Faizal R

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 22/40 (Ayat 177-182)

2026-03-08T19:26:00.005+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 22/40 (Ayat 177-182)

Ruku' 22 dari 40 ruku' dari Surah Al Baqarah adalah berkisar tentang kebaikan yang sebenar, hukum qisas dan wasiat.

Ayat 177

لَّيسَ ٱلبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُم قِبَلَ ٱلمَشرِقِ وَٱلمَغرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلبِرَّ مَن ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱليَومِ ٱلأَخِرِ وَٱلمَلَـٰٓٮِٕڪَةِ وَٱلكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلقُربَىٰ وَٱليَتَـٰمَىٰ وَٱلمَسَـٰكِينَ وَٱبنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآٮِٕلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّڪَوٰةَ وَٱلمُوفُونَ بِعَهدِهِم إِذَا عَـٰهَدُواْ‌ۖ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلبَأسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلبَأسِ‌ۗ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ‌ۖ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلمُتَّقُونَ

Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang dia menyayanginya, – kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.

Ayat ini dikenali juga dengan Ayatul Birr iaitu ayat tentang kebaikan. Diperkenalkan kebaikan dalam bentuk ibadah kepada Allah dan berbuat baik kepada sesama manusia. Pada hakikatnya yang mengaku Islam pasti mengaku kebenaran kiblat iaitu ke Masjidil Haram, namun mengaku berkiblat sahaja tidak mencukupi. Disebutkan timur dan barat kerana yang berada di barat dari Mekah akan menghadap ke timur untuk solat dan begitu juga sebaliknya bagi yang berada di timur.
Selain mengaku berkiblat ke Masjidil Haram, seseorang itu terlebih dahulu perlu beriman kepada Allah, Hari Akhirat, para malaikat, kitab-kitab yang diturunkan, dan beriman kepada para nabi yang diutuskan. Kemudian disebutkan amalan kebaikan pertama iaitu membelanjakan harta kepada apa yang dicintai iaitu; 1. Kaum kerabat, 2. Anak yatim, 3. Orang miskin, 4. Orang bermusafir, 5. Orang yang meminta dan 6. Membebaskan hamba dengan harta yang ada.
Ibadah yang disebutkan sebelum ini adalah amal ibadah yang menyucikan jiwa. Seterusnya baru disebutkan ibadah khusus iaitu; 1. Mengerjakan solat dan 2. Mengeluarkan zakat. Setelah itu disebutkan pula ibadah dalam bentuk akhlak diri iaitu; 1. Menyempurnakan janji setelah berjanji, 2. Bersabar di atas kesusahan, 3. Bersabar di atas musibah dan 4. Bersabar ketika dalam peperangan. Muslim yang telah selesai perkara-perkara ini barulah benar bertaqwa.

Ayat 178

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيكُمُ ٱلقِصَاصُ فِى ٱلقَتلَى‌ۖ ٱلحُرُّ بِٱلحُرِّ وَٱلعَبدُ بِٱلعَبدِ وَٱلأُنثَىٰ بِٱلأُنثَىٰ‌ۚ فَمَن عُفِىَ لَهُ ۥ مِن أَخِيهِ شَىءٌ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلمَعرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيهِ بِإِحسَـٰنٍ۬‌ۗ ذَٰلِكَ تَخفِيفٌ مِّن رَّبِّكُم وَرَحمَةٌ۬‌ۗ فَمَنِ ٱعتَدَىٰ بَعدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ ۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman “Qisas” (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan. Maka sesiapa (pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak yang terbunuh), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan (si pembunuh pula) hendaklah menunaikan bayaran ganti nyawa itu) dengan sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah suatu keringanan daripada Tuhan kamu serta suatu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Diperkenalkan satu perintah iaitu qisas dan diyat. Dalam Ayatul Birr (177) sebelum ini kita diajar bagaimana menjadi seorang Muslim yang benar bertaqwa, ayat ini pula diajarkan bagaimana menjaga kehidupan sesama manusia dengan sempurna. Dalam syariat nabi Musa as hanya ada qisas dan dalam syariat nabi Isa as hanya ada diyat, Islam ada keduanya. Dalam beberapa ayat sebelum ini diajarkan menjaga jasmani melalui makanan halal, kini diajarkan pula menjaga jiwa.
Dalam ayat ini Allah menyeru orang beriman. Hanya yang betul beriman menerima bahawa hukum yang tetapkan Allah yang terbaik berbanding hukum ciptaan manusia. Demi menjaga nyawa manusia, telah ditetapkan bagi yang hukuman bunuh kepada orang yang membunuh. Perkataan كُتِبَ digunakan bermaksud telah ditulis, ini menunjukkan penekanan berbanding perkataan diwajibkan atau difardhukan yang boleh digunakan. Membunuh orang dengan sengaja adalah satu kekejaman.
Hukum Qisas adalah hukum sama rata. Jika yang dibunuh adalah orang yang merdeka maka balasannya juga adalah orang merdeka begitu juga sebaliknya, jika seseorang itu hamba. Di zaman nabi saw, banyak berlaku peperangan di antara kabilah. Apabila negara Islam Madinah ditegakkan, diperintahkan hukum Qisas supaya dapat menjaga nyawa manusia. Bunuh semula bukan dilakukan keluarga simati tetapi perlu dibicarakan, disiasat dan diputuskan oleh hakim yang dilantik.
Dalam surah Al Isra ayat 33; "Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan." Orang yang dizalimi diberi kuasa untuk mendapat pembelaan melalui hukum qisas.
Sekiranya setelah penghakiman dibuat dan pihak yang membunuh dijatuhkan hukuman bunuh, pihak keluarga simati boleh memaafkan kesalahan pembunuh dengan bersyarat iaitu dengan diyat (ganti rugi) atau tanpa ganti rugi. Disebutkan qisas dahulu sebelum pilihan memaafkan kerana qisas lebih menjaga nyawa manusia. Ia menggerunkan orang awam dari pelakuan membunuh tanpa hak. Lafaz أَخِيهِ digunakan menunjukkan bahawa yang dimaafkan adalah saudara seIslam.

Ayat 179

وَلَكُم فِى ٱلقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَـٰٓأُوْلِى ٱلأَلبَـٰبِ لَعَلَّڪُم تَتَّقُونَ

Dan di dalam hukuman Qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu bertaqwa.

Hukum qisas menjamin kehidupan yang lebih aman. Penjenayah akan berfikir berkali-kali kerana tahu hukuman bagi membunuh ada bunuh semula. Ia lebih melegakan keluarga orang yang dibunuh. Ramai yang menentang hukum ini kerana zalim atau tidak sesuai lagi diamalkan sekarang, ini adalah pemahaman yang tidak benar dan seseorang itu boleh jatuh kepada kekufuran kerana menolak perintah Allah. Hukuman dalam Islam bukan hanya menghukum, tetapi juga sebagai pengajaran.
Sebagai pemerintah, hukuman ini perlu dilaksanakan kerana tiada hukuman yang lebih baik selain hukuman yang telah ditetapkan Allah. Berapa banyak kes pembunuhan yang akhirnya tidak memberi keadilan kepada keluarga orang yang dibunuh? Ada yang dibunuh ketika sedang bertugas, ada yang dibunuh ketika belajar di universiti dan ada juga yang dibunuh kerana menolak cinta. Pembunuh-pembunuh ini masih hidup di penjara tanpa perlu bayar sewa dan makan dengan percuma.
Ramai yang belum faham tentang hukum qisas ini dan tajuk ini tidak popular diajarkan di kuliah agama kerana beberapa faktor; 1. Ia tidak diamalkan di negara ketika ini, 2. Ini topik kontroversi dan mungkin berisiko kepada penceramah, dan 3. Ramai yang faham hukum qisas ini hanya perlu diamalkan di negara yang penduduknya beragama Islam sahaja. Tujuan hukum qisas ini adalah untuk menjaga kehidupan manusia dalam konteks yang luas supaya manusia itu bertakwa.

Ayat 180

كُتِبَ عَلَيكُم إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلمَوتُ إِن تَرَكَ خَيرًا ٱلوَصِيَّةُ لِلوٰلِدَينِ وَٱلأَقرَبِينَ بِٱلمَعرُوفِ‌ۖ حَقًّا عَلَى ٱلمُتَّقِينَ

Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika dia ada meninggalkan harta, (hendaklah dia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa.

Ayat ini adalah berkenaan wasiat harta apabila seseorang itu menunjukkan tanda hampir mati seperti usia yang lanjut dan sakit teruk yang berpanjangan. Ulama tafsir berbeza pendapat berkenaan ayat ini kerana ada yang mengatakan ayat ini adalah ayat mansukh dan ada yang mengatakan tidak. Ada para penafsir yang berpendapat tiada langsung ayat Al Quran yang dimansukhkan, mereka berpendapat yang dimaksudkan dalam Al Baqarah 106 itu ialah ayat dari kitab terdahulu.
Walaupun dalam hadith disebutkan; "Sesungguhnya Allah telah menentukan setiap yang mempunyai hak (ahli waris) akan mendapat hak mereka. Maka, tidak ada wasiat kepada ahli waris", wasiat kepada ibu bapa masih boleh berlaku sekiranya ibu bapa seseorang itu bukan beragama Islam kerana hak faraid hanya diberikan kepada waris yang beragama Islam. Syarat wasiat juga adalah ianya perlu dilakukan sebelum mati dengan dua orang saksi yang boleh dipercayai.
Pembahagian kepada waris telah tetap. Surah Al Nisa ayat 11; " Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang daripada keduanya: satu perenam daripada harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang adik-beradik, maka bahagian ibunya ialah satu perenam."
Wasiat yang paling utama ialah mewasiatkan agama Islam kepada anak-anak, ini dicontohkan oleh nabi Yaakub as, anak-anak biasanya akan ingat kata-kata ibu bapa sebelum kematiannya. Wasiat kedua; mewasiatkan hukum faraid untuk diikuti oleh waris. Wasiat seterusnya adalah kepada bukan waris seperti ibu bapa yang bukan Islam, ibu bapa saudara, anak tiri atau anak angkat. Nilai maksimum bagi wasiat kepada bukan waris telah ditetapkan hanya 1/3 dari harta.

