi; então Samuel se levantou, e voltou a Ramá.

SEM UNIFICAÇÃO NÃO HÁ ESTABILIDADE

• A estabilidade vem com o compromissos de fidelidade - 2 Sm 5.1 Então todas as tribos de Israel vieram a Davi, em Hebrom, e falaram, dizendo: Eis-nos aqui, somos teus ossos e tua carne.
• A estabilidade vem com o compromissos de aceitação - 2 Sm 5.2 Sm E também outrora, sendo Saul ainda rei sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o SENHOR te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel, e tu serás príncipe sobre Israel.
• A estabilidade vem com o compromisso de submissão - 2 Sm 5.3 Assim, pois, todos os anciãos de Israel vieram ao rei, em Hebrom; e o rei Davi fez com eles acordo em Hebrom, perante o SENHOR; e ungiram a Davi rei sobre Israel.

SEM UNIFICAÇÃO NÃO HÁ PROSPERIDADE

• A prosperidade vem pela disposição de avançar - 2 Sm 5.7 Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; esta é a cidade de Davi
• A prosperidade vem pela disposição de edificar - 2 Sm 5.9 Assim habitou Davi na fortaleza, e a chamou a cidade de Davi; e Davi foi edificando em redor, desde Milo para dentro.
• A prosperidade vem pela disposição de crescer - 2 Sm 5.10 E Davi ia, cada vez mais, aumentando e crescendo, porque o SENHOR Deus dos Exércitos era com ele.

Pr Adilson Guilhermel

Publicado no site Esboços da EBD

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PREENCHA OS ESPAÇOS VAZIOS E COLOQUE “V” PARA VERDADEIRO E “F” PARA FALSO:

TEXTO ÁUREO

1- Complete:

Assim faça DEUS a Abner e outro tanto, que, como o SENHOR jurou a ________________, assim lhe hei de fazer, transferindo o reino da casa de __________________ e levantando o trono de Davi sobre Israel e sobre _____________________, desde Dã até Berseba” (2 Sm 3.9,10).

VERDADE PRÁTICA

2- Complete:

A coroação de ____________________ sobre _____________________ o Israel, além de cumprir as ________________________ que prediziam esse fato, realizou o propósito divino de estruturar e organizar a nação eleita.

INTRODUÇÃO

3- Davi só obteve paz espiritual após dizer a frase que resume a atitude de um pecador arrependido: Qual foi esta frase?

(    ) “Falei contra o Senhor”

(    ) “Pequei contra o Senhor”

(    ) “Quebrei a lei do Senhor”

I. A RESTAURAÇÃO E A PALAVRA DE DEUS

4- Qual era a real situação de Davi, quando pecou, adulterando e cometendo um assassinato?

(    ) Davi se tornara, ao mesmo tempo, rei, profeta e sacerdote, sendo fiel a DEUS em tudo.

(    ) Davi se tornara um burocrata.

(    ) Davi se tornara um crente com uma vida devocional pobre.

(    ) Davi  não percebera sua fragilidade nem tampouco a cilada de Satanás.

(    ) Davi foi confrontado pela Palavra de DEUS pronunciada pelo profeta Natã.

5- Em o Novo Testamento encontramos várias atitudes que o cristão deve tomar em relação à Palavra de DEUS, a fim de que não venha tropeçar (Rm 10.17; 1 Ts 1.6). Cite algumas:

(    ) O crente necessita ouvir a Palavra, recebê-la e também nela meditar.

(    ) A Palavra precisa ser aceita e acolhida por nossas mentes e corações.

(    ) Confiar na graça de DEUS sem se importar com o comportamento social, pois DEUS é amor.

(    ) Armar-se com a Palavra é outra atitude fundamental para não fracassar.

(    ) É preciso manejar bem a Palavra da verdade.

II. A RESTAURAÇÃO E A INFLUÊNCIA DE FATORES EXTERNOS EM NOSSAS DECISÕES

6- Como a influência do meio prejudicou a vida espiritual de Davi?

(    ) Davi era homem íntegro em tudo, inclusive em sua vida conjugal.

(    ) Embora não sirva de desculpa, não há como negar que Davi se deixou influenciar pelo meio no qual vivia.

(    ) Na cultura do Antigo Oriente os reis eram quase semi-deuses, podendo exercer um poder absoluto e ter praticamente tudo o que queriam.

(    ) Davi se viu forçado a mentir para salvar sua vida, portanto não foi culpado desse pecado.

(    ) Ser o homem de várias mulheres era algo considerado “normal” naqueles dias. Com Davi não foi diferente.

(    ) Essa influência do meio fez com que ele desejasse e possuísse Bate-Seba, sem se dar conta do grande mal que estava praticando.

7- Complete:

Veremos mais adiante que o ___________________ não deve servir de justificativa para nos eximir de nossas responsabilidades _________________________, no entanto, não devemos subestimar o poder exercido por ele (Rm 12.2). Tomemos cuidado com o _____________________ no qual vivemos.

8- Já falamos que Davi estava no lugar errado e na hora errada. Porém, em seu processo de restauração, isso não é levado em conta e nem deveria.

De acordo com a Escritura de quem é a responsabilidade pelas decisões que tomamos?

(    ) A Escritura coloca sobre nós toda a responsabilidade.

(    ) A Escritura coloca sobre nós e nossos pais toda a responsabilidade.

(    ) A Escritura coloca sobre nós e o meio em que vivemos toda a responsabilidade.

9- Por onde começa a restauração de Davi?

(    ) Começa pela repreensão do povo.

(    ) Começa pela sua própria conscientização de que pecou e a culpa é só dele próprio.

(    ) Como agentes morais livres, somos responsáveis por nossas ações ou decisões.

10- Por que Davi caiu? Por que Pedro negou a JESUS? Por que Judas o traiu? Em todos os casos, de quem era a culpa? DEUS pode ser responsabilizado pelas ações desses homens? Algum deles foi predestinado a cometer tal ato? Complete:

Em todos esses casos, quer estivessem motivados por agentes da tentação externos, quer não, a Escritura põe a responsabilidade desses atos sobre ___________________ um deles. A _____________________ foi de Davi, a _______________________ foi de Pedro, a _________________________ foi de Judas. A _______________________ é nossa. É por isso que, para ser restaurado, Davi exclamou: “Porque eu conheço as minhas transgressões; e o meu pecado está sempre _____________________ de mim” (Sl 51.3).

CONCLUSÃO

11- Davi foi totalmente restaurado diante de DEUS? Como comprovar a resposta?

(    ) Não, suas poesias expostas nos Salmos confirmam essa falta de restauração.

(    ) Sim, embora suas poesias, expostas nos Salmos, não confirmem essa restauração.

(    ) Sim, suas poesias expostas nos Salmos confirmam essa restauração.

12- Complete:

Não há porque vivermos sob o ____________________ do pecado, uma vez que a Escritura assegura-nos de que o __________________ de JESUS quebrou esse domínio e tem poder para nos purificar totalmente dele (Rm 6.14; 1 Jo 1.7,9). Contudo, no processo de restauração, cabe a _________________________ demonstrar uma atitude de arrependimento, confissão, quebrantamento e abandono do pecado, assim como fez Davi.

RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO NOS VÍDEOS http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm   

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TEXTO ÁUREO

Assim faça DEUS a Abner e outro tanto, que, como o SENHOR jurou a Davi, assim lhe hei de fazer, transferindo o reino da casa de Saul e levantando o trono de Davi sobre Israel e sobre Judá, desde Dã até Berseba” (2 Sm 3.9,10).

 VERDADE PRÁTICA

A coroação de Davi sobre todo o Israel, além de cumprir as profecias que prediziam esse fato, realizou o propósito divino de estruturar e organizar a nação eleita.

LEITURA DIÁRIA

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

1 Samuel 16.1,12,13; 2 Samuel 5.2

1 Então, disse o SENHOR a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite e vem; enviar-te-ei a Jessé, o belemita; porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei.
12 Então, mandou em busca dele e o trouxe (e era ruivo, e formoso de semblante, e de boa presença). E disse o SENHOR: Levanta-te e unge-o, porque este mesmo é. 13 Então, Samuel tomou o vaso do azeite e ungiu-o no meio dos seus irmãos; e, desde aquele dia em diante, o ESPÍRITO do SENHOR se apoderou de Davi. Então, Samuel se levantou e se tornou a Ramá.

