مصر اوفلاين

جيم لكمال الأجسام بطنطا؟

romyo — 2012-02-24T23:26:46+02:00

ايه أحسن مكان فى طنطا للى عايز يمارس رياضه كمال الاجسام وخصوصا المبتدئين من حيث التوجيه الجيد وأسعار جيده للخروج بأحسن النتائج.للى جرب ياريت يقول رأيه

إحصائيات: مرسل بواسطة romyo — فبراير 24, 2012, 11:26 pm — ردود 2 — مشاهدات 21

مطلوب مصمم جرافيك لإستوديو كبير بطنطا

محمد غنـيم — 2012-02-24T21:02:48+02:00

مطلوب مصمم جرافيك لإستوديو كبير بطنطا . للتنسيق يرجى الإتصال على الرقم 01003482310 من الثالثة عصراً حتى السادسة مساءاً ...

إحصائيات: مرسل بواسطة محمد غنـيم — فبراير 24, 2012, 9:02 pm — ردود 0 — مشاهدات 10

أخبار التكنولوجيا : حاسوب optik صينى جديد ب600 جنيه مصرى

د/ فارس عبد الواحد — 2012-02-24T16:47:11+02:00

الحاسب يحمل اسم Optik وتقوم ببيعه وتحديد سياستة التسويقية شركة Sprint لخدمات المعلومات بسعر لم يحدث من قبل وهو مقابل 99 دولاراً. مع عقد لمدة سنتين على خدمتها كفترة ضمان .

هذا الحاسب اللوحى سيعمل بنظام تشغيل أندرويد ويمتلك معالج ثنائي النواة من شركه كوالكوم . اما عن امكانياته فهو سيتضمن كاميرا أمامية وأخرى خلفية ويمتلك شاشة بحجم 7 بوصات. والجهاز سيمكن من اتاحة الحواسب اللوحية لشريحة جديدة من المستخدمين هذا ما أكده ليشين تشينغ رئيس فرع Zte في الولايات المتحدة.

ويعتبر الجهاز استمراراً لانتشار الحاسبات اللوحية التي احتكرتها ولمدة طويلة عملاق الحاسبات اللوحيةApple على فئات معينة لسنوات مع أجهزة IPad قبل أن تبدأ السوق في الانفتاح بشكل تدريجي.

ويعتبر دخول الشركات الصينية لهذا السوق بشكل تدريجي اعادة تشكيل او نقلة نوعية فى ادخال شريحة جديدة لمستخدمي هذا النوع من الأجهزة مثلما حدث مع الهواتف المحمولة.

السؤال الذي يطرحه خبراء التكنولوجيا الآن هل تتم هذه النقلة النوعية الى شرائح مستخدمين جدد . تشينغ كان قد أكد أن إستراتيجيتهم هذا العام تشمل أهدافاً طموحة على الصعيدين الأميركي والعالمي ففي مجالي الهواتف والحواسب اللوحية وهو ما بدأ يتضح مع إطلاقهم للحاسب اللوحي فى الولايات المتحدة الامريكية والتي تعد سوقه الرئيسية.

إحصائيات: مرسل بواسطة د/ فارس عبد الواحد — فبراير 24, 2012, 4:47 pm — ردود 0 — مشاهدات 11

كلمات ماثوره بقلمي ........ د عمر

yes_its_me — 2012-02-24T13:29:48+02:00

بعض كلماتي الماثوره بقلمي
ــــــــــــــــــــ
انفض عنك الحزن
فسرب النجاح لن يتوقف لينتظرك
وما رضيت يوما ان تكون من التابعين
... ا...خترت ان تكون قائدا ففرضت عليك الحياه اوزارها
وفرض عليك الزمان عثراته
ولن تستسلم فحتي لو اثرته
فلن تؤثره ارادتك
قم واشحن عزيمتك.... ثق بربك
منذ متي والحياه تعطي من يريد
ولكن الله عز وجل يعطي من يسعي ولن يخذلك مولاك القادر العزيز الجليل
قم وانهض
وتغلب علي نفسك قبل ان تتغلب علي العثرات
وقتها فقط ستجلس انت ونفسك سويا
لتتذكر
هذه العثرات بابتسامه عريضه
تعطيك دفعا للامام فيما هو قاد ن عثرات
فقد اخترت النجاح بارادتك
فتحمل شروطه فهذي هي سنه الحياه

من عاش لنفسه مات وحيدا ........... ومن عاش لغيره فلن يموت الا جسدا فقط

الفاشلون هم اناس توقفوا وهم لا يعلمون انهم على بعد خطوات من النجاح ..... فلا تكن منهم ,
استمر ... حاول ... ثابر ...
فلن تنل متعه النجاح الا اذا بذلت صعوبه الوصول اليه

القناعه والرضا هما قمه النعم التى يضيفها الايمان على قلبك .... فراحه البال لا تقدر بثمن ..... فاسعى على ان تحصل عليها , والا ستكون اشقى خلق الارض
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــ
حزين عابث الوجه تمتلأ الدنيا من حولك احباطا
تذكر المولي عز وجل " وفي السماء رزقك...م وما توعدون "صدق الله العظيم
تذكر أن الظلام الدامس ينبع من السماء المشرقه
ليدور في الكون ليصنع صوره مضيئه تملأ عالمك
وهذه حكمه الخالق في الكون وتذكر دوما
ان الحياه كرسم القلب
عش المنخفضات بروح البطل المتعثر كما عشت المرتفعات بروح البطل المنتصر
فلو ظلت علي نفس النهج هذا يعني انك ميت
وقد خلق الله الحياه علي التضاد انظر الي الأسود وتذكره جيدا فبتوفيق المولي عز وجل وارادته ثم ارادتك
ستصنع منه تضادا ضخما يريك متعه الأبيض الذي سيغمر حياتك بثقتك فالخالق الجبار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ
انك لن تستسلم بل انك ستصعد من قاع الحفره الي قمه الجبل
و تتذكر الخالق عز وجل
لت...قول لن يؤذيني ربي بما لم تقترفه يداي
لن يعاقبني ربي بنيه يملأها الاخلاص لقلب لم يملأه الا الحب ولم يوقعه في المشاكل دوما
الا رغبته في ان يفيض بحبه علي كل الناس
في رغبته الحساسه التي لا يراها الا هو فقط ولا حتي اقرب الاقربين انه لا يستطيع ان يري
شخصا يستطيع مساعدته او حتي لا يستطع ويتركه بحزن عميق
لا يستطيع ان ينام ايوما الا وهو راسم ابتسامه عريضه علي شفاه الاخرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــ
I'm a lover not afighter...................
but, .. i will fight for who and what i love

اذا توقفت احلامك فاعلم انها ليست وحدها هي من توقفت ولكن قلبك ايضا قد توقف فأنت ميت
صدقوني الاراده تصنع المعجزات .......... ولن أقول المستحيلات فمادمت الاراده موجوده فلا وجود للمستحيل

الحياه مثل رسم القلب لو استمرت علي خط مستقيم فأنت ميت ...ولكنها الحياه ياصديقي ل...ابد أن تتخللها لحظات مرتفعه للغايه ولحظات منخفضه للغايه وهكذا هي الحياه

