Evangelización en Costa Rica

¿Puede un ateo convertirse al Catolicismo sin mediar argumentación alguna?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 01 Aug 2017 17:55:00 +0000

“Dios existe, yo me encontré con él”,

afirmaba el periodista André Frossard,

que consideraba las cosas

de la religión como de otros tiempos.

Impactante es el relato de la conversión súbita, no precedida por ninguna evolución intelectual, de André Frossard (1915-1995), destacado periodista de “Le Figaro” de París, en su libro best seller durante años en Francia intitulado: “Dieu existe, je l’ai rencontré”, “Dios existe, yo me encontré con él”.

Cuenta cómo, a sus veinte años, encontró bruscamente la verdad cristiana, educado en un ambiente familiar de un ateísmo perfecto, donde no se pensaba de manera alguna en la existencia de Dios. Él mismo decía de sí: “no siento curiosidad alguna por temas de religión. ¡Cosas de otros tiempos!” (Frossard, 1969). Entrando en una iglesia escéptico, más aún indiferente, a su joven edad, acabó saliendo, considerándose una criatura pronta para el bautismo en la Santa Iglesia Católica.

En un apasionante relato, con su pluma de escritor y periodista, describe las circunstancias de su encuentro con Dios. Estaba acompañando a su amigo Willemin para ir a cenar, éste previamente detiene el vehículo en un lugar: “me ofreció una opción, seguirlo o esperarlo algunos instantes. Lo esperé”. Confirma con sus ojos que el lugar en que entrara era una capilla y piensa: “bueno, iba a rezar o hacer otras de esas actividades que tomaban tanto tiempo a los cristianos. Razón a más para quedarme donde estaba”. El tiempo corría, cansado de esperar el fin de las incomprensibles devociones que retienen a su compañero, optó por entrar a examinar más de cerca. Era la capilla de las Hermanas de la Adoración Reparadora. Encuentra frente a él un ambiente que nunca había visto. Está, fuertemente iluminada encima de un altar mayor todo vestido de blanco, rodeado de flores, candelabros y otros ornatos, “una gran cruz de metal labrado, que lleva en el centro un disco blanco opaco”. Nunca había visto un ostensorio “habitado, ni mismo, pienso yo, vi una hostia, e ignoro que estoy delante del Santo Sacramento para el cual se encienden dos hileras de cirios”.

Rememora a seguir, de forma que emociona, cómo mirando el Santísimo “se desencadena, bruscamente, la secuencia de prodigios cuya inexorable violencia va a desmantelar en un instante el ser absurdo que yo soy. Y hará venir a la luz del día, maravillada, el niño que hasta entonces nunca fui”. Expresaba posteriormente que fue, este momento, una “emboscada divina”.

Nos recuerdan, estas expresivas afirmaciones, lo que de sí mismo relata San Agustín, de su proceso de acercamiento a Dios en su libro Confesiones: “¡Cuánto lloré con tus himnos y tus cánticos, fuertemente conmovido con las voces de tu Iglesia que dulcemente cantaba! Penetraban aquellas voces en mis oídos y tu verdad se derretía en mi corazón, con lo cual se encendía el afecto de mi piedad y corrían mis lágrimas, y me iba bien con ellas” (Confesiones. Lumen, p. 193).

Si consideramos también, en pocas palabras, la conversión del conocido escritor francés Paul Claudel (1878-1955), cuando asistiendo al canto del oficio de Vísperas en la Catedral de Notre-Dame, en París, queda conmocionado al oir el canto del Magníficat. En medio de un silencio religioso, en cuanto las armonías del órgano resonaban en las ojivas de la secular iglesia. Algo invadió su corazón, que fue tocado y creyó. “Desde entonces, todos los libros, todos los razonamientos, todos los acontecimientos de una vida agitada, no pudieron hacer vacilar mi fe, y a decir verdad, ni tocarla” (Claudel, 1949). Creyó con una tal fuerza de adhesión y certeza de alma, que no había lugar para duda alguna. Era una misa de Navidad. Así fue que se convirtió el autor de la famosa frase: “la juventud no fue hecha para el placer, sino para el heroísmo”.

Estos y muchos otros hechos nos muestran cómo pueden, inesperadamente cualquier hombre o mujer - no sólo ilustres personajes como relatamos - ser impactados por una ceremonia religiosa llena de unción y belleza, con su música sacra, en la majestuosidad de las iglesias, con sus coloridos vitrales. Efectos que actúan como un “dardo que alcanza el alma, hiriéndola” (Ratzinger, 24-8-2002), conmoviendo los corazones. La belleza, en las celebraciones litúrgicas de la Santa Iglesia, seria un camino nuevo para adentrar a los hombres de hoy en lo religioso de la vida.

Vivimos hoy un mundo en el cual el relacionamiento con Dios se hace muy difícil, se va perdiendo la sensibilidad a la voz de Dios, ante la cual no fueron “sordos” ni Frossard, ni Claudel, menos aún San Agustín. El hombre moderno está en una “sordera espiritual”, tiene el corazón embotado, “es duro de oídos, ha cerrado los ojos” (Isaías 6,9)

Ante esto, la belleza y santidad serán los remedios. Lo sagrado entrando como una irrupción desbordante en las almas abre los “ojos” del corazón al misterio. Los “ojos” de un ateo, de uno que no cree en Theos (Dios en griego), “a-Theos”; a quien sería difícil demostrarle por la inteligencia, por raciocinios, la existencia de Dios, pero que por este camino, penetra subrepticia la acción del propio Dios en su corazón y lo convierte.

Será una renovación, no sólo la conversión de uno u otro ateo, sino también de aquellos creyentes, católicos, mismo no católicos, lograda con el auxilio de la gracia de Dios. Pongamos este mundo paganizado, esta situación de crisis de fe que vivimos, en manos de Aquella que es llamada de restauradora de la vida sobrenatural en las almas (LG, 61), María Santísima.

La Prensa Gráfica de El Salvador, 1º de agosto de 2017

P. Fernando Gioia, EP.

Heraldos del Evangelio.

padrefernandogioia@heraldos.info

¡ATENCIÓN, AVISO IMPORTANTE!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Jul 2017 19:53:00 +0000

La Catedral Metropolitana informa a todos los fieles que toman como punto de inicio para la Romería dicha Iglesia, que este Martes 1 de Agosto habrá confesiones continuas de 9 am a 9 pm.

El horario de Eucaristías será el habitual a las 06:30, 8 y 11 am y a las 5 pm adicionando A las 7 pm una Eucaristía solemne de envío a todos peregrinos que saldrán hacia los pies de la Negrita De Los Ángeles en Cartago.

María, Reina De Los Ángeles, Ruega Por Costa Rica, que recurre hacia ti!

**Por Favor Compartir para que muchísimos peregrinos se enteren y puedan tener como punto de inicio la Santa Madre Iglesia Catedral Metropolitana.**

Escriben sobre los Heraldos del Evangelio

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 17 Jul 2017 19:29:00 +0000

Este artículo sobre los Heraldos del Evangelio nos llegó desde Quito - Ecuador, fue escrito por el Dr. Ramiro Borja Gallegos, buen observador comenta sobre el polémico artículo del periodista italiano Andrea Tornielli.

LOS HERALDOS DEL EVANGELIO

El 30 de diciembre de 1988, su Santidad Juan Pablo II, emitió la Exhortación Apostólica post-sinodal Christifideles Laici sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo. Señalando que: “Los fieles laicos han de sentirse parte viva y responsable de una nueva evangelización, de la que el mundo actual tiene una gran necesidad, llamados como están a anunciar y a vivir el Evangelio en el servicio a los valores y a las exigencias de las personas y de la sociedad.”.- “En la vida de cada fiel laico hay además momentos particularmente significativos y decisivos para discernir la llamada de Dios y para acoger la misión que Él confía.” “Esta es la tarea maravillosa y esforzada que espera a todos los fieles laicos, a todos los cristianos, sin pausa alguna: conocer cada vez más las riquezas de la fe y del Bautismo y vivirlas en creciente plenitud. El apóstol Pedro hablando del nacimiento y crecimiento como de dos etapas de la vida cristiana, nos exhorta: «Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación»”

El 22 de febrero del 2001, se funda los Heraldos del Evangelio, como una Asociación Internacional de Fieles de Derecho Pontificio y, el Santo Padre Juan Pablo II, les dijo: “Sed mensajeros del Evangelio por intercesión del Corazón Inmaculado de María”. Dicha Asociación tiene como finalidad, “el ser instrumento de santidad en la Iglesia, ayudando a sus miembros a responder generosamente al llamamiento a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad, favoreciendo y alentando la más íntima unidad entre la vida práctica y la fe”.

El 14 de junio del 2017, el señor Andrea Tornielli, que tiene relación con el Vaticano, publicó en el diario italiano La Stampa un artículo denominado: “La doctrina secreta de los Heraldos”, “Plinio Correa incentiva la muerte del Papa”; documento que es repetido en Brasil en el sitio O Globo: “los Heraldos del Evangelio, es una institución conservadora de sacerdotes exorcistas, ¡”son satanistas”!- “La Folha de Sao Paulo, afirmó que: “deseaban la muerte del Papa” e, “hicieron un pacto con el diablo”

Artículo con un título muy sugestivo, y en el desarrollo del mismo se ve y se puede dar cuenta el lector, que hay una serie de afirmaciones aberrantes, malintencionadas y con el afán exclusivo de causar daño, no es posible que se permita escribir en un medio de comunicación serio, tanta barbaridad, sin haber contrastado, sin realizar una investigación seria y sin apasionamientos.

No es posible, que un articulista que debe tener una formación amplia, ética y honesta, saque de contexto, algunas frases de una reunión realizada entre los miembros de los Heraldos del Evangelio, causando gran revuelo entre la comunidad cristiana y pretendiendo dividir a los cristianos que conocen y siguen, la magnífica obra evangelizadora de dicha Asociación.

En el mencionado artículo se habla mucho del diablo, llevándonos a pensar que, el artículo es una diablura del señor Andrea Tornielli.

El Papa Francisco, tiene que llamarle al indicado señor, para que realice las debidas rectificaciones y pida las correspondientes disculpas, con el fin de lograr la unidad de la Iglesia Católica.

Hay que tener Fe y Esperanza de que aquellos, que realizaron actos y acciones deshonestas, se arrepientan, pidan perdón a los ofendidos y piedad al Creador.

Tenemos que ser valientes ante las amenazas permanentes y apoyarnos con paciencia y con toda la fuerza, ya que al fin el Sagrado Corazón triunfará.

Ramiro Borja Gallegos

ACTUALIDAD DE UN MENSAJE, QUE ES: pasado, presente y futuro

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 15 May 2017 20:42:00 +0000

“CREO QUE HASTA LA CONMEMORACION DE LOS CIEN AÑOS

DE LAS APARICIONES DE FÁTIMA,

EL SEÑOR NOS TRAERÁ AÚN SORPRESAS

QUE EN ESTE MOMENTO, NI NOS PASAN POR LA MENTE,

NI POR LA IMAGINACIÓN”

El Mensaje de la Virgen en Fátima, transcurrido en el año 1917, no fue dirigido solamente a las generaciones de esos comienzos del Siglo XX. Destacadamente podremos decir, sin temor a ser desmentidos, que fueron palabras dichas para nuestros días, para cada uno de nosotros.

Con el pasar de las décadas - nos estamos aproximando al Centenario -, se han ido confirmando cada vez más las predicciones de la Santísima Virgen transmitidas a los tres pastorcitos, dándole autenticidad a las que aún no se cumplieron. El Mensaje, no ha concluido su “fuerza profética”, en el decir de San Juan Pablo II. Este Papa, que visitó tres veces durante su Pontificado el Santuario de Fátima, tiene numerosas e impactantes afirmaciones al respecto. En una homilía recalcaba que el contenido fundamental del Mensaje “son la verdad y el llamado del propio Evangelio” (13-5-1982). Alertaba en esos momentos de los intentos de apartar el nombre de Dios del mundo, y firmemente decía que: “la Iglesia se siente interpelada por ese mensaje”. Singularmente invitaba, hace más de treinta años, a releerlo con el corazón amargado, apreciando cómo el pecado adquirió un fuerte derecho de ciudadanía.