2Sm 5.2 E também dantes, sendo Saul ainda rei sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o SENHOR te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel e tu serás chefe sobre Israel.
 

Samuel sentia dó de Davi, pois era seu ofício interceder pelo rei diante de DEUS. Samuel recebe ordens de DEUS para ir até Belém, no território de Judá, uma pequenina cidade acerca de 13 Km de Jerusalém e 142 Km de Nazaré, lugar onde nasceu Davi e nasceria no futuro o rei dos reis e Senhor dos senhores, o nosso salvador JESUS CRISTO, o messias prometido.

Samuel deveria procurar ali por Jessé, descendente de Boaz e Rute (a moabita - ex-prostituta de Jericó). Rute e Boaz tiveram um filho chamado Obede. Este teve um filho chamado Jessé, que teve um filho chamado Davi e esse seria rei de todo o Israel.

A família de Jessé, inclusive o mesmo, jamais imaginariam que dentre sua família fosse escolhido alguém para ser rei de Israel e muito menos que o escolhido fosse o pastorzinho de ovelhas que vivia no campo a tocar sua harpa e recitar versos de adoração a DEUS.

Davi foi ungido rei, por Samuel, diante de sua admirada família que agora passaria a ter as regalias de uma família real, mas também os problemas advindos dessa nova situação. Davi, diferente de Saul, foi escolhido por DEUS e não pelos homens. DEUS procura adoradores (Jo 4).

O ESPÍRITO SANTO veio para dirigir Davi de agora em diante, tendo saído de Saul. Pena que nenhum homem sobre a face da terra conseguiu ser totalmente guiado pelo ESPÍRITO SANTO (Rm 3.23). Davi é mais uma prova disso, pois apesar de receber o ESPÍRITO SANTO cometeu vários deslizes e pecados durante seu reinado.

Logo após a morte de Saul o reino de Israel ficou a mercê dos filisteus por falta de um líder. Foi quando davi assumiu a parte sul de Israel, o território denominado Judá e o filho de Saul, Isbosete, a parte norte de israel, denominada Israel. Isbosete tinha um general que o auxiliava e, ao mesmo tempo, disputava com ele o comando de toda essa área, seu nome era Abner (o mesmo que matou o irmão de Joabe, general de Davi).

Abner, vendo que o reino se dividia e enfraquecia, permitindo aos filisteus tomarem cada vez mais posse de todas as terras de Israel, resolve apoiar Davi, se lembrando da escolha feita por DEUS para isso, conhecida de todos, talvez por testemunho de Samuel. Davi exige de Abner antes que sua esposa Mical lhe seja devolvida e assim procede Abner.

Abner, após reconhecer Davi como rei de todo israel é morto por Joabe que, enfim, vinga a morte de seu irmão.

“Quando Isbosete, filho de Saul, soube que Abner morrera em Hebrom, esvaíram-se-lhe as forças, e todo o Israel ficou perturbado”.

“E trouxeram a cabeça de Isbosete a Davi, a Hebrom, e disseram ao rei: Eis aqui a cabeça de Isbosete, filho de Saul…”

Davi, que tinha aliança com Jônatas e lhe prometera cuidar de sua família, via agora a família de Saul, pai de Jônatas, ser dizimada e nada pode fazer, senão mandar matar os homens que isso fizeram sem o consultar.

Davi agora se torna rei de todo Israel, sendo coroado rei numa grande festa de júbilos e brados de vitória por parte de todo o exército e de todo o povo.

Assim começa o reinado do maior e mais querido rei de Israel, o homem segundo o coração de DEUS. O reino cresce unido e vencendo todos seus inimigos em redor.

 O reinado de Davi figura na memória coletiva de Israel como o período de ouro da história do povo eleito. O período na história em que Israel conheceu verdadeiramente o Shalom prometido por Deus durante o êxodo do Egito. Shalom é a palavra hebraica que significa a perfeição da Paz, da unidade, da justiça, da igualdade, da prosperidade. Além disso, estão radicadas em Davi duas realidades fundamentais da identidade nacional do povo: o templo de Jerusalém e a esperança messiânica. 

Palavra Chave: Unidade - Qualidade daquilo que não pode ser dividido.

LEVANTA-TE E UNGE-O. Já em tenra idade, Davi cultivava um coração voltado para DEUS como seu pastor espiritual (ver Sl 23). O fiel coração de Davi diante de DEUS (v. 7) foi a razão da sua escolha, por DEUS, para ser o próximo rei de Israel.

TODO O ISRAEL SE AJUNTOU A DAVI. Por sete anos foi o reino de Davi em Hebrom, sobre duas tribos, depois Davi torna-se rei sobre todo o Israel por mais 33 anos, perfazendo o total de 40 anos.
O ESPÍRITO DO SENHOR SE APODEROU DE DAVI - Depois de se retirar de Saul, o ESPÍRITO SANTO possui Davi. Agora o adorador terá maior intimidade com o adorado. Não implica em que Davi ficaria dominado pelo ESPÍRITO SANTO, pois, se assim fosse, Davi não teria cometido tantos pecados como cometeu, como por exemplo, adultério, muitas mulheres, contagem do povo por orgulho, mentiras, etc…

Situação da época (Livros de 1 e 2 Samuel)
Os dois livros hoje conhecidos como 1 e 2 Samuel eram originalmente um só livro denominado “O Livro de Samuel”. Não se sabe com exatidão quem realmente escreveu o livro. Sem dúvida, Samuel registrou boa parte da história de Israel neste período. No entanto, outros materiais haviam sido colecionados e puderam ser usado como fontes pelo autor real. Três dessas fontes são mencionadas em 1Cr 29.29, a saber: as “crônicas de Samuel, o vidente”, as “crônicas do profeta Natã” e as “crônicas de Gade, o vidente”. Tanto Gade como Abiatar tinham acesso aos eventos da corte do reino de Davi, de forma que ambos são candidatos à autoria desses dois livros.

Data
Os dois livros devem receber uma data posterior à divisão do reino em duas partes, divisão que aconteceu logo depois do governo de Salomão, 931 aC, por causa do comentário encontrado em 1Sm 27.6 “pelo que Ziclague pertence aos reis de Judá, até ao dia de hoje”. Embora, com freqüência, fosse traçada uma diferenciação entre Israel e Judá, e embora Davi tenha reinado em Judá por sete anos e meio antes da unificação do reino, não havia reis em Judá antes desta data. Data aproximada da unificação do reino de Israel: Entre 931 e 722 aC.

Conteúdo
2 Sm trata da ascendência de Davi ao trono e dos quarenta anos do seu reinado. O livro está enfocado na sua pessoa. E começa com a morte de Saul e Jônatas na batalha do monte Gilboa. Davi é, então, ungido rei sobre Judá, sua própria tribo. Há um jogo de poder pela casa de Saul entre Isbosete, filho de Saul e Abner comandante-chefe dos exércitos de Saul. Embora a rebelião tenha sido sufocada, esse relato sumário descreve os sete anos e meio anteriores à unificação do reino por Davi. “E houve uma longa guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi; porém Davi se ia fortalecendo, mas os da casa de Saul se iam enfraquecendo” (3.1)
Davi unifica tanto a vida religiosa quanto política da nação ao trazer a arca do Testemunho da casa de Abinadabe, onde havia estado desde que fora recuperada dos filisteus (6.1-7.1).

