Благодарность Президента РФ является высокой оценкой педагогической деятельности коллектива лицея-интерната. Благодаря его творческой и активной работе лицей на протяжении долгих лет является одним из лидеров республиканского образования и достойно защищает честь республики в России. Так, по итогам предметных олимпиад с 2003 по 2010 гг. по количеству дипломов лицей занимает среди 52000 российских школ 1 место по английскому языку, 1 место по истории и 5 место по биологии, что является показателем системной работы с талантливыми и одаренными детьми.

Рекордные показатели января предкризисного 2008 года – 700 единиц.

Производственные подразделения автогиганта завершили месяц также успешно. Так, “КАМАЗ-Дизель” отгрузил на главный сборочный конвейер и внешним потребителям более 4 тыс. двигателей и силовых агрегатов на сумму почти 0,57 млрд руб.

Главный сборочный конвейер автозавода сохранил среднесуточный темп выпуска – 240 грузовиков или шасси, достигнутый в конце 2011 года. Его планируется соблюдать и в феврале.

Производственный план принят в общем объеме 4,75 тыс. машкомплектов автомобилей, что на 2,8 тыс. единиц выше показателей аналогичного периода предыдущего года.

Таким образом, предприятие завершило выполнение плана по выпуску продукции рекордными показателями.

В целях развития сотрудничества Республики Татарстан с зарубежными венчурными фондами и технологическими предприятиями, Инвестиционно-венчурный фонд Республики Татарстан разработал концепцию создания международных венчурных фондов. Реализация концепции привлечет в регион частные инвестиции, обеспечит трансфер технологических компаний в Республику Татарстан, позволит инвестировать в ведущие мировые инновационные компании, а также будет способствовать созданию в республике эффективной инновационной инфраструктуры. Создание совместного международного венчурного фонда ИВФ РТ и РВК – первый опыт реализации этой концепции.

Стратегия Российской венчурной компании – государственного фонда фондов и института развития – определяет, что одним из приоритетов в деятельности компании является установление долгосрочных отношений с международными венчурными фондами на партнерских, взаимовыгодных условиях для получения доступа к современным технологиям их работы, а также информационным и деловым сетям, в которые они включены. Российская венчурная компания за последние годы создала в международной юрисдикции два венчурных фонда, получила ценный опыт инвестирования на глобальном рынке.

ИВФ РТ и РВК, создав совместный международный венчурный фонд, получат доступ к наиболее передовым практикам поиска, отбора и осуществления венчурных сделок, которые смогут затем применять на российском рынке, а также получат постоянное присутствие на международном венчурном рынке среди ведущих мировых фондов. В свою очередь, через сотрудничество с Российской венчурной компанией и с Инвестиционно-венчурным фондом Республики Татарстан, ведущие мировые фонды смогут получить доступ на отечественный рынок.

Крупные международные фонды наблюдают за энергичным подъёмом инновационной активности и бурным развитием венчурного рынка в России, видя много нераскрытых возможностей для бизнеса. Выход на российский рынок для таких инвесторов невозможен без кооперации с высококомпетентными и опытными российскими партнёрами. Партнёрство отечественных компаний с крупными венчурными фондами мира закладывает прочный фундамент для привлечения их капитала на очередных раундах инвестирования, расширения экспорта наукоёмкой продукции, способствует успешным «выходам» российских фондов из портфельных компаний.

Российская венчурная компания уже имеет международный опыт сотрудничества с венчурными фондами и инвестирования через свой дочерний фонд Russian Venture Capital II LP (Великобритания) в такие фонды как Institutional Venture Partners XIII (IVP), Trident Capital Fund VII и DCM VI. Инвестиции ОАО «РВК» в фонд Russian Venture Capital II LP составили 600 млн. рублей (20 млн долларов США).

Инвестиционно-венчурным фондом Республики Татарстан и Российской венчурной компанией разработана схема создания в Великобритании на паритетной основе совместного фонда RVC IVFRT LP объемом 40 млн. долларов США путем привлечения ИВФ РТ в качестве нового инвестора (по 20 млн долларов от РВК и ИВФ РТ). Этот фонд будет образован на базе существующего фонда РВК Russian Venture Capital II LP. Управляющая компания фонда совместного фонда РВК и ИВФ РТ – RVC IVFRT Asset Management Inc. – зарегистрирована в юрисдикции штата Делавер (США). Президентом УК RVC IVFRT Asset Management Inc. назначен И.Р. Агамирзян, генеральным директором – А.Т. Айдельдинов. Офис фонда RVC IVFRT LP размещается на территории представительства ОАО «Российская венчурная компания» в США – компании Russian Venture Company USA Inc.

«В течение первого полугодия 2012 года планируется реализовать стандартную схему работы управляющей компании в соответствии с международными практиками, – сказал генеральный директор и председатель правления ОАО «Российская венчурная компания» Игорь Рубенович Агамирзян. – Бизнес-экспертиза заявок соискателей инвестиций будет проводиться рабочими группами экспертов, назначаемых Советом директоров управляющей компании фонда из числа сотрудников инвестиционных подразделений Российской венчурной компании, Инвестиционно-венчурного фонда Республики Татарстан, а также пула экспертов РВК».

«Что касается отраслевого фокуса, то фонд не имеет каких-либо ограничений. Разумеется, преимущество будет отдаваться проектам, входящим в приоритетные направления инновационного развития Российской Федерации. География – весь мир, сделки будут проводиться в интересах развития всего российского рынка, при этом будут учитываться приоритеты регионального инновационного развития Республики Татарстан», – резюмировал Игорь Рубенович Агамирзян.

Пресс-служба ОАО «Российской венчурной компании»

Публичные слушания по рассмотрение этого вопроса назначены на 13 февраля 2012 года.

Сейчас территория предназначена под строительство коммерческого и торгового центра, включая и сам магазин «ИКЕА».

Компания просит перевести их “в категорию под торговые объекты, объекты общепита, парковки и паркинги, объекты наружной рекламы и благоустройства”.

Кроме того, 7,5 га земельных участков «ИКЕА» просит перевести под объекты техобслуживания, ремонта и мойки автомобилей.

Многоженство

Газета “Ватаным Татарстан” пишет о многоженстве в современном татарском обществе. “еТатар” предлагает перевод материала.

“По ТВ смотрела фильм о мусульманах. Султан влюбляется в одну из своих рабынь. Он даже освобождает её в конце. Но предлагает провести вместе ночь. Освободившаяся рабыня отвечает ему, что теперь они не могут быть близки, т.к. это будет грехом. Хочется узнать: а что, близость с рабыней не считалась грехом?”

Зульфия Кашапова (Атнинский район РТ)

С тех пор, как в рубрике “Иман” мы начали печатать проповеди Рамиля хазрата, вопросов от читателей стало поступать еще больше. На сей раз имам-хатыб мечети Кул Шариф Рамиль хазрат Юнусов отвечает на вопрос Зульфии ханым.

- Рамиль хазрат, скорее всего читательница из Атнинского района ведет речь о турецком фильме “Великолепный век”, который недавно был показан по российскому телевидению.

- Да, в этом фильме речь идет об Османской империи. Эта картина вызвала большие споры и в самой Турции. Турецкие мусульмане выступили против показа фильма. Потому что исторические события, касающиеся Османской империи, с реальностью не совпадают. У нас же в стране сериал вовсю транслируют. Население с удовольствием смотрит подобные псевдоисторические фильмы. Хочется сказать вот что: во-первых, эта лента не соответствует историческим фактам, во-вторых, вопрос рабства сегодня не актуален.

- Продолжая тему, могу привести еще один пример. Женщина, муж которой умер, посчитала, что теперь она может сожительствовать с другим мужчиной, и это не будет грехом. Нужно сказать, что таких вот доморощенных “фетв” сегодня пруд пруди.

- Половые отношения без никаха (будь то замужняя женщина, разведенная или вдова) – это грех. Те, кто не практикует религию, часто вообще не знают, что является грехом, а что нет. Потому что, чтобы понять это, нужна вера. Чем слабее вера, тем глубже ты погружаешься в грех, и наоборот: чем вера крепче, тем ты ближе к Аллаху и дальше от греха. Если нет веры, человек живет так, как ему заблагорассудиться, верит во всякую ересь. Прелюбодеяние ничем нельзя оправдать. Правда, есть различные пути решения этого вопроса. Например, многоженство. Это один из предложенных Всевышним способов. И сегодня он очень актуальный.

Известно, что женщин у нас больше мужчин. Если мужчина в состоянии, то Всевышним многоженство разрешается. Но прежде всего, в семье должно быть соответствующее воспитание. А как сегодня воспитываются наши дети? Они смотрят всякую бессмыслицу типа “Дом-2”. Шайтан вселяется в них с 7-8-летнего возраста. Получается, что дети уже с этого возраста живут вместе с грехом, они впитывают его в себя. Ну, а если ребенок с малых лет видит своих родителей, он берет с них пример. Этому есть яркое доказательство и в истории с Йусуфом. Через какие только страдания ему не довелось пройти. Но благодаря отцовскому воспитанию, под опекой которого он находился до 10-летнего возраста, он смог устоять даже перед женскими чарами. “Лучше быть в тюрьме, нежели участвовать в интригах женщины”, – вот как говорит Йусуф.

Сегодня же религиозное воспитание сильно хромает. Ни в детских садах, ни в школах уроков морали, уроков религии нет. И в семье нет должных примеров для подражания. В итоге сегодня львиная часть молодежи живет, полностью подчиняясь своим прихотям, своему эго.

- Вы сказали, что один из способов избежать прелюбодеяния – это многоженство. О нем в последние годы говорят много и часто. Я знаю людей, которые живут с двумя женами. Их многие критикуют. Сами же они, конечно, делают всё возможное, чтобы “не светиться”. Но шила-то в мешке не утаишь. Как таким мужчинам вести себя в обществе?

- 20 лет назад во многих районах родители не понимали своих дочерей, которые надевали платок. Были случаи, когда отцы со словами “Не смей позорить меня перед людьми!” выгоняли собственных дочерей из дома. 15 лет назад мы не знали, что такое халяль. Сегодня, наконец, мы поняли благо дозволенной пищи. Многие покупают только халяльное мясо. Или, скажем, 20 лет назад, увидев, как какой-либо руководитель читает намаз, мы застывали в удивлении. Это казалось таким странным. А сегодня молятся наши министры и руководители. И это нормально.

Рамиль хазрат Юнусов

Так же и многоженство кажется сегодня нам чем-то неестественным. Если раньше намаз читали, прячась от окружающих, то сегодня от чужих глаз скрывают многоженство. Однако я знаю людей, которые здесь в Казани, в Татарстане живут с несколькими женами. Многие считают, что многоженство практикуется только лишь в исламе. Неправда. Почитайте Библию. Сколько жен было у Соломона, Давида, Авраама, Моисея? Многоженство было во всех религиях, у всех пророков. Мы и в природе с этим встречаемся. Сколько куриц на одного петуха? Ведь никто же за это петуха со двора не гонит. Наша религия – ислам – естественная религия.

А теперь взглянем на ситуацию с другого ракурса. Многие женщины знают о том, что их мужья ходят налево. Они терпят и закрывают глаза на такие деяния своих супругов, которые приведут их в ад, но в то же время сами же ругают многоженство, которое разрешено священным писанием. Да, это лекарство от общественных недугов, данное нам Всевышним, кажется нам пока странным. Но через лет двадцать многоженство никого не будет удивлять.

Работая в мечети Кул Шариф, мне многим людям довелось прочитать никах. С одной стороны сидит первая жена, а с другой – вторая, которой и читается никах. Первая жена сама нашла вторую. Все вместе подготовились к свадьбе.

- А если муж скроет, что взял в жены вторую жену? Это считается грехом? Ведь много и тех, кто именно так поступает. Обязан ли мужчина получить разрешение своей супруги?

