Eta Naon

Memilih untuk Berpikir Positif

2017-11-11T04:55:00.001-08:00

Saya tergerak untuk menulis artikel ini menurut berbagai sumber buku seperti “7 Kebiasaan Manusia yang Efektif” karya Stephen R. Covey dan “Prinsip Sukses” ala Jack Canfield. Pertama-tama menurut saya benarlah yang dikatakan Stephen R. Covey tentang rumus sukses yang sejati yaitu bermula dari sebuah benih ide dalam pikiran yang berkembang menjadi sebuah tindakan, tindakan berkembang menjadi sebuah perilaku atau kebiasaan baru, kebiasaan yang diulang akan membentuk sebuah karakter yang baru dan karakter baku inilah yang pada akhirnya akan mengubah nasib seseorang.

Jadi ini adalah sebuah proses pembentukan karakter yang selaras dengan hukum alam dan hukum tanam tuai, yaitu apa yang kita tanam dalam pikiran kita maka akan kita akan menuai hasilnya di dunia nyata. Intinya, memilih berpikir positif adalah sebuah pilihan. Ketika dihadapi sebuah tantangan yang saya ilustrasikan dengan isi air dalam gelas yang memberikan kita dua buah pilihan yaitu separuh kosong atau separuh isi, maka kita dihadapi oleh sebuah pilihan apakah ini memilih berpikir negatif atau pesimis (isi air dalam gelah separuh kosong) atau berpikir positif atau optimis (isi air dalam gelas separuh isi) sehingga korelasi antara pilihan yang t
... baca selengkapnya di Memilih untuk Berpikir Positif Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Bahaya ?Berpikir? Positif

2017-10-03T03:19:00.001-07:00

Ide menulis artikel ini muncul saat saya berbincang dengan rekan saya, Ariesandi Setyono, saat mengevaluasi mekanisme pikiran. Kami mengevaluasi pengalaman hidup kami berdasarkan berbagai buku positif yang telah kami baca. Diskusi berjalan seru, sangat inspiring dan mind challenging.

Jujur saya akui bahwa tidak mudah untuk bisa benar-benar menjadi seorang pengamat atas belief system dan proses pikiran kami. Kami harus melepaskan keterikatan dan kemelekatan terhadap berbagai informasi dan konsep yang telah kami terima selama ini, yang kami yakini sebagai hal yang benar. Bill Gould, mentor kami selalu berpesan, ”You have to challenge everything, including your own belief system or assumptions. That’s the key to quantum leap in personal growth and consciousness expansion”.

Salah satu topik yang kita bahas dengan intens adalah mengapa berpikir positif justru semakin memperburuk kinerja seseorang. Topik ini menjadi materi yang menarik untuk didiskusikan karena kami sendiri telah mengalami efek negatip dari “berpikir” positif.

Benar. Anda tidak salah baca. Kami mengalami efek negatip dari ”berpikir” positif. Namun tolong jangan protes dulu. Saya menempatkan kata berpikir dalam tanda kutip. Apa maksudnya?

S
... baca selengkapnya di Bahaya ?Berpikir? Positif Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Cintaku Setahun Jagung

2017-10-02T20:19:00.001-07:00

__ AWAL KISAH INI BERMULA __
Tiga tahun lalu, hmm.. Sudah tiga tahun semenjak itu. Yah, tiga tahun lalu dia selalu mengisi hari-hari ku. Kebanyakan orang mengatakan fase itu adalah pacaran, ketika seseorang sangat spesial di hati kita, dan dia sangat sangat sangat spesial untuk hatiku. Seperti orang bilang, aku pun merasa dan menganggap dia sebagai pacarku. Yah, dia adalah pacarku.

Panggil saja dia Amy.. Keluarga dan sahabatnya selalu memanggilnya dengan nama itu. Amy. Sebenarnya dia adalah seorang puteri yang berasal dari sebuah kerajaan. (* eh, jaman sekarang masih ada kerajaan? # ya adalah, kerajaan cinta di hatiku.. He) Dia memang seorang puteri, seorang Yulia Putri.

__ SEBUAH ALASAN, PERLUKAH? __
Aku benar-benar tak pernah tau, alasan apa yang membuat aku sangat suka sama dia. Bahkan aku bisa gila rasanya bila tidak bertemu dengannya. Haaahh.. Cintaku padanya sangat keterlaluan, terlalu dalam, terlalu besar dan terlalu sangat deh pokoknya. Anehnya, aku juga tak pernah tau cinta seperti apa yang dia suguhkan padaku. Hingga saat ini hatiku masih cinta, tetap mencintai dia. “Oh Tuhan, apakah dia tau?” Apakah aku harus mencari sebuah alasan untuk mencintainya? Perlukah?

March in Love.. Hampir mirip judul fil
... baca selengkapnya di Cintaku Setahun Jagung Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Kebahagiaan Dalam Memberi

2017-09-12T14:01:00.001-07:00

Suatu sore, seorang mahasiswa berjalan bersama rekannya.

Ketika mereka melihat sepasang sepatu butut di tepi jalan. Mereka yakin sepatu tersebut milik seorang pekerja rendahan yang bekerja dihutan.

Sang mahasiswa berpaling pada rekannya seraya berkata, "Bagaimana kalau kita sembunyikan sepatunya,lalu kita bersembunyi dibalik semak-semak dan melihat apa yang terjadi kemudian."

Rekannya itu menjawab, "Sobatku, kita tidak seharusnya bersenang2 dengan mengorbankan orang miskin.

Engkau dapat melakukan sesuatu yang lebih baik, dan itu akan mendatangkan kesenangan besar dalam dirimu. Caranya adalah memasukkan uang kedalam kedua sepatu bututnya. Setelah itu kita bersembunyi untuk melihat reaksi orang tersebut."

Mahasiswa itu pun melakukan apa yg dikatakan rekannya,lalu mereka bersembunyi di balik semak2. Tak lama kemudian, si empunya sepatu keluar dari hutan dan bergegas mengambil sepatunya. Ketika memasukkan salah satu kakinya,ia merasakan ada benda yg mengga
... baca selengkapnya di Kebahagiaan Dalam Memberi Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Orang yang Tepat

2017-07-30T17:28:00.001-07:00

Pemimpin baru membawa atau membentuk tim kerja yang baru. Galibnya begitu. Sebab salah satu tugas awal seorang pemimpin adalah melakukan perekrutan untuk memastikan bahwa posisi-posisi penting ditempati oleh orang yang tepat. Mengisi posisi-posisi penting secara serampangan bisa berakibat fatal. Risiko untuk berhasil perlu diperbesar dengan memastikan posisi-posisi penting diisi oleh orang yang tepat.

Ketika Susilo Bambang Yudhoyono memilih berpasangan dengan Jusuf Kalla dalam pemilihan Calon Presiden (Capres) dan Calon Wakil Presiden (Cawapres) Republik Indonesia secara langsung tahun 2004 silam, tidak banyak yang optimis bahwa mereka akan menang. Namun, makin dekat dengan waktu pemilihan umum, popularitas mereka makin mantap, dan akhirnya mereka benar-benar memenangkan pemilihan umum yang bersejarah itu.

Lalu, ketika pemilihan langsung Capres dan Cawapres Republik Indonesia periode 2009-2014 akan berlangsung, banyak pihak menjagokan duet incumbent SBY-JK yang dinilai cukup ideal untuk dipertahankan. Ternyata, dengan modal suara Partai Demokrat sebagai partai pemenang pemilihan umum legislatif, SBY punya pendirian tersendiri dan memilih untuk menggandeng Boediono sebagai Cawapres. Berbagai spekulasi kembali merebak, tetapi masyarakat luas agaknya memang masih pro-SBY.

Masalahnya kemudian ad
... baca selengkapnya di Orang yang Tepat Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Kekuatan Sebuah Pujian

2017-07-01T18:18:00.001-07:00

Ada dua gadis bekerja pada sebuah perusahaan yang sama. Nona Wang dan Chang. Keduanya memiliki karakter yang berbeda dan karenanya tak dapat sharing atau bertukar pikiran bersama. Walaupun keduanya tidak saling membenci, namun mereka bukanlah sahabat karib dan tak saling mengagumi cara kerja serta sifat masing-masing.

Suatu hari, nona Chang meminta teman kerja yang lain, Pak Chou, untuk menegur nona Wang agar ia memperbaiki serta mengontrol dorongan emosinya. Sebab kalau tidak demikian, tak akan ada orang yang mau berteman dengannya. Demikian alasan nona Chang. Pak Chou menyetujui permintaan nona Chang itu.

Setelah beberapa hari, nona Chang berpapasan dengan nona Wang. Nona Wang dengan penuh ramah dan sopan menegur nona Chang. Sejak itu nona Chang melihat adanya perubahan besar dalam diri nona Wang, yang kelihatannya seakan-akan telah berubah menjadi seorang peribadi baru, seorang peribadi yang menyenangkan dan disukai banyak orang.

Nona Chang lalu bertemu Pak Chou untuk mengungkapkan rasa terima kasihnya, serta menanyakan resep yang dipakai
... baca selengkapnya di Kekuatan Sebuah Pujian Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Bahasa Aneh -- Dongeng dari Negeri Swiss

2017-06-21T05:01:00.001-07:00

Dahulu kala hiduplah di Negri Swiss sebuah keluarga bangsawan. Mereka hanya memiliki seorang putra tunggal. Tapi, Putranya itu bodoh dan malas belajar.

Lalu berkatalah Ayahandanya kepadanya,“ Putraku yang terkasih, Engkau harus pergi dari sini. Aku akan mengirim Engkau ke seorang guru yang akan memberimu pelajaran. Aku menginginkan seorang putra yang pandai. “

Lalu pergilah Putra Bangsawan itu ke sebuah kota lain dan tinggal selama satu tahun dengan guru tersebut. Setelah itu, kembalilah Putra Bangsawan itu ke istananya.

Tanya Ayahandanya,“ Putraku, Engkau telah pergi selama satu tahun. Ayo, katakan apa yang telah Kau pelajari ?“

Jawab putranya,“ Baik Ayahanda, sekarang aku sudah bisa menggonggong seperti anjing, saya telah mengerti bahasa mereka.

“ Apa…. ?? “ teriak Ayahandanya dengan marah, “Kamu tidak belajar sedikit pun ? Pergi dari sini, Kamu bukan Putraku lagi Aku tidak ingin melihat kamu lagi di istana ini “

Lalu Putra Bangsawan itu meninggalkan istana ayahnya dan pergi mengembara berhari hari bahkan berminggu minggu lamanya. Suatu ketika tiba
... baca selengkapnya di Bahasa Aneh -- Dongeng dari Negeri Swiss Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

Gadis Tompel

2017-06-01T10:00:00.001-07:00

Berkali-kali gadis melirik cermin yang ada di hadapannya. rasanya ingin sekali gadis itu memaki wajahnya.
Baginya wajahnya adalah anugrah terburuk yang ia dapatkan dari sang pencipta. Bagaimana tidak di pipi kanannya terdapat tompel selebar tutup botol.
Hal ini membuat gadis tak percaya diri.. ia selalu menjadi bahan olok-olok dari masa SD sampai sekarang ia duduk di kelas XI SMA. Gadis selalu menjadi bahan tawaan teman-temannya di kelas.

