P L A Y G R O U N D

Ketika

noreply@blogger.com (elsara) — Mon, 30 Aug 2010 02:01:26 PDT

...rumah yang lama terasa begitu sesak
oleh kenangan yang menghimpit
ruang baru diangap perlu.
Bukan untuk lari menghindar
namun sekadar untuk tetap sadar.
Tanpa terkapar.

...

Ellis Sukawaty (10 Juni 1955 - 29 Juli 2010)
....

http://deasyelsara.wordpress.com

.......

Selamat Merayakan Kehidupan

noreply@blogger.com (elsara) — Mon, 24 May 2010 11:12:23 PDT

...

Kepada yang 24 tahun lalu rela bertaruh nyawa
demi memperjuangkan kehidupanku,
untukmu lah 24 tahun ini ku persembahkan.

Terimakasih tak terhingga, ma.
Semoga kelahiranku tak sia-sia.

Aku terus berjuang bersamamu.

:)

Ode Bulan Mei

noreply@blogger.com (elsara) — Sun, 23 May 2010 11:59:17 PDT

Menyedihkan melihat seseorang yang berjuang untuk hidup tapi sadar bahwa ia kepayahan
meladeni dirinya sendiri.

Ya, jauh lebih menyedihkan dari mereka
yang miskin semangat berjuang.

***

H-1: Selamat memperjuangkan kehidupan.

...

Kartini 2.0(10)

noreply@blogger.com (elsara) — Sun, 25 Apr 2010 10:24:19 PDT

Make Us Proud
Endorsed by Kiss.

Selembar kertas
+
setangkai mawar
+
sebungkus permen
+
Bundaran HI
=
Peringatan hari jadi
+
perempuan pembangkit emansipasi
=
Kartini di era konsumsi?

Jakarta Jumat Bodor

noreply@blogger.com (elsara) — Sat, 24 Apr 2010 03:54:54 PDT

Suasana Jakarta di Jumat pagi. Bukan macetnya, tapi lihat awannya!

Semesta menjadi kooperatif ketika kita tidak bawel menuntut apapun darinya. Setidaknya menurut saya. Sama hal nya dengan Pak Fotokopi (sebutan untuk petugas fotokopi di sekolah saya dulu) yang tidak bersungut-sungut--meskipun memang tidak pernah tersenyum sebelumnya--ketika kami, para siswa, mengutarakan detil keinginan kami dengan singkat, padat, dan jelas. Atau seperti pelayan restoran yang--menurut legenda urban--akan meludahi makanan ketika kita komplain karena makanan yang kita pesan bermasalah. Jadi alih-alih mengganti dengan yang baru, konon sang pelayan hanya akan membawa makanan tersebut ke dapur, meludahi makanan tersebut, dan mengantarkan kembali ke meja kita. Tapi itu cerita yang beredar dari mulut ke mulut lho, saya sendiri belum pernah memergoki langsung.

Kembali ke masalah semesta yang kooperatif tadi. Sampai saat saya menulis jurnal ini, Jumat minggu ketiga April ini berjalan dengan lucu. Lucu? Ya, lucu dalam arti sebenarnya, sehingga membentuk garis melengkung serupa 'U' di wajah. Lucu karena memang lucu, dan lucu karena ironis. Sebelumnya memang tidak ada pengharapan khusus sejak saya membuka mata tadi pagi.

Seperti hari-hari sebelumnya, saya berangkat dari rumah sekitar jam sembilan pagi. Ini penghinaan terhadap mesin absen. Saya sadar itu. Tapi memaksa seorang jurnalis untuk memiliki jam kantor saklek layaknya orang-orang kantoran lainnya, terdengar seperti sebuah penghinaan juga bukan? Masa' kalah dengan PNS yang jam kerjanya lebih fleksibel dari rambu dilarang lewat?

Seperti hari-hari sebelumnya, perjalanan menuju kantor dengan rute Kelapa Gading-Thamrin lewat Pulomas dan Pramuka banyak sekali kejadian yang jika diperhatikan sebenarnya menarik. Salah satunya adalah seorang laki-laki yang kencing di pinggir jalan. Tepatnya di dekat kolam renang umum Tirtamas, Pulomas. Kalau supir bus atau supir taksi yang seperti itu mungkin akan menjadi hal yang lumrah, meskipun kencing di pinggir jalan tetap tidak bisa ditolerir. Selain bau pesing, bagi orang yang tak sengaja melihat--apalagi perempuan--akan terasa seperti sebuah kesialan. Sama halnya dengan saya, yang pagi tadi secara tidak sengaja melihat laki-laki berkemeja batik dan bercelana bahan tersebut turun dari mobil sekelas CRV. Dari penampilannya jelas ia bukan seorang supir. Entah apa yang ada di pikirannya. Apakah ia sebegitu kebeletnya sampai harus turun dari mobil dan memelorotkan tak hanya celana tapi juga harga diri? Apapun itu, ia tetap menyumbang sepersekian persen cairan yang keluar dari tubuhnya dan lantas akan menguap dan kembali turun sebagai air hujan. Seperti yang pernah ditulis Seno Gumira Ajidarma dalam kumpulan essay-nya, Affair: Obrolan Tentang Jakarta.

Kejadian lucu lainnya ketika menjelang magrib--dan itu berarti saat-saat nonproduktif di kantor--saya mendapat sebuah kiriman link dari seorang teman melalui twitter, yang berisi kompilasi komentar para komentator sepakbola lokal kita. Ada sekitar 40 komentar yang dikumpulkan, itu berarti setara dengan 30 menit saya terbahak-bahak di depan monitor, membelakangi teman-teman yang sedang asik tanding Winning Eleven. Kebetulan yang sempurna bukan? Alhasil mereka pun minta saya membacakan beberapa contoh komentar absurd yang saya maksud, karena penasaran dengan kelakuan saya yang tak kalah absurd sedari tadi. Soalnya saya bukan penggemar sepakbola, tapi bisa terbahak-bahak hanya dengan membaca kumpulan komentar para komentator. Oke, agar tak terus-terusan dianggap absurd, berikut beberapa contoh komentar yang saya dapat dari Kaskus, hasil kiriman teman saya tadi.

"Tendangan setengah pisang" atau "Tendangan setengah salto".

"Tendangan selamat ulangtahun daru Roman Chmelo untuk Markus Horison!"

"Dia senang sekali setelah menjebol gawang istrinya, sekarang ia juga menjebol gawang lapangan bola!" (mengomentari Eka Ramdani yang saat itu baru menikah)

"Gerakan fantastis dari Boas Salossa, bung!" (padahal cuma sprint)

"Kita lihat Colly Misrun membawa bola, aah..lagi-lagi Colly kembali otak-atik bola dia, aahhh... keluar!"

"Peluang yang sangat emas baru saja diciptakan oleh Roman Chmelo!"

"Budi membawa bola....bola membawa budi ...dan akhirnyaa!!!"

"Tendangan Samsul tadi tampaknya dapat membahayakan penerbangan domestik!"

"Dan yaaahh... tendangannya menukik tajam bagai ranting patah!"

" Ini dia bung pemain persib, Cucu Hidayat yang juga merupakan cucu dari neneknya .."

Lalu kalau nanti Cucu Hidayat berhasil mencetak gol, komentator akan menyeletuk:

"Gol dari Cucu Hidayat pasti membuat bangga neneknya, sodara-sodara!!"

"Ya, sekarang Budi membawa bola.. menggiring ke kotak penalti... Oooww..melewati satu pemain, dua pemain.... dioper kepada Bambang yang kosong.. Bambang shoot, dan..........GOOOLLLL....kami kira..... Bola ternyata OUT pemirsa..." (Hahaha)

Saya memang bukan penggemar bola yang mendengar langsung kicauan para komentator saat siaran pertandingan, tapi sumpah saya nggak bohong. Kalau masih nggak percaya, silakan buktikan sendiri di sini.

Beres melemaskan rahang yang pegal karena puas tertawa tadi, secara tidak sengaja saya terdampar di blog lama milik seorang teman. Beda majalah, tapi satu lantai dan ruangan kami bersebelahan. Namanya Gembi, panjangnya, Gembira Putra Agam. Laki-laki berdarah Aceh ini seorang vegetarian juga. Ehm, oke, sepertinya penggunaan kata juga tadi agak kurang tepat. Yang benar, sama seperti saya dulu. Tapi sejak setahun lalu saya--secara perlahan tapi pasti--saya menanggalkan status tersebut. Thanks to you, 'man at his best'!

Di blog-nya tersebut, Gembi menulis tentang macam-macam Mulai dari proyek musik, kekagumannya dengan Afrizal Malna, puisi-puisi berbahasa aneh yang didedikasikan untuk pacar dan sahabatnya, sampai diskusi eklektik antarteman. Sampai akhirnya saya menemukan tulisan yang berjudul Beginilah Barthesian dan Derridian Berdialog. Sebagai seorang mantan mahasiswa yang skripsinya menggunakan analisis semiotika dari perspektif Roland Barthes, judul tulisan ini sangat menggoda. Apalagi Gembi membuat intro yang begitu 'provokatif'. Akhirnya semua terjawab ketika saya tuntas membaca paragraf pembuka ini, dan masuk ke bagian percakapan yang dibuat ala Yahoo! Messenger.

.....dan saya menyesal. Sangat.