- Много лет назад у имама Заки хазрата, работавшего в мечети Марджани, спросили: “Хазрат, а нужно ли спрашивать разрешение первой жены, если хочешь взять в жены еще одну?”. Заки хазрат был человеком строгого нрава. “Ах, ты хайван! Тебе же Всевышний дал свое разрешение, чего тебе еще нужно?” – ответил он. Главное условие многоженства – справедливость. Сложно быть справедливым, когда что-то скрываешь. Одна жена знает, а другая ничего не знает. А забота о них должна быть на одинаковом уровне. Если соблюдается справедливость, то многоженство считается правильным.

Участники рынка слышали об идее властей вывести торговые точки, не соответствующие требованиям нового федерального закона, в комплекс в пос. Новая Тура.

В Казани сегодня работает 26 рынков в разных районах города. На территории почти каждого из них есть капитальные сооружения. Но основная торговля, как правило, ведется не в них, а на прилегающей территории.

Управляющий одним из казанских рынков считает, что окупить такой дорогостоящий проект, как «Новая Тура», будет сложно: «Если инвестор вкладывает в него 9 млрд руб., арендные ставки, вероятнее всего, будут достаточно высоки. Возможно, данная площадка будет интересна оптовикам, но не розничным продавцам, для которых она окажется просто не по карману»

Объем инвестиций составит 7,5 млрд руб. (эта цифра еще подлежит уточнению). В целом потребность в финансовых средствах оценивается инвесторами в 9 млрд руб.

Рустам Минниханов поручил подготовить несколько вариантов в стиле промышленного дизайна и найти оптимальное решение как по внешнему виду здания, так и по стоимости проекта.

Фирме-подрядчику пришлось одновременно заниматься подсветкой здания, решать задачи по установке конструкций под рекламные баннеры и размещение кондиционеров, чтоб не повредить внешний вид здания.

Крупноформатные кассеты, выполненные из двух цветов композитного материала впервые в городе применили в ходе реконструкции «Татмедиа».

Ознакомившись с реконструкцией, проводимой в редакционно-издательском комплексе ОАО «Татмедиа», Рустам Минниханов дал указание ускорить завершение текущих работ.

Некоторые проекты станут “пилотными” именно в Татарстане и будут реализованы частично за счет субсидирования из федерального бюджета”.

Проект “Инновационный транспорт” позволит снизить расходы на эксплуатацию, повысить уровень безопасности и экологичности транспорта, снизить уровень шума городского транспорта, сократить вредные выбросы и т.д.

Современную инфраструктуру торговых комплексов объединит проект “Магазин будущего”, а согласно проекту “Инновационная дорога” будут построены магистрали с применением современных инновационных материалов и технологий, повышающих срок службы полотна.

Логотип радио "Болгар"

Всемирный форум татарской молодежи инициировал сбор подписей за переименование татароязычной радиостанции “Болгар”. Письмо уже подписали лидеры татарских молодежных организаций 5 стран мира.

1 января 2012 года радиостанция “Яңа Гасыр”, входящая в состав телерадиокомпании “Новый Век”, была переименована в радио “Болгар”. “еТатар” писала о том, что в 2011 году руководством компании перед творческим коллективом радио “Яңа Гасыр” была поставлена задача “выйти из рамок провинциального татарского радио и стать источником основной информации  на родном  языке для активных, самостоятельных и состоявшихся людей, тех, кто сегодня определяет развитие Казани и  крупных регионов республики”. Таким образом, в первый день наступившего нового года перезагрузка радиостанции под обновленный формат состоялась, и на частоте 91,5 FM в Казани заработала радиостанция “Болгар”.

Нельзя сказать, что “Болгар” – принципиально новая радиостанция. Поменялось название, были записаны новые джинглы, набрали несколько новых ведущих. Однако творческий коллектив остался тем же. Правда, заметно преобразился плейлист: если раньше основу музыкального эфира составляли татарские хиты 90-х, то теперь предпочтение отдается песням 2000-х годов и современным хитам.

Новый слоган радиостанции звучит следующим образом: “Болгар” радиосы – һәр татарның йөрәгендә!” (“Радио “Болгар” – в сердце каждого татарина!”).

Почему “Болгар”? Оно вроде как понятно: Булгар – это колыбель татарской культуры, основа основ татарской государственности. Одним словом, Булгар – наше всё. К тому же, когда-то в Татарстане успешно работала радиостанция “Болгар-FM”, из которой и выросла, в свою очередь, радиостанция “Яңа Гасыр”. Получается, круг замкнулся, радиостанция поменяла название, что должно привести к увеличению рейтингов, которые так необходимы для продажи эфирного времени рекламодателям. В общем, все довольны и счастливы.

Оказалось, что не все. Совет Всемирного форума татарской молодежи посчитал название “Болгар” крайне неудачным и инициировал письмо на имя генерального директора ТРК “Новый Век” Ильшата Аминова. В письме радиостанция “Болгар” называется общетатарским радио, т.к. оно вещает не только на территории всего Татарстана, но и далеко за его пределами (благодаря спутниковому вещанию):

“…Сегодня именование общетатарского радио “Булгарским радио” – хотим мы того или нет – служит интересам адептов булгаризма, которые считают этноним “татары” чуждым, оскорбительным для  нашего народа и выступают за переименование татарского народа в булгарский.

Главная опасность состоит в том, что булгаризм подрывает монолит единства татарского народа, который сложился в результате сложных этнополитических процессов на просторах Евразии.

Хотелось бы отметить, что мы непосредственно взаимодействуем с татарскими общинами в России и за её пределами и со всей ответственностью заявляем, что гипертрофированное выпячивание булгарского компонента, особенно наряду с игнорированием этносов, сыгравших ведущую роль в этногенезе татарского народа, приводит к возникновению центробежных тенденций внутри нашего народа. Речь идет, как о желании переименоваться в булгар, так и о стремлении представителей этнотерриториальных групп татар выделиться в отдельные народы. В последующем это может привести к печальным последствиям для всего татарского народа.

Мы же остро чувствуем этот импульс, осознаем опасность единству татар и призываем всех в этих условиях проявить мудрость, благоразумие и сохранить целостность нашего народа.

Уважаемый Ильшат Юнусович, исходя из изложенного, просим Вас переименовать “Болгар” радиосы”,  дав общетатарскому радио более подходящее и нейтральное название.

Наша сила в единстве, а не в раздробленности!”

Письмо уже подписали лидеры татарских молодежных организаций Томска, Удмуртии, Московской области, Марий Эл, Нижнего Новгорода, Костромы, Чувашской Республики, а также Германии, Эстонии, Казахстана и Латвии.

Неоднозначной была и реакция на переименование радиостанции в социальных сетях. Мнения слушателей оказались диаметрально противоположными: кто-то считает новое название удачным, а кто-то открыто высказывает свое недовольство и сообщает о том, что перестал слушать радиостанцию. Есть и те, у кого название “Болгар” ассоциируется с теплоходом “Булгария”, который потерпел крушение летом 2011 года.

Официальный комментарий от представителей самой радиостанции нам получить не удалось.

На федеральном уровне права предпринимателей защищает инвестиционный омбудсмен при первом вице-премьере России. Однако федеральный омбудсмен работает «больше для крупных инвесторов.

Это и подтолкнуло совет по вопросам поддержки и развития малого и среднего предпринимательства в Татарстане инициировать создание в республике института уполномоченного по правам предпринимателей.

Зампред Ассоциации малого и среднего бизнеса Татарстана Владимир Корпеев также считает создание такого института «актуальным», поскольку «права предпринимателей никто не представляет в законодательной власти».

Агентство инвестиционного развития Татарстана при правительстве республики направило соответствующее предложение в Кабинет министров Татарстана.

Господин Кадыров знаком с Михаилом Прохоровым с 2010 года. Ранее он «плотно работал» со структурами Михаила Прохорова и как отмечает сам Кадыров, на данный момент между бизнесменами сложились «хорошие доверительные отношения».

Гумар Кадыров является советником генерального директора татарстанской логистической компании Gregory Transport & Logistic Technologies. Помимо этого, у господина Кадырова есть собственный бизнес в Объединенных Арабских Эмиратах. Он является учредителем и финансовым директором промышленно-финансовой компании Transfert Energy Group.

Своей задачей как руководителя общественной приемной господин Кадыров видит необходимость «донести программу Михаила Прохорова до максимального количества людей» в Татарстане, «сформировать дискуссионные площадки» и «обеспечить победу» господина Прохорова в республике.

Наблюдатели дают кандидату Прохорову немного шансов, полагая, что он получит не более 5% голосов.

Небольшую поддержку в республике они объясняют тем, «укрупнение регионов, о котором говорит Прохоров», не найдет поддержки среди татарстанцев.

При этом они не исключают, что господина Прохорова активно подержит «интернетная молодежь».

Об этом шла речь в Доме Правительства РТ, в режиме видеоконференцсвязи со всеми муниципальными районами республики.

На форуме Рустама Минниханова сопровождали директор Департамента внешних связей Президента РТ – помощник Президента РТ по международным вопросам Искандер Муфлиханов, генеральный директор ОАО «Татнефть» Шафагат Тахаутдинов, генеральный директор ОАО «КАМАЗ» Сергей Когогин и другие.

Рустам Минниханов провел переговоры на площадке форума с компаниями «Филипс Электроникс», «Бошунг» (о дальнейшем развитии проектов), «Федерал Могул» (совместное с ОАО «КАМАЗ» производство деталей цилиндропоршневой группы по американской технологии), «ПрайсвотерхаусКуперс» и др.

На брифинге отмечали, что сегодня на экономические контакты с РТ выходят как предприятия стран Европы, так и стран Азии.

Сейчас в Татарстане зарегистрировано более 600 предприятий с участием зарубежных компаний .

Брифинг в режиме on-line транслировался в сети интернет.

Татарский театр

Зарплаты в культурной сфере разнятся в 6 раз. Сколько получают библиотекари, работники музеев и солисты симфонического оркестра? Об этом и не только в материале Алсу Хасановой. “еТатар” предлагает перевод.

Зарплату медицинских работников и учителей подняли. Когда же наступит очередь работников культуры? И вообще, кому они нужны?

В минувшую субботу в проходившем в театре Галиасгара Камала итоговом заседании коллегии министерства культуры Татарстана этот вопрос был поставлен ребром. Зарплата большинства работников бюджетной сферы была увеличена, а вот о тех, кто, не зная отдыха, работает на всех праздниках и культурных событиях, проходящих в республике, не беспокоится никто. Кто виноват? “Мы все виноваты, – ответил депутат Госдумы, председатель Федеральной национально-культурной автономии татар Ильдар Гильмутдинов. – В экономически развитой республике так быть не должно. Нужно немедленно повысить заработную плату работников культуры. Среди библиотекарей есть те, кто получает по 4 тысячи рублей”.

После этого выступления зал словно взорвался. Разразился гром аплодисментов. Это были аплодисменты, которые ясно дали понять, насколько актуальна проблема недооценки труда этих людей.

Правда, и среди них есть те, кто получает неплохо. Например, работники Государственного симфонического оркестра Татарстана получает в среднем 38 тысяч рублей. А вот самые маленькие зарплаты у сотрудников музея Галии Кайбицкой – 6577 рублей. Учитывая прожиточный минимум – 9150 рублей, деньги смешные. По словам министра культуры Айрата Сибагатуллина, если средняя зарплата по республике у работников культуры 8974 рубля, то это меньше зарплаты работников сельского хозяйства на 47%.

“Мне вы аплодировать так, как аплодировали Ильдару әфәнде, не будете, потому что я не могу сказать вам, что зарплата будет увеличена завтра же, – такими словами начал свое выступление председатель Государственного Совета Татарстана Фарид Мухаметшин. – Иначе я буду лжецом. Не видать этого счастья и в этом году. Потому что расходы будут направлены на укрепление материальной базы в области культуры”.

По залу прошла целая волна возмущения. “А почему бы немного не уменьшить зарплату спортсменам? Мы работаем не меньше их”, – в сердцах воскликнула женщина, сидевшая рядом со мной.

