Quizá podíamos pensar que sería un hecho aislado dentro de la tendencia irregular precedente pero, cuando aún terminábamos de asimilar esta interesante decisión, nuestros hermanos mayores vuelven a dar muestra de un comportamiento ejemplar en una situación que, aunque a priori sencilla, no era fácil de solventar si echamos un vistazo a cómo se ha desarrollado en otras ciudades de España. Una vez más, el Pleno, de la mano del Consejo de Hermandades, ha dado una lección de unidad por el bien común, en este caso mirando mucho más allá de los intereses propios de la Semana Santa. Con este sí a la vida se ha demostrado con hechos que los cofrades nos sentimos iglesia, no solo de boquilla, sino con argumentos de peso. La ocasión lo merecía, y el fin era necesario ante la difícil situación que vivimos a la hora de preservar los derechos de los no natos. Además de aportar nuestro granito de arena en la dura tarea de luchar por el derecho a la vida, hemos sido ejemplo de unidad eclesial haciendo sentirse muy orgulloso a nuestro Obispo, tal y como se desprendía de sus palabras de emocionada gratitud en la pasada Toma de Hora. Éste es el camino. Es hora de dejar atrás enfrentamientos baldíos y ponernos manos a la obra para comportarnos como verdaderas hermandades, asumiendo el importante papel que nos corresponde como miembros de la Iglesia de Huelva. Alegrémonos y sigamos adelante.

Aun así, no estoy dispuesto a dejar pasar una serie afirmaciones que realiza Alejandro que, más que de un cofrade, se me antojan propias de un papafrita sacapasos de tres al cuarto. Quien a estas alturas acusa a las hermandades de alinearse con las posturas de la Iglesia demuestra un desconocimiento básico, y más si se considera cofrade. Alejandro, como Licenciado en Derecho debes saber que las hermandades son Asociaciones Públicas de Fieles de la Iglesia Católica. Así viene recogido en el Código de Derecho Canónico. Las hermandades no se alinean, son la Iglesia. Por este mismo motivo si, como vaticinas, hay personas dentro de las hermandades que se pueden sentir incomodos ante este posicionamiento, está claro que se han equivocado de lugar. Las hermandades no hacen política manifestando su disconformidad, en cambio vostros sí que usais a las hermandades para vuestros intereses. Ya me dirás que pintabas con tu alcaldable, ambos laicistas, visitando las cofradías en sus templos, dejandoos ver en lugares destacados de sus recorridos, o su propia sucesora años después “batallando” por ser el político que más estampas de la Virgen de la Cinta repartía en el traslado de vuelta al Santuario. Las hermandades han vivido siglos haciendo el bien en la sociedad sin necesidad del amparo económico de las instituciones.

No entiendo cómo una hermandad del prestigio histórico de la Oración en el Huerto se permite contar en su nómina de hermanos con una persona que públicamente se manifiesta en favor del aborto, trata de coartar la voz de la Iglesia y, lo que es más grave, chantajea a las cofradías tratando de comprar su silencio con subvenciones. De todas formas coincido en algo contigo Alejandro, tu sitio no está aquí.

Desde el Consejo, y parece ser que también por parte de la autoridad eclesiástica, se están emitiendo declaraciones sobre que de una vez por todas se van a apartar a un lado los reparos a la hora de coger el toro por los cuernos. Se pretenden resolver ciertos problemas de una vez por todas buscando la mejor solución posible para las partes afectadas, pero llegando si es necesario a la modificación del orden de paso por carrera oficial y de los horarios en general. Antes o depués a alguien le iba a tocar ponerle el cascabel al gato, y estas cuestiones siempre es mejor atajarlas cuanto antes, máxime cuando estamos hablando de problemáticas enquistadas en el tiempo. Esperamos que estas propuestas sean realmente justas y efectivas, y que encuentren en las hermandades la acogida necesaria para que lleguen a buen puerto. No es de recibo que se mantengan ciertas situaciones por la inflexibilidad de unos pocos hasta el punto de que tengan que llegar a Palacio problematicas que se resumen en una cuestión de 20 minutos. La realidad de nuestra Semana Santa no es la misma que la de hace 25 o 30 años y, sinceramente, un Obispo tiene cosas más importantes que hacer que recibir en su mesa estas trivialidades de patio de colegio.

