مدن مصرية Egyptian cities

أروع تصميمات الاركت اللى ممكن تشوفها حملها الان اكتر من 500 تصميم

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Fri, 3 Jun 2011 00:03:00 +0200

موضوع كتير مهم للمهتمين بفن الاركت ، حاولت اجمع اكبر قدر من تصميمات الاركت الاروع من على المنتديات العربيه والاجنبيه ده بالاضافه لتصميمات خاصه مش هتلاقيها غير عندنا

بجد التصميمات غايه في الروعه

والصوره دي بتحدد كمية التصميمات الضخمه اللى في الموضوع

والموضوع منظم جدا فـ هتلاقي الصوره النهائيه للقطعه ، ومعها كافه اجزاء القطعه فلا تحتاج سوى طباعتها واستخدامها في الشغل مباشرة

صوره لقطعه نهائيه موجوده في المجموعه الرائعه بتاعتانا

واسيبكم بقى مع التحميل على جزئين وحجم المجموعه حوالي 70 ميجا

اضغط لتحميل الجزء الاول

اضغط لتحميل الجزء الثاني

وهذا الفيديو يشرح عملية التحميل

ونتمنى ان يستفيد الجميع من التصميمات

مع تمنياتنا بقضاء امتع الاوقات

المرشدات كل ماتحب ان تعرفه عن الحركه في هذا الكتاب حمله الان

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 30 May 2011 00:11:00 +0200

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقدم لكم كتاب مهم جدا للتعريف بحركه المرشدات من الالف الى الياء مفيد جدا لمن يهتم بحركة المرشدات خاصة وبالحركه الكشفيه في العموم

يارب الكتاب ينال اعجاب الجميع

مع وافر الاحترام

للتحميل اضغط هنا

صوره من داخل الكتاب

فساد واهمال وخلل اداري في كلية التربيه جامعة طنطا

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Sat, 28 May 2011 21:15:00 +0200

الموضوع ده مهم للغاية

طبعا زي ما احنا عارفين ان السنه دي الوحيده اللى تم فيها انتخاب اتحاد الطلاب بانتخابات حره ونزيهه

ونتيجه لهذه الحريه تم الكشف عن كميات لا تعد ولا تحصى من التجاوزات والفساد والخلل الاداري والمالي و الكثي والكثير وما خفي كان اعظم

وهذا الكشف تم بعد فضل الله وفقا لمجهودات كبيره لافراد هذا الاتحاد النزيه المنتخب

وفي موضوعنا هذا نود ان نطلعكم على اهم الصور التي التقطت لهذه التجاوزات في البوم كامل يحتوي على 75 صوره نحاول من خلالها ان نبين لكم حقيقه الواقع المرير الذي نعيشه في وقتنا الحالي

والالبوم يحتوي اختصارا على

(( صور حالة السرقه التي تمت في الكليه ، حالات جمه من الخلل الكبير في المنشأت بالكليه ، صور كثيره ومتعدده للفساد المالي في الجامعه وفي الكليه ، صور لطلاب يحاولون فضح الفساد ، اداره ليست على القدر الكافي من الوعي بواقع ما تعانيه مؤسساتها ... وهذا على سبيل المثال وليس الحصر ))

ودي صوره من داخل الالبوم

والصوره موضح فيها بعض من كراسات اجابه كانت متهربه خارج الكليه ومعاها اختام كمان

يا ترى ده اهمال ولا مقصوده وفي كلتى الحالتين كارثه

والان اترككم مع تحميل هذا الالبوم المهم وياريت ننشر الموضوع عشان الكل يعرف بالحاجات دي

حمل الالبوم بالضغط هنا

التجوال والتخييم والكشافه 3 كتب كشفيه غايه في الأهميه حملهم الان

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Sat, 28 May 2011 19:31:00 +0200

ايمانا منا بأهميه الحركه الكشفيه في اعداد وتأهيل النشئ

وانطلاقا من دورنا كعشيرة جواله كليه التربيه لجامعه طنطا

نقدم 3 كتب كشفيه غايه في الاهميه عن الحركه الكشفيه لمؤلفين عظام في الحركه الكشفيه ومنهم كتاب للورد بادن باول بنفسه

وهذه الكتب لا غنى عنها لم تهمه الحركه الكشفيه بكافة مراحلها المختلفه

وهذه صوره من داخل احدى الكتب لبيان جودة الكتب هذه

بأذن الله الكتب تنال اعجابكم

والان اترككم مع التحميل

للتحميل من هنا

الان حمل هذا الكوليكشن الرااااائع من صور أطفال ملائكيه بجد تحفه

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Sat, 28 May 2011 19:16:00 +0200

أقدم لكم هذه التجميعه من صور الأطفال الرائعه

للتحميل مباشرة حوالي 100 صوره في غايه الروعه

شاهد بعض من هذه الصور

والكثير والكثير

وللتحميل اضغط هنا

والان اترككم مع صوره توضح كيفية التحميل ببساطه

حمل سمر كلية تربيه في فعاليات المهرجان ال 11 لجامعة طنطا

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Sat, 28 May 2011 12:04:00 +0200

يشرفني ان اقدم لكم سمر وفد كلية التربيه لجامعه طنطا في فعاليات المهرجان ال 11 على مستوى الجامعه

صورة الوفد المشارك في المهرجان

ولتحميل السمر على اجزاء

حمل الجزء الاول

حمل الجزء الثاني
حمل الجزء الثالث
حمل الجزء الرابع

بأذن الله سيتم رفع السمر على اجزاء كل يوم سيتم اضافة جزء جديد

ولشرح عملية التحميل انظر الصورة

البوم صور عشيرة جوالة كليه التربيه للعام الجامعي 2010 / 2011

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Fri, 27 May 2011 15:29:00 +0200

نقدم لكم البوم صور للعشيره هذا العام

والالبوم يحتوي على كافه اوجه النشاط التي تمت داخل مقر العشيره الجديد ويظهر هذا الالبوم مدى تواجد ونشاط الطلبه داخل مقر العشيره

واترككم مع تحميل الالبوم

حمل الألبوم من هنا

ولشرح عملية التحميل ببساطه

انظر لهذه الصوره

ممدوح إسماعيل يتقدم بشكوى إلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة يطالب بإقالة د.يحيى الجمل

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Sat, 19 Mar 2011 10:06:00 +0200

تقدم ممدوح إسماعيل مقرر لجنة حقوق الأنسان بنقابة المحامين، عضو مجلس النقابة، بشكوى إلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة يطالب فيها بإقالة د.يحيى الجمل من منصبه كنائب لرئيس الوزراء، وذلك باعتبار أن الجمل لم يحرص على تحقيق السلام الاجتماعى والوحدة الوطنية فى خطابه الإعلامى، وسعى لخلق فتنة تهدد وحدة مصر.

وذكر إسماعيل فى الشكوى التى تقدم بها اليوم إلى المشير حسين طنطاوى رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة أن الجمل خرج على التلفزيون المصرى المملوك للشعب فى برنامج "مصر النهارده" بكلمات لا تليق، ولا تقبل بمن فى مثل منصبه، حيث قال إسماعيل "إن د.يحيى الجمل نائب رئيس الوزراء المصرى تحدث بكلمات وأسلوب عن الله تبارك وتعالى بكلمات خلت من توقير ذات الله عز وجل، ثم توجه بكلام إقصائى شديد الديكتاتورية للفكر، فوصف التيارات الإسلامية بأن عقولهم مظلمة، ثم قام بتكفير أصحاب الفكر السلفى بقوله إنهم ليس من الإسلام فى شىء".

واعتبر إسماعيل أن فى كلام الجمل حكما بتكفير قطاع كبير من الشعب المصرى لا يُقبل مطلقاً ممن فى منصبه الرسمى، فضلا عن منزلته العلمية التى توجب عليه قبول الآخر، وأضاف أن رئيس الوزراء يقبل الرأى الآخر مهما كان فكره وشذوذه الفكرى، ولا يقابل أى فكر ورأى إسلامى لا يقتنع به هو شخصياً بل يحاربه.

وذكر إسماعيل بصفته وكيلا عن آلاف من الإسلاميين بتوكيلات رسمية، أنه لما كانت مثل هذه التصريحات لا يمكن صدورها ممن فى مثل منصب الجمل الرسمى لأنها تفهم على أنها تعبير عن رأى مجلس الوزراء أو السلطة فى مصر، بخلاف أن صدورها فى مثل هذا الوقت الحرج الذى تحتاج فيه الأمة المصرية إلى التكاتف والتوحد من أجل مصر وطننا جميعاً يهدد السلام الاجتماعى، ويشق صف الوحدة الوطنية.

استفتاء مصري حر

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Sat, 19 Mar 2011 09:57:00 +0200

أسيوط| مؤكد : بعض اللجان لم تفتح حتي الأن في اسيوط

دمياط| مؤكد : تأخر وصول قضاة لجنتي 30 و50 بمدرسة السلام ومدرسة الشهيد محمد غانم إلى الأن

الإسكندرية| مؤكد : انسياب عملية الإستفتاء وإقبال المئات على اللجان

المحلة الكبري| شبة مؤكد : تاخر وصول الأوراق الخاصة بالإستفتاء بقرية الهياتم بمدرستي الشهيد عبد العال الإبتدائية ومصطفى الدماطي بنات وتجمع المواطنين أمام ابواب اللجان

أسيوط| مؤكد : بعض اللجان لم تفتح حتي الأن في اسيوط

دمياط| مؤكد : تأخر وصول قضاة لجنتي 30 و50 بمدرسة السلام ومدرسة الشهيد محمد غانم إلى الأن

الشرقية| مؤكد : التصويت لم يبدأ بعد في لجنة مدرسة الشبراوين بمركز ههيا بالشرقية لأن القاضي لم يحضر

كفر الشيخ| مؤكد : إقبال أعداد كبيرة على لجان الإستفتاء وهدوء الاوضاع بشكل كبير

القاهرة| مؤكد : زحام شديد على ابواب لجان الاستفتاء في ضواحي الجيزة

النجيلة | كوم حمده بحيرة | توزيع أفراد الجيش على المقار الانتخابية وما زال الاقبال ضعيف ..وسهولة في اداء العملية وأدلى بصوته حتى الآن من كل القرية والتي يبلغ عدد أصوات ناخبيها 12 ألف في 20صوت

الجيش هو من يحمي اللجان وليست الشرطة

بني سويف| مؤكد : توافد أهالي قريتي ميدوم وانفسط للمشاركة في الإستفتاء

قرية ميدوم بنى سويف|توافد اهل القرية للمشاركة فى الاستفتاء

القاهرة| طوابير الإستفتاء بمساكن الشيراتون - مصر الجديدة

حلوان| مؤكد : فتح معظم أبواب اللجان بحلوان وتأخر فتح بعض اللجان بالمعصرة لتأخر وصول القضاه الى الأن

القاهرة| طوابير أمام لجان الاستفتاء في مدينة نصر

|القاهرة| مؤكد : تأخر فتح لجنة الانورية بطره لمدة ساعة إلا الربع

المنصورة| مؤكد : بدأ توافد المئات للقيام بعملية الإستفتاء على معظم اللجان

العجوزة | عددا من الذاهبين للتصويت فى ساعات الصباح الاولى

بني سويف| مؤكد : فتح جميع أبواب اللجان وبدأ تجمع المواطنون امام أبوب اللجان للمشاركة في إستفتاء الدستور

مصر | مؤكد |لكل مجموعة من المجمعات الانتخابية ضابط جيش ( شرطة عسكرية )واثنان من أمناء الشرطة وبكل مجمع انتخابي قاضي واثنان من جنود الجيش وفردين من الداخلية

Story of a Jan 25 Martyr

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 17 Mar 2011 07:31:00 +0200

The hardest part of a story to write is always the end. The writer sits and wonders how best to phrase their final words and touch the audience that is to read their story. The hardest ending to a story of all is when you’re talking about the end of someone’s story: their life. Harder still is to write about the violent end to a life. Words cease to become adequate. These words are about the end of one man’s life. A man who gave the ultimate sacrifice for expressing his desire of change like any human has the right to. This man was Tarek Abdelatif Mohamed AlAktash.