Безусловно, она права. Ни для кого не секрет, что большинство людей искусства, собравшихся в зале, искренне надеялись на увеличение оплаты своего труда. Правда, настроение работников музеев всё же изменилось в лучшую сторону. Фарид Мухаметшин сказал, что в феврале все музеи республики будут обеспечены компьютерами.

Он напомнил и о том, что в культурной сфере наблюдается нехватка кадров. Оказывается, 63% работников сельских клубов не имеют высшего образования. Или вообще никакого образования не имеют. Прежде всего, это связано с размером зарплаты. Однако же в 2012 году ситуацию хотят в корне поменять. Президент Рустам Минниханов уже заявил, что в каждом районе будут построены новые клубы. Это значит, тем работникам, которые привыкли всё смахивать на то, что народ смотрит ТВ и в клуб не ходит, придется заметно попопеть.

В 2011 году объем доходов от культуры составил 529 миллионов рублей. По сравнению с 2010 годом, это больше на 20%. Конечно, не совсем верно считать доходы театров и библиотек. Потому что львиная доля их расходов на заработную плату сотрудников, новые постановки, гастроли покрывается из бюджета. И всё же именно театр – театр кукол “Әкият” – по доходам среди лидеров. В марте театр переезжает в новое здание возле станции метро “Суконная слобода”.

Директор камаловского театра Шамиль Закиров с горечью рассказал о состоянии республиканских театров. “Талантливая молодежь из театров уходит, потому что зарплаты мизерные. Вот, например, в прошлом году группа молодых актеров, которых учил Ильдар Хайруллин, начала работать в Альметьевском театре. Мы откровенно боимся, как бы они не разбежались кто куда. Нас также беспокоит и то, что руководители наши в театры ходить перестали. Главы Альметьевска, Нижнекамска на спектакли не ходят”.

Безусловно, если руководитель города не знает, чем живет театр, он не знает и закулисную кухню, и реальное состояние дел. О кино и говорить нечего. Режиссер студии “Инновация” Салават Юзеев заявил, что путь татарского кино на мировую арену должен начаться с авторского кинематографа. Еще один способ – гранты. На свой новый фильм Юзеев получил российский грант. “Если в советское время грузины благодаря своей напористости добились признания своего национального кинематографа, то сегодня татарстанское кино должно надеяться только на свои силы, не дожидаясь помощи государства”, – сказал режиссер.

Заместитель директора Национальной библиотеки Республики Татарстан Сююмбике Зиганшина словно разбудила тех, кто твердит, что чтение электронных книг вошло в моду. “А что делать с рукописями, которые хранят в себе национальное наследие татар?” – воскликнула она. Места для хранения книг нет. Здание библиотеки находится в аварийном состоянии. В 2015 году библиотеке исполняется 150 лет. Сегодня её судьба безразлична всем. Сююмбике ханым напомнила, что здание должны были отреставрировать еще в 2008 году.

Возможно, Национальной библиотеке в этом году всё же улыбнется удача. В конце концов, 2012 год в Татарстане объявлен Годом историко-культурного наследия. Министерство культуры должно будет осуществлять жесткий контроль над теми зданиями, которые частные предприниматели взялись отреконструировать. Конечно, процесс будет осуществляться не без помощи татарстанской прокуратуры.

Сегодня в республике насчитывается 1550 исторических объектов. 1335 из них находятся в ведении государства. По словам Айрата Сибагатуллина, точная цифра зданий, находящихся в аварийном состоянии, не известна до сих пор. По словам специалистов, около 30% исторических зданий – в плачевном состоянии. Правда, сегодня мы с помпой возрождаем Болгар и Свияжск. Как сообщил заместитель министра культуры России Андрей Бусыгин, на их восстановление из российского бюджета выделено 400 миллионов рублей. Значит, вроде как есть надежда на то, что и Старотатарская слобода будет восстановлена, и дома, в которых когда-то жили люди, оставившие свой след в нашей истории, тоже будут отремонтированы. За год со всем не управиться. Но ведь другого пути у Казани, которая в 2013 году будет встречать гостей со всего мира, попросту нет. Одним словом, полуразрушенную Казань снова будут восстанавливать. Что из этого получится – покажет время.

"TATZIMA"

В Иркутске стартует проект Татаро-башкирского молодежного центра.

4 февраля 2012 года в Иркутске на базе спортивного комплекса “Академический” стартует проект татаро-башкирского  молодежного центра “Байкал дулкыны” (“Байкальская волна”) – “TATZIMA-2012”.

Проект включает в себя комплекс различных мероприятий, встреч, игр, направленных на приобщение татарской и башкирской молодежи Иркутской области к национальной культуре, традициям, общению на родном языке, развитие культуры межнационального общения в регионе, активному включению молодежи в социальную практику.

“Мы очень надеемся на то, что в этом году проект “TATZIMA” станет настоящей масштабной площадкой для продуктивных и ярких встреч татарской молодежи Иркутской области и других сибирских регионов,  – отмечает руководитель “Байкал дулкыны” Ринат Каримов. – в 2012 году “TATZIMA” – это праздник национальных блюд и зимняя спортивно-развлекательная встреча – открытие проекта, а также межрегиональная встреча лидеров татарских молодежных объединений, благотворительная акция “Бәрәкәт” (“Добро”) – национальная игровая программа для детей-сирот,  семинар “Татары и Ислам”.

Завершится проект  областным молодежным конкурсом-шоу  “Татар кызы” и “Татар егете”.

Тюменский Центр располагается в доме купца Колмогорова, которое является историческим памятником архитектуры постройки 1860 года и ремонт обошелся почти в 100 млн. рублей.

Помещениям придали эстетический вид, по максимуму воссоздав оригинальные детали.

Сейчас у сотрудников Центра серьезные планы: здание обещают начинить самым современным оборудованием, в концертном зале установят высококлассную звуковую и световую аппаратуру, появится профессиональная звукостудия.

Двери открыты для всех. Каждый здесь найдет занятие по душе.

Выступления Татарского государственного театра драмы и комедии им.К.Тинчурина прошли в Брюсселе с большим успехом. Первый профессиональный татарский спектакль в центре Европы состоялся и весьма успешно.

На следующий, после спектакля день, татары собрались в небольшом бельгийском городке Малин, где состоялась творческая встреча с казанскими артистами.

Именно на этой встрече прозвучало приглашение татарским артистам от фламандской стороны принять участие в ежегодном фольклорном фестивале, проходящем в середине августа в Малине.

Праздника “Пәрәмәч бәйрәме” нет ни в одном календаре. Это будет третья встреча в ТКЦ, посвященная любимой татарской выпечке.

Главная тема мероприятия – “Символика татарской кулинарии – пәрәмәч”. А также состоится выступление художественных коллективов ТКЦ, знакомство с рецептами татарских блюд.

Многочисленные путешественники, посещавшие Казань, называли национальную кухню сытной и вкусной, простой и изысканной, их удивляло разнообразие и редкое сочетание продуктов, а также гостеприимство.

Кулинарные традиции татарской кухни складывались не одно столетие. Самое большое разнообразие в татарской кухне по сей день существует в рецептуре выпечки из пресного, дрожжевого, сдобного, кислого, сладкого теста.

Одно из самых древних печеных блюд – өчпочмак и пәрәмәч – пирожки из дрожжевого или пресного теста с различной начинкой.

Организатор мероприятия – Региональная татарская национально-культурная автономия столицы.

В рамках церемонии состоится открытие выставки детских рисунков в г.Казани и презентация календаря «Мост дружбы: Америка-Татарстан» на русском, татарском и английском языка, а также награждение победителей конкурса «Мост дружбы: Америка-Татарстан».

Республиканский конкурс детских рисунков «Мост дружбы: Татарстан – Америка» проводился с 1 сентября 2011 года по 31 января 2012 года в рамках объявленного в 2012 году Года России в США и США в России. Организаторами конкурса являются Министерство культуры Республики Татарстан, Национальная библиотека Республики Татарстан, Американский центр программы «Американские центры и уголки в Российской Федерации Посольства США в РФ».

Главная цель конкурса – привлечение внимания подростков к истории и культуре США, ее литературному наследию, а общественности – к развитию творческого потенциала будущего поколения и в укреплении отношений между США и Россией в духе толерантности и взаимопонимания.

В конкурсе приняло участие 125 детей в возрасте от 12 до 17 лет из Казани, Зеленодольска, Бугульмы, Елабуги, Набережных Челнов и Альметьевска. В общей сложности, было принято 126 работ.

Как он пояснил, первый документ предусматривает, что подробная информация о кредитах должна будет предоставляться клиенту только в письменном виде и под роспись.

Второй законопроект – о банкротстве физических лиц, разговор о котором ведется не первый год.

Однако эти проекты не решат кардинально проблему и вообще, судьба их пока неизвестна.

Глава союза потребителей убежден: чтобы реально оградить людей от алчности банкиров, нужно законодательно установить предельные платежи по краткосрочным и долгосрочным кредитам – не более 100 процентов годовых.
Сейчас проценты по краткосрочным кредитам достигают трех тысяч в год.

Также нужно создавать специальные государственные организации, которые бы занимались микрофинансированием.

Кроме того, необходимо прописать в законодательстве существенные условия договоров при кредитовании, чтобы все они составлялись по жесткой форме и тому же там должны быть щадящие проценты.

Было установлено, что эти торговые сети требовали от поставщиков всевозможные вознаграждения в процентах от достигнутого оборота, оплату входных бонусов, отсрочку платежей, предоставление товарных кредитов и т. д.

Инициатором разбирательства стало зеленодольское ФГУП ПО «Завод им. Серго» («Позис»), которое в марте прошлого года пожаловалось в УФАС на то, что холодильники Pozis не принимают в«М.видео», «Эльдорадо» и Media Markt и требуют отсрочку платежей от 60 банковских дней, вознаграждение в 4000 евро за рекламные услуги, квартальные и годовые бонусы.

В результате комиссия Управления Федеральной антимонопольной службы России(УФАС) по РТ признала ООО «Эльдорадо», ООО «Медиа маркт-Сатурн», ООО «Ашан» и ООО «Берингов пролив дельта» (магазины электроники «Берингов») нарушившими п. 1 ч. 1 ст. 11 ФЗ «О защите конкуренции» (согласованные действия).

Нарушителям теперь грозит штраф до 0,3% годовой выручки.

Причина отказа в том, что маршрут движения «пересекает проезжую часть нескольких улиц», что грозит «серьезным ухудшением автомобильного движения и сложные погодные условия — гололед, снежный покров».

Представитель оргкомитета шествия правозащитник Игорь Веселов назвал аргументы мэрии «необоснованными», добавив, что специально выбирали пешеходную улицу, чтобы никому не мешать.

Организаторам акции предложили «ограничиться митингом», но они представили властям альтернативный маршрут – от площади Тысячелетия до площади Тукая (где пройдет митинг) по улицам Кремлевская или Левобулачная.

Член оргкомитета Айрат Зямилов уверен, что организаторы и в этот раз «получат отказ», и заявил, что его «личная позиция» пройтись шествием независимо от решения мэрии.

Некоторые из них не исключают, что шествие состоится, даже если в мэрии не согласуют его вновь. Правозащитники уже готовятся оказать юридическую помощь, в случае задержаний.

В ходе проведения занятия ученый коснулся ряда актуальных вопросов. Он объяснил слушателям ценности времени, которое мы зачастую бессмысленно используем и безвозвратно теряем. Наиболее целесообразным и полезным расходованием этого уникального ресурса, по его словам, является получение знаний. Именно таким образом его распределяли выдающиеся исламские ученые и богословы, в результате чего знали наизусть Коран, сотни тысяч хадисов, создавали многочисленные труды, аналитические материалы и многое другое, что принесло в дальнейшем пользу общественности.

Получение знаний, подчеркнул шейх Абдулькадер Аль-Хасани, даёт нам возможность конструктивно разобраться во многих спорных вопросах и прогрессивно развиваться.

В завершении своей лекции ученый также кратко затронул некоторые аспекты фикха (исламского права).