Ayat 181

فَمَنۢ بَدَّلَهُ ۥ بَعدَمَا سَمِعَهُ ۥ فَإِنَّمَآ إِثمُهُ ۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۥۤ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah dia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Nabi saw bersabda; Maka (boleh berwasiat) satu pertiga (daripada harta), sedangkan satu pertiga itu pun sudah banyak. Sesungguhnya, jika engkau tinggalkan waris dalam keadaan kaya atau cukup, lebih baik daripada engkau tinggalkan mereka dalam keadaan tidak cukup, dengan menadah-nadah tangan meminta daripada tangan-tangan manusia. (Hadith Riwayat Bukhari No. 2742 dan Muslim No. 1628). Hadis ini menunjukkan keutamaan lebih kepada waris berbanding bukan waris.
Dalam ayat sebelum ini, telah disebutkan bahawa keperluan berwasiat apabila seseorang hampir mati, kita dianjurkan berwasiat dengan dua orang saksi yang adil. Ini disebutkan dalam surah Al Maidah ayat 106; "Hai orang-orang yang beriman, apabila salah seorang kamu menghadapi kematian, sedang dia akan berwasiat, maka hendaklah (wasiat itu) disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu...". Dalam ayat ini Allah terangkan pula tentang orang yang menjadi saksi.
Sekiranya orang yang menjadi saksi wasiat mengubah apa yang telah diwasiatkan, makanya orang itulah yang akan bertanggung jawab atas kesalahannya itu. Orang yang berwasiat tidak berdosa atas kesalahan yang dilakukan orang lain. Allah telah menetapkan dalam surah Al Najm ayat 38; "Bahawa seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain." Begitu juga, tiada dosa bagi hakim yang membuat penghakiman yang salah atas persaksian yang palsu.
Allah maha mendengar semua persaksian palsu itu. Semuanya akan dibalas semula di hari pengadilan nanti. Adalah penting bagi saksi yang adil diusahakan ketika berwasiat. Wasiatnya perlulah jelas dan orang yang berwasiat pula perlulah ada ilmu Al Quran dan hadits dalam mewariskan harta. Jangan pula kita mengubah apa yang telah Allah tetapkan bagi waris. Mungkin manusia tidak tahu suatu pembohongan dalam persaksian wasiat itu, tetapi Allah maha mengetahui.

Ayat 182

فَمَن خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَو إِثمًا فَأَصلَحَ بَينَہُم فَلَآ إِثمَ عَلَيهِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Tetapi sesiapa yang mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa (dalam wasiatnya), lalu dia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan membetulkan wasiat itu menurut aturan ugama), maka tidaklah dia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Ayat ini masih lagi tentang wasiat dan ia ditujukan kepada orang yang mewasiatkan harta dan orang yang mengetahui kandungan wasiatnya. Ada kemungkinan satu wasiat itu tidak adil, tidak wajar ataupun salah kerana kadar kefahaman agama seseorang berbeza-beza, yang di sekitarnya boleh membetulkan kesilapan seseorang itu kerana harta yang seseorang itu miliki bukanlah mutlak miliknya. Telah ada ketetapan pembahagian kepada bukan waris dan waris.
Antara kesalahan yang boleh berlaku ialah apabila seseorang itu mewasiatkan lebih dari 1/3 hartanya kepada bukan waris. Boleh jadi juga seseorang itu menetapkan seorang dari anaknya tidak diberikan harta langsung kerana dia tidak mengakui seseorang itu anaknya. Seseorang itu juga tidak boleh mewasiatkan harta untuk tujuan maksiat seperti memperuntukkan 1/3 hartanya untuk perniagaan arak, judi, persundalan atau perniagaan yang berasaskan riba.
Jalan penyelesaian boleh diusahakan dengan baik, seseorang boleh berbincang kerana bukan semua perkara boleh diputuskan sendiri, perlu juga semak dengan pertimbangan agama dan bagi wasiat harta telah ada ketetapannya di dalam Al Quran dan hadith. Ini semua bagi menjaga hubungan dalam kehidupan sesama manusia. Pewasiat yang membetulkan wasiatnya yang salah tidaklah berdosa, malah ia suatu yang terpuji. Ini lebih melegakan pihak yang menerima harta.

Selesai ruku' 22 dari 40 ruku' dalam surah Al Baqarah.

Perginya Abang Din ke Pangkuan Ilahi

2026-02-22T07:22:00.000+08:00

Sebelum solat jenazah.

Assalamualaikum dan selamat berhujung minggu. Tidak terlambat rasanya untuk mengucapkan selamat menjalani ibadah puasa di bulan Ramadan yang mulia ini. Disuruh kita (Islam) berpuasa di siang hari pada bulan Ramadan adalah kerana pada bulan Ramadan ini Al Quran diturunkan sekali gus ke langit dunia sebelum Allah sampaikan kepada utusannya Rasulullah saw melalui perantaraan Jibril as secara berperingkat selama 23 tahun. Apa pun perintah berpuasa ini lebih awal lagi telah pun diperintahkan kepada umat terdahulu sebelum kita (umat Nabi Muhammad saw).

Saya ambil kesempatan sedikit untuk membuat catatan berkenaan perginya Abang Din iaitu jiran sebelah rumah kepangkuan Ilahi pada hari Ahad yang lalu. Minggu tu aku dan puan isteri ada kursus intensif haji anjuran Tabung Haji cawangan Butterworth. Penat juga dua hari berkursus, apa yang disampaikan banyak dan masa terhad pula. Jadi kami peserta agak lama juga perlu berada dalam satu-satu sesi itu. Mungkin dan biasa berkursus dengan agak santai dan mungkin juga ia adalah satu jalan untuk mengajar kita supaya sabar. Ujian di tanah suci lebih lagi memerlukan kesabaran.

Hari Ahad tu selepas sampai ke rumah, kami plan nak keluar semula untuk makan malam di luar, puan isteri dah tak larat nak masak. Masa nak keluar tu dapat info yang Abang Din dah tak sedarkan diri dan ambulans dah sampai di depan rumah. Aku pun terus nak bilik dia di tingkat atas kut-kut ada yang perlu dibantu. Waktu itu pembantu kesihatan dah dapati tiada lagi nadi dan apa bila disemak dengan mesih pun tetap sama. Pembantu kesihatan ini dari Hospital Seberang Jaya juga iaitu tempat aku bekerja, cuma tak perasan anggota ni sebab banyak berlaku pertambahan dan pertukaran staf sejak tahun 2025. Dia pun teruskan usaha dengan melakukan CPR tetapi tetap tiada respon. Innalillahi wainnailaihi rojiun. Semoga Allah mengampuni Abang Din, merahmatinya, mengasihinya.

Keesokan harinya aku sempat solat jenazah di Surau Taman Pauh Jaya. Ramai yang hadir solat jenazah walaupun hari itu hari bekerja dan di waktu Zohor.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 21/40 (Ayat 168-176)

2026-02-16T21:52:00.002+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 21/40 (Ayat 168-176)

Ruku' 21 dari 40 ruku' dalam Surah Al Baqarah ini membawa beberapa peringatan antaranya; 1. Larangan mengikuti jejak langkah Syaitan, 2. Larangan mengaku beriman secara membuta tuli, 3. Makanan haram dan 4. Larangan menyembunyikan kebenaran untuk keuntungan duniawi.

Ayat 168

يَـٰٓأَيُّهَا النّاسُ كُلوا مِمّا فِي الأَرضِ حَلٰلًا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعوا خُطُوٰتِ الشَّيطٰنِ ۚ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُّبينٌ

Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu.

Allah menyeru kepada sekalian manusia, dalam Al Quran ada ayat yang hanya untuk orang beriman dan ada yang ditujukan kepada seluruh umat manusia sama ada Islam atau tidak. Dalam perintah makan makanan yang baik ia ditujukan kepada seluruh umat manusia. Tugas umat Islam menyampaikan seruan Allah ini kepada yang bukan Islam kerana mereka jauh dari Al Quran apatah lagi memahaminya. Seorang pendakwah bukan hanya berdakwah kepada orang beriman sahaja.
Allah memerintahkan umat manusia untuk makan apa yang telah direzekikan kepada berupa haiwan dan tumbuhan. Asal hukum bagi makanan adalah harus dimakan melainkan ada larangan Allah atau petunjuk Rasulullah saw tentang pengharamannya. Kita tidak dibenarkan mengharamkan sesuatu yang telah Allah halalkan, begitu juga menghalalkan apa yang telah diharamkan. Dalam hadith ada disebut tentang benda haram ini adalah punca doa tidak dimakbulkan.
Perintah ini adalah kepada seluruh manusia. Dalam masyarakat Islam, ada yang mengambil kesempatan menjual ular atau daging haram lain kepada bukan Islam dengan pandangan kerana mereka kafir jadi mereka boleh makan semua itu. Ini tidak benar, semua benda yang Allah haramkan tetap sahaja haram kepada semua. Hanya syaitan yang mencampur adukkan perkara halal dan haram dan kita dilarang mengikuti cara syaitan ini. Yang haram itu telah jelas dan jangan dimanipulasi.

Ayat 169

إِنَّما يَأمُرُكُم بِالسّوءِ وَالفَحشاءِ وَأَن تَقولوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ

Ia hanya menyuruh kamu melakukan kejahatan dan perkara-perkara yang keji, dan (menyuruh) supaya kamu berkata (dusta) terhadap Allah apa yang kamu tidak ketahui (salah benarnya).

Tugas syaitan hanyalah satu iaitu mengajak manusia untuk melakukan dosa. Di peringkat awal syaitan hanya membisikkan was-was dan cadangan-cadangan kepada manusia, sampai satu peringkat manusia akan menuruti ajakan syaitan itu sehingga perkara buruk dilakukan berulang kali. Di antara dosa yang syaitan mahu manusia lakukan ialah dosa kepada Allah berupa pengingkaran suruhan dan pelanggaran larangan. Syaitan juga mengajak manusia melakukan dosa sesama manusia.
Dalam Al Quran dosa As-su' dan Al-fahsha' sering disebutkan bersama. Ada yang menafsirkan As-su' sebagai dosa kecil atau permulaan dosa-dosa dan Al-fahsha' sebagai dosa besar yang melibatkan maruah manusia, pelanggaran syariat yang jelas dan percanggahan dengan fitrah kejadian manusia. Dan di antara Al-fahsha' yang sering manusia tidak sedar melakukannya ialah bercakap tentang Allah tanpa mengikut apa yang telah Allah sendiri khabarkan dalam Al-Quran.
Syaitan akan meyesatkan manusia melalui tiga jalan iaitu; 1. Akidah, 2. Amalan dan perbuatan, dan 3, Ahklak. Setelah sesat, manusia akan terus disesatkan dengan menafikan perbuatan buruk mereka itu sebagai satu dosa bahkan menggunakan hukum-hukum agama untuk menghalalkan perbuatan buruk mereka dengan memutar belitkan dalil yang nyata. Mereka akan bertanyakan tentang di mana larangan dalam suatu amalan mereka sedangkan semua amalan memerlukan suruhan.