Pues bien, en estos días ha trascendido a la opinión pública que la Federación Estatal de Foros por la Memoria ha elevado sus quejas al Cardenal Amigo porque la Esperanza Macarena, de la vecina y hermana ciudad de Sevilla, porta tradicionalmente en su salida procesional un fajín de gala donado por Gonzalo Queipo de Llano, militar implicado en el alzamiento y posterior régimen de Francisco Franco. Estos individuos, que precisamente de memoria van cortos, o al menos la tienen extraordinariamente selectiva, pretenden instrumentalizar una vez más a todo lo que huele a católico para hacerse notar y promover sus oscuros fines. El señor Queipo de Llano habrá sido lo que sea, precisamente en las guerras pasan hechos trágicos para todas las partes, pero también sabemos que fue un gran defensor de su hermandad de la Macarena, promotor de la construcción de su actual Basílica en la que descansan sus restos, y defensor de las hermandades de semana santa en los tiempos en los que los verdaderamente intolerantes e irrespetuosos nos quemaban las imágenes y los templos y asesinaban a nuestros párrocos y religiosos. El fajín de la Macarena es una presea que simboliza el respeto que se le tiene a la Virgen Santísima poniendola a la altura de un general de nuestras almas, al igual que su corona denota su carácter regio teológicamente argumentado por otros más autorizados que yo.

Los católicos, y especialmente los cofrades, estamos cansados de que se nos utilice y se nos manipule con asuntos tan sumamente graves y delicados como este. Por lo general, los jóvenes de hoy no queremos saber nada de los odios y enfrentamientos del pasado. La guerra civil es posiblemente el acontecimiento nacional más trágico de nuestra historia reciente, y no queremos que nos lo recuerden a cada momento, sino que no vuelva a repetirse jamás. Así que, por favor, a los de la memoria histórica les pediría que se dediquen a tareas más edificantes y beneficiosas para la comunidad que desenterrar las diferencias del pasado, y que a nosotros los cofrades dejen de tocarnos los gladiolos.

Disfrutamos en estos días los diferentes matices que nos ofrecen los sonidos. Las bandas y saeteros pellizcan fuertemente nuestros corazones en los momentos en que menos lo esperamos; y tampoco debemos obviar la majestuosa música que nos aporta el silencio, donde el rachear de los costaleros, el golpe del llamador, el tintineo de la esquila o el cimbreo de los caireles se hacen señores de las calles. Qué decir del olor a incienso o, por qué no, a arpillera sudada en los relevos. Sin embargo, también hay otros olores menos objeto de los tópicos, como el aroma de la cera o el que desprenden los cinturones de esparto, que sólo conocen con familiaridad los que hacen estación de penitencia como nazarenos. Pero de esta sinfonía de sensaciones yo me quedo con las notas que nos aportan los recuerdos. Cada uno tiene los suyos. Nos acordamos de los que ya no están porque gracias a ellos aprendimos y les debemos lo que tenemos hoy. Nos acordamos de nuestra niñez, cuando nos vestían y llevaban a salir en las procesiones. Recordamos, como sin querer y sin esfuerzo alguno, los momentos que nos hicieron disfrutar nuestras hermandades por las calles. Momentos en los que se unen las circunstancias necesarias y, una mezcla de arte, saber, esfuerzo y cariño, hacen el milagro. Momentos estos, como esa serie de chicotás de ensueño, a los sones de Bendición, subiendo la calle La Fuente, cuando el misterio hace gala de su nombre, y el Señor de Pasión baja de su paso para caminar entre nosotros cargando con su cruz, con esa serenidad que desprende, que ni el viento se atreve a alterar su bendita figura ni la caída de su túnica burdeos y oro.

Precisamente mañana tiene lugar el Pregón, donde los recuerdos y la evocación de los detalles tienen tanto protagonismo. Con el Pregón se abren las puertas de la Semana Santa. La tendremos aquí inminentemente. Dentro de siete días todo volverá a pasar. Se desencadenará una semana en las que las sensaciones nos llegarán a borbotones. Aprovechémosla porque, cuando menos lo esperemos, llegará el día en el que la normalidad reinará de nuevo por nuestras calles. La carrera oficial volverá a ser cuatro calles céntricas, y los operarios municipales nos borraran del suelo las huellas de esas jornadas oníricas con sus máquinas a presión. Prestemos atención, abramos bien los sentidos y quedémonos con todo lo que podamos. Por suerte o por desgracia, ya tendremos todo un año para saborealo.

