Tugas Dunia Pendidikan

2020-07-28T10:35:00.001+07:00

UPAYA GURU AQIDAH AKHLAK DALAM MENGATASI

KENAKALAN SISWA DI MTS N 6 BUNGO

(MTSN 6 Bungo)

PROPOSAL

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana

Strata Satu (S1) Pada Ilmu Pendidikan Agama Islam

DI SUSUN OLEH

........................

.......

YAYASAN NURUL ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM (IAI) YASNI BUNGO

TAHUN AKADEMIK 2019/2020

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL..........................................................................................

MOTTO.............................................................................................................. i

KATA PENGANTAR..................................................................................... ii

DAFTAR ISI.................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah................................................................... 1

B. Fokus Penelitian.................................................................................

C. Rumusan Masalah.......................................................................... 10

D. Tujuan Penelitian............................................................................ 10

E. Kegunaan Penelitian....................................................................... 11

BAB II KAJIAN TEORETIK

A. Upaya Guru Aqidah Akhlak.......................................................... 12

B. Kenakalan Siswa............................................................................ 12

C. Pembelajaran Aqidah Akhlak......................................................... 18

D. Penelitian Yang Relevan .............................................................. 24

E. Kerangka Berpikir......................................................................... 29

BAB III PROGRAM DAN PELAPORAN

A. Pendekatan Penelitian.................................................................... 33

B. Seting Penelitian............................................................................. 33

C. Jenis-jenis dan Sumber Data.......................................................... 34

D. Teknik Pengumpulan Data............................................................. 35

E. Teknik Analisis Data...................................................................... 36

F. Teknik Penjamin Keabsahan Data.................................................. 37

G. Jadwal Penelitian............................................................................ 40

DAFTAR PUSTAKA

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan kesempatan dan kekuatan bagi penulis untuk menyelesaikan penulisan proposal Skripsi ini yaang berjudul Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa Di MTSN 6 Bungo. Sholawat berangkaian salam, semoga tercurahkan keepada junjungan alam, yakni Nabi Muhammad SAW, yang menganjurkan umatnya untuk menutuk ilmu agar manusia bisa membedakan mana yang hak dan mana yang batil.

Karya tulis dalam bentuk proposal skripsi ini dimaksud untuk memenuhi sebagai persyaratan guna memperoleh gelar sarjana Strata Satu (S1) Pada Insitut Agama Islam (IAI) Yayasan Nurul Islam (YASNI) Muaro Bungo. Penulis telah melakukan penelitian dan penulisan proposal skripsi ini dengan semaksimal mungkin, agar karya ilmiah dalam bentuk proposal skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pembaca, jika terdapat kesalahan dalam proposal skripsi ini penulis sampaikan mohon maaf, mekhlum penulis juga manusia.

Oleh karena itu penulis menharapkan kritik dan saran konstruktif dari semua pembaca agar menjadi proposal skripsi yang ideal.

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Masa remaja (khususnya siswa sekolah menengah pertama) adalah suatu tahap kehidupan yang bersifat peralihan dan tidak mantapa. Disamping itu, masa remaja adalah masa yang rawan oleh pengaruh-pengaruh negatif.

Perlu kita akui bahwa masa ini adalah masa yang amat baik untuk mengembangkan segala potensi positif yang mereka miliki seperti bakat, kemampuan dan minat, selain itu, masa ini adalah masa pencarian nila-nilai hidup, dan sebaiknya mereka diberi bimbingan agama agar menjadi pedoman hidup baginya.[1]

Remaja atau siswa ini sebetulnya tidak mempunyai tempat yang jelas. Mereka sudah tidak termasuk golongan anak-anak, tetapi belum juga dapat diterima secara penuh untuk masuk ke golongan orang dewasa. Remaja ada diantara anak dan orang dewasa sehingga remaja sering kali dikenal dengan fase “mencari jati diri.” Mereka masih belum mampu menguasai dan mengfungsikan secara maksimal fungsi fisik dan psikinya.[2]

Remaja sebagai individu sedang berada dalam proses berkembang, yaitu berkembang kearah kematangan atau kemandirian. Demi tercapainya kematangan tersebut, remaja atau siswa ini memerlukan bimbingan karena mereka masih kurang memiliki pemahaman atau wawasan tentang dirinya dan lingkungannya, juga pengalaman dalam menentukan arah kehidupannya.

Saat ini banyak lembaga-lembaga pendidikan yang sedang dilanda keprihatian akan bahaya kenakalan siswa yang semakin meresahkan dan mengganggu ketenangan dan ketentraman dalam proses belajar mengajar di lembaga pendidikan tersebut. Kehidupan remaja saat ini sering di hadapkan pada berbagai masalah yang amat kompleks yang tentunya sangat perlu mendapat perhatian kita semua. Salah satu masalah tersebut adalah semakin menurunnya tatakrama sosial dan etika moral remaja dalam pratik kehidupan, baik di rumah, sekolah, maupun lingkungan sekitar dan dapat menimbulkan sejumlah efek negatif di masyarakat, khususnya para orangtua dan para guru (pendidik), sebab pelaku-pelaku besesrta korbannya adalah kaum remaja, terutama para pelajar.

Upaya adalah usaha, syarat untuk menyampaikan sesuatu maksud atau mengikhtiarkan, melakukan sesuatu untuk mencari jalan /mengambil tindakan.[3] Upaya merupakan satuan kemampuan yang dilakukan seseorang atau kelompok untuk melakukan sesuatu guna memenuhi maksud yang telah dituju

Guru merupakan salah satu komponen terpenting dalam dunia pendidikan, terutama dalam proses belajar mengajar yang ikut berada dalam pembentukan sumber daya manusia yang potensial di bidang pembanguan. Secara sederhana, tugas guru adalah mengarahkan dan membimbing para murid agar semakin meningkat pengetahuan dan berkembang potensinya.

Guru sebagai salah satu komponen yang sangat penting dalam dunia pendidikan, baik yang berhubungan dengan kegiatan belajar mengajar maupun pembinaan kepribadian individu, memiliki posisi yang sangat menentukan keberhasilan dalam pendidikan dan pengajaran, karena fungsi utama guru adalah merancang, mengelola, melaksanakan, dan mengevaluasi pembelajaran.

Guru aqidah akhlak meletakkan keberhasilan ilmu pengetahuan dengan diimbangi mental yang sehat dan akhlak yang mulia, sehingga bermanfaat bagi kecerdasan umat dan negara. Oleh karena itu, setiap program pendidikan harus diusahakan secara maksimal dalam rangka pengembangan kepribadian, menanamkan pengetahuan dan ketrampilan kepada peserta didik.

ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

Artinya: Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan. (Q.S : 18: 46)[4]

“Dalam pendidikan islam pentingnya mendidik anak itu dimulai sejak dini karena perkembangan jiwa anak telah tumbuh sejak kecil, sesuai dengan fitrahnya. Dengan demikian, fitrah manusia kita salurkan, dibimbing, dan dijuruskan kepada jalan yang seharusnya sesuai dengan arahnya.”[5]

Keberhasilan pendidikan agama islam disekolah dapat dilihat dalam tiga bidang yaitu pengetahuan, sikap, dan tingkah laku. Ketiganya diharapkan tercipta dalam satu wujud manusia yang beriman dan berilmu, sehingga peserta didik mampu menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam sikap kesehariannya, serta diwujudkan dengan perilaku yang sesuai dengan materi pembelajaran yang sudah diterima disekolah. Pola pergaulan yang terjadi pada anak dapat menjadi alasan mengapa anak-anak usia sekolah seringkalimelakukan kenakalan yang dilakukan kepada teman-temannya. Seringkali kenakalan tersebut dilakukan tanpa sengaja maupun sengaja.

Masa remaja adalah masa bergejolaknya bermacam-macam perasaan yang kadang bertentangan satu sama lain. Misalnya rasa ketergantungan pada orang tua, mereka tidak ingin orang tua terlalu banyak campur tangan dalam urusan pribadinya. Kita seringkali melihat remaja terombang-ambing dalam gejolak emosi yang tidak berkendali. Dan kadang-kadang membawa pengaruh terhadap kesehatan jasmaninya, atau sekurang-kurangnya pada kondisi jasmani, seperti tangan menjadi dingin atau berkeringat, sesak napas, kepala pusing, dan sebagainya. Diantara sebab-sebab atau sumber-sumber kegoncangan emosi pada masa remaja, adalah konflik atau pertentanganpertentangan yang terjadi pada remaja dalam kehidupan baik yang terjadi pada kehidupannya sendiri, maupun yang terjadi dalam masyarakat umum ataupun disekolah.[6]

Selain pola pergaulan, media juga sering dituding sebagai sebab mengapa anak didik seringkali melakukan kenakalan-kenakalan. Banyak program-program media khususnya televisi yang masih banyak terselip kenakalan-kenakalan yang diperankan oleh anak-anak yang kemudian ditirukan oleh anak-anak sebayanya. Pada dasarnya, setiap individu memiliki ciri-ciri dan karakteristik yang berbeda, perbedaan-perbedaan tersebut makin terlihat sejalan dengan perkembangan individu. Kata perbedaan dalam istilah, perbedaan individual adalah merupakan suatu variasi yang terjadi, baik padaaspek fisik maupun psikologis. Pengembangan psikologis kenakalan anak adalah “perubahan-perubahan yang dialami anak menuju kedewasaan yang berlangsung secara sistematis, progresif, dan kesinambungan, baik menyangkut fisik (jasmani) maupun psikis (rohani)”.

Melihat pengertian perkembangan psikologi kenakalan anak diatas, maka Upaya Guru Aqidah Akhlak sangat penting, disamping melaksanakan pengajaran juga sebagai motivator, suritauladan, dan pembangun akhlak mulia pada diri peserta didik.

B. Fokus penelitian

Karena keterbatasan waktu, dana, referensi, dan tenaga, peneliti membatasi dan memfokuskan penelitian ini pada kenakalan siswa kelas VII MTSN 6 BUNGO. Kenakan siswa yang dapat dilihat oleh peneliti adalah membolos sekolah, berkata kotor, merokok, dan mengejek teman.

C. Rumusan Masalah

Dalam penelitian ini yang menjadi rumusan dan batasan masalahnya adalah:

1. Bagaimana Upaya guru Aqidah Akhlak dalam mengatasi kenakalan siswa di MTSN 6 BUNGO ?

2. Apa Saja faktor Pendukung terjadinya Guru Pendidikan Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi kenakalan siswa di MTSN 6 BUNGO ?

3. Apa Penghambat Guru Aqidah Akhlak dalam mengatasi kenakalan siswa di MTSN 6 BUNGO ?

D. Tujuan Penelitian

Dalam melaksanakan penelitian ini ada beberapa tujuan yang dicapai yaitu:

1. Untuk Mendiskripsikan Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa MTSN 6 Bungo

2. Untuk Mendiskripsikan faktor pendukung Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi kenakalan siswa MTSN 6 Bungo

3. Untuk Mendiskripsikan Faktor Penghambat Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa MTSN 6 Bungo

E. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat penelitian yang peneliti lakukan:

1. Bagi penulis

Penelitian ini dapat memberikan wawasan tentang Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa MTSN 6 BUNGO

2. Bagi Guru Aqidah Akhlak

Penelitian ini diharapkan dapat Mendeskrisikan Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa MTSN 6 BUNGO

3. Bagi Siswa

Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan siswa dalam mengembangkan akhlak tentang Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa MTSN 6 BUNGO.

BAB II

KAJIAN TEORETIK

A. Upaya Guru Aqidah Akhlak

1. Pengertian Guru Aqidah Akhlak

Dalam pengertian sederhana, guru adalah orang yang memberikan pengetahuan kepada anak didik.[7] Sementara dalam bahasa indonesia, terminologi guru umumnya merujuk pada pendidik dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik.

Berdasar pada tugas utama ini, maka guru harus menunjukan kelakuan yang layak menurut harapan masyarakat, yakni sosok yang layak diteladani oleh anak didiknya. S. Nasution mengatakan bahwa guru dituntut mempunyai sikap etis, intelektual, dan sosial lebih tinggi dari tuntutan orang dewasa lainnya.

Secara umum istilah pendidik dikenal dengan guru. Hadani Nawawi mengatakan bahwa guru adalah orang yang kerjanya mengajar atau memberikan pelajaran di sekolah/kelas. Secara khusus Hadari Nawawi mengatakan bahwa guru adalah orang yang ikut bertanggung jawab dalam membantu anak dalam mencapai kedewasaan masing-masing. Guru bukanlah sekedar orang yang berdiri di depan kelas menyampaikan materi pengetahuan tertentu, akan tetapi adalah anggota masyarakat yang harus ikut aktif dan berjiwa besar serta kreatif dalam mengarahkan perkembangan anak didiknya untuk menjadi anggota masyarakat sebagai orang dewasa. [8]

Aqidah adalah suatu yang di anut oleh manusia dan diyakininya, Aqidah merupakan pondasi utama dalam ajaran Islam. Karena itu merupakan dasar-dasar pokok kepercayaan atau keyakinan seseorang yang wajib di milikinya untuk dijadikan pijakan dalam segala sikap dan tingkah lakunya sehari-hari.[9]Guru Aqidah Akhlak adalah guru yang memiliki tugas pokok mendidik dan mengamalkan ilmu-ilmu berkaitan dengan akhlak, kepribadian dan krakter.

Upaya adalah usaha, syarat untuk menyampaikan sesuatu maksud atau mengikhtiarkan, melakukan sesuatu untuk mencari jalan /mengambil tindakan.[10] Upaya merupakan satuan kemampuan yang dilakukan seseorang atau kelompok untuk melakukan sesuatu guna memenuhi maksud yang telah dituju.

Guru Aqidah Akhlak adalah suatu cara untuk bertindak dalam melakukan sesuatu, dan mendidik dan Mengamalkan ilmu-ilmu yang berkaitan dengan akhlak, kepribadian, dan krakter demi memperoleh keberhasilan dalam mencapai tujuan tertentu. Aqidah Akhlak adalah guru yang bertugas mengajarkan pendidikan agama islam pada sekolah baik negeri maupun swasta, baik guru tetap maupun tidak tetap.

Mereka mempunyai peran sebagai pengajar yang sekaligus merupakan pendidik dalam bidang agama islam. Tugas ini bukan hanya mereka lakukan di sekolah, melainkan tetap melekat pada diri mereka lakukan di sekolah. Ini dikarenakan guru aqidah akhlak tersebut harus selalu memperhatikan sikap keteladanan sehingga selalu dituntut untuk mengamalkan ajaran agama.

1. Tujuan pembelajaran aqidah akhlak

Setiap kegiatan pendidikan merupakan bagian dari suatu proses yang diharapkan untuk menuju kesuatu tujuan. Dimana tujuan pendidikan merupakan suatu masalah yang sangat fundamental dalam pelaksanaan pendidikan, sebab dari tujuan pendidikan akan menentukan kearah mana remaja itu dibawa. Karena pengertian dari tujuan itu sendiri yaitu suatu yang diharapkan tercapai setelah sesuatu usaha atau kegiatan selesai.[11]

Tujuan pendidikan agama dilembaga pendidikan formal dibagi menjadi dua yaitu:

a. Tujuan umum

Secara umum, pendidikan agama Islam bertujuan untuk meningkatkan keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengamalan peserta didik tentang agama Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan bertaqwakepada Allah SWT serta berakhlaq mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.[12]Tujuan umum pendidikan agama Islam harus dikaitkan pula dengan tujuan pendidikan Nasional sebab tujuan itu tidak akan dicapai kecuali setelah melalui proses pengajaran, pengalaman, pembiasaan, penghayatan dan keyakinan akan kebenarannya, karena dalam pendidikan agama yang perlu ditanamkan terlebih dahulu adalah keimanan yang teguh, sebab dengan adanya keimanan yang teguh akan menghasilkan ketaatan menjalankan kewajiban agama. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Q. S. Az-Zariyat ayat 56 yang berbunyi:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون

Artinya: Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (Q.S. Adz-Dzariyat: 56).[13]

Disamping beribadah kepada Allah maka setiap muslim di dunia ini harus mempunyai cita-cita untuk dapat mencapai kebahagiaan hidup didunia dan diakhirat. Dengan demikian, secara umum tujuan umum pengajaran aqidah akhlak di madrasah adalah sebagai berikut :

1) Menjadi orang muslim yang bertaqwa dan berakhlak mulia.

2) Menjadi warga negara yang baik dan bertanggung jawab terhadap kesejahteraan masyarakat.

3) Menjadi manusia berkepribadian yang bulat dan utuh percaya diri sehat jasmani dan rohani.

4) Memiliki pengetahuan, pengalaman dan ketrampilan yang lebih luas serta sikap yang diperlukan untuk melanjutkan pelajaran kesekolah lanjutan atas lainnya atau untuk dapat bekerja dalam masyarakat. Sambil mengembangkan diri guna mencapai kebahagiaan dunia akhirat.

5) Memiliki ilmu pengetahuan agama dan umum yang luas serta pengalaman, ketrampilan dan kemampuannya yang diperoleh untuk melanjutkan kesekolah lanjutan atas lainnya.

6) Memiliki kemampuan untuk melaksanakan tugas hidupnya dalam masyarakat dan berbakti kepada Tuhan Yang Maha Esa guna mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.[14]

b. Tujuan khusus

Tujuan khusus yang diharapkan dari pendidikan agama islam pada siswa yaitu memberikan pengetahuan kepada siswa tentang ilmu keagamaan sekaligus mempertebal keimanan selain itu tujuan khusus pendidikan agama Islam di Madrasah adalah sebagai berikut:

1) Memberikan ilmu pengetahuan tentang agama Islam.

2) Memberikan pengertian tentang agama Islam yang sesuai dengan tingkat kecerdasannya.

3) Memupuk jiwa yang agamis.

4) Membimbing anak mereka beramal shaleh dan berakhlak mulia.[15]

Dari tujuan diatas dapat disimpulkan bahwa pendidikan di madrasah dapat membentuk pekerti yang luhur, manusia pembangun yang bertujuan terhadap kesejahteraan negara dan bangsa serta memiliki ketrampilan untuk terjun di dunia kerja.

Pendidikan Islam diharapkan menghasilkan manusia yang berguna bagi dirinya dan masyarakat serta senang dan gemar mengamalkan ajaranIslam dengan berhubungan dengan Allah dan dengan manusia sesamanya, dapat mengambil manfaat yang semakin meningkat dari alam semesta ini untuk kepentingan hidup di dunia dan akhirat. Adapun tujuan pendidikan aqidah akhlak menurut beberapa para ahli adalah sebagai berikut:

Tujuan akhlak yaitu supaya dapat terbiasa atau melakukan yang baik, indah, mulia, terpuji, serta menghindari yang buruk, jelek, hina, tercela. Dan supaya hubungan kita dengan Allah SWT dan dengan sesama makhluk selalu terpelihara dengan baik dan harmonis.

Berdasarkan rumusan-rumusan di atas, maka dapat penulis ambil suatu kesimpulkan bahwa tujuan pendidikan aqidah akhlak tersebut sangat menunjang peningkatan keimanan dan ketaqwaan siswa kepada Allah SWT serta dapat memberikan pengetahuan sekitar pendidikan agama Islam terutama yang berkaitan dengan ibadah ghoiru maghdzoh.

2. Metode Pembelajaran Aqidah akhlak

Metode merupakan cara yang dalam fungsinya merupakan alat untuk mencapai tujuan. Sebagai alat untuk mencapai tujuan, tidak selamanya metode berfungsi secara optimal, oleh karena itu perlu adanya kesesuaian antara situasi dan kondisi saat proses belajar-mengajar berlangsung. Metode pengajaran adalah cara penyampaian bahan pengajaran dalam proses kegiatan belajar mengajar.

Jadi yang dimaksud dengan Metode mengajar akhlak ialah suatu cara menyampaikan materi pendidikan akhlak dari seorang guru kepada siswa dengan memilih satu atau beberapa metode mengajar sesui dengan topik bahasan.Beberapa metode yang lazim digunakan dalam kegiatan belajar mengajar aqidah akhlak di Madrasah Tsanawiyah adalah sebagai berikut:

a. Metode ceramah

Metode cermah ialah penuturan atau penerangan secara lisan oleh guru terhadap murid-murid didalam kelas. Dalam mengunaan metode ini harus mampu mencapai komuikasi yang baik dengan murid-murid agar mereka dapat mengerti dan memahami apa yang telah disampaikan oleh guru. Untuk bidang studi agama, metode ceramah masih tepat untuk dilaksanakan, misalnya: untuk memberikan pengertian tentang tauhid, maka satu-satunya metode yang dapat digunakan adalah metode ceramah. Karena tauhid tidak dapat diperagakan, sukar didiskusikan, maka seorang guru memberikan uraian menurut caranya masing-masing dengan tujuan muriddapat mengikuti jalan pikiran guru.

b. Metode Tugas dan Resitasi

Metode resitasi (penugasan) adalah metode pemberian tugas belajar (resitasi) sering disebut metode pekerjaan rumah, adalah metode dimana murid diberi tugas khusus di luar jam pelajaran. Dalam pelaksanaan metode ini anak-anak dapat mengerjakan tugasnya tidak hanya dirumah tapi dapat dikerjakan di perpustakaan, di laboratorium, di ruang-ruang praktikum dan lain sebagainya. Metode ini mempunyai kelebihan antara lain:

1) Dipakai untuk mengisi waktu luang untuk hal-hal yang konstruktif Memupuk rasa tanggung jawab dalam segala tugas pekerjaan sebab dalam metode ini anak-anak harus mempertangung jawabkan segala tugas yang diberikan.

2) Memberi kebiasaan anak untuk giat belajar.

3) Memberikan tugas anak yang bersifat praktis umpamanya membuat laporan tentang kegiatan peribadatan di daerah masing-masing, kegiatan amaliaya sosial dan sebagainya.

B. Kenakalan Siswa

1. Pengertian Kenakalan Siswa

Menurut Zakiah Drajat Kenakalan adalah “penyimpangan perilaku”.[16]

Pemyimpangan perilaku ini sebenarnya dilakukan karena siswa tidak mampu mengatasi masalah yang sedang dihadapinya, sebab pada dasrnya siswa itu mempunyai sikap dan prilaku yang baik. Akan tetapi karena banyaknya masalah kadang-kadang siswa tidak sanggup untuk mengatasinya sehingga terjadi ketidak sesuaian atau penyimpangan perilaku.

Menurut Dr. Kusumanto, Kenakalan Remaja adalah “tingkah laku individu yang bertentangan dengan syarat-syarat dan pendapat umumyang dianggap sebagai acceptabledan baik oleh suatu lingkungan atau hukum yang berlaku di suatu masyarakat dan berkebudayaan”.[17]

Berdasarkan berbagai tinjauan diatas maka dapat di simpulkan bahwa kenakalan remaja atau siswa adalah merupakan perilaku atau perbuatan yang menyimpang dari nilai-nilai moral maupun sosial yang melanggarnorma hukum dan mengganggu ketrentraman orang lain karena mempunyai unsur-unsur sebagai berikut: “adanya suatu tindakan atau perbuatan yang dilakukan oleh anak sebagai siswa sekolah, bertentangan dengan norma-norma agama dan hukum yang dapat merugikan dirinya sendiri dan orang lain.

2. Jenis-jenis Kenakalan Siswa

Kenakalan siswa yang dimaksud disini adalah prilaku yang menyimpang dari kebiasaan atau melanggar hukum, Jensen membagi kenakalan anak atau remaja ini menjadi empat jenis, yaitu :

1) Kenakalan yang menimbulkan korban fisik pada orang lain seperti perkelahian, perkosaan, perampokkan, pembunuhan, dan lain-lain.

2) Kenakalan yang menimbulkan korban materi seperti : perusakan, pencurian, pencopetan, pemerasan, dan lain-lain.

3) Kenakalan sosial yang tidak menimbulkan korban dipihak orang lain : pelacuran, penyalahgunaan obat.

4) Kenakalan yang melawan status, misalnya mengingkari status anak sebagai pelajar dengan cara membolos, mengingkari status orangtua dengan cara minggat dari rumah atau membantah perintah merekadan sebagainya.[18]

Tekanan teman sepermainan atau rekan yang selama masa remaja kadang-kadang begitu banyak sehingga remaja terlibat dalam tindakan ini dilakukan menerpa kepada anak-anak di bawah umur. Ada dua kategori kenakalan remaja, yaitu:

1) Anak-anak yang melakukan kejahatan dan di hukum sesuai dengan aturan hukum, seperti perampokan.

2) Anak-anak yang melakukan tindakan pidana yang biasanya tidak dianggap sebagai kriminal, seperti membolos, remaja laki-laki biasanya lebih banyak melakukan aksi kenakalan dibandingkan dengan perempuan.[19]

Kemungkinan siswa usia remaja menjadi remaja nakal lebih banyak ditentukan oleh kurangnya pengawasan dari orangtua dan disiplin, ketimbang status sosial ekonomi. Orangtua yang tidak mampu melakukan pengawasan dan mengososialisasikan disiplin diri dan menakar kemampuan diri biasanya menimbulkan masalah bagi anak-anaknya dikemukakan hari. Gurupun mestinya ikut mengajak anak agar sebisa mungkin menghindari tindakan yang buruk.

3. Macam-macam Bentuk Kenakalan Siswa

Masalah kenakalan siswa adalah yang menjadi perhatian umum dimana saja, baik masyarakat yang telah menjadi maju maupun dalam masyarakat yang primitive sekalipun, karena kenakalan berakibat menganggu ketentraman orang lain. Belakangan ini banyak guru-guru, orangtua, dan orang-orang yang sekitar mengeluh. Anak-anak terutama remaja atau siswa banyak yang nakal, keras kepala, berbuat keonaran, dan banyak lagi ketentraman umum, gejala-gejala itulah yang terdapat pada siswa. Adapaun bentuk-bentuk kenakalan siswa yaitu:

1) Tidak patuh pada guru, yakni tidak segan-segan menentang gurunya, apabila tidak sesuai dengan alur pikirannya.

2) Membolos sekolah lalu bergelandangan sepanjang jalan, atau bersembunyi ditempat-tempat terpencil sambil melakukan eksprimen bermacam-macam kedurjanaan dan tidak asusila.

3) Cara berpakaian yang tidak sopan atau tidak sesuai dengan peraturan yang ada pada sekolah.

4) Kebut-kebutan di jalan yang mengganggu keamanan lalu lintas, dan membahayakan diri sendiri dan orang lain.

5) Kecanduan dan ketagihan narkoba dan minuman keras yang erat bergandengan dengan tindak kejahatan.

6) Perjudian dan bentuk permainan lain dengan taruhan, sehingga mengakibatkan kriminalitas. [20]

4. Fakto-faktor Penybab Kenakalan Siswa

Sesungguhnya banyak sekali faktor-faktor yang mendorong anak-anak sampai kepada kenakalan, faktor-faktor pendidikan, lingkungan, ekonomi, masyarakat, sosial politik dan sebaninya. Memang banyak faktor-faktor yang mempengaruhi pertumbuhan kepribadian anak. Di samping itu juga banyaknya contoh-contoh dari kelakuan yang tidak baik yang mereka dapatkan dari orang dewasa, filim-film, cerita-cerita pendek, komik-komik yang bersifat porno, tidak mengindahkan nilai dan mutu, tapi banyak memandang segi komersilnya saja. Pengaruh sosial dan kultural memainkan peran yang besar dalam pembentukan atau pengkondisian tingkah laku kriminal anak. Sehubungan dengan masalah kenakalan siswa, banyak faktor penyebabnya.

Faktor penyebab kenakalan siswa secara umum dapat dikelompokan kedalam dua faktor, yaitu sebagai berikut:

a) Faktor intern

1. Faktor Kepribadian

2. Faktor Keadaan Fisik

3. Faktor Status dan Perannya di Masyrakat

b) Faktor Ekstern

1. Keadaan Lingkungan Keluarga

2. Kontak Sosial dari Lembaga Masyarakat Kurang Baik dan Efektif

3. Keadaan Geografis dan Kondisi Alam

4. Faktor Kesenjangan Ekonomi dan Disentegrasi Publik

5. Faktor Perubahan Sosial Budaya yang begitu cepat[21]

Dari keterangan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa faktor yang mempengaruhi kenakalan pada siswa tersebut yaitu faktor intern, faktor ini berasal dari dalam diri siswa tersebut. Sedangkang faktor ekstern adalah faktor yang berasal dari luar anak/siswa. Faktor-faktor tersebut dapat menyebabkan perilaku seseorang menjadi menyimpang apabila siswa tersebut kurang mendapat bimbingan dan kasih sayang dari kedua orangtua serta lingkungan sekitar.

Dengan demikian Guru Aqidah Akhlak sangat berperan penting terhadap pemeecahan problematika kehidupan renaja, karena salah satu faktor yang dapat mencegah siswa dari perbuatan negatif adalah pendidikan agama. Lemahnya pendidikan agama yang mereka dapatkan sangat rentan terhadap perilaku yang menyimpang pada kehidupan pribadi dan sosial. Oleh sebab itu, guna mengatasi dan mencegah hal itu semua, perlu diintensifkan pendidikan agama agar tercapai kehidupan yang stabil dan menjadi generasi yang diidamkan, baik oleh orangtua, bangsa, dan negara.

C. Penelitian Yang Relevan

Penelitian ini merupakan penelitian pendidikan, yaitu tentang Upaya Guru Aqidah Akhlak dalam Mengatasi Kenakalan Siswa, Berikut Peneliti Cantumkan beberapa penelitian yang pernah dilakukan sekaligus menjadi alasan mengapa penelitian ini layak dan menarik untuk di lakukan:

1. Lutfi Mahfina dengan judul “Usaha Orangtua dalam Mengantisipasi Kenakalan Remaja di Desa Tulus Rejo.”[22]Penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa Kenakalan Remaja di Desa Tulus Rejo kurang baik. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui Usaha Orangtua dalam mengantisipasi kenakalan remaja, untuk mengetahui tingkat kenakalan remaja dan hubungan antara keduanya.

2. Eka Agustina dengan judul “Peranan Guru Al-Islam dalam Menanggulangi kenakalan peserta didik di SMK Muhammadiyah 2 Metro”[23] penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa kenakalan siswa yang mereka lakukan sangat memprihatinkan, mencemaskan banyak pihak, tidak saja orangtua yang resah tetapi juga para pendidik. Terutama Guru Pendidikan Agama Islam, karena Peranan Guru Pendidikan Agama Islam sangat dominan sekali dalam memperbaiki akhlak siswa terlebih menginggat di pundak merekalah masa depan bangsa dipertaruhkan.

Berdasarkan pada beberapa penelitian diatas, tampak belum ada yang meneliti tentang “Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian mengenai Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi kenakalan Siswa di MTS N 6 BUNGO.

D. Kerangka Berpikir

Salah satu komponen dalam pembelajaran proses belajar mengajar. Dari ungkapan belajar dan mengajar adanya guru dan siswa dua komponen inilah yang akan menghasilkan interaksi belajar mengajar logika sederhana menyatakan ada siswa tapi tidak ada guru maka proses belajar mengajar tidak akan tercapai begitu juga sebaliknya, guru sangatlah penting bagi kelangsungan hidup bermasyarakat berbangsa dan bernengara.

Pendidikan akhlak adalah pendidikan mengenai dasar-dasar moral dan keutamaan perangai. Tabiat yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh anak tujuan pendidikan islam dapat dicapai melalui pendidikan akhlak dalam bentuk pengembangan sikap kepasrahan penghambaan dan ketakwaan. Allah menjadikan sifat-sifatNya yang terdapat dalam asmaul husna sebagai nilai-nilai ideal akhlak mulia dan menyerukan kepada manusia untuk meneladaninya.

Metode merupakan dasar paling penting dalam meningkatkan kualitas suatu pembelajaran karena kesesuaian metode dengan materi yang diajarkan akan memebantu siswa dalam memahami materi yang disampaikan. Pemilihan metode yang variatif dapat melibatkan secara aktif dalam kegiatan belajar harus dilakukan dalam rangka pembaharuan pendidikan.

Hasil belajar yang baik tidak terlepas dari metode yang digunakan guru dalam menyampaikan materi dalam proses pembelajaran maka metode pembelajaran yang variatif sangat berpengaruh terhadap keberhasilan siswa dalam proses pembelajaran.

Salah satu penyebab degralasi akhlak dikalangan remaja dan siswa dewasa ini adalah kurangnya pembinaan akhlak terhadap mereka, hal ini yang medorong guru untuk secara intensif membina akhlak siswa baik dilingkungan sekolah, keluarga maupun masyarakat, melalui pendidikan akhlak diharapkan siswa akan berprilaku baik dan dengan pengunaan variasi metode pembelajaran yang tepat akan membawa keberhasilan dalam proses belajar mengajar dan mencapai tujuan yang akan dicapai.

Dari deskripsi teori dapat digambarkan seperti di bagan di bawah ini.

Gambar. 1. Bagan kerangka berpikir

Pembelajaran Aqidah Akhlak

Variasi metode: ceramah, metode tugas dan resitasi

Hasil belajar siswa belum meningkat

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

Penelitian tentang Pengaruh Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Terhadap Pengamalan Ibadah di Madrasah MTSN 6 Bungo, pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan Kualitatif. Penelitian Kualitatif adalah metode penelitian yang berdasarkan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk menelit pada kondisi obyek yang alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, pengambilan sampel sumber data yang dilakukan secara purposive, teknik penjamin keabsahan data dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.[24]

Menurut Arikunto, penelitian kualitatif adalah penelitian dimaksudkan untuk mengumpul data informasi mengenai suatu gejala yang ada, menurut apa adanya pada saat penelitian dilakukan.[25]

Pendapat lain menyebutkan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subyek penelitian misalnya prilaku, persepsi, motivasi, tindakan. Secara holostik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, dalam suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode yang alamiah.[26]

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan pendekatan penelitian kualitatif adalah metode, teknik atau prosedur penelitian yang bersifat deskriptif naratif, yakni data yang terkumpul akan diolah dan diurai dalam bentuk kata-kata yang mencerminkan situasi alamiah berdasarkan fakta dilapangan.

B. Setting Penelitian

1. Tempat Penelitian

Peneliti melakukan penelitian inidi Madrasah MTSN 6 Bungo, pemilihan setting ini didasarkan atas beberapa pertimbangan: pertama, peneliti menemukan permasalahan yang berkaitan dengan judul yang diteliti. Permasalahan yang diteliti belum pernah diteliti oleh orang lain di Madrasah tersebut.

2. Waktu Penelitian

Waktu yang digunakan oleh peneliti untuk penelitian ini dilakukan sejak tanggal dikeluarkannya surat izin penelitian dalam kurun waktu kurang lebih 3 bulan, 2 bulan pengumpulan data dan 1 bulan pengolahan data yang meliputi penyajian dalam bentuk skripsi dan proses bimbingan berlangsung.

Subjek penelitian adalah subjek yang di tuju untuk diteliti oleh peneliti, yang mencakup aspek-aspek yang berkaitan dengan hubungan antara Upaya Guru Aqidah Akhlak Dalam Mengatasi Kenakalan Siswa, dalam penelitian ini subjek tersebut adalah guru dan siswa-siswi.

Sedangkan pemilihan sampel dalam penelitian ini penulis menggunakan teknik Snowball Sampling. Snowball Sampling adalah teknik penentuan sample yang mula-mula jumlahnya kecil, kemudian membesar. Ibarat bola salju yang menggelinding yang lama-lama menjadi besar.[27] Maksudnya yaitu sampel yang digunakan pada mulanya sedikit kemudian bertambah banyak sesuai dengan data yang peneliti butuhkan.

C. Jenis-jenis dan Sumber Data

1. Jenis Data

Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder.

a. Data Primer

Data primer adalah sumber data yang langsung memberikan data kepada pengumpul data, yaitu data yang diperoleh langsung oleh peneliti di lapangan tanpa melalaui perantara.[28] Data primer yang dimaksud disini adalah data dari hasil wawancara dan observasi mengenai Pengaruh pelaksanaa pendidikan nagama islam terhadap pengamalan ibadah di Madrasah MTSN 6 Bungo.

b. Data sekunder

Data sekunder adalah data yang dikumpulkan dari berbagai sumber pustaka yang ada minsalnya melalui arsip-arsip, biro statistik, majalah dan sumber-sumber lainyadalam artian sekunder berasal dari tangan kedua, ketiga, dan seterusnya bukan peneliti sendiri yang berhadapan langsung dengan yang diminta keterangan.[29]Data sekunder adalah data yang diperoleh dari dokumentasi dan informasi yang meliputi.

1. Historis dan geografis.

2. Struktur organisasi.

3. Sarana dan prasarana.

4. Keadaan guru dan siswa.

2. Sumber data.

Sumber data yang penulis manfaatkan sebagai tempat pengambilan data pada penelitian ini adalah sumber data orang, dokumen, serta situasi dan kondisi yang ada dilokasi penelitianAdapun sumber data berupa tempat yaitu kantor dan ruang kelas, adapun data orang yaitu, kepala Madrasah, guru, siswa-siswi. Selanjutnya sumber data dalam bentuk situasi dan kondisi adalah segala keadaan yang menggambarkan situasi dan kondisi lapangan, seperti suasana belajar, kenyamanan belajar, kondisi guru ketika mengajar, kondisi sarana dan prasarana dan lain-lain, yang bisa dijadikan pertimbangan bagi penulis dalam menarik kesimpulan.

D. Teknik Pengumpulan Data

1. Observasi

Metode observasi adalah pengamatan dan pencatatan fenomena-fenomena yang diselidiki.[30] Melalui metode Observasi maka penulis mengadakan pengamatan secara langsung ke Madrasah MTSN 6 Bungo.Observasi yang peneliti lakukan adalah mengamati pembelajaran dengan pengaruh pelaksanaan pendidikan agama islam terhadap pengamalan ibadah. Observasi ini merupakan upaya yang dilakukan oleh penelitian kualitatif untuk merekam segala peristiwa dan kegiatan yang terjadi dengan menggunakan alat atau tidak.

Melalui Observasi ini penulis berharap dapat memperoleh gambaran mengenai (1) Bagaimana pelaksanaan pengaruh pelaksanaan pendidikan agama islam terhadap pengamalan ibadah . (2) Kendala-kendala yang dihadapi dalam pelaksanaan pengaruh pelaksanaan pendidikan agama islam terhadap pengamalan ibadah. (3) Upaya apa saja yang dapat dilakukan untuk mengatasi kendala dari pengaruh pelaksanaan pendidikan agama islam terhadap pengamalan ibadah .

2. Wawancara

Wawancara merupakan sebuah percakapan antara dua orang atau lebih yang pertanyaan diajukan oleh peneliti kepada subjek atau sekelompok subjek penelitian untuk dijawab[31] yang bertujuan untuk mengambil informasi tentang geografis, histories,serta hal-hal lain yang ada hubungan dengan penelitian ini. Dalam penelitian ini wawancara dilaksanakan dengan kepala Madrasah, para siswa-siswi, beberapa orang guru dankepala Tata Usaha(TU).

3. Dokumentasi

Dokumen merupakan catatan peristiwa yangsudah berlalu,dokumen bisa berbentuk tulisan,gambar atau karya-karya monumental seseorang.[32]Metode ini dipergunakan untuk memperoleh data-data informasi penunjang dari data sebelumnya, seperti tentang data jumlah pengajar, jumlah siswa-siswi dan sarana dan prasarana.

E. Teknik Analisis Data

Setelah data dari lapangan terkumpul, maka langkah-langkah selanjutnya adalah menganalisis data tersebut dengan menggunakan teknik analisis data :

1. Reduksi Data

Data yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak untuk itu, maka perlu di catat secara teliti rinci selama penelitian di lapangan maka jumlah data akan semakin banyak, komplek dan rumit. Untuk itu perlu dilakukan analisis data melalui reduksi data. Mereduksi data berarti merangkum memilih hal yang pokok, memfokuskan pada hal yang penting dengan demikian datayang telah direduksi akan memberikan gambaran lebih jelas, dan mempermudah peneliti mengumpulkan data selanjutnya.[33]

2. Data Display (Penyajian Data)

Setelah data direduksi maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan data kalau dalam penelitian data kualitatif penyajian data dalam bentuk uraian singkat, yang paling sering teks bersifat naratif.[34]

3. Verifikasi

Penarikan kesimpulan dan verifikasi, kesimpulan awal masih bersifat sementar dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat yang mendukung dalam tahap pengumpulan data berikutnya, tetapi apabila kesimpulan yang dikemukakan pada tahap awal didukung oleh bukti-bukti yang valid dan konsisten saat peneliti kembali kelapangan mengumpulkan data maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.[35]

F. Teknik Penjamin Keabsahan Data

1. Triangulasi

Triangulasi merupakan teknik yang digunakan untuk menguji keterpercayaan data atau dengan istilah lain yang dikenal dengan trustworthiness dengan memanfaatkan hal-hal lain yang ada diluar data yang telah dikumpulkan.[36] Denzin, yang dikutip oleh Moleong, membedakan 4 macam triangulasi sebagai teknik pemeriksaan yang memanfaatkan penggunaan sumber, metode, penyidik dan teori.[37]

Adapun dalam penelitian ini, untuk memeriksa keabsahan data, peneliti menggunakan teknik triangulasi pemeriksaan sumber, yaitu mengecek balik drajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam penelitian kualitatif. Hal ini dapat dicapai dengan jalan:

a. Membandingkan data hasil pengamatan dengan hasil wawancara.

b. Membandingkan apa yang dikatakan orang di depan umum dan dikatakan secara pribadi.

c. Membandingkan apa yang dikatakan orang-orang tentang situasi penelitian dengan apa yang dikatakan sepanjang waktu.

d. Membandingkan keadaan dan persfektif seseorang dengan membagi pendapat dan pandangan orang seperti rakyat biasa, orang pendidikan menengah atau tinggi, pemerintah.

e. Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan.[38]

Setelah melakukan perbandingan berdasarkan sumbernya, maka selanjutnya adalah triangulasi data berdasarkan metode, dengan cara:

a. Pengecekan drajat kepercayaan, penemuan hasil penelitian beberapa teknik penumpulan data.

b. Pengecekan drajat kepercayaan beberapa sumber data dengan metode yang sama.[39]

Selanjutnya triangulasi penyidik, yang mana seorang peneliti bekerja sama dengan peneliti lainnya untuk keperluan pengecekan kembali derajat kepercayaan data.[40] Sedangkan triangulasi dengan teori adalah suatu kegiatan pengecekan data yang dilakukan peneliti dengan cara membandingkan antara suatu teori dengan teori lainnya sebagai penjelas pembanding dari data-data yang terkumpul peneliti pada suatu penelitian.

2. MeningkatkanKetekunan

Meningkatkanketekunanberartimelakukanpengamatansecaralebihcermatdanberkesinambungan, dengancaratersebutmakakepastian data dapatdipercayasecarapastidansistematis. Mengapadenganmeningkatkanketekunandapatmeningkatkankredibilitasdata, denganmeningkatkanketekunanitu, makapenelitidapatmelakukanpengecekankembaliapakah data yang ditemukansalahatautidak, selainitujugadapatmemberikandeskripsi data yang akuratdansistematistentang data yang di amati.

G. JadwalPenelitian

Pada umumnya penelitian kulitatif memerlukan waktu yang relatif lama, antara 2 sampi 3 bulan. Berikut jadwal penelitian yang peneliti lakukan.

Tabel 1 Jadwal Penelitian

NO	JENIS KEGIATAN	Bulan pertama bulan kedua
NO	JENIS KEGIATAN	1	2	3	4	1	2	3	4
1	Melakukan survei awal (grand tour)
2.	Penyusunan proposal, diskusi dan seminar proposal
3.	Memasuki lapangan, serta melakukan analisis domain
4.	Menentukan fokus mini tour queston dan analisis taksonomi
5.	Tahap selection, struktural question, dan analisis kompenensial
6.	Pengujian keabsahan data
7.	Menyusun skripsi dan bimbingan
8.	Penyempurnaan skripsi

Jadwal penelitian ini akan berubah sesuai dengan waktu dan kebutuhannya

DAFTAR PUSTAKA

Sofyan S. Willis, Remaja dan Masalahnya, (Bandung: Alfabeta, 2010)

Mohammad Ali, Psikologi Remaja, (Jakarta: PT Bumi Askara, 2010).

Muhibbin Syah. Psikologi Pendidikan suatu Pendekatan Baru (Bandung: Rosda Karya, 2000).

Tim Penterjemah, Al-Qur’an dan Terjemahannya.

Aat Syafaat, Sohari Muslih, Peranan Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Kenakalan Remaja,

(Jakarta: Rajawali Pers, 2008).

Zakiah Drajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta:Bulan Bintang, 2010).

Revik Karsidi, Sosiologi Pendidikan (Surakarta: UNS Pres dan LPP UNS , 2005).

Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992).

Ali Anwar Yusuf, Studi Agama Ilam, (Bandung: Pustaka Setia, 2003).

Muhibbin Syah. Psikologi Pendidikan suatu Pendekatan Baru (Bandung: Rosda Karya, 2000).

Zakiah Daradjat, Op. Cit.

Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2005).

Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Surabaya: Mahkota, 1990).

Zakiyah, Darajat, Op. Cit.

Zuhairini, Abdu Ghofur, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama (Ramadhani, Solo: 1993).

Zakiah Dradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 2010).

Taufiqul Rohman Dhohiriri, dkk, Sosiologi 3 Suatu Kajian Kehidupan Masyarakat (Ghalia Indonesia,

2007).

Ibd.

Sudarwan Hanif Danim, Perkembangan Peserta Didik, (Bandung: Alfabeta, 2011).

Kartini Kartono, Psikologi Sosial 2 Kenakalan Reamaja, (Jakarta: PT Raja Grafindo Perasada, 2006).

Taufiqul Rohman Dhohiriri, dkk. Problematika Keluarga, (Bandung: PT Indonesia, 2010).

Lufi Mahfina, Usaha Orang Tua dalam Mengantisipasi Kenakalan Remaja di Desa Tulus Rejo

Kecamatan Pekalongan Kabupaten Lmpung Timur, skripsi 2004

Eka Agustina, Peranan Guru Al-islam dalam Menanggulangi Peserta Didik di SMK Muhammadiyah 2

Metro, Skripsi 2016

Lexy J, Moeloeng, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004).

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta, 1990).

Margono , metode penelitian kualitatif, (Jakarta, Rineka Cipta, 1997).

Sugiono, metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfa, Beta 2014)

Djam’an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2011).

Margono , metode penelitian kualitatif.

Sutrisno Hadi, metode penelitian, aplikasi dan penerapan,(Jakarta: PT. Rosdakarya, 2004).

Sudarwan Danim, menjadi peneliti kualitatif, (Bandung : CV.Pustaka Setia. 2002).

Sugiono, metode Penelitian Pendidikan.

Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2015).

Ibid.

Mukhtar , Bimbingan skripsi, Tesis dan Artikel Ilmiah: Panduan Berbasis Penelitian kualitatif

Lapangan dan Perpustakaan, (Jambi: Shultan Thaha Press, 2007).

Lexy J. Moloeng, metodologi penelitian kualitatif, (Bandung, Remaja Rosdakarya,2014) cet ke- 23

(edisi revisi).

Ibid.

Ibid.

Moleong, metodologi penelitian kualitatif .

[1]Sofyan S. Willis, Remaja dan Masalahnya, (Bandung: Alfabeta, 2010), hal. 1

[2]Mohammad Ali, Psikologi Remaja, (Jakarta: PT Bumi Askara, 2010), hal. 9

[3]Muhibbin Syah. Psikologi Pendidikan suatu Pendekatan Baru (Bandung: Rosda Karya, 2000), hal.223

[4]Tim Penterjemah, Al-Qur’an dan Terjemahannya, h. 93

[5]Aat Syafaat, Sohari Muslih, Peranan Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Kenakalan Remaja, (Jakarta: Rajawali Pers, 2008), hal. 6

[6]Zakiah Drajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta:Bulan Bintang, 2010), hal. 91

[7]Revik Karsidi, Sosiologi Pendidikan (Surakarta: UNS Pres dan LPP UNS , 2005), hal.32

[8]Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992), hal.207

[9]Ali Anwar Yusuf, Studi Agama Ilam, (Bandung: Pustaka Setia, 2003), hal. 110-111

[10]Muhibbin Syah. Psikologi Pendidikan suatu Pendekatan Baru (Bandung: Rosda Karya, 2000), hal.223

[11]Zakiah Daradjat, Op. Cit, h. 29

[12]Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2005), h.78

[13]Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Surabaya: Mahkota, 1990), h. 523

[14]Zakiyah, Darajat, Op. Cit; Hlm. 108

[15]Zuhairini, Abdu Ghofur, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama (Ramadhani, Solo: 1993), h.

[16]Zakiah Dradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 2010), hal.125

[17]Taufiqul Rohman Dhohiriri, dkk, Sosiologi 3 Suatu Kajian Kehidupan Masyarakat (Ghalia Indonesia, 2007), hal. 17

[18]Ibd., hal. 256

[19]Sudarwan Hanif Danim, Perkembangan Peserta Didik, (Bandung: Alfabeta, 2011), hal.88

[20]Kartini Kartono, Psikologi Sosial 2 Kenakalan Reamaja, (Jakarta: PT Raja Grafindo Perasada, 2006), hal.22

[21]Taufiqul Rohman Dhohiriri, dkk. Problematika Keluarga, (Bandung: PT Indonesia, 2010), hal. 19

[22]Lufi Mahfina, Usaha Orang Tua dalam Mengantisipasi Kenakalan Remaja di Desa Tulus Rejo Kecamatan Pekalongan Kabupaten Lmpung Timur, skripsi 2004

[23]Eka Agustina, Peranan Guru Al-islam dalam Menanggulangi Peserta Didik di SMK Muhammadiyah 2 Metro, Skripsi 2016

[24] Lexy J, Moeloeng, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), hal. 6.

[25]Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta, 1990), hal. 309.

[26]Margono , metode penelitian kualitatif, (Jakarta, Rineka Cipta, 1997), hal. 38.

[27] Sugiono, metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfa, Beta 2014), hal. 125.

[28] Djam’an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2011), hal. 103.

[29] Margono , metode penelitian kualitatif, hal. 36.

[30]Sutrisno Hadi, metode penelitian, aplikasi dan penerapan,(Jakarta: PT. Rosdakarya, 2004), hal. 130.

[31] Sudarwan Danim, menjadi peneliti kualitatif, (Bandung : CV.Pustaka Setia. 2002), hal.130

[32]Sugiono, metode Penelitian Pendidikan. hal.329.

[33] Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2015), hal.247.

[34]Ibid., 249.

[35]Ibid.,252.

[36]Mukhtar , Bimbingan skripsi, Tesis dan Artikel Ilmiah: Panduan Berbasis Penelitian kualitatif Lapangan dan Perpustakaan, (Jambi: Shultan Thaha Press, 2007), hal. 87-88.

[37] Lexy J. Moloeng, metodologi penelitian kualitatif, (Bandung, Remaja Rosdakarya,2014) cet ke- 23 (edisi revisi), hal 330.

[38]Ibid., hal.331.

[39]Ibid., hal. 135.

[40]Moleong,metodologi penelitian kualitatif, hal. 134.

MAKALAH GANDRE SASTRA ANAK

2017-12-12T15:39:00.001+07:00

TUGAS

PENDIDIKAN BAHASA INDONESIA

“ GANDRE SASTRA ANAK “

DISUSUN OLEH

……………..

DOSEN PENGAMPU : AFRIZAN, M.Pd

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

MUHAMMADIYAH MUARA BUNGO

2017/2018

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum.Wr.Wb.

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakat.

Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.

Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.

Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakan ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.

Muara Bungo, 08 Desember 2017

Penyusun,

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................. i

DAFTAR ISI.............................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN......................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah........................................................... 1

B. Rumusan Masalah..................................................................... 2

C. Tujuan....................................................................................... 2

BAB II PEMBAHASAN........................................................................... 3

A. Hakikat Sastra Anak................................................................. 3

B. Tujuan Pembelajaran Sastra di SD............................................ 6

C. Manfaat Sastra Anak................................................................ 10

D. Karakteristik Sastra Anak......................................................... 12

E. Perbedan Bacaan Sastra Anak Usia Kelas Rendah dan

Kelas Tinggi.............................................................................. 16

BAB III PENUTUP................................................................................... 18

A. Kesimpulan............................................................................... 18

B. Saran......................................................................................... 18

DAFTAR PUSTAKA............................................................................... 19

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Masa seorang anak baik anak usia dini maupun anak sekolah dasar merupakan masa yang paling penting berkaitan dengan pertumbuhan dan perkembangan diri mereka dalam berbagai aspek, pada masa ini juga sebuah dasar pembentuk karakter dan kepribadian mulai dibangun. Karena itu, sangat penting untuk mempertimbangkan aspek-aspek yang akan digunakan sebagai media pembelajaran mereka. Anak-anak adalah peniru dan penyerap ilmu pengetahuan yang andal, karena itu kita harus berusaha menanamkan dan menumbuhkan nilai-nilai yang positif pada mereka.

Pembelajaran sastra pada anak-anak penting dilakukan karena pada usia ini anak mudah menerima karya satra, terlepas itu masuk akal atau tidak. Oleh karena itu anak-anak mudah untuk menerima nilai-nilai kemanusiaan, adat istiadat, agama, dan juga kebudayaan yang terkandung dalam karya sastra. Sastra juga mampu merangsang anak-anak berbuat sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan, adat istiadat agama dan budaya. Selain itu anak-anak akan lebih peka terhadap lingkungan karena dalam dirinya tertanam nilai-nilai kemanusiaan. Melalui karya sastra anak-anak sejak dini bisa melakukan olah rasa, olah batin, dan olah budi sehingga secara tidak langsung anak-anak memiliki perilaku dan kebiasaan untuk membedakan sesuatu yang dianggap baik ataupun buruk melalui proses apresiasi dan berkreasi dengan karya sastra.

Selain membentuk perilaku positif, pembelajaran sastra juga mendidik anak untuk selalu berpikir kreatif untuk menciptakan hal-hal baru. Pada umumnya anak mempunyai daya imajinasi yang tinggi. Biasanya, dalam pembelajaran sastra pada anak-anak, mereka akan diminta untuk membuat cerita atau puisi. Dari situlah sifat kreatif mereka akan muncul. Karena dalam pembuatan cerita atau puisi anak akan mulai berimajinasi. Mula-mula dari imajinasi, selanjutnya anak akan mulai mempraktekkan imajinasinya. Dari imajinasi tersebut muncullah karya-karya baru dari anak tersebut.

Tak dipungkiri bahwa saat ini berbagai media seperti televisi atau internet pun dapat menjadi sarana bagi anak-anak untuk mencari pengetahuan. Sayangnya, anak-anak yang terlanjur mengenal media televisi atau gadget, cenderung lebih malas untuk membaca. Sehingga hal ini akan berimplikasi pada saat anak-anak telah besar dan dewasa nanti, mereka juga akan sulit untuk dapat akrab dengan buku bacaan. Karena itu, sangat dianjurkan untuk mulai mengenalkan pengetahuan melalui karya sastra sejak kecil.

Untuk dapat memahami dan mempelajari sastra anak secara mendalam, perlu kita ketahui terlebih dahulu hakikat sastra anak itu sendiri, apa manfaat, dan juga konstribusi sastra anak bagi seorang anak.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka dalam makalah ini dirumuskan masalah sebagai berikut:

1. Apa hakikat sastra anak?

2. Apa manfaat sastra anak bagi anak?

3. Apa Karakteristik sastra anak bagi anak?

4. Apa Perbedaan bacaan sastra anak usia kelas remdah dan usia kelas tinggi?

C. Tujuan

Berdasarkan beberapa rumusan masalah yang telah dirumuskan di atas, maka tujuan dari makalah ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk memahami apa hakikat sastra anak.

2. Untuk memahami apa manfaat sastra anak bagi anak.

3. Untuk Mengetahui Karakteristik sastra anak bagi anak?

4. Untuk Mengetahui Apa Perbedaan bacaan sastra anak usia kelas remdah dan usia kelas tinggi?

BAB II

PEMBAHASAN

A. Hakikat Sastra Anak

Sastra menurut Lukens (2003: 9) menawarkan dua hak utama, yaitu kesenangan dan pemahaman. Sastra hadir kepada pembaca pertama-tama adalah memberikan hiburan, hiburan yang menyenangkan. Satra menampilkan cerita yang menarik, mengajak pembaca untuk memanjakan fantasi, membawa pembaca ke suatu alur ke hidupan daya suspense. Lukens (2003: 4) menegaskan bahwa tujuan memberikan hiburan, tujuan menyenangkan dan memuaskan pembaca, tidak peduli pembaca dewasa ataupun anak-anak, adalah hal yang esensial dalam sastra. Apa pun aspek kandungan di dalam sebuah teks sastra, tujuan memberikan hiburan dan menyenangkan pembaca harus tetap ada dalam sastra tersebut. Hal inilah yang menjadi daya tarik utama bagi pembaca, baik itu pembaca usia delapan maupun limah puluh tahun.

Selanjutnya, kata anak dapat diartikan sebagai manusia kecil (KBBI, 2000: 41). Kata anak yang dimaksud di sini bukanlah anak balita ataupun anak remaja, tetapi anak usia SD yang berumur antara 6 sampai 13 tahun.

Sastra anak-anak adalah sastra yang mencerminkan perasaan dan pengalaman anak-anak melalui pandangan anak-anak (Norton,1993). Hunk (1987) mengemukakan bahwa tidak menjadi masalah siapa yang menulis atau membuat karya sastra anak asalkan penggambarannya ditekan pada kehidupan anak yang memiliki nilai kebermaknaan bagi mereka.

Sesuai dengan sasaran pembacanya, sastra anak dituntut untuk dikemas dalam bentuk yang berbeda dari sastra orang dewasa hingga dapat diterima anak dan dipahami mereka dengan baik. Sastra anak merupakan pembayangan atau pelukisan kehidupan anak yang imajinatif ke dalam bentuk struktur bahasa anak. Sastra anak merupakan sastra yang ditujukan untuk anak, bukan sastra tentang anak. Sastra tentang anak bisa saja isinya tidak sesuai untuk anak-anak, tetapi sastra untuk anak sudah tentu sengaja dan disesuaikan untuk anak-anak selaku pembacanya. (Puryanto, 2008: 2)

Menurut Hunt (1995: 12) mendefinisikan sastra anak sebagai buku bacaan yang dibaca oleh, yang secara khusus cocok untuk, dan yang secara khusus pula memuaskan sekelompok anggota yang kini disebut anak. Jadi sastra anak adalah buku bacaan yang sengaja ditulis untuk dibaca anak-anak. Isi buku tersebut harus sesuai dengan minat dan dunia anak-anak, sesuai dengan tingkat perkembangan emosional dan intelektual anak, sehingga dapat memuaskan mereka.

Sastra anak merupakan bagian dari sastra pada umumnya yang dibaca oleh orang dewasa. Namun dalam beberapa aspek, sastra anak memiliki ciri atau karakteristik khusus yang membedakannya dengan sastra secara umum atau sastra orang dewasa. Itulah sebabnya, pengertian sastra secara umum tidak serta merta dapat diberlakukan untuk pengertian sastra anak. Dalam pengertian sederhana, Huck (1987: 6) mendefinisikan sastra anak sebagai karya sastra yang menempatkan sudut pandang anak sebagai pusat penceritaan. Pengertian lain seperti dikemukakan oleh Sarumpaet (2010: 3). Menurutnya, sastra anak adalah karya sastra yang khas (dunia) anak, dibaca anak, serta – pada dasarnya – dibimbing orang dewasa. Kurniawan (2009: 5) dalam definisinya menyatakan bahwa sastra anak adalah sastra yang dari segi isi dan bahasa sesuai dengan tingkat perkembangan intelektual dan emosional anak. Sementara Ampera (2010: 10) berpendapat bahwa sastra anak adalah buku-buku bacaan atau karya sastra yang sengaja ditulis sebagai bacaan anak, isinya sesuai dengan minat dan pengalaman anak, sesuai dengan tingkat perkembangan emosi dan intelektual anak. Sastra anak dapat didefinisikan dengan memperhatikan definisi sastra secara umum dan sastra bagaimana yang sesuai untuk anak. Mengenai hal ini ada beberapa pandangan, yaitu antara lain:

Pertama, ada pandangan bahwa sastra anak adalah sastra yang sengaja memang ditujukan untuk anak-anak. Kesengajaan itu dapat ditunjukkan oleh penulis yang secara eksplisit menyatakan hal itu dalam kata pengantarnya maupun dapat pula ditunjukkan oleh media yang memuatnya, misal buku atau majalah anak-anak. Misalnya Bobo, Ananda, dan lain-lain.

Kedua, ada pula yang berpandangan bahwa sastra anak berisi tentang cerita anak. Isi cerita yang dimaksud adalah cerita yang menggambarkan pengalaman, pemahaman, dan perasaan anak. (Huck, et al., 1987:5). Dalam cerita anak misalnya, jarang sekali ditemukan perasaan yang nostalgic atau romantisme karena itu tidak sesuai dengan karakteristik jiwa anak-anak. Pikiran anak-anak lebih tertuju ke masa depan, karena itu cerita futuristik lebih banyak ditemukan dalam cerita anak-anak. Cita-cita, keinginan, petualangan di dunia lain, dan cerita-cerita science fiction sangat sesuai dengan jiwa anak-anak.

Ketiga, sastra anak adalah sastra yang ditulis oleh anak-anak. Pandangan ini memang cukup beralasan karena hanya anak-anak yang benar-benar dapat mengekspresikan pengalaman, perasaan dan pemikirannya dengan jujur dan akurat. Akan tetapi, tidak dapat disangkal bahwa orang dewasa dapat menulis sastra anak. Beberapa nama tersebut adalah Anton Hilman, Laila S, dan juga J.K Rowling penulis novel laris Harry Potter.