Ayat 170

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَل نَتَّبِعُ مَآ أَلفَينَا عَلَيهِ ءَابَآءَنَآ‌ۗ أَوَلَو كَانَ ءَابَآؤُهُم لَا يَعقِلُونَ شَيـًٔا وَلَا يَهتَدُونَ

Dan apabila dikatakan kepada mereka” Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah” mereka menjawab: “(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya”. Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara ugama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (dari Allah)?

Ayat ini merupakan teguran Allah kepada golongan yang mengikuti amalan tradisi sedangkan telah ada amalan-amalan yang bersumberkan dalil. Allah menurunkan Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan nabi Muhammad saw sebagai contoh ikutan dalam beramal. Namun dari zaman dahulu tetap ada golongan yang memilih amalan tradisi. Dan di antara faedah besar dari tadabbur Al Quran ialah kita mengetahui perkara ini kerana sering para ustaz tidak berdakwah tentang ini.
Golongan ini adalah golongan yang degil untuk menerima kebenaran. Kadang-kala golongan ini bukan tidak mengetahui tentang sesuatu amalan yang tiada dalam Islam itu tetapi mereka dengan sengaja menolak kebenaran kerana mengikut kelaziman masyarakat. Mereka juga percaya ada petunjuk-petunjuk lain selain dari apa yang nabi Muhammad dan para sahabat contohkan. Amalan sunnah telah cukup banyak untuk diamalkan dan kita tidak perlu amalkan perbuatan bid'ah.
Golongan ini berkata mereka hanya mengikuti apa yang nenek moyang mereka amalkan sahaja seolah-olah seperti nenek moyang mereka akan membantu mereka di akhirat nanti. Golongan ini juga mengambil sandaran perbuatan orang yang dianggap tokoh atau orang yang ada kedudukan tinggi di kalangan manusia sebagai alasan. Kita boleh sahaja mengikuti amalan yang ada dalilnya, tetapi amalan yang tiada dalil perlu kita tinggalkan walaupun ianya nampak asing dari tradisi.
Allah menempelak jawapan golongan ini, sebenarnya nenek moyang mereka tidak tahu apa tentang agama Islam. Mungkin keinginan beragama menampakkan mereka seperti telah melakukan amalan yang benar, tetapi agama ini perlu bersumberkan Al Quran dan Sunnah nabi saw. Boleh sahaja sesuatu perbuatan itu diliputi dengan dorongan hawa nafsu, boleh juga suatu amalan itu terpengaruh dengan amalan dari agama lain yang mungkin telah lama bertapak sebelum Islam sampai.
Allah berfirman dalam Al Maidah 104; Apabila dikatakan kepada mereka: “Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul”. Mereka menjawab: “Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya”. Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk? Disebab inilah banyaknya muncul ajaran pelik dalam suatu masyarakat itu.

Ayat 171

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنعِقُ بِمَا لَا يَسمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً صُمُّۢ بُكمٌ عُمىٌ فَهُم لَا يَعقِلُونَ

Dan bandingan (orang-orang yang menyeru) orang-orang kafir (yang tidak mahu beriman itu), samalah seperti orang yang berteriak memanggil binatang yang tidak dapat memahami selain dari mendengar suara panggilan sahaja; mereka itu ialah orang-orang yang pekak, bisu dan buta; oleh sebab itu mereka tidak dapat menggunakan akalnya.

Golongan yang menolak dalil berbanding amalan nenek moyang ini diumpamakan seperti berteriak kepada binatang yang tidak memahami. Ada binatang yang masih boleh faham apabila kita panggil dia dan ada binatang yang langsung tak boleh faham. Golongan kafir ini kafir kerana ingkar perintah Allah malah mengambil pula sumber lain dalam ibadah yang bukan dari Al Quran dan sunnah. Allah mengumpamakan golongan ini seperti binatang, mungkin seperti lembu dicucuk hidung.
Sebenarnya golongan ini dengar apa yang benar tetapi langsung tak ambil peduli dengan seruan kebenaran. Jika lembu, walaupun tidak faham tetapi sekurang-kurangnya ia tidak berakal. Bagi golongan yang mengutamakan amalan tradisi berbanding amalan berdalil ini lebih teruk lagi kerana mereka dikurniakan akal untuk berfikir. Perumpamaan di atas muka bumi ini telah cukup untuk membuat seseorang itu berfikir betapa banyaknya agama muncul bermula dari amalan rekaan.
Golongan ini juga diumpamakan seperti pekak, bisu dan buta sekali gus. Apabila telah tiada ketiga-tiga pancaindera ni amatlah sukar seseorang itu untuk belajar sesuatu, jika salah satunya ada pun masih sukar bagi seseorang itu belajar sesuatu. Kita perlu selidiki amalan-amalan tradisi yang wujud dalam masyarakat, dari mana puncanya, siapa yang menetapkan aturannya. Tiada siapa boleh menetapkan aturan dalam agama melainkan apa yang telah Rasulullah tunjukkan.

Ayat 172

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ڪُلُواْ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقنَـٰكُم وَٱشكُرُواْ لِلَّهِ إِن ڪُنتُم إِيَّاهُ تَعبُدُونَ

Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari benda-benda yang baik (yang halal) yang telah Kami berikan kepada kamu, dan bersyukurlah kepada Allah, jika betul kamu hanya beribadat kepadanya.

Dalam ayat 168 Al Baqarah, Allah menyeru kepada sekalian manusia untuk makan makanan yang halal sahaja. Dalam ayat ini pula Allah menyeru kepada orang beriman sahaja supaya makan makanan yang baik pula. Tiada pengulangan perkataan halal kerana orang beriman sememangnya tidak makan makanan yang tidak halal, yang lebih baik ialah makanan yang halal dan baik. Isu halal dan haram ini juga ada kaitan dengan perangai bani Israil yang suka mengharamkan apa yang halal.
Dalam masyarakat pun ada yang gemar mengharamkan apa yang halal dengan alasan pantang. Kebanyakkannya tiada sokongan kajian dan mitos semata-mata, ada yang mengharamkan diri makan daging, mengharamkan lauk bercampur iaitu asal laut dan darat, dan banyak lagi pantang yang boleh membawa kepada syirik. Ini antara tanda kita tidak bersyukur kerana semua rezeki adalah dari Allah, mentang-mentang di tempat kita ada banyak pilihan makanan, kita memilih makanan pula.
Dalam surah Al Mukminun ayat 51, Allah berfirman "Hai rasul-rasul, makanlah daripada makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang soleh." Ternyata makanan yang baik merupakan jalan kepada amal ibadah. Makanan yang walaupun halal tapi buruk puncanya hanya menyebabkan kehidupan menjadi sempit, tidak bahagia dan susah melakukan ibadah. Dalam hadith juga disebut tanda seseorang itu bersyukur atas segala rezeki yang dikurniakan ialah dengan melakukan ketaatan.
Dan di antara tanda seseorang itu bersyukur dengan semua rezeki diperolehi ialah dengan meningkatnya ketaatan kepada Allah. Lebih banyak rezeki yang dikurniakan maka semakin taat seseorang itu kepada Allah dan semakin banyak pula rezeki akan diberi seterusnya nanti apabila kita ikut arahan Allah. Dalam surah Ibrahim ayat 7; " Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu."

Ayat 173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيڪُمُ ٱلمَيتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحمَ ٱلخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِ لِغَيرِ ٱللَّهِ‌ۖ فَمَنِ ٱضطُرَّ غَيرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثمَ عَلَيهِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah; maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang dia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah dia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Halal dan haram suatu makanan adalah hak Allah. Pertamanya Allah telah memerintahkan semua manusia sama ada yang beriman atau tidak untuk makan makanan yang halal sahaja. Kemudian Allah memerintahkan orang beriman makan makanan yang baik dan sekarang Allah memberitahu pula apa yang diharamkan itu hanya sedikit. Bani Israil diketahui banyak mengharamkan apa yang halal begitu juga kaum musyrikin Mekah. Dalam menetapkan hukum perlu berpandu wahyu.
Dalam surah Al Tahrim ayat 1; "Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu." Nabi saw sendiri ditegur supaya tidak mengharamkan apa yang halal. Jangan kita suka-suka mengatakan makanan itu tidak boleh tanpa ada panduannya dari wahyu. Antara yang diharamkan ialah bangkai. Ini disebut dengan lebih terperinci dalam surah Al Maidah ayat 3. Ada yang kita masih boleh makan jika sempat disembelih. Ikan dan makanan laut adalah terkecuali.
Setelah bangkai, perkara lain yang diharamkan sebagai makanan ialah darah yang mengalir (Al-An'am 145). Darah yang terlekat pada daging atau tulang setelah dimasak itu dibolehkan kerana ia bukan darah mengalir. Dalam hadith ada disebut darah yang dibenarkan juga adalah hati dan limpa. Kaum musyrikin Mekah pernah menjadikan darah sebagai makanan mereka dengan menyucuk binatang ternak mereka untuk mendapatkan darah, lalu disimpan sebagai makanan.
Perkara seterusnya yang diharamkan ialah daging babi, walaupun disebut daging sebenarnya semua dari babi itu adalah diharamkan dan ini disepakati para ulama. Begitu juga apa-apa yang disembelih bukan kerana Allah, ianya haram dimakan. Dalam masyarakat ada bomoh yang mengenakan syarat supaya orang yang berubat mensyirikkan Allah tanpa sedar. Mereka menyuruh menyembelih ayam bukan kerana Allah. Perbuatan ini syirik nyata dan ayam berkenaan haram dimakan.
Walaupun ada beberapa makanan yang diharamkan namun sekiranya kita dalam keadaan darurat, kita dibenarkan untuk makan makanan yang asalnya haram dengan kadar yang sekadar untuk meneruskan hidup. Daging haram tidak boleh dijadikan bekal. Orang yang terpaksa mengambil yang haram setelah tiada yang halal ini tidak berdosa, perkara ini banyak dibincangkan dalam fiqh perubatan berhubung ubatan yang bersumberkan babi dan binatang selainnya.