Напоминаем, что с 26 января 2011 года в Саратовской соборной мечети «Рашида» начался цикл познавательных лекций об Исламе. Занятия проводятся каждый понедельник и четверг после Магриб намаза (вечерней молитвы).

Это имперская программа, очень опасная для России. Она несет угрозу безопасности России ввиду непрофессионализма Путина, или, точнее, вследствие его профессионализма именно как сотрудника КГБ. Это благие пожелания, которыми вымощена дорога в ад. И эта идеология пронизана идеологией «двойных стандартов». Путин не понимает и не ощущает национальный вопрос в России. По существу, статья Путина – это реквием по России.

Характерно, что статья вышла после «пивной» встречи со спортивными фанатами, на которой Путин предлагал им «отбуцкать за углом» министра образования Фурсенко. Такой культурный код. С одной стороны, Путин предлагает развивать русскую культуру, с другой – щеголяет подобными словечками. Мне, например, трудно представить, чтобы Ленин (который, конечно, называл интеллигенцию известным термином), Сталин, Хрущев и тем более Брежнев с Горбачевым призывали бы «отбуцкать» своих министров образования. Путин призывает, чтобы русский культурный код стал стержнем развития России в XXI веке, с другой стороны, он органично выражается на уголовном сленге. Складывается впечатление, что он предлагает России не русский культурный код, а скорее «уголовный культурный код», именно на этом коде должна строиться новая империя. И перекос в сторону спорта, гиперболизация спорта, приоритет спорта над культурой есть вытекающая из «уголовного культурного кода» тенденция. В общем, как любят сегодня говорить чиновники, «пацан сказал – пацан сделал».

Путин пишет в статье: «Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности… Миграционные потоки называют новым «великим переселением народов». «Плавильный котел» ассимиляции барахлит и чадит». Отражением этого в политике стал «мультикультурализм», отрицающий интеграцию через ассимиляцию. Он возводит в абсолют право меньшинства на отличие, и при этом недостаточно уравновешивает это право – гражданскими, поведенческими и культурными обязанностями по отношению к коренному населению в целом. Во многих странах складываются национально-религиозные общины, которые не только ассимилироваться, но даже адаптироваться отказываются. Ответная реакция на такую модель поведения – рост ксенофобии среди местного культурного населения… европейские политики начинают говорить о провале «мультикультурного проекта». предлагается вести речь о принуждении к ассимиляции… Носители другой культуры должны либо «раствориться в большинстве», либо остаться обособленным национальным меньшинством – пусть даже обеспеченным разнообразными правами и гарантиями. А фактически – оказаться отлученными от возможности успешной карьеры… За «провалом мультикультурного проекта» стоит кризис самой модели «национального государства» – государства, изначально строившегося исключительно на основе этнической идентичности».

Ну как в анекдоте, сколько ни тащим детали с завода, собираем, получается автомат Калашникова. И здесь, сколько ни постулируются красивые гипотезы, все равно приходят к империи. Путин отстаивает, по существу, концепцию мягкой ассимиляции (а иная и невозможна в России). Вот, например, «наш праздник 4 ноября – День народного единства, который некоторые поверхностно называют «днем победы над поляками», на самом деле – это «день победы над собой», над внутренней враждой и распрями. Мы по праву можем считать этот праздник днем рождения нашей гражданской нации». Но в словах Путина много спорного. Этот праздник скорее можно считать днем поражения гражданской нации в России. Поляки были призваны западнической партией бояр для интеграции России в Европу, но вместе с ними приходило в Россию католичество. Этот день стал победой православия над католичеством в России, но он и возвел железный занавес между Европой и Россией. Это была, по существу, религиозная война между католичеством и православием. Не зря основным мобилизационным символом победы стала Казанская икона Божьей Матери. Православие отгородило Россию от Европы. Не татаро-монгольское иго отбросило Россию от европейского пути развития, а победа над польской фракцией в эти дни. Уже потом Россия с помощью царей-немцев начала полуразворачиваться к Европе. Капитализм в Европе основан на протестантской этике, и если Россия собирается идти по европейскому пути, необходимо, чтобы Россия стала протестантской страной. Большевистская идеология была во многом протестантской идеологией, и именно поэтому стала возможна модернизация. Но Путин православный, правда, при этом увлекается восточными единоборствами и, следовательно, восточной (китайской) философией. Непонятно, как в нем это совмещается.

Путин пишет: «Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации – русский народ, русская культура». С другой стороны: «Глубоко убежден, попытки проповедовать идеи построения русского «национального» моноэтнического государства противоречат всей на-ней тысячелетней истории. Более того, это кратчайний путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле… Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознавания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями. цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителями которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности».

Значит, по Путину, Россия должна строиться на основе русской культурной доминанты. Но основа русской культурной доминанты – православие. У татар в культуре заложен ислам. Исходя из путинской концепции, это сразу приводит к цивилизационной несовместимости. Да и иудеи оказываются за скобками, правда, православные евреи становятся ближе. Концепция европейского мультикультурализма отвергает культурную доминанту, а Путин отдает ей приоритет, ее нужно «питать, укреплять и беречь». Более того, представителей других этносов, которые разделяют русскую культурную доминанту, имеют российскую цивилизационную идентичность, иные – нет, то есть? Это уже прямое нарушение действующей Конституции РФ, какой-то «культурный расизм». Татары-кряшены с этой точки зрения более цивилизационно близкие, чем татары-мусульмане?

Татары оказываются в очень сложном положении в этом путинском «государстве-цивилизации». Им, по существу, в обмен на карьерный рост в очередной раз предлагают ненавязчиво отказаться от религии и даже от культуры, потому что культурное доминирование влечет за собой подавление более слабой культуры. Налицо вновь возрождающаяся сталинская концепция старшего брата. С одной стороны, мы видим, что государство у нас светское, с другой, исходя из «русской культурной доминанты», необходимо «питать, укреплять и беречь» православие. И нужно еще модернизироваться.

Что касается ограничения внутренней миграции, за которую ратует Путин с помощью ужесточения политики регистрации, то она тоже объяснима. Внутренняя миграция у нас идет в основном в Москву, где политический гиперцентрализм сосредотачивает 80% финансовых ресурсов страны. И где благосостояние в среднем в 10 раз выше. Для решения этой проблемы нужно ликвидировать феодальную систему ограбления регионов. Наделить субъекты Федерации правами штатов США. И распределить столичные функции по Федерации. Нам не нужен третий Рим. И внутренняя миграция в Москву прекратится.

В конце вынужден переключиться. Рамиль Гарифуллин попросил известить о том, что его научная гипотеза о взяткомании стала сюжетом «Программы максимум» на НТВ. С ним записана передача на «Эхе Москвы». На телеканале «Дождь» он хочет ответить на вопрос, являются ли кандидаты в президенты России взяткоманами, провести психологическое тестирование кандидатов на взяткоманию. Путин, например, не взяткоман, так как мания к власти в нем перевешивает все остальное, говорит Гарифуллин. То есть власть, как говорил Шаймиев, это самый тяжелый наркотик, сильнее героина.

Однако строительство не продвинулось дальше котлована, и «Казаньоргсинтез» решил вернуть свои инвестиции.

Компания отсудила у управления капстроительства и реконструкции Казани част вложенных средств, т.к. в ходе судебного разбирательства выяснилось, что на этих работах было освоено 3,36 млн руб.

Между тем в сентябре прошлого года идея строительства химкорпуса была реанимирована, и ГК ТАИФ, в которую входит «Казаньоргсинтез», заявила о готовности софинансировать проект.

Теперь финансирование на паритетных началах взяли на себя банк «Ак барс» и ГК ТАИФ.

Если в ближайшее время договоры будут подписаны, строительство химкорпуса планируется завершить уже к сентябрю 2013 года.

Организаторы «Себер Йолдызы – Звезда Сибири – 2012» и «Татар егете – Джигит – 2012» ждут девушек и юношей в возрасте от 16 до 25 лет.

Цель проведения конкурсов – сохранение языка, культуры, традиций и обычаев татарского этноса; воспитание молодежи в лучших этических, нравственных традициях; развитие творческих способностей и раскрытие личностного потенциала.

Положение о проведении конкурсов и анкета участника выложены на сайте www.ktto.ru в разделе «Проекты».

Традиционно финалисты конкурсов получат ценные подарки, а лучшие юноша и девушка уедут с финала конкурса на новых автомобилях.

В этом юбилейном пятом году организаторы конкурса обещают немало сюрпризов участникам и зрителям!

Предприниматели России смотрят на развитие экономики в России с пессимизмом, тогда как предприниматели других стран БРИК настроены оптимистично.

Основные причины таких настроений – политические риски и ожидание ухудшения экономических показателей России. Бизнесмены ожидают изменение ситуации в экономике России в марте и в июне.

Всего в опросе GTI приняли участие более 2,7 тыс. компаний по всему миру. В России респондентами выступили генеральные директоры около 100 компаний в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде и Новосибирске.

Бизнесмены в Татарстане более уверенно смотрят в будущее и оценивают деятельность руководства республики по делам.

Ответ Минниханова

Последняя неделя января началась со статьи Владимира Путина о национальном вопросе в России. Премьер в очередной раз подчеркнул государствообразующий статус русского народа (“Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной (российской – ред.) цивилизации – русский народ, русская культура”). Целый ряд региональных и религиозных лидеров выразили абсолютную солидарность с мыслями Путина. Среди них глава Чечни Рамзан Кадыров, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, а также муфтий Москвы и Центрального региона России Альбир хазрат Крганов, который сказал, что “исторически именно русский народ объединил вокруг себя другие народы, и эту серьезную роль надо учитывать”.

Президент Татарстана Рустам Минниханов статью не комментировал.

Очевидно, сторонники историка Индуса Тагирова, который считает, что государство российское создавалось главным образом двумя этносами – русскими и татарами, оказались в меньшинстве или попросту отмолчались. Владимир Путин ясно дает понять, что Россия не является исторических симбиозом двух великих государств: Золотой Орды и Киевской Руси. По его мнению, главный народ – это русские. Все остальные должны воспринимать его как старшего брата, безусловно, имея при этом, и свои национальные права.

На этом фоне своеобразным ответом Путину выглядит открытое письмо объединения “Клуб джадидов” президенту Республики Татарстан. Письмо было написано координатором клуба, доктором исторических наук Дамиром Исхаковым, опубликовано в газете “Звезда Поволжья” в минувшую пятницу. Исхаков резко критикует Минниханова за игнорирование им интересов татарского народа. Вот как он обращается к главе республики: “Похоже, что Вы, сосредоточившись исключительно на экономических и текущих социальных вопросах, начали упускать из виду важнейшую для республики собственно татарскую сферу. Считаем своим долгом напомнить Вам, что Республика Татарстан в рамках Российской Федерации может существовать как самостоятельный политический субъект только благодаря своему татарскому “измерению”.

Т.е., говоря другими словами, государствообразующий народ Татарстана – это татары. Именно татары обеспечивают легитимность нынешней республиканской власти, а также историческое возникновение и существование республики. Однако, по мнению Исхакова, сегодня татарстанское руководство не отстаивает этнонациональные интересы татар. Татфак ликвидирован. РИУ выпускает “непригодных к жизни кадимистов”. ТНВ, призванный стать общенациональным телевидением, остается глубоко провинциальным и антиинтеллектуальным каналом. Татарская периодика и кинематография в загоне. А Всемирный конгресс татар, так же как и Федеральная национально-культурная автономия татар, не способен решить национальные проблемы, потому что нет должного финансирования.

Так же как Путин предлагает формирование новой структуры для решения национального вопроса, Исхаков выдвигает идею создания в Татарстане совершенно новых государственных структур для решения проблем татар и просит президента РТ как можно быстрее выйти на диалог с татарскими интеллектуалами, иначе точка невозврата в татарских массах, крайне недовольных политикой республиканских властей ко всему татарскому, будет пройдена, и тогда держись: “Малейший толчок (а он, судя по всему, последует непременно) и оно (недовольство – ред.) у нас тоже выплеснется наружу, и тогда общественная глыба татарских масс придет в движение”.