Gadis memang tergolong siswi yang cerdas, buktinya ia selalu mendapat peringkat di kelas, gadis tinggi, putih, berambut panjang dan body seperti model. namun ia selalu tak pernah percaya diri dengan adanya tpmpel di pipinya.mamahnya yang mantan model itu pernah berkata.. “gadis kamu harus bersyukur apa pun yang tuhan beri untuk kamu. kamu harus mensyukurinya ini anugrah sayang..” Begitulah berulang-ulang mamah menasehati gadis.
Gadis sadar ini pemberian tuhan untuknya tapi kenapa harus di pipi? Kenapa tidak pada bagian anggota tubuh yang tersembunyi? Begitu juga dengan papah.. “nak, gak baik kamu terus menerus mengeluh dengan ketidak sempurnaan kamu.. banyak yang lebih tidak sempurna dari kamu.. masa Cuma karna satu tompel yang menempel di pipi kamu jadi seperti itu, mengelu
... baca selengkapnya di Gadis Tompel Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor 1

OBAHNA SUKU

2016-03-13T00:16:00.002-08:00

OBAHNA SUKU

Ku: Iing Firmansyah

Jéngké = ngangkatkeun keuneung nepi ka napak ku ramo suku.

Najong = ngeunakeun (ramo) suku kalayan ngagentak kana barang, jsté.

Nalapung = nyépak (bal, jsté) ka luhur ku tonggong suku (sanggeus dialungkeun heula).

Nalipak = nyépak ku dampal suku.

Néjéh = nyépak ku suku tukang (kuda, kaldé, jsté).

Nincak = napakkeun dampal suku.

Nokér = ngésérkeun barang ku suku rada ka gigir atawa ka tukang.

Ngajejek = nincak barang ngagentak ku dampal suku.

Ngaréngkas = ngahalangan léngkah batur ku suku urang (sina labuh).

Nyépak = ngeunakeun suku kalawan maké tanaga kana barang (bal, jsté).

Dicutat tina PEPERENIAN

Kempelan Paribasa (Babasan-Paribasa) Sunda

2016-03-13T00:16:00.001-08:00

.A.

Adab lanyap Jiga nu handap asor, daek ngahprmat ka batur, tapi boga hate luhur, tungtungna sok ngunghak jeung kurang ajar, temahna batur loba nu teu resepeun.

Adam lali tapel poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.

Adat kakurung ku iga adat nu hese digantina.

Adean ku kuda beureum beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.

Adigung adiguna gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung omonganana.

Agul ku payung butut ngagulkeun luluhur sorangan.

Akal koja pinter dina kagorengan atawa kajahatan.

Aki aki tujuh mulud lalaki nu geus kolot pisan.

Aku aku angga ngaku barang batur kalawan ngandung maksud hayang mibanda, ngaku baraya batur anu beunghar atawa jeneng mamrih kahormatan atawa kauntungan.

Aku panggung darehdeh jeung mere maweh, ngan hanjakal ku ieu aing asa pangpunjulna, pangbeungharna jste.

Alak-alak cumampaka resep jeung hayang dipuji batur, boga rasa pangpunjulna.

Anu handap hayang nyaruaan nu luhur, nu hina hayang nyaruaan nu mulya.

Alak paul tempat anu lain dikieuna, ngeunaan jauhna jeung pisusaheunana.

Alus panggung = alus laur hade ome tegep dedeg pangadegna.

Ambek nyedek tanaga midek ari napsu pohara gedena, ngan masih bisa meper diri

napsu kapegung.

Ambekna sakulit bawang gampang pisan ambek, jeung mun geus ambek teu reureuh sakeudeung.

Anak puputon anak nu kacida didama-damana, nu pohara dipikanyaah.

Anjing ngagogogan kalong mikahayang nu lain lain, nu pamohalan pilaksanaeun (Mikahayang nu moal bakal kasorang).

Ari diarah supana, kudu dipiara catangna Naon bae nu mere hasil ka urang kudu diurus bener bener.

Ari umur tunggang gunung, angen angen pecat sawed ari umur geus kolot tapi hate ngongoraeun keneh.

Asa dijual payu ngungun dumeh nyorangan di panyabaan, jauh ti indung bapa.

Asa ditonjok congcot meunang kabungah nu gede, anu saenyana teu diarep arep.

Asa ditumbu umur Boga rasa kahutangan budi anu pohara gedena.

Asa nanggeuy endog beubeureumna kacida nyaahna.

Asa potong leungeun katuhu leungiteun jalma nu pohara hade galena.

Ati mungkir beungeut nyinghareup palsu, siga sono, tapi henteu. Siga suka, tapi henteu, siga nyaah tapi henteu.

Aub payung, sabet panon sabasoba wewengkon, ngeunaan tanah.

Aya astana sajeungkal anu mustahil oge oge bisa kajadian.

Aya bagja teu daulat arek meunang bagja atawa kauntungan tapi teu tulus.

Aya di sihung maung Kulantaran loba kawawuh gegeden dina aya karerepet atawa kaperluan penting gampang naker meunang pitulungna.

Aya hate kadua leutik naksir.

Aya jalan komo meuntas aya lantaran anu diarep arep ti tadina nepi ka maksud urang gancang kalaksanakeun.

Aya jalan komo meuntas Aya pilantaraneun atawa pijalaneun pikeun ngalaksanakeun atawa ngabulkeun kahayang.

Aya jalan komo meuntas eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.

Aya peurah aya komara aya harega, aya pangaji.

Ayakan tara meunang kancra nu bodo jeung nu pinter moal sarua darajatna jeung panghasilanana.

======

.B.

Baleg tampele ari rasa tresna ka lalaki geus aya, ngan lamun papanggih jeung jelemana gede keneh kaera.

Bali geusan ngajadi tempat dilahirkeun.

Balung kulit kotok meuting teu eureun eureun nyeri hate ti baheula nepi ka kiwari.

Balungbang timur, caang bulan opat belas, jalan gede sasapuan beak karep ku rido jeung beresih hate.

Banda tatalang raga lamun urang papanggih jeung karerepet, gering upaman, euweuh halangan urang ngajual barang nu aya pikeun ngabela diri, meuli ubar sangkan waras.

Belang bayah gindi pikir boga pikiran goreng ka papada kawula.

Bengkung ngariung bongkok ngaronyok babarengan sok sanajan dina hina, rugi, atawa cilaka.

Beurat birit hese jeung sungkan dititah.

Beurat nyuhun beurat nanggung, beurat narimakeunana pohara narimakeunana kana pitulung, ngan teu kawasa ngedalkeun ku lisan atawa tulisan, anging gusti nu ningali.

Beureum paneureuy seuseut batan neureuy keueus hese pisan, seuseut seuat ngahasilkeun maksud.

Beuteung anjingeun ngeunaan ka jelema nu beuteungna cara/siga beuteung anjing.

Bilih aya turus bengkung Bisi salah pokpokanana.

Biwir nyiru rombengeun resep mukakeun rasiah sorangan atawa rasiah batur.

Biwir nyiru rombengeun Resep ngucah ngaceh rasiah atawa kaaeban boh nu sorangan boh nu batur.

Biwir sambung lemek, suku sambung lengkah henteu milu milu kana tanggung ajwabna mah, ieu mah ngan saukur mangnepikeun dumeh jadi utusan, ngemban timbalan tinu lian.

Bluk nyuuh blak nangkarak Kabina bina rajina dina enggoning nyiar kipayah.

Bobo sapanon carang sapakan aya kuciwana, lantaran aya kakuranganana atawa karuksakanana.

Bobor karahayuan henteu rahayu, henteu salamet, meunang kacilakaan atawa tiwas.

Bonteng ngalawan kadu nu leutik ngalawan nu gede.

Buburuh nyatu diupah beas nyiar pangarti tur diburuhan atawa digajih.

Budi santri, legeg lebe, ari lampah euwah euwah Ari laku lampah mah kawas santri tapi sok ceceremed.

Buluan belut, jangjangan oray pamohalan kajadian.

Bungbulang tunda / tunda talatah lamun dititah tara sok pek ku maneh, tapi sok nitah deui ka batur.

Buntut kasiran koret, medit, ngeupeul, tara pisan daek barangbere.

Bur beureum bur hideung, hurung nagtung siang leumpang ginding, loba pakean anu aralus dipake.

Buruk buruk papan jati ka sobat atawa ka baraya mah sok hayang ngahampura bae lamun aya kasalahan teh.

====

.C.

Caang bulan dadamaran migawe nu kurang mangpaat.

Cacag nangkaeun Hanteu beres, hanteu rata, henteu sampurna.

Cangkir emas eusi delan omonganana mah alus nepi ka urang jadi percaya jeung kataji, tapi hatena jahat jeung matak bahaya ka urang.

Cara bueuk meunang mabuk ngeluk bae, teu lemek teu carek, euweuh hojah, euweuh karep, euweuh kahayang sabab era tawa sieun.

Cara gaang katincak anu tadina rame kacida, ayeuna mah jadi jempling pisan.

Cara jogjog mondok carekcok bae, mani gandeng nacer.

Cara simeut hiris, tai kana beuheung beuheung Pohara bodona, beunang dibobodo atawa ditipu ku batur.

Cecendet mande kiara Nu leutik nyaruaan anu gede, nu miskin nyaruaan nu beunghar.

Ceuli lentaheun Sok gancang nyaritakeun ka batur naon bae anu kadenge, turtaning tacan karuhan eta beja teh bener henteuna.

Cicing dina sihung maung Nganjrek di jelema anu nyusahkeun atawa bakal nyilakakeun ka diri urang.

Cikaracak ninggang batu laun laun jadi legok Ku dileukeunan mah sakumaha hesena ge lila lila jadi bisa (najan bodo asal leukeun diajarna lila lila oge tangtu bisa).

Cileuncang mande sagara, cecendet mande kiara, hunyur nandean gunungNyaruaan ka jelema anu saluhureun harkatna, darajatna atawa pangabogana.

Ciri sabumi cara sadesa beda tempatna, beda deui adat jeung kabiasaanana.

Clik putih clak herang Kaluar tian hate anu beresih, rido pisan, teu aya geuneuk maleukmeuk.

Congo congo ku amis, mun rek mais oge puhuna Kumaha arek bageurna dinu ajdi anak, lamun bapana henteu bageur.

====

.D.

Daek macok embung dipacok daek ngarah kana rejeki atawa pakaya batur, tapi diarah rejekina atawa pakayana ku batur mah embung.

Dagang oncom rancatan emas ari modalna gede kacida, ngan batina anu diarah kacida leutikna.

Dah bawang dah kapas tah barangna tah duitna.

Daluang katinggang mangsi Susuganan katuliskeun aya jodo (waris).

Deugdeug tanjeuran pada ngadeugdeug pada nongton, jadi tongtonan kulantaran pinter dina kasenian.

Deukeut deukeut anak taleus ari imahna mah puguh padeukeut, ngan hanjakal teu nyaho tibareto yen baraya.

Dihin pinasti, anyar pinanggih baheula ditangtukeunana, ngan kakara ayeuna kalakonanana atawa kapanggihna.

Dikungkung teu diawur, dicangcang teu diparaban Ari dipegat mah teu acan, ngan geus teu dipeutingan jeung teu dibalanjaan.

Dipiamis buah gintung Disangka hade jeung bageur tapi buktina goreng jeung jahat.

Dipiamis buah gintung disangka hade jeung bageur, tapi buktina goreng jeung jahat.

Disakompet daunkeun, dihurun suluh dihijikeun bae, disaruakeun bae, teu dibeda beda.

Ditangtang ditengteng dijieun bonteng sapasi Dialak ilik lantaran dianggap aneh.

Ditilik ti gigir lenggik, disawang ti tukang lenjang, diteuteup ti hareup sieup lenjang jeung geulis pisan, pantes kewes.