من الصعب بل من القاسي ان تفني حياتك من اجل ان تري ابتسامه فقط ترتسم علي شفتين مل...أ قلبها الحزن وتجد من هذا الشخص كل الامبالاه صحيح ان الزهره لا تتفتح وتعطي عطورا في انتظار الماء ولكنها لا تحيا بدونه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــ
ما أروع أن تكون ممن خلقهم المولي عز وجل
لا تدخل السعاده قلوبهم إلا وقد رسموا ال...ابتسامه علي شفاه من حولهم
او حاولوا
ممن جعلهم لا يستطيعون النوم وهم يعرفون ان هناك من آذته الدنيا بعثراتها
و حطهم الزمان بأهواله
لا يستطيعون ان يروا وجها عابثا حزينا الا ويحاولون ازاله الهموم عنه ويحسون ان هذي الهموم تجسم بثقلها علي قلوبهم
ما اجمل ان يبتسم وجها امامك وهو يعطيك بعنيه كل الحب والحنان والتقدير
ما اسعد هذي اللحظات تنسيك ما حل بك من هموم
حقا ما اسعد هذي القلوب
اللهم لا تعطنا قدر اعمالنا واعطنا قدر نياتنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــ
تسير في ضوء خافت وسط طريق يخلو من الماره
تنظر إلي النجوم والقمر
.............
تجلس علي شاطيء البحر وتتخدث معه
........
... ... تعلو الابتسامه وجهك
فشريط الذكريات يمر فيعطيك احساس انك انسان
حتي ولو كانت معظم هذي الذكريات حزينه
فالآن هو النجاح ولا غيره
..........
لذا احرص علي ان تصل إلي النجاح
وقتها فقط ستكون كل العثرات والآلام ذكري تعطي وجهك ابتسامه خافته
لا تفرط في حلمك
واعلم ان العثرات هي اختبار الاصرار
ولا تنسوا
اذكرها بأعلي الصوت
عفوا أيتها الحياه لن انكسر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
طموحي كالنسمه يظل يلمس ماء البحر حتي لو طالته الرياح العاتيه
والامواج العاليه ست...رجع النسمه تلمس الماء الي ان يتغمدني الله برحمته
قد تكون النسمه ضعيفه ولكنها تظل حيه أمد الدهر
لذا فلن يموت طموحي حتي وان خفت بريقه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــ
عيش الحلم لحد مايبقي حقيقيه .......لحد ما الحقيقه تبقي احلي من احلي حلم ......
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
من اضرار انك تكون انسان قوي جدا
انك بيجيلك لحظات بتبقي نفسك تحس بالضعف
او بالاست...سلام او بتضامن الناس معاك
او حتي بالحزن
لكن للاسف نفسك قويه جدا بتمنعك من دا
لان مش من المفترض انك تحس الاحساس دا
صحيح ان دا شيء رائع وعظيم انك ديما تحول اي طاقه سلبيه
لطاقه ايجابيه وتقويك اكتر
لكن نفسك فاستراحه محارب
نفسك تركن لحزنك شويه حتي ولو مع نفسك ن غير ما الناس تشوفك
فعلا القوه متعبه جدا
والضعف لا يمكن تقبله
الحيره سنه الحياه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــ
الحمدلله ............. كلما تحس أنك علي وشك أن تحقق نجاحا هائلا
الحمدلله .................كلما وصلت لأبعد مما تتمني
الحمدلله .......... حين تشعر ان توفيق المولي عز وجل اعلي مما يحلم به خيالك
الحمدلله.........حينما تحس انك علي وشك ان تشعر بالإحباط وتتمني ان تترك نفسك لأحزانك
وتلقي ان كل الطرق تؤدي إلي أن تشحن العزائم وتشد الرحال لتقول
الحمدلله زنه عرشه ومداد كلماته الحمدلله الذي لايحمد علي مكروه سواه
الحمدلله اللهم ابعد عنا الهم والغم والحزن
اللهم نعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال
اللهم ارزقنا فرحا بعد ضيق
اللهم ارزقنا توفيقا بعد عثره
اللهم الهمنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الي حبك
واخر دعوانا ان الحمدللله رب العالمين
الحمدلله

ياليت لي ارادتين ......... فلاستخدمت الاولي في الوصول الي قمه النجاح .........ول...استخدمت الاخري لاخلق نجاحا اعلي من آفاق الخيال لاعيش حياتي املا في الوصول اليه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــ
قمه الروعه ان تحس بقوتك وتحس انك لا تقف علي قدميك ولا تتكلم فقط من فمك
ولكن ان ت...حس انك كالملاك يمشي علي الارض
تبث التفاؤل والمرح والحب
وتحس بالقناعه والرضا وتفرح ان امتدحت
وتسعد ان انتقدت لانك تتعلم وتنظر بايجابيه للامام
وتحس انك دوما ناجح فقط لانك تحس بتوفيق الله عز وجل وتلمسه في كل خطواتك
احمدك ربي واشكرك حمدا كثيرا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

عجيب أمرهم ياقلبي
يستعجبون لطيبتك ولدماثه خلقك
ويحتارون كيف تظل تكن لهم كل هذا ا...لفيض من المشاعر الطيبه رغم ما يقولونه عنك
ولكنهم لايعلمون ان الله يخلق بعض القلوب من يملأها الحب والحب فقط
ولا يقترب من ابوابها ايه مشاعر سيئه
فهكذا أنت وهكذا هم
فلم العجب إذن!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ
عذرا انها ملائكه الجنان ... لو وجدتهن علي الأرض فأنت من خير عباد الله فقد انعم عليك بملاك في الأرض يقودك لمشاركه الملائكه في الجنه باذن الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ
للاسف اغلب الناس مثل النار
عندما تتودد اليها وتعطيها الحطب لتشتغل وتملأ الدنيا د...فئا أنت سببه
تكون أنت أول من يكتوي بها
وعندما تتركها وتنأي عنها
تنطفيء وتخبو
لكن تظل أنت كما خلقك المولي عز وجل
من الجميل أن تعلم أنك مصدر القوه لكل من حولك
مصدر الأمل والتفاؤل
مصدر السعاده وا...لخروج من الاحزان
مصدر الطموح وعدم الاستسلام
ولكن اعلن انك اخترت بمحض ارادتك
... ألا يتاح لك مثل جميع هؤلاء ان تتألم أو تشعر بأي معني سلبي
لانك مصدر الطاقه لهم جميعا فلم يعد لك الخيار
فاعلم انك مجبر علي ان تزداد قوه وليس ظاهرا فقط
فلن يكون هذا كافيا
ولن تتأتي هذي القوه الا من الجبار المولي عز وجل
اللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
تحيـــــــــــــــــاتى
د عمــــــر

إحصائيات: مرسل بواسطة yes_its_me — فبراير 24, 2012, 1:29 pm — ردود 0 — مشاهدات 17

صفحة نقاش عام لطلبة الفرقة الرابعة

عادل خليفة — 2012-02-23T15:45:24+02:00

اولا اتقدم بالشكر لادارة المتندى وكافة الاعضاء بالفرقة الرابعة كلية الحقوق

طبعا خلصنا الترم الاول على خير بالحلو والمر بتاع الامتحانات وبدانا الترم التانى واكيد كل واحد فينا بيتمني يخلص بقي من الدراسة دى وياخد الشهادة والربنا يكرمة فينا ويقبل في النيابة او مجلس الدولة او الطبيعي محامى للحاجة الساقعة طب اية رايكم نبقي كلنا سوا الترم دة ونخلص بقي على خير علشان كدة بدعوكم يا شباب وبنات نخلى صفحة واحدة ثابتة نكتب فيها الجديد كلة من الاحد للثلاثاء من كل اسبوع بتتضمن كل اليخص الدراسة مثلا الكتب النزلت والسعر جنبها والمحاضرات والاسئلة المش مفهومة واى استفسار مطلوب توضيحة وكل حاجة تخص الفرقة الرابعة

اية رايكم كلنا نشترك هنا ومنبخلش على بعض ونكون اكبر معلومات عن المحاضرات بالذات واى حاجة تخض فرقتنا الرابعة

مثلا كبداية

المحاضرات:-

قانون مدنى دكتورة نبيلة رسلان اكدت ان امتحانها والملغى بتحددة فى المحاضرة طول مالترم شغاال ومش بتحدد الملغى ولا المهم فى اخر محاضرة زى مالمعظم ممتعود على اخر محاضرة بس.

الكتب:-

1- مادة الاجرائات الجنائية

عبارة عن كتابين السعر 38 ج

ولسة باقي الكتب منتظر نزولها

جدول السكاشن لسة منزلش

نتيجة الامتحانات الترم الاول كمان اسبوعين بالظبط

هام جداااااا

كارنيهات الفرقة الرابعة هتتوزع الاسبوع الجاى

منتظر ردكم وتعليقكم على موضوعي

ربنا يكرم الجميع ويبقي اخر ترم حلو علينا ان شاء الله في الكلية ونتخرج على خير

شكرااااااااااااااااااااااا واسف للاطالة

ADEL MOHAMMED KALIFA

عادل خليفة

إحصائيات: مرسل بواسطة عادل خليفة — فبراير 23, 2012, 3:45 pm — ردود 0 — مشاهدات 85

بخصوص الكتب

Hyper_speed — 2012-02-22T23:23:13+02:00

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انا عاوز اعرف الكتب نزلت ولا لسه ولو نزلت ياريت تقولو الاسعار عشان ناوي انزل اشتريها

إحصائيات: مرسل بواسطة Hyper_speed — فبراير 22, 2012, 11:23 pm — ردود 2 — مشاهدات 128