Keempat, ada juga yang pandangan bahwa sastra anak adalah sastra yang berisi nilai-nilai moral atau pendidikan yang bermanfaat bagi anak untuk mengembangkan kepribadannya menjadi anggota masyarakat yang beradab dan berbudaya. Pandangan ini merupakan pandangan yang paling “longgar” dalam membatasi apa itu sastra anak. Oleh karena itu Stewig (1980) misalnya, memandang bahwa sastra orang dewasa pun dapat digunakan sebagai “sastra anak” apabila mengandung nilai-nilai moral yang positif bagi anak. Contohnya adalah cerita rakyat yang pada umumnya berisi cerita tentang orang atau binatang yang diturunkan dari mulut ke mulut dan merupakan karya kolektif masyarakat masa lalu ini mengandung nilai-nilai moral yang bermanfaat bagi generasi muda, termasuk anak-anak.

Pendapat-pendapat di atas mengisyaratkan beberapa hal penting tentang pengertian sastra anak. Pertama, sastra anak hakikatnya diciptakan untuk dibaca oleh anak-anak. Walaupun demikian, bukan berarti sastra anak tidak dapat dibaca oleh orang dewasa. Sastra anak dapat dibaca oleh siapa saja karena keteladanan dalam sastra anak dapat dimanfaatkan oleh siapa saja. Kedua, Mengisahkan tentang berbagai hal, bahkan hal-hal yang tidak dapat diterima nalar orang dewasa, seperti kisah tentang hewan yang dapat berbicara layaknya manusia, dll. Ketiga, bahasa yang digunakan harus relevan dengan tingkat penguasaan dan kematangan bahasa anak. Artinya, bahasa dalam karya sastra anak tidak menggunakan kata-kata yang mengandung makna konotasi dan simbolik yang terlalu mendalam, yang sulit dicerna oleh daya imajinasi anak-anak. Bahasa yang digunakan dalam karya sastra anak pun disesuaikan dengan tingkat penguasaan kosakata dan struktur kalimat anak-anak. Keempat, substansi atau kandungan karya sastra anak lebih banyak memuat berbagai seluk beluk kehidupan anak-anak, misalnya persahabatan, cinta kepada orang tua, maupun keindahan alam. Kelima, sastra anak dapat diciptakan oleh siapa saja, anak-anak bahkan orang dewasa, yang utama adalah dasar penciptaannya disesuaikan dengan kapasitas intelektual dan psikologi usia anak. Dalam hal ini, sastra anak diciptakan atas dasar keterlibatan intelektual dan psikologi anak sehingga benar-benar dekat dengan dunia atau kehidupan anak. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa sastra anak adalah karya sastra yang dasar penciptaannya dari kacamata anak, sehingga mengandung seluk beluk kehidupan anak, dan sesuai dengan perkembangan intelektual, emosional, dan moral anak.

B. Tujuan Pembelajaran Sastra di SD

Di sekolah dasar pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia lebih diarahkan pada kompetensi siswa untuk berbahasa dan berapresiasi sastra. Pelaksanaannya, pembelajaran sastra dan bahasa dilaksanakan secara terintegrasi. Sedangkan pengajaran sastra, ditujukan untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam menikmati, menghayati, dan memahami karya sastra. Pengetahuan tentang sastra hanyalah sebagai penunjang dalam mengapresiasi.

Dan pernyataan pembelajaran sastra tersebut dapat dilihat bahwa kegiatan apresiasi menjadi tujuan utama, sedangkan perangkat pengetahuan sastra diperlukan untuk menunjang terwujudnya apresiasi dan pembelajaran bahasa secara umum. Dengan demikian yang harus terjadi dalam pembelajaran sastra ialah kegiatan apresiasi sastra bukan hanya sekedar pengetahuan teori sastra. Hal tersebut sejalan dengan pendapat Huck dkk. (1987) bahwa pembelajaran sastra di SD harus memberi pengalaman pada murid yang akan berkontribusi pada empat tujuan (1) menumbuhkan kesenangan pada buku, (2) menginterpretasi bacaan sastra (3) mengembangkan kesadaran bersastra, dan (4) mengembangkan apresiasi.

1) Menumbuhkan Kesenangan Terhadap Buku

Salah satu tujuan utama pembelajaran sastra di SD ialah memberi kesempatan kepada anak untuk memperoleh pengalaman dari bacaan, serta masuk dan terlibat di dalam suatubuku. Pembelajaran sastra harus membuat anak merasa senang membaca, membolakbalik buku, dan gemar mencari bacaan.

Salah satu cara terbaik untuk membuat siswa tertarik kepada buku menumt Huck (1987) ialah memberi siswa lingkungan yang kaya dengan buku-buku yang baik. Beri mereka waktu untuk membaca atau secara teratur gum membacakan buku untuk mereka. Perkenalkan mereka pada berbagai ragam bacaan prosa dan puisi, realisme dan fantasi, fiksi historis dan kontemporer, tradisional dan modern. Beni mereka waktu untuk membicarakan buku-buku, menceritakan buku itu satu sama lain dan menginterpretasikannya melalui berbagai macam aktivitas respons kreatif. Satu hal penting yang juga disarankan oleh Huck ialah siswa harus diberi kesempatan mengamati atau melihat orang-orang dewasa menikmati buku. Melalui kegiatan-kegiatan yang menarik minatnya, siswa akan memperoleh kesenangan.

Dengan demikian, langkah pertama di dalam pembelajaran sastra di SD ialah menemukan kesenangan kepada buku. Hal ini hendaknya dijadikan tujuan utama pembelajaran bahasa dan sastra di sekolah dasar dan hendaknya tidak dilakukan secara tergesa-gesa atau dengan jalan pintas.Kesenangan kepada buku hanya muncul melalui pengalaman yang panjang (Sutherland & Arbuthnot, 1991)

2) Menginterpretasikan Literatur

Untuk menciptakan ketertarikan kepada buku, siswa perlu membaca banyak buku. Siswa pun perlu memiliki kesempatan untuk mendapatkan pengalaman yang mendalam dengan buku-buku. Guru dan siswa dapat membicarakan tentang makna pribadi yang mungkin terdapat pada suatu cerita untuk kehidupannya sendiri. Anak kelas lima daenam mungkin telah merefleksikan perbandingan antara kejadian-kejadian yang ada pada cerita atau kaitan cerita dengan kehidupannya secara nyata (Huck, 1987). Ketika siswa, mulai membahas penyebab perilaku tertentu pada cerita, mereka bisa mengembangkawawasan lebih banyak kepada orang lain. Ketika siswa menghubungkan apa yang mereka baca itu dengan latar belakang pengalamannya, mereka menginternalisasikan makna cerita itu. Louis Rosenblatt merupakan salah seorang yang pertama-tama mengingatkan kita bahwa pembaca itu sama-sama berartinya dengan karya yang sedang dibacanya. Pengalaman literer katanya, harus dibuat bertahap seperti transaksi antara pembaca dan teks (Rosenblatt, 1983). Pada murid sekolah dasar transaksi itu paling baik dimulai dengan respons pribadinya pada cerita.

Membantu siswa dalam menginterpretasikan bacaan itu dengan cara mengidentifikasi para pelaku yang ada pada cerita. Hal itu dapat dilakukan dengan mendramatisasikan (role play) adegan tertentu yang ada pada buku cerita. Kegiatan dramatisasi adegan cerita selain menguatkan pemahaman pada cerita juga akan melatih mereka bersosialisasi (Simpson, 1989). Kelompok anak yang lain kemungkinan menulis essay. jurnal, atau surat yang berkaitan dengan tokoh utama atau tokoh yang lainnya yang ada di dalam cerita. Semua aktivitas tersebut akan menambah interpretasi murid terhadap cerita dan memperdalam tanggapannya pada bacaan.

3) Mengembangkan Kesadaran Bersastra

Anak-anak yang masih berada di sekolah dasar juga harus diajak mulai mengembangkan kesadaran pada sastra. Tak dapat dipungkiri bahwa pemahaman literer meningkatkan kenikmatan anak terhadap bacaan (Huck, 1987). Ada beberapa anak usia tujuh dan delapan tahun yang sangat senang menemukan varian yang berbeda mengenai Cinderella, misalnya. Mereka sangat senang membandingkan berbagai awal dan akhir cerita rakyat dan sangat suka menulis sendiri kisahnya. Jelasnya kesenangan seperti ini berasal dan pengetahuan tentang cerita rakyat.

Anak-anak harus pula diarahkan menemukan elemen-elemen sastra secara berangsurangsur, karena elemen-elemen itu memberikan bekal bagi siswa dalam pemahaman makna cerita atau puisi. Dengan demikian guru harus menguasai pengetahuan tentang bentuk-bentuk cerita, elemen-elemen cerita, dan pengetahuan tentang pengarang.

Selama siswa berada di sekolah dasar mereka mengembangkan pemahaman mengenai bentuk sastra yang berasal dari berbagai aliran sedikit demi sedikit. Mereka sudah dapat membedakan bentuk prosa dan puisi, fiksi dan nonfiksi, antara realisme dan fantasi, tetapi tidak dengan istilah-istilah tersebut. Mungkin cara mereka memahami hanya akan bercerita kepada gurunya bahwa buku Dewi Nawangwulan itu memuat suatu cerita, atau Bawang Putih itu ceritanya mirip Cinderella yang telah dibacanya. Hal ini langkah awal yang baik dalam mengembangkan pemahaman tentang bentuk-bentuk sastra.

Demikian pula pengetahuan siswa mengenai elemen cerita misalnya alur, karakterisasi, tema, dan sudut pandang pengarang akan muncul secara berangsur-angsur. Ada siswa yang minatnya tergugah bila mengetahui piranti sastra seperti simbol, perbandingan, penggunaan sorot balik, dan sebagainyna. Namun jenis pengetahuan ini lebih cocok untuk guru. Pembahasan tentang piranti sastra pada siswa hendaknya hanya diperkenalkan apabila diperlukan benar untuk dapat membawa ke arah pemahaman yang lebih kaya terhadap sebuah buku. Yang terpenting bukan menghafal pirantinya, namun bagaimana anak-anak diberi waktu untuk memberikan tanggapan personalnya pada cerita (Huck, 1987).

4) Mengembangkan Apresiasi

Sasaran jangka panjang pengajaran sastra di SD ialah mengembangkan kesukaan membaca karya sastra yang bermutu. James Britton (dalam Huck, 1987) menyatakan bahwa dalam pengajaran sastra, “siswa hendaknya membaca lebih banyak buku dengan rasa puas…. (dan) dia hendaknya membaca buku-buku dengan kepuasan yang semakin tinggi”.

5) Margaret Early (dalam Huck, 1987) menyatakan bahwa terdapat tiga tahap urutan dan perkembangan yang ada dalam pertumbuhan apresiasi (1) tahap kenikmatan yang tidak sadar, (2) tahap apresiasi yang masih ragu-ragu atau berada antara tahap kesatu dan ketiga, dan (3) tahap kegembiraan secara sadar. Tahap pertama sama dengan gagasan menumbuhkan kesenangan terhadap bacaan, sehingga menjadi terlibat di dalamnya. Pada tahap ini siswa membaca atau guru membacakannya untuk mendapatkan kesenangan. Mereka jarang menyentuh cara pengarang menciptakan makna. Pembaca pada tahap kedua tertarik tidak hanya pada alur cerita. Pembaca pada tahap ini mulai bertanya tentang apa yang terjadi pada suatu cerita dan mendalami isi cerita untuk mendapatkan makna lebih dalam. Pembaca menikmati dan mengeksplorasi cerita untuk melihat bagaimana pengarang, penyair, atau seniman memperkuat makna dengan teks itu. Tahap ketiga, tahap pembaca yang sudah matang dan menemukan kegembiraan dalam banyak jenis bacaan dan banyak periode waktu, memberikan penghargaan pada aliran dan pengarangnya, dan memberikan tanggapan kritis sehingga mendapatkan kegembiraannya secara sadar.

C. Manfaat Sastra Anak

Ditinjau dari segi fungsi pragmatiknya, sastra anak berfungsi sebagai pendidikan dan hiburan. Fungsi pendidikan pada sastra anak memberi banyak informasi tentang sesuatu hal, memberi banyak pengetahuan, memberi kreativitas atau keterampilan anak, dan juga memberi pendidikan moral pada anak.

Dalam pandangan Tarigan (2011: 6-8), terdapat enam manfaat sastra terhadap anak-anak.

1. Sastra memberikan kesenangan, kegembiraan, dan kenikmatan kepada anak-anak.

2. Sastra dapat mengembangkan imajinasi anak-anak dan membantu mereka mempertimbangkan dan memikirkan alam, insan, pengalaman, atau gagasan dengan berbagai cara.

3. Sastra dapat memberikan pengalaman-pengalaman baru yang seolah-olah dialami sendiri oleh para anak.

4. Sastra dapat mengembangkan wawasan para anak menjadi perilaku insani.

5. Sastra dapat menyajikan serta memperkenalkan kesemestaan pengalaman kepada para anak.

6. Sastra merupakan sumber utama bagi penerusan warisan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Selain fungsi pendidikan dan hiburan, menurut Suwardi Endraswara (2002) , sastra anak juga berfungsi (1) membentuk kepribadian, dan (2) menuntun kecerdasan emosi anak. Perkembangan emosi anak akan dibentuk melalui karya sastra yang di bacanya. Selain dua fungsi tersebut, sastra anak mempunyai beberapa fungsi khusus berikut ini.

1. Melatih dan memupuk kebiasaan membaca pada anak-anak.

Seperti telah dikemukakan sebelumnya bahwa anak-anak lebih suka membaca hanya untuk mencari kesenangan. Niat awal untuk mencari kesenangan dapat dijadikan sebagai jembatan untuk melatih dan membiasakan anak bergelut dengan dunia buku. Jika anak-anak telah terbiasa membaca bacaan anak, maka akan merangsang kebiasaan atau hobinya untuk membaca buku-buku pelajaran dan buku umum lainnya.

2. Membantu perkembangan intelektual dan psikologi anak.

Memahami suatu bacaan bukanlah pekerjaan yang mudah. Jika anak-anak telah terbiasa membaca, maka hakikatnya mereka telah terbiasa memahami apa yang dibacanya. Kebiasaan memahami bacaan tentu akan sangat membantu perkembangan intelektual atau kognisi anak. Demikian pula sajian cerita atau kisah dan berbagai hal dalam karya sastra anak akan menumbuhkan rasa simpati atau empati anak-anak terhadap berbagai kisah tersebut. Dengan demikian, sastra anak dapat membantu perkembangan psikologi atau kejiwaan anak untuk lebih sensitif terhadap berbagai fenomena kehidupannya.

3. Mempercepat perkembangan bahasa anak.

Perkembangan bahasa anak berjalan secara bertahap seiring dengan perkembangan fisik dan pikirannya. Kematangan berpikir sangat menentukan perkembangan bahasa anak, demikian pula sebaliknya, perkembangan bahasa sangat menentukan kematangan berpikir anak (Dirgayasa, 2011:79). Anak-anak yang biasa membaca bacaan anak dapat memperoleh bahasa (kosa kata, kalimat) lebih banyak dan lebih cepat jika dibandingkan dengan anak-anak lain. Tentu, jika anak-anak cepat perkembangan bahasanya, akan membantu tingkat kematangan berpikirnya.

5. Membangkitkan daya imajinasi anak.

Secara leksikal, kata imajinasi memang dapat diartikan sebagai ‘khayalan’. Namun, imajinasi dalam karya sastra tidaklah sepenuhnya berisi khayalan tanpa ada kaitannya dengan realitas. Imajinasi dalam sastra tidak lain hanyalah sebuah media untuk mengekspresikan pikiran dan perasaan pengarangnya. Oleh sebab itu, esensi dan substansi imajinasi dalam karya sastra adalah realitas kehidupan manusia.

Anak-anak yang biasa membaca sastra (bacaan anak), akan terbiasa turut merasakan dan melibatkan pikiran (imajinasi) sehingga seolah-olah dia yang mengalami peristiwa dalam karya yang dibacanya. Dengan begitu, imajinasi akan menumbuhkan pemikiran yang kritis dan kepekaan emosional yang tinggi dalam diri anak.

D. Karakteristik Sastra Anak

Karakteristik atau ciri-ciri sastra anak dapat dilihat dari beberapa segi, setidaknya dari dua segi, yaitu :

1. Segi kebahasaan

a. Struktur kalimat

Cerita anak biasanya menggunakan kalimat sederhana, dapat berupa kalimat tunggal, kalimat berita, kalimat tanya, atau kaliamt perintah sederhana. Dalam sastra anak lebih banyak dijumpai kalimat tunggal daripada kalimat majemuk yang dapat berupa kalimat aktif maupun pasif, negatif atau positif, serta kalimat dengan susunan beruntun atau inversi.

b. Pilihan kata

Satra anak pada umumnya menggunakan kata-kata ynag sudah dikenal oleh anak-anak dalam kehidupan sehari-harinya, Kata-kata konkret lebih banyak digunkan daripada kata abstrak. Istilah khusus dalam bidang ilmu tertentu juga tidak banyak/ jarang digunakan.

c. Gaya bahasa/ majas

Sedikit sekali digunakan majas, hal ini berkaitan dengan ciri pilihan kata yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa sastra anak lebih banyak mengunakan kata-kata konkret. Kalaupun digunakan majas, majas yang digunakan adalah majas yang sudah dikenal oleh anak. Misal penggunaan majas personifikasi dalam certita tentang binatang yang dapat berperilaku seperi manusia.

2. Segi kesastraan

Dapat dilihat dari unsur instrinsiknya, terutama pada karya fiksi. Dalam hal ini ciri itu dilihat dari unsur intrisik utama karya sastra, yaitu:

a. Alur cerita

Alur adalah rangkaian peristiwa yang disusun secara kronologis menurut hukum kausalitas (sebab-akibat). Cerita anak biasanya memiliki alur yang sederhana dan berbentuk linear. Artinya pada cerita itu hanya ada satu alur utama yang tidak bercabang dan alur yang digunakan biasanya berupa alur maju atau linear.

b. Karakter/ tokoh cerita

Dilihat dari individunya, tokoh cerita anak dapat berupa manusia, binatang, atau tanaman, bahkan benda lain seperti peralatan rumah tangga. Apabila tokoh cerita berupa manusia, biasanya yang menjadi tokoh utama adalah anak-anak.

Dilihat dari kompleksitas karakter, cerita anak-anak biasanya berisi tokoh yang berwatak datar. Watak tokoh cerita itu dapat dikenali dengan jelas apakah itu tokoh baik atau tokoh jahat. Pada cerita anak, jarang dijumpai tokoh yang berwajah banyak, yaitu tokoh yang memiliki unsur baik dan jahat sekaligus.

c. Tema

Cerita anak biasanya memiliki tema tunggal (satu tema mayor) tanpa subtema (tema minor). Hal ini terkait dengan kemampuan anak yang terbatas dalam menggali tema dalam bacaan. Pada umumnya anak hanya mampu menangkap tema yang transparan, sederhana, seperti kebaikan akan mengalahkan kajahatan, orang jujur akan mendapat kebahagiaan, dan pahlawan pasti menang.

Sarumpaet (1976) mengidentifikasi tiga ciri pembeda antara sastra anak-anak dengan sastra dewasa, tiga ciri pembeda itu andalah:

1. Unsur Pantangan

Unsur pantangan merupakan unsur ang secara khusus berkenaan dengan tema dan amanat. Tema cerita anak-anak ditentukan berdasarkan pertimbangan nilai edukatif walaupun persoalan-persoalan cinta yang erotis, seks, kebencian, kekejaman, kekerasan, dan prasangka buruk, kecurangan yang jahat serta masalah hidup dan mati sering menjadi fokus dalam isi sastra, pantang untuk disajikan sebagai tema dalam sastra anak.

Apabila ada hal-hal buruk dalam kehidupan itu yang diangkat dalam sastra anak, misalnya masalah kemiskinan, kekejaman ibu tiri, dan perlakuan yang tidak adil pada tokoh protagonis, biasanya amanatnya disederhanakan dengan akhir cerita yang berbeda pada tokoh jahat dan tokoh baik. Pada akhir cerita, tokoh jahat akan mengalami kesengsaraan atau ketidakberuntungan, sedangkan tokoh baik akan menemui kebahagiaan atau keindahan. Contoh dalam kisah Bawang Merah dan Bawang Putih, Putri Salju, dan Cinderella.

Tema-tema yang sesuai untuk sastra anak-anak adalah tema-tema yang menyajikan masalah-masalah yang sesuai dengan kehidupan anak, seperti kepahlawanan, kepemimpinan, suka duka, pengembaraan, peristiwa sehari-hari, kisah-kisah perjalanan seperti ruang angkasa, penjelajahan, dan sebagainya (Sarumpaet, 1976; Huck, 1987; Mithell, 2003). Berkaitan dengan pemecahan masalah yang disajikan dalam cerita, Sarumpaet (11976) berpendapat bahwa akhir cerita anak-anak tidak selalu suka ataupun indah. Walaupun cerita dapat berakhir dengan duka, yang penting bersifat afirmatif (menimbulkan respons yang positif)

2. Penyajian dengan Gaya Langsung

Penyajian dengan gaya secara langsung adalah sajian cerita yang merupakan deskripsi secara singkat dan langsung menuju sasaran, mengetengahkan gerak yag dinamis, dan jelas sebab-musababnya. Penyajian gaya langsung pada umumnya berkait dengan pengaluran, penokohan, latar, pusat pengisahan dan gaya bahasa.

a) Alur cerita anak-anak seharusnya singkat dan mengetengahkan jalinan peristiwa yang dinamis dan jelas sebab-sebabnya,

b) Tokoh, melalui pengisahan dan dialog akan terwujudkan suasana dan tergambar tokoh-tokoh yang jelas sifat, peran, maupun fungsinya dalam cerita (Faris, 1993).

c) Latar cerita juga dapat memudahkan anak mengidentifikasi cerita. Cerita dengan latar tempat dan waktu yang dekat dengan kehidupan anak sehari-hari dapat menarik perhatian anak.

d) Pusat pengisahan (sudut pandang) adalah posisi yang diambil pengarang dalam menuturkan kisahnya dan bergantung pada pusat pengisahannya. Pusat pengisahan yang jelas akan dapat memperjelas amanat cerita.

e) Gaya bahasa dalam cerita anak umumnya dituturkan secara langsung, tidak berbelit-belit (sederhana), kalimatnya pendek-pendek, tetapi tetap mengacu pada faktor keindahan.

3 Fungsi Terapan

Fungsi terapan adalah sajian cerita yang harus bersifat informatif dan mengandung unsur-unsur yang bermanfaat, baik untuk pengetahuan umum, keterampilan khusus, maupun untuk perkembangan anak.

Kebanyakan bacaan anak ditulis oleh orang dewasa sehingga fungsi terapan sering dimanfaatkan untuk menampung kecenderungan penulisnya untuk menggurui (Sarumpaet, 1976). Fungsi terapan dalam hal ini untuk menambah pengetahuan umum baik dalam bidang sosial, bahasa, maupun sain sehingga hal-hal yang ditampilkan dapat mengajarkan sesuatu.

Fungsi terapan dalam sastra anak ini ditunjukkan oleh unsur-unsur instrinsik yang terdapat dalam teks karya sastra anka itu sendiri, misalnya dari judul Petualangan Sinbad akan memberi informasi tokoh asing. Sinbad berasal dari Timur-Tengah, selain memberi informasi nama tokoh, anak akan bertambah pengetahuannya tentang negeri asal tokoh tersebut, letak negeri itu, apa yang terkenal dari negeri itu, dan sebagainya.

E. Perbedan Bacaan Sastra Anak Usia Kelas Rendah dan Kelas Tinggi

1. Kelas 1-2 dominan diberikan bentuk cerita bergambar.

a) Kelas 3-4 diberikan puisi, sastra tradisional dan cerita fantasi.

b) Kelas 5-6 diberikan puisi dan bentuk ceritan realistic kontenporer, kesejarahan, serta cerita fiksi kelimuan.

2. Berdasarkan psikologi kognitif, tingkat perkembangan kognitif anak sudah memiliki kemampuan:

a) Menghubungkan dan membandingkan pengalaman kongkret yang diperooleh dengan kenyataan baru yang dihadapi.

b) Membedakan pembedaan dan memilahan..

c) Menangkap dan menyusun pengertian-pengertian tertentu berdasarkan gambaran kongkretnya.

d) Menandai cirri ggambaran kenyataan secara aspectual, dan membuat hubungan berdasar vicarious experience.

e) Dalam situasi ini, anak baru bisa menghubungkan gambarann kisah yang menceritakan dalam bacaan secara imajinatif dengan kisah yang ditemukannya dalam realita.

3. Pada jenjang kelas terakhir, anak sudah mampu:

a) Membentuk pengertian melalui penyusunan konsepsi secara logis dan sisteatis.

b) Menghubungkan satuan-satuan pengertian secara spekulatif guna membentuk pemahaman secara komprehensif.

c) Mengambil kesimpulan secara tentative berdasarkan spekulasi hubungan resiprokal, pennolakan, dan penerimaan isi pernyataan dan bentuk-bentuk hubungan secara korelatif.

d) Pada saat situasi ini, anak jenjang kelas terakhir sudah mampu membaca bacaan yang diperuntungkan bagi orang dewasa walaupun dalam proses asimilasi dann akomodasi yang mengakibatkan ketidk seimbangan antara isi bacaan dan hasil apresiasi.

Minat anak SD jenjang kelas menengah biasanya mengarah pada bentuk cerita fantasi dan cerita-cerita rakyat atau tradisional. Sedangkan kelas jenjang akhir lebih menyukai cerita realistic, kesejarahan, cerita ilmiah, dan biografi.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Sastra anak adalah karya imajinatif dalam bentuk bahasa yang berisi pengalaman, perasaan dan pikiran anak yang khusus ditujukan bagi anak-anak. Ditulis oleh pengarang anak-anak maupun pengarang dewasa.

B. Saran

1. Sebagai calon guru Sekolah Dasar, mahasiswa PGSD sebaiknya banyak mempelajari jenis ragam sastra anak.

2. Mahasiswa PGSD sebaiknya termotivasi membuat satra anak sehinggamemperkaya kesastraan Indonesia.

DAFTAR PUSTAKA

Nurgiyantoro, B. 2005. Sastra Anak : Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gajah Mada University Press

Puryanto, Edi. 2008. Konsumsi Anak dalam Teks Sastra di Sekolah. Makalah dalam Konferensi Internasional Kesusasteraan XIX HISKI

Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Sastra Anak, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. http://eckoprihantoro.blogspot.com/2013/12/sastra-anak.html (diakses Pada Tanggal 04 Desember 2017)

PENGARUH INTERNET TERHADAP PELAJAR

2017-12-08T21:02:00.001+07:00

PROPOSAL PENELITIAN

METODE PENELITIAN ADMINISTIRASI

PENGARUH INTERNET TERHADAP PELAJAR DALAM

LINGKUNGAN SMA NEGERI 1 BATHIN II BABEKO

Oleh :

……………………..

DOSEN PENGAMPU

Dr. HAMIRUL, ST.,MPd

PROGRAM STUDI S.1 ILMU ADMINISITRASI NEGARA

SEKOLAH TINGGI ILMU ADMINISTRASI (STIA)

SETIH SETIO MUARA BUNGO

2017

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum.Wr.Wb.

Segala puji bagi Tuhan yang telah menolong saya menyelesaikan Proposal Penelitian ini dengan penuh kemudahan. Tanpa pertolonganya mungkin saya tidak akan sanggup menyelesaikan tepat pada waktunya. Proposal Penelitian ini disusun agar pembaca dapat mengetahui seberapa besar pengaruh internet terhadap kehidupan remaja melalui pengamatan dari berbagai sumber. Proposal Penelitian ini di susun oleh penyusun dengan berbagai rintangan, baik itu yang datang dari saya sendiri maupun yang datang dari luar. Namun dengan penuh kesabaran dan pertolongan dari Tuhan akhirnya Proposal Penelitian ini dapat terselesaikan.

Proposal Penelitian ini memuat tentang, pengaruh internet terhadap kehidupan remaja dan sengaja dipilih karena menarik perhatian saya untuk dicermati dan perlu mendapat dukungan dari semua pihak yang peduli terhadap dunia pendidikan. Saya juga mengucapkan terima kasih kepada guru pembimbing yang telah banyak membantu saya menyelesaikan Proposal Penelitianini.

Semoga Proposal Penelitianini dapat memberikan wawasan yang lebih luas kepada pembaca. Walaupun Proposal Penelitianini masih terdapat beberapa kekurangan. Saya menyadari bahwa Proposal Penelitianini kurang sempurna. Oleh karena itu, kritik yang membangun dari pembaca sangat saya harapkan. Terima kasih.

Wassalamualaikum .Wr.Wb.

Muara Bungo, 08 Desember 2017

Penyusun,

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................. i

DAFTAR ISI.............................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN......................................................................... 1

1.1 Latar Belakang Masalah.......................................................... 1

1.2 Identifikasi Masalah................................................................ 2

1.3 Batasan Masalah...................................................................... 2

1.4 Rumusan Masalah.................................................................... 3

1.5 Tujuan Penelitian..................................................................... 3

1.6 Manfaat dan Kegunaan Penelitian........................................... 3

BAB II LANDASAN TEORI................................................................... 4

2.1 Pengertian Internet ................................................................ 4

2.2 Pengertian Internet Menurut Para Ahli.................................... 4

2.3 Lingkungan social.................................................................... 9

2.4 Masyarakat............................................................................... 10

2.6 Pelajar...................................................................................... 10

BAB III METODOLOGI PENELITIAN............................................... 15

3.1 Pendekatan Penelitian.............................................................. 15

3.2 Jenis Penelitian......................................................................... 15

3.3 Subjek dan Lokasi Penelitian................................................... 15

3.4 Metode Pengumpulan Data..................................................... 15

DAFTAR PUSTAKA............................................................................... 17

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Perkembangan teknologi informasi saat ini yang semakin pesat turut memunculkan pula media-media baru seperti internet. Teknologi informasi baru tersebut telah menyebabkan terjadinya revolusi digital. Informasi digital adalah pengubahan dari bunyi, gambar, dan teks ke dalam format yang terbaca oleh computer. Dengan mengubah bentuk yang di kodekan. Revolusi digital tersebut telah menyebabkan beberapa media lama mengalami transformasi fungsi seperti radio yang hanya suara tetapi sekarang telah menjadi saluran penting bagi informasi bunyi,visual,dan teks melalui internet.

Internet sebagai sekedar jaringan computer adalah tidak dapat di benarkan. Jaringan computer hanyalah medium yang membawa informasi. Daya guna internet terletak pada informasi itu sendiri, bukan pada jaringan computer, sehingga dapat di katakan bahwa internet merupakan sumberdaya informasi yang berorientasi ke manusia. Internet memberikan kesempatan pada pemakai seluruh dunia untuk mempergunakan sumber daya informasi tersebut secara bersama-sama. Dapat mengirim dan menerima informasi untuk hal ini di perlukan jaringan telekomunikasi dan computer yang memadai serta perangkat lunak sebagai browser ( penjelajah ).

Tak terkecuali di Indonesia, pada awal desember 2011 lalu, sebuah penelitian dilakukan oleh sebuah agensi survey ineternasional tentang perkembangan teknologi diindonesia khususnya dalam hal media social, internet dan perangat mobile. Pengguna internet diindonesia sangat tinggi, sekitar 39 juta pengguna internet, 40 juta pengguna media social dan 210 juta pengguna mobile dan yang lebih mengejutkan lebih dari setengah pengguna internet diinonesia berada dibawah umur 20 tahun.

Tidak dipungkiri, internet memang membawa begitu banyak kemudahan kepada penggunanya. Beragam akses terhadap informasi dan hiburan dari berbagai penjuru dunia dapat dilakukan melalui satu pintu saja. Internet juga dapat menembus batas dimensi kehidupan penggunanya, waktu, dan bahkan ruang sehingga internet dapat diakses oleh siapapun, kapanpun dan dimanapun. Hanya dengan fasilitas serach engine- situs pencarian informasi- pengguna internet dapat menemukan banyak sekali alternative dan pilihan informasi yang diperlukannya dengan mengetikkan kata kunci di form yang disediakan. Begitu mudahnya sampai seringkali pengguna internet tidak percaya dengan hal-hal, ide-ide besar atau informasi penting yang tersimpan dibelantara situs-situs internet. Namun, dibalik kemudahanya tersebut kehadiran internet juga membawa sisi buruk bagi penggunanya, yang paling nyata dan merusak adalah item-item asusila yang tak bermoral yang dengan mudahnya dapat diakses dijaringan internet.

Tidak mengherankan jika selama ini perilaku online remaja selalu dijadikan sorotan utrama untuk dikaji, baik oleh pihak pemerintah maupun lingkungan akademis. Terlihat dari adanya UU ITE (undang-undang informasi dan transaksi elektronik) yang disahkan pemerintah sekitar bulan maret 2008 yang salah satu pasalnya berisi mengenai larangan mendistribusikan dan/atau mentransmisikan dan/atau membuat dapat diaksesnya kesusilaan. Bahkan dinegara maju, seperti amerika, Negara yang menjadi acuan sejauh mana kemajuan perkembangan internet pada remaja, keluarga, masyarakat, dunia kerja, sekolah, dan layanan kesehatan yang bernama pew intenet and American life project, dimana objek studi yang kerap kali dijadikan survey adalah remaja.

Berdasarkan uraian tersebut, maka penulis tertarik untuk melaksanakan penelitian tentang “ Pengaruh Internet Terhadap Pelajar dalam Lingkungan Sosial”

1.2 Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah diatas, dapat diidentifikasi permasalahan yang berkaitan dengan pengaruh dari internet, antara lain: dampak positif, dampak negatif terhadap para pelajar tersebut.

1.3 Batasan Masalah

Penulis membatasi permasalahan tentang teknologi informasi yaitu internet di lingkungan masyarakat sosial di semua kalangan terutama pada pelajar. Dan juga akan membahas dampak positif dan dampak negative dari permasalahan tersebut.

1.4 Rumusan Masalah

Masalah yang akan dirumuskan penulis adalah sebagai berikut:

1. Apakah teknologi informasi berupa internet berfungsi di semua kalangan pelajar ?

2. Apa dampak positif dan negatif pengaruh internet saat ini yang menyediakan berbagai layanan situs yang bebas dan mudah di akses oleh pelajar ?

3. Bagaimana peran dan serta orang tua untuk memonitori anak-anak tersebut ketika membuka internet ?

1.5 Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui fungsi internet di kalangan masyarakat di bidang sosial terutama untuk pelajar.

2. Untuk mengetahui apa dampak positif dan negatif pada pelajar karena terlalu sering menggunakan internet.

1.6 Manfaat dan Kegunaan Penelitian

1. Menambah pengetahuan khususnya bagi penulis dalam hal penelitian.

2. Mengetahui hubungan sosial budaya dengan teknologi informasi terutama internet yang saat ini sangat dibutuhkan oleh kalangan masyarakat.

BAB II

LANDASAN TEORI

2.1 Pengertian Internet

Internet (kependekan dari interconnection-networking) secara harfiah ialah sistem global dari seluruh jaringan komputer yang saling terhubung menggunakan standar Internet Protocol Suite (TCP/IP) untuk melayani miliaran pengguna di seluruh dunia. Manakala Internet (huruf ‘I’ besar) ialah sistem komputer umum, yang berhubung secara global dan menggunakan TCP/IP sebagai protokol pertukaran paket (packet switching communication protocol). Rangkaian internet yang terbesar dinamakan Internet. Cara menghubungkan rangkaian dengan kaedah ini dinamakan internetworking.

Internet adalah jaringan besar yang saling berhubungan dari jaringan-jaringan komputer yang menghubungkan orang-orang dan komputer-komputer diseluruh dunia, melalui telepon, satelit dan sistem-sistem komunikasi yang lain. Internet dibentuk oleh jutaan komputer yang terhubung bersama dari seluruh dunia, memberi jalan bagi informasi (mulai dari text, gambar, audio, video, dan lainnya ) untuk dapat dikirim dan dinikmati bersama. Untuk dapat bertukar informasi, digunakan protocol standar yaitu Transmision Control Protocol dan internet Protocol yang lebih dikenal sebagai TCP/IP. TCP (Transmission Control Protocol) bertugas untuk memastikan bahwa semua hubungan bekerja dengan benar, sedangkan IP (Internet Protocol) yang mentransmisikan data dari satu komputer ke komputer lain. TPC/IP secara umum berfungsi memilih rute terbaik transmisi data, memilih rute alternatif jika suatu rute tidak dapat di gunakan, mengatur dan mengirimkan paket-paket pengiriman data.

2.2 Pengertian Internet Menurut Para Ahli

a. Onno W. Purbo

Tokoh pertama yang menjelaskan mengenai pengertian Internet adalah Purbo. Purbo (dalam Prihatna, 2005) menjelaskan bahwa Internet pada dasarnya merupakan sebuah media yang digunakan untuk mengefesiensikan sebuah proses komunikasi yang disambungkan dengan berbagai aplikasi, seperti Web, VoIP, E-mail

b. Allan (2005)

Tokoh berikutnya, yaitu Allan (2005) menjelaskan bahwa internet merupakan sekumpulan jaringan komputer yang saling terhubung satu sama lain secara fisik dan juga memiliki kemampuan untuk membaca dan menguraikan berbagai protokol komunikasi tertentu yang sering kita kenal dengan istilah Internet Protocol (IP) serta Transmission Control Protocol (TCP). Protokol sendiri, lebih lanjut didefinisikan oleh Alan sebagai sebuah spesifikasi sederhana mengenai bagaimana dua atau lebih komputer dapat saling bertukar informasi.

c. Strauss, El-Ansary, dan Frost (2003)

Pengertian internet lainnya muncul dari pendapat yang dikemukakan oleh Strauss, El-Ansary, dan juga Frost (2003). Mereka mengatakan bahwa yang dimaksud dengan Internet adalah keseluruhan jaringan komputer yang saling terhubung satu sama lain..

d. Oetomo (2002)

Oetomo (2002) menyebutkan bahwa internet merupakan singkatan atau kependekan dari international network, yang didefinisikan sebagai suatu jaringan komputer yang sangat besar, dimana jaringan komputer tersebut terdiri dari beberapa jaringan – jaringan kecil yang saling terhubung satu sama lain.

e. Randall & Latulipe

Randall & Latulipe (dalam Nafisah, 2001) mendefinisikan apa yang kita kenal dengan nama internet sebagai suatu jaringan global yang terdapat di dalam jaringan komputer. Jadi, internet tak ubahnya merupakan sebuah jaringan global yang terdiri atas beberapa jaringan komputer, yang bisa diakses dimana saja.

f. Kayo, Mori, dan Takano (1996)

Kayo, Mori, dan Takano (1996) memberikan pendapat bahwa internet merupakan jarngan yang memiliki 3 keistimewaan. Keistimewaan pertama yang terdapat dalam internet adalah kebebasan internet. Internet dapat memberikan penggunanya semacam kuasa untuk saling memberi dan menerima informasi secara bebas.

g. Supriyanto (2006)

Tokoh lainnya, yaitu Supriyanto (2006) mengatakan bahwa Internet merupakan suatu hubungan antara berbagai jenis komputer dan juga dengan jaringan di dunia yang memiliki sistem operasi dan juga aplikasi yang berbeda maupun, dimana hubungan tersebut memanfaatkan kemajuan perangkat kompunikasi seperti telepon dan satelit yang menggunakan protokol standar dalam melakukan hubungan komunikasi, yaitu protokol TCP/IP (Transmission Control/Internet Protocol)

h. Harjono (2009)

Pendapat lain menyebutkan bahwa Internet dapat diartikan sebagai kumpulan dari beberapa komputer, yang bahkan dapat mencapai jutaan komputer di seluruh dunia yang dapat saling berhubungan serta saling terkoneksi satu sama lainnya. Agar komputer dapat salin terkoneksi satu sama lain, maka diperlukan media untuk saling menghubungkan antar komputer.

i. O’Brien (2003)

Internet merupakan sebuah jaringan komputer yang saat ini berkembang pesat dari berbagai macam kepentingan bisnis, pendidikan, hingga ke dalam jaringan pemerintahan yang dapat saling berhubungan satu sama lain, dimana dengan jumlah penggunanya bisa berkembang melebihi dari 200 negara (O’Brien, 2003).

j. Ramdhani (2003)

Dalam modul pembelajaran Internet, Ramdhani (2003) mengatakan bahwa internet merupakan sebuah sebutan untuk sekumpulan jaringan komputer yang dapat menghubungkan berbagai situs akademik, pemerintahan, komersial, organisasi, hingga perorangan.

k. Tim Penelitian dan Pengembangan Wahana Komputer (2005)

Beberapa tokoh lainnya yang tergabung dalam tim penelitian dan juga pengembangan wahana internet mendefinisikan bahwa Internet merupakan sebuah metode untuk menghubungkan berbagai macam komputer ke dalam satu jaringan global, yang luas. Setiap komputer dapat saling terhubung dengan jaringna global yang luas melalui sebuah protokol yang disebut Transmission Control Protocol / Internet Protocol (TCP/IP)

l. Drew Heywood (1996)

Heywood (1996) mengatakan bahwa definisi dari internet tidak lepas dari sejarah Internet. Hal ini bermula pada akhir dekade 60-an saat United States Department of Defense (DoD) memerlukan sebuah standar baru untuk melakukan komunikasi Internetworking. Standar baru tersebut haruslah merupakan standar yang mampu menghubungkan segala jenis komputer di DoD dengan komputer milik kontraktor militer, organisasi penelitian dan ilmiah di universitas. Jaringan ini harus kuat, aman dan tahan kerusakan sehingga mampu beroperasi didalam kondisi minimum akibat bencana atau perang.

m. Greenlaw & Hepp (2002)

Pengertian lain dari internet diungkapkan oleh Greenlaw & Hepp (2002), yang menyatakan bahwa internet merupakan sebuah sistem informasi global yang tehubung secara logika oleh address atau alamat yang unik yang berbasis Internet Protocol / IP, dan memiliki dukungan komunikasi TCP / Transmission Control Protocol. Hal ini menyebabkan internet dapat digunakan, diubah, dan juga diakses baik secara umum, maupun secara khusus.

n. Turban, Rainer, Potter (2005)

Pendapat lain mengenai intenet dikemukakan oleh Turban, Rainer, Potter (2005). Mereka mendefinisikan bahwa internet adalah suatu jaringan besar yang menghubungkan jaringan compute, baik dari organisasi dan bisnis, organisasi pemerintahan, dan sekolah – sekolah di seluruh dunia secara langsung dan juga cepat.

o. Lutfi SY

Lutfi SY dalam modulnya mengenai teknologi informasi mengatakan bahwa Internet merupakan suatu jaringan komputer yang saling terhubung secara global, yang memungkinkan pengguna internet saling bertukar informasi atau data melalui jarinfan tersebut.

p. Engineers Garage

Engineers Garage mengatakan bahwa pada dasarnya tidak ada suatu definisi yang baku mengenai pengertian dari internet itu sendiri. Dikatakan bahwa sebenarnya, internet tidak membatasi diri untuk setiap definisi tertentu.

Namun apabila diartikan secara umum, internet dapat didefinisikan sebagai sebuah jaringan kabel atau nirkabel yang saling berkomunikasi yang bertujuan untuk mengirimkan informasi

q. Sibero

Menurut Sibero (2011) Internet atau yang merupakan kependekan dari Inter-connected Network merupakan sebuah jaringan komputer yang menghubungkan antar komputer secara global. Lebih lanjut dijelaskan pula bahwa internet dapat juga disebut sebagai jaringan alam, yaitu suatu jaringan yang sangat luas.

r. Lani Sidharta (1996)

Sidharta (1996) menyatakan bahwa internet adalah suatu bentuk interkoneksi dari sebuah jaringan komputer, dimana dapat memberikan bentuk layanan informasi secara lengkap. Dijelaskan lagi lebih lanjut, bahwa internet juga terbukti sebagai rekan maya atau virtual yang ampuh, yang biasa digunakan dalam media bisnis, politik, dan bahkan untuk hiburan semata.

s. Ned Snell

Ned Snell, juga berkontribusi dalam memberikan definisi mengenai internet. Menurutnya, internet adalah sebuah koridor bagi berbagai jenis sumberdaya yang ada padanya, dan setiap sumberdaya tersebut diakses melalui piranti yang berbeda-beda

t. Sarwono (2012)

Menurut Sarwono internet merupakan sebuah kumpulan jaringan yang memiliki skala global. Bahkan, lebih lanjut Sarwono mengatakan bahwa tidak ada satupun orang yang mampu bertanggung jawab untuk menjalankan internet itu sendiri. Mulanya internet hanya digunakan dalam kebutuhan militer, namun kini internet merambah pada keperluan masyarakat sipil dan juga bentuk hiburan

u. Berners Lee

Berners Lee, yang menciptakan konsep WWW menyebutkan bahwa internet merupakan sebuah jaringan yang terdiri dari beberapa jaringan. Hal ini jelas merujuk pada konsep dimana suatu jaringan compute tertentu, atau jaringan local juga bisa terhubung ke dalam suatu jaringan lainnya.

v. Federal Networking Council

Federal Networking Council (FNC), menyebutkan bahwa internet menunjuk pada suatu sistem informasi secara global, yang mana secara logis dihubungkan dengan satu alamat yang unik yang didasari pada internet protocol (IP)..

2.3 Lingkungan sosial

Lingkungan sosial adalah hubungan interaksi antara masyarakat dengan lingkungan.Sikap masyarakat terhadap lingkungan sosial dipengaruhi oleh nilai sosial, itulah hubungannya. Jika nilai sosial tentang lingkungan lantas berubah/terjadi pergeseran, maka sikap masyarakat terhadap lingkungan juga berubah/bergeser. Itulah sebabnya masyarakat dan nilai sosial selalu terlihat dinamis, terlepas dari baik dan buruknya lingkungan sosial.

Lingkungan sosial ini biasanya dibedakan:

1. Lingkungan Sosial Primer:

Yaitu lingkungan sosial di mana terdapat hubungan yang erat antara anggota satu dengan anggota lain, anggota satu saling kenal mengenal dengan baik dengan anggota lain.

2. Lingkungan Sosial Sekunder:

Yaitu lingkungan sosial yang berhubungan anggota satu dengan anggota lain agak longgar.

2.4 Masyarakat

Masyarakat juga sering dikenal dengan istilah society yang berarti sekumpulan orang yang membentuk sistem, yang terjadi komunikasi didalam kelompok tersebut. Menurut Wikipedia, kata Masyarakat sendiri diambil dari bahasa arab, Musyarak. Masyarakat juga bisa diartikan sekelompok orang yang saling berhubungan dan kemudian membentuk kelompok yang lebih besar. Biasanya masyarakat sering diartikan sekelompok orang yang hidupa dalam satu wilayah dan hidup teratur oleh adat didalamnya..

2.6 Pelajar

Pelajar adalah sekumpulan siswa-siswi yang belajar dilingkungan sekolah untuk mendapatkan pendidikan. Pelajar dibedakan menjadi kita fase yaitu : SD, SMP, SMA. Dalam proses belajar, pelajar diajarkan oleh Guru.

2.7 Dampak Positif dan Negatif

2.7.1 Dampak Postif Penggunaan Internet

1. Internet sebagai media komunikasi

Merupakan fungsi internet yang paling banyak digunakan dimana setiap pengguna internet dapat berkomunikasi dengan pengguna lainnya dari seluruh dunia.

2. Media pertukaran data

dengan menggunakan email, newsgroup, ftp dan www (world wide web : jaringan situs-situs web) para pengguna internet di seluruh dunia dapat saling bertukar informasi dengan cepat dan murah.

3. Media untuk mencari informasi atau data

Perkembangan internet yang pesat, menjadikan www sebagai salah satu sumber informasi yang penting dan akurat.

4. kemudahan untuk memperoleh informasi yang ada di internet banyak membantu manusia sehingga manusia tahu apa saja yang terjadi. Selain itu internet juga bisa digunakan sebagai lahan informasi untuk bidang pendidikan, kebudayaan, dan lain-lain.

5. Kemudahan bertransaksi dan berbisnis dalam bidang perdagangan

Dengan kemudahan ini, membuat kita tidak perlu pergi menuju ke tempat penawaran/penjualan karena dapat di lakukan lewat internet.

2.7.2 Dampak Negatif Penggunaan Internet

1. Pornografi :

Anggapan yang mengatakan bahwa internet identik dengan pornografi,memang tidak salah. Dengan kemampuan penyampaian informasi yang dimiliki internet, pornografi pun merajalela.Untuk mengantisipasi hal ini, para produsen browser melengkapi program mereka dengan kemampuan untuk memilih jenis home-page yang dapat di-akses.Di internet terdapat gambar-gambar pornografi dan kekerasan yang bisa mengakibatkan dorongan kepada seseorang untuk bertindak kriminal.

2. Violence and Gore :

Kekejaman dan kesadisan juga banyak ditampilkan. Karena segi bisnis dan isi pada dunia internet tidak terbatas, maka para pemilik situs menggunakan segala macam cara agar dapat menjual situs mereka. Salah satunya dengan menampilkan hal-hal yang bersifat tabu.

3. Penipuan :

Hal ini memang merajalela di bidang manapun. Internet pun tidak luput dari serangan penipu. Cara yang terbaik adalah tidak mengindahkan hal ini atau mengkonfirmasi informasi yang Anda dapatkan pada penyedia informasi tersebut.

4. Carding :

Karena sifatnya yang real time (langsung), cara belanja dengan menggunakan Kartu kredit adalah carayang paling banyak digunakan dalam dunia internet. Para penjahat internet pun paling banyak melakukan kejahatan dalam bidang ini. Dengan sifat yang terbuka, para penjahat mampu mendeteksi adanya transaksi (yang menggunakan Kartu Kredit) on-line dan mencatat kode Kartu yang digunakan. Untuk selanjutnya mereka menggunakan data yang mereka dapatkan untuk kepentingan kejahatan mereka.

5. Perjudian :

Dampak lainnya adalah meluasnya perjudian. Dengan jaringan yang tersedia, para penjudi tidak perlu pergi ke tempat khusus untuk memenuhi keinginannya. Anda hanya perlu menghindari situs seperti ini, karena umumnya situs perjudian tidak agresif dan memerlukan banyak persetujuan dari pengunjungnya.

6. Perilaku sosial menyimpang

Penyimpangan perilaku sosial ini antara lain kurang atau tidak mau bergaul dengan teman-teman sebayanya. Pelajar cenderung mengurung diri dan asik menikmati dunia maya tanpa menghiraukan apa yang telah terjadi di sekitarnya. Jika situs yang dibuka positif tidak begitu masalah. Biasanya pelajar akan menceritakan petualangannya di dunia maya karena mendapatkan ilmu baru. Akan tetapi jika situs yang dibuka adalah situs pornografi, maka ia akan sembunyi-sembunyi mengatakannya. Hanya kepada teman tertentu saja yang diceritakan supaya tidak ketahuan. Perilaku sosial menyimpang yang lain adalah ia akan cemas, khawatir dan merasa tidak percaya diri (PD) jika tidak membawa ponselnya. Blackberry Messenger (BBM) atau situs facebook yang selalu menemani membuat anak tidak bisa berkomunikasi dengan teman-temannya. Ia hanya tahu dunianya sendiri.

7. Prestasi sekolah menurun

Biasanya pelajar yang kecanduan internet secara berlebihan akan mengganggu aktifitas belajarnya. Waktu yang seharusnya digunakan untuk belajar digunakan untuk internet.Sebelum ia mengenal internet ia rajin belajar. Pekerjaan Rumah (PR), tugas sekolah, dan lain-lain dikerjakan dengan penuh tanggung jawab, namun setelah ia kecanduan internet maka hal itu dilakukan ala kadarnya. Tugas dan PR sering menyontek teman-temannya. Ulangan nilainya jelek karena tidak pernah belajar. Akibat fatal ia tidak naik kelas dan bahkan tidak lulus.

8. Suka berbohong

Berbohong atau menipu dilakukan untuk menutupi kesalahannya. Beberapa pelajar berbohong untuk masuk ke warung internet (warnet) membuka situs game online. Berjam-jam ia luangkan waktu untuk main game ini. Selain itu waktu yang seharusnya digunakan untuk membantu orang tua bagi pelajar yang harus membantu orang tua malah digunakan pura-pura ke warnet untuk mencari bahan tugas. Pada hal mencari bahan untuk tugas hanya sebentar, paling hanya setengah jam, namun membuka situs lain yang berjam-jam.

9. Membolos sekolah

Mungkin orang tua tidak mengetahui jika anaknya membolos sekolah karena pamit dari rumah seperti biasa memakai seragam sekolah dan memakai tas sekolah. Tetapi ternyata di dalam tas sudah ada pakaian ganti supaya tidak ketahuan nantinya jika ke warnet pelajar dari mana. Orang tua baru menyadari setelah ada panggilan dari pihak sekolah jika anaknya sering membolos sekolah.

10. Kesehatan mata terganggu

Dampak negatif yang berkaitan dengan kesehatan adalah mata. Karena seringnya menggunakan internet, baik lewat ponsel, PC, maupun laptop maka mata dipaksa berakomodasi. Jika ini dilakukan dalam jangka waktu yang lama maka mata mengalami penglihatan minus. Cepatnya mata menjadi minus karena dalam menggunakan gadget ini minim cahaya. Cahaya hanya didapat dari gadget, sehingga mau tak mau mata terus bekerja untuk dapat melihat. Pada hal untuk dapat melihat dengan baik seharusnya mata mendapatkan cukup cahaya

11. Malas melakukan aktifitas

Pelajar yang kecanduan internet biasanya malas melakukan aktifitas baik yang berkenaan dengan dirinya sendiri maupun orang lain. Yang berkenaan dengan dirinya sendiri misalnya mandi, makan, belajar, dan lain-lain. Yang berkenaan dengan orang lain misalnya kegiatan dengan teman atau lingkungannya cenderung diabaikan. Kegiatan kelompok atau kerja bakti di lingkungan tempat tinggalnya tidak mau untuk melakukannya.

8. Perkelahian atau tawuran antar pelajar

Beberapa pelajar yang sekarang ini sering tawuran tak jarang karena status yang dibuat di jejaring sosial facebook. Status dengan kata atau kalimat tidak bagus memancing teman di faecooknya membuat perkelahian di dunia nyata. Saling adu kekuatan fisik membuat mereka tak kenal norma-norma agama dan sosial.

10. Mengucapkan kata-kata yang tak senonoh

Anak tidak bisa membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Hal ini jika bekal agama yang ditanamkan pada anak kurang dan kurang bimbingan dari orang tua. Kata-kata yang tak senonoh sering dilontarkan di depan publik, bahkan di depan orang tua atau gurunya di sekolah.

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

3.1 Pendekatan Penelitian

Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif, yaitu pendekatan penelitian yang menyajikan data dalam bentuk narasi/deskripsi.

3.2 Jenis Penelitian

Metode yang kami gunakan adalah metode deskriptif yaitu suatu metode yang digunakan untuk mengungkapkan permasalah yang terjadi dimasa sekarang. Penelitian deskriptif bertujuan pada pemecahan masalah yang ada pada masa sekarang karena banyak sekali ragam penelitian yang menuturkan, menganalisa, dan mengaplikasikan penelitian dengan hasil survei, angket, observasi, atau dengan teknik teks, studi kasus,studi waktu dan gerak, analisa kualitatif, studi kopertif, atau studi kopertif, atau studi operasional. Dalam penelitian ini, kami menggunakan metode deskriptif untuk menggambarkan seberapa besar gambaran tentang “pengaruh perkambangan internet terhadap prestasi belajar siswa SMA Negeri 1 Pademawu Kelas X Ips 1”.

3.3 Subjek dan Lokasi Penelitian

1. Subjek Penelitian

Subjek penelitian kami adalah siswa/i SMA Negeri 1 Muko Muko Bathin VII

2. Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian kami adalah sekolah SMA Negeri 1 Muko Muko Bathin VII

3.4 Metode Pengumpulan Data

Data dalam penelitian ini dikumpulkan dengan menggunakan beberapa metode, diantaranya :

1. Observasi

Yaitu menurut pengamatan langsung terhadap subjek penelitian pada bulan Desember 2017

2. Wawancara/Interview

3. Yaitu proses Tanya jawab langsung terhadap penelitian dengan para responden dilaksanakan pada bulan Desember 2017

DAFTAR PUSTAKA

Sumber Buku :

Chaenah Nur. 2013. Perkembangan Peserta Didik. Makassar (ID): Jurusan Pendidikan Teknik Elektro Fakultas Teknik. Universitas Negeri Makassar.

Hawari Dadang. 2010. Al-Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa. Yogyakarta (ID): PT. Dana Bhakti Primayasa.

Juharis Rasul. 2008. Teknologi Informasi dan Komunikasi. Jakarta (ID): Quadra.

Komalasari dkk. 2011. http://rizikmuhammad.blogspot.co.id/2016/09/pengaruh-internet-terhadap-kehidupan.htmlJakarta (ID): PT. Indeks.

Sumber Internet :

Liely Rusdian, 2015, Pengaruh Internet Terhadap Prestasi Belajar Siswa SMA Negeri 1 Pademawu http://leily21.blogspot.co.id/2015/05/pengaruh-internet-terhadap-prestasi.html (diakses pada tanggal 05 Desember 2017)

Febriani F.C. 2013. Pengaruh Internet Terhadap Kehidupan Remaja. http://firdacahya.blogspot.co.id/ (diakses pada tanggal 05 Desember 2017)

Muhammad Rizky. 2016. Pengaruh Internet Terhadap Kehidupan Remaja http://rizikmuhammad.blogspot.co.id/2016/09/pengaruh-internet-terhadap-kehidupan.html diakses pada tanggal 05 Desember 2017)

MAKALAH ALIRAN INFORMASI DALAM ORGANISASI

2017-05-10T18:37:00.001+07:00

DOSEN PEMBIMBING

NOVA ELSYRA, S.Sos. M.A.

DISUSUN OLEH :

KELOMPOK 6

SEKOLAH TINGGI ILMU ADMINISTRASI (STIA)

SETIH SETIO MUARA BUNGO

TAHUN AJARAN 2016/2017

KATA PENGANTAR

Makalah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.

Akhir kata kami berharap semoga makalah Aliran Infrormasi Dalam Organisasi ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.

Muara Bungo, Maret 2017

Penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR......................................................................... i

DAFTAR ISI......................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN..................................................................... 1

1.1 Latar Belakang...................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah................................................................. 1

1.3 Tujuan Penulisan................................................................... 1

BAB II PEMBAHASAN...................................................................... 2

2.1 Aliran Komunikasi Dalam Organisasi................................... 2

2.2 Sifat Aliran Informasi........................................................... 2

2.3 Pola Aliran Informasi ........................................................... 4

2.4 Arah Aliran Informasi........................................................... 5

BAB III PENUTUP.............................................................................. 14

3.1 Kesimpulan............................................................................ 14

3.2 Saran...................................................................................... 14

DAFTAR PUSTAKA........................................................................... 15

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Aliran informasi atau dikenal juga dengan distribusi informasi, adalah proses dimana informasi yang tepat disampaikan pada orang yang tepat, pada waktu yang diinginkan. Pendistribusian informasi dalam organisasi adalah cara-cara untuk memperoleh informasi dan berbagi informasi pada rekan kerja baik itu menggunakan metode-metode elektronik seperti situs web kolaborasi, intranet, dan apabila cara-cara dengan teknologi tidak dimungkinkan bisa jadi cara ini menggunakan arsip atau distribusi berkas secara manual.

Aliran informasi dalam organisasi adalah perpindahan informasi dalam struktur organisasi dan metodologi yang digunakan (saluran) dalam memindahkan informasi ini terkait dengan budaya organisasi, proses, waktu, dan pemaknaan sehingga informasi ini dianggap sebagai nilai, pembelajaran, pengalaman, atau instruksi.

Distribusi informasi biasanya digunakan sebagai cara untuk menjalankan rencana komunikasi dan merespon permintaan-permintaan (yang seringkali tidak disangka) akan informasi tertentu

1.2 Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan Aliran Informasi dalam Organisasi ?

2. Bagaimana sifat Aliran Informasi dalam Organisasi ?

3. Bagaimana pola Aliran Informasi dalam Organisasi ?

1.3 Tujuan Penulisan

1. Ingin Mengetahui Apa yang dimaksud dengan Aliran Informasi dalam Organisasi

2. Ingin Mengetahui Bagaimana sifat Aliran Informasi dalam Organisasi

3. Ingin Mengetahui Bagaimana pola Aliran Informasi dalam Organisasi

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Aliran Komunikasi Dalam Organisasi

1. Adalah suatu proses dinamik dalam mana pesan-pesan secara tetap dan berkesinambungan diciptakan, ditampilkan dan dinterpretasikan yang hidup dan berkembang dalam sebuah organisasi.

2. Aliran Komunikasi Organisasi berfungsi untuk mengetahui bagaimana informasi itu terdistribusikan kepada anggota-anggota organisasi, bagaimana pola-pola distribusinya dan bagaimana orang-orang terlibat dalam proses penyebaran informasi itu dalam sebuah organisasi.

3. Aliran Komunikasi Organisasi berpengaruh terhadap efektifitas organisai baik dalam kaitannya dengan hubungan-hubungan ataupun pula dalam pelaksanaan & pencapaian tujuan organisasi.

2.2 Sifat Aliran Informasi

Guetzkow (1965) menyatakan bahwah aliran informasi dalam suatu organisasi dapat terjadi dalam tiga cara: serentak, berurutan, atau kombinasi dari kedua cara ini.