Ayat 174

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلڪِتَـٰبِ وَيَشتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلاً‌ۙ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ مَا يَأكُلُونَ فِى بُطُونِهِم إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُڪَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَومَ ٱلقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَڪِّيهِم وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan (meminda atau mengubah) apa-apa keterangan Kitab Suci yang telah diturunkan oleh Allah, dan membeli dengannya keuntungan dunia yang sedikit faedahnya, mereka itu tidak mengisi dalam perut mereka selain dari api neraka, dan Allah tidak akan berkata-kata kepada mereka pada hari kiamat, dan Dia tidak membersihkan mereka (dari dosa), dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Allah mengecam golongan berilmu agama yang menyembunyikan apa yang ada di dalam Al Quran, ada yang menyembunyikan apa perbuatan yang halal dan apa yang haram, apa perkara yang ada contohnya di dalam agama dan apa perkara baru yang direka-reka. Mereka menyembunyikannya kerana mereka menjadikan agama sebagai punca pendapatan, jika mereka menyebutkan perkara yang masyarakat tidak suka nanti mereka akan hilang pengaruh dan ditolak. Ini perbuatan ahli kitab Yahudi.
Golongan ini diibaratkan dengan membeli habuan dunia dengan keuntungan yang sementara. Keuntungan sementara itu ialah apa yang mereka dapati dari perbuatan buruk mereka di dunia. Mereka mungkin dihormati, disanjung dan mempunyai pengikut yang ramai tetapi mereka mendapat kemurkaan dalam masa yang sama. Golongan ini seronok apabila setiap baris kata mereka diulang-ulang dengan banyak kerana ia disukai kebanyakan manusia, sedangkan ada perkara mereka sembunyikan.
Golongan ini sebenarnya hanya mengisi perut mereka dengan api neraka. Apa yang mereka dapati dari keuntungan menjual agama tidak diberkati. Golongan ini juga di akhirat nanti tiada peluang untuk berbicara dengan Allah. Allah tidak mahu bercakap dengan golongan berilmu agama tetapi menyembunyikan kebenaran. Sepatutnya mereka menyelamatkan manusia tetapi mereka menyembunyikan perkara agama yang menyebabkan manusia terus beramal tanpa panduan yang benar dalilnya.
Dalam surah Al Mukminun ayat 108; "Dia (Allah) berfirman: “Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku." Tiada peluang lagi mereka ini membela diri. Ilmu yang mereka perolehi tidak disampaikan sepenuhnya, ada perkara-perkara agama yang 'sensitif' tidak diajarkan kepada masyarakat sedangkan dalam agama tiada perkara yang sensitif. Dosa mereka tidak akan dibersihkan dan balasan akhirnya adalah sakit yang tidak tertanggung.

Ayat 175

أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشتَرَوُاْ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلهُدَىٰ وَٱلعَذَابَ بِٱلمَغفِرَةِ‌ۚ فَمَآ أَصبَرَهُم عَلَى ٱلنَّارِ

Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk (ugama Allah), dan (membeli) azab seksa neraka dengan meninggalkan keampunan Tuhan. Maka sungguh ajaib kesanggupan mereka menanggung seksa api neraka itu.

Golongan yang menyembunyikan kebenaran ini adalah seperti membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk agama. Sekiranya menyembunyikan kebenaran jalan kesesatan maka menyebarkan kebenaran iaitu ilmu agama adalah jalan petunjuk atau jalan hidayah. Ambillah peluang mudah di zaman ini untuk menyebarkan ilmu agama, sama ada orang mahu ambil ilmunya atau tidak itu perkara kedua. Apa yang penting kita banyak menyebarkan kebenaran dari Al Quran dan sunnah nabi saw.
Perkara kedua yang boleh diambil pengajaran dari ayat ini ialah menyembunyikan kebenaran bermaksud jalan kepada azab neraka manakala menyebarkan kebenaran pula adalah jalan kepada keampunan Allah. Allah memang mahukan kita menyebarkan atau berdakwah tentang agama kepada sekalian manusia. Tidak terhad dakwah kepada hanya orang Islam sahaja, atau kepada orang yang pergi ke masjid sahaja. Ayat-ayat Allah adalah untuk disebarkan walaupun tidak disukai orang kafir.
Allah mengejek golongan yang menyembunyikan kebenaran ini dengan perkataan yang pedih sekali iaitu tentang sifat sabar mereka dalam menanggung azab Allah di dalam neraka. Sabar adalah suatu yang terpuji di dunia, tetapi di akhirat sabar sudah tiada nilai lagi. Mana ada orang boleh bersabar apabila diazab. Jika orang dihukum seksa penjara akan tetap ada pengakhirannya, mungkin keluar, mungkin mati. Azab neraka pula tiada hentinya malah makin bertambah seksanya.

Ayat 176

ذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلڪِتَـٰبَ بِٱلحَقِّ‌ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱختَلَفُواْ فِى ٱلكِتَـٰبِ لَفِى شِقَاقِۭ بَعِيدٍ

(Segala balasan yang buruk) itu adalah dengan sebab Allah telah menurunkan Kitab dengan mengandungi kebenaran (tetapi mereka berselisih padanya); dan sesungguhnya orang-orang yang berselisihan mengenai (kebenaran) kitab, itu sebenarnya mereka adalah dalam keadaan berpecah-belah yang jauh (dari mendapat petunjuk hidayah Allah).

Allah menyebutkan tentang golongan yang berselisih tentang wahyu. Terdapat 2 pembahagian utama iaitu golongan yang menolak wahyu di kalangan orang kafir dan golongan umat Islam yang berselisih dalam hal agama. Perbezaan pendapat dibenarkan selagi ianya bertujuan untuk mencari kebenaran, perselisihan yang tidak dibenarkan ialah perselisihan yang berlandaskan nafsu dan akal. Lebih buruk lagi jika seseorang itu taasub dengan pendapat kelompoknya sahaja.
Golongan ini sebenarnya berada pada persimpangan yang jauh dengan kebenaran. Itulah sebabnya mengapa ilmu wahyu ini perlu disebarkan untuk dipelajari kerana ilmu yang benar adalah jalan kepada keimanan yang benar. Terdapat lafaz masyhur yang dikatakan hadith sebenarnya tidak iaitu; “Perselisihan (Perbezaan) dalam kalangan umatku adalah rahmat.” Dalam Al Quran banyak sekali ayat yang menganjurkan umat Islam supaya bersatu di atas wahyu Allah dan sunnah nabi saw.
Allah mengajarkan kaedah dalam berselisihan; "Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Qur’an) dan (Sunnah) Rasul-Nya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya." Kaedah bersatu ialah dengan meninggalkan akal dan nafsu berbanding wahyu mengikut pemahaman para sahabat.

Tamat ruku' 21 dari 40 ruku' dalam Surah Al Baqarah.

Lain Sebelah Pula Saiz Selipar Baru

2026-02-11T23:22:00.006+08:00

Assalamualaikum dan selamat malam. Adoi nak tergelak pun ada. Macam manalah mereka ni buat kerja. Lanjutan dari catatan sebelum ini tentang selipar putus semasa balik berjalan kaki dari surau, aku pun mulalah gatal tangan nak cari sandal baharu sebagai pengganti. Macam dah tawar hati sedikit dengan jenama Skechers kes selipar putus tu. Aku pun carilah tawaran yang ada. Sekali rupanya Adidas sedang buat tawaran juga awal Februari ini, mungkin untuk Tahun Baru Cina.

Aku cari saiz mana yang sesuai sahaja, warna kadang aku tak kisah mana pun sebab selipar pelasahan cuma aku nak buat jalan dekat-dekat jadi yang lebih penting ialah selesa dan tahan. Petang semalam sampailah parcel ni dalam beg plastik yang besar sekali. Tak kemas langsung mereka ni buat kerja. Lepas buka plastik semua aku pun cubalah sarung sekali rasa pelik kenapa satu rasa ketat sikit. Laa... saiz tak sama besar rupanya. Menyusahkan betul lah mereka ni. Dahlah nak kena return balik untuk refund.

Rasa tawar hati pula nak membeli semula sandal Adidas ini. Rasa nak cari yang ada tali belakang pula.

Selipar Putus

2026-02-05T12:41:00.004+08:00

Assalamualaikum dan selamat tengah hari. Semalam semasa balik dari surau sekali selipar buat hal pula. Tengah syok-syok berjalan balik dari surau sekali selipar putus. Dahlah terpaksa berkaki ayam melewati jalan berbatu-batu. Sakit juga tapak kaki dibuatnya. Nasiblah dan gelap jadi mungkin orang tak perasan sangat.

Sebenarnya aku ada dua sandal ni, biasa kalau untuk jalan jauh sikit aku akan pakai satu lagi yang agak baru, ntah macam mana masa sarung tu terlupa pula yang sandal ni dah agak kurang meyakinkan dari segi ketahanannya. Dah bolehlah usha-usha sandal baru lepas ni, merangkap untuk raya sekali kut haha.

Briskwalk di Universiti Utara Malaysia

2026-01-27T11:31:00.006+08:00

Assalamualaikum dan selamat pagi. Lama tak menulis catatan diblog ini rasanya, bila blogwalking dan komen-komen di blog sahabat-sahabat tetapi blog kita sendiri tak dikemaskini rasa tak best pula. Lagi pun ada sahaja benda yang boleh dikemaskinikan.

Semalam aku dan puan isteri ke Universiti Utara Malaysia di Sintok, Kedah. Nun jauh di utara semenanjung Malaysia. Kisahnya aku bertugas pada hari Sabtu baru ni kerana ada majlis perasmian bangunan baharu Hospital Seberang Jaya. PMX yang merasmikannya. Jenuh jugalah dalam seminggu dua ni membuat persiapan untuk majlis ini. Aku ditugaskan untuk memantau gimik pelancaran, Alhamdulillah semuanya berjalan lancar. Disebabkan itu kami diberi cuti ganti, dan cuti ini boleh diambil bila-bila dalam tempoh 6 bulan. Aku ambil seawal hari Isnin semalam. Kebetulan puan isteri kena ke UUM dan aku offerlah untuk temankan dia merangkap pemandulahkan.