Комментируя свои слова, Исхаков говорит о том, что сегодня в республике очень много финансово состоятельных людей, желающих изменений в татарстанском обществе. Это люди уже предпенсионного возраста, они смогли разбогатеть, и сегодня у них есть возможность подумать о своих корнях. Эти татары не желают делиться своими деньгами на восстановление православных святынь острова Свияжск. На Болгар давать они готовы.

Письмо опубликовано неделю назад. Официальный комментарий пресс-службы президента РТ редакции “еТатар” получить не удалось. Минниханов же в своем микроблоге в “Twitter” в ответ на вопрос одного из пользователей о том, читал ли Рустам Нургалиевич Открытое письмо, написал, что “Пока нет”.

Исхаков в письме ставит конкретные и актуальные вопросы. Действительно, сегодня любой уважающий себя и свои корни татарин может предъявить целый список претензий к республиканскому правительству.

Практически все вывески в Уфе сделаны на двух гос. языках Башкортостана: башкирском и русском

- Казань визуально – русский город. Реальное двуязычие есть только в международном аэропорту, метро и Камаловском театре. 95% вывесок – только на русском. А история с появлением на казанских улицах указателей на русском и английском языках, вообще, наглядно показала полный игнор столичными властями татарского языка. Что называется, гарьләнеп үләрсең.

- За 20 лет повсеместного и обязательного преподавания татарского языка в школах Татарстана так и не была выработана эффективная методика. Родители не зря выходят на митинги: к чему тратить драгоценные школьные часы на татарский язык, когда спустя 11 лет выпускник не может ответить на банальное “Хәлләр ничек?”.

- Премьер-министр Халиков выступает с помпезными речами на церемонии открытия фестиваля мусульманского кино, говоря высокие слова о киноискусстве, а воз татарских фильмов и ныне там. До сих пор нет ни одного полнометражного татарского мультфильма. Татарские киноленты, с грехом пополам выходящие раз в несколько лет, в массовый прокат не выходят.

Этот список можно продолжать и продолжать. Казалось бы, это самые простые, самые основные вопросы, находящиеся целиком и полностью в ведении республиканских властей. Москва за визуализацию татарского языка в третьей столице России и столице всех татар мира карать не будет.

Но Минниханов, будучи истинным татарином, и в этот раз поступил хитро. 26 января он подписал указ “Об объявлении 2012 года Годом историко-культурного наследия Республики Татарстан”. В этот же день Духовное управление мусульман РТ объявило 2012 год Годом Корана в ознаменование 225-летия со дня издания первого в России печатного Корана.

Если с культурным наследием Татарстана особых вопросов, в принципе, нет, то с татарской историей острых моментов не избежать. Минниханов поручил Кабинету Министров составить план основных мероприятий, которые республиканское агентство “Татмедиа” и телеканал ТНВ должны будут максимально освещать. Безусловно, юбилеев и знаменательных дат найдется чрезвычайное множество. “еТатар” уже писала об этом. А вот каким образом в календаре основных мероприятий Кабмина отразится завоевание Казани войсками Ивана Грозного? В этом году ликвидации Казанского ханства исполняется ровно 460 лет. Как татарстанские власти будут отмечать юбилей этой поворотной точки в истории татарского народа?

Татарский ответ покажет.

Новая линия спортивных ароматов отразит основные черты участника Универсиады: человека современного, экспрессивного, энергичного, страстного, спортивного и естественного.

Над созданием новых ароматов в настоящее время трудится французская парфюмерная компания “Парли”.

Ассортимент коллекции будет включать в себя мужскую и женскую туалетную воду, детскую душистую воду, гель для душа, шампунь и различные подарочные наборы.

Выпуск планируется на третий квартал 2012 года.

В своем обращении от имени Духовного управления мусульман РТ, присланном в редакцию “еТатар“, и от себя лично муфтий пожелал мусульманам крепкой веры и счастья в обоих мирах.

Особенность месяца Рабигуль ауваль заключена в одном из знаковых для всех мусульман событии – «Мавлид ан-наби» – дне рождения последнего пророка Всевышнего Аллаха Мухаммада.

В эти дни мусульмане всего мира проводят Мавлиды, где читают Коран, делают зикр и дуа, раздают милостыню.

В мечетях Татарстана, в мусульманских учебных заведениях, в домах мусульман этот месяц также будет отмечен большими праздниками чтения Корана, произнесением мавлидов, салаватов пророку Мухаммаду.

Муфтий Илдус хазрат Файзов пожелал всем заслужить довольство Аллаха и заступничество Пророка Мухаммада в Судный День.

Станция «Казань» сегодня перегружена, а к Универсиаде от нее планируется запустить экспресс до Международного аэропорта «Казань», поэтому транзитные пассажирские поезда РЖД все же переводит на станцию «Восстание».

В будущем нынешняя станция «Казань» станет «Казань-1», а станция «Восстание» будет переименована в «Казань-2» — для удобства пассажиров.

На вокзал, который появится после реконструкции нынешней станции «Восстание», будут приходить транзитные поезда.

Олеся Балтусова, фото Даниса Гараева

За последние пол века Казань сильно изменила свой облик, годы советских архитектурных экспериментов и пост-советского беспредельного дикого капитализма оставили свой отпечаток на теле города. Однако в Казани оказалось немало энтузиастов, которые готовы отстоять наше общее архитектурное и исторические наследие. В их числе и Олеся Балтусова, которая смогла достучаться до руководства Республики и обратить внимание первых лиц на ситуацию в городе. В прошлом году Президент Татарстана Рустам Минниханов назвал сохранение исторического облика центра Казани одним из приоритетных направлений своей работы, а Олесю Балтусову, после семи совместных экскурсий по городу, он назначил своим помощником в этой непростой работе.

- Олеся, в начале октября 2011 года Вы вступили на новую должность. В чем специфика Вашей работы?

- Как и написано на официальном сайте правительства: «Помощник Президента. Курирует вопросы сохранения и развития исторического наследия Республики Татарстан, памятников истории и культуры». Круг вопросов, на самом деле, широкий, как вы понимаете. За эти четыре месяца мы тесно взаимодействовали с Исполкомом Казани и Министерством культуры РТ, а также проводили различные мероприятия с Министерством строительства Татарстана. Я вошла в состав научно-методического совета Министерства культуры, в межведомственную комиссию мэрии Казани.

За прошедшее время в Министерстве культуры, можно сказать, переписали республиканскую программу «Мирас-Наследие» с учетом последних пожеланий Президента Татарстана, и уже положили этот документ ему на подпись. Это была большая работа. Сейчас мы ждём принятия этой программы.

- Расскажите, пожалуйста, об этой программе подробнее.

- Программа «Мирас» – это целевая комплексная программа сохранения культурного наследия Республики Татарстан. Она уже какое-то время работала в 2007-2008 годах. Однако в 2009-2010 годах её финансирование было минимальным.

Сейчас принимается план программы на 2012-2016 годы. Программа будет приниматься по годам, на первые два года в приоритете Казань. В наступившем году должны начаться работы в зданиях музеев Тукая, Боратынского, Горького, Толстого, а также по Галеевской мечети. Я очень надеюсь, что эта программа продолжится и после Универсиады.

Рустам Минниханов после семи пешеходных экскурсий сам определил список этих объектов. Особо бросающимися в глаза оказались состояния зданий музеев Боратынского и Горького, если сейчас не начнём над ними работать, мы их лишимся. Например, в музее Горького потолок на шкафах лежит, пекарня закрыта. Также по этой программе будет доделываться здание музея Толстого.

Кроме того, мы наладили более тесное сотрудничество между органами власти и Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Прошедшей осенью представители совета ВООПИиК, администрации города и республиканских министерств сели за стол переговоров. Мы наконец-то всё проговорили, сообща выбрали объекты для программы «Мирас», определили работу на будущее. Например, Фарида Забирова, заместитель председателя ВООПИиК, совместно с Министерством культуры РТ начала разрабатывать стратегию сохранения наследия Татарстана, которую мы представим на официальном уровне Кабинету министров и президенту РТ.

Между прочим, подобная стратегия уже была утверждена в Петербурге, также в столице принята похожая программа, которая называется «Культура Москвы», с довольно большим бюджетом. По их примеру и мы должны стремиться к сохранению памятников, представляющих наше культурное наследие. Все это поняли, наконец.

- Этот вопрос получает особую актуальность в связи с Универсиадой-2013 года?

- Да, безусловно. Я очень рада, что все, наконец, это услышали. Я об этом уже три года на каждом углу кричу, по всем телеканалам говорю. Ощущение, что долго раскачивались и, наконец-то, услышали.

Некоторые журналисты, к сожалению, по-глупому подают информацию о моём назначении: простой «блогер» написал письмо, а президент его прочитал, отреагировал и назначил этого «блогера» в свои помощники. Конечно, это не так. В аппарате ситуацию анализировали давно, и я никакой не «блогер», а общественный деятель и журналист. Я работала в журнале «Казань», занималась культуртрегерством, водила экскурсии, организовывала митинги и шествия в защиту старого города.

- Изменилось ли отношение к Вам со стороны «однополчан» после Вашего назначения на должность помощника президента РТ?

- Экскурсоводы — такие же индивидуалисты, как художники, собираются редко, только если Гильдия экскурсоводов устраивает собрание, чтобы что-то обсудить. И это бывают какие-либо методические вопросы о проблемах и организации экскурсий. Коллеги, с которыми я дружу, сообщают мне вести с полей, я сама, к сожалению, не успеваю водить экскурсии. А экскурсоводы — единственные люди, которые регулярно с дозором его обходят. Никто больше, никакая инспекция так не ходит: ежедневно, внимательно осматривая любимые памятники. Я всегда говорила, что главный инспектор в городе — это экскурсовод.  Какое он сумеет произвести впечатление, с таким мнением о городе туристы и уедут. Городскому начальству я бы посоветовала прислушиваться к их замечаниям, именно они говорят правду. Я имею в виду, правду о состоянии дорог и тротуаров, по которым они каждый божий день ходят с туристами всех возрастов. О качестве ресторанов и кафе, куда приводят туристов на обед.

С коллегами я регулярно созваниваюсь, чтобы расспросить их о делах. Например, на прошедших январских каникулах было много жалоб об очень плохой уборке снега и льда. Мы совместно с Гильдией направили письма в Исполком Казани, где просили усилить контроль по очистке улиц на туристических маршрутах. Однако, увы, экскурсоводы сообщили, что водить по городу детей и лиц пожилого возраста было крайне рискованно…

Проблем у города много. Со всей Казани мне звонят с жалобами. Не только по памятникам, но и по дорогам. У меня здесь «общественная приёмная». Сейчас самое главное, что я смогу доводить до властей актуальные пожелания граждан, что их просьбы не останутся без внимания.

- С момента знаменитых экскурсий с Рустамом Миннихановым прошло уже почти полгода. За этот период было остановлено строительство около  45 объектов в центре Казани. Наверное, находились недовольные, которые звонили Вам?

- Конечно, были недовольные, они и сейчас есть. Но все понимают, что правила застройки в центре должны измениться. Однако не от меня зависело останавливать или не останавливать стройки в центре города.

Чтобы понимать ситуацию, я для общего ликбеза поступила на дополнительное образование по градостроительству в КГАСУ: необходимо получить базовые знания, для того чтобы на более профессиональном уровне разговаривать с ответственными за застройку города чиновниками и проектировщиками.

- Как я понимаю, сейчас попытка выйти из ситуации по сохранению памятников — это их продажа частным лицам. Эксперты говорят, что это один из немногих правильных вариантов, так как из бюджета невозможно все финансировать. Кто будет заниматься проверкой, чтобы купленные здания реставрировались по всем правилам?

Олеся Балтусова, фото из ее блога в ЖЖ (lesovik007)

- Этим занимается Министерство культуры Татарстана. Если здание является памятником, значит, у него есть охранные обязательства. Новый собственник, который приобрел это здание, подписывает охранное обязательство, а в нём прописано, как собственник должен содержать этот объект культурного наследия, как реставрировать и прочее.