1. Penyebaran Pesan Secara Serentak

Sebagian besar dari komunikasi organisasi berlangsung dari orang ke orang, atau diadik, hanya melibatkan sumber pesan dan penerima –yang mengiterprestasikan pesan- sebagai tujuan akhir. Banyak organisasi yang mengeluarkan terbitan khusus, berbentuk majalah atau selebaran yang diposkan kepada semua anggota organisasi. Bila semua anggota departemen, fakultas, atau bagian-bagian lain menerima suatu imformasi dalam waktu yang bersamaan, proses ini disebut penyebaran pesan secara serentak.

Pemilihan teknik penyebaran yang berdasarkan pada waktu (tiba secara serentak) memerlukan pemikiran metode penyebaran yang sedikit berbeda dari yang biasa kita kerjakan. Di pihak lain, suatu pertemuan mungkin merupakan cara untuk menyampaikan informasi kepada setiap anggota organisasi pada saat yang sama; tetapi seperti yang dapat anda duga, tidak semua orang dapat hadir karena pertemuan cukup jauh. Memo merupakan media tertulis sedangkan pertemuan adalah bentuk lisan, atau suatu media tatap muka. Salah satu dari kedua metode tersebut atau kedua-duanya mungkin melancarkan penyebaran informasi secara serentak kepada sekelompok anggota organisasi; salah saatu kedua-duanya mungkin pula tidak efektif.

Dengan berkembangnya media telekomunikasi, tugas menyebarkan informasi kepada semua anggota secara serentak menjadi lebih sederhana bagi sebagian organisasi. Dengan berkembangnya sistem kabel dan telepon yang lebih canggih, dirangkaikan dengan video, semua organisasi dapat berhubungan secara visual dan vokal antara satu dengan yang lainnya sambil tetap berada di tempat kerja masing- masing. Penyebaran pesan secara serentak mungkin suatu cara yang lebih umum, lebih efektif dan efisien daripada cara lainnya untuk melancarkan aliran informasi dalam suatu organisasi.

2. Penyebaran Pesan Secara Berurutan

Haney (1962) mengemukakan bahwah ‘’penyampaian pesan berurutan merupakan bentuk komunikasi yang utama, yang pasti terjadi dalam organisasi’’ . penyebaran informasi berurutan meliputi perluasan bentuk penyebaran diadik, jadi pesan disampaikan dari si A kepada si B kepada si C kepada si D kepada si E dalam serangkaian transaksi dua orang; dalam hal ini setiap individu kecuali orang ke 1 (sumber pesan), mula-mula menginterpretasikan pesan yang diterimanya, dan kemudian meneruskan hasil interpretasinya kepada orang berikutnya dalam rangkaian tersebut.

Penyebaran pesan berurutan memperlihatkan pola ”siapa berbicara kepada siapa”. penyebaran tersebut mempunyai suatu pola sebagai salah satu ciri terpentingnya, Bila pesan disebarkan secara berurutan, penyebaran informasi berlangsung dalam waktu yang tidak beraturan, jadi infomasi tersebut tiba ditempat yang berbeda dan pada waktu yang berbeda pula. Individu cenderung menyadari adanya informasi pada waktu yang berlainan. karena adanya perbedaan dalam menyadari informasi tersebut, mungkin timbul masalah dalam koordinasi. Adanya keterlambatan dalam penyebaran informasi akan menyebabkan informasi itu sulit digunakan untuk membuat keputusan karena ada orang yang belum memperoleh informasi. Bila jumlah orang yang harus diberi informasi cukup banyak, proses berurutan memerlukan waktu yang lebih lama lagi untuk menyampaikan informasi kepada mereka.

2.3 Pola Aliran Informasi

Katz dan Kahn (1966) menunjukan bahwa pola atau keadaan urusan yang teratur mensyaratkan bahwa komunikasi di antara anggota sistem tersebut di batasi. Sifat asal organisasi mengisyaratkan pembatasan mengenai siapa yang berbicara kepad siapa. Burrges (1969) mengamati bahwa karakter komunikasi yang ganjil dalam organisasi adalah bahwa ‘’pesan mengalir menjadi amat teratur sehinggah kita dapat berbicara tenang jaringan atau struktur komunikasi’’, ia juga menyatakan bahwa organisasi formal mengendalikan struktur komunikasi dengan menggunakan sarana tertentu seperti penunjukan otoritas dan hubungan-hubungan kerja, penetapan kantor, dan fungsi-fungsi komunikasi khusus.

Pola roda adalah pola yang mengarahkan seluruh informasi kepada individu yang menduduki posisi sentral. Orang yang dalam posisi sentral menerima kontak dan infomasi yang disediakan oleh anggota organisai lainnya dan memecahkan masalah dengan saran dan persetujuan anggota lainnya. Pola lingkaran memungkinkan semua anggota berkomunikasi satu dengan yang lainnya hanya melalui sejenis sestem pengulangan pesan. Tidak seorang anggotapun yang dapat berhubungan langsung dengan semua anggota lainnya, demikian pula tidak ada anggota yang memiliki akses langsung terhadap seluruh informasi yang diperlukan untuk memecahkan persoalan.

Pola lingkaran –meliputi kombinasi orang-orang penyampai pesan cenderung lebih baik daripada pola roda –yang mencakup aliran komunikasi yang amat terpusat – dalam keseluruhan aksesibilas anggota antara yang satu dengan yang lainnya, moral atau kepuasan terhadap prosesnya, jumlah pesan yang dikirimkan, dan kemampuan beradaptasi dengan perubahan –perubahan dalam tugas; di pihak lain, pola roda memungkinkan pengawasan yang lebih baik atas aliran pesan, kemunculan seorang pemimpin bisa lebih cepat dan organisasi lebih stabil, menunjukan kecermatan tinggi dalam pemecahan masalah, cepat dalammemecakan masalah, tetapi terlihat cenderung mengalami kelebihan beban pesan dan pekerjaan.

Burgess (1969) mengamati bahwa sebagai upaya untuk memecahkan masalah dalam eksperimen-eksperimen, para anggota kelompok harus ‘’belajar bagaimana menangani peralatan eksperimen dengan benar dan efesien; dan bagai mana mengefisienkan pengiriman pesan kepada satu atau beberapa posisi yang dihubungkan dengan pesan-pesan tersebut”.

Ada 6 (enam) peranan jaringan komunikasi yaitu :

1. Opinion Leader, adalah pimpinan informal dalam organisasi.

2. Gate keepers, adalah individu yang mengontrol arus informasi di antara anggota organisasi.

3. Cosmopolites, adalah individu yang menghubungkan organisasi dengan lingkungannya.

4. Bridge, adalah anggota kelompok atau klik dalam satu organisasi yang menghubungkan kelompok itu dengan anggota kelompok lainnya.

5. Liasion, adalah sama peranannya dengan bridge tetapi individu itu sendiri bukanlah anggota dari satu kelompok tetapi dia merupakan penghubung di antara satu kelompok dengan kelompok lainnya.

6. Isolate, adalah organisasi yang mempunyai kontak minimal dengan orang lain dalam organisasi.

2.4 Arah Aliran Informasi

1. Komunikasi Kebawah

Komunikasi kebawah dalam sebuah organisasi berarti bahwa informasi mengalir dari jabatan berotoritas lebih tinggi kepada mereka yang berotoritas lebih rendah. Biasanya kita beranggapan bahwa informasi bergerak dari manajemen kepada para pegawai; namun, dalam organisasi kebanyakan hubungan ada pada kelompok manajemen (Davis, 1967).

Ada lima (5) jenis informasi yang biasa dikomunikasikan dari atasan kepada bawahan (Katz & Khan, 1966) :

1. Informasi mengenai bagaimana melakukan pekerjaan,

2. Informasi mengenai dasar pemikiran untuk melakukan pekerjaan,

3. Informasi mengenai kebijakan dan praktik-praktik organisasi,

4. Informasi mengenai kinerja pegawai

5. Informasi untuk mengembangkan rasa memiliki tugas.

Pemilihan Metode dan Media

Level (1972) mensurvei para penyedia dan meminta mereka untuk menilai keefektifan kombinasi-kombinasi yang berbeda dari metode-metode untuk berbagai jenis situasi komunikasi yang berlainan. Ada empat metode sebagai berikut (1) tulisan saja, (2) lisan saja,(3) tulisan di ikuti lisan, dan (4) lisan di tulisan.

Ada enam kriteria yang sering digunakan untuk memilih metode penyampaian informasi kepada pegawai (level dan galle, 1988).

1. Ketersediaan. Metode-metode yang tersedia dalam organisasi cenderung dipergunakan. Setelah menginventarisasikan metode yang tersedia, organisasi dapat memutuskan metode apa yang dapat di tambahkan untuk suatu program keseluruan yang lebih efektif.

2. Biaya. Metode yang dinilai paling murah cenderung dipilih untuk penyebaran informasi rutin dan yang tidak mendesak. Bila diperlukan atau diinginkan penyebaran informasi yang tidak rutin dan mendesak, metode yang lebih mahal tetapi lebih cepat dapat digunakan.

3. Pengaruh. Metode yang tampaknya memberi pengaruh atau kesan paling besar sering dipilih daripada metode yang baku.

4. Relevansi. Metode yang tampak paling relevan dengan tujuan yang ingin dicapai akan lebih sering dipilih. Bila tujuannya singkat dan sekedar menyampaikan informasi, dapat dilakukan dengan pembicaraan diikuti oleh memo. Bila tujuannya menyampaikan masalah yang rinciannya rumit, metode laporan teknis tertulis adalah metode yang mungkin akan dipilih.

5. Respons. Metode yang dipilih akan dipengaruhi oleh ketentuan apakah dikehendaki atau diperlukan respons khusus terhadap infomasi tersebut.

6. Keahlian. Metode yang tampaknya sesuai dengan kemampuan pengirim untuk menggunakannya dan dengan kemampuan penerima untuk memahaminya cenderung digunakan daripada metode yang tampaknya di luar kemampuan komunikator atau di luar kemampuan pemahaman pegawai yang menerimanya.

2. Komunikasi ke Atas

Komunikasi ke atas dalam sebuah organisasi berarti bahwa informasi mengalir dari tingkat yang lebih rendah (bawahan) ke tingkat yang lebih tinggi (penyelia).

Komunikasi ke atas penting karena beberapa alasan.

1. Aliran informasi ke atas memberi onformasi berharga untuk pembuatan kepusan oleh mereka yang mengarahkan organisasi dan mengawasi kegiatan orng-orang lainnya (Sharma,1979).

2. Komunikasi ke atas memberitahukan kepada penyelia kapan bawahan mereka siap menerima informasi dari mereka dan seberapa baik bawahan menerima apa yang dikatakan kepada mereka (Planty & Machaver, 1952).

3. Komunikasi ke atas memungkinkan bahkan mendorong omelan dan keluh kesah muncul kepermukaan sehingga penyelia tahu apa yang mengganggu mereka yang paling dekat dengan operasi-operasi sebenarnya (Conboy, 1976).

4. Komunikasi ke atas menumbuhkan aspresiasi dan loyalitas kepada organisasi dengan memberi kesempatan kepada pegawai untuk mengajukan pertanyaan dan menyumbang gagasan serta saran-saran mengenai operasi organisasi (Planty & Machaver, 1952).

5. Komunikasi ke atas mengizinkan penyelia untuk menentukan apakah bawahan memahami apa yang diharapkan dari aliran informasi ke bawah (Planty & Machaver, 1952).

6. Komunikasi keatas membantu pegawai mengatasi masalah pekerjaan mereka dan memperkuat keterlibatan mereka dengan pekerjaan mereka dan dengan organisasi tersebut (Harriman, 1974).

Sharma (1979) mengemukakan empat alasan mengapa komunikasi keatas terlihat amat sulit:

1. Kecenderungan bagi pegawai untuk menyembunyikan pikiran mereka.

2. Perasaan bahwa penyelia dan manajer tidak tertarik kepada masalah pegawai.

3. Kurangnya penghargaan bagi komunikasi keatas yang dilakukan pegawai.

4. Perasaan bahwa penyelia dan manajer tidak dapat dihubungi dan tidak tanggap pada apa yang disampaikan pegawai.

Planty dan Machaver (1952) mengemukakan tujuh prinsip sebagai pedoman komunikasi ke atas.

1. Harus direncanakan.

2. Berlangsung secara berkesinambungan.

3. Menggunakan saluran rutin.

4. Menitikberatkan kepekaan dan penerimaan dalam pemasukan gagasan dari tingkat yang lebih rendah.

5. Mencakup mendengarkan secara objektif.

6. Mencakup tindakan untuk menanggapi masalah.

7. Menggunakan berbagai media dan metode untuk meningkatkan aliran informasi.

3. Komunikasi Horizontal

Komunikasi horizontal, yaitu Informasi yang bergerak di antara orang-orang dan jabatan-jabatan yang sama tingkat otoritasnya. Komunikasi horizontal terdiri dari penyampaian informasi di antara rekan-rekan sejawat dalam unit kerja yang sama. Unit kerja meliputi individu-individu yang ditempatkan pada tingkat otoritas yang sama dalam organisasi dan mempunyai atasan yang sama.

Tujuan komunikasi horizontal :

1. Untuk mengkoordinasikan penugasan kerja.

2. Berbagi informasi mengenai rencana dan kegiatan.

3. Untuk memecahkan masalah.

4. Untuk memperoleh pemahaman bersama.

5. Untuk mendamaikan, berunding, dan menengahi perbedaan.

6. Untuk menumbuhkan dukungan antarpersona.

Bentuk komunikasi horizontal yang paling umum mencakup semua jenis kontak antarpersona. Bahkan bentuk komunikasi horizontal tertulis cenderung menjadi lebih lazim. Komunikasi horizontal paling sering terjadi dalam rapat komisi, interaksi pribadi, selama waktu istirahat, obrolan di telepon, memo dan catatan, kegiatan sosial dan lingkaran kualitas. Lingkaran kualitas adalah sebuah kelompok pekerja sukarela yang berbagi wilayah tanggung jawab. Yang penting kelompok ini adalah kelompok kerja biasa yang membuat atau memperbaiki suatu produk. Lingkaran kualitas umumnya diberi tanggung jawab penuh untuk mengenali dan memecahkan masalah (Yager, 1980).

Saluran ini memungkinkan individu-individu mengoordinasikan tugas-tugas, membagi informasi, memecakan masalah, dan menyelesaikan konflik. Komunikasi horizontal dilakukan melalui kontak pribadi,telepon, email, memo, voice mail, dan rapat.

Untuk meningkatkan komunikasi horizontal, perusahaan (1) melatih karyawan dalam kerjasama tim dan tekhnik komunikasi, (2) membangun sistem penghargaan berbasis pencapaian tim alih-alih pecapai individu, dan (3) mendorong partisipasi penuh dalam fungsi-fungsi tim.

4. Komunikasi Lintas-Saluran

Komunikasi lintas saluran, adalah informasi yang bergerak di antara orang-orang dan jabatan-jabatan yang tidak menjadi atasan ataupun bawahan satu dengan yang lainnya. Mereka menempat bagian fungsional yang berbeda.

Spesialis staf (staff specialists) biasanya paling efektif dalam komunikasi lintas-saluran karena biasanya tanggung jawab mereka muncul di beberapa rantai otoritas perintah dan jaringan yang berhubungan dengan jabatan.

Fayol (1916-1940) menunjukkan bahwa komunikasi lintas-saluran merupakan hal yang pantas, bahwa perlu pada suatu saat, terutama bagi pegawai tingkat lebih rendah dalam suatu saluran.

Pentingnya komunikasi lintas-saluran dalam organisasi mendorong Keith Davis (1967) untuk menyatakan bahwa penerapan tiga prinsip berikut akan memperkokoh peranan komunikasi spesialis staf:

1. Spesialis staf harus dilatih dalam keahlian berkomunikasi.

2. Spesialis staf perlu menyadari pentingnya peranan komunikasi mereka.

3. Manajemen harus menyadari peranan spesialis staf dan lebih banyak lagi memanfaatkan peranan tersebut dalam komunikasi organisasi.

5. Komunikasi Informal, Pribadi, Atau Selentingan

Dalam istilah komunikasi, selentingan digambarkan sebagai ‘’metode penyampaian laporan rahasia dari orang ke orang yang tidak dapat diperoleh melalui saluran biasa’’ (Stein, 1967). Komunikasi informal cenderung mengandung laporan ‘’rahasia’’ tentang orang-orang dan peristiwa yang tidak mengalir melalui saluran perusahaan yang formal. Informasi yang diperoleh melalui selentingan lebih memperhatikan ‘’apa yang dikatakan atau didengar oleh seseorang’’ daripada apa yang dikeluarkan oleh pemegang kekuasaan. Paling tidak sumbernya terlihat ‘’rahasia’’ meskipun informasi itu sendiri bukan rahasia.

Sifat-Sifat Selentingan

Meskipun penelitian tentang sifat-sifat selentingan tidak ekstensif, sifat-sifat selentingan cukup lengkap seperti digambarkan berikut ini (W. L. Davis dan O’Connor, 1977):

1. Selentingan berjalan terutama melalau interaksi mulut ke mulut.

2. Selentingan umumnya bebas dari kendala-kendala organisasi dan posisi.

3. Selentingan meyebarkan informasi dengan cepat.

4. Jaringan kerja selentingan digambarkan sebagai suatu ‘’rantai kelompok’’ karena setiap orang menyampaikan selentingan cendrung mengabarkannya kepada sekelompok orang daripada hanya kepada satu orang saja.

5. Para peserta dalam jaringan kerja selentingan cendrung menjalankan satu dari tiga peranan berukut: penghubung, penyendiri, atau pengakhir (dead-enders) -mereka yang biasanya tidak melanjutkan informasi.

6. Selentingan cenderung lebih merupakan produk suatu situasi daripada produk orang-orang dalam organisasi tersebut.

7. Semakin cepat seseorang mengetahui suatu peristiwa yang baru saja terjadi, semakin besar kemungkinan ia menceritakannya kepada orang-orang lainnya.

8. Bila suatu informasi yang disampaikan pada seseorang menyangkut sesuatu yang menarik perhatiannya, semakin besar kemungkinan ia menyampaikan informasi tersebut kepad orang-orang lainnya.

9. Aliran utama informasi dalam selentingan cenderung terjadi dalam kelompok-kelompok fungsional daripada antara kelompok-kelompok tersebut.

10. Umumnya, 75% - 90% dari rincian pesan yang di sampaikan oleh selentingan adalah cermat; namun, seperti dikemukakan Keith Davis (1967) ‘’orang-orang cenderung beranggapan bahwa selentingan kurang cermat daripada yang sebenarnya, karena kesalahan-kesalahannya lebih dramatik dan akibatnya lebih bekesan dalam ingatan daripada kecermatan rutin seha-harinya. Selanjutnya, bagian-bagian yang kurang cermat seringkali lebih penting’’.

11. Informasi selentingan biasanya tidak lengkap, menghasilkan kesalahan interpretasi bahkan bila rinciannya cermat.

12. Selentingan cenderung mempengaruhi organisasi, apakah untuk kebaikan atau keburukan; jadi pemahaman mengenai selentingan dan bagaimana selentingan ini dapat memberi andil positif kepada organisasi merupakan hal yang penting.

Jumlah dan akibat pesan yang mengganggu, yang berlangsung melalui selentingan, dapat dikendalikan dengan menjaga saluran komunikasi formal tetap terbuka, yang memberi kesempatan berlangsungnya komunikasi ke atas, ke bawah, horizontal, dan lintas- saluran yang terus terang, cermat, dan sensitive. Hubungan penyelia-bawahan yang efektif nampaknya penting untuk mengendalikan informasi selentingan. Penyelia dan menajer harus memberitahu pegawai bahwa mereka mengerti dan menerima informasi melalui seletingan tersebut, terutama bila hal itu mengungkapkan sesuatu yang menyangkut perasaan pegawai, bahkan bila informasinya tidak lengkap dan tidak selalu cemat.

Di beberapa organisasi atau perusahaan yang masih memegang budaya timur, tentu saja para bawahan masih segan atau sungkan untuk menyampaikan keberatan-keberatan mereka terhadap kebijaksanaan organisasi kepada atasan mereka. Pelampiasannya melalui komunikasi antar anggota-anggota organisasi dalam bentuk informal yaitu selentingan ini.

Cara penanganan terhadap informasi yang mengalir tentu saja berbeda-beda bagi tiap-tiap organisasi. Tetapi untuk hal ini mungkin bisa saja dijadikan sebagai contoh penanganan suatu masalan dalam organisasi. Jadi penting bagl para manajer atau penyelia memahami dan membantu agar selentingan bermanfaat bagi organisasi. Informasi yang sifatnya negatif belum tentu menghasilkan hal yang negatif juga. Itu tergantung bagaimana kita menangani dan menyikapi hal negatif tersebut.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa selentingan merupakan saluran alternative kedua yang paling sering dipergunakan dalam komunikasi organisasional. (Saluran yang paling sering digunakan adalah saluran langsung pegawai-atasan). Sebagai sumber informasi, selentingan berada di urutan kedua dari bawahan dari segi dapat dipercaya dan dikehendaki. Jadi, selentingan dianggap penting oleh pegawai, tetapi tidak selalu sebagai saluran komunikasi yang lebih disukai dalam organisasi.

Cara Menanggapi Selentingan

1. Jagalah saluran komunikasi formal tetap terbuka yang memberi kesempatan berlangsungnya komunikasi ke atas, ke bawah, horisontal dan lintas saluran yang terus terang, cermat, dan sensitif.

2. Efektifkan hubungan komunikasi antara atasan denga bawahan.

3. Sampaikan bahwa atasan mengerti dan menerima informasi melalui selentingan tersebut (khususnya yg menyangkut perasaan karyawan)

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

1. Aliran Komunikasi Organisasi berpengaruh terhadap efektifitas organisai baik dalam kaitannya dengan hubungan-hubungan ataupun pula dalam pelaksanaan & pencapaian tujuan organisasi.

2. Aliran informasi atau dikenal juga dengan distribusi informasi, adalah proses dimana informasi yang tepat disampaikan pada orang yang tepat, pada waktu yang diinginkan. Pendistribusian informasi dalam organisasi adalah cara-cara untuk memperoleh informasi dan berbagi informasi pada rekan kerja baik itu menggunakan metode-metode elektronik seperti situs web kolaborasi, intranet, dan apabila cara-cara dengan teknologi tidak dimungkinkan bisa jadi cara ini menggunakan arsip atau distribusi berkas secara manual.

3. Sifat Aliran Informasi

1. Penyebaran Pesan Secara Serentak

2. Penyebaran Pesan Secara Berurutan

4. Arah Aliran Informasi

1. Komunikasi Kebawah

2. Komunikasi ke Atas

3. Komunikasi Horizontal

4. Komunikasi Lintas-Saluran

5. Komunikasi Informal, Pribadi, Atau Selentingan

DAFTAR PUSTAKA

Robbin, Stephen P., Teori Organisasi : Struktur, Disain dan Aplikasinya, Jakarta : Arecan.

Lubis, S.B. Hari dan Martani Huseini (2009). Pengantar Teori Organisasi: Suatu Pendekatan Makro. Jakarta: Departemen Ilmu Administrasi, FISIP UI. Bab 5.994

MAKALAH PUASA

2017-05-09T16:45:00.000+07:00

MAKALAH

PUASA

DISUSUN OLEH

....

DOSEN PENGAMPU

KHARUSSALEH, S.Pd.I

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

MUHAMMADIYAH MUARA BUNGO

TAHUN AJARAN 2017/2018

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR......................................................................... i

DAFTAR ISI......................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN..................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah......................................................... 1

B. Rumusan Masalah................................................................... 2

C. Tujuan Penulisan..................................................................... 2

BAB II PEMBAHASAN...................................................................... 3

A. Definisi Puasa......................................................................... 3

B. Macam-Macam Puasa Dari Segi Hukum................................ 3

C. Syarat Wajib Puasa................................................................. 6

D. Syarat Sah Puasa.................................................................... 6

E. Rukun-rukun puasa................................................................. 6

F. Hal-hal yang membatalkan puasa dan mengurangi nilai puasa 6

G. Adab-adab berpuasa............................................................... 8

H. Halangan puasa...................................................................... 9

I. Hal-hal yang disunnahkan dalam berpuasa.............................. 11

J. Meng-qadha’ puasa Ramadhan............................................... 11

K. Hikmah puasa......................................................................... 13

BAB III PENUTUP.............................................................................. 16

A. Kesimpulan............................................................................. 16

DAFTAR PUSTAKA........................................................................... 17

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur saya panjatkan kepada tuhan yang maha esa, karena atas berkat dan limpahan rahmatnyalah maka kami bisa menyelesaikan sebuah karya tulis dengan tepat waktu.

Berikut ini penulis mempersembahkan sebuah makalah dengan judul “Makalah Puasa”, yang menurut kami dapat memberikan manfaat yang besar bagi kita semua.

Melalui kata pengantar ini penulis lebih dahulu meminta maaf dan memohon permakluman bilamana isi makalah ini ada kekurangan dan ada tulisan yang kami buat kurang tepat atau menyinggung perasaan pembaca. Dengan ini kami mempersembahkan makalah ini dengan penuh rasa terima kasih dan semoga Allah SWT memberkahi makalah ini sehingga dapat memberikan manfaat kepada kita semua.

Muara Bungo, 13 Maret 2017

Kelompok II

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Seperti yang kita ketahui agama islam mempunyai lima rukun islam yang salah satunya ialah puasa, yang mana puasa termasuk rukun islam yang keempat. Karena puasa itu termasuk rukun islam jadi, semua umat islam wajib melaksanakannya namun pada kenyataannya banyak umat islam yang tidak melaksanakannya, karena apa? Itu semua karena mereka tidak mengetahui manfaat dan hikmah puasa. Bahkan, umat muslim juga masih banyak yang tidak mengetahui pengertian puasa, dan bagaimana menjalankan puasa dengan baik dan benar.

Banyak orang-orang yang melakasanakan puasa hanya sekedar melaksanakan, tanpa mengetahui syarat sahnya puasa dan hal-hal yang membatalkan puasa. Hasilnya,pada saat mereka berpuasa mereka hanyalah mendapatkan rasa lapar saja. Sangatlah rugi bagi kita jika sudah berpuasa tetapi tidak mendapatkan pahala. Seperti yang dikatakan hadits: urung rampung

Oleh karena itu dalam makalah ini kami akan membahas tentang apa itu puasa, manfaat puasa, hikmah puasa, dan alasan mengapa kita wajib menjalankannya.

B. Rumusan Masalah

1. Apa Definisi Puasa ?

2. Apa saja Macam-Macam Puasa Dari Segi Hukum?

3. Bagaimana Syarat Wajib Puasa?

4. Bagaimana Syarat Sah Puasa?

5. Apa saja Rukun-rukun puasa?

6. Apa saja Hal-hal yang membatalkan puasa dan mengurangi nilai puasa?

7. Bagaimana Adab-adab berpuasa?

8. Apa saja Halangan puasa?

9. Apa saja Hal-hal yang disunnahkan dalam berpuasa?

10. Apa Hikmah puasa?

C. Tujuan Penulisan

1. Ingin Mengetahui Apa Definisi Puasa

2. Ingin Mengetahui Apa saja Macam-Macam Puasa Dari Segi Hukum

3. Ingin Mengetahui Bagaimana Syarat Wajib Puasa

4. Ingin Mengetahui Bagaimana Syarat Sah Puasa

5. Ingin Mengetahui Apa saja Rukun-rukun puasa

6. Ingin Mengetahui Apa saja Hal-hal yang membatalkan puasa dan mengurangi nilai puasa

7. Ingin Mengetahui Bagaimana Adab-adab berpuasa

8. Ingin Mengetahui Apa saja Halangan puasa

9. Ingin Mengetahui Apa saja Hal-hal yang disunnahkan dalam berpuasa

10. Ingin Mengetahui Apa Hikmah puasa

BAB II

PEMBAHASAN

A. Definisi Puasa

Shaum (puasa) berasal dari kata bahasa arab yaitu صام يصوم صيامshaama-yashuumu, yang bermakna menahan atau sering juga disebut al-imsak. Yaitu menahan diri dari segala apa yang membatalkan puasa.

Adapun puasa dalam pengertian terminology (istilah) agama adalah menahan diri dari makan, minum dan semua perkara yang membatalkan puasa sejak terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari, dengan syarat-syarat tertentu.

B. Macam-Macam Puasa Dari Segi Hukum

Ulama madzhab Maliki, Syafi’i dan hambali sepakat bahwasanya puasa itu terbagi menjadi empat macam, yaitu :

- Puasa wajib, yaitu puasa bulan ramadhan, puasa kifarat, puasa nazar.

- Puasa sunnah (mandub)

- Puasa makruh

- Puasa haram

1. Puasa Wajib (Fardhu)

Puasa wajib atau fardhu yaitu puasa pada bulan ramadhan.

Telah kita ketahui bahwasanya puasa fardhu ialah puasa ramadhan yang dilakukan secara tepat waktu artinya pada bulan Ramadhan secara ada’ dan demikian pula yang dikerjakan secara qadha’. Termasuk puasa fardhu lagi ialah puasa kifarat dan puasa yang dinazarkan. Ketentuan ini telah disepakati menurut para imam-imam madzhab, meskipun sebagian ulama hanafiyah berbeda pendapat dalam hal puasa yang dinazarkan. Mereka ini mengatakan bahwa puasa nazar itu puasa wajib bukan puasa fardhu.

Puasa ramadhan dan dalil dasarnya

Puasa ramadhan adalah fardhu ‘ain bagi setiap orang mukllaf yang mampu berpuasa. Puasa ramdhan tersebut mulai diwajibkan pada tanggal 10 sya’ban satu setengah tahun setelah hijrah. Tentang dalil dasarnya yang menyatakan kewajiban puasa ramadhan ialah Al-qur’an, hadits dan ijma’. Dalil dari Al-qur’an iala firma Allah swt :

Artinya : (bulan yang diwajibkan berpuasa didalamnya) ialah bu;lan ramdhan, yang didlamanya diturunkan (permulaan) Al-qur’an.(Al-baqarah 185)

2. Puasa sunnah (mandub)

Puasa sunnah ialah puasa yang apabila kita kerjakan mendapat pahala, dan apabila kita tinggalkan atau tidak kita kita kerjakan tidak berdosa.

Berikut contoh-contoh puasa sunnat:

- Puasa hari Tasu’a – ‘asyura – hari-hari putih dan sebagainya

Puasa sunnah diantaranya ialah berpuasa pada bulan Muharram. Yang lebih utama adalah tanggal ke 9 dan ke 10 bulan tersebut.

- Puasa hari arafah

Disunnahkan berpuasa pada tanggal 9 dari bulan Dzulhijjah, dan hari itu disebut hari ‘arafah. Disunnahkannya, pada hari itu bagi selain orang yang sedang melaksanakan ibadah haji.

- Puasa hari senin dan kamis

Disunnahkan berpuasa pada hari senin dan kamis setiap minggu dan di dalam melakukan puasa dua hari itu mengandung kebaikan pada tubuh. Hal demikian tak ada keraguan lagi.

- Puasa 6 hari di bulan syawal

Disunnhakan berpuasa selama 6 hari dari bulan syawal secara mutlak dengan tanpa syarat-syarat

- Puasa sehari dan berbuka sehari

Disunnahkan bagi oramg yang mampu agar berpuasa sehari dan tidak berpuasa sehari. Diterangkan bahwa puasa semacam ini merupakan salah satu macam puasa sunnah yang lebih utama.

- Puasa bulan rajab, sya’ban dan bulan-bulan mulia yang lain.

Disunnahkan berpuasa pada bulan rajab dan sya’ban menurut kesepakatan tiga kalangan imam-imam madzhab.

Adapun bulan-bulan mulia yaitu ada 4, dan yang tiga berturut-turut yakni: Dzulqa’dah, dzulhijjah dan Muharram, dan yang satu sendiri yakni bulan Rajab, maka berpuasa pada bulan-bulan tersebut memang disunnahkan .

Bila seseorang memulai berpuasa sunnah lalu membatalkannya

Menyempurnakan puasa sunnah setelah dimulai dan meng-qadha nya jika dibatalkan adalah disunnahkan menurut ulama syafi’iyyah dan hanafiyyah.

3. Puasa Makruh

Puasa hari jum’at secara tersendiri, puasa awal tahun Qibthi, puasa hari perayaan besar yang keduanya disendirikan tanpa ada puasa sebelumnya atau sesudahnya selama hal itu tidak bertepatan dengan kebiasaan, maka puasa itu dimakruhkan menurut tiga kelompok imam madzhab. Namun ulama madzhab syafi’I mengatakan : tidak dimakruhkan berpuasa pada kedua hari itu secara mutlaq.

4. Puasa Haram

Maksudnya ialah seluruh ummat islam memang diharamkan puasa pada saat itu, jika kita berpuasa maka kita akan mendapatkan dosa, dan jika kita tidak berpuasa maka sebaliknya yaitu mendapatkan pahala. Allah telah menentukan hukum agama telah mengharamkan puasa dalam beberapa keadaan, diantaranya ialah :

- Puasa pada dua hari raya, yakni Hari Raya Fitrah (Idul Fitri) dan hari raya kurban (idul adha)

- Tiga hari setelah hari raya kurban. Banyak ulama berbeda pendapat tentang hal ini(fiqih empat madzhab hal 385)

- Puasa seorang wanita tanpa izin suaminya dengan melakukan puasa sunnat, atau dengan tanpa kerelaan sang suami bila ia tidak memberikan izin secara terang-terangan. Kecuali jika sang suami memang tidak memerlukan istrinya, misalnya suami sedang pergi, atau sedang ihram, atau sedang beri’tikaf.

C. Syarat Wajib Puasa

1. Beragama Islam

2. Baligh (telah mencapai umur dewasa)

3. Berakal

4. Mumayyiz

5. Berupaya untuk mengerjakannya.

6. Sehat

7. Tidak musafir

D. Syarat Sah Puasa

1. Beragama Islam

2. Berakal

3. Tidak dalam haid, nifas dan wiladah (melahirkan anak) bagi kaum wanita

4. Hari yang sah berpuasa.

E. Rukun-rukun puasa

Niat mengerjakan puasa pada tiap-tiap malam di bulan Ramadhan(puasa wajib) atau hari yang hendak berpuasa (puasa sunat). Waktu berniat adalah mulai daripada terbenamnya matahari sehingga terbit fajar. Meninggalkan sesuatu yang membatalkan puasa mulai terbit fajar sehingga masuk matahari.

F. Hal-hal yang membatalkan puasa dan mengurangi nilai puasa

Beberapa hal yang membatalkan dan mengurangi nilai puasa:

§ Makan

Ayat yang menjelaskan tentang batalnya puasa karena makan adalah Surah Al-baqarah ayat 187.

Artinya : dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan istri-istri kamu, mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlam hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai(datang) malam.

§ Minum

§ Hubungan seksual

Sama seperti surat diatas tapi yang membedakan adalah konsekuensi hukumnya yang lebih berat yaitu bagi suami istri yamg vberhubungan sex saat puasa Ramadhan maka ia harus membebaskan budak jika punya, atau jika tidak punya, berpuasalah selama 2 bulan berturut-turut, atau jika tidak mampu, memberi makan fakir miskin 60 orang, dan mengganti puasanya. Adapun jika bermimpi di siang hari atau bangun kesiangan padahal dia lupa mandi zunub maka hal itu tidak membatalkan puasa.

§ Muntah dengan sengaja

Hadist yang menjelaskan tentang muntah yang disengaja yang artinya : Barang siapa yang muntah maka tidak ada kewajiban mengganti terhadapnya. Namun barang siapa muntah denjgan sengaja maka hendaklah ia menggantinya. (HR. Tirmidzi, abu daud, ibn mazah, dari abu hurairah)

§ Keluar darah haidh dan nifas sebagai konsekwensi dari syarat syahnya puasa.

§ Gila saat sedang puasa

Sedangkan hal yang mengurangi nilai puasa adalah mengerjakan hal-hal yang memang dibenci oleh Allah swt, seperti bertengkar berkata jorok, berperilaku curang, atau berbuat sesuatu yang tidak ada manfaatnya dan semacamnya.

Intinya, bila seluruh panca indera dan anggota badannya tidak ikut dipuasakan terhadap hal-hal yang memang dibenci bahkan dilarang oleh allah swt maka dapat mengurangi bahkan menghilangkan bobot puasanya, sehingga dia termasuk orang yang merugi.

G. Adab-adab berpuasa

1. Niat karena Allah swt semata.

Niat ini cukup dalam hati tanpa diucapkan. Akan tetapi banyak ulama yang berbeda pendapat tentang hal ini. Yang pertama ialah menurut imam hanbali, menurut beliau niat cukup pada awal puasa saja untuk satu bulan penuh. Kedua, ialah menurut imam Maliki yang mengatakan niat bisa dimulai ketika awal ramadhan sekaligus. Yang terakhir yaitu menurut imam Syafii yang mengatakan bahwa niat dilakukan setiap malam atau bertepatan dengan terbitnya fajar shadiq. Bahkan jika semisal ada seseorang yang berniat puasa satu tahun yang lalu itupun sebenarnya sudah bisa dikatakan niat.

Berbeda halnya dengan puasa wajib, untuk puasa sunat kebanyakan ulama membolehkan berniat puasa pada siang hari, sebagaimana riwayat dari Aisyah bahwa Rosululloh saw pernah datang kepadanya dan bertanya “ apakah kamu punya sesuatu (maksudnya makanan?) jawab aisyah “ tidak! Kata Nabi saw “ kalau begitu saya puasa saja”. Dan dari riwayat tersebut dapat disimpulkanb bahwa niat puasa sunat bisa dilakukan pada siang hari.

2. Makan sahur

Nabi saw bersabda yang artinya “ sahurlah kalian, karena pada sahur itu terdapat berkah” (HR. Jama’ah kecuali abu Daud, dari Anas ra). Dari riwayat tersebut sudahlah jelas bahwa sahur pada saat akan berbuasa sangatlah dianjurkan.

Sedangkan waktu makan sahur yang disunatkan dan yang paling baik menurut Nabi saw yaitu diakhir malam.

3. Menjahui hal-hal yang dapat membatalkan puasa atau mengurangi nilai puasa.

Selain yang telah disebutkan di atas berkumur secara berlebihan saat berwudu juga termasuk salah satu hal yang bisa mengurangi nilai puasa. Seperti sabda Nabi saw yang artinya “ sempurnakanlah dalam berwudhu, sela-selailah diantara jari-jemarimu dan smpikanlah (ke dalam-dalam) dalam berkumur, kecualai kamu berpuasa”. ( HR. Imam yang lima, dari Laqith bin Shabirah).

4. Berbuka puasa dengan segera.

Bila waktu berbuka sudah tiba, sangat dianjurkan untuk menygerakannya. Hal ini karena Nabi saw bersabda yang artinaya: manusia senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka. Segerakanlah berbuka karena orang Yahudi mengakhirkannya.

H. Halangan puasa

Beberapa uzur (halangan) yang membolehkan berbuka(tidak berpuasa)

1. Sakit dan menderita kepayahan yang sangat

Beberapa uzur atau halangan yang membolehkan orang yang berpuasa, berbuka atau membatalkan puasanya diantaranya ialah sakit. Apabila orang yang berpuasa jatuh sakit dan ia merasa khawatir bertambah sakit jika berpuasa atau ia khawatir terlambat kesembuhannya, atau ia malah menderita kepayahan yang sangat jika berpuasa maka ia diperbolehkan berbuka.

2. Khawatirnya wanita hamil dan wanita menyusui terhadap bahaya bila berpuasa.

Apabila wanita hamil dan wanita menyusui merasa khawatir ditimpa bahaya akibat berpuasa yang kelak akan menimpa pada diri mereka dan anak mereka sekaligus, atau pada dirinya saja, atau pada anak mereka saja, maka mereka diperbolehkan tidak berpuasa(berbuka).

3. Berbuka sebab bepergian

Diperbolehkan berbuka(tidak berpuasa) bagi orang yang bepergian dengan syarat bepergiannya itu dalam jarak yang jauh yang membolehkan shalat qashar, sesuai dengan ketentuannya. Dan dengan syarat hendaknya ia telah mulai pergi sebelum terbit fajar, yaitu sekiranya ia bisa sampai di tempat dimana ia memulai meng-qashar shalat sebelum terbit fajar. Apabila keadaan pergi itu yang membolehlkan meng-qashar shalat, maka ia tidak boleh berbuka.

4. Puasa wanita yang sedang haidh dan nifas

Apanila wanita yang sedang berpuasa datang bulan atau haidh, atau nifas, maka wajiblah berbuka dan haramlah baginya berpuassa. Jikalau ia memaksakan diri berpuasa, maka puasanya adalah batal dan dalam hal ini ia berkewajiban meng-qadha’.

5. Orang yang ditimpa kelaparan atau kehausan yang sangat.

Adapun kelaparan dan kedahagaan yang sangat yang dengan kedua-duanya itu seorang seseorang tidak kuat berpuasa, maka bagi orang yang tertimpa hal seperti itu boleh berbuka dan ia berkewajiban meng-qadha’.

6. Orang yang sudah lanjut usia

Orang yang telah berusia lanjut, yang tidak kuat melakukan puasa pada seluruh masa dalam setahun, ia boleh berbuka, artinya ia boleh tidak berpuasa Ramadhan, tetapi ia berkewajiban membayar fidyah, yaitu memberi makan orang miskin.

Orang yang sudah lanjut usia tidak berkewajiban meng-qadha’. Sebab sudah tidak mampu melakukan puasa.

7. Orang yang ditimpa penyakit gila disaat berpuasa.

Apabila orang yang berpuasa ditimpa penyakit gila, meskipun hanya sekejap mata, maka ia tidak berkewajiban berpuasa dan puasanya tidak sah. Kewajiban atas meng-qadaha’ puasanya itu dijelaskan oleh imam syafi’I sebagai berikut: “bila ia sengaja dengan penyakit gilanya misalnya di malam harinya secara sengaja memakan sesuatu benda yang pagi harinya bisa menghilangkan akalnya, maka ia berkewajiban meng-qadha’ hari-hari dimana ia gila. Tetapi kalau ia tidak bersengaja gila, maka ia tidak berkewajiban meng-qadha’.

I. Hal-hal yang disunnahkan dalam berpuasa

Disunnahkan bagi orang yang berpuasa itu beberapa hal, yaitu:

1. Bersegera untuk berbuka setelah nyata-nyata matahari terbenam. Dan berbuka itu dilakukan sebelum shalat. Dan disunnahkan berbuka itu dengan kurma basah, atau kurma kering, atau manisan atau air. Hendaknya yang dibuat berbuka itu ganjil, yaitu tiga atau lebih.

2. Berdo’a setelah berbuka dengan do’a yang telah diajarkan oleh Nabi SAW.

3. Makan sahur dengan sesuatu makanan walaupun sedikit. Meskipun hanya seteguk air. Seperti sabda Nabi SAW yang menjelaskan tentang makan sahur itu adalah berkah.

4. Mencegah lisan dari omongan yang tidak berfaidah. Sedangkan mencegah lisan dari hal yang haram seperti menggunjing (ghibah) dan adu domba, maka hal itu adalah wajib setiap saat, dan hal itu lebih dikukuhkan pada bulan Ramadhan.

5. Memperbanyak sedekah dan berbuat baik kepada sanak saudara, kaum fakir dan miskin.

6. Menyibukkan diri dalam menunutut ilmu, membaca Al-Qur’an, berzikir, membaca shalawat atas Nabi SAW. Bilamana ada kesempatan untuknya baik siang hari maupun malamnya.

7. Beri’tikaf.

J. Meng-qadha’ puasa Ramadhan

Barang siapa berkewajiban meng-qadha’ puasa Ramadhan karena membatalkannya secara sengaja, atau karena suatu sebab dari beberapa sebab terdahulu, maka ia berkewajiban meng-qadha’ sebagai pengganti hari-hari yang ia batalkan dan ia qadha’ pada masa yang diperbolehkan melakukan puasa sunnah. Jadi tidak dianggap mencukupi meng-qadha’ puasa Ramadhan pada hari-hari yang dilarang berpuasa padanya. Seperti hari raya, baik idul fitri maupun idul adha’. Juga tidak dianggap mencukupi pada hari-hari yang memang ditentukan untuk berpuasa fardhu, seperti bulan ramadhan yang sedang tiba waktunya, hari-hari nazar yang ditentukan, misalnya ia bernazar akan berpuasa sepuluh hari diawal bulan bulan Dzulqo’dah. Jadi meng-qadha’ puasa ramadhan pada hari-hari itu tidak bisa dinilai mencukupi. Sebab telah ditentukan untuk nazar. Demikianlah menurut kalangan ulama Malikiyah dan Syafi’iyyah.

Begitu juga tidak bisa mencukupi melakukan qadha’ pada bulan Ramadhan yang sedang tiba saatnya. Sebab bulan tersebut ditentukan untuk menunaikan kewajiban puasa secara khusus. Jadi tidak bisa untuk dibuat melakukan puasa selainnya. Melakukan puasa qadha’ dianggap sah pada hari syak, karena pada hari itu melakukan puasa sunnah dianggap sah. Ketentuan meng-qadha’ ialah dengan cara mengikuti jumlah puasa yang terluput(tertinggal), bukan mengikuti hilal atau tanggal bulan. Jadi kalau seseorang meninggalkan puasa selama 30 hari atau sebulan penuh, maka ia harus meng-qadha(berpuasa) selama 30 hari juga. Jika dalam bulan yang ia puasa tersebut ada 29 hari, maka ia harus menambah 1 hari lagi.

Bagi yang mempunyai kewajiban meng-qadha’ puasa disunnahkan untuk segera meng-qadha’ puasanya. Disunnahkan juga agar dilakukan secara berturut-turut dalam melakukannya. Dan berkewajiban juga meng-qadha’ secara segera apabila Ramadhan yang selanjutnya akan segera tiba. Barang siapa mengundur-undur qadha’ hingga bulan Ramadhan keduanya tiba maka ia berkewajiban membayar fidyah sebagai tambahan atas kewajiban meng-qadha’. Yang dimaksud fidyah ialah memberi makanan orang miskin untuk setiap hari dari hari-hari qadha’. Ukurannya ialah sebagaimana yang diberikan kepada orang miskin dalam kifarat.

§ Cara mengeluarkan fidyah

Maksud Fidyah ialah satu cupak makanan asasi tempatan yang disedekahkan kepada fakir miskin mewakilli satu hari yang tertinggal puasa Ramadhan padanya. Makanan asasi masyarakat Malaysia adalah beras, maka wajib menyedekahkan secupak beras kepada fakir miskin bagi mewakili sehari puasa. Ukuran secupak beras secara lebih kurang sebanyak 670gram. Contohnya sipulan telah meninggalkan puasanya sebanyak 5 hari, maka dia wajib membayar Fidyahnya sebanyak 5 cupak beras kepada fakir miskin. Firman Allah yang bermaksud :

“(Puasa Yang Diwajibkan itu ialah beberapa hari Yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu Yang sakit, atau Dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari Yang dibuka) itu pada hari-hari Yang lain; dan wajib atas orang-orang Yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar Fidyah Iaitu memberi makan orang miskin. maka sesiapa Yang Dengan sukarela memberikan (bayaran Fidyah) lebih dari Yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan (Walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu daripada memberi Fidyah), kalau kamu mengetahui.” (Al-Baqarah : 184)

Fidyah dikenakan kepada orang yang tidak mampu berpuasa dan memang tidak boleh berpuasa lagi. Maka dengan itu Islam telah memberikan keringanan (rukshoh) kepada mereka yang tidak boleh berpuasa dengan cara membayar Fidyah yaitu memberikan secupak beras kepada orang fakir miskin. Begitu juga kepada orang yang meninggalkan puasa dan tidak menggantikan puasanya sehingga menjelang puasa Ramadhan kembali (setahun), maka dengan itu mereka dikehendaki berpuasa dan juga wajib memberikan secupak beras kepada fakir miskin. Begitu juga pada tahun seterusnya. Fidyah akan naik setiap tahun selagi mana orang tersebut tidak menggantikan puasanya.

K. Hikmah puasa

Puasa memiliki hikmah yang sangat besar terhadap manusia, baik terhadap individu maupun social, terhadap ruhani maupun jasmani.

Terhadap ruhani, puasa juga berfungsi mendidik dan melatih manusia agar terbiasa mengendalikan hawa nafsu yang ada dalam diri setiap individu. Puasa juga mampu melatih kepekaan dan kepedulian social manusia dengan merasakan langsung rasa lapar yang sering di derita oleh orang miskin dan di tuntunkan untuk membantu mereka dengan memperbanyak shadaqah.

Sedangkan terhadap jasmani, puasa bisa mempertinggi kekuatan dan ketahanan jasmani kita, karena pertama, umumnya penyakit bersumber dari makanan, dan kedua, sebenarnya Allah SWT menciptakan makhluq-Nya termasuk manusia sudah ada kadarnya. Allah memberikan kelebihan demikian pula keterbatasan pada manusia, termasuk keterbatasan pada soal kadar makan-minumnya.

Berikut ini hikmah yang kita dapatkan setelah berjuang seharian sacara umum:

1. Bulan Ramadhan bulan melatih diri untuk disiplin waktu. Dalam tiga puluh hari kita dilatih disiplin bagai tentara, waktu bangun kita bangun, waktu makan kita makan, waktu menahan kita sholat, waktu berbuka kita berbuka, waktu sholat tarawih, iktikaf, baca qur’an kita lakukan sesuai waktunya. Bukankah itu disiplin waktu namanya? Ya kita dilatih dengan sangat disiplin, kecuali orang tidak mau ikut latihan ini.

2. Bulan Ramadhan bulan yang menunjukkan pada manusia untuk seimbang dalam hidup. Di bulan Ramadhan kita bersemangat untuk menambah amal-amal ibadah,

3. dan amal-amal sunat.

4. Bulan Ramadhan adalah bulan yang mengajarkan Manusia akan pentingnya arti persaudaraan, dan silaturahmi.

5. Bulan Ramadhan mengajarkan agar peduli pada orang lain yang lemah.

6. Bulan Ramadhan mengajarkan akan adanya tujuan setiap perbuatan dalam kehidupan.

7. Bulan Ramadhan mengajarkan pada kita hidup ini harus selalu mempunyai nilai ibadah. Setiap langkah kaki menuju masjid ibadah, menolong orang ibadah, berbuat adil pada manusia ibadah, tersenyum pada saudara ibadah, membuang duri di jalan ibadah, sampai tidurnya orang puasa ibadah, sehingga segala sesuatu dapat dijadikan ibadah. Sehingga kita terbiasa hidup dalam ibadah. Artinya semua dapat bernilai ibadah.

8. Bulan Ramadhan melatih diri kita untuk selalu berhati-hati dalam setiap perbuatan, terutama yang mengandung dosa.

9. Bulan Ramadhan melatih kita untuk selalu tabah dalam berbagai halangan dan rintangan.

10. Bulan Ramadhan mengajarkan pada kita akan arti hidup hemat dan sederhana.

11. Bulan Ramadhan mengajarkan pada kita akan pentingnya rasa syukur kita, atas nikmat-nikmat yang diberikan pada kita.

Dan masih banyak lagi manfaat atau hikmah puasa yang lain baik di dalam bidang kesehatan dan lain-lain.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Puasa adalah salah satu rukun islam, maka dari itu wajiblah bagi kita untuk melaksanakan puasa dengan ikhlas tanpa paksaan dan mengharap imbalan dari orang lain. Jika kita berpuasa dengan niat agar mendapat imbalan atau pujian dari orang lain, maka puasa kita tidak ada artinya. Maksudnya ialah kita hanya mendapatkan rasa lapar dan haus dan tidak mendapat pahala dari apa yang telah kita kerjakan. Puasa ini hukumnya wajib bagi seluruh ummat islam sebagaimana telah diwajibkan kepada orang-orang sebelum kita. Sebagaimana firman Allah swt yang artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”(Q.S Al-Baqarah)

Berpuasalah sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah dibuat oleh Allah swt. Allah telah memberikan kita banyak kemudahan(keringanan) untuk mengerjakan ibadah puasa ini, jadi jika kita berpuasa sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah kami sebutkan diatas, kita sendiri akan merasakan betapa indahnya berpuasa dan betapa banyak faidah dan manfaat yang kita dapatkan dari berpuasa ini.

Maka dari itu saudara-saudari kami sekalian, janganlah sesekali meninggalkan puasa, karena puasa ini mempunyai banyak nilai ibadah. Mulai dari langkah, tidur dan apapun pekerjaan orang yang berpuasa itu adalah ibadah.

DAFTAR PUSTAKA

Kuliah fiqh ibadah oleh Syakir Jamaluddin, MA.

Fiqih Empat Madzhab (bagian ibadah) oleh Drs. H. Moh. Zuhri, Dipil. Tafl dkk.

Buku puasa lahir dan batin oleh Malaki Tabrizi

Terjemah ihya’ ulumiddin( jilid II) oleh imam ghazali

SAP KEHAMILAN

2017-03-16T19:05:00.001+07:00

SATUAN ACARA PENYULUHAN

TENTANG PERAWATAN PAYUDARA

DI PUSYANDU MELATI

CI PENDIDIKAN

EVI KRISTINA, SST

CI LAPANGAN

IBA SRIWAHYUNI,Am.Keb

DISUSUN OLEH

………….

AKADEMI KEBIDANAN AMANAH

MUARA BUNGO

TAHUN AKADEMIK 2012/2013

SATUAN ACARA PENYULUHAN

(SAP)

Hari/tanggal : Senin, 21 Januari 2013

Jam/waktu : 10.00 WIB

Pokok Bahasan : Kehamilan

Sub Bahasan : Menjelaskan Cara Perawatan Payudara Semasa Hamil

Sasaran : Ibu hamil

Penyuluh : Kelompok

Tempat : Posyandu Melati Desa Sungai Mengkuang

I. Tujuan Instruksional Umum ( TIU )

Setelah dilakukan penyuluhan mengenai Perawatan Payudara semasa hamil

II. Tujuan Instruksional Khusus (TIK)

Setelah dilakukan penyuluhan tentang Perawatan Payudara Semasa Hamil diharapkan ibu mengetahui :

a. Pelaksanmaan Perawaran Payudara

b. Akibat jika tidak dilakukan Perawatan Payudara

c. Hal-Hal yang perlu di perawatan payudara

d. Perawatan Payudara dengan masalah

III. Garis-garis Besar Materi

a. Perawatan Payudara

b. Pelaksanaan Perawatan Payudara

c. Akibat Jika tidak dilakukan perawatan payudara

d. Hal-hal yang perlu dipersiapkan perawatan payudara

e. Perawatan payudara dengan masalah

IV. Metode

1. Ceramah

2. Tanya Jawab

3. Demonstrasi

V. Media dan Alat Peraga

Clip Art

VI. Proses Kegiatan Penyuluhan

No	KEGIATAN	Respon Ibu Hamil	Waktu
1.	Pendahuluan : · Memberi salam pembuka dan perkenalan diri · Menjelaskan tujuan · Kontrak waktu	· Membalas salam · Mendengarkan · Memberi respon	5 Menit
2.	Penjelasan : · Cara pelaksanaan Perawatan Payudara · Akibat Jika tidak dilakukan Perawatan Payudara · Hal-hal yang perlu dipersiapkan pada saat perawatan payudara · Perawatan payudara dengan masalah	Mendengarkan dengan penuh perhatian	20 Menit
3.	Penutup : · Tanya jawab · Menyimpulkan hasil penyuluhan · Memberikan salam penutup	· Menanyakan hal yang belum jelas · Aktif bersama menyimpulkan · Membalas salam	15 Menit

VII. Evaluasi

1. Mengajukan pertanyaan lisan.

· Tes awal.

- Apakah ibu mengetahui apa yang dimaksud dengan perawatan payudara?

- Kapan saja perawatan payudara?

- Apa saja yang ibu perlu siapkan sebelum perawatan payudara?

- Apakah ibu tahu cara perawatan payudara?

· Tes akhir

- Apa pengertian perawatan payudara?

- Kapan pelaksanaan perawatan payudara?

- apa saja cara perawatan payudara?

- Sebutkan perawatan payudara dengan masalah?

2. Observasi.

· Respon/tingkah laku ibu saat diberi pertanyaan: apakah diam atau menjawab (benar atau kurang tepat).

· Ibu antusias atau tidak.

· Ibu mengajukan pertanyaan atau tidak.

MATERI

PERAWATAN PAYUDARA

A. Pengertian

Perawatan payudara pada ibu post partum sangat diperlukan untuk menjaga kebersihan dan mempertahankan kelancaran aliran ASI. Pemakaian bra tidak boleh terlalu ketat, karena dapat menekan payudara dan membuat tidak nyaman. Masase payudara dianjurkan untuk dilakukan secara teratur minimal 2 kali sehari. Bagi ibu yang memiliki puting susu datar, dianjurkan untuk melakukan gerakan menarik puting susu secara manual dan dilakukan rutin hingga puting susu menonjol. Pembangkakan payudara dapat terjadi jika produksi ASI banyak, tetapi belum dikonsumsi oleh bayi, atau akibat adanya sumbatan.

B. Persiapan Alat

Alat alat yang dipergunakan dalam perawatan payudara :

· Minyak alami/minyak kelapa

· Kasa/kapas

· Wash lap

· Handuk kecil/handuk besar

· Wadah yang berisi air hangat dan air dingin.

C. Cara Kerja

Pada saat melakukan perawatan payudara, ibu dianjurkan untuk duduk santai dikursi bersandar dan kaki ditopang dengan dengklik ( kakai tidak menggantung). Anjurkan ibu untuk melepaskan bra dan meletakan handuk kecil dibawah payudara.

Adapun urutan kegiatannya :

1. Basahi kasa/kapas dengan minyak kelapa

2. Tempelkan kasa/kapas yang berisi minyak kelapa pada puting susu selama 5 menit

3. Bersihkan puting susu tersebut hingga kotoran disekitar areola dan puting susu terangkat.

4. Tuangkan sedikit minyak kelapa dikedua telapak tangan ibu, kemudian ratakan ke kedua payudara dengan gerakan melingkar dari dalam keluar. Atau sebaliknya. Lakukan gerakan ini sebanyak 20 kali (sekitar 5-10 menit)

5. Lakukan gerakan menekan payudara secara perlahan dari atas menuju kearah puting susu dengan menggunakan sisi dalam telapak tangan. Lakukan gerakan ini sebanyak 20 kali (5-10 menit)

6. Lakukan gerakan menekan payudara secara perlahan dari atas menuju kearah puting susu dengan menggunakan telapak ujung kepalan tangan. Lakukan gerakan ini sebanyak 20 kali (5-10 menit).

7. Lakukan pengompresan payudara dengan menggunakan air hangat bergantian dengan air dingin selama 5 menit, gunakan wash lap. Keringkan payudara dengan handuk kecil.

D. Hal Hal Yang Perlu Diperhatikan

1. Lakukan perawatan payudara secara rutin untuk menghindari mastitis.

2. Bersihkan payudara saat mandi.

3. Apabila menggunakan sabun, pastikan bahwa sabun telah dibilas bersih

4. Gunakan bra yang cukup menunjang payudara dan tidak terlalu ketat (lebih baik bila ukuran bra agak lebih besar).

Air Susu Ibu (ASI) adalah pilihan terbaik untuk bayi. Menyusui memiliki beberapa keuntungan; ASI sebagai sumber nutrient,ASI mengandung zat immunologis dan dengan menyusui ada efek psikologis antara ibu dan bayinya.

Beberapa keuntungan menyusui ;

1. ASI mengandung immunoglobulin sebagai mekanisme pertahanan tubuh terhadap penyakit dan infeksi.

2. ASI menghindari bayi dari infeksi telinga dan ISPA

3. ASI menghindari bayi dari diare dan masalah saluran pencernaan

4. ASI menghindari bayi dari penyakit Juvenille dan DM

5. ASI menghindari ibu dari penyakit sejenis limfoma

6. Jenis protein yang dikonsumsi bayi tidak menimbulkan reaksi alergi.

7. Menyusui menghindari bayi dari dari pemberian makanan yang berlebihan.

8. ASI menurunkan tingkat kejadian obesitas dan hipertensi.

9. Tidak perlu membersihkan botol susu dan menyiapkan formula

10. Menyusui mempercepat pemulihan kondisi ibu ke keadaan seperti sebelum hamil.

11. Menyusui meningkatkan kontak antara ibu dan bayi.

Hal-hal yang perlu diperhatikan pada saat menyusui bayi sebagai berikut:

1. Pada sat menyusui posisi yang dianjurkan adalah duduk bersandar dengan kaki tidak menggantung.

2. Posisi bayi dari kepala hingga badan bersentuhan dengan tubuh ibu sejajar dengan payudara.

3. kontak mata antara ibu dan bayi

4. Topang payudara dengan satu tangan ; bila jari menekan bagian atas payudara (diatas areola), sedang jari lain berada dibagian bawah.

5. Masukan seluruh bagian putting susu hingga areola kedalam mulut bayi.

6. Menyusui dilakukan pada payudara secara bergantian

7. Sendawakan bayi setelah selesai menyusui, dengan meletakan bayi pada posisi menghadap ibu dan menepuk punggun bayi.

Pemberian ASI sebaiknya setiap kali bayi membutuhkan. Apabila refleks menghisap bayi belum timbul , ibu dapat mengeluarkan ASI nya dengan cara manual (tidak dianjurkan dengan pompa) lalu ditampung didalam gelas. Pemberian ASI dapat dilakukan dengan menggunakan sendok. Tidak dianjurkan untuk memberikan susu dengan menggunakan botol susu, hal ini untuk menghindari agar bayi tidak mengalami bingung putting. ASI yang disimpan dalam gelas yang disterilkan lebih dahulu dan diletakan pada suhu ruangan dapat tahan hingga 8 jam. Tetapi apabila diletakan dalam lemari pendingin dapat tahan sampai 24 jam. ASI yang baru saja disimpan di dalam lemari pendingin sebaiknya jangan langsung diberikan, tetapi biarkan sejenak disuhu ruangan tunggu hingga ASI tidak terlalu dingin lagi.