Tanpa ampun Gembi meluluhlantakkan kesok-tahuan saya akan dua tokoh posmo tadi. Bukan dialog bernas tentang teori-teori dahsyat mereka, tapi justru percapakan antara dua remaja lah yang keluar. Lengkap dengan teknik penulisannya, gabungan huruf besar-kecil dan huruf-angka! Obrolan dibuka sastrawanlucu (nickname Gembi) dengan pertanyaan "d4H maM lum?!" yang kemudian dibalas oleh apiaira (nickname Garna Apiaira, teman Gembi) dengan jawaban "q dAh tD? u?" Dan dialog-dialog semacam itulah yang ada di sepanjang sisa tulisan ini.

Sialan.

Kalau di awal tulisan tadi saya bilang bahwa Jumat ini sepertinya semesta kooperatif untuk menyempurnakan akhir pekan, ternyata saya salah besar. Semesta bersekongkol untuk menipu saya. Menipu bahwa tampilan awal (luar) ternyata tak harus sinkron dengan isinya. Pemilik mobil mewah tadi saya kira masih beradab dan cari pom bensin terdekat untuk kencing. Ternyata tidak. Saya kira para komentator tadi selalu serius menanggapi setiap pertandingan sepakbola dengan kalimat-kalimat teknis. Ternyata tidak. Dan terakhir, saya kira orang seperti Gembi yang penampilan dari luar terlihat kaku dan ketika mengobrol soal sastra begitu antusias, akan seperti itu pula tulisan-tulisannya. Ternyata tidak.

Jumat di minggu ke tiga di bulan April ini, saya kalah telak. Dengan caranya sendiri, semesta menang. Dan dalam kemenangannya, semesta masih mengizinkan saya untuk bisa tertawa puas di Jumat ini. Mungkin karena dari awal saya menjadi 'anak baik' dengan tidak menuntut apa-apa darinya.

Skor final, 3-0 untuk semesta, tawa puas untuk saya.

Maling Surat

noreply@blogger.com (elsara) — Sat, 24 Apr 2010 03:06:18 PDT

Kemarin Sukab datang. Dia minta tolong dibuatkan rayuan. "Kelas bandeng saja cukup," katanya. Saya tanya, memang surat yang waktu itu nggak sampai? Dia bingung mau jawab apa. Katanya kemarin si tukang pos telepon dia, dan melapor, "Pak, senja yang ini buat istri saya saja ya. Bapak kan masih bisa dapat dua-tiga potong lagi." Akhirnya saya suruh dia kirim email saja. Cepat, murah, dan antimaling.

The Doodler

noreply@blogger.com (elsara) — Sun, 21 Feb 2010 08:30:31 PST

Thank you for making sure I still have my sanity.

...

Said sky to the sun

noreply@blogger.com (elsara) — Sun, 14 Feb 2010 05:59:25 PST

Life was easier back then.
It felt more fun,
and I was happier before
.....

Kurcaci

noreply@blogger.com (elsara) — Fri, 08 Jan 2010 00:14:26 PST

Dewasalah, wahai negeri "rebutan"!
Tidak rakyatnya,
tidak wakilnya,
apalagi pemimpinnya,
semua rebutan.
Mental kurcaci yang memaksa mendapatkan
kemewahan sang raksasa.

(Januari 2010)

A Mole Story

noreply@blogger.com (elsara) — Sun, 03 Jan 2010 02:04:29 PST

Inspired by a post-it artist, Marc Johns, my boyfriend Eddo drew this for me. It seemed he made my head looks bigger, intentionally. Blah.

But hey, he made a little mistake with my mole's position. It should be more to the left, instead of to the right. (My mother has it too, but her position is at the center, right between her eyes). So Eddo decided to 'changed' it, but in a funny way. Look!

Hahaha.. i was never expected that he would've chosen that way. :)

Setengah Tiang

noreply@blogger.com (elsara) — Tue, 05 Jan 2010 02:48:37 PST

Abdurrahman Wahid (Abdurrahman Addakhil)/ Gus Dur
7 September 1940 – 30 Desember 2009

:(

The Dancer

noreply@blogger.com (elsara) — Sat, 02 Jan 2010 08:47:06 PST

We're all in the dance. Make a move, swing sometimes, lean carefully, then decide later who you wanna save the last dance with.

image: anirudhsethireport

Tahun Tambal Ban

noreply@blogger.com (elsara) — Fri, 01 Jan 2010 06:19:13 PST

Hari pertama di tahun 2010. Pukul tiga kurang 10 menit memasuki sore hari. Dalam perjalanan ke Blok M demi merayakan ulangtahun adik pasangan saya, ban belakang motor kami pecah mendadak di area Tugu Proklamasi. Satu-satunya jalan adalah dengan menuntunnya hingga menemukan tukang tambal ban terdekat. Sambil menikmati udara sore dan angin yg bertiup sepoi-sepoi sekitar 3 menit kami berjalan, kami menemukan apa yang kami cari. Letaknya di belokan tugu, persis depan penjual es kelapa muda. Jadilah saya mengasokan badan yang sebenarnya tidak lelah sambil memesan dua gelas es kelapa muda. Pun sebenarnya tidak seberapa haus. Tapi lumayan lah sekadar untuk menemani kami menunggu.

Saya jadi teringat usaha licik yang marak dilakukan para pengusaha tambal ban pinggir jalan agar usahanya laku, yaitu dengan menyebar paku di sepanjang jalan menuju lokasi usaha mereka. Apakah 'kesialan' kami di tahun 2010 ini akibat kelicikan mereka? Belum tentu, namun bukan juga tidak mungkin terjadi. Yang pasti, tiga lembar sepuluh ribuan bertukar tempat, dari kantong kami ke kantong bapak penambal ban. Kalau mau suudzon dan berkeluh kesah, bisa saja kami tidak ikhlas dan bersungut-sungut sepanjang jalan hingga Blok M. Tapi toh kami memutuskan untuk tidak melakukan itu. Kami sepakat dalam hati untuk tidak menganggap ini sebuah kesialan, tapi pemberian rejeki pertama kepada orang lain.

Kami harus berterimakasih kepada bapak penambal ban. Mungkin tanpa kehadirannya kami harus berjalan lebih jauh, lebih dari 3 menit perjalanan. Dan bukan tak mungkin pula akan mengubah isi tulisan yang (mencoba) bernada optimis ini menjadi penuh keluh kesah dan kehilangan kesempatan menikmati angin sore di hadapan kedua proklamator. Meski masih dalam suasana berduka.

Selamat tahun baru 2010.

Bonfire of Liberties

noreply@blogger.com (elsara) — Fri, 20 Nov 2009 21:12:13 PST

Oleh : Deasy Elsara (FIKOM 2004)

“...Bertentangan dengan Pancasila dan UUD 1945; yang mengandung dan menyebarkan ajaran atau faham Marxisme/Leninisme-Komunisme yang dilarang oleh Tap MPR No. XXV/MPRS/1966; merusak kesatuan dan persatuan masyarakat, bangsa dan negara RI; merusak kepercayaan masyarakat terhadap kepemimpinan nasional; tulisan atau gambar yang merusak akhlak dan memajukan pencabulan/pornografi; memberikan kesan anti-Tuhan, anti agama dan penghinaan terhadap salah satu agama yang diakui di Indonesia; yang merugikan dan merusak pelaksanaan pembangunan yang tengah dilaksanakan dan hasil-hasilnya yang telah dicapai, menimbulkan pertentangan suku, agama, ras dan antar golongan (SARA); bertentangan dengan GBHN...”

Ada ungkapan satir yang mengatakan bahwa “Cara ampuh agar mahasiswa membaca buku adalah dengan mem-band buku tersebut”. Bersumber dari ketidakjelasan, ungkapan tersebut menimbulkan efek yang dilematis. Mahasiswa identik dengan rebelisme. Singkatnya, semakin dilarang, mereka justru semakin tertantang untuk melakukannya. Dengan kata lain, sejalan dengan pem-band-an (sweeping) buku-buku tertentu, mereka semakin penasaran untuk mencari ‘kebenaran’ dengan memburu dan membaca buku tersebut.

Gelombang sweeping literatur besar-besaran ini terjadi di beberapa era pemerintahan di Indonesia. Baik yang ‘dilakukan langsung’ oleh pemerintah, maupun elemen-elemen masyarakat yang pro akan pelarangan itu. Contohnya adalah pada saat Orde Baru menginjak usia ke-31 tahun, sekitar 2000 judul buku dibredel. Pelarangan pertama dimulai tak lama setelah pecah Peristiwa G30S, yaitu pada 30 November 1965. Diperkirakan lebih dari 500 judul buku telah ‘dinyatakan sebagai terlarang’. Saat itu segala hal tentang ajaran Komunisme/ Marxisme-Leninisme dan Marxisme-Mao Tse Tungisme termasuk dalam kategori terlarang (Seminar Ekspresi dan Kebebasan, 2-4 September 1996). Sebuah karya besar seorang Tan Malaka yang berjudul Madilog.

Dan bila dilihat dari ragam benda yang dilarang, ternyata bukan hanya buku tapi juga kliping, majalah, koran, buletin, jurnal, kalender, kaset rekaman, dan bahkan selebaran ‘gelap’ serta pamflet. Beberapa karya sejarah yang berada dalam ruang akademis yang turut terkena imbasnya antara lain Di Bawah Lentera Merah yang merupakan tesis sarjana muda Soe Hoek Gie (pada Jurusan Sejarah, Fakultas Sastra Universitas Indonesia), Sang Pemula karya Pramoedya Ananta Toer, dan Theologi Pembebasan, Sejarah, Metode, Praksis, dan Isinya yang merupakan skripsi Frater Wahono Nitiprawiro (Seminar Ekspresi dan Kebebasan, 2-4 September 1996).