- Но Минкульт не в силах проследить за всем.

- Действительно, в отделе по охране памятников в Минкульте работает не так много людей, и не такие они бойцы…

- Хрупкие женщины, которые не могут общаться с бригадирами?

- Да. Но и я, не очень хрупкая женщина, всегда шла разбираться с ситуацией, не боялась разговаривать с теми, кто разбирал дома. Такое случалось неоднократно. Сегодня ситуация изменилась в том, что у меня в руках есть рычаги. Например, мне позвонили знакомые и сообщили, что происходит отселение деревянного дома на Муштари 1/65, а это дом конца 19- начала 20 века, в котором жил основоположник казанской археологической школы Калинин. (Дом, между прочим, единственный в своём роде, у него ещё сохранились опоры балкона, к которым в начале века привязывали коней). Если сейчас их отселят, то потом здание может кто-нибудь поджечь, и на его месте останется просто большая площадь, удобная для новой застройки. Сейчас готовим письмо от общества охраны памятников в Министерство культуры РТ, чтобы поставить его на охрану. Пока он не памятник, он не защищён вообще никак.

- Получается, нет чёткого механизма по сохранению таких зданий?

- У нас механизмы очень «интересные». Они вроде бы есть, но они не совсем работают. Обсуждаем с  Министерством культуры этот вопрос, но пока рано ещё говорить об этом. Одно точно: эти механизмы нужно ужесточать или даже менять.

- По вашему мнению, что такое исторический центр Казани? Как определить его границы?

- Я бы оставила те границы, которые были обозначены в Проекте зон охраны 1988 года. Тогда она составляла 5% от общей площади города, а сейчас, в новом ПЗО, только 3,3%. Я не понимаю, для чего это делается. Можно много говорить на тему того, что мы 1000-летний город, но нам практически нечего показать старше 19 века, мы исторические здания уничтожаем своими же руками. Что такое исторический центр? Это, собственно, несколько улиц в центре, с которых начинался город.

Я на стороне ретроградов, которые считают, что центр вообще застраивать нельзя. Но как это объяснить тем людям, которые уже купили землю в центре и собираются строить?.. Вообще, по уму, нужно выкупать эти участки у частных владельцев и застраивать парками, скверами или парковками. Либо нужно воссоздавать среду, но никаких монстров-высоток в центре! Однако специалисты говорят, что парковки строить невыгодно, они могут окупаться в течение 7-8 лет, это не мгновенная прибыль, которая нужна многим застройщикам. А жилье и торговые центры приносят мгновенную прибыль.

Имеет значение, что если собственник берётся за воссоздание памятника, никто ему не может предписывать, как  использовать здание. Вот, например, в доме Лихачева на улице Большой Красной располагается Государственная жилищная инспекция РТ, в каких-то зданиях открывают рестораны, где-то их используют под офисы. К сожалению, распространён  стереотип, навязанный Обществу охраны памятников истории и культуры, что его члены требуют музеефикации города.  Ничего подобного. В уставе Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры говорится о развитии и приспособление объектов исторического наследия под современное пользование. Для нас важна только историческая среда, сохранение исторического лица города. Это — его особенность, то, за что нас любят и почему к нам ездят. А мы это лицо затираем. У нас есть уникальный ландшафт, а мы так бездарно уничтожаем его! Стираем черты лица нашего города.

Есть определенный морфотип у исторической застройки Казани, его нужно принимать за норму на будущее строительство, надо поднимать архивы, выбирать проекты замечательных наших архитекторов Шмидта, Петонди, Пятницкого, и других, это были замечательные архитекторы. Не правы те, кто говорит, что у нас не творили известные  архитекторы, их дезинформировали. У нас работали замечательные архитекторы, с прекрасным образованием, с большим опытом работы. Они сюда приезжали по назначению, для них это был высокий пост — быть архитектором города Казани.

- Казань некоторым образом претендует на столичность. Казань столица Татарстана, её называют и третьей столицей России. Но любой столичный город отличается от периферии тем, что он вырабатывает культурную норму, задает определенную моду, которую периферия только потребляет. То есть у столичного города есть своя культурная специфика, которая отличает его от других городов. Есть ли в чем-то особенность Казани? Например, чем Казань принципиально отличается от Самары или Нижнего Новгорода?

У меня дома большой стеллаж с книгами и все они рассказывают, в чём особенность Казани. Я не могу ответить за одну минуту.

Если устроить мозговой «штурм», взять три фокус-группы из казанцев, российских туристов и иностранных, которые посетили Казань. И каждой дать задание сформировать 10 характеристик города, — они все пересекутся. Давайте попробуем?

Так делали, к примеру, в Москве, но там сошлись на том, что этот город опасный, криминальный, греховный, в котором страшно жить. Красота, богатство, нищета и бедность граничат друг с другом. Как из этого вывести какой-то слоган? Вот и они оставили эту идею. Москва без слогана останется, да и зачем столице государства слоган…

У Казани тоже сложно выбрать общую формулировку. Пока появился лишь один гениальный слоган, это слоган Универсиады: You are the world, «Ты – это мир». Мы находимся в сердце, середине России. Так или иначе, далеко от всех границ, горячих точек. Вывести слоган для Казани сложно. Казань — это люди и судьбы. Это накопленный веками котёл народов, это, как писал Виль Салахович Мустафин, скрещение кочевого и оседлого образа жизни. Эти народы смешались в изумительную смесь. Я тоже «продукт» этого смешения национальностей. Все эти корни я чувствую в себе, они совершенно разные, у меня замечательные родственники, так непохожие друг на друга.

Казань – это вопрос этногенеза. Это наша гремучая чаша, кипящий казан. Если говорить об особенностях города, то лично для меня они заключены в людях, живших здесь ранее, и ныне живущих. Я люблю дома, в которых жили знаменитые и просто хорошие люди, люблю рассказывать их истории, узнавать их тайны. В обществе краеведов в музее Боратынского бывают интересные доклады исследователей казанской старины, например.

Считаю, что если старинный дом можно сохранить, то это и следует сделать. А если он уже развалился на глазах, осталась одна стена, то можем воссоздать его из современных материалов. Но точно не строить нечто типа здания Пенсионного фонда или ужасной безликой многоэтажки на Тельмана.

- Опыт сохранения архитектурных памятников, каких городов вам кажется наиболее актуальным?

- Например, Томск. У меня есть шикарный, грамотно составленный путеводитель по городу Томск. Там очень многое сохранили. В Томске, между прочим, сохранилась даже Татарская слобода! Пример деревянной архитектуры. А у нас от неё почти  ничего не осталось, нет лица.

- Если вспоминать тему татарской слободы, то могла бы  татарская, восточная культура больше присутствовать в городе и подчёркивать его особость?

- Эта культура могла бы присутствовать. Но пока предложения экспертов не были слышны. Недавно я узнала о замечательной концепции Нияза Халита, который предлагает нам архитектурную концепцию на будущее, чтобы мы сочетали наши восточные особенности с новым строительством. Он приводит примеры того, как это делают в странах Азии. Это интересные примеры! На востоке многие подчеркивают свою особенность, строят, например, дома в виде юрты. Из современных материалов это выглядит довольно интересно. На мой непрофессиональный взгляд, Казань последние годы копирует не лучшие образцы, хотя есть удачные решения, конечно, но их крайне мало.

- Искусствовед Гузель Валеева-Сулейманова говорит о том, что специфику города можно передать через малые формы: через оформление витрин, оформление остановок, что-то специфичное и в небольшом объеме. Институт истории Академии наук РТ несколько лет назад устраивал большую конференцию по вопросам сохранения Старо-татарской слободы, по итогам которой вышел сборник статей.

- Наша Старо-Татарская слобода хоть и участвует во всевозможных проектах, но ничего в итоге не реализуется, и эта земля в центре пропадает. А те, кто успел купить там землю, строят на ней сейчас многоэтажные жилые дома. В этой части города лицо Казани, можно сказать, утрачено. Я называю Татарскую слободу казанской Атлантидой. Она погрузилась в историю и её практически не осталось. Уцелели островки: что-то вокруг мечетей, что-то вокруг площадей. Те, кто знают историю этой слободы, те ещё могут представить себе, какая там была атмосфера, какой образ жизни, но приезжему это уже сложно понять. Да и сами казанцы плохо знают свою историю. Для них, думаю, следует проводить просветительскую работу, а в школы необходимо возвращать урок краеведения.

- В Петербурге активность по защите города на много порядков выше, чем  в Казани, даже выше, чем в Москве. На мой взгляд, это связано с тем, что люди больше знают о своем городе, поэтому по-другому к нему и относятся.

- Надо понимать, что Москва больше Казани в 9 раз, а  Петербург в 4 раза. Там людей больше, другие масштабы. Если у нас тут одно общество охраны, у них 10 . Там это все грамотные специалисты, а у нас только кучка энтузиастов. Кто из них являются специалистами? Члены общества ВООПИиК, состоящие в Совете: историки, архитекторы, но их недостаточно.

- В Петербурге есть Центр независимых социологических исследований, у них существует группа урбанистов, которые в течение нескольких лет прорабатывают городскую тематику. Может приглашать их в качестве консультантов?

- А где наши урбанисты? У нас есть градостроительные факультеты и прочее. Но они не участвуют в жизни города, мы их почти не слышим. У меня есть знакомые архитекторы, которые работают в иностранных фирмах, которые строят в Казани, им хорошо платят. Их трудно осуждать за отсутствие инициативы и гражданской позиции, хотя они работают, в общем, не на благо города.

Мы приглашали из Петербурга Александра Карпова, одного из авторов по Стратегии сохранения наследия Петербурга. Приглашала его Неля Биктимирова из Социально-экологического союза, у нас был круглый стол с участием представителей городской администрации, Министерства строительства РТ, общественности, было полезно обменяться мнениями.

- Насколько мне известно, вы также занимаетесь вопросами парков и озеленения в целом. По вашему мнению, есть ли возможность создать в центре еще больше парков?

- У нас есть все возможности, но нет необходимых инициатив. У нас активный экологический союз, они ходят на общественные слушания в Исполком, отстаивают набережные Казанки и Ноксинский лес. Я призываю казанцев, если им действительно не все равно, следить и  парками, и за памятниками. Надо приходить на общественные слушания. Информация публикуется, в газетах и на сайтах. Надо требовать! У нас процент озеленения на несколько порядков ниже нормы.

На Щапова 45, например, зеленая зона уничтожается, там поставили забор и готовят строить дом. Зачем это делать? Там стояли столетние липы, была красивейшая липовая аллея. В центре это большая редкость! И после этого нам говорят, что у нас нет места для зеленой зоны. Конечно, нет, если ее старательно убивают.

Возможность создавать парки есть, и есть возможность их развивать, надо просто внимательнее прислушиваться к экологам. Сейчас мы подняли тему сохранения природного ландшафта Казанки на территории парка Универсиады, для этого проводим совещания на высоком уровне с участием общества охраны природы.

- Какая ситуация у нас с  парком «Черное озеро»?

- Во-первых, там никакой парковки не будет. Во время экскурсий с Президентом Татарстана мы обсуждали наш митинг общества охраны памятников в его защиту, говорили о том, что горожане снова выйдут на защиту парка, потому что народу нужен парк. Парковку в итоге построили на улице Батурина. Парковки есть, нужно продолжать их строить и дальше, есть другие места. Около парка Тысячелетия, например, начато строительство. Но когда мы говорим о парке «Черное озеро», надо учитывать, что там  сложнейший ландшафт, старые озёра подземные сохранились.

По поручению Президента РТ Исполком города представил вариант развития парка «Чёрное озеро». Они нашли старые эскизы, а архитектурная мастерская Н. Новикова и Е. Евсеева разрабатывает проект реставрации парка. На это нужны средства и сейчас с потенциальным инвестором идёт диалог, мы ждём. Чёрное озеро очень интересная площадка, там можно открывать рестораны и кафе, детские центры, прокат коньков, роликов и велосипедов. Тот, кто подойдет к этому вопросу серьёзно, выиграет.  Объяснять полезность развития наследия, будь то парки, или памятники, — это наша с вами задача. Нужно объяснять инвесторам, что центр — это место притяжения населения, туристов и прочего контингента. Нужно создавать места, где эти люди будут оставлять деньги, и к этому вопросу надо подойти креативно!