Pentingnya Merawat Payudara Saat Hamil – Payudara adalah salah satu bagian tubuh yang mengalami banyak perubahan dan membutuhkan perawatan khusus selama kehamilan agar ibu dapat memproduksi ASI secara maksimal dan tetap dapat menjaga keindahan bentuk payudaranya setelah melahirkan dan menyusui.

Selama kehamilan tubuh mempersiapkan payudara untuk memproduksi ASI sehingga banyak perubahan yang terjadi pada bagian tubuh ini. Bentuknya jadi makin besar, kencang dan berat. Berat payudara mendekati masa melahirkan dapat mencapai 1,5 kali dari berat semula.

Sekalipun perawatan terhadap payudara selama kehamilan sangat penting namun disarankan pemijatan baru dilakukan saat kehamilan berusia 5 – 6 bulan karena rangsangan pada puting diawal kehamilan dapat menyebabkan kontraksi.

E. Cara merawat payudara selama kehamilan

Perawatan payudara selama hamil memiliki banyak manfaat antara lain:

· Menjaga kebersihan payudara terutama kebersihan puting susu.

· Melenturkan dan menguatkan puting susu sehingga memudahkan bayi untuk menyusu.

· Merangsang kelenjar-kelenjar air susu sehingga produksi ASI banyak dan lancar.

· Dapat mendeteksi kelainan-kelainan payudara secara dini dan melakukan upaya untuk mengatasinya.

· Mempersiapkan mental ibu untuk menyusui.

Bila seorang ibu hamil tidak melakukan perawatan payudara dengan baik dan hanya melakukan perawatan menjelang melahirkan atau setelah melahirkan maka sering dijumpai masalah-masalah yang akan merugikan ibu dan bayi, diantaranya ASI tidak keluar, puting susu tidak menonjol, produksi ASI sedikit, infeksi pada payudara, dll. Masalah-masalah tersebut bisa dicegah dengan melakukan perawatan payudara sedini mungkin. Berikut ini perawatan payudara yg bisa dilakukan:

Umur kehamilan 3 bulan

Periksa puting susu untuk mengetahui apakah puting susu datar atau masuk ke dalam dengan cara memijat dasar puting susu secara perlahan. Puting susu yang normal akan menonjol keluar. Apabila puting susu tetap datar atau masuk kembali ke dalam payudara maka sejak hamil 3 bulan harus dilakukan perbaikan agar bisa menonjol.

Caranya adalah dengan menggunakan kedua jari telunjuk atau ibu jari daerah di sekitar puting susu diurut ke arah berlawanan menuju ke dasar payudara sampai semua daerah payudara. Dilakukan sehari dua kali selama 6 menit.

Umur kehamilan 6-9 bulan

1. Pemijatan

Pemijatan bertujuan untuk memperlancar peredaran darah dipayudara sehingga hormon dankelenjar didaerah itu dapat berfungsi dengan optimal dan kelak dapat memproduksi ASI dengan maksimal.

Cara melakukan pemijatan pada payudara selama kehamilan

· Bersihkan payudara dengan air.

· Olesi payudara dengan minyak.

· Lakukan pemijatan dengan dua tangan dengan gerakan melingkar searah jarum jam pada daerah sekitar payudara. Ulangi gerakan tersebut dengan arah berlawanan. Lakukan beberapa kali.

· Lakukan pengurutan dari bawah kearah puting, puting sendiri tidak perlu dirangsang karena hanya berfungsi sebagai saluran untuk keluarnya ASI saja, tidak ada kelenjar disana. Namun yang harus diperhatikan adalah bentuk puting ibu, apakah bentuknya kearah keluar atau malah berbentuk datar atau malah kearah dalam.

· Bila bentuknya datar atau kearah dalam lakukan pemijatan dengan lembut menggunakan ibu jari dan jari telunjuk untuk mendorong puting ke atas selama 10 detik. Lakukan gerakan ini secara berulang. Bila bentuk puting tetap tidak berubah konsultasilah pada dokter anda.

· Bersihkan bagian puting dengan kapas dan minyak tujuannya selain untuk menjaga kebersihan juga untuk menjaga kelembaban puting supaya tidak mudah lecet saat menyusui kelak. Jangan bersihkan bagian puting dan lingkaran hitam disekelilingnya dengan sabun karena dapat menyebabkan kulit kering.

· Tepuk-tepuk payudara dengan buku-buku jari agar otot-otot disekitar payudara menjadi relaks.

· Bersihkan payudara dengan air hangat dan air dingin agar peredaran darah menjadi lancer.

· Keringkan payudara dengan handuk. Lakukan pemiajtan ini setiap mandi.

2. Senam payudara

Sebaiknya payudara juga dirawat dengan melakukan senam. Manfaatnya untuk memperkuat otot pektoralis di dada, sehingga memadatkan payudara dan merangsang produksi ASI agar lebih baik.

Senamnya bisa dilakukan sebelum atau sesudah mandi. Ada dua macam senam yang bisa dilakukan, yaitu:

a. Posisi berdiri, tangan kanan memegang bagian lengan bawah kiri dekat siku, sebaliknya tangan kiri memegang lengan bawah kanan (seperti orang bersidekap). Kemudian tekan kuat-kuat ke arah dada dengan cara mempererat pegangan, sehingga terasa tarikannya pada otot-otot di dasar payudara. Selanjutnya lemaskan kembali. Lakukan berulang-ulang hingga 30 kali.

b. Pegang bahu dengan kedua ujung tangan, kemudian siku diputar ke depan sehingga lengan bagian dalam memijat payudara ke arah atas. Diteruskan gerakan tangan ke atas ke belakang dan kembali pada posisi semula. Lakukan latihan ini 20 kali putaran.

3. Memakai bra yang pas

Untuk mengatasi rasa tidak enak pada saat payudara membesar, pakailah bra yang pas dan bisa menyangga. Jangan pakai yang terlalu ketat atau longgar, tapi harus benar-benar pas sesuai ukuran payudara saat itu dan dapat menopang perkembangan payudara.

Selalu jaga kebersihan payudara dan pilih bra berbahan katun yang dapat menyerap keringat. Karena jika payudara terserang jamur dan diabaikan, jamur dapat menular ketika si kecil menyusui. Segera berobat ke dokter agar jamur dapat dibasmi dengan tun

DAFTAR HADIR

PESERTA PENYULUHAN

NO	NAMA PESERTA	TANDA TANGAN
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

Mengetahui,

CI Lapangan

IBA SRI WAHYUNI

DAFTAR PUSTAKA

Bobak.2004.Buku Ajar Keperawatan Maternitas Edisi 4.Jakarta:ECG

Pilliteri, Adele.2002.Buku Saku Keperawatan.Jakarta:ECG

Simkin,Penny.2007.Panduan Lengkap Kehamilan Dan Bayi Edisi Revisi.Jakarta:ECG

Bari, Abdul S dkk (2006), Buku Acuhan Nasional Pelayanan Kesehatan Meternal Dan Neonatal.Jakarta:Yayasan Bina Pustaka Sarwono Prawiroharjo.

Manuaba. (1998), Ilmu Kebidanan Penyakit Kandungan & Keluarga Berencana Untuk Pendidikan Bidan, Jakarta : EGC

Rachmat. (2007). Komplikasi Kehamilan Risiko Tinggi

MAKALAH KEHAMILAN PRESBO /PRESENTASI BOKONG

2017-03-16T19:01:00.006+07:00

MAKALAH KASUS

“KEHAMILAN PRESBO”

CI PENDIDIKAN

EVI KRISTINA, SST

CI LAPANGAN

IBA SRIWAHYUNI,Am.Keb

DISUSUN OLEH

………..

AKADEMI KEBIDANAN AMANAH

MUARA BUNGO

TAHUN AKADEMIK 2012/2013

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Angka kematian ibu dan angka kematian bayi merupakan indikator yang paling penting untuk melakukan penilaian kemampuan suatu negara untuk menyelenggarakan pelayanan kesehatan, khususnya dalam bidang obstetri. Menurut Survei Demografi dan Kesehatan Indonesia (SDKI) dan data Biro Pusat Statistik (BPS) angka kematian ibu dalam kehamilan dan persalinan di seluruh dunia mencapai 515 ribu jiwa pertahun. Ini berarti seorang ibu meninggal hampir setiap menit karena komplikasi kehamilan dan persalinannya. Sedangkan angka kematian bayi di Indonesia pada tahun 2007 2-5 kali lebih tinggi mencapai 34 per 1000 kelahiran hidup atau 2 kali lebih besar dari target WHO yaitu sebesar 15% per kelahiran hidup (Suprayitno, 2007).

Adapun penyebab kematian perinatal adalah kelainan kongenital, prematuritas, trauma persalinan, infeksi, gawat janin dan asfiksia neonatorum. Terjadinya gawat janin di sebabkan oleh induksi persalinan, infeksi pada ibu, perdarahan, insufisiensi plasenta, prolapsus tali pusat, kehamilan dan persalinan preterm dan Presbo. Persalinan Presbo menunjukkan bahwa kehamilan telah melampaui waktu perkiraan persalinan menurut hari pertama menstruasinya. Ballantyne 1902 seperti dikutip Manuaba, seorang bidan Scotlandia, untuk pertama kali menyatakan bahwa janin yang terlalu lama dalam kandungan dapat membahayakan dirinya dan ibunya saat persalinan berlangsung. Kemudian berturu-turut 1950 Clifford mengemukakan tentang sindrom Presbo baby, sedangkan 1960 Mc Clure menyatakan bahwa angka kematian bayi dengan kehamilan postdate semakin meningkat (Manuaba, 2007).

Kehamilan umumnya berlangsung 40 minggu atau 280 hari dihitung dari hari pertama haid terakhir. Kehamilan aterm adalah usia kandungan antara 38-42 minggu dan ini merupakan periode terjadinya persalinan normal. Namun, sekitar 3,4-14% atau rata-rata 10% kehamilan berlangsung sampai 42 minggu atau lebih. Angka ini bervariasi dari bebearpa penelitian bergantung pada kriteria yang dipakai.

Kehamilan Presbo terutama berpengaruh terhadap janin, meskipun hal ini masih banyak diperdebatkan dan sampai sekarang masih belum ada persesuaian paham. Dalam kenyataannya kehamilan Presbo mempunyai pengaruh terhadap perkembangan janin sampai kematian janin. Ada janin yang dalam masa kehamilan 42 minggu atau lebih berat badannya meningkat terus, ada yang tidak bertambah, ada yang lahir dengan berat badan kurang dari semestinya.

Kehamilan Presbo mempunyai hubungan erat dengan mortalitas, morbiditas perinatal, atau makrosomia. Sementara itu, risiko bagi ibu dengan kehamilan Presbo dapat berupa perdarahan pascapersalinan ataupun tindakan obstetrik yang meningkat. Berbeda dengan angka kematian ibu yang cenderung menurun, kematian perinatal tampaknya masih menunjukkan angka yang cukup tinggi, sehingga pemahaman dan penatalaksanaan yang tepat terhadap kehamilan Presbo akan memberikan sumbangan besar dalam upaya menurunkan angka kematian, terutama kematian perinatal.

1.2 Batasan Masalah

Dalam penulisan kasus ini penulis membatasi masalah yaitu penerapan manajemen asuhan kebidanan pada kasus persalinan Presbo.

1.3 Tujuan Penulisan

1. Tujuan Umum

Untuk mendapatkan pengalaman serta dapat menerapkan dan mengembangkan pola pikir ilmiah dalam melaksanakan manajemen asuhan kebidanan pada kasus persalinan Presbo.

2. Tujuan Khusus

1. Dapat melaksanakan pengkajian data dengan cara wawancara, observasi dan pemeriksaan pada pada kasus persalinan Presbo.

2. Dapat menegakkan diagnosa, mengkaji masalah dan kebutuhan pada kasus persalinan Presbo.

3. Dapat mengidentifikasi masalah potensi yang mungkin terjadi pada kasus persalinan Presbo.

4. Dapat menentukan tindakan segera pada kasus persalinan Presbo.

5. Dapat membuat rencana asuhan pada kasus persalinan Presbo sebagai dasar untuk melaksanakan asuhan kebidanan.

6. Dapat melakukan implementasi secara efektif dan efisien pada kasus persalinan Presbo.

7. Dapat mengevaluasi asuhan yang telah diberikan pada kasus persalinan Presbo.

8. Dapat melakukan pendokumentasian pada kasus persalinan Presbo.

1.4 Manfaat Penulisan

1. Bagi Penulis

a. Menambah wawasan dan pengetahuan, serta agar penulis dapat melaksanakan manajemen asuhan kebidanan pada kasus persalinan Presbo.

b. Berperan secara profesional sehingga dapat memberikan pelayanan yang berkualitas pada klien.

c. Mengembangkan kemampuan berfikir dalam menemukan masalah dan dalam mencari pemecahan masalah tersebut

BAB II

LANDASAN TEORITIS

2.1 Pengertian

Presentasi bokong murni (frank breech) (50-70%). Pada presentasi bokong akibat ekstensi kedua sendi lutut, kedua kaki terangkat ke atas sehingga ujungnya terdapat setinggi bahu atau kepala janin. Dengan demikian pada pemeriksaan dalam hanya dapat diraba bokong.

Presentasi bokong kaki sempurna ( complete breech ) ( 5-10%). Pada presentasi bokong kaki sempurna disamping bokong dapat diraba kaki.

Presentasi bokong kaki tidak sempurna dan presentasi kaki ( incomplete or footling ) ( 10-30%). Pada presentasi bokong kaki tidak sempurna hanya terdapat satu kaki di samping bokong, sedangkan kaki yang lain terangkat ke atas. Pada presentasi kaki bagian paling rendah adalah satu atau dua kaki.

2.2 Penyebab

Faktor predisposisi dari letak sungsang adalah:

- Prematuritas karena bentuk rahim relatif kurang lonjong,

- air ketuban masih banyak dan kepala anak relatif besar

- Plasenta previa karena menghalangi turunnya kepala ke dalam pintu atas panggul.

- Kelainan bentuk kepala: hidrocephalus, anencephalus, karena kepala kurang sesuai dengan bentuk pintu atas panggul.

- Fiksasi kepala pada pintu atas panggul tidak baik atau tidak ada, misalnya pada panggulsempit, hidrosefalus, plasenta previa, tumor – tumor pelvis dan lain – lain.

- Janin mudah bergerak,seperti pada hidramnion, multipara

- Gemeli (kehamilan ganda)

- Kelainan uterus, seperti uterus arkuatus ; bikornis, mioma uteri.

- Janin sudah lama mati.

- Sebab yang tidak diketahui.

2.3 Diagnosis

a. Palpasi: pemeriksaan Leopold di bagian bawah teraba bagian yang kurang keras dan kurang bundar (bokong), sementara di fundus teraba bagian yang keras, bundar dan melenting (kepala), dan punggung teraba dikiri atau kanan.

b. Auskultasi: DJJ (denyut jantung janin) paling jelas terdengar pada tempat yang lebih tinggi dari pusat.

c. Pemeriksaan foto rontgen, USG, dan Foto Sinar -X : bayangan kepala di fundus

d. Pemeriksaan dalam: Dapat diraba os sakrum, tuber ischii, dan anus, kadang – kadang kaki (pada letak kaki). Bedakan antara :

· Lubang kecil – Mengisap

· Tulang (-) - Rahang Mulut

· Isap (-) Anus – Lidah

· Mekoneum (+)

· Tumit - Jari panjang

· Sudut 90 derajat Kaki - Tidak rata Tangan siku

· Rata jari – jari - Patella (-)

· Patella Lutut

· Poplitea

Bahaya persalinan sungsang dapat di simpulkan sebagai berikut.

a. Anoksia intra dan ekstra uterin

b. Perdarahan intracranial

c. Fraktur dan dislokasi

d. Kerusakan otot dan syaraf terutama pada otot sterno mastoid dan fleksus brachialis

e. Ruptur organ abdomen

f. Oedem genital dan memar atau lecet akibat capformation

a. Kejadian anomali kongenital tinggi pada bayi dengan presentasi atau letak sungsang dan terutama pada BBLR.

2.4 Komplikasi

a. Komplikasi ibu

· Perdarahan

· Trauma jalan lahir

· Infeksi

b. Komplikasi anak

1) Sufokasi / aspirasi :

Bila sebagian besar tubuh janin sudah lahir, terjadi pengecilan rongga uterus yang menyebabkan gangguan sirkulasi dan menimbulkan anoksia. Keadaan ini merangsang janin untuk bernafas dalam jalan lahir sehingga menyebabkan terjadinya aspirasi.

2) Asfiksia :

Selain hal diatas, anoksia juga disebabkan oleh terjepitnya talipusat pada fase cepat

3) Trauma intrakranial:

Terjadi sebagai akibat :

· Panggul sempit

· Dilatasi servik belum maksimal (after coming head)

· Persalinan kepala terlalu cepat (fase lambat kedua terlalu cepat)

4) Fraktura / dislokasi:

· Terjadi akibat persalinan sungsang secara operatif

· Fraktura tulang kepala

· Fraktura humerus

· Fraktura klavikula

· Fraktura femur

5) Dislokasi bahu

Paralisa nervus brachialis yang menyebabkan paralisa lengan terjadi akibat tekanan pada pleksus brachialis oleh jari-jari penolong saat melakukan traksi dan juga akibat regangan pada leher saat membebaskan lengan.

2.6 Persalinan perabdominal: Sectio Caesar

Indikasi :

a. Janin besar

b. Janin “viable” dengan gawat janin

c. Nilai anak sangat tinggi ( high social value baby )

d. Keadaan umum ibu buruk

e. Inpartu tapi dengan kemajuan persalinan yang tidak memuaskan ( partus lama, “secondary arrest“ dsbnya)

f. Panggul sempit atau kelainan bentuk panggul

g. Hiperekstensi kepala

h. Bila sudah terdapat indikasi pengakhiran kehamilan dan pasien masih belum inpartu (beberapa ahli mencoba untuk mengakhiri kehamilan dengan oksitosin drip)

i. Disfungsi uterus (beberapa ahli mencoba untuk mengakhiri persalinan dengan oksitosin drip)

j. Presentasi bokong tidak sempurna atau presentasi kaki

k. Janin sehat preterm pada pasien inpartu dan atau terdapat indikasi untuk segera mengakhiri kehamilan atau persalinan.

l. Gangguan pertumbuhan intrauterine berat

m. Riwayat obstetri buruk

n. Operator tidak berpengalaman dalam melakukan pertolongan persalinan sungsang spontan pervaginam

o. Pasien menghendaki untuk dilakukan sterilisasi setelah persalinan ini.

2.7 Tehnik Pertolongan Persalinan Sungsang

· Mekanisme Persalinan Sungsang Spontan Per Vaginam

· Terdapat perbedaan dasar antara persalinan pada presentasi sungsang dengan persalinan pada presentasi belakang kepala.

· Pada presentasi belakang kepala, bila kepala sudah lahir maka sisa tubuh janin akan mengalami proses persalinan selanjutnya dan umumnya tanpa kesulitan.

· Pada presentasi sungsang, lahirnya bokong dan bagian tubuh janin tidak selalu dapat diikuti dengan persalinan kepala secara spontan. Dengan demikian maka pertolongan persalinan sungsang pervaginam memerlukan keterampilan khusus dari penolong persalinan.

· Engagemen dan desensus bokong terjadi melalui masuknya diameter bitrochanteric bokong melalui diameter oblique panggul. Panggul anterior anak umumnya mengalami desensus lebih cepat dibandingkan panggul posterior.

· Pada saat bertemu dengan tahanan jalan lahir terjadi putar paksi dalam sejauh 450 dan diikuti dengan pemutaran panggul anterior kearah arcus pubis sehingga diameter bi-trochanteric menempati diameter antero-posterior pintu bawah panggul. Setelah putar paksi dalam, desensus bokong terus berlanjut sampai perineum teregang lebih lanjut oleh bokong dan panggul anterior terlihat pada vulva.

· Melalui gerakan laterofleksi tubuh janin, panggul posterior lahir melalui perineum. Tubuh anak menjadi lurus ( laterofleksi berakhir ) sehingga panggul anterior lahir dibawah arcus pubis. Tungkai dan kaki dapat lahir secara spontan atau atas bantuan penolong persalinan.

· Setelah bokong lahir, terjadi putar paksi luar bokong sehingga punggung berputar keanterior dan keadaan ini menunjukkan bahwa saat itu diameter bisacromial bahu sedang melewati diameter oblique pintu atas panggul.

· Bahu selanjutnya mengalami desensus dan mengalami putar paksi dalam sehingga diameter bis-acromial berada pada diameter antero-posterior jalan lahir.

· Segera setelah bahu, kepala anak yang umumnya dalam keadaan fleksi maksimum masuk panggul melalui diameter oblique dan kemudian dengan cara yang sama mengalami putar paksi dalam sehingga bagian tengkuk janin berada dibawah simfisis pubis. Selanjutnya kepala anak lahir melalui gerakan fleksi.

· Engagemen bokong dapat terjadi pada diameter tranversal panggul dengan sacrum di anterior atau posterior. Mekanisme persalinan pada posisi tranversal ini sama dengan yang sudah diuraikan diatas, perbedaan terletak pada jauhnya putar paksi dalam ( dalam keadaan ini putar paksi dalam berlangsung sejauh 900 ).

· Kadang-kadang putar paksi dalam terjadi sedemikian rupa sehingga punggung anak berada dibagian posterior dan pemutaran semacam ini sedapat mungkin dicegah oleh karena persalinan kepala dengan dagu didepan akan jauh lebih sulit bila dibandingkan dengan dagu di belakang selain itu dengan arah pemutaran seperti itu kemungkinan terjadinya hiperekstensi kepala anak juga sangat besar dan ini akan memberi kemungkinan terjadinya “after coming head” yang amat besar.

2.8 Penatalaksanaan Persalinan

Selama proses persalinan, resiko ibu dan anak jauh lebih besar dibandingkan persalinan pervaginam pada presentasi belakang kepala.

Pada saat masuk kamar bersalin perlu dilakukan penilaian secara cepat dan cermat mengenai : keadaan selaput ketuban, fase persalinan, kondisi janin serta keadaan umum ibu.

Dilakukan pengamatan cermat pada DJJ dan kualitas his dan kemajuan persalinan.

Persiapan tenaga penolong persalinan – asisten penolong persalinan - dokter anak dan ahli anaesthesi.

Persalinan spontan pervaginam (spontan Bracht) terdiri dari 3 tahapan :

Fase lambat pertama:

· Mulai dari lahirnya bokong sampai umbilikus (scapula).

· Disebut fase lambat oleh karena tahapan ini tidak perlu ditangani secara tergesa-gesa mengingat tidak ada bahaya pada ibu dan anak yang mungkin terjadi.

Fase cepat:

· Mulai lahirnya umbilikus sampai mulut.

· Pada fase ini, kepala janin masuk panggul sehingga terjadi oklusi pembuluh darah talipusat antara kepala dengan tulang panggul sehingga sirkulasi uteroplasenta terganggu.

· Disebut fase cepat oleh karena tahapan ini harus terselesaikan dalam 1 – 2 kali kontraksi uterus (sekitar 8 menit).

Fase lambat kedua:

· Mulai lahirnya mulut sampai seluruh kepala.

· Fase ini disebut fase lambat oleh karena tahapan ini tidak boleh dilakukan secara tergesa-gesa untuk menghidari dekompresi kepala yang terlampau cepat yang dapat menyebabkan perdarahan intrakranial.

BAB III

ASUHAN KEBIDANAN PADA IBU HAMIL

DENGAN PRESBO

I. PENGKAJIAN

A. Idenitas

Nama : Ny. Winda

Umur : 25 tahun

Suku/bangsa : Melayu/Indonesia

Agama : islam

Pendidikan : D3 Kebidanan

Pekerjaan : IRT

Alamat : Kel. Batang Bungo

No. HP : Tidak Ada

Nama : Tn. Anton

Umur : 28 tahun

Suku/bangsa : Melayu/Indonesia

Agama : islam

Pendidikan : Scaba

Pekerjaan : Polri

Alamat : Kel. Batang Bungo

No. HP : Tidak Ada

B. Anamnesa

Tanggal : 22 Januari 2012

Pukul : 10.00 WIB

1. Alasan Kunjungan Saat ini

(v) Kunjungan Pertama

( ) Kunjungan Ulang Atau Rutin

Keluhapn : Iu mengatakan inggin memeriksa kehamilan

2. Riwayat Kehamilan Saat ini

a) Riwayat HAID

HPHT : 5 Mei 2012

Pasti Lamanya : 6 Hari

Banyaknya : 3x Ganti Pembalut

Lamanya : 3 Hari

Banyaknya : 3x Ganti Pembalut

Siklus : 28 Hari teratur

Konsistensi : Encer

Tapsiran Persaliann : 17 Februari 2013

b) Pergerakan Janin dirasakan Pertama Kali

Pada Umur Kelahiran : 37 – 38 Minggu

Pergerakan janin dalam 12 jam terakhir : ±5 Kali

c) Keluhan yang dirasakan

· Ibu mengatakan ingin memeriksakan kehamilan

d) Diet/ makan

Makan sehari hari : 3x sehari (nasi, lauk pauk, sayur dan buah)

e) Pola elimin6 b fasi

· BAB : 1- 2 x sehari

· Konsistensi : Lunak

· BAK : 5 - 6 x sehari

· Warna : Kuning Jernih

f) Aktivitas sehari hari

- Pola istirahat dan tidur:

• Malam ± 7 jam

• Siang + 1 jam

- Seksualitas : 1X seminggu

- Pekerjaan : Ibu mengatakan mulai mengurangi

pekerjaan rumah

g) Imunisasi TT 1 Tanggal : 22 Desember 2012 (Di Jambi)

Imunisasi TT 2 Tanggal : 22 Januari 2013

h) Kontrasepsi yang terakhir digunakan : -

No.	tgl/thn	tempat	Usia	jenis	Penolong	Penyulit	anak			Nifas
No.	persalinan	persalinan	Kehamilan	persalinan	Penolong	Penyulit	klmn	BB	TB	laktasi
1	Ini
2
3

i) Riwayat Kehamilan, Persalinan dan Nifas yang Melalui G₁P₀A₀H₀

3. Riwayat kesehatan:

a) Riwayat penyakit yang pernah diderita atau sedang di derita :

Ibu mengatakan tidak memiliki riwayat penyakit keturunan.

b) Perilaku kesehatan :

Ibu mengatakan tidak minum alcohol, obat - obat kecuali dari tenaga kesehatan, tidak merokok, minum jamu,dan makan sirih.

1. Riwayat Psikososial

a) Apakah kehamilan ini direncanakan / diinginkan : Direncanakan

b) Status perkawinan :Perkawinan yang sah

c) Jumlah perkawinan : lx

d) Lama perkawinan : ± 2 tahun

e) Kepercayaan yang berhubungan dengan kehamilan, persalinan, nifas : Ibu mengatakan tidak memiliki kepercayaan yang berhubungan dengan kehammilan, nifas dan persalinan.

C. Pemeriksaan Fisik

1. Keadaan Umu : Baik

Kesadaran : Compos Mentis

Keadaan emosional : Stabil

2. Tanda — tanda vital

Tekanan darah : 110/70 mmHg

Suhu tubuh : 36.8 derajat Celsius

Denyut nadi : 89 kali/menit

Pernapasan : 24 kali/mmenit

3. Tinggi badan : 158 cm

4. BB sebelum hamil : 51 kg

BB sekarang : 58 kg

5. LILA : 28 cm

a. Muka

1) Kelopak mata : Tidak oedema

2) Conjungtiva : Tidak pucat

3) Sclera : Tidak ikterik

4) Hidung : Tidak ada polip

b. Mulut dan Gigi

1) Lidah : Bersih

2) Gigi : Tidak berlubang

3) Bibir : Tidak pecah – pecah

c. Telinga : Tidak ada kelainan pendengaran

d. Kelenjar tiroid

1) Pembesaran kelenjer : Tidak ada pembesaran kelenjar tiroid

2) Kalenjer getah bening: Tidak ada

e. Dada

1) Payudara : Simetris

2) Putting susu : Menonjol

3) Areola Mamae : Simetris

4) Benjolan : Tidak ada

5) Pengeluaran : Belum

6) Rasa Nyeri : Tidak ada

7) Lain – lain : Tidak ada

f. Punggung, pinggang, posisi tulang belakang

1) Posisi tulang belakang: Lordosis

2) Nyeri pada pinggang : Tidak ada

g. Abdomen

• Inspeksi

1) Pembesaran : Ada sesuai kehamilan

2) Bekas luka operasi : Tidak ada

3) Linea : Nigra

4) Striae : Livide

5) Kontraksi : Ada

• Palpasi secara Leopold

a) Leopold I

Di fundus uteri teraba bulat, keras , tidak melenting yaitu kepala janin.

b) Leopold II Sebelah kanan perut ibu teraba keras, memanjang seperti papan yaitu punggung janin.

Sebelah perut kiri ibu teraba bagian — bagian kecil janin.

c) Leopold III Bagian terendah teraba bulat,lunak tidak melenting yaitu bokong janin

d) Leopold IV Masuknya bagian terendah janin kedalam PAP 4/5 bagian

• Auskultasi

a) Denyut Jantung Janin : +

b) Frekwensi : 136x/menit

c) Punctum maksimum : Sebelah kanan atas, pusat perut ibu.

d) TBJ : ( 33 — 12) x 155 gram 3255 gram

e. Kontraksi uterus : Ada

h. Ekstermitas atas dan bawah teraba

1) Oedem : Tidak oedema

2) Kekuatan sendi : Ada perlawanan dari ibu

3) Varices : Tidak Ada

4) Reflek Patella : ka/ki (+/+)

i. Genitalia

· Inspeksi

a. Perineum : Tidak ada luka jahitan.

b. Pengeluaran pervaginan: ada Lendir

c. Haemoroid : Tidak ada

· Vagina Toucher : Tidak dilakukan

j. Pelvimetri klinis : Tidak dilakukan

D. Pemeriksaan Penunjang

Tidak dilakukan

II. ANALISA MASALAH / DIAGNOSA

Ibu : G₁ P₀ A₀ H₀, usia kehamilan 37-38 minggu, belum inpartu

Janin : Tunggal, hidup , Intra uterin, presbo

Dasar

a. Data subyektif

1. HPHT 5 Mei 2012

2. Ibu merasakan gerakan janin pada umur kehamilan 20 minggu.

b. Data Objektif

1. HTP 17 Februari 2013

2. Puka, Prebo, Bagian terendah janin sudah masuk panggul

III. DIAGNOSA POTENSIAL

IV. TINDAKAN SEGERA

Hasil pemeriksaan dapat dijumpai :

a. Menganjurkan konsultasi dengan dokter spesialis kandungn

b. Menganjurkan untuk melakukan persalinan di rumah sakit

c. Penderita dirujuk ke rumah sakit untuk mendapatkan pertolongan yang

adekuat, karena di Puskesmas Muara Bungo I belum ada pelayanan tempat melahirkan normal

V. PERENCANAAN TLNDAKAN

1. Informasikan kepada ibu dan suami hasil pemeriksaan yang dilakukan.

2. Jelaskan kepada ibu bahwa keadaan janinnya.

3. Jelaskan kepada ibu akibat kehamilan letak sungsang

4. Anjurkan iu untuk konsultasi ke dokter spesialis kandungan

5. Beritahju pada ibu dan keluarga agar ibu segera dirujuk kermuah sakit.

VI. PELAKSANAAN

1. Menginformasikan kepada ibu dan suami hasil pemeriksaan yang dilakukan bahwa keadaan ibu saat ini baik. TD : 110/70 mmHg

2. Menjelaskan kepada ibu akibat kehamilan letak sungsang

3. Lengan janin menjulang keatas

- Kesukaran dalam melahirkan kepana janin

- Perlukan robekan uteri

- Terjadi Persalinan Lama

- Yang berbahaya terjadi fraktur pada tengkorak dan persdarahan di dalam tengkorak dan segala akibatnya apabila kepala janin dipaksa melalui tempat sempit dalam panggul

- Kekurangan oksigen pada bayi di kerenakan fungsi plasenta sebagai pemberi nutrisi dan pernapasan janin menurun.

- Jika ketuban pecan lebih dari 6 jam bisa mengakibatkan infeksi.

- Menimbulkan kelelahan pada ibu, dehidrasi

4. Menganjurkan ibu unutuk onsultasi ke dokter spesialis kandungan

5. Memberitahu kepada keluarga agar ibu segera dirujuk kerumah sakit

VII. EVALUASI

1. Ibu mengetahui pemeriksaan yang dilakukan.

2. Ibu mengerti keadaan janinnya saat ini baik.

3. Ibu mengerti tentang akibat dari kehamilan letak presbo

4. Ibu mau konsultasi kedokter spesialis kandungan

5. Ibu mau dirujuk kerumah sakit.

Muara Bungo, 02 Februari 2013

Mengetahui

Iba Sriwahyuni, Am.Keb

BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Kehamilan lewat waktu adalah kehamilan yang melewati 294 hari atau 42 Presentasi bokong merupakan keadaan dimana janin terletak memanjang dengankepala di fundus uteri dan bokong berada di bagian bawah kavum uteri.

Letak janin dalam uterus bergantung pada proses adaptasi janin terhadap ruangan di dalam uterus. Pada kehamilan sampai kurang lebih 32 minggu, jumlah air ketuban relatif lebih banyak, sehingga memungkinkan janin bergerak dengan leluasa. Dengan demikian janin dapat menempatkan diri dalam presentasi kepala, presentasi bokong atau letak lintang.

Presentasi bokong umumnya terjadi pada akhir trimester kedua kehamilan atau mendekati aterm

4.2 Saran

• Diharapkan pada kehamilan selanjutnya pasien dapat lebih teratur kontrol kehamilan.

• Melakukan pemeriksaan penunjang seperti USG agar dapat diketahui status kesehatan janin dan letak posisi janin

• Bila menderita sakit tidak meminum sembarang obat atau konsultasi dengan dokter.

DAFTAR PUSTAKA

Mochtar, Rustam, 1998. Sinopsis Obstetri Jilid 1. Penerbit Buku Kedokteran EGC : Jakarta.

Saifuddin. A, Bari, dkk. 2001. Pelayanan Kesehatan Maternal dan Neonatal. Jakarta: Yayasan Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo.

Swartz, Mark. H. 1995. Buku Ajar Diagnostik Fisik. Penerbit Buku Kedokteran EGC : Jakarta

Waspodo, Djoko dkk. 2002. Asuhan Persalinan Normal, Jaringan Nasional Pelatihan Klinik Kesehatan Reproduksi : Jakarta.

Wiknjosastro, Hanifa, dkk. 2010. Ilmu Kebidanan. Jakarta: Yayasan Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo.

ASKEP ANEMIA

2017-03-16T18:59:00.001+07:00

ASUHAN KEPERAWATAN

PADA PASIEN Ny. T DENGAN GANGGUAN SISTEM :

ANEMIA

HARI KE 3 DIRUANG INTERNE

DI RSUD HANAFIE MA.BUNGO

OLEH

Nama : ..............

NPM : ...........

UJIAN PRAKRIK KLINIK KEPERAWATN KMB II

YAYASAN SETIH SETIO MUARA BUNGO

AKADEMIK KEPERAWATAN SETIH SETIO

MUARA BUNGO

T.A 2012/2013

Nama mahasiswa :...........

Tempat praktik : RSUD HANAFIE MA.BUNGO

Tanggal :16 Januari 2013

PENGKAJIAN

Tanggal masuk/jam :12 januari 2013

Tanggal pengkajian/jam :16 Januari 2013

Ruang :Interne

No.RM :

Dx.Medis : ANEMIA

A. IDENTITAS/BIODATA

1. Pasien

a. Nama :Ny.T

b. Umur :71 tahun

c. Agama :Islam

d. Pendidikan :SMA

e. Pekerjaan : IRT

f. Lama bekerja : Tidak Ada

g. Status perkawinan : Kawin

h. Suku : Indonesia

i. Alamat rumah :Pulau Tembakar

2. Penanggung jawab

a. Nama :Ny.S

b. Umur :42 tahun

c. Agama :Islam

d. Pendidikan :SMA

e. Pekerjaan : Swasta

f. Suku : Indonesia

g. Alamat rumah :Pulau Tembakar

h. hubungan dengan klien :Baik

B. STATUS KESEHATAN

1. Keluhan utama saat pengkajian

Klien mengatakan Perut terasa sakit, pinggang terasa sakitm Kepala Pusing, Demam

2. Alasan masuk RS

Klien tidak mau makan, kepala Pusing

3. Riwayat kesehatan sekarang / RKS (PQRST)

P : Klien mengatakan sebelum dibawah kerumah sakit nafsu makan tidak ada

Q : Klein merasakan sakit seperti tertusuk-tusuk

R : Klien merasakan sakit diabagian perut

S : Skala Nyeri 7

4. Riwayat kesehatan dahulu /RKD

Klien mengatakan pernah mengalami penyakit yang sama, nafsu makan tidak ada, kepala pusing

5. Riwayat kesehatan keluarga / RKK

Tidaka ada

C. PEMERIKSAAN FISIK (MASALAH YANG DIDERITA OLEH PASIEN SESUAI PENYAKIT) :

IPPA

Inspeksi : - k/u Lemah

- Bibir tampak kering

- Konjugtiva merah muda

- Turbor Kulit Lembek

Palpasi : - Tidak ada pembengkakakn didaerah abdomen

- Tidak ada Udemna

- S : 38⁰ c

Perkusi :- os Tidak Kembung

Auskultasi :- Bising Usus Ada

- Tidak ada Kelainan Pada Jantung

- TTV : TD 100/70 mmhg

D. PEMERIKSAAN DIAGNOSTIK / PENUNJANG

- Hemoglobin 6,1 gr/dl

- Leukosit 7.300/mm³

- LED 10/mm³

- Hematokrit 19%

- Tromosit 266.000/mm³

- Golongan Darah A

E. PROGRAM TERAPI

- IVFD RL

- Cerotaxim

F. ANALISA DATA

No	TGL	Data	Masalah	Penyebab
1	16-01-2013	DS : - OS Mengatakan badannya Deman DO : - Bibir tampak kering - Konjugtiva merah muda - Badan teraba hangat - Suhu 38⁰c	Peningkatan Suhu Tubuh	Peningkatan metabolism tubuh

G. DIAGNOSA KEPERAWATAN

1. Peningkatan Suhu Tubuh Berhubungan dengan meningkatnya metabolisme tubuh.

H. INTERVENSI

No	Hr/Tgl/jam	Dx.kep	Tujuan & KH	Intervensi	TTD
1	16/01/2013	Peningkatan Suhu Tubuh Berhubungan dengan meningkatnya metabolisme tubuh. Ds : pasien mengatakan badannya Deman Do : Bibir Tampak Kering konjugtiva agak Pucat K/u Lemah badan terasa Hangat Suhu : 38⁰ c	Setelah dilaukan tindakan keperawatan selama 2x24 jam hipertemi tidak tejadi lagi KH - Bibir Lembab - Konjugtiva Tidak Pucat lagi - k/u baik - Badan tidak panas lagi - Suhu 37⁰ c	- Lakukan Kompres hangat - Anjurkan banyak minum air putih - Longarkan Pakaian Pasien - Anjurkan Menggunakan Pakaian Tipis - Kolaborasi dalam Pemberian Terapi

H. IMPLEMENTASI

No	Hr/Tgl/Jam	Dx.Kep	Implementasi	TTD
1	16/01-2013	Peningkatan Suhu Tubuh Berhubungan dengan meningkatnya metabolisme tubuh.	- Melakukan Kompres Hangat - Menganjurkan menggunakan pakaian tipis - Mengkolaborasi dalam pemberian terapi

I. EVALUASI

No	Hr/Tgl/jam	No.Dx	Caper	TTD
1	16/01-2013	Peningkatan Suhu Tubuh Berhubungan dengan meningkatnya metabolisme tubuh.	S : Klien mengeluh badannya deman O : - Bibir Tampak Lembab - Konjugtivas tidak pucat lagi - K/U baik A : Masalah belum teratasi P : Lanjutkan Intervensi 1,2,3,4,5

MAKALAH RUANG LINGKUP DAN CABANG CABANG FILSAFAT

2017-03-16T18:49:00.002+07:00

MAKALAH

RUANG LINGKUP DAN CABANG-CABANG FILSAFAT

DISUSUN OLEH

......................

DOSEN PENGAMPU

ANNE MAWIDIA SAPUTRI, S.PD, M.PD

SEKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH YAPIMA

STIT YAPIMA KABUPATEN BUNGO

T.A 2016/2017

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Terdapat beberapa pendekatan yang dipilih manusia untuk memahami, mengolah, dan menghayati dunia beserta isinya.Pendekatan-pendekatan tersebut adalah filsafat, ilmu pengetahuan, seni dan agama.

Cabang filsafat yang membahas masalah ilmu adalah filsafat ilmu. Filsafat ilmu adalah penyelidikan tentang ciri-ciri pengetahuan ilmiah dan cara untuk memperolehnya. Pokok perhatian filsafat ilmu adalah proses penyelidikan ilmiah itu sendiri.

Dengan adanya filsafat ilmu, maka filsafat ilmu mempunyai wilayah lebih luas dan perhatian lebih trasenden daripada ilmu-ilmu. Maka dari itu filsafat pun mempunyai wilayah lebih luas daripada penyelidikan tentang cara kerja ilmu-ilmu. Filsafat ilmu bertugas meneliti hakikat ilmu.Diantaranya paham tentang kepastian, kebenaran dan objektivitas.

Konsep dasar filsafat ilmu adalah kedudukan, fokus, cakupan, tujuan dan fungsi serta kaitannya dengan implementasi kehidupan sehari-hari.Berikutnya dibahas pula tentang karakteristik filsafat, ilmu dan pendidikan serta jalinan fungsional antara ilmu, filsafat dan agama.Pembahasan filsafat ilmu juga mencakup sistematika, permasalahan, keragaman pendekatan dan paradigma (pola pikir) dalam pengkajian dan pengembangan ilmu dan dimensi ontologis, epistomologis dan aksiologis.Selanjutnya dikaji mengenai makna, implikasi dan implementasi filsafat ilmu sebagai landasan dalam rangka pengembangan keilmuan dan kependidikan dengan penggunaan alternatif metodologi penelitian, baik pendekatan kuantitatif dan kualitatif, maupun perpaduan kedua-duanya.

Filsafat dan ilmu pada dasarnya adalah dua kata yang saling terkait, baik secara substansial maupun historis, karena kelahiran ilmu tidak lepas dari peranan filsafat.Filsafat telah merubah pola pemikiran bangsa Yunani dan umat manusia dari pandangan mitosentris menjadi logosentris.Perubahan pola pikir tersebut membawa perubahan yang cukup besar dengan ditemukannya hukum-hukum alam dan teori-teori ilmiah yang menjelaskan bagaimana perubahan-perubahan itu terjadi, baik yang berkaitan dengan makro kosmos maupun mikrokosmos.Dari sinilah lahir ilmu-ilmu pengetahuan yang selanjutnya berkembang menjadi lebih terspesialisasi dalam bentuk yang lebih kecil dan sekaligus semakin aplikatif dan terasa manfaatnya.Filsafat sebagai induk dari segala ilmu membangun kerangka berfikir dengan meletakkan tiga dasar utama, yaitu ontologi, epistimologi dan axiologi.Maka Filsafat Ilmu menurut Jujun Suriasumantri merupakan bagian dari epistimologi (filsafat ilmu pengetahuan yang secara spesifik mengkaji hakekat ilmu (pengetahuan ilmiah). Dalam pokok bahasan ini akan diuraika pengertian filsafat ilmu, dan obyek yang menjadi cakupannya.

B. Rumusan Masalah

Dari latar belakang masalah di atas dapat ditarik beberapa rumusan masalah yang menjadi pembahasan kita yaitu :

1. Bagaimana ruang lingkup dari filsafat ilmu?

2. Bagaimana cabang-cabang dan objek dari filsafat ilmu?

3. Bagaimana hubungan dari filsafat ilmu dengan cabang filsafat lain?

4. Bagaimana problema dari filsafat ilmu?

C. Tujuan Penulisan

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah:

1. Menjelaskan ruang lingkup dari filsafat ilmu.

2. Menjelaskan cabang-cabang dan objek dari filsafat ilmu.

3. Menjelaskan hubungan dari filsafat ilmu dengan cabang filsafat lain.

4. Menjelaskan problema dari filsafat ilmu.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian dan Ruang Lingkup Filsafat Ilmu

1. Pengertian Filsafat Ilmu

Filsafat dalam bahasa Inggris, yaitu; philosophy, adapun istilah filsafat berasal dari bahasa yunani; philosophia, dengan terdiri atas dua kata: philos (cinta) atau phillia (persahabatan, tertarik kepada) dan sophos (‘hikmah’, kebijaksanaan, intelegensi). Jadi, secara etimologi, filsafat berarti cinta kebijaksanaan atau kebenaran (love of wisdom). Orangnya disebut filosof yang dalam bahasa Arab disebut failasuf.

Harun Nasution berpendapat bahwa istilah filsafat berasal dari bahasa Arab Karena orang Arab lebih dulu datang dan sekaligus mempengaruhi bahasa Indonesia daripada orang dari bahasa Inggris. Oleh karena itu, dia konsisten menggunakan kata falsafat, bukan filsafat.Buku-buku mengenai “filsafat” ditulis dengan falsafat, seperti Falsafah Agama dan Falsafah dan Mistisisme dalam Islam.

Kendati istilah filsafah yang lebih tepat adalah falsafah yang berasal dari bahasa Arab.Kata falsafah sebenarnya bisa diterima dalam bahasa Indonesia.Sebab, sebagian kata Arab yang di Indonesiakan mengalami perubahan dalam huruf vokalny, seperti Masjid menjadi Mesjid dan Karamah menjadi Keramat.Oleh Karena itu, perubahan huruf a menjadi huruf I dalam kata falasafah bisa ditolerir. Lagi pula, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata filsafat menunjukkan pengertian yang dimaksud, yaitu pengetahuan dan penyeledikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada, sebab, asal, dan hukumnya.

Adapun beberapa pengertian pokok tentang filsafat menurut kalangan filosof adalah:

1) Upaya spekulasi untuk menyajikan suatu pandangan sistematik seta lengkap tentang realitas.

2) Upaya untuk melukiskan hakikat realitas akhit dan dasar serta nyata.

3) Upaya untuk menentukan batas-batas dan jangkauan pengetahuan sumbernya, hakikatnya, keabsahannya, dan nilainya.

4) Penyeldikan kritis atas pengadaian-pengadaian dan penyataan-pernyataan yang diajukan oleh berbagai bidang pengetahuan.

5) Disiplin ilmu yang berupaya untuk membantu Anda melihat apa yang Anda katakana dan untuk mengatakan apa yang Anda lihat.

2. Ruang Lingkup Filsafat Ilmu

Menurut Tim Dosen Filsafat Ilmu UGM menjelaskan bahwa ada beberapa pendekatan yang dipilih manusia untuk memahami, mengolah, dan menghayati dunia beserta isinya.Pendekatan-pendekatan tersebut adalah filsafat, ilmu pengetahuan, seni dan agama.

Menurut Surajiyo, menjelaskan bahwa terdapat cabang filsafat yang membahas masalah ilmu adalah filsafat ilmu. Tujuannya adalah mengadakan analisis mengenai ilmu pengetahuan dan cara bagaimana pengetahuan ilmiah itu diperoleh. Jadi filsafat ilmu adalah penyelidikan tentang ciri-ciri pengetahuan ilmiah dan cara untuk memperolehnya. Pokok perhatian filsafat ilmu adalah proses penyelidikan ilmiah itu sendiri. Istilah lain dari filsafat ilmu adalah theory of science (teori ilmu), metascience (Adi-Ilmu), science of science (ilmu tentang ilmu).

Ruang lingkup filsafat ilmu dalam bidang filsafat sebagai keseluruhan pada dasarnya mencakup dua pokok bahasan, yaitu: pertama, membahas “sifat pengetahuan ilmiah”. Yang kedua, yaitu menelaah “cara-cara mengusahakan pengetahuan ilmiah”.Pada pokok bahasan pertama, filsafat ilmu berhubungan erat dengan filsafat pengetahuan atau epistemologi, yang merupakan bidang kajian filsafat yang secara umum menyelidiki syarat-syarat serta bentuk-bentuk pengetahuan manusia. Pada pokok bahasan yang kedua, yaitu terkait dengan pokok soal “cara-cara mengusahakan pengetahuan ilmiah”, filsafat ilmu erat hubungannya dengan logika dan metodologi, dan dalam hal ini kadang-kadang filsafat ilmu dijumbuhkan pengertiannya dengan metodologi. Jadi, menurut Tim Dosen Filsafat Ilmu UGM menjelaskan bahwa filsafat ilmu adalah penyelidikan filosofis tentang ciri-ciri pengetahuan ilmiah dan cara-cara untuk memperolehnya. Dengan kata lain filsafat ilmu sesungguhnya merupakan penyelidikan lanjutan.

B. Pengelompokan Filsafat Ilmu

Menurut Surajiyo menyebutkan bahwa filsafat ilmu dapat dibedakan menjadi dua, yaitu:

1. Filsafat ilmu dalam arti luas;

Menampung permasalahan yang menyangkut hubungan ke luar dari kegiatan ilmiah, seperti:

1) Implikasi ontologik-metafisik dari citra dunia yang bersifat ilmiah;

2) Tata susila yang menjadi pegangan penyelenggara ilmu;

3) Konsekuensi pragmatik-etik penyelenggara ilmu dan sebagainya.

2. Filsafat ilmu dalam arti sempit.

Menampung permasalahan yang bersangkutan dengan hubungan ke dalam yang terdapat di dalam ilmu, yaitu yang menyangkut sifat pengetahuan ilmiah, dan cara-cara mengusahakan serta mencapai pengetahuan ilmiah.

C. Cabang dan Objek Filsafat Ilmu

1. Cabang Filsafat Ilmu

Jika kita mengamati karya-karya besar filsuf, seperti Aristoteles (384-322SM) dan Immanuel Kant (1724-1804), ada tiga tema besar yang menjadi fokus kajian dalam karya-karya mereka, yakni kenyataan, nilai, dan pengetahuan. Ketiga tema besar tersebut masing-masing dikaji dalam tiga cabang besar filsafat.Kenyataan merupakan bidang kajian metafisika (ontologi), nilai adalah bidang kajian aksiologi, dan pengetahuan merupakan bidang kajian epistemologi.

1) Ontologi

Dalam kamus besar bahasa indonesia diterjemahkan makna dari ontologi itu sendiri yaitu cabang ilmu filsafat yang berhubungan dengan hakikat hidup. Lebih spesifik dalam kuliah prof noeng menjelaskan bahwa ontologi itu lebih menjelaskan tentang ada, tentang objek atau esensi keberadaan sesuatu.Objek yang menjadi kajian dalam ontologi tersebut adalah realita yang ada dan dalam ontologi adalah studi tentang yang ada yang universal, dengan mencari pemikiran semesta universal.Ontologo berusaha mencari inti yang termuat dalam setiap kenyataan atau menjelaskan yang ada dalam setiap bentuknya.

2) Epistimologi

Dalam kamus besar bahasa indonesia diterjemahkn makna dari epistemologi adalah cabang dari ilmu filsafat tentang dasar-dasar dan batasan-batasan pengtahuan.lebih spesifik dijelaskan bahwa bagaimana kebenaran didapatkan oleh manusia dalam hai ini cara menangkap keberadaan sesuatu dan mengetahui adanya.

3) Axiologi

Dalam kamus besar bahasa indonesia diterjemahkan makna dari axiologi tersebut adalah kegunaan ilmu pengetahuan dalam kehidupan manusia atau kajian tentang nilai khususnya etika. Lebih spesifik makna dari axiologi itu adalah tentang nilai dari adanya sesuatu tersebut. Axiologi itu sendiri terdiri dari 2 cabang ilmu lain yaitu estetika dan etika.

a. Estetika berhubungan dengan akal, persepsi dan apresiasikeindahan.

Hai ini luas dan meliputi segala sesuatu yang berhubungan dengan apresiasi seni dan budaya.

b. Etika berkaitan dengan moralitas dan nilai-nilai.

Etika berusaha untuk memahami dasar moral, perkembangannya dan bagaimana harus diikuti.

1. Objek Filsafat Ilmu

Menurut Surajiyo menjelaskan bahwa filsafat ilmu sebagaimana halnya dengan bidang-bidang ilmu yang lain, juga memiliki objek material dan objek formal tersendiri:

a) Objek material filsafat ilmu;

Objek material adalah objek yang dijadikan sasaran penyelidikan oleh suatu ilmu, atau objek yang dipelajari oleh suatu ilmu itu.objek material filsafat ilmu adalah ilmu pengetahuan itu sendiri, yaitu pengetahuan yang telah disusun secara sistematis dengan metode ilmiah tertentu, sehingga dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya secara umum.

b) Objek formal filsafat ilmu.

Objek formal adalah sudut pandang darimana sang subjek menelaah objek materialnya. Objek formal filsafat ilmu adalah hakikat (esensi) ilmu pengetahuan, artinya filsafat ilmu lebih menaruh perhatian terhadap problem mendasar ilmu pengetahuan.Problem-problem yang dibicarakan dalam landasan pengembangan ilmu pengetahuan, yakni landasan ontologis, epistemologis, dan aksiologis.

Landasan ontologis pengembangan ilmu, artinya titik tolak penelaahan ilmu pengetahuan didasarkan atas sikap dan pendirian filosofis yang dimiliki oleh seorang ilmuwan.Sikap atau pendirian filosofis secara garis besar dapat dibedakan ke dalam dua mainstream, aliran besar yaitu materialisme (pandangan metafisik yang menganggap bahwa tidak ada hal yang nyata selain materi) dan spiritualisme (pandangan metafisika yang menganggap kenyataan yang terdalam adalah roh yang mengisi dan mendasari seluruh alam).

Landasan epistemologis perkembangan ilmu, artinya titik tolak penelaahan ilmu pengetahuan didasarkan atas cara dan prosedur dalam memperoleh kebenaran. Dalam hal ini yang dimaksud adalah metode ilmiah.

Landasan aksiologis pengembangan ilmu merupakan sikap etis yang harus dikembangkan oleh seorang ilmuwan, terutama dalam kaitannya dengan nilai-nilai yang diyakini kebenarannya.Dengan demikian suatu aktifitas ilmiah senantiasa dikaitkan dengan kepercayaan, ideologi yang dianut oleh masyarakat atau bangsa, tempat ilmu itu dikembangkan.

D. Hubungan Filsafat Ilmu dengan Cabang Filsafat Lain

Menurut Tim Dosen Filsafat Ilmu UGM, menyatakan bahwa filsafat ilmu bersinggungan dengan bagian-bagian filsafat sistematik lainnya, seperti ontologi (ciri-ciri susunan kenyataan), filsafat pengetahuan (hakikat serta otensitas pengetahuan), logika (penyimpulan yang benar), metodologi (konsep metode), dan filsafat kesusilaan (nilai-nilai serta tanggungjawab).

Pertama, Ontologi adalah cabang filsafat yang mempersoalkan masalah “ada”. Filsafat ilmu dalam telaahnya terhadap ilmu akan menyelidiki landasan ontologis dari suatu ilmu. Landasan ontologis ilmu dapat dicari dengan menanyakan apa asumsi ilmu terhadap objek materi maupun objek formal, apakah objek bersifat phisik ataukah bersifat kejiwaan.

Kedua, Epistemologi adalah teori tentang pengetahuan.Dalam epistemologi yang dibahas adalah objek pengetahuan, sumber dan alat untuk memperoleh pengetahuan, kesadaran dan metode, validitas pengetahuan, dan kebenaran pengetahuan.Epistemologi berkaitan dengan pemilahan dan kesesuaian antara realisme atas pengetahuan yakni, tentang proposisi, konsep-konsep, kepercayaan, dan sebagainya.

Ketiga, Logika adalah cabang filsafat yang persoalannya begitu luas dan rumit, namun ia berkisar pada persoalan penyimpulan, khususnya berkenaan dengan prinsip-prinsip dan aturan-aturan yang absah. Penyimpulan yaitu proses penalaran guna mendapat pengertian baru dari satu atau lebih proposisi yang diterima sebagai benar, dan kebenaran dari kesimpulan itu diyakini terkandung dalam kebenaran proposisi yang belakangan.

Keempat, Metodologi yaitu berkaitan dengan suatu konsep metode.Fungsi metodologi yaitu menguji metode yang dipergunakan untuk menghasilkan pengetahuan yang valid.Metodologi meletakkan prosedur yang dipergunakan untuk menguji proposisi.Prosedur ini dijastifikasi maknanya dengan argumen filosofis.

Kelima, Etika yaitu cabang filsafat yang mempersoalkan baik dan buruk. Dalam kaitannya dengan ilmu yaitu berkaitan dengan tujuan ilmu, tanggung jawab ilmu terhadap masyarakat.Hubungan filsafat ilmu dengan etika dapat mengarahkan ilmu agar tidak mencelakakan manusia, melainkan membimbing ilmu agar dapat menjadi sarana mensejahterakan manusia.

E. Problema Filsafat Ilmu

Menurut Surajiyo, menyatakan bahwa banyak sekali pendapat para filsuf ilmu mengenai kelompok atau perincian problem apa saja yang diperbincangkan dalam filsafat ilmu. Berikut ini gambaran problem filsafat ilmu dari beberapa filsuf ilmu.

1. B. Van Fraassen dan H. Margenau;

Menurut kedua ahli ini problem utama dalam filsafat ilmu setelah tahun-tahun enam puluhan adalah:

1) Metodologi;

Hal-hal yang banyak diperbincangkan ialah mengenai sifat dasar dari penjelasan ilmiah, logika penemuan, teori probabilitas, dan teori pengukuran.

2) Landasan ilmu-ilmu;

Ilmu-ilmu empiris hendaknya melakukan penelitian mengenai landasannya dan mencapai sukses seperti halnya landasan matematika.

3) Ontologi.

Persoalan utama yang diperbincangkan ialah menyangkut konsep substansi, proses, waktu, ruang, kausalitas, hubungan budi dan materi, serta status dari entitas teoretis.

2. Victor Lenzen

Filsuf ini mengajukan dua problem:

1) Struktur ilmu, yaitu metode dan bentuk pengetahuan ilmiah;

2) Pentingnya ilmu bagi praktik dan pengetahuan tentang realitas.

3. The Liang Gie

Berpendapat bahwa filsafat ilmu merupakan suatu bagian dari filsafat seumumnya, problem dalam filsafat ilmu secara sistematis juga dapat digolongkan menjadi enam kelompok sesuai dengan cabang pokok filsafat. Dengan demikian, seluruh problem dalam filsafat ilmu dapat diterbitkan menjadi:

1) Problem epistemologis tentang ilmu;

2) Problem metafisis tentang ilmu;

3) Problem metodologis tentang ilmu;

4) Problem logis tentang ilmu;

5) Problem etis tentang ilmu;

6) Problem estetetis tentang ilmu;

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berpikir filsafati berarti berpikir untuk menemukan kebenaran secara tuntas.Analisis filsafati tentang hakekat ilmu harus ditekankan kepada upaya keilmuan dalam mencari kebenaran, yang selanjutnya terkait secara erat dengan dengan aspek-aspek moral, seperti kejujuran.

Dengan mengetahui ruang lingkup filsafat ilmu dalam bidang filsafat sebagai keseluruhan pada dasarnya mencakup dua pokok bahasan, yaitu: pertama, membahas “sifat pengetahuan ilmiah”. Yang kedua, yaitu menelaah “cara-cara mengusahakan pengetahuan ilmiah”.

Sehingga filsafat ilmu mempunyai wilayah lebih luas dan perhatian lebih transenden daripada ilmu-ilmu. Maka dari itu filsafat pun mempunyai wilayah lebih luas daripada penyelidikan tentang cara kerja ilmu-ilmu. Filsafat ilmu bertugas meneliti hakekat ilmu.Diantaranya paham tentang kepastian, kebenaran, dan objektifitas.

Filsafat ilmu harus merupakan pengetahuan tentang ilmu yang didekati secara filsafati dengan tujuan untuk lebih memfungsionalkan wujud keilmuan baik secara moral, intelektual, maupun sosial.filsafat ilmu bersinggungan dengan bagian-bagian filsafat sistematik lainnya, seperti ontologi (ciri-ciri susunan kenyataan), filsafat pengetahuan (hakikat serta otensitas pengetahuan), logika (penyimpulan yang benar), metodologi (konsep metode), dan filsafat kesusilaan (nilai-nilai serta tanggungjawab).

DAFTAR PUSTAKA

Halim, Abdul. 2001. Teologi Islam Rasional, Apresiasi Terhadap Wacana dan Praksis Harun Nasution. Ciputat. Jakarta.

https://salwintt.wordpress.com/artikel/kisah-islami/pengertian-dan-ruang-lingkup-filsafat-ilmu/

Melsen, Van. 1985. Ilmu Pengetahuan dan Tanggung Jawab Kita Terjemahan K. Bertens, Judul Asli Wetenschap en Verantwoordelijkkheid. Jakarta: Gramedia.

Mustansyir, Rizal dkk. 2001. Filsafat Ilmu. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Surajiyo. 2013. Filsafat Ilmu & Perkembangannya di Indonesia. Jakarta: Bumi Aksara.

Suriasumantri, Jujun S. 2013. Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.

The Liang Gie. 2000. Pengantar Filsafat Ilmu Edisi Kedua Cetakan Kelima (Diperbarui). Yogyakarta: Liberty.