Dari contoh diatas, dapat kita asumsikan bahwa pelarangan lebih difokuskan kepada karya-karya ‘kiri’ selain karya kuning yang dapat merusak moral pembacanya. Tidak demikian pada kenyataannya. Karya-karya sastra juga terkena imbas pelarangan tersebut. Diantaranya karya-karya Pramoedya Ananta Toer yang ‘langganan’ dilarang peredarannya, terutama roman tetralogi beliau (Bumi Manusia, Anak Semua Bangsa, Jejak Langkah, dan Rumah Kaca) yang ditulis selama pembuangannya di Pulau Buru. Begitu pula yang dilakukan oleh AAK (Aliansi Anti Komunis) pada tanggal 19 April 2001 silam. Bertempat di markas mereka di Jalan Menteng Raya No.58, mereka melakukan pembakaran satu karya non-kiri Frans Magnis Suseno berjudul Pemikiran Karl Marx, Dari Sosialisme Utopis ke Perselisihan Revolusionisme. Buku yang semula merupakan diktat kuliah di Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta, justru berisi kritik-kritik mendalam dasar-dasar ajaran Karl Marx.

Pembakaran buku yang telah terjadi itu merupakan pengulangan sejarah bonfire of liberties (penghasusan kebebasan) yang pernah terjadi sejak masa kedisnatian China, era Romawi kuno, hingga abad ke-20 di Eropa dan Amerika Serikat. Sebagai contoh, menurut sumber yag didapat, pembakaran buku untuk mencegah pengaruh suatu ajaran (pemikiran) dilakukan pendiri dinasti Qin di China daratan, Shi Huang-ti (246-210 SM). Dia memerintahkan pembakaran buku-buku Konfusian pada 213 SM. Tetapi yang menonjol adalah pembakaran buku yangberbau subversif dan tidak berakar pada pandangan hidup Jerman oleh Partai Nazi pimpinan Hitler. Buku-buku tersebut dimusnahkan dalam api unggun yang panasnya mencapai 451° Fahrenheit, bulan Mei 1943. Kini, 2000 tahun setelah bonfire of liberties di China dan Iskandariah, musibah itu menular ke Indonesia. Kenyataan pahit diabad modern ini sangat merisaukan banyak ilmuwan di dunia. Alfred Whitney (1906-1963), seorang pendidik dan sejarawan AS, dalambukunya berjudul Esay Tentang Pendidikan, menulis bahwa “..Buku tidak akan bisa dibakar. Ide-ide tidak akan mungkin dipenjarakan. Satu-satunya senjata ampuh yang melawan ide-ide buruk adalah dengan ide-ide yang baik. Dan sumber ide-ide yangbaik adalah kebijaksanaan.”

Namun pemerintah Indonesia sudah menetapkan. Pelarangan peredaran buku yang dianggap dapat meresahkan masyarakat telah ada sejak berpuluh-puluh tahun silam. Berbagai aksi reaksi masyarakat baik yang pro maupun kontra juga sudah muncul ke permukaan sejak waktu yang lama. Sehingga sudah tidak begitu relevan bila pada saat ini kita masih membahas tentang sweeping literatur tersebut. Karena meskipun Ketetapan itu masih belum dicabut, akses-akses untuk memperolehnya lebih mudah sekarang. Sehingga ketetapan-ketetapan yang berlaku terkesan hanya sebagai formalitas belaka. Dan pelarangan semacam itu akan menjadi sebuah publikasi gratis tersendiri bagi buku tersebut. Lalu dengan sendirinya akan beredar melalui jalan bawah tanah dan bukan tidak mungkin akan dianggap sebagai ‘kebenaran’ yang sesungguhnya oleh masyarakat (khususnya mahasiswa), justru karena penyebarannya yang sembunyi-sembunyi.

Ada apa dibalik itu semua? Apa tujuan pelarangan yang sebenarnya? Apakah murni pemberangusan literatur dimana isinya benar-benar dapat meresahkan masyarakat? Atau mungkin karena penulisnya adalah sosok yang dianggap sebagai ‘musuh negara’ yang mempunyai noda politik (dalam hal ini tapol misalnya)? Yang dengan kata lain, apapun hasil karyanya entah tentang agama atau bahkan olahraga sekalipun akan tetap dilarang? Atau mungkin berisi sebuah memoar kebohongan yang dapat menyebabkan pembelokkan sejarah?

Seandainya literatur-literatur tersebut memang berisi sebuah memoar kebohongan yang menyesatkan publik, toh mereka (pembaca) pada umumnya bukan para individu yang berpikiran dangkal untuk dapat mudah dibohongi oleh sekedar memoar yang bersifat subyektif. Para pembaca mampu berpikir kritis untuk sekaligus menjadi penilai atas apa yang mereka baca. Sederhananya, bagaimana mungkin kita mampu menghindari suatu ajaran yang dianggap buruk apabila kita tidak memahami ajaran tersebut untuk kemudian dibandingkan dengan ajaran yang baik misalnya. Pada Kongres Perbukuan nasional Pertama di Hotel Indonesia 10 tahun silam, Ginanjar Kartasasmita (Ketua Bappenas pada saat itu) menyatakan sebaiknya buku-buku yang diarang tetap dijinkan beredar secara terbatas. Alasannya, demi kepentingan ilmiah. “Untuk jadi ekonom yang baik, paling tidak harus membaca Das Kapital karya Karl Marx. Dan untuk jadi politikus, wajib membaca Mein Kampf karya Hitler,” ujar Ginanjar. (Kompas, 16 Januari 1995).

Keadaan yang tidak menguntungkan bagi masyarakat itu dengan sigap dimanfaatkan oleh penerbit-penerbit alternatif. Mereka mayoritas adalah yang kontra dengan peraturan pemerintah. Beberapa penerbit yang tergolong ‘berani’ untuk menerbitkan buku-buku yang dilarang antara lain Hasta Mitra, Komunitas Bambu 2000, Mata Bangsa, Bentang, Insist Press, Melibas dan sebagainya. Hastra Mitra yang sudah ada sejak tahun 80-an berada di bawah pimpinan Joesoef Isak, dapat dikatakan sebagai perintis lahirnya penerbit-penerbit alternatif pada masa kini. Mereka yang tetap pada visi misi nya masing-masing yang mengesampingkan segi komersil dan lebih mengedepankan hak dan kebebesan publik untuk mendapatkan informasi. Meskipun tidak jarang harus berurusan dengan pihak-pihak yang pro pada peraturan.

Sebagai contoh, penerbit Melibas, yang berdiri sekitar tahun 1998 (salah satu pendirinya adalah Mudjip). Mereka menerbitkan karya-karya literatur di bidang politik, filsafat dan sastra. Menurut pengakuan mudjip, awal terbentuknya Melibas adalah karena pengalama pribadi yang merasakan betapa mahalnya harga buku. Sedangkan untuk mendirikan suatu penerbitan major, setidaknya diperlukan dana sebesar 18 juta. Merasa ‘persyaratan’ itu diluar kemampuan mereka, akhirnya mereka sepakat untuk mendirikan penerbitan alternatif. Dengan konsekuensi pergerakan mereka dilakukan secara independen.

Dalam penerbitan beberapa literatur, mereka sering mendapat ‘tekanan’ dari pihak-pihak yang tidak setuju dengan diterbitkannya literatur tersebut, baik itu dari pemerintah sendiri, maupun kelompok-kelompok lainnya. Menurut Mudjip, ketika pemerintah mengeluarkan pelarangan terhadap satu karya literatur tertentu, tidak jarang mereka justru merasa tertantang untuk menerbitkannya. “Malah lebih produktif waktu ada sweeping besar-besaran”, imbuhnya. Terlepas dari itu, aksi reaksi lebih banyak dilakukan oleh aliansi-aliansi atau komunitas-komunitas masyarakat, terutama di bidang kegamaan. Satu kasus unik ketika mereka tidak dilarang oleh pemerintah, justru pihak Gramedia menolak untuk mengedarkannya. Inilah yang menjadi permasalahan baru. Ketika ada ‘celah’ dari pemerintah justru terhambat oleh pihak swasta yang harusnya mendukung hak publik itu sendiri.

Sehubungan dengan mahalnya harga buku di Indonesia, sudah terhitung sering Melibas membahasnya ketika rapat bersama IKAPI (Ikatan Penerbit Buku Indonesia) untuk mengurangi pajak buku, bahkan membuatnya menjadi 0%. Namun hasilnya nihil. Tidak tercapainya kesepakatan, tidak adanya realisasi konkret apapun, dan tetap dalam kondisi stagnan adalah akhir dari ‘kesepakatan’ di setiap rapat tersebut. Bukan berarti menyerah pada keadaan. Mereka tetap melakukan kegiatan penerbitan dan menjualnya dengan harga di bawah harga pasaran. Yang berarti mereka justru konsisten pada visi misi mereka. “Kalo namanya nombok sudah biasa,” jelas Mudjip. “Tapi memang dari awal tujuannya bukan keuntungan.” Tambahnya.

Mudjip dengan Melibas-nya tidak sendiri. Banyak penerbit-penerbit alternatif lain yang ‘bernasib’ sama dengannya. Meskipun ada perhimpunan-perhimpunan penerbit alternatif, tampaknya itu belum cukup efektif untuk merealisasikan pengharapan-pengharapan mereka. Atau minimal sebagai back-up power yang mendukung ketika terjadi sebuah konfrontasi yang ditujukan kepada mereka. Mayoritas perhimpunan itu terbentuk dan bertempat di Jogjakarta. Dua diantaranya adalah API (Aliansi Penerbit Independen) dan SEPI (Serikat Penerbit Independen). “Kalo di Jakarta sendiri antara ada dan gak ada,” tukas Mudjip. Mungkin itu yang menyebabkan kurang solidnya kekuatan penerbit-penerbit alternatif. Hubungan antar penerbit alternatif kurang terjaga, terlihat dari kurang terlihatnya geliat perhimpunan penerbit itu sendiri. Satu hal yang patut disayangkan mengingat misi utama mereka tentang meniadakan pajak buku dan kebebasan publik mengeksplor informasi.