Tarek was 36-years-old. He was happily married with kids and had a wonderful job and a loving family. He lived his life according to his faith and values and always lent a helping hand when needed. He was a man you could lean on in difficult times and a man you could rely on to make you feel better when you were sad. He had no political leanings to the left or right and was not affiliated with any political party, much like countless others living in Egypt prior to the events that began on January 25th 2011. On January 28th, Tarek, along with millions of others in Egypt, took to the streets to express his want of a new governmental system and for change from the 30-year rule of one man and his cronies. Late in the morning he marched towards Tahrir Square to shout out his longing and yearning. He was full of life and vibrantly participating in a revolution, but devastatingly, by eleven p.m. that night, Tarek was dead. Later, it was to be revealed that he was shot in the neck by a 4mm bullet that severed his arteries, killing him instantly. However, Tarek’s story was not over.

By the morning of January 29th, Tarek’s wife had alerted his brothers and family members that Tarek had not come home the night before. Worry hadn’t fully set in for them all yet because during that time, cell phone service had been shut off inside Egypt so it was assumed Tarek had spent the night in Tahrir Square. By the morning of January 30th, with no sign of Tarek and no contact from him, his family and friends began to mount a search for him by looking for him in the local hospitals, expecting that he had been injured. Their search led them to the French Qasr Al-Ainy hospital where they were told that all the injured and deceased they had treated and received had been identified and that Tarek was not one of them. Needless to say, relief was the prevalent emotion, but its close companions were worry and the beginnings of fear. If Tarek wasn’t there, where was he?

The next chapter in the story spans almost a month and a half. From January 28th to March 9th, Tarek became one of the most searched for people in Egypt. His story was on local and international news stations. Prominent journalists in Egypt spoke of him on their TV programs. They even had contacts within the military and state security that they exhausted day and night asking about him and his whereabouts. The answers they were given by these governmental entities were conflicting and vague at best. Some claimed Tarek was being held as a prisoner and others said they did not where he was. As the days went by, the hopes of finding Tarek dwindled. Tarek’s wife and family left no stone unturned in the search for him. They became frantic, almost obsessive when looking for him. They knew that every day that passed with no Tarek meant that the likelihood of his wellbeing was jeopardized. The trips to the morgues and hospitals became more frequent and the calls to the military slowly ceased. Tarek’s family could do no more in their search for him. All they could do was pray and hope for a miracle.

On March 9th, Tarek’s brothers received a phone call from a stranger telling them that they knew of Tarek’s whereabouts. When asked where, the man on the phone told them his body was at a morgue. The jarring news hit hard. No one had fully expected that Tarek had died but rather, that he was being held prisoner in an undisclosed location. Tarek’s brothers rushed to the morgue and it was there that the ending to his story was written.

On January 28th 2011, at around eleven p.m. at night, Tarek was shot and killed. His body was transported to the Qasr Al-Ainy hospital and was ID’s as “unknown”. On February 26th, his body was moved to the morgue where it was found by the stranger who made the phone call to Tarek’s family. This stranger was there on March 9th to claim Tarek’s body as the body of his missing brother, but was told by the mortician that this was not his family member; it was Tarek Abdelatif Mohamed AlAktash. Why hadn’t he contacted the family, the stranger asked? He was told that Tarek’s family was repeatedly called but no one had answered. This Good Samaritan then took it upon himself to contact the family and within hours, Tarek had been found at last. His journey had ended in a morgue with a bullet wound to the neck; violently and ruthlessly.

Tarek’s family now must wait for a DNA test to undoubtedly prove what they know: that the body they found is indeed Tarek’s. This is typical procedure according to the local law enforcement, when there is more than one family claiming a body as that of their loved one. As far as Tarek’s family is concerned, it was their son.

The events that started on January 25th in Egypt captured not just the hearts and minds of the millions in Egypt, but the hearts and minds of millions around the world. The revolution lasted 18 days and claimed hundreds of lives. Each life a loss and yet each life was a gift to those who would survive after it. Tarek gifted his life to his country. On January 28th, he became the greatest thing a person can become; he became a martyr. His memory will live on in his children and his family and his sacrifice will never be forgotten. His death will be mourned but it must also be celebrated. Tears of sadness should become tears of happiness and gratitude for a man who cared not for himself, but for the greater good of his fellow brothers and sisters. It was what he would have wanted, and, as he now rests in a much better place, gone and missed but certainly never forgotten; it must become what everyone wants as well.

التعديلات الدستورية موسى يشرح "لا" لهذه الأسباب

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 17 Mar 2011 07:25:00 +0200

القاهرة-15 مارس-2011 -- أعلن عمرو موسى انه كمواطن مصري يرفض التعديلات الدستورية الجديدة التى طرحتها اللجنه الدستوريه ويتم الاستفتاء عليها يوم 19 مارس.

وأوضح موسى أنه من منطلق معاصرته لثلاث حقب سياسية متتالية، وخلفيته الدبلوماسية التى تساعده على استشراف المستقبل بمختلف أحتملاته و تتابعاته، فإنه يرى أن التعديلات الدستورية لا ترقى الى طموحات الشعب المصرى الحالم بعهد جديد يرسى فيه دعائم الديمقراطية.

وشرح موسى رفضه للتعديلات الدستورية مؤكدا أنه القرار الصائب للمتوجهين لصناديق الاستفتاء موضحا ان مرحلة ما بعد رفض هذه التعديلات ستكون ذات مكاسب سياسية راسخه تتلخص فى المراحل الآتية:

- إعلان دستورى مؤقت يعمل به خلال الفتره الانتقاليه وينتخب الرئيس علي اساسه

- فتح باب الترشيح الرئاسى واختيار رئيس الجمهورية الجديد قبل نهاية العام الحالى.

- بعد اختيار الرئيس من قبل الشعب يتم تشكيل لجنة لصياغة مشروع دستور جديد بما يتوافق مع رؤية ومطالب الشعب المصرى، ثم يدعو الرئيس الي عقد جمعية تأسيسية ينتخبها الشعب لمناقشة مشروع الدستور واعتماده.

- يتم بعدها ووفق نصوص الدستور الجديد إجراء الانتخابات البرلمانية.

وأكد موسى ما أعلنه سابقا من أنه سوف يشارك فى الاستفتاء على التعديلات الدستورية ولكنه لن يصوت لصالح التعديلات مشيرا إلى أنه يؤيد إجراء الانتخابات الرئاسية قبل البرلمانية، حيث يجب إتاحة الوقت الكافى أمام الانتخابات البرلمانية حتى تستعد الاحزاب الجديدة والقديمة لها.

وتطرق موسى إلى رؤيته المستقبلية فى حالة الموافقة على التعديلات الدستورية قائلا أنه يخشى فى هذه الحالة أن تتضاعف فرص شبكات المصالح التي اقيمت في النظام السابق فى الفوز بعضوية عدد كبير من مقاعد البرلمان، كما أن بقاء الدستور القديم يمنح الرئيس القادم للبلاد صلاحيات واسعة، وهو ما يتعارض مع آمال الشعب في الديمقراطيه والحريه و عدم تكرار الاوضاع السابقه علي الثورة.

وأكد موسى على أهمية أن يأتى الرئيس المقبل منتخباً لفترة واحدة، باعتباره ان هذا يجعل الرئيس حريصاً على وضع دستور يحقق المصلحه العامه للبلاد وليس مصلحته هو كرئيس، لأنه فى تلك اللحظة سوف يكون على يقين بأنه مغادر فى آخر ولايته، وبالتالى فسوف يكون تعامله مع الدستور الجديد، ومع الأمور كلها، إجمالاً، مجرداً من الغرض، وهو ما سيحقق متطلبات وأهداف الثورة ويرسي دعائم ديمقراطية حقيقية فى البلاد تحقق آمال وطموحات الشعب المصرى العظيم.

ماذا لو فشلت الثورة

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 17 Mar 2011 07:17:00 +0200

ماذا لو فشلت الثورة لا قدر الله

«كنا هنلاقى ناس كتيرة جدا طالعة بتقول: (أنا من يوم 25 يناير وأنا بايت فى ميدان)».

قال أحد الأصدقاء الذى شارك فى قيادة إحدى اللجان الشعبية: «كنت هاكمل عمرى من غير ما اتعرف على جيرانى فى العمارة».

«بدل أغنية حمادة هلال (شهداء 25 يناير راحوا ف أحداث يناير) كنا سنستمع لأغنية (أستاذ جمال مبارك ابن الريس مبارك)».

وقال صديق: «كنا هنفضل عايشين على ذكرى الأهرامات وجون حمص فى إيطاليا والدقيقتين بتوع ماتش البرازيل وجون مجدى عبدالغنى فى كأس العالم اللى بيذلنا بيه لحد دلوقتى».

بالنسبة للوزراء أبوالغيط فى مؤتمر صحفى: «مش قلت لكم احنا غير تونس؟!»، منح العادلى قلادة النيل، أحمد زكى بدر بدل ما هيحول المدارس تجريبى كان هيخلى البلد كلها تجريبى، بطرس غالى يفرض ضريبة جديدة وهى ضريبة انك لسه عايش فى مصر، كانوا هيلغوا يوم الجمعة.. هيبقى خميس سبت على طول، مانشيت الأخبار «ضبط 8 ملايين من مثيرى الشغب»، شعار مؤتمر الحزب 2011 «علشان تبقى تعمل راجل تانى».

وقال آخر: «كان المستشار مرتضى منصور هيطلع السى ديهايه بتاعت مارك ذكربرج مخترع الفيس بوك».

وقال أحدهم: «كان محمود سعد هيشترى كل بيجامات العالم بالتسعة مليون اللى كان بيقبضهم ويقعد يغير فيهم فى البيت».

وقال صديق: «بعد تنحى مبارك لأسباب صحية وتولى جمال كان سيخرج علينا على الدين هلال، قائلا: «هرمناااا هرمنااا لنصل إلى هذه اللحظة التاريخية».

بخصوصى أنا «كان المقال ده زمانه بيتكتب على ورق جرايد قديم جوا المعتقل على ضوء شمعة من بواقى دهن اللحمة بتاعت يوم الجمعة.. أمير الانتقام»، أو كنت هاختفى للأبد بعد انتشار لافتة «مبارك طير انت».

وقالت صديقة: سيظهر شعار جديد «ارفع راسك فوق لما تشوف حلمة ودنك».

ورد صديق بشعار آخر كنا سنراه «أنا هانتخبك يا ريس حتى لو دمى سال.. ولو انت ماترشحتش هانتخب ابنك جمال».

بالنسبة للفن (تامر حسنى يقدم لنا أغنية «كدهوه» ردا على أغنية محمد منير «إزاى»).

وبالنسبة للرياضة «أمن الدولة كان هيشارك بفريق فى الدورى.. اسمه (اتحاد الملفات)».

بالنسبة للعالم العربى «كانوا الليبيين هيصرفوا نظر عن الثورة».

وبالنسبة للبرلمان «فتحى سرور يضع على مجلس الشعب لافتة الدخول للوطنى فقط ويجبر الأعضاء على تغيير صفتهم يا وطنى يا كوتة».

أنا شخصيا ظللت طول الليل أنتظر إجابة بعينها، وعندما فقدت الأمل ظهرت هذه الإجابة تتهادى أمامى بثقة وشموخ وبساطة..

«لو كانت الثورة مانجحتش.. كنا هنعمل ثورة تانى».