На лекциях присутствовали Рустам Минниханов, спикер госсовета республики Фарид Мухаметшин, и. о. премьер-министра РТ Равиль Муратов. Всего обучением охватили около 200 крупных чиновников.

Об этом в твиттере написал один из организаторов — управляющий партнер группы компаний «Теория Дарвина» Ленар Файзутдинов. Лекция заняла около 40 минут и носила скорее ознакомительный характер, рассказывает Файзутдинов.

После лекции Минниханов сказал, что «в этом направлении надо двигаться дальше».

Сейчас из чиновников высокого ранга активные пользователи «Твиттера» — Минниханов, министр информатизации и связи РТ Николай Никифоров, первый замминистра промышленности и торговли Игорь Носов, мэр Набережных Челнов Василь Шайхразиев.

Кредитный портфель Татарстанского филиала Россельхозбанка на 1 января 2012 года составил 20,7 млрд руб., что на 20 % больше, чем год назад. При этом привлеченные средства составили 5,7 млрд руб., увеличившись на 32%.

Во время встречи министр сельского хозяйства обратил внимание на необходимость более тщательного рассмотрения заявок, особенно со стороны холдингов.

“Главным объектом внимания для вас должны стать малые формы хозяйствования. Это сегодня самый надежный сектор сельского хозяйства». – уверен Марат Ахметов.

Равиль Раисович родился 18 октября 1951 г. в Казани в семье видного татарского ученого Раиса Бухараева. В 1974 г. окончил механико-математический факультет Казанского государственного университета.

Член Союза писателей СССР с 1977 г. С 1990 г. жил и работал в Лондоне. В 1992-2007 гг. – штатный сотрудник русской службы «Би-би-си».

В октябре прошлого года Равилю Бухараеву был вручен орден Единения Организации Объединенных Наций за заслуги в области объединения человечества, к которому он был представлен посольствами Российской Федерации в Бельгии, Франции, Люксембурге, Голландии. Награду юбиляру вручил известный политик и дипломат Василий Лихачев.

Редакция выражает глубокие соболезнования родным и близким Равиля Бухараева.

Коран

Духовное управление мусульман Татарстана объявило 2012 год Годом Корана. В связи с этим газета “Intertat.ru” запускает серию материалов о том, как эта книга распространялась среди татар и какую роль она сыграла в татарской истории. “еТатар” предлагает перевод первой статьи.

Первым делом, мы отправились в отдел рукописей и древних книг научной библиотеки имени Н.Лобачевского Казанского федерального университета. Здесь хранятся рукописные копии Корана, а также священные писания, напечатанные до 1917 года, в том числе, и всемирно известное казанское издание Корана.

БОГАТСТВО БИБЛИОТЕКИ НАЧИНАЕТСЯ С РУКОПИСЕЙ

Отдел рукописей и редких книг библиотеки напоминает таинственный грот. Традиция собирания восточных рукописей берет свое начало в 1807 году, а в 30-е годы прошлого века в библиотеку университета поступают личные книги татарских ученых, написанные арабской графикой. Начиная с 1963 года, татарские ученые университета собрали тысячи книг на всевозможных археологических экспедициях.

Нурия Гараева

По словам главного библиотекаря отдела рукописей и редких книг Нурии Гараевой, сегодня в Казани собрано более 25 тысяч рукописей на татарском и арабском языках, а также на языке фарси. Именно Нурия ханым в 2005 году сделала репринт первого казанского издания Корана, который увидел свет в 1803 году. “Эта цифра (25 тысяч) выводит казанские коллекции на первое место в России. В Дагестане, скорее всего, количество рукописей больше, но есть одна особенность: там большинство коллекций находится в частных руках”, – говорит она.

В библиотеке Казанского университета хранится более 13 тысяч рукописей. Большинство из них – татарские книги. Переписок книг на арабском меньше. А рукописей на фарси вообще мало. Это связано с тем, что персы и сами писали по-арабски, ведь на востоке это был язык науки. Однако начиная с XV-XVI веков количество книг на тюркском языке начинает расти.

Коран

В библиотеке хранятся и копии Корана. Их больше 150. И берегут их здесь как зеницу ока. Некоторые из них написаны настолько искусным почерком, что и не отличишь от печатной книги: шрифт такой красивый, ровный – само совершенство.

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ИЗ КУРГАНА

В 1982 году в деревне Әлмән что в Курганской области был найден Коран, который сегодня считается одной из уникальнейших рукописей. Книгу в университетскую библиотеку передала Шарифа Таджетдинова.

Родители Шарифы ханым в 1930-е годы были сосланы в Сибирь, и в родную деревню она смогла вернуться лишь спустя несколько десятилетий. Зная, что эта книга является священным писанием, она хранила Коран в чулане, завернув его в платок и подвесив таким образом, чтобы мыши не добрались. А вот как эта книга попала в их семью – неизвестно. По мнению же историков, совершенно неудивительно, что Коран попал в Курганскую область. После завоевания Казани татары, записавшись в казаки, массово переселялись в эти края.

Коран

Эта объемная книга (181 лист, размер одной страницы – 320х250 мм) – вторая часть Корана. В конце текста указано, в каком году была сделана копия. Однако палеографические признаки (качество бумаги, особенности письма и др.) указывают на то, что копия была сделана на рубеже XVI-XVII веков. Каллиграф был истинным мастером своего дела.

В 1753 году книга была отреставрирована, т.е. утерянные страницы были заменены новыми, а катиб (переписчик) восполнил текст.

Но, по всей видимости, книга после реставрации попала в плохие руки. Её сильно попортила влажность.

Текст написан каллиграфом очень искусно. Стиль написания – “нәсх”. На каждой странице – 13 строк. Приглядевшись, становится видно, что реставратор заметно отстает в мастерстве от оригинала.

Переписчики священных книг не указывали своих имен, считая, что не подобает подписываться под словами откровения, ниспосланного свыше. Однако, пусть очень редко, но это правило всё же нарушалось. И этот Коран тому пример. В конце книги есть 8 строк, содержание которых представляет огромный интерес. Эта надпись на научном языке называется колофоном.

Последние две страницы рукописного Корана, колофон

Колофон осмелился оставить человек, отреставрировавший Коран. Текст, в основном, состоит из арабских и старотатарских слов, но написан на фарси. Нурия ханым говорит, что нельзя прочитать этот текст ни по-арабски, ни по-персидски. Оказывается, его можно расшифровать, только владея татарским языком.

Наличие арабских словосочетаний и татарских слов в персидском тексте свидетельствует о том, что автор был татарином. Именно катибам татарского происхождения свойственно использование трех языков. Конечно, и эти 8 строк на своем веку повидали немало, некоторые слова вообще не читаются. Несмотря на это смысл содержания всё же можно понять.

Дается информация о нескольких исторических периодах. Судя по тексту, книгу в 1265 году (т.е. в 1752-53 годах по григорианскому календарю) для сына муллы Абд уль-Джалиля, жившего в районе Болгара, обновил человек по имени Абдулла бин мулла Ырыс-Мухаммед.

Во второй части колофона указано, что город Болгар был разрушен войсками Тамерлана в 640 году (1242-43гг.). Однако историки до сих спорят о том, был ли Болгар на самом деле разрушен Аксак Тимуром. Историк Миркасим Усманов в своем труде пишет, что Болгар в последний раз упоминается в русских источниках в 1341 году: после похода русского княза Фёдора Пёстрого город не восстановился.

Третья часть текста – последняя строка – говорит о том, что книга была переписана в 525 году, т.е. в 1131 году по григорианскому календарю. Колофон свидетельствует о том, что мы обнаружили уникальный экспонат Корана. Рукопись “Каләме шәриф” относится к XVII веку, но протограф рукописи, т.е. книга, с которой была переписана эта рукопись, датируется 1131 годом. Т.е. можно говорить о том, что эта рукопись является копией Корана, который читали наши предки во времена Волжской Булгарии.

Коран

Нурия ханым продолжает свой рассказ о рукописи: “При доскональном изучении видно, что Коран был переписан в тяжелых условиях. У катиба не было возможности работать спокойно. В некоторых местах, где допущены ошибки, он даже переписывал текст заново, но всё же не успел завершить начатое. Например, не указаны названия сур. Их впоследствии добавляет другой катиб, но его почерк заметно отстает от стиля оригинала”.

ХРАНЕНИЕ ЗНАЧИТ ОБНОВЛЕНИЕ…

Еще один интересный факт. С краю от колофона указано, что рукопись в 1864 году перешла к новому хозяину – Абд уль-Ахату. Ризаэддин Фахреддин в своем биобиблиографическом труде “Асар” пишет об этом человеке и о его отце Абд ун-Насыре. Оба они родились в деревне Әлмән и были знатными людьми. Абд ун-Насыр аль-Альмани прославился как катиб, дожил до 95 лет. Он начал переписывать книги в 20 лет. За всю жизнь он сделал копии 223-х томов. Его сын Абд уль-Ахат был имамом в деревне Әлмән.

Сегодня этот кладезь духовного мира татар и национальной истории хранится в библиотеке КФУ. Если мы хотим, чтобы эти рукописи дошли до наших будущих поколений, их нужно не просто хранить – нужно их обновлять. Реставрация книг – самый актуальный вопрос. Арабские страны пообещали свою поддержку в этом деле. Испорченные и потерянные части рукописей можно восстановить при помощи современных технологий. Библиотекари надеются, что при помощи Аллаха, найденная в Курганской области рукопись станет одним из красивейших экземпляров. Ведь она олицетворяет в себе духовное богатство татар-мусульман, которое накапливалось столетиями и дошло до наших дней.

Год назад УФАС по Татарстану признало этот документ противоречащим антимонопольному законодательству и предписало устранить нарушения.

Ведомство убеждено, что практика продажи земли в районе «нарушает принципы конкуренции», «определяющим фактором которой» является цена, а не скорость.

Власть Пестречинского района безуспешно оспаривала решение антимонопольной службы в судах и в итоге дошла до кассационной инстанции.

В итоге ФАСПО оставил жалобу совета Пестречинского муниципального района без удовлетворения.

Теперь власти должны прекратить продажу земельных участков под ларьки, палатки и автостоянки по собственной «соревновательной системе».

Однако за последние 8 лет число граждан, считающих себя русскими, сократилось на 5%.

Число белорусов, украинцев, немцев и мордвы, проживающих на Южном Урале, уменьшилось более чем на треть. Татар стало меньше на 12%, казахов и башкир на 2,5%.

За последние 8 лет в Челябинской области увеличилась только численность армян – более чем на 8%.

Почти для 98% южноуральцев русский язык – это единственный язык общения.

Больше всего госинвестиций получит Приволжский федеральный округ – там будут реализованы 19 проектов на 232,3 млрд. рублей, преимущественно в Татарстане.

Основную ставку ВЭБ делает на создание совместного предприятия “Форд-Соллерс” в Набережных Челнах.

Кроме того, в РТ предполагается крупный химический проект по выработке аммиака, создание производства искусственных сапфиров, планируется построить заводы по производству радиаторов, инновационного оборудования и упаковочных материалов.

Общая стоимость всех проектов – 368,2 млрд. рублей. При этом сам ВЭБ готов вложить 265,4 млрд. рублей. Итогом реализации проектов должны стать 36 тыс. новых рабочих мест.

Около 350 представителей малого бизнеса посетили семинары и многие из них затем обратились в банк.

По итогам года в рамках муниципальной программы льготного кредитования малого предпринимательства денежные средства получили 35 казанских бизнесменов.

Всего было выделено кредитов на 113,5 млн руб. в следующих отраслях: в строительстве, ЖКХ, перерабатывающей промышленности, в сферах социального и бытового обслуживания и транспорта.