Termasuk hak ekslusif bagi setiap publik untuk mendapatkan informasi yang ingin dan patut diketahui oleh mereka. Bagaimana mampu seorang pelajar menjadi pelajar yang baik bila tidak mempunyai (setidaknya satu) buku pelajaran, sedangkan harga buku begitu mahal? Bagaimana mungkin publik mengetahui pandangan seorang tokoh yang sudah terlanjur dicap sebagai ‘musuh negara’ bila hasil tulisan tokoh tersebut diberangus oleh pemerintah? Akhirnya usaha pelurusan dan pembentukan sejarah baru menjadi ‘kabur’, sebab jalan dialog sudah tertutup. Yang pasti sesuatu yang memang benar dan real dalam kenyataan tidak akan mungkin dihapuskan begitu saja oleh sebuah memoar atau kata-kata provokatif yang sifatnya subyektif.

Bahkan Tan Malaka secara impllisit menerangkan dalam Madilog-nya, bahwa tidak ada benda yang hilang atau punah di jagat ini. Kalau tidak berganti tempat, akan berubah bentuk atau wujud. Seperti itulah kira-kira keadaan saat ini. Bila penyebaran literatur ‘di paksa untuk punah’ dengan cara sweeping atau dengan pajak buku yang tinggi, maka itu semua akan kembali hadir dalam wujud yang berbeda. Jika awalnya berupa satu karya hardcover, boleh jadi berupa fotokopian yang disebarluaskan dari tangan ke tangan pada ‘kemunculan’ selanjutnya. Jadi jangan salahkan publik bila sumber literatur yang mereka dapatkan justru lebih banyak dari penerbit-penerbit bawah tanah (ilegal) dibandingkan dengan penerbit-penerbit legal. Dalam kasus ini terdapat sebuah ‘tuntutan’ publik yang menginginkan pajak 0% untuk buku dan tidak adanya sebuah bonfire of liberties dalam informasi. Karena di tengah proses demokrasi harusnya publik mendapatkan hak untuk mempelajari pandangan-pandangan yang berbeda.

Kalau sudah begini, rasanya kita semua setuju akan pendapat Pram bahwa pembakaran buku adalah tindakan brandal dan tidak pada tempatnya. Dan bila memang tidak setuju dengan isi buku, balas dengan buku tandingan (Suara Pembaruan, 20 Mei 2001). Karena sweeping buku tidak mendukung peradaban yang justru dimulai dengan hadirnya buku.

Catatan:
Saya lupa pastinya kapan tulisan ini dibuat, tapi menurut tanggal modifikasi di komputer, 6 Maret 2005. Yang saya ingat adalah ini tugas pertama saya setelah mengikuti diklat jurnalistik dasar untuk mejadi anggota persma Media Publica. Saya kebagian mendapat tugas menulis yang dibimbing langsung oleh pengasuh rubrik Polnas (politik nasional) saat itu, Andhika Anggoro Wening. Awalnya saya khawatir tidak bisa menyelesaikan tulisan ini, karena pengetahuan politik saya tidak seberapa. Koran dan berita televisi bukanlah santapan saya sehari-hari. Beruntung senior-senior Media Publica sangat membantu dengan referensi-referensi baru yang mereka berikan. Jadi lah saya yang baru memerdekakan diri dari seragam putih abu-abu ini mulai mencoba mengakrabkan diri dengan buku-buku sosial politik dan teknis jurnalistik, meski pada akhirnya terpesona juga oleh Sepotong Senja untuk Pacarku-nya Seno Gumira Ajidarma. :p

Kemarin adalah hari ini

noreply@blogger.com (elsara) — Sat, 24 Apr 2010 03:08:04 PDT

Alih-alih menyelesaikan artikel reguler untuk edisi Januari, saya malah asik membongkar dokumen lama di komputer. Banyak juga tulisan-tulisan yang telah saya buat (bahkan ada beberapa di antaranya saya lupa kalau saya pernah menulisnya). Mulai dari lirik lagu, tulisan curhat, tugas sekolah dan kuliah, essay untuk blog, sampai materi newsletter persma (pers mahasiswa) dulu. Lucu juga membaca tulisan-tulisan lama, seakan berwisata dengan mesin waktu, meski cuma dalam pikiran. Kejadian-kejadian dulu seperti berebut memasuki ruang pikiran, berjejalan dengan kejadian saat ini yang belum bisa dienyahkan begitu saja.

Saya juga terkadang tertawa sendiri membaca struktur tulisan yang masih kacau balau, meski sekarang juga belum sempurna. Satu hal yang saya tangkap, sepertinya saya senang bercerita. Senang memasukkan beragam informasi dan deskripsi suasana. Tujuannya sih supaya lebih berwarna saja tulisannya. Alhasil tak jarang 'hobi' saya ini sering berbenturan dengan ruang muat yang terbatas. Atau dalam kasus yang belum lama terjadi, kurang sesuai dengan karakter rubrik yang ditentukan. Lha wong seharusnya membahas tentang kisah sukses seorang tokoh, kok ya saya justru asyik-masyuk mempreteli suasana ruang kerjanya! Haha..

Demi mengenang masa lalu dan sekaligus membangkitkan semangat menulis untuk diri sendiri lagi (plus 'menebus' dosa karena membiarkan blog tidak diisi tulisan baru untuk waktu yang cukup lama), saya akan mengunggah beberapa tulisan lama tersebut di sini. Satu demi satu, apa adanya. Tanpa ditambahkan atau dikurangi, ataupun pengeditan ulang. Biar terlihat, apakah selama beberapa tahun belakangan ini saya mengalami peningkatan dalam menulis atau tidak. Apakah saya seseorang yang tidak takut berubah, atau justru terduduk manis di pojok kenyamanan yang berslogan: cepat merasa puas.

Sebenar-benarnya Pahlawan

noreply@blogger.com (elsara) — Tue, 10 Nov 2009 06:37:26 PST

Demi meramaikan hari pahlawan dengan wacana-wacana (mendadak) nasionalis, saya ingin berbagi kisah tentang sosok pahlawan di kehidupan saya selama 23 tahun ini. Mungkin akan terdengar klise, bahkan sangat. Namun tanpa mengurangi rasa hormat kepada mereka yang mengorbankan diri demi mempertahankan kedaulatan negeri, bagi saya, sosok pahlawan yang sebenar-benarnya adalah ibu.

Tjut Nyak Dien dan Christina Martatiahahu mungkin berperang fisik demi tanah air, tapi ibu mencari uang untuk memastikan anak-anaknya mendapat pendidikan yang layak. Ibu memang tak memiliki embel-embel gelar doktoral di belakang namanya, namun beliau mengajarkan saya bahwa ilmu bisa menjadi berbahaya tanpa adanya tuntunan iman. Dan ilmu akan menjadi nihil jika tidak diamalkan. Ibu saya juga bukan seorang aktivis kemanusiaan peraih nobel atau feminis legendaris seperti RA Kartini, tapi melalui perbuatan-perbuatannya, saya belajar bahwa hidup adalah sesuatu yang patut diperjuangkan. Tak peduli betapa terjal, berbatu, dan berliku jalan yang dilalui.

Selamat hari pahlawan para pejuang kehidupan, karena kalian adalah sosok pahlawan yang sebenar-benarnya.

visual: donnyverdian

Open House

noreply@blogger.com (elsara) — Fri, 25 Sep 2009 23:27:56 PDT

Sarapedia:
Open house: ikhlas cuci piring yang (hampir) tanpa henti.

Selamat kembali pulang ke Jakarta. Semoga tidak bawa satu, dua, atau lebih tambahan penduduk yang cuma akan menambah dosa karena kita terus mengutuk kondisi jalanan ibukota yang penuh sesak. :)

-Deasy Elsara-

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Open House
oleh Seno Gumira Ajidarma
(KOMPAS edisi Rabu, 23 September 2009)

Di antara banyak keajaiban Lebaran, salah satu keajaiban yang membuat saya tidak habis pikir adalah "tradisi" di rumah para pejabat, yang biasanya disebut dengan suatu gaya, yakni open house. Maksudnya bahwa pada hari Lebaran pertama atau kedua, rumah seseorang terbuka menerima siapa saja, terutama justru bukan bagi sanak keluarga karena untuk keluarga tentu sudah ada waktunya sendiri.

Jadi, untuk menerima siapa? Segera terlihat siapa saja yang datang, antara lain lagi-lagi (ya, lagi-lagi!) bawahan di kantor dan rekanan bisnis, orang-orang dari pekerjaan sehari-hari juga.

"Dia lagi! Dia lagi!" kata pembokat, yang cukup cerdas untuk tidak pulang kampung menyakitkan badan.

Bukannya pada hari terakhir puasa masing-masing masih bertemu di kantor?

Jika hari Lebaran adalah hari besar yang bukan sekadar hari libur, mengapa belum lagi 24 jam pintu kantor tertutup, seseorang sudah harus menjadi bawahan lagi atas nama silaturahim di rumah atasannya?

Tidakkah Lebaran itu tempat setiap orang memiliki kesempatan, bukan sekadar untuk kembali menjadi bagian keluarga, tetapi terutama menjadi diri sendiri tanpa atribut dari dunia pekerjaan sama sekali?