جدول مباريات الشعب ضد الفرق الضالة ونتائج المباريات

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 10 Mar 2011 23:50:00 +0200

دور ال 32

الجمعة 28 يناير

النظام والعادلى والشرطة ضد الشعب

النتيجة فوز الشعب بجدارة

دور ال 16

الأربعاء 2 فبراير

النظام والبلطجية والفاسدين ضد الشعب

النتيجة فوز الشعب بعد مباراة دموية

وقف فيها الحكم ( المجلس العسكرى ) موقف المتفرج

دور ال 8

الجمعة 11 فبراير

رأس الحية والنظام ( مبارك ) ضد الشعب

النتيجة فوز ساحق للشعب بعد طرد الخصم

الذى أعلن إنسحابه من المباراة كنوع من حفظ ماء الوجه

دور ال 4

الخميس 3 مارس

حكومة ( النظام ) وولدها شفيق ما كنتش أعرف ضد الشعب

النتيجة فوز الشعب

بعد إحتساب الحكم ( المجلس العسكرى )

وقت إضافى مشبوه وغير مبرر

الدور قبل النهائى

السبت 5 مارس

مباحث أمن الدولة وفلول النظام ضد الشعب

فوز الشعب رغم أنف الحكم

المطنش اللى عامل نفسو مش واخد بالو

الدور النهائى

الفتنة الطائفية والتمرد المضاد ضد الشعب

موعد المباراة الآن

زمن المباراة مفتوح لحين تغيير الحكم الفاشل

( أو طرد المشير من طاقم التحكيم )

النتيجة فوز الشعب بإذن الله

طاقم التصوير الحر الذى كشف للعالم جرائم الشرطة والنظام

قناة الجزيرة

( تحية كبرى لها مهما كنت مختلف معها فى مواقف كثيرة )

التعليق المنحاز بسفالة

التليفزيون المصرى والصحف القومية

الجمهور

كل العالم

الملاعب

ميدان التحرير بالقاهرة

ميدان المنشية بالإسكندرية

وكل ميادين مصر

التحكيم

زفت وقراراته مشبوهة

ومشكوك فى نزاهته

نظرا لصلته بالفرق المضادة للشعب

الجائزة الكبرى للفائز

الحياة بحرية وكرامة

ماهو احنا كنا ناقصين نظيف

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 10 Mar 2011 23:46:00 +0200

الطبعة الاولى : كشفت مستندات ووثائق أن فى عهد أحمد نظيف تم الاتفاق مع شركة سيف نت الأمريكية لتأمين شبكة المعلومات في مصر وهي تشمل معلومات السجل المدني وادارة الجوازات وجميع الهيئات والمصالح الحكومية من ادارة القوى العاملة ومصلحة الهجرة وغير...ها وهذا التأمين هدفه حماية الشبكة من الاختراق وقد تم اكتشاف ان هذه الشبكة مقرها تل ابيب وهذا يعني أن اسرائيل لديها شبكة المعلومات الكاملة عن مصر
وهذه هي الجاسوسية العظمى التي تهدد أمن واستقرار مصر والتي تساعد اسرائيل فى نشر الفتن الطائفية والتحكم فى جهاز أمن الدولة وانسحاب الامن ومن ثم الدفع بالحرب النفسية عند المواطنين المصريين لشعورهم باليأس نحو النهضة والتطور السريع
لابد من التحقيق فى هذا الموضوع نظرا لخطورته على امن مصر

حب اخويه وحده وطنيه هو ده شعارنا

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 10 Mar 2011 09:13:00 +0200

مهما حصل برده هنفضل ايد واحده المسيحي حماني وانا بصلي في ايام الثوره واحنا هنفضل معاهم لغايه لما ياخدوا حقهم من البلطجيه

هذا هو الفارق

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Thu, 10 Mar 2011 08:53:00 +0200

هو ده الفرق يا جماعه ما بين المصري اللى بجد ومبين المصري المتصنع المصريه

مفاجأة فجرها الفريق سامى عنان

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Wed, 9 Mar 2011 19:35:00 +0200

مفاجأة فجرها الفريق سامى عنان .... قال الفريق سامى حافظ عنان، رئيس أركان حرب القوات المسلحة كلام يسطر بماء الذهب قال : أوجه رسالة لكل المسيحين و الأتحاد الأوروبي بأكمله الإسلام ليس بدين تطرف و لا أرهاب و كل تفجيرات الكنائس الإسلام منها براء و قد اثبتت لكم الأيام بأن هناك ايدي خفيه ألصقت التهم بنا حتى ينشروا الكراهية في قلوبكم للمسلمين ،،، ثم فجر مفاجأة من العيار الثقيل قال : أعلموا جيدا بأن هناك اوامر رئاسيه أصدرت لنا بسحق المتظاهرين و مساوة ميدان التحرير بالأرض لكن لم و لن نفعل هذا يوم من الأيام ،،، و ختم قائلا: لو هم ناويين ما يلموش نفسهم أحنا هنوريهم العين الحمرا ــ يقصد ميليشات الحزب الوطني و النظام السابق ـــ

احد اهم الابطال المصريين عبر العصور رأفت الهجان

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Wed, 9 Mar 2011 19:27:00 +0200

الاسم الحقيقي : رفعت علي سليمان الجمال
الاسم في إسرائيل : جاك بيتون
الرمز الكودي : 313
تاريخ بداية المهمة : 1956
الوجهة : إسرائيل
تاريخ نهاية المهمة : 1973
رأفت الهجان هو الاسم الفني البديل للمواطن المصري رفعت علي سليمان الجمال (1 يوليو 1927 - 30 يناير 1982) الذي وحسب المخابرات العامة المصرية رحل إلى إسرائيل بتكليف من المخابرات المصرية في إطار خطة منظمة في يونيو عام 1956 م وتمكن من إقامة مصالح تجارية واسعة وناجحة في تل ابيب وأصبح شخصية بارزة في المجتمع الإسرائيلي و قام ولسنوات طويلة بالتجسس وإمداد جهاز المخابرات المصري بمعلومات مهمة تحت ستار شركة سياحية داخل إسرائيل حيث زود بلاده بمعلومات خطيرة منها موعد حرب يونيو 1967 وكان له دور فعال في الإعداد لحرب أكتوبر 1973 بعد أن زود مصر بتفاصيل عن خط برليف. أحدثت هذه الرواية والعملية هزة عنيفة لأسطورة تألق الموساد وصعوبة اختراقه، وتم اعتبار الهجان بطلاً قومياً في مصر عمل داخل إسرائيل بنجاح باهر لمدة 17 سنة وتم بث مسلسل تلفزيوني ناجح عن حياة الهجان الذي شد الملايين وقام بتمثيل دوره بنجاح الممثل المصري محمود عبدالعزيز.
البدايات
ولد رفعت علي سليمان الجمال في مدينه "دمياط" في "جمهورية مصر العربية" في 1 يوليو 1927، وهناك مصادر أخرى تشير إلى أنه من مواليد مدينة طنطا حيث كان والده يعمل في تجارة الفحم أما والدته فكانت ربة منزل تحدرت من أسرة مرموقة وكانت والدته تجيد اللغتين الإنجليزية والفرنسية ، وكان له أخوين أشقاء هما لبيب ونزيهه اضافة إلى أخ غير شقيق هو سامي بعد ذلك بسنوات وتحديدا في 1936 توفي "علي سليمان الجمال" والد رفعت الجمال وأصبح "سامي" الأخ الغير شقيق لـ"رأفت" هو المسئول الوحيد عن المنزل ، وكانت مكانة "سامي" الرفيعة ، وعمله كمدرس لغة إنجليزية لأخو الملكة "فريدة" تؤهله ليكون هو المسئول عن المنزل وعن إخوته بعد وفاة والدة ، وبعد ذلك انتقلت الأسرة بالكامل إلى القاهرة ، ليبدأ فصل جديد من حياة هذا الرجل الذي عاش في الظل ومات في الظل.

شخصية "رفعت" لم تكن شخصية مسئولة ، كان طالبا مستهترا لا يهتم كثيرا بدراسته ، وبرغم محاولات اخيه سامي أن يخلق من رفعت رجلا منضبطا ومستقيما الا ان رفعت كان على النقيض من اخيه سامى فقد كان يهوى اللهو والمسرح والسينما بل انه استطاع ان يقنع الممثل الكبير بشارة وكيم بموهبته ومثل معه بالفعل في ثلاثة أفلام، لذا رأى إخوته ضرورة دخوله لمدرسه التجارة المتوسطه رغم اعتراض "رفعت" على إلحاقه بمثل هذه النوعية من المدارس . في المدرسة بدأت عيناه تتفتحان على البريطانيين وانبهر بطرق كفاحهم المستميت ضد الزحف النازي ، تعلم الإنجليزية بجدارة ، ليس هذا فقط بل أيضا تعلم أن يتكلم الإنجليزية باللكنة البريطانية . ومثلما تعلم "رفعت" الإنجليزية بلكنة بريطانية تعلم الفرنسية بلكنة أهل باريس

تخرج في عام 1946 و تقدم بطلب لشركة بترول أجنبية تعمل بالبحر الأحمر للعمل كمحاسب واختارته الشركة برغم العدد الكبير للمتقدمين ربما نظرا لإتقانه الإنجليزية والفرنسية ثم تم طرده من تلك الوظيفة بتهمة أختلاس اموال. تنقل رفعت من عمل لعمل وعمل كمساعد لضابط الحسابات على سفينة الشحن "حورس" وبعد أسبوعين من العمل غادر مصر لأول مرة في حياته على متن السفينة وطافت "حورس" طويلا بين الموانئ ، نابولي، جنوة، مارسيليا، برشلونة، جبل طارق ، طنجة وفي النهاية رست السفينة في ميناء ليفربول الإنجليزي لعمل بعض الإصلاحات وكان مقررا أن تتجه بعد ذلك إلى بومباي الهندية.

هناك في ليفربول وجد عرضا مغريا للعمل في شركة سياحية تدعى سلتيك تورز وبعد عمله لفترة مع تلك الشركة غادر إلى الولايات المتحدة دون تأشيرة دخول او بطاقه خضراء وبدأت إدارة الهجرة تطارده مما اضطره لمغادرة أمريكا إلى كندا ومنها إلى ألمانيا وفي ألمانيا اتهمه القنصل المصري ببيع جواز سفره ورفض اعطائه وثيقة سفر بدل من جواز سفره والقت الشرطه الالمانيه القبض عليه وحبسه ومن ثم تم ترحيله قسراً لمصر . مع عودة "رفعت" إلى "مصر"، بدون وظيفة، أو جواز سفر، وقد سبقه تقرير عما حدث له في "فرانكفورت"، وشكوك حول ما فعله بجواز سفره، بدت الصورة أمامه قاتمة إلى حد محبط، مما دفعه إلى حالة من اليأس والإحباط، لم تنتهي إلا مع ظهور فرصة جديدة، للعمل في شركة قناة السويس، تتناسب مع إتقانه للغات. ولكن الفرصة الجديدة كانت تحتاج إلى وثائق، وأوراق، وهوية. هنا، بدأ "رفعت" يقتحم العالم السفلي، وتعرَّف على مزوِّر بارع، منحه جواز سفر باسم "علي مصطفى"، يحوي صورته، بدلاً من صورة صاحبه الأصلي. وبهذا الاسم الجديد، عمل "رفعت" في شركة قناة "السويس"، وبدا له وكأن حالة الاستقرار قد بدأت.

قامت ثورة يوليو 1952، وشعر البريطانيون بالقلق، بشأن المرحلة القادمة، وأدركوا أن المصريين يتعاطفون مع النظام الجديد، فشرعوا في مراجعة أوراقهم، ووثائق هوياتهم، مما استشعر معه "رفعت" الخطر، فقرَّر ترك العمل، في شركة قناة "السويس"، وحصل من ذلك المزوِّر على جواز سفر جديد، لصحفي سويسري، يُدعى "تشارلز دينون".وهكذا اصبح الحال معه من اسم لاسم ومن شخصية مزورة لشخصية أخرى إلى أن ألقي القبض عليه من قبل ضابط بريطاني أثناء سفره إلى ليبيا بعد التطورات السياسية والتتغيرات في 1953 واعادوه لمصر واللافت في الموضوع انه عند إلقاء القبض عليه كان يحمل جواز سفر بريطاني الا ان الضابط البريطاني شك أنه يهودي وتم تسليمه إلى المخابرات المصرية التي بدأت في التحقيق معه على انه شخصيه يهوديه.