Mesyuarat dijadualkan pada 8.30 pagi, kami selepas Subuh terus bergegas ke sana. Perjalanan dalam 2 jam juga untuk sampai. Sebelum tu aku memang dah plan nak briskwalk sementara menunggu puan isteri bermesyuarat. Selesai sahaja drop dia di Canselori aku pun mula cari port mana yang menarik. Aku parking kereta di Jabatan Pembangunan dan mula berjalan sambil ambil-ambil gambar sekitar UUM. Rupanya UUM ni cukup luas, ada banyak tasik-tasik di dalamnya dan yang menariknya orang tak ramai. Aku pun hairan sebab bila di bandingkan dengan USM atau UM, akan selalu nampak student dan staf ke sana ke sini di waktu siang. Sunyi betul UUM ni rupanya.

Aku sempat briskwalk pusing beberapa tasik, ada juga sungai kecil, kandang rusa dan juga burung unta. Langsung aku tak jangka sebenarnya untuk ke kandang rusa dan burung unta tu. Menarik juga sebab dah lama juga tak tengok haiwan-haiwan ni. Burung unta tu lebih tinggi dari aku. Risau juga kalau dia melompat keluar dan kejar. Bukan ada orang sangat sekitar tu.

Hampir tengah hari aku pun ke kereta semula untuk ke Masjid Sultan Badlishah. Cantik masjidnya cuma aku tak jumpa suis kipas, dah lah agak berpeluh masa tu. Mungkin ada kut panel control dia di mana-mana cuma aku yang tak jumpa. Setelah dapat habuan jasmani, kita sulam pula dengan habuan rohani, baru hidup bahagia dan jiwa tenang. Tak lama di situ puan isteri pun maklum yang mesyuarat dia dah selesai.

Balik tu kami singgah Pekan Rabu di Alor Setar untuk beli kudap-kudapan.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 20/40 (Ayat 164-167)

2026-01-22T22:44:00.008+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 20/40 (Ayat 164-167)

Ruku' 20 merangkumi beberapa hal termasuk cara mengenali Allah melalui alam semulajadi, golongan musyrik yang akan menghadapi azab yang berat dan pengikut kepada pemimpin sesat yang akan menyesal akhirnya.

Ayat 164

إِنَّ في خَلقِ السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ وَاختِلٰفِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ وَالفُلكِ الَّتي تَجري فِي البَحرِ بِما يَنفَعُ النّاسَ وَما أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِن مّاءٍ فَأَحيا بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها وَبَثَّ فيها مِن كُلِّ دابَّةٍ وَتَصريفِ الرِّيٰحِ وَالسَّحابِ المُسَخَّرِ بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ لَآيٰتٍ لِّقَومٍ يَعقِلونَ

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Dia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.

Dalam ayat-ayat sebelum ini disebutkan tentang golongan yang menyembunyikan kebenaran dari wahyu. Ini dikenali dengan dalil naqli. Dalam ayat ini disebutkan pula dalil akli iaitu bagaimana seseorang tu boleh mengetahui kewujudan tuhan iaitu Allah dan kehebatannya dengan hanya dengan melihat kepada apa yang ada di sekeliling mereka iaitu alam semula jadi. Walaupun tanpa didakwahi dengan dalil, seseorang itu jika mahu berfikir akan nampak kebenaran.
Tanda pertama kejadian langit dan bumi. Dalam pelajaran sains disebut bumi dan alam semesta. Dalam Al Quran langit itu berbeza konsepnya dengan langit dalam bahasa Melayu iaitu langit yang kita boleh nampak yang berwarna biru. Sedangkan langit itu lebih luas dari itu merangkumi planet dalam satu sistem suria, galaksi-galaksi bintang-bintang dan semua objek angkasa yang masih belum mampu manusia terokai. Mustahil semua ini tiada yang mencipta dan mengaturkannya.
Tanda kedua ialah kejadian siang dan malam. Apabila masuk tahun baharu kita akan sibuk mencari kalendar untuk melihat tarikh tertentu, jika siang dan malam ini tidak diatur oleh penciptanya kalendar apa pun tidak lagi boleh berfungsi. Allah telah ciptakan kalendar semula jadi dengan pergerakan bumi, matahari dan bulan. Allah jadikan pula musim-musim tertentu dengan perubahan kecondongan paksi bumi. Allah jadikan untuk bekerja dan malam untuk berehat. Fikirkan.
Tanda ketiga ialah kapal-kapal yang belayar di lautan membawa barang untuk manusia. Ini satu tanda lagi tanda Al Quran bukan karangan nabi saw, kerana nabi tidak pernah belayar, juga tiada hadith menunjukkan nabi pernah melihat kapal. Orang Arab ketika itu berdagang dengan unta bukan dengan kapal. Walaupun begitu perdagangan laut telah lama berlaku. Allah jadikan kapal boleh mengangkut banyak mana pun muatan asalkan kapal dibuat dengan betul. Fikirkan.
Tanda keempat ialah bagaimana Allah menurunkan hujan pada kadar yang sesuai dengan tempatnya. Lihat bagaimana Allah telah murnikan air hujan walaupun yang disejat ialah air laut, air toksik dan sebagainya. Dari hujan manusia, haiwan dan bumi mendapat manfaat, tumbuhan hampir mati dapat tumbuh semula. Lihat bagaimana tanah yang gersang dan tandus akan subur semula dengan adanya air. Air dalam keadaan tertentu naik ke atas, turun ke bawah dan membeku. Fikirkan.
Tanda kelima ialah bagaimana Allah jadikan binatang yang pelbagai jenisnya. Ada yang bermanfaat langsung dengan manusia, sumber susu, daging, ubatan. Ada yang berfungsi secara tidak langsung dalam rantaiannya sendiri. Haiwan juga ada yang menguraikan bangkai dengan cepat, menyuburkan tanaman, menyebarkan benih tumbuhan, ada yang menjadi pengangkutan dan ada pula yang menjadi penghibur hati manusia. Banyak spesis baru dijumpai, spesis pupus pun tiba-tiba muncul.
Tanda keenam ialah angin atau udara yang bergerak. Ini adalah di antara ilmu awal yang manusia pelajari, banagaimana dengannya manusia dapat belayar dengan kapal, dengan angin manusia mengetahui pasang surutnya air laut, angin juga membawa awan ke kawasan tinggi lalu turun darinya air terjun dan sungai-sungai. Angin juga membawa debunga tumbuhan untuk menyebarkan tanaman. Angin juga mengeringkan pakaian, menggerakkan air melalui kincir angin. Fikirkan.
Tanda ketujuh ialah pergerakan awan. Allah menjadikan awan sebagai pelindung dari terik matahari, awan juga mengumpulkan air untuk diturunkan setelah cukup kadarnya sebagai hujan. Dalam masyarakat ada yang menggunakan bomoh untuk memanggil hujan sedangkan Islam mengajarkan solat Istisqa' di tanah lapang, ianya afdal diimamkan oleh ketua yang tinggi kedudukannya menunjukkan lemahnya manusia ini tidak mengira kedudukan jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah.

Ayat 165

وَمِنَ النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دونِ اللَّهِ أَندادًا يُحِبّونَهُم كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذينَ ءآمَنوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَو يَرَى الَّذينَ ظَلَموا إِذ يَرَونَ العَذابَ أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَميعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَديدُ العَذابِ

(Walaupun demikian), ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu (Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah. Dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman (syirik) itu mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya milik bagi Allah, dan bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak melakukan kezaliman itu).

Setelah Allah sebutkan 7 dalil naqli kebenaran Allah sebagai satu-satu sembahan yang patut disembah Allah tegaskan walaupun dengan semua tanda itu masih ada sebahagian manusia yang menjadikan benda lain sebagai sesuatu yang ditaati selain Allah. Di antaranya ada yang berlebihan memuja malaikat, jin, nabi dan orang soleh. Perkara lain yang mereka puja ini akhirnya menjadi tandingan kepada Allah. Dalam masyarakat ada yang menyeru kepada selain Allah dalam berdoa.
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa yang mati, sedangkan dia menyeru selain Allah sebagai tandingannya maka dia masuk neraka.” Sedangkan aku berkata; ‘Barang siapa yang mati dan dia tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu maka dia masuk syurga.’ Sahih Bukhari (4137). Bomoh ada yang menyeru kepada selain Allah dalam mantera mereka, mereka menyeru kepada mambang untuk membantu mereka. Mendatangi mereka bermakna bersetuju Allah ada tandingan.
Dan di antara bentuk tandingan yang boleh terjadi ialah apabila seseorang itu melebihkan ucapan guru mereka melebihi apa yang Allah sebutkan dalam Al Quran. Ada yang percaya sesuatu itu ada keberkatan tertentu walaupun tidak dinyatakan dalam Al Quran, ada yang mencintai dan redha dengan undang-undang ciptaan manusia berbanding apa yang telah ditetapkan Allah. Orang beriman sepatutnya menerima sepenuhnya kandungan Al Quran dan berpegang teguh dengan sunnah.
Allah mengingat golongan yang menjadikan tandingan buat Allah ini dengan azab api neraka. Mereka mungkin tidak sedar sekarang ini tentang perbuatan buruk mereka, namun jika ditunjukkan api neraka kepada mereka barulah mereka akan tahu kekuasaan hanyalah milik Allah. Dan baru mereka sedar mereka akan diazab dengan azab yang sangat keras. Tiada kepatuhan kepada makhluk dalam aturan ibadah melainkan ada arahan dari Allah dalam Al Quran dan Al Sunnah.

Ayat 166

إِذ تَبَرَّأَ الَّذينَ اتُّبِعوا مِنَ الَّذينَ اتَّبَعوا وَرَأَوُا العَذابَ وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبابُ

(Iaitu) ketika ketua-ketua yang menjadi ikutan itu berlepas diri dari orang-orang yang mengikutnya, sedang kedua-dua pihak melihat betapa ngerinya azab seksa itu, dan (ketika) terputusnya segala hubungan di antara mereka.