Silaturahim itu barangkali urgen, tetapi untuk kerabat—yang kalau tidak ada Lebaran mungkin sampai mati memang tidak pernah akan ketemu. Bukan untuk orang-orang yang setiap harinya ketemu melulu! Tidak dapat saya bayangkan, betapa seseorang merelakan dirinya jadi bawahan terus-menerus, termasuk pada hari libur, ketika seharusnya ia menjadi raja atas dirinya sendiri, apalagi pada hari Lebaran!

Di rumah para pejabat yang melangsungkan "tradisi" open house sering terjadi yang berlangsung hanyalah kantor pindah ke rumah. Ibarat rumah menteri, dari dirjen sampai office boy mengalir datang dan pergi. Padahal, setelah hari Lebaran, di kantor mereka itu masih akan ada halalbihalal!

Di luar orang kantor, tampak juga orang-orang swasta, yang silaturahimnya adalah unjuk rasa terima kasih atas fasilitas yang sedang mereka dapatkan agar terus berlanjut tentunya kalau bisa sampai hari kiamat!

Hidup cuma sekali, yang sekali itu menjadi bawahan karena piramida sosial memang tidak terbalik. Tidak mungkinlah semuanya menjadi atasan dan lebih mustahil lagi jika atasan yang bersilaturahim ke rumah bawahan. Kerelaan dan keikhlasan menjadi bawahan, demi kepentingan produktivitas kerja semut hitam, biasanya dipujikan, jadi tidak perlu saya puji-puji lagi.

Memang bukan kerelaan dan keikhlasan yang saya saksikan, melainkan kepentingan untuk mempertahankan keselamatan agar tidak dipecat dan jabatan tidak dicopot, agar tetap menjadi "bawahan favorit" dan tetap mendapat proyek, yang membuat "tradisi" open house di rumah para pejabat itu menjadi tampak mengenaskan. ...

Selamat Lebaran! :-)

SENO GUMIRA AJIDARMA,Wartawan

gambar: whitenoiselounge

Aku di(me)kuasai teknologi

noreply@blogger.com (elsara) — Thu, 24 Sep 2009 00:29:25 PDT

"Kalau teknologi komunikasi diciptakan untuk menyiasati jarak jauh, tapi ketika sedang bersama keluarga, pasangan, dan teman, kita masih saja sibuk mematut diri di depan layar kecil, silahkan gugat Tuhan karena telah menciptakan manusia yang kalah menarik jika dibandingkan dengan 'makhluk besi' ciptaan manusia itu sendiri!"

- Deasy Elsara-

Masih dalam keberdukaanku akan kepergian Sang Burung Merak..

noreply@blogger.com (elsara) — Fri, 07 Aug 2009 08:09:31 PDT

Ada dua sajak WS Rendra yang erat asosiasinya dengan memoriku pada almarhum Bang Aan, kakak laki-lakiku yang wafat pada 2004 silam, diantaranya Orang-orang Miskin dan Sajak Anak Muda. Keduanya terdapat dalam buku kumpulan puisi Potret Pembangunan dalam Puisi. Dan kebetulan, 9 Agustus ini tepat lima tahun wafatnya Bang Aan.

SAJAK ANAK MUDA
W.S. Rendra

Kita adalah angkatan gagap
yang diperanakkan oleh angkatan takabur.
Kita kurang pendidikan resmi
di dalam hal keadilan,
karena tidak diajarkan berpolitik,
dan tidak diajar dasar ilmu hukum

Kita melihat kabur pribadi orang,
karena tidak diajarkan kebatinan atau ilmu jiwa.

Kita tidak mengerti uraian pikiran lurus,
karena tidak diajar filsafat atau logika.

Apakah kita tidak dimaksud
untuk mengerti itu semua ?
Apakah kita hanya dipersiapkan
untuk menjadi alat saja ?

inilah gambaran rata-rata
pemuda tamatan SLA,
pemuda menjelang dewasa.

Dasar pendidikan kita adalah kepatuhan.
Bukan pertukaran pikiran.

Ilmu sekolah adalah ilmu hafalan,
dan bukan ilmu latihan menguraikan.

Dasar keadilan di dalam pergaulan,
serta pengetahuan akan kelakuan manusia,
sebagai kelompok atau sebagai pribadi,
tidak dianggap sebagai ilmu yang perlu dikaji dan diuji.

Kenyataan di dunia menjadi remang-remang.
Gejala-gejala yang muncul lalu lalang,
tidak bisa kita hubung-hubungkan.
Kita marah pada diri sendiri
Kita sebal terhadap masa depan.
Lalu akhirnya,
menikmati masa bodoh dan santai.

Di dalam kegagapan,
kita hanya bisa membeli dan memakai
tanpa bisa mencipta.
Kita tidak bisa memimpin,
tetapi hanya bisa berkuasa,
persis seperti bapak-bapak kita.

Pendidikan negeri ini berkiblat ke Barat.
Di sana anak-anak memang disiapkan
Untuk menjadi alat dari industri.
Dan industri mereka berjalan tanpa berhenti.
Tetapi kita dipersiapkan menjadi alat apa ?
Kita hanya menjadi alat birokrasi !
Dan birokrasi menjadi berlebihan
tanpa kegunaan -
menjadi benalu di dahan.

Gelap. Pandanganku gelap.
Pendidikan tidak memberi pencerahan.
Latihan-latihan tidak memberi pekerjaan
Gelap. Keluh kesahku gelap.
Orang yang hidup di dalam pengangguran.

Apakah yang terjadi di sekitarku ini ?
Karena tidak bisa kita tafsirkan,
lebih enak kita lari ke dalam puisi ganja.

Apakah artinya tanda-tanda yang rumit ini ?
Apakah ini ? Apakah ini ?
Ah, di dalam kemabukan,
wajah berdarah
akan terlihat sebagai bulan.

Mengapa harus kita terima hidup begini ?
Seseorang berhak diberi ijazah dokter,
dianggap sebagai orang terpelajar,
tanpa diuji pengetahuannya akan keadilan.
Dan bila ada ada tirani merajalela,
ia diam tidak bicara,
kerjanya cuma menyuntik saja.

Bagaimana ? Apakah kita akan terus diam saja.
Mahasiswa-mahasiswa ilmu hukum
dianggap sebagi bendera-bendera upacara,
sementara hukum dikhianati berulang kali.

Mahasiswa-mahasiswa ilmu ekonomi
dianggap bunga plastik,
sementara ada kebangkrutan dan banyak korupsi.

Kita berada di dalam pusaran tatawarna
yang ajaib dan tidak terbaca.
Kita berada di dalam penjara kabut yang memabukkan.
Tangan kita menggapai untuk mencari pegangan.
Dan bila luput,
kita memukul dan mencakar
ke arah udara

Kita adalah angkatan gagap.
Yang diperanakan oleh angkatan kurangajar.
Daya hidup telah diganti oleh nafsu.
Pencerahan telah diganti oleh pembatasan.
Kita adalah angkatan yang berbahaya.

Pejambon, Jakarta, 23 Juni 1977

ORANG-ORANG MISKIN
W.S. Rendra

Orang-orang miskin di jalan,
yang tinggal di dalam selokan,
yang kalah di dalam pergulatan,
yang diledek oleh impian,
janganlah mereka ditinggalkan.

Angin membawa bau baju mereka.
Rambut mereka melekat di bulan purnama.
Wanita-wanita bunting berbaris di cakrawala,
mengandung buah jalan raya.

Orang-orang miskin. Orang-orang berdosa.
Bayi gelap dalam batin. Rumput dan lumut jalan raya.
Tak bisa kamu abaikan.

Bila kamu remehkan mereka,
di jalan kamu akan diburu bayangan.
Tidurmu akan penuh igauan,
dan bahasa anak-anakmu sukar kamu terka.

Jangan kamu bilang negara ini kaya
karena orang-orang berkembang di kota dan di desa.
Jangan kamu bilang dirimu kaya
bila tetanggamu memakan bangkai kucingnya.
Lambang negara ini mestinya trompah dan blacu.
Dan perlu diusulkan
agar ketemu presiden tak perlu berdasi seperti Belanda.
Dan tentara di jalan jangan bebas memukul mahasiswa.

Orang-orang miskin di jalan
masuk ke dalam tidur malammu.
Perempuan-perempuan bunga raya
menyuapi putra-putramu.
Tangan-tangan kotor dari jalanan
meraba-raba kaca jendelamu.
Mereka tak bisa kamu biarkan.

Jumlah mereka tak bisa kamu mistik menjadi nol.
Mereka akan menjadi pertanyaan
yang mencegat ideologimu.
Gigi mereka yang kuning
akan meringis di muka agamamu.
Kuman-kuman sipilis dan tbc dari gang-gang gelap
akan hinggap di gorden presidenan
dan buku programma gedung kesenian.

Orang-orang miskin berbaris sepanjang sejarah,
bagai udara panas yang selalu ada,
bagai gerimis yang selalu membayang.
Orang-orang miskin mengangkat pisau-pisau
tertuju ke dada kita,
atau ke dada mereka sendiri.
O, kenangkanlah :
orang-orang miskin
juga berasal dari kemah Ibrahim

Yogya, 4 Februari 1978

Di Namamu Ada Kelaminku

noreply@blogger.com (elsara) — Sat, 01 Aug 2009 01:47:33 PDT

Sempat heboh beberapa waktu lalu, sebuah foto yang menyebar dari milis ke milis, dan pada akhirnya beredar luas di Facebook: sebuah spanduk rumah makan bertuliskan, “Bakmi Pak Memek Cebongan Pasar”.