بالنسبه لـ"رفعت" فيقول في مذكراته عن هذه المرحلة في حياته:

"وبعد أن قضيت زمناً طويلاً وحدي مع أكاذيبي، أجدني مسروراً الآن إذ أبوح بالحقيقة إلى شخص ما. وهكذا شرعت أحكي لـ"حسن حسنى" كل شيء عني منذ البداية. كيف قابلت كثيرين من اليهود في استوديوهات السينما، وكيف تمثلت سلوكهم وعاداتهم من منطلق الاهتمام بأن أصبح ممثلاً. وحكيت له عن الفترة التي قضيتها في "إنجلترا" و"فرنسا" و"أمريكا"، ثم أخيراً في "مصر". بسطت له كل شيء في صدق. إنني مجرد مهرج، ومشخصاتي عاش في التظاهر ومثل كل الأدوار التي دفعته إليها الضرورة ليبلغ ما يريد في حياته".
بداياته كضابط مخابرات
إستناداً إلى المخابرات المصرية كانت التهمة الرئيسية للهجان عند إرجاعه إلى مصر قسرا هو الإعتقاد ان الهجان هو ضابط يهودي وإسمه ديفيد ارنسون حيث كان الهجان يحمل جواز سفر بريطاني بإسم دانيال كالدويل وفي نفس الوقت تم العثور بحوزته على شيكات موقع بأسم رفعت الجمال وكان يتكلم اللغه العربيه بطلاقه. كان الضابط حسن حسني من البوليس السري المصري هو المسؤول عن إستجواب الهجان ، وبعد إستجواب مطول، اعترف رفعت الجمال بهويته الحقيقيه وكشف كل ما مرت عليه من احداث واندماجه مع الجاليات اليهوديه حتى اصبح جزء منهم واندماجه في المجتمع البريطاني والفرنسي. وقام حسن حسني بدس مخبرين في سجنه ليتعرفوا على مدى اندماجه مع اليهود في معتقله وتبين ان اليهود لا يشكون ولو للحظه بأنه ليس يهودي مثلهم وتم في تلك الأثناء وإستنادا إلى المخابرات المصرية التأكد من هوية الهجان الحقيقية.

بعد محاولات عديدة إتسمت بالشد و الرخي من قبل ضابط البوليس السري حسن حسني تم عرض خيارين للهجان اما السجن واما محو الماضي بشخصيته بما فيه رفعت الجمال وبداية مرحله جديده وبهوية جديدة ودين جديد ودور قمة في الأهميه والخطورة والعمل لصالح المخابرات المصرية الحديثة النشوء و بعد ان وافق رفعت الجمال على هذا الدور بدأت عمليات تدريب طويله وشرحوا له اهداف الثورة وعلم الاقتصاد وسر نجاح الشركات متعددة القوميات واساليب اخفاء الحقائق لمستحقي الضرائب ووسائل تهريب الاموال بالاضافه إلى عادات وسلوكيات وتاريخ وديانة اليهود وتعلم كيف يميز بين اليهود الاشكانز واليهود السفارد وغيرهم من اليهود وأعقب هذا تدريب على القتال في حالات الاشتباك المتلاحم والكر والفر، والتصوير بآلات تصوير دقيقة جداً، وتحميض الأفلام وحل شفرات رسائل أجهزة الاستخبارات والكتابة بالحبر السري، ودراسة سريعة عن تشغيل الراديو، وفروع وأنماط أجهزة المخابرات والرتب والشارات العسكرية. وكذلك الأسلحة الصغيرة وصناعة القنابل والقنابل الموقوتة وهكذا انتهى رفعت الجمال وولد جاك بيتون في 23 اغسطس 1919 من اب فرنسي وام ايطاليه وديانته يهودي اشكنازي وانتقل للعيش في حي في الإسكندرية يسكنه الطائفة اليهودية وحصل على وظيفة مرموقة في احدى شركات التامين وانخرط في هذا الوسط وتعايش معهم حتى اصبح واحد منهم.

هناك جدل حول الضابط المسؤول عن تجنيد الهجان و زرعه داخل إسرائيل فبعض المصادر تشير إلى ‏حسن حلمي بلبل وهو أحد الرجال الذين انشأوا المخابرات المصرية العامة وكان يرمز له في مسلسل رأفت الهجان باسم حسن صقر‏،‏ وكان عبد المحسن فايق مساعدا له وكان يرمز له في المسلسل باسم محسن ممتازبينما يعتقد البعض الآخر ان اللواء عبد العزيز الطودي أحد ضباط المخابرات المصرية العامة الذي كان يرمز له في مسلسل رأفت الهجان بإسم عزيز الجبالي كان مسئولا عن الاتصال وعمل رفعت الجمال داخل إسرائيل بينما يذهب البعض الآخر ان العملية كانت مجهوداً جماعياً ولم تكن حكراً على أحد .

في مذكراته يكشف (رفعت الجمَّال) بأنه قد انضمّ، أثناء وجوده في الإسكندرية، إلى الوحدة اليهودية (131)، التي أنشأها الكولونيل اليهودي إبراهام دار، لحساب المخابرات الحربية الإسرائيلية (أمان)، والتي شرع بعض أفرادها في القيام بعمليات تخريبية، ضد بعض المنشآت الأمريكية والأجنبية، على نحو يجعلها تبدو كما لو أنها من صنع بعض المنظمات التحتية المصرية، فيما عرف بعدها باسم فضيحة لافون، نسبة إلى بنحاس لافون، رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك. وفي الوحدة (131)، كان (رفعت الجمَّال) زميلاً لعدد من الأسماء، التي أصبحت فيما بعد شديدة الأهمية مثل مارسيل نينو و ماكس بينيت ، و ايلي كوهين، ذلك الجاسوس الذي كاد يحتلّ منصباً شديد الحساسية والخطورة، بعد هذا بعدة سنوات، في سوريا.

أثناء رحلة الجمال الطويلة في مشوار عمله الجاسوسي والاستخباري تنقل لعدد من المحطات المهمة للوثوب إلى هدفه أهمها فرنسا وإيطاليا والعراق الذي زارها بمهمة رسمية عام 1965 على عهد الرئيس العراقي الراحل عبدالسلام عارف ضمن اتفاق الوحدة الثلاثية بين مصر والعراق وسوريا حيث اتفقت الحكومات الثلاث لاتخاذ خطوات من شأنها تفعيل الاجراءات الخاصة بالوحدة من خلال تنفيذ خطة التبادل الاستراتيجي للدفاع المشترك الخاص بانتشار القطع العسكرية لتلك الدول على أراضيها حيث أرسلت بعض وحدات المشاة واسراب الطائرات العراقية لمصر وسوريا وتم استقبال وحدات تلك الدول في العراق بضمنها كتيبة من القوات الخاصة المصرية ومجموعة من عناصر جهاز المخابرات المصري العامل ضد "إسرائيل" وكان بضمنهم رفعت الجمال .

مذكرات (رفعت) عن هذه الفترة تقول

"مرة أخرى وجدت نفسي أقف عند نقطة تحول خطيرة في حياتي. لم أكن أتصور أنني ما أزال مديناً لهم، ولكن الأمر كان شديد الحساسية عندما يتعلق بجهاز المخابرات. فمن ناحية روعتني فكرة الذهاب إلى قلب عرين الأسد. فليس ثمة مكان للاختباء في (إسرائيل)، وإذا قبض عليَّ هناك فسوف يسدل الستار عليَّ نهائياً والمعروف أن (إسرائيل) لا تضيع وقتاً مع العملاء الأجانب. يستجوبونهم ثم يقتلونهم. ولست مشوقاً إلى ذلك. ولكني كنت أصبحت راسخ القدمين في الدور الذي تقمصته، كما لو كنت أمثل دوراً في السينما، وكنت قد أحببت قيامي بدور (جاك بيتون). أحببت اللعبة، والفارق الوحيد هذه المرة هو أن المسرح الذي سأؤدي عليه دوري هو العالم باتساعه، وموضوع الرواية هو الجاسوسية الدولية. وقلت في نفسي أي عرض مسرحي مذهل هذا؟... لقد اعتدت دائماً وبصورة ما أن أكون مغامراً مقامراً، وأحببت مذاق المخاطرة. وتدبرت أمري في إطار هذه الأفكار، وتبين لي أن لا خيار أمامي. سوف أؤدي أفضل أدوار حياتي لأواجه خيارين في نهاية المطاف: إما أن يقبض عليَّ وأستجوب وأشنق، أو أن أنجح في أداء الدور وأستحق عليه جائزة الأوسكار".

تسلم الجمال مبلغ 3000 دولار أمريكي من المخابرات المصرية ليبدأ عمله وحياته في إسرائيل. وفي يونيو 1956 استقل سفينة متجهة إلى نابولي قاصداً أرض الميعاد
إنجازاته
تزويد مصر بميعاد العدوان الثلاثي على مصر قبله بفترة مناسبة إلا أن السلطات لم تأخذ الأمر بمأخذ الجد .
تزويد مصر بميعاد الهجوم عليها في 1967 إلا أن المعلومات لم تأخذ مأخذ الجد لوجود معلومات أخرى تشير بأن الهجوم سيكون منصبا على سوريا .
إبلاغ مصر باعتزام إسرائيل إجراء تجارب نووية، واختبار بعض الأسلحة التكنولوجية الحديثة، أثناء لقائه برئيسه علي غالي في ميلانو
زود مصر بالعديد من المعلومات التي ساعدت مصر على الانتصار في حرب أكتوبر .
كانت له علاقة صداقة وطيدة بينه وبين موشي ديان و عيزر وايزمان و شواب و بن غوريون

ودى صورة فى مرحلة الطفولة

اخر صورة له قبل وفاته

الرصاصه لم تفرق بينهما احمد وكرستين قصه في غايه الجمال

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Wed, 9 Mar 2011 18:22:00 +0200

ليلة الخامس والعِشرون من يناير, الهاتف يرن

كريستين: ازيك يا أحمد عامل ايه؟

أحمد: كويس, انتي اخبارك ايه

كريستين: بتعمل ايه؟

أحمد: على الفيس متردد مش عارف هنزل فين بالظبط محتار بين الاماكن

كريستين: أحمد أنا هنزل معاك

أحمد: الموضوع ده إحنا اتناقشنا فيه كتير ومش هتكلم فيه تاني أرجوكي يا كريستين صدقيني أنا خايف عليكي

كريستين: أحمد, نفسي اجرب عاوزة نزل بجد

كانت هذة بداية النهاية,وإنتهت المناقشة بعد خلاف كبير بينهما, فهو يخاف عليها ولا يريد ان يعرضها للخطر, ولكنه يعلم جيداً انها سوف تنزل سواء معه أو مع غيرة, ومن خوفه عليها اضطر في النهاية على الموافقة على الاقل ليكون بجانبها ليحميها ان حدث شئ

هو أحمد, وهي كريستين.. أصدقاء في الجامعه منذ حوالي الثلاثة سنوات, في نفس الكلية ونفس القسم ونفس السيكشن, منذ شاهدها أول مر وهي لم تفارق عينه, وما ان لبث ان تعطيه الصدفة الرائعه ويجدها معه في نفس الكلية ونفس القسم, سادت تلك النظرات بينهما في ايام قليله, حتى استجمع قواه في يوم وتكلم معها, ولكن كانت الصدمة الكاسحه لهما عندما سألها ما اسمك فأجابة كريستين, حينها فقط تودد الاحساس الى نفسه بأن الدنيا أبداً لا تعطيك كل ما ترغب فيه

ولكن وان كان يعلم كل منهما ان علاقتهم لن تتعدى الصداقة والصحوبية, وبالرغم من هذا كانا افضل صديقين لبعضهما البعض, وكان الجميع في اي حادث فتنه طائفية يذكرهما بالخير, شايفين أحمد وكريستين صحاب وبيحبوا بعض ازاي؟؟

لم يستطع النوم في تلك الليلة من شدة التفكير, قليلاً على الفيسبوك, وقليلاً ينظر الى عدد الاشخاص على الايفينت, وأغلبية الوقت كان يقضية على صفحة كلنا خالد سعيد ليطمئن نفسه بأن العدد كبير وأنه لن يكون لوحده في هذا اليوم

يوم الخامس والعشرون, الساعه الحادية عشر صباحاً

الهاتف يرن, أحمد: لسه مصممه تنزلي؟

كريتسين: ايوة طبعاً أنا لبست وجاهزة

أحمد: خلاص هقابلك في شارع جامعة الدول اووك

كريستين: خلاص إتفقنا

وتقابلا, وقررا التوجه الى مسجد مصطفى محمود, كانا ينظرا الى بعضمها البعض كلن خائف على الآخر, ولكن هو كان يريد ان يجعلها تشعر بأنه مطمئن, بدأ الهتاف وبعد قليل قرر أحد الشباب أن يدفع عساكر الأمن المركزي لينطلقوا خارج المسجد, ونجح الشباب في ذلك وبعد قليل كان كل من ينظر الى شارع جامعة الدول, لن يجد مكاناً يقف فيه لا أن تمشي فيه سيارتة, كانت الفرحه تغمرهما

وتوالت الأحداث, الى أن جاءة الساعة الثانية عشر مساءً والى أن قرر المتظاهرون البقاء في التحرير والاعتصام فيه ,وبدأ هو يحاول إقناعها بأن تعود الى المنزل, وأن تذهب ولكن مخها الصعيدي كما يقول لها دائماً قفل,