O tema do Rei vindouro, o Messias, é introduzido quando DEUS estabelece uma aliança perpétua com Davi e seu reino. “Teu trono será firme para sempre” (7.16)
Davi derrota com sucesso os inimigos de Israel, e inicia-se um período de estabilidade e prosperidade. Tristemente, porém, a sua vulnerabilidade e fraqueza o leva ao pecado com Bate-Seba e ao assassinato de Urias, esposo dela.
Apesar do arrependimento de Davi depois de confrontado com o profeta Natã, as conseqüências da sua ação são declaradas com todas as letras: “Agora, pois, não se apartará a espada jamais de tua casa” (12.10).
Absalão, filho de Davi, depois de uma longa separação de seu pai, instiga uma rebelião contra o rei, e Davi foge de Jerusalém. A rebelião termina quando Absalão, pendurado numa árvore pelos cabelos, é morto por Joabe.
Há uma desavença entre Israel e Judá a respeito da volta do rei a Jerusalém. Um rebelde chamado Seba instiga Israel a abandonar Davi e a voltar para casa. Embora Davi tome uma série de decisões desafortunadas e pouco sábias, a rebelião é sufocada, e Davi é mais uma vez estabelecido em Jerusalém.
O livro termina com dois belos poemas, uma lista dos valentes de Davi e com o pecado de Davi em fazer o censo dos homens de guerra de Israel. Davi se arrepende, compra a eira de Araúna e apresenta oferendas ao Senhor no altar que constrói.

O ESPÍRITO SANTO em Ação
JESUS explicou a obra do ESPÍRITO em Jo 16.8: E, quando ele vier convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo.” Nós vemos claramente a ação do ESPÍRITO SANTO através desses dois modos em 2 Sm. Ele atuava com mais freqüência através do sacerdócio. Sua atuação como conselheiro pode ser apreciada nas muitas ocasiões em que Davi “consultou o Senhor” através do sacerdote e do éfode.
A obra de convencer e de condenar do ESPÍRITO é claramente percebida quando o profeta Natã enfrenta Davi por causa do seu pecado com Bate-Seba e Urias. O pecado de Davi é desnudado, a justiça é feita, e o julgamento é anunciado. Isso, no quadro microcósmico de 2 Sm, ilustra o amplo ministério do ESPÍRITO SANTO no mundo através da igreja investida do poder do ESPÍRITO.

APRENDEMOS QUE SÓ PELO ESPÍRITO SANTO SE CHEGA `A VERDADEIRA UNIÃO.

Resumo da vida de Davi - Clic na figura para ver melhor.

RESUMO CRONOLÓGICO

1025 a.C - Is-Bosete é aclamado rei de Israel

1025-1018a.C.- Ungido rei de Judá em Hebrom

Guerra civil entre Judá e Israel (entre as famílias de Saul e Davi)

Is-Bosete líder fraco, à sombra de Abner: morte deste por Joabe.

Davi multiplica suas esposas

Davi negocia a volta de Mical

1018 a.C - Davi aclamado rei de todo Israel

O Senhor te disse: “Você pastoreará Israel, o meu povo, e será o seu governante”.

Reino Unificado

II Sam 5 - Davi tinha 30 anos e reinou durante 40 anos (7 e meio em Hebrom e 33 em Jerusalém)

Salmo 58, 93, 95, 60, 96, 97, 98, 99, 101

II Sam 5 - Jerusalém escolhida como capital (centro do território, segura - relevo apropriado)

Filisteus derrotados

Arca da Aliança levada a Jerusalém - há centenas de anos em Siló, 70 anos em Quiriate-Jearim

Veja no quadro abaixo, um resumo da duração do reino de Davi:

Obs: O reinado de Davi durou 40 anos; este número é obtido somando-se o tempo que ele reinou em Hebrom sobre Judá ao tempo que ele reinou em Jerusalém sobre todo o Israel. Por ser o tempo informado pela Bíblia, este é o período adotado em nosso estudo, apesar da pequena diferença de relato existente entre os textos de II Sm 2.11, 5.4,5; I Cr 3.4, onde consta que Davi reinou em Hebrom 7 anos e seis meses, e I Rs 2.11; I Cr 29.27, onde o tempo em Hebrom é arredondado para 7 anos, embora isto ocorra, todos os textos concordam e consideram o tempo do governo de Davi totalizando 40 anos.

INTERAÇÃO

Professor, nesta lição, veremos que, apesar de Davi ser um homem segundo o coração de DEUS, enfrentou a retaliação de uma parte do seu povo quanto a unificação do reino. Isso nos mostra que a dificuldade de o povo de DEUS estar unido não é recente, mas um problema antigo, que demanda esforço e persistência da liderança em sua busca. Encoraje seus alunos a trabalharem firme em prol da união de sua família e igreja, a fim de que nossas principais instituições estejam fortalecidas.

OBJETIVOS

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Explicar a importância da unificação do reino de Israel por Davi.

Refletir acerca dos problemas que a divisão pode trazer para qualquer instituição.

Identificar a relevância do culto ao Senhor para Davi e as conseqüências disso para o êxito de seu reinado.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA - Professor, converse com seus alunos e explique que o caminho de Davi até o trono passou por várias etapas distintas e bem espinhosas. Contudo, ele foi vencedor em muitas delas. Questione-os: “Quais foram às atitudes tomadas por Davi que o fizeram vencedor?” “Que passos ele seguiu?” - e, logo após, mediante a passagem bíblica de 2 Samuel 5.19-25, exponha alguns passos seguidos por Davi e que também podem ser imitados em nossa caminhada diária. Após apresentá-los, enfatize que, se ignorarmos tais passos, poderemos falhar em nossas “batalhas”.

RESUMO DA LIÇÃO 06 - 4º Trimestre de 2009

DAVI UNIFICA O REINO DE ISRAEL

I. A MONARQUIA AMEAÇADA

1. O nascimento e a morte de um sonho .

2. O trágico fim de Saul.

II. O REINO ABALADO

1. Do exílio ao trono.

2. Um reino sem aprovação divina.

III. A MONARQUIA RESTAURADA

1. A unção real.

2. Restaurando o culto.

CONCLUSÃO

O Novo Testamento revela claramente a eterna unificação do reino de DEUS através do perfeito e autêntico “Filho de Davi” - o Senhor JESUS CRISTO (Mt 21.9; Lc 1.32,33).

SINOPSE DO TÓPICO (1)

O fracasso do reinado de Saul ameaçou a monarquia de Israel, no entanto, a liderança empática de Davi possibilitou um recomeço.

REFLEXÃO

Embora Davi fosse famoso, bem-sucedido e muito amado, soube colocar DEUS em primeiro lugar na sua vida e serviu ao povo conforme os propósitos divinos. Bíblia de Aplicação Pessoal

SINOPSE DO TÓPICO (2)

O reino de Israel foi abalado tanto pela morte de Saul, quanto pela constituição de Isbosete como rei de uma parte do território da nação

REFLEXÃO

“Ao unir-se com seus irmãos em CRISTO para perseguir um objetivo comum, você realiza muito mais do que faria sozinho”. Evelyn Christenson

SINOPSE DO TÓPICO (3)

Davi foi coroado rei de todo o Israel pelos próprios anciãos do povo que reconheceram a unção real sobre sua vida, que zelava pela adoração a DEUS acima de tudo.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO

Subsídio Histórico

“A Última Batalha de Saul

A expressão estes incircuncisos (4) revela a aversão e o desprezo que os hebreus tinham por seus vizinhos pagãos. Quando o escudeiro se recusou a atender o pedido, Saul tomou a sua própria espada, fixou o cabo na terra e lançou-se contra a sua ponta; suicidou-se e seu companheiro seguiu o mesmo exemplo (4,5). Quando as tropas de Israel que não estavam perto de Saul viram o que havia acontecido, abandonaram as suas posições, deixaram as suas cidades e fugiram para o deserto (7). No dia seguinte à batalha, os filisteus descobriram os corpos de Saul e seus três filhos no campo de batalha. Profanaram o corpo do rei de Israel, ao cortar-lhe a cabeça. Despojaram-no de suas armas e as puseram no templo de Astarote, provavelmente perto de Bate-Seã, e fixaram o corpo de Saul e os seus três filhos no muro da mesma cidade” (PURKISER, W.T. Comentário Bíblico Beacon. Vol. 2. RJ: CPAD, 2005, p.229).

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

PURKISER, W.T. Comentário Bíblico Beacon. Vol. 2. RJ: CPAD, 2005.