Ayat ini ada berkenaan dengan orang yang belajar agama dengan berguru dengan guru yang sesat atau menyimpang dari ajaran Islam. Setelah belajar sesuatu amalan dengan gurunya lalu dia mengamalkan pula amalan yang sesat atau menyimpang itu. Sesiapa pun memang berkehendak untuk mendekatkan diri dengan penciptanya namun kita perlu berhati-hati dalam menerima sesuatu amalan itu, perlu disemak sama ada ianya berlandaskan Al Quran dan hadith atau pun rekaan seseorang.
Mungkin ada yang menganggap dirinya selamat kerana telah belajar dan beramal, selain itu kita perlu pastikan dahulu sumber suatu amalan itu. Mungkin ada yang menganggap gurunya akan membelanya di hari akhirat nanti, jawapannya tiada pembelaan malah gurunya berlepas diri dari para pengikutnya. Para guru sesat ini akan menafikan apa yang telah diajarkan bahkan akan mengatakan pengikutnya sesat dengan sendiri. Itulah penyesalan bagi orang-orang yang beramal.
Guru sesat dan pengikut sesat ini akan dimasukkan ke dalam api neraka. Kerana itu mereka akan bersama-sama menyaksikan betapa ngerinya azab seksa neraka. Syurga yang dijanjikan dahulu hanya tinggal harapan akibat dari berguru dan beramal dengan amalan yang sesat. Setelah itu terputuslah hubungan di antara mereka, tiada lagi penghormatan buat guru sebagaimana di dunia, sudahlah dia tidak menolong kemudian tidak mengaku pula apa yang telah diajarkannya.

Ayat 167

وَقالَ الَّذينَ اتَّبَعوا لَو أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنهُم كَما تَبَرَّءوا مِنّا ۗ كَذٰلِكَ يُريهِمُ اللَّهُ أَعمٰلَهُم حَسَرٰتٍ عَلَيهِم ۖ وَما هُم بِخٰرِجينَ مِنَ النّارِ

Dan (pada masa yang mengecewakan itu) berkatalah orang-orang yang menjadi pengikut: Alangkah eloknya kalau kami (dengan itu dapat kami berlepas diri daripada mereka sebagaimana mereka berlepas diri daripada kami (pada saat ini)!” Demikianlah Allah perlihatkan kepada mereka amal-amal mereka (dengan rupa yang mendatangkan) penyesalan yang amat sangat kepada mereka, dan mereka pula tidak akan dapat keluar dari neraka.

Guru-guru ajaran yang menyimpang telah berlepas diri dari bertanggung jawab atas penipuannya kepada para pengikutnya maka para pengikutnya menyesal dengan penyesalan yang dalam. Para pengikut ajaran sesat menyesali dengan berkata alangkan baik jika mereka dapat berlepas diri dari guru sesat mereka. Hakikatnya mereka tidak dapat berlepas diri dari amalan mereka yang sesat itu. Ini semua hanyalah khayalan mereka sahaja kerana penyesalan ini tiada lagi gunanya.
Selain itu mereka yang tertipu itu juga berharap untuk dapat kembali ke dunia untuk memperbaiki keadaan. Hakikatnya tiada lagi peluang kedua. Pengharapan ini disebut juga dalam surah Al Mukminun 106-108. Allah mahu kita berhati-hati dalam berguru tentang ilmu agama. Ada yang mengajarkan agama tetapi tidak bersumberkan dari Al Quran dan sunnah. Ada yang mengambil ilmu dari kitab-kitab yang tidak bersumberkan dalil yang jelas dan sahih.
Sudahlah dengan penyesalan itu lalu Allah tunjukkan pula amalan mereka yang buruk itu. Amalan yang mereka sangka hasanah itu rupanya adalah amalan yang tidak diterima malah menyimpang pula dari Al Quran dan sunnah. Penyesalan di neraka adalah penyesalan berterusan, jika di dunia penyesalan dapat dibaiki dengan taubat dan meninggalkan ajaran yang sesat itu. Banyak sekali amalan sunnah yang ditunjukkan oleh nabi saw untuk kita ikuti tanpa was-was.

Selesai ruku' 20 dari 40 ruku' dalam Surah Al Baqarah.

Mencuba Kiwi Sundae dari Mixue

2026-01-08T21:48:00.003+08:00

Kiwi Sundae dari Mixue

Assalamualaikum dah selamat malam. Hari ini aku cuti rehat, esok pun sama. Pembukaan cuti rehat tahun 2026. Ambil peluang balik ke Gombak sekejap untuk ziarah bonda. Pagi tadi dalam pukul 7.20AM aku dan Eryna dan bergerak ke kedai untuk sarapan pagi dahulu sebelum meneruskan perjalanan ke Gombak. Dah sampai kedai dan sarapan, Eryna kata dia ada tertinggal sesuatu yang penting yang tidak perlu dijelaskan di sini. Dah lah kena balik rumah semula. Nasib baiklah tak jauh sangat lagi.

Perjalanan lancar mulanya, Eryna pun tak tidur pula (agak pelik) ajak aku bersembang sampai satu masa aku pula yang rasa mengantuk lalu berhenti sekejap di R&R Gunung Semanggol untuk power nap. Menjadi power napnya, lepas tidur dalam setengah jam lepas tu terus segar dan tak berhenti dah sampai ke Gombak. Sempat juga beli bekalan air kopi dan jeli apa ntah yang keras dan masam tu. Ok juga buat meneman ketika memandu. Eryna pula lepas berhenti tu dia pula tidur.

Sampai ke Gombak dalam pukul 12 tengah hari. Sampai-sampai emak tiada di rumah, rupanya keluar dengan kakak membeli barang persediaan sekolah. Petang tadi dalam pukul 6PM saja ajak Eryna berjalan kaki ke Pasaraya M3 yang tak jauh dari rumah emak. Rasa nak makan aiskrim pula maka kami singgah Mixue, aku mencuba Kiwi Sundae, aku kira agak minat juga kiwi itu yang bila ada apa-apa menu yang ada kiwi aku akan cuba. Tak tahu lah Kiwi Sundae ni baru atau dah lama tapi rasanya macam tak pernah jumpa pula di cawangan dekat rumah di Penang. Rasanya sedap juga, ada jeli kiwi aku rasa, bukanlah kiwi sebenar. Yang bestnya cawangan di M3 ni jenis tak kedekut, banyak isinya. Eryna beli yang dia suka iaitu Boba Sundae. Dia kata di sini banyak betul dimasukkan bobanya.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 19/40 (Ayat 153-163)

2026-01-06T11:58:00.002+08:00

Ruku' 19 dari 40 ruku' dari surah Al Baqarah menyentuh beberapa perkara iaitu cara meminta pertolongan Allah, orang yang mati syahid sebenarnya tidak mati, beberapa ujian Allah kepada orang yang beriman, Safa dan Marwah adalah syiar Allah, dan laknat Allah, para malaikat dan seluruh manusia ke atas mereka yang menyembunyikan kebenaran.

Ayat 153

يَـٰٓأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَٱلصَّلَوٰةِ‌ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّٰبِرينَ

Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar.

Perintah Allah kepada orang beriman yang tidak melakukan kesyirikan ialah supaya kita meminta pertolongan kepada Allah, jika ditimpa musibah atau ujian kembali kepada Allah. Sebolehnya elakkan dari mengadu kepada makhluk yang tiada kuasa membantu, bahkan dalam diam menyukai apa musibah yang kita hadapi. Seharusnya kita kembalikan semua perkara sebagai takdir Allah yang telah ditetapkan. Cara yang diajarkan untuk meminta pertolongan ialah dengan berdoa.
Apabila berdoa, mengeluhlah kepada Allah, mohonlah kepada Allah jalan keluar dan mintalah diberi kekuatan untuk menghadapinya. Sabar terbahagi 3; 1. Sabar dalam ketaatan, 2. Sabar dalam menjauhi larangan dan, 3. Sabar dalam menghadapi ujian. Dalam surah Al Zumar ayat 10 Allah berfirman; "Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira." Beruntunglah orang yang boleh mengawal kemarahan dengan bersabar.
Setelah bersabar, Allah mengajarkan kita bersolat pula apabila ingin meminta pertolongan Allah. Telah disebutkan sebelum ini ibadah solat adalah puncak ibadah dalam mengingati Allah. Allah ajar kita supaya tidak terlalu memikirkan tentang masalah sebaliknya segera mengerjakan solat. Darinya Allah akan merungkai segala masalah yang kita hadapi. Allah mahu kita mengadu terus kepada Allah, banyak terjadi orang kembali ingat kepada Allah setelah diuji dengan berat.
Allah memang mahu kita sentiasa selalu meminta pertolongan denganNya dengan bersabar, Allah juga mahu kita selalu bersegera solat kepadaNya apabila masuk waktu, tambah dengan solat-solat sunat yang diajarkan nabi saw. Banyakkan berdoa sebelum beri salam dan di dalam mana-mana sujud jika solat bersendirian. Allah menekankan bahawa Allah sentiasa bersama orang yang sabar. Kesemuanya dari Allah juga dan boleh jadi semua ujian itu bakal meninggikan darjat seseorang.

Ayat 154

وَلا تَقولوا لِمَن يُقتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ أَموٰتٌ ۚ بَل أَحياءٌ وَلٰكِن لّا تَشعُرونَ

Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela Ugama Allah itu: orang-orang mati; bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya.

Diperkenalkan satu ibadah yang mulia iaitu jihad di jalan Allah hingga kerananya seseorang itu terbunuh (syahid). Sememangnya syahid itu luas seperti hadith; “Orang yang mati syahid lima golongan iaitu orang yang mati kerana taun, mati kerana penyakit perut, mati lemas, ditimpa runtuhan dan syahid di jalan Allah.” Apapun tingkat amalan yang paling agung ialah jihad berperang di jalan Allah dan tingkat mati yang paling agung ialah syahid berperang di jalan Allah.
Sabda nabi saw; “Bagi orang yang mati syahid ada 6 keistimewaan iaitu: 1) Diampuni dosanya sejak mulai pertama darahnya meluncur keluar, 2) melihat tempatnya di dalam syurga, 3) dilindungi dari azab kubur, 4) terjamin keamanannya dari malapetaka besar merasakan kemanisan iman, 5) dikahwinkan dengan bidadari, 6) diperkenankan memberikan syafa’at bagi 70 orang kerabatnya”. Dikatakan ayat ini diturunkan sebelum perang Badar, supaya kaum Muslimin berani berperang.
Orang yang terbunuh dalam berperang di jalan Allah sebenarnya tidak (mati biasa) mereka terus hidup dalam kehidupan khas. Dalam satu hadist disebut roh mereka berada dalam rongga burung hijau, mereka bebas keluar masuk syurga sesuka mereka. Walaupun hidup, mereka bukanlah hidup dalam erti kata sebenar, ayat ini digunakan kelompok sesat untuk meminta kepada tokoh tertentu yang telah mati, kononnya mereka masih hidup untuk memenuhi permintaan doa.