الى ان جاءت لحظة الحسم وبدأت الحرب, الساعه الواحدة بعد منتصف اليل القنابل المسلة للدموع في كل مكان والرصاص المطاطي لا يفرق بين ذكر وأنثى وبكل تأكيد لن يفرق بين مسلم ومسيحي, وكان قرار الجري هو القرار الصائب بعد استحالة المقاومة واستحالة التنفس, وكان القدر حاضراً, وأجتمع القدر بسوء الحظ, وتعثرت كريستين وهيا تحاول الجري , وكانت هذه هي اللحظة لحاسمة إذ ساعدها على النهوض وشاء العسكري أن يطلق رصاصة, لا يعلم أين ستذهب وماذا ستفعل, فقد كانت الأوامر هكذا, وهو عبدالمامور, وها هي الرصاصة تخرج من مسدس العسكري -الذي لا يعلم احداً ان كان مسلماً ام مسيحياً- الى عينة, والأخرى الى جسدة, وتتلوها الثالثة لتنهي الأمل في ان تكون له كلمة اخرى في هذة الحياة

لم تستطع كريستين ان تفعل شئ, فقط تصرخ بأعلى صوتها أحمااااااااااااااااااد, فهي هنا لا تبكي على صديقها فقط, بل تبكي على أكثر انسان عشقتة واحبته على وجه هذة الارض

يومان, وتفوق كريستين وأول كلمة قالتها احمد؟ فأذا بوالدتها تحضنها بشدة وتهمس, أحمد إستشهد, أحست وكأنها شلت وكأن رصاصة سكنت قلبها, الدموع تنزل من عينيها حين يكون الكلام صعب جداً ويكون التعبير أصعب تكون للدموع الفرصة للظهور, ولحظات وبدأت تقول لنفسها أنا السبب لو لم أسقط لما حدث كل هذا, وبدأت تتذكر كلماته, انا خايف عليكي, خليكي, مش هقدر أركز في نفسي ولا أركز فيكي انتي, الدموع تملأ عينيها, وهي مزبهله, لا تستطيع الإحساس بأي شئ يدور من حولها

كان تريد الذهاب الى والدته, لكنها لم تستَطِع, نهضت بسرعه وتوجهة اللى اللاب توب, وفتحت صفحته على البروفايل لتجد آخر كلماته, أنا مش خايف, أنا بحب بلدي اوي, لازم نحرر مصر.. ووجدت تعليقه وهو يرد على أحد اصدقاءه, المشكله إني مش عاوز كريستين تنزل معايا وهيا مصممه, وأنا عارف انها هتربكني قوي,

إعتصرت الألم في داخلها, وذاد الاحساس بتأنيب الضمير وبأنها السبب في كل هذا

وهنا قررت أن تأخذ مكانه, وأنها لن تعود الى بيتها الا عندما تتحرر مصر, كما كان يقول

مرت الساعات القليلة من يوم الخميس سريعة, وجاء يوم الجمعه, لتقرر كريستين أن تنزل الى المظاهرة المليونية, "جمعة الغضب"وحدها, فقد رحل من كان بجنبها, حاول كل من في البيت منعها ولكن بلا فائده, هي الآن لا تفكر سوى في الثأر, الثأر لصديقها وحبيبها, الذي توفى ليعطيها املاً في حياة أخرى وفي بلدها التي علمها أحمد كيف تعشقها

نزلت وهتفت ولكن هتافها كان أقوى من أي شخص آخر, هتاف يملؤه الايمان والحب, كان من قلبها كان على حبيبها, الذي يوماً علمها كيف تعشق تراب هذا الوطن, كريستين التي فقط اخذتها الحماسة لتشارك في المظاهرة الاولى, أصبحت أكثر إنسانة تريد الإنتقام من كل شخص كان السبب في مقتل أحمد

تنحى حسني مبارك, فلم تتمالك فرحتها, وهنا قررت ان أول شخص تذهب الية لتهنئة هو والدة أحمد, ذهبت اليها وما أن فتحت الباب, ارتمت عليها وحضنتها بشده, وقالت لها, النهاردة أنا اقدر اجيلك واقولك أنا آسفه وأنا مستريحه وحاسة إن حق احمد ودمه ما راحش هدر..

بعد ايام ليست بكثيرة, كانت كريستين عائده الى بيتها في المقطم, وسمعت بشجارات كثيرة في المنطقة فسألت أحد المارة ما الذي يحدث فقال لها, خناقة بين مسلمين ومسيحيين, إنفعلت عليه وبكت بشده وجرت الى المكان فوجدت مشادة وضرب بين اشخاص كثيرون, لا تعلم اهم مسلمون ام مسيحيون, فوقفت بينهما, "وصرخت بأعلى صوتها لأاااااااه أرجوكم بلاش, أبوس ايديكم ما تعملووش كده, أحمد مات علشاني؟ أنا مسيحية بتعملوا كده ليه" ولم يعرها اي شخص ادنى أهتمام, فصرخت الصرخه الأخيرة, التي كانت كفيلة بأنهاء حياتها, أحمد كان مسلم أحمد مات علشاني, وشاء القدر بطلقة أخرى كتلك الطلقة التي تلقاها أحمد في عينة ولكن هذة المرة سكنت صدرها بهدوء, حينها هدأت كل عواطفها ولم تقل اي شئ وأحست براحه شديدة تغمرها, على الأقل لأنها ستقابل حبيبها, وكانت آخر كلمة تنفستها أحمد كان بيحب مصر, وانا كمان بحب مصر, أحمد مات علشاني وانا النهاردة مت علشان مصر..

لا يعلم أحد إن كانت الطلقة التي تلقتها كريستين من مسلم أو مسيحي, كمثل الطلقة التي تلقاها أحمد

ولكن ان اختلفت طريقة الموت, والسبيل والهدف

فسوف يظل دائماً.. الدين لله والوطن للجميع

قصيدة السيف اصدق انباء من الكتب كامله للشاعر الكبير ابو تمام مع الشرح

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 7 Mar 2011 22:51:00 +0200

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذه قصيدة السيف اصدق انباء من الكتب
للشاعر ابو تمام

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ...................... في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ.................. في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة............... ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ................. وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ

تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقة ً لَيْسَتْ................ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلة ً عَنْهُنَّ........... في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ............ إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبة ً.................. مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة.............. ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه................... لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ نَظْمٌ........... مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ وتبرزُ الأرضُ... في أثوابها القُشُبِ
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ منكَ المُنى.. حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ................ والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ
أُمٌّ لَهُمْ لَوْ رَجَوْا أَن تُفْتَدى جَعَلُوا.............. فداءها كلَّ أمٍّ منهمُ وأبِ
وبرْزة ِ الوجهِ قدْ أعيتْ رياضتُهَا كِسْرَى..... وصدَّتْ صُدُوداً عَنْ أَبِي كَرِبِ
بِكْرٌ فَما افْتَرَعَتْهَا كَفُّ حَادِثَة ٍ.................. ولا ترقَّتْ إليها همَّة ُ النُّوبِ
مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ شابتْ........ نواصي اللَّيالي وهيَ لمْ تشبِ
حَتَّى إذَا مَخَّضَ اللَّهُ السنين لَهَا مَخْضَ...... البِخِيلَة ِ كانَتْ زُبْدَة َ الحِقَبِ
أتتهُمُ الكُربة ُ السَّوداءُ سادرة ً منها.......... وكان اسمها فرَّاجة َ الكُربِ
جرى لها الفالُ برحاً يومَ أنقرة ِ.............. إذْ غودرتْ وحشة ََ الساحاتِ والرِّحبِ
لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ............. كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ
كمْ بينَ حِيطانها من فارسٍ بطلٍ............... قاني الذّوائب من آني دمٍ سربِ
بسُنَّة ِ السَّيفِ والخطيَّ منْ دمه............... لاسُنَّة ِ الدين وَالإِسْلاَمِ مُخْتَضِبِ
لقد تركتَ أميرَ المؤمنينَ بها للنَّارِ............ يوماً ذليلَ الصَّخرِ والخشبِ
غادرتَ فيها بهيمَ اللَّيلِ وهوَ ضُحى ً......... يَشُلُّهُ وَسْطَهَا صُبْحٌ مِنَ اللَّهَبِ
حتَّى كأنَّ جلابيبَ الدُّجى رغبتْ ..............عَنْ لَوْنِهَا وكَأَنَّ الشَّمْسَ لَم تَغِبِ
ضوءٌ منَ النَّارِ والظَّلماءُ عاكفة ٌ.............وظُلمة ٌ منَ دخان في ضُحى ً شحبِ
فالشَّمْسُ طَالِعَة ٌ مِنْ ذَا وقدْ أَفَلَ تْ.......... والشَّمسُ واجبة ٌ منْ ذا ولمْ تجبِ
تصرَّحَ الدَّهرُ تصريحَ الغمامِ لها عنْ........ يومِ هيجاءَ منها طاهرٍ جُنُبِ
لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ فيهِ يَومَ ذَاكَ على.......... بانٍ بأهلٍ وَلَم تَغْرُبْ على عَزَبِ
ما ربعُ ميَّة ََ معموراً يطيفُ بهِ غَيْلاَنُ....... أَبْهَى رُبى ً مِنْ رَبْعِهَا الخَرِبِ
ولا الْخُدُودُ وقدْ أُدْمينَ مِنْ خجَلٍ............ أَشهى إلى ناظِري مِنْ خَدها التَّرِبِ
سَماجَة ً غنِيَتْ مِنَّا العُيون بِها ..............عنْ كلِّ حُسْنٍ بدا أوْ منظر عجبِ
وحُسْنُ مُنْقَلَبٍ تَبْقى عَوَاقِبُهُ................. جاءتْ بشاشتهُ منْ سوءٍ منقلبِ
لوْ يعلمُ الكفرُ كمْ منْ أعصرٍ كمنتْ.......... لَهُ العَواقِبُ بَيْنَ السُّمْرِ والقُضُبِ
تَدْبيرُ مُعْتَصِمٍ بِاللَّهِ مُنْتَقِمِ..................... للهِ مرتقبٍ في الله مُرتغبِ
ومُطعَمِ النَّصرِ لَمْ تَكْهَمْ أَسِنَّتُهُ............... يوماً ولاَ حُجبتْ عنْ روحِ محتجبِ
لَمْ يَغْزُ قَوْماً، ولَمْ يَنْهَدْ إلَى بَلَدٍ .............إلاَّ تقدَّمهُ جيشٌ من الرَّعبِ
لوْ لمْ يقدْ جحفلاً، يومَ الوغى ،............ لغدا منْ نفسهِ، وحدها، في جحفلٍ لجبِ
رمى بكَ اللهُ بُرْجَيْها فهدَّمها................ ولوْ رمى بكَ غيرُ اللهِ لمْ يصبِ
مِنْ بَعْدِ ما أَشَّبُوها واثقينَ بِهَا............. واللهُ مفتاحُ باب المعقل الأشبِ
وقال ذُو أَمْرِهِمْ لا مَرْتَعٌ صَدَدٌ............... للسارحينَ وليسَ الوردُ منْ كثبِ
أمانياً سلبتهمْ نجحَ هاجسها ظُبَى.......... السيوفِ وأطراف القنا السُّلُبِ
إنَّ الحمامينِ منْ بيضٍ ومنْ سُمُرٍ......... دَلْوَا الحياتين مِن مَاءٍ ومن عُشُبٍ
لَبَّيْتَ صَوْتاً زِبَطْرِيّاً هَرَقْتَ لَهُ............... كأسَ الكرى ورُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
عداك حرُّ الثغورِ المستضامة ِ .............عنْ بردِ الثُّغور وعنْ سلسالها الحصبِ
أجبتهُ مُعلناً بالسَّيفِ مُنصَلتاً............... وَلَوْ أَجَبْتَ بِغَيْرِ السَّيْفِ لَمْ تُجِبِ
حتّى تَرَكْتَ عَمود الشرْكِ مُنْعَفِراً........... ولم تُعرِّجْ على الأوتادِ والطُّنُبِ
لمَّا رأى الحربَ رأْي العينِ تُوفلِسٌ....... والحَرْبُ مَشْتَقَّة ُ المَعْنَى مِنَ الحَرَبِ
غَدَا يُصَرِّفُ بِالأَمْوال جِرْيَتَها فَعَزَّهُ........ البَحْرُ ذُو التَّيارِ والحَدَبِ
هَيْهَاتَ! زُعْزعَتِ الأَرْضُ الوَقُورُ بِهِ ......عن غزْوِ مُحْتَسِبٍ لا غزْو مُكتسبِ
لمْ يُنفق الذهبَ المُربي بكثرتهِ .............على الحصى وبهِ فقْرٌ إلى الذَّهبِ
إنَّ الأُسُودَ أسودَ الغيلِ همَّتُها.............. يوم الكريهة ِ في المسلوب لا السَّلبِ
وَلَّى ، وَقَدْ أَلجَمَ الخطيُّ مَنْطِقَهُ............ بِسَكْتَة ٍ تَحْتَها الأَحْشَاءُ في صخَبِ
أَحْذَى قَرَابينه صَرْفَ الرَّدَى............... ومَضى يَحْتَثُّ أَنْجى مَطَاياهُ مِن الهَرَبِ
موكِّلاً بيفاعِ الأرضِ يُشرفهُ................ مِنْ خِفّة ِ الخَوْفِ لا مِنْ خِفَّة ِ الطرَبِ
إنْ يَعْدُ مِنْ حَرهَا عَدْوَ الظَّلِيم،............ فَقَدْ أوسعتَ جاحمها منْ كثرة ِ الحطبِ
تِسْعُونَ أَلْفاً كآسادِ الشَّرَى نَضِجَتْ...... جُلُودُهُمْ قَبْلَ نُضْجِ التينِ والعِنَبِ
يا رُبَّ حوباءَ لمَّا اجتثَّ دابرهمْ.......... طابَتْ ولَوْ ضُمخَتْ بالمِسْكِ لم تَطِبِ
ومُغْضَبٍ رَجَعَتْ بِيضُ السُّيُوفِ بِهِ....... حيَّ الرِّضا منْ رداهمْ ميِّتَ الغضبِ
والحَرْبُ قائمَة ٌ في مأْزِقٍ لَجِجٍ تجثُو.... القيامُ بهِ صُغراً على الرُّكبِ
كمْ نيلَ تحتَ سناها من سنا قمرٍ.......... وتَحْتَ عارِضِها مِنْ عَارِضٍ شَنِبِ
كمْ كان في قطعِ أسباب الرِّقاب بها...... إلى المخدَّرة ِ العذراءِ منَ سببِ
كَمْ أَحْرَزَتْ قُضُبُ الهنْدِي مُصْلَتَة ........ً تهتزُّ منْ قُضُبٍ تهتزُّ في كُثُبِ
بيضٌ، إذا انتُضيتْ من حُجبها،.......... رجعتْ أحقُّ بالبيض أتراباً منَ الحُجُبِ
خَلِيفَة َ اللَّهِ جازَى اللَّهُ سَعْيَكَ ............عَنْ جُرْثُومَة ِ الديْنِ والإِسْلاَمِ والحَسَبِ
بصُرْتَ بالرَّاحة ِ الكُبرى فلمْ ترها........ تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعبِ
إن كان بينَ صُرُوفِ الدَّهرِ من رحمٍ...... موصولة ٍ أوْ ذمامٍ غيرِ مُنقضبِ
فبَيْنَ أيَّامِكَ اللاَّتي نُصِرْتَ بِهَا............ وبَيْنَ أيَّامِ بَدْر أَقْرَبُ النَّسَبِ
أَبْقَتْ بَني الأصْفَر المِمْرَاضِ كاسِمِهمُ.... صُفْرَ الوجُوهِ وجلَّتْ أَوْجُهَ العَرَبِ