MAKALAH PASCA ORDE BARU

2017-03-01T21:37:00.001+07:00

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji syukur kehadiran Allah SWT. Atas limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga kita dapat menyelesaikan makalah yang berjudul ”Akhir Orde Baru dan Lahirnya Reformasi ” ini dengan baik.

Adapun tujuan penulisan makalah ini untuk memenuhi tugas mata pelajaran . Tidak lupa kami mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penulisan makalah ini.

Kami menyadari masih banyak kekurangan dan kesalahan dalam penulisan makalah ini, maka kami selaku penulis menerima saran dan kritik yang sifatnya membangun untuk penyempurnaan makalah ini. Kami akan terima dan sambut dengan kerendahan hati. Atas saran dan kritiknya kami sampaikan terima kasih.

Muara Bungo Februari 2017

Hormat Kami,

Penyusun

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang

Orde baru berkuasa selama 32 tahun, hal ini tentu bukan waktu yang pendek. Lamanya kekuasaan yang dipegang mengakibatkan banyak terjadi penyelewengan. Antara lain munculnya korupsi, kolusi, dan nepotisme. Tahukah kamu bagaimana sikap masyarakat menghadapi hal ini. Anak-anak, bagaimanakah seandainya mesin pompa air dinyalakan terus sedangkan kran air tidak dibuka? Hal itu tentunya mesin air tersebut akan panas dan ketika dibuka akan terasa air meledak ke segala arah. Begitu juga Negara Republik Indonesia tercinta ini ketika di bawah pemerintahan Orde Baru yang sangat lama memerintah. Maka masalah-masalah bangsa ini dari yang ringan hingga yang berat bertahun-tahun yang belum teratasi akhirnya menimbulkan kekecewaan masyarakat. Puncak kekecewaan itu dilampiaskan dalam suatu aksi demonstrasi untuk menumbangkan kekuasaan Orde Baru. Suatu kekuatan tersebut dimotori oleh para mahasiswa yang menginginkan suatu perubahan atau reformasi di bidang politik, ekonomi dan hukum. Bagaimana peristiwa berakhirnya Orde Baru dan lahirnya Reformasi tersebut akan kita pelajari dalam bab ini. Dengan mempelajari bab ini tentunya kita akan dapat memahami peran para pelajar ataupun mahasiswa pada masa lalu dalam menegakkan keadilan. Dengan demikian para pelajar merupakan bagian penting dari elemen bangsa dalam menegakkan kebenaran dan keadilan.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana peristiwa berakhirnya orde baru dan lahirnya reformasi?

2. Apa saja peristiwa penting dari berakhinya orde baru dan lahirnya reformasi?

C. Tujuan Penulisan

1. Ingin Mengetahui Bagaimana peristiwa berakhirnya orde baru dan lahirnya reformasi

2. Ingin Mengetahui Apa saja peristiwa penting dari berakhinya orde baru dan lahirnya reformasi

BAB II

PEMBAHASAN

A. Kondisi kehidupan bangsa di akhir Orba

Krisis moneter yang dialami bangsa Indonesia pada masa Orde Lama, akhirnya terjadi juga diakhir-akhir pemerintahan Orde Baru. Hal itu memicu berbagai demonstrasi menuntut perbaikan ekonomi dari berbagai pihak. Lebih dari itu, krisis moneter tersebut menjalar ke krisis lainnya sehingga disebut krisis multidimensional.

Krisis moneter di Indonesia diawali dengan krisis di Thailand dahulu pada awal Juli 1997. Akibatnya, nilai tukar rupiah merosot, pengangguran meningkat, kelangkaan bahan pokok. Belum lagi harga BBM yang dinaikkan. Hal tersebut memunculkan ketidak puasan rakyat. Di pelopori golongan mahasiswa, terjadilah demo di berbagai kota Indonesia.

Pada awal tahun 1997, menjelang pemilu, telah terjadi banyak demonstrasi menuntut Soeharto lengser. Namun, hal itu tidak digubris oleh para elite politik yang duduk di MPR. Akibatnya, 1998, lebih dari 500 mahasiswa menggelar aksi keprihatinan di kampus ITB, aksi ini kemudian menjalar pada gerakan mahasiswa nasional. Mereka menuntut hapuskan 3 hal : turunkan harga kebutuhan pokok, hapuskan KKN, dan suksesi kepemimpinan nasional.

Puncak kemarahan mahasiswa terjadi ketika Soeharto dilantik kembali menjadi presiden indonesia periode 1998-2003. Apalagi ditambah tampilnya keluarga dan kroninya dalam pemerintahan. Aksi mahasiswa semakin gencar dan brutal. Tuntutan turunkan harga kemudian turunkan Soeharto. Inilah yang disebut era reformasi.

B. Ketidak puasan rakyat terhadap Orba

a. Dominasi Golkar dalam perpolitikan nasional

Saat itu pemilu tidak terasa seperti pesta demokrasi. Sebanyak 6 kali pemilu di Orde Baru, hanya pemilu pertama yang terdiri dari 10 partai, selanjutnya hanya tiga partai penguasa. Semua pemilu di Orde Baru, kesemuanya di menangkan oleh Golkar. Hal itu karena semua elemen pemerintah di wajibkan memilih Golkar dalam pemilu. Bahkan tahun 1997 Golkar memperoleh suara yang sangat mutlak.

a. Tidak meratanya pembangunan

Pembangunan Indonesia hanya terpusat di Pulau Jawa. Luar Jawa masih teringgal, padahal daerah diluar Jawa banyak menyumbang devisa cukup besar. Selain itu, pembangunan hanya dirasakan golongan yang dekat dengan kekuasaan.

b. Rapuhnya sistem kekuasaan

Orde Baru yang berkembang adalah sentralistrik militeristik. Hal ini berarti pemerintahan berpusat pada 1 kekuasaan, presiden. Sebab inilah potensi daerah cenderung diabaikan.

C. Mundurnya Presiden Soeharto

a. Demonstrasi mahasiswa

Desakan atas pelaksanaan reformasi dalam kehidupan Nasional dilakukan oleh mahasiswa dan kelompok proreformasi. Di Universitas Jayabaya terjadi demo yang berakhir bentrok tanggal 7 Mei 1998. Sehari kemudian di UGM terjadi bentrok dengan aparat sehingga menewaskan mahasiswa bernama Mozes Gatotkaca.

b. Peristiwa trisakti

tuntutan mundurnya Soeharto semakin gencar disuarakan di berbagai daerah, pada tanggal 12 Mei 1998, 4 mahasiswa trisakti tewas tertembak saat demonstrasi. Mereka adalah Elang Mulya Lesmana, Hery Hertanto, Hendriawan, dan Hafidi Royan. Peristiwa ini mengundang simpati tokoh reformasi dan mahasiswa.

c. Kerusuhan Mei 1998

Akibat peristiwa Trisakti tanggal 13 Mei 1998 terjadi demokrasi yang lebih besar. Kerusuhan, penjarahan, dan pembakaran terjadi di Jakarta dan Solo. 14 Mei, mahasiswa menguasai gedung DPR/MPR. Akibatnya, ketua DPR/MPR Harmoko meminta presiden segera memundurkan diri. Soeharto berjanji akan mempercepat pemilu

d. Lengsernya Presiden Soeharto

Pada dini hari tanggal 21 Mei 1998, Amien Rais selaku ketua pengurus pusat Muhamadiyah mengatakan “ selamat tinggal pemerintahan lama dan selamat datang pemerintahan baru”. Akhirnya pukul 09.00 WIB, tanggal 21 Mei 1998 Presiden Soeharto membacakan pernyataan pengunduran dirinya sebagai presiden. Dan diganti oleh wakil presiden B.J. Habibie. Pada saat itu juga B.J Habibie diambil sumpahnya.

D. Kondisi Indonesia pasca Orde Baru

Kondisi yang tidak teratur itulah yang terjadi. Reformasi terus didengungkan membuat masyarakat anarkhis. Kebebasan dalam pemberontakan telah membuat masyarakat kebablasan. Aksi melawan hukum marak terjadi sebagai pelampiasan rasa kecewa pada Orde Baru. Krisis ekonomi ditambah krisis moral menjadi masalah utama pemerintahan era reformasi

E. Alasan Soeharto berkuasa selama 32 tahun

Dari tabel diatas kita tahu di orde baru Golkar selalu menang dalam pemilu.

Karena dulu presiden dipilih oleh MPR dan MPR didominisasi oleh partai Golkar sebagai pemenang pemilu yang merupakan partai Presiden Soeharto sendiri. Maka terpilihlah Soeharto

F. Peristiwa-Peristiwa Politik Penting Pada Masa Orde Baru

1. Tritura (Tri Tuntutan Rakyat)

Aksi yang dilakukan oleh Gerakan 30 September segera diketahui oleh masyarakat bahwa PKI terlibat di dalamnya. Oleh karena itu berbagai elemen masyarakat melakukan demonstrasi-demonstrasi menuntut kepada pemerintah untuk membubarkan PKI beserta ormas-ormasnya. Akan tetapi pemerintah tidak segera mengambil tindakan yang tegas terhadap PKI yang telah melakukan pengkhianatan terhadap bangsa dan negara. Apalagi kondisi ekonomi yang memburuk, harga-harga membumbung tinggi sehingga menambah penderitaan rakyat. Hal inilah yang melatarbelakangi munculnya kesatuan-kesatuan aksi. Pada tanggal 25 Oktober 1965 terbentuklah Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia (KAMI). Selanjutnya diikuti oleh kesatuan- kesatuan aksi yang lain, misalnya Kesatuan Aksi Pemuda Pelajar Indonesia (KAPPI), Kesatuan Aksi Pelajar Indonesia (KAPI), Kesatuan Aksi Buruh Indonesia (KABI), Kesatuan Aksi Sarjana Indonesia (KASI), Kesatuan Aksi Wanita Indonesia (KAWI), dan Kesatuan Aksi Guru Indonesia (KAGI). Ketika gelombang demonstrasi yang menuntut pembubaran PKI semakin keras pemerintah tidak segera mengambil tindakan. Oleh karena itu pada tanggal 10 Januari 1966 KAMI dan KAPPI memelopori kesatuan-kesatuan aksi yang tergabung dalam Front Pancasila mendatangi DPR- GR menuntut Tiga Tuntutan Hati Nurani Rakyat yang terkenal dengan Tri Tuntutan Rakyat (Tritura). Adapun Tri Tuntutan Rakyat itu adalah sebagai berikut.

a. Pembubaran PKI.

b. Pembersihan kabinet dari unsur-unsur G 30 S / PKI.

c. Penurunan harga/perbaikan ekonomi.

Ketiga tuntutan di atas menginginkan perubahan di bidang politik, yakni pembubaran PKI beserta ormasormasnya dan pembersihan kabinet dari unsur G30 S /PKI. Selain itu juga keinginan adanya perubahan ekonomi yakni penurunan harga.

2. Surat Perintah Sebelas Maret

Aksi untuk menentang terhadap G 30 S /PKI semakin meluas menyebabkan pemerintah merasa tertekan. Oleh karena itu setelah melakukan pembicaraan dengan beberapa anggota kabinet dan perwira ABRI di istana Bogor pada tanggal 11 Maret 1966, Presiden Sukarno akhirnya menyetujui memberikan perintah kepada Letnan Jenderal Suharto sebagai Panglima Angkatan Darat dan

Pangkopkamtib untuk memulihkan keadaan dan wibawa pemerintah. Surat mandat ini terkenal dengan nama Surat Perintah Sebelas Maret 1966 (Supersemar).

3. Sidang Umum MPRS

Sidang Umum IV MPRS yang diselenggarakan pada tanggal 17 Juni 1966 telah menghasilkan beberapa ketetapan yang dapat memperkokoh tegaknya Orde Baru antara lain sebagai berikut.

1) Ketetapan MPRS No. IX tentang Pengukuhan Surat Perintah Sebelas Maret.

2) Ketetapan MPRS No. XXV tentang Pembubaran PKI dan ormasormasnya serta larangan penyebaran ajaran Marxisme- Komunisme di Indonesia.

3) Ketetapan MPRS No. XXIII tentang Pembaruan Landasan Kebijakan Ekonomi, Keuangan, dan Pembangunan.

4) Ketetapan MPRS No. XIII tentang Pembentukan Kabinet Ampera yang ditugaskan kepada Pengemban Tap MPRS No. IX.

4. Nawaksara

MPRS meminta pertanggungjawaban terhadap Presiden Sukarno dalam Sidang Umum MPRS 1966 atas terjadinya pemberontakan G30 S/ PKI, kemerosotan ekonomi dan moral. Untuk memenuhi permintaan MPRS tersebut maka Presiden Sukarno menyampaikan amanatnya pada tanggal 22 Juni 1966 yang berjudul Nawaksara (sembilan pasal). Amanat tersebut oleh MPRS dipandang tidak memenuhi harapan rakyat karena tidak memuat secara jelas kebijaksanaan Presiden/Mandataris MPRS mengenai peristiwa G 30 S /PKI serta kemerosotan ekonomi dan moral. Oleh karena itu MPRS meminta kepada Presiden untuk melengkapi Nawaksara tersebut. Pada tanggal 10 Januari 1967 Presiden Soekarno memberikan pelengkap Nawaksara. Akan tetapi isinya juga tidak memuaskan banyak pihak. Oleh karena itu DPRGR mengajukan resolusi dan memorandum tanggal 9 Februari 1967 menolak Nawaksara berikut pelengkapnya. Selanjutnya DPR- GR mengusulkan kepada MPRS agar mengadakan Sidang Istimewa untuk memberhentikan Presiden Soekarno dari jabatan Presiden/Mandataris MPRS dan mengangkat Pejabat Presiden.

Pada tanggal 22 Februari 1967 Presiden Soekarno menyerahkan kekuasaan kepada pengemban Ketetapan MPRS No. IX, Jenderal Soeharto. Peristiwa penyerahan kekuasaan yang dilakukan atas prakarsa Presiden Soekarno ini merupakan peristiwa penting dalam upaya mengatasi situasi konflik pada waktu itu. Penyerahan kekuasaan ini ternyata mendapat tanggapan yang positif dari masyarakat umum dan ABRI.

5. Politik Luar Negeri

Politik luar negeri Indonesia pada masa yang condong kepada salah satu blok pada masa Demokrasi Terpimpin merupakan pengalaman pahit bagi bangsa Indonesia. Oleh karena itu Orde Baru bertekad untuk untuk mengoreksi bentuk-bentuk penyelewengan politik luar negeri Indonesia pada masa Orde Lama. Politik luar negeri yang memihak kepada salah satu blok dinyatakan salah oleh MPRS (kemudian MPR). Indonesia harus kembali ke politik luar negeri yang bebas dan aktif serta tidak memencilkan diri. Sebagai landasan kebijakan politik luar negeri Orde Baru telah ditetapkan dalam Tap No. XII/ MPRS / 1966. Menurut rumusan yang telah ditetapkan MPRS, maka jelaslah bahwa politik luar negeri RI secara keseluruhan mengabdikan diri kepada kepentingan nasional. Sesuai dengan kepentingan nasional, maka politik luar negeri RI yang bebas dan aktif tidak dibenarkan memihak kepada salah satu blok ideologi yang ada. Namun bukanlah politik yang netral, tetapi suatu politik luar negeri yang tidak mengikat diri pada salah satu blok ataupun pakta militer. Sebagai wujud dari pelaksanaan politik luar negeri bebas dan aktif pada masa Orde Baru melakukan langkah- langkah sebagai berikut.

1) Menghentikan politik konfrontasi dengan Malaysia setelah ditandatanganinya persetujuan untuk menormalisasi hubungan bilateral Indonesia-Malaysia pada tanggal 11 Agustus 1966. Selanjutnya sejak 31 Agustus 1967 kedua pemerintah telah membuka hubungan diplomatik pada tingkat Kedutaan Besar.

2) Indonesia kembali menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) pada tanggal 28 September 1966 setelah meniggalkan PBB sejak 1 Januari 1965. Sebab selama menjadi anggota badan dunia, yakni sejak 1950-1964, Indonesia telah menarik banyak manfaatnya.

3) Indonesia ikut memprakarsai terbentuknya sebuah organisasi kerja sama regional di kawasan Asia Tenggara yang disebut Association of South East Asian Nations (ASEAN) pada tanggal 8 Agustus 1967.

6. Pemilihan Umum

Pemilihan Umum pada masa Orde Baru pertama kali dilaksanakan pada tanggal 3 Juli 1971. Pemilu pada waktu itu berbeda dengan pemilu tahun 1955 karena telah menggunakan sistem distrik bukan sistem proporsional. Dalam sistim distrik ini partai-partai harus memperebutkan perwakilan yang disediakan untuk sesuatu daerah. Suara yang terkumpul di suatu daerah tidak dapat dijumlahkan dengan suatu partai itu yang terkumpul di daerah lain. Pemilu tahun 1977 diikuti oleh 10 kontestan, yakni PKRI, NU, Parmusi, Parkindo, Murba, PNI, Perti, IPKI, dan Golkar. Dalam pemilu kali ini dimenangkan oleh Golkar. Pemilu berikutnya dilaksanakan pada tanggal 2 Mei 1977 yang kali ini diikuti oleh 3 organisasi peserta pemilu, yakni Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Golongan Karya (Golkar), dan Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Selanjutnya pemilu-pemilu di Indonesia selama Orde Baru selalu dimenangkan oleh Golongan Karya.

7. Sidang MPR Tahun 1973

Dengan Pemilu I 1971, maka untuk pertama kali RI mempunyai MPR tetap, yakni bukan MPRS. Pimpinan MPR dan DPR hasil Pemilu I adalah Idham Chalid. Selanjutnya MPR ini mengadakan sidang pada bulan Maret 1973 yang menghasilkan beberapa keputusan di antaranya sebagai berikut.

1) Tap IV /MPR /73 tentang Garis- garid Besar Haluan Negara sebagai pengganti Manipol.

2) Tap IX /MPR /73 tentang pemilihan Jenderal Soeharto sebagai Presiden RI.

3) Tap XI /MPR /73 tentang pemilihan Sri Sultan Hamengkubuwana IX sebagai Wakil Presiden RI.

Dengan demikian RI telah memiliki Presiden dan Wakil Presiden sesuai dengan amanat UUD 1945.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Demikianlah makalah yang kami susun ini. Semoga apa yang telah kami telah susun ini dapat berguna selanjutnya untuk membantu baik untuk peningkatan nilai maupun untuk membantu proses belajar mengajar.Sekali lagi kami meminta maaf apabila dari keseluruhan isi makalah yang kami susun ini terdapat beberapa kesalahan dan kekeliruan. Oleh karena itu kesediaan teman-teman,bapak/ ibu guru, atau para pembaca untuk memberikan sumbangsih saran dan kritik.

Sekian dan Terima Kasih.

DAFTAR PUSTAKA

http://iwanttohappierever.blogspot.co.id/2014/03/v-behaviorurldefaultvmlo.html

http://pensa-sb.info/orde-baru-dan-reformasi/

http://faisalhajoran.blogspot.co.id/2015/03/jatuhnya-orde-baru-dan-lahirnya-orde.html

MEDIA INSTRUKSIONAL

2017-01-27T14:37:00.001+07:00

MAKALAH

“PEMILIHAN MEDIA INSTRUKSIONAL”

DOSEN PEMBIMBING :

HENDRIYADI, S.Pd.I, M.Pd.I

DISUSUN OLEH :

…….

SEKOLAH TINGGI ILMU TARBIYAH (STIT)

YAPIMA MUARA BUNGO

TAHUN AKADEMIK 2016/2017

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Penggunaan multimedia dalam industri telah luas. Multimedia kini menembus sistem pendidikan sebagai alat untuk mengajar dan belajar yang efektif. Dengan multimedia, komunikasi informasi dapat dilakukan dengan cara yang lebih efektif dan dapat menjadi media pembelajaran yang efektif untuk memberikan informasi.

Akses multimedia untuk pengetahuan adalah salah satu informasi dan komunikasi teknologi yang memiliki dampak yang luar biasa pada pembelajaran. Media pembelajaran telah muncul dalam berbagai sumber daya, dan peralatan, yang dapat digunakan untuk menambah atau melengkapi upaya guru dalam memastikan belajar yang efektif oleh siswa.

Kata “Media” berasal dari bahasa latin dan merupakan bentuk jamak dari kata “medium” yang secara harfiah berarti “perantara atau pengantar”. Dengan demikian, media merupakan wahana penyaluran informasi belajar atau penyalur pesan.

Ada 3 prinsip – prinsip pemilihan media yaitu:

1. Prinsip Efekktifitas dan Efisiensi

2. Prinsip Relevansi

3. Prinsip Produktivitas

Ada 3 kategori prinsip pemilihan media pengajaran menurut Dr.Sudirman yaitu

1. Tujuan Pemilihan

2. Karakteristik Media Pembelajaran

3. Alternatif Pemilihan

B. Rumusan Masalah

Masalah yang dibahas dalam penulisan makalah ini adalah

1. Apa saja yang menjadi dasar pertimbangan pemilihan media pembelajaran?

2. Sebutkan Prinsip – Prinsip pemilihan media?

3. Sebutkan faktor – faktor yang mempengaruhi pemilihan media?

4. Sebutkan kriteria pemilihan media?

C. Tujuan Penulisan

1. Mengetahui dasar pertimbangan pemilihan media.

2. Mengetahui prinsip – prinsip pemilihan media

3. Mengetahui faktor – faktor yang mempengaruhi pemilihan media

4. Mengetahui kriteria pemilihan media

D. Manfaat Penulisan

Hasil dari penulisan ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada semua pihak, khususnya kepada mahasiswa dan mahasiswi, untuk menambah pengetahuan dan wawasan mengenai pemilihan media instruksional dalam proses belajar mengajar

E. Metode Pengumpulan Data

Data penulisan makalah ini diperoleh dengan metode membaca yakni membaca sejumlah buku yang membahas tentang “ Pemilihan Media Instruksional “. Selain metode membaca, tim penulis juga memperoleh sejumlah data dari internet.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Media Instruksional

Pengertian media instruksional dapat ditinjau dari dua kata yaitu “ media” dan “ instruksional.” Asal kata media merupakan jamak dari “ medium “ yang berasal dari bahasa latin yang artinya perantara (Tim AECT,1986:201). Secara etimologi media diartikan perantara atau pengantar pesan dari pengirim ke penerima pesan (Tim AECT:191:205). Secara terminologi sebagaimana yang dirumuskan AECT media adalah segala bentuk dan saluran yang digunakan dalam proses penyampaian informasi. Sedangkan insruksional diartikan pembelajaran. Maka dari kedua pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa media instruksional adalah alat bantu yang digunakan sebagai perantara baik berupa alat-alat elektronik, gambar, alar peraga, buku dan lain-lain yang digunakan untuk menyalurkan isi bahan ajar kepada si belajar (siswa/mahasiswa).

Namun terkadang pengertian media ini dibedakan dengan peralatan. Media atau bahan sering disebut perangkat lunak atau software yang berisi pesan atau informasi pendidikan yang biasanya disajikan dengan menggunakan peralatan seperti OHT, LCD. Sedangkan peralatan sering disebut dengan perangkat keras atau hardware yang merupakan sarana untuk menampilkan pesan yang terkandung pada media tersebut,misalnya OHP (Sadiman,1986:6). Untuk memanfaatkan media yang baik, seorang pendidik harus mengetahui cara yang tepat dalam memanfaatkan dan memilih media yang sesuai dengan tujuan pengajaran agar penggunaannya tidak sia-sia.

B. Cara Memilih Media Instruksional

Dalam memilih media yang digunakan dalam pembelajaran maka seorang pendidik harus memilih media yang digunakan berdasarkan maksud dan tujuan pembelajaran tersebut. Hal ini ditekankan dengan tujuan agar penggunaan materi tidak menjadi penghalang dalam proses belajar mengajar yang dilakukan pendidik di ruang kelas dan diharapkan terjadinya interaksi belajar mengajar yang maksimal (Prastati:1997: 9). Harapan yang besar tentu saja media menjadi alat bantu yang dapat mempercepat dan mempermudah pencapaian tujuan pembelajaran.

Ketika suatu media akan dipilih dan dipergunakan maka ketika itu pula beberapa prinsip perlu diperhatikan dan dipertimbangkan pleh pendidik. Prasetyo (1997:15) menyarankan bahwa dalam pemilihan dan penggunaan media harus mempertimbangkan beberapa prinsip yaitu:

tujuan yang akan dicapai
kesesuaian media dengan materi yang akan dibahas
tersedianya sarana dan prasarana penunjang
karakteristik pendidik

Sementara itu Anderson (1994:21) menambahkan prinsip pemilihan media didasarkan kepada:

Apakah media itu sesuai dengan kebutuhan belajar siswa/mahasiswa (ditinjau dari segi kebudayaan, usia, kebiasaan belajar dan sebagainya) atau malah membingungkan mereka?
Apakah nilai bahan pelajaran atau perubahan tingkah laku yang diharapkan terjadi, jumlah siswa yang akan diajarkan materi pelajaran sepadan dengan biaya yang akan dikeluarkan untuk mendapatkan media tersebut?
Apakah diperlukan perlengkapan untuk menggunakan media yang dipilih itu? Jika ya, apakah sudah tersedia? Apakah pengadaan peralatan itu dapat dipertanggungjawabkan untuk pelajaran yang bersangkutan?

Selanjutnya Allen memberikan petunjuk yang dapat dijadikan pertimbangan dalam memilih media yang sesuai dengan tujuan instruksional tertentu. Untuk itu ia menggambarkan tinggi rendahnya kemampuan setiap jenis media bagi pencapaian berbagai tujuan belajar sebagai berikut:

Jenis media instruksional/macam belajar	Belajar informasi faktual	Belajar pengenalan visual	Belajar konsep, prinsip dan aturan	Belajar prosedur	Menyajikan keterampilan gerak	Mengembangkan sikap,opini dan motivasi
Gambar diam	Sedang	Tinggi	Sedang	Sedang	Rendah	Rendah
Gambar hidup	Sedang	Tinggi	Tinggi	Tinggi	Sedang	Sedang
Televisi	Sedang	Sedang	Tinggi	Sedang	Rendah	Sedang
Objek 3 dimensi	Rendah	Tinggi	Rendah	Rendah	Rendah	Rendah
Rekaman Audio	Sedang	Rendah	Rendah	Sedang	Rendah	Rendah
Programmed instruction	Sedang	Sedang	Sedang	Tinggi	Rendah	Sedang
Demonstrasi	Rendah	Sedang	Rendah	Tinggi	Sedang	Sedang
Buku teks tercetak	Sedang	Rendah	Sedang	Sedang	Rendah	Sedang
Sajian oral	Sedang	Rendah	Sedang	Sedang	Rendah	sedang

(Sumber : Allen dalam Suparman : 1993,179)

Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan bahwa kemampuan jenis media dalam mempengaruhi sasaran belajar, tidaklah sama. Teori ini dapat dijadikan landasan seorang guru dalam memilih dan menggunakan media yang sesuai dengan tujuan yang akan dicapai.

C. Dasar Pertimbangan Pemilihan Media

Beberapa penyebab mengapa orang memlilih media antara lain adalah :

· Untuk mendemonstrasikannya

· Sudah akrab dengan media tersebut

· Ingin memberi gambaran atau penjelasan yang tebih konkrit

· Dapat meningkatkan minat belajar siswa.

Jadi, dasar pertimbangan untuk memilih suatu media yaitu dapat memenuhi kebutuhan dan mencapai tujuan.

Pelajar dapat memilih media untuk digunakan dalam proses pembelajaran berdasarkan pertimbangan tertentu. Ada dua jenis pendekatan yang dapat digunakan dalam pemilihan Media pembelajaran.

Pendekatan Pertama, pengajar memilih suatu media yang tersedia dan dapat dibeli di pasaran. Dia tinggal memilih dan membelinya, lalu menggunakannya dalam proses pembelajaran dia tidak perlu mempertimbangkan kesesuaian Media dengan pengajaran dan kegunaan media tersebut bagi peserta media sebagai alat bantu belajar.

Pendekatan kedua, pengajar terlebih dahulu menyusun desain pembelajaran secara cermat sesuai dengan tuntuntan kurikulum, kemudian baru memikirkan media pembelajaran apa yang di anggap serasi dengan desain itu.

Prinsip Dasar Memilih Media Pembelajaran

Guru bertanggung jawab untuk memilih media pembelajaran yang tepat karena itu, dipandu oleh beberapa prinsip dasar. Bahan instruksional yang akan digunakan harus:

Terkait dengan topik pelajaran;

Dalam usia dan tingkat kematangan dari peserta didik - yang tebal dan berwarna-warni di pra-sekolah dan tingkat sekolah dasar;

Sebelumnya telah diperiksa oleh guru sebelum pelajaran yang sebenarnya untuk memastikan bahwa segala sesuatu berada dalam urutan; dan

Akurat dalam konten dan diterima di tempat lain untuk pelajaran yang sama.

Fitur fisik sumber belajar adalah faktor yang sangat penting yang digunakan untuk seleksi. Fitur fisik di sini berarti daya tarik, daya tahan, ukuran dan kejelasan sumber daya. Juga, dianggap di bawah kualitas yang akurasi, kejelasan dan kegunaan dari ilustrasi, gambar dan lukisan dan berat bahan untuk kemudahan penanganan dan penyimpanan. Semua faktor ini harus dipertimbangkan sebelum pemilihan dilakukan. Sebagai akibat dari resesi ekonomi saat ini di negara, harus dilakukan upaya untuk melestarikan dana dengan membeli sumber daya yang tinggi kualitas, dan akan bertahan untuk waktu yang lama. Pertanyaan di bawah kualitas: Apa fisik fitur dari bahan ajar?

D. Prinsip – prinsip Pemilihan Media

Ada tiga prinsip utama yang biasa di jadikan rujukan bagi guru dalam memilih media pembelajaran, yaitu :

1. Prinsip Efektifitas dan Efisiensi

Dalam konsep pembelajaran, efektifitas adalah keberhasilan pembelajaran yang diukur dari tingkat ketercapaian tujuan setelah pembelajaran selesai dilaksanakan. Jika semua tujuan pembelajaran telah tercapai maka pembelajaran disebut efektif. Sedangkan efisiensi adalah pencapaian tujuan pembelajaran dengan menggunakan biaya, waktu dan sumber daya lain seminimal mungkin.

2. Prinsip Relevansi

Relevansi ini ada dua macam, yaitu relevansi ke dalam dan relevansi keluar. Relevansi kedalam adalah pemilihan media pembelajaran yang mempertimbangkan kesesuaian dan sinkronisasi antar tujuan, isi, strategi dan evaluasi materi pembelajaran. Sedangkan relevansi keluar adalah pemilihan media yang disesuaikan dengan kondisi perkembangan masyarakat.

3. Prinsip Produktifitas

Produktifitas dalam pembelajaran dapat dipahami pencapaian tujuan pembelajaran secara optimal dengan menggunakan sumber daya yang ada, baik sumber daya manusia maupun sumber daya alam.

Sedangkan dr. Sudirman N. (1991) mengemukakan beberapa prinsip pemilihan media pengajaran yang dibaginya kedalam tiga kategori, yaitu:

1) Tujuan Pemilihan

Memilih media yang akan digunakan harus berdasarkan maksud dan tujuan pemilihan yang jelas. Apakah pemilihan media itu untuk pembelajaran, untuk informasi yang bersifat umum, atau sekedar untuk hiburan saja mengisi waktu kosong? Lebih spesifik lagi, apakah untuk pengajaran kelompok atau pengajaran individual, apakah untuk sasaran tertentu, seperti anak TK, SD, SMP, tunarungu, tunanetra, masyarakat pedesaan atau perkotaan. Tujuan pemilihan ini berkaitan dengan kemampuan berbagai media.

2) Karakteristik Media Pengajaran

Setiap media mempunyai karakteristik media tertentu, baik dilihat dari segi keampuhannya, cara pembuatannya, maupun cara penggunaannya. Memahami karakteristik berbagai media pengajaran merupakan kemampuan dasar yang harus dimiliki guru dalam kaitannya dengan keterampilan pemilihan media pembelajaran. Disamping itu, memberikan kemungkinan pada guru untuk menggunakan berbagai jenis media pengajaran secara bervariasi.

3) Alternatif Pilihan

Memilih pada hakikatnya adalah proses membuat keputusan dari berbagai alternatif pilihan. Guru bisa menentukan pilihan media mana yang kan di gunakan apabila terdapat beberapa media yang dapat diperbandingkan. Tetapi, apabila media pengajaran itu hanya ada satu, maka guru tersebut tidak bisa memilih tetapi mengggunakan apa adanya.

Sedangkan menurut Dr. Nana Sudjana (1991 : 104 ), prinsip – prinsip itu adalah sebagai berikut :

1) Menentuksan jenis media dengan tepat

2) Menetapkan atau memperhitungkan subjek dengan tepat

3) Menyajikan media dengan tepat

4) Menempatkan atau memperlihatkan media pada waktu, tempat dan situasi yang tepat.

E. Faktor – faktor yang Mempengaruhi Pemilihan Media

Dalam memilih media pembelajaran, faktor – faktor yang perlu diperhatikan yaitu :

1. Objektifitas

Unsur objektifitas guru dalam memilih media pengajaran harus dihindarkan. Artinya, guru tidak boleh memilih sebuah media pembelajaran atas dasar kesenangan pribadi. Apabila secara objektif, berdasarkan hasil penelitian atau percobaan, suatu media pengajaran menunjukkan keefektifan dan efesiensi yang tinggi, maka guru jangan merasa bosan menggunakannya. Untuk menghindari pengaruh subjektifitas guru, alangkah baiknya apabila dalam memilih media pengajaran itu guru meminta pandangan atau saran dari teman sejawat, dan /atau melibatkan siswa.

2. Program Pengajaran

Program pengajaran yang akan disampaikan kepada anak didik harus sesuai kurikulum yang berlaku, baik isinya, strukturnya maupun kedalamnya. meskipun secara tekhnis program itu sangat baik, namun jika tidak sesuai dengan kurikulum, maka tidak akan banyak membawa manfaat.

3. Sasaran Program

Sasaran program yang dimaksud disini adalah anak didik yang akan menerima informasi pengejaran melalui media pembelajaran. Pada tingkat usia tertentu dan dalam kondisi tertentu anak didiknya mempunyai kemampuan tertentu pula, baik cara berfikirnya, daya imajinasinya, kebutuhannya, maupun daya tahannya dalam belajar. Untuk itu maka media yang akan digunakan harus di lihat kesesuaiannya dengan tingkat perkembangan anak didik, baik dari segi bahasa, simbol – simbol yang digunakan, cara dan kecepatan penyajiannya, ataupun waktu penggunaannya.

4. Situasi dan Kondisi

Situasi dan kondisi yang ada juga perlu mendapat perhatian dalam menentukan pilihan media pengajarn yang akan di gunakan situasi dan kondisi yang dimaksud meliputi :

Situasi dan kondisi sekolah atau tempat dan ruangan yang kan di pergunakan Situasi dan kondisi peserta didik

5. Kualitas Teknik

Dari segi teknik, media pembelajaran yang akan digunakan perlu diperhatikan, apakah sudah memenuhi syarat. Barangkali ada rekaman audionya atau gambar-gambar atau alat-alat bantunya yang kurang jelas atau kurang lengkap, sehingga perlu penyempurnaan sebelum digunakan.

6. Keefektifan dan Efesiensi Penggunaan

Keefektifan berkenaan dengan hasil yang di capai, sedangkan efisiensi berkenaan dengan proses pencapaian hasiltersebut.

F. Kriteria Pemilihan Media

Setelah prinsip dan landasan pemilihanmdia tercapai, dalam memilih media guru perlu menganalisis Kriteria-kriteria media pembelajaran.

Kriteria pemilihan ini di dasarkan pada aspek kesesuaian, mutu media serta keterampilan guru dalam menggunakan media tersebut. Berikut ini criteria pemilihan media yang perlu di perhatikan yakni :

1. Kesesuaian dengan Tujuan

Pembelajaran dilaksanakan dengan mengacu pada tujuan yang telah dirumuskan. Media dipilih berdasarkan tujuan intruksional yang telah ditetapkan yang secara umum mengacu kepada salah satu atau gabungan dari dua atau tiga ranah kognitif, efektif dan psikomotorik.

2. Ketepatgunaan

Tepat guna dalam conteks media pembelajaran diartikan pemilihan media telah didasarkan kepada kegunaan jika media itu di rasa belum tepat dan belum berguna maka tidak perlu dipilih dan digunakan dalam pembelajaran.

3. Keadaan Peserta Didik

Kriteria pemilihan media yang baik adalah disesuaikan dengan keadaan peserta didik, baikkeadaan psikologis, filosofis maupun sosiologis anak. Sebab media yang tidak sesuai dengan keadaan anak didik tidak dapat membantu banyak dalam memahami materi pembelajaran.

4. Ketersediaan

Walaupun suatu media di nilai sangat tepat untuk mencapai tujuan pembelajaran, media tersebut tidak dapat digunakan jika tidak tersedia. Jangan sampai seorang guru menentukan dan memilih media yang tidak tersedia di sekolahan. Jika guru tidak mampu membuat dan memproduksi media maka pilih lah media alternatif yang tersedia di sekolahan tersebut untuk menjelaskan materi pembelajaran.

5. Biaya kecil

Faktor biaya seringkali menjadi menjadi pertimbangan utama dalam pemilihan media pembelajaran. Biaya yang dikeluarkan untuk memperoleh dan menggunakan media hendaknya benar-benar seimbang dengan hasil-hasil yang akan di capai.

6. Keterampilan Guru

Aspek keterampilan Guru ini sering kali menjadi kendala tersendiri dalam proses pemilihan media. Banyak Guru yang memilih media sederhana dengan alasan tidak bisa mengoperasionalkan media yang lebih canggih atau modern. Padahal dari sisi hasil media yang lebih canggi dan modern bisa menghasilkan pembelajaran yang lebih optimal.

7. Mutu Teknis

Kualitas media jelas mempengaruhi tingkat ketersampaian pesan atau materi pembelajaran kepada anak didik. Untuk itu media yang di pilih dan digunakan hendaknya memiliki mutu teknis yang bagus.

Setidaknya masih ada empat faktor lagi yang perlu dipertimbangkan dalam pemilihan media :

Pertama adalah ketersediaan sumber setempat. Artinya bila media yang bersangkutan tidak terdapat pada sumber-sumber yang ada, harus dibeli atau dibuat sendiri.

Kedua adalah apakah untuk membeli atau memproduksi sendiri tersebut ada dana, tenaga dan fasilitasnya.

Ketiga adalah faktor yang menyangkut keluwesan, kepraktisan, dan ketahanan media yang bersangkutan untuk waktu yang lama. Artinya media bisa digunakan dimanapun dengan peralatan yang ada disekitarnya dan kapanpun serta mudah di jinjing dan dipindahkan.

Keempat adalah efektifitas biayanya dalam jangka waktu yang panjang.

Sementara itu menurut Hartono Kasmadi dalam rohani ( 1997 : 30 ), menyarankan agar setiap kita yang hendak menggunakan dan memilih media pembelajaran perlu mempertimbangkan empat hal:

- Pertimbangan Produksi

a. Availability ( Ketersediaan Bahan )

Media akan efektif dalam mencapai tujuan, bila tersedia bahan dan berada pada system

b. Cost ( Biaya )

Harga yang tinggi tidak menjamin penyusunan menjadi tepat, demikian sebaliknya.

c. Pysical ( Kondisi Fisik )

Misalnya dengan warna yang buram, akan mengganggu kelancaran belajar mengajar.

d. Accessibility to student ( Mudah dicapai)

Maksudnya pembelian bahan atau peralatan hendaknya yang dwifungsi, yaitu guru dapat menggunakannya, peserta didik juga semakin mudah mencerna pelajaran.

e. Emotional impact ( dampak emosional )

Pelaksanaan pembelajaran dengan menggunakan media harus mempunyai nilai estetika sehingga akan lebih menarik dan dapat menumbuhkan motifasi belajar.

- Pertimbangan Peserta Didik

a. Student characteristics ( watak siswa )

Guru harus mampu memahami tingkat kematangan latar belakang siswa. Dengan demikian guru dapat menentukan pilihan-pilihan media yang sesuai dengan karakter siswa, meliputi masalah tingkat kematangan siswa secara komprehensif.

b. Student relevance ( sesuai dengan peserta didik )

Bahan yang relevan akan memberinya positif dalam mencapai tujuan belajar, pengaruhnya akan meningkatkan pengalaman siswa, pengembangan pola pikir, analisis pelajaran, hingga dapat menceritakan kembali(pelajaran yang di ajarkan) denga baik.

c. Student involvement ( keterlibatan siswa )

Bahan yang disajikan akan memberikan kemampuan siswa dan keterlibatan siswa secara fisik dan mental ( peran aktif siswa) untuk meningkatkan potensi belajar.

- Pertimbangan Isi

a. Curiculair – relevance

Penggunaan media harus sesuai dengan isi kurikulum, tujuannya harus jelas, perlu direncanakan dengan baik.

b. Content – soundness

Banyak bahan yang sudah deprogram (software) siap pakai, tapi kemungkinan bahan jadi tersebut belum tentu cocok dan mungkin sudah tidak up to date atau sudah ketinggalan zaman hingga tidak sesuai lagi.

c. Content – presentation

Jika isi tepat dan sesuai dengan kebutuhan, perlu juga cara menyajikan yang harus benar.

- Pertimbangan Guru

a. Teacher utilization

Guru harus mempertimbangkan dari segi kemanfaatan media yang akan digunakan sebagai bahan pertimbangan.

b. Teacher peace of mind

Media yang digunakan mampu memecahkan problem. Jangan malah menimbulkan masalah. Maka perlu observasi dan review bahan-bahan tersebut sebelum disajikan.

Selain itu Nanang Sudjana dan Ahmat Rivai (1991: 5), juga mengemukakan rumusannya. Menurut mereka Kriteria-kriteria dalam pemilihan media itu yaitu :

· Ketepatannya dengan tujuan pelajaran

· Dukungan terhadap isi bahan pelajaran

· Kemudahan memperoleh media

· Keterampilan guru dalam menggunakannya

· Tersedia waktu untuk menggunakannya

· Sesuai dengan taraf berpikir siswa.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dalam memilih Media Pembelajaran, ada beberapa hal yang harus kita perhatikan. Seperti dasar-dasar pertimbangannya, Prinsip-prinsipnya, Faktor-faktornya, serta Kriteria-kriterianya.

Dasar-dasar pemilihan media pembelajaran, dasar pertimbangan untuk memilih suatu media yaitu dapat memenuhi kebutuhan dan mencapai tujuan.

Prinsip-prinsip pemilihan media diantaranya, prinsip efektifitas dan efisiensi, prinsip relevansi, prinsip produktifitas, karakteristik media pegajaran, alternatif pilihan, tujuan pemilihan, menentukan jenis media dengan tepat, menetapkan atau memperhitungkan subjek dengan tepat, menyajikan media dengan tepat, serta menempatkan media pada waktu, tempat dan situasi yang tepat.keefektifan dan efisiensi penggunaan.

Faktor-faktor dalam pemilihan media, yakni objektifitas, program pengajaran, sasaran program, situasi dan kondisi, dan kualitas teknik.

Sedangkan Kriteria-kriterianya seperti, kesesuaian dengan tujuan, ketepatgunaan, keadaan pserta didik, ketersediaan, biaya kecil, keterampilan guru, dan mutu teknis.

B. Saran

· Setiap kegiatan belajar / mengajar harus selalu dilengkapi dengan media seperti video.

· Guru harus memiliki pelatihan yang baik pada penggunaan media. Media favorit siswa harus diselidiki dan digunakan untuk mengajar mereka.

· Pemerintah harus menciptakan lebih banyak kesadaran melalui seminar / workshop penggunaan media.

· Pemerintah juga dapat membantu dengan mereda atau mengurangi tarif pada impor TIK

· Harus memiliki/tersedia staf teknis TIK yang kompeten dan berpengalaman tersedia.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Rohani, 1997, Media Instruksional Edukatif: PT Rineka Cipta. Jakarta.

Drs. Mudhofir, M.Sc, 1992, Prinsip-prinsip Pengelolaan Pusat Sumber Belajar: PT Remaja Rosdakarya. Bandung.

Nana sudjana dan Ahmad Rivai, 2007, Teknologi Pengajaran: Sinar Baru Algensindo. Bandung.

Anissatul Mufarokah,2009,Strategi Belajar Mengajar: Teras. Jogjakarta.

Supriono S dan Achmad Sapari, 2001,Manajement Berbasis Sekolah: SIC. Surabaya.

Arief, Rahardjo, Anung, Rahardjito, 1984, Media Pendidikan: PT Raja Grafindo Persada. Jakarta.

Sumber Internet :

http://www.gudangmateri.com/2011/04/pengembangan-pusat-sumber-belajar-di.html

http://kabarkantanggamus.blogspot.com/2012/02/sumber-belajar-di-sekolah.html

http://umum.kompasiana.com/2009/03/24/pemanfaatan-sumber-belsjsr-di-sekolah-4473.html

http://aguswuryanto.wordpress.com/2010/09/02/evaluasi-bahan-ajar/

BELAJAR DARI GENOSIDA MUSLIM BOSNIA

2016-12-17T12:59:00.001+07:00

PELAJARAN SANGAT BERHARGA

DARI GENOSIDA UMAT ISLAM BOSNIA

(Refleksi Terhadap Toleransi Beragama)

Pada abad ke-13, Bosnia adalah negara dengan mayoritas Muslim. Mereka hidup damai dengan kaum minoritas. Pada masa itu, setidaknya ada 45 persen dari 4,7 juta warga Bosnia memeluk agama Islam. Sisanya adalah Kristen Ortodoks, Katolik, Protestan, dan lainnya.

Arus modernisasi membuat penduduk Bosnia mengikuti gaya Eropa pada umumnya. Identitas agama tidak lagi terlihat mencolok. Semua hidup berdampingan dengan damai dalam bingkai kerukunan antarumat beragama.

Kehidupan Muslim dengan nilai-nilai Islamnya lambat laun pudar di negeri Balkan. Diskotek dan bar muncul di setiap sudut kota. Tak ada lagi jarak antara Muslim dan non-Muslim. Mulai dari cara berpakaian, bergaul, hingga merayakan hari-hari besar keagamaan. Semuanya membaur atas nama besar toleransi.

Dalam diary yang ditulis Zlatan Filipovic--seorang gadis Muslim yang terlahir dalam keluarga terhormat di Sarajevo yang menjadi ibu kota Bosnia--diceritakan bagaimana sekulernya warga Muslim sebelum 1992. Pada masa itu, tak ada lagi wanita Muslim yang memakai kerudung. Kaum lelaki juga hampir sama dengan para lelaki non-Muslim lainnya.

Ketika hari raya agama, seperti Natal dan Lebaran Muslim, hampir seluruh warga Bosnia merayakannya. Tak peduli dia Muslim atau bukan. Anak-anak Bosnia juga terbiasa dengan tradisi barat, seperti Valentine, April Mop, tahun baru, Halloween, dan sejenisnya. Sementara, shalat tak lagi dilakukan.

Muslim Bosnia--seperti Muslim Indonesia yang hijrah dari kepercayaan awalnya Hindu, Buddha, dan animisme--berasal dari pengikut Bogomil, pewaris keturunan Heretis. Keyakinan ini lenyap setelah Islam dari Ottoman Turki masuk dan menawarkan persamaan derajat. Sementara, Bosnia sendiri beridentitas sebagai penduduk mayoritas Muslim, pascaterpecahnya negara federal Yugoslavia (Slovenia, Kroasia, Bosnia dan Herzegovina, Serbia, Montenegro, dan Makedonia) pada 1990.

Di tengah keterlenaan mendalam umat Muslim Bosnia terhadap gaya hidup sekularisme dan toleransi agama yang berlebihan, bangsa Serbia yang mayoritas memeluk Kristen Ortodoks menyimpan api dalam sekam. Dengan dalih penyatuan kembali Yugoslavia dalam Republik Srpska, Serbia melakukan pembantaian terhadap Bosnia dan/atau pemeluk Islam.

Sejarah mencatat aksi Serbia kepada umat Muslim Bosnia itu sebagai genosida terbesar pada masa modern. Pembunuhan dilakukan secara sistematis. Tujuannya menghapus sebuah bangsa dan etnik. Sekuler dan bergaya non-Muslim tak menyelamatkan Muslim Bosnia. Mereka dilenyapkan dan dibantai karena menyandang identitas agama Islam.

Di atas kertas, Komisi Federal Bosnia untuk Orang Hilang mencatat ada 8.373 lelaki dan remaja Muslim Bosnia yang dibunuh dan terbuang dalam ratusan kuburan massal. Pada Juli 2012, 6.838 nama korban teridentifikasi dari galian kuburan massal.

Zlatan Filipovic, gadis 13 tahun (saat mulai peperangan) yang selamat dari pembantaian yang berlangsung hingga 1995 tersebut menulis kesaksiannya. Muslim Bosnia yang tadinya tidak begitu memedulikan nilai-nilai Islam tersentak kaget mendapat serangan yang dimulai pada April 1992.

Teman, saudara, dan anggota keluarga yang beragama lain yang tadinya akrab, natalan bersama, dan merayakan Valentine bersama, kini meninggalkan mereka, bahkan berbalik menyerang dan membunuh mereka bersama tentara Serbia.

Di tengah-tengah puing bangunan yang hancur terdengar desingan peluru yang menggema, ledakan mortir, dan tangis pilu wanita Muslim korban pemerkosaan. Dalam kegetiran, Muslim Bosnia mulai sadar dan kembali kepada identitas keislaman mereka.

Kesadaran muncul. Kaum perempuan kembali menggunakan kerudung, para lelaki sambil menenteng senjata untuk bertahan mulai kembali melakukan shalat. Azan mulai bergema di sela-sela gedung yang roboh. Kitab suci Alquran yang telah lama tersimpan di lemari-lemari dibuka kembali. Namun, mereka terlambat. Mereka sedang diburu peluru dan ujung belati yang haus darah Muslim.

Gempuran yang terjadi membuat Muslim Bosnia harus mengungsi ke kamp-kamp pengungsian. Srebrenica menjadi salah satu kamp terbesar. PBB menyatakan Srebrenica sebagai zona aman bagi pengungsi. Namun, zona itu hanya dijaga oleh 400 penjaga perdamaian dari Belanda, versi lain bahkan menyatakan hanya 100 personel. Tidak ada yang menjamin nyawa Muslim yang mengungsi aman.

Medan pembantaian terbesar umat Muslim abad modern ini bahkan membuat Indonesia tersentak. Pada awal Maret 1995, Presiden Soeharto dan rombongan terbang langsung ke Eropa dan merangsek ke wilayah yang membara, Sarajevo. Memimpin negara Muslim terbesar menjadikan Soeharto melakukan operasi "berani mati" walau PBB menyatakan tak bisa menjamin keamanan kunjungannya.

Pada 6 Juli 1995, pasukan Serbia mulai menggempur pos-pos tentara Belanda di Srebrenica dan berhasil memasuki Srebrenica lima hari setelahnya. Anak-anak, wanita, dan orang tua berkumpul di Potocari untuk mencari perlindungan dari pasukan Belanda. Pada 12 Juli, pasukan Serbia mulai memisahkan laki-laki berumur 12-77 tahun. Mereka dibawa dengan dalih untuk interogasi. Sehari setelah itu, pembantaian terjadi di gudang dekat Desa Kravica.

Malang tak terbendung. Kabar yang berembus menyebut 5.000 Muslim Bosnia yang berlindung diserahkan kepada pasukan Serbia karena Belanda meninggalkan Srebrenica. Muslim Bosnia pun sendirian di antara negara-negara Eropa yang hebat.

Dalam waktu lima hari, 8.000 orang terbunuh di Srebrenica. NATO turun tangan setelah pembantaian, memaksakan perdamaian yang sangat terlambat. Di Sarajevo, 11 ribu orang dibantai tanpa ampun selama tiga tahun penyerangan. Diperkirakan, keseluruhan korban perang Bosnia mencapai 100 ribu orang.

Sesuai dengan Kesepakatan Dayton tahun 1995, keutuhan wilayah Bosnia dan Herzegovina ditegakkan. Namun, negara tersebut dibagi dalam dua bagian: 51 persen wilayah gabungan Muslim-Kroasia (Bosnia dan Herzegovina) dan 49 persen Serbia. PBB juga berjanji mengadili para penjahat perang dalam serangan yang kemudian disebut genosida pertama di dunia.

Mantan presiden Republik Srpska (Serbia) Radovan Karadzic ditangkap pada 21 Juli 2008. Tiga bulan lalu, 23 Maret 2016, Karadzic diganjar 40 tahun penjara oleh International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia (ICTY). Dia terbukti bersalah atas pembantaian 8.000 Muslim Bosnia.

"Karadzic juga melakukan kejahatan kemanusiaan lain selama Perang Bosnia 1992-1995,'' demikian bunyi amar putusan ICTY. Sementara, pemimpin serangan Srebrenica, Jenderal Ratko Mladic, ditangkap pada Mei 2011. Kini dia sedang diadili di Mahkamah Internasional.

Pembantaian Muslim Bosnia dengan dalih penyatuan negara menjadi pelajaran bagi umat Islam di luar semenanjung Arab, khususnya Indonesia. Cerita pilu yang mendera Bosnia sepatutnya mengingatkan Indonesia agar tidak terlena dalam penghambaan pada sekulerisme. Sebab, sekulerisme memiliki banyak wajah. Salah satunya adalah untuk menghilangkan warna, pengaruh, dominasi, dan hak-hak yang mayoritas.

Ketika Muslim mayoritas lemah karena krisis identitas, akan sangat mudah dipecah dan diadu domba. Di Indonesia sendiri, upaya agar Muslim meninggalkan identitas agama dalam kehidupan berbangsa dan negara telah ada sejak dulu.

Belakangan, gerakan itu mulai tampak di permukaan dengan sangat masif dan sistematis, bahkan oleh lembaga legal sekali pun. Karena itu, jangan heran jika ada Muslim yang sangat ngotot menghina agamanya demi membela kebebasan versinya.

Jangan heran jika ada Muslim yang ikut menghina ulamanya hanya karena ulama tersebut tak sepaham dengannya. Tidak heran jika banyak Muslim tak suka dengan tulisan-tulisan yang membahas penolakan Islam terhadap sekularisme. Inilah yang terjadi di Indonesia masa kini, negara yang masih dihuni oleh mayoritas umat Islam.

Sementara, tidak ada yang salah dalam toleransi, sepanjang yang diberi toleransi tidak berlebihan, apalagi sampai menindas yang memberi toleransi. Di al-Ludd (kini Tel Aviv), Palestina pada 1903, beberapa Yahudi datang menawarkan persaudaraan dan hidup damai dengan warga Arab dan Palestina.

Namun, hari-hari setelah deklarasi berdirinya Negara Israel pada 1948 oleh Eropa, warga Yahudi berubah menjadi buas bersama kedatangan para tentara Israel. Juli 1948, warga Arab Palestina dibantai, termasuk ribuan orang yang dimasukkan ke dalam masjid kemudian diberondong dengan peluru antitank.

Malamnya, sekitar 35 ribu orang Arab Palestina berduyun-duyun meninggalkan kota kelahiran mereka, yang kemudian menjadi pusat pembantaian berikutnya: Tel Aviv. Hari berganti, warga Yahudi datang dengan gelombang eksodus setiap saat. Jadilah Palestina yang terjajah hingga saat ini. Sederhana, tapi sangat ekstrem dan kejam.

Dunia juga mencatat betapa kejam perlakuan kepada pemeluk Islam yang menjadi minoritas. Hanya PBB dan bantahan dari Myanmar sendiri yang menyatakan pembunuhan terhadap Muslim Rohingya bukan sebuah genosida. Jauh dari itu, kenyataan menceritakan bagaimana genosida dilakukan dengan cara brutal dan terbuka oleh Buddha Myanmar kepada Rohingya yang tak berdaya.

Belajar dari Muslim Bosnia yang mayoritas, saat ini mereka menjadi lebih agamais. Di tengah toleransi, perbedaan, dan kerukunan antarumat beragama, mereka tetap memperhatikan nilai-nilai Islam sebagai identitasnya. Kenyataan pahit 1992-1995 telah mengajarkan kepada mereka bagaimana dunia berdetak, bahwa keburukan hanya beberapa helai di balik kebaikan.

Kini Muslim Bosnia tak lagi merayakan tahun baru. Mereka lebih banyak menjaga diri dari melecehkan akidah Islam. Meski begitu, Bosnia tetap menjadi satu-satunya tempat di Eropa, di mana terdapat gereja, masjid, dan sinagoge yang berdiri berdampingan.

Mungkin 1,8 juta Muslim Bosnia mulai sadar bahwa apa yang dikatakan menantu Rasulullah SAW, Ali bin Abi Thalib, "Kejahatan yang terorganisasi akan mampu mengalahkan kebaikan yang tak terorganisasi," benar adanya. Wallahualam.

Penulis : Ilham Tirta (Wartawan Republika Online)

http://www.republika.co.id/berita/kolom/fokus/16/06/30/o9jkwl336-belajar-dari-genosida-muslim-bosnia-refleksi-terhadap-toleransi-beragama-part2

2016-11-22T21:15:00.003+07:00

SKRIPSI

SOSIALISASI POLITIK PARTAI AMANAT NASIONAL PADA PEMILIHAN UMUM LEGISLATIF KABUPATEN BUNGO TAHUN 2009

Oleh :

SOFIYAN EFENDI

NPM:081016165201208

Diajukan Sebagai Syarat Mendapatkan Gelar Sarjana Ilmu Pemerintahan

pada Jurusan Ilmu Pemerintahan Universitas Muara Bungo

PROGRAM STUDI ILMU PEMERINTAHAN

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS MUARA BUNGO

2013

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Partai politik memiliki peran penghubung yang sangat strategis antara proses-proses pemerintahan dengan warga Negara. Karena itu, partai merupakan pilar yang penting untuk diperkuat derajat pelembagaannya dalam setiap sistem politik yang demokratis, sehingga terdapat keseimbangan kekuasaan di dalam roda pemerintahan untuk mencegah terjadinya kesewenang-wenangan pada setiap kebijakan pemerintah. Sebagai salah satu prasyarat dari terwujudnya demokrasi adalah adanya partai politik yang berfungsi maksimal dan efektif sebagai wadah aspirasi politik masyarakat, dan sebagai media untuk melakukan bergaining kebijakan-kebijakan negara. Demi terwujudnya demokrasi dan tersalurkannya aspirasi publik, justru jauh lebih penting adalah meningkatkan kinerja dan efektifitas fungsi partai politik, dan jelas tidak bisa dilepaskan dari berdirinya partai politik sebagai sebuah kebutuhan politik masyarakat.

Sejak Pemilihan Umum tahun 1955 hingga sampai saat ini, maka akan di ketahui pasang surut dari masyarakat yang turut berpastipasi dalam berdemokrasi, seperti misalnya dalam mengikuti Pemilihan Umum. Ada semacam jarak antara Partai politik dengan masyarakat yang menyebabkan kecenderungan turunnya pastisipasi politik masyarakat dalam Pemilihan Umum. Demi kepentingan masyarakat diperlukan sosialisasi politik untuk mengajak partisipasi berpolitik yang lebih luas dari masyarakat. ”Sosialisasi Politik merupakan proses pembentukan sikap dan orientasi politik para anggota masyarakat. Melalui proses sosialisasi politik inilah para anggota masyarakat memperoleh sikap dan orientasi terhadap kehidupan politik yang berlangsung dalam masyarakat”(Surbakti, 2007: 117).

Rivalitas Partai Politik merupakan bagian dalam suatu proses politik dan hal ini wajar terjadi mengingat keberhasilan dalam pemilihan Umum akan membawa partai politik yang bersangkutan menduduki posisi sebagai pemenang. Sehingga partai politik yang bersangkutan dapat berbuat banyak dalam mengendalikan Negara dan Pemerintahan, memperkuat dan memperjuangkan Idiologi partainya.

Berangkat dari fungsi dan peranan partai politik sebagai sarana sosialisasi politik (Intsrument of political socialization), Maka bagaimanakah proses sosialisasi politik atau proses penanaman nilai-nilai politik Partai Amanat Nasional terhadap masyarakat khususnya masyarakat Kabupaten Bungo.

Di deklarasikan pada tanggal 23 Oktober 1998 dimana surat mandat dari Pengurus pusat di bawa oleh bapak Hasyim Sulaiman selaku pimpinan Muhamadiyah Pengurus wilayah Bungo-Tebo, membentuk KPD (komite Pengurus daerah) saat itu terpilihlah Burhanudin.SH sebagai Ketua definitif Partai Amanat Nasional Dewan Pimpinan Daerah Bungo (Zainuri, Wawancara, 11 November 2012).

Partai Amanat Nasional merupakan partai dengan jumlah suara terbesar di Kabupaten Bungo pada Pemilu Legislatif Kabupaten Bungo 2009, terbukti Partai Amanat Nasional menempatkan empat Calegnya ke kursi DPRD dengan jumlah suara signifikan, antara lain Bapak M. Mahilli. SH,HM dan Bapak M.Hilal.S.Pt dari Dapil bungo I, Bapak Martunis.A.Md dari bungo II, Bapak Hendri Novriza dari dapil Bungo III, perolehan suara tertulis di tabel sebagai berikut:

Tabel 1. Perolehan suara Caleg PAN Pemenang Pemilu legislatif 2009 di Kabupaten bungo.

No	Nama Anggota DPRD	Jumlah Perolehan suara
1.	M. Mahilli. SH,HM	1421
2.	M. Hilal. S.Pt	1477
3.	Martunis. A.Md	1878
4.	Hendri Novriza	1030

Sumber: File PAN, Hasil Suara Pemilu Legislatif Kab. Bungo tahun 2009.