Ayat 155

وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِّنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِّنَ الأَموٰلِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرٰتِ ۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرينَ

Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:

Siapapun pasti akan diuji. Ujian Allah tidak mengira kedudukan seseorang bukan orang susah sahaja diuji, orang yang senang pun diuji. Ujian bukan hanya akan datang bila seseorang melakukan kesalahan, ujian boleh sahaja berlaku pada orang yang tidak melakukan kesalahan, orang yang taat dan orang yang faham agama. Ujian Allah akan datang dengan pelbagai bentuk. Ujian ini menentukan seseorang itu bersabar atau pun tidak. Di antara ujian Allah ialah ujian ketakutan.
Kita mungkin diuji dengan ketakutan kerana musuh yang kuat, majikan yang garang, pemerintah yang zalim, atau kehidupan yang tidak aman. Semua ujian ini telah pun dilalui oleh orang-orang terdahulu. Di zaman nabi saw dan para sahabat ujian lebih hebat lagi. Kita juga akan diuji dengan kelaparan, mungkin kerana tiadanya pendapatan, tiadanya makanan ketika bermusafir, atau mungkin kerana peperangan. Banyak kisah nabi saw dan sahabat yang diuji dengan kelaparan.
Kita juga akan diuji dengan kurangnya harta benda. Para sahabat dahulu apabila datang seruan jihad mereka mengeluarkan banyak dari harta mereka sebagai persediaan untuk berperang, hanya sedikit sahaja harta ditinggalkan buat isteri dan anak-anak. Perjuangan memerlukan pengorbanan harta yang tinggi. Selain itu kita juga akan diuji dengan hilangnya orang yang kita sayangi. Nabi saw banyak kehilangan keluarga dan sahabat dalam peperangan dengan orang kafir.
Ujian terakhir ialah buah-buahan atau tanaman. Boleh sahaja pada ketikanya tertentu tanaman tidak menjadi, begitu juga jika kita terpaksa meninggalkan tanaman tanpa jagaan kerana adanya seruan jihad. Itulah yang dihadapi para sahabat nabi saw. Ada ketikanya kemarau melanda sampai hampir sahaja mati kesemua tanam-tanaman yang diusahakan. Semua ini adalah ujian ubat orang bersabar dan pasti ada khabar gembira ubat orang bersabar di akhirat sana.

156

الَّذينَ إِذا أَصٰبَتهُم مُّصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ رٰجِعونَ

(Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali.”

Sekiranya Allah telah menetapkan musibah untuk seseorang itu maka tiada apa yang dapat dilakukan untuk mengelak dari musibah itu. Orang beriman akan redha atas apa yang telah Allah takdirkan kepadanya. Allah mengajarkan apa kalimah yang perlu disebut apabila ditimpa musibah. Kalimah ini dikenali sebagai kalimah istirja'. Mulanya kita kena sedar bahawa kita ini semua adalah milik Allah. Seterusnya disambung dengan kita semua akan kembali kepadaNya.
Allah boleh memberikan kehidupan yang baik buat kita, harta yang banyak, keluarga yang ramai, kesihatan yang baik, negara yang aman dan banyak lagi nikmat, tetapi kita kena sedar semua itu adalah milik Allah dan boleh sahaja ditarik balik dari kita bila-bila masa. Bukan itu sahaja malah diri kita ini juga milik Allah, Dia boleh berbuat sesukaNya sama ada mahu seorang itu mendapat hidayah ke jalan benar atau membiarkan seseorang itu terus sesat.
Apabila ditimpa musibah seseorang itu boleh bersedih namun kesedihan itu perlu juga diliputi dengan rasa sabar dari awal lagi musibah itu datang. Kita tidak dibolehkan meracau, meratap dan berperangai tak keruan seperti hilang kewarasan diri apabila ditimpa musibah. Dalam sebuah hadits Nabi saw juga menyebutkan kalimah إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ رٰجِعونَ (istirja') ini ketika lampu pelita padam. Kalimah ini bukan sahaja disebut ketika ada kematian.
Dalam masyarakat kita ada yang mengamalkan membaca Al Fatihah apabila ditimpa musibah, ini tiada saranannya di dalam Al Quran atau sunnah nabi saw berbuat demikian. Mulanya dulu orang hanya tulis Al Fatihah tetapi kerana ramai yang mengelat ditulis pula Al Fatihah (dibaca). Benda ini seperti dibuat main-main pula, akan datang akan ada lagi inovasi lain jika masyarakat tidak mahu kembali kepada Al Quran dan Sunnah nabi. Al Fatihah adalah doa untuk yang hidup.

Ayat 157

أُولٰئِكَ عَلَيهِم صَلَوٰتٌ مِّن رَّبِّهِم وَرَحمَةٌ ۖ وَأُولٰئِكَ هُمُ المُهتَدونَ

Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.

Ayat ini adalah sambungan dari ayat sebelum ni iaitu di mana Allah mengajarkan kalimah إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ رٰجِعونَ (istirja') apabila ditimpa musibah seterusnya bersabar atas musibah itu. Allah akan melimpahkan berbagai kebaikan kepada orang itu. Justeru apabila ditimpa musibah ucaplah kalimah istirja dan bukan dengan perkataan lain. Perkataan صَلَوٰتٌ juga bermaksud ucapan tahniah atau syabas dari Allah kerana dapat mengurus musibah mengikut suruhan Allah.
Selain dari ucapan tahniah serta pelbagai kebaikan seorang itu juga akan dikurniakan rahmat dari Allah. Tiada seorang pun boleh masuk ke dalam syurga tanpa rahmat dari Allah. Daripada [Jabir رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا] dia berkata: Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: “Tidak seorang pun dari kalian yang dimasukkan syurga oleh amalnya dan tidak juga diselamatkan dari neraka kerananya, tidak juga aku kecuali kerana rahmat daripada Allah.” (Riwayat Muslim (5042)).
Seterusnya Allah memuji orang sebegini; iaitu yang menuruti perintah Allah dalam menghadapi musibah. Sememangnya dunia ini adalah tempat ujian jadi kita harus menghadapi dan mengurus setiap ujian dengan kalimah istirja' dan seterusnya bersabar atasnya. Orang sebegini dipuji Allah sebagai golongan yang mendapat petunjuk. Dari ilmu yang didapati dalam Al Quran, dia mengamalkannya sepenuh hati. Amalan dengan panduan Ilahi itulah yang terbaik.
Latih diri untuk mengikuti petunjuk Allah dalam setiap keadaan, apabila perlu bersabar maka kita bersabar. Kelebihan bari seorang Islam, dari kesabaran kita mendapat ganjaran. “Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Seluruhnya urusannya itu baik. Ini tidaklah didapati kecuali pada seorang mukmin. Jika mendapatkan kesenangan, maka dia bersyukur. Itu baik baginya. Jika mendapatkan kesusahan, maka dia bersabar. Itu pun baik baginya.” (Sahih Muslim, no. 2999).

Ayat 158

إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ

Sesungguhnya “Safa” dan “Marwah” itu ialah sebahagian daripada Syiar (lambang) ugama Allah; maka sesiapa yang menunaikan ibadat Haji ke Baitullah atau mengerjakan Umrah, maka tiadalah menjadi salah ia bersaie (berjalan dengan berulang-alik) di antara keduanya. Dan sesiapa yang bersukarela mengerjakan perkara kebajikan, maka sesungguhnya Allah memberi balasan pahala, lagi Maha Mengetahui.

Allah berfirman dalam Surah Al Hajj 32; “Dan sesiapa yang mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu adalah dari ketakwaan hati.” Safa dan Marwah termasuk satu dari lambang Islam. Berulang alik di antaranya merupakan rukun haji dan juga umrah. Kisah Safa dan Marwah bermula dari zaman Nabi Ibrahim as lagi di mana Hajar berulang alik antaranya untuk mencari air supaya dapat menyusukan Ismail as ketika ditinggalkan berdua berhampiran Kaabah.
Perbuatan Hajar adalah simbol usaha, dalam ayat sebelum ini Allah mengajarkan sabar setelah ditimpa musibah, dalam ayat ini Allah mengajarkan usaha untuk keluar dari musibah. 7 kali Hajar berulang alik mencari air kerana bekalan airnya telah habis, tanpa air dia tidak dapat menyusukan Ismail as. Peristiwa ini dirakamkan dalam hadits yang panjang di mana akhirnya datang suku Jurhum berkampung di situ dan nabi Ismail apabila besar berkahwin dengan di situ.
Timbul persoalan mengapa disebut "tidaklah berdosa untuk bersa'i" dalam ayat ini. Ini kerana sebelum hijrah ada sahabat yang telah melakukan ibadah sa'i ini dengan kesyirikan, di puncak safa dan marwah ketika itu adanya patung yang perlu dimuliakan, jadi sahabat jadi khuatir hinggalah turun ayat ini. Peristiwa ini disebut dalam hadith Hisyam bin Urwah di mana Aisyah ra menerangkan tentang ayat ini. Arab jahiliyah telah lama berhaji dengan kesyirikan.
Perbuatan sa'i dengan sukarela dan ikhlas adalah perkara yang baik, ini telah ditentukan sendiri oleh Allah. Dalam masyarakat ada yang pandai-pandai menyatakan suatu perbuatan ibadah itu baik tanpa ada pengesahannya oleh Allah atau nabi Muhammad saw. Bersa'i ini adalah tanda kesyukuran makhluk kepada Allah atas kurniaannya untuk diterima menjadi tetamuNya. Allah juga maha mengetahui semua ibadah yang dilakukan dan Allah pasti membalas perbuatan sa'i hambaNya.
Umrah pertama para sahabat berlaku pada tahun ke 7 hijrah setelah pada tahun ke 6 mereka dihalang hingga terjadinya perjanjian Hudaibiyah. Bermakna mereka melakukan umrah qadha. Mereka telah biasa melakukannya ketika belum Islam cuma setelah Islam tiada lagi kesyirikan (walaupun patung masih ada), semuanya berdoa, talbiah dan bergantung hanya kepada Allah dan bukan dengan perantara. Umrah para sahabat hanya sekali sahaja dalam satu perjalanan mengerjakan umrah.