En la Misa de Beatificación de los pastorcitos Francisco y Jacinta hacía presente los horrores de las dos guerras mundiales, entre las tantas víctimas habidas en el siglo pasado en: “campos de concentración y exterminio, los gulags, las limpiezas étnicas y las persecuciones, el terrorismo, la droga, los atentados contra los hijos por nacer y contra la familia”. (13-5-2000). No dejaba de destacar, en esta misma homilía, de cómo la Santísima Virgen en Fátima vino a pedir a los hombres que “no ofendieran más a Dios, Nuestro Señor, que ya ha sido muy ofendido’”. Fue una “severa advertencia”, en palabras del entonces Cardenal Ratzinger - después Benedicto XVI - “ante los peligros que se ciernen sobre la humanidad”. (Informe sobre la fe, 1985)

Las apariciones en Fátima fueron las más proféticas de las apariciones modernas; no fue la propia Santa Iglesia que las impuso, sino que, en el decir del antiguo Cardenal Patriarca de Lisboa, Manuel Cerejeira, “fue Fátima que se impuso a la Iglesia”.

Aproximándonos a nuestros días, escuchemos las palabras del actual obispo de Leiría-Fátima monseñor Antonio Marto (11-10-2007): "Fátima no se cumplió totalmente… tenemos un camino muy abierto para Fátima, en el siglo XXI, sin con todo cerrar puertas a las sorpresas de Dios. Creo que hasta la conmemoración de los cien años de las Apariciones, el Señor nos traerá aún sorpresas que en este momento, ni nos pasan por la mente, ni por la imaginación para descubrir aún más facetas de la belleza y de la riqueza de este mensaje".

Las “sorpresas” que aún nos podrán traer los acontecimientos no las podemos imaginar. Podemos considerar, eso sí, en torno a los textos conocidos del Mensaje y observando el mundo que nos rodea, que desde los tiempos de Fátima, por un lado ha habido un progreso material que impresiona. Pero, tristemente debemos decir que presenciamos un declinar de las costumbres como nunca antes se había visto, encontramos a la humanidad en lo que podríamos calificar un delirio horrible de decadencia. Las modas se degradaron, la institución de la familia sufre una inestabilidad asombrosa, la impiedad y la corrupción moral campean por todos lados. Prodigiosa crisis moral, que es en el fondo una crisis religiosa. Crisis también, en la Santa Iglesia; que el mismo Benedicto XVI, sorprendiendo a no pocos decía a través de Radio Vaticana (10-5-2010): “la persecución más grande a la Iglesia no procede de enemigos externos, sino que nace del pecado en la Iglesia”.

Un malestar profundo se siente en el momento presente. Es sólo abrir los periódicos de mañana que todo es una sorpresa. Tensiones, desorden, descontentos; guerras y terribles convulsiones sociales de todo tipo recorren el mundo entero.

Es inútil que se intente disfrazar la gravedad de la hora que vivimos. Fátima se presenta ante nosotros como una de las más trascendentales profecías de la Historia. Un Mensaje lleno de advertencias, pero también de misericordia y de esperanza. Son acontecimientos que se están desarrollando, es pasado, presente y futuro.

Muchos de los pedidos de la Santísima Virgen no han sido atendidos, especialmente el que podríamos considerar fundamental, la enmienda de la vida: “No ofendan más a Dios Nuestro Señor que ya está muy ofendido”. No vemos a la humanidad dispuesta, en un acto de humildad, a golpearse el pecho y pedir perdón a Dios por los pecados con que es ofendido. Hay un desprecio al Mensaje de Nuestra Señora. El gran líder católico brasileño Plinio Corrêa de Oliveira, hace bastantes años, recordaba que: “se puede decir que el Mensaje de Fátima es el olvidado por excelencia. Olvido que no es apenas olvido sino somnolencia, indiferencia al respecto del mensaje tal vez más importante de la historia del mundo”. Comprobamos así que un cambio de rumbo de la humanidad pecadora se va tornando cada vez más improbable. La degradación moral no cesa de aumentar. Desde 1917 hasta nuestros días los pecados, tanto individuales, como públicos, como de las naciones e instituciones, no hacen sino crecer. Esto nos acerca a la realización de las previsiones hechas por la Virgen en Fátima: “Si atienden a mis pedidos Rusia se convertirá y tendrán paz. Sino, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas”.

Oración y penitencia, la Comunión Reparadora de los cinco Primeros Sábados, la Consagración de Rusia y del mundo a su Corazón Inmaculado Corazón, fueron las condiciones que la Santísima Virgen puso para evitar los castigos: “si atienden a mis pedidos”. Pero, vemos con tristeza que la ofensa a Dios creció y que el mundo no rectifica su camino hacia una regeneración moral.

Con una luz de esperanza, en medio de los horrores y ofensas que presenciamos, el texto de la llamada Segunda Parte del Secreto de Fátima, después de anunciar una sucesión de calamidades si la humanidad no se convirtiese, concluye categóricamente, sin anteponer condición alguna: “¡Por fin, Mi Inmaculado Corazón triunfará!”, perspectiva grandiosa de la universal victoria del Corazón regio y maternal de la Virgen María.

Terrible hora de castigos, admirables momentos de misericordia. Volvamos nuestras miradas a Aquella que es llamada Estrella del Mar, María Santísima, que nos guiará en medio de las tempestades.

La Prensa Gráfica de El Salvador, 12 de mayo de 2017.

P. Fernando Gioia, EP.

Heraldos del Evangelio.

padrefernandogioia@heraldos.info

Madre y esposa: la mujer es el “sol de la familia”

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 11 May 2016 02:02:00 +0000

En los lejanos tiempos de 1942, los medios de comunicación que poseía el mundo eran bien diferentes. No existía la televisión, menos aún los computadores y celulares, ni que hablar de internet o de transmisiones en directo de un lugar al otro del mundo de grandes acontecimientos, como lo tenemos en los días de hoy.

Eso daba lugar al uso de los medios existentes, entre ellos la radio, que mismo así no tenía una penetración universal. Era así que el entonces papa Pío XII hacía sus enseñanzas, transmitía sus maravillosos mensajes al mundo, por medio de los llamados “radiomensajes”.

Uno de ellos viene muy a propósito recordarlo para el Día de la Madre. Fue en un 11 de marzo de 1942, en que el citado pontífice, hablando a recién casados, afirmaba esta impactante frase: “La esposa y madre es el sol de la familia”. Tan hermosos comentarios, sobre el papel de la mujer, siempre los consideré para, en una especial oportunidad, recordarlos.

Consideraba su generosidad y abnegación, constante prontitud, delicadeza vigilante y previsora en todo cuanto puede alegrar la vida del marido y de sus hijos. ¡Madre! Solo ellas tienen estas bellas virtudes.

Recordando el significado de esposo-“esposas”, cónyuge-“yugo”, comprendemos la enseñanza de la Santa Iglesia, que era manifestada para jóvenes, que a poco de contraer matrimonio se disponían a “hacer feliz al otro y no a sí mismo”. Actitud que corresponde a cada uno de los cónyuges, pero que es una “virtud principal de la mujer, que le nace con las palpitaciones de madre y con la madurez del corazón”. Por eso las madres siempre difunden en torno de sí luz y calor.

No quedaba apenas en eso Pío XII. Mostrando cómo en los momentos difíciles de la cotidianidad las madres se desenvuelven, aseveraba: “Si recibe amarguras no quiere sino dar alegrías, si recibe humillaciones no quiere devolver sino dignidad y respeto”.

Como una poesía, continuaba diciendo que la esposa y madre, con “su mirada y palabra, penetra dulcemente en el alma”, y que muchas veces, “después de una larga jornada de continuado y fatigoso trabajo”, llevan alegría a la convivencia familiar. Las madres tienen una naturaleza llena de ingenuidad, dignidad y honestidad, resaltándose en ellas “sus delicados y graciosos gestos de rostro, ingenuos silencios y sonrisas, condescendientes señales de cabeza, que le dan la gracia de una flor selecta, y sin embargo sencilla”.

Terminaba el papa exclamando a estas futuras madres: “¡Oh, sí supieseis cuántos sentimientos de amor y de gratitud suscita e imprime en el corazón del padre de familia y de los hijos, semejante imagen de esposa y de madre!”

Al recordar tan bellas palabras nos viene a la memoria el salmo 127: “Tu esposa será como la vid llena de frutos en el interior de tu casa. Tus hijos como retoños de olivo alrededor de tu mesa”. Vislumbramos en él cómo la auténtica felicidad hogareña está cimentada en la madre, que en su tarea, llena del ingenio propio de la naturaleza femenina, es la colaboradora principal de Dios en la procreación de los hijos. Es una reina que ejerce un reinado lleno de amor. “El padre tiene el principado del gobierno, la madre tiene el principado del amor”, decía Pío XI en la Encíclica Casti Connubii. Amor que es el más parecido con el amor de Dios, que ama sin egoísmo, sin esperar correspondencia de parte del otro.

Sin dejar de ser confidente de su esposo, consejera para toda la familia, llena de consuelos, paciente y dedicada. Educadora por excelencia de sus hijos, a quienes conoce profundamente.

No podemos concluir estas reflexiones sin recordar a Aquella que es perfecto modelo de las esposas y de las madres, que es –principalmente– Madre por excelencia: María Santísima. Aquella que Dios Padre la llama Hija; que el Espíritu Santo la llama Esposa fidelísima; que Dios Hijo la llama Madre. Aquella que en la humilde casa de Nazaret nos dio ejemplo de esposa y madre. Que la Virgen, pues, bendiga muy especialmente a todas las madres en su día.

Cierro este artículo con el resumen de una bella oración compuesta por doña Lucilia Ribeiro dos Santos, virtuosa madre brasileña que vivió en el siglo pasado:

Oh María, Virgen Purísima y sin mancha, Casta Esposa de San José, Madre tiernísima de Jesús, perfecto modelo de las esposas y madres, a Vos recurro e imploro Vuestro socorro. Ved, oh Purísima María, ved mis necesidades y las de mi familia, atended los deseos de mi corazón.

Espero, por Vuestra intercesión, alcanzar de Jesús la gracia de cumplir, como debo, las obligaciones de esposa y madre. Alcanzadme el santo temor de Dios, el amor al trabajo y a las buenas obras, de las cosas santas y de la oración, la dulzura, la paciencia, la sabiduría, en fin, todas las virtudes que el Apóstol recomienda a las mujeres cristianas, y que hacen la felicidad y el ornamento de las familias.

Enseñadme a honrar a mi marido, como Vos honraste a San José, y como la Iglesia honra a Jesucristo. Encomiendo también a Vuestro materno Corazón a mis pobres hijos. Inclinad su corazón a la piedad, no permitas que se aparten del camino de la virtud, tornadlos felices, piadosos, caritativos y buenos cristianos, para que su vida, llena de obras buenas, sea coronada por una santa muerte. Así sea.
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"Es prohibido prohibir"

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 12 Apr 2016 18:41:00 +0000

Redacción (Martes, 12-04-2016, Gaudium Press) Un punto de referencia, en la crisis moral del hombre moderno, fue la llamada "revolución de la Sorbonne" de mayo de 1968, en París, que con sus consignas -de una radicalidad toda especial- incitaba a un cambio profundo en la sociedad. Promiscuidad desenfrenada, desorden, explosiones de violencia, era cómo "predicaban" el nacimiento de una nueva era histórica en que los instintos serían liberados después de siglos de "esclavitud".

Su medio de comunicación propagandística fueron las paredes, en las que estampaban eslóganes. Era el instrumento de manifestación utilizado por los estudiantes. Retornaba la antigua técnica de los "graffiti", a través de los cuales transmitían el mensaje de este estallido revolucionario.