Semua hasil di atas tidak lepas dari kerja keras para kader dan partai, melalui Sosialisasi yang intensif, yang tidak hanya di laksanakan pada masa kampanye tapi juga dilakukan pada setiap saat, dengan pendekatan kepada konstituen melalui kegiatan-kegiatan yang dapat menarik simpati dari masyarakat banyak.

MAKALAH KEPERAWATAN JIWA

2016-11-22T21:15:00.002+07:00

MAKALAH

KEPERAWATAN JIWA

“RETARDASI MENTAL “

DISUSUN OLEH

NAMA : ….

TINGKAT : III.B

DOSEN PEMBIMBING

NS. MARETA AKHRIANSYAH,S.Kep

YAYASAN SETIH SETIO MUARA BUNGO

AKADEMI KEPERAWATAN SETIH SETIO

MUARA BUNGO

T.A 2015/2016

KATA PENGANTAR

Dengan Mengucap syukur kehadirat Allah SWT. yang hanya dengan rahmat serta petunjuk-nya, penulis berhasil menyelesaikan makalah yang berjudul “Retardasi Mental” Untuk memenuhi tugas mata kuliah Keperawatan Jiwa

Dalam penulisan ini tidak lepas dari pantauan bimbingan saran dan nasehat dari berbagai pihak. Untuk itu pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kapada yang terhormat dosen Pmebimbing yang telah memberikan tugas dan kesempatan kepada kami untuk membuat dan menyusun makalah ini. Serta semua pihak yang telah membantu dan memberikan masukan serta nasehat hingga tersusunnya makalah ini hingga akhir.

Karena keterbatasan ilmu dan pengalaman, penulis sadar masih banyak kekurangan dalam penyusunan makalah dan Askep ini. Oleh karena itu kritik dan saran yang berkaitan dengan penyusunan makalah dan Askep ini akan penulis terima dengan senang hati untuk menyempurnakan penyusunan makalah dan Askep tersebut.

Semoga makalah Keprawatan Jiwa yang berjudul “Retardasi Mental” ini dapat bermanfaat bagi semua pembaca.

Muara Bungo, 20 September 2016

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Retardasi mental merupakan masalah dunia dengan implikasi yang besar terutama bagi Negara berkembang. Diperkirakan angka kejadian retardasi mental berat sekitar 0,3% dari seluruh populasi dan hampir 3% mempunyai IQ dibawah 70. Sebagai sumber daya manusia tentunya mereka tidak bisa dimanfaatkan karena 0,1% dari anak-anak ini memerlukan perawatan, bimbingan serta pengawasan sepanjang hidupnya (Swaiman KF,1989).

Prevalensi retardasi mental sekitar 1 % dalam satu populasi. Di Indonesia sekitar 1-3 persen penduduknya menderita kelainan ini. Insidennya sulit di ketahui karena retardasimetal kadang-kadang tidak dikenali sampai anak-anak usia pertengahan dimana retardasinya masih dalam taraf ringan. Insiden tertinggi pada masa anak sekolah dengan puncak umur 10 sampai 14 tahun. Retardasi mental mengenai 1,5 kali lebih banyak padalaki-laki dibandingkan dengan perempuan.

Wall (1993) berpendapat bahwa fenomena dalam masyarakat masih banyak orang tua khususnya ibu yang menolak kehadiran anak yang tidak normal, karena malu mempunyai anak yang cacat, dan tak mandiri. Orang tua yang demikian akan cenderung menyangkal keberadaan anaknya dengan menyembunyikan anak tersebut agar jangan sampai diketahui oleh orang lain. Anak retardasi mental sering dianggap merepotkan dan menjadi beban bagi pihak lain

Retardasi mental masih merupakan dilema, sumber kecemasan bagikeluarga dan masyarakat. Demikian pula dengan diagnosis, pengobatan dan pencegahannya masih merupakan masalah yang tidak kecil. Orang tua mempunyai pengaruh yang besar bagi perkembangan anak yang mengalami retardasi mental. Melalui asuhan keperawatan keluarga, orang tua sebagai orang terdekat dalam kehidupan anak dapat membantu anak retardasi mental dalam menyesuaikan diri dengan lingkungan. Sikap yang penuh cinta kasih dan penerimaan terhadap apapun keadaan anak merupakan hal yang dibutuhkan oleh anak.

Dengan adanya asuhan keperawatan keluarga, diharapkan orang tua memperoleh informasi dan mendapatkan gambaran dalam menerapkan pola asuh yang diiterapkan kepada anak sehingga anak retardasi mental dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan.

B. Rumusan Masalah

Adapun Rumusan Masalah dari Pembuatan Makalah ini adalah :

- Apa pengertian dari Retardasi Mental?

- Apa saja penyebab dari Retardasi Mental?

- Apa Saja tingkat-tingkat retradasi Mental?

- Bagaimana Penanganan Masalah Retradasi Mental?

C. Tujuan Penulisan

Adapun Tujuan Penulisan dari Makalah ini secara Khusus adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah yang diberikan oleh dosen Pembimbing dan adapun tujuan Umum Pembuatan Makalah ini adalah untuk menambah wawasan penulis mengehai Retardasi Mental

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Retardasi Mental

Retardasi mental ialah keadaan dengan inteligensi yang kurang (subnormal) sejak masa perkembangan (sejak lahir atau sejak masa anak). Biasanya terdapat perkembangan mental yang kurang secara keseluruhan (seperti juga pada demensia), tetapi gejala utama (yang menonjol) ialah inteligensi yang terbelakang (lihat Bab 4.9. : Gangguan inteligensi). Retardasi mental disebut juga oligofrenia (oligo = kurang atau sedikit dan fren = jiwa) atau tuna mental.

Penyebab retardasi mental mungkin faktor keturunan (retardasi mental genetik), mungkin juga tidak diketahui (retardasi mental simplex). Kedua-duanya ini dinamakan juga retardasi mental primer. Retardasi mental sekunder disebabkan faktor-faktor dari luar yang diketahui dan faktor-faktor ini mempengaruhi otak mungkin pada waktu pranatal, perinatal atau postnatal.

B. Akibat Retardasi Mental

Pedoman Penggolongan Diagnosa Gangguan Jiwa ke-1 (PPDGJ-1) memerikan subkategori-subkategori klinis atau keadaan-keadaan yang sering disertai retardasi mental sebagai berikut :

a. Akibat infeksi dan/atau intoxikasi.

Dalam kelompok ini" termasuk keadaan rctardasi mental karena kerasakan jaringan otak akibat infeksi intrakranial, karena serum, obat atau zat toxik lainnya.

Beberapa contoh ialah :

· Parotitis epidemika, rubela, sifilis dan toxoplasmosa kongenital. Ensefalopatia karena infeksi postnatal.

· Ensefalopatia karena toxemia gravidarum atau karena intoxikasi lain.

· Ensefalopatia bilirubin ("Kernicterus"). Ensefalopatia post-imunisasi.

b. Akibat rudapaksa dan/atau sebab fisik lain.

Rudapaksa : Rudapaksa sebelum lahir serta juga trauma lain, seperti sinar-X, bahan kontrasepsi dan usaha melakukan abortus dapat mengakibatkan kelainan dengan retardasi mental. Rudapaksa kepala sesudah lahir tidak begitu sering mengakibatkan retardasi mental.

Pada waktu lahir (perinatal) kepala anak dapat mengalami tekanan sehingga timbul perdarahan di dalam otak. Mungkin juga terjadi kekurangan O2 (asfixia neonatorum) yang terjadi pada 1/5 dari semua ke!?hiran. Hal ini dapat terjadi karena aspirasi lendir, aspirasi liquor amhii, antstesia ibu dan prematuritas. Bila kekurangan zat asam berlangsung terlalu lama maka akan terjadi degenerasi sel-sel kortex otak yang kelak mengakibatkan retardasi mentaL

PPDGJ-1 menyebutkan :

· Ensefalopatia karena kerusakan pranatal.

· Ensefalopatia karena kerusakan pada waktu lahir. ,

· Ensefalopatia karena kerusakan postnatal.

c. Akibat gangguan metabolisme, pertumbuhan atau gizi

Semua retardasi mental yang langsung disebabkan oleh gangguan metabolisme (umpamanya. gangguan metabolisme zat lipida, karbohidrat dan protein), pertumbuhan atau gizi termasuk dalam kelompok ini.

Ternyata bahwa gangguan gizi yang berat dan yang berlangsung lama sebelum umur 4 tahun sangat mempengaruhi perkembangan otak dan dapat mengakibatkan retardasi mental. Keadaan dapat diperbaiki dengan memperbaiki gizi sebelum umur 6 tahun, sesudah ini biarpun anak itu dibanjiri dengan makanan yang bergizi, inteligensi yang rendah itu sudah sukar ditingkatkan.

Beberapa contoh keadaan yang sering mengakibatkan retardasi mental dalam subkategori ini ialah :

· Lipoidosa otak infantil (penyakit Tay-Sach).

· Histiositosis lipidum jenis keratin (penyakit Gaucher).

· Histiositosis lipidum jenis fosfatid (penyakit Niemann-Pick).

· Fenilketonuria : Diturunkan melaiui suatu gene yang resesif.

Pada fenilketonuria tidak terdapat enzim yang memecahkan fenilalanin sehingga timbul keracunan neron-neron dengan zat itu. Retardasi mental akibat ini sekarang dapat dicegah dengan diit yang mengandung sedikit sekali fenilalanin.

· Degenerasio hepatolentikularis (penyakit Wilson)

· Porfiria

· Galaktosemia

· Glukogenosa (penyakit von Gierke).

d. Akibat penyakit otak yang nyata (postnatal).

Dalam kelompok ini termasuk retardasi mental akibat neoplasma (tidak termasuk tumbuhan sekunder karena rudapaksa atau keradangan) dan beberapa reaksi sel-sel otak yang nyata, tetapi yang belum diketahui betul etiologinya (diduga herediter atau familial). Reaksi sel-sel otak (reaksi struktural) ini dapat bersifat degeneratif, infiltratif, radang, proliferatif, sklerotik atau reparatif. Umpamanya :

· Nerofibromatosa (penyakit von Recklinghausen)

· Angiomatosa otak trigemini (penyakit Sturge-Weber-Dimitri)

· Sklerosa tuberosa (Epiloia, penyakit Bournville)

· Sklerosa spinal (ataxia Friedreich)

e. Akibat penyakit/pengaruh pranatal yang tidak jelas.

Keadaan ini diketahui sudah ada sejak sebelum lahir, tetapi tidak diketahui etiologinya, termasuk anomali kranial primer dan defek kongenital yang tidak diketahui sebabnya.

· Anensefali dan hemi-ensefali Kelainan pembentukan giri Porensefali kongenital Kraniostenosa Hidrosefalus kongenital Hipertelorisme Makrosefali (Megalensefali) Mikrosefali primer Sindroma Laurence-Moon-BiedL

f. Akibat kelainan kromosoma

Kelainan kromosoma mungkin terdapat dalam jumlahnya atau dala bentuknya. Seorang anak dengan sindroma Down. Perhatikanlah lidanya yang tebal dan jari-jari tangannya yang pendek.

Kelainan dalam jumlah kromosoma :

· Sindroma Down atau LangHon-Down atau mongolisme (trisomi otosomal atau trisomi kromosoma 21).

· Pada kromosoma sex

Kelainan dalam bentuk kromosoma :

· "Cri du chat" : tidak terdapat cabang pendek pada kromosoma 5. Cab-ng penu k pada bomosoma 18 tidak terdapat.

g. Akibat premeturitas.

Dalam kelompok ini termasuk retardasi mental yang berhubungan dengan keadaan bayi yang pada waktu lahir berat badannya kurang dari 2500 gram dan/atau dengan masa hamil kurang dari 38 minggu serta tidak terdapat sebab-sebab lain seperti dalam subkategori sebelum ini.

h. Akibat gangguan jiwa yang berat.

Retardasi mental mungkin juga akibat suatu gangguan jiwa yang berat dalam masa anak-anak. Untuk membuat diagnosa ini harus jelas telah terjadi gangguan jiwa yang berat itu dan tidak terdapat tanda-tanda patologi otak. Penderita skizofrenia residual dengair'deteriorasi mental tidak termasuk dalam kelompok ini.

i. Akibat deprivasi psikososial

Retardasi mental dapat disebabkan oleh faktor-faktor biomedik ataupun sosiobudaya (yang berhubungan dengan deprivasi psikososial dan penyesuaian diri).

C. Tingkat-Tingkat Retardasi Mental

Hasil-bagi Irtteligensi (HI atau IQ= "intelligence quotient") bukanlah merupakan satu-satunya patokan yang dapat Jipa..ai unt k menentukan berat-ringannya retardasi mental. Sebagai kriteria dapat dipakai juga kemampuan untuk dididik atau dilatih dan kemampuan sosial atau kerja (vokasional). Lihatlah Tabel 17 :-Pembagian tingkat-tingkat inteligensi.

Tmgkat-tmgkat retardasi mental dalam PPDGJ-1 dibagi menjadi : Retardasi mental taraf perbatasan Retardasi mental ringan Retardasi mental sedang Retardasi mental berat Retardasi mental sangat berat(Lihat Tabel 18 : Ciri-ciri perkembangan penderita retardasi mental).

C. Penanganan Masalah Retardasi Mental

Ternyata bahwa banyak penderita retardasi mental taraf perbatasan, ringan bahkan yang berat, dapat mengalami perkembangan kepribadian yang normal

Tabel 17 : Pembagian tingkat-tingkat Inteligensi (Patokan sosial didasarkan atas keadaan masyarajat yang “normal”)

NAMA	IQ/HI	TINGKAT	PATOKAN SOSIAL	PATOKAN PENDIDIKAN
SANGAT SUPERIOR	> 130	Tinggi sekali	Bila berguna bagi masyarakat disebut Zeni (Genious)	Terlalu pandai untuk sekolah biasa
SUPERIOR	110 - 130	Tinggi	Dapat berfungsi biasa	Dapat menyelesaikan PT (perguruan tinggi) dengan mudah
NORMAL	86 - 109	Normal	Dapat berfungsi biasa	Dapat menyelesaikan SLA, agak sukar di PT
Keadaan bodoh Bebal	68 - 85	Taraf perbatasan	Tidak dapat bersaing dalam mencari nafkah	Beberapa kali tidak naik kelas di SD
Debilitas (keadaan tolol)	52 – 85	Retardasi mental ringan	Dapat mencari nafkah sederhana dalam keadaan baik	Dapat dilatih dan dididik disekolah khusus
Imbesilitas (keadaan dungu)	36 – 51 20 - 35	Ret.men sedang Ret.men berat	Mengenal bahaya, tidak dapat mencari nafkah	Tidak dapat dididik , dapat dilatih
Idiosi (pandir)	< 20	Retardasi mental yang sangat berat.	Tidak mengenal bahaya , tidak dapat menungurus diri sendiri.	Tidak dapat dididik dan tidak dapat dilatih

Tabel 18 : Ciri – Ciri Perkembangan penderita reterdasi Mental

Tingkat Retardasi Mental	Umur pra-Sekolah: 0 – 5 tahun, pematangan dan perkembangan	Umur sekolah 9 – 20 tahun , Latihan dan Pendidikan	Masa Dewasa: 21 tahun atau lebih , kecukupan soaial dan pekerjaan
Berat Sekali	Retardasi berat, kemampuan minimal untuk berfungsi dalam bidang sensori-motorik, membutuhkan perawatan	Perkembangan motorik sedikit, dapat bereaksi terhadap latihan mengurus diri sendiri secara minimal atau terbatas	Perkembangan motorik dan bicara sedikit, dapat mencapai mengurus diri sendiri secara sanga terbatas, membutuhkan perawatan
Berat	Perkembangan motorik kurang, bicara minimal, pada umumnya tidak dapat dilatih untuk mengurus diri sendiri, keterampilan komunikasi tidak ada atau hanya sedikit sekali	Dapat berbicara atau belajar berkomunikasi, dapt dilatih dalam kebiasaan kesehatan dasar, dapat dilatih secara sistematis dalam keadaan kebiasaan	Dapat mencapai sebagian dalam mengurus diri sendiri dibawah pengawasan penuh, dapat mengembangkan secara minimal berguna keterampilan menjaga diri dlam lingkungan yang terkontrol
Sedang	Dapat berbicara atau belajar berkomunikasi , kesadaran sosial kurang , perkembangan motorik cukup, dapat mengurus diri sendiri, dapat di atur dengan pengawasan sedang	Dapat dilatih dengan ketempilan sosial dan pekerjaan, sukar maju lewat kelas 2 SD dalam mata pelajaran akademik, dapat belahar bepergian sendiri ditempat yang sudah dikenal	Dapat mencari nafkah dalam pekerjaan kasar (unskilled) atau setengah terlatih dalam keadaan yang terlindung, memerlukan pengawasan dan bimbingan bila mengalami stress sosial atau stress ekonomi yang ringan
Ringan	Dapat mengembangkan keterampilan sosial dan komunikasi, keterbelakangan minimal dalam bidang sensorimotorik, sering tidak dapat dibedakan dari normal hingga usia lebih tua	Dapat belajar keterampilan akademik sampai kira-kira kelas 6 pada umur belasan tahun (dekat umur 20 tahun) dapat dibimbing ke arah konfrontasi sosial.	Biasanya dapat mencapai keterampilan sosial dan pekerjaan yang cukup untuk memcari nafkah, tetapi memerlukan bimbingan dan bantuan bila mengalami stress sosial atau stress ekonmi yang luar biasa

(freedman, A.M, Kaplan, H.I dan Sandock, B,J) : Modern Synopsis of Comprehensive TextBook of Psychiatry, Willians & Wilkins Co. Baltimore , 1972 , HI, 313)

Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan kepribadian Seorang dengan retardasi mental, karena keadaannya, sepanjang hidupnya menghadapi lebih banyak risiko daripada orang yang normal. Risiko ini rupanya bertambah sesuai dengan beratnya retardasi mental.

Karena keterbelakangan inteligensinya terdapat juga perkembangan hidup emosi yang dapat mempengaruhi hubungan antar manusia. Bila di dalam keluarga terdapat anak lain yang pandai, maka ke-tidak-mampuan untuk bersaing dapat merupakan trauma baginya. Bila orangtua tidak mengetahui bahwa anak mereka menderita retardasi mental (karena ketidak tahuan atau karena mekanisme pembelaan penyangkalan), maka harapan atau tuntutan mengenai perilaku normal akan menyebabkan frustrasi yang dapat mengakibatkan ketegangan, kebingungan atau kerenggangan hubungan antara orangtua dan anak.

Sikap umum masyarakat terhadap retardasi mental sangat mempengaruhi reaksi orangtua terhadap adanya anak dengan retardasi mental dalam keluarga mereka. Masyarakat dengan teknologi tinggi yang mengutamakan pendidikan dan kemampuan intelektual, tidak begitu tolerant terhadap penderita retardasi mental, dibandingkan dengan masyarakat dengan teknologi yang lebih rendah. Bila anak dengan retardasi mental menjadi lebih besar, maka diterimanya dia oleh anak-anak yang lain dipengaruhi oleh sikap, toleransi dan emosi pribadi orangtua anak-anak itu terhadap anak dengan retardasi mental.

a. Diagnosa dan diagnosa banding

Untuk mendiagnosa retardasi mental dengan tepat, perlu diambil anamnesa dari orangtua dengan teliti mengenai kehamilan, persalinan dan perkembangan anak. Bila mungkin dilakukan juga pemeriksaan psikologik. Bila perlu diperiksa juga di laboratorium, diadakan evaluasi pendengaran dan bicara. Observasi psikiatrik dikerjakan untuk mengetahui adanya gangguan psikiatrik di samping retardasi mental.

Diagnosa banding ialah : anak-anak dari keluarga yang sangat melarat dengan deprivasi rangsangan yang berat (retardasi mental ini reyersibel bila diberi rangsangan yang baik secara dini). Kadang-kadang anak dengan gangguan pendengaran atau penglihatan dikira menderita retardasi mental. Mungkin juga gangguan bicara dan "cerebral palsy" membuat anak kelihatan terbelakang, biarpun inteligensinya normal. Gangguan emosi dapat menghambat kemampuan belajar sehingga dikira fenak itu bodoh. "Early infantile autism" dan skizofrenia anak juga sering menunjukkan gejala yang mirip retardasi mental.

b. Pencegahan dan pengobatan

Pencegahan primer dapat dilakukan dengan pendidikan kesehatan pada masyarakat, perbaikan keadaan sosio-ekonomi, konseling genetik dan tindakan kedokteran (umpamanya perawatan pranatal yang baik, pertolongan persalinan yang baik, kehamilan pada wanita adolesen dan diatas 40 tahun dikurangi dan pencegahan keradangan otak pada anak-anak). Tiap usaha mempunyai cara sendiri untuk berbagai aspeknya.

Pencegahan sekunder meliputi diagnosa dan pengobatan dini keradangan otak, perdarahan subdural, kraniostenosis (sutura tengkorak menutup terlalu cepat, dapat dibuka dengan kraniotomi; pada mikrosefali yang kongenital, operasi tidak menolong).

Pencegahan tersier merupakan pendidikan penderita atau latihan khusus, sebaiknya di sekolah luar biasa (lihatlah lampiran pada bab ini mengenai alamat-alamat SLB Bagian C Tuna mental). Dapat diberi neroleptika kepada yang gelisah, hiperaktif atau destruktif. Amfetamine dan kadang-kadang juga antihistamin berguna juga pada hiperkinesa. Barbiturat kadang-kadang dapat menimbulkan efek paradoxal dengan menambah kegelisahan dan ketegangan. Dapat dicoba juga obat-obat yang memperbaiki mikrosirkulasi di otak (membuat masuknya zat asam dan makanan dari darah ke sel-sel otak lebih mudah) atau yang langsung memperbaiki metabolisme sel-sel otak, akan tetapi hasilnya, kalau ada, tidak segera dapat dilihat.

Konseling pada orangtua dilakukan secara flexibel dan pragmatis dengan tujuan antara lain membantu mereka dalam mengatasi frustrasi oleh karena mempunyai anak dengan retardasi mental. Mereka sering perlu ditenangkan dan sekaligus dianjurkan dengan mengatakan bahwa bukanlah salah mereka bahwa anak ini menderita retardasi mental, tetapi adalah salah bila mereka tidak mau berusaha untuk mengatasi keadaan anak itu. Karena orangtua sering menghendaki anak itu diberi obat, dapat diberi penerangan bahwa sampai sekarang belum ada obat yang dapat membikin anak pandai, hanya ada obat yang dapat membantu pertukaran zat (metabolisme) sel-sel otak, akan tetapi biarpun anak itu menelan obat semacam itu banyak dan lama sekali (tidak mengganggu badan), ia tidak akan maju kalau ia tidak belajar melalui latihan dan pendidikan.

c. Latihan dan pendidikan

Pendidikan anak dengan retardasi mental secara umum ialah :

· mempergunakan dan mengembangkan sebaik-baiknya kapasitas yang ada.

· memperbaiki sifat-sifat yang salah atau yang antisosial.

· mengajarkan suaru keahlian ("skill") agar anak itu dapat mencari nafkah kelak.

Latihan anak-anak ini lebih sukar daripada anak-anak biasa karena perhatian mereka mudah sekali tertarik kepada hal-hal yang lain. Harus diusahakan untuk mengikat perhatian mereka dengan merangsang panca indera, misalnya dengan alat permainan yang berwarna atau yang berbunyi, dan semuanya harus konkrit, artinya dapat dilihat, didengar dan diraba. Prinsip-prinsip ini yang mula-mula dipakai oleh Froebel dan Pestalozzi, hingga sekarang masih digunakan ditaman kanak-kanak. Mereka dipelajari membuat gedung-gedung, jembatan, menara dan sebagainya dengan blok-blok, kemudian baru membaca, menulis dan berhitung. Selanjutnya diberi pekerjaan yang praktis dan yang tidak memerlukan inteligensi yang tinggi, seperti menjahit, membuat keranjang, membuat keset dan alat-alat dari kayu (pertukangan kayu).

Latihan diberikan secara kronologis dan meliputi :

· Latihan di rumab : pelajaran-pdajaran mengenai makan sendiri, berpakaian sendiri, kebersihan badan.

· Latihan di sekolab : yang penting dalam hal ini ialah perkembangan rasa sosial.

Terapi bermaln dalam suatu klinik untuk anak-anak dengan retardasi mental.

Latihan teknis : diberikan sesuai dengan minat, jenis kelamin dan kedudukan sosial. Pada pria umpamanya petemakan, pertanian, pekerjaan administrasi, tukang sepatu, tukang kayu, percetakan, pe-r;ahit dan sebagainya. Pada wanita umpamanya tukang masak, penjahit, penatu dan sebagainya. Latiban moral : Dari kecil anak harus diberitahukan apa yang baik dan apa yang tidak baik. Agar ia mengerti maka tiap-tiap pelanggaran disiplin perlu disertai dengan hukuman dan tiap perbuatan yang baik perlu disertai hadiah. Hukuman dapat berupa : dimarahi, tidak diberi makanan yang disukai, larangan bermain untuk sementara waktu dan sebagainya. Hadiah dapat berupa : kata-kata pujian, mainan, makanan dan sebagainya.

Selanjutnya perhatian kita perlu juga dicurahkah pada lingkungan anak tersebut; ayah, ibu dan orang-orang lain di sekitarnya harus memberi contoh yang baik.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Retardasi mental ialah keadaan dengan inteligensi yang kurang (atau subnormal) sejak masa perkembangan (sejak lahir atau sejak masa anak).

2. Pada analisa terakhir, retardasi mental lebih merupakan masalah sosial daripada masalah kedokteran, psikologik atau pendidikan.

3. Retardasi mental mungkin primer, yaitu genetik (sebab faktor-faktor keturunan) atau simplex (belum diketahui penyebabnya), mungkin juga sekunder, yaitu karena faktor-faktor luar yang diketahui.

Waktu faktor-faktor ini bekerja, dapat dibagi menjadi pranatal, perinatal dan postnatal.

4. PPDGJ-lmembagi retardasi mental menurut-penyebabnya, yaitu :

a. Akibat infeksi dan/atau intoxikasi.

b. Akibat rudapaksa dan/atau sebab fisik lain.

c. Akibat gangguan metabolisme, pertumbuhan atau gizi.

d. Akibat penyakit otak yang nyata (postnatal).

e. Akibat penyakit/pengaruh pranatal yang tidak jelas.

f. Akibat kelainan kromosoma.

g. Akibat prematuritas.

h. Akibat gangguan jiwa yang berat.

i. Akibat deprivasi psikososial.

5. Sebagai patokan retardasi mental dapat dipakai HI ("IQ"), kemampuan dididik dan dilatih atau kemampuan sosial. Tingkat-tingkatnya dibagi menjadi :

a. Retardasi mental taraf perbatasan.

b. Retardasi mental ringan.

c. Retardasi mental sedang.

d. Retardasi mental berat.

e. Retardasi mental sangat berat.

6. Banyak penderita retardasi mental taraf perbatasan dan ringan bahkan yang berat, dapat mengaiami perkembangan kepribadian yang normal seperti orang dengan inteligensi normal. Dan dalam lingkungan yang baik, banyak diantara mereka dapat menyesuaikan diri secara sosial dan vokasional sena mampu mengadakan hubungan antar-manusia yang wajar.

7. Penderita retardasi mental memang menghadapi lebih banyak risiko untuk mengaiami stres dan gangguan jiwa atau gangguan badaniah daripada orang normal; dan risiko ini makin banyak dengan makin beratnya retardasi mental itu. Risiko-risiko ini disebabkan karena keadaan psikologik dan badaniah penderita sendiri, tetapi munglfin juga karena sikap dan keadaan keluarga serta masyarakat.

8. Untuk diagnosa yang tepat perlu anamnesa yang teliti, terutama dari orangtua, pemeriksaan fisik dan nerologik, pemeriksaan psikiatrik dan bila mungkin juga pemeriksaan psikologik, serta bila perlu pemeriksaan laboratorium, evaluasi pendengaran dan bicara.

9. Diagnosa banding ialah : anak dari keluarga yang sangat melarat dengan deprivasi rangsangan yang berat, gangguan pendengaran atau penglihatan, "early infantile autism", skizofrenia anak, gangguan bicara, "cerebral palsy" dan gangguan emosi yang dapat mengakibatkan kegagalan-kegagalan di sekolah.

10. Pencegahan dapat dilakukan secara primer (penerangan pada masyarakat, perbaikan sosio-ekonomi, konseling genetik dan tindakan kedokteran yang,baik), sekunder (diagnosa dan pengobatan dini, terutama pada retardasi mental yang sekunder) dan pencegahan tersier (latihan dan pendidikan di sekolah luar biasa, obat-obat dapat diberi umpamanya neroleptika untuk mengatasi hiperkinesa atau gangguan psikiatrik yang lain atau obat-obat yang dapat memperbaiki mikrosirkulasi dan metabolisme otak).

B. Saran

Insiden retardasi mental pada seorang anak sulit untuk di kenali, oleh karena itu keluarga harus lebih peka terhadap perkembangan-perkembangan pada anak apakah sesuai atau tidak dengan usianya. Dan di sini perawat keluarga sangat berperan dalam pendidikan untuk meningkatkan pengetahuan dan kesadaran masyarakat umum, usaha terus menerus dari profesional bidang kesehatan untuk menjaga dan memperbaharui kebijakan kesehatan masyarakat, aturan untuk memberikan pelayanan kesehatan maternal dan anak yang optimal.

DAFTAR PUSTAKA

Greene, Beverly. Jeffrey S. Nevid, Spencer A. Rathus . 2003. Psikologi Abnormal. Penerbit Erlangga.

I.G A.K. Wardani, dkk. 2007. Pengantar Pendidikan Luar Biasa. Jakarta: Universitas Terbuka.

Sumardi Suryabiata. 2004. Psikologi Pendidikan Jakarta: PT. Raja Grapindo

Richards, Graham. 2009. PSIKOLOGI. Yogyakarta: Pustaka Baca

http://akuikoanakpasiekuliahpsikologi.blogspot.com/2013/06/retardasi-mental.html

SKRIPSI ANALISIS PT PERKEBUNAN NUSANTARA VI TEBO

2016-11-16T19:31:00.003+07:00

ANALISIS PEMBERIAN KOMPENSASI KARYAWAN BERPRESTASI DALAM UPAYA PENINGKATAN KINERJA

(Studi di PT. Perkebunan Nusantara VI Tebo)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Administrasi Bisnis

OLEH :

PROGRAM STUDI ILMU ADMINISTRASI BISNIS

SEKOLAH TINGGI ILMU ADMINISTRASI (STIA)

SETIH SETIO MUARA BUNGO

2016

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

PT. Perkebunan Nusantara VI (Persero) yang berkantor di kota Jambi dan mempunyai wilayah kerja di Provinsi Jambi dan Provinsi Sumatra Barat merupakan Badan Usahan Milik Negara yang bergerak di bidang perkebunan. Yang berdiri berdasarkan Peraturan Pemerintah No.11 tanggal 14 Februari 1996 dan disahkan oleh Notaris Harun Kamil, S.H. dengan Akte No.39 tanggal 11 Maret 1996 dan Keputusan Menteri Kehakiman RI No.C2-8334.HT.01.01/1996.

Unit Usaha yang kini berada di bawah pengelolaan Manajemen PT. Perkebunan Nusantara VI berasal dari proyek-proyek pengembangan PT Perkebunan (PTP) milik BUMN di wilayah Jambi dan Sumatra Barat yang dilaksanakan oleh PT Perkebunan III, IV, VI dan VIII. Salah satu dari proyek tersebut adalah Perusahaan Inti Rakyat (PIR) III Rimbo Bujang yang dibangun pada tahun 1979 di bawah pengelolaan PT Perkebunan VI dengan komoditi karet, kelapa hibrida dan kakao. Proyek Perusahaan Inti Rakyat III saat ini menjadi kebun Rimbo Satu dan Rimbo Dua. Sejak tahun 1997, komoditi kedua kebun telah sepenuhnya beralih menjadi Kelapa Sawit.

Proyek Perusahaan Inti Rakyat III Rimbo Bujang dibentuk dan dikembangkan atas prakarsa Gubernur Povinsi Jambi yang disetujui Menteri Pertanian Republik IndonesiaI dengan PT Perkebunan VI sebagai pelaksana proyek. Penugasan kepada PT Perkebunan VI berkaitan dengan pemanfaatan teknis budidaya tanaman dan manajemen yang dimiliki, dengan merujuk pada Tri Darma Perkebunan: (1) meningkatkan devisa negara; (2) menciptakan lapangan kerja; (3) melestarikan sumberdaya alam.

Dalam suatu perusahaan, sumberdaya manusia atau karyawan merupakan aset perusahaan yang sangat penting dan berguna bagi kepentingan manajemen dalam menjalankan operasionalisasi atau aktivitas perusahaan. Karyawan sebagai sumberdaya manusia harus diperhatikan dengan sungguh-sungguh. Tanpa sumberdaya manusia yang berkualitas tidak mungkin roda perusahaan dapat berjalan dengan lancar. Dengan kata lain sumberdaya manusia memegang peranan penting untuk dapat meraih tujuan perusahaan.

Dalam penerapan manajemen sumberdaya manusia, salah satu aspek penting yang harus dilakukan adalah penilaian prestasi kerja. Dimana penilaian prestasi kerja merupakan suatu proses dengan cara apa perusahaan mengevaluasi atau menilai prestasi kerja karyawan, yang pada akhirnya karyawan yang berprestasi lebih baik diperusahaan perlu memberikan kompensasi yang lebih baik. Penilaian prestasi kerja terhadap kemampuan sumberdaya manusia dapat memperbaiki keputusan-keputusan personalia dan memberikan umpan balik kepada karyawan tentang pelaksanaan kerja mereka.

Untuk membuat keputusan mengenai pemberian Kompensasi kepada karyawan yang berprestasi dibutuhkan berbagai pertimbangan, apabila terdapat keputusan yang salah dalam melaksanakan pemberian Kompensasi, maka akan menimbulkan efek samping yang tidak baik bagi karyawan dan perusahaan. Untuk menghindari efek negatif tersebut, pimpinan perusahaan hendaknya melakukan penilaian terhadap karyawan yang akan diberi Kompensasi dengan subjektif mungkin berdasarkan standar yang telah ditetapkan. Apabila kondisi tersebut dapat diimplementasikan, kecenderungan adanya ketidakpuasan atas keputusan yang diambil manajemen dari pihak-pihak yang berada di internal perusahaan akan dapat diminimalisir, karena keputusan yang dibuat perusahaan dipandang sudah tepat. Dengan dilaksanakan pemberian Kompensasi secara tepat di dalam perusahaan maka diharapkan kinerja pegawai akan semakin meningkat.

Adapun kompensasi yang diberikan PT. Perkebunan Nusantara VI Tebo kepada karyawan seperti kompensasi langsung dalam bentuk gaji, uang transport, tunjangan hari raya, dan uang lembur. Sedangkan kompensasi tidak langsung seperti promosi jabatan, asuransi, dan tunjangan jabatan.

Berdasarkan penjelasan di atas ada permasalahan tentang pemberian kompensasi kepada karyawan PT. Perkebunan Nusantara VI Tebo dimana sebagian karyawan merasakan ketidakadilan dalam pemberian kompensasi yang diterapkan perusahaan. Seperti contoh ada karyawan yang berprestasi dalam memperoleh kompensasi (reward) yang kurang lebih sama dengan yang tidak berprestasi dan mereka yang rajin dan tidak rajin, berkinerja baik atau berkinerja kurang, Jadi antara karyawan yang tidak terlalu banyak bekerja dan tidak banyak membutuhkan tenaga akan memperoleh kompensasi yang sama dengan karyawan yang bekerja keras.

Hal-hal demikian tentu saja akan menurunkan kinerja karyawan yang benar-benar bekerja keras atau bersungguh-sungguh melaksanakan tugas pekerjaan yang dibebankan kepada mereka. Berdasarkan fenomena masalah di atas, maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dalam bentuk Skripsi dengan judul: “Analisis Pemberian Kompensasi Karyawan Berprestasi Dalam Upaya Peningkatan Kinerja”. (Studi Pada PT. Perkebunan Nusantara VI Tebo).

1.2. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, maka rumusan masalah penelitian ini adalah:

1. Bagaimana pemberian kompensasi karyawan berprestasi dalam upaya peningkatan kinerja di PT. Perkebunan Nusantara VI Tebo?

1.3. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui masalah yang hendak dikaji dan diteliti, yaitu sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui bagaimana pemberian kompensasi karyawan berprestasi dalam upaya peningkatan kinerja di PT. Perkebunan Nusantara VI Tebo.

1.4. Kegunaan Penelitian

Dari penelitian yang dilakukan, ada tujuan yang ingin dicapai oleh seorang peneliti sehingga penelitian yang dilakukan dapat bermanfaat dan berguna bagi peneliti pribadi. Adapun kegunaan penelitian yang ingin dicapai peneliti adalah:

1. Kegunaan Teoritis

Dari studi ini peneliti mengharapkan dapat menghasilkan sesuatu yang bermanfaat dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan informasi, baik bagi kalangan sivitas akademika terutama dalam bidang kajian Ilmu Administrasi Bisnis maupun Ilmu-ilmu Sosial lainnya.

2. Kegunaan Praktis

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan kepada Perusahaan PT. Perkebunan Nusantara VI dalam pemberian kompensasi terhadap karyawan berprestasi dalam upaya peningkatan kinerja. Guna menghasilkan sumberdaya manusia yang baik dan dapat diandalkan untuk masa yang akan datang.
BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1. Kerangka Teoritis

2.1.1. Pengertian Analisis

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, arti analisis adalah penyelidikan suatu peristiwa untuk mengetahui apa sebab-sebabnya, bagaimana duduk perkara atau persoalan yang sebenarnya.[1] Dalam penelitian ini yang akan dianalisis adalah bagaimana perusahaan memberikan kompensasi terhadap karyawan yang berprestasi dalam upaya peningkatan kinerja.

Menurut Kamaruddin dalam bukunya Analisis Manajemen mengemukakan bahwa analisis adalah kegiatan berfikir untuk menguraikan suatu keseluruhan menjadi komponen-komponen sehingga dapat mengenal tanda komponen tersebut.[2]

Sedangkan menurut Soerjadi dalam bukunya Analisis Manajemen Modern yang mengemukakan bahwa analisis adalah rangkaian kegiatan pemikiran yang logis, rasional, sistematis dan objektif dengan menerapkan teknologi atau teknik ilmu pengetahuan untuk melaksanakan pengkajian, penelan, penguraian, perincian, dan pemecahan suatu objek atau bahasan.[3]

2.1.2. Kompensasi

Bahwa secara umum yang dimaksud dengan kompensasi adalah segala sesuatu yang diterima oleh karyawan sebagai balas jasa yang diberikan oleh organisasi atas pekerjaan yang telah dilakukan. Sistem kompensasi ini harus dikelola secara serius dan tepat oleh perusahaan. Apabila tidak dikelola dengan baik bisa mengakibatkan pay dissatisfaction yaitu perasaan ketidakpuasan karyawan atas balas jasa yang diterimanya.[4]

Dalam hubungannya dengan peningkatan kesejahteraan hidup para karyawan, suatu organisasi harus secara efektif memberikan kompensasi sesuai beban kerja yang diterima karyawan. Kompensasi merupakan salah satu faktor baik secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi tinggi rendahnya kinerja karyawan. Karena itu semestinya pemberian kompensasi kepada karyawan perlu mendapat perhatian khusus dari pihak manajemen instansi agar motivasi para karyawan dapat dipertahankan dan kinerja kayawan diharapkan akan terus meningkat. Kompensasi itu terbagi menjadi dua, terdapat kompensasi langsung maupun kompensasi tidak langsung. Kompensasi langsung terdiri dari gaji, uang transport, tunjangan hari raya , uang lembur, dan tunjangan langsung lainnya. Sedangkan kompensasi tidak langsung terdiri dari promosi jabatan, asuransi, tunjangan jabatan, dan mutasi.

Kompensasi merupakan salah satu faktor yang baik secara langsung untuk mempengaruhi tinggi rendahnya motivasi dan kinerja karyawan. Karena itu semestinya pemberian kompensasi kepada karyawan perlu mendapat perhatian khusus dari pihak perusahaan agar motivasi para karyawan dapat dipertahankan dan kinerja karyawan akan terus meningkat. Kompensasi mengingatkan antara prestasi individu, kelompok atau organisasi yaitu dapat meliputi : upah potongan, komisi, bonus, bagi laba, dan bagi produksi. sistem kompensasi digolongkan kedalam:

1. Sistem kompensasi pada tingkat individu (peacework, bonus, komisi, kurva kematangan, dan kompensasi bagi para eksekutif),

2. Sistem kompensasi pada kelompok (kompensasi produksi, bagian keuntungan, dan pengurangan biaya.

Kompensasi yang diberikan kepada karyawan atas dasar prestasi kerjanya. Sistem kompesasi tersebut meliputi:

1. Upah potongan (piecework), yaitu pemberian kompensasi berdasarkan jumlah hasil pekerjaan karyawan yang dinyatakan dalam unit produksi. Dasar perhitungan ialah bahwa makin banyak unit produksi yang dihasilkan, makin tinggi pula kompensasi yang diterimanya.

2. Komisi yaitu imbalan yang diberikan kepada karyawan disamping memperoleh gaji pokok, juga diberikan kompensasi karena keberhasilannya melaksanakan tugas, atau karyawan yang memperoleh penghasilannya semata-mata berupa komisi.

3. Bonus, yaitu imbalan yang diberikan kepada karyawan yang mampu bekerja sedemikian rupa sehingga tingkat produktivitas yang berlaku terlampaui. Bonus dibayar secara eksekutif kepada para eksekutif atau kepada semua karyawan. Ada tiga cara pemberian bonus yaitu:

a. Berdasarkan jumlah unit produksi yang dihasilkan dalam kurun waktu tertentu, jika jumlah produksinya melebihi jumlah yang telah ditetapkan, karyawan menerima bonus atas kelebihan jumlah yang dihasilkan.

b. Apabila terjadi penghematan waktu, yaitu jika karyawan dapat menyelesaikan tugas dalam waktu yang lebih singkat dari waktu yang seharusnya, dengan alasan bahwa dengan menghemat waktu, lebih banyak pekerjaan yang harus diselesaikan.

c. Berdasarkan perhitungan progresif, yaitu jika karyawan makin lama makin mampu memproduksikan barang dalam jumlah yang semakin besar, makin besar pula bonus yang diterimanya untuk setiap kelebihan produksi yang dihasilkannya.

d. Kurva kematangan (maturity curva), yaitu bagi organisasi yang mengerjakan tenaga teknikal dan profesional ilmiah. Apabila ada tenaga kerja profesional yang karena masa kerja dan golongan pangkat serta gaji tidak bisa mencapai pangkat dan penghasilan yang lebih tinggi lagi, dibuat suatu kurva prestasi kerja. Jika kurva tersebut menunjukan bahwa prestasi kerja mereka lebih besar dari prestasi kerja normal diberikan kompensasi tertentu.

e. Bagi laba atau keuntungan, yaitu kompensasi yang diberikan berdasarkan sesuatu rumus yang telah ditetapkan yang dirancang berdasarkan profitabilitas atau keuntungan suatu perusahaan atau organisasi.

f. Bagi produksi, yaitu kompensasi yang diberikan kepada produktivitas kelompok, jika produktivitas kelompok mampu maelampaui target produksi normal maka diberikan bonus.[5]

2.1.3. Jenis Kompensasi

Pada dasarnya kompensasi yang diterima oleh karyawan dibagi atas dua, yaitu:

1. Kompensasi Finansial

Kompensasi finansial adalah sesuatu yang diterima oleh karyawan dalam bentuk seperti gaji, upah, bonus, premi, tunjangan hari raya, tunjangan hari tua, pengobatan atau jaminan kesehatan, asuransi, dan lain-lain yang sejenis yang dibayarkan oleh organisansi.

2. Kompensasi Nonfinansial

Kompensasi nonfinansial adalah sesuatu yang diterima oleh karyawan dalam bentuk selain uang. Hal ini dimaksudkan untuk mempertahankan karyawan dalam jangka panjang seperti penyelenggaraan program-program pelayanan bagi karyawan yang berupaya untuk menciptakan kondisi dan lingkungan kerja yang menyenangkan, seperti program rekreasi, cafeteria, dan tempat beribadat, hubungan karyawan dengan rekan sekerja maupun atasan, keamanan, kondisi ruang kerja, penghargaan prestasi kerja, promosi jabatan waktu istirahat, sarana kesehatan, dan keselamatan kerja.[6]

Kompensasi diberikan dengan tujuan memberikan rangsangan dan motivasi kepada karyawan. Oleh karena itu, jika kompensasi diberikan secara benar, para karyawan akan lebih terpuaskan dan termotivasi untuk mencapai sasaran-sasaran organisasi. Tetapi jika karyawan memandang kompensasi mereka tidak memadai, prestasi kerja, motivasi dan kepuasan kerja mereka bisa turun secara drastis karena memang kompensasi itu penting bagi karyawan sebagai individu karena besarnya kompensasi mencerminkan ukuran nilai karya mereka diantara para karyawan itu sendiri. Jadi manajemen personalia biasanya merancang dan mengadministrasikan kompensasi karyawan.

2.1.4. Asas Kompensasi

Penghargaan menjembatani kesenjangan antara tujuan organisasi dengan aspirasi serta pengharapan karyawan. Supaya efektif, kompensasi seharusnya dapat:

1. Memenuhi kebutuhan dasar

2. Mempertimbangkan adanya keadilan eksternal,

3. Mempertimbangkan adanya keadilan internal, dan

4. Pemberiannya disesuaikan dengan kebutuhan individu

Robbins mengemukakan bahwa penghargaan dapat meningkatkan prestasi kerja dan kepuasan kerja apabila: [7]

1. Mereka merasakan adanya keadilan dalam penggajian

2. Penghargaan yang mereka terima dikaitkan dengan kinerja mereka.

3. Berkaitan dengan kebutuhan individu.

Dari antara prinsip-prinsip tersebut yang paling penting adalah adanya keadilan. Keadilan ditempat kerja, termasuk dalam pemberian kompensasi. Ada dua macam keadilan, yaitu keadilan distributif dan keadilan prosedural.

Keadilan distributif berusaha untuk menjelaskan bagaimana seseorang bereaksi terhadap jumlah bab bentuk kompensasi yang mereka terima. Sedangkan keadilan procedural berkaitan dengan pengujian reaksi seseorang terhadap prosedur yang digunakan untuk menentukan kompensasi.[8]

Program kompensasi (balas jasa) harus ditetapkan atas azas adil dan layak serta dengan memperhatikan undang-undang perburuhan yang berlaku. Prinsip adil dan layak harus mendapat perhatian dengan sebaik-baiknya supaya balas jasa yang akan diberikan dapat merangsang gairah dan kepuasan kerja karyawan.

1. Azas adil

Besarnya Kompensasi yang dibayar kepada setiap karyawan harus disesuaikan dengan prestasi kerja, jenis pekerjaan, risiko pekerjaan, tanggung jawab, jabatan pekerja, dan memenuhi persyaratan internal konsistensi.

Jadi adil bukan berarti setiap karyawan menerima kompensasi yang sama besarnya. Asas adil harus menjadi dasar penilaian, perlakuan, dan pemberian hadiah atau hukuman bagi setiap karyawan. Dengan asas adil akan tercipta suasana kerja sama yang baik, semangat kerja, disiplin, loyalitas, dan stabilisasi karyawan akan lebih baik.

2. Azas layak dan wajar

Kompensasi yang diterima karyawan dapat memenuhi kebutuhannya pada tingkat normatif yang ideal. Tolok ukur layak adalah relative, penetapan besarnya kompensasi didasarkan atas batas upah minimal pemerintah dan eksternal konsistensi yang berlaku.

Manajer personalia diharuskan selalu memantau dan menyesuaikan kompensasi dengan eksternal konsistensi yang sedang berlaku. Hal ini penting supaya semangat kerja dan karyawan yang qualified tidak berhenti, tuntutan serikat buruh dikurangi.[9]

2.1.5. Tujuan Kompensasi

Pemberian kompensasi bertujuan untuk:

1. Memperoleh karyawan yang memenuhi persyaratan.

Salah satu cara organisasi untuk memperoleh karyawan yang memenuhi persyaratan (qualified) dapat dilakukan dengan pemberian sistem kompensasi. Sistem kompensasi yang baik merupakan faktor penarik masuknya karyawan qualified. Sebaliknya, sistem kompensasi yang buruk dapat mengakibatkan keluarnya karyawan yang qualified dari suatu organisasi.

2. Mempertahankan karyawan yang ada.

Sistem kompensasi yang kurang baik dengan iklim usaha yang kompetitif dapat menyulitkan organisasi/ perusahaan dalam mempertahankan karyawannya yang qualified.

3. Menjamin keadilan

Pemberian kompensasi yang baik juga bertujuan untuk menjamin keadilan. Dalam arti, perusahaan memberikan imbalan yang sepadan untuk hasil karya atau prestasi kerja yang diberikan pada organisasi.

4. Menghargai perilaku yang diinginkan

Besar kecilnya pemberian kompensasi juga menunjukan penghargaan organisasi terhadap perilaku karyawan yang diinginkan. Bila karyawan berperilaku sesuai dengan harapan organisasi, maka penilaian kinerja yang harus diberikan akan lebih baik daripada karyawan yang berperilaku kurang sesuai dengan harapan organisasi. Pemberian nilai kinerja yang baik diiringi dengan pemberian kompensasi yang baik dapat meningkatkan kesadaran karyawan bahwa perilakunya dinilai dan dihargai sehingga karyawan akan selalu berusaha memperbaiki perilakunya.

5. Mengendalikan biaya-biaya

Dalam jangka pendek, pemberian kompensasi pada karyawan yang berprestasi akan memperbesar biaya. Namun secara jangka panjang, kerja karyawan yang lebih efektif dan efisien akibat pemberian kompensasi yang baik dapat mengendalikan biaya-biaya yang tidak perlu. Pemberian kompensasi yang bai diharapkan dapat mendorong karyawan untuk lebih produktif dan lebih efisien serta efektif dalam bekerja sehingga organisasi dapat memperkecil atau mengendalikan biaya-biaya yang harus dikeluarkan dan memperbesar pemasukannya.

6. Memenuhi peraturan-peraturan legal

Kompensasi juga bertujuan untuk memenuhi peraturan-peraturan legal seperti Upah Minimum Rata-rata (UMR), ketentuan lembur, jaminan sosial tenaga kerja, (jamsostek), dan fasilitas lainnya. [10]

Namun demikian, tentunya karyawan juga berharap agar kompensasi yang diterimanya sesuai dengan penilaiannya terhadap pengorbanan yang telah diberikan kepada kelompoknya maupun kepada perusahaan. Karyawan juga berharap agar kompensasi yang diterimanya sebanding dengan yang diberikan oleh perusahaan kepada karyawan lainnya. Apabila harapan karyawan mengenai kompensasi yang demikian dapat diwujudkan oleh perusahaan, maka karyawan akan merasa diberlakukan secara adil oleh perusahaan.

2.1.6. Karyawan

Dalam setiap perusahaan, orang-orang yang melakukan kerjasama yang terstrukturisasi dan terfungsionalisasi dapat dikelompokan berdasarkan tingkatannya mulai dari pimpinan hingga bawahan yang disebut karyawan.

Sesuai dengan Kamus Besar Bahasa Indonesia pengertian karyawan adalah orang yang bekerja pada suatu lembaga dengan mendapatkan gaji.[11] Karyawan atau disebut juga dengan pekerja adalah orang-orang yang melakukan atau melaksanakan pekerjaan secara langsung sesuai dengan bidang keahlianya masing-masing.[12]

[1]W.J.S Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, 1998, Hal. 16

[2] Kamaruddin, Analisis Manajemen, Sumur, Bandung, 1999, Hal. 31

[3] Soerjadi, F.X., Analisis Manajemen Modern, Haji Masagung, Jakarta, 1995, Hal. 127

[4]Dewi Hanggraeni, Manajemen Sumber Daya Manusia, Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi UI, Jakarta, 2012, Hal. 139

[5]Asep Tapip Yani, Manajemen Sumber Daya Manusia,Sebuah Pendekatan Strategik, Bandung, 2011, Hal. 15

[6]Danang Sunyoto, Penelitian Sumber Daya Manusia, CAPS (Center of Academic Publishing Service), Yogyakarta, 2015, Hal. 27

[7]Mutiara S Panggabean, Manajemen Sumber Daya Manusia, Penerbit Ghalia Indonesia, Bogor, Agustus 2004, Hal 78

[8]Ibid, Hal. 80

[9]Malayu S.P. Hasibuan, Manajemen Sumber Daya Manusia, Ghalia Indonesia, Bogor, 2004, Hal. 122

[10]Ibid, Hal. 16

[11]Op. Cit, W.J.S Poerwadarminto, Hal. 629

[12]Ulber Silalahi, studi tentang ilmu administrasi,konsep,teori, dan dimensi, Sinar Baru, Algesindo, Bandung, 2003, Hal. 22

[13]Op. Cit, Danang Sunyoto, Hal. 16

[14]Husaini Usman, Manajemen, Teori Praktik & Riset Pendidikan, Edisi Ke-2, Bumi Aksara, Jakarta, 2008, Hal 456

[15]Ibid, Hal. 457

[16] Ibid, Hal. 17

[17] Ibid, Hal. 18

[18] Ibid, Hal. 20

[19] Op.Cit, Dewi Hanggraeni, Hal. 121

[20]Op.Cit, Asep Tapip Yani, Hal. 35

[21]Ibid, Hal. 36

[22]T.Hani Handoko, Manajemen,BPFE, Yogyakarta,2009, Hal. 8

[23]Henry Simamora, Manajemen Sumber Daya Manusia, Edisi Ke-2, Cetakan Ke-2 STIE YKPN, Yogyakarta, 1999, Hal. 3

[24]A.A. Anwar Prabu Mangkunegara, Manajemen Sumber Daya Manusia Perusahaan, Cetakan Ketiga, Rosdakarya, Bandung, 2001, Hal. 2

MAKALAH ILMU KESEHATAN MASYARAKAT

2016-10-29T14:50:00.000+07:00

SISTEM PENCATATAN DAN PELAPORAN TINGKAT PUSKESMAS

PENCATATAN DAN PELAPORAN IMUNISASI

PUSKESMAS RANTAU KELOYANG

TAHUN 2016

DISUSUN OLEH

SRI HARTATI

DOSEN PEMBIMBING

SAMSUL BAHRI, M.PH

AKADEMI KEBIDANAN AMANAH

AKBID AMANAH MUARA BUNGO

T.A 2016/2017

KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT yang memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah dengan judul “ Sistem Dan Pencatatan Pelayanan Imunisasi Tahun 2016”

Makalah ini merupakan tugas dari mata kuliah keluarga berencana, dalam penyusunan makalah kami mendapatkan bantuan dan sumbangan saran dari berbagai pihak. Dalam kesempatan ini kami ingin mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pembimbing Samsul Bahri, M.PH Serta rekan-rekan semua yang sudah membantu kami dalam penyusunan makalah ini

Dalam pembuatan makalah ini kami menyadari masih banyak kekurangan, sehingga kami mengharapkan sumbang saran yang membangun. Semoga makalah ini bermanfaat bagi mahasiswi Akademi Kebidanan Amanah Muara Bungo.

Muara Bungo, 28 Oktober 2016

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.............................................................................. i

DAFTAR ISI.............................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN......................................................................... 1

A. Latar Belakang.......................................................................... 1

B. Rumusan Masalah..................................................................... 2

C. Tujuan Penelitian....................................................................... 3

D. Manfaat Penelitian................................................................... 3

BAB II TINJAUAN PUSTAKA.............................................................. 4

A. Pengertian Imunisasi................................................................ 4

B. Pokok - pokok Kegiatan........................................................... 4

C. Mekanisme Penyelenggaraan Imunisasi Wajib......................... 5

a. Perencanaan........................................................................ 5

b. Pengadaan Logistik, Distribusi, Penyimpanan................... 6

c. Tenaga Pengelola................................................................ 6

d. Pelaksanaan Pelayanan Imunisasi Wajib............................ 9

e. Pemantauan dan Evaluasi .................................................. 12

D. Sistem Pencatatan dan Pelaporan Bulanan Imunisasi............... 16

E. Standar Imunisasi...................................................................... 21

BAB III PENUTUP................................................................................... 25

A. Kesimpulan............................................................................... 25

B. Saran......................................................................................... 25

DAFTAR PUSTAKA............................................................................... 26

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pencatatan dan pelaporan dalam program imunisasi memegang peranan penting dan sangat menentukan, selain menunjang pelayanan imunisasi juga menjadi dasar untuk membuat keputusan dalam perencanaan, pelaksanaan maupun evaluasi. Petugas mengompilasikan data sasaran tersebut ke dalam buku pencatatan hasil imunisasi bayi dan ibu. Status imunisasi juga dicatat dalam buku Kesehatan Ibu dan Anak (KIA) yang dibawa oleh sasaran, rekam medis, dan/atau kohort (Depkes RI, 2013). Pencatatan dan pelaporan imunisasi sangat ditentukan oleh kinerja bidan dalam melaksanakan tugas pokoknya. Berdasarkan tugas pokok bidan diketahui bahwa bidan mempunyai tugas dan tanggung jawab sebagai pemberi pelayanan kesehatan ibu dan anak seperti memberikan pelayanan imunisasi dasar balita, melakukan pemantauan tumbuh kembang balita dan melakukan pencatatan pelaporan (Depkes RI, 2012). Meskipun pencapaian imunisasi dari tahun ke tahun telah menunjukkan hasil yang menggembirakan tetapi masih sering terjadi kejadian luar biasa penyakit Campak di beberapa daerah. Hal ini menunjukkan cakupan perlu mendapatkan perhatian, baik dari segi efikasi vaksin maupun dari segi pencatatan dan pelaporan kegiatan (Depkes RI, 2005).

Hasil kegiatan imunisasi di Kabupaten yang dilaksanakan di posyandu ini dicatat di Buku KIA, helper book (SIP), helper card, dan kohort bayi. Data imunisasi pada kohort bayi dan buku KIA diisi oleh bidan, sedangkan pada helper book dan helper card pengisian dilakukan oleh kader dengan pengawasan oleh bidan. Buku KIA merupakan sumber data yang lebih akurat yang dicatat oleh bidan. Dengan timbulnya PD3I di Kabupaten yang terus meningkat, maka Dinas Kesehatan Kabupaten tahun 2010 mengadakan evaluasi dengan data primer, yaitu survey cakupan (coverage survey). Hasil dari pencatatan dan pelaporan imunisasi di Kabupaten yaitu terdapat data sasaran bayi yang mendapat imunisasi yang terlaporkan hanya 66,7%. Dari data imunisasi bayi yang terlaporkan tersebut diketahui bahwa hanya 11,4% yang memiliki kesamaan data yang dicatat pada register kohort bayi dengan yang tercatat di buku KIA. Sebanyak 55,3% data yang tercatat di register kohort bayi dengan yang tercatat di buku KIA tidak sama (Dinkes , 2011).

Program imunisasi yang sudah berjalan di Indonesia tentunya harus didukung oleh pencatatan dan pelaporan yang baik, tetapi kenyataan yang ada bahwa pencatatan dan pelaporan ini masih kurang maksimal pelaksanaannya. Terlihat dari data yang ada di Dinas Kesehatan Provinsi Jawa Timur. Berdasarkan surat dari Dinas Kesehatan Provinsi Jawa Timur, No.443.32/4629/101.2/2014, perihal umpan balik pencapaian program imunisasi periode Januari sampai Maret tahun 2014. Bersumber dari laporan website serta hasil supervisi fasilitatif dan Data Quality Self Assement (DQS) dihasilkan bahwa di 11 Kabupaten/ Kota termasuk kabupaten atau 33 puskesmas terdapat 8,13% laporan yang akurat, 68,56% over reported, dan 23,31% under reported antara laporan bersumber website dengan sumber pencatatan dan pelaporan imunisasi (kohort bayi) (Dinkes ,2014)

Dari uraian diatas dapat diketahui bahwa kinerja bidan dalam mematuhi standar pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi dapat diperhatikan melalui variabel individu, variabel psikologis dan variabel organisasi untuk mengetahui faktor apa sajakah yang menjadikan kinerja itu sendiri tidak berjalan sesuai standar yang sudah ditetapkan. Oleh karena itu peneliti menganalisis faktor yang berhubungan dengan kinerja bidan terhadap pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi di puskesmas Silo 1, dan Silo 2, Bangsalsari, Sumberbaru, Kabupaten .

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah penelitian ini adalah apa saja faktor yang berhubungan dengan kinerja bidan terhadap pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi di Puskesmas .

C. Tujuan Penelitian

1. Tujuan Umum

Menganalisis faktor yang berhubungan dengan kinerja bidan dalam pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi di Puskesmas.