Bagi orang yang pertama kali melihat foto tersebut, pasti menyangka bahwa itu hanyalah sebuah rekayasa digital yang dimaksudkan sebagai candaan. Banyak yang menganggapnya lucu, namun tak sedikit pula yang mencibir dengan alasan tak senonoh. Saya sendiri memang belum mengecek langsung ke Pasar Cebobangan di daerah Sleman, Yogyakarta itu, untuk membuktikan keberadaan rumah makan bakmi tersebut. Namun menurut pengakuan beberapa anggota mailing list (milis), ternyata rumah makan bakmi itu benar-benar ada! Mereka bahkan memberi penilaian tentang rasa bakminya; mulai dari biasa saja, lumayan, sampai maknyus.

Lucu ya, betapa sebuah nama dapat menarik perhatian banyak orang, sekaligus ironis karena nama yang dimaksud tidak umum digunakan sebagai nama seseorang, bukan dalam arti sebenarnya. Karena sesungguhnya memang tak ada yang negatif pada sesuatu yang diberikan Sang Pencipta kepada hambanya. Ini yang menarik dari sebuah kata “memek”. Arti formal menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) adalah “merengek-rengek”, “merepek”. Namun ‘memek’ juga memiliki arti lain dalam bahasa pergaulan sehari-hari (slang), yaitu vagina atau alat kelamin perempuan.

Saya jadi penasaran dengan ‘proses kreatif’ para orangtua dalam memberikan nama kepada anaknya. Apa arti nama seseorang sebenarnya? Atau jangan-jangan, Shakespeare benar mutlak dengan ungkapannya yang mendunia, “Apalah arti sebuah nama?”

Layaknya karya seni rupa, saya rasa pembuatan nama juga melibatkan proses yang disengaja agar mengandung makna-makna tertentu. Pembuatan nama sedikit-banyak dipengaruhi latar belakang budaya orangtua dan suasana zaman yang mempengaruhinya. Tak heran jika terjadi perbedaan karakter nama-nama individu pada setiap dekade. Ada nama-nama yang bersifat tradisional, dan ada pula nama-nama yang mengandung semangat kontemporer. Maksudnya, ada orangtua yang bangga memberikan nama yang mengandung unsur tradisi kesukuannya, namun ada pula yang memberikan nama yang terinspirasi dari hal-hal yang digemari atau sedang tren saat itu.

Berasal dari keluarga Betawi aseli—ayah dan ibu saya memang asli Betawi—saya terlahir dengan nama Deasy Elsara. Tidak ada Betawi-Betawinya sama sekali, memang, makanya kerap diledek Betawi KW-1. Apalagi saya tinggal di Kelapa Gading, bukan Condet atau Cinere yang terkenal sebagai ‘kampungnya orang Betawi’. Setelah dipikir-pikir, orangtua saya tidak pernah memberikan nama yang Betawi-esque kepada kelima anaknya. Semuanya praktis berdasarkan makna tertentu yang terinspirasi dari hal-hal yang digemari saat itu. Menurut pengakuan ibu, nama Elsara adalah nama tokoh yang terdapat dalam sebuah buku kesukaannya. Sayangnya ibu lupa judul buku tersebut. Dan kalau dicari artinya lebih lanjut, ‘Sara’ berasal dari bahasa Hebrew (Sarah) yang berarti putri raja. Atau bisa juga berarti “kebahagiaan murni” jika ditilik dari nama Saaraa dalam bahasa Afrika.

Contoh penamaan seseorang berdasarkan identitas suku adalah Pangeran Edwin Bonardo Immanuel Hasian Siahaan. Mahasiswa semester 6 ini terlahir dari keluarga Batak. Jika diartikan secara keseluruhan, namanya berarti ‘Pemimpin yang dihormati dan selalu berada dalam lindungan Tuhan'. Seperti kita tahu, orang Batak memiliki tradisi memberikan nama yang panjang bagi anaknya, karena sekaligus mengandung nama baptis (bagi umat Kristiani) dan marga. Hal ini juga dikeluhkan oleh Pangeran, karena menurutnya akan merepotkan orang-orang bernama panjang seperti dirinya saat mengisi kolom nama pada lembar ujian format komputer yang mengharuskan pesertanya menghitamkan bulatan! Oleh karena itu ia menyingkat namanya menjadi Pangeral Immanuel Siahaan untuk keperluan sehari-hari.

Lain lagi dengan Muhammad Maskur Tamanyira. Namanya mengandung identitas kesukuan dan keagamaan. Terlahir dari ayah berdarah Tidore, Maskur menyandang nama yang cukup bermakna—atau agak ‘berat’ menurut istilahnya. Tamanyira adalah marga Tidore yang konon merupakan nama orang kepercayaan Sultan Nuku. Muhammad diambil dari nama Rasul yang menjadi panutan umat Muslim sepanjang jaman. Jadi terdengar wajar jika Maskur merasa sedikit ‘terbebani’ dengan amanah yang terkandung dalam namanya.

Pemberian nama yang murni terinspirasi dari hal kegemaran seseorang terjadi pada anak pembantu rumah tangga seorang rekan ibu sahabat saya. Ia diberi nama Keisha, sayangnya saya lupa nama lengkapnya. Tak perlu kamus arti nama bayi, atau repot-repot merunut pada tradisi keluarga, cukup menyalakan televisi, pindah ke saluran yang menayangkan sinetron, dan voila, calon nama anak didapatkan dalam sekejap! Asal tahu saja, Keisha adalah judul sinetron yang sempat ditayangkan di Indosiar beberapa waktu lalu pada saat prime time. Kurang prestisius apa coba!

Tak dapat dipungkiri bahwa nama adalah identitas personal seseorang. Maka tak heran jika orangtua berusaha memberikan nama terbaik bagi anak-anaknya. Dalam Sosiologi sendiri, identitas adalah simbolisasi ciri khas yang mengandung pembedaan dari individu atau kelompok lain. Identitas bisa berasal dari sejarah, cita-cita, sikap, perilaku, kebiasaan, dan lain-lain. Sebagai sebuah definisi diri, identitas bisa didapat dengan dua cara: diberi oleh orang lain atau oleh kita sendiri. Pelacakan identitas adalah upaya pendefinisian diri yang nantinya akan menerangkan siapa kita sebenarnya.

Tapi apakah lantas ketidak-Betawi-an nama saya mengurangi keaslian saya sebagai orang Betawi? Saya rasa tidak. Ke-Betawi-an saya tidak kalah kental jika dibandingkan dengan ke-Batak-an teman saya yang bernama Pangeran. Atau ketidak-Islami-an nama saya tidak semerta-merta menjadikan saya kurang beriman ketimbang teman saya, Maskur. Jadi saya percaya bahwa nama seseorang adalah sebuah doa atau harapan orangtuanya, yang kebetulan berasosiasi dengan banyak hal; identitas kesukuan dan keagamaan, ataupun inspirasi dari lingkungan sekitar. Pada tataran ini, ungkapan Shakespeare yang terkesan menyepelekan nama otomatis terbantahkan. Nama tak hanya sekadar satu-dua kata tak bermakna yang tertulis di kartu identitas. Ya kecuali kalau kalian adalah seorang narapidana yang bisa saja dipanggil berdasarkan nomor tahanan. Seperti Alexander De Large, tokoh utama dalam film lawas besutan Stanley Kubrick, Clockwork Orange, yang namanya ‘berubah’ menjadi 655321 saat dijebloskan ke dalam penjara.

Faktor sosial budaya seperti yang telah dipaparkan sebelumnya belum tentu berlaku juga dalam penciptaan nama panggilan seseorang. Karena biasanya, nama panggilan tercipta berdasarkan spesifikasi yang lekat kepada si empunya nama. Yang paling sederhana dan banyak dijumpai adalah penamaan berdasarkan ciri-ciri fisik. Misalnya saja “Kiting” untuk mereka yang berambut keriting, tambahan “-cil” dibelakang nama bagi mereka yang berbadan mungil, atau “Ndut” yang ditujukan kepada mereka yang bertubuh gendut.

Cara lain pemberian nama yang juga umum digunakan adalah memanfaatkan hobi atau kegemaran mereka. Saya punya teman yang dipanggil “Lontong” hanya karena saat masa orientasi SMA dulu, ia berteriak lantang di lapangan kepada temannya yang akan ke kantin, “Lontooong!”. Maksud hati cuma ingin menitip dibelikan lontong, namun apa daya, praktis sejak saat itu ia dikenal dengan nama panggilan “Lontong”! Contoh lain misalnya senior saya di SMA. Dulu –entah sekarang– ia dipanggil dengan sebutan “Ade Punk”. Ia memang terkenal sebagai penggemar berat musik punk, semakin jelas terlihat dari penampilannya yang cuek dan rambut mohawk tanggung. Kenapa saya bilang tanggung, karena saat itu urusan gaya-bergaya di sekolah mau tak mau pasti berbenturan dengan peraturan sekolah!

Lalu apa kira-kira makna di balik nama penjual bakmi di Pasar Cebongan, Sleman, Yogyakarta tersebut? Apakah itu hanya nama panggilan saja? Jika ya, siapa nama panjangnya? Dan sekali lagi, apa maknanya? Berhubung saya tak puas dengan hasil jawaban yang saya dapat di KBBI tadi, saya iseng-iseng kembali mencari arti namanya lewat situs http://www.indospiritual.com/index.php?p=19. Setelah memasukan sebuah nama yang cukup provokatif untuk dijadikan sebuah merk dagang itu, saya mendapatkan jawaban yang ternyata hasilnya tidak cukup provokatif alias biasa saja: “Memek” mengandung arti “Perasaan pada keadilan, Kesembuhan”. Bagaimana, masih kurang puas juga dengan hasil jawabannya? Kalau begitu silahkan datang langsung ke Pasar Cebongan dan tanyakan sendiri kepada si empunya nama!