WOOD, George. Um salmo em seu coração. RJ: CPAD, 2006.

SAIBA MAIS - Revista Ensinador Cristão, CPAD, no 40, p. 39.

APLICAÇÃO PESSOAL

“No Salmo 125, […], o escritor deixa-nos saber que sua fé tem se debatido […] e tem prevalecido. O versículo 3 é um telegrama de sua provação. […]. O mal domina e o povo de fé vacila (ou seja, ‘o justo não estenda suas mãos à iniqüidade’). […] A oração do peregrino traz força para sua fé […]. Quando você confia no Senhor no meio da provação, DEUS faz você tão firme quanto o monte Sião.Nada pode penetrar o círculo protetor de DEUS para você (v.2). As adversidades e a tristeza não podem passar do círculo exterior. O próprio DEUS se torna o seu perímetro interno de cuidado e proteção. Momentos difíceis não são desculpa para má conduta (v.5). É importante continuar vivendo retamente, mesmo quando tudo vai mal” (WOOD, George. Um salmo em seu coração. RJ: CPAD, 2006, pp.506-7).

AJUDA

CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD’S, DVD’S, Livros e Revistas. BEP - BÍBLIA de Estudos Pentecostal.

VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm  

BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.  

Nosso novo endereço: http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/

Veja vídeos em http://ebdnatv.blogspot.com/ http://www.ebdweb.com.br/- Ou nos sites seguintes: 4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google, Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube.

 http://www.leiturabiblica.com.br/index.php?menu=estudo&id=13

 Revista CPAD - 1984 - Comentário: Pr. Antônio Gilberto.

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Leitura Bíblica em Classe:

I Sm. 16.1,12,13. Então disse o Senhor a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite, e vem; enviar-te-ei a Jessé o belemita, porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei. Jessé mandou buscá-lo e o fez entrar. Ora, ele era ruivo, de belos olhos e de gentil aspecto. Então disse o Senhor: Levanta-te, e unge-o, porque é este mesmo.Então Samuel tomou o vaso de azeite, e o ungiu no meio de seus irmãos; e daquele dia em diante o Espírito do Senhor se apoderou de Davi. Depois Samuel se levantou, e foi para Ramá.

II Sm. 5.2.Além disso, outrora, quando Saul ainda reinava sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o Senhor te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel, e tu serás chefe sobre Israel.

Pequeno glossário:

Anfictionia:

Uma anfictionia de doze tribos.

Anfictionia é “uma federação de tribos unidas pela lealdade a uma divindade comum […] e a um centro comum de adoração”. Foi da Grécia clássica que Alt [biblista alemão Albrecht Alt ] tirou a idéia de anfictionia.

Eqüidade: a equidade liga-se, assim, a mais importante das virtudes dianoéticas (da inteligência), a phrónesis, ou prudência, pois só um juiz prudente pode sanar uma lacuna legal de forma acertada e justa.

“Eqüidade.  e.qüi.da.de; sf (lat aequitate) 1 Justiça natural. 2 Disposição para reconhecer imparcialmente o direito de cada qual. 3 Igualdade, justiça, retidão. Antôn: injustiça. Var: equidade.”

Jerusalém - hebraico:Yerushaláyim - [grego ??????????, Ierossólyma, ou: Os gregos adicionaram o prefixo hiero (”sagrada”) e chamaram de Hierosolyma.] habitação de Paz ou habitação segura.

I- Uma História Profética:

Dos Patriarcas ao Cumprimento da Profecia de Jacó:

Cronologia:

1.850 a.C. - ABRAÃO: A história bíblica, em sentido restrito, começou com Abraão. A evidência contemporânea demonstra que as tradições relativas a Abraão, Isaac e Jacó (e seus 12 filhos: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zabulon, Issacar, Dã, Gad, Aser, Neftali, José e Benjamim) não são apenas prováveis; elas possuem base sólida.

1250 a.C. - O ÊXODO: Sugere-se que os hebreus se estabeleceram no Egito durante o período dos hicsos. O êxodo ocorreu provavelmente entre 1250 a.C. e 1230 a.C. Assim, estamos seguros de que o próprio êxodo foi e continuou a ser o fato central da história de Israel.

1220 a.C. - CONQUISTA DA TERRA: Os capítulos dez e onze de Josué associam a conquista de todo o sul e a conquista de todo o norte da Palestina com duas expedições de reis cananeus e com duas batalhas em Gabaon e “junto às águas de Merom”.

1200 a.C. - TRIBALISMO - Juízes: O primitivo Israel era uma confederação de doze tribos unidas em aliança com Iahweh. Não havia governo central e as várias tribos gozavam completa independência, visto que a sociedade tribal permanecia numa base patriarcal. O período dos Juízes não cobre mais do que um século e meio.

1030 a.C. - MONARQUIA: Samue1 advertiu o povo acerca do preço que teria de pagar por um rei. O povo ainda persistia em seu desejo, de modo que Iahweh falou a Samuel para atender a seu pedido. A sorte caiu em Saul, que reinou até 1010 a.C.

1000 a.C. - REINADO DE DAVI: apogeu do reino: Davi conquista Jerusalém, e unifica o reino.Grande desenvolvimento econômico, bélico, social, político e cultural.

970 a.C. - REINADO DE SALOMÃO: Construção do templo. Inicio do declínio do reino unificado.

931 a.C. - CISMA: O reino é dividido: Israel, Reino do Norte (Capital Samaria), e  Judá, Reino do Sul (Capital Jerusalém).

Uma Profecia Milenar.

Gn. 49. 9-11. Judá é um leãozinho.Subiste da presa, meu filho. Ele se encurva e se deita como um leão, e como uma leoa; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de autoridade dentre seus pés, até que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecerão os povos. Atando ele o seu jumentinho à vide, e o filho da sua jumenta à videira seleta, lava as suas roupas em vinho e a sua vestidura em sangue de uvas.

Quando o patriarca Jacó, pronuncia estas bênçãos sobre seus descendentes, ele está invocando a sua crença na esperança de um reinado eterno, que nunca findará.

Mas, ao mesmo tempo ele está indicando o cumprimento das palavras de seu Deus - Jeová o Senhor, sobre, a semente da mulher, vencendo o pecado para sempre.

Para que isto viesse acontecer, Deus usa seu servo Jacó para pronunciar estas palavras proféticas, indicando que o cetro seria da Casa de Judá, mas nasceria um primeiro para iniciar - o rebento - a dinastia judaico-divinal, sobre Israel, com a visão escatológica do Rei Jesus Cristo, encarnado e Glorificado.

Sem dúvida a ascensão de Davi ao trono de Judá, como ocorreu primeiramente, se dá num momento profético e determinado, séculos anteriores pelo Patriarca Jacó, ainda na terra do Egito.

Aprendemos esta lição, como:

As promessas de Deus são duradouras e sempre se cumprem ao seu tempo determinado e além disto tem uma finalidade, não de exaltação humana, mas sempre de Salvação!

Messiânica e Real.

Humana e Divina.

II- Geografia:

De Dã a Berseba:

Limites do reino davídico: II Sm.3. 9,10 o Senhor jurou a Davi, assim eu não lhe fizer, transferindo o reino da casa de Saul, e estabelecendo o trono de Davi sobre Israel, e sobre Judá, desde Dã até Berseba.

1 Sm. 3.19-21. Enquanto Samuel crescia, o SENHOR estava com ele, e fazia com que todas as suas palavras se cumprissem. Todo o Israel, desde Dã até Berseba, reconhecia que Samuel estava confirmado como profeta do Senhor. O Senhor continuou aparecendo em Siló, onde havia se revelado a Samuel por meio de sua palavra. 

Jz. 20.1. Então saíram todos os filhos de Israel, desde Dã até Berseba, e desde a terra de Gileade, e a congregação, como se fora um só homem, se ajuntou diante do senhor em Mizpá. [ Jz.17-21]

Somente um fato estarrecedor desse jaez [espécie, qualidade, sorte, calibre] mobilizou a nação como se fosse “um só homem” desde Dã até Berseba, de modo que se congregaram em Mizpá.