2. Tujuan Khusus

a. Menganalisis hubungan faktor kemampuan terhadap kinerja bidan dalam pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi di Puskesmas

b. Menganalisis hubungan faktor supervisi terhadap kinerja bidan dalam pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi di Puskesmas

c. Menganalisis hubungan motivasi terhadap kinerja bidan dalam pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi di Puskesmas

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoritis

Secara teoritis hasil penelitian di harapkan dapat menambah dan mengembangkan khasanah ilmu pengetahuan dalam bidang administrasi dan kebijakan kesehatan tentang kinerja bidan dalam pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi

2 Manfaat Praktis

Hasil penelitian dapat digunakan sebagai bahan masukan bagi Puskesmas dan Dinas Kesehatan Kabupaten untuk meningkatkan kinerja bidan dalam pencatatan imunisasi dan sebagai bahan informasi mengenai faktor-faktor yang mempengaruhi kinerja bidan dalam pencatatan dan pelaporan hasil imunisasi

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Pengertian Imunisasi

Imunisasi adalah suatu cara untuk menimbulkan atau meningkatkan kekebalan seseorang secara aktif terhadap suatu penyakit, sehingga bila kelak ia terpapar dengan penyakit tersebut tidak akan menderita penyakit tersebut. Imunisasi dasar adalah pemberian imunisasi awal untuk mencapai kadar kekebalan di atas ambang perlindungan. Imunisasi lanjutan adalah imunisasi ulangan untuk mempertahankan tingkat kekebalan di atas ambang perlindungan atau untuk memperpanjang masa perlindungan (Permenkes RI, 2013).

B. Pokok - pokok Kegiatan

Kegiatan imunisasi rutin adalah kegiatan imunisasi yang secara rutin dan terus-menerus harus dilaksanakan pada periode waktu yang telah ditetapkan. Berdasarkan kelompok usia sasaran, imunisasi rutin dibagi menjadi :

a. Imunisasi rutin pada bayi

b. Imunisasi rutin pada wanita usia subur

c. Imunisasi rutin pada anaka sekolah

Pada kegiatan imunisasi rutin terdapat kegiatan - kegiatan yang bertujuan untuk melengkapi imunisasi rutin pada bayi dan wanita usia subur seperti kegiatan sweeping pada bayi dan kegiatan akselerasi Maternl Neonatal Tetanus Elimination (MNTE) pada WUS. Berdasarkan tempat pelayanan, imunisasi rutin dibagi menjadi :

a. Pelayanan imunisasi di dalam gedung dilaksanakan di puskesmas, puskesmas pembantu, rumah sakit, rumah bersalin, dan polindes.

b. Pelayanan imunisasi diluar gedung dilaksanakan di posyandu, kunjungan rumh dan sekolah.

c. Pelayanan imunisasi rutin dapat juga dilakukan oleh swasta seperti, rumah sakit swasta, dokter praktik, bidan praktik (Kepmenkes, 2005)

C. Mekanisme Penyelenggaraan Imunisasi Wajib

a. Perencanaan

Perencanaan harus disusun secara berjenjang mulai dari puskesmas, kabupaten/kota, provinsi dan pusat (bottom up). Perencanaan merupakan kegiatan yang sangat penting sehingga harus dilakukan secara benar oleh petugas yang profesional. Kekurangan dalam perencanaan akan mengakibatkan terhambatnya pelaksanaan program, tidak tercapainya target kegiatan, serta hilangnya kepercayaan masyarakat.

Perencanaan imunisasi wajib, meliputi :

1) Penentuan Sasaran

Penentuan sasaran imunisasi rutin merupakan salah satu kegiatan yang sangat penting karena menjadi dasar dari perencanaan, pelaksanaan, monitoring, dan evaluasi program. Jumlah bayi baru lahir dihitung/ditentukan berdasarkan angka yang dikeluarkan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) atau sumber resmi yang lain. Dapat juga dihitung dengan rumus CBR dikalikan jumlah penduduk. Sasaran ini digunakan untuk menghitung imunisasi Hepatitis B-0, BCG dan Polio 1.

Bayi = CBR X Jumlah Penduduk

Jumlah bayi yang bertahan hidup (Surviving Infant) dihitung/ditentukan berdasarkan jumlah bayi baru lahir dikurangi dengan jumlah kematian bayi yang didapat dari Infant Mortality Rate (JMR) dikalikan dengan jumlah bayi baru lahir. Sasaran ini digunakan untuk menghitung imunisasi yang diberikan pada bayi usia 2-11 bulan.

Surviving Infant (SI) = Jumlah bayi - (IMR x Jumlah bayi)

Jumlah batita dihitung/ditentukan berdasarkan jumlah Surviving infant (SI). 2) Perencanaan Kebutuhan Logistik

Logistik imunisasi terdiri dari vaksin, Auto Disable Syringe dan safety box. Ketiga kebutuhan tersebut harus direncanakan secara bersamaan dalam jumlah yang berimbang (system bundling).

b. Pengadaan Logistik, Distribusi, Penyimpanan

1) Pengadaan Logistik

Pengadaan vaksin untuk imunisasi wajib dilakukan oleh Pemerintah. Untuk mengatasi keadaan tertentu (Kejadian Luar Biasa, bencana) pengadaan vaksin dapat dilakukan bekerja sama dengan mitra. Pemerintah daerah kabupaten/kota bertanggung jawab terhadap pengadaan Auto Disable Syringe, safety box, peralatan coldchain, emergency kit dan dokumen pencatatan status imunisasi sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan keuangan daerah.

2) Pendistribusian

Pemerintah bertanggung jawab dalam pendistribusian logistik sampai ketingkat provinsi. Pendistribusian selanjutnya merupakan tanggung jawab pemerintah daerah secara berjenjang dengan mekanisme diantar oleh level yang lebih atas atau diambil oleh level yang lebih bawah, tergantung kebijakan masing-masing daerah. Seluruh proses distribusi vaksin dari pusat sampai ketingkat pelayanan, harus mempertahankan kualitas vaksin tetap tinggi agar mampu memberikan kekebalan yang optimal kepada sasaran.

3) Penyimpanan

Untuk menjaga kualitas vaksin tetap tinggi sejak diterima sampai didistribusikan ketingkat berikutnya (atau digunakan), vaksin harus selalu disimpan pada suhu yang telah ditetapkan

c. Tenaga Pengelola

Untuk terselenggaranya pelayanan imunisasi dan surveilans KIPI, maka setiap jenjang administrasi dan unit pelayanan dari Tingkat Pusat sampai Tingkat Puskesmas, harus memiliki jumlah dan jenis ketenagaan yang sesuai dengan standar, yaitu memenuhi persyaratan kewenangan profesi dan mendapatkan pelatihan kompetensi.

Jenis dan jumlah ketenagaan minimal yang harus tersedia di Tingkat Daerah adalah sebagai berikut :

1) Puskesmas

a. Puskesmas Induk

a) 1 orang koordinator imunisasi dan surveilans KTPI

b) 1 atau lebih pelaksana imunisasi (vaksinator)

c) 1 orang petugas pengelola vaksin

b. Puskesmas Pembantu

1 orang pelaksana imunisasi

c. Polindes/ Poskesdes di desa siaga

1 orang pelaksana imunisasi

2) Rumah sakit Pemerintah dan Swasta, RS, Bersalin

a) 1 orang pelaksana imunisasi dan surveilans KIPI

b) 1 orang petugas cold chain yang merangkap sebagai petugas RR

c) 1 orang petugas pengelola vaksin

3) Klinik dan Praktek swasta

1 orang petugas yang bertanggung jawab melaksanakan imunisasi, sebagai petugas cold chain serta melaksanakan pelaporan

4) Dinas kesehatan kabupaten/Kota

a. 1 orang pengelola program imunisasi dan surveilans KIPI

b. 1 orang pengelola cold chain

c. 1 orang petugas pengelola vaksin

5) Tenaga Pengelola Program Tingkat Provinsi

a. 1 orang pengelola program dan surveilans KIPI

b. 1 orang pengelola cold chain

c. 1 orang petugas pengelola vaksin

Untuk meningkatkan efektifitas program, pada tingkat kabupaten/kota dan provinsi selain pengelola program dianjurkan agar memiliki staf lain yang mempunyai kemampuan untuk melaksanakan pembinaan (supervisi suportif, DQS dan EVSM) ke level di bawahnya.

Pelatihan merupakan salah satu upaya peningkatan pengetahuan, sikap dan keterampilan petugas dalam rangka meningkatkan kinerja dan kualitas petugas.

1) Konsep Pelatihan

Konsep pelatihan dalam imunisasi, terdiri dari :

a) Pendidikan/pelatihan sebelum bertugas (pre service training) dengan memasukkan mated imunisasi dalam pembelajaran/kurikulum Institusi pendidikan tenaga kesehatan (Fakultas Kedokteran, Keperawatan, FKM, Akper, Akbid, dan lain-lain).

b) Pelatihan dalam tugas (in service training)

Dapat berupa aspek pemberian pelayanan imunisasi maupun aspek manajemen program Pelatihan dasar imunisasi (initial training in basic immunization).

c) Pelatihan magang yaitu pelatihan bagi peserta yang pernah mengikuti pelatihan sebelumnya tetapi ditemukan kekurangan dalam hal hal tertentu. Petugas yang dilatih, diminta mengikuti kegiatan di unit lain dengan kinerja baik dan bekerja di bawah penyeliaan petugas di unit tempatnya magang. Materi yang diberikan diseleksi sesuai dengan inkompetensi yang ditemukan.

d) Pelatihan penyegaran, yaitu pelatihan formal yang dilakukan terhadap peserta yang telah mengikuti pelatihan sebelumnya minimal 5 (lima) tahun atau ada materi baru yang memerlukan pemahaman.

e) On the job training (pelatihan ditempat tugas)

Pelatihan untuk petugas yang telah mengikuti pelatihan sebelumnya tetapi masih ditemukan masalah dalam kinerjanya yang dapat diatasi dengan pembinaan pada saat supervisi.

f) Pelatihan lanjutan (continued training/advanced training)

Pelatihan untuk mendapatkan pengetahuan dan keterampilan program pada tingkatan/level yang lebih tinggi. Materi berbeda dengan pelatihan dasar. Pelatihan ini memberikan peluang bagi para pengelola program untuk meningkatkan pengetahuan dan kemampuannya. Disamping itu, pelatihan ini memberikan pengayaan bagi program.

2) Pengembangan Pelatihan

Pelatihan petugas imunisasi menggunakan pendekatan CBT (Competency- Based Training). Kegiatan imunisasi hanya dapat dilaksanakan oleh petugas imunisasi yang mempunyai latar belakang pendidikan medis atau keperawatan atau petugas kesehatan lain yang kompeten. Untuk meningkatkan pengetahuan dan/atau keterampilan pelatih dan petugas imunisasi perlu dilakukan pelatihan. Terhadap pelatih dan petugas yang telah mengikuti pelatihan diberikan sertifikat. Pelatihan harus dilaksanakan sesuai dengan modul. Pelatihan dapat diselenggarakan secara berjenjang oleh kementerian, pemerintah provinsi, pemerintah kabupaten/kota dan/atau lembaga swasta.

Pelatihan teknis diberikan kepada petugas imunisasi di puskesmas, rumah sakit dan tempat pelayanan lain, serta petugas cold chain di semua tingkat. Pelatihan manajerial diberikan kepada para pengelola imunisasi dan supervisor di semua tingkat. Beberapa jenis pelatihan yang berkaitan dengan imunisasi antara lain:

a) Pelatihan teknis petugas imunisasi puskesmas/rumah sakit

b) Pelatihan teknis cold chain

c) Pelatihan pengelola/imunisasi

d) Pelatihan TOT

e) Pelatihan khusus seperti KIPI, Imunologi dan lain-lain.

d. Pelaksanaan Pelayanan Imunisasi Wajib

Hal-hal yang penting saat pemberian imunisasi :

1) Dosis, cara pemberian dan tempat pemberian imunisasi

Jenis vaksin	Dosis	Cara pemberian	Tempat
Hepatitis B	0,5ml	Intra muskuler	Paha
BCG	0,05ml	Intra kutan	Lengan kanan atas
Polio	2 tetes	Oral	Mulut
DPT-HB	0,5 ml	Intra muskuler	Paha untuk bayi
Campak	0,5 ml	Sub kutan	Lengan kiri
			atas

2) Interval pemberian

Jarak minimal antar dua pemberian imunisasi yang sama adalah 4 minggu. Tidak ada batas maksimal antar dua pemberian imunisasi.

3) Tindakan antiseptik

Setiap petugas yang akan melakukan pemberian imunisasi harus mencuci tangan dengan sabub terlebih dahulu. Untuk membersihkan tempat suntikan digunakan kapas kering dengan melakukan sekali usapan pada tempat yang akan disuntik. Tidak dibenarkan menggunakan alkhohol untuk tindakan antiseptik.

4) Kontra indikasi

Pada umumnya tidak terdapat kontra indikasi imunisasi untuk individu sehat kecuali untuk kelompok risiko. Pada setiap sediaan vaksin selalu yterdapat petunjuk dari produsen yang mencantumkan indikasi kontra serta perhatian khusus terhadap vaksin. Berdasarkan tempat pelayanan, imunisasi wajib dibagi menjadi : 1) Pelayanan imunisasi di dalam gedung (komponen statis) seperti puskesmas, puskesmas pembantu, rumah sakit, klinik, bidan praktek, dokter praktik. Untuk meningkatkan jangkauan pelayanan, imunisasi dapat diberikan melalui fasilitas Pemerintah maupun swasta, antara lain rumah sakit swasta, praktek dokter, praktek bidan Klinik swasta, balai imunisasi. Kebutuhan logistik untuk Unit Pelayanan Kesehatan Swasta/UPKS (vaksin dan pelarutnya, alat suntik/ADS, safety box) diperoleh dari Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota melalui Puskesmas diwilayahnya. Kebutuhan logistik dihitung berdasarkan pemakaian rata-rata setiap bulan ditambah dengan 25% sebagai cadangan. Pemakaian logistik harus dilaporkan setiap bulan kepada Puskesmas setempat bersamaan dengan laporan cakupan pelayanan imunisasi. Laporan imunisasi dibuat sesuai dengan standar yang telah ditetapkan (dalam dalam buku KIA, rekam medis, dan/atau kohort).

Untuk pelayanan imunisasi pilihan (imunisasi MMR, Pneumococcus, Hepatitis A, HiB, dan sebagainya), diberikan mengikuti pedoman dari IDAI atau pedoman yang dikeluarkan oleh Kementerian Kesehatan. Peningkatan peran swasta dalam penyelenggaraan imunisasi serta terjaminnya kelancaran pelayanan imunisasi di unit pelayanan kesehatan swasta (UPKS) perlu dilakukan dengan meningkatkan jejaring pelayanan. Dinas kesehatan provinsi dan kabupaten/kota wajib melakukan pembinaan dan memfasilitasi semua pihak yang berperan dalam jejaring tersebut, antara lain menyediakan pedoman, melaksanakan pelatihan, menyediakan logistik, membantu manajemen data, menyediakan standar format untuk pencatatan dan pelaporan, menjaga komunikasi diantara para-pihak, melakukan pembinaan, melakukan pemantauan dan evaluasi, serta memberi perlindungan hukum pada provider yang melaksanakan imunisasi sesuai dengan standar yang ditetapkan (sehubungan dengan kasus KIPI). Peran mitra swasta sebagai provider/pemberi pelayanan imunisasi adalah melengkapi peralatan pelayanan sesuai standar minimal, mencatat hasil pelayanan, pemakaian logistik dan KIPI, serta membuat pencatatan dan melaporkan cakupan. 2) Pelayanan imunisasi di luar gedung (komponen dinamis) seperti posyandu, di sekolah, atau melalui kunjungan rumah. Dalam pemberian imunisasi, harus diperhatikan kualitas vaksin, pemakaian alat suntik, dan hal-hal penting saat pemberian imunisasi (dosis, cara dan tempat pemberian, interval pemberian, tindakan antiseptik dan kontra indikasi). Hal yang harus diperhatikan, sebagai berikut:

a) Kualitas vaksin

Seluruh vaksin yang akan digunakan dalam pelayanan imunisasi harus sudah memenuhi standard WHO serta memiliki Certificate of Release (CoR) yang dikeluarkan oleh Badan Pengawas Obat dan Makanan.

b) Pemakaian alat suntik

Untuk menghindarkan terjadinya penyebaran penyakit yang diakibatkan oleh penggunaan berulang alat suntik bekas, maka setiap pelayanan imunisasi harus menggunakan alat suntik yang akan mengalami kerusakan setelah sekali pemakaian (Auto Disable Syringe/ADS), baik untuk penyuntikan maupun pencampuran vaksin dengan pelarut. c) Hal-hal yang penting saat pemberian imunisasi

1. Dosis, cara pemberian dan tempat pemberian vaksin

2. Interval pemberian, tindakan antiseptik, kontra indikasi

e. Pemantauan dan Evaluasi

1. Pemantauan

Salah satu fungsi penting dalam manajemen program adalah pemantauan. Dengan pemantauan kita dapat menjaga agar masing-masing kegiatan sejalan dengan ketentuan program. Ada beberapa alat pemantauan yang dimiliki:

a) Pemantauan Wilayah Setempat (PWS)

Alat pemantauan ini berfungsi untuk meningkatkan cakupan, jadi sifatnya lebih memantau kuantitas program. Dipakai pertama kalinya di Indonesia pada tahun 1985 dan dikenal dengan nama Local Area Monitoring (LAM). LAM terbukti efektif kemudian diakui oleh WHO untuk diperkenalkan di negara lain. Grafik LAM kemudian disempurnakan menjadi yang kita kenal sekarang dengan Pemantauan Wilayah Setempat (PWS). Prinsip PWS, sebagai berikut:

1) Memanfaatkan data yang ada: dari cakupan/laporan cakupan imunisasi.

2) Menggunakan indikator sederhana tidak terlalu banyak.

3) Dimanfaatkan untuk pengambilan keputusan setempat.

4) Teratur dan tepat waktu (setiap bulan)

a) Teratur untuk menghindari hilangnya informasi penting.

b) Tepat waktu agar tidak terlambat dalam mengambil keputusan.

5) Lebih dimanfaatkan sendiri atau sebagai umpan balik untuk dapat mengambil tindakan daripada hanya dikirimkan sebagai laporan.

6) Membuat grafik dan menganalisa data dengan menggunakan software PWS dalam program microsoft excel.

b) Data Quality Self Assessment (DQS)

Data Quality Self-Assessment (DQS) terdiri dari suatu perangkat alat bantu yang mudah dilaksanakan dan dapat disesuaikan dengan kebutuhan. Dan dirancang untuk pengelola Imunisasi pada tingkat nasional, provinsi, atau kabupaten/kota untuk mengevaluasi aspek-aspek yang berbeda dari sistim pemantauan imunisasi di provinsi, kabupaten/kota dan tingkat puskesmas, dalam rangka untuk menentukan keakuratan laporan imunisasi, dan kualitas dari sistim pemantauan imunisasi.

DQS dimaksudkan untuk mendapatkan masalah-masalah melalui analisa dan mengarah pada peningkatan kinerja pemantauan kabupaten/kota dan data untuk perbaikan. DQS bertujuan untuk menilai kualitas dan kuantitas kinerja imunisasi dengan menilai alat pantau melalui pertanyaan-pertanyaan yang dimasukkan ke dalam "too/" DQS. Kualitas ditunjukkan dengan jaring laba-laba, kuantitas ditunjukkan dengan grafik batang. DQS dilakukan setiap tahun. oleh karena itu perhatian yang terus-menerus dapat diberikan untuk meningkatkan praktek pemantauan dan aktifitas menajemen imunisasi.

c) Effective Vaccine Management (EVM)

EVM adalah suatu cara untuk melakukan penilaian terhadap manajemen penyimpanan vaksin, sehingga dapat mendorong suatu provinsi untuk memelihara dan melaksanakan manajemen dalam melindungi vaksin. EVM didasarkan pada prinsip jaga mutu. Kualitas vaksin hanya dapat dipertahankan jika produk disimpan dan ditangani dengan tepat mulai dari pembuatan hingga penggunaan. Manager dan penilai luar hanya dapat menetapkan bahwa kualitas terjaga bila rincian data arsip dijaga dan dapat dipercaya. Jika arsip tidak lengkap atau tidak akurat, sistem penilaian tidak dapat berjalan dengan baik. Sekalipun jika vaksin disimpan dan didistribusikan secara benar, sistem yang tidak dapat dinilai berarti tidak 'terjamin mutunya' dan tidak dapat dinilai sebagai 'memuaskan' dalam EVM.

d) Supervisi Suportif

Supervisi merupakan rangkaian kegiatan yang dilakukan secara berkala dan berkesinambungan meliputi pemantauan, pembinaan, dan pemecahan masalah serta tindak lanjut. Kegiatan ini sangat berguna untuk melihat bagaimana program atau kegiatan dilaksanakan sesuai dengan standar dalam rangka menjamin tercapainya tujuan kegiatan imunisasi. Supervisi suportif didorong untuk dilakukan dengan terbuka, komunikasi dua arah dan membangun pendekatan tim yang memfasilitasi pemecahan masalah. Ini difokuskan pada pemantauan kinerja terhadap target, menggunakan data untuk mengambil keputusan dan di pantau oleh petugas untuk memastikan bahwa ilmu atau strategi yang baru tersebut dilaksanakan dengan baik. Kegiatan supervisi dapat dimanfaatkan pula untuk melaksanakan "on the job training" terhadap petugas di lapangan. Diharapkan dengan supervisi ini, dari waktu ke waktu, petugas akan menjadi lebih terampil baik segi teknis maupun manajerial. Supervisi diharapkan akan menimbulkan motivasi untuk meningkatkan kinerja petugas lapangan.

2. Evaluasi

Tujuan dari evaluasi adalah untuk mengetahui hasil ataupun proses kegiatan bila dibandingkan dengan target atau yang diharapkan. Beberapa macam kegiatan evaluasi dilakukan secara berkala dalam imunisasi. Berdasarkan sumber data, ada dua macam evaluasi:

a) Evaluasi dengan data sekunder

Dari angka-angka yang dikumpulkan oleh puskesmas selain dilaporkan perlu dianalisis. Bila cara menganalisisnya baik dan teratur, akan memberikan banyak informasi penting yang dapat menentukan kebijaksanaan program. Yang dievaluasi antara lain :

1) Stok vaksin

Stok vaksin dilaporkan oleh petugas puskesmas, kabupaten dan provinsi ke tingkat yang di atasnya untuk pengambilan atau distribusi vaksin. Grafik dibuat menurut waktu, dapat dibandingkan dengan cakupan dan batas stok maksimum dan minimum untuk menilai kesiapan stok vaksin menghadapi kegiatan program. Data stok vaksin diambil dari kartu stok.

2) Indeks pemakaian vaksin

Dari pencatatan stok vaksin setiap bulan diperoleh jumlah vial/ampul vaksin yang digunakan. Untuk mengetahui berapa rata-rata jumlah dosis diberikan untuk setiap vial/ampul, yang disebut indeks pemakaian vaksin (IP). Perhitungan IP dilakukan untuk setiap jenis vaksin.

3) Suhu lemari es

Pencatatan suhu lemari es atau freezer dilakukan setiap hari pada grafik suhu yang tersedia untuk masing-masing unit. Pencatatan suhu dilakukan 2 kali setiap hari pagi dan sore hari. Dengan menambah catatan saat terjadinya peristiwa penting pada grafik tersebut, seperti sweeping, KLB, KIPI, penggantian suku cadang, grafik suhu ini akan menjadi sumber informasi penting.

4) Cakupan per tahun

Untuk setiap antigen grafik cakupan per tahun dapat memberikan gambaran secara keseluruhan tentang adanya kecendrungan:

a. Tingkat pencapaian cakupan imunisasi.

b. Indikasi adanya masalah.

c. Acuan untuk memperbaiki kebijaksanaan atau strategi yang perlu diambil untuk tahun berikutnya.

b) Evaluasi dengan data primer

1) Survei Cakupan {coverage survey)

Tujuan utama adalah untuk mengetahui tingkat cakupan imunisasi dan tujuan lainnya adalah untuk memperoleh informasi tentang distribusi umur saat diimunisasi, mutu pencatatan dan pelaporan, sebab kegagalan imunisasi dan tempat memperoleh imunisasi. Metodologi :

a. Jumlah sample yang diperlukan 210 anak.

b. Cara pengambilan sample adalah 30 cluster.

c. Lokasi cluster ditentukan secara acak/ random, (2 stage cluster sampling).

d. Untuk tiap cluster diperlukan 210/30 = 7 sample lihat petunjuk teknis survei cakupan.

e. Periode cakupan yang akan di cross-check dengan survei ini menentukan umur responden.

f. Alat yang digunakan kuesioner standar.

2) Survei Dampak

Tujuan utama adalah untuk menilai keberhasilan imunisasi terhadap penurunan morbiditas penyakit tertentu, misalnya:

a. Pencapaian eliminasi tetanus neonatorum yang ditunjukkan oleh insidens rate <1 hidup.="" kelahiran="" p="">

b. Pencapaian eradikasi polio yang ditunjukkan oleh insiden rate 0.

c. Pencapaian reduksi mortalitas campak sebesar 90% dan morbidilitas sebesar 50% dari keadaan sebelum program.

Tujuan lainnya adalah untuk memperoleh gambaran epidemiologis PD3I seperti distribusi penyakit menurut umur, tempat tinggal dan faktor-faktor resiko.

D. Sistem Pencatatan dan Pelaporan Bulanan Imunisasi

Pencatatan dan pelaporan dalam manajemen imunisasi wajib memegang peranan penting dan sangat menentukan. Selain menunjang pelayanan imunisasi juga menjadi dasar untuk membuat keputusan dalam perencanaan, pelaksanaan maupun evaluasi. Pencatatan imunisasi meliputi :

1) Tujuan Khusus

· Tercatatnya semua data dari hasil kegiatan Puskesmas

· Terlapornya data tersebut ke jenjang administrasi diatasnya

· Terolahnya data tersebut menjadi informasi di Puskesmas dan jenjang administrasi diatasnya

· Mantapnya pelaksanaan sistem pencatatan dan pelaporan Puskesmas disemua jenjang administrasi

2) Sasaran Imunisasi

Pencatatan bayi dan ibu hamil untuk persiapan pelayanan imunisasi meliputi nama. orang tua dan tanggal lahir. Petugas mengompilasikan data sasaran tersebut ke dalam buku pencatatan hasil imunisasi/ kohort bayi dan ibu. Status imunisasi juga dicatat dalam buku Kesehatan Ibu dan Anak (KIA) yang dibawa oleh sasaran.

3) Kerangka Konsep

a. Input

b. Pasien datang

c. Daftar

d. Output

e. Poses

a) LB 3

§ Laporan bulanan pemberantasan pecegahan penyakit (imunisasi)

§ StatusSDM : Pustu, Bides, Posyandu, Sekolah

b) PSN Baru/LamaSarana yang digunakan :

· Data EntriLaporan Pustu, Laporan BIDES

· Register Imunisasi Puskesmas

c) Kartu

· StatusDana yang digunakan berasal :

· Dari dana operasional Puskesmas

d) Periksa/ImunisasiMetode yang digunakan :

· Psn PulangData-data dari Pustu, BIDES,

· Register Puskesmas setiap akhir bulannya

· Umpan balik

4) Penjelasan

a. Input

Komponen komponen input meliputi man, money, material dan methode, ke 4 kelompok tersebut

a) Man : dapat diartikan sebagai pelaksana dari program imunisasi (terdiri dari pustu, bides, posyandu, dan sekolah)

b) Money : dapat diartikan sebagai jumlah dana yang digunakan untuk dana oprasional PUSKESMAS baik yang didalam maupun diluar gadung

c) Material : sarana yang digunakan untuk mengambil data contohnya laporan pustu, laporan bides, atau laporan posyandu.

d) Methode : methode yang digunakan adalah dengan mengumpulkan data-data dari pustu, bides, puskesmas atau posyandu.

b. Proses

Pasien (ibu dan anak) yangdatang ke puskesmas harus mendaftar terlebih dahulu, disini pasienya diproses untuk dilihat apakah pasienya tersebut pasien baru atau lama, setelah itu pasien (bayi dan ibu) diperiksa (imunisasi) setelah itu pasienya pulang.

c. Out put

Laporan Bulanan Pemberantasan Pencegahan Penyakit (imunisasi)

a) Imunisasi

1) Bayi (0 – 11 bln) divaksinasi BCG adalah seluruh bayi 0 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi BCG oleh tenaga kesehatan didalam maupun diluar gedung pada bulan yang bersangkutan.

2) Bayi (0 – 11 bln) divaksinasipolio 1 adalah seluruh bayi yang berumur 0 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi polio 1 oleh tenaga kesehatan didalam maupun diluar gedung.

3) Bayi (3 – 11 bln) divaksinasi polio 2 agar seluruh bayi berumur 3 -11 bulan yang memperoleh pelayanan imunisasi polio 2 oleh tenaga kesehatan didalam maupun diluar gedung.

4) Bayi (3 – 11 bln) divaksinasi polio 3 oleh seluruh bayi berumur 3 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi polio 3 oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung.

5) Bayi ( 3 – 11 bln) yang tadi divaksinasi polio 4 agar seluruh bayi berumur 3 – 11 bln yang telah memperoleh pelayanan imunisasi polio 4 oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung.

6) Bayi (0 – 7 hari) yang divaksinasi Hep B agar seluruh bayi berumur 0 – 7 hari yang telah memperoleh pelayanan imunisasi Hep B vniject oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung, Puskesmas.

7) Bayi (7 hari – 1 bln) yang divaksinasi Hep B vniject agar seluruh bayi berumur 7 hari – I bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi Hep B vniject oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung, Puskesmas.

8) Jumlah bayi (2 - 11 bln) divaksinasi DPT 2 agar selurh bayi berumur 2 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi DPT 2 oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung.

9) Jumlah bayi (2 - 11 bln) divaksinasi DPT 2 agar selurh bayi berumur 2 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi DPT 2 oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung Puskesmas.

10) Jumlah bayi (2 - 11 bln) divaksinasi DPT 3 agar selurh bayi berumur 9 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi DPT 3 oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung Puskesmas.

11) Jumlah bayi (9 - 11 bln) divaksinasi campak agar selurh bayi berumur 9 – 11 bulan yang telah memperoleh pelayanan imunisasi campak oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung Puskesmas.

12) Jumlah bumil (kehamilan 0 - 8 bln) divaksinasi TT agar selurh bumil berumur yang telah memperoleh pelayanan imunisasi TT oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung Puskesmas.

13) Jumlah bumil (kehamilan 0 - 8 bln) divaksinasi TT2 agar selurh bumil berumur yang telah memperoleh pelayanan imunisasi TT2 oleh tenaga kesehatan baik didalam maupun diluar gedung.

d. Umpan Balik (saran)

1. Diharapkan kepada pihak-pihak swasta yang telah melayani imunisasi agr setiap bulanya memberikan laporan imunisasi tepat pada waktunya.

2. Perlunya peningkatan kesadaran masyarakat agar antusias dan mau melaksanakan program imunisasi ini.

5) Hasil Cakupan Imunisasi

Pencatatan hasil imunisasi untuk bayi (BCG, DPT, Polio, Campak, Hepatitis B) dibuat oleh petugas imunisasi di buku kuning/kohort bayi. Satu buku biasanya untuk 1 desa. Untuk masing-masing bayi, imunisasi yang diberikan pada hari itu dicatat di buku KIA. Hasil kegiatan imunisasi yang dilaksanakan di posyandu ini dicatat di Buku KIA, helper book (SIP), helper card, dan kohort bayi.

Data imunisasi pada kohort bayi dan buku KIA diisi oleh bidan, sedangkan pada helper book dan helper card pengisian dilakukan oleh kader dengan pengawasan oleh bidan. Setelah data imunisasi dicatat di kohort bayi maka setia bulannya akan dilakukan pelaporan ke puskesmas dengan menggunakan software imunisasi (individual record). Pengisian data individual record ini dilakukan oleh bidan wilayah, atau koordinator imunisasi yang dibantu oleh bidan wilayah. Data yang dimasukkan ke individual record ini berasal dari data imunisasi yang tercatat dari kohort bayi. Koordinator imunisasi akan melaporkan individual record ini ke Dinas Kesehatan Kabupaten (Seksi P3PMK) setiap bulannya. Sehingga akan menghasilkan data imunisasi yang berkualitas dan akurat yang nantinya akan dipergunakan untuk tolok ukur dalam menilai status imunisasi. Individual record ini berisikan tentang nama bayi, tanggal lahir, nama orang tua, jenis kelamin bayi serta jenis imunisasi yang diberikan

Hasil pencatatan imunisasi yang dilakukan oleh setiap unit yang melakukan kegiatan imunisasi, mulai dari puskesmas pembantu, puskesmas, rumah sakit umum, balai imunisasi swasta, rumah sakit swasta, klinik swasta disampaikan kepada pengelola program masing-masing tingkat administrasi dan dilaporkan secara berjenjang ke tingkat atasnya sesuai waktu yang telah ditetapkan. Sebaliknya, umpan balik laporan dikirimkan secara berjenjang dari tingkat atas ke tingkat lebih bawah (Depkes RI, 2013)

Didapatkannya semua data hasil kegiatan puskesmas (termasuk puskesmas pembantu, puskesmas DPT, puskesmas keliling, bidan desa dan Posyandu) dan data lainnya yang berkaitan, serta dilaporkan data tersebut kepada jenjang administrasi diatasnya sesuai kebutuhan secara benar, akurat, berkala, teratur guna menunjang pengolahan upaya kesehatan masyarakat.

E. Standar Imunisasi

Berdasarkan pedoman pemberian pelayanan imunisasi dimaksudkan sebagai acuan bagi para petugas di puskesmas dalam memberikan pelayanan imunisasi sesuai dengan standar (Direktoral Jenderal PP & PL, 2009)

SOP pelayanan imunisasi oleh petugas kesehatan di posyandu dan pelayanan luar gedung lainnya.

1) Pelaksana : Vaksinator (Bidan)

2) Penanggung j awab : Kepala Puskesmas

3) Alat dan bahan :

a) Alat transportasi dan kelengkapannya

b) Buku kuning/ kohort bayi dan kohort ibu

c) Alat tubs

d) Vaccine carrier dan cool pack

e) ADS 0,05 ml,0,5 ml, 5 ml dan safety box

f) Vaksin dan pelarut, anafilaktik kit

g) Sabun, kapas, kantong plastic dan air bersih

4) Langkah-langkahnya:

a) Sebelum pelayanan, pastikan kepada kader bahwa semua sasaran sudah mendapatkan informasi dan kesiapan pelaksanaan posyandu 30 menit sebelum ke posyandu, pastikan semua vaksin dan logistic (termasuk anafdaktik kit) dalam kondisi VVM A/B dan tidak kadaluarsa, jumlah sesuai sasaran serta siap untuk dibawa

b) Jangan lupa membawa surat tugas dan buku pencatatan hasil imunisasi (buku kuning)

c) Pastikan kesiapan kendaraan yang akan digunakan ke posyandu

d) Setiba di posyandu, letakkan semua logistic ditempat yang aman

e) Vaksin carrir harus diletakkan pada meja yang tidak terpapar sinar matahari langsung, disebelahnya diletakkan alat suntik, kapas, air hangat, format pencatatan dan anafdaktik kit. Letakkan safety box dan plastik sampah di bawah meja

f) Cuci tangan dengan sabun setiap akan memberikan imunisasi

g) Lakukan skrining setiap sasaran meliputi umur, riwayat imunisasi sebelumnya, KIPI yang pernah dialami, riwayat penyakit, keadaan kesehatan saat ini

5) Tentukan dan informasikan kepada orang tuanya jenis dan manfaat imunisasi

6) imunisasi yang akan diberikan saat ini Ambil vaksin yang akan diberikan dan pastikan kondisi VVM A/B, tidak beku dan tidak kadaluarsa k) Untuk imunisasi oral, ambil alat penetes, keluarkan dari plsatik kemasan, buang kemasan ke dalam plastik sampah

7) Ambil alat suntik, pastikan bahwa tidak kadarluarsa, keluarkan dari plsatik kemasan, buang kemasan ke dalam plastik sampah

8) Untuk vaksin yang membutuhkan pelarutan, larutkan vaksin sesuai dengan SOP persiapan vaksin n) Tusukkan jarum suntik kedalam botol vaksin pastikan ujung jarum selalu berada didalam cairan vaksin, sedot vaksin sesuai dengan dosis yang dibutuhkan

9) Apabila terdapat gelembung pda alat suntik atau kelebihan dosis, buang gelembung atau kelebihan dosis yang ada tanpa mencabut jarum dari botol vaksin, lepaskan alat suntik dari botol vaksin

10) Bersihkan lokasi penyuntikan dengan kapas basah, tunggu hingga kering

11) Bersihkan vaksin sesuai dengan SOP cara pemberian vaksin

12) Buang langsung alat suntik yang telah dugunakan tanpa menutupnya ke dalam safety box

13) Berikan informasi kepada orang tua tentang kapan kunjungan berikutnya, dan kemungkinan efek samping yang akan dialami oleh anak sesudah imunisasi serta cara penanggulangannya

14) Beritahu orang tua agar menunggu sekitar 30 menit di posyandu untuk

15) memantau kemungkinan terjadinya efek samping

16) Catat hasil imunisasi sesuai dengan kolom yang tersedia pada buku kohort bayi/ ibu/ buku kuning

17) Pastikan limbah bukan tajam dimasukkan ke dalam kantong plastic

18) Cuci tangan dengan sabun setiap selesai pemberian imunisasi

19) Setelah semua selesai pelayanan, lakukan evaluasi kegiatan bersama kader dengan tahapan : hitung jumlah sasaran yang dating untuk setiap jenis vaksin yang diberikan, bandingkan dengan data target sasaran pada bulan ini, diskusikan dengan kader kemungkinan penyebab ketidakhadiran sasaran, susun rencana tindak lanjut termasuk bagaimana memotivasi sasaran yang tidak hadir

20) Bawa pulang sisa logistik yang belum digunakan dan limbah ke puskesmas. Setiba di puskesmas, simpan kembali vaksin di dalam lemari es pada tempat yang terpisah atau diberi tanda z) Catatan hasil imunisasi dan pemakaian logistic diserahkan kepada coordinator

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Puskesmas adalah institusi kesehatan terdepan yang tidak sekedar sebagai pemberi pelayanan kesehatan namun juga melaksanakan berbagai Program Pembangunan Masyarakat baik yang bersifat promotif, prepentif, kuratif bahkan rehabilitasi. Semua pelaksanaan program tersebut dicatat dan dilaporkan secara akurat, benar dan tepat waktu

LB3 Imunisasi adalah salah satu bentuk pencatatan dan pelaporan Puskesmas yang berisi data-data imunisasi ibu hamil dan bayi yang diimunisasi diwilayah Puskesmas, data LB3 imunisasi ini diperoleh dari dalam dan luar Puskesmas (Posyandu, Pustu, BIDES dan Praktek swasta lainnya).

B. Saran

- Peran serta masyarakat dan tenaga kesehatan yang ada didalam dan diluar Puskesmas supaya lebih ditingkatkan.

- Kerja sama antar pihak Puskesmas dan Pihak yang melakukan praktek swasta supaya lebih ditingkatkan agar cara yang diperoleh akurat dan benar.

- Dibentuknya tim yang khusus untuk mengakses data-data imunisasi dalam bentuk kompetensi sehingga informasi dapat diterima dengan mudah oleh jenjang administrasi yang lebih tinggi.

DAFTAR PUSTAKA

Amins, A. 2012. Manajemen Kinerja Pemerintah Daerah. Yogyakarta : Laksbang Pressindi.

Departemen Kesehatan R.I. 2010. Pedoman Bidan Koordinator. Jakarta

Muninjaya, A.A.G. 2004. Manajemen Kesehatan. Jakarta: EGC

Nawawi, H. 2003. Kepemimpinan Mengefektifkan Organisasi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Nawawi, H. 2005. Manajemen Sumber Daya Manusia untuk Bisnis yang Kompetitif. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

MAKALAH SISTEM PENCATATAN DAN PELAPORAN TINGKAT PUSKESMAS (SP2TP) KB LIMBUR LUBUK MENGKUANG

2016-10-27T20:30:00.004+07:00

LIMBUR LUBUK MENGKUANG

DISUSUN OLEH

ELIMIATI

DOSEN PEMBIMBING

SYAMSUL BAHRI. SKM, MPH

AKADEMI KEBIDANAN AMANAH

AKBID AMANAH MUARA BUNGO

T.A 2016/2017

KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT yang memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah dengan judul “ Laporan Bulanan KB di Puskesmas Limbur Lubuk Mengkuang”

Makalah ini merupakan tugas dari mata kuliah Ilmu Kesehatan Masyarakat, dalam penyusunan makalah saya mendapatkan bantuan dan sumbangan saran dari berbagai pihak. Dalam kesempatan ini saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pembimbing Syamsul Bahri, SKM.,M.PH Serta rekan-rekan semua yang sudah membantu kami dalam penyusunan makalah ini

Muara Bungo, 28 Oktober 2016

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................... i

DAFTAR ISI.................................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN.............................................................................. 1

A. Latar Belakang.............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah.......................................................................... 1

C. Tujuan............................................................................................ 1

BAB II TINJAUAN PUSTAKA.................................................................. 2

A. Sistem Pencatatan dan Pelaporan.................................................. 2

B. Pengertian SP2TP.......................................................................... 3

C. Tujuan SP2TP................................................................................ 4

D. Pelaporan SP2TP........................................................................... 5

E. Pengorganisasian Puskesmas......................................................... 6

F. Penanggung Jawab (Kepala Puskesmas)........................................ 8

BAB III PEMBAHASAN.............................................................................. 11

A. Pencatatan dan pelaporan pelayanan KB...................................... 11

B. Definisi Fasilitas Pelayanan KB................................................... 12

C. Batasan.......................................................................................... 13

D. Jenis-jenis Serta Kegunaan, Register, dan Formulir...................... 16

E. Cara Pengisian Kartu, Register dan Formulir................................ 17

F. Sistem pencatatan dan pelaporan Pelayanan Kontrasepsi.............. 20

G. Mekanisme pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi. 20

H.Monitoring dan Evaluasi Sistem Pencatatan dan

Pelaporan Pelayanan Kontrasepsi.................................................. 22

I. Pendokumentasian Rujukan KB..................................................... 24

J. Tata Laksana................................................................................... 24

BAB III PENUTUP....................................................................................... 27

A. Kesimpulan.................................................................................... 27

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................... 28

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Data dan informasi tersebut juga merupakan bahan pengambilan keputusan, perencanaan, pemantauan, dan penilaian serta pengendalian program. Oleh karena itu, data dan informasi yang dihasilkan harus akurat, tepat waktu, dan dapat dipercaya. Dalam upaya memenuhi harapan data dan informasi yang dihasilkan merupakan data dan informasi yang berkualitas, maka selalu dilakukan langkah – langkah penyempurnaan sesuai dengan perkembangan program dengan visi dan misi, program baru, serta perkembngan kemajuan teknologi informasi.Dalam tahun 2001 pencatatan dan pelaporan program KB Nasional telah dilaksanakan sesuai dengan sisttem pencatatan dan pelaporan yang disempurnakan melalui Instruksi Menteri Pemberdayaan Perempuan / Kepala BKKBN Nomor 191/HK – 011/-D2/2000 tanggal 29 september 2000. Kegiatan pencatatan dan pelaporan Program KB Nasional meliputi : pengumpulan, pencatatan serta pengolahan data dan informasi tentang kegiatan dan hasil kegiatan operasional.

B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dari Pembuatan Makalah ini adalah

- Bagaimana cara alur proses pencatatan KB

- Bagaimana cara penggunaan Kartu Catatan Pasien?

- Bagaimana mekanisme Pelaporan KB?

C. Tujuan

- Agar dapat memahami proses pencatatan KB

- Agar dapat memahami penggunaan kartu catatan pasien

- Agar dapat memahami mekanisme pelaporaN.

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Sistem Pencatatan dan Pelaporan

Sistem Pencatatan dan Pelaporan Puskesmas (SP3) merupakan instrumen vital dalam sistem kesehatan. Informasi tentang kesakitan, penggunaan pelayanan kesehatan di puskesmas, kematian, dan berbagai informasi kesehatan lainnya berguna untuk pengambilan keputusan dan pembuatan kebijakan di tingkat kabupaten atau kota maupun kecamatan (Santoso, 2008).

Pencatatan dan pelaporan adalah indikator keberhasilan suatu kegiatan. Tanpa ada pencatatan dan pelaporan, kegiatan atau program apapun yang dilaksanakan tidak akan terlihat wujudnya. Output dari pencatatan dan pelaporan ini adalah sebuah data dan informasi yang berharga dan bernilai bila menggunakan metode yang tepat dan benar. Jadi, data dan informasi merupakan sebuah unsur terpenting dalam sebuah organisasi, karena data dan informasilah yang berbicara tentang keberhasilan atau perkembangan organisasi tersebut (Tiara, 2011).

Sistem Pencatatan dan Pelaporan Puskesmas mencakup 3 hal: (1) pencatatan, pelaporan, dan pengolahan; (2) analisis; dan (3) pemanfaatan. Pencatatan hasil kegiatan oleh pelaksana dicatat dalam buku-buku register yang berlaku untuk masing-masing program. Data tersebut kemudian direkapitulasikan ke dalam format laporan SP3 yang sudah dibukukan. Koordinator SP3 di puskesmas menerima laporan-laporan dalam format buku tadi dalam 2 rangkap, yaitu satu untuk arsip dan yang lainnya untuk dikirim ke koordinator SP3 di Dinas Kesehatan Kabupaten. Koordinator SP3 di Dinas Kesehatan Kabupaten meneruskan ke masing-masing pengelola program di Dinas Kesehatan Kabupaten. Dari Dinas Kesehatan Kabupaten, setelah diolah dan dianalisis dikirim ke koordinator SP3 di Dinas Kesehatan Provinsi dan seterusnya dilanjutkan proses untuk pemanfaatannya. Frekuensi pelaporan sebagai berikut: (1) bulanan; (2) tribulan; (3) tahunan. Laporan bulanan mencakup data kesakitan, gizi, KIA, imunisasi, KB, dan penggunaan obat-obat. Laporan tribulanan meliputi kegiatan puskesmas antara lain kunjungan puskesmas, rawat tinggal, kegiatan rujukan puskesmas pelayanan medik kesehatan gigi. Laporan tahunan terdiri dari data dasar yang meliputi fasilitas pendidikan, kesehatan lingkungan, peran serta masyarakat dan lingkungan kedinasan, data ketenagaan puskesmas dan puskesmas pembantu. Pengambilan keputusan di tingkat kabupaten dan kecamatan memerlukan data yang dilaporkan dalam SP3 yang bernilai, yaitu data atau informasi harus lengkap dan data tersebut harus diterima tepat waktu oleh Dinas Kesehatan Kabupaten, sehingga dapat dianalisis dan diinformasikan (Santoso, 2008).

Puskesmas merupakan ujung tombak sumber data kesehatan khususnya bagi dinas kesehatan kota dan Sitem Pencatatan dan Pelaporan Terpadi Puskesmas juga merupakan fondasi dari data kesehatan. Sehingga diharapakan terciptanya sebuah informasi yang akurat, representatif dan reliable yang dapat dijadikan pedoman dalam penyusunan perencanaan kesehatan. Setiap program akan menghasilkan data. Data yang dihasilkan perlu dicatat, dianalisis dan dibuat laporan. Data yang disajikan adalah informasi tentang pelaksanaan progam dan perkembangan masalah kesehatan masyarakat. Informasi yang ada perlu dibahas, dikoordinasikan, diintegrasikan agar menjadi pengetahuan bagi semua staf puskesmas. Pencatatan harian masing-masing progam Puskesmas dikombinasi menjadi laporan terpadu puskesmas atau yang disbut dengan system pencatatan dan pelaporan terpadu Puskesmas (SP2TP) (Tiara, 2011).

Muninjaya (2004) berpendapat bahwa “untuk pengembangan efektifitas Sistem Informasi Manajemen Puskesmas, standar mutu (Input, Proses, Lingkungan dan Output) perlu dikaji dan dirumuskan kembali, masing-masing komponen terutama proses pencatatan dan pelaporannya perlu ditingkatkan”.

B. Pengertian SP2TP

SP2TP adalah kegiatan pencatatan dan pelaporan data umum, sarana, tenaga dan upaya pelayanan kesehatan di Puskesmas yang bertujuan agar didapatnya semua data hasil kegiatan Puskesmas (termasuk Puskesmas dengan tempat tidur, Puskesmas Pembantu, Puskesmas keliling, bidan di Desa dan Posyandu) dan data yang berkaitan, serta dilaporkannya data tersebut kepada jenjang administrasi diatasnya sesuai kebutuhan secara benar, berkala dan teratur, guna menunjang pengelolaan upaya kesehatan masyarakat (Ahmad, 2005).

Sistem Pencatatan dan Pelaporan Terpadu Puskesmas adalah kegiatan pencatatan dan pelaporan data umum, sarana, tenaga dan upaya pelayanan kesehatan di Puskesmas yang ditetapkan melalui SK MENKES/SK/II/1981. Data SP2PT berupa Umum dan demografi, Ketenagaan, Sarana, Kegiatan pokok Puskesmas. Menurut Yusran (2008) Sistem Pencatatan dan Pelaporan Terpadu Puskesmas (SP2TP) merupakan kegiatan pencatatan dan pelaporan puskesmas secara menyeluruh (terpadu) dengan konsep wilayah kerja puskesmas. Sistem pelaporan ini ini diharapkan mampu memberikan informasi baik bagi puskesmas maupun untuk jenjang administrasi yang lebih tinggi, guna mendukung manajemen kesehatan (Tiara, 2011).

Sistem Pencatatan dan Pelaporan Terpadu Puskesmas merupakan sumber pengumpulan data dan informasi ditingkat puskesmas. Segala data dan informasi baik faktor utama dan tenaga pendukung lain yang menyangkut puskesmas untuk dikirim ke pusat serta sebagai bahan laporan untuk kebutuhan. Menurut Bukhari Lapau (1989) data yang dikumpul oleh puskesmas dan dirangkum kelengkapan dan kebenaranya. Sistem Pencatatan dan Pelaporan Terpadu Puskesmas (SP2TP) ialah laporan yang dibuat semua puskesmas pembantu, posyandu, puskesmas keliling bidan-bidan desa dan lain-lain yang termasuk dalam wilayah kerja puskesmas. Pencatatan dan pelaporan mencangkup: b.1: Data umum dan demografi wilayah kerja puskesmas, b.2: Data ketenagaan puskesmas, dan b.3: Data sarana yang dimiliki puskesmas (Syaer, 2011).

C. Tujuan SP2TP

Tujuan Sistem Informasi Manajemen di Puskesmas adalah untuk meningkatkan kualitas manajemen Puskesmas secara lebih berhasil guna dan berdaya guna, melalui pemanfaatan secara optimal data SP2TP dan informasi lain yang menunjang. Tujuan dimaksud dapat terwujud apabila: (Ahmad, 2005).

1) Data SP2TP dan data lainnya diolah disajikan dan diinterprestasikan sesuai dengan petunjuk Pengolahan dan Pemanfaatan data SP2TP.

2) Pengolahan, analisis, interprestasi dan penyajian dilakukan oleh para penanggung jawab masing-masing kegiatan di Puskesmas dan mengelola program disemua jenjang administrasi.

3) Informasi yang diperoleh dari pengolahan dan interprestasi data SP2TP dan sumber lainnya dapat bersifat kualitatif (seperti meningkat, menurun, dan tidak ada perubahan) dan bersifat kuantitatif dalam bentuk angka seperti jumlah, persentase dan sebagainya.

Tujuan umum dari Sistem Pencatatan dan Pelaporan Terpadu Puskesmas (SP2TP) ini ialah data dan informasi yang akurat tepat waktu dan mutakhir secara periodik dan teratur pengolahan program kesehatan masyarakat melalui puskesmas di berbagai tingkat administrasi. Adapun tujuan khususnya ialah: (Syaer, 2011).

Tersedianya data secara akurat yang meliputi segala aspek.

Terlaksananya pelaporan yang secara teratur diberbagai jenjang administrasi sesuai dengan prosedur yang berlaku.

Digunakan data tersebut sebagai alat pengambilan keputusan dalam rangka pengelolaan rencana dalam bidang program kesehatan.

D. Pelaporan SP2TP

Pelaporan terpadu Puskesmas menggunakan tahun kalender yaitu dari bulan Januari sampai dengan Desember dalam tahun yang sama. Adapun formulir Laporan yang digunakan untuk kegiatan SP2TP adalah: 1) Laporan bulanan, yang mencakup: Data Kedakitan (LB.1), Data Obat-Obatan (LB.2), Gizi, KIA, Imunisasi dan Pengamatan Penyakit menular (LB.3) serta Data Kegiatan Puskesmas (LB.4); 2) laporan Sentinel, yang mencakup: Laporan Bulanan Sentinel (LB1S) dan, Laporan Bulanan Sentinel (LB2S); 3) Laporan Tahunan, yang mencakup: Data dasar Puskesmas (LT-1), Data Kepegawaian (LT-2) dan, Data Peralatan (LT-3). Laporan Bulanan (LB) dilakukan setiap bulan dan baling lambat tanggal 10 bulan berikutnya dikirim ke Dinas Kesehatan Dati II. Laporan bulanan sentinel LB1S dan LB2S setiap tanggal 10 bulan berikutnya dikirim ke Dinas Kesehatan Dati II, Dati I dan Pusat (untuk LB1S ke Ditjen PPM dan LB2S ke Ditjen Binkesmas), sedangkan Laporan Tahunan (LT) dikirim selambat-lambatnya tanggal 31 januari tahun berikutnya. Khusus untuk laporan LT-2 (data Kepegawaian) hanya di isi bagi pegawai yang baru/belum mengisi formulir data Kepegawaian (Ahmad, 2005).

Ada juga jenis laporan lain seperti laporan triwulan, laporan semester dan laporan tahunan yang mencakup data kegiatan progam yang sifatnya lebih komprehensif disertai penjelasan secara naratif. Yang terpenting adalah bagaimana memanfaatkan semua jenis data yang telah dibuat dalam laporan sebagai masukan atau input untuk menyusun perencanaan puskesmas ( micro planning) dan lokakarya mini puskesmas (LKMP). Analisis data hasil kegiatan progam puskesmas akan diolah dengan menggunakan statistic sederhana dan distribusi masalah dianalisis menggunakan pendekatan epidemiologis deskriptif. Data tersebut akan disusun dalam bentuk table dan grafik informasi kesehatan dan digunakan sebagai masukkan untuk perencanaan pengembangan progam puskesmas. Data yang digunakan dapat bersumber dari pencatatan masing-masing kegiatan progam kemudian data dari pimpinan puskesmas yang merupakan hasil supervisi lapangan (Tiara, 2011).

Dinas kesehatan kabupaten/kota mengolah kembali laporan puskesmas dan mengirimkan umpan baliknya ke Dinkes Provinsi dan Depkes Pusat. Feed back terhadap laporan puskesmas harus dikirimkan kembali secara rutin ke puskesmas untuk dapat dijadikan evaluasi keberhasilan program. Sejak otonomi daerah mulai dilaksanakan, puskesmas tidak wajib lagi mengirimkan laporan ke Depkes Pusat. Dinkes kabupaten/kotalah yang mempunyai kewajiban menyampaikan laporan rutinnya ke Depkes Pusat (Muninjaya, 2004).

E. Pengorganisasian Puskesmas

Pengorganisasian tingkat Puskesmas didefinisikan sebagai proses penetapan pekerjaan-pekerjaan pokok untuk dikerjakan, pengelompokan pekerjaan, pendistribusian otoritas/wewenang dan pengintegrasian semua tugastugas dan sumber-sumber daya untuk mencapai tujuan Puskesmas secara efektif dan efisien. Secara aplikatif pengorganisasian tingkat Puskesmas menurut penulis adalah pengaturan pegawai Puskesmas dengan mengisi struktur organisasi dan tata kerja (SOTK) Puskesmas yang ditetapkan oleh Peraturan Daerah Kabupaten/Kota disertai dengan pembagian tugas dan tanggung jawab serta uraian tugas pokok dan fungsi (Tupoksi), serta pengaturan dan pengintegrasian tugas dan sumber daya Puskesmas untuk melaksanakan kegiatan dan program Puskesmas dalam rangka mencapai tujuan Puskesmas. Berdasarkan definisi tersebut, fungsi pengorganisasian Puskesmas merupakan alat untuk memadukan (sinkronisasi) dan mengatur semua kegiatan yang dihubungkan dengan personil/pegawai, finansial, material, dan metode Puskesmas untuk mencapai tujuan Puskesmas yang telah disepakati bersama antara pimpinan dan pegawai Puskesmas. Pengorganisasian Puskesmas meliputi hal-hal berikut (Sulaeman, 2009):

1) Cara manajemen Puskesmas merancang struktur formal Puskesmas untuk penggunaan sumber daya Puskesmas secara efisien,

2) Bagaimana Puskesmas mengelompokkan kegiatannya, dimana setiap pengelompokkan diikuti penugasan seorang penanggung jawab program yang diberi wewenang mengawasi stafnya.

3) Hubungan antara fungsi, jabatan, tugas, dan pegawai Puskesmas.

4) Cara pimpinan Puskesmas membagi tugas yang harus dilaksanakan dalam unit kerja dan mendelegasikan wewenang untuk mengerjakan tugas tersebut.

Berdasarkan Keputusan Menteri Kesehatan Nomor 128/Menkes/SK/II/2004, bahwa untuk dapat terlaksananya rencana kegiatan Puskesmas, perlu dilakukan pengorganisasian. Ada dua macam pengorganisasian yang harus dilakukan. Pertama, pengorganisasian berupa penentuan para penanggungjawab dan para pelaksana untuk setiap kegiatan serta untuk setiap satuan wilayah kerja. Dengan perkataan lain, dilakukan pembagian habis seluruh program kerja dan seluruh wilayah kerja kepada seluruh petugas puskesmas dengan mempertimbangkan kemampuan yang dimilikinya. Penentuan para penanggungjawab ini dilakukan melalui pertemuan penggalangan tim pada awal tahun kegiatan. Kedua, pengorganisasian berupa penggalangan kerjasama tim secara lintas sektoral. Ada dua bentuk penggalangan kerjasama yang dapat dilakukan:

Penggalangan kerjasama dalam bentuk dua pihak, yakni antara dua sektor terkait, misalnya antara puskesmas dengan sektor tenaga kerja pada waktu menyelenggarakan upaya kesehatan kerja.

Penggalangan kerjasama dalam bentuk banyak pihak, yakni antar berbagai sektor terkait, misalnya antara puskesmas dengan sektor pendidikan, sektor agama, sektor kecamatan pada waktu menyelenggarakan upaya kesehatan sekolah.

Penggalangan kerjasama lintas sektor ini dapat dilakukan:

Secara langsung yakni antar sektor-sektor terkait.

Secara tidak langsung yakni dengan memanfaatkan pertemuan koordinasi kecamatan (Keputusan Menteri Kesehatan, 2004).

Ada 2 (dua) hal yang perlu pengorganisasian tingkat Puskesmas, yakni: (1) Pengaturan berbagai kegiatan yang ada di dalam RO (Rancangan Operasional) Puskesmas, sehingga membentuk satu kesatuan program yang terpadu dan sinergi untuk mencapai tujuan Puskesmas, dan (2) Pengorganisasian pegawai Puskesmas, yaitu pengaturan tugas dan tanggung jawab setiap pegawai Puskesmas, sehingga setiap kegiatan dan program mempunyai penanggung jawabnya. Dengan memahami fungsi pengorganisasian Puskesmas akan lebih memudahkan mempelajari fungsi penggerakan dan pelaksanaan (actuating/aktuasi) dan akan diketahui gambaran pembimbingan dan pengarahan yang diperlukan oleh pegawai Puskesmas sesuai dengan pembagian tugas dan tanggung jawab (Sulaeman, 2009).

Untuk kelancaran kegiatan SP2TP di Puskesmas, maka dibentuk pengorganisasian yang terdiri dari: (Ahmad, 2005).

F. Penanggung Jawab (Kepala Puskesmas)

Tugas penanggung jawab adalah memberikan bimbingan kepada koordinator SP2TP dan para pelaksana kegiatan di Puskesmas.

Koordinator (Petugas yang ditunjuk Kepala Puskesmas)

Koordinator SP2TP bertugas:

1) Mengumpulkan laporan dari masing-masing pelaksana kegiatan.

2) Bersama dengan para pelaksana kegiatan membuat laporan bulanan SP2TP dan mengirimkan laporan tersebut ke DInas Kesehatan Dati II paling lambat tanggal 10 bulan berikutnya.

3) Bersama dengan para pelaksana kegiatan membuat laporan tahunan SP2TP dan mengirimkan laporan tersebut ke Dinas Dati II paling lambat 31 Januari tahun berikutnya.

4) Menyimpan arsip laporan SP2TP dari masing-masing pelaksana kegiatan.

5) Bertanggung jawab atas kelancaran pelaksanaan SP2TP kepada Kepala Puskesmas.

6) Mempersiapkan pertemuan berkala setiap 3 bulan yang dipimpin oleh Kepala Puskesmas dengan pelaksanaan kegiatan untuk menilai pelksanaan kegiatan SP2TP.

Anggota (Pelaksana Kegiatan di Puskesmas)

Pelaksana kegiatan SP2TP bertugas:

1) Mencatat setiap kegiatan pada kartu individu dan register yang ada.

2) Mengadakan bimbingan terhadap Puskesmas Pembantu dan Bidan di Desa.

3) Melakukan rekapitulasi data dari hasil pencatatan dan laporan Puskesmas Pembantu serta Bidan di Desa menjadi laporan kegiatan yang menjadi tanggung jawabnya. Hasil dari rekapitulasi ini merupakan bahan untuk mengisi/membuat laporan SP2TP.

4) Setiap tanggal 5 mengisi/membuat laporan SP2TP dari hasil kegiatan masing-masing dalam 2 rangkap dan disampaikan kepada coordinator SP2TP Puskesmas. Dengan rincian satu rangkap untuk arsip coordinator SP2TP Puskesmas dan satu rangkap oleh Koordinator SP2TP Puskesmas disampaikan ke Dinas Kesehatan Dati II.