El más famoso de los eslóganes escritos fue: "es prohibido prohibir". Reflejaba la idea de que todas las prohibiciones estaban prohibidas, a lo que agregaban, "la libertad comienza con una prohibición". Esta contradictoria frase era un prohibir que invitaba -rechazando todo tipo de prohibición- al libertinaje más completo. Era "prohibido prohibir" toda forma de capricho a ser satisfecho, toda forma de pecado. Lo que querían --está en el trasfondo del propio eslogan- era prohibir la práctica de la virtud, en una actitud de plena intolerancia hacia ella.

Otros "graffitis", incitando a un cambio profundo, hicieron fama: "La imaginación toma cuenta del poder", "Si Dios existiese, sería preciso matarlo", "Ni Dios, ni maestro", "El arte ha muerto". Uno, muy expresivo, escrito en la universidad de Nanterre, fue: "Lo sagrado: ahí está el enemigo".

Aparecía un nuevo modelo trayendo en pos de si una nueva mentalidad. Era una "revolución cultural", llegando con una penetración y radicalidad sorprendente. Emergía un cambio que llevaría a los extremos que hoy estamos viendo y viviendo. Una transformación de la sociedad, un expulsar a Dios de entre los hombres. La anarquía penetraba. Era el despuntar de un mundo en el que cada uno puede hacer lo que quiera. En concreto un cambio inmenso. Nacía una especie de era Histórica nueva, que podríamos llamar "civilización de los instintos", si es que se puede llamar civilización.

Algunos acomodaticios pensaron que las ideas de mayo del 68 no alcanzarían los objetivos reflejados en los eslóganes escritos en las paredes de las universidades de París, por su radicalidad. Se engañaban. La acción de contagio que ejerció esta revolución del 68, dio lugar a que después de ella, el mundo ya no era el mismo.

Si recordamos que esta agitación era hecha por jóvenes de traje y corbata, con zapatos, de cabello corto; la droga era apenas una novedad en esos tiempos, nadie usaba "blue-jeans", nadie aparecía de zapatillas en la calle y mucho menos de bermudas. Sin embargo, esos jóvenes revolucionarios trajeron profundas transformaciones que fueron penetrando en todas las capilaridades de la vida social. Fue como un mar que se hace pequeño entrando en la playa, pero por detrás tiene la fuerza enorme del océano.

Aparecen tipos humanos nuevos en la sociedad, como "símbolos-modelo" entre los hombres de aquella década del 60: desarreglados, con amplias cabelleras, ropas deterioradas, una higiene que parece olvidada; preanunciando grandes alteraciones que no tardarían en venir.

Eran cambios en el sentir, en la forma de actuar, en la formas de vivir. Una profunda metamorfosis social y cultural. Deriva a los pocos en el modelo "hippie". Toda regla, desde lo moral hasta las costumbres, entró en crisis. Músicas, vestimentas, gestos, fueron presentándose como una pseudo-liturgia al mundo.

Herbert Marcuse, considerado el ideólogo de esta revolución, deja correr su pensamiento en su "nueva dimensión revolucionaria", proponiendo un cambio total. Con naturalidad afirmaba que era necesaria la desintegración del sistema de vida de los hombres: "uno puede indudablemente hablar de una revolución cultural, pues la protesta apunta hacia todo el establecimiento cultural, incluyendo la moral de la sociedad existente" (La sociedad carnívora, 1969).

Esta transformación de la vida cotidiana, de los modos sentir y vivir, se fue desarrollando con mayor intensidad en los últimos años, modificando los hábitos de Occidente. Es la "liberación de los instintos", es el relativismo moderno que niega la existencia de un bien y un mal, de una verdad y un error, que objeta que el hombre debe regirse por reglas de conducta.

Este fenómeno penetró en vastos sectores de la sociedad, principalmente en la familia, que aparece como una institución antigua y moribunda. En las vestimentas asistimos a la presentación de jóvenes -y no sólo ellos lamentablemente- de forma extravagante. Al mismo tiempo en el relacionamiento humano, la cortesía, el buen trato, van desapareciendo. Los hombres quedan rodeados de un mundo anárquico, caótico y agresivo.

Lo vulgar toma el lugar de lo ceremonioso. La educación es una cosa del pasado que quita la "libertad" pregonada por los eslóganes de la Sorbonne.

Una presencia agrava más esta circunstancia, surgen los medios electrónicos de comunicación: novedades, impresiones, desaparición del pensamiento, van empujando al hombre moderno a vivir apenas de sensaciones. Juan Pablo II afirmaba a los responsables de las Comunicaciones Sociales que: "la velocidad, la cantidad y el alcance de la comunicación, no favorecen del mismo modo el frágil intercambio entre mente y mente, entre corazón y corazón, que hoy día debe caracterizar toda comunicación al servicio de la solidaridad y del amor" (24-1-2005).

Quedan los hombres atraídos por múltiples solicitaciones. Tienen que elegir entre caminar rumbo a lo sagrado, o dejarse atropellar por el secularismo reinante. En otros tiempos era impensable una situación así, decía Benedicto XVI, "porque se hallaba todavía presente el respeto por la imagen de Dios, mientras que sin ese respeto el hombre se absolutiza a sí mismo y todo le será permitido, volviéndose entonces realmente destructor" (Luz del mundo, 67). En este entrechoque entre lo sagrado y lo no sagrado, aquellos que llevan en sí lo sagrado harán realidad ser la luz de Cristo para el mundo que los rodea. Quiera la Santísima Virgen ayudarnos en estos cruciales momentos que nos han tocado vivir.

Por el P. Fernando Gioia, EP

(Publicado originalmente en www.laprensagrafica.com - 12-04-2016)

Contenido publicado en es.gaudiumpress.org, en el enlace http://es.gaudiumpress.org/content/78175#ixzz45dgcgPKc
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Celebran a la Patrona de Costa Rica bajo el lema "María Madre de la Misericordia"

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 25 Jul 2015 01:19:00 +0000

Cartago (Viernes, 24-07-2015, Gaudium Press) En unión con el próximo Jubileo de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco, comenzaron en Cartago, Costa Rica, los homenajes a Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona del país centroamericano, cuya solemnidad será el próximo 2 de agosto. "María Madre de la Misericordia" es el lema para la conmemoración de este 2015.

Nuestra Señora de los Ángeles.

"En el contexto del Año de la Vida Consagrada que venimos celebrando y donde nos unimos con los hermanos que de forma particular consagran su vida al Señor y a la Iglesia, así el Papa Francisco también nos ha anunciado que viviremos próximamente el año santo extraordinario para vivir así el Jubileo de la Misericordia; desde lo cual hemos de tener conciencia que desde los distintos tipos de consagración de nuestras vidas, estamos llamados a ser misericordiosos como el Señor lo es con cada uno de nosotros. Y es desde esa óptica de amplia consagración al Señor, que debemos aprender de María como Madre de misericordia, y darle este título es celebrar la bondad de María, la cual ruega incesantemente a su Hijo por la salvación del pueblo que acude a ella confiadamente en sus tribulaciones y peligros. Por tanto, la Santísima Virgen, habiendo experimentado la misericordia de Dios de un modo único y privilegiado, acoge a todos los que en ella se refugian", dicen desde la Diócesis de Cartago y del Santuario de Nuestra Señora de los Ángeles.

En preparación a la festividad del 2 de agosto, desde el pasado 23 de julio se viene reflexionando estos días en torno a un tema relacionado con el lema de la solemnidad e iniciando con el Rosario de Aurora y una serie de celebraciones Eucarísticas.

"Santa María, Madre del Señor: los privilegios que concurren en María proceden de ser Madre de Cristo, hacia el que nos conduce como único camino, verdad y vida"; "Santa María, la nueva mujer: María puede ser aceptada como modelo y punto de referencia por la mujer cristiana de hoy que se integra en los valores de la modernidad"; "Santa María, esclava del Señor: en María aprendemos a poner las propias cualidades al servicio de Dios y del bien Común"; "La Virgen María, Templo del Señor: desde la contemplación de María como morada de Dios, cobramos conciencia de la dignidad de la persona en cuanto que es albergue del espíritu"; "La Virgen María, Imagen y Madre de la Iglesia: llamar a María Madre de la Iglesia es algo que educa en la fraternidad cristiana y en las experiencias de vida de fe"; "La Virgen María, Reina del Universo: en María glorificada vemos coronarse la esperanza de los que, como ella, se han entregado al servicio de Dios y del prójimo"; "La Virgen María, fuente de salvación: Jesús es el único salvador de nuestras más íntimas aspiraciones y María está asociada a Él como fuente de misericordia que conforta y alienta"; "María, Madre del buen consejo: María nos enseña a hallar, en beneficio del prójimo, la palabra adecuada, la orientación oportuna o el silencio respetuoso para cada circunstancia"; y "La Virgen María, amparo de la fe: María consolida en nosotros esa virtud de la fortaleza en la fe que permite afrontar los peligros y soportar las adversidades", serán los temas de reflexión en preparación a la festividad mariana.

Réplica de la Patrona de Costa Rica situada en la Capilla de Santa Ana en el Vaticano / Foto: Sonia Trujillo - Gaudium Press.

Mientras tanto, el 1º de agosto, víspera de la solemnidad, se celebrará el día del peregrino, meditando en torno a María como la Madre de la santa esperanza. La jornada comenzará con el Rosario de Aurora a las 5:30 a.m., seguirá con sucesivas misas a las 6:00, 8:00 y 10:00 de la mañana, en ésta última tendrá lugar la conmemoración de la vestición de la sagrada imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, y continuará con varios actos culturales y otras celebraciones Eucarísticas.

El 2 de agosto, que es solemnidad nacional, la Basílica de la patrona de Costa Rica acogerá una Santa Misa concelebrada por los obispos del país, que contará con la presencia de las autoridades nacionales. Este mismo día, a las 6:00 de la tarde tendrá lugar el Rosario de la Luz. Los homenajes continuarán el 3 de agosto con la tradicional pasada con procesión hacia la Catedral de Cartago.

La imagen venerada de Nuestra Señora de los Ángeles es una efigie que se le reveló en una pequeña piedra a la mestiza Juana Pereira hacia el año 1635. En ella se ve a la Madre de Dios sosteniendo en sus brazos al Niño Jesús. Una réplica de esta imagen puede ser hoy venerada en la Iglesia Parroquial de Santa Ana, en el Vaticano. La estatuilla fue entregada a la capilla en acción de gracias por el milagro de la curación de la costarricense Floribeth Mora Díaz que llevó a la canonización del Papa Juan Pablo II (Ver noticia anterior).

Con información de la Diócesis de Cartago y Nuestra Seora de los Ángeles.

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Escribir a mano: ¿un “arte” en extinción?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 09 Jul 2015 22:49:00 +0000

El conocido escritor Umberto Eco afirmaba en un singular artículo en el diario La Repubblica, el 7 de agosto de 2009: “Lo malo es que la tragedia empezó mucho antes de que aparecieran la computadora y el celular”; destacando también: “El arte de la caligrafía educa al control de la mano y a la coordinación entre la muñeca y el cerebro”.

Por el Pe. Fernando Gioia EP

Entrando en la Basílica Nuestra Señora del Rosario de los Heraldos del Evangelio, en mi último viaje a la ciudad de San Pablo (Brasil), me detuve en un pequeño local de venta de libros y variados artículos religiosos.

Mirando y mirando –poco compré– encontré unos lindos cartones postales con fotos que mostraban la belleza del interior de la misma. Los tomé en mis manos pero, al mirar su reverso, me fijé que... ¡eran para escribir a mano!

De inmediato me vino a la memoria, que hacía mucho, pero mucho que no escribía, que no enviaba una postal, y más aún, ¡que hacía años que no mandaba una carta manuscrita! Había dejado de escribir a mano, había abandonado el encanto de hacer una carta escrita. La computadora estaba siendo un complemento de mi accionar diario.