Deasy Elsara, penulis lepas
Ditulis untuk newsletter #2 OK. Video COMEDY, 2009

Belajar Me(mbaca)rasa

noreply@blogger.com (elsara) — Thu, 23 Jul 2009 18:02:18 PDT

sara rasa sama
rasa sara saja
sararasa sama
rasa samasara
sara rasasamasaja
rasa samasarasaja
sararasasamasaja
rasasajasamasara
sarasajarasasama

Untuk Presiden Penyair
Jakarta, 240709

When Parents Invade Facebook

noreply@blogger.com (elsara) — Thu, 16 Jul 2009 09:21:37 PDT

Oh Crap. My Parents Joined Facebook.
CONGRATULATIONS! YOUR PARENTS JUST JOINED FACEBOOK. YOUR LIFE IS OFFICIALLY OVER.

A very catchy yet terrorizing welcome note for a website about those whose parents invade Facebook. MyParentsJoinedFacebook.com is a product of two Los Angeles girls around their 20’s, Jeanne Leitenberg and Erika Brooks Adickman (or they claim this site is edited by Jeanne & Erika who love their parents dearly ). They collect images that captured many awkward, funny, and also embarrassing moments between kids and their parents on Facebook.

I’m ‘lucky’ enough having parents who don’t spend much time on the Internet, so I don’t have to worry about my mom commenting my silly post about my friends. Or for having a very annoying situation like this. Since when typo become a sin by the way? If you think that’s not awkward enough, try this. I'm just so thankful my mom's not into any sci-fi movie!

You still can forgive your dad for having Cinderella as his nickname according to one of Facebook's quiz. But can you forgive him for trying and even posting a erotic quiz on his Facebook profile like this? You're way too far, dad! Then again, if you think your parents caused your life becomes miserable, and they're like your biggest opponent, take a look at this. A big YEAH! is surely a comment you don't want to read on your relationship-ended status. Haha..

But hey, none of those samples from people came from Indonesia. At least, according to that site. I'm curious, do we actually experience the same 'parents-kids nosy and awkward situation' here? Because most of my friends parents are not on Facebook. But for those whose parents are on Facebook, only a little story i can dig from them. For example, how often does my friend's father updating status and get in touch with his friends (including his daughter's friend) on Facebook, comparing to his daughter herself! Hehe.. I think it will be interesting if any of my friends post something to MyParentsJoinedFacebook.com, just to see the difference between them and us here in Indonesia. Because it seems, the parents-kids relationship here in Indonesia is different. Or i might say, there's still an unwritten 'formal rule' that sticks us in our own role -- us as kid, and them as parents. There's a little chance for us to say "Mom/Dad, what the heck??" or "Mom/Dad, stop it! YOU'RE WEIRD!". :p

Well anyway, it doesn't mean i band parents to have a Facebook account. It's not like us kids want to hide something from our parents (in fact, it's a very privacy-free world though. Haha), we just live in different era. That we must admit. And I'm also hoping that parents who're 'invading' Facebook still allow their kids to have a normal life. No more family drama exposure like this one. That's really sad..

Oh btw, the popularity of this site has affected parents to make a counter-site, MyKidsJoinedFacebook.com. Imitation is the highest form of flattery, YEAH! And the funniest part is, there also a social networking site called FacebookForParents.org! But what can we say, they said kids always steps ahead from their parents. ;)

Sejarah yang Tergambarkan

noreply@blogger.com (elsara) — Mon, 06 Jul 2009 13:37:56 PDT

Wajah-wajah itu kompak berjajar di atas bidang putih yang membentang, cukup luas bagi sebuah usaha perekaman sejarah bangsa. Seraya ingin menyuarakan hal yang selama ini tak terpendam, namun juga tak terbahasakan dengan cermat; yaitu kemuraman.

Ugo Untoro membahasakan kemuraman tersebut dalam karyanya yang berjudul Anyer–Panarukan. Salah satu karya yang turut dipamerkan dalam “Indonesia Contemporary Drawing” yang diselenggarakan di Galeri Nasional Indonesia kerjasama dengan Andi’s Gallery pada 16-24 Juni. Gambar yang dibuat dengan medium pulpen dan kafein di atas kertas ini menampilkan belasan wajah yang berjajar secara horisontal. Hanya dari judulnya saja, kita dapat langsung menerka bahwa wajah-wajah muram tersebut adalah korban kerja paksa pembuatan “Jalan Anyer–Panarukan” atau “Jalan Pos” pada 1808 di masa pemerintahan Belanda oleh Gubernur Jendral Daendels.

Pemilihan kafein sebagai pengganti charcoal atau cat rasanya bukan tanpa alasan, mengingat kopi memiliki hubungan yang erat dengan Panarukan pada masa itu. Salah satu dampak positif pembangunan Jalan Pos tersebut adalah berkembangnya Panarukan menjadi daerah pengekspor kopi.

Selain Ugo, ada sekitar 50 seniman lokal lain yang turut memamerkan karyanya. Misalnya S. Teddy Darmawan yang mengusung tema sosial politik dalam Perang Untuk Apa, Perang Untuk Siapa. Menggunakan medium pensil, charcoal, dan acrylic di atas kanvas, Teddy berusaha mengkritik fenomena perang yang terjadi di berbagai belahan dunia. Kompleksitas perang dan kemelut yang mengitarinya diekspresikan dengan keramaian objek yang terangkum dalam sebuah bingkai.

Berbeda dengan Ugo dan Teddy, Agus Suwage hadir dengan Artist Ingusan yang mengusung tema sosial dengan pendekatan yang lebih nyeleneh. Karya yang menampilkan potret diri yang dipiuhkan ini menggunakan medium acrylic di atas kanvas. Sepertinya ia ingin meyindir para seniman baru yang kualitasnya belum terbukti, namun gayanya sudah petantang-petenteng. Mirip istilah ‘bocah ingusan’, namun Agus lebih menegaskan maksudnya dengan memvisualisasikan kan istilah ‘ingusan’ secara harafiah, ingus yang keluar dari lubang hidung.

Keseluruhan karya yang meramaikan “Indonesia Contemporary Drawing” kali ini memang tak terikat dalam satu tema khusus, sehingga setiap seniman bebas berekspresi sesuai dengan kegelisahan hatinya. Istilah ‘drawing’ yang menjadi tajuk pameran ini pun tak diartikan kedalam satu pengertian kaku, sehingga para seniman juga bisa menghasilkan karya dengan medium yang bervariasi, tak melulu kertas dan pensil. Seperti yang diutarakan Asmudjo Jono Irianto dan Hardiman dalam kuratorial mereka, “Keragaman dan berbagai pendekatan gambar ditunjukkan dalam pameran ini […] Demikian pula muncul karya-karya gambar yang sulit dibedakan dengan seni lukis. Hal itu harus diterima sebagai refleksi beragamnya pengertian dan kemungkinan seni gambar.”

Meski terkesan tak memiliki batasan-batasan pasti, tetap ada satu hal yang seakan menyatukan seluruh seniman dalam pameran ini, yaitu usaha perekaman ‘sejarah’ lewat karya masing-masing. Sejarah tak melulu terjadi puluhan tahun silam, yang terjadi pada detik ini akan menjadi sejarah di detik selanjutnya. Dan memang tampaknya karya-karya yang menyentuh aspek sosial tak pernah sepi penggemar. Seolah ingin mengatakan bahwa masyarakat adalah sumber inspirasi yang tak kan pernah kering meski terus digali dari berbagai lini kehidupan. Dan memang pada akhirnya, sejarah akan digoreskan, baik di atas kertas, ataupun kanvas.

Deasy Elsara
Ditulis dalam rangka Workshop Penulisan Seni Rupa yang diadakan oleh Ruangrupa pada 15-26 Juni 2009.

Foto: Irfan Fatchu Rahman

Fotokopi Diperkecil

noreply@blogger.com (elsara) — Thu, 25 Feb 2010 01:22:39 PST

Seorang gadis kecil berjalan perlahan dengan senyumnya yang malu-malu. Sambil membawa buku gambar dan segelas air, ia menghampiri saya yang sedang asyik membaca koran edisi Minggu. Segelas kopi turut hadir di atas meja. Saya pura-pura acuh tak memperhatikan gadis kecil itu, meskipun sebenarnya saya mengamati gerak-geriknya melalui ujung mata. Penasaran dengan apa yang akan dilakukan gadis berponi dan berpipi tembam itu.

Sekarang gadis kecil itu mengambil posisi persis di sebelah saya, duduk manis sambil memegang buku gambarnya yang penuh goresan merah muda. Ia mulai sibuk membolak-balik halaman buku gambarnya. Seolah ingin berkata “Aku juga punya bacaan yang tak kalah menarik dibandingkan punyamu.” Masih pura-pura acuh, saya letakkan koran di atas meja dan menyeruput kopi yang tinggal setengah gelas, kemudian kembali membaca koran. Rupanya gadis kecil itu mengikuti gerak-gerik saya. Diletakkan buku gambar di atas pangkuannya, dan menyeruput air di gelas yang ia bawa tadi. Setelah selesai, ia kembali membolak-balik halaman buku gambarnya.

Akhirnya saya memutuskan untuk mengisi Teka-Teki Silang (TTS). Lumayan untuk penyegaran otak di Minggu pagi. Tanpa diduga-duga, gadis kecil itu turun dari bangku dan berlari kecil entah ke mana. Saya perhatikan perutnya bergoyang ketika ia berlari, lucu sekali. Oh, rupanya ia mengambil pensil yang ada di atas meja telepon. Ia pun kembali duduk manis, dan mulai mencoret-coret halaman buku gambar yang masih kosong. Ah.. rupanya gadis kecil ini tak mau kalah.