يا جماعه حد راح الكليه

KIN — 2012-02-22T22:12:33+02:00

ياريت اللى راح الكليه يفيدناا باى حاجه

إحصائيات: مرسل بواسطة KIN — فبراير 22, 2012, 10:12 pm — ردود 0 — مشاهدات 59

طلب توفير عمالة بالسعودية

وائل باشا — 2012-02-22T21:00:13+02:00

مطلوب للعمل بجدة

سائقين درجة تالته

مطلوب للعمل بالقصيم

2- حداد مسلح 2 – نجار مسلح 2 – بناء عام

مطلوب للعمل بشركة مقاولات بالرياض

3 – مهندس مدنى خبرة لاتقل عن 3 سنوات

2 – مهندس معمارى خبرة لاتقل عن 3 سنوات

5 – مشرف معمارى خبرة لاتقل عن 3 سنوات

4 – نجار مسلح 3 – حداد مسلح 2- كهربائى منازل

4- مبلط سيراميك حوائط وارضيات 2 – مبيضين محارة

علما بان متوسط الراتب 2000 ريال

مطلوب للعمل بمكة المكرمة:

3 – حداد مسلح على راتب 2200 ريال بالاضافة الى وجبتين

مطلوب للعمل بحائل

مبلطين انتر لوك سعر المتر 4 ريال

بنايين بندوره سعر المتر 4 ريال

علما بأن العمل بجميع انحاء المملكة حسب متطلبات العمل-

يو جد لدينا فيزا حرة بالمسميات التالية :

(عامل شحن وتفريغ – مساح عام - مقدم قهوه – فنى فحص سيارات – مصلح اطارات – طباخ – سائق خاص )

للاتصال والاستفسار :01007495304 – 01118850375

abnaa.alkhaleg@yahoo.com

إحصائيات: مرسل بواسطة وائل باشا — فبراير 22, 2012, 9:00 pm — ردود 0 — مشاهدات 48

Samsung I9000 Galaxy S 16 g بالقاهرة

mohanad5ayman — 2012-02-22T13:51:01+02:00

جهاز Samsung I9000 Galaxy S 16 g وارد السعودية

كوري وليس صيني
16 جيجا بحالة ممتازة مع العلبة بجميع محتويتها
http://www.gsmarena.com/samsung_i9000_galaxy_s-3115.php

مطلوب 2500 جنيه
01112009373
المقطم

إحصائيات: مرسل بواسطة mohanad5ayman — فبراير 22, 2012, 1:51 pm — ردود 0 — مشاهدات 17

هل تعلم

يارب ارزقنى الجنة — 2012-02-22T10:40:35+02:00

هل تعـــــــــلم؟

...

هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟

...

يوسف عليه السلام

========================

... هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة

========================

هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟

هي صلاة الظهر

========================

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

========================

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

========================

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

========================

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

========================

هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟

جبريل عليه السلام

========================

هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟

نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

========================

************

زهقت؟؟ خليك كمان شويه واعطي دينك جزء من وقتك

هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟

هو إسماعيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟

كعب بن لؤي

هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟

هو إسرافيل عليه السلام

هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟

اقرأ باسم ربك الذي خلق

هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟

هو إدريس عليه السلام

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟

واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟

إدريس عليه السلام

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟

آية الكرسي

من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت

ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا'

بعد صلآتي الصبح

والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء

من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه

... كما فرج عن يونس

عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت

قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

قال ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن

الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة

وأربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه إن كانت مثل زبد البحر متفق

عليه

ومن قال سبحــــان الله وبحمده

غرست له به نخلة في الجنة

سباق مغري إلى الجنة

أحسبها صح ... كل مره ترسلها لشخص تتضاعف فيها الحسنات... ما تخسرك

شيء ولا تضيع من وقتك الكثير

يعني لو أرسلت الرساله هذي ل30 شخص و نفترض إنهم قرؤا دعاء واحد

شف كم حسنه اذا ربي تقبلها

ارسلها الان ولا تترد هذه مليـــــــــــــــــــار حسنه ولا تاخذ من دقيقة وادعولى يا جماعه ربنا يكرمنى ويكرمكم معى ان شاء الله

إحصائيات: مرسل بواسطة يارب ارزقنى الجنة — فبراير 22, 2012, 10:40 am — ردود 0 — مشاهدات 24

ضريبة دمغة على كل خطوط المحمول

يارب ارزقنى الجنة — 2012-02-22T10:02:28+02:00

ضريبة الدمغة دي ضريبة بتفرضها مصلحة الضرايب على كل مشتركين شبكات المحمول في مصر. الضريبة دي قيمتها ٦ جنيه و ١٠ قروش سنوياً. المبلغ ده هيتحصل على ١٢ شهر ، وبالتالي قيمة المبلغ هتبقى ٥١ قرش كل شهر ابتدأً من شهر مارس ٢٠١٢ و الضريبة دي مفروضة من مصلحة الضرايب على المشتركين في كل شركات المحمول.

إحصائيات: مرسل بواسطة يارب ارزقنى الجنة — فبراير 22, 2012, 10:02 am — ردود 0 — مشاهدات 62

اسرار الناس ببلاش تعالي اسمع وشوف

يارب ارزقنى الجنة — 2012-02-22T09:56:22+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلنا وقالوا عدنا وعادو زدنا وزادو فلان سافر فلانة اتجوزت اللي بتحبة اه ومين حب ومين هجر ومين ومين تعالي وشوف واسمع قلت اية وقالوااااااااا مين أخبار ببلاش اسرار ناس علي افواه ناس معندهاش ادني احساس همنا المصلحة وبنقول للخير والسنتنا محلقة علي اذن الناس ذي الطير قلنا وقالواااا

قيل وقال وكثرة سؤال هل تعلموا ان رسولنا المصطفي (ص)

( حرم عليكم القيل والقال وكثرة السؤال ) صدقت يارسول الله فان تحريمك لهذان الامران رحمة للناس

نهيت ياحبيب الله ولكن لم ينتهو بعض الناس ولم يحفظوا السناتهم ولم يحترموا حرمة غيرهم وحقوقهم وخصوصياتهم

يتدخل من ليس له حق في حياة غيرة ويحكي ويقول عنه ما لا يعلم ولكنة يسرد من تأليفة حكاية يتسلي ويلهو بها

وان علم زاد وافاض وقال ما لا يقال وسأل عما لا يسأل عنه

يالا العجب من هذا الزمن

ارحمنا ياارحم الراحمين من الكذابين المنافقين المتحدثون فيما لا يفقهون

اسمحولي استفسر منكم اخواني الاعزاء

هل تحب ان يغتابك احد؟؟؟؟؟

لماذا تستمع لشخص يغتاب اخر امامك حتي ان كان صادق ؟؟؟؟؟

هل تسمح ان يتدخل شخص في حياتك وفي ادق خصوصياتك دون حق؟؟

وربما يدعي الحق انه يخاف مثلا عليك ولكنة لا يعلم انه يأذيك؟؟

ان يحكي عنك وتكون سيرتك تسلية له مع كل شخص يقول ويقول من غير داعي ولا حق؟؟

يدعي الاخوة والصداقة وهو لا يعرف عنهما شيء؟؟

طيب تفتكرو يكون اية التصرف مع ذلك السفيه اللي مش وراه حاجة غير سيرة الناس ؟؟

حسبي الله ونعم الوكيل وكلت ياربي ففعل ما شئت فابعزتك ان شئت فعلت ما لايقدر علية احدا غيرك واعطيت لكل ذي حق حقه

تفضلوا بقبول فائق الاحترام

منتظر مشاركاتكم

تحياتي

إحصائيات: مرسل بواسطة يارب ارزقنى الجنة — فبراير 22, 2012, 9:56 am — ردود 0 — مشاهدات 31

أخي الحبيب قف قبل أن تغتاب

يارب ارزقنى الجنة — 2012-02-22T09:52:32+02:00

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فهذه رسالة مختصرة في بيان دائين خطيرين عمّ انتشارهما بين كثير من أبناء المسلمين، وقد جمعتها من كلام أهل العلم كسماحة الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين حفظهم الله تعالى وأعلى منزلتهم إنه سميع مجيب.

الوصية بتجنب الغيبة والنميمة

يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله:

( وصيتي لكل مسلم تقوى الله سبحانه وتعالى في جميع الأحوال وأن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه المصلحة لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير بين الناس، قال الله سبحانه وتعالى: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) [ق:18]، وقال تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) [الإسراء:36]، وقال في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت } ).

وهنا أشياء قد يجرها الكلام ينبغي التنبيه عليها والتحذير منها لكونها من الكبائر التي توجب غضب الله وأليم عقابه وقد فشت في بعض المجتمعات، ومن هذه الأشياء:

1- ( الغيبة ): وهي ذكرك أخاك بما يكره لو بلغه ذلك سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو قوله أو في دينه أو دنياه بل وحتى في ثوبه وداره ودابته، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما الغيبة؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته } [رواه مسلم].