Quedó rondando en mi pensamiento este tema. Me venían a la memoria mis tiempos de niño, en que escribíamos en la escuela con pluma y tinta, claro, manchando mucho nuestros guardapolvos, y ni que hablar de los cuadernos. En aquellos tiempos llegamos a ser encargados de guardar los tinteros, vasitos de porcelana que entraban por razones obvias en un agujero del pupitre de cada uno, en un lugar seguro hasta el día siguiente. El tiempo pasó. Pero, ¿qué pasó en ese tiempo?

Me interesé en profundizar, pues me parecía de suma importancia que en los días de hoy no solo para educadores sino principalmente para los jóvenes y niños, fui encontrando afirmaciones que me dejaban aún más pensativo: “La escritura a mano nos diferencia a unos de los otros”, “la pluma y el papel impone una actitud reflexiva”, “es un lenguaje del alma que hace únicas a las personas”, “el ocaso de la escritura cursiva responde a la nostalgia (como en cierta forma es lo que sentí) o constituye una emergencia cultural”.

En mi afán de investigar el tema encontré un “grito” de alerta publicado en el conocido diario alemán Bild. En letras, garabateadas a mano, en rojo y negro, en la primera página decía: “¡Alarma! La escritura manual se extingue”. Era miércoles 27 de junio de 2012. Buen susto me llevé cuando me descubrí a mí mismo al leer: “Uno de cada tres adultos no ha escrito nada a mano en los últimos seis meses”.

Encontré que, años antes, en la revista Time (3/8/2009), la escritora Claire Suddath aparecía en escena con un esclarecedor artículo intitulado: “Mourning the Death of Handwriting”, “Duelo por la muerte de la escritura a mano”.

“Estamos cambiando de manera importante la forma en la que trabajan nuestras mentes –explica la autora–, cuando escribimos en letra cursiva (ligada y ligera) estamos dibujando mentalmente la palabra e incluso la frase entera, los pensamientos fluyen, mientras que con la escritura de imprenta los caracteres están ‘desligados’ y la mente trabaja de una forma similar al lenguaje ‘binario’ de la informática, escindimos la palabra en letras sueltas interrumpiendo el ritmo de la palabra, de la frase, del pensamiento”, destacando también cómo la letra escrita a mano es tan personal y única como cada uno de nosotros, transmite parte de nuestra esencia, estado anímico y preferencias. Más grave aún, alertaba que el “dejar de escribir a mano es una forma más de homogeneizarnos, de aceptar calladamente la uniformidad”.

Otros autores han considerado la letra escrita como una pieza “clave para el aprendizaje”, según afirmaba, en el artículo “The Writing On The Wall” de Raina Kelley, publicado inicialmente en la revista Newsweek el 12 de noviembre de 2007. Comenta en su artículo: “Un nuevo estudio del profesor Steve Graham, Universidad de Vanderbilt, indica que la mayoría de los maestros de escuela primaria creen que los estudiantes con letra manuscrita fluida produjeron trabajos escritos que fueron superiores en cantidad y calidad, con calificaciones más altas, además de ser más fáciles de leer”.

La preocupación, principalmente de los educadores pero también de escritores, ensayistas, literatos, ante el desaparecimiento de la caligrafía, escritura, letra de mano, manuscrita o cursiva; viene de lejos.

El conocido escritor Umberto Eco afirmaba en un singular artículo en el diario La Repubblica, el 7 de agosto de 2009: “Lo malo es que la tragedia empezó mucho antes de que aparecieran la computadora y el celular”; destacando también: “El arte de la caligrafía educa al control de la mano y a la coordinación entre la muñeca y el cerebro”.

Es lo que también recordaba el periodista italiano Stefano Bartezzaghi en artículo en La Repubblica, que “la escritura a mano requiere que se componga mentalmente la frase antes de escribirla, pero, en cualquier caso, la escritura a mano, con la resistencia de la pluma y del papel, impone una demora reflexiva”.

Para terminar comento el hecho singular de que muchos escritores, aunque estén acostumbrados a escribir en la computadora, saben que a veces les gustaría poder grabar una tablilla de arcilla como los sumerios, para poder pensar con calma.

Investigando más sobre el tema encontramos un autor que compendia claramente este fenómeno. Fue solo leer su afirmación de que hay que educar a los niños para que “comprendan que la escritura responde a su voz interior y representa un ejercicio irrenunciable”, pues “es un lenguaje de alma que hace únicas a las personas”, que me sorprendí. Percibí la profundidad con que aborda este tema. Se trata del Dr. Guillermo Jaim Etcheverry, médico argentino, miembro de la Academia Nacional de Educación de su país.

“Las computadoras –afirma– son un apéndice de nuestro ser, hay que advertir que favorecen un pensamiento binario, mientras que la escritura a mano es rica, diversa, individual, y nos diferencia a unos de otros”.

Al respecto de cómo se vinculan entre sí los pensamientos, comenta que “en la escritura cursiva, el hecho de que las letras estén unidas una a la otra por trazos permite que el pensamiento fluya con armonía de la mente a la hoja de papel”, “hay que componer las frases antes de escribirlas”, lo que la computadora no sugiere.

Esto lo confirmamos con la explicación del neurólogo infantil argentino León Benasayag, que nos dice: “Si cada vez se usa menos la escritura manual, hay riesgo de que el cerebro funcione distinto. La escritura permite la organización de estructuras a nivel cerebral que hacen memorizar las palabras, la sintaxis; una cantidad de datos que luego van a ser elaborados para estructurar el pensamiento”. Vemos en este comentario otro aspecto de los efectos desfavorables de la pérdida de la escritura a mano.

¿Será que una carta manuscrita, con el pasar del tiempo, podría llegar a ser considerada una “obra de arte” en extinción? No lo sabemos. Pero sí podemos afirmar que, por los ritmos modernos, “hemos abandonado la belleza por la velocidad, la artesanía por la eficiencia”.

Primer estado libre de abortos es EEUU, Misisipi!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 17 Jun 2015 01:21:00 +0000

Cuando se quiere se hace. Sin medias tintas, aunque el proceso legislativo sea largo.

Phil Bryant, gobernador provida, republicano, se propuso limpiar su estado de establecimientos de la muerte. Haría lo que estuviese en su mano. Son años de batallas jurídicas.

La última clínica abortista del estado, Jackson Women’s Health Organization, ha recibido la notificación de que se le revoca la licencia –como a 007, licencia para matar–. No cumple con los requisitos sanitarios mínimos exigidos por la ley. Lógicamente han recurrido y podrán dedicarse a su macabro oficio durante un mes más. Pero podemos alegrarnos que Misisipi se convierte en el primer estado libre de aborto y se ha ganado una importante batalla por la abolición del aborto.

Hay en marcha una campaña para declarar inconstitucional la ley, que de hecho y a pesar de la sentencia Roe vs. Wade consigue por la vía administrativa evitar que se practiquen abortos. Para practicar abortos debes ser obstetra-ginecólogo habilitado por un hospital de Misisipi, con esta medida se asegura que la cualificación es médicamente adecuada en caso de dificultades y no aparece un Morín de la vida.

Pero resulta que en el estado no hay médicos abortistas disponibles, ni hospitales que acrediten a foráneos. Ergo, la clínica no puede tener a nadie y ha de cerrar.

Yo desconocía que Dakota del Sur, Dakota del Norte y Arkansas estaban en la misma situación que Misisipi, sólo había una clínica abortista. Habrán tomado nota.

¡Viva Misisipi, viva su gobernador, vivan sus votantes! A los 40 años de la trascendental sentencia que abría el aborto en USA, como dije, la batalla se empieza a ganar.

¿Quiere decir esto que ya no hay aborto en Misisipi?, pues no, todavía es legal abortar en Misisipi, la sentencia de Roe impide que los ciudadanos del estado puedan otorgarse una leyes que protejan absolutamente la vida. Pero se ha llegado prácticamente hasta el límite legal, por la vía de los hechos Misisipi es un estado libre de abortorios, un estado en el que «no hay lugar para matar», el primer estado libre de abortos «con la garantía del estado».

El milagro eucarístico de Alboraya (Valencia, España)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 04 Jun 2015 21:00:00 +0000

FIESTA DEL CORPUS CHRISTI: Una pequeña historia real para aumentar nuestra Fe: el milagro de los pececitos.

Era una noche de julio de 1348. La atmósfera, calurosa y cargada de humedad, presagiaba una tormenta. Con todo, el párroco de Alboraya (Valencia – España), celoso de su ministerio sacerdotal, salió con el Viático camino de una lejana alquería, donde le reclamaba un moribundo.

La tormenta estalló en el preciso momento en que, terminada su misión, se disponía a regresar. Los vecinos le aconsejaron esperase, pero no podía quedarse allí toda la noche y, aprovechando un momento de calma en el temporal, apretando contra su pecho el copón, caminó entre lodazales y en la oscuridad, amortiguada por el débil resplandor del farol que llevaba su acompañante.

Todo fue bien hasta llegar al barranco de Carraixet. Era el paso más difícil del camino. Con la reciente tormenta, el torrente había centuplicado su caudal y una simple tabla servía de puente para salvarlo.

El párroco, animoso, se arriesgó, pero, cuando estaba a mitad del estrecho puente, resbaló y, en el brusco movimiento para guardar el equilibrio, el copón salió despedido para hundirse en las tumultuosas aguas del torrente.

El Párroco, valiente y temerariamente, se arrojó a. las aguas para rescatar el precioso tesoro. Luchó denodadamente contra la corriente, Pero sus esfuerzos fueron en vano: el copón quedó sepultado y en el había tres Formas.

La noticia corrió velozmente por el contorno y fueron muchos los hombres que se prestaron voluntarios para rescatar de las aguas el Sagrado Tesoro. En ello trabajaron toda la noche y, por fin, con las primeras luces del día, apareció el copón. Pero... ¡estaba vacío! Con el golpe de la caída se había entreabierto y las tres Formas que contenía, arrastradas por la violencia de la corriente, habían desaparecido camino del mar.

La desolación del cristiano pueblo de Alboraya fue indescriptible, e inmediatamente se organizaron actos de reparación, de honor y desagravio. ¡Emocionante y ejemplar la fe de aquel pueblo valenciano!... Tanto que el Señor quiso premiarlos con un estupendo milagro. Milagro inaudito, que parecía increíble, de no contarlo cien crónicas que han hecho célebre el barranco de Carraixet.

A la incierta luz de la aurora, allí donde el torrente rinde sus aguas al mar, todos los vecinos de Alboraya pudieron ver cómo tres peces se mantenían erguidos sobre la corriente, sosteniendo en la boca entreabierta una Hostia consagrada.

El estupor hizo caer de rodillas a las sencillas gentes del campo, mientras alguien corrió a comunicar al párroco el portentoso suceso. Los tres peces siguieron inmóviles en medio de la corriente hasta que el sacerdote, revestido de ornamentos sagrados, se acercó a la ribera.

Y entre cánticos del pueblo y lágrimas que corrieron de todos los ojos, los tres peces fueron depositando las tres Formas en manos del sacerdote.

Nunca se vio procesión tan devota como la que entonces se organizó para trasladar al Santísimo desde la ribera del mar hasta la iglesia del pueblo. El copón de tan singular maravilla se conserva aún hoy como perpetuo recuerdo del milagro, y para hacer nacer la fe en los corazones de quienes no creen, han grabado en él esta frase feliz: ¿ Quién negará de este Pan el Misterio, cuando un mudo pez nos predica la fe?

En el lugar del milagro se erigió una ermita que lleva el nombre de “Ermita dels Peixets” en lengua valenciana, que significa en castellano “Ermita de los pececitos”, cuya imagen se muestra arriba. Junto a la Ermita, situada a tan sólo unos 4 kilómetros de la ciudad de Valencia, existe además un pequeño parque en la actualidad.

(Prodigios Eucarísticos, P. M. Traval, S. J.).