Dogdog pangrewong bantuan anu euweuh hartina, dina teu aya oge teu naon naon.

Dogong dogong tulak cau, geus gede dituar batur ngantian jeung mahugi parawan ti keur leutik keneh, sugan diparengkeun ku nu kawasa jadi pipamajikaneun, na ari geus gede dikawin batur, atuh hese cape taya gawe.

Dosa salaput hulu kacida loba dosana.

Dulang tinande awewe mah nurutkeun bae, kumaha diaturna jeung diparentahna ku nu jadi salami.

Duum tinggi ngabagikeun naon naon henteu kalawan adil aya nu loba, aya nu saeutik

====

.E.

Elmu ajug pinter ari mapatahan batur mah, tapi prak ku sorangan henteu.

Elmu sapi samiuk (ngahiji) kana kagorengan.

Elmu tumbila nu boga imah ngarugikeun ka tatamu.

Elok bangkong nuju sakarat, ngan kari tunggu dawuh bae.

Endog sapatarangan, peupeus hiji, peupeus kabeh kasusah atawa karerepet anu tumiba ka dulur, baraya atawa sobat, balukarna ngabingungkeun atawa nyusahkeun ka sarerea.

Endog tara megar kabeh najan saindung sabapa hneteu sarua milikna, rejekina atawa darajatna

====

.G.

Galehgeh gado darehdeh tapi henteu terus kana hate.

Gancang pincang kulantaran digawena buru buru jeung kurang ati ati hasilna teh teu nyugemakeun.

Gantung denge hanteu terus bisa ngadengekeun hiji perkara jeung pohara hayangna neruskeun ngadengekeun.

Gantung teureuyeun Hanteu terus daharna sabab dahareunana geus beak atawa daharna kapaksa kudu eureun heula ku lantaran aya dahareun nu didagoan.

Gede gede kayu randu, dipakeke pamikul bengkung, dipake lincar sok anggang, dipake pancir ngajedig Ngeunaan ka jelema anu jangkung ahrelung tur dedeg ngan hanjakal gawena jeung karajinanana goreng.

Gede gunung pananggeuhan Adigung kulanatran boga kolot atawa baraya baleunghar ataw jareneng.

Gede gunung pananggeuhan Boga ahli atawa kawawuhan anu beunghar atawa jadi gegeden, dina urang aya karerepet atawa butuh ku pitulung, eta jalma bisa nulungan ka urang ku kabeungharan atawa kakawasaan.

Getas harupateun, pingges harepan Gampang pisan nyalahkeun atawa ngahukum ka batur.

Geulis sisi, laur gunung, sonagar huma Ari rupa mah tegep ngan dangong dusun meledug.

Gindi pikir belang bayah Goreng hate, dolim, julig , dengki.

Ginding kakampis Ari pake mah ginding ngan duit teu boga.

Giri lungsi tanpa hina Nu luhur jeung nu handap sarua bae ulah dihina.

Goong saba karia Datang sorangan ka anu keur kariaan sanajan hanteu di ondang, maksudna hayang dititah gawe sangkan seubeuh baranghakan.

Gunung tanpa tutugan, sagara tanpa tepi Euweuh anggeusna, euweuh beakna.

Gurat batu Pageuh kana jangji.

Gusti Alloh tara nanggeuy dibongkokna Gusti Alloh tara nangtayungan ka mahlukna anu salah atawa boga dosa ka papada kawula.

====

.H.

Hade gogog hade tagog Hade basa jeung hade tingkah lacuna.

Hade ku omong goreng ku omong Omongan nu hade balukarna hade jeung omongan nu goreng, goreng deui balukarna.

Halodo sataun lantis ku hujan sapoe Kahadean anu sakitu gedena tur lilana leungit pisan ku kagorengan atawa kasalahan sapoe.

Hambur bacot murah congcot Goreng sungutna jeung sok mindeng nyarekan deuih tapi berehan sok daek barangbere dahareun.

Hampang birit gampang jeung daekan dititah.

Hanteu gedag bulu salambar Hanteu sieun atawa gimir saeutik eutik acan.

Hapa hapa ge ranggeuyan Enya ari miskin tea mah, ngan lumayan da ari salaki mah boga.

Hapa hapa ge ranggeuyan Miskin miskin oge da boga salaki nu ngurus jeung nangtayungan.

Harewos bojong Harewos anu cukup tarikna, nepi kadenge ku jelema anu deukeut kalawan tetela pisan.

Haripeut ku teuteureuyeun Gancang atoh dina meunangna rejeki, boh dahareun boh duit kalawan teu ngingetkeun balukarna ieu teh rejeki halal atawa haram.

Harus omong batan goong Beja teh sasarina sok gampang jeung gancang nerekab, kulantaran umuna sok pabeja beja.

Hayang untung jadi buntung teu papanggih ari jeung kauntungan mah, papanggih soteh jeung karugian anu sama sakali henteu diarep arep.

Hejo tihang Resep jeung remen gunta ganti imah tempat atawa pagawean.

Herang caina beunang laukna Maksud bisa kahontal kalawan beres teu aya pihak anu dirugikeun atawa dinyenyeri.

Herang caina beunang laukna Nu dipikahayang bisa laksana tur teu nganyenyeri batur.

Herang herang kari mata, teuas teuas kari bincurang Bareto mah beunghar ayeuna kari miskina.

Heueuh heueuh bueuk Nyatujuan ari diluar mah, ngan bae henteu terus jeung hatena.

Heurin ku letah Hayang jeung perlu ngabejakeun hiji perkara, ngan sieun pok kulantaran loba karisi/ karempan.

Hirup ku panyukup gede ku pamere Hirup samahi mahi ku pamere batur bae, sabab teu purun hojah sorangan dina enggoning nyiar kipayah.

Hirup nuhun paeh dirampes Rido pisan pasrah pisan, teu boga kahayang naon naon.

Hirup ulah manggih tungtung, paeh ulah manggih beja Kudu bageur kudu hade laku lampah supaya alus kacaritakeunana.

Hulu dugul dihihidan Nu keur senang tambang senang, nu keur untung tambah untung.

Hunyur nandean gunung Nyaruaan ka jelema saluhureun harkatna atawa pangabogana.

Hurung nangtung siang leumpang Ginding karana make papakean atawa perhiasan anu aralus

====

.I.

Ieu aing uyah kidul Boga rasa pangleuwihna ti pada batur, boh ngeunaan rupa, pangarti, pangaboga, pangkat atawa kakawasaan.

Ilang along margahina, katinggang pangpung dilebok maung, rambutna salambar, getihna satetes, ambekanana sadami, agamana darigamana, kaula nyerenkeunMasrahkeun sagalagalana hadena gorengna, bagja cilakana (biasana sok dipake dina seserahan).

Indung lembu bapa banteng Ti indung jeung bapa turunan menak jeung beunghar.

Inggis batan maut hinis Pohara risina, pohara paurna.

Inggis manan maut hinis, rempan batan mesat gobang Inggis jeung paur kabina bina.

Ipis kulit beungeut Gede kaera.

Iwak nangtang sujen Wani nyorang picilakaeun, pibalaieun atawa pibahayaeun

====

.J.

Jabung tumalapung sabda tumapalang milu nyaritakeun hiji perkara sakapeung nempasan omongan batur, nyeta nyeta siga nu nyaho, padahal teu nyaho nanaon.

Jadi maung malang jadi panghalang, ngeunaan ka lalaki nu ngahalangan pijodoeun hiji awewe.

Jadi sabiwir hiji jadi carita jalma loba.

Jadi senen kalemekan mindeng dicaritakeun batur.

Jaman cacing dua saduit jaman baheula pisan.

Jati kasilih ku junti pribumi kaeehkeun ku urang asing.

Jauh jauh panjang gagang hanas jauh jauh oge dijugjug, ngan hanjakal ku teu hasil.

Jauh ka bedug anggang ka dayeuh dusun, teu nyaho di tata-titi, tidak tanduk, suba sita, duduga jeung peryoga.

Jauh ka bedug dusun,bodo, euweuh kanyaho.

Jawadah tutung biritna, sacarana sacarana unggal bangsa beda adat jeung kabiasaanana.

Jegjeg ceker cape kulantaran leumpang ka dieu ka dieu.

Jejer pasar lumrah bae, mun ka lalaki, kasep henteu, goreng henteu.

Jeung leweh mah mending waleh leuwih hade wakca balaka ngedalkeun kahayang ti batan ngandung kabingung teu wani pok nyarita.

Jogjog neureuy buah loa mikarep ka anu lain babad.

Jogjog neureuy buah loa Milampah anu moal pihasileun

====

.K.

Ka luhur teu sirungan kahandap teu akaran Jelema nu jahat, julig jeung dengki mah moal jamuga, moal aya kamajuan boh ngeunaan pangkat, boh rejeki.

Kaceluk ka awun-awun kawentar ka janapria, kakoncara ka mancanagara Kawentar pisan, kawentar kamana mana.

Kaciwit kulit kabawa daging Kababawa, katarik kana hiji perkara, keukeuh milu susah, sanajan teu boga salah jeung henteu milu ulubiung perkarana.

Kahieuman bangkong Ku ayana barang titipan di urang, urang teh nepi ka jiga beunghar katenjona ku batur mah padahal miskin teu boga nanaon.

Kai teu kalis ku angin Unggal jelema awal ahir tangtu bakal pinanggih jeung kasusahan.

Kajeun pait tungtung amis manan amis tungtung pait Tibatan ahirna matak susah, leuwih hade dicaritakeun ti heula naon anu matak pisusaheunana.

Kajeun panas tonggong asal tiis beuteung Kajeun teuing cape gawe asal bisa dahar kalawan cukup.

Kalapa bijil ti cungap Ngucah ngaceh rasiah sorangan anu matak cilaka.

Kandel kulit beungeut euweuh caerá.

Katempuhan buntut maung Batur anu salahna atawa anu boga dosana, tapi urang anu kudu nyanghareupan balukarna.

Katumbukan catur kadatangan carita Loba anu embung sabab ngagedekeun jeung ngagugulukeun panyerewedan.

Kawas anjing kadempet lincar Mere parentah ka batur teu kalawan sabar, malah bari ambek ambekan sagala.

Kawas budak rodek hulu Teu ngupama, teu ngajenan, teu ngahargaan pisan.

Kawas cucurut kaibunan Ngeunaan ka jelema anu matak sareukseuk panon.

Kawas hayam keur endogan cilingcingcat bae, teu bisa cicing.

Kawas hayam panyambungan Tacan nyaho di kaler kidul, kawantu anyar keneh aya di eta tempat.

Kawas kacang ninggang kajang Ngomongna tarik tur gancang, biasana ngeunaan ka awewe nu keur ngambek bari nyarekan.

Kawas kuda leupas ti gedogan Bingung ku kamerdekaan, terus sakama-kama nganteur kahayang, ngalajur napsu, kulantaran euweuh anu ngageuing atawa euweuh nu nyengker.

Kawas lauk asup kana bubu Gampang asupna kana pagawean tapi pohara hesena hayang kaluar ninggalkeun eta pagawean.

Kawas lauk asup kana bubu gampang meunangna jeung asup kana hiji pagawean, tapi hese kaluarna jeung negcagkeunana eta pagawean (masalah).

Kawas nu mulangkeun panyiraman Sok nu lain lain, jeung hese ngayakeunana nu dipikayang ku jelema nu tereh ajal, kahayangna sabisabisa kudu dicumponan bae, sanajan matak ngarepotkeun ka ahlina/ kulawargana.

Kawas siraru jadi Pabaliut ku tina lobana, ngeunaan ka jelema.