والغيبة محرمة لأي سبب من الأسباب سواء كانت لشفاء غيظ أو مجاملة للجلساء ومساعدتهم على الكلام أو لإرادة التصنع أو الحسد أو اللعب أو الهزل وتمشية الوقت فيذكر عيوب غيره بما يضحك وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها وحذر منها عباده في قوله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظنّ إنّ بعض الظنّ إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله توّاب رحيم [الحجرات:12].

وفي الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله قال: { كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } [رواه مسلم] وقال في خطبته في حجة الوداع: { إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت } [رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من أربا الربا استطالة المرء في عرض أخيه } [رواه البزار وأبو داود].

والأحاديث الثابنة عن رسول الله في تحريم الغيبة وذمها والتحذير منها كثيرة جداً.

2- مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه ( النميمة ):

التي هي نقل الكلام من شخص إلى آخر أو من جماعة إلى جماعة أو من قبيلة إلى قبيلة لقصد الإفساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو المنقول إليه أو كره ثالث وسواء أكان ذلك الكلام بالقول أم بالكتابة أم بالرمز أم بالإيماء وسواء أكان المنقول من الأقوال أم الأعمال وسواء كان ذلك عيباً أو نقصاً في المنقول عنه أو لم يكن فيجب أن يسكت الإنسان عن كل مايراه من أحوال الناس إلا ما في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.

والباعث على النميمة: إما إرادة السوء للمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي عليه أو الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل وكل هذا حرام.

وكل من حملت إليه النميمة بأي نوع من أنواعها فيجب عليه عدم التصديق لأن النمام يعتبر فاسقاً مردود الشهادة، قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة [الحجرات:6] وعليه أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله لقوله تعالى: وأمر بالمعروف وانه عن المنكر [لقمان:17] وأنه يبغضه في الله وألا يظن بأخيه المنقول عنه السوء بل يظن به خيراً لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظنّ إثم [الحجرات:12] ولقول النبي : { إياكم والظن فإن الظنّ أكذب الحديث } [متفق على صحته]. وعليه ألا يتجسس على من حكى له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته.

وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: ولا تطع كلّ حلاف مهين همّاز مشّاء بنميم [القلم:11،10] وقوله تعالى: ويل لكل همزة لمزة [الهمزة:1]، وعن حذيفة قال: قال رسول الله : { لا يدخل الجنة نمام } [متفق عليه].

وعن ابن مسعود أن النبي قال: { ألا أنبئكم ما العضة؟ هي النميمة بين الناس } [رواه مسلم]، والنميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله مر بقبرين فقال: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير } ثم قال: { بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة } [متفق عليه].

وإنما حرمت الغيبة لما فيهما من السعي بالإفساد بين الناس وإيجاد الشقاق والفوضى وإيقاد نار العداوة والغل والحسد والنفاق وإزالة كل مودة وإماتة كل محبة بالتفريق والخصام والتنافر بين الأخوة المتصافين ولما فيهما أيضاً من الكذب والغدر والخيانة والخديعة وكيل التهم جزافاً للأبرياء وإرخاء العنان للسب والشتائم وذكر القبائح ولأنهما من عناوين الجبن والدناءة والضعف هذا إضافة إلى أن أصحابهما يتحملون ذنوباً كثيرة تجر إلى غضب الله وسخطه وأليم عقابه.

ويقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين حفظه الله تعالى:

( أيها المسلمون لقد شاع بين كثير من المسلمين داءان عظيمان لكن السلامة منهم يسيرة على من يسرها الله عليه. أيها المسلمون فشا فينا داء الغيبة وداء النميمة.

أما الغيبة فهي ذكر الإنسان الغائب بما يكره أن يذكر فيه من عمل أو صفة فإن كثيراً من الناس صار همه في المجالس أن يأكل لحم فلان وفلان، فلان فيه كذا وفيه كذا ومع ذلك لو فتشت لرأيته هو أكثر الناس عيباً وأسوأهم خلقاً وأضعفهم أمانة وإن مثل هذا الرجل يكون مشؤوماً على نفسه ومشؤوماً على جلسائه لأن جلساءه إذا لم ينكروا عليه صاروا شركاء له في الإثم وإن لم يقولوا شيئاً.

أيها المسلمون لقد صور الله الإنسان الذي يغتاب إخوانه المسلمين بأبشع صورة مُثلت بمن يأكل لحم أخيه ميتاً ويكفي قبحاً أن يجلس الإنسان على جيفة أخيه يقطع من لحمه ويأكل.

أيها المسلمون إن الواجب عليكم إذا سمعتم من يغتاب إخوانه المسلمين أن تمنعوه وتذبوا عن أعراض إخوانكم ألستم لو رأيتم أحداً قائماً على جنازة رجل من المسلمين يأكل لحمه، ألستم تقومون عليه جميعاً وتنكرون عليه. إن الغيبة كذلك تماماً كما قال الله تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم ان يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه [الحجرات:12]، ولا يبعد أن يعاقب من يغتاب إخوانه يوم القيامة فيقربون إليه بصورة أموات ويرغم على الأكل منهم كما روي في ذلك حديث عن النبي ولقد مر النبي ليلة المعراج بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال: { من هؤلاء يا جبريل؟ } قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم، وقال عليهم الصلاة والسلام: { يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته يفضحه في بيته } يعني ولو كان في بيته.

أيها المسلمون إن كثيراً من أهل الغيبة إذا نُصحوا قالوا: نحن لا نكذب عليه هو يعمل كذا ولقد قيل للنبي : أرأيت إن كان في أخي ما أقول، قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته } فبين لأمته أن الغيبة أن تعيب أخاك بما فيه أما إذا عبته بما ليس فيه فإن ذلك جامع لمفسدتين: البهتان والغيبة. ولقد نص الإمام أحمد بن حنبل وفقهاء مذهبه على أن الغيبة من كبائر الذنوب فاحذر أيها المسلم منها واشتغل بعيبك عن عيب غيرك وفتش نفسك هل أنت سالم فربما تعيب الناس وأنت أكثرهم عيباً وإن كنت صادقاً في قولك مخلصاً في نصحك فوجدت في أخيك عيباً فإن الواجب عليك أن تتصل به وتناصحه. هذا هو مقتضى الأخوة الإيمانية والطريقة الاسلامية.

أما الداء الثاني الذي انتشر بين بعض الناس فهو داء النميمة وهي أن ينقل الكلام بين الناس فيذهب إلى الشخص ويقول قال فيك فلان كذا وكذا لقصد الإفساد وإلقاء العداوة والبغضاء بين المسلمين وهذه هي النميمة التي هي من كبائر الذنوب ومن أسباب عذاب القبر وعذاب النار قال النبي : { لا يدخل الجنة نمام } ومر بقبرين فقال: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ـ أي في أمر شاق تركه عليهما ـ أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة }.

أيها المسلمون: إن الواجب على من نقل إليه أحد أن فلان يقول فيه كذا أن ينكر عليه وينهاه عن ذلك وليحذر منه فإن من نقل إليك كلام الناس فيك نقل عنك ما لم تقله، قال الله تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين همّاز مشّاء بنميم [القلم:11،10] ).

أخي قف قبل أن تغتاب

أخي الحبيب قف مع نفسك وقفات قبل أن نغتاب إخوانك.

الوقفة الأولى: هل الغيبة عمل صالح تتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى فتزيد من حسناتك وتزيدك بالتالي قرباً من الجنة أم أنها على النقيض من ذلك؟

الوقفة الثانية: هل تحب أن يغتابك أحد فيذكر عيوبك ومساوئك ـ وما أكثر العيوب والمساوئ ـ فإن كنت لا تحب ذلك فإن إخوانك لا يحبون ذلك.

الوقفة الثالثة: تذكر قبل أن تغتاب إخوانك هذه الآية: ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه [الحجرات:12].