Continúa el drama de la Iglesia "subterránea" en China: Dos sacerdotes presos por catequizar

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 20 Nov 2013 23:40:00 +0000

Hebei (Miércoles, 20-11-2013, Gaudium Press) La Iglesia católica en China padeció un nuevo ataque por parte de las autoridades en el pueblo de Qinyuan, en la provincia de Hebei. A inicios de octubre pasado, dos sacerdotes pertenecientes a la comunidad clandestina conocida como "subterránea" por su rechazo a la intervención estatal en la vida de la Iglesia fueron arrestados bajo el "delito" de organizar clases de catecismo para adultos.

La comunidad católica padece numerosas violaciones a su libertad religiosa en China. En la imagen, fieles católicos rezan el Via Crucis en la provincia de Shanxi, China. Foto: Fundación Laogai.

Los sacerdotes arrestados son el Padre Tian Dalong y otro sacerdote cuya identidad se desconoce, según reportó el informativo Asia News. Los dos presbíteros, de aproximadamente 40 años de edad, hacen parte de un grupo de por lo menos 10 sacerdotes que permanecen retenidos a causa de su apostolado. Según fuentes locales anónimas, algunos de los sacerdotes ya han sido enviados a campos de trabajos forzados.

De manera adicional, cuatro fieles laicos fueron sancionados con multas equivalentes a unos 400 euros por cooperar con los sacerdotes en las actividades pastorales. Estos hechos se registraron en Baoding, una región que tiene una de las más grandes comunidades no oficiales de creyentes.

Las detenciones empañan el entusiasmo despertado por los recientes anuncios de posibilidad de reformas que atenuarían un poco el control estatal en China en diversos ámbitos, por lo cual persiste la desconfianza en la población católica y la incertidumbre sobre la continuidad de las restricciones a la libertad religiosa en el país.

Con información de Asia News.

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Jóvenes de Mozambique volaron dos días y llegaron a la JMJ Río 2013

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 23 Jul 2013 17:16:00 +0000

Oscar, Clara e Isaquiel, jóvenes de Mozambique (foto ACI Prensa)

RÍO DE JANEIRO, 23 Jul. 13 / 09:21 am (ACI).-En las calles de Río de Janeiro (Brasil) también se puede ver a un grupo de peregrinos llegados del África, concretamente de Mozambique, que tras unas 18 horas de vuelo y trasbordos, han llegado a participar con los millones de jóvenes y con el Papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud
En declaraciones a ACI Prensa, Clara de 27 años comenta que "ha sido un viaje que nos ha cansado mucho pero ahora estamos muy contentos por estar aquí y esperamos ver al Papa".
A su turno Isaquiel de 28 años explica que el viaje les ha costado unos 55 mil metes, unos 1600 dólares "y cada uno de ellos ha valido la pena" para estar en esta ciudad brasileña.
Llegados en un grupo de un total de 50 personas desde Maputo, la capital de Mozambique, Oscar de 19 años señala que el entusiasmo es grande por escuchar lo que el Papa tiene que decir y expresa su deseo de que el Santo Padre viaje a África.
"Sabemos que ahora no va pero nos gustaría que vaya", afirmó.
Clara también comentó que es la primera vez que visitan Brasil y que están aquí desde el día 20 de julio con la delegación en la que han llegado, todos con muchos deseos de ver al Santo Padre y de compartir con otros jóvenes.
"Esperamos que todo sea maravilloso", agregó.
Mozambique, oficialmente la República de Mozambique es un país situado al sureste de África, a orillas del Océano Índico. Fue explorado por Vasco da Gama en 1498 y colonizado por Portugal en 1505. Logró su independencia en 1975.

Cómo trascurre la Semana Misionera, previa a la JMJ Río 2013

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 19 Jul 2013 21:50:00 +0000

Río de Janeiro (Jueves, 18-07-2013, Gaudium Press) Hoy viernes 19, mostramos los principales acontecimientos de la Semana Misionera en cada estado brasileño, previa a la semana en que propiamente se desarrolla la Jornada Mundial de la Juventud. La preparación para la JMJ cuenta ya con la participación de millares de jóvenes extranjeros en más de 150 ciudades de Brasil durante momentos de oración y meditación, además de actividades culturales y sociales injertadas en el contexto del evento.

Recife - Estado de Pernambuco
Demostraciones de fe y devoción no faltaron para los fieles de Recife. Evento precedente de la JMJ, la Fiesta de Nuestra Señora del Carmen hizo el lanzamiento de la Semana Misionera de Olinda y Recife, este martes 16. Luego, hubo misa campal presidida por el Arzobispo, Mons. Fernando Saburido.
Alrededor de las 17:00 horas, la procesión de la imagen peregrina de Nuestra Señora del Carmen siguió en dirección a Olinda. La imagen fue cargada por primera vez en una carroza propia, envuelta por una guirnalda, así como es realizado en la Fiesta del Cirio de Nazaret, en Belén.
Estado de Minas Gerais
El movimiento de peregrinos es grande en la capital minera. En la mañana de este miércoles 17, un grupo de jóvenes de Ecuador, México y Venezuela se reunió en la Plaza de la Libertad para celebrar momentos de oración y confraternización. Los extranjeros realizaron actividades como el Giro Cultural y el Festival de Artes.
La Parroquia Santa Teresa proporcionó una noche agradable para sus visitantes. Músicas y comidas típicas animaron a la juventud peregrina en Belo Horizonte.
El Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Belo Horizonte, Mons. João Justino de Medeiros Silva, y el Padre Márcio Ribeiro, saludaron los jóvenes extranjeros presentes en la noche cultural. Los dos resaltaron la importancia de los momentos de convivencia, intercambio y comunión que la Semana Misionera ofrecerá a la juventud.
Ya en la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, en el Barrio de la Floresta, Mons. Justino presidió Eucaristía con jóvenes de Argentina y México este miércoles 17.
El Obispo Auxiliar dijo que es preciso oír a los jóvenes, pues Dios revela a ellos muchas cosas: "Participar de la Semana Misionera y de la Jornada Mundial de la Juventud es una oportunidad única y una gran preparación. Vuelvan a sus casas llevando de aquí lo mejor. Lleve a los otros jóvenes todo lo que aprendan. Que la experiencia de ustedes aquí en la Arquidiócesis de Belo Horizonte sea muy bonita y fuerte", dijo Mons. Justino a los peregrinos.
Fortaleza - Estado de Ceará
Los cearenses están también viviendo el clima de la fiesta de la juventud. Para conmemorar la llegada de la Jornada Mundial de la Juventud, Fortaleza será sede de la mayor celebración "Pre-JMJ": el Festival Halleluya, que será realizado entre los días 17 y 21 de julio. El evento está dedicado a la Jornada, que recibirá la visita del Papa Francisco, en Río de Janeiro.
Según expectativas de los organizadores del Festival, la intención es reunir más de 1,2 millón de personas en cinco noches de actividades culturales.
El Festival Halleluya es promovido por la Comunidad Católica Shalom, de Fortaleza, y contará con 30 atracciones nacionales y tres internacionales. Recientemente, entró para el calendario oficial de eventos del estado de Ceará.
La Semana Misionera en la Arquidiócesis de Fortaleza fue inaugurada este lunes 15, por el Arzobispo Mons. José Antônio Aparecido Tosi Marques.
Goiânia
Este martes, Mons. Washington Cruz, Arzobispo de la Arquidiócesis de Goiânia, presidió la Santa Misa de apertura de la Semana Misionera en la Catedral Metropolitana. El Monseñor Beniamino Pizziol, Obispo de Vicenza, en Italia, concelebró la Eucaristía.
Un almuerzo de confraternización entre los jóvenes goianos y extranjeros brindó el espíritu de la JMJ. La visita de los peregrinos al Memorial del Cerrado, complejo cultural perteneciente a la Pontificia Universidad Católica (PUC-GO) marcó la mañana de este miércoles 17.
Las Animaciones musicales no estuvieron ausentes. El grupo formado por mexicanos compartió experiencias con los jóvenes parroquianos y parecían deslumbrados con la alegría de los brasileños por la Jornada. Una rueda de capoeira también llamó la atención de los latinoamericanos.
Estado de Río de Janeiro
Para cerrar la edición de las últimas noticias sobre la Semana Misionera, en Río de Janeiro, el clima de espera se apodera de los cariocas, que aguardan a los peregrinos que visitarán el palco de la JMJ.
En Petrópolis, el Obispo de El Salvador, Mons. José Rauda, celebró Santa Misa en la Iglesia Nuestra Señora Inmaculada Concepción para jóvenes de América Latina.
Mons. José reflexionó sobre la importancia de que las personas se abran a la voluntad de Dios:
"Dios siempre toma la iniciativa de llamarnos, pues Él necesita de obreros para su obra, personas astutas, no desocupadas, sino dispuestas a trabajar. A nosotros nos es dado el don de los carismas, como fue dado a Moisés. La primera vocación de un proyecto es el encuentro con Cristo. Por eso, es preciso escuchar, estar atento. Dios por la misericordia en Jesús nos llama a la vocación con entusiasmo y esperanza", dijo.
La Comunidad Católica Jesús Niño acogió un grupo de peregrinos chilenos. Recibidos por el fundador de la comunidad, Antônio Tavares, los jóvenes están alojados en el Santuario Nuestra Señora del Amor Divino y fueron acompañados por parroquianos de la región para conocer más sobre la historia y el carisma del Jesús Niño.
Durante un momento de oración, Antônio pidió para que los chilenos abracen a los demás acogidos, como un gesto de amistad y amor al prójimo:
"Abracen a cada uno de ellos. Tal vez ese sea el abrazo más próximo de Jesús que ustedes tendrán", propuso.
Ya en Niterói, la Comunidad Católica Santos Ángeles celebró sus 20 años de misión recibiendo a la juventud ligada a las Pontificias Obras Misioneras (POM), de Chile, Uruguay, Paraguay, Bolivia y Angola, que participan de la Semana Misionera en la ciudad de San Gonzalo.
Los peregrinos tuvieron la oportunidad de conocer las obras de evangelización de la comunidad, además de participar de momentos de intercambio y oración por la Jornada.
Los extranjeros también visitaron la Parroquia San Sebastián de Itaipu, que abriga un grupo de polacos. El Padre Casimiro Pac, espera que "esta Semana Misionera deje la marca en nosotros de cómo trabajar, evangelizar y sufrir juntos." (LMI)
Con informaciones de la Arquidiócesis de Goiânia/ Arquidiócesis de Río de Janeiro/ Arquidiócesis de Belo Horizonte/ Arquidiócesis de Fortaleza/ CNBB

Jornadas Mundiales de la Juventud: historia vivida por Papas y jóvenes

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 19 Jul 2013 21:07:00 +0000

Ciudad del Vaticano (Jueves, 18-07-2013, Gaudium Press) De un modo preciso, no está muy claro cuándo fue que nacieron exactamente las Jornadas Mundiales de la Juventud. Pero no existe dudas: el creador y gran incentivador de ellas fue el Papa Juan Pablo II.
El Papa que vino de Polonia estaba convencido de que los jóvenes no necesitan solamente de consejos. Ellos precisan también de alguien que los acompañe y los enseñe a dar lo mejor de ellos mismos.