Kawas wayang pangsisina Ngeunaan jelema nu goreng rupana.

Kejo asak angeun datang Sapagodos jeung maksud urang, atuh teu talangke deui harita keneh dilaksanakeun.

Keur meujeuhna bilatung dulang Laleutik keneh pisan keur meujeuhna bareuki dahar.

Keur meujeuhna hejo lembok rambay carita Keur meujeuhna loba pakaya jeung loba rejeki.

Keur nuju bentang surem keur sue,atawa tiis badan, lamun guna tani ku hama, lamun dagang terusterusan rugi bae.

Kiceupna sabedug sakali Pohara lungguhna.

Kiruh ti girang kiruh ka hilir Lamun anu di luhruna teu balageur jeung teu balener, tangtu nu dihandapna oge milu teu bener milu teu bageur.

Kokoro manggih mulud puasa manggih lebaran Anu saumur -umur miskin tuluy dina hiji waktu pinanggih jeung kamulyaan atawa rejeki anu gede, sasarina sok kacemekanana nepi ka siga mangpang meungpeung.

Kokoro nyoso, malarat rosa, lebaran teu meuncit hayam Kacida miskina.

Kotok bongkok kumorolong, kacingcalang kumarantang = Lauk buruk milu mijah = Piritan milu endogan Pipilueun kana hiji kalakuan kulantaran kabawakeun ku batur, henteu kalawan kahayang sorangan, nepi ka goreng katenjona.

Kudu bisa ngeureut neundeun Kudu bisa nyukupkeun rejeki atawa pangala anu saeutik.

Kudu boga pikir kadua leutik Ulah sabongbrong teuing, kudu aya pikir rangkepan, kudu aya rasa curiga.

Kujang dua pangadekna Hiji pagawean anu ngandung dua rupa maksud.

Kulak canggeum bagja awak Milik hade atawa goreng anu geus ditangtukeun ti ajalina keneh ku Gusti Nu Maha Suci.

Kumaha bule hideungna bae Kumaha engke bae buktina, kumaha behna.

Kumaha kejebur caina geletuk batuna kumaha jadina bae, henteu jadi pikiran.

Kunang kunang nerus bumi Ramana geus teu jeneng deui, di putrana awal ahir aya nu jeneng cara ramana.

Kuru cileuh kentel peujit Daek tirakat, ngadoakeun budak sangkan sangkan junun.

Kurung batok teu resep nyanyabaan, ni’mat cicing diimah bae

====

di tunda heula bilih panjang teuing hehe..mangga ka nu sanes bilih aya tambihan

Lawang SI GO TA KA

2016-03-13T00:16:00.000-08:00

Seni, Adat & Budaya > PALSAPAH DI BELAKANG KATA "SI GO TA KA"ku : DR. H. Ihwan D. Natapradja

Salah satu perlengkapan yang sangat penting dalam pertunjukan wayang di Sunda adalah apa yang disebut “gugunungan”. Gugunungan atau kayon ini terdiri daripada enam bagian: dasar, gelar, buron, makara, kayon dan puncak. Bentuknya berupa pohon dan dihiasi oleh berbagai macam hewan, dedaunan dan sebuah gapura dengan dua pengawal yang berbentuk raksasa.

Fungsi kayon sangat variable, para dalang dan pencinta wayang sudah maklum akan fungsi gugunungan ini. Tetapi apa yang akan dibahas di sini adalah istilah Ki Dalang ketika menutup suatu pagelaran wayang. Ki Dalang pada umumnya dalam menutup pertunjukan wayang selalu mengucapkan kata-kata “Kembang pinetik sedeng anyar sinebaran sari, tutup lawang Si Go Ta Ka”, kemudian gugunungan tersebut di tancapkan sebagai tanda berakhirnya pagelaran tadi.

Saya sekarang akan mencoba membahas apa makna dari pada istilah lawang (gapura) SI GO TA KA tadi. Kata gapura itu sendiri menurut pendapat seorang ulama terkenal Al Hamid Husaini 1) berasal dari kata bahasa Arab “ghofur”, artinya bersih, bermakna bahwa seorang dalang haruslah bersih.

Lalu bahasa apakah SI GO TA KA itu?

Setelah bertanya-tanya kepada para akhli bahasa, budayawan, seniman pedalangan dan para dalang sendiri, mereka semuanya tidak dapat menerangkan apa maksud SIGOTAKA itu dan berasal dari bahasa apa.

Menurut apa yang saya terima dari seorang budayawan pedalangan R. Endih Natapradja (1913-1990), yang belajar ilmu pedalangan dari Ki Dalang Suhaya Atmaja dan Ki Dalang Sukatma, bahwa SI GO TA KA adalah istilah sebuah lawang (gapura) yang terdapat pada gugunungan yang dijaga oleh dua pengawal yang diberikan oleh Sunan Gunung Jati Berikut ini kisahnya:

Pada suatu saat, ketika Sunan Gunung Jati sedang meneliti sebuah gegunungan hasil karyanya, beliau berniat untuk memberikan nama kepada gambar gapura yang terdapat pada gugunungan tersebut. Karena beliau tidak mendapatkan ilham setelah beberapa lama memikirkannya, maka beliau memanggil isterinya yang konon seorang putri Muslim berasal dari Cina, Ang Tien.

Kurang lebih beginilah dialog beliau dengan isterinya:

Beliau berkata: “Isteriku, ke mari sebentar, ada hal yang aku perlu tanyakan kepadamu”.

Isterinya menjawab: “Baiklah kanda, apa gerangan yang kanda inginkan dariku, dan mengapa kelihatannya kanda ini bingung sekali”

Sunan: ”Begini, aku ini sedang bingung mencarikan nama untuk gambar gapura yang tertera pada gugunungan ini, seperti adinda ketahui bahwa gugunungan adalah perlambang “pohon kehidupan” dalam dunia pewayangan. Mempunyai fungsi yang penting dan banyak penggunaannya bagi para dalang. Cobalah kanda beri inspirasi untuk memberikan namanya”.

Apakah maksud Sunan ini betul-betul meminta pendapat isterinya atau ada maksud lain, seperti menguji kejelian Ilmu Pengetahuan isterinya yang konon salah seorang Pangeran Putri Cina yang cukup cerdik, entahlah.

Isterinya menjawab: “Baiklah kanda, jika kanda memerlukan pendapatku, maka sesuai dengan maksud daripada kayon ini, akan aku berikan dua suku kata, pertama yaitu SI dan kedua adalah GO”

Sunan: “ Apa maksudnya SI GO itu dinda?”

Isterinya: “ Si itu adalah nama bilangan dalam bahasa saya, yaitu bahasa Cina yang artinya 4 dan GO adalah 5”.

Sunan:” Maksudnya 4 an 5 itu apa?”

Isterinya:” 4 adalah unsur kehidupan manusia yang terdiri dari pada Api, Udara, Air dan Tanah. Asal manusia itu terdiri dari pada 4 anasir tadi”

Dalam ilmu pedalangan terkenal dengan istilah Agni (api), pawana (Udara), waruna (air) dan siti (tanah atau bumi). Sedangkan dalam ilmu tarekat Islam terkenal dengan istilah: Narun Warna Merah, Hawaun Warna Kuning, Maun Warna Putih dan Tarobun Warna Hitam

Dalam Al Qur’an dijelaskan bahwa manusia itu dibuat dari pada tanah dan air:

Firman Allah: "Dan Allah (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu Allah jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.(QS, 25 : 54). Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. (QS 23: 12). Yang membuat segala sesuatu yang Allah ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah. (As Sajdah : 7)

Kembali kepada dialog Sunan Gunung Jati dan isterinya.

Isterinya :” Itulah maksud angka 4 atau SI, menerangkan asal-muasal kejadian manusia yang akan lahir ke dunia”.

Sunan: “Waduh, dinda sungguh bagus sekali. Sekarang apa makna dari pada GO atau 5?”

Isterinya: ” 5 adalah ke-5 indra, atau pancaindera yang harus dimiliki oleh manusia tadi agar dapat disebut manusia sempurna. Maksudnya, jika manusia yang terdiri dari pada 4 unsur tadi baru disebut sempurna bila memiliki panca indera, yaitu sempurna penglihatan, pendengaran, penciuman, pengucapan dan perasaan. Maka bilangan SI harus diikuti oleh GO”

Sunan:” Wah dinda, bagus sekali, selanjutnya bagaimana?”

Isterinya:” Kanda, kiranya cukup sekian dariku, silahkan kanda lanjutkan untuk menyempurnakan nama gapura itu, karena kalau istilahnya dari aku semua mungkin kurang adil, harus ada sumbangsih dari kanda”.

Baiklah kita lanjutkan dialog antara Sunan Gunung Jati dengan isterinya tersebut mengenai nama gapura.

Sunan: ”Baiklah dinda, bila demikian akan kanda tuntaskan menyempurnakan nama gapura tadi. Maka jika tadi dinda berika SI GO yaitu bilangan 4 dan 5 dalam bahasa Cina, maka kanda akan berikan bilangan Jawa yaitu Sapta yaitu 7 dan Eka yaitu 1 dan kanda singkat menjadi TA dan KA.”

Isterinya: “Lalu, apa makna dari pada TA dan KA tersebut?”

Sunan: ”Sapta atau TA, yaitu 7, maksudnya bila si manusia yang terdiri dari 4 anasir tadi lahir di dunia kemudian sempurna karena memiliki 5 yaitu pancaindera, maka ia mempunyai tugas untuk hidup di dunia selama 7 hari. Karena memang jumlah hari hanyalah ada 7, dari Ahad sampai Sabtu, kembali lagi kepada Ahad dan seterusnya. “

Makna bilangan 7, menurut ilmu tarekat ada deratat (maqom) manusia sebanyak 7 tempat, itulah yang disebut MARTABAT TUJUH. Sedikit pembahasan tantang Martabat Tujuh sebagai berikut:

Menurut Ulama besar K.H. Hasan Mustapa abad ka 19, (1840- 1930M), ada suatu tempat atau maqam yang disukai oleh manusia, ke-7 tempat itu adalah: Islam, Iman, Shaleh, Ihsan, Sahadah, Sidikiyah dan Kurbah.

1. ISLAM.

Islam artinya siap untuk mengerjakan yang hebat walaupun tidak dimengerti oleh yang melakukannya. Seperti mengerjakan shahadat, shalat, zakat, puasa dan naik hajji. Kesemuanya itu adalah pekerjaan Islam, yaitu suatu “pakaian” pada dunia lahir. Oleh sebab itu mengerjakan yang lima tersebut harus telihat dan terdengar oleh yang memerintahkanya. Maka dari itu pula Islam dilengkapi denga lima hal yang termaktub dalam Rukun Islam seperti apa yang telah diuraikan di atas.