الوقفة الرابعة: تذكر قبل أن تغتاب أن الغيبة بضاعة الجبناء من الناس فالمغتاب لا يتكلم إلا في حال الغيبة ولو كان شجاعاً لتكلم وأظهر ما في نفسه في حال وجود من اغتاب في الخفاء ولكنه جبان وضعيف الشخصية؟! هل تحب أن تتصف بهذه الصفة القبيحة التي تخرم إنسانيتك؟

الوقفة الخامسة: تذكر قبل أن تغتاب أن الغيبة زيادة ونقصان، فهي زيادة في ذنوبك وسيئاتك ونقصان في أجرك وحسناتك، والسيئات والحسنات هي بضاعتك يوم القيامة، فلك أن تختار في هذه الدنيا أن تزيد من حسناتك أو أن تزيد في سيئاتك والرابح أو الخاسر في ذلك كله أنت فاختر لنفسك.

الوقفة السادسة: تذكر قبل أن تغتاب هذه الأحاديث الشريفة وضعها نصب عينيك وحري بك أن تحفظها.

قوله : { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت }. وقوله : { إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق } وفي رواية مسلم { والمغرب }. وقوله : { كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله }. وقوله : { لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم } وقوله لما مرّ على قبرين يعذب صاحباهما فقال: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير وبلى، أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا يتأذى من البول } فدعا بجريدة رطبة أو بجريدتين فكسرهما ثم أمر بكل كسرة فغرست على قبر فقال رسول الله : { إما إنه سيهون من عذابهما ما كانتا رطبتين أو لم تيبسا }.

الوقفة السابعة: تذكر قبل كل شيء من تعصي بالغيبة هل تعصي فلان وفلان؟ هل تخالف أمر فلان وفلان؟ لا إنك تعصي الله سبحانه وتعالى إنك تخالف أمر خالقك وموجدك ورازقك والمتفضل عليك سبحانه وتعالى، إنك بالغيبة تحارب الله عز وجل، فهل تحب أن تكون ممن يحاربون الله عز وجل؟

أخي الحبيب قف قبل النميمة

الوقفة الأولى: تذكر قبل النميمة ما ورد عن رسول الله من الأحاديث في شأن النميمة ومنها:

قول رسول الله : { لا يدخل الجنة قتات } وفي رواية: { لا يدخل الجنة نمام } وقوله عندما مرّ على قبرين يعذب صاحباهما فقال : { يعذبان وما يعذبان في كبير وإنه لكبير: كان أحدهما لا يستتر من البول وكان الآخر يمشي بالنميمة } ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين ـ أو اثنتين ـ فجعل كسرة في قبر هذا وكسرة في قبر هذا، فقال: { لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا }.

الوقفة الثانية: تذكر قبل النميمة أن النميمة بضاعة شرار الخلق وأن النمامين هم شرار الأمة فعن أسماء بنت يزيد قالت: قال النبي صلى الله: { ألا أخبركم بخياركم } قالوا: بلى، قال: { الذين إذا رؤوا ذكر الله، أفلا أخبركم بشراركم } قالوا: بلى، قال: { المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون والبرآء العنت }.

الوقفة الثالثة: تذكر قبل النميمة أن من كمال الإيمان أن يحب المسلم لأخيه ما يحب لنفسه، عن أنس عن النبي قال: { لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه }. فهل تحب أن ينم عليك أحد فيفرق بينك وبين من تحب؟ فإن كنت لا تحب ذلك فلا تجعل النميمة بضاعةً لك تفرق بها بين الأحبة وأحب لإخوانك ما تحب لنفسك.

الوقفة الرابعة: تذكر قبل النميمة أن من تحاول الإفساد بينهم بالنميمة سوف يكونون خصومك يوم القيامة ذلك اليوم العظيم الذي لا حساب فيه إلا بالحسنات والسيئات.

الوقفة الخامسة: تذكر قبل النميمة أن أمرك سيكشف أمام الناس في يوم من الأيام فتصبح بعد ذلك وحيداً فريداً منبوذاً بين الناس لا صاحب لك ولا محب.

الوقفة السادسة: تذكر قبل النميمة الموت وسكراته وقصر الحياة الدنيا وقرب الأجل وسرعة الإنتقال إلى الدار الآخرة وضمة القبر وعذابه والقيامة وأهوالها والنار وأغلالها.

الوقفة السابعة: تذكر قبل كل شيء أنك بالنميمة تخالف أمر الله تعالى وتعلن الحرب على شرع الله سبحانه وتعالى فاحذر الوقوع في هذا الأمر ولا تلقي بنفسك إلى التهلكة.

أسباب ودوافع الغيبة والنميمة

1- ضعف الإيمان: وذلك بعدم الإكتراث بعقاب الله وعدم الإكتراث بمعصيته عز وجل.

2- التربية السيئة التي ينشأ عليها الطفل.

3- الرفقة السيئة: فالرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.

4- الكبر والتعالي واغترار الإنسان بنفسه ورؤيته لها أنها أفضل من الآخرين.

5- الحقد والحسد اللذان يدفعان بالإنسان أن يغتاب غيره.

6- التسلية وإضاعة وقت الفراغ.

7- إرضاء الآخرين من أصحابه.

8- الجهل، وذلك إما جهلاً بحكم الغيبة والنميمة أو جهلاً بعاقبتهما السيئة وأليم عقاب الله سبحانه عليهما.

طرق علاج الغيبة والنميمة

1- التربية الحسنة والقدوة الصالحة.

2- الرفقة الصالحة التي تعين على الخير وتحذر من الشر.

3- إعمار وقت الفراغ، لأن الفراغ سلاح ذو حدين، فمن استغله في الخير فهو الرابح في الدنيا والآخرة.

4- تقديم رضى الله على رضى الآخرين.

5- القناعة والرضى بما وهب الله سبحانه وتعالى وحمده على كل حال.

6- تقوية الإيمان وذلك بالعلم النافع وكثرة الأعمال الصالحة.

7- الإنشغال بعيوبك عن الآخرين وذلك بالبحث عنها ومعالجتها والتخلص منها.

فتاوى في الغيبة والنميمة

سؤال: لي صديق كثيراً ما يتحدث في أعراض الناس، وقد نصحته ولكن دون جدوى، ويبدو أنها أصبحت عنده عادة، وأحياناً يكون كلامه في الناس عن حسن نية. فهل يجوز هجره؟

الجواب: الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل من كبائر الذنوب، لقول الله سبحانه: ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه [الحجرات:12].

ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي أنه قال: { أتدرون ما الغيبة؟ } فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته }، وصح عنه ، { أنه لما عرج به مرّ على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: يا جبريل من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم } أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه، وقال العلامة ابن مفلح إسناده صحيح، قال: وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعاً: { أن من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق }.

والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته والإنكار عليه؛ لقول النبي : { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [رواه مسلم في صحيحه]. فإن لم يمتثل فاترك مجالسته؛ لأن ذلك من تمام الإنكار عليه.

أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة [سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز].

سؤال: فضيلة الشيخ جماعة فاكهة مجالسهم الغيبة والنميمة ولعب الورقة وغيرها، السؤال: هل تجوز مجالستهم مع العلم أنهم جماعتي وتربطني بأكثرهم علاقة أخوية ونسب وصداقة وغيرها؟

الجواب: هؤلاء الجماعة الذين فاكهة مجالسهم أكل لحوم إخوانهم ميتين، هؤلاء في الحقيقة سفهاء لأن الله يقول في القرآن الكريم: ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه [الحجرات:12]. فهؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس والعياذ بالله في مجالسهم قد فعلوا كبيرة من كبائر الذنوب والواجب عليك نصيحتهم فإن امتثلوا وتركوا ما هم فيه فذاك وإلا يجب عليك أن تقوم عنهم لقوله تعالى: وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً [النساء:140].

فلما جعل القاعدين مع هؤلاء الذين يسمعون آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها، لما جعلهم في حكمهم مع أن هذا أمر عظيم يخرج من الملة، فإن من شارك العصاة فيما دون ذلك مثل هؤلاء الذين شاركوا هؤلاء العصاة الذين كفروا بآيات الله واستهتروا بها، فيكون الجالس في مكان الغيبة كالمغتاب في الإثم، فعليك أن تفارق مجالسهم وأن لا تجلس معهم، وكونك تربطك بهم رابطة قوية فهذا لا ينفعك يوم القيامة ولا ينفعك إذا انفردت في قبرك فعما قريب سوف تفارقهم أو يفارقونك ثم ينفرد كل منكم بما عمل وقد قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين [الزخرف: 67] [فضيلة الشيخ ابن عثيمين].