أما شرح هذه الابيات تجديه هنا ....

شرح القصيدة

السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حدِّه الحد بين الجد واللعب
المعنى : ( الكتب ) أي نبوءات المنجمين ، والسيف أصدق من نبوءاتهم . وكلمة ( حد) الأولي للسيف ، ما يقطع به ، أما الثانية فهي الفاصل بين الشيئين ، أي أن حد السيف هو الذي يفصل بين الجد واللعب . وفي البيت جمال يتمثل في الجناس ، في كلمتي الحد (والجناس هو اتفاق كلمتين في الرسم والنطق واختلافهما في المعنى ) ، وأيضا في
( التضاد ) بين كلمتي ( الجد ، اللعب ) .

بيض الصفائح لا سود الصحائف في ... متونهن جلاء الشك والرِّيَب
الصفائح هي السيوف ، والصحائف هي الكتب ، والجلاء كشف الأمر ورفع الغطاء عنه .
والمعني أن السيوف هي التي تفصل بين الحق والباطل حتى تتبينه . وبالبيت أيضا جناس بين كلمتي ( الصفائح والصحائف ) ويسمي تجنيس القلب لأن هجاء الكلمتين متساوٍ وإنما تقدّمت الفاء في ( الصفائح ) ، وأيضا التضاد بين كلمتي ( بيض ) ، ( سود )، مما يضفي على الشعر جماله , ما لم يكن متكلّفا .

والعلم في شهب الأرماح لامعة ... بين الخميسين لا في السبعة الشهب
شهب الأرماح : أسنة الرماح ، الخميسان : الجيشان ، ويقال إن الجيش سُمِّيَ خميسا في زمان كانت الملوك إذا غزت أخذت خمس الغنائم لأنفسها ، فالخميس إذا في معنى المخموس أي المأخوذ منه الخمس .
السبعة الشهب : الكواكب والنجوم التي استند إليها المنجمون في أخبارهم .
والمعنى أن الأخبار الحقيقية هي في أسنة الرماح اللامعة لا في ما استدل عليه المنجمون عن طريق النجوم والكواكب .

أين الرواية أم أين النجوم وما ... صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
الزّخرف : ما يعجبك من متاع الدنيا ، ويقال للقول المحَسَّن المكذوب زخرف . والشاعر يتساءل على سبيل الاستخفاف والتهكم عن أخبار المنجمين الكاذبة .

تخَرُّصا وأحاديثا ملفَّقة ... ليست بنبع إذا عُدَّت ولا غَرَب
التخرص : الكذب وافتراء القول ، ملفقة : أي ضم بعضها إلى بعض وليست من شكل واحد ، النبع : شجر صلب ينبت في رؤوس الجبال تتخذ منه القِسيّ ( جمع قوس ) ، والغَرَب شجر ينبت على الأنهار ليست له قوة . والمعنى أن أحاديث المنجمين لاهي قوية ولا هي ضعيفة ، أي لاتصلح لشيء.

عجائبا زعموا الأيام مجفلة .... عنهن في صفر الأصفار أو رجب
مجفلة : نقول أجفلت الحُمُر أو النعام إذا أحست بأمر يذعرها فهربت منه بعجلة ورعب .
صفر الأصفار تعظيم لشهر صفر حيث ينتظر فيه أمر شاق وعظيم ، كما يقال فارس الفرسان أو ملك الملوك. والمعنى أن المنجمين أخبروا عن أمور شاقة تظهر في شهر صفر أو رجب وأن الأيام تسرع في إظهارها .

وخوَّفوا الناس من دهياء مظلمة .... إذا بدا الكوكب الغربيُّ ذو الذنَب
الدهياء : الداهية ، يقال داهية دهياء ودهواء ، كما يقال ليلة ليلاء أي شديدة الظلمة ، والذنب : لذيل.
والمعنى أن المنجمين قد حكموا بأن طلوع الكوكب الموصوف يكون فتنة وشرا عظيما .

وصيروا الأبرج العليا مرتِّبة .... ما كان منقلبا أو غير منقلب
صيّروا : أي صيروا التدبير للنجوم
الأبرج : بروج السماء التي أولها الحمل وآخرها الحوت
والمنجمون يزعمون أن البروج على ثلاثة أقسام ، أربعة منقلبة ، وهي : الحمل والسرطان والميزان والجدي ، وأربعة ثابتة ، وهي : الثور والأسد والعقرب والدلو ، وأربعة ذوات جسدين ، وهي : الجوزاء والسنبلة والقوس والحوت .وكان المنجمون يحكمون في أخبارهم بهذه البروج ، إذا ورد عليهم خبر في وقت الطالع فيه برج ثابت حققوه ، وإذا كان الطالع برجا منقلبا لم يحققوه .

يقضون بالأمر عنها وهي غافلة .... ما دار في فلك منها وفي قطب

الفلك : مدار النجوم ، والقطب ، كل ما ثبت فَدار عليه شيء . وفي السماء قطب الجنوب وقطب الشمال . والمعنى أن المنجمين يدعون بأن الأخبار تأتيهم من هذه الأفلاك والأقطاب وهي لا تعرف شيئا عن ذلك .

لو بينت قطُّ أمرا قبل موضعه .... لم تخْفِ ما حلَّ بالأوثان والصُّلُب
الأوثان : ما يعبد من دون الله ، والصُّلُب جمع صليب
والمعنى أنه لو بينت هذه البروج أمرا يحدث قبل وقوعه لبينت أمر هذا الفتح .

فتح الفتوح تعالى أن يحيط به ..... نظم من الشعر أو نثر من الخطب
يقال : فتح الفتوح لتعظيم شأن هذا الفتح الذي لا يوفِّيه حقه شعر أو خطب .
ولكن ما يؤخذ على الشاعر في هذا البيت استخدامه تعبير ( تعالى أن ) لأن مثل هذا التعبير يقع في الثناء على الله عزَّ وجلّ .

فَتْحٌ تفتَّحُ أبواب السماء له .... وتبرز الأرض في أثوابها القُشُب
تفتَّح أي تتفتح وحذفت إحدى التاءين للتخفيف ، وهو أمر مألوف في كلام العرب .
القشب : جمع قشيب وهو الجديد
والمعنى أن هذا الفتح ، لعظمته ، تتفتح له أبواب السماء بالغيث والرحمة ، وتتزين له الأرض بأثوابها الجديدة .

يا يوم وقعة ( عمّورية ) انصرفت ... منك المنى حُفَّلا معسولة الحَلَب
حفّلا : جمع حافل وهي الشاة أو الناقة التي امتلأ ضرعها باللبن واستعار الشاعر
هذه الصفة للمُنى .
معسولة : المعسولة التي أضيف إليها العسل ، يقال : عسلت الطعام فهو معسول ، وعسّلته فهو مُعَسّل .
الحَلَب : ما حُلِب من اللبن .

أبقيتَ جدّ بني الإسلام في صَعَدٍ .... والمشركين ودارَ الشرك في صَبَب
المعاني: الجدّ هنا الحظّ ... صعد ، الصعد المكان الذي يصعد فيه، والصبب المكان الذي يُنصبُّ فيه أي يُنحدَر ، ويقال لهما الصَّعود والصّبوب .
ويكون المعنى أن هذا الفتح رفع حظَّ المسلمين وحطَّ من حظّ الشرك والمشركين .

أُمّ لهم لو رجوا أن تفتدى جعلوا ..... فِداءاها كلَّ أم منهمُ وأب
المعنى أن هذه البلدة كانت أمَّهم تجمعهم وتضمهم كما تضم الأم ولدها ، فلو استطاعوا لافتدوا خرابها بأمهاتهم اللاتي ولدنهم وبآبائهم .

وبرزة الوجه قد أعيت رياضتُها ...... كسرى وصدّت صدودا عن أبي كرِب
يقال : امرأة برزة إذا كانت تخاطب الرجال ولا تتستّر منهم ، وزعم اقوم أنه يقال للحييَّة برزة ، أي أن الكلمة من الأضداد . وعلى هذا يمكن تفسير البيت على وجهين ، فإذا اعتمدنا المعنى الأول ، يكون معنى البيت : إن المدينة مع بروزها للنظر قد أعيت كسرى إذ كان لا يقدر عليها، وأبو كرِب كنية أحد أتباع كسرى . أما إذا اعتمدنا المعني الثاني لكلمة برزة ، يكون معنى البيت أن هذه البلدة كانت كالمرأة المتخفِّرة التي لا ينظر إليها أحد حتى فتحها المعتصم بالله .

بكرٌ فما افترعتها كف حادثة .... ولا ترقَّت إليها هِمَّة النُّوَب
افترعها : افتضَّها ــــ النُوَّب : النوائب جمع نائبة ( وهو جمع نادر )
أي أن هذه المدينة لم تفتح من قبل، ولم تصبها أية نائبة .