Многие уверены, что у Татарстана есть возможность «получить еще больше средств», т.к у региона отработана «определенная технология».

В результате нее безвозмездные поступления из федерального бюджета в республику в последние годы уже выросли более чем в пять раз.

Например, на подготовку к Универсиаде республика получила средства, которые превышают те суммы, которые изначально предполагались. Только на дорожное строительство в Казани как «дополнительную тему» к Универсиаде республика получила несколько десятков миллиардов рублей.

И чтобы увеличить привлечение федеральных средств в республику, Татарстан намерен продолжить участие во всех возможных федеральных программах, вплоть до программы «освоения космоса».

В ней Владимир Путин рассуждает об особой роли русского народа, которому выпала судьба стать скрепляющим элементов для различных этносов.

Говоря о единстве государства, Владимир Путин затронул и тему политических партий. Он отметил, что наряду с принципом многопартийности недопустимо создание региональных партий, особенно отметив при этом партии в национальных республиках.

По мнению главы правительства, образование таких структур — это прямой путь к сепаратизму.

Затрагивая проблемы мигрантов, Премьер-министр приводит возможные способы эффективной интеграции приезжих в коренное общество. Премьер предлагает расширить функции полиции и миграционных служб и адаптировать мигрантов через приобщение к национальной культуре.

Премьер-министр отмечает, что государство обязано учитывать особенности каждого народа.

Владимир Путин

Рано утром 23 января на сайте “Независимой газеты” была размещена долгожданная статья Путина о межнациональных отношениях в России. Почему долгожданная? Да потому что статью анонсировали на протяжении всей прошлой недели, да и мнение человека о многонациональной сути российского государства, который, скорее всего, вот-вот снова сядет в президентское кресло, чрезвычайно интересно. Интересно было узнать, что он думает о преподавании родных языков и о состоянии национальных языков вообще. Интересно было почитать о том, как Владимир Путин относится к изменениям в системе образования, которые практически свели на нет национальное образование. Было очень интересно. Однако, к великому сожалению, интерес не был удовлетворен.

Прежде всего, удивило само название статьи: “Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром”. Говоря языком обывателя, по мнению Путина, русские должны воспринимать себя как основополагающий (государствообразующий) народ, вокруг которого строится полиэтническая Россия. Или по-другому (исходя от обратного) всё нерусское население федерации, составляющее суть полиэтнической цивилизации нашей страны, должно четко понимать, что оно не только помогает самоопределиться русскому народу, но еще и должно скрепляться именно русским культурным ядром.

Что же это за культурное ядро такое? Путин определяет его словами Достоевского – т.е. “всемирной отзывчивостью” русских. “Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, “всемирной отзывчивостью”, по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар…”.

Что такое вообще “русские татары”? Такое ощущение, что Владимир Путин нарочито подменяет понятие “россиянин” словом “русские”. Спросите любого татарина, мало-мальски говорящего на родном языке: услышав словосочетание “русский татарин”, он, как минимум, задумается, потому что отродясь не слышал такого определения его национальности. “Русский татарин”? Это татарин, перешедший в православие? Или это татарин, забывший свой родной язык? Это обрусевший татарин? Вариантов, может быть, великое множество, но все они означают потерю национальной идентичности, татарского культурного кода, если хотите, и посему словосочетание “русский татарин” воспринимается самими татарами крайне негативно.

А ведь всего-то делов: стоит заменить слово “русский” на “россиянин”, и всё встает на свои места: россиянин армянин, россиянин азербайджанец, россиянин немец, россиянин татарин…

И Путин вроде понимает, что руководит реально многонациональным государством, в котором худо-бедно, но пока еще говорят на более, чем 100 языках. И это коренные языки страны. Это языки коренных народов федерации. Это не только русские земли, это татарские, башкирские, корякские, якутские и другие земли. Но почему-то именно русским Путин отводит “великую миссию объединять”. И опять это слово – “великая”. Опять подчеркивается уникальность русского этноса.

При этом Путин всё же отдает должное историческим процессам, которые шли на территории нашей родины: “Государство, в котором постоянно шел процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне” – вот какими словами оперирует Владимир Владимирович. Он ссылается и на “Слово о законе и благодати”, и на “Повесть временных лет”, где также описан многонациональный характер нашего государства. “Глубоко убежден, попытки проповедовать идеи построения русского “национального”, моноэтнического государства противоречат всей нашей тысячелетней истории. Более того, это кратчайший путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле” – пишет Путин. А затем добавляет: “Любой человек, живущий в нашей стране, не должен забывать о своей вере и этнической принадлежности. Но он должен прежде всего быть гражданином России и гордиться этим. Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности”.

Получается, что я, прежде всего, гражданин Российской Федерации, а потом уже татарин и мусульманин? Нет уж, Владимир Владимирович, позвольте с вами не согласиться! Я, прежде всего, татарин и мусульманин, который считает своей родиной Россию. И никакой я не “русский татарин”! Я – россиянин татарин. Есть неписаные законы, по которым мы должны чтить наших предков и знать родной язык в совершенстве, но, к сожалению, законы государства далеко не всегда позволяют мне это делать. И вы, Владимир Владимирович, как никто другой должны это знать (пресловутый 309-й закон об образовании, запрет татарской латиницы и т.д. – всего и не перечислишь!). Только почему-то в своей статье о национальном вопросе вы об этом умолчали. Вы слова не написали об исчезающих языках народов нашей страны и о том, как остановить эти печальные процессы. Зато вы подчеркнули необходимость повышения роли русского языка: “Гражданская задача образования, системы просвещения – дать каждому тот абсолютно обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа. И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история – естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур”. Интересно, что это за “обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа”? Уроки родного языка на факультативной основе?

Стоит всё же отдать должное премьер-министру, кандидату в президенты РФ Путину. Он признает одну очень важную аксиому: “…Тот, кто приезжает в регионы с другими культурными, историческими традициями, должен с уважением относиться к местным обычаям. К обычаям русского и всех других народов России”. Я эти слова интерпретирую вот как: если уж вы переехали на ПМЖ в Татарстан, будьте добры, выучите хотя бы 100 слов на татарском языке, чтобы изъясняться с местным населением. Это и будет уважительным отношением к культурным и историческим традициям. Владимир Путин, к слову, так и сделал.

Фестиваль "Урмай моңы"

Об этом “еТатар” сообщил Фарит Гибатдинов. Именно он 25 лет назад впервые взялся за организацию этого праздника татарской песни и на протяжении всех этих лет оставался бессменным руководителем фестиваля.

“В татарском мире ни один другой фестиваль не может похвастаться таким долголетием. Наш – настоящий аксакал, – говорит Гибатдинов. – Считаю, что он свою миссию выполнил”.

На протяжении 25 лет фестиваль оставался по-настоящему народным, самодеятельным и проводился только при помощи татар, неравнодушных к культуре своего народа. Вовремя остановиться и поменять курс – шаг, требующий смелости, но это нужный шаг. Именно так считает Фарит Гибатдинов.

“Свято место пусто не бывает. Даст Аллах, появится новый конкурс. А на участие в заключительном XXV фестивале “Урмай моңы” заявки пришли из Китая, Кабардино-Балкарии, Татарстана, Удмуртии, Марий Эл, Чувашии, Свердловской, Нижегородской, Ульяновской областей. Заявки принимаем до 10 февраля”, – рассказал Гибатдинов.

Многочисленные обращения граждан, желающих освоить язык, поступают в университет. В частности наблюдается интерес представителей государственных структур и бизнеса.

ВУЗ наработал многолетний опыт в обучении языкам и в институте филологии и искусств созданы все условия: есть высококвалифицированные специалисты, функционируют лингафонные кабинеты, имеются все необходимые научно-методические пособия.

Обучение языка Тукая будет вестись по коммуникативной методике в двух подгруппах: татарский язык для начинающих и для слушателей, продолжающих обучение.

Проект стал возможным благодаря поддержке Кабинета министров РТ.

Изменения в платежках могут быть, но не в графе «тарифы».

С 1 января тарифы повышаться не будут, – отметил министр. – Их повышение мы планируем со второго полугодия.

Однако многие жители Татарстана считают – их обманывают и тарифы выросли.

В этом случае в республиканском госкомитете советуют «не платить по счету». До тех пор пока не наступит ясность.

По его словам, в 2011 году общая сумма незаконного вознаграждения составила 8,7 млн руб.

Всего количество коррупционных преступлений составило 802 факта, из них 537 – против государственной власти и интересов службы.

В основном, такие преступления все-таки совершают чиновники. По структуре должностных лиц чаще всего попадаются на взятках должностные лица: федеральных государственных органов и учреждений, республиканских органов и учреждений, муниципальных организаций, вузов, правоохранительных органов

«Нет практически ни одной отрасли, которую бы не затронула коррупция. Наибольшее количество коррупционных преступлений совершено в таких сферах, как здравоохранение, образование, распоряжение недвижимым госимуществом»,. – рассказал Бадрутдинов.

Вывеска на татарском языке

Мохаммят Миначев, именующий себя председателем народно-демократической партии “Ватан”, продолжает сбор подписей за придание татарскому языку статуса второго государственного языка Российской Федерации. Под обращением свои подписи поставили уже более 5 тысяч человек (сбор подписей был объявлен в мае 2011 года). Примечательно, что большинство подписавшихся – из Москвы (небольшая часть высказывшихся за предложение Миначева – из Чувашской Республики и Нижнего Новгорода).

“еТатар” напоминает, что впервые с предложением придать татарскому языку статус государственного языка РФ выступил Всемирный форум татарской молодежи совместно с движением нового поколения “YZЕБЕZ”. Случилось это в апреле 2009 года. Инициативу татарских активистов тогда обсуждала вся страна (сюжеты об этом вышли в новостях федеральных телеканалов). Официальные республиканские же СМИ в массе своей проигнорировали заявление. Например, телеканал ТНВ вообще не поднимал эту тему. Источник в компании сообщил тогда, что республиканское руководство строго-настрого наказало обходить вопрос стороной.

Один из инициаторов предложения – председатель Всемирного форума татарской молодежи – Руслан Айсин объяснил свою позицию следующим образом: “Мы хотели привлечь внимание широкой общественности к вопросам состояния языков и культур России. Во-первых, повсеместное преподавание татарского языка в российских школах само собой закрыло бы вопросы о национализме и шовинизме. Школьники с малых лет постигали бы азы толерантности. Во-вторых, в нашей стране очень много гастрабайтеров из стран Средней Азии, и они смогли бы войти в культурное поле России именно через татарский язык. В-третьих, татарский язык – это огромный тюркский и мусульманский пласт, чего из истории России никак не выкинешь. И есть, с кого брать пример: несмотря на то, что в Финляндии шведы составляют лишь 5% от населения страны, шведский объявлен государственным языком”.

В 2009 году организаторам акции, по их словам, удалось собрать порядка 50 тысяч подписей. Голосование велось в Интернете. На местах работали активисты татарских молодежных движений. Айсин заявлял, что, когда количество подписей достигнет 100 тысяч, обращение будет передано высшему руководству федерации.

Примечательно, что из официальных лиц лишь Разиль Валеев и Туфан Миннуллин прокомментировали происходящее. Первый высказался позитивно, сказав, что это логично. Второй заявил, что это большая глупость.

Подводя итоги, директор ИФИ Радиф Замалетдинов отметил, что еще 56 человек приблизились к пониманию татарского языка и его культуры.

Кроме татарского, сотрудники исполкома изучали и английский язык, необходимость которого увеличилась в связи с предстоящей Универсиадой.

То, что татарстанцы стремятся овладеть английским, давно никого не удивляет. Теперь же для многих стало актуальным знание татарского языка.

Курсы, организованные Центром развития карьеры и международной сертификации ИФИ, рассчитаны на два уровня: для начинающих и продолжающих изучать языки.

Учитывая очевидную необходимость изучения татарского языка, как одного из государственных языков Республики Татарстан, с февраля при поддержке Кабинета Министров РТ в Институте филологии и искусств начнут работать бесплатные курсы татарского для всех желающих.