سؤال: فضيلة الشيخ ما نصيحتكم حفظكم الله تعالى لأصحاب الغيبة والنميمة والمتفكهين بأعراض المسلمين؟

الجواب: لا شك أن الغيبة ذنب عظيم حيث أن فيه الإستهزاء بالمسلمين والسخرية منهم والتنقص لهم بذكر المعايب وإفشاء الخفايا والتنقيب عن المساوئ مع ستر المحاسن ولذلك ورد النهي الشديد عن الغيبة فقال تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه [الحجرات:12]. وهذا تشويه لهذا الفعل وتبشيع للفاعل بأنه كالذي يأكل لحم الميت وقد ثبت أن النبي سمع بعض أصحابه يغتابون مسلماً ثم أنه مر يجيفة خائسة فدعاهما وقال: { انزلا فكلا من هذه } فاستغربا ذلك فأخبرهما بأن الذي أكلاه من لحم أخيهما أشد وأفحش من أكل هذه الجيفة، وثبت أن عائشة أو غيرها من أمهات المؤمنين قالت: يا رسول الله حسبك من صفية كذا وكذا، تعني أنها قصيرة فقال: { لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لغيرته } وقد فسر النبي الغيبة بأنها ذكرك أخاك بما يكره، قالوا: يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول بهته }.

وأما النميمة فهي نقل كلام الغير على وجه التحريش والإفساد وقد رود في الحديث: { لا يدخل الجنة قتات } أي نمام، [رواه مسلم] وورد في الحديث: { ألا أخبركم ما العضة هي النميمة القالة بين الناس } ولذلك قال بعض العلماء يفسد النمام في الساعة ما لا يفسد الساحر في السنة ولذلك ذم الله الذي يفعل ذلك بقوله: همّاز مشّاء بنميم وقوله تعالى: ويل لكل همزة لمزة وهو النمام وحيث ورد فيه الوعيد بانه لا يدخل الجنة فإنه يدل على أنه من الكبائر فننصح المسلم عن التعرض للغيبة والنميمة وجعل الأعراض فاكهة المجالس وأن يذب المسلم عن تعرض أخيه في غيبته حتى ينصره الله ويثيبه على نصر المسلمين والله أعلم [فضيلة الشيخ ابن جبرين].

أخيراً أخي الحبيب يمكنك الرجوع لكتاب: ( احذر البضاعة الذميمة الغيبة والنميمة ).

إحصائيات: مرسل بواسطة يارب ارزقنى الجنة — فبراير 22, 2012, 9:52 am — ردود 0 — مشاهدات 9

دموع التائبين

يارب ارزقنى الجنة — 2012-02-21T17:43:07+02:00

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد:

همسة من محب

أخي الحبيب، سلام الله عليك ورحمته وبركاته.

أيها الحبيب.. لك وحدك.. من بين هذا الوجود.. أبعث هذه الرسالة، ممزوجة بالحب، مقرونة بالود، مكللة بالصدق، مجللة بالوفاء، فافتح أيها الحبيب مغاليق قلبك.. وأرعني سمعك.. حتى أهمس في أذنك..

نصيحة من أحبك على قدر طاعتك لربك. ويخشى عليك كخشيته على نفسه.

أخي.. إنك تحمل قلبا بتوحيد الله ناطقاً، ومن ناره خائفاً، وفي جنته راغباً، على الرغم من تفريطك.

فها أنا ذا أمد يدي إليك… وأفتح قلبي بين يديك.. وأضع كفي بكفك لنمشي سوياً على الصراط المستقيم.

أعطني يدك

أخي.. تعال معي نسير على هذا الطريق علنا نفوز بمحبة الله ورضوانه.. فوالله إني أحب لك الجنة.

حديث الروح إلى الأرواح يسري *** وتدركه القلوب بلا عناء

نداء وحنين

أخي الحبيب.. إن هذه الخطايا ما سلمنا منها فنحن المذنبون أبناء المذنبين.. ولكن الخطر أن نسمح للشيطان أن يستثمر ذنوبنا ويرابي في خطيئتنا. أتدري كيف ذلك؟

يلقي في روعك أن هذه الذنوب خندق يحاصرك فيه لا تستطيع الخروج منه.

يوحي إليك أن أمر الدين لأصحاب اللحى والثياب القصيرة، وهكذا يضخم الوهم في نفسك حتى يشعرك أنك فئة والمتدينون فئة أخرى. وهذه يا أخي حيلة إبليسية ينبغي أن يكون عقلك أكبر وأوعى أن تنطلي عليه.

صور تسكب دموع التائبين

أخي الحبيب.. تصور إذا مات الإنسان من غير توبة وهو يسحب على وجهه وهو أعمى في نار حرها شديد، وقعرها بعيد، وطعام أهلها الزقوم وشرابهم فيها الصديد يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ [إبراهيم:17].

يسحب على وجهه في نار وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ [التحريم:6].

النار وما أدراك ما النار

سوداء مظلمة شعثاء موحشة *** دهماء محرقة لواحة البشر

فيها الحيّات والعقارب قد جُعلت *** جلودهم كالبغال الدهم والحمر

لها إذا غلت فور يقلبهم *** ما بين مرتفع منها ومنحدر

يا ويلهم تحرق النيران أعظمهم *** بالموت شهوتهم من شدة الضجر

وكل يوم لهم في طول مدتهم *** نزع شديد من التعذيب والسعر

فيها السلاسل والأغلال تجمعهم *** مع الشياطين قسراً جمع منقهر

فتذكر رحمك الله إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ، فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ [غافر:71-72].

تذكر أخي يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [الأحزاب:66].

أهل النار.. لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ، لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ [الغاشية:6-7].

أهل النار.. وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً [الكهف:29].

وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ [محمد:15].

أهل النار.. لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ [الزمر:16].

أهل النار.. يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ، سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ [إبراهيم:49-50].

أهل النار.. قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ، يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ [الحج:19-20].

أهل النار.. وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنعام:27].

استمع إليهم وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ [فاطر:37].

يقولون.. فاسمع ما يقولون قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ، رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ، قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ [المؤمنون:106-108].

ينادون فانظر من ينادون

وَنَادَوْا يَا مَالِكُ ومالك خازن جهنم وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ، لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [الزخرف:77-78].

إخواني.. وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً [مريم: 71-72].

إذا مدّ الصراط على جحيم *** تصول على العصاة وتستطيل

فقوم في الجحيم لهم ثبور *** وقوم في الجنان لهم مقيل

وبان الحق وانكشف الغطاء *** وطال الويل واتصل العويل

فتفكر فيما يحل بك إذا رأيت الصراط وحدته، ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته، ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها وزفيرها، وقد كلفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك، واضطراب قلبك.

والخلائق أمامك يسيرون عليه، فناج مسلّم، ومخدوش مرسل، ومكردس على وجهه في نار جهنم. فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ، فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ، خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ، وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ [هود:106-110].

أخي الحبيب.. إذا كان الحال كذلك فلا بد من وقفة مع النفس لمحاسبتها والسير بها إلى رضوان الله تعالى قال سبحانه فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ فهذا هو الملجأ والملاذ - الفرار إلى الله تعالى - قال ابن الجوزي رحمه الله في قوله تعالى: فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ بالتوبة من ذنوبكم [زاد المسير 841]، أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ [الحديد:16].

بعض فضائل التوبة

إليك أخي الحبيب بعض فضائل التوبة حتى تشحذ بها همتك وتفر بها إلى مولاك سبحانه وتعالى:

أولاً: التوبة سبب نيل محبة الله تعالى: وكفى بهذه الفضيلة شرفا للتوبة، قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ [البقرة:222].

ثانياً: التوبة سبب نور القلب ومحو أثر الذنب: فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها } [الحديث رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وهو في (صحيح الجامع1666)].

ثالثاً: التوبة سبب لإغاثة الله تعالى لأصحابها بقطر السماء وزيادة قوة قلوبهم وأجسامهم: قال الله تعالى على لسان هود عليه السلام: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52].

رابعاً: التوبة تجعل المذنب كمن لا ذنب له: فعن أبي سعيد الأنصاري رضي الله عنها أن رسول الله قال: { الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له } [أخرجه الطبراني في الكبير وهو في ( صحيح الجامع 6679)].

خامساً: التوبة أول صفات المؤمنين: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [التوبة:112].

سادساً: التوبة سبب في فرح الرب سبحانه وتعالى فرحاً يليق بجلاله وعظمته سبحانه، قال : { لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك، إذ هو بها قائمة عنده..} [متفق عليه].

قال ابن القيم رحمه الله: هذا الفرح له شأن لا ينبغي للعبد إهماله والإعراض عنه، ولا يطلع عليه إلا من له معرفة خاصة بالله وأسمائه وصفاته، وما يليق بعز جلاله. انتهى كلامه من [مدارج السالكين1210].