من عهد اسكندرٍ أو قبل ذلك قد ..... شابت نواصي الليالي وهْيَ لم تشبِ
المعنى أن هذه المدينة كانت عزيزة منيعة منذ عهد الاسكندر أو قبله وكانت محتفظة برونقها وبهائها . ويلاحظ جمال الاستعارة في قوله ( شابت نواصي الليالي ) فاستعار الشيب من صفات البشر لليالي .

حتّى إذا مخَّض الله السنين لها .... مخْضَ البخيلة كانت زُبدة الحِقَب
قيل إن الاستعارة الواردة في هذا البيت لم تستعمل قبل أبي تمام.
وأصل( المخْض ) في اللبن ، يقال : مخضت ( الوَطْب ) أي سقاء اللبن ، مخضا إذا حرَّكته لتخرج زُبده .
الحِقَب : جمع حقبة ، وهي فترة طويلة من الدهر غير محدَّدة .
ومعنى البيت أن هذه المدينة لما أغفلتها السِّنون حتى حسُنت وصارة زبدة أتاها المعتصم ففتحها وجمع خيراتها كما يجمع خير ما في اللبن بالمخض . وجعل أبو تمام المخض مخض البخيلة لأنها تطيل مدة المخض لتحصل على جميع ما في اللبن من الزبد.

أتتهم الكربة السوداء سادرة .... منها وكان اسمها فرّاجة الكُرَب
الكربة : الأمر المحزن والخطب الشديد ، وتوصف بالسواد لشدتها كأنها ليل مظلم .
سادرة : يقال : سَدِرَت العين إذا أظلمت ، أو من سَدَرَ ، أي جاء لا يهتم بشيء
منها : أي من عمورية
والمعنى أن الخطب الشديد والكربة المظلمة أتت هؤلاء القوم من مدينتهم التي كانت رمزا لبهجتهم وسرورهم حتى كان يقال عنها إنها فرَّاجة الكرب .

جرى لها الفأل برحا يوم أنقِرةٍ .... إذ غودرت وحشةَ الساحات والرِّحَب
الفأل : كلمة تستخدم غالبا في معنى الخير ، ضد ( الطِّيَرَة ) أي التشاؤم ، ويجوز أن تستخدم في معنى الشر ، واستخدمها الشاعر هنا بمعنى الشر .
بَرْحا : مصدر بَرَحَ يبرَح ، من البارح ( ما يوجب التشاؤم ) وهو ضد السانح
( ما يوجب التفاؤل ) وللكلمتين تفصيلات في اللغة واختلافات لا داعي للخوض فيها مخافة الإثقال على القارئ .
ومعنى البيت أن خراب أنقرة بعد أن هُجِرت وتركت موحِشة كان نذير نحس وشؤم على عموريّة .

لمّا رأت أختها بالأمس قد خَرِبت .... كان الخراب لها أعدى من الجَرَب
الجَرَب : المرض الجلديّ المعروف بسرعة انتقاله من المصاب إلى السليم ويضرب به المثل في العدوى، يقال ( يعدي كما يعدي السليمَ الأجربُ ) .
والمعنى أن انتقال الخراب من أنقرة إلى عموريّة كان أسرع من انتقال عدوى الجرب

كم بين حيطانها من فارسٍ بطلٍ .... قاني الذوائب من آني دمٍ سَرِب
قاني : مُحْمَرّ ... الذوائب جمع ذؤابة وهي ناصية الرأس ... آني: حارّ ... سَرِب: سائل
والمعنى : كم من الفوارس الأبطال قي هذه المدينة أصبحوا حمْر النواصي من الدم الحارّ السائل منها .

بسُنَّة السيف والحنَّاءُ من دمِه .... لا سُنَّة الدين والإسلامِ مُخْتَضِب
مختضب : الاختضاب هو صبغ الشعر بالحِنّاء . وكان الصحابة والتابعون يرون من السُنّة أن يخضبوا شعورهم بالحِنّاء ويكرهون الخضاب بالسواد ويؤثرون الحُمْرة .
والمعنى أن رؤوس فوارس الرُّوم قد خُضِّبت باللون الأحمر ليس اتباعا لسنّة الإسلام ، وإنما هي سنة السيوف التى أسالت دماءهم وخضَّبت رؤوسهم بالحمرة .

لقد تركت أميرَ المؤمنين بها .... للنار يوما ذليل الصخر والخشب
المعنى : لقد تركت يا أمير المؤمنين ( وقد حذفت أداة النداء ) بعمورية يوما ذلّ صخره وخشبه للنار التي أضرمها في المدينة .

غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى .... يَشُلُّه وَسْطَها صبح من اللهب
بهيم الليل : الليل الشديد الظلمة الذي لا ضوء فيه
يشلُّه : يطرده
المعنى أنك يا أمير المؤمنين تركت المدينة المدمَّرة وقد تحول ليلها إلى ضحى وكان ضوء النار ، الذي هو كالصبح لتوقُّده وتوهّجه ، يطرد الليل البهيم ويحوله إلي نهار .

حتى كأن جلابيب الدجى رغبت .... عن لونها وكأن الشمس لم تغب
جلابيب : جمع جلباب
الدّجى : جمع دجية وهي الظلمة
والمعنى أن النار التى أضرمها الجيش في عموريّة أزاحت الظلمة وحولت المدينة إلى نهار لم تغب شمسه .

ضوء من النار والظلماء عاكفة .... وظلمة من دخَان في ضحىً شحِب
المعنى أن ضوء النار يُصَيِّر الليل نهارا ، وظلمة الدّخَان تُصَيِّر الضحى شاحبا

فالشمس طالعة من ذا وقد أَفَلَتْ .... والشمس واجبة من ذا ولم تَجِب
ذا في الشطر الأول : لهيب النار وفي الشطر الثاني يعني : الدخان
أفلت : غابت
واجبة : غاربة .. من وجبت الشمس إذا سقطت في المغرب
والمعنى أن النار جعلت المدينة وكأن الشمس لم تغب عنها رغم أفولها ( غروبها )
والدخان حجب ضوء الشمس فصارت كأنها قد وجبت ( غربت ) .

تصرَّح الدهرُ تصريحَ الغمام لها .... عن يوم هيجاء منها طاهرٍ جُنُب
تصرَّح : تكشَّفَ
هيجاء : الهيجاء الحرب
المعنى أن الدّهر تكشَّف كما يتكشَّف الغمام عن السماء. ويعنى ب ( طاهر جنب ) أن هذا اليوم طاهر لأن ما فعل فيه ( وهو الغزو ) حلال مندوب إليه فهو طاهر من هذا الوجه، وجنب لأنهم أخذوا السَّبْي ( أسيرات الحرب ) فوطئوهن فاحتاجوا إلى الغسل ، ومعلوم أن سبايا الحرب حكمهن حكم ملك اليمين ( الإماء ) .
وقيل في البيت معنى آخر وهو أن هذا اليوم كان طاهرا على المسلمين الظافرن ، جنبا على الروم المهزومين .

لم تطلع الشمس فيه يوم ذاك على .... بانٍ بأهل ولم تغرب على عَزَب
بانٍ بأهل : معناها متزوِّج وأصلها بنى الرجل على أهله إذا تزوّج .
عزَب : غير متزوج
والمعنى أن الروم لم يُترَك منهم من كان بنى بأهله لأنه قُتل ، ولم يبق في المسلمين عزب لأنهم أخذو السَّبي .

ما ربع ميّة معمورا يطيف به .... غيلانُ أبهى ربيً من ربعها الخرب
ربع مية : هو المكان الذي أكثر وصف حسنه الشاعر ( ذو الرُّمة )
غيلان : هو غيلان بن عقبة ( ذو الرمة )
والمعنى أن ربع مية المعمور الذي أكثر ذو الرمة من وصف حسنه لم يكن أبهى ولا أحسن منظرا في أعين المسلمين من هذا الربع الخرب ( عمورية ) .

ولا الخدود وقد أدمين من خجل .... أشهى إلى ناظر من خدِّها التَّرِب
بعد أن ذكر الشاعر أن هذه المدينة الخربة كانت أبهى منظرا في أعين الفاتحين من ( ربع مية) وهو معمور ، أتي بهذا البيت وفيه شبه المدينة الخربة بامرأة لصق خدُّها بالتراب ، كناية عن الذل الذي لحق بالمدينة وقد استعار الخدّ ، وهو خاص بالنساء ، للمدينة بعد أن شبهها بالمرأة البكرفي البيت السابع عشر ، ثم يقول إن الخدود التي شابتها حمرة الخجل فأصبحت كالدماء ( لشدة حمرتها ) لم تكن أحسن في نظر الفاتحين من هذه المدينة (التي شبهها بامرأة لصق خدها بالتراب من الذل ) .

سماجة غنيت منا العيون بها ... عن كلِّ حسنٍ بدا أو منظر عَجَب
سماجة : قبح
يجمل أبو تمام مافصله من استمتاع المسلمين الفاتحين بمنظر خراب (عمورية ) وكونه أجمل من ( ربع مَيَّة ) ومن الخدود التي أدمتها حمرة الخجل ، فيقول : إن خراب (عمورية )سماجة ع وقبح عند أهلها ، ولكنه في أعين المسلمين الظافرين يفوق كل حسن ويغني عن أي حسن .

وحسن منقَلَب تبدو عواقبه .... جاءت بشاشته من سوء منقلب
المعنى : إن حسن المنقلب للمسلمين المنتصرين ، كانت بشاشته وحينه نتيجة سوء المنقلب للكفار المهزومين .

لو يعلم المفر كم من أعْصُر كمَنَتْ .... له العواقب بين السُّمْرِ والقُضُب
أعصر : جمع عصر وهو الزمان
كمنت : اختبأت
السمر : جمع سمراء ، صفة للقناة ( الرمح )
القُضُب : جمع قضيب ، والقضيب من القسيِّ ( جمع قوس ) التي عُمِلت من غصن غير مشقوق . والقضيب من السيوف ، اللطيف الدقيق.
والمعنى أن هؤلاء الكفرة كانو غافلين في تلك الأعصر عما حل بهم من القتل والتخريب

تدبير معتصمٍ بالله منتقمٍ .... لله مرتقِبٍ في الله مُرتَغِب
المرتقب : الذي يجعل ما يرقبه بين عينيه كأنه ينظر إليه .
فيالله مرتغب : أي يرغب فيما يقرِّبه إلى الله .
والمعنى أن تدبير فتح ( عموريّة ) كان تدبير من يجعل الله دائما أمام عينيه ويرغب فيما يقربه إليه .

ومُطعَم النصر لم تكهم أسِنَّته .... يوما ولا حُجِبتْ عن روح محتجب
مطعم النصر : يعني الممدوح ( الخليفة المعتصم )
لم تَكْهَمْ : أي لم تنْبُ ، يقال نبا السيف ، إذا أصبح كليلا غير قادر على القطع ، واستعير الوصف للسنان .
الأسنَّة : جمع سنان
والمعنى أن الخليفة الممدوح متعوِّد على النصر كما يتعوّد القانص أن يطعم من لحم الصّيد، ولم تنبُ أسنّته في يوم من الأيام ولم ينج منها أحد من الكفار المهزومين .

لم يغز قوما ولم ينهد إلى بلد .... إلا تقدَّمه جيش من الرعب
لم ينهد : لم ينهض
والمعنى أن اللمدوح لم يخرج اغزو قوم ولم ينهض للسير إلى بلد إلا سبقه جيش من الرعب إلى البلد أو القوم الذين خرج لغزوهم .

لو لم يقد جحفلا يوم الوغى لَغَدا .... من نفْسِهِ وحدها في جحفل لَجب
الجحفل : الجيش العظيم
الوغى : الحرب ، وأصل معنى الكلمة الصوت ثم سميت الحرب بها .
لجب : صَخِب كثير الأصوات
والمعنى أن الخليفة لو خرج وحده لكان كأنه جيش لِعِظَم شأنه .

رمى بك الله بُرْجَيها فهدَّمها .... ولو رَمَى بك غيرُ الله لم يُصِب
المعنى أن قتالك كان لنصرة دين الله فكأن الله هو الذى رمى بك ، ولو كان قتالك لغرض غير نصرة دين الله لم تُنصَر عليهم ولم تصبهم .