Quando falamos de Israel geograficamente de Israel, sempre citamos como seus limites, Dã - ao Norte, e Berseba - ao Sul.

A Geografia bíblica é fundamental para entendimento de alguns fatos descritos nas Escrituras.

Assim sendo, temos que o perfil geo-topografico de Israel e suas divisas são descritos nas Escrituras, com clareza, e determinados por Deus.

A Palestina da época bíblica geralmente e considerada como tendo sido a região compreendida ao sul e sudoeste das montanhas do Líbano, ao norte e a leste do Egito, a Leste das planícies costeiras do Mediterrâneo, e a oeste do deserto árabe.

A Palestina tem cerca de 240 Km de extensão, de Dã a Berseba, e sua maior largura é de 120 Km [quilômetros].

O Senhor prometeu para Josué, que daria a Israel toda a extensão territorial que havia prometido dar a Abraão (veja Gênesis 15:18; Josué 1:4). Foi somente na época de Davi e Salomão (cerca de duzentos anos depois) que Israel conseguiu obter o controle total de terra concedida no convênio original, e mesmo assim por curto período de tempo, pois logo perderam partes dela nas regiões fronteiriças.

No tocante, a questão sócio-política vê-se, que Israel deixa de ser um grupo de andantes no deserto, assenta-se na Palestina, promessa de Deus para o seu povo.

Os estudos sobre a manutenção da ligação das tribos do sul e do norte, nos falam de uma Confederação de Tribos [Anfictionia].

Assim, conforme apareciam os problemas com os povos inimigos vizinhos, havia uma união de forças semitas.

Aparentemente, havia uma liderança flutuante nesta confederação.

Porém politicamente, o reinado de Saul pouco acrescentou ao povo hebreu em formação de um Estado político reconhecido por seus vizinhos.

Davi tem a visão, e tem a empatia do conquistador vocacionado, em realizar aquilo que várias gerações deixaram de realizar á favor do povo de Deus na retomada das Terras Prometidas.

A vantagem militar da liderança oligárquica filistéia, suas armas de ferro e força de choque militar móvel - Infantaria - faziam destes inimigos de Israel, lutadores eficazes, mas a unificação de forças hebréias contrabalançava esta ameaça, principalmente, como cremos, pela ação ou intervenção ou orientação divina de Jeová.

III - Como vimos comentando neste trimestre, a Monarquia teocrática efetiva, começou com Davi.

O estabelecimento das maiores divisas, acima citadas, só se dará com Salomão, mas Davi foi o Rei por Excelência, [por isto Ele é o Melech ou “malkah” Yisrael], em tudo:

-Guerra;

-Estadista;

-Ampliador de fronteiras;

-Intimidação aos Inimigos de Israel;

-Adorador ao Deus Eterno

-Deixou seus exércitos, não mais seus, mas serem do “Yahweh Tsabaoth, Elohim Tsabaot Elohey Yisrael“.

Assim ele guerreou, não as suas guerras, mas as guerras de Deus, contra:

Filisteus,

Amonitas,

Moabitas,

Edomitas.

Sua espada era a espada de Davi e de Deus.

Desta forma ele conseguiu atingir os marcos delimitados por Yaweh:

Estabeleceu os limites de Israel até ao grande rio Eufrates.

II Sm.2. 3. Davi também derrotou a Hadadézer, filho de Reobe, rei de Zobá, quando este ia estabelecer o seu domínio sobre o rio Eufrates.

Como diz o Salmos 110. 2. O Senhor enviará de Sião o cetro do teu poder. Domina no meio dos teus inimigos.

As Fronteiras determinadas na Tanach:

Dt.34.1-4.ss. Então subiu Moisés das planícies de Moabe ao monte Nebo, ao cume de Pisga, […]; e o Senhor mostrou-lhe toda a terra desde Gileade até Dã, todo o Naftali, a terra de Efraim e Manassés, toda a terra de Judá, até o mar ocidental, o Negebe, e a planície do vale de Jericó, a cidade das palmeiras, até Zoar. E disse-lhe o Senhor: Esta é a terra que prometi com juramento a Abraão, a Isaque e a Jacó, dizendo: À tua descendência a darei. […] Dt. 1. 7. […] ide à região montanhosa dos amorreus, e a todos os lugares vizinhos, na Arabá, na região montanhosa, no vale e no sul; à beira do mar, à terra dos cananeus, e ao Líbano, até o grande rio, o rio Eufrates. 11. 24. […] o vosso termo se estenderá do deserto ao Líbano, e do rio, o rio Eufrates, até o mar ocidental.

Js.1.3,4. Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo dei, como eu disse a Moisés. Desde o deserto e este Líbano, até o grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande mar para o poente do sol, será o vosso termo.

Não transpasse os termos estabelecidos por Deus, como não queira ir além dos termos traçados por Ele.

IV- Transição:

Sião:

Lugar de sacrifícios e Adoração a Yaweh.

Abraão

Isaque

Davi comprou a eira de Ornã ou Araúna, um jebuseu, que se localizava monte Moriah ou Moriá, para que ali viesse a ser construído o templo.

JERUSALÉM

Sob afronta Davi tomou a cidade de Jerusalém.

II Sm.5.6.ss. Depois partiu o rei com os seus homens para Jerusalém, contra os jebuseus, que habitavam naquela terra, os quais disseram a Davi: Não entrarás aqui; os cegos e os coxos te repelirão; querendo dizer: Davi de maneira alguma entrará aqui. Todavia Davi tomou a fortaleza de Sião; esta é a cidade de Davi.

Desta forma Davi iniciou a ocupação do lugar pelo Rei da Salvação - Jesus Cristo.Assim como Cristo foi debochado, escarnecido, desconsiderado, considerado como fraco para ser Rei.

Ele estava ocupando a região do futuro centro de adoração de todo povo Israelita.

Retomava o local de adoração dos patriarcas.

Idéia de Construção do Templo (Davi).

“Somente os que constroem sobre idéias é que constroem para a Eternidade” (Anônimo).

II Sm.5.1.ss. Então todas as tribos de Israel vieram a Davi em Hebrom e disseram: Eis-nos aqui, teus ossos e tua carne! Além disso, outrora, quando Saul ainda reinava sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o Senhor te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel, e tu serás chefe sobre Israel. Assim, pois, todos os anciãos de Israel vieram ter com o rei em Hebrom; e o rei Davi fez aliança com eles em Hebrom, perante o Senhor; e ungiram a Davi rei sobre Israel. Trinta anos tinha Davi quando começou a reinar, e reinou quarenta anos.Em Hebrom reinou sete anos e seis meses sobre Judá, e em Jerusalém reinou trinta e três anos sobre todo o Israel e Judá.

656 vezes mencionada na bíblia

17 vezes destruída

18 vezes reconstruída

Salmos: 14-26-42-48-75-84-87-95-127-133-134-137-146-147-150

Saudações a Jerusalém: 122

Gn 14,18 - Melquisedec, rei de Salém

Jos 15,8 - Na fronteira norte da tribo de Judá (jebuseus)

2 Sm 5,6-12 - Davi conquista Jerusalém.

2 Sm 6,1-23 - Jerusalém capital política e religiosa de Israel

2 Sm 24,18-25 - Davi compra a eira de Areuna. 18[…] veio Gade a Davi, e disse: Sobe, levanta ao Senhor um altar na eira de Araúna, o jebuseu: […] Davi: Para comprar de ti a eira, a fim de edificar nela um altar ao Senhor, para que a praga cesse de sobre o povo. Mas o rei disse a Araúna: Não! Antes to comprarei pelo seu valor, porque não oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que não me custem nada. Comprou, pois, Davi a eira e os bois por cinqüenta siclos de prata.E edificou ali um altar ao Senhor […].

1 Rs 3,1 - Jerusalém capital política e religiosa de Israel

I Cr.15.1,3. Davi fez para si casas na cidade de Davi; também preparou um lugar para a arca de Deus, e armou-lhe uma tenda: Então disse Davi: Ninguém deve levar a arca de Deus, senão os levitas; porque o Senhor os elegeu para levarem a arca de Deus, e para o servirem para sempre.Convocou, pois, Davi todo o Israel a Jerusalém, para fazer subir a arca do Senhor ao seu lugar, que lhe tinha preparado.