Y el Papa sabía por qué colocaba su atención en la juventud:"Como les dije desde el primer día de mi pontificado, sois la esperanza del Papa, sois la esperanza de la Iglesia".
Se puede decir que la pre-historia de la JMJ está en una Misa celebrada en 1984, cuando el Papa encerró el Jubileo de la Redención con un encuentro con jóvenes y les entregó como recuerdo una cruz de madera:
"Mis queridos jóvenes, en el cierre del Año Santo les entrego el símbolo de este Año Jubilar: ¡La cruz de Cristo! Llévenla por el mundo como una señal del amor de Cristo para con la humanidad, y anunciad a todos que solo en Cristo muerto y resucitado podremos encontrar salvación y redención". Fueron las palabras entonces proferidas por el Papa Juan Pablo II.
Un año después, en la celebración del Año Internacional de la Juventud, nuevamente centenas de millares de jóvenes se reunieron con el Santo Padre.
El 20 de diciembre de 1985, Juan Pablo II convocó oficialmente la primera Jornada Mundial de la Juventud que sería en Roma en 1986. La segunda JMJ fue en 1987, en Buenos Aires, capital de Argentina.
A partir de ahí, las JMJ marcaron el Pontificado de Juan Pablo II. A cada dos o tres años, centenas de millares de jóvenes se reunieron en ciudades como Santiago de Compostela, Czestochowa, Denver, Manila, París y Toronto.
Benedicto XVI asumió las Jornadas y la respuesta de los jóvenes a la invitación del Papa fue muy semejante. Nuevamente centenas de millares de ellos fueron a Colonia, Alemania, en 2005; a Sídney en Australia, en 2008 y a Madrid, en 2011 para estar próximos del Pontífice.
En Colonia, en 2005, Benedicto XVI dijo a los jóvenes: "Sé que, como jóvenes aspiráis a cosas grandes, que queréis comprometeros por un mundo mejor. Demuestren eso a los hombres, demuestren al mundo".
Ahora, en Río de Janeiro, habrá una nueva generación de jóvenes peregrinos. Habrá un nuevo Papa. Y, por el entusiasmo que los jóvenes han demostrado con el Papa Francisco, en Roma, todo lleva a creer que el éxito de los encuentros del Soberano Pontífice con la Juventud en las JMJ tienen su continuidad histórica garantizada: el nuevo Papa y la nueva generación de peregrinos llegarán a nuevas marcas de éxito también en Brasil. (JSG)

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San José, el hombre a quien Dios le llamaba padre

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 19 Mar 2013 17:54:00 +0000

Dios siempre elige lo más hermoso

Dios Todopoderoso –para el que “nada es imposible” (Lc 1, 37) y que todo lo gobierna con sabiduría infinita– posee lo que pudiéramos llamar “su única limitante”: al crear no puede hacer nada que no sea bello y perfecto, o que no se destine a su gloria. Cuando determinó la Encarnación del Verbo desde la eternidad, el Padre quiso que la llegada de su Hijo al mundo estuviera revestida con la suprema pulcritud que conviene a Dios, no obstante los aspectos de pobreza y humildad a través de los cuales habría de mostrarse. Dispuso que naciera de una Virgen, concebida a su vez sin pecado original y reuniendo en sí misma las alegrías de la maternidad y la flor de la virginidad. Pero, para completar el cuadro, se imponía la presencia de alguien capaz de proyectar en la tierra la “sombra del Padre”. Fue la misión que Dios destinó a san José, el que bien merece las palabras dichas por la Escritura sobre su ancestro David: “El Señor se ha buscado un hombre según su corazón” (1 Sam13, 14).

Varón justo por excelencia

Tomando en cuenta el axioma latino nemo summus fit repente (“nada grande se hacede repente”) y aquella certera frase de Napoleón, “la educación de un niño empieza cien años antes de nacer”, es probable que en vista de su misión y de su rol como educador del Niño Dios, José haya sido santificado en el claustro materno al igual que san Juan Bautista en el vientre de santa Isabel; una tesis defendida por muchos autores y que puede sintetizarse en las palabras de san Bernardino de Siena: “Siempre que la gracia divina elige a alguien para un favor especial o para algún estado elevado, le concede todos los dones necesarios para su misión; dones que lo adornan abundantemente”.

El Evangelio traza la alabanza de José en una sola y breve frase: era justo. Tal elogio, a primera vista de un laconismo desconcertante, no es nada mediocre. El adjetivo “justo”, en lenguaje bíblico, designa la reunión de todas las virtudes. El Antiguo Testamento llama justo al mismo que la Iglesia concede el título de santo: justicia y santidad expresan la misma realidad.

El mismo silencio de las Escrituras a su respecto revela una faceta primordial de su perfección: la contemplación. San José es el modelo del alma contemplativa, más ansiosa de pensar que de actuar, aunque su oficio de carpintero le hiciera consagrar bastante tiempo al trabajo. Vemos realizada en él la enseñanza de santo Tomás: la contemplación es superior a la acción, pero más perfecta es la unión de una y otra en una misma persona.

Al serrar la madera, fabricar un mueble o un arado, José conservaba siempre su espíritu orientado al aspecto más sublime de las cosas, considerándolo todo bajo el prisma de Dios. Sus gestos reflejaban la seriedad y la altísima intención con que siempre actuaba, y esto contribuía a la excelencia de los trabajos ejecutados.

Su humilde condición de trabajador manual no le quitaba su nobleza, antes bien, reunía admirablemente ambas clases sociales. Como legítimo heredero del trono de David, mostraba en su porte y semblante la distinción y donaire propios de un príncipe, pero a ellos añadía una alegre sencillez decarácter. Más que la nobleza de la sangre, le importaba aquella otra que se alcanza con el brillo de la virtud; y esta última la poseía ampliamente.

Sin embargo, la Providencia lo destinaba al honor más alto que pueda recibir una criatura concebida en pecado original, colocándole en desproporción con el resto de los hombres. San Gregorio Nacianceno dice:“El Señor conjugó en José, como en un sol, todo cuanto los demás santos reunidos tienen de luz y esplendor”.

Todas las glorias se acumulaban en este varón incomparable,cuya existencia terrena avanzó en una sublimidad ignorada por sus conocidos y compatriotas, en silencio y oscuridad casi totales. Leer más…

Fuente: Revista Heraldos del Evangelio, Marzo/2007, n. 63, p. 18 a 25

En la misa de inicio del ministerio petrino, Papa habla del papel custodio de San José

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 19 Mar 2013 17:46:00 +0000

Ciudad del Vaticano (Martes, 19-03-2013, Gaudium Press) Pocos ritos católicos hay más solemnes cuanto la misa de entronización de un Papa. Comparable tal vez a las exequias del propio Pontífice, ceremonia ésta que permanece en la memoria colectiva ciertamente por la grandiosidad que tuvieron los funerales de Juan Pablo II, seguidos por millones y millones de televidentes de todo el orbe.
A la misa de inicio del ministerio petrino de Francisco asistieron delegaciones de 134 países de todos los continentes, delegaciones que -de acuerdo al protocolo- no fueron invitadas, pues, según afirmaba ayer del portavoz vaticano, para esta ocasión "la Santa Sede no realiza invitaciones, y quien quiere puede venir". Si algún jefe de Estado "quiere venir puede hacerlo. Y si hay alguno incómodo, no fue invitado y no fue rechazado".

El Pontífice en el Papa-móvil - Fotos: Gustavo Kralj / Gaudium Press

Antes de la misa, que inició a las 9:30 horas de Roma, el Papa salió por primera vez en el Papa-móvil, alrededor de las 8:47, y recorrió las calles habilitadas al interior de la Plaza de San Pedro, por donde la multitud lo acogía con entusiasmo.
Concelebraron junto con el Papa alrededor de l80 cardenales presentes en Roma, patriarcas y arzobispos orientales no cardenales, el secretario del Colegio de Cardenales Mons. Baldisseri, y dos sacerdotes, y los generales de los Franciscanos y de los Jesuitas. Banderas de innúmeros países hacían presencia entre la multitud de peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro, muchas de ellas argentinas.

Entre los actos más simbólicos de toda la ceremonia, el cardenal protodiácono Tauran entregó al Papa Francisco el Palio, de lana de cordero que se pone en torno al pecho y espalda. Este es similar al de los Arzobispos Metropolitanos salvo que las cruces son rojas y no negras, manifestando la disposición constante del Pastor a dar la vida por las ovejas a ejemplo de Cristo. El palio, junto con el anillo del pescador y el evangeliario, fueron los símbolos que recibió hoy el Papa Francisco.
Homilía
En la homilía el Pontífice resaltó la coincidencia de celebrar la eucaristía de inicio de su pontificado el día de la fiesta de San José y del onomástico de su predecesor Benedicto XVI, coincidencia que cuando apuntada suscitó los aplausos de los presentes en la Plaza de San Pedro.
Después de saludar a los presentes, el Papa trató sobre el papel de Santo Patriarca como custodio de la Virgen y de Jesús, custodia que se extiende también a la Iglesia como subrayó el beato Juan Pablo II. ¿Como ejercita José esta custodia? Con una presencia constante y con una fidelidad total, aunque en ocasiones el propio custodio no comprenda por entero la situación. Custodia que requiere una constante atención a Dios y a su proyecto y no al propio, y que encuentra el modelo perfecto en San José, que es custodio porque supo escuchar a Dios.

¿Cómo se responde hoy a la vocación de Dios?, se preguntó el Papa. Con disponibilidad y con presteza. La custodia se ejerce también con caridad. Para custodiar, el custodio también debe cuidar de sí mismo, vigilar sus sentimientos y corazón, porque es de ahí que sale lo que construye, pero también lo que destruye.
Los cantos fueron interpretados por el coro de la Capilla Pontificia Sixtina, y la Academia Pontificia de Música Sacra, en latín.

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El balcón papal ya está listo para la primera bendición Urbi et Orbe del próximo Papa

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Mar 2013 17:48:00 +0000

Desde este lugar se anunciará al mundo el nombre del Sucesor de San Pedro con la célebre frase “Habemus Papam...”

Ciudad del Vaticano (Lunes, 11-03-2013, Gaudium Press) En las vísperas del Cónclave, los trabajadores de la Fabbrica Vaticana trabajaban en las primeras horas del lunes 11 de marzo en los preparativos de la Loggia di San Pietro, como se le llama al balcón papal en la Fachada de la Basílica más importante de la Cristiandad. Desde allí, el nuevo Papa dará su primera bendición "Urbi et orbi". La fórmula se basa en las antiquísimas proclamas del Imperio romano y en la actualidad es la bendición más solemne que imparte el Papa, y sólo él, dirigida a la ciudad de Roma y al mundo entero.

La bendición Urbi et orbi se imparte dos veces al año, por ocasión del Domingo de Pascua y el día de Navidad, 25 de diciembre, siempre desde el balcón central de la Basílica de San Pedro (llamado también Balcón de las bendiciones) adornado con cortinas y colgantes. Para ella, el Vicario de Cristo suele revestirse con ornamentos solemnes (mitra, báculo, estola y capa pluvial) y es precedido de cruz procesional, va acompañado de cardenales-diáconos y ceremonieros. Como sabemos, es impartida por el Papa el día de su elección en el momento en que se presenta ante Roma y el mundo como nuevo sucesor de San Pedro luego del anuncio tan esperado por millones de fieles en el mundo entero: "Habemus Papam..."

Cardenales definen fecha de Cónclave para el martes 12 de marzo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 08 Mar 2013 17:51:00 +0000

Ciudad del Vaticano (Viernes, 08-03-2013, Gaudium Press) La Sala de Prensa de la Santa Sede ha confirmado que los Cardenales, reunidos en las Congregaciones previas a la elección del próximo Pontífice definieron como fecha de inicio del Cónclave el próximo martes 12 de marzo.

Los Cardenales ingresan a la Capilla Sixtina durante el último Cónclave, que eligió a Su Santidad Benedicto XVI.

Ese día, según está prescrito en las normas de la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, escrita por el Beato Juan Pablo II, los Cardenales electores se congregarán en la Capilla Sixtina bajo una reserva absoluta para efectuar las votaciones que definan el sucesor de Benedicto XVI.
Las normas prescritas para las votaciones garantizan un ambiente de oración y recogimiento, para el cual están previstas Eucaristías, oraciones y ritos contenidos en el Ordo Rituum Conclavis, que ya está en poder de los Cardenales (ver nota anterior).
La decisión sobre la fecha del Cónclave tuvo que esperar la presencia de la totalidad de los Cardenales electores que tomarán parte en la elección, y se tenía prevista una definición en este sentido tras la llegada del Arzobispo de Ho Chi Mihn, Vietnam, Card. Jean-Baptiste Pham Minh Man.
El himno Veni Creator Spiritu, que invoca la presencia del Espíritu Santo, el solemne juramento de reserva sobre la información concerniente a la elección y las palabras "Extra Omnes" que señalan la salida de todos los presentes, serán el punto de partida de un proceso de elección caracterizado por el misterio y la acción de Dios que sólo podrá ser seguido por el mundo exterior a través del humo de la chimenea de la Capilla Sixtina. Una vez se produzca la "fumata blanca", miles de millones de católicos conocerán que ya tienen un nuevo Pontífice que continúe la dirección de la Iglesia universal en el tercer milenio.