2. IMAN.

Artinya percaya kepada berita yang belum nyata. Seperti pertcaya kepada yang ghaib nyatanya; Allah, Malaikat, kitab-kitab, para Rasull dan kepada hari ahir serta kepastian yang baik dan yang buruk (takdir). Iman ini adalah perlengkapan kebathinan yang mengakibatkan kepercayaan kepad rukun iman. Kepercayaan ini tidak hanya diungkapkan oleh bahasa saja tetapi juga dinyatakan oleh perasaan. Ingat akan Firman Allah: "Alif laam miin Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka. (Q.S. 2: 1-3)

3. SHOLEH.

Artinya memberekan perbuatan lahir dan perbuatan bathin. Membereskan perilaku lahir dengan jalan ISLAM dan membererkan perilaku lahir dengan IMAN. Pekerjaan ini sunguh suatu tugas kewajiban yang berat maka untuk mencapainya dilengkapi dengan tujuh perilaku dan cara yaitu:

a) Taubat: yaitu perilaku yang “kapok” akan kelakuan maksiat dan yang tinggal hanyalah ta’at.

b) Innabat: menggantikan kelakuan yang tidak baik dengan yang baik, maksiat diganti dengan ta’at.

c) Zuhud: perilaku yang apik, menjauhi yang subhat.

d) Tawakkal: kekal hati akan hukum Allah yang tiba kepada dirinya.

e) Takwid: memasrahkan raga dan nyawa kepada hukum Allah yang akan tiba kepada dirinya.

f) Ridla: suka akan hukum Allah yang sedang diterimanya.

g) Ikhlas: bersih dalam berbakti tanpa pamrih, beribadah tanpa upah, jauh dari sifat ujub, riya, sub’ah, takabur dan hasud.

Penjelasannya:

• UJUB, mengaku bahwa segala perbuatannya bakal jadi.

• RIYA, mengaku bahwa segala perbuatannya ingin terlihat oleh orang lain.

• SUB’AH, segala kelakuannya ingin terdengar oleh orang lain.

• TAKABUR, merasa segala perbuatannya lebih baik dari pada perbuatan orang lain;

• HASUD, bersifat iru kepada bagian dan hak orang lain.

Kesemuanya inilah nyang disebut “penyakit hati” yang tidak bisa diobati oleh seorang dokter karena memang bukan penyakit jasmani. Penyakit ini hanya bisa diobati dengan pengajaran al abdol yaitu:

• Ujlah, memaksa diri untuk menjauhi orang lain yang berperilaku jelek dan maksiat;

• Ju’u, memaksa dirinya untuk melakukan puasa (baik fardhu maupun sunat);

• Sahar, mengurangi tidur baik siang maupun malam;

• Sumut, tidak menginginkan yang tidak perlu.

4. IHSAN.

Ihsan adalah pekerjaan yang berlebihan dalam menggunakan kepengkapan yang tujuh yang terdapat pada maqan Shaleh. Inilah nilai derajat Muslim yang disebut muhsinin, yaitu seseorang Muslim yang selalu berbuat kebaikan, bahkan selalu menganjurkan ”fastabiqul khairat” – berlomba-lomba berbuat kebaikan. (Q.S. 2:148]

Memperbaiki diri sendiri, menjaga diri dari hal-hal yang buruk dan mengadakan hubungan baik dengan sesama ummat di seluruh dunia. Bahkan dengan lingkungan hidup pun selalu berbuat baik, dalam artian tidak merusaknya.

5. SAHADAH.

Syahadat adalah penyaksian atau pengakuan seseorang terhadap sesuatu. Apabila seseorang mengucapkan syahadat berarti ia telah mengaku dengan lidahnya mengenai sesuatu perkara. Fardhu syahadat diikrarkan dengan lidah, ditasdiqkan dengan hati. Setiap syahadat hendaklah dilakukan bagi semua insan yang ingin masuk Islam.

Syarat pertama untuk seseorang menjadi seorang Muslim adalah ikrar atau kesaksian lisan yang disebut mengikrarkan dua kalimah syahadat.

Pengakuan di dalam hati hanya terserah kepada hati masing-masing dan Allah semata yang mengetahui segala-galanya. Dari segi agama hanya boleh mengukur yang zahir saja. Artinya apabila seseorang telah mengucapkan dua kalimah syahadat maka ia telah dianggap sebagai seorang Muslim.

Firman Allah: "Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam), maka katakanlah: "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang yang mengikutiku". Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al Kitab dan kepada orang-orang yang ummi: "Apakah kamu telah masuk Islam?" Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk, dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. (Q.S. 3: 20)

Kesimpulannya Sahadah adalah keyakinan hati akan Allah yang memiliki kelapangan hati: Allahu sahidun – Allah melihatku, Allhu hadirulullah – Allah Maha Ada, Allhu basirun – Allah mengawasiku.

6. SIDDIKIYAH.

Artinya besar akan keyakian dan kepercayaan karena ternyata menurut dirinya ini adlah ilmu yakin, yaitu benar kepada ainal yakin, buktinya benar-benar tidak akan tertukan dengan yang lainnya, dengan hakkul yakin, dengan rasa yang sebenarnya karena memang bukan yang lain.

7. KURBAH.

Inilah ahir cerita, sesuatu perilaku kepuasan dimana tercapainya keterpaduan antara Aku dan Allah (mahabbah) seperi rasa manis dengan gulanya yang tidak dapat dipisahkan.

Demikianlah uranai singkat mengenai MARTABAT TUJUH, untuk loengkapnya silahkan baca buku “Tarekat Satariyyah Martabat Tujuh susunan penulis sendiri3)

Baiklah kita kembali kepada pokok bahasan kita yang sedang menerangkan tentang dialog antara Sunan Gung Jati dengan istrinya dalam menerangkan nama gapura tersebut. Selanjutnya demikianlah kelanjutan dialog tersebut:

Isterinya: “ Kalau makna dari pada Eka atau Ka?”

Sunan: “Eka atau Ka adalah SATU, itulah makna dari pada Keesaan Sang Pencipta, atau Allah swt. Maka makna dari pada nama itu, manusia lahir ke dunia dengan 4 anasir, agni (api), pawana (hawa), waruna (air), siti (tanah) atau Narun Warna Merah Hawaun Warna Kuning Maun Warna Putih Tarobun Warna Hitam, yaitu sifat Nur Muhammad, tiada lain harus beribadah sesuai dengan Surat Adz Dzariyat ayat 56:

Wa maa khalaqtul jinna wal insa illaa liya'buduun(i). Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.

Yaitu dalam rangka perjalanan menuju ke yang SATU (EKA), memenuhi istilah inalillahi wa inaillaihi raji’un”. Jadi 4 5 7 1 atau SI GO TA KA.

Jadi Makna EKA itu adalah bahwa kita hidup hanya dengan satu tujuan untuk menuju kepada-Nya dengan manjauhi larangannya, menuruti perintahnya dan akan kembali kepada-Nya.

Firman Allah: "Katakanlan: "Allah-lah, Yang Maha Esa."

Demikianlah dialog antara Sunan dan Isterinya. Maka, jika ki Dalang menancapkan kayon, kemudian berkata TUTUP LAWANG SIGOTAKA maka selesailah pagelaran. Maknanya manusia di alam jagad raya ini sudah musnah, wafat atau tiada, dan gapuranya sudah ditutup oleh Ki Dalang, tidak ada satu wayang pun yang bisa bergerak lagi.

Artinya sudah inalillahi wainaillaihi rajiun.

Demikianlah para pencinta pedalangan makna deibelakang Istilah SI GO TA KA yang selalu diucapkan oleh Ki Dalang pada penutupan pagelaran Wayang Golek di Tatar Sunda, semoga ada manfaatnya

Jampe urang ..ku: Fauzi salaka Dikutip tina Majalah Sasakala Ujung Galuh No.6

2016-03-13T00:12:00.000-08:00

SANAJAN waktu nyieunna lain keur kapentingan kurung-karang jiga jaman ayeuna tapi jampe bisa disebutkeun karya sastra sabab milih kekecapanana leubeut ku estetika basa.

JAMPE atawa mantra ceuk basa sansekerta mah, kungsi dipiwanoh ku urang Sunda. Jampe teh ucapan-ucapan atawa kalimah anu dianggap boga kakuatan gaib mun dipigawe bari samemehna dibarengan ku rupa-rupa pasaratan. Eta kakuatan gaib teh bisa dipake jang ngaleungitkeun kasakit, nyinglar bahaya atawa nyinglar bangsa dedemit. Mun mireungeuh kana kaperluanana, tetela jampe teh lain karya sastra. Tapi mun nilik kana pilihan kecap anu leubeut kuidiom-idiom anu kuat, jampe ku pangajen basa mah bisa diasupkeun kana karya sastra puisi. Lirik-lirikna boga kakuatan anu leubeut ku estetika basa. Kaendahan kecap kacida dicekelna. Dina ngarakit wirahma matak genah kadengena jeung kacida mangaruhan anu ngadengena.

Jampe teh rupa-rupa. Aya anu disebut ajian, nyaeta bacaan elmu gaib jang kapentingan gelut atawa jang nandasa deungeun, atawa kadugalan sejenna . Ajian anu baheula kungsi dipiwanoh, ajian Halimunan, sangkan awak urang teu katingali ku musuh, ajian Brajamusti eta mah elmu neunggeul, ari ajian Batukarang mah lian ti jang kawedukan teh oge bisa ngabogaan umur panjang. Aya deui ajian napak sancang ( sawareh nyebutna napak kancang). Eta mah ajian jang bisa lumpat gancang. Sakapeung lumpatna bisa dina luhureun beungeut cai, sakapeung dina luhureun jujukutan atawa pupucukan. Aya ajian jang meruhkeun musuh, nya kudu mapatkeun babacaanana, kieu :

Sima aing sima maung

Sima manusa satitik manggiri

Satangkal jeung badan

Marah sia geus kapungkas

Sangkiricik ngaran sia keur leutik

Sangkuricak ngaran sia keur budak

Kapingkas kapungkas amarah sia ku aing

Sing asih

Welas asih ka diri aing.

Jampe sejenna aya anu disebut asihan. Ari asihan mah pungsina jang ngabedol sukma batur sangkan bisa kapangaruhan. Contona asihan sangkan deungeun inget bae ka urang:

Asihan aing si taruk gadung

Sataruk nu matak lanjung

Salambar nu matak hayang

Sasoeh nu matak leweh

Sih asih ka badan awaking.

Jangjawokan teh bisa disebutkeun jampe sapopoe, sabab naon bae anu rek dipilampah kudu aya jampena, nya disebut jangjawokan. Ka jangjawokan paragi dibuat aya.

Sukma nu mipit, sukma nu dipipit

Tunggal badan kalawan nyawa

Nyi Pohaci Mayaherang

Nyi Pohaci Mayalenggang

Ulah geder ulah reuwas

Cunduk anu mupu

Datang anu ngala

Nya maneh sarasa tunggal

Kahanan sri kadunan

Kandi candoli aci permana dewa

Aci asihan.

Aya jampe nu disebutna rajah. Ieu mah keur sanduk-sanduk ka anu ngageugeuh di hiji tempat (mahluk gaib), menta paidinna sangkan ulah tugenaheun hatena atawa nyinglar pancabaya ti bangsa dedemit anu sok ganggu ka manusa.