5) Mengolah dan memanfaatkan data hasil rekapitulasi untuk tindak lanjut yang diperlukan dalam rangka meningkatkan kinerja kegiatan yang menjadi tanggung jawabnya.

6) Bertanggung jawab atas kebenaran isi laporan kegiatannya.

BAB III

PEMBAHASAN

A. Pencatatan dan pelaporan pelayanan KB

Kegiatan pencatatan dan pelaporan program KB Nasional merupakan suatu proses untuk mendapatkan data dan informasi yang merupakan suatu substansi pokok dalam system informasi program KB Nasional dan dibutuhkan untuk kepentingan operasional program. Data dan informasi tersebut juga merupakan bahan pengambilan keputusan, perencanaan, pemantauan, dan penilaian serta pengendalian program. Oleh karena itu data dan informasi yang dihasilkan harus akurat, tepat waktu dan dapat dipercaya. Dalam upaya memenuhi harapan data dan informasi yang berkualitas, maka selalu dilakukan langkah-langkah penyempurnaan sesuai dengan perkembangan program dengan visi dan misi program baru serta perkembangan kemauan teknologi informasi.

Dalam tahun 2001 pencatatan dan pelaporan program KB nasional telah dilaksanakan sesuai dengan system, pencatatan dan pelaporan yang disempurnakan melalui instruksi Mentri Pemberdayaan Perempuan/Kepala BKKBN Nomor 191/HK-011/D2/2000 tanggal 29 september 2000. Kegiatan pencatatan dan pelaporan program KB Nasional meliputi pengumpulan, pencatatan, serta pengelolahan data dan informasi tentang kegiatan dan hasil kegiatan operasional.

System pencatatan dan pelaporan saat ini telah disesuaikan dengan tuntutan informasi, desentralisasi dan perbaikan kualitas.

System pencatatan dan pelaporan program KB N asional yang disesuaikan meliputi sub system pencatatan pelaporan pelayanan kontrasepsi, subsistem PPelaporan Pengendalian Lapangan. Subsistem pencatatan Pelaporan Pengendalian Keluarga dab Subsistem Pencatatan Pelaporan Pendataan Keluarga Miskin.

B. Definisi Fasilitas Pelayanan KB

Fasilitas pelayanan KB sederhana adalah fasilitas pelayanan KB yang dipimpin oleh minimal seorang paramedis atau dan yang sudah mendapat latihan KB dan memberikan pelayanan: cara sederhana (kondom,obat vaginal), pil KB,suntik KB, IUD bagi fasilitas pelayanan yang mempunyai bidang yang telah mendapat pelatihan serta upaya penanggulangan efek samping, komplikasi ringan dan upaya rujukannya.

Fasilitas pelayanan KB lengkap adalah fasilitas pelayanan KB yang dipimpin oleh minimal dokter umum yang telah mendapat pelatihan dan memberikan pelayanan: cara sederhana, suntik KB, IUD bagi dokter atau bidan yang telah mendapat pelatihan, implant bagi dokter yang telah mendapat pelatihan, kontap pria bagi fasilitas yang memenuhi persyaratan untuk pelayanan kontap pria.

Fasilitas pelayanan KB sempurna adalah fasilitas pelayanan KB yang dipimpin oleh minimal dokter spesialis kebidanan, dokter spesialis bedah/dokter umum yang telah mengikuti pelatihan dan memberikan pelayanan: cara seerhana, pil KB, suntik KB, IUD, pemasangan dan pencabutan implant, kontap pria, kontap wanita bagi fasilitas yang memenuhi persyaratan untuk pelayanan kontap wanita.

Fasilitas pelayanan KB paripurna adalah fasilitas pelayanan KB yang dipimpin oleh minimal dokter spesialis kebidanan yang telah mngikuti pelatihan penanggulangan infertilisasi dan rekanalisasi/dokter spesialis bedah yang telah mengikuti pelatihan pengaggulangan infertilitas dan rekanalisasi serta memberikan pelayanan semua jenis kontrasepsi ditambah dengan pelayanan rekanalisasi dan penanggulangan infertilitas.

a. Status fasilitas pelayanan KB adalah status kepemilikan pengelolaan fasilitas pelayanan KB yang dikelompokkan dalam 4 (empat) status kepemilikan yaitu: Depkes, ABRI, Swasta serta instansi pemerintah lain diluar Depkes dan ABRI.

b. Konseling adalah suatu kegiatan yang dilakukan oleh petugas medis atau paramedik dalam bentuk percakapan individual dalam usaha untuk membantu PUS guna meningkatkan kemampuan dalam memilih pengunaan metode kontrasepsi serta memantapkan penggunaan kontrasepsi yang telah dipilih.

c. Konseling baru adalah suatu kegiatan konseling yang dilakukan oleh petugas medis atau paramedic kepada calon peserta KB yang akhirnya menjadi peserta KB baru pada saat itu.

d. Konseling lama adalah suatu kegiatan konseling yang dilakukan oleh petugas medis atau paramedik kepada peserta KB untuk memantapkan penggunaan kontrasepsi.

e. Akibat sampingan atau komplikasi adalah kelainan dan atau gangguan kesehatan akibat penggunaan kontrasepsi.

f. Akibat sampingan atau komplikasi ringan adalah kelainan dan atau gangguan kesehatan penggunaan kontrasepsi yang penanganannya tidak memerlukan rawat inap.

g. Akibat sampingan atau komplikasi berat adalah kelainan dan atau gangguan kesehatan akibat penggunaan kontrasepsi yang penanganannya memerlukan rawat inap.

h. Kegagalan adalah terjadinya kehamilan pada peserta KB.

C. Batasan

Dalam melaksanakan pencatatan dan pelaporan yang tepat dan benar diperlukan keseragaman pengertian sebagai berikut :

1) Pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi adalah suatu kegiatan merekam dan menyajikan berbagai aspek yang berkaitan dengan pelayanan oleh fasilitas pelayanan KB.

2) Peserta KB adalah pasangan usia subur (PUS) yang menggunakan kontrasepsi.

3) Peserta KB baru adalah PUS yang pertama kali mengguakan kontrasepsi atau PUS yang kembali menggunakan kontrasepsi setelah mengalami kehamilan yang berakhir dengan keguguran atau persalinan.

4) Peserta KB lama adalah peserta KB yang masih menggunakan kontrasepsi tanpa diselingi kehamilan.

5) Peserta KB ganti cara adalah peseta KB yang berganti pemakaian dari satu metode kontrasepsi ke metode kontrasepsi lainnya.

6) Pelayanan fasilitas pelayanan KB adalah semua kegiatan pelayanan kontrasepsi oleh fasilitas pelayanan KB baik berupa pemberian atau pemasangan kontrasepsi maupun tindakan-tindakan lain yang berkaitan dengan pelayanan kontrasepsi yang diberikan pada PUS baik calon maupun peserta KB.

7) Pelayanan kontrasepsi oleh fasilitas pelayanan KB di dalam fasilitas pelayanan adalah pemberian atau pemasangan kontrasepsi maupun tindakan-tindakan lain yang berkaitan kontrasepsi kepada calon dan peserta KB yang dilakukan dalam fasilitas pelayanan KB.

8) Pelayanan kontrasepsi oleh fasilitas pelayanan KB di luar fasilitas pelayanan adalah pemberian peayanan kontrasepsi kepada calon dan peserta KB maupun tindakan-tindakan lain yang berkaitan dengan pelayanan kontrasepsi yang dilakukan di luar fasilitas pelayanan KB (TKBK,Safari,Posyandu).

9) Definisi fasilitas pelayanan KB:

c. Konseling baru adalah suatu kegiatan konseling yang dilakukan oleh petugas medis atau paramedic kepada calon peserta KB yang akhirnya menjadi peserta KB baru pada saat itu.

d. Konseling lama adalah suatu kegiatan konseling yang dilakukan oleh petugas medis atau paramedik kepada peserta KB untuk memantapkan penggunaan kontrasepsi.

e. Akibat sampingan atau komplikasi adalah kelainan dan atau gangguan kesehatan akibat penggunaan kontrasepsi.

f. Akibat sampingan atau komplikasi ringan adalah kelainan dan atau gangguan kesehatan penggunaan kontrasepsi yang penanganannya tidak memerlukan rawat inap.

g. Akibat sampingan atau komplikasi berat adalah kelainan dan atau gangguan kesehatan akibat penggunaan kontrasepsi yang penanganannya memerlukan rawat inap.

h. Kegagalan adalah terjadinya kehamilan pada peserta KB.

D. Jenis-jenis Serta Kegunaan, Register, dan Formulir.

1. Kartu Pendaftaran Klinik KB (K/O/KB/85)

· Digunakan sebagai sarana untuk pendaftaran pertama bagi klinik KB baru dan pendaftaran ulang semua klinik KB.

· Pendaftaran ulang dilakukan setiap akhir tahun anggaran (bulan maret setiap tahun). Kartu ini berisi infomasi tentang identitas klinik KB, jumlah tenaga, dan sarana klinik KB serta jumlah desa di wilayah kerja klinik KB yang bersangkutan.

2. Kartu Tanda Akseptor KB Mandiri (K/I/B/89)

· Dipergunakan sebagai tanda pengenal dan tanda bukti bagi setiap peserta KB. Kartu ini diberikan terutama kepada peserta KB baru baik dari pelayanan KB jalur pemerintah maupun swasta (dokter/bidan praktek swasta/apotek dan RS/Klinik KB swasta). Pada jalur pelayanan pemerintah, kartu ini merupakan sarana untuk memudahkan mencari kartu status peserta KB (K/IV/KB/85). Kartu ini merupakan sumber informasi bagi PPKBD/Sub PPKB tentang kesertaan anggota binaannya di dalam berKB.

3. Kartu Status Peserta KB (K/IV/KB/85)

o Dibuat bagi setiap pengunjung baru klinik KB yaitu peserta KB baru dan peserta KB lama pindahan dari klinik KB lain atau tempat pelayanan KB lain.

§ Kartu ini berfungsi untuk mencatat ciri-ciri akseptor hasil pemeriksaan klinik KB dan kunjungan ulangan peserta KB.

4. Kartu Klinik KB (R/I/KB/90)

· Dipergunakan untuk mencatat semua hasil pelayanan kontrasepsi kepada semua peserta KB setiap hari pelayanan.

· Tujuan penggunaan register ini adalah untuk memudahkan petugas klinik KB dalam membuat laporan pada akhir bulan.

5. Register Alat-alat Kontrasepsi di Klinik KB (R/II/KB/85)

· Dipergunakan untuk mencatat penerimaan dan pengeluaran (mutasi) alat-alat kontrasepsi di klinik KB.

· Tujuan adalah untuk memudahkan membuat laporan tentang alat kontrasepsi setiap akhir bulan.

6. Laporan Bulanan Klinik KB (F/II/KB/90)

Dipergunakan sebagai sarana untuk melaporkan kegiatan

- 1 lembar untuk Unit Pelaksana Ka

E. Cara Pengisian Kartu, Register dan Formulir

1. Kartu Pendaftaran Klinik Keluarga Berencana (K/O/KB/85)

Penjelasan umum

a. Kartu ini digunakan sebagai sarana untuk pendaftaran pertama dan pendaftaran ulang semua klinik KB. Pendaftaran ulang dilakukan setiap akhir tahun anggaran (bulan Maret setiap tahun). Kartu ini berisi informasi tentang identitas klinik, tenaga dan saran klinik KB yang bersangkutan.

b. Kartu ini dibuat dalam rangkap 5 (lima) dengan tambahan lembar ”khusus” pada lembar pertama yang dipergunakan untuk laporan ke BKBN pusat.

c. Ditandatangani oleh penanggung jawab klinik KB yang bersangkutan.

d. Kartu pendaftaran ini setelah diisi dan masing – masing dikirim :

- 1 lembar K/O/KB/85 yang khusus (bagian sebelah kanan dari lembar pertama untuk BKBN pusat di Jakarta.

- 1 lembar untuk BKBN propinsi

- 1 lembar untuk Unit Pelaksana Propinsi

- 1 lembar untuk BKBN Kabupaten/kotamadya

Halaman depan terdiri dari dua bagian yaitu:

a) Bagian sebelah kiri, untuk mencatat cir-ciri peserta KB. Bagian ini terutama dimaksudkan untuk mencatat cir-ciri setiap peserta KB baik peserta KB baru maupun peserta KB pindahan dari klinik KB/tempat pelayanan kontrasepsi lain.

Data dibagian ini sangat diperlukan apabila suatu saat untuk mengetahui ciri-ciri akseptor KB secara Nasional maupun tingkat wilayah lainya.

b) Bagian sebelah kanan, untuk mencatat hasi-hasil pemeriksaan klinik.

c) Petugas klinik KB yang melakukan pengisisan K/IV/KV/85 membutuhkan tanda tangan dan nama terang pada K/IV/KV/85 di tempat yang telah disediakan.

2. Register Alat-alat Kontrasepsi KB (R/II/KB/85)

Penjelasan Umum

a. Register ini dibuat dengan tujuan untuk mempermudah petugas klinik KB memuat/mengisi laporan bulanan klinik KB (F/II/KB/9), khususnya untuk bagian tabel V : “Persediaan Kontrasepsi di Klinik KB”

b. Pada setiap hari pelayanan, semua penerimaan dan engeluaran kontrasepsi dicatat/dibukukan dalam register alat-alat kontrasepsi ini.

c. Setiap baris menunjukan penerimaan/pengeluaran kontrasepsi pada satu tanggal tertentu. Pada hari/tanggal berikutnya, pengeluaran/pemasukan dicatat pada hari/tanggal berikutnya, emikian seterusnya untuk setiap hariplayanan, sampai habis periode satu bulan.

d. Setelah sampai pada hari/tanggal terakhir dari satu bulan yang bersangkutan dilakukan penjumlahan untuk penerimaan dan pengeluaran alat kontrasepsi selama satu bulan.

e. Disamping, kedalam register ini dituliskan pula siss(stock) alat-alat kontrasepsi yang ada diklinik KB pada akhir bulan.

f. Untuk tiap hari dalam bulan berikutnya pencatatan dilakukan pada lembar (halaman) baru.

3. Laporan Bulanan Klinik Keluarga Berencan (F/II/KB/90)

Penjelasan Umum

a. Laporan bulanan klinik KB dibuat oleh petugas klinik KB sebulan sekali, yaitu pada setiap akhir bulan kegiatan pelayanan kontrasepsi di klinik KB.

b. Laporan bulanan klinik KB sebagai sarana untuk melaporkan kegiatan pelayanan kontrasepsi dan haasilnya, yaitu pelayanan ole klinik KB(di dalam dan diluar klinik KB) serta PPKBD/Sub PPKBD diwilayah binaan klinik KB yang bersangkutan.

c. Laporan bulanan klinik KB ditandatangani oleh pimpinan klinik KB atau petugas yang ditunjuk.

d. Laporan bulanan klinik KB dibuat rangkap 5(lima), yaitu:

- 1 (satu) lembar dikirim ke BKKBN Pusat

- 1(satu) lembar dikirim ke BKKBN Kabupaten Kota Madya

- 1 (satu) lembar dikirim ke Unit Pelaksanatingkat Kabupaten Kota Madya

- 1 (satu) lembar dikirim ke Camat

- 1 (satu) lembar sebagai arsip untuk klinik kB yang bersangkutan

Laporan bulanan klinik KB yang dikirim ke BKKBN Pusat (Minat Biro Pencatatan dan Pelaporan) dengan menggunakan sampul atau amplop khusus tanpa dibubuhi perangko dan sudah harus dikirimkan selambat-lambatnya tanggal 5 bulan berikutnya.

Pengisian laporan bulanan klinik kB ini didasarkan pada data yang terdapat dalam :

- Register klinik KB (R/I/KB/89)

- Register alat kontrasepsi KB (R/I/KB/85)

- Laporan bulanan PLKB (F/I/PLKB/90)

- Laporan-laporan serta catatan-catatan lainya.

4. Rekapitulasi Laporan Bulanan Klinik KB (REK/F/II/89)

Penjelasan Umum.

a) Rekapitulasi laporan bulanan klinik KB (REK/F/II/KB/89) ini dibuat sebuan sekali, yaiu pada awal bulan berikutna dari bulan laporan. Tujuannya untuk meaporkan seluruh kegiatan pelayanan KB dan hasilnya dari seluruh klinik KB yang berada di suatu wilayah kabupaten/kotamadya pada satu bulan laporan.

b) Rekapitulasi laporan bulanan klinik KB inidibuat oleh BKKBN Kabupaten/Kotamadya dalam rangkap 3 (tiga) dan dikirim kepada:

- 1 (satu) lembar untuk BKKBN Propinsi.

- 1 (satu) lembar untuk Unit Pelayanan KB Departemen Kesehatan Tingkat Kabupaten/Kotamadya.

- 1 (satu) lembar untuk arsip.

c) Rekapitulasi

Rekapitulasi laporan bulanan klinik KB ini harus sudah dikirimkan ke BKKBN Propinsi yang bersankutan selambat-lambatnya tanggal 15 bulan berikutnya dari bulan laporan.

Lembar rekapitulasi ini ditandatangani oleh Kepala BKKBN Kabupaten/Kotamadya yang bersangkutan.

F. Sistem pencatatan dan pelaporan Pelayanan Kontrasepsi.

Pencatatan dan pelaporan Pelayanan Kontrasepsi Program KB ditujukan kepada kegiatan dan hasil kegiatan operasional yang meliputi:

- Kegiatan Pelayanan Kobtrasepsi

- Hasil Kegiatan Pelayanan Kontrasepsi baik di Klinik KB maupun di Dokter/bidan Praktek Swasta

- Pencatatan keadaan alat-alat kontrasepsi di klinik KB

G. Mekanisme pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi.

System pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi, diharapkan dapat menyediakan berbagai data dan informasi pelayanan kontrasepsi diseluruh wilayah sampai tingkat kecamatan dan desa. Adapun mekanisme pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi sebagai berikut:

1. Pada waktu mendaftar untuk pembukaan klinik KB dan pendaftaran ulang setiap bulan Januari, smua klinik KB mengisi Kartu Pendaftaran Klinik KB (K/O/KB/OO)

2. Setiap peserrta KB baru dan pindahahn dibuat Kartu Status peserta KB (K/IV/KB/00) yang antara lain memuat cirri-ciri peserta KB bersangkutan. Kartu ini disimpan di klinik dan digunakan waktu kunjungan ulang.

3. Setiap peserta KB baru atau pindahan dari klinik KB dibuat Kartu Pesreta KB (K/I/KB/00)

4. Setiap pelayanan KB di klinik KB, dicatat dalam Register klinik KB (R/I/KB/00) dan pada akhir bulan dijumlahkan, karena register ini merupakan sumber data untuk membuat laporan bulanan klinik

5. Setiap penerimaan dan pengeliaran jenis alat kontrasepsi oleh klinik dicatat dalam Register Alat kontrasepsi KB (R/II/OO), setiap akhir bulan dijumlahkan sebagai sumber membuat laporan bulanan

6. Pelayanan KB yang dilakukan oleh Dr/Bidan praktek swasta setiap hari dicatat dalam buku hasil prlayanan kontrasepsi pada Dokter/Bidan Swasta (B/I/DBS/00). Setiap akhir bulan dijumlahkan dan merupakan sumber data dalam membuat laporan nulanan petugas penghubung DBS/PBS

7. Setiap bulan PKB/PLKB tatu petugas yang ditunjuk sebagai petugas oenghubung dokter/bidan praktek swasta membuat laporan bulanan ini merupakan sumber data untuk pengisian laporan bulanan klinik KB.

8. Setiap bulan, petugas klinik KB membuat laporan klinik KB (F/II/KB/000) yang datanya diambil dari Register Hasil Pelayanan di klinik KB (R/KB/00) Laporan bulanan petugas Penghubung Dokter/Bidan Praktek Swasta (F/I/PH/-DBS/00) dan Register Alat Kontrasepsi Klinik KB (R/II/KB/00).

Arus Laporan Pelayanan Informasi adalah sebagai berikut:

a. Kartu pembinaan klinik KB (KB/0/KB/00) dibuat oleh klinik KB rangkap 2 (dua). 1 lembar untuk kantor BKKBN kabupaten/kota yang dikirim selambat-lambatnya tanggal 7 februari setiap bulan ke kantor BKKBN kabupaten/kota dan arsip

b. Laporan bulanan petugas penghubung hasil pelayanan kontrsepsi oleh dokter/bidan praktek swasta dalam rnagkap 2 (dua). Dikirim selambat-lambatnya tanggal 5 bulan berikutnya ke klinik bidan induk di wilayah kerjanya dan arsip.

c. Laporan bulanan klinik KB (F/II/KB/00) dibuat oleh klinik KB dalam rangkap 4 (empat) dikirim selambat-lambatnya pada tanggal 7 bulan berikutnya, masing-masing ke kantor BKKBN kabupaten/kota, mitra kerja tingkat II, kantor Camat dan Arsip.

d. Rekapitulasi kartu pendaftaran klinik KB Tingkat Kabupaten/lota (RekKab.k/0/KB/00), dibuat rangkap 2 (dua) oleh kantor BKKBN kabupaten/kota dan dikirim selambat-lambatnya pada tanggal 14 februari setiap tahun, masing-masing ke kanwil BKKBN Kabupaten Propinsi dan Arsip.

e. Rekapitulasi laporan bulanan klinik KB Tingkat kabupaten/kota (Rek-Kab/F/KB/00) dibuat 2 (dua) rangkap setiap bulan oleh kantor BKKBN kabupaten/kota dikirim selambat-lambatnya tanggal 10 bulan berikutnya ke kanwil BKKBN Propinsi dan Arsip.

f. Rekapitulasi Kartu pendaftaran klinik KB tingkat propinsi (Rek-prop.K/0/KB/00) dibuat rangkap 2 (dua) oleh kanwil BKKBN propinsi dan dikirim selambat-lambatnya tanggal 21 februari setiap tahun ke BKKBN pusat dan Arsip.

g. Rekapitulasi laporan bulanan klinik KB tingkat propinsi (Rek.prop./F/KB/00) dibuat rangkap 2 (dua) oleh kanwil BKKBN propinsi dan dikirim selambat-lambatnya tanggak 15 bulan berikutnya ke BKKBN Pusat dan Arsip.

h. BKKBN propinsi (bidang informasi keluarga dan analisa program) setiap bulan menyampaikan laporan umpan balik ke kantor BKKBN pusat, ke kanwil BKKBN, kabupaten dan mitra kerja tingkat I.

i. BKKBN Pusat (Direktorat Pelaporan dan Statistik) setiap bulan menyampaikan umpan balik kepda semua pimpinan di jajaran BKKBN Pusat, ke kanwil BKKBN, propinsi dan Mitra kerja Tingkat Pusat

H. Monitoring dan Evaluasi Sistem Pencatatan dan Pelaporan Pelayanan Kontrasepsi

Dalam pelaksanaan system pencatatan dan pelaporan kontrasepsi masih dirasakan adanya kelebihan dan kekurangan, sehingga perlu selalu dilakukan monitoring dan evaluasi. Melalui system pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrsepsi dari hasil monitoring dan evaluasi tersebut dapat diketahui hambatan dan permasalahan yang timbul, sehingga dapat dilakukan perbaikan kegiatan system pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi.

1. Cakupan laporan

Dalam melakukan monitoring dan evaluasi terhadap cakupan laporan meliputi jumlah, ketepatan waktu data yang dilaporkan, mulai dari tingkat ini lapangan sampai tingkat pusat.

2. Kualitas data

Dalam melakukan evaluasi terhadap kualitas data pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi perlu dilihat bagaimana masukan laporan, baik laporan bulanan maupun laporan tahuna serta bagamana informasi yang disajikan setiap bulan atau tahunan. Dalam hal ini sering/dapat terjadi laporan mengalami keterlambatan dan cakupannya belum dapat optimal maupun kualitas dan kuantitas datanya serta informasi yang disampaikan belum optimal. Keterlambatan penyajian data informasi setiap bulannya dapat disebabkan oleh proses pengumpulan data laporannya terlambat serta banyaknya kesalahan pengelolahan ke bawah dan ke samping sehingga memperlambat proses pengelolahannya.

3. Tenaga

Dalam melakukan evaluasi terhadap tenaga pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi, hal-hal yang perlu diperhatikan yaitu ketersediaan/jumlah tenaga dan kualitas tenaga:

a. Ketersediaan/jumlah tenaga

Bagaiman kondisi jumlah tenaga RR klinik yang melakuka pencatatan pelaporan pelayanan kontrasepsi

b. Kualitas tenaga

Apakah petugas RR klinik sudah mengikuti pelatihan RR

4. Sarana

Dalam melakukan evaluasi terhadap sarana, perlu dilihat bagaimana sarana, perlu dilihat bagaimana sarana pendukung kelancaran pelaksanaan pencatatan dan pelaporan diantaranya:

· Ketersedian formulir dan kartu

· Ketersedian Buku Petunjuk Teknis pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi

· Ketersediaan faksimili untuk seluruh kabupaten/kota untuk kecepatan pelaporan

· Ketersedian computer sampai dengan tingkat kabupaten/kota

I. Pendokumentasian Rujukan KB

Tujuan system rujukan disini adalah untuk meningkatkan mutu, cakupan dan efisiensi pelaksanaan pelayanan metode kontrasepsi secara terpadu. Perhatian khusus terutama ditujukan umtuk menunjang upaya penurunan angka kejadian efek samping, komplikasi dan kegagalan penggunaan kontrasepsi.

System rujukan upaya kesehatan adalah suatu system jaringan fasilitas pelayanan kesehatan adalah suatu system jaringan fasilitas pelayanan kesehatan yang memungkinkan terjadinya penyerahan tanggung jawab secara timbal balik atas masalah yang timbul, baik secara vertical maupun secara horizontal kepada fasilitas pelayanan yang lebih kompeten, terjangkau dan rasional. Tidak dibatasi oleh wilayah adsministrasi. Dengan pengertian tersebut, maka merujuk berarti meminta pertolongan secara timbal balik kepada fasilitas pelayanan yang lebih kompeten dengan tujuan untuk penanggulangan masalah yang sedang dihadapi.

J. Tata Laksana

Rujukan Medik dapat berlangsung:

1. Internal antar petugas di satu puskesmas

2. Antara puskesmas pembantu dan puskesmas

3. Antara masyarakat dan puskesmas

4. Anatara satu puskesmas dan puskesmas lain

5. Antara puskesmas dan rumah sakit, laboratorium atau fasilitas pelayanan kesehatan lainnya

6. Internal antara bagian/unit palayanan di dalam satu rumah sakit

7. Antar rumah sakit, laboratorium atau fasilitas pelayanan lain dan rumah sakit laboratorium atau pelayanan fasilitas yang lain.

Rangkaian jaringan fasilitas pelayanan kesehatan dalam system rujukan tersebut berjenjang dari yang paling sederhana di tingkat keluarga sampai satuan fasilitas pelayanan kesehatan nasional denga dasar pemikiran rujukan ditujukan secara timbal balik kesatuan pelayanan yang lebih kompeten, terjangkau, dan rasional serta tanpa dibatasi oleh wilayah administrasi.

Rujukan bukan berati melepaskan tanggung jawab dengan menyerahkan klien-klien ke fasilitas pelayanan kesehatan lainnya, akan tetapi karena kondisi klien yang mengaharuskan pemberian pelayanan yang lebih kompeten dan bermutu melalui upaya rujukan. Untuk itu dalam melaksanakan rujukan harus telah pula diberikan:

a. Konseling tentangkondisi klien yang menyebabkan memerlukan rujukan

b. Konseling tentang kondisi yang diharapka diperoleh di tempat rujukan

c. Informasi tentang fasilitas pelayanan kesehatan tempat rujukan dituju

d. Penghantar tertulis kepada fasilitas pelayanan yang dituju mengenai kondisi klien saat ini riwayat sebelumnya serta upaya/tindakan yang telah diberikan

e. Bila perlu berikan upaya mempertahankan keadaan umum klien

f. Bila perlu, karena kondisi klien, dalam perjalanan menuju tenpat rujukan harus didampingi perawat/bidan

g. Menghubungi fasilitas pelayanan tempat rujukan dituju agar memungkin segera menerima rujukan klien

Fasilitas pelayanan kesehatan yang menerima rujukan, setelah memberi upaya penangulanggan dan kondisi klien telah memungkinkan, harus segera mengembalikan klien ketempat fasilitas pelayanan asalnya dengan terlebih dahulu memberikan :

a. Konseling tentang kondisi klien sebelum dan sesudah diberi upaya penanggulangan

b. Nasehat yang perlu diperhatikan klien mengenai kelanjutan penggunaan kontrasepsi

c. Penghantar tertulis kepada fasilitas pelayanan yang merujuk mengenai kondisi klien berikut upaya penaggulangan yang telah diberikan serta sasaran upaya pelayanan lanjutan yang harus dilaksanakan, terutama tentang penggunaan kontrasepsi.

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi adalah suatu kegiatan merekam dan menyajikan berbagai aspek yang berkaitan dengan pelayanan oleh fasilitas pelayanan KB.

Pelayanan fasilitas pelayanan KB adalah semua kegiatan pelayanan kontrasepsi oleh fasilitas pelayanan KB baik berupa pemberian atau pemasangan kontrasepsi maupun tindakan-tindakan lain yang berkaitan dengan pelayanan kontrasepsi yang diberikan pada PUS baik calon maupun peserta KB.

Dalam upaya mewujudkan pencatatan dan pelaporan pelayanan kontrasepsi Gerakan Keluarga Berencana Nasional, hal-hal yang harus dilakukan oleh setiap petugas dan pelaksana KB adalah mengetahui dan memahami batasan-batasan pengertian dari istilah-istilah yang dipergunakan serta mengetahui dan memahami berbagai jenis dan fungsi instrument-instrumen pencatatan dan pelaporan yang dipergunakan, cara-cara pengisiannya serta mekanisme dan arus pencatatan dan pelaporan tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

Affandi B, Suryono S.I. Santoso, Ivanna Theresia S: Pelayanan IUD Pascaplasenta di RSUP Cipto Mangunkusumo. Disampaikan pada workshop Peningkatan Manajemen Pelayanan KB di Rumah Sakit, BKKBN, Bandung,6-8 Mei 2010

Hartanto Hanafi. 2002. Keluarga Berencana Dan Kontrasepsi. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan

Di akses dari: http://princeskalem.blogspot.co.id/2012/05/pendokumentasian-pelayanan-kb.html Pada Tanggal 26 Oktober 2016

Diakses dari :

http://lailychoyriati.blogspot.co.id/2014/10/pencatatan-dan-pelaporan-kb.html

Pada Tanggal 26 Oktober 2016

MAKALAH ISBD

2016-10-11T13:32:00.003+07:00

“ MANUSIA DAN LINGKUNGAN “

DISUSUN OLEH

KELOMPOK

…

KELAS

DOSEN PENGAMPU

…

SEKOLAH TINGGI ILMU ADMINISTRASI

SETIH SETIO MUARA BUNGO

T.A 2016/2017

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan limpahan rahmat dan hidayah-Nya sehingga, makalah yang bertemakan Manusia dan Lingkungan ini dapat diselesaikan dengan baik. Selanjutnya penulis sampaikan shalawat serta salam semoga dilimpahkan kepada Nabi besar Muhammad SAW, pada keluarganya, sahabatnya, dan kita sebagai umatnya.

Makalah ini bertemakan tentang “Manusia dan Lingkungan” secara khusus mendeskripsikan tentang hakikat manusia sebagai subjek dan objek lingkungan, pandangan manusia terhadap lingkungan, pengaruh timbal balik antara kondisi lingkungan alam dan lingkungan sosial budaya, masalah demografi dan pertumbuhan penduduk di Indonesia, kuantitas dan kualitas penduduk serta problematika pembangunan. Makalah ini disusun sebagai tugas dari mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar sebagai pengetahuan untuk kita semua dan sebagai langkah untuk menyadari betapa eratnya hubungan antara manusia dan lingkungan.

Ucapan terimakasih dari anggota kelompok kami sampaikan kepada dosen mata kuliah ISBD Ibu Ira Widyastuti,SE.,MM yang telah banyak memberikan petunjuk dalam pembuatan makalah ini, Selanjutnya kepada orang tua dan teman-teman yang telah memberikan dukungan materil maupun moril.

Kami menyadari bahwasanya makalah ini masih jauh dari sempurna, tetapi mudah-mudahan makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis dalam mencari ilmu dan untuk para pembaca semua dalam menambah pengetahuan. Untuk itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun guna menyempurnakan makalah ini.

Muara Bungo, 05 Oktober 2016

Penulis

Kelompok

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..................................................................................... i

DAFTAR ISI..................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN................................................................................

1.1 Latar Belakang................................................................................

1.2 Rumusan Masalah...........................................................................

1.3 Tujuan Penulisan ............................................................................

1.4 Prosedur Pemecahan Masalah.........................................................

BAB II PEMBAHASAN..................................................................................

2.1 Pengertian Manusia dan Lingkungan.............................................

2.2 Hakikat dan makna lingkungan bagi manusia................................

2.3 Hubungan Antara Lingkungan dan Kesejahteraan

Hidup Manusia..............................................................................

2.4 Problematika Lingkungan Sosial Budaya yang

Dihadapi Masyarakat.....................................................................

2.5 Isu-Isu Penting tentang Persoalan Lintas Budaya dan Bangsa

2.6 Iptek dan Kelstarian Hidup

2.7 Belajar dari Masyarakat Adat dalam Menjaga

Lingkungan....................................................................................

BAB III PENUTUP..........................................................................................

3.1 Kesimpulan.....................................................................................

3.2 Saran...............................................................................................

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Lingkungan memiliki hubungan dengan manusia, lingkungan mempengaruhi setiap sifat dan perilaku seorang individu, demikian pula sebaliknya manusia pun mempengaruhi lingkungan yang ia tempati. Hubungan antara manusia dan lingkungan sudah di pikirkan sejak dulu oleh para ahli.

Manusia berusaha untuk mengubah lingkungan hidupnya demi kebutuhan dan kesejahtraan. Lingkungan amat penting bagi kehidupan manusia. Segala yang ada pada lingkungan dapat dimanfaatkan oleh manusia untuk mencukupi kebutuhan hidup manusia, karna lingkungan memiliki daya dukung, yaitu kemampuan lingkungan untuk mendukung perkehidupan manusia dan makhuk hidup lainya arti penting lingkungan bagi manusia karena lingungan merupakan tempat hidup manusia, Lingkungan memberi sumber-sumber penghidupan manusia, Lingkungan memengaruhi sifat, karakter, dan perilaku manusia yang mendiaminya.

Di makalah ini saya akan menjelaskan hubungan manusia dan lingkungan, serta analisis dari hubungan manusia dan lingkungan tersebut.

1.2 Rumusan Masalah

a. Apa hakikat dan makna lingkungan bagi manusia ?

b. Apa korelasi antara lingkungan dan kesejahteraan hidup manusia ?

c. Apa problematika lingkungan sosial budaya yang dihadapi masyarakat ?

d. Bagaimana iptek dan kelestarian hidup ?

e. Bagaimana masyarakat adat menjaga lingkungan ?

1.3 Tujuan Penulisan

Kita menyadari bahwa lingkungan dan manusia tidak bisa di pisahkan, oleh karena itu tujuan dari penulisan makalah in yaitu :

a. Memahami hakikat lingkungan bagi manusia.

b. Hubungan antara lingkungan dan kesejahteraan hidup manusia.

c. Dapat memahami problematika lingkungan sosial budaya yang dihadapi masyarakat.

d. Mengetahuai Iptek dan kelestarian hidup.

e. Belajar dari masyarakat adat dalam menjaga lingkungan.

1.4 Prosedur Pemecahan Masalah

Untuk mendapatkan data dan informasi yang diperlukan, penulis menggunakan metode pengamatan, studi pustaka, dan untuk menunjang data penulis mencari bahan-bahan studi dari internet.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Manusia dan Lingkungan

1. Pengertian Manusia

Manusia adalah Makhluk hidup ciptaan tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan hukum alam, mengalami kelahiran, pertumbuhan, perkembangan, dan mati dan seterusnya, serta terkait serta berinteraksi dengan alam dan lingkungannya dalam sebuah hubungan timbal balik itu positif maupun negatif.

2. Pengertian Lingkungan

Lingkungan adalah Suatu media di mana makhuk hidup tinggal, mencari penghidupannya dan memiliki karakter serta fungsi yang khas yang mana terkait secara timbal-balik dengan keberadaan makhluk hidup yang menempatinya, terutama manusia yang memiliki peranan yang lebih kompleks dan rill (Elly M. Setiadi, 2006)

2.2 Hakikat dan makna lingkungan bagi manusia

Manusia hidup pasti mempunyai hubungan dengan lingkungan hidupnya. Pada mulanya, manusia mencoba mengenal lingkungan hidupnya, kemudian barulah manusia berusaha menyesuaikan dirinya. Lebih dari itu, manusia telah berusaha pula mengubah lingkungan hidupnya demi kebutuhan dan kesejahteraan. Dari sinilah lahir peradaban –(Istilah Toynbee)- sebagai akibat dari kemampuan manusia mengatasi lingkungan agar lingkungan mendukung kehidupannya. Pada hakikatnya, manusia dan lingkungan sangat berhubungan erat, manusia tidak mampu memenuhi kebutuhannya apabila tidak ada lingkungan.

Menurut pasal 1 Undang-Undang No.23 Tahun 1997 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup,dinyatakan bahwa liingkungan adalah kesatuan semua benda,daya,keadaan dan makhluk hidup,termasuk manusia dan perilakunya,yang memengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lain.

Lingkungan dapat pula berbentukl lingkungan fisik dan non fisik.Lingkungan alam dan buatan adalah lingkungan fisik. Sedangkan lingkungan nonfisik adalah lingkungan sosial budaya dimana manusia itu barada.

Arti Penting Lingkungan Bagi Manusia adalah sebagai berikut :

1) Lingkungan merupakan tempat hidup manusia. Manusia hidup, berada, tumbuh, dan berkembang di atas bumi sebagai lingkungan.

2) Lingkungan memberi sumber-sumber penghidupan manusia.

3) Lingkungan mempengaruhi sifat, karakter, dan perilaku manusia yang mendiaminya.

4) Lingkungan memberi tantangan bagi kemajuan peradaban manusia.

5) Manusia memperbaiki, mengubah, bahkan menciptakan lingkungan untuk kebutuhan dan kebahagiaan hidup.

Pentingnya lingkungan hidup ini telah disadari oleh masyarakat internasional, Hal ini

Tercermin dari adanya Hari Lingkungan Hidup Sedunia,yang selalu diperingati oleh masyarakat pada tanggal 5 Juni, Peringatan Hari Lingkungan Hidup Sedunia dimaksudkan untuk menggugah kepeduliaan manusia dan masyarakat pada lingkungan hidup yang cenderung semakin rusak.

2.3 Hubungan Antara Lingkungan dan Kesejahteraan Hidup Manusia

Setelah kita tau hakikat dan makna lingkungan bagi manusia kita dapat menarik kesimpulan bahwa manusia dan lingkungan tak bia di pisahkan, lingkungan memberikan arti penting pada manusia untukk memenuhi hidupnya, lingkungan dapat memberikan kebutuhan hidup untuk manusia, pada intinya laingkungan memberikan kesejahtraan, jadi sepantasnya kita menjaga lingkungan dan menjaga ekosistem yang ada. Allah berfirman dalam surat as-syuara ayat 183 yang berarti, “Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merjalela di mmuka bumi engan membuat kerusakan" jadi sudah terbukti allah memerintahkan kita sebagai manusia untuk menjaga lingungan.

Dewasa ini, manusia dengan kemampuan ilmu pengetahuan yang maju dan teknologi modern dapat mengatasi keterbatasan lingkungan, terutama yang bersifat fisik atau lingkungan alam. Daerah-daerah yang pada masa lalu dianggap tidak mungkin dapat digunakan sebagai tempat hidup,sekarang ini dimungkinkan. Daerah itu sekarang mampu memberi kesejahteraan bagi hidup manusia berkat penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi. Manusia mengusahakan agar lingkungan memmiliki daya dukung dan daya tamping.Untuk menciptakan daya dukung dan daya tamping lingkungan hidup, diperlukan pengelolaan dan pelestarian lingkungan hidup. Pengelolaan lingkungan hidup adalah upaya terpadu untuk melestarikan fungsi lingkungan hidup yang meliputi kebijaksanaan penataan, pemanfaatan, pengembangan, pemeliharaan, dan pengendalian diri.Pellestarian lingkungan hidup mencakup pelestarian daya dukung lingkungan hidup dan pelestarian daya tamping lingkungan hidup.

Pengelolaan lingkungan memiliki tujuan sebagai berikut.

· Mencapai kelestariaan hubungan manusia dengan lingkungan hidup sebagai tujuan membangun manusia seutuhnya

· Mengendalikan pemanfaatan sumber daya secara bijaksana

· Mewujudkan manusia sebagai Pembina lingkungan hidup

· Melakksanakan pembangunan berwawasan lingkungan untuk kepentingan generasi sekarang dan yang akan dating.

· Meliindungi Negara terhadap dampak kegiatan di luar wilayah Negara yang menyebabkan kerusakan dan pencemaran lingkungan.

2.4 Problematika Lingkungan Sosial Budaya yang Dihadapi Masyarakat

Lingkungan sosial merupakan wilayah tempat berlangsungnya berbagai kegiatan dan interaksi sosial antara berbagai kelompok beserta pranatanya dengan simbol dan nilai serta terkait dengan ekosistem (sebagai komponen lingkungan alam) dan tata ruang atau peruntukan ruang (sebagai bagian dari lingkungan binaan/buatan). Manusia hidup berkaitan dengan lingkungan, baik fisik (alam dan buatan) maupun lingkungan sosial.

1. Interaksi dalam Lingkungan Sosial

Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis, yang menyangkut hubungan timbal balik antara perorangan, antara kelompok manusia dalam bentuk akomodasi, kerja sama, persaingan, dan pertikaian[3]. Interaksi sosial dapat terjadi apabila ada kontak sosial dan komunikasi. Kontak sosial merupakan usaha pendekatan pertemuan fisik dan mental. Kontak sosial dapat bersifat primer (face to face) dan dapat berbentuk sekunder (melalui media perantara, koran, radio, tv, dan lainlain). Komunikasi merupakan usaha penyampaian informasi kepada manusia lain. Tanpa komunikasi tidak mungkin terjadi interaksi sosial. Komunikasi bisa berbentuk lisan, tulisan, atau simbol lainnya.

Bentuk-bentuk interaksi sosial dapat berupa kerja sama (cooperation), akomodasi (accomodation), persaingan (competition), dan pertikaian (conflict). Kerja sama sebagai segala bentuk usaha guna mencapai tujuan bersama. Akomodasi sebagai keadaan menunjukan kenyataan adanya keseimbangan dalam interaksi sosial. Akomodasi sebagai proses menunjukan pada usaha manusia untuk meredakan pertentangan, yaitu usaha mencapai kestabilan. Persaingan merupakan proses sosial dimana seseorang atau kelompok sosial bersaing memperebutkan nilai atau keuntungan dalam kehidupan melalui cara-cara menarik perhatian publik. Pertikaian merupakan interaksi sosian di mana seseorang atau kelompok sosial berusaha memenuhi kebutuhannya dengan jalan menantang lawannya dengan ancaman atau kekerasan.

2. Pranata dalam Lingkungan Sosial

Pranata sosial (dalam bahasa Inggris Istilahnya institution) menunjuk pada sistem pola-pola resmi yang dianut suatu warga masyarakat dalam berinteraksi. Pranata adalah suatu sistem norma khusus yang menata rangkaian tinakan berpola mantap guna memenuhi keperluan yang khusus dalam kehidupan masyarakat. Sistem norma khusus dimaksudkan sebagai sistem aturanatuaran[4], artinya perilaku itu didasarkan pada aturan-aturan yang telah ditetapkan.

3. Problema dalam Kehidupan Sosial

Problema sosial merupakan persoalan kareba menyangkut tata kelakuan yang abnormal, amoral, berlawanan dengan hukum, dan bersifat merusak. Problema sosial menyangkut nilai-nilai sosial dan moral yang menyimpang sehingga perlu diteliti, ditelaah, diperbaiki, bahkan mungkin untuk dihilangkan. Problema sosial yang terjadi dan dihadapi masyarakat banyak ragamnya. Sesuai dengan faktor-faktor penyebabnya, maka problema sosial dapat diklasifikasikan sebagai berikut (Soerjono Soekanto, 1982:1)

o Problema sosial karena faktor ekonomi, seperti kemiskinan, kelaparan, dan pengangguran.

o Problema sosial karena faktor biologis, seperti wabah penyakit.

o Problema sosial karena faktor psikologis, seperti bunuh diri, sakit jiwa, dan disorganisasi.

o Problema sosial karena faktor kebudayaan, seperti perceraian, kejahatan, kenakalan anak, konflik ras, dan konflik agama.

2.5 Isu-Isu Penting tentang Persoalan Lintas Budaya dan Bangsa

Isu-isu penting yang menjadi persoalan lintas budaya dan bangsa pada umumnya merupakan isu global yang menjadi keprihatinan umat manusia sedunia. Merupakan isu global karena persoalan ini tidak hanya dihadapi umat manusia dalam suatu Negara atau wilayah tertentu, tetapi melanda ke berbagai belahan dunia.

Berikut ini adalah isu-isu yang mengenai lingkungan dan isu mengenai kemanusiaan, yaitu :

1. Isu tentang Lingkungan

a. Kekurangan Pangan

Kekurangan pangan menciptakan kekhawatiran berbagai pihak. Dunia pun diliputi kekhawatiran itu, karena pertambahan penduduk yang tinggi, terutama di negara-negara berkembang. Kekurangan pangan menciptakan gejala serius berupa kelaparan, karena pangan itu merupakan kebutuhan pokok manusia yang hakiki.

b. Kekurangan Sumber Air Bersih

Sejak dulu air diakui sebagai sumber kehidupan. Khususnya air bersih banyak dimanfaatkan manusia untuk berbagai keperluan, terutama sekali untuk minum. Kurangnya ketersediaan air bersih berarti telah terjadi kelangkaan air sebagai sumber kehidupan. Tidak tersedianya air bersih dapat memicu timbulnya berbagai macam penyakit, seperti kolera, tifus, malaria, demam berdarah, dan penyakit lain yang menular.

c. Polusi atau Pencemaran

Polusi atau pencemaran lingkungan hidup adalah masuknya atau dimasukkannya makhluk hidup, zat, energi, atau komponen lain kedalam lingkungan hidup oleh kegiatan manusia sehingga kualitasnya turun sampai ke tingkat tertentu yang menyebabkan lingkungan hidup tidak dapat berfungsi sesuai dengan peruntukkannya. Pencemaran dapat digolongkan menjadi tiga, yaitu : pencemaran udara, air, dan tanah. Pencemar udara dapat berupa gas dan partikel. Contohnya : gas, Gas CO, CO2, dan batu bara. Polusi air dapat disebabkan oleh pembuangan limbah industri, sisa insektisida, dan pembuangan sampah domestik, sampah organik, dan fosfat. Pencemaran tanah disebabkan oleh sampah-sampah plastik yang sukar hancur, botol, karet sintesis, pecahan kaca, dan kaleng; detergen yang bersifat nonbiodegradable (secara alami sulit diuraikan) dan zat kimia dari buangan pertanian, misalnya insektisida.

d. Perubahan iklim

Sumber energi fosil (minyak bumi, batu bara, dan gas alam) yang dihasilkan oleh banyak pembangkit energi mengakibatkan terjadinya pencemaran udara. Perubahan iklim mengakibatkan adanya perubahan-perubahan yang tidak terkirakan sebelumnya, seperti peningkatan suhu, melelehnya gunung es permukaan air laut naik, banyaknya banjir dan badai, serta musim panas yang semakin panjang.

2. Isu Tentang Kemanusiaan

a. Kemiskinan

Kemiskinan merupakan masalah global yang sering dihubungkan dengan kebutuhan, kesulitan, dan kekurangan di berbagai keadaan hidup.

b. Konflik atau Perang

Konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) di mana salah satu berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya tidak berdaya. Konflik dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu dalam suatu interaksi. Perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan, adat istiadat, keyakinan dan lain sebagainya.

c. Wabah Penyakit

Wabah adalah kejadian berjangkitnya suatu penyakit menular dalam masyarakat yang jumlah penderitaannya meningkat secara nyata, melebihi keadaan yang lazim pada waktu dan daerah tertentu serta dapat menimbulkan malapetaka. Sumber penyakit dapat berasal dari manusia, tumbuhan, dan benda-benda yang mengandung atau tercemar penyakit, serta yang menimbulkan wabah. Wabah membahayakan kesehatan masyarakat karena dapat mengakibatkan sakit, cacat, dan kematian.

Menurut Diamond, ada empat masalah utam dalam lingkungan global, yaitu:

a. Pertumbuah populasi manusia (human population growth

b. Populasi dan degradasi ekosistem (ecosystem degradation and population

c. Masalah ai

d. Masalah pangan.

e. Masalah lainnya, yaitu:

f. Masalah perusakan hutan dan habitatnya

g. Masalah tanah (erosi, hilangnya kesuburan tanah)

h. Masalah pengelolaan air

i. Masalah perburuan

j. Masalah penangkapan ikan

k. Masalah spesies yang punah

l. Masalah pertumbuhan penduduk

2.5 Iptek dan Kelstarian Hidup

Iptek Lingkungan ialah teknologi yang berkaitan kelestarian lingkungan dan pemanfaatan manjemen lingkungan Sumber Daya Alam (SDA) dan Sumber Daya Manusia (SDM) yang tersusun sistematis yang dijelaskan gejala-gejala pada bidang iptek terhadap lingkungan tanpa merusak keseimbangan lingkungan[5]. Masalah lingkungan hidup bukanlah hal yang baru, kerusakan lingkungan oleh aktivitas manusia yang makin meningkat, antara lain tercemarnya lingkungan.

Masih banyak masyarakat kurang mampu yang putus harapannya untuk mendapatkan pengetahuan dan teknologi tersebut. Hal itu dikarenakan tingginya biaya pendidikan yang harus mereka tanggung. Maka dari itu, pemerintah perlu menyikapi dan menanggapi masalah-masalah tersebut, agar peranan IPTEK dapat bertujuan untuk meningkatkan Sumber Daya Manusia yang ada. Perkembangan Iptek disamping bermanfaat untuk kemajuan hidup Indonesia juga memberikan dampak negatif. Hal yang perlu diperhatikan dalam penerapan IPTEK untuk menekan dampaknya seminimal mungkin, antaralain :

1) Menjaga keserasian dan keseimbangan dengan lingkungan setempat.

2) Teknilogi yang akan diterapkan hendaknya betul-betul dapat mencegah timbulnya permasalahan ditempat itu.

3) Memanfaatkan seoptimal mungkin segala sumber daya alam dan sumber daya manusia yang ada.

1. Pengertian IPTEK Secara Umum

Adapun pengertian IPTEK secara umum adalah:

· Proses yang meningkatkan nilai tambah

· Produk yang digunakan dan dihasilkan untuk memudahkan dan meningkatkan Kinerja

· Struktur atau sistem di mana proses dan produk itu dikembamngkan dan digunakan

Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak bisa kita hindari dalam kehidupan ini, karena kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan kemajuanm ilmu pengetahuan. Setiap inovasi diciptakan untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan manusia. Memberikan banyak kemudahan, serta sebagai cara baru dalam melakukan aktifitas manusia. Khusus dalam bidang teknologi masyarakat sudah menikmati banyak manfaat yang dibawa oleh inovasi-inovasi yang telah dihasilkan dalam dekade terakhir ini.

2. Manfaat IPTEK bagi Kehidupan Manusia

Manfaatnya Jelas mempermudah aktivitas manusia secara efektif dan efisien.dalam rangka meningkatkan budaya dan taraf hidup yang lebih tinggi. Sejak manusia masih bercocok tanam berpindah-pindah dan berburu untuk cari makan, kemudian muncul peternakan, pertanian. Semua ini hasil dari Iptek. Semula manusia harus berjalan untuk pergi ketempat yang jauh, trus di temukan pedati yang ditarik hewan sampai ditemukan mobil, semua ini hasil dari Iptek Kalau dulu dunia gelap gulita, hanya ada penerangan lampu minyak, trus timbul petromak sampai ada lampu,ini juga hasil dari Iptek. Kalau dulu manusia telanjang gak pakai baju dan celana, sekarang bisa pakai baju dan celana berbagai model, ini juga jasa dari Iptek. Kesimpulannya Iptek akan sejalan dengan kehidupan manusia, karena manusia mahluk yang berakal.

3. Jenis - jenis IPTEK

Jenis-jenis Iptek yang berkembang saat ini sudah dapat digunakan oleh masyarakat dan berpengaruh besar pada lingkungan. Pada keadaan yang membutuhkan manusia selalu melakukan inovasi. Misalnya, dalam bidang kesehatan, astronomi, teknologi, perhubungan, dan arsitektur.

4. Dampak Negatif

Bagi masyarakat sekarang, iptek sudah merupakan suatu religion.Pengembangan iptek dianggap sebagai solusi dari permasalahanyang ada. Sementara orang bahkan memuja iptek sebagai liberator yang akan membebaskan mereka dari kungkungan kefanaan dunia. Iptek diyakini akan memberi umat manusia kesehatan, kebahagiandan imortalitas. Sumbangan iptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat dipungkiri. Namun manusia tidak bisa pula menipudiri akan kenyataan bahwa iptek mendatangkan malapetaka dan kesengsaraan bagi manusia. Tentu saja iptek tidak mengenal moral kemanusiaan; oleh karena itu iptek an sich tidak pernah bisa menjadi standar kebenaran ataupun solusi dari masalah-masalah kemanusiaan.

Dari segala dampak terburuk dari perkembangan iptek adalah dampak terhadap perilaku dari manusia penciptanya. Iptek telah membuatsang penciptanya dihinggapi sikap over confidence dan superioritastidak saja terhadap alam lingkungan melainkan pula terhadap sesamanya

5. Kelestarian Lingkungan Hidup

Kelestarian hidup membutuhkan ilmu dan teknologi yang pas. Dimana peran iptek didalam melesrarikan lingkungan hidup sangat di harapkan. Maka oleh sebab itu iptek lingkungan adalah mengatur semua jalannya kelangsungan lingkungan hidup. Sudah di jelaskan di awal bahwa Iptek Lingkungan ialah teknologi yang berkaitan kelestarian lingkungan dan pemanfaatan manjemen lingkungan (SDA) dan (SDM) yang tersusun sistematis dan tanpa merusak lingkungan. Upaya pelestarian lingkungan dijelaskan dalam UU No. 23 Tahun 1997 tentang Pengelolahan Lingkungan hidup yang dimaksud pelestarian lingkungan hidup adalah rangkaian upaya untuk memelihara kelangsungan daya dukung dan daya tampung lingkungan hidup. Usaha untuk menjaga Lingkungan meliputi Pengolahan lahan, Pengolahan hutan, Pengolahan air, dan Pengolahan udara.

6. Peran Iptek Terhadap Lingkungan

IPTEK memegang peranan penting bagi negara-negara berkembang dalam proses peningkatan standar hidup, kesejahteraan, dan melindungi sumber daya alam dan keanekaragaman hayati. Negaranegara berkembang menghadapi berbagai tantangan jangka pendek dan jangka panjang. Kemajuan iptek saat ini meungkin terjadi masalah bagi lingkungan hidup seperti halnya kerusakan- kerusakan lingkungan. Sektor lingkungan hidup merupakan isu penting di dunia saat ini. Secara garis besar, pemanfaatan iptek harus senantiasa mempertimbangkan usur lingkungan hidup. Artinya, pemanfaatannya harus sejauh mungkin ramah lingkungan. Komitmen pemerintah terhadap lingkungan hidup juga sudah lumayan tinggi. Salah satu buktinya, sudah ada Kementerian Negara Lingkungtan Hidup yang khusus mengurusi hal itu pada pemerintahan yang ada saat ini.

2.6 Belajar dari Masyarakat Adat dalam Menjaga Lingkungan

Belajar dari masyarakat adat dalam menjaga lingkungan adalah hal yang harus kita tiru, karena mereka menghargai dan menghormati alam serta lingkungan sekitarnya. mereka bertahan hidup dari memanfaatkan alam dengan tetap mematuhi norma-norma dan aturan adat yang berlaku secara turun temurun. Aturan dan nilai-nilai budaya yang pada dasarnya membawa kebaikan bagi mereka serta kondisi lingkungan sekitarnya itu, melekat dengan sangat kuatnya, sehingga keseimbangan antara alam dan manusia bisa terjaga.

Saya mengambil contoh daerah Banten kidul, Masyarakat adat banten kidul menyadari betapa hidup mereka sangat bergantung dengan alam. Segala aktivitas yang dilakukan dalam pemenuhan kebutuhan tidak terlepas dari alam. Baik dari berburu, bertani (bercocok tanam), mencari ikan, mendirikan rumah dan lain-lain, semua itu adalah hasil yang mereka peroleh dari alam. Untuk itu, menciptakan keharmonisan dengan alam yaitu menjaga, melestarikan, dengan tidak mengakibatkan kerusakan yang berkelanjutan adalah lumrah sebagai wujud terima kasih serta penghormatannya terhadap alam.

3 hal aturan yang harus dipatuhi agar alam selalu berpihak kepada mereka yaitu mengenai tata wilayah (penentuan wilayah), tata wayah (penentuan waktu) dan tata lampah (cara berprilaku)[7] berikut pembahasannya :

Pada tata wilayah, pengelolaan lingkungan disertai dengan batasan wilayah mana yang diperbolehkan untuk dikelola dan mana yang dilarang. Dan terbagi tiga bagian yaitu, Pertama leuweung larang atau wilayah yang dilarang untuk dikelola, Karena dianggap wilayah ini sangat penting demi terjaga keseimbangan alam. Kedua, leuweung titipan atau wilayah yang boleh dikelola untuk sementara waktu atau tidak dianjurkan dalam kurun waktu yang lama. Ketiga, leuweung sampalan atau wilayah yang dianjurkan untuk dikelola.

Tata wayah, pengelolaan lingkungan juga didasarkan oleh waktu. Artinya, ada waktu-waktu tertentu dimana masyarakat adat melakukan aktivitasnya. Seperti waktu yang tepat untuk berburu, mencari ikan, bercocok tanam dan memungut hasil panen.

Tata lampah, adalah cara prilaku masyarakat adat yang menyelaraskan hubungan yaitu kepada sesama, kepada alam, dan kepada sang maha pencipta. Sehingga, keselarasan dari ketiga unsur ini dimaksudkan agar prilaku pemanfaatan lingkungan yang dilakukan masyarakat adat tidak sampai mengakibatkan suatu kerusakan, melainkan tetap terjadi keseimbangan antara alam dan manusia.

Betapa masyarakat adat yang selama ini dianggap tertinggal dari berbagai kemajuan zaman, ternyata masih lebih mengerti bagaimana bersikap baik terhadap lingkungan.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Manusia dan lingkungan memang sangat erat kaitannya, Manusia bertindak sosial dengan cara memanfaatkan alam dan lingkungan untuk menyempurnakan serta meningkatkan kesejahteraan hidupnya demi kelangsungan hidup. Teknologi yang di ciptakan manusia berperan penting dalam kehidupan manusia dan manusia tidak dapat terlepas dari teknologi, tetapi teknologi tersebut apabila dimanfaatkan dengan baik. Manusia sering tidak sadar akan apa yang dilingkungannya sendiri, jadi tidak sepenuhnya teknologi yang merubah lingkungan, tetapi manusia lah yang merubah lingkungannya, baik dan buruk lingkungan, manusia yang menentukan tak selamanya teknologi memperburuk lingkungan dan tak selamanya daerah yang memeggang adat akan menjaga keindahan lingkungannya, tapi kembali pada manusia itu sendiri untuk mengola dan memanfaatkan alam sebaik-baiknya.

3.2 Saran

Manusia perlu mengambil kebijakan-kebijakan terhadap lingkungan sebagai usaha untuk memperoleh efisiensi pemanfaatan sumber alam dan lingkungan. Kita sebagai manusia wajib menyadari bahwa kita saling terkait dengan lingkungan yang mengitari kita.

Kemampuan kita untuk menyadari hal tersebut akan menentukan bagaimana hubungan kita sebagai manusia dan lingkungan kita. Hal ini memerlukan pembiasaan diri yang dapat membuat kita menyadari hubungan manusia dengan lingkungan.

DAFTAR PUSTAKA

Buku:

Drs.Sujarwo.2011. Ilmu Sosial & Budaya Dasar.Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Moh. Soerjani, dkk. 1987. Lingkungan : Sumber Daya Alam dan Kependudukan dalam Pembangunan. Jakarta : UI Press.

Setiadi, M.Si. dkk. 2006. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Jakarta: Kencana Prenada Media.

Siutompul.1993.Manusia dan Budaya.Jakarta: Gunung Mulia UU.No. 23 Tahun 1997 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup

Suratman, et.al. 2010. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Malang: Intermedia.

Soelaiman, Munandar. 1989. Ilmu Sosial Dasar, Teori dan Konsep Ilmu Sosial. Bandung: PT. Eresco.

Internet:

Ridha Mardatilla. 2016. ISBD. Mansusia dan Lingkungan.

http://ridhamardhatillah94.blogspot.co.id/2013/08/isbd-manusia-dan- lingkungan_1785.html. diakses pada tanggal 04 September 2016. Jam 18.30 WIB

Aiulfahfaridabio2b09541107.2016.”Manusia dan Lingkungan ISBD”.http:// makalah ISBD/ilmu sosial budaya dasar.htm.Diakses tanggal 04 September 2016