En un ambiente "sereno, constructivo y positivo" concluyó primera congregación de Cardenales

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 05 Mar 2013 01:07:00 +0000

Ciudad del Vaticano (Lunes, 04-03-2013, Gaudium Press) El portavoz de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha hecho un balance de lo que ha sido la primera Congregación de Cardenales, que ha tenido lugar esta mañana, desde las 9:30 am, en el Aula Nueva del Sínodo.
"Podría definir este primer encuentro como sereno, constructivo y positivo", ha afirmado el P. Lombardi.

La Congregación fue presidida por el cardenal Decano Angelo Sodano, acompañado por el Camarlengo, el cardenal Tarcisio Bertone y por el Secretario del Colegio Cardenalicio, el arzobispo Lorenzo Baldisseri.
Tras la oración inicial "Veni Sancte Spiritus", seguida por la plegaria "Adsumus", tomó la palabra el cardenal Decano quien saludó a los presentes informándoles de los acontecimientos relacionados con la Sede Vacante y del desarrollo de las Congregaciones reguladas por la Constitución apostólica "Universi Dominici Gregis".
Los cardenales presentes
Esta mañana los cardenales presentes eran 142 sobre un total de 207 miembros del Colegio Cardenalicio. De los 115 cardenales que en este momento son electores, estaban presentes 103. "Faltan todavía -ha dicho el P. Lombardi- doce cardenales electores que llegarán entre esta tarde y mañana, ya que no vendrán ni el cardenal escocés O'Brien ni, por motivos de salud, el cardenal Darmaatmadja de Indonesia".
Juramento de secreto
Los cardenales reunidos han jurado el secreto de las deliberaciones sobre la elección del futuro Papa, después de que el Cardenal Decano del Colegio, Angelo Sodano, ha leído la fórmula común en lengua latina. Tras esta lectura, cada cardenal, según el orden de pertenencia (obispos, presbíteros y diáconos), ha pronunciado el juramento frente a un crucifijo y poniendo la mano sobre los Evangelios, lo que ha supuesto el acto más destacado del orden del día.
También se ha procedido al sorteo de los tres cardenales, entre los electores presentes en Roma, que ayudarán al Camarlengo durante los tres primeros días de las Congregaciones, como establece la Constitución Apostólica "Universi Dominici Gregis". Han resultado elegidos por el Orden de los Obispos el cardenal Giovanni Battista Re, por el Orden de los Presbíteros el cardenal Crescenzio Sepe y por el Orden de los Diáconos el cardenal Franc Rodé. Para el sorteo se extraen de tres bolsas, cada una perteneciente a un orden, los tres primeros nombres. El mandato dura tres días, pasados los cuales, es necesario repetir el sorteo.
Hoy por la tarde, según la tradición, el Predicador de la Casa Pontificia, Padre Raniero Cantalamessa, O.F.M. Cap, dirije la primera meditación al Colegio de los Cardenales.
También durante la reunión de esta mañana, el Cardenal Angelo Sodano propuso a los purpurados que se envíe un mensaje al Pontífice emérito que se redactará en las próximas reuniones.
Con información del Servicio de Información Vaticano

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"Por el bien de la Iglesia"

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 28 Feb 2013 15:52:00 +0000

Redacción (Miércoles, 27-02-2013, Gaudium Press) Sin duda, el gobierno de Benedicto XVI se ha caracterizado, desde el punto de vista humano, por una actitud discreta y sin pretensiones muy bien expresada en las palabras iniciales de su pontificado: "Los señores cardenales me han elegido a mí, un simple y humilde trabajador de la viña del Señor. Me consuela el hecho de que el Señor sabe trabajar y actuar incluso con instrumentos insuficientes, y sobre todo me encomiendo a vuestras oraciones".

Estos casi ocho años de papado estuvieron marcados también por el temperamento reflexivo, lógico y coherente de Joseph Ratzinger, siempre propicio a un análisis sereno y profundo de los acontecimientos, sin huir de los problemas más complejos de la realidad contemporánea. Este modo de ser se alió, desde su tiempo de profesor en la Universidad de Tubinga, con una admirable ciencia teológica y una cultura humanística que lo llevaron a ser considerado como uno de los principales intelectuales de nuestra época.

Sobre esas innegables cualidades humanas, unidas a un espíritu siempre vuelto hacia lo sobrenatural, se proyecta, no obstante, algo más elevado y decisivo: la asistencia del Espíritu Santo, que se derrama en abundancia sobre el sucesor de Pedro.

Todas esas circunstancias son fundamentales para interpretar la renuncia de Benedicto XVI al papado y no pueden, de ningún modo, ser puestas de lado al analizarla, so pena de incurrir en comentarios frívolos, injustos o poco realistas.

Además, los motivos de este acto no son un secreto. Han sido claramente expresadas en el Consistorio público del 11 de febrero y repetidas en sucesivas ocasiones. Benedicto XVI renuncia "por el bien de la Iglesia", así lo dijo al comienzo de la Audiencia General del 13 de febrero.

¿Existirán otras razones que Benedicto XVI ha considerado prudente no revelar? ¿Habrá influido en esa decisión alguna preocupación concreta sobre el rumbo que podría tomar en adelante su pontificado? Querer dar una respuesta a tales preguntas es, a nuestro juicio, una temeridad, pues nuestros pensamientos pueden no corresponder hoy a la realidad de los hechos.

Mientras tanto, nos cabe a nosotros manifestar con énfasis un amor arraigado hacia el Sucesor de Pedro y pensar, como él, únicamente en el bien de la Iglesia. Esos fueron, sin duda, los sentimientos de los fieles que acogieron con prolongadas y calurosas ovaciones sus palabras en la mencionada Audiencia General y durante la Santa Misa de ese mismo día. Semejante reacción tuvieron los sacerdotes de la Diócesis de Roma cuando fueron recibidos por el Papa al día siguiente, en la Sala Pablo VI.

"Cuanto dista el cielo de la tierra, así distan mis caminos de los vuestros, y mis planes de vuestros planes" (Is 55, 9), dice el Señor por la voz del profeta. Bien puede hacer suyas esas palabras el Vicario de Cristo, en la actual coyuntura.

El hecho es que, más allá del obrar de los hombres, debemos considerar con confianza el futuro de la Iglesia. Ella es "el árbol de Dios que vive eternamente y lleva en sí la eternidad y la verdadera herencia: la vida eterna" (Lectio Divina en el Pontificio Seminario Romano Mayor, 8/2/2013).

(Editorial Revista Heraldos del Evangelio - Marzo 2013)

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El amor al eslabón más débil de una cadena mística que une la Tierra con el Cielo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 23 Feb 2013 00:50:00 +0000

El primado de Pedro y su infalibilidad son las garantías de la invencibilidad de la Iglesia, de modo que se puede ver en el Papa la expresión de la unidad y verdad eclesiales. Pero, ¿la sujeción a la autoridad suprema de un hombre no representaría una humillación para todos los fieles?

A esta pregunta le da una luminosa repuesta un líder católico de proyección internacional, quien tuvo dos de sus numerosos libros elogiados por la Santa Sede: el brasileño Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995). El amor por su condición de súbdito del Papa, como católico, era uno de los principales rasgos de su personalidad, y no perdía una oportunidad para manifestarlo. Porque tal sumisión al Romano Pontífice, lejos de ser humillante, es motivo de elevación y alegría para todo el género humano.

Plinio Corrêa de Oliveira

En cierta ocasión afirmó este insigne intelectual que así como todos los relojes de la Tierra necesitan regirse por la hora solar, de la misma manera los católicos deben orientarse por otro “sol”: la infalibilidad pontificia, en la que pueden depositar toda su confianza.

De hecho, la razón humana —penetrada por el pecado original— está sujeta a todo tipo de incertidumbres y errores, de los que nacen el caos y la discordia. Por ello, concluía Plinio Corrêa de Oliveira, el Papa, infalible en virtud de la asistencia del Espíritu Santo y con el poder de jurisdicción in universo orbe, es el punto de referencia indispensable para guiar a la razón humana en función de la Fe.

Fuente: (P. Eduardo Caballero Baza, EP; Revista Heraldos del Evangelio, Feb/2011, n. 110, pag. 18 a 25)

Benedicto XVI "permanecerá escondido para el mundo"

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 19 Feb 2013 00:19:00 +0000

Santa María, Madre de Dios

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 31 Dec 2012 23:27:00 +0000

La maternalidad de María resplandece con tan alto brillo virginal, que todas las vírgenes, delante de Ella, es como si no lo fuesen. Solamente Ella es la Inmaculada, la Virgen entre las vírgenes, la única que perfuma y torna perfecta la castidad de todas.

El primer día del año, el calendario de los santos inicia con la fiesta de María Santísima, en el misterio de su maternidad divina. Decisión correcta, porque en realidad Ella es “la Virgen Madre, Hija de su Hijo, humilde y más sublime que cualquier criatura, objeto fijado para un eterno designio de amor”. Ella tiene el derecho de llamarlo “Hijo”, y Él, Dios omnipotente, de llamarla verdaderamente, Madre.

Se remontan hasta la eternidad los incomparables privilegios concedidos por el Creador a la Virgen Santísima, con su predestinación para la augusta misión de ser la Madre de Dios. Los Padres de la Iglesia, fieles intérpretes de la Sagrada Escritura, reconocieron la predestinación de María para la maternidad divina.

San Agustín dice que antes de que Nuestro Señor Jesucristo naciera de María, Él la conoció y la predestinó para ser su Madre.

Y San Juan Damasceno, dirigiéndose a la Virgen María: “Porque el decreto de la predestinación nace del amor como de su primera raíz, Dios, Soberano maestro de todas las cosas, que os sabía previamente digna de su amor, os amó; y porque os amó, os predestinó”.

“¡Oh Virgen! – exclama San Bernardino de Siena- Vos fuisteis predestinada en el pensamiento divino antes de toda criatura, para dar vida al mismo Dios que se quiso revestir de nuestra humanidad”.

San Andrés de Creta en su discurso sobre la Asunción de la Virgen María explica el mismo pensamiento: “Esta Virgen es la manifestación de los misterios de la incomprensión divina, el fin que Dios se propuso antes de todos los siglos”.

Y San Bernardo: “Fue enviado el Ángel Gabriel a una Virgen (Lc. I, 26-27), Virgen en el cuerpo, Virgen en el alma; (…) no encontrada al azar o sin especial providencia, sino escogida desde todos los siglos, conocida en la presencia del Altísimo que la predestinó para ser un día su Madre; guardada por los Ángeles, designada anticipadamente por los antiguos Padres, prometida por los Profetas”.

Entre las infinitas criaturas posibles, Dios escogió y predestinó a la Virgen. No fueron otras las palabras de Pío IX en la célebre Bula que definió el dogma de la Inmaculada Concepción: “Desde el principio y antes de todos los siglos, escogió y predestinó [Dios] para su Hijo una Madre en la que se Encarnaría y de la cual, después, en la feliz plenitud de los tiempos, nacería; y con preferencia a cualquier otra criatura, hízola limpísima por el mucho amor, hasta el punto de complacerse en Ella con singularísima bondad”.