Uma das maiores e preciosas conquistas de Davi, foi a conquista da região de Jerusalém.

Davi conseguiu conquistar Jerusalém, uma cidade não pertencente a nenhuma tribo.

Jerusalém era uma cidade Jebusita até o século X a.C., quando Davi conquistou-a e fez dela a capital do Reino Unido de Israel e Judá (c. 1000s a.C.).

Recentes escavações de uma grande estrutura de pedra dão crédito à narrativa bíblica, por arqueólogos.

Nela Davi David reinou até 970 a.C.[há outras datas, dadas por outros estudiosos, porém com pequena variação]. A torre de Davi pode ser vista nos dias de hoje do Vale de Hinnom.

Inaugurou um governo independente, mas teocrático.

Reinou com sabedoria dando a Israel uma estrutura de estado e governo.

Nomeou funcionários que desempenhavam os papéis necessários a um Governo independente.

Saber escolher homens para ajudar a governar, é mais uma lição deixada por Davi:

II Sm.20.23-26. Ora, Joabe estava sobre todo o exército de Israel; e Benaías, filho de Jeoiada, sobre os quereteus e os peleteus [componentes da guarda pessoal de Davi]; e Adorão sobre a gente de trabalhos forçados; Jeosafá, filho de Ailude, era cronista; Seva era escrivão; Zadoque e Abiatar, sacerdotes; e Ira, o jairita, era o oficial-mor de Davi.

V- A conquista de Jerusalém é um marco notório para o Reinado Davídico:

Davi comprou a eira de Araúna, que deu início a atual Cidade de Davi, ao lado de Jerusalém, e fundamento da Jerusalém atual. Região do Monte Sião, local de adoração dos patriarcas.

Com este esforço, ele coroa a centralização da fé em Yaweh, na cidade da Paz [Jerusalém, hebraico: habitação de Paz ou habitação segura], trazendo com grande comemoração, e esforço, que causou-lhe drama espiritual, por Uzá, mas por perseverança, consegui leva-la à Jerusalém.

II Cr.9.26. Ele dominava sobre todos os reis, desde o Rio Eufrates até a terra dos filisteus, e até o termo do Egito.

VI - O Segredo de Davi, como Rei unificador:

Ética:

Ao saber da morte do seu antecessor:

Davi quis se inteirar sobre o real fato da morte de Saul e Jônatas.

Um mensageiro das novas, aparentemente, pela leitura do texto - II Sm. 1.16 - um amalequita, gabou-se de ter matado o inimigo de Davi. Este foi o seu erro, ele não conhecia o coração de Davi e a ética do novo Rei.

1-jamais levantar a mão contra o ungido de Deus - o rei Saul;

2-não desprezar as amizades - Jônatas;

3-não tripudiar sobre o inimigo derrotado.

Assim aprendemos mais uma lição com Davi, para unificar o reino:

Demonstrar aos que súditos, o valor da ética, do amor sincero e do respeito as coisas santas e ordenadas por Deus, este seria o caminho do seu reino.

Davi é um exemplo do obreiro de Deus, que vai pouco a pouco, realizando a sua própria história, sem que para isto precise tripudiar sobre os seus antepassados, ou aquele que está na direção, até ao tempo de Deus, quando será exaltado.

VII - Davi já tinha sua própria história, só precisou esperar o tempo de Deus:

II Sm. 5.1,2. Então todas as tribos de Israel vieram a Davi em Hebrom e disseram: Eis-nos aqui, teus ossos e tua carne! Além disso, outrora, quando Saul ainda reinava sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o Senhor te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel, e tu serás chefe sobre Israel.

Esperemos no Senhor e será ele que nos fará reconhecido, continuemos fazendo a nossa própria história, não se precipite.

Podemos entender, quando ele louva a Deus em II Sm.22, ali vemos as bases de sua história e vitórias e seu caráter de “homem segundo o coração de Deus“.

Davi prova que ele fora provisão de Deus para Israel e confirmação da instalação eterna do messiânico Cetro de Judá:

VIII - A Ética e prática de Davi:

A Bíblia diz que o ele era um homem segundo o coração de Deus, e Davi deixou-se levar pelo coração de Deus.

II Sm.8.15. Reinou, pois, Davi sobre todo o Israel, e administrava a justiça e a eqüidade a todo o seu povo.

1-justiça

2-pureza

3-Caminhos do Senhor

4-não se afastou impiamente do Senhor

5-seguiu os preceitos e estatutos do Senhor

IX- Doze coisas que Davi utilizou no seu reinado:

A todo aquele que Deus coloca como governo sobre seu povo, é dado o entendimento, ou deve ter o entendimento, que lhe foi confiada uma mordomia, para governar aquilo que é precioso aos olhos de Deus.

II Sm.5.10-12. Davi ia-se engrandecendo cada vez mais, porque o Senhor Deus dos exércitos era com ele.Hirão, rei de Tiro, enviou mensageiros a Davi, e madeira de cedro, e carpinteiros e pedreiros, que edificaram para Davi uma casa. Entendeu, pois, Davi que o Senhor o confirmara rei sobre Israel, e que exaltara e reino dele por amar do seu povo Israel.

Para que seu reinado se expandisse Davi utilizou a Yaweh como sua base espiritual, moral, ética, fortaleza e iluminação do seu reinado:

Eis o modelo de condução do povo de Deus e sua expansão:

O Senhor é tudo para nós!

Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor, Nosso Deus!

II Sm.22.28. Livrarás o povo que se humilha, mas teus olhos são contra os altivos, e tu os abaterás. Porque tu, Senhor, és a minha candeia; e o Senhor alumiará as minhas trevas. Pois contigo passarei pelo meio dum esquadrão; com o meu Deus transporei um muro. Pois quem é Deus, senão o Senhor? E quem é rocha, senão o nosso Deus?

O Essencial:

Sem este entendimento as demais coisas não teriam acontecido:

Deus ainda ama o seu povo, quando ele constitui homens sobre ele, é porque a essência do ato, está fundamentada neste amor pelo Seu Povo:especial, zeloso e de boas obras e comprados ‘não com ouro, mas com o precioso sangue de Jesus Cristo”!

Entendeu, pois, Davi que o Senhor o confirmara rei sobre Israel, e que exaltara e reino dele por amar do seu povo Israel.

A Bíblia nos diz, que o ele era um homem segundo o coração de Deus, e Davi deixou-se levar pelo coração de Deus.

1- reconheceu ao Senhor tudo que conquistou: II Sm.22.21 Recompensou-me o Senhor conforme a minha justiça; conforme a pureza e minhas mãos me retribuiu.

2- reconheceu Deus como fundamento do seu Reino: 32 Pois quem é Deus, senão o Senhor? E quem é rocha, senão o nosso Deus? 47 O Senhor vive; bendita seja a minha rocha, e exaltado seja Deus, a rocha da minha salvação,

3- reconheceu, que em andar nos caminhos do Senhor, há perfeição possível para o Rei: 31 Quanto a Deus, o seu caminho é perfeito, e a palavra do Senhor é fiel; é ele o escudo de todos os que nele se refugiam.

4- reconheceu no Senhor sua fortaleza: 33 Deus é a minha grande fortaleza; e ele torna perfeito o meu caminho.

5- o Senhor era seu escudo, ainda que ele tivesse, por ser rei, escudo e escudeiro, ele confiou no Senhor como seu escudo visível, nas guerras espirituais e físicas: 36 Também me deste o escudo da tua salvação, e tua brandura me engrandece. Davi era um homem convicto quanto a Salvação da sua alma e da salvação de Deus para seu Povo.

6- reconheceu no Senhor o seu avançar sem tropeços, nas suas conquistas: 37 Alargaste os meus passos debaixo de mim, e não vacilaram os meus artelhos.