سابعاً: وبالجملة؛ فإن الله تعالى علّق الخير والفلاح بالتوبة، فلا سبيل إلى نيل خيرات الدنيا والآخرة إلا بها، قال سبحانه: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].

أمور تعين على التوبة

أخي الحبيب.. لقد جعل الله في التوبة ملاذاً مكيناً وملجأً حصيناً، يلجه المذنب معترفاً بذنبه، مؤملاً في ربه، نادماً على فعله، غير مصر على خطيئته، يحمي بحمى الاستغفار، ويرجو رحمة العزيز الغفار، إلا أنه توجد بعض العوائق في طريق سير العبد على التوبة وهاك بعضها:

1- الإخلاص لله أنفع الأدوية: فإذا أخلص الإنسان لربه، وصدق في طلب التوبة أعانه الله عليها، وأمده بألطاف لا تخطر بالبال، وصرف عنه الآفات التي تعترض طريقه قال الله تعالى: لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ [ يوسف:24].

2- امتلاء القلب بمحبة الله عز وجل: فالمحبة أعظم محركات القلوب، فالقلب إذا خلا من محبة الله تعالى تناوشته الأخطار، وتسلطت عليه سائر النوائب والمحبوبات، فشتته، وفرقته.

ولا يغني هذا القلب، ولا يلم شعثه، ولا يسد خلته إلا عبادة الله عز وجل ومحبته.

3- المجاهدة: قال الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69].

قال ابن المبارك رحمه الله:

ومن البلايا للبلاء علامة *** ألا يرى لك من هواك نزوع

العبد عبد النفس في شهواتها *** والحر يشبع تارة ويجوع

والمقصود بالمجاهدة مجاهدة النفس حتى الممات والسير بها إلى رضوان الله تعالى.

4- قصر الأمل، وتذكر الآخرة: فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله بمنكبي فقال: { كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل}.

وكان ابن عمر يقول: ( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك ) [رواه البخاري].

قال ابن عقيل رحمه الله: ما تصفو الأعمال والأحوال إلا بتقصير الآمال، فإن كل من عدّ ساعته التي هو فيها كمرض الموت، حسنت أعماله، فصار عمره كله صافيا.

5- الدعاء: فهو من أعظم الأسباب، وأنفع الأدوية، ومن أعظم ما يسأل ويدعى به سؤال الله التوبة النصوح، ولذا كان من دعاء نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام: رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة:128]

وكان من دعاء النبي : { رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم } [رواه أحمد والترمذي].

6- استحضار أضرار الذنوب والمعاصي: ومنها حرمان العلم والرزق، والوحشه التي يجدها العاصي في قلبه، وبينه وبين ربه تعالى، وبينه وبين الناس.

ومنها تعسير الأمور، وظلمة القلب وغيرها مما ذكره العلامة المحقق ابن القيم رحمه الله في ( الداء والدواء ) فليراجعه من أراد المزيد فإنه فريد في بابه رحم الله مؤلفه.

أخي الحبيب.. هذه بعض الأمور التي تعين على التوبة فعض عليها بنواجذك، جعلني الله وإياك من التوابين.

أخي التائب.. ماذا لو أحسست بالفتور والضعف؟

أولاً: أخي عليك بسرعة طلب الغوث من الله تعالى فتدعوه سبحانه متضرعاً متذللاً أن لا يرفع عنك توفيقه وأن لا يكلك إلى نفسك طرفة عين.

ثانياً: تفكر في أهوال يوم القيامة والقبور وتفكر في نعيم الجنة فسرعان ما يفتح الله عليك وتعود إلى ربك.

ثالثاً: واظب أخي على محاسبة النفس.

رابعاً: المحافظة على الأذكار مع حضور القلب وتدبره لمعانيها.

خامساً: مجالسة الصالحين والعلماء العاملين فهو من أعظم أسباب رفع الهمة وإزالة الفتور.

أسأل الله أن يحفظني وإياك من الحور بعد الكور ومن الضعف بعد القوة ومن الضلال بعد الهدى.

وفي الختام

لا أملك إلا أن أقول: اللهم اغفر لي ولأخي وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين، اللهم ثبت قلبي وقلبه على دينك وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً، إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً [الفرقان:65-66].

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إحصائيات: مرسل بواسطة يارب ارزقنى الجنة — فبراير 21, 2012, 5:43 pm — ردود 2 — مشاهدات 20

الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام (1)

يارب ارزقنى الجنة — 2012-02-21T17:16:05+02:00

أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، إبن عم الرسول الأعظم صلَّى اللَّه عليه وآله، وأول من لبَّى دعوته واعتنق دينه، وصلّى معه.

هو أفضل هذه الأمة مناقب، وأجمعها سوابق، وأعلمها بالكتاب والسنة، وأكثرها إخلاصاً لله تعالى وعبادة له، وجهاداً في سبيل دينه، فلولا سيفه لما قام الدين، ولا انهدت صولة الكافرين.

نعم، لم تعرف لإنسانية في تاريخها الطويل رجلاً - بعد الرسول الأعظم (ص) أفضل من علي بن ابي طالب ولم يسجّل لإحد من الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وآله من الفضائل والمناقب والسوابق، ما سجّل لعلي بن ابي طالب، وكيف تحصى مناقب رجل كانت ضربته لعمرو بن عبدود العامري يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين، وكيف تعد فضائل رجل اسرّ اولياؤه مناقبه خوفا، وكتمها أعداؤه حقداً، ومع ذلك شاع منها ما ملأ الخافقين، وهو الذي لو اجتمع الناس على حبه - كما يقول الرسول صلى الله عليه وآله - لما خلق الله النار.

والحديث عن علي بن ابي طالب طويل، لا تسعه المجلدات، ولا تحصيه الأرقام، حتى قال ابن عباس لو أنّ الشجرَ اقلامٌ، والبحرَ مدادٌ، والإنس والجن كتّاب وحسّاب، ما أحصوا فضائل أمير المؤمنين عليه السلام.

وكان لا بد لنا من الإختصار في الكتابة في هذة السلسة العلوية، وحسبنا أن نشير فيها إلى بعض خصائصه، ومناقبه، وعليها فقس ما سواها.

ولادته

ولد عليه السلام بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة ولم يولد في البيت الحرام سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها إجلالاً له واعلاءً لرتبته وإظهاراً لتكرمته. وقيل ولد لسنة ثمان وعشرين من عام الفيل، والأول عندنا أصح وكان عليه السلام هاشمياً من هاشميين، وأول من ولده هاشم مرتين (أي من قبل الأب والأم)، فمن جهة الأب فهو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف، ومن قبل الأم فهي فاطمة بنت أسد بنت هاشم بن عبد مناف.

في مقتله عليه الصلاة والسلام: لما تواعد إبن ملجم - عليه لعنة الله وملائكته وخلقه - وصاحباه على قتل علي عليه السلام ومعاوية وعمرو بن العاص دخل إبن ملجم المسجد في بزوغ الفجر الأول فدخل الصلاة تطوعاً وافتتح القراءة فأقبل علي عليه السلام وبيده مخفقة وهو يوقظ الناس للصلاة فمر بابن ملجم لعنه الله ودخل الصلاة فتبعه ابن ملجم لعنه الله فضربه على قرنه ووقع ذبابة السيف في الجدار فأطار فدرة من آجره فابتدره الناس ووقع السيف منه فجعل يقول: أيها الناس احذروا السيف فإنه مسموم فمات روحي وروح العالمين له الفدا من تلك الضربة بعد ليلتين منها فأخذه (ابن ملجم) عبدالله بن جعفر فقطع يديه ورجليه وروى الحافظ أبوبكر البيهقي: خرج علي عليه السلام لصلاة الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال: دعوهن فإنهن نوائح ولما ضرب عليه السلام قال: فزت ورب الكعبة.. وفي الحديث أن النبي (ص) قال لعلي عليه السلام ألا أخبرك بأشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ قال: أخبرني يا رسول الله. قال: فإن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عاقر ناقة ثمود، وخاضب لحيتك بدم رأسك وصاحباه (الذين كانا مع إبن ملجم).

