Versión en español de mi reciente columna publicada en Carta Capital

El dinero es el sistema global más eficiente jamás concebido por el ser humano para generar confianza. Según el profesor Yuval Noah Harari, autor De animales a Dioses: “Gente completamente extraña, aunque se odien, llegan a un punto en común: el abstracto del dinero (…) Sirve para que personas que no se conocen colaboren, porque ambas creen en una misma historia. Dos chimpancés no sabrán intercambiar un plátano y un coco. Nosotros sí sabemos cambiar un trozo de papel en el que ambos creemos por una botella de agua.”

Es cierto: un billete de U$ 100 tiene la capacidad de acercar personas con fuertes diferencias culturales, religiosas y políticas, y alinearlas detrás de objetivos comunes. Infelizmente la confianza que genera ese dinero no está depositada en los individuos ni en sus valores, sino en el dinero mismo, o más concretamente: en las organizaciones que lo respaldan.

Esas organizaciones son básicamente bancos y gobiernos que, a través de sus bancos centrales y gracias a ese respaldo, son habilitados para crear un régimen centralizado que les permite imprimir dinero, controlarlo, monopolizarlo y emitirlo también como deuda. 

Este sistema adquirió total libertad y autonomía a partir del Nixon Shock, en 1971, cuando se declara el fin de la convertibilidad directa del dólar americano con respecto al oro para dar lugar a un nuevo régimen que establece que un dólar se respalda con otro dólar. Desde entonces la Reserva Federal emite dólares que no tienen respaldo: solo la confianza en la capacidad de repago del país. 

El sistema financiero mundial se basa por lo tanto en creer que el sistema sirve y funciona. Siempre se está emitiendo deuda para repagar la anterior y seguir acrecentando la base monetaria.

En este contexto, el dinero fiduciario funciona como el núcleo de un sistema de poder y arbitraje integral, que se potencia entre el Estado y el mercado y que marca el pulso del planeta. Crecimiento y lucro son las consignas que guían su lógica, signada además por la eficiencia transaccional y su capacidad de trascender cualquier frontera.  

Tomando en consideración su fortaleza, resulta increíble que esta estructura en apariencia indestructible comience a ser desafiada por la nueva era de democratización informática.

Expliquemos el fenómeno en forma progresiva:

A partir de la aparición de las redes digitales entramos como humanidad en una dinámica de reorganización de todos nuestros procesos relacionales, políticos, comunicacionales, económicos, etc. 

En pocos años hemos visto la aparición de una sociedad en red que, operando  supercomputadoras y algoritmos sumamente inteligentes, produjo la “uberificación”  de la economía. El nombre proviene de Uber, un servicio de taxi brindado por autos particulares que, a través de una aplicación, conecta a los pasajeros con los conductores de vehículos registrados, los cuales ofrecen un servicio de transporte. Uber se volvió muy popular en el mundo por ser económico, práctico y sustentable, y por ser un concepto innovador en redes de integración entre proveedores y clientes. 

Al igual que Uber redefinió el transporte de pasajeros, Spotify hizo lo propio con la industria de la música, Netflix con el consumo online de TV y películas, y a un nivel más democrático Utorrent con el entretenimiento. 

En este proceso de cambio, el dinero tal como lo conocemos está siendo hackeado por las mismas fuerzas de cambio aquí descritas. Es probable que, a un ritmo más rápido del que podemos comprender, estemos ante la aparición de un nuevo sistema que puede dejar obsoletas las estructuras actuales de las finanzas. 

Mucho se ha escrito sobre Bitcoin, una cripto-moneda descentralizada que comenzó a funcionar mundialmente fuera del ámbito de los bancos, los gobiernos, las corporaciones y de cualquier institución que intente controlar su funcionamiento. Sin embargo, aún conocemos poco sobre el concepto del Blockchain, la revolucionaria tecnología que sostiene a esta moneda. 

El Blockchain es un libro de contabilidad criptográfica distribuido en la mayor red de supercomputación del mundo. Para dar una idea, la capacidad de cómputo del Blockchain supera a las mil supercomputadoras más potentes del mundo combinadas.

Blockchain trasciende a la propia Bitcoin porque hace obsoletas las instituciones intermediarias ya que distribuye un nuevo protocolo criptográfico hacia los nodos que constituyen la red. 