Sin embargo, el año pasado fue una primera experiencia de la que, como tal, debemos extraer consecuencias y tratar de mejorar en la medida de lo posible. Tenemos como punto de partida que el Sagrario tiene su lugar fijo en su capilla, tal y como lo dicta la liturgia y elementales argumentos prácticos a la hora de la celebración de los días fuertes, especialmente el Triduo Sacro y la posterior Vigilia Pascual. En cambio, el itinerario prefijado por el que los cortejos circulaban en el interior del templo pasaba lo suficientemente lejos del Sagrario como para que el hermano no tuviese visión directa del mismo. Con todo esto quiero decir que, pese a lo aparatoso del cambio, seguimos estando en la misma situación anterior en la que realmente la presidencia del cortejo es quien se acerca a S.D.M. para realizar la estación de penitencia. Por otra parte, no olvidemos que al referirme a todo el cortejo cuando indicaba que se entra en el templo, estaba olvidando intencionadamente a los pasos y sus cuerpos de acólitos. Esto ya no me parece, ni mucho menos, correcto ni por supuesto decoroso. Todos sabemos que el motivo primordial por el que procesionamos las cofradías en la historia moderna no es sino la realización de una estación de penitencia pública; pero no es menos cierto que dicha estación de penitencia se hace acompañando a unas imágenes sagradas a las que les rendimos culto y con las que, especialmente ese día, realizamos una grandísima e importante catequesis pública heredada de nuestros antecesores durante siglos. Sin olvidar que la presencia real de Cristo entre nosotros la constituyen las especies consagradas, y no las imágenes que no son más que objetos sagrados que nos facilitan el acercamiento a lo trascendente, aún así no es nada digno ni pastoralmente decoroso, que se rompa el cortejo procesional dejado abandonadas en la calle a las imágenes, como si fueran un elemento prescindible. Entiendo que la estación de penitencia debe ser una culminación, y las formas empleadas no pueden ser un agente que adultere el sentido de la procesión. Por tanto me parece que, o se entra con todo el cortejo en el templo, algo que me parece imposible por no darse los condicionantes necesarios, o nos quedamos como estábamos, que no era ni mucho menos incorrecto ni indigno. Salvo que a alguien se le ocurra una idea feliz, todo lo que se salga de ahí se me antoja francamente inadecuado.

Hay un detalle que me parece tremendamente positivo, y es la eliminación de la preferencia en ciertos casos en base a la antigüedad, tradición y número de nazarenos del cortejo. Si pretendemos un ordenamiento jurídico del colectivo de las hermandades, no puede ser de otra forma que no sea partiendo de la igualdad entre las mismas. Por eso mismo no estoy de acuerdo con que se destaque a la hermandad oficial respecto al resto. El carácter oficial de una hermandad puede tener cabida a nivel institucional y de protocolo, pero de ahí a someter al resto de hermandades para que si no participan en su estación de penitencia incurran en falta muy grave (art. 70 apdo. c), francamente me parece una pasada. Una estación de penitencia es un acto de penitencia pública y anónima que cada uno desarrolla en su hermandad. Entiendo por tanto que, todo lo que no sea hacer estación de penitencia sobra en un cortejo. La hermandad oficial es libre de invitar a las representaciones, pero no por ello las hermandades deberían estar obligadas a asistir si con ello consideran que se corre el riesgo de sufrir una despersonalización de su identidad. Estamos en un caso similar al anterior del vía crucis. Parece que más que a la estación de penitencia, le damos mayor importancia a que no falte ninguna el viernes santo para que estén todos los guiones y con ese colorido todo resulte más bonito.

Francamente espero que tanto autoritarismo fuera de lugar no prospere, y todas estas modificaciones sean vetadas por las hermandades, puesto que no creo que aporten nada al bien común de las mismas y, en cambio, garantizan que casi cada año tengamos que vernos envueltos en incoaciones de expedientes y sanciones que no van a solucionar nada.