عمره

في عمره الشريف سلام الله عليه: مضى أمير المؤمنين عليه السلام وهو إبن خمس وستين سنة ونزل الوحي وله إثنا عشر سنة وأقام بمكة مع النبي (ص) ثلاث عشر سنة ثم هاجر فأقام معه بالمدينة عشر سنين وأقام بعده ثلاثين سنة وقبض عليه السلام في ليلة الجمعة إحدى وعشرين من شهر رمضان المبارك سنة أربعين من الهجرة وقبره بالغري بمدينة النجف الأشرف في العراق. دفنه الحسن عليه السلام في الغـري، وأخفى قبره مخافة الخوارج ومعاوية، وهو اليوم ينافس السماء سمو ورفعة، على أعتابه يتكدس الذهب، ويتنافس المسلمون في زيارته من جميع العالم الإسلامي.

إمامته

واختلفت الأمة في إمامته بعد وفاة رسول الله (ص) وقالت شيعته وهم: بنوهاشم كافة وسلمان وعمار وأبوذر والمقداد وخزيمة بن ثابت ذوالشهادتين وأبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأبوسعيد الخدري في أمثالهم من أجلة المهاجرين والأنصار: أنه كان الخليفة بعد رسول الله (ص) لما إجتمع له من صفات الفضل والكمال والخصائص التي لم تكن في غيره من سبقه إلى الإسلام ومعرفته بالأحكام وحسن بلائه في الجهاد و بلوغه الغاية القصوى في الزهد والورع والصلاح وما كان له حق القربى ثم للنص الوارد في القرآن وهو قوله تعالى: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )، والولاية كانت ثابته له عليه السلام بنص القرآن وبقول النبي (ص) يوم الدار وقوله في غديرخم، فكانت إمامته عليه السلام بعد النبي ثلاثين سنة منها أربع وعشرون سنة وأشهر ممنوعاً من التصرف آخذاً بالتقية والمداراة محلاً عن مورد الخلافة قليل الأنصار كما قال فطفقت أرتأى بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء ) ومنها خمس سنين وأشهر ممتحناً بجهاد المنافقين من الناكثين والقاسطين والمارقين مضطهداً بفتن الضالين واجداً من العناء ما وجده رسول الله (ص) ثلاث عشرة سنة من نبوته ممنوعاً من أحكامها حائفاً ومحبوساً وهارباً ومطروداً لا يتمكن من جهاد الكافرين ولا يستطيع الدفاع عن المؤمنين.

ألقابه

وفي كناه وألقابه عليه السلام : أبا الحسنين وأبا الريحانتين أبا تراب أميرالمؤمنين ويعسوب الدين ومبيد الشرك والمشركين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ومولى المؤمنين وشبيه هارون والمرتضى ونفس الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول وأبوالسبطين وأمير البررة وقاتل الفجرة وقسيم الجنة والنار وصاحب اللواء وسيد العرب وخاصف النعل وكشاف الكرب والصديق الأكبر وذوالقرنين والهادي والفاروق الأعظم والداعي والشاهد وباب المدينة وغرة المهاجرين وصفوة الهاشميين والكرار غير الفرار صنو جعفر الطيار رجل الكتيبة والكتاب وراد المعضلات وأبو الأرامل والأيتام وهازم الأحزاب وقاصم الأصلاب قتال الألوف ومذل الأعداء ومعزالأولياء وأخطب الخطباء وقدوة أهل الكساء وإمام الأئمة الأتقياء والشهيد أبوالشهداء وأشهر أهل البطحاء ومثكل أمهات الكفرة ومفلق هامات الفجرة والحيدرة ومميت البدعة ومحيي السنة وسيد العرب وموضع العجب ووارث علم الرسالة والنبوة وليث الغابة والحصن الحصين والخليفة الأمين والعروة الوثقى وابن عم المصطفى وغيث الورى ومصباح الدجى والضرغام والوصي الولي والهاشمي المكي المدني الأبطحي الطالبي والرضي المرضي وهذا قليل من كثير.

أصحابه

أصحابه وممن بايعه بغير ارتياب بالإجماع والإتفاق: من المهاجرين: عمار بن ياسر - الحصين بن حارث بن عبدالمطلب - الطفيل بن الحارث - مسطح بن اثاثة - جهجاه بن سعيد الغفاري - عبدالرحمن بن حنبل الجمحي - عبدالله و محمد إبنا بديل الخزاعي - الحارث بن عوف - البراء بن عازب - زيد بن صوحان - يزيد بن نويرة - هاشم بن عتبه المرقال - بريدة الأسلمي - عمرو بن الحمق الخزاعي - الحارث بن سراقة - أبوأسيد بن ربيعة - مسعود بن أبي عمر - عبدالله بن عقيل - عمرو بن محصن - عدي بن حاتم - عقبة بن عامر - حجر بن عدي الكندي - شداد بن اوس .

ومن الأنصار: أبو أيوب خالد بن زيد - خزيمة بن ثابت - أبو الهيثم بن التيهان - أبوسعيد الخدري - عبادة بن الصامت - سهل وعثمان إبنا حنيف - أبو عياش الزرقي - سعيد وقيس إبنا سعد بن عبادة - زيد بن أرقم - جابر بن عبدالله بن حرام - مسعود بن أسلم - عامر بن أجبل - سهل بن سعيد - النعمان بن عجلان - سعد بن زياد - رفاعة بن سعد - مخلد وخالد إبنا أبي خالد - ضرار بن الصامت - مسعود بن قيس - عمرو بن بلال - عمارة بن أوس - مرة الساعدي - رفاعة بن رافع الزرقي - جبلة بن عمرو الساعدي - عمرو بن حزم - سهل بن سعد الساعدي .

بنو هاشم : الحسن والحسين عليهما السلام - محمد بن الحنفية - عبدالله و محمد وعون أبناء جعفر - عبدالله بن عباس - الفضل وقثم وعبيدالله أبناء عباس بن عبدالمطلب - عتبة بن أبي لهب - عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب - عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث .

بني هاشم وسائر الشيعة: محمد بن أبي بكر - محمد بن أبي حذيفة - مالك بن الحارث الأشتر - ثابت بن قيس - كميل بن زياد - صعصعة بن صوحان العبدي - عمرو بن زرارة النخعي - عبد الله بن الأرقم - زيد بن الملفق - سليمان بن صرد الخزاعي - قبيصة بن جابر - أويس القرني - هند الجملي - جندب الأزدي - الأشعث بن سوار - حكيم بن جبلة - رشيد الهجري - معقل بن قيس بن حنظلة - سويد بن الحارث - سعد بن مبشر - عبدالله بن وال - مالك بن ضمرة - الحارث الهمداني - حبة بن جوين العرني رحمهم الله جميعاً.

أبوه

أبوه هو أبي طالب عليه السلام واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم عبدالمطلب شيبة الحمد وكنيته أبو الحارث وكان ولد أبي طالب طالباً ولاعقب له وعقيلاً وجعفراً وعلياً كل واحد أسن من الآخر بعشر سنين.

أمه

أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وكانت من رسول الله (ص) بمنزلة الأم، ربته في حجرها وكانت من السابقات إلى الإيمان وهاجرت معه إلى المدينة المنورة، وكفنها النبي (ص) بقميصه ليدرأ به عنها هوام الأرض، وتوسد في قبرها لتأمن بذلك ضغطة القبر ولقنها الإقرار بولاية إبنها كما اشتهرت الرواية.

زوجاته

أما في ذكر زوجاته(عليهم السلام) فهي فاطمة بنت محمد الرسول الأكرم (ص) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ومن المناقب عن عبدالله بن مسعود عنه قال: قال رسول الله (ص) يا فاطمة زوجتك سيداً في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين أنه لما أراد الله عز وجل أن أملكك من علي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفاً ثم خطب عليهم فزوجك من علي (ع) ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرت على الملائكة فمن أخذ منها شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة، ولم يتزوج عليها حتى توفيت عنده، ثم تزوج بعدها أم البنين بنت حزام بن الوحيد بن كعب بن عامر، وتزوج أيضا ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وتزوج أيضا أسماء بنت عميس الخثعمية، وتزوج أيضا الصهباء بنت زمعة بن ربيعة بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعيد، وأيضا تزوج عليه السلام من أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، - وأمها زينب بنت رسول الله (ص) - وتزوج أيضا خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن يربوع، وأيضا تزوج من أم سعيد بنت عروة بن مسعود، وتزوج أيضا محياة بنت امرئ القيس بن عدي وأفضلهن فاطمة البتول بنت محمد (ص).

إخوته: طالب ، عقيل ، جعفر

أخواته: أم هاني ، جمانة

أولاده

أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.

أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن أمهات أولاد.

إحصائيات: مرسل بواسطة يارب ارزقنى الجنة — فبراير 21, 2012, 5:16 pm — ردود 4 — مشاهدات 27