7- A Unção e a coragem de Davi fez com que sem luta, em muitas ocasiões, expandisse o seu reino: Davi louvou à Deus, como aquele que lhe entregou os estrangeiros inimigos do povo de Deus em suas mãos e lhe sujeitou os povos vizinhos: 46 Os estrangeiros desfaleceram e, tremendo, saíram os seus esconderijos. 48 o Deus que me deu vingança, e sujeitou povos debaixo de mim.

Assim também, devemos sujeitar nossa vida ao Senhor, e ele nos entregara os inimigos da obra de Deus e do seu povo.

8- guardou os caminhos do Senhor, “os meus caminhos, não sãoos vossos caminhos”. 22 Porque guardei os caminhos do Senhor, e não me apartei impiamente do meu Deus.

9- Davi nos mostra que conhecia o Deuteronômio, pois, Moisés havia declarado a necessidade do Rei, ter à sua cabeceira e transcrever os Mandamentos de Deus. 23 Pois todos os seus preceitos estavam diante de mim, e dos seus estatutos não me desviei.

24 Fui perfeito para com ele, e guardei-me da minha iniqüidade. Para conseguir Unificar o Reino Davi precisou não deixar-se levar pelo seu coração iníquo, o qual ele próprio afirma que conhecia a iniqüidade existente nele como homem natural [Sl.6].

10- Justiça divina, baseada no padrão de Deus: 26 Para com o benigno te mostras benigno; para com o perfeito te mostras perfeito,27 para com o puro te mostras puro, mas para com o perverso te mostras avesso.

11- Davi reconheceu que Deus guerreou as suas guerras, dirigindo seus passos e lhe dando estratégia para cada uma. 35 Ele instrui as minhas mãos para a peleja, de modo que os meus braços podem entesar um arco de bronze.

12- Davi mais uma vez nos ensina a obedecer todo o mandamento de Deus, que Israel não cumprira: destruir os seus inimigos, para evitar a contaminação do seu povo e a rebelião contra Israel. 38 Persegui os meus inimigos e os destruí, e nunca voltei atrás sem que os consumisse.39 Eu os consumi, e os atravessei, de modo que nunca mais se levantaram; 49 e me tirou dentre os meus inimigos; porque tu me exaltaste sobre os meus adversários; tu me livraste do homem violento.50 Por isso, ó Senhor, louvar-te-ei entre as nações, e entoarei louvores ao teu nome.51 Ele dá grande livramento a seu rei, e usa de benignidade para com o seu ungido, para com Davi e a sua descendência para sempre.

X- Reconhecimento:

O Senhor nos dirige e nos livra, nos dando sabedoria do Seu Espírito Santo, que nos ungiu para o santo Ministério.

44 Também me livraste das contendas do meu povo; guardaste-me para ser o cabeça das nações; um povo que eu não conhecia me serviu.

A sabedoria de Deus o fez ficar na posição de equilíbrio, isento nas contendas, que haviam no meio do povo:

Da mesma forma, hoje em dia quando muitas vezes somos empossados em uma nova Igreja ou Congregação, grupos querem ser “úteis” ao novo líder e se apressam a trazer para o seio do mesmo, as contendas existentes, infelizmente, mas se formos como Davi, nada impedirá, nos envolvermos nestas contendas, pois Deus será o juiz e nos dar solução e um povo que não nos conhece , conhecerá que o Senhor é aquele que ainda dirige seu Povo.

XI- Livrando-se da adulação:

45 Estrangeiros, com adulação, se submeteram a mim; ao ouvirem de mim, me obedeceram.

Davi expandiu o seu Reino porque não se deixou levar pela adulação dos seus vizinhos estrangeiros, que com palavras agradáveis queriam convencê-lo para que fossem poupados do seu domínio.

Davi não comete o erro do General de Deus: Josué.

Assim nós aprendemos com Paulo, no episódio de Éfeso, não aceitar elogios, ainda que verdadeiros, do Inimigo, Satanás:

At.16. 16-18. Ora, aconteceu que quando íamos ao lugar de oração, nos veio ao encontro uma jovem que tinha um espírito adivinhador, e que, adivinhando, dava grande lucro a seus senhores. Ela, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: São servos do Deus Altíssimo estes homens que vos anunciam um caminho de salvação. E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela. E na mesma hora saiu.

XII - Valores divinos comunicados por Deus a Davi:

II Sm.8.15. Reinou, pois, Davi sobre todo o Israel, e administrava a justiça e a eqüidade a todo o seu povo.

Um homem de Deus quando está na direção do seu povo, deve pedir a Deus:

Sabedoria

Misericórdia

Justiça

Longanimidade

Equidade.

Equidade e Justiça são inseparáveis:

O livro de Provérbios na Bíblia, em sua introdução, começa dizendo que ele foi escrito para qualquer pessoa “obter o ensino do bom proceder; a justiça, o juízo e a eqüidade”(1:3). Esse ensino que a Bíblia em seu conjunto apresenta, que provérbios chama de “ensino do bom proceder” é que dará ao juiz a capacidade de resolver uma lide pelo critério da eqüidade. Ela é um critério de aplicação ou concretização da justiça na vida real dos cidadãos, quando a lei não prescreve uma norma específica para aquele caso, sendo que o juiz terá a liberdade de decisão de resolver o caso com a solução que reputar mais conveniente ou oportuna. Autor: Marcos Paulo - Acadêmico de Direito - O Direito e a Bíblia.

Davi foi sábio na medida do dom, que Deus lhe comunicou, através do seu Espírito Santo[Is.11.2].

Assim ele agiu com equidade, justiça, para administrar o que não era seu mais de Yaweh.

Assim, nós nos dias de hoje devemos nos conduzir na direção daquilo que Deus nos dá para administrar. Só desta forma o granjearemos mais cinco, mais três, mais dois talentos , no Reino de Deus.

Esta é um dos mais fortes ensinos que podemos extrair desta Lição.

Administrar segundo o coração de Deus.

Administrar com equidade.

Administrar com Conselheiros. I Cr.13.1,5. Ora, Davi consultou os chefes dos milhares, e das centenas, a saber, todos os oficiais. E disse Davi a toda a congregação de Israel: Se bem vos parece, e se isto vem do Senhor nosso Deus, enviemos mensageiros por toda parte aos nossos outros irmãos que estão em todas as terras de Israel, e com eles aos sacerdotes e levitas nas suas cidades, e nos seus campos, para que se reunam conosco, e tornemos a trazer para nós a arca do nosso Deus; porque não a buscamos nos dias de Saul. E toda a congregação concordou em que assim se fizesse; porque isso pareceu reto aos olhos de todo o povo. Convocou, pois, Davi todo o Israel desde Sior, o ribeiro do Egito, até a entrada de Hamate, para trazer de Quiriate-Jearim a arca de Deus.

XIII - A Unificação:

O Caminho da Unificação:

II Sm. 3.1 Ora, houve uma longa guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi; porém Davi se fortalecia cada vez mais, enquanto a casa de Saul cada vez mais se enfraquecia.

O processo inicial do reinado de Davi, que foi inicialmente constituído rei sobre Judá, enquanto Abner constituiu Is-Bosete sobre Israel, foi permeado por lutas entre ele e a casa de Saul [II Sm.2. 17. Seguiu-se naquele dia uma crua peleja; e Abner e os homens de Israel foram derrotados diante dos servos de Davi.], mas mesmo assim Davi não aprovou uma covardia de dois chefes de Is-Bosete, filho de Saul, morto sob traição, e chorou a morte de Abner, filho de Saul, [II Sm.3.38. Então disse o rei aos seus servos: Não sabeis que hoje caiu em Israel um príncipe, um grande homem?] mostrando desde o início seu caráter e sua forma de agir.

Davi começa a reinar em Hebrom.

II Sm.2. 1,3,11. […] Davi consultou ao Senhor: Subirei a alguma das cidades de Judá? Respondeu-lhe o Senhor: Sobe. […] perguntou Davi: Para onde subirei? Respondeu o Senhor: Para Hebrom. Davi […]homens que estavam com ele[…]; e habitaram nas cidades de Hebrom. […] Davi reinou em Hebrom, sobre a casa de Judá, sete anos e seis meses.