(Pequeño Oficio de la Inmaculada Concepción comentado, Monseñor João Clá Dias, EP, Artpress, São Paulo,1997)

El Verdadero Significado de la Navidad

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 07 Dec 2012 02:41:00 +0000

Qué difícil es, en un mundo marcado por el laicismo, tener muy presente el verdadero significado de la Santa Navidad y el beneficio inconmensurable que representó para los hombres la Encarnación de la
Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1, 14). De esta manera tan sencilla resumía el Discípulo Amado el acontecimiento más grande de la Historia. Sus modestas palabras sintetizan el rico e insondable contenido del magnífico misterio que se conmemora todos los 25 de diciembre: en la oscuridad de las tinieblas del paganismo, rayaba la aurora de nuestra salvación. Se había hecho hombre el Esperado de las naciones, Aquel que había sido anunciado por los Profetas.

Escenario invadido por lo sobrenatural

En la noche en la que Jesús vino al mundo, se respiraba en Belén un ambiente de paz y de alegría. La naturaleza parecía estar jubilosa mientras, en una gruta inhóspita, una santa pareja contemplaba a su Hijo recién nacido.

Ella es la Madre de las madres, concebida sin pecado original, criatura perfecta, en la cual el Creador depositó toda su gracia. A su lado se encuentra San José, marido castísimo, varón justo cuyo amor a Dios, integridad y sabiduría lo hacen digno de tan augusta Esposa. Y el Niño que ambos contemplan es Dios mismo, que asume nuestra naturaleza para dar la mayor prueba posible de su amor a la humanidad.

¡Qué atmósfera tan sublime envolvía aquel escenario paupérrimo! El ambiente en el que el Divino Infante había nacido debería estar tan asumido por lo sobrenatural, que si alguien hubiera tenido la dicha de entrar en ese momento, quedaría de súbito arrebatado por todo tipo de gracias.

Fue lo que les ocurrió a los pastores. Tras el aviso de los ángeles, corrieron en dirección a la gruta y allí encontraron al Rey del Universo acostado sobre pajas. Abismados por la grandeza de la escena, que también la contemplaban con los ojos de la Fe, no tuvieron otra actitud que la de la adoración. ¡Qué extraordinaria dádiva recibieron, fueron los primeros que contemplaron al Creador del Cielo y de la Tierra hecho hombre, envuelto en pañales, en un pesebre!

Dios quiso presentarse de una forma ejemplarmente humilde

Si consideramos las imponentes manifestaciones de la naturaleza que acompañaban a las intervenciones de Dios en el Antiguo Testamento —el mar se abre, el monte humea, el fuego cae del cielo y reduce a cenizas las ciudades—, resulta sorprendente constatar la humildad y discreción con las que Cristo vino al mundo.

¿No habría sido más apropiado a la grandeza divina que en la noche de Navidad signos extraordinarios hubieran marcado tal acontecimiento en el Cielo y en la Tierra? ¿No podría haber nacido Jesús, por lo menos, en un magnífico palacio y haber convocado a los más grandes potentados del mundo entero? Le hubiera bastado un simple acto de voluntad para que eso hubiera ocurrido...

Pero no fue así. El Verbo prefirió una gruta a un palacio; quiso ser adorado por pobres pastores en vez de grandes señores; se calentó con el vaho de dos animales y la rudeza de la paja, en lugar de usar ricos vestidos y dorados braseros. Ni siquiera quiso ordenarle al frío que no lo alcanzase. En tan sublime paradoja, la Majestad infinita deseaba presentarse de una forma ejemplarmente humilde.

Pero a pesar de las pobres apariencias, aquel Niño era la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. En Él se daba la unión hipostática de la naturaleza divina con la humana. Así lo explica el célebre Padre Boulenger: “Unión es el estado de dos cosas que se hallan juntas. Se puede realizar ora en las naturalezas, por ejemplo, cuando el cuerpo y el alma se unen para formar una sola naturaleza humana; ora en la persona, cuando se unen dos naturalezas en la misma persona. Esta última unión se llama hipostática, porque en griego los dos términos, hipóstasis (sustancia) y persona, tienen el mismo significado teológico”.1

Y esas dos naturalezas, después de la unión, permanecerán perfectamente íntegras e inconfundibles en la Persona de Cristo, que no es humana, sino divina. Por eso es llamado Hombre Dios.

Abismo intraspasable

¿Y por qué la Segunda Persona de la Santísima Trinidad quiso encarnarse en una naturaleza tan inferior? Nuestros primeros padres fueron creados en el Paraíso Terrenal en estado de inocencia original, por tanto, en justicia y santidad. 2 Además de eso, Dios en su infinita bondad le confirió a Adán dones de tres cualidades: naturales, todas las propiedades de su cuerpo y su alma estaban perfectamente ordenadas para conseguir su fin natural; sobrenaturales, la gracia santificante, es decir, la participación en la propia vida de Dios, y la predestinación a la visión de Dios en la eterna Bienaventuranza; y preternaturales, tales como la ciencia infusa, el dominio de las pasiones y la inmortalidad, que constituyen el don de integridad.

En contrapartida a estos inmensos beneficios, le fue presentada al hombre una prueba.

Debía cumplir de manera eximia la ley divina, guiándose por las exigencias de la ley natural grabada en su corazón, y respetar una única norma concreta que Dios le había dado: la prohibición de comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, plantado en el centro del Jardín del Edén (cf. Gn 2, 9-17).

Nos narra la Sagrada Escritura como la serpiente tentó a Eva, como cayeron nuestros primeros padres y como fueron expulsados del Paraíso (cf. Gn 3, 1-23). En consecuencia del pecado, buena parte de esas facultades les fueron retiradas. Pero Dios, en su infinita misericordia, les mantuvo los privilegios naturales. Así lo describe el docto Padre Tanquerey: “Se contentó con despojarlos de los privilegios especiales que les había conferido, es decir, del don de integridad y de la gracia habitual; conservando pues, la naturaleza y sus privilegios naturales. Es verdad que la voluntad quedó enflaquecida, comparada con lo que era el don de integridad; pero no está probado que fuese más flaca de lo que hubiera sido en el estado natural”.3

El Pecado Original abrió entre Dios y los hombre un abismo intraspasable. Las puertas del Cielo se cerraron y el hombre contingente sólo podía ofrecer a Dios una reparación imperfecta de la ofensa cometida. Y el Hijo se ofreció al Padre y “se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz” (Flp 2, 8) para restituir al hombre la gracia perdida con el pecado. El propio Creador se hacía criatura para saldar nuestra deuda, con inefable generosidad.

El camino de la gloria pasa por la Cruz

Sin embargo, ¿por qué quiso Jesús sufrir el desprecio de sus coetáneos y los tormentos de la Pasión? Al estar unido hispotáticamente a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, cualquier gesto de su naturaleza humana podría haber redimido a la humanidad entera. Un simple acto de voluntad de Cristo hubiera bastado para alcanzar de Dios el perdón de todos nuestros pecados.

Una vez más nos encontramos con una sublime paradoja. Con el ejemplo de su Vida y Pasión, Jesús quería enseñarnos que, en este valle de lágrimas, la verdadera gloria sólo viene del dolor. Y como el Padre deseaba para su Hijo el más alto grado de gloria, permitió que Él pasase por el límite extremo del sufrimiento.

“El Hijo del hombre, no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos” (cf. Mt 20, 28). Nuestro Salvador ya era consciente, en el pesebre de Belén, que había venido al mundo para expiar nuestros pecados. Ése es el motivo por el que en muchos belenes o nacimientos el Niño Jesús se nos es presentado con los brazos abiertos en cruz. Durante toda su vida, de Belén al Gólgota, Cristo no hizo otra cosa que caminar al encuentro del Sacrificio Supremo que le traería el auge de la gloria.

Toda la Tierra fue renovada

¿Puede haber ser humano más frágil que un bebé, habitáculo más sencillo que una gruta o cuna más precaria que un pesebre? No obstante, el Niño que contemplamos acostado sobre pajas en el portal de Belén alteraría completamente el rumbo de los acontecimientos terrenos.

Afirma el historiador austríaco Juan Bautista Weiss: “Cristo es el centro de los tiempos. El mundo antiguo le esperó; el mundo moderno y todo el porvenir descansan sobre Él. La Redención de la humanidad por Cristo es la mayor hazaña de la Historia universal; su vida, la memoria más alta y bella que posee la humanidad; su doctrina, la medida con que se han de apreciar todas las cosas”.4

Qué difícil es, en un mundo marcado por el relativismo y por el laicismo —cuando no por el ateísmo—, tener muy presente el verdadero significado de la Santa Navidad y el beneficio inconmensurable que representó para los hombres la Encarnación de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Cristo era el varón que había sido prometido a Adán inmediatamente después de su caída, el Mesías anunciado durante siglos por los profetas. Pero la realidad transcendió sobre cualquier imaginación humana: ¿Quién podría haber pensado que Él sería el propio Dios encarnado? La venida de Jesús al mundo no solamente nos abrió las puertas del Cielo y nos trajo la Salvación, sino que también renovó toda la Tierra. Dice Santo Tomás que el Señor quiso ser bautizado, entre otras razones, para santificar las aguas. 5 Y lo mismo ocurrió con todos los otros elementos: la tierra fue santificada por que sus divinos pies la pisaron: el aire, porque Él lo respiró; el fuego ardió con más vigor y pureza. Podemos decir, sin duda, que este nuestro mundo nunca más fue el mismo después de haber vivido, como hombre, el propio Creador.

No es por casualidad que se cuentan los años a partir del nacimiento de Cristo, pues Él, realmente, divide la Historia en dos vertientes. Antes de Él la humanidad era una y después pasó a ser completamente otra. Son dos historias. ¡Podríamos casi afirmar que son dos universos distintos!

(Revista Heraldos del Evangelio, Dic/2009, n. 96, pag. 19 a 21)

En Brasil, es lanzada la última obra del Fundador de los Heraldos del Evangelio

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 05 Dec 2012 04:34:00 +0000

Caieiras (Martes, 20-12-2012, Gaudium Press) Ayer, durante una solemne eucaristía celebrada en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario -en Caieras, estado de São Paulo, Brasil- fue oficialmente lanzada la última obra del fundador de los Heraldos del Evangelio, Mons. João Scognamiglio Clá Dias. Los primeros volúmenes de la colección ‘Lo inédito sobre los Evangelios', han sido editados conjuntamente por los Heraldos del Evangelio y la Libreria Editrice Vaticana en cuatro lenguas: portugués, español, italiano e inglés, con prefacio de S.E.R. el Cardenal Franc Rodé, Prefecto Emérito de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.
Entre la provechosa actividad intelectual y pastoral que Mons. João Scognamiglio ejerce incansablemente desde los primeros momentos de su vocación para la vida consagrada, se destaca su faceta de predicador. Todos los días, el fundador de los Heraldos del Evangelio comenta las lecturas de la Liturgia de la Palabra en la Santa Misa, lo que se constituye en un espléndido medio de formación exegética, doctrinaria y moral.

Es de esa experiencia, de eses comentarios, que el Mons. Juan S. Clá Dias escribió sus artículos mensuales, sobre el Evangelio dominical que se publican en la revista ‘Heraldos del Evangelio'.

En la obra lanzada el día de ayer, fueron editados en dos volúmenes los comentarios a los evangelios de los domingos correspondientes al Año C del ciclo litúrgico, buena parte de ellos no publicados hasta ahora. El 'Año C' será recorrido por la Iglesia a partir del próximo periodo de Adviento, que da inicio en diciembre y que continuará a lo largo de todo el año 2013. El volumen V contiene los comentarios correspondientes a los domingos de los tiempos de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua, y un apéndice con los comentarios a los Evangelios de las Solemnidades del Señor en el Tiempo Ordinario, mientras que el volumen VI recorre los 33 domingos del Tiempo Ordinario.
Sucesivas presentaciones de la obra se realizarán en los diferentes países donde ella será divulgada. Se destaca la presentación de las ediciones española e italiana el próximo día 28 de noviembre en el Auditorio San Pío X de la Ciudad Eterna, con la presencia de S.E.R. el Card. Franc. Rodé, S.E.R. Mons. Jean-Louis Bruguès, OP, Archivista y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, y Mons. Giuseppe Scotti, Presidente de la Libreria Editrice Vaticana y de la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger.