la Troca

Salió en su  camionetón  negro azabache quemando llanta, buscando los caminos para perderse, tratando de salir lo más rápido posible a la carretera, -esta vez no la libro- pensó mientras besaba su medalla de la Virgencita de Guadalupe, –si el  Santito bandido me hace el milagro juro que le llevo la banda todo el fregado día hasta que se cansé- se dijo así mismo mientras pisaba  hasta el fondo al acelerador.

La raza le decía  “Patrón”, pues desde que entro al negocio se veía clarito que sus ambiciones eran altas, se valió de todo para  lograr  lo que le pedían, paso de ser el chalan a la mano derecha en un abrir y cerrar de ojos. Quien  iba a decir que ese flaco de ranchería sería el consentido del jefe.

Iba en greña en el camionetón sudando la gota gorda, el reloj caminaba tan despacio que sentía que todo pasaba en cámara lenta, le venían  la mente tantas cosas, recuerdos de cuando la vida era más sencilla: aquel niño corriendo descalzo, la sensación de la tierra en sus pies; de las tardes jugando a las canicas con los plebes;  su ranchito en lo alto de la sierra  siempre verde,  sólo hasta después comprendió que aquellos paisajes verdes que de chico tanto le gustaban eran grandes sembradíos de pura mota.

Pensándola bien su destino estuvo marcado desde plebito, sólo que  nadie le aviso que al entrarle al quite también sus días estarían contaditos, en este estilo de vida todo es un albur.

La fusca

- Cuando saldrá la mugre carretera- se repetía, nunca se le había hecho tan largo o tan lento el tramo para escapar, aunque también nunca había estado bajo tanta presión y  en una situación así.

Debió oler que algo no andaba bien desde esa mañana en que no pudo localizar a sus achichicles,  -todo estaba fríamente planeado, todos lo sabían menos yo- reparó… PASSSSS.  Sintió algo como un tope en el camino, -¡Puta Madre! ¡¡Ya me lleve a un baboso de corbata!!  ¡¡ pinche loco caminando cantando y con los ojos cerrados!! ¡¡Nada más esto me faltaba!! ¿A quién le importa un baboso que nos se fija cuando lo van persiguiendo pa meterle el tiro de gracia? – si no me apuro voy a quedar como coladera- pensó.

Entre la adrenalina y el pánico siguió manejando, seguían dando vueltas en su mente tantas cosas, entre ellas el momento preciso en el que se metió en al “negocio “. Siempre admiró al jefe, pues desde chico veía como ayudaba a todos en el ranchito, les daba trabajo, aun que no muy honesto pero trabajo. Cuando vives en la miseria no cuestionas a la mano que te ayuda, sólo quieres llevar el pan a la mesa. ¡Y cuando se festejaba ni se diga! Pachangones que se aventaba; la pura buena vida, todo tipo de gente se reunía, una combinación de estratos sociales únicos en la pisteadera, desde los de traje muy catrines, los curitas,  hasta los comunes narquitos con sus mejores botas y tejanas de lujo en las loqueras compartían el perico y las botellas del mejor whiskey de 18 años, sin mencionar  a los mujerones bien dados, no cabe duda que la mujer norteña siempre será la más buena.

La Lana

Siempre le gustó la vida buchona, lo bueno, lo caro, todo lo que el baro puede dar;  por lo que empezó a hacerse notar cada que el jefe iba hasta que logró llamar su atención y se lo llevó. Nunca  se le olvidaron las palabras de sus padres al momento de irse –el dinero fácil a nada bueno lleva mijo- fue lo ultimo que le dijo su madrecita antes de darle esa última bendición y un beso en la frente como cuando niño.

Pero de chamaco nunca entiendes a los viejos, por lo que agarró sus tres garras más decentes y se fue, la vida en el monte no era para él.

Los Lentes oscuros

Empezó como el típico achichicle  que le lleva y le hace de todo, le asustaba ver tanto dinero y droga junta pero aprendió a no demostrarlo, pues todo era parte del show. Le fue demostrando que era de fiar hasta que llegó el día que le dieron su primer “cuerno de chivo”, si iba seguir en el ruedo tenia que aprender a defenderse y a cuidar bien del Jefe. Mientras seguía demostrando fidelidad, más grandes  e importantes eran sus encomiendas hasta que llegó a ser el mejor, por que a diferencia de los demás aprendió a no se dejaba deslumbrar.

Tenía la vida que desde chamaco admiró y deseó  para él: la fiesta, la loquera, la feria, las mujeres. La ropita cara, las cadenas de puro oro, los lentes de sol con brillitos, las botas, -¿cuándo iba a pensar aquel mocoso pata rajada, las marcas y las ropas que iba a usar? Se decía cada que se iba de shopping, que le gustaban las cosas buenas, pero eso es algo a lo que cualquiera rápido se acostumbra.

Llegó a ser uno de los más astutos y respetados en el medio en que se movía, sabía manejar muy bien las situaciones, todo un negociador nato, tenía bien surtiditos y calladitos a los quicos de su territorio, les pasaba la mensualidad puntualmente.

El Muerto

Se enseñó a matar y mandar pozolear  sin que le remordiera la conciencia, y ¡vaya que su trabajo le costo!  -Se necesita ser uno un enfermo mental pa  poder hacer eso sin temblar- llegó a pensar las primeras ocasiones, pero después entendió que en esta vida, o matas o te matan, y ese nos sería su caso, bueno, hasta ese día.

Como en el mundo en el que se movía las tentaciones sobran, más tarde que temprano, pero tuvo que caer. En una de las muchas fiestas entre montañas de mota y perico la vio, con la banda como música de fondo,  sus ojos no pudieron despegarse ni un segundo de ella, un mujeron: alta, guapa, sus cabellos lacios y largos, cinturita de avispa, bien arregladita, carita de niña, irradiaba inocencia, se notaba que tenia miedo, que ese no era su mundo, ¿Qué hacia semejante ángel entre tanto lobo? se preguntó, decidido por ir con todo se “alineo” pa agarrar valor y camino hacia donde estaba ella, el corazón le latía a mil pensando en que le iba a decir y sin perderle la mirada vio como el Jefe llegaba, la abrazaba y se la llevaba.  ¡¡Es la mujer del Jefe!! ¿Pero cómo? Esa imagen le vino como balde de agua fría al rostro, -no hay de otra más que respetar, es propiedad del Jefe- se repetía constantemente cada que la veía.

Pero como al corazón se le podrá mandar, más no obligar, se fue enamorando como chamaquito quinceañero,  parecía que el destino se ensañaba para cruzarla por su camino.

Todos los días veía como se la pasaba sola, un ángel en un nido de víboras, pues el Jefe tenía negocios que atender, así fue como empezaron a ser amigos y poco después más que eso, ahí fue donde firmo su sentencia de muerte. Semejante problema que se acarreo y lo sabia de antemano –esto no pinta pa que acabe bien- se decía todos los días, pero aun así ya estaba metido hasta el cuello y no pensaba dejarla.

Pero como en el negocio nunca falta el envidioso todo llegó a oídos del Jefe,  era muy bien sabido por todos que al Jefe nadie le ve la cara de pendejo, y él no era la excepción, pues aún más dolía su traición por ser su mano derecha, su protegido, -Ese canijo pata rajada me la supo hacer, pero caro lo va a pagar. Eso es lo que pasa cuando uno da confianza, pero está bola de cabrones va a ver que nadie, ni mi mano derecha es indispensable.

Ordenó le quitaran sus achichicles, pero el más fiel a él, fue el que  le dio el pitazo  – ¡pélese Patrón, el Jefe lo anda buscando, ya le escupieron todo y anda bien encabronado.-

Así fue como empezó el principio  del fin, le llamó a su vieja  pero nunca contesto, se imaginó lo peor, y era cierto, al Jefe nadie le ve la cara y en cuanto lo supo el mismo se encargo de la muy puta y con más odio la mató al saber que aparte de dárselas al carbón, esperaba un hijo de él.

Agarró las llaves y se trepó a su camioneton negro azabache hecho la fregada, ya todo estaba dicho esa calurosa tarde, su sentencia dictada, un tiro en la frente, como él lo había hecho tantas veces.

La Medallita de la virgencita

La carretera nunca llegó, lo que si fueron dos camionetonas  que lo emboscaron y le dispararon hasta cansarse, coladera fue poco para describir como quedó  la trocona,  se bajo el “Judas” que le traicionó y así como tantas veces él lo hizo, sin sentir un gramo de compasión, le puso la AK-47 en la frente, jaló el gatillo y un estruendoso sonido rompió el silencio del campo en que se encontraban.

Sin más todo acabo para aquel plebito de rancho que tenia tanta ambición… De su mano calló su medalla de la virgenciata.

Originally posted 2010-05-07 21:19:04. Republished by Blog Post Promoter

Artículo publicado en el New York Times por Stephen J. Dubner y Steven D. Levitt. 

Este texto puede ayudarnos a pensar por que trabajamos, que sentido tiene el dinero y cuales son las metas nos proponemos con él.

“la idea esencial era darle un dólar a un mono y ver qué hacía”. Chen entregaba pequeñas piezas redondas a los monos; después, les mostraban bandejas con hasta 12 elementos (uvas, galletas o malvaviscos) que podían canjear por sus monedas.

Más tarde introdujo el concepto de reducción de precio. Cuando por ejemplo, hacían caer el precio de la gelatina (les daban dos por una sola moneda) los monos compraban menos uvas y destinaban más a la gelatina.Poco después les enseñó un par de juegos ‘tragamonedas’. En uno de ellos, primero le daban al capuchino una uva y luego una moneda que, dependiendo de si caía de cara o cruz, podía hacerles ganar una uva extra.

En el segundo de los juegos, al mono comenzaba poseyendo ya la uva extra, que dependiendo del lanzamiento de la moneda podía perder o finalmente comer.

Pese a que el juego es intrínsecamente igual en ambas variedades, los monos demostraron cierta irracionalidad prefiriendo el juego en el comenzaban con las dos uvas a la vista.

Para sorpresa de Chen, cuando el experimento se llevó a cabo con humanos, las preferencias irracionales del Homo sapiens resultaron en casi la misma proporción que las de los capuchinos.

Pero, ¿entendían los monos realmente el concepto de dinero? Para descubrirlo Chen se propuso aprovecharse de su apetito sin fondo. Cuando en un experimento se les dio a los monos pepino cortado en rodajas (hasta ese momento se les daba en cubos) un capuchino intentó hacer pasar su rodaja por una moneda para comprar algo más dulce. (El primer mono tramposo).

Parecía indicar que en efecto los capuchinos conocían el poder del dinero, aunque al parecer desconocían el concepto del ahorro ya que en toda ocasión canjeaban sus monedas de forma inmediata por comida.

Un día Santos descubrió que en ciertos experimentos, los monos hurtaban algunas monedas. Los siete monos participantes compartían un hábitat principal. De tanto en tanto se sacaba a uno de ellos a un reducido hábitat secundario donde se experimentaba con ellos. En una ocasión el mono que se encontraba en el hábitat de experimentos se hizo con una bandeja completa de frutas, la cual lanzó por la ventanita hacia el habitáculo común. Tras eso se fugó siguiendo a la bandeja, como si fuera consciente de que estaba haciendo algo prohibido.

El chango perpetro una especie de fuga de la cárcel y atraco al banco.

Durante el revuelo que se originó en el habitáculo principal con la llegada de la bandeja, Chen contempló algo con el rabillo del ojo que le dejó atónito. En un rincón de la jaula el economista vio como una mona aceptaba una moneda de un congénere macho a cambio de sexo.

Tras el acto la hembra canjeó su moneda por una uva. Chen había sido testigo del primer acto de prostitución monesca de la historia.

REFLEXIONES AL PIE DEL BALCON

1. Los humanos seguimos siendo monos.
2. El mono es tan inteligente que no habla para que no lo hagan trabajar. René Descartes.
3. La biología pesa más que la educación. El deseo sexual no puede ser reprimido: Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa. Ahora deberíamos proponer también la de la gula perversa polimorfa.
4. La economía, la ciencia que inventaron los bancos con premios (bueno, casi, en realidad fue la fundación Nobel), no sirve si no tiene en cuenta los  deseos de los animales racionales conocidos como humanos.
5. Si los monos pueden enseñarnos que y quienes somos (aunque sea en parte), ¿qué podemos enseñarnos nosotros a ellos?

Referencias

• http://es.noticias.yahoo.com/blogs/cuaderno-de-ciencias/qu-ocurre-cuando-le-das-un-d-lar-103956882.html
• http://www.nytimes.com/2005/06/05/magazine/05FREAK.html?pagewanted=all

Originally posted 2012-07-09 11:41:27. Republished by Blog Post Promoter

Las luces brillan por toda la ciudad, los adornos del centro con su tradicional esplendor y brillo se encargan de alegrarles el día a las incontables familias que pasan por debajo de ellos, por todos lados hay tianguis o “puestos” donde se pueden comprar desde árboles de navidad hasta adornos como esferas o Santaclauses gigantes; las calles se congestionan más de lo normal (o sea demasiado) por las miles de personas que van a los centros comerciales para comprar regalos, adornos, comida, etc.

Las carreteras se llenan de extranjeros y de “paisanos” que vienen a pasar navidad con sus familias, y sus carros están cargados de regalos traídos de los Estados Unidos, que casi siempre son triciclos, barbis y cosas por el estilo.

Algo es distinto a años anteriores: el clima. Nunca en mi vida había sentido tanto frio como ha estado asiendo últimamente en GDL. La extremosidad del día en cuanto a temperatura es sorprendente; podemos amanecer y encontrar escarcha en el jardín para que a la una de la tarde el sol nos rostice como pollos, ¿y a que se debe todo esto?, ¿a qué se debe este repentino cambio de clima?, si les dijera que es por ese “espíritu navideño” del cual nos sentimos tan llenos y felices.

En los últimos días, en Copenhague, Dinamarca, se reunieron los representantes de los 120 líderes de los países más importantes del mundo,  para discutir sobre el tema más controversial y de mayor importancia de nuestro siglo; el cambio climático. En estos foros se reunieron países de la talla de Estados Unidos, Canadá, Francia, incluso China y por supuesto México, que para los que piensen mal de su país, México recibió el premio de liderazgo en este proyecto, este proyecto llamado el Fondo Verde, (este es tema de para otro ensayo).

El Presidente Calderón fue quien recibió el premio de manos del primer ministro británico Gordon Brown quien afirmo: “Nadie ha hecho más por defender la cuestión del medio ambiente en los foros mundiales que el presidente Calderón”, a lo que este agregó: “Llamo a que seamos esta generación, la generación que puso cambio el curso fatal de la alteración climática para preservar a los seres humanos que están por venir a la Tierra”… pareciese que por esta ocasión nuestros gobernantes si están haciendo algo, y algo que vale la pena, ahora nos toca a nosotros.
Pero aquí en GDL no nos importan las manifestaciones que unos pocos hacen contra el nuevo puente colgante en Lázaro Cárdenas, porque, para como todos los demás aspectos, en estas fechas, en las fechas de navidad, pareciese como si todo se congelara y nos valiera por un segundo la realidad.

El día 26 (si no es que el mismo 25) saldremos a la calle y encontraremos los botes de basura llenos de envolturas de regalos de las noches anteriores; los basureros serán presa fácil para las hordas de perros callejeros que parece que en estos tiempos se multiplican, ya que la cantidad de comida que tiramos es lamentable; además de las innumerables cajas de juguetes, etiquetas, platos, vasos, piñatas, arbolitos, listones, moños, botellas de vino, refresco y cerveza… miles de objetos desechados en una sola noche, y que tardaran otros miles de años en descomponerse, pero claro, vale la pena, porque solo una vez al año podemos hacer nuestra fiesta navideña.

No me malentiendan, amo la navidad, enserio que sí, es una época de amor y de paz aunque a veces parezca lo contrario, es una de las pocas fechas en el año que en todo el mundo se celebra algo, y es aquí donde radica su valor, pues no importa si celebras el nacimiento de Cristo, o si esperas la venida de Santa Claus o si simplemente te vistes con tus mejores galas y vas a cenar con tu familia; por un momento se te olvida lo obscuro del mundo y sólo te das cuenta de las cosas bellas; te olvidas de los problemas económicos y gastas en un regalo para tu ser más amado, porque de eso es que creo que se tratan todos estos gestos y esta fiesta; de dar y celebrar la venida de algo nuevo, así como la pagana fiesta de Saturnalia (de donde viene el árbol de navidad) celebraba el fuego nuevo y trataba de mantener la esencia de la naturaleza, así nosotros debemos de ver estas fiestas, no con el mercantilismo que solemos hacerlo.

No olvidemos que se nos avecina un año difícil con todo esto de los impuestos, no sabemos qué va a pasar en el 2010, ni el mundial es seguro, celebremos como se deben estas fiestas, pensando en nuestros hijos y en los suyos, y para que esto sea posible hay que tomar un poco de conciencia sobre esto que hablaba al principio; los triciclos, barbis, moños, arbolitos, comida, botellas… todo esto pasara a hacer desperdicio navideño, no seamos incongruentes con el mundo ni con nuestro país que, de alguna u otra forma, está tratando de resolver el problema climático con sus acciones en Copenhague.

Seamos nosotros los principales beneficiarios de este mundo, regalémosles a nuestros hijos el mejor de los regalos, un regalo que no necesita que lo envolvamos, un regalo que no tenemos que comprarlo, un regalo que les podría durar para siempre, y que de hecho lo hará; ¡regalémosles a nuestros hijos un planeta sano!, para ellos y para los demás, es el mejor regalo que les podemos dar.

Originally posted 2009-12-18 23:02:56. Republished by Blog Post Promoter

La fenomenología busca un supuesto absoluto del que se pueda partir, ¿Cómo se puede decir que un supuesto es absoluto? Husserl presentá como absoluto aquello que se ha logrado accesibiliazar a todos, tal alcanze podría ser un sustento de todo el saber.

Pretende ser ciencia del mundo de la vida que describe sus estructuras, busca describir desde la vivencia, la conciencia y la personalidad de un narrador atendiendo al fenómeno en sí.

El mundo tiene una manera específica de darse al sujeto, y el sujeto tiene estructuras de experiencia en el mundo.

Precisamente, esa correlación entre sujeto-mundo es lo que investiga y se cuestiona un fenomenólogo, a través de una actitud reflexiva que rompe con las verdades o conocimientos absolutos que se dan tras la naturalización de hechos que lo lleva a preguntarse ¿cómo llega el mundo a presentarse así? ¿de donde parto?

La verdad para la fenomenología es un continúo acercamiento a las evidencias comunes a todos los sujetos.
Para reflexionar sobre cualquier realidad (entendiendo que realidad no interesa aquí que tan real es, si no que es real en tanto que se presenta) el sujeto se sensibilizará por un mentado, que es un acto vacio que evidencia una realidad; un recuerdo que es la vivencia personal pasada, no compartida, pero si vivida por el mismo sujeto; la conciencia mediada, que será aquella vivencia a través de los esquemas de otros de cierta realidad; o la conciencia en intuición, es ésta la directa y original vivencia que permite al sujeto abstraerse de sus juicios e introducirse en una descripción de la realidad, sin importar causas o efectos, o culutra, o nada en sí para la fenomenología, si no su propia persepción y su propia experiencia subjetiva del mundo.

Esto no quiere decir que la percepción subjetiva conforma el todo absoluto, pero sí que desde aquí se encuentra el punto de partida.

El diálogo es necesario para el modo que vivimos, aunque no significa que buscar la verdad es buscar en conjunto.

La fenomenología es entonces no una doctrina, si no que es un método de acercarse a la verdad con una actitud reflexiva.

El objeto de la fenomenología es la conciencia,

Su método consiste en ese proceso de transición de:

1- La acitud natural: entendimiento, comprensión y juicio predeterminado de las cosas)
2- La epojé: que es esa suspención de afirmación o negación de las cosas, ese limitarse a no juzgar.
3- La acitud reflexiva, es aquí donde se podrá filosofar y se buscará entender realidades a través de la correlación de la que previamente se explica, entre sujeto y mundo.

Y su función, se podría decir que es el hacer conciencia, de la conciencia del sujeto mismo.

Para que la conciencia sea verdadera tiene que surgir del sujeto mismo, debe estar fundamentada, en otras palabras, por la vivencia original del sujeto y el mundo.

Para preguntar se debe poner entre paréntesis la verdad que se tiene, todos esos dogmas y juicios.

Ésta duda, será la primera verdad absoluta, pero no solo como Descartes decía la seguridad del dudar, si no como Husserl remarcá la verdad de que hay un algo del que se está efectivamente dudando, y sea lo que sea, ese algo es una realidad.

La conciencia, es omniabarcante de lo que el sujeto hace, quiere, habla, etc. Y la conciencia de algo no es una conciencia solamente cognoscente del ser, si no una conciencia también moral.

Retomando el término de ciencia de la fenomenología, nos encontramos con que su tarea es encontrar la verdad, a través de descripciones subjetivistas del sujeto con su experiencia con el mundo, y como se ha explicado previamente, ésta descripción lograda desde una vivencia de intuición original del descriptor mismo, bajo una actitud reflectiva, busca filosofar y superar los posibles dogmas o cualquier actitud natural ante una realidad.

VIDA: VIVENCIA DESCRIPTIVA DE LA SOLEDAD

Es éste un inento de describir el sentimiento de soledad que me sucede desde una actitud reflexiva que intentará fenomenológicamente hablar de tal realidad sin buscar causas, intentando alejarme de mi concepción posiblemente anterior sin vivencia personal o la mentada de esta palabra, que antes pude haber hecho.

Soledad es estar sentada con veinticuatro personas de las cuales conosco poco, en silencio que me refleja calma en demasía, hasta convertise en aburrimiento doloroso desde el centro de mi estómago.

La noche de noviembre que lleva cuatro días sin mostrar luna, que permite a todos dormir y a mí y mi insomnio mantenernos despiertos para recordar palabras que duelen físicamente al reproducirse en mi cerebro.

La sonrisa que poco deseada sale de mí de vez en cuando con un intento de fortaleza que no quiero conscientemente, pero extrañamente me obligo a tener.

El ruido de la nada y el todo sucumbiendo ante mi contemplación de mi rutina diaria: Desayuno,universidad, trabajo, tareas y finalmente dormir, despertar un día nuevo con el pensamiento deprimente y progresivo de que debo sentirme sola nuevamente. (aquí es posible una actitud natural, cada día me sorprende menos y mecánicamente lo comienzo a hacer).

Al escuchar pensamientos transmitidos por pensadores de una generación en otra segun dicen, los que llamamos filósofos y teóricos de mil y una cosas, que me hacen cuestion de mí misma como humana, mi vida y mi personalidad, frustrante cuestionarme tanto y responderme tan poco entre más palabras, maravilloso también y en contra parte, porque olvido las palabras que duelen, las palabras de un pasado contemporaneo que habla aún, y textualmente el momento donde me desconcentro de la soledad y me concentro en lo que no tiene solución ni aparente uso (que mejor uso que olvidar una soledad).

Derrota pacífica y equilibrada que llora de vez en cuando y que observa otro tanto, derrota que me hace caminar mirando mis pies y voltear a ver las personas que conocidas algunas, y otras extrañas caminan, andan y conducen a mis lados.

Soledad es según mi vivencia cuando se me ocurre voltear a mi derecha a unos 180 grados de mi ángulo de visualización anterior (yo mirando el suelo) ante un sonido que aparece y logro mirar a tiempo un carro que viene en la dirección de el cuerpo que camina junto conmigo. Nadie sabe si para bien o para mal, pero el cuerpo y yo seguimos funcionando.

Soledad es en mí, el no permitirme sonreir, apenarme ante la esperanza que de ha disparado éste segundo día, y castigarme por la tranquilidad cuando recuerdo que deseo estar triste.

Las ganas de de quedarme en éste proceso duro y mentalmente intolerable, el amor obstinado por el frío interno y la risa irónica hacia mi misma, que pretende marcar esos hechos y palabras que me permiten reaccionar así, para no olvidarlos.

Obseción a la enfermedad que es estar sola, escepticismo al cambio y a una nueva oportunidad, enamoramiento de la depresión y total confianza en el abandono humano, en las relaciones y en los sentimientos compartidos.

Soledad es pensar en él y estar acostada matando mis pensamientos, volviendolos letras, desahogando penas en trabajos y olvidando compañerismos y puntos humanos de apoyo.

ANALOGON, DIFERENCIA ENTRE LITERATURA Y FILOSOFÍA

Es el arte de la Literatura el entender y comprender la posición y el sentimiento que describo anteriormente, eso es precisamente enfocarse en el analogon.

Pero hacer filosfía es ir más profundo de lo presentado y esa sensación de empatía o antipatía que puede producir, es el intento de comprender porque he escrito y porque capto así la realidad y el mundo, y porqué lo capta un lector distinto y porqué lo comprende como lo comprenda.

El fenomenólogo no buscará argumentar, como en el arte verá el mundo desde primera persona pero no solo testimonio es de lo que ve, se interna en un análisis de la conciencia, comprometido a la búsuqeda de la idea, la escencia de un hecho, un sentimiento, una realidad.

Intentemos ahora comprender mejor la fenomenología, ciencia de fenómenos subjetivos con gran capacidad para poner por base la corregibilidad de la descripción.

El fenomenólogo busca siempre revelar verdades, y donde se logra encontrar poca validez en sus descripciones se emprenden nuevas descripciones, es este método entonces efectivo.

Éste camino es desde la ciencia genuina, un camino infinito, es por eso que la fenomenología exige renunciar a un sistema filosófico y vivir como modestos labradores en comunidad y convivencia a favor y en búsqueda de una filosofía perennis*.

*Philosophia perennis signfica algo muy distinto: me estoy refiriendo al espíritu del verdadero filosofar que habita en cada verdadero filósofo, es decir, en todo aquel que, movido por una irresistible necesidad interior, rastrea el logos o la ratio del mundo. El que ha nacido filósofo trae consigo al mundo este espíritu como potencia. Esta potencia se actualiza si encuentra un filósofo maduro, un “maestro”. Así nos tendemos la mano más allá de los límites que nos marcan el espacio y tiempo. Así Platón y Aristóteles y san Agustín fueron mis maestros y yo no hubiera podido filosofar de otro modo que en constante diálogo con ellos.” Tomás de Aquino, en boca de Edith Stein.

BIBLIOGRAFÍA

Vargas G., Germán, Respuesta a la epístola de un positivista a un fenomenólogo, en cuadernos de filosofía latinoamericana, Vol. 27, No. 95, pp.195- 210

http://abrahamsiloe.blogspot.com/2009/02/philosophia-perennis.html

Zubiri, Xavier, Cinco lecciones de filosofía, pp 59-111

Originally posted 2012-07-27 12:28:49. Republished by Blog Post Promoter

Me at work, por slworking2

¿Qué es una hora nalga?

Es la cosa más tonta del mundo, es el tiempo que un trabajador pasa en su lugar de trabajo sin hacer nada, y por orden de su jefe.

Ejemplos sobran, la secretaria que ya terminó de organizar archivos y agendas a las 3 de la tarde y que espera la salida jugando con clips, el cajero de banco sentado en la fiaca hasta que llega algún cliente o  el obrero que tiene que pasar 5 horas viendo su maquina parada en lo que se hace la inspección mensual de mantenimiento.

Por cuestiones de reglamento y políticas empresariales el empleado debe de permanecer en su lugar de trabajo, no se puede leer un libro -por algún motivo que no entiendo leer en el trabajo te hace parecer flojo-, salirse a pasear o sentarse a platicar en el comedor.

En términos llanos, una hora nalga es una hora perdida mirando el horizonte pero por la que recibes un sueldo.

¿Cuanto cuesta una hora nalga?

Varia dependiendo del tipo de empresa, el puesto y horario del trabajador y de otras mil cosas, a grandes rasgos podemos calcular el costo de la hora nalga con esta formula:

(Gastos mensuales de la empresa, como renta, electricidad, agua, teléfono*12) + (salario mensual del empleado, con prestaciones e impuestos*12) + (gastos anuales varios, vacaciones, papelería, impuestos, multas, materia prima) / número horas trabajables al año.

Para empeorar la situación sucede que no sólo se gasta el dinero que te sale en la división anterior, al resultado hay que sumarle la perdida de dinero generada por no producir nada. Y aunque el cálculo de costes es una materia bastante compleja esta formulita te da una idea de lo caro que es permitir horas nalga en una empresa.

Pero no solo pierde la empresa, también el trabajador, no es agradable salir de la oficina después de no haber hecho nada todo el día, queda una sensación de hartazgo y mediocridad difícil de eliminar.

¿Y de dónde vienen?

Jobs in Town - Alemania, por Arturo de Albornoz

Para obtener una hora nalga necesitas mesclar una hora de tiempo muerto mas un jefe mediocre.

Las horas muertas tienen dos fuentes, la primera es la naturaleza intermitente de ciertos trabajos, en una tienda los clientes no se organizan para llegar uno después de otro y un mensajero no puede pedir que le organicen todas las entregas del mes para no perder tiempo, en estos casos se hace una de dos cosas para evitar perdidas, o se contemplan los períodos muertos dentro del costo del producto o servicio –por ejemplo, un refresco en una tienda 24 horas es más caro para pagar el costo del empleado nocturno- o se agregan tareas ligeras a la carga laboral del trabajador – si no hay clientes entonces saca fotocopias o limpia la oficina- y así se ahorra el salario de un office boy o de un conserje.

La segunda son los horarios idiotas, un empleado con algún tiempo en el mismo puesto realiza su trabajo cada vez mas rápido, hasta alcanzar un pico de eficiencia, estos picos generan ganancias mayores –más productos por el mismo costo por hora- y esto es genial si hay demanda del producto o servicio ofertado. En caso contrario provocan sobreproducción -que es dañina- y finalmente horas muertas ya que no importa si ya se acabó el trabajo, la hora de salida es a las 10 de la noche y el empleado no se separa de su puesto hasta que cumpla con su horario.

Los jefes mediocres esperan ver al trabajador sentado en un solo lugar, la idea de hacer algo más les causa conflictos, -no te pago por caminar, suelen decir, ven al empleado como un objeto eficiente y no como un ser humano con necesidades y capacidades reales, el resultado es un trabajador que hace como que trabaja, una empresa con perdidas y un montón de personas con frustraciones.

Saliendo del hoyo de las horas nalga

Gearhead Records Shoot

Las horas nalga son una señal de mala organización dentro de una empresa, un paro ocasional es aceptable y hasta bienvenido, pero paros continuos son indicio de que algo va mal, montón de escuelas administrativas modernas ven una hora nalga (con nombres mas educados) como una opción para mejorar, veamos algunas opciones.

• Mejorando la empresa, los jefes pueden ocupar el tiempo platicando ideas de los empleados para mejorar la empresa, de una forma u otra los empleados son los que saben como funciona el negocio realmente, no grupos externos de asesores, estas charlas le ayudan a los mandos medios y a la alta dirección a mejorar procesos de manera barata y real, con el beneficio agregado de que generas un ambiente laboral mas amable. Después de las platicas se pueden utilizar los tiempos muertos para implementar cambios.
• Proyectos personales, empresas como Google le dan tiempo a sus trabajadores para hacer lo que se les antoje utilizando los recursos de la empresa, servicios como el Google Reader y varias mejoras del Gmail salieron de esos tiempos muertos regalados a los empleados.
• Nada, descansar es bueno, en vez de seguir trabajando dejen a alguien de guardia y los demás túmbense a dormir.
• Capacitación, haz tu tarea, lee un libro, toma un curso en linea o organízate con el resto de la oficina y rotense para darse cursos entre ustedes, los contadores pueden dar uno de pago de impuestos, los administradores de uso de Excel o lo que sea, todos sabemos algo que podemos compartir con los demás.
• Trabaja desde tu casa, si el trabajo se presta haz el trabajo desde tu casa, como empleado gastas menos en transporte y en tu casa puedes trabajar cómodamente en pijama, como patrón gastas menos en electricidad e incluso puedes negociar un pago por honorarios.
• Busca trabajo, si tu empleo no te gusta aprovecha el tiempo libre para pulir tu currículo, mandarlo por correo y buscarte un trabajo que te sea satisfactorio.

Se lo que están pensando muchos, ¿quién va a permitir que un empleado se vaya a dormir en horas de trabajo? ¿cuál gerente va a escuchar a sus subordinados para mejorar la empresa? ¿cómo vamos a salir de la mediocridad sin horarios estrictos de trabajo? Estas pendejadas son para países primer mundistas.

La realidad es que el panorama laboral esta mutando, el entorno económico ha cambiado mucho en los últimos 16 años y muchos empresarios y trabajadores se han dado cuenta de ello y crean estructuras horizontales de mando, grupos de trabajo eficientes, contratos de trabajo remoto, cadenas diferidas de producción y todo esto también en México.

Efectivamente estas nuevas formas de administración empresarial no están en todos lados, se dan en  despachos de diseño y empresas pequeñas o medianas de servicios o en transnacionales que importan métodos de trabajo de su trackbacks y pingbackss países de origen, como Nokia, Google o Starbucks.

En todo caso, si trabajas y puedes evitar las horas perdidas en tu empresa (ya seas empleado o patrón) busca algo más que hacer con tus tiempos muertos, nos la pasamos ocho de veinticuatro horas del día en la oficina, es mejor intentar hacer algo productivo en lo que todos ganemos que tirar una hora de nuestra vida a la basura, total, de un regaño no pasa por intentarlo.

Originally posted 2010-02-16 01:51:46. Republished by Blog Post Promoter

GIGANTOPITECUS 1:

ÍNDICE:

1. Primera Parte: Las Crónicas de un Monstruo…..4

2. Segunda Parte: El Monasterio en el Monte Ahos y el Arca de Nóé…..20

3. Tercera Parte: El verdadero Diluvio Universal…..37

Primera Parte:

Las Crónicas de un Monstruo

Cada tarde, a la salida de la escuela, los niños se iban a jugar al jardín del Gigante. Era un jardín amplio y hermoso, con arbustos de flores y cubierto de césped verde y suave. Por aquí y por allá, entre la hierba, se abrían flores luminosas como estrellas… -¡Qué felices somos aquí! -se decían unos a otros. Pero un día, el Gigante regresó…

(OSCAR WILDE –El Gigante Egoísta)

El hombre que tiene menos necesidades
es el más evolucionado.
Y el que ha recorrido el mundo en avión o en auto,
es, sin duda, menos sabio que el que lo ha hecho a pie.

(LOUIS CHARPENTIER –Los Gigantes y su Origen)

¡Olvida la muerte, piensa en la vida!
El que cuida al de junto
debe ser hombre seguro.

Se cuida solo quien va adelante,
pero protege a su compañero.
Y por generaciones
perdurará su nombre.

(EPOPEYA DE GILGAMESH -Tablilla IV)

Dijo que el aliento de Dios era también el de él, aunque pasara de hombre a hombre por los siglos de los siglos.

(CORMAC MAcCARTHY –La Carretera)

A mis Hijos: Carolina e Isaac Alejandro.

1

Provengo de otros tiempos, demasiado lejanos. Mi memoria se extiende más allá que la de cualquier otro ser en este mundo, allende los países, los continentes, los mares.

Los de mi familia y de mi especie siempre fuimos grandes, mucho más grandes en comparación con los seres humanos. A menudo nos confundían con los Titanes, pues también ellos fueron enormes, incluso más que nosotros. Pero cuando llegamos, los Titanes ya habían sido vencidos y diezmados. Tan sólo encontramos algunos restos antiguos de sus cráneos y esqueletos, ocho veces nuestro tamaño y algunas leyendas perdidas sobre ellos. También nosotros llegamos a decir alguna vez, al escavar el desierto o la nieve y desenterrar sus osamentas: “¡Ésta tierra debió ser habitada hace muchos años por gigantes…!”

Ignorábamos que con el transcurso de las décadas, los siglos y milenios, los nuestros, tras un prolongado periodo de gloria y supremacía, también serían derrotados y perseguidos hasta reducir su número y extinguirse. Los hombres que horadaran nuestros huesos en el fango y los glaciares dirían, mucho tiempo después, del mismo modo que nosotros algún día proclamamos: “¡Anteriormente, este planeta estuvo habitado por Gigantes…!”
Lo cierto es que mucho antes lo poblaron los Titanes, bastante más viejos y grandes que nuestra gente, la cual llegaría más tarde, y a quienes con los años se bautizaría, en todos los mitos y leyendas humanos posteriores, como los Gigantes.

Y también a nosotros, un buen día, nos tocaría el turno de irnos, reducidos y proscritos, no sin antes haber arrasado la Tierra, devorado a sus bestias, secado los ríos y erosionado los campos de cultivo hasta dejarlos estériles por la sobreexplotación. Castigados debido a nuestro orgullo, improperios y abusos.

2

Una vez aclarada la diferencia entre los Titanes y nosotros: los Gigantes, proseguiré.

Mi familia pertenecía a una estirpe de gigantes de piel oscurecida tras generaciones de cultivar los valles y caminar bajo el sol del desierto. Habitábamos una meseta cálida y arenosa, que a pesar de todo era muy noble para los cultivos y el ganado. En lo que algún día sería el Imperio Persa, muy cerca de lo que hoy es Irak. Para ser más específico.

En aquellos días había más agua y vegetación en la zona.

Ya desde mis tiempos, ésa amada tierra era escenario de disputas, matanzas y guerras.

Debo dejar claro que así como existen muy diferentes clases, razas y tipos de hombres, también existieron diversos y variados tipos de gigantes. Había Gigantes barbudos de piel blanca y cabello rojizo, quienes habitaron las montañas nevadas del Tíbet y parte de Europa; Gigantes con ojos rasgados y cabello crespo, que surcaban las estepas y las tierras de China y Japón, acompañados de enormes perros lanudos muy inteligentes, que ya no existen.
Mis padres eran parte de una tribu de Gigantes pastores, naturales de los valles de Oriente Medio y buena parte de África. Criábamos un tipo especial de ganado vacuno, corpulento y de gran estatura, de enormes cornamentas y prolongadas ubres; unas criaturas muy temperamentales y nerviosas, pródigas con su carne y leche. Tampoco existe ya este tipo de ganado gigante. Estos animales vivían en estado semisalvaje, acostumbrados a que nosotros los guiásemos junto con nuestros perros del desierto hacia los ríos y los pastizales. Los protegíamos de su depredador natural: el lobo cavernario, muy grande, salvaje e insaciable. Su mordida era una de las más temidas por las personas y las bestias.

3

Durante muchos siglos mi gente vivió en paz con sus animales, sus familias, sus pastizales y su desierto. Éramos poseedores del secreto de la ganadería y también conocíamos los misterios de la agricultura y la hidrología. Se decía que los últimos Titanes habían legado dichos secretos a los ancianos sabios y magos de nuestras tribus.

A pesar de las tierras tan secas, sabíamos extraer el agua desde el río Éufrates, y llevarla a lo largo de grandes distancias a través de canaletas de barro por sobre las dunas hasta nuestros pastizales, para irrigar la cebada y el trigo, y dar de comer a las vacas.

No sé si tienen noticia que hoy en día, nuestro amado Éufrates se encuentra contaminado y casi seco, ya desde entonces le exfoliábamos parte de sus nutritivas aguas para alimentar nuestros cultivos y refrescar a los animales.

También desde mis tiempos, la gente no sabía respetar a los otros y se empeñaba en anhelar las pertenencias de sus vecinos.
Un buen día, una horda de Gigantes procedentes del Norte de África, liderados por Gerión, un mestizo quien poseía sangre de Titán, arribó desde el Occidente.

La gente de nuestra comarca no era guerrera, mi padre organizó un tributo para tratar de complacer a los invasores. Llevaron ante Gerión costales de cereal, queso, leche, bolsas de carne secada, jamones ahumados y piedras preciosas extraídas del Éufrates. Deseaban comprar la paz y obligar a los bárbaros a desviar su ruta de paso lejos de nuestro pueblo. Pero aquel gigante no sólo se burló de mi padre y sus parientes, sino que decapitó y mandó empalar a todos los habitantes de mi aldea para robarles su ganado, arrasó los cultivos y destruyó los sistemas de agua potable con que alimentábamos nuestra tierra. No se volverían a ver nunca más por esas latitudes, las grandes cornamentas ni los dorados lomos de nuestras vacas gigantes. El hambre, la muerte y destrucción se cernieron durante mucho tiempo por aquellos lares. Solamente sobreviviría yo con un puñado de huérfanos andrajosos, condenados a la pobreza y el vagabundeo.

Gerión se llevó todo nuestro ganado hacia el interior del Continente Africano, sin dejarnos más que algunas cabras desnutridas y famélicas.

De hecho, les comparto, el vocablo “vaca” procede de la lengua que hablábamos en ese entonces los Gigantes, tanto de Oriente, como de Europa, Asia y África. El “gigántico”, era una lengua madre, ya desaparecida, que los dioses legaron a los Titanes. La cual heredamos nosotros por sucesión natural, al desaparecer aquellos. Sería entre otras, una palabra dejada por nosotros para la posteridad, la cual adoptarían los hombres más tarde, sin conocer sus orígenes gigánticos.

Los humanos harían suya a su vez buena parte las raíces, vocablos, giros e imágenes de esta lengua, antiquísima y olvidada. Ignorando que la lengua de la que procedían, se remontaba mucho más allá del Diluvio Universal.

Años más tarde, Gerión sería el mismo gigante quien moriría a manos de Hércules, en otra de tantas miles de guerras inútiles, ahora contra los hombres. Peleando por los mismos secretos sobre la agricultura y la ganadería por los que moriría mi padre. Pero de ello hablaré algo más tarde.

4

Conforme crecimos, el puñado de huérfanos sobrevivientes y yo, nos volvimos pendencieros y rapaces. Nos dedicamos al pillaje y a saquear los pocos cultivos que le quedaban a la pobre gente de mi región. No es que quiera justificar los crímenes de aquella época, pero es que nos hallábamos resentidos y con un cúmulo de furia almacenada contra los adultos y todo el mundo por abandonarnos a nuestra suerte.

Nos refugiamos en un oasis que se encontraba en el interior de unos acantilados, en pleno desierto. Nombramos Madre a aquel paraíso, pleno de agua fresca, higueras y árboles de dátiles. En aquel lugar cuidamos algunas cabras y asnos, arrebatados a quien se podía o encontrados en el desierto. Los reprodujimos hasta convertirlos en un considerable rebaño, del cual empezamos a vivir. En las entrañas de Madre nos convertimos en hombres jóvenes, aprendiendo lo que podíamos o hurtábamos al desierto. No teniendo más familia que los compañeros de orfandad y nuestros animales. Ningún maestro más que Madre, las montañas, las cabras, los perros y las dunas.

Hasta allá fueron a perseguirnos parte de los mercenarios de Gerión, quien se volvió señor de África y Oriente Medio.

Los campesinos y agricultores que quedaban, le pagaban tributo forzado. Así es que él y sus Gigantes adquirieron la obligación de defender a sus súbditos. No tardaron en reunir parte de su ejército y armamento para ir en nuestra búsqueda, haciendo eco de las quejas contra nuestros crímenes y fechorías.

Los mercenarios rodearon nuestro acantilado, en donde vivía yo con otros doce huérfanos, bandoleros y rebeldes. Nos arrojaron lanzas con punta de bronce, ellos eran poseedores del secreto de los metales. Muchos años atrás los Titanes rebelaron a Gerión los misterios del bronce y el hierro, ignorando aquellos últimos sabios, que el ambicioso mestizo fabricaría con ellos armas, y no herramientas de cultivo, arados y yuntas, como les hizo creer.

Cinco de los nuestros quedaron empalados y sin vida en el primer encuentro. Respondimos rápidamente, organizándonos y lanzándoles una lluvia de pedernales y obsidianas afiladísimos, las que tallábamos expresamente como armas punzocortantes. Las colocábamos en hondas, fabricadas con cuero de bestia, haciéndolas girar a velocidades increíbles, para golpear luego y causar la muerte en el enemigo.

Con el tiempo, los huérfanos nos volvimos muy diestros honderos y pastores del desierto, así es que los hombres de Gerión encontraron su talón de Aquiles, una y otra vez al tratar de escalar las rocas de nuestros acantilados para perseguirnos. Los proyectiles les volaban los sesos de un solo golpe, levantándoles la tapa del cráneo o incrustándoseles en sus huidizas frentes y aplastándoles sus cerebros. Haciéndolos rodar sin vida hacia el exterior de nuestras montañas. Jamás conocieron municiones tan letales y extrañas como las nuestras.

Una y otra vez les rechazamos, hasta que no quedó ni uno sólo de sus emisarios. Les despojamos de sus armas, cortamos sus cabezas y quemamos los cadáveres en una hoguera en pleno desierto, como advertencia para el dictador. Las llamas ascendían hasta el cielo de la noche, apreciándose desde kilómetros de distancia. Era una excelente revancha por todo lo que el invasor hizo a nuestra gente muchos años atrás.

Gerión se revolcó de coraje al saber que sus tropas fueron diezmadas y humilladas intentado someter a un grupo de huérfanos zarrapastrosos. Mandó contingentes en dos ocasiones más, y en todas ellas los molimos a tiros y pedradas, cada vez más rápidos y certeros. La última ocasión los emboscamos antes de llegar a Madre, sorprendiéndoles por la mañana, cuando se disponían a atacarnos. También murieron varios de mis hermanos.

No quedamos más que yo y otros dos huérfanos habitantes de los acantilados. Ya comenzábamos a convertirnos en hombres. La gente aprendió a respetarnos y a temernos a pesar de todo, pues habíamos vencido a los mercenarios invasores. Los tres sobrevivientes nos fuimos retirando del crimen y la vida licenciosa gradualmente, dejando a los habitantes de las comarcas cercanas en paz. Dedicándonos a cuidar a nuestras cabras, asnos, y algunos perros que se venían a vivir con nosotros. De cualquier manera se nos había dado una fuerte lección de vida, al perder a varios de nuestros hermanos en los violentos encontronazos.

De un modo u otro nos convertimos en un importante contrapeso contra la crueldad del invasor, lo que le impedía hacer lo que quería con la gente de la región. También Gerión fue un poderoso freno para nosotros, impidiéndonos continuar en un camino de crímenes y saqueos, molestando como lo habíamos hecho a agricultores y pastores inocentes.

Gerión y sus Gigantes nos dejaron tranquilos, probablemente ya no deseaban perder más soldados. Pronto utilizarían todos sus hombres y recursos para iniciar una guerra a gran escala. Gerión se preparaba para cruzar el Mediterráneo e invadir Europa. Sus informantes le habían dicho que las tribus que habitaban aquel continente eran en ese entonces bastante primitivas y poseían muchos recursos naturales. El autócrata anheló despojar a aquellas gentes de sus posesiones, someterlos y volverlos sus sirvientes. Buscaba nuevas tierras que explotar, pastizales donde alimentar sus innumerables ganados y yacimientos de metales para construir armas cada vez más letales y efectivas, con el fin de someter mayor cantidad de almas. En el fondo, era el primer dictador entre miles que irían llegando, quienes en el futuro, a lo largo de toda la historia de los hombres, gigantes y humanos, ambicionarían ser dueños del mundo entero.

5

La palabra “puta” también es un vestigio de la lengua gigántica, que heredaríamos a los seres humanos posteriores. Otros vocablos semejantes, provenientes de nuestro idioma gigántico materno serían: “caca”, “vaca”, “oveja”, “pato”, “honda”, etc. Como he dicho, ésta lengua a su vez nos fue legada a nosotros los gigantes, por los Titanes. Tal vez el término correcto para hablar de nuestra lengua madre sería el “Titánico”, en lugar de gigántico. Aunque nadie se acuerde de ellos, pese a la gran importancia que tuvieron en la historia de los hombres, como he venido insistiendo.

Nuestra lengua era sencilla en apariencia. No utilizaba grandes construcciones sintácticas, no requería para la comunicación de amplias formaciones gramaticales, ni largas oraciones, como muchas lenguas de hoy en día, resultado del desarrollo cultural y el crecimiento tecnológico. Sino que se valía de sencillas frases formadas incluso por una o dos palabras solamente. En la actualidad, el alemán, por ejemplo, que es una lengua “aglutinante”, es decir, que tiende a fusionar diversas formaciones gramaticales en una sola estructura, tiene mucho de lo que alguna vez fue el gigántico. De manera que un solo concepto, podía comunicar una inmensa variedad de significados, que en ocasiones superaba los miles. ¡Imaginen un idioma cuyas palabras poseyeran varios miles de significado cada una! Por lógica, resultaría también un idioma con no muchas palabras. Nuestras palabras eran entonces excesivamente polisémicas: complejas en demasía en sus significados, pero sencillas y útiles para la comunicación.

Los vestigios de la escritura que quedó de nosotros hablan precisamente de lo simple y a la vez profunda que era nuestra lengua, utilizando más bien símbolos, jeroglíficos y pictogramas trazados sobre rocas y tablillas, para representar conceptos que resultarían sumamente difíciles de encerrar o encasillar en los términos actuales.

Los antropólogos, lingüistas y arqueólogos modernos, cuando hoy en día se devanan los sesos siguiendo nuestro rastro e intentando sondear nuestra psicología, ni siquiera logran acercarse apenas un poco, intuyendo lejana y equívocamente un significado muy amplio y abstracto que encerraba nuestra escritura simbólica, como muestra de nuestro rico idioma gigántico. Queriendo ignorar que nuestro pueblo estuvo constituido en algún tiempo por hombres enormes, mucho más grandes que ellos y en cierto modo, más sabios. La antropología, la arqueología, la psicología y biología modernas no aceptan de ninguna manera que existimos los Gigantes. Nos bautizaron despectivamente, con suma ignorancia, como los Hombres de la Edad de Piedra. Pero aquel que ignora los hombros de los ancestros sobre los que sin saberlo está parado, se encuentra condenado a perpetuar los mismos errores hasta la eternidad, y por ende, a desaparecer en el polvo del olvido. Al igual que nosotros.

6

La palabra “puta” en nuestros tiempos no tenía la acepción soez, despectiva y descalificativa que tiene hoy en día para la mayoría de los hombres comunes y corrientes.

Una puta era una sabia, una curandera, una bruja. Igual hacía el amor si el paciente llegaba a gustarle o lo necesitaba como parte de su tratamiento, o simplemente le realizaba una limpia o una cirugía espiritual. Creaba lazos invisibles cuando deseaba curar, embrujar o enamorar a un individuo. Pero el sexo no era obligado ni indispensable al solicitar sus servicios.

Los seres humanos se dedicarían a perseguir, desprestigiar y asesinar a las hermosas prostitutas y brujas de todo el planeta en años posteriores, cuando perdieran la conexión con la Diosa Madre y con la Madre Tierra. En el momento en que decidieran que Dios no sería más mujer, sino varón: un patriarca prepotente e impío llamado Jehová. Quien crearía buena parte de las religiones beligerantes, cerebrales y frías de los tiempos posteriores.

Una mañana en que alimentaba a mis ovejas con granos de cebada y garbanzo hidratados, y a mis perros con una mezcla de cebollas, sal de mar y frijoles de soya hervidos, escuche una voz de mujer llamándome, solicitando mi ayuda. No era una voz que viniera de alguna extensión específica del desierto, sino que parecía provenir desde el interior de mi propia mente. Alguien estaba en apuros y utilizaba los poderes de su mente para solicitar auxilio. Fue la primera vez que presentí la posibilidad de un mundo mágico, desconocido para mí, más allá de la cruel existencia que había llevado hasta entonces.
Tomé mi honda y un cayado que utilizaba como garrote para ahuyentar a los chacales y a los lobos de las cavernas cuando asediaban a mi rebaño. Calcé mis sandalias de cuero y me colgué mi morral de yute donde portaba una vejiga de camello con agua potable y municiones para mi honda. Dos de mis más fieles perros se pusieron en marcha junto conmigo.

Dejé la seguridad de mi refugio y corrí por el desierto siguiendo únicamente a mi corazón.

Tras una hora de deambular errático, guiado únicamente por mi intuición y el olfato de mis perros, descubrí los restos de una caravana, cuyos dromedarios y domadores habían sido atacados y muertos por una manada de lobos cavernarios.

El lobo cavernario era el depredador más temido por los hombres antiguos y las criaturas prehistóricas, su mordida era la más poderosa, capaz de arrancar un bocado completo de carne con todo y piel de la armadura del cocodrilo, o de fracturar de un tajo el espinazo de un buey. En alguna época las jaurías de lobos prehistóricos prosperaron hasta la sobrepoblación. Engordaron a placer con la carne de las numerosas especies de mamíferos y reptiles gigantes que habitaban la tierra en épocas remotas. Los lobos cavernarios fueron en buena parte los responsables de la desaparición de los últimos titanes, los dinosaurios y mastodontes, a quienes acosaron en grupos de cazadores expertos, hasta reducirlos a unos cuantos individuos y luego exterminarlos. Mucha gente y animales perecieron durante siglos bajo sus fauces. Aquélla fue la era del lobo, en donde ésta criatura reino sin rival, prosperó y evolucionó hasta desarrollar una dentadura y talla enormes, además de una inteligencia despierta, cercana a la del hombre.

En nuestra época, los gigantes habíamos logrado mantenerlos a raya, cazándolos con mucho esfuerzo e ingenio y obligándolos a permanecer en territorios delimitados donde no causaran tanto daño, principalmente hacia las montañas. El lobo cavernario aprendió a temer a los gigantes. Yo y mis dos hermanos jugamos un importante papel al volvernos cazadores de lobos, evitando que asediaran a los rebaños, persiguiéndolos con nuestras hondas y colocándoles trampas mortales con estacas y puntas envenenadas. Luego de que venciéramos a las hordas de Gerión y echáramos al lobo hacia la montaña, la gente de nuestra región comenzó a respetarnos aún más. En nuestro acantilado denominado Madre se desarrolló una pequeña pero sólida comunidad de gigantes huérfanos, a quienes acogíamos y brindábamos refugio. Entre ellos fui elegido yo como su líder temporal.

En ocasiones aisladas, algunas jaurías se atrevían a dejar su territorio e internarse en el desierto y nuestras praderas para robar alguna oveja o degollar a un pastor desprevenido. Pero no tardaban en recibir su merecido castigo por parte nuestra, por medio de hondazos y palos que les hacían volver hacia las montañas, a donde pertenecían.

Al llegar al lugar de donde provenía el llamado, la jauría de lobos había destrozado a las bestias y a los hombres que los custodiaron, comieron buena parte de sus cuerpos y regaron los objetos que cargaban los dromedarios. Creando un panteón de sangre, huesos y desperdicios esparcidos por las arenas. Sólo quedaba en pié un elefante africano, herido y tambaleante, a quien los lobos tiraban una y otra mordida sobre las patas, el vientre y la cola para hacerlo caer. Sobre el lomo del paquidermo se agitaba también con pena, la caseta de maderas, terciopelos y seda donde debía viajar alguien.
Era bien sabido que los lobos cavernarios habían derrotado a los dinosaurios y a otros mastodontes aún más grandes desde hace mucho tiempo. Si no se animaban a lanzarse de una vez sobre aquella pobre bestia herida y únicamente se divertían con él, era porque ya se encontraban sus estómagos repletos con la carne de los dromedarios y sus caravaneros.

Los golpes de mi honda no se hicieron esperar, atiné primero a tres de los licaones que acosaban al mastodonte, rompiéndoles los cráneos y haciendo saltar sus sesos. Los demás lobos, al ver mi callado amenazante cernirse sobre sus cabezas, salieron disparados con rumbo a la estepa. Ya me conocían y sabían que no me andaba con rodeos. Mis dos perros se arrojaron sobre ellos, mordiéndoles el rabo y ladrándoles cuando ya se perdían hacia la montaña.

El elefante pareció reconocer en mí a un posible amigo, o por lo menos a un ser amistoso quien salvó su vida. Sintiéndose a salvo, se inclinó hacia mí, permitiendo que la carga en su lomo quedara expuesta. Una voz de mujer emergió de la canastilla del animal:

-¿Cuál es tu nombre, pastor…..? ¿Cómo te llamas?

-No me agradezcas tanto el salvar tu vida….

Respondí con sarcasmo. No estaba acostumbrado a tener tratos con mujeres, mucho menos a hablar con ellas. La mayor parte de mi vida sólo tuve contacto con bestias: cabras, asnos, dromedarios, perros y lobos, además de los niños huérfanos que llegaban a nuestro refugio. La mujer era un ser raro y desconocido para mí

-Discúlpame…. Muchas gracias por salvarnos…. ¿Cuál es tu nombre…?

Dijo por fin ella.

La verdad es que no recordaba si acaso me habían dado alguna vez un nombre, no sabía en aquel entonces lo que significaba llamarse de un modo u otro.
De la pequeña tienda en el lomo del paquidermo surgió una giganta de tez clara, alta, de cuerpo alargado, fino y rasgos hermosos en su rostro.

-Yo soy Deméter. ¿Tú no tienes nombre verdad…? Eres uno de los pastores huérfanos del desierto que se enfrentaron a Gerión. Había escuchado hablar de ustedes, hace mucho que quería conocerlos. Sus hazañas han llegado a ser escuchadas en rincones muy lejanos de este mundo.

La palabra puta adquirió para mí una acepción por completo nueva, jamás había contemplado tal belleza contenida en un gigante. Deméter era una puta-bruja, dedicada a curar a los hombres y a los animales, y a transmitir sus enseñanzas viajando de un lugar a otro con su caravana.
Ignoraba que mi destino cambiaría radicalmente a partir de mi encuentro con esa mujer, y así sería.

Micaela se levanta del asfalto, y se dirige justo al refrigerador, hurta del congelador su corazón. Es inevitable el calor, lo toma con sus manos lo palpita, lo huele, y lo escupe. Después le pide misericordia, reza una plegaría, piensa que esta acción mitigara el dolor al menos un poco.

Micaela es fuerte, delgada, está a dieta de porqués. Desde hace más de un mes, su novio se fue a los Estados Unidos, dijo que volvería para casarse con ella, ella está muy enamorada, ama sus ojos y su ateísmo incomprendido, su madre opina que es un tipejo porque no va a misa los domingos.

Diariamente espera al lado del teléfono que llame. Sale poco con sus amigas, piensa solamente en él, en su futuro juntos, en los hijos que tendrán, valla hasta se imagina que entra de blanco al altar y que es la envida del pueblo.

Han pasado ya diez meses, y no hay noticias suyas, el cartero sólo transporta recibos de pago, estados de cuenta, o alguna vieja postal para su madre, de sus primas que viven en Michoacán. Pobre de Luis piensa Micaela, no tiene dinero para comprar una tarjeta y hablarme, con eso que apenas estas comenzado a trabajar, y ganar unos centavos para casarnos, de seguro todo lo ha de estar ahorrando, para hacer la fiesta en grande, venir por mí, en esa camionetita ostentosa del año, y ser felices para siempre. Las justificaciones crecen diariamente y maquillan algo ya de por sí cacarizo, muerto.

Todas en el pueblo se han casado a la iglesia, claro sino no están bien casadas. Elena una de sus amigas dice, que bien casada o bien quedada, eso la priva de cualquier relación fugaz que pueda tener con su empleado, un hombre moreno, alto de buen cuerpo, que trabaja repartiendo pollos en su negocio familiar, “a que bueno esta” dice Elena. Alguna vez se masturba pensando en él, luego después de la misa del domingo, se siente culpable al oír el sermón del padre, y una vez más se come las ganas, y promete no hacerlo más.

Micaela nunca habla de sus sentimientos, todo se traga hasta lo bueno que hay en ella. Micaela piensa en Elena y se siente mejor, cree que no es la única solterona en el pueblo. El tiempo transcurre tan lento como la digestión de Humberto que se ha empachado con carne de cerdo.

Ya no sabe que inventarse a sí misma, quizás nunca vuelva, quizás no le guste su forma de vestir, quizás tenga que cambiar su tono de cabello, nueva ropa. Una llamada de él le resucitaría el corazón ya de por sí marchito.

El tiempo pasó y lo único que ella necesita es un “ya no te quiero, haz tu vida, no me esperes un perdón, una mentada de madre”. Eso jamás sucedió.
En pueblos como este, la rebeldía, la pobreza, y el silencio lo cobran bastante caro, es la locura, la depresión que se hospedan en los órganos, es una religión que hace daño, que castra que reprime.

Ella sigue esperando una explicación, una llamada o en el mejor de los casos “un perdón, te necesito quiero estar contigo toda la vida, te juro que estaremos juntos para siempre”. Micaela se empeña en tragarse toda esa basura, se la traga y se envenena y en el momento más crítico de su situación, su boca pare un PERDÓN grande tan grande como las ganas que tiene de volverlo a ver.

Fue un parto doloroso, sin médicos, ni anestesia, fue un parto que dura años, llanto, noches de insomnio, pero por fin llega.

Es un advenedizo con nuevos bríos.

Llega en medio de tanto ajetreo verbal, trafico de emociones, incoloras, absurdas.

LLEGA y se hospeda en todos su órganos, desde la cabeza hasta los pies.

AHORA SI, MICAELA SERÁ LA ENVIDIA DE TODO EL PUEBLO.

En Europa

Una nueva invasión vikinga navega por los mares de Europa: el Partido Pirata de Suecia ha conseguido poner de su lado a 215.000 personas que le dieron su voto (un 7,1% de los sufragios) y ya tiene un lugar en el Parlamento Europeo. Ahora los piratas podrán plantar su bandera negra y hondearla entre los viejos políticos.

Propulsado por el éxito en Suecia, el estandarte pirata ha calado en diferentes países, ya existen partidos hermanos en España, Italia, Francia; en Latinoamérica ya existe uno en Chile. El mayor triunfo ha ocurrido en Alemania. Allí han sumado más de 845.000 votos (un 2% del total, pero que no le alcanzó para ganarse un sillón de diputado) en las pasadas elecciones federales. Quizá el atractivo más importante es que es un partido que no aspira a gobernar sino a jugar como caza-goles independiente en una cascárita (perdón por la metáfora callejera).

¿Cómo explicarnos su empuje, la garra y la rápidez con la que surgío? Las claves radican precisamente en su programa concreto, además del atractivo que es la enorme distancia de la política tradicional. Muchos jóvenes ven en ellos lo que no encuentran en los viejos partidos tradicionales.Y me atrevería a comentar, que dado los recurrentes escándalos de corrupción en España, Italia (hay amado Berlusconi, que sería del chisme internacional sin ti, tus fiestas llenas de mujeres hermosas, a las que los malpensados acusan de cuatroletras).

“Los partidos existentes han fracasado en la tarea de desarrollar políticas sensatas para la naciente sociedad de la información. En vez de aprovechar las fantásticas posibilidades de Internet, quieren usar la nueva tecnología para crear un Estado de vigilancia en el que el Gobierno tenga más control sobre la vida cotidiana de los ciudadanos”, (explica a El País el eurodiputado del Partido Pirata sueco, Christian Engström).

Especialmente decisivo fueron las acometidas de sus enemigos: el pasado abril, cuando un tribunal sueco condenó a un año de prisión a los administradores de Thepiratebay.org, el mayor portal de enlaces a descargas P2P del mundo (algo así como el paraíso de todo alma de bucanero), dio como resultado que la afiliación al partido se triplicó. Ya tienen alrededor de 50.000 miembros.

El caso del Partido Pirata es singular porque nace en un nuevo medio de comunicación, gracias a nuevas estrategias y a nuevas formas de agrupar intereses. Existen precedentes como los partidos verdes de los años 70. El germen del Partido Pirata surgió en el seno de los grupos suecos de activistas por los derechos civiles. Ante la aprobación de leyes que pretendían controlar la información que circula en la Red y que podrían permitir que el Gobierno leyera e-mails privados, se fundó en 2003 la Oficina Pirata, un foro de discusión. La iniciativa ganó un gran impulso con la creación de The Pirate Bay (thepiratebay.org).

Nacimiento del Pira-partido

En 2006 el ingeniero informático Rickard Falkvinge puso en marcha el Partido Pirata. “Los políticos no se han enterado de lo que ha pasado en los últimos 15 años con la revolución que han supuesto los teléfonos móviles e Internet”, opinaba Falkvinge. “Siguen repitiendo las mismas cosas y tienen que comprender que en la era de Internet el derechos de autor es incompatible con el derecho a la confidencialidad”.

La privacidad de las comunicaciones, insiste Falkvinge, es un derecho crucial: “Ningún Gobierno puede llegar a decretar que cada pieza de comunicación privada, y más aún en el futuro, es ilegal; que si yo envío una canción o un vídeo por e-mail a un amigo estoy cometiendo un delito”. De manera que la defensa de las libertades civiles y la reforma de los derechos de autor están estrechamente relacionadas, según advierte Engström, “ya que la única forma de intentar mantener el actual régimen de derechos de autor es supervisar todo lo que hace todo el mundo en Internet. Un precio que no estamos dispuesto a pagar”. Y en ello no estamos tocando el tema más importante para los creadores: cómo repartimos el pastel de las ganancias. No es imposible, si me permites, imaginar un futuro cercano en el que los autores tengan el control de sus obras (recuerden el caso de Alejandor Fernández versus Sony), y que las editoriales sean parte del contacto con el público, más una agencia de imagen y difusión que una enorme máquina para producir billetes.

La ecuación es clara: “Cuando la legislación sobre derechos de autor, tal como está hoy, entra en conflicto con nuestros derechos humanos fundamentales, los derechos tienen que prevalecer y la ley de derechos de autor debe ser modificada”, señala el eurodiputado a través de un e-mail.

Precisamente la reforma del derechos de autor es quizá ahora la cuestión más complicada. El objetivo del Partido Pirata es limitarlo a cinco años, según explicaba el eurodiputado Engström en una entrevista reciente. “Hoy, el plazo de protección del derechos de autor dura toda la vida de un autor, más 70 años, lo cual es ridículo. Las normas actuales no tienen sentido porque en ningún negocio se puede trabajar con la idea de recuperar el dinero durante 100 años”. Su objetivo es claro: “Que sea totalmente legal el intercambio de archivos que no tenga finalidad comercial”.

La dueños de los derechos de autor –las industrias culturales- piden que se penalice a los concentradores de contenidos (como eMule, Thepiratebay, BitTorrent) y que se persiga a los usuarios comunes y se les sancione con la desconexión. Las operadoras –quienes tienen  a más de la mitad de sus clientes en tal circunstancia- aprueban lo primero, pero rechazan desconectar a usuarios comunes.

La propia industria cultural de Europa junto a los grandes estudios estadounidenses, preparan para 2010 un gran portal de descargas legales de música y películas. En el que posiblemente la publicidad y privilegios para cuentas Premium –de paga-, financien las ganancias que ahora dicen perder.

El partido pirata representa un importante reto y un cambio de los viejos ideales democráticos (en México a penas vamos agarrándole el paso y estos señores ya están echando el sistema al fuego). Es un cambio en como participar políticamente. Es decir, defienden intereses muy concretos pero, al mismo tiempo, desautorizan, con su voto crítico, al conjunto del sistema político.

Pero no todo nace en los piratas, lo que ya sabemos y sentimos en México (recordemos al movimiento del Voto en Blanco): el desencanto, la democracia no resuelve todos los problemas, es más, a veces lo único que pasa es que se vuelven viejos o que se crean soluciones-parche (como las obras viales en Guadalajara, Jalisco, que sólo fomentan el uso del automóvil , como si el dinero de nuestros impuestos solo sirviera para subsidiar a quienes tienen auto).

Otros consideran el movimiento pirata como poco más que una berrinche de niños-usuarios a los que sólo les interesa las descargas gratis. “Es un voto de protesta de jóvenes airados”, sostiene Henrik Pontén, cabeza visible de la Oficina Antipiratería sueca, que representa los intereses de la industria del cine, según afirma en una entrevista con el semanario alemán Der Spiegel. “Los piratas se presentan como víctimas, pero en realidad son los responsables y están dañando a la industria del cine”.

El conflicto de los piratas con el establismenth legal se resume en tres: la libre circulación de la cultura, la reforma de derechos de autor y las patentes, y la protección de los derechos de los ciudadanos, con especial atención a la privacidad, que preocupa cada vez más.

El partido pirata ha nacido de los intereses de los internautas, de la tradición de lucha social europea, y del entorno económico y de la ideología empresarial, para quien pareciera que sólo existen consumidores, y no ciudadanos o humanos. Una de las más claras muestra de ello, es como Google, con la creación de su biblioteca digital, ha “tomado” los derechos de aquellos autores ilocalizables y ha generado una idea de negocio en el que estas obras entran, sin que se les pregunten si aceptan o no, ni cómo pagarles sus regalías.

¿Y México?

Quizá el movimiento por el Voto en Blanco pueda evolucionar a un partido como este, que proponga y discuta leyes que permitan evolucionar, quizá solo sea una página más de esta tragicomedia mexicana, creo que durante estos dos años que restan para el inicio de la carrera presidencial (la de nosotros, los ciudadanos, la de los políticos pareciera que comenzó apenas nacieron).

Lo cierto es que a la política y sus “gurus” de la imagen, con todo el equipo de campaña, los guaruras, gorrones, motivadores; las cenas con los “líderes” de opinión y la recolección de fondos, las alianzas en lo oscurito; ya les llego el internet. Barack Obama se sirvió de las redes y creo una movilización gigantesca, que impidió que los viejos tiburones de la grilla se fueran a la cargada con la Clinton -bueno eso creo yo, un humilde mortal-. Lo demás fue historia, la contundencia de los mensajes, el espíritu de renovación, el hartazgo de muchos sectores sociales hacia la política agresiva y tonta de Bushito, que marcaron el camino.

Pronto será tiempo de ver si en México, los celulares, los mensajes de texto, los videos de youtube, los correos y todas esas chuladas podrán servir para que los ciudadanos nos movamos con claridad hacia los temas que nos importan y exijamos a los políticos que rindan las cuentas que necesita una sociedad compleja, necesitada de mejores administraciones, menos errores y compadrazgos, y más, mucho más espíritu de servicio e inteligencia.

Los principios del ideario pirata

Se propone como objetivo principal facilitar el advenimiento de una sociedad de la información “diversa y abierta”, según consta en su Declaración de Principios, que sirve de modelo para el resto de partidos hermanos.

- Derechos. El derecho a la privacidad de la correspondencia, recogido en las constituciones de los países de la UE, debe defenderse ante un desarrollo tecnológico que permite a los Estados controlar las comunicaciones de los ciudadanos. “Que los Gobiernos utilicen los poderes de vigilancia contra ciudadanos que no son sospechosos de ningún delito es inaceptable y supone una violación del derecho de privacidad”, reza la declaración. “Igual que se prohíbe leer el correo ajeno, debería vetarse la lectura y el acceso al e-mail, los sms u otras formas de mensajería”.

- ‘Derechos de autor’. “Compartir copias, o difundir o emplear obras para usos sin ánimo de lucro, nunca debería ser ilegal dado que tal uso justo beneficia a toda la sociedad”, recoge el texto. Incluso añaden que debería impulsarse todo uso, tratamiento y distribución de cultura que no tenga ánimo de lucro. “Proponemos una reducción de la protección del derechos de autor comercial, es decir, el monopolio para crear copias de una obra con propósitos comerciales, a cinco años desde la publicación de la obra”.

- Patentes. Consideran que sirven para crear monopolios privados y quieren suprimirlas. “Son empleadas cada vez más por las grandes compañías para impedir que empresas más pequeñas puedan competir en igualdad de condiciones”, advierte el documento. Consideran que han quedado obsoletas, que son innecesarias y que representan una traba para la innovación. Por ello, abogan por abolirlas gradualmente.

Si quieres más información, puedes leer la nota del País, de Abel Grau.  18/10/2009 http://www.elpais.com/articulo/sociedad/bandera/ideologia/pirata/elpepusoc/20091018elpepisoc_1/Tes

Originally posted 2009-10-18 20:32:40. Republished by Blog Post Promoter

La palabra ética es una palabra que no oímos mucho en nuestro mundo contempraneo, y mucho menos la escuchamos utilizado en el sentido original y correcto.

¿A quién le interesaría pensar sobre esa cuestión?

En la actualidad, oímos a veces que usan la palabra en sentido restringido (“la ética de la empresa es…”) o distorsionados, (“es que no tienes valores, no tienes ética…”).

En realidad, es difícil encontrarle mucho sentido a hacer reflexión ética en este mundo postmoderno y decadente.

La ética como la parte de la filosofía que estudia la conducta humana, enfocándose en lo bueno o malo de los actos.

La ética surge en Grecia, hace poco más de dos mil años, en la decadencia de la sociedad helenica, en medio de un relativismo moral, en el cual todos hacían lo que querían, dado que la creencia popular sostenía que cada uno podía buscar su propia perfeccion, y por lo tanto, el bien era relativo a cada quien. Ante este desorden, que era reforzado por la religión local, algunos pensadores comenzaron a buscaf la manera de justificar la idea de que el bien debe ser igual para todos, para que todos seamos iguales.

Normalmente se le atribuye a Socrates (a través de los textos de Platón) el intento más sólido y perdurable de crear un sistema ético universal. Intento que desarrollo, continuo y perfecciono por Platón, Aristóteles y todos sus demás discípulos.

Normalmente al hablar de Filosofía terminamos haciendo la aclaración de que no existe un equivalente en Asia. Pero en este caso, si hay un relativo equivalente. Kung Fu Tse (latinizado Confucio). Pensador chino que generó un sistema ético ante la decadencia y desintegración social que ocurria en su tiempo .

Aquí lo fácil seria hacer el pararlelo con la antigüedad y decir que nuestros tiempos también son de degeneración y decadencia social , y que eso hace necesaria, pero más allá de esa simple analogía, hay nuevos problemas que requieren de profundas reflexiones y análisis desde areas como la  ética, la psicológica y la sociologia,  para permitir a la gente el enfrentarlos de manera más clara y efectiva.

 ¿Qué retos tiene la ética del siglo XXI?

-El problema de la postmodernidad, que aunque para muchos filosofos ya esta extenuado, en la realidad práctica sigue ocurriendo. La crisis de los viejos valores, de las antiguas religiones, te las instituciones añejas, deja al común de la gente desvalida ante todas estas nuevas situaciones. Si los viejos valores ya no sirven, o si solo temporalmente, entonces ¿con qué vamos a respaldar nuestras acciones, sobre cuales reglas mediremos lo bueno y lo malo? Verdaderamente podemos coexistir en una sociedad donde no hay valores absolutos y estables, donde todo se mide según la performatividad del momento?

-El surigimiento de nuevas tecnologías, en campos totalmente diversos, genera cuestionamientos éticos desde perspectivas transdisciplinarias como las siguientes:

+en el area informática, las nuevas comunicaciones y nuevos sistemas de redes sociales van generando flujos de información que implican choques culturales, que crean disfuion de nuevos valores en entornos que antes no los habían conocido, pero también la exposición a otras agendas ideológicas.

+en el area genética desde el cuestionamiento de la manipulación genética y la clonación, hasta los problemas relacionados con la eutanasia y la eugenesia, el problema no es si podemos hacerlo, sino si debemos hacerlo.

+en el area psicológica, aunque no muy difundidos, hay avances muy interesante; las posibilidades de lo que se puede hacer, y lo que se debe hacer, con la programación neurolingüística, la ingeniería social y la memética para modificar la mente y la conducta humanas, es material de reflexión ética.

+correlacionada con el área anterior, el estudio de la mente y el cerebro, que nos lleva a cuestionarnos hasta donde somos naturaleza y hasta donde nos forma la cultura, pregunta que desemboca en la cuestión de si somos determinados por la genética en nuestro genoma, ¿de qué somos responsables?

-Por otro lado, la evolución y crecimiento de la cultura y la civilizacin humanas genera nuevos problemas que requieren de reflexión ética, como la cuestión de la globalización y otros fenómenos de comunicación y enfrentamiento intercultural: los regionalismos como respuesta a la globalización, los nacionalismos y los fanatismos religiosos, la evolución de las diferentes culturas y su dialogo, enriquecimiento o empobrecimiento en el proceso de la globalización… y el extraño fenómeno de la democratización de los diferentes países, inducido por la globalización cultural .

-Como he mencionado en otros artículos, el “performativismo postmoderno” y los estudios de género están modificando la manera social de entender la sexualidad. Y, ante estos cambios, la ética tiene un rol importante, el de recordarnos el papel de la sexualidad dentro de nuestro “estar-siendo-humano”. No se trata de decir si lo correcto es la heterosexualidad o no, sino de dar directivas claras para que cada persona pueda reflexionar y decidir sobre su propia sexualidad, se trata de dar criterios para distinguir entre la plenificación del humano a través de su sexualidad, y el superficial hedonismo performativista que reina en nuestra sociedad postmoderna.

-Y continuando sobre el tema del individualismo egoísta y el hedonismo superficial de nuestra sociedad contemporánea, otro punto de reflexión que puede generar la ética es el recordarnos el valor del respeto a los demás, la importancia de la solidaridad, el peso de la equidad, en la formación de la sociedad, y lo que puede pasarnos si se nos olvidan esos valores sociales.

En el fondo, la ética contemporánea puede ya no estar en la posición de darnos valores universales monolíticos desde los cuales regir nuestras vidas, sino que su importancia radica ahora en darnos las herramientas para poder reflexionar claramente sobre nuestra vida individual, para poder contrastar nuestros valores, para poder cuestionar tradiciones sin sentido y costumbres sociales superficiales… el valor de la ética radica ahora en su capacidad de hacernos pensar y revalorar nuestra moralidad y nuestra vida, en un mundo en donde cada vez más, se nos enseña a no pensar.

Originally posted 2011-08-08 10:56:17. Republished by Blog Post Promoter

- Dedicado a Michele, Mike (los dos) y a mi roomy

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Caminaba a paso apurado por Insurgentes, en el D.F., el cielo amenazaba con tormenta y tenía que llegar rápido a la oficina a preparar una cotización para el cliente que acababa de visitar, comenzaron a caer las primeras gotas de agua y corrí a un estacionamiento al otro lado de la calle donde varios taxis esperaban clientes, pero mientras más me apuraba para llegar a ellos más lento me movía, hasta que me quede completamente quieto a mitad de avenida, sabía que me estaba empapando, que me esperaban en la oficina con los resultados de la reunión y que si no daba tres pasos más seria aplastado por el metrobús, pero no podía moverme.

La realidad se desdibujaba rápidamente y la gente desaparecía a mi alrededor hasta que solo quedamos una gigantesca bocina fuera de un restaurante, el tipo que la cuidaba y yo …  los tres solos en el mundo.

Esto no me sucedía frecuentemente, solo pasaba cuando escuchaba por primera vez una pieza musical nueva que me maravillaba, comencé a distinguir acordes de guitarra, trompetas y un guiro… era música ranchera, la voz del cantante no correspondía a la letra, la lírica estaba impregnada de recuerdos de mejores tiempos con una mujer guapa, pero el vocalista le imprimía un toque juguetón indolente, no había pasado por ese dolor, el interprete entendía la letra, pero no la compartía.

Salí un momento del trance; di tres pasos para no morir aplastado por el tránsito y volví a ensimismarme, si no me concentraba no recordaría la letra y no podría buscar después la canción -me angustie, acababa de conocerla y no la quería perder- me forcé a escuchar palabras “sonriente, parrandera”, “de heridas cicatrices”, “bandida, bandolera … ¿vetusta maldición?” el coro, se asomó el coro “puede que no, puede que no” suficientes palabras para localizar, media hora después ya estaba en mi posesión “Puede que si” cantada por Diego Verdaguer y compuesta por Joan Sebastian.

Estaba empapado, el jefe esperaba mi reporte y el cliente su cotización, pero yo tenía una magnifica pieza de ranchero en mi celular, todo se podía ir al carajo.

Melomanía

Según el diccionario médico Merriam-Webster un melómano es “un individuo que es afectado de manera anormal y poco ordinaria por la música y cierto rango de sonidos”, dada la definición me acepto como tal. La música me saca de mi mismo y  me hace sudar, bailar, sonreír, reír, enamorarme, llorar, me excita, me calienta, me consuela, me parte el corazón, me ahoga, me refresca, me hacen revivir sensaciones y experiencias o trae a alguien a mi presencia.

Platicando con otros melómanos he descubierto que no es que escuchemos música, es un proceso muy diferente al que experimenta alguien que solo disfruta de una canción, es como cambiar de realidad repentina y radicalmente con tan solo los primeros acordes de una pieza, es como drogarse por los oídos.

Curiosamente puedes pasar días enteros sin escuchar un solo acorde y no te sucede nada, no es una adicción, no te sientes atado, pero cuando vuelves a ponerte los audífonos y le das play a tu reproductor te olvidas del mundo nuevamente, nada importa, estas en otra parte, estas brincando de las nubes al cielo y puedes irte al infierno cambiando de track.

Compartiendo el daño

Otra cosa que hacemos los melómanos es promover la música y nuestra visión del mundo a través de ella, Benjamin Zander, un ingles director de la orquesta filarmónica de Boston desde 1979, dedica su vida a dos cosas, la promoción de la música clásica y a enseñarle al mundo lo que es el amor por las posibilidades –y esto último como mera extensión de el amor por la música-, si quieres averiguar porque amas a Chopin ve esta conferencia que dio en el TED del 2008.

Otro grupo de melómanos deseosos de cambiar al mundo son los chicos de Playing for change, este grupo de activistas se dedica, en sus propias palabras, a conectar al mundo a través de la música entregando recursos (incluyendo instalaciones, programas educativos y apoyos económicos) a músicos alrededor del globo y a las comunidades en las que viven.

A estos cuates me los encontré gracias a un hermoso video en Youtube que les dejo aquí a un lado, juro que es la versión mas hermosa que he escuchado de Stand by me (1961).

José Abreu lucha contra la pobreza en Venezuela desde 1975 creando programas de educación musical entre niños de escasos recursos, el señor no solo ha alimentado a muchos, les dió un futuro formando mas de 100 orquestas a lo largo de su vida. Despues de ganar el premio TED hace pocos años su programa de trabajo se internacionalizó y  lo puedes seguir en http://www.tedprize.org/jose-abreu/.

Y bueno, creo que no tengo que mencionar a Bono de U2, el festival Live8 o, ya a nivel de consultorio, los estudios de musicoterapia en universidades de todo el mundo (mas referencias aquí en la santa wikipedia) para integración de individuos con problemas mentales.

Y no se me ocurre con que rematar este ensayo, pero en todo caso ahora ya sabes que esta pasando por la cabeza de esa gente rara que se queda parada a mitad de calle escuchando música.

Originally posted 2010-09-14 02:27:56. Republished by Blog Post Promoter