La innovación del Blockchain es un algoritmo inteligente que resuelve un dilema hasta ahora insoluble y que entre los científicos se conoce como “el problema de los generales bizantinos”: lograr que personas que no confían unas en otras consensúen un objetivo común, aún cuando entre ellas existan traidores con objetivos opuestos que intenten hacer fracasar el proceso.

El Blockchain redefine el concepto de confianza ya que permite crear una red de computadoras independientes que constituyen un recurso común colectivo, un “commons”,  propiedad de los propios participantes. Este algoritmo realiza una doble verificación y auditoría de toda la información cada vez que se realiza una transacción, creando un sistema confiable, eficiente y de bajos costos transaccionales. 

Un sistema puede ser definido como nodos interconectados que cumplen un propósito. El emergente de un sistema es su propiedad más potente, producto de la interacción de los elementos que lo componen y que pasa a ser propiedad del conjunto.

En el caso del Blockchain, el emergente permite que el sistema se organice espontáneamente sin leyes explícitas, dando lugar a un nuevo comportamiento inteligente y disruptivo. 

Ya no se trata de otro de los cambios que generó el mundo en red, como invertir en proyectos o prestar dinero a desconocidos sin garantía a través de crowdfunding u hospedarnos en casas de extraños a través de sistemas de intercambio. Se trata de una evolución trascendental en el concepto de confianza, ya que ésta se distribuye en una red democrática –que entre otras cosas produce dinero (bitcoin)–, que no necesita de la validación de un órgano central. La confianza permea así en cada uno de los circuitos interdependientes de la red, en una espiral de retroalimentación positiva exponencial. Preparémonos.

¿Por qué quisimos ser una Empresa B?

•  Porque ser una Empresa B no es filantropía ni Responsabilidad Social Empresaria (“RSE”) sino un cambio de paradigma que va directo al corazón de la empresa privada.
• Porque creemos que todo negocio debe conducirse como si la gente y el medio ambiente importaran
• Porque a través de sus productos, prácticas y ganancias las empresas deben aspirar a beneficiar a todos y a no hacer daño
• Porque hacer esto requiere que nos comportemos entendiendo que dependemos unos de otros, y que somos responsables por nosotros y las futuras generaciones.
• Porque todos estos principios están en nuestro ADN desde 2006, cuando comenzamos a ser “Odiseo”

¿Qué significa ser una Empresa B?

Una Empresa B es una compañía que se compromete como todas a generar ganancias, pero también a producir valor social y ambiental. Eso supone considerar en sus decisiones empresariales a los consumidores, a los trabajadores, a la comunidad, a los inversores y al medio ambiente. Los requisitos básicos para ser certificada como Empresa B son tres:

•  En el estatuto o misión de la empresa deben ser incluidos los objetivos sociales y medioambientales a cumplir, que son exigibles y no una cuestión de voluntad.
• Las decisiones de naturaleza corporativa, como por ejemplo, un nuevo producto, tienen que demostrar el efecto de largo plazo que causaría en el ambiente y en la sociedad y al mismo tiempo, mitigar cualquier efecto negativo.
• La empresa debe ser certificada y auditada anualmente por un cuerpo independiente

Para saber la historia de las empresas B, podés entrar acá. Como data extra te contamos que en el mundo ya existen 1.212 empresas B, de las cuales 29 somos Argentinas- Estamos orgullosos integrar este movimiento para ser parte del cambio que queremos ver en el mundo.

Este es la presentación.

Y esta una breve nota en Consumo Moderno Brasil

Ernesto Van Peborgh fez uma apresentação baseada na dinâmica de novos comportamentos originadas a partir da internet, tendências que nascem à margem e abaixo do radar das mídias convencionais. Elas não propõem mais necessariamente o fato e o acontecimento porque estamos apegados “ao espelho retrovisor. Tentamos interpretar o futuro a partir de um olhar no passado. E é necessário ter os dois olhos no futuro por mais desconfortável que pareça”. O pensador argentino enxerga na nova dinâmica da internet uma variação do CRM. Ou mais precisamente, um sistema onde elementos se Interconectam em busca de um propósito, seja uma causa, uma reclamação, uma demanda, uma revolução. As pessoas são pequenos circuitos em uma rede de influenciadores, conectores, experts e amplificadores. São os emergentes que modificam a paisagem e disseminam novas formas de conteúdo e novos códigos de comunicação.

Ayer presenté en la jornada anual de ACDE joven  algunas las ideas presentadas en el libro Redes recientemente publicado en Brasil.

Los objetivos de la charla apuntaban a entender el concepto de sustentabilidad, crear un marco de urgencia que este problema plantea y revisar algunas de las soluciones que van surgiendo en el mundo a partir de ejemplos de personas que encuentran un propósito en su vida: el de modificar modelos y preconceptos para generar cambios paradigmáticos y soluciones inspiradoras.

El marco argumental de la presentación integró lo expuesto en presentaciones anteriores (TEDx y Nike): como la aparición de este nuevo medio puede encaminarnos hacia el desarrollo sustentable. Los cambios que producen las redes sociales en todos los estratos de la sociedad, y fundamentalmente en nuestras vidas cotidianas , afectan nuestro modo de trabajar, comunicarnos, relacionarnos, aprender.

Analizamos el significado del concepto “sustentabilidad” desde distintas perspectivas, pero sobre todo desde la necesidad de tomar conciencia y como “el entender es el 50% de la solución”.

Describí el trabajo que realizamos desde el viaje de Odiseo, nuestra búsqueda de nuevas herramientas de organización cognitiva, aquellas que nos permitan desarrollar soluciones integrales y nuevas formas de  coordinación y cooperación comunitaria.  

Haciendo un paralelismo entre el Titanic y el estudio del Stockholm Resilience Center intenté mostrar  como nuestra especie ha impulsado un período llamado el Antropoceno y  avanza exponencialmente sobre los límites que el planeta posee para sostener la vida.  

El cierre consistió en  demostrar como una nueva generación de jóvenes encuentra en la Red  su modo de organización más adecuado. En este  entramado, sin centro, sin límites precisos, sin jerarquías, logran potenciar su voz y su voluntad y desde allí avanzan sobre la realidad modificándola e impulsando cambios revolucionarios en los actuales modelos.

PD: Tocamos algunos temas adicionales durante las P&R,   Peak oil y el impacto económico de una economía post carbono.

Al que le interese le recomiendo este video ( There’s No Tomorrow (peak oil, energy, growth & the future)) como disparador de ideas y debate

¿Que debemos rescatar como lo más importante de este reporte? (descarga aquí)

El análisis es similar a lo que  Bill McKibben anticipó con una aterradora ecuación matemática en la Rolling Stones hace un año y lo que John Fullerton del Capital Institute  anticipó en 2011.

El  informe afirma que las emisiones globales de carbono antropogénicas totales no pueden exceder de 1000 GtC02  (un Gigatón es equivalente a 1.000.000.000 toneladas) si se desea que  calentamiento del planeta no aumente más de dos 2 grados centígrados por encima del nivel de la era preindustrial. (1) Esa temperatura es el nivel máximo de aumento posible.  Por encima de ese nivel los científicos afirman que los efectos más peligrosos del cambio climático comenzarían a producirse.

El informe confirma que más de 500 GtC02 ya se han emitido desde el inicio de la Revolución Industrial lo que nos deja un presupuesto de 500 GtC02.

Actualmente el total de las reservas de combustibles fósiles probadas que ya figuran en el balance de las empresas públicas, mas aquellas reportadas por empresas estatales se estiman en 2.795 GtC02.

Esto es cinco veces mayor a lo que podríamos usar, por lo que supone que el 80 por ciento de estas reservas se deben dejar -sin consumir- bajo el suelo. En otras palabras deben mandarse a pérdida.

Fullerton cuantifica el valor de estas reservas de combustibles fósiles en 27 billones de dólares. (U$ 27 trillon).

Este valor ya está contabilizado por el sistema financiero en sus flujos descontados.

Es decir que el 80% de esos recursos energéticos, equivalentes a 20 billones de dólares  (U$ 20 trillon) nunca deberán usarse y deberán quedar bajo tierra: esto equivale a un write off o pérdida de 20 billones de dólares!!

Imaginen el impacto de esto,  si  la reciente crisis financiera del año 2008 se debió al descubrimiento de la imposibilidad de cobrar 2.7 billones de dólares (U$ 2.7 trillion) de préstamos hipotecarios otorgados en los Estados Unidos.

¿Cual entonces será el impacto cuando el mercado financiero global comience a mandar a pérdida activos por una cifra siete veces mayor?

Para tener una idea: El Instituto de Potsdam afirma que las reservas de combustibles fósiles en poder de las 100 mayores empresas públicas del carbón y las 100 mayores empresas públicas de gas y petróleo representan emisiones potenciales de 745 Gt de CO2. Estas empresas tiene un valor combinado de $ 7. 420 billones de dólares a febrero de 2011.

(1) El Instituto de Potsdam hace un calculo similar: calcula que para no exceder un calentamiento de 2 grados centígrados  (con una probabilidad del 20 por ciento) las emisiones globales de carbono para 2000-2050 no pueden exceder de 886 GtC02. Neteando las emisiones de la primera década del siglo esto deja un presupuesto de 565 GtC02 en los próximos 40 años.

Leer Mas NYT U.N. Climate Panel Endorses Ceiling on Global Emissions

Quienes investigamos y experimentamos en la actualidad con las redes sociales y sus posibilidades vislumbramos que comprender y reposicionarse en el nuevo contexto que definen este medio y sus herramientas participativas requiere develar y aprender la nueva lógica dominante. Demanda reconfigurar nuestros esquemas cognitivos. Demanda desarrollar una nueva conciencia y consustanciarse con nuevos valores, que sentarán las bases de una nueva ética.

Desde luego, esto es más sencillo de enunciar que de actuar. Negar la diferencia y tratar de asimilar lo nuevo a lo conocido, intencionalmente o no, parecería la reacción más espontánea y difundida entre los seres humanos. McLuhan describió esta actitud como mirar el presente a través de un “espejo retrovisor” (en inglés, “rear-view mirror”), consistente en conducirnos en los nuevos escenarios como si estuviéramos aún en aquel paisaje conocido —que, de hecho, estamos abandonando—, guiándonos por lo que vemos en el espejo retrovisor en vez de atender a la novedad que tenemos frente a nosotros.

¿En qué situación nos deja esta manera de abordar —o, si se quiere, de resistir— el cambio? En un estado que Marshall McLuhan denominó, parafraseando a Sigmund Freud,  “Narcissus narcosis”, y que provoca que las personas permanezcamos “anestesiadas” respecto de las nuevas realidades, ciegas ante los efectos psíquicos y sociales de las nuevas tecnologías. Se trata, a mi parecer, de la misma narcosis que embriaga a quienes no “escuchan” los mensajes que intercambian los “indignados” de Europa y los Estados Unidos a través de las redes sociales.

El cambio radical en la manera de pensar y concebir el mundo impulsado por los nuevos medios –tal como el broadcasting lo hizo en su momento–, está generando una nueva conciencia en la humanidad. El paradigma de colaboración y las competencias, los hábitos y los valores que este lenguaje promueve están logrando que el hechizo de Narciso comience a romperse.

Sin embargo, la Narcissus narcosis hace que aún sean pocos los que lo perciben. Una vez más la humanidad necesita tomar conciencia de que hemos entrado en una nueva era. Una vez más debemos ocuparnos de comprender el funcionamiento de cada medio para utilizarlo a nuestro favor: dejar de observar y comprender  nuestra realidad a través del “espejo retrovisor” y empezar a mirarla de frente, de acuerdo a una nueva lógica.

Nuestro “espejo retrovisor” todavía refleja una era industrial que ha alcanzado niveles de sobreproducción, de hiperconsumo y de súper explotación de los recursos naturales que están empujando a la humanidad hacia un abismo.

Es hora de que miremos hacia adelante y con compromiso y propósito encaremos el desafío.

Foto vía sundaram

• Mejores oportunidades de trabajo 
• Una buena educación 
• Mejor atención médica 
• Una alimentación adecuada y a un precio accesible 
• Medidas de apoyo para quienes no pueden trabajar
• Acceso a la telefonía e internet 
• Acceso a agua potable y saneamiento 
• Acceso a energía fiable en los hogares Protección de bosques, ríos y océanos
• Medidas para combatir el cambio climático 
• Un gobierno honesto y receptivo 
• Libertades políticas 
• Protección contra el crimen y la violencia 
• Igualdad entre hombres y mujeres 
• Protección contra la discriminación y la persecución 
• Mejores carreteras y servicios de transporte 

A fines de agosto de 2013 los votos contabilizados de 194 países ascendían a 840000. Lo más importante para la ciudadanía global parece ser que es una buena educación.

Si querés votar entrá acá, donde también podés seguir los resultados ordenados por prioridades (y en tiempo real), ver cuántas personas y de qué países votaron como vos y otras cuestiones más.
Las opciones más votadas tendrán incidencia en la comisión de especialistas que finalmente fijará los Objetivos de Desarrollo Sostenible para 2015.

Aunque sea una mera expresión de deseos, el intento vale la pena. También para evaluar personalmente qué es lo que más nos interesa.