الرسول الكريم يتنبأ بما نحن عليه الان

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 7 Mar 2011 22:34:00 +0200

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصيه وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك

ابتلاهم الله بالغلاء والوباء وموت الفجأة وجور الحكام

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسىعشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى

الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة

'سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته

قل الكلمات الحلوة هذه

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيدوبارك على محمد وعلى آل محمد كماباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

This is the truth

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 7 Mar 2011 22:17:00 +0200

Since you spoke the language of numbers I'll answer it is also the language of

numbers and it is up to the conscience of you: there are 30 million Egyptian patients with depression, including one million and a half million patients with depression of the particle, of whom 15% are resorting to suicide (Ref: d. Dr. Ahmed Okasha, at a seminar« Egyptian today »as of 28.09.2009). Egypt is ranked 57 out of 60 countries in the report of the misery the world (Source: Bloomberg index). We have 48 million poor and slum areas in 1109 (Ref: Report of the International Monetary Fund for Agricultural Development). Our Two and a half million living in extreme poverty (Source: Report of the United Nations for Management Development).

45% of Egyptians live below the poverty line on less than a dollar a day (Source: Commission on agricultural production in the Shura Council). We have 12 million Egyptians are homeless, of whom a million and a half million people living in cemeteries (Source: Central Agency for Public Mobilization and Statistics). At least 46% of Egyptian families can not find enough to eat of the movement and activity (Ref: Report of the Division of Health Services and Population at the National Council for Social Services and Development).

We have 88 thousand, 779 people dead and 379 thousand and 233 injured due to road accidents in the period from 1990 to 2006, which gives Egypt ranked first in the world (Source: Central Agency for Public Mobilization and Statistics). We have a 7394 accident, the railway sector in the period from 2000 to 2006 resulted in the deaths of 573 people and injuring 805 others, and we have 4 billion pounds in annual losses due to road accidents (Source: Center for Information and Decision Support). We have 39 billion and 373 million and 524 thousand pounds in funds and 370 441 acres were the subject of news financial and administrative corruption, neglect and abuse of public funds in the period from April 2008 to January 2009 (Ref: 2008 report of the Centre for Rural Studies).

Egypt is ranked last among 134 countries in the rate of the appointment of relatives and friends in various positions (Ref: Global Competitiveness Report). Egypt is ranked 115 out of 134 according to the Corruption Perception Index, which measures the degree of spread among officials in the state (Source: Global Competitiveness Report). Egypt back from the center 72 year 2006 to the center 105 of 2007 to place 115 years, 2008 at the Transparency and Integrity (Source: Transparency International). We have the highest rate of child mortality in the world by 50 children per 1000 live births (Source: Agency for Public Mobilization and Statistics).

Half of the children of Egypt to have anemia, and 29% of them have stunted, and 24% of them are of small stature sharp, and we have 8 million people is a diabetic and 9 million people are infected with CNN, which puts Egypt on the summit of the world in the incidence of this disease (Ref: d. Madiha Khattab, head of the Health Policy Secretariat of the NDP). We have 20 thousand Egyptian die each year due to lack of blood (Ref: Report of the Egyptian Ministry of Health). We have more than 100 thousand people get cancer each year due to water pollution (Ref: d. Ahmed Lotfy, Consultant Internal Medicine and the heart in the Qasr Al-Aini Hospital).

We have an ambulance every 35 thousand people (Ref: d. Hatem, Minister of Health, in Al-Ahram 07/03/2008). Of every 100 young We have 16 used the drug, and we have 10 million unemployed between the ages of 15 and 29, about 22% of the total labor force, and we have 9 million young men and women have crossed the age of 35 without marriage, at a rate Anosp 17%, and we have 255 thousand marriages -law among the students, which is equivalent to 17% of the total university students in Egypt, resulted in 14 thousand children of unknown parentage.

Egypt also ranked last among 134 countries in the index of the efficiency of the labor market and the center 129 in the rate of brain drain of scientific talent and the Centre and 125 in the macro-economic stability index (Source: Global Competitiveness Report). We finally have 40 cases of torture fixed officially in 2007 and 28 cases fixed officially in 2007, except in cases which can not be proved, as we have a case of the death under torture in 2007 and 56 cases of torture of citizens in police stations, including 13 deaths, mysterious and 25 cases of persecution and arbitrary detention in the period from June 2008 to February 2009 (Ref: The Egyptian Organization for Human Rights) ».

94 ألف جنيه مصري ثمن بدلة الرئيس المصري السابق محمد حسني مبارك

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 7 Mar 2011 14:07:00 +0200

ذكرت صحيفة ديلي ميل البريطانية السبت أن الرئيس المصري السابق حسني مبارك كان يرتدي قبل تنحّيه بذلة خطوطها مكونة من حروف اسمه.

ونقلت الصحيفة عن شركة هولاند آند شيري الأسكتلندية لتصنيع الملابس أن صناعة قماش البذلة وخياطة اسم مبارك عليها استغرق ثلاثة أشهر، وبلغ سعر البذلة 10 آلاف جنيه إسترليني (نحو 16100 دولار أو 94 ألف جنيه مصري).

وأضافت أن الشركة خاطت اسم حسني مبارك بالإنجليزية على خطوط القماش بالطول، بحرف صغير جداً بعرض ملليمترين، بحيث لا يمكن حتى للشخص القريب منه أن يلاحظ ما هو مكتوب.

وقال أستاذ الطب النفسي بجامعة عين شمس الدكتور أحمد عكاشة -تعليقا على هذا الأمر خلال برنامج تليفزيوني قبل أيام- إن ارتداء الرئيس السابق لهذه البذلة يدل على نرجسية واستعلاء، ووجود انتفاخ للذات والشعور بسلطة مطلقة، معتبرا أن هذا الأمر ناتج عن المكوث في السلطة فترة كبيرة.

وكان مبارك أجبر على التنحّي في الحادي عشر من فبراير الماضي بعد مظاهرات دامت 18 يوما، تخللتها مواجهات دامية مع قوات الأمن أوقعت قتلى وجرحى.

وتضاربت التقارير عن حجم ثروة مبارك وعائلته، حيث وصلت بعض التقديرات إلى 70 مليار دولار أميركي.

شاهد الفيديو الذي يثبت ذلك

The reasons why we must continue in our revolution

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 7 Mar 2011 12:19:00 +0200

The issue now is not whether we trust the army or not, we all know they are divided and that Tantawi is giving ample time for Hosni and the old guards to destroy all evidence to implicate them as he is part of them, but this is not our issue now, what do we need of course our ultimate goal is a free democratic Egypt where its citizen benefit from normal descent human services in transportation, education, medical and others, where we have the right to perform all our political and social activities without any discrimination. A country where we can live in security without fear of torture. It is crutial to reach this to work on the Eradication of poverty, unemployment and ignorance. This is the big picture but let us focus our current situation.

As for our current situation, we are in a very critical situation, we are losing hope, I can see many people who were optimistic are losing hope and faith. The most important demands we have and we need to focus on are:

1. Dissolve the rest of the old regime's figures : it is not acceptable to have them running the country, Aboulgheit Wagdy and Marei these three figures must leave and get prosecuted along with all Hosni Mubarak's old guards: Azmy, Sourour, Safwat and all. This is a crucial demand that we cannot move one step before realizing this demand. We do not trust them they are as implicated in all the wrongdoings even if the head went the body is still there and we can never achieve any progress unless we realize this demand.

2. Security: We need a clear time table of when is the police is going to resume its tasks and what are the measures taken to rehabilitate policemen and till this happens army cannot disappear like they did leaving the country back to chaos and thugs. Mahmoud Wagdy failed in securing the country and has the same mentality of the old regime well he is one of them after all.

3. transparency we need to know the answers to crucial questions :

a. Where is Hosni Mubarak , he is now a normal citizen, we have the right to know where he is and we have the right to see him prosecuted. This lack of information is quite scary.

b. Why is it that only the new guards as they call them- Gamal allies were put on trial: Garana, Ezz, Rachid and Maghraby.

They are distracting us, they are taking our positive energy all the amazing success we achieved in the revolution and they are channeling us in other directions… distraction and more distraction with security issues, with all sorts of issue we have to be firm and very clear… our first big and crucial demand is that all the old figures must leave and that includes Tantawi he is Mubarak's man and we do not trust him .

We do not mind postponing the elections a little bit, but we will never ever accept any one from the old regime to run for elections that must be very clear: Omar Suliman and Ahmed Shafik and similar names cannot be accepted as presidents ..we can never achieve what we want unless we get rid of the old regime all of it, to dream of the future we want we need to get rid of everything bad in the past and lay a solid foundation that cannot be achieved with all the wrong things and people still in power.

Something else which is very important I think we need to have a big event/ meeting that will include figures that were always pro democracy, writers, actors, politicians we need to join hands and their experience is much needed in the coming period and in pushing the to get the old figures to get prosecuted… we all need to unite and have one clear unified message

Priority is not new president or new parliament priority is selecting the right people to guide us in the coming period to make sure we do things right......

1.We must stress on the security issue.

Meaning: the divide in the Egyptian population is causing the revolution to use momentum and support by the "average" Egyptian. This is primarily out of fear or insecurity. Regardless of who is the reason behind this chaos and horror on the streets, the fact is they can and should concentrate on fixing that

. This must be stressed and re-stressed and always clearly stating that the chaos has NOTHING to do with the demonstrations.

2. it must be made clear in no uncertain terms that if we back down now, while all the regime's fingers are still openly playing in all levels, this will lead to a general "depression" and that the population will be very short-circiuted in case of any future problems. We must explain that in order for us to carry the burden of this situation together, we must be satisfied with the achievements of the revolution before go home. We want to stop. We are tired. But we are afraid that should we follow their instructions and go home, we should be keeping the voice of reason loud within the revolution and we should remind them over and over again "how civilized we are" and "how we did not cause any harm" and all such points to depict the influence we have on the public. But should we appear on the streets as having sold the people short we will loose all leverage once the shit hits the fan again for whatever reason.

3.We must continue pushing the prolongation of the transitional period.

Meaning: we must be very clear that making "half changes" today will not lead to completing them in the future. Without a proper constitution with all the needed changes it is completely absurd making any kind of elections, whether presdiential or parliamentary. This is not about persons, it's about principles. If all the authorities of the president are left as is before we elect a new president then we are all (we and them) again dependant on his good will, regardless of what constitutional articles they plan on implementing to force him to continue the amendment process after his election to power. Also any parliament which will be elected before at least a minimum of one year will NEVER be a representative institution because the new political forces will never have had enough time to form and bundle their efforts to have any kind of effect on the street, and sure at that time we will have the same struggle with new ndp hidden represantatives

وزير الخارجية الفرنسى مصر تعود لتكون موطنا للنهضه

noreply@blogger.com (mohamd adnan) — Mon, 7 Mar 2011 12:15:00 +0200

أكد وزير الخارجية الفرنسى آلان جوبيه أن مصر دولة لديها تقاليد سياسية عريقة جدا وكانت أحد مواطن النهضة العربية وهاهى تعود لتكون موطنا لهذه النهضة.

وأشار جوبيه خلال المؤتمر الصحفى الذى عقده فى ختام زيارته للقاهرة إلى أن المصريين قد نجحوا فى الإطاحة بنظام "متسلط" وهم الذين يرسمون الآن معالم النظام الديمقراطى الدى يبغونه ليكون مثالا يحتدى به.

وأوضح أن فرنسا مستعدة لمساعدة الشعب المصرى على تحقيق هدا الإنجاز الدى وصفه بانه "صعب" لكى يرسم الشعب المصرى معالم هدا العالم الجديد.

وأشاد وزير الخارجية الفرنسة بموقف القوات المسلحة المصرية وأيضا المعتصمين فى ميدان التحرير ووصفه بأنه "مثال يحتذى به للجميع"..وأضاف أن ما حدث فى مصر حتى الآن "مثير للإعجاب"..مشيرا إلى أن الشعب المصرى والأطراف التى أدارت الثورة قد عكسوا مسئولية رائعة.

وأضاف أنه منذ شهور ظهرت تطلعات عميقة نحو التغيير والديمقراطية فى أوساط الشعوب العربية..مشيرا إلى أن بلاده تحرص بشكل كبير على قيم الديمقراطية وحقوق الإنسان ولذلك فقد عبرت عن تضامنها مع الشعوب المعنية.