Unu-unu di mana ngedeng

Ngedeng tong di mana-mana

Teuing ti peuting saiang

Pertiwi ti beurang

Saiang muntara lulun ali-ali

Batara guru bisi datang

Wisaya ti tukang tulang ka saiang

Batara gamblang bisi datang

Wisaya ti gigir bintih ku saiang

Naga gunting bisi datang

Wisaya ti hareup beulit ku saiang

Ngarajah bisi datang

Wisaya ti luhur tuduhkeun ku saiang

Naga gamblang muhung ruping

Bungtan ku layung batara guru. ***

Dikutip tina Majalah Sasakala Ujung Galuh No.6

Sunda

2016-03-13T00:06:00.001-08:00

1. Arti dari istilah Sunda .

Arti “Sunda” dalam Bahasa SansakertaMenurut Bahasa Sansekerta yang merupakan induk bahasa-bahasa Austronesia, terdapat 6 (enam) arti kata Sunda, yaitu sebagai berikut:· Sunda dari akar kata “Sund” artinya bercahaya, terang benderang;· Sunda adalah nama lain dari Dewa Wisnu sebagai pemelihara alam;· Sunda adalah nama Daitya, yaitu satria bertenaga besar dalam cerita Ni Sunda dan Upa Sunda;· Sunda adalah satria wanara yang terampil dalam kisah Ramayana;· Sunda dari kata cuddha artinya yang bermakna putih bersih;· Sunda adalah nama gunung dahulu di sebelah utara kota Bandung sekarang (Prof.Berg, juga R.P Koesoemadinata, 1959).

b. Arti “Sunda” dalam Bahasa KawiDalam Bahasa Kawi terdapat 4 (empat) makna kata “Sunda”, yaitu:· Sunda berarti “air”, daerah yang banyak air;· Sunda berarti “tumpukan” bermakna subur;· Sunda berarti “pangkat” bermakna berkualitas;· Sunda berarti ”waspada” bermakna hati-hati.

c. Dalam Bahasa Jawa:Dalam Bahasa Jawa arti kata “Sunda” adalah sebagai berikut:· Sunda berarti “tersusun “ maknanya tertib;· Sunda berarti “bersatu” ( dua menjadi satu) maknanya hidup rukun;· Sunda berarti “angka dua” (cangdrasangkala), bermakna seimbang;· Sunda, dari kata “unda” atau “naik”, bermakna kualitas hidupnya selalu naik;· Sunda berasal dari kata “unda” yang berarti terbang, melambung, maknanya disini adalah semakin berkualitas.

d. Arti kata “Sunda” dalam Bahasa SundaOrang Sunda juga memiliki beberapa arti tentang kata “Sunda” itu sendiri, yaitu:· Sunda, dari kata “saunda”, berarti lumbung, bermakna subur makmur;· Sunda, dari kata “sonda”, berarti bagus;· Sunda, dari kata “sonda”, berarti unggul;· Sunda, dari kata “sonda”, berarti senang;· Sunda, dari kata “sonda” berarti bahagia;· Sunda, dari kata “sonda”, berarti sesuai dengan keinginan hati;· Sunda, dari kata “sundara”, berarti lelaki yang tampan;· Sunda, dari kata “sundari”, berarti wanita yang cantik;· Sunda, dari kata “sundara” nama Dewa Kamajaya: penuh rasa cinta kasih;· Sunda berarti indah.

2. Purnawarman dan Istilah SundaMaharaja Purnawarman adalah raja Tarumanagara yang ketiga (395-434 M). Ia membangun ibukota kerajaan baru pada tahun 397 yang terletak lebih dekat ke pantai. Dinamainya kota itu Sundapura, pertama kalinya nama “Sunda” digunakan. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). Selesai penggalian, sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1.000 ekor sapi kepada kaum brahmana.

Kalau kita pahami dan mencerna lebih mendalam tentang arti-arti kata “Sunda” yangdiberikan oleh Purnawarman di atas nampaknya kita tidak menemukan sebuah arti jelek atau kurang baik. Selama ini banyak orang yang mengatakan apa arti sebuah nama?, namun ada juga orang yang mengatakan bahwa nama merupakan sebuah do’a. terlepas dari semuanya itu, yang pasti manusia secara mendasar tidak menginginkan sesuatu itu jelek atau buruk, mereka selalu mengharapkan kebaikan, keindahan atau kesempurnaan. Maka untuk itu Purnawarman yang memberikan nama istilah “Sunda”, tentunya menghendaki adanya kebaikan terhadap apa yang diberinya nama.

3. Hubungan nama dan pandangan hidupnya.Tujuan dan harapan dari kata “Sunda” tetunya mengharapkan kebaikan dalam berbagai aspek di masyarakat. Hanya sebuah nama tentunya tidak akan berarti apabila tidak diiringi dengan pandangan hidup masyarakatnya yang diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Untuk mendukung dari nama yang baik itu tentunya masyarakat harus menciptakan norma-norma kemasyarakatan, agar tujuan dari pemberian nama tersebut dapat berhasil.

Norma-norma tersebut merupakan salah satu aspek dari pandangan hidup yang sudah barang tentu dimiliki oleh setiap kelompok masyarakat bahkan semua bangsa di muka bumi ini. Masalah pandangan hidup suatu bangsa merupakan persoalan yang sangat asasi bagi kekokohan dan kelestarian suatu bangsa. Karena, dalam pandangan hidup ini terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh sesuatu bangsa, terkandung pikiran-pikiran terdalam dan gagasan suatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. Pandangan hidup suatu bangsa merupakan suatu kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki oleh bangsa itu sendiri, yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya.

Masyarakat Sunda sebagai kelompok masyarakat budaya yang sudah tua dan mampu bertahan hingga kini kiranya memiliki pandangan hidupnya sendiri dan dapat hidup dalam kemandiriannya di tengah-tengah masyarakat dan budaya lainnya. Pandangan hidup itu mencakup unsur-unsur tentang manusia sebagai pribadi, hubungan manusia dengan lingkungan masyarakatnya, hubungan manusia dengan alam, hubungan manusia dengan Tuhan, dan tentang manusia dalam mengejar kemajuan lahiriah dan kepuasaan batiniah.

Munculnya pandangan hidup ini tentunya sebuah harapan agar terciptanya sebuah kesinambungan antara nama dengan tingkah laku masyarakatnya. Nama sunda yang sudah baik, tidak akan terlaksana baik apa bila masyarakatnya tidak memiliki pandangan hidup yang baik, padangan hidup ini harus menjadi sebuah norma sehingga masyarakatnya benar-benar mentaatinya dan tujuan akhirnya adalah tercipta kebaikan dalam masyarakatnya seperti apa yang tersirat dalam arti nama sunda.

4. Bagimana pandangan hidup orang Sunda mengatur hubungan antara manusia dengan sesama manusia, agar tujuan dari arti nama “Sunda” itu dapat tercapai?

1) Kawas gula jeung peueut“seperti gula dengan nira yang matang”artinya : hidup rukun sayang menyayangi, tidak pernah berselisih.

2) Ulah kawas seuneu jeung injuk“jangan sepert api dengan ijuk”Artinya: jangan mudah berselisih.agar pandai mengendalikan napsu-napsu negatif yang merusak hubungan dengan orang lain.

3) Ulah nyieun pucuk ti girang“jangan merusak tunas dari hulu”Artinya: jangan mencari bibit permusuhan

4) Ulah neundeun piheuleut ulah nunda picela“jangan menyimpan jarak jangan menyimpan cela”Artinya: jangan mengajak orang lain untuk melakukan kejelekan dan permusuhan.

5) Bisi aya ti geusan mandi“kalau-kalau ada dari tempat mandi”Artinya: segala sesuatu harus dipertimbangkan agar pihak lain tidak tersinggung.6) Henteu asa jeung jiga“tidak merasa sangsi dan ragu”Artinya: sudah merasa seperti saudara, bersahabat

7) Yén ana perkara ajang dhéng buka (Jawa-Cirebon)“jika ada perkara jangan dibuka”Artinya: jika kita mengetahui sesuatu kejelekan orang lain, hal itu Janganlah disebarluaskan.

Kita melakukan suatu kebajikan ataupun kebaikan terhadap orang lain atau seseorang harus merupakan kesadaran dari diri kita sendiri, jangan sekedar terbawabawa saja, seperti tampak dalam contoh berikut ini:

8) Ulah rubuh-rubuh gedang“jangan rebah seperti papaya”Artinya: janganlah mengerjakan pekerjaan tanpa mengetahui apa maksud dan tujuannya, hanya karena orang lain melakukannya.

Penampilan tingkah laku orang Sunda dalam pergaulan hendaknya saling mencintai, saling menghargai, sopan-santun, saling setia dan jujur disertai kerelaan, sesuai ‘folkways’ yang mencakup aturan hidup/kehidupan sosial, sopan-santun, dan kesusilaan. Sebagaimana tampak dalam ungkapan berikut ini:

9) Ngadeudeul ku congo rambut“memberi bantuan dengan ujung rambut”Artinya: memberi sumbangan atau bantuan kecil, tetapi disertai kerelaan atau dengan ikhlas hati.

10) Pondok jodo panjang baraya“pendek jodoh panjang persaudaraan”Artinya: meskipun sebagai suami istri sudah berpisah, hendaknya persaudaraan tetap dilanjutkan/dipertahankan.(ditambah ungkapan nomor 2)

Masyarakat Sunda sering menghindari hal-hal perselisihan, menghindari menghasut dan melibatkan orang lain ke dalam perselisihan, sebagaimana tampak dalam ungkapan Nomor 2,3, dan Selain itu, ada juga ungkapan sebagaimana berikut ini.

11) Ulah marebutkeun balung tanpa eusi“jangan memperebutkan tulang tanpa isi”Artinya: jangan memperebutkan perkara yang tidak ada gunanya’

12)Ulah ngadu-ngadu raja wisuna“jangan membangkitkan amarah”Artinya: jangan membangkitkan bibit kemarahan antara dua orang agar pecah persahabatannya/berpisah bersahabat.

Hidup rukun dan damai akan tercapai apabila dalam kehidupan bermasyarakat kita saling sayang-menyayangi, saling hormat-menghormati, dan tidak memancing keresahan dan kemarahan orang lain, seperti tampak pada ungkapan nomor 3 dan 7 di samping ungkapan berikut ini:

13) Ulah ngaliarkeun taleus ateul“jangan menyebarkan talas gatal”Artinya: jangan menyebarkan perkara yang dapat menimbulkan keburukan/keresahan.

Selain itu, di dalam proses interaksi sosial antara individu yang satu dengan individu lainnya, dalam masyarakat Sunda tidak boleh menyinggung perasaan orang lain yang akan mengakibatkan perpecahan di antara anggota masyarakat itu sendiri. Seperti terungkap dalam data nomor 5 dan ungkapan berikut ini:

14) Ulah nyolok mata buncelik“jangan mencolok mata yang melotot”Artinya: jangan berbuat sesuatu di hadapan orang lain, dengan maksud mempermalukan orang lain.

15) Ulah biwir nyiru rombengeun“bibir jangan seperti niru yang rusak dan sobek-sobek”Artinya: janganlah membicarakan sesuatu yang tidak pantasterdengar oleh orang lain, senantiasa mengendalikan diri dalam bertutur kata.

Sesuai dengan sosial solidaritas, bahwa dalam berkehidupan bermasyarakat kita tidak boleh mementingkan diri sendiri tetapi harus mendahulukan kepentingan masyarakat dan keputusan pribadi yang tidak menguntungkan, sesuai dengan sikap yang dikehendaki oleh masyarakat Sunda yang tidak boleh mementingkan diri sendiri, sebagaimana tampak dalam ungkapan berikut ini:

16) Buruk-buruk papan jati“betapa pun lapuknya kayu jati itu kuat”Artinya: betapapun besar kesalahan saudara atau sahabat, mereka tetap saudara kita, orang tua tentu dapat mengampuninya.

17) Kaciwit daging kabawa tulang“tercubit kulit dagingpun terbawa”Artinya: ikut tercemar karena perbuatan salah seorang sanak keluarga

18)Ulah mapay ka puhu leungeun“jangan menyusur ke pangkal lengan”Artinya: janganlah kesalahan anak membawa buruk kepada orang tuanya.

Manusia di muka bumi ini sesuai dengan ajaran agama diwajibkan saling hormat-menghormati, dan saling harga menghargai dengan sesama manusia, sesuai pula dengan sila Pancasila. Dalam masyarakat Sunda pun hal itu tercermin pada ungkapan berikut ini:

19) Wong asih ora kurang pangalé, wong sengit ora kurang panyacad“orang pengasih tidak kurang pujian, orang yang jelek (pemarah) tidak kekurangan celaan”Artinya: orang yang pengasih kepada yang lain akan disenangi, dan orang yang bengis akan dibenci.

20) Ana deleng dén deleng, anu rungu dén rungu“ada penglihatan dilihat, ada pendengaran didengar”Artinya: jika ada sesuatu lihatlah atau dengarlah dengan patuh, tetapi janganlah dilihat atau didengar dengan tujuan jelek.

Data ungkapan yang telah disajikan, yang merupakan pencerminan dari adanya hubungan antara manusia dengan sesama manusia dalam masyarakatnya sesuai dengan pandangan hidup orang Sunda, juga dengan folkwas, solidarity social, juga tentang fungsi keluarga dan tatasosial dalam masyarakat Sunda.

5. Bagimana pandangan hidup orang Sunda mengatur hubungan anatara manusia dengan Negara dan bangsa?Hubungan antara manusia dengan negara dan bangsanya, menurut pandangan hidup orang Sunda, hendaknya didasari oleh sikap yang menjungjung tinggi hukum, membela negara, dan menyuarakan hati nurani rakyat. Pada dasarnya tujuan hukum yang berupa hasrat untuk mengembalikan rasa keadilan, yang bersifat menjaga

1. Kudu nyanghulu ka hukum, nunjang ka nagara, mupakat ka balaréa.“‘harus mengarah kepada hukum, mengarah ke kaki negara, bermupakat kepada orang banyak”Artinya: harus menjungjung tinggi hukum, berpijak kepada ketentuan negara, dan bermupakat kepada kehendak rakyat.

Masyarakat Sunda memetingkan kerja sama dalam kekeluargaan demi kelangsungan dan kesejahteraan hidup masyarakatnya, sebagaimana tampak dalam ungkapan nomor 8 dan ungkapan berikut ini:

2. Bengkung ngariung bongkok ngaronyok“melingkar/lengkung dalam berkumpul bungkuk dalam berhimpun”Artinya: bersama-sama dalam suka dan duka.

Dalam hidup bermasyarakat, di dalam masyarakat Sunda kita dituntut agar dapat mengerjakan sesuatu itu lebih mementingkan masyarakat, bangsa, dan negara, sebagaimana tercermin dalam ungkapan berikut ini:

3. Kudu inget ka bali geusan ngajadi“harus ingat kepada tempat kejadian”Artinya: harus selalu ingat ke tempat dilahirkan/kelahira

4. Lain palid ku cikiih, lain datang ku cileuncang

“bukan hanyut karena air kencing, bukan datang karena air hujan”Artinya: bukan hadir tanpa tujuan

5. Dén hormat maring pusaka, leluhur, wong atua karo, guru, lan ratu.“harus hormat terhadap pusaka, leluhur, kedua orang tua, guru, dan raja”Artinya: pusaka leluhur, kedua orang tua, guru, dan raja harus dihormati.

Masalah yang tidak kurang pentingnya dalam kehidupan masyarakat Sunda ialah bahwa kita harus menjungjung tinggi keadilan dan kebenaran. Seperti tercermin dalam ungkapan berikut ini:

6. Nyuhunkeun bobot pangayon timbang taraju“memohon pertimbangan”Artinya: memohon pertimbangan dan kebijaksanaan yang seadil-adilnya, memohon ampun.

7. Yén ana angin bolang-baling, aja gandulan wit ing kiara, tapi gandulana suket sadagori.“ jika ada angin ribut, jangan berpegang pada kiara, tetapi peganglah tumbuhan sadagori”Artinya: jika terjadi huru-hara, janganlah berpegang pada yang besar atau berkuasa, tetapi berpeganglah kepada sesuatu yang sering dianggap kecil, yakni kebenaran.

8. Sakunang ananing geni, sadom ananing baraya“walaupun sebesar kunang-kunang adalah api, walaupun seujung jarum adalah senjata”Artinya: sekecil apapun milik negara itu harus tetap dipertanggungjawabkan.

Dari hubungan antara manusia dengan negara dan bangsanya, kita dituntut agar taat dan patuh terhadap norma-norma dan aturan-aturan yang dikeluarkan oleh agama atau pemerintah. Mengenai norma dan aturan dalam masyarakat Sunda dapat dilihat dalam ungkapan nomor 27 dan ungkapan berikut ini.

9. Aja nolak kandika pandita ratu“jangan menolak perintah pendeta/raja”Artinya: turutilah segala perintah/keputusan atau aturan ulama dan pemerintah.

Ungkapan pandangan hidup yang ada di atas jelas melambangan sebuah harapan agar masyarakat Sunda menjadi manusia yang baik secara individu maupun secara kelompok. Paribahasa atau ungkapan yang diuraikan diatas merupakan sebuah bentuk terjemahan dari arti “Sunda”. Namun yang jadi masalah sekarang adalah apakah arti nama dan pandangan hidup itu sudah dilaksanakan oleh masyarakat Sunda?Pertanyan Besar ini tidak perlu di jawab disini, semua orang bisa menilai diri pribadi masing-masing. tetep di tungtungan ku ...heu

SEJARAH BAHASA SUNDA

2016-03-12T23:21:00.005-08:00

SEJARAH BAHASA SUNDA

Bahasa Sunda dituturkan oleh sekitar 27 juta orang dan merupakan bahasa dengan penutur terbanyak kedua di Indonesia setelah Bahasa Jawa. Sesuai dengan sejarah kebudayaannya, bahasa Sunda dituturkan di provinsi Banten khususnya di kawasan selatan provinsi tersebut, sebagian besar wilayah Jawa Barat (kecuali kawasan pantura yang merupakan daerah tujuan urbanisasi dimana penutur bahasa ini semakin berkurang), dan melebar hingga batas Kali Pemali (Cipamali) di wilayah Brebes, Jawa Tengah.

Dialek bahasa Sunda

Dialek (basa wewengkon) bahasa Sunda beragam, mulai dari dialek Sunda-Banten, hingga dialek Sunda-Jawa Tengahan yang mulai tercampur bahasa Jawa. Para pakar bahasa biasanya membedakan enam dialek yang berbeda. Dialek-dialek ini adalah: Dialek Barat Dialek Utara Dialek Selatan Dialek Tengah Timur Dialek Timur Laut Dialek Tenggara Dialek Barat dipertuturkan di daerah Banten selatan. Dialek Utara mencakup daerah Sunda utara termasuk kota Bogor dan beberapa bagian Pantura. Lalu dialek Selatan adalah dialek Priangan yang mencakup kota Bandung dan sekitarnya. Sementara itu dialek Tengah Timur adalah dialek di sekitar Majalengka. Dialek Timur Laut adalah dialek di sekitar Kuningan, dialek ini juga dipertuturkan di beberapa bagian Brebes, Jawa Tengah. Dan akhirnya dialek Tenggara adalah dialek sekitar Ciamis.

Sejarah dan penyebaran

Bahasa Sunda terutama dipertuturkan di sebelah barat pulau Jawa, di daerah yang dijuluki Tatar Sunda. Namun demikian, bahasa Sunda juga dipertuturkan di bagian barat Jawa Tengah, khususnya di Kabupaten Brebes dan Cilacap. Banyak nama-nama tempat di Cilacap yang masih merupakan nama Sunda dan bukan nama Jawa seperti Kecamatan Dayeuhluhur, Cimanggu, dan sebagainya. Ironisnya, nama Cilacap banyak yang menentang bahwa ini merupakan nama Sunda. Mereka berpendapat bahwa nama ini merupakan nama Jawa yang "disundakan", sebab pada abad ke-19 nama ini seringkali ditulis sebagai "Clacap". Selain itu menurut beberapa pakar bahasa Sunda sampai sekitar abad ke-6 wilayah penuturannya sampai di sekitar Dataran Tinggi Dieng di Jawa Tengah, berdasarkan nama "Dieng" yang dianggap sebagai nama Sunda (asal kata dihyang yang merupakan kata bahasa Sunda Kuna). Seiring mobilisasi warga suku Sunda, penutur bahasa ini kian menyebar. Misalnya, di Lampung, di Jambi, Riau dan Kalimantan Selatan banyak sekali, warga Sunda menetap di daerah baru tersebut.

Fonologi

Saat ini Bahasa Sunda ditulis dengan Abjad Latin dan sangat fonetis. Ada lima suara vokal murni (a, é, i, o, u), dua vokal netral, (e (pepet) dan eu (ɤ), dan tidak ada diftong. Fonem konsonannya ditulis dengan huruf p, b, t, d, k, g, c, j, h, ng, ny, m, n, s, w, l, r, dan y. Konsonan lain yang aslinya muncul dari bahasa Indonesia diubah menjadi konsonan utama: f -> p, v -> p, sy -> s, sh -> s, z -> j, and kh -> h.

Undak-usuk

Karena pengaruh budaya Jawa pada masa kekuasaan kerajaan Mataram-Islam, bahasa Sunda - terutama di wilayah Parahyangan - mengenal undak-usuk atau tingkatan berbahasa, mulai dari bahasa halus, bahasa loma/lancaran, hingga bahasa kasar. Namun, di wilayah-wilayah pedesaan/pegunungan dan mayoritas daerah Banten, bahasa Sunda loma (bagi orang-orang daerah Bandung terdengar kasar) tetap dominan.

Di bawah ini disajikan beberapa contoh.

Tradisi tulisan

Bahasa Sunda memiliki catatan tulisan sejak milenium kedua, dan merupakan bahasa Austronesia ketiga yang memiliki catatan tulisan tertua, setelah bahasa Melayu dan bahasa Jawa. Tulisan pada masa awal menggunakan aksara Pallawa. Pada periode Pajajaran, aksara yang digunakan adalah aksara Sunda Kaganga. Setelah masuknya pengaruh Kesultanan Mataram pada abad ke-16, aksara hanacaraka (cacarakan) diperkenalkan dan terus dipakai dan diajarkan di sekolah-sekolah sampai abad ke-20. Tulisan dengan huruf latin diperkenalkan pada awal abad ke-20 dan sekarang mendominasi sastra tulisan berbahasa Sunda.

Bilangan dalam bahasa Sunda :
1 hiji
2 dua
3 tilu
4 opat
5 lima
6 genep
7 tujuh
8 dalapan
9 salapan
10 sapuluh

Trik Memindahkan Kontak dan Data Email dari Android ke iPhone

2016-01-23T04:11:00.002-08:00

Ada 3 cara yang bisa anda gunakan untuk memindahkan sebuah data yang berada di akun email, kontak dan juga kalender yang berada di android untuk di pindahkan ke iphone, yaitu menggunakan sebuah cara menambahkan account email, caranya adalah sebagai berkut

A. Menambahkan account email

silakan anda klik setting
kemudian anda geser ke bawah terus anda pilih mail , contacs , kalender
lalu klik add account
silakan anda masukan akun email gmail maupu akun yahoo anda atau pun anda bisa setting sendiri
sialakan anda isi sendiri informasi yang sesuai dengan anda

Ada juga cara yang lainya yang bisa anda gunakan dengan meng klik tombol set up ketika anda pertama kali menggunakanya, anda bisa juga menggunakan email yang anda gunakan untuk apple id disaat sedang dalam proses set up, jangan lupa pilih pada pilihan memasukan kontak .kalender dan juga notes yang sudah terhubung dengan email tersebut, nah setelah itu anda tinggal menunggu proses sampai selesai

B. Menggunakan aplikasi

Nah untuk memindahkan data email kontak anda juga bisa menggunakan sebuah aplikasi

1. Mengguanakan aplikasi copy my data

Aplikasi ini juga bisa jadi alternatif untuk emindahkan data email kontak dan juga kalender anda dengan dari android ke iPhone tapi harus dengan sarat dua ponsel tersebut harus aktif , dan juga harus saling brdekatan tetapi harus terhubung ke jaringan wifi yang sama, aplikasi ini juga bisa anda download di iTune dan juga di playstore

2. Menggunakan aplikasi copy contact

Aplikasi ini tentu juga sangat berbeda dengan aplikasi sebelumnya, dan ternyata applikasi yang satu ini menggunakam google untuk sebuah perantara dalam penyimpanan datanya, jadi anda tinggal menggunakan sebuah akun google saja untuk menyimpan data dari android milik anda, kemudian anda tinggal menyalinya ke iphone dengan menggunakan akun google yang sama, anda bisa langsung mendownload aplikasinya langsung di google playstore.

3. Menggunakan akun sosmed

Sialakan anda log in akun sosmed anda di iPhone anda contohnya seperti fb ataupun twitter kemudian anda silakan masuk ke menu setting, kemudian anda silakan mencentang akun kalender dan contacts untuk memastikan data nya ada di iPhone anda

Nah itu sangat mudah sekali silakan anda coba sendiri.

Penjualan Tablet menurun Tajam di tahun 2015

2016-01-23T04:03:00.002-08:00

Tablet yang dulu waktu kemunculan nya sangat banyak di minati oleh pangsa pasarnya, namun kini di tahun 2015 pasar tablet menurun tajam pada penjualan nya , padahal kini telah banyak vendor vendor ternama banyak tablet dengan spesifikasi terbaru dan harga yang terjangkau demi untuk para pelanggan perangkat tablet tersebut .

Portal market data statista , ynag kini telah bekerja sama dengan international data corporation atau biasa disingkat (IDC) ,Kini telah memberikan sebuah pengumuman sebuah survei terbarunya yang akan memperlihatkan sebuah perkembangan pada penjualan tablet secara global yang telah dilakukan selama 5 tahun terakhir ini.

Di sebuah tabel tersebut , menyimpulkan bahwa ada sebuah penurunan yang sangat signifikan pada penjualan tablet yang menurun hingga 9% atau yang berjumblah 140 juta unit d tahun pertama sampai tengan di tahun ke 3 2015 , dan mungkin penjualan tablet juga akan semakin merosot di kuartal ke empat tahun ini .

Sebuah informasi yang di turunkan oleh business insider pada hari minggu bulan januari tanggal 11 2015 yang di analis oleh IDC memberi tahukan bahwa pengguna tablet kini tidak mengganti perangkatnya tetapi dengan sebuah tablet lagi ,tetapi merek membeli lagi dengan perangkat phablet yang memang lebih cocok untuk di genggam oleh tangan kita ,Dan salah satu IDC berkata ryan reith , dari sebuah data

Dan sebetulnya tablet ini banyak diminati oleh para penggunanya tapi karena sebuah ukuran nya yang sangat besar sehingga kita akan di repotkan ketika menggunakan nya jadi kini banyak pengguna tablet yang kini malah beralih ke perangkat yang lebih mudah di genggam dan praktis ketika di gunakan ,seperti contohnya phablet yang kini telah berhasi menggeser penjualan tablet karena memang phablet tersebut memiliki ukuran yang sangat pas untuk di genggam oleh penggunanya dan juga spesifikasinya mampu bersaing dengan tablet dan harganya juga lebih terjangkau jadi itulah yang membuat pengguna tablet beralih ke phablet.

Walaupun tidak bisa di pungkirin tablet pun bisa membantu kita dalam berkomunikasi dan berinternet dengan layar yang cukup besar jadi kita tidak perlu menggunakan laptop lagi ke tika kita malas menggunakan laptop karena ada tablet dengan ukuran layar yang cukup besar .

Daftar harga TV Polytron

2016-01-23T04:01:00.001-08:00

Polytron, siapa yang tidak kenal dengan nama merek ini sebuah perusahaan elektronik yang telah banyak mengeluarkan berbagai macam barang barang elektronik seperti kulkas handphone mesin cuci dan tv dan lain lain nya juga nah di artikel ini saya akan memberikan daftar harga tv polytron. perusahaan yang didirikan pada tahun 16 mei 1975 di kudus, perlu anda ketahui perusahaan ini dulunya bernama PT. Indonesian Electronic & Engineering, dan kini telah berganti nama menjadi pt hartono istana elektronik ,dan juga perusahaan ini juga kini telah memiliki ribuan karyawan dan perusahaan ini semakin mantap untuk menjadi perusahaan terbesar indonesia ,di jaman yang serba canggih ini kita tidak harus sulit untuk mendapatkan sebuah sumber informasi semua informasi di indonesia dan mancanegara kini telah di sajikan langsung di tv jadi kita tidak perlu repot lagi untuk mencari informasi. tidak seperti dahulu ketika masih sedikitnya television kita harus mendengarkan radio sebagai sumber dari berita di indonesia dan mancanegara, dan kadang suka tida ada suara di radio tersebut sehingga kita sulit untuk mendapatkan informasi terkini dan terupdate.

Nah jika anda hendak membelli tv tidak ada salahnya untuk membeli tv polytron . nah ini alah daftar harganya silakan anda bisa memilih mana yang cocok dan sesuai

Daftar harga tv polytron

Merk & Type	Spec	Harga
1.Polytron LCD PLM24M60		Rp. 1.721.000
2.Polytron LCD PLM32B51		Rp. 2.842.000
3.Polytron LCD PLM32M11		Rp. 2.940.000
4.Polytron LCD PLM32M21		Rp. 2.940.000
5.Polytron LCD PLM42M51		Rp. 6.975.000
6.Polytron PLD 24D550 LED 24″ FULL HD		Rp. 1.800.000
7.Polytron PLD 24D552		Rp. 1.800.000
8.POLYTRON LED 19 inch		Rp. 1.250.000
9.POLYTRON LED 24 inch		Rp. 1.788.000
10.POLYTRON LED 32 inch		Rp. 2.860.000
11.POLYTRON LED 20 inch		Rp. 1.399.000
12.Polytron 24D600 24″LED USB MOVIE		Rp. 1.900.000

Nah itu di daftar harga tv polytron semoga dapat membantu anda dalam menentukan pilihan yang sesuai dengan anda tentunya ,dan juga sesuai dengan kantog anda .

Daftar harga kulkas panasonic

2016-01-23T03:58:00.002-08:00

Panasonic ,adalah salah satu dari sekian banyak lemari es untuk membuat segar sayursayuran anda , dan selain desain nya yang menarik harga panasonic bisa di bilah murah dan sangat terjangkau untuk para konsumen nya panasonic bisa menjadi pilihan keluarga anda untuk bisa menikmati air dingin dan sejuk dan sangat baik untuk membuat sayur sayuran dan buah buahan kita jadi tetap segar ,

Panasonic memiliki dua parian yaitu kulkas dengan dua pintu dan juga kulkas satu pintu jadi anda bisa memilih sesuai ke inginan anda desainya yang moderen membuat kulkas panasonic ini banyak pembelinya jadi tidak salah jika anda ingin memiliki kulkas panasonic ini. Jika anda ingin membelinya tentu anda harus tahu harga nya kan nah dia artikel ini saya akan memberikan anda sebuah

Panasonic juga telah banyak mengeluatkan produknya dengan berbagai merek dan spesifikasi yang memang berbeda beda dan di jamin harga nya sangat sangat terjangkau untuk masyarakat di indonesia jadi apa salahnya jika anda memilih kulkas yang satu ini yang bisa di simpan di rumah anda dengan sangat baik dan untuk mendinginankan air di rumah anda dan sayur sayuran milik anda akan tetep segar dan fres

Daftar harga kulkas panasonic terbaru 2015

-panasonik kulkas mini

1. panasonic nr-ak5ed = Compressor, 50 Liter, 489 x 510 x 488 mm, dan single door, berenergi 65 wat. price: Rp 1.450.000

-panasonik 1 pintu

2.nr-a192 mg=satu pintu ,25 wat aloa seris ,160 liter. price Rp 1.780.000

3. PANASONIC NR-A192S-H=1 pintu 25 wat . price Rp 1.720.000

4.PANASONIC NR-A192S-B= 65 Watt, Alowa Series 1 pintu Rp 1.720.000

PANASONIC 2 Pintu (Two Door)
PANASONIC NR-B25GF-ST	Dua pintu , 110 Watt	Rp 4.000.000
PANASONIC [NR-BW601XSWA]	Dua pintu , 50 Hz, Slim Beauty, Low Energy Consumption, Two Door, Organix Technology	Rp.10.250.000

Nah itu dia dafar harga kulkas panasonic semoga dapat membantu anda dalam memilih kulkas panasonic yang sesuai dengan ke inginan anda .

BlackBerry Jamin Keamanan Pengguna BlackBerry Priv dengan 3 rencana

2016-01-23T03:56:00.003-08:00

Vendor blackbery kini akan meluncurkan 3 rencana terbarunya , pada smart phone terbarunya yang sebentar lagi akan di launching salah satu rencananya adalah BlackBerry kini akan menggunakan sebuah sistem operasi android pada smartphone terbarunya nanti dan rencana ini justru telah melalui pertimbangan yang sangat matang ,blackberry sangat menyadari bahwa sistem operasi android , adalah sebuah sistem yang sangat populer dan berbasis open source , dan itu semua akan menjadi sasaran empuk oleh hacker .

Untuk mengatasi hal itu ,blacbery telah menyiapka sebuah rencana yang akan membuat para pengguna smartphone blackberry priv akan tetap aman,dan akan menggunakan sebuah sistem operasi android , melalui sebuah halaman blognya, blacberry pun telah mengatakan ,bahwa akan ada 3 rencana yang sudah di siapkan ,agar bisa mendukung keamanan sebuah blackberry priv, yang telah di tulis oleh Ubergizmo di sebuah laman di blogg nya .pada hari Jumat (6/11/2015).

Rencana pertama yaitu ,blackberry kini akan merilis sebuah pembaruan keamanan di tiap bulan,pembaruan ini pun tidak akan berbeda pula dengan yang akan di dapatkan di sebuah pabrik yang lainkarena ini akan langsung di update oleh google , bagi para pengguna blackberry priv yang kini telah mendaftar pasti akan langsung mendaptkan pembaruan yang akan dikirim langsung tiap bulanya oleh over the air (OTA).

Rencana ke dua adalah blackberry akan merilis hotfix,vendor blackberry pun sudah memahami bahwa semua masalah yang ada di android tidak akan selalu bisa di selsaikan dengan sebuah pembaharuan yang akan di terima setiap bulanya , dan maka dari itu,vendor dari blackberry kini sedang mempersiapkan sebuah kode khusus atau bisa juga di sebut dengan hotfix , agar bisa membantu menyelesaikan sebuah masalah yang sangat spesifik pada blackberry priv tersebut

Dan untk rencana yang ke tiga atau yang terakhir, rencana ini di khusus kan untuk perusahaan, metode yang satu ini biasa juga di sebut dengan Enterprise-Managed Updates, uniknya sistem ini nanti sebuah perusahaan bisa menggunakan BlackBerry Enterprise Server dan juga sebuah sistem yang di sebuat Over The air ,agar bisa mengontrol dangan sendiri sebuah pembagian tambahan atau keamanan.