Hebrom, foi o local escolhido, após consultar a Deus e local do início do reinado de Davi e o local da grande insurreição de Absalão, seu filho do coração.

Enquanto o seu antecessor, Saul, ficara acomodado em sua terra natal, Davi teve a visão e presença de espírito, para consultar ao Senhor, sabendo que haveria de estender o reino davídico-messianico divino até as fronteiras deuteronômicas.

Devemos sempre consultar ao Senhor, aonde ele quer que governemos, não no sentido físico, mas, em qual área da Igreja, devemos exercer “o governo” de Deus em nosso Ministério.

II Sm.5.1-4. Então todas as tribos de Israel vieram a Davi em Hebrom e disseram: Eis-nos aqui, teus ossos e tua carne! Além disso, outrora, quando Saul ainda reinava sobre nós, eras tu o que saías e entravas com Israel; e também o Senhor te disse: Tu apascentarás o meu povo de Israel, e tu serás chefe sobre Israel. Assim, pois, todos os anciãos de Israel vieram ter com o rei em Hebrom; e o rei Davi fez aliança com eles em Hebrom, perante o Senhor; e ungiram a Davi rei sobre Israel. Trinta anos tinha Davi quando começou a reinar, e reinou quarenta anos.

Ao lado do Inimigo:

II Sm.15. 10. Absalão, porém, enviou emissários por todas as tribos de Israel, dizendo: Quando ouvirdes o som da trombeta, direis: Absalão reina em Hebrom.

Poderíamos dizer, como no título de uma película secular: “dormindo com o inimigo”.

Interessante ressaltar, que Davi quase lutou contra o seu próprio povo: Israel.

Quando Davi vai a Aquis, este lhe dá uma cidade por nome Ziclague, que se tornou uma cidade real de Judá.

Ele lutou sob a bandeira de Gate, pela cruel perseguição, que lhe era movida por Saul.

Quando o governo está fora da posição de Deus, perde os seus melhores e ainda, estes podem lutar por outra casa, sem que o rei se de conta de que o melhor, é o perseguido.

Porém, Deus não lhe permitiu lutar contra seu povo.

Quando o homem é de Deus, causa pavor entre os seus inimigos.

Quando o homem é de Deus, até os inimigos entendem que ele não é parte do processo de lutar contra o povo de Deus.

Quando o homem é de Deus, por mais amigo, que nos queiramos fazer do mundo, somos desprezados e descartados nas horas de lutar as suas guerras, pois a nossa aliança é reconhecida como com Deus e não com o mundo.

XIV - A realidade de Davi e a Prova de seu Caráter:

I Sm.29.8,9.Ao que Davi disse a Áquis: Por quê? que fiz eu? ou, que achaste no teu servo, desde o dia em que vim ter contigo, até o dia de hoje, para que eu não vá pelejar contra es inimigos do rei meu senhor? Respondeu, porém, Áquis e disse a Davi: Bem o sei; e, na verdade, aos meus olhos és bom como um anjo de Deus;

Davi é mais uma vez considerado, como alguém que tinha contato direto com Deus.

Andava sob ordem de Deus;

Tinha sabedoria de Deus;

Sincero para com os que o acolheram;

Retribuição ao que lhe deu abrigo e lhe foi hospitaleiro;

Ao que lhe rendeu casa e lugar para si e seus homens.

Davi passava pelo processo descrito nos livros sapienciais:Job.19. 10 Quebrou-me de todos os lados, e eu me vou; arrancou a minha esperança, como a, uma árvore.

Ec.9. 4 Ora, para aquele que está na companhia dos vivos há esperança; porque melhor é o cão vivo do que o leão morto.

Pv. 13. 12. A esperança adiada enfraquece o coração; mas o desejo cumprido é árvore devida.

Mais uma vez Davi é comparado com um anjo de Deus, agora, pelo seu ajudador de Gate, gente inimiga de Israel.

Você e eu podemos ser testemunhados como de Deus, até pelos nossos inimigos?

I Sm.29.1-2.ss. Os filisteus ajuntaram todos os seus exércitos em Afeque; e acamparam-se os israelitas junto à fonte que está em Jizreel.[…]e Davi e os seus homens iam com Áquis na retaguarda. 3 Perguntaram os chefes dos filisteus: que fazem aqui estes hebreus? Respondeu Áquis aos chefes dos filisteus: Não é este Davi, o servo de Saul, rei de Israel, que tem estado comigo alguns dias ou anos? […]disseram a Áquis: Faze voltar este homem para que torne ao lugar em que o puseste; não desça ele conosco à batalha, a fim de que não se torne nosso adversário no combate; pois, como se tornaria este agradável a seu senhor? porventura não seria com as cabeças destes homens? Então Áquis[…]disse-lhe: Como vive o Senhor, tu és reto, e a sua entrada e saída comigo no arraial é boa […]porém aos chefes não agradas. […]Levanta-te, pois, amanhã de madrugada, tu e os servos de teu senhor que vieram contigo; […] Madrugaram, pois, Davi e os seus homens, a fim de partirem[…]

XV- O Bom Reinado de Davi:

I Rs.2.11. E foi o tempo que Davi reinou sobre Israel quarenta anos: sete anos reinou em Hebrom, e em Jerusalém reinou trinta e três anos.

O reinado de Davi, sócio-econômico, não foi um reinado de grandes tributos ou despesas para o povo de Israel, mas um reinado de ações voluntárias, pela ótica do Rei Davi: Servir ao Senhor, preparar tudo para o Senhor…

No entanto, as provisões de fundos, e material para grandes edificações, após o seu reinado, foram abundantes e voluntárias.

Davi foi assim um exemplo de como devemos governar o povo de Deus:

-Com ofertas voluntárias

-Sem esforçar o povo além dos seus limites

-Com anuência de Deus, sob sua égide, através do Espírito Santo

-Ensinar ao povo dar voluntariamente

-Preparar a Igreja para o que virá depois, sem reservas pessoais

-Preparar aquilo que será bom, para o futuro da Casa do Senhor

-Se nas guerras Davi era vencedor e obrigado a guerreá-las, internamente, um ou outro desafio, na implantação do seu reinado foi necessário enfrentar.

Mas, Davi foi um rei que uniu a Israel, com a força de sua liderança e ser amado por todo o povo;

-Da sua unção

-Da sua equidade

-Das suas amizades

-De seus atos como justo rei

-De sua habilidade em negociar

-De sua forma de ser um Rei que tomava Conselho

-Pelo seu desejo particular de restabelecer o Senhorio de Deus em todo o Israel

-Por não sacrificar o povo com grandes tributos

-E pela emanação pessoal de suas virtudes concedidas na Unção de Deus.

Reconhecimento externo do poderio e status real de Davi, sobre Israel:

I Cr.14.1,2. Hirão, rei de Tiro, mandou mensageiros a Davi, […]para lhe edificarem uma casa.Então percebeu Davi que o Senhor o tinha confirmado rei sobre Israel; porque o seu reino tinha sido muito exaltado por amor do seu povo Israel.

O governo teocrático é na realidade um motivo de Deus exaltar o povo, e como conseqüência, se o governante ou líder entender isto, também será louvado e admirado, até pelos de fora de sua casa.

Conclusão:

Davi sempre será um exemplo de como governar, em tempos de guerra, em tempos de paz.

Com sabedoria

Com ética

Com justiça

Com soberania de Deus sobre a vida do líder

Sob os Oráculos divinos, sua Palavra

Nos ensinando a respeitar até os inimigos

Tendo um coração perdoador

E a esperar o tempo de deus, enquanto isto, escrevemos nossa próprias história.

Fonte:

Bíblia Dake - CPAD-Atos

Bíblia digital - cortesia Tio Sam

Bíblia Plenitude

Apontamentos do autor

Lição CPAD do 4º trimestre

Antigo Testamento - Efraim S. Pereira

Pregação do Pr. José Wellington Bezerra da Costa - dia 02/11/2009.Belenzinho.

Outras citadas no corpo do texto.

Publicado no blog Estudando a Palavra

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