****

Siang ini tidak sepanas biasanya. Suara anak-anak juga tak seriuh hari-hari sebelumnya. “Tumben”, pikir saya dalam hati. Dengan langkah zombie karena baru bangun tidur, saya melihat anak-anak sedang asyik menonton di ruang keluarga. Termasuk si gadis kecil. Setelah membasuh muka dengan air dan menggosok gigi, saya bergabung dengan pasukan mini di ruang keluarga tadi. Mengambil posisi di sofa yag letaknya persis berhadapan dengan televisi. Berbagi tempat dengan si anak tengah, karena gadis kecil berada di sofa satunya lagi, sementara si bungsu lagi asyik dengan mobil-mobilannya di lantai.

Satu jam kami habiskan untuk menertawakan Garfield yang sedang diputar saat itu. Karena kakak saya tak kunjung kelihatan, saya pun menanyakan hal ini kepada gadis kecil.

“Umi ke mana?”

“Ke pasar sama Mba Inem.” Jawabnya singkat tanpa menengok ke arah saya.

“Kok Si Umi lama banget sih, belum pulang sampai sekarang?”

Kali ini gadis kecil itu bangkit dari posisi tidur dan duduk sambil berkacak pinggang, “Iiih.. Aa, nggak boleh ngomong ‘Si’! Nggak sopaaan!”

Merasa tak siap mendapat respon seperti itu, saya cuma bisa nyengir dan buru-buru meralat ucapan saya sebelumnya. “Oh iya, maksudnya.. Kok Umi lama banget sih, belum pulang sampai sekarang.”

****

Sore ini waktunya saya pulang setelah tiga hari menginap di rumah kakak. Untungnya ia mau berbaik hati mengantar pulang, jadi saya tak perlu berdesakan dengan orang-orang yang baru pulang kantor. Kami mampir dulu ke tempat teman kakak saya di daerah Ancol. Karena katanya hanya sebentar, saya memutuskan untuk menunggu di mobil.

Saya pun larut dalam lamunan sore dengan posisi pandangan ke luar jendela, sampai gadis kecil itu mengagetkan saya dengan tiba-tiba lompat ke bangku belakang. Persis di sebelah saya. Tanpa ba-bi-bu, ia langsung melontarkan pertanyaan, tebak-tebakan lebih tepatnya.

“Binatang apa yang badannya tinggiii dan lehernya panjang?” tanyanya semangat dengan memanjangkan nada salah satu suku kata.

“Jerapah”, jawabku singkat.

“Nah, sekarang yang kedua. Binatang apa yang badannya besaaar, telinganya lebaaar, dan kakinya tembeeeem?”

Seketika tawa saya meledak! Betapa lucu kata yang dipilihnya untuk menjelaskan kaki seekor gajah. Namun rupanya ia tak senang melihat saya tertawa, ia pun memaksa saya untuk tetap menjawab.

Sambil menahan tawa, ini jawaban terbaik yang bisa saya berikan “Mmm.. Gajah yang lagi ngumpet di belakang Illa!”

Gadis kecil itu terlihat merengut di antara derai tawa saya sore itu. Pipi tembamnya semakin menggembung. Lucu sekali.

****

Kini saya tak bisa lagi bertemu dengan gadis kecil itu. Ia telah berada di tempat yang jauh lebih baik dari tempatnya dulu. Ia telah mendapatkan buku gambar, kanvas, pensil warna, spidol, krayon, cat, dan kuas yang lebih baik dibandingkan yang bisa saya berikan sebelumnya.

Tak ada lagi gadis berponi yang dengan isengnya mengikuti gerak-gerik saya. Mencoba memahami kegiatan orang dewasa, namun dengan caranya sendiri. Tidak seperti kita –orang dewasa- yang terkadang meniru seseorang habis-habisan demi mengenyam sukses yang sama. Dengan kepolosannya, gadis kecil itu mengajari saya bahwa ternyata buku gambar yang dimilikinya tetap bisa dibaca seperti koran, bahkan lebih berwarna-warni. Pensil yang ia gunakan untuk menggambar sama dengan pulpen yang saya gunakan untuk mengisi TTS, hanya saja goresan pensilnya bisa dihapus, sedangkan pulpen saya tidak.

Mengenai cara bicara, sepertinya saya masih harus belajar lagi agar tidak menyebut ‘Si’ ketika bermaksud membicarakan seseorang. Karena sampai sekarang saya masih sering keceplosan menggunakan ‘Si’ di depan nama seseorang. Memang terdengar kurang apik, apalagi terutama jka seseorang yang dimaksud lebih tua dari saya.

Aahh.. saya juga akan sangat merindukan tebak-tebakan khas gadis kecil. Sebenarnya mungkin tebak-tebakan biasa, namun pilihan kata yang digunakan sangat lucu, sangat polos. Entah karena ia belum menguasai banyak kata, atau memang disengaja agar orang-orang yang diberi tebak-tebakan tidak dapat dengan mudah menjawabnya. Apapun itu, ternyata ia lihai juga dalam urusan metafora. Sesuatu yang saya butuhkan agar tulisannya saya lebih hidup dan berwarna. Meski mungkin terkesan tak rasional bagi kita, tapi itu adalah hal yang rasional menurut mereka.

Sebagai orang dewasa kita sering –atau selalu- berpikiran bahwa ‘orang dewasa’ adalah manusia yang sudah sempurna segala-galanya, sedangkan ‘anak-anak’ belum. Maka tak heran jika ungkapan-ungkapan kuno macam “Kamu anak kecil tau apa sih?” nyatanya masih sering terdengar di sekitar kita.

Saya orang pertama yang menentang pemikiran bahwa kita tak bisa mengambil kebijaksanaan dari anak kecil. Buktinya sekarang saya bisa berbagi tiga ‘kebjaksanaan’ dengan kalian. Kebijaksanaan yang terdapat dalam hal-hal sepele, yang lebih banyak luput dari mata orang dewasa. Di situ lah letak kehebatannya, mereka tak perlu ceramah panjang lebar atau memberikan nasihat berbalut penghakiman khas orang dewasa. Anak kecil mengajarkan kita melalui kepolosan dan kejujurannya. Sesuatu yang sepertinya sudah jarang kita temukan, atau mungkin sengaja dilupakan oleh mereka yang bangga dengan label ‘kedewasaan’nya.

Tak ada lagi gadis kecil berponi dan berpipi tembam. Tak ada lagi fotokopi diperkecil saya. Tapi 'kebijaksanaan' dan keceriaannya akan terus hidup dan menemani hari-hari saya.

Untukmu yang tak sempat ku ceritakan pengalaman hidup
dan untukmu yang tak sempat ku puja-puji lebih lanjut

Maulida Nurlaila Fajria

27 Mei 2001 – 19 Juni 2009
...

Next, please!

noreply@blogger.com (elsara) — Thu, 16 Jul 2009 06:13:03 PDT

List of movies I'd love to see. Well.. most are new, while some are few-years-ago production.

Inglorious Basterds (Quentin Tarantino)
It's Quentin Tarantino, period.

UP (Pixar)
I'd prefer pure animation instead of CGI-based movies.

Where The Wild Things Are (Spike Jonze)
More known as a music clip director, Jonze is on top of my mind with his work for Beastie Boys, Sabotage. And of course, the awesome movie, Being John Malkovich! So please.. indulge me with this classic children story adaptation by Maurice Sendak, Jonze.

Sherlock Holmes (Guy Ritchie)
Not a big fan of him, but a collaboration of Ritchie and Downey must be somekind of pleasure to me!

Gomorra (Matteo Garrone)
Catchy tittle gets my attention! Hehe.. this is a movie about five separate stories of Italians whose involved in crime organized bye the famous mafia-like organization in Camorra. Mmm.. Alejandro González Iñárritu-esque?

Public Enemies (Michael Mann)
Johnny Depp is the chameleon, so let's see his part in this action-thriller movie.

9 (Shane Acker)
This animation-fantasy movie produced by Tim Burton, so i have big expectation with this movie.

A Good Day to Be Black & Sexy (Dennis Dortch)
Got it from the official site: "A mixed tape of deftly arranged vignettes on Black Love, Sex, and Reciprocity. [...] Erotic moments are lullabies that turn into syncopated groves without notice." Mmm.. black version of Groove (Greg Harrison)? Haha.. no, kiddin!

The Informant (Steven Soderbergh)
An upcoming dark comedy thriller movie based on the true story, directed by Steven Soderbergh, and Matt Damon in the lead role. Sum up: something you don't want to missed!

Alice in Wonderland (Tim Burton)
Burton and his newest wicked work! Enough said.

O' Horten (Bent Hamer)
A drama focused on a life-changing moment in 67-year-old train engineer Odd Horten's existence: the evening of his retirement. I feel something 'big' with this 'simple' story movie.

Captain Abu Raed (Amin Matalqa)
I missed this movie at JIffest 2008! And haven't watch it yet until now. Hehe.. But surely, a movie about an old airport janitor who has always yearned of seeing the world but has never been able to afford to travel, and share his 'dreams' into a provoking-yet-inspiring story to group of children in his poor neighborhood, is something i'd love to see!

Last Days (Gus Van Sant)
Another rock & roll drama, this time was made as a reminiscent of Kurt Cobain's.

Requiem for a Dream (Darren Aronofsky)
Drugs are addictive. So is watching the movie about drug-junkies and what they do to complete the failures of their life. And to complete your collection of 'teen-drug-movies' after Trainspotting, Spun, and Go.