Ayat 159

إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّنٰتِ وَالهُدىٰ مِن بَعدِ ما بَيَّنّٰهُ لِلنّاسِ فِي الكِتٰبِ ۙ أُولٰئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّٰعِنونَ

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayah, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.

Ayat ini merupakan ancaman kepada golongan yang belajar dan mengetahui ilmu agama tetapi menyembunyikannya dari pengetahuan masyarakat umum. Sedangkan ilmu dunia pun kita tidak boleh sembunyikan bagaimana pula jika ia adalah ilmu agama yang bakal menyelamatkan seseorang dari bakaran api neraka. Mulanya golongan ini mula bertapak di kalangan kelompok Yahudi tetapi ia tidak terhad kepada mereka sahaja, ia berlaku juga dalam kalangan umat Islam.
Sebenarnya apa yang mereka sembunyikan adalah perkara yang jelas nyata dikhabarkan dalam kitab. Ia bukan perkara yang samar-samar kerana khabar dari kitab yang diturunkan adalah jelas dan mudah untuk difahami. Mungkin kerana perkara tertentu, suatu ayat itu dilangkau dari diajarkan. Boleh jadi kerana takut dikecam, hilang pengaruh, atau tidak kena dengan nafsu. Ahli kitab Yahudi sembunyikan kebenaran nabi Muhammad saw sebagai nabi akhir kepada pengikut mereka.
Di zaman kitab terdahulu, kitab wahyu hanya disimpan di kalangan ahli kitab sahaja dan masyarakat umum tidak menyimpannya. Beruntung bagi umat Muhammad saw, kitab Al Quran kini tersebar luas dan kandungannya terpelihara 100% seperti mana ia diturunkan, setiap orang Islam memiliki kitab masing-masing sebagai panduan dan rujukan. Penting sebagai umat Islam belajar lebih mendalam Al Quran untuk memahami tafsir melalui tadabbur dari satu ayat ke satu ayat.
Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anha, dia berkata: “Barangsiapa menceritakan kepadamu bahawa Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyembunyikan sesuatu dari wahyu yang telah diturunkan oleh Allah kepada baginda, maka dia telah berdusta, Kerana Allah Azza wa Jalla berfirman ‘Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu’ al-ayat (Maidah:67). [Sahih Bukhari, no. 4612]. Semua ilmu agama telah disampaikan nabi saw kepada umatnya dengan sempurna.
Golongan yang menyembunyikan kebenaran ini dilaknat Allah berupa tiadanya keampunan buat dosa mereka yang menyembunyikan kebenaran dan tiadanya rahmat Allah bagi mereka untuk masuk syurga. Ayat ini adalah motivasi mengapa dakwah agama terus berjalan hingga akhir zaman walaupun tanpa ganjaran atau habuan tertentu. Selain dari laknat Allah, makhluk seperti malaikat, jin dan manusia juga akan melaknat golongan yang menyembunyikan ilmu wahyu di akhirat kelak.

Ayat 160

إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَبَيَّنوا فَأُولٰئِكَ أَتوبُ عَلَيهِم ۚ وَأَنَا التَّوّابُ الرَّحيمُ

Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan memperbaiki, serta menerangkan (apa yang mereka sembunyikan); maka orang-orang itu, Aku terima taubat mereka, dan Akulah Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.

Dalam ayat sebelum ini telah diterangkan akibat kepada orang yang menyembunyikan kebenaran iaitu dilaknat oleh Allah dan juga makhluk Allah seperti malaikat, jin dan manusia. Ayat ini pula menerangkan bagaimana caranya menghindar dari dilaknat sekiranya seseorang itu ada menyembunyikan kebenaran wahyu dari pengetahuan masyarakat. Langkah pertama ialah bertaubat dari perbuatan menyembunyikan kebenaran untuk kepentingan diri, habuan duniawi dan reputasi.
Salah satu dari rukun taubat ialah mengakui kesilapan yang dilakukan, tidak cukup hanya kita berhenti melakukan sesuatu perkara buruk itu. Setelah bertaubat dan mengakui kesilapan, langkah seterusnya ialah dengan memperbaiki perbuatan yang salah itu. Mungkin masyarakat yang sepatutnya tahu perkara yang benar menjadi tidak tahu kerana perbuatan menyembunyikan kebenaran oleh orang berilmu. Orang yang berilmu perlu menegur kesilapan masyarakat dalam beramal.
Dalam sejarah seorang alim ada mencontohkan perubahan kefahaman mereka tentang suatu perkara, jika mengkaji penulisan mereka ada fasa tertentu yang dilalui dan berbeza pegangannya dari masa ke semasa. Setelah membaiki kesilapan, seseorang itu perlu juga menerangkan apa yang telah mereka sembunyikan dari pengetahuan masyarakat. Apa yang di dalam wahyu perlu diterangkan dengan jelas terutamanya tentang tauhid, sebagaimana para sahabat faham tentangnya.
Setelah bertaubat, memperbaiki kerosakan dan menjelaskan apa yang disembunyikan barulah Allah menerima taubat mereka yang menyembunyikan ilmu agama. Jika tidak tahu tentang satu perkara, boleh sahaja seseorang itu mengatakan tidak tahu, mustahil ada ilmuan yang tahu semua perkara dalam agama. Bukan sahaja Allah itu maha menerima taubat, malahan juga Dia maha mengasihani, dalam pada orang menyembunyikan kebenaran masih juga ada rahmat dari Allah buat mereka.

Ayat 161

إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولٰئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَٱلمَلَـٰٓٮِٕكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ

Sesungguhnya orang-orang yang kafir, dan mereka mati sedang mereka tetap dalam keadaan kafir, mereka itulah orang-orang yang ditimpa laknat Allah dan malaikat serta manusia sekaliannya.

Setelah diingatkan tentang laknat yang akan diterima oleh golongan yang tidak mahu bertaubat dari menyembunyikan kebenaran, tetap sahaja akan ada golongan yang tidak ambil peduli. Golongan ini kekal ingkar kepada peringatan Allah. Golongan ini telah menyembunyikan isi kandungan kitab termasuklah Al Quran, golongan ini menyembunyikan bagaimana sahabat faham sesuatu ayat itu dengan tafsiran akal mereka sendiri. Sehinggalah akhirnya mereka mati dalam keingkaran.
Boleh jadi golongan ini tahu kesilapan mereka menyembunyikan kebenaran tetapi sikap melengah-lengahkan taubat telah menyebabkan akhirnya mereka mati tanpa sempat bertaubat. Dan di antara talbis Iblis ialah dia sentiasa menghasut manusia supaya melengah-lengahkan taubat. Golongan ini hatinya keras kerana keegoannya sendiri. Apapun kita tidak boleh menghukum seseorang itu dengan laknat kerana kita tidak tahu apa di dalam hatinya.
Golongan ini juga termasuk dalam golongan yang disebut ulama su' yang jumlahnya banyak di akhir zaman. Mereka berilmu tetapi menyembunyikan kebenaran dan mereka kelirukan manusia. Tiada tempat lain bagi golongan yang dilaknat Allah melainkan di neraka. Mereka juga dilaknat golongan malaikat, begitu juga mereka dilaknat manusia keseluruhannya iaitu golongan beriman dan golongan kafir. Orang kafir nanti akan menyalahkan orang yang tidak berdakwah kepada mereka.

Ayat 162

خٰلِدينَ فيها ۖ لا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنظَرونَ

Mereka kekal di dalam laknat itu, tidak diringankan azab sengsara dari mereka dan mereka pula tidak diberikan tempoh atau perhatian.

Golongan yang dilaknat itu akan kekal dalam api neraka kerana tidak bertaubat dari kesilapan mereka menyembunyikan kebenaran. Sememangnya ada hadith yang menunjukkan orang Islam kalau pun banyak dosa dan dimasukkan ke neraka, akhirnya dia akan dimasukkan ke dalam syurga juga kerana rahmat Allah. Dari ayat ini tidak dapat dipastikan orang yang menyembunyikan kebenaran ini masih dikira Islam atau pun tidak kerana golongan ini kekal dalam neraka.
Setelah kekal di dalam neraka, golongan ini juga tidak akan diringankan azab buat mereka. Ahli neraka sentiasa meminta untuk dikurangkan azab buat mereka seperti disebut dalam surah Ghafir ayat 49-50. Dalam ayat lain disebut bahkan azab buat mereka sentiasa bertambah. An Naba 30; “Oleh sebab kamu telah mendustakan ayat-ayat Kami) maka rasalah kamu (azab yang disediakan), kerana Kami tidak akan melakukan selain dari menambah berbagai azab kepada kamu”.
Dalam surah Al Tahrim ayat 6; "Penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan." Bukan sahaja azab tidak ringankan bahkan azab yang akan mereka hadapi juga tidak ditangguh-tangguh. Serta merta mereka akan diazab dan malaikat sentiasa ada untuk mengazab penghuni neraka dengan pelbagai jenis azab siksaan. Mereka akan sentiasa diperhatikan.

Ayat 163

وَإِلٰهُكُم إِلٰهٌ وٰحِدٌ ۖ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحيمُ

Dan Tuhan kamu ialah Tuhan yang Maha Esa; tiada Tuhan (Yang berhak disembah) selain dari Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

Setelah amaran kepada golongan yang menyembunyikan kebenaran, Allah turunkan pula ayat tauhid. Ini menunjukkan penekanan besarnya salah golongan yang menyembunyikan atau tidak menyampaikan dakwah tauhid. Kerananya manusia menyembah kepada selain Allah, kerana mereka manusia berterusan hidup dalam kesyirikan. Banyak agama faham yang menjadikan dunia adalah satu tuhan sahaja, mereka jadi sesat kerana banyaknya tokok tambah dan wahyu yang benar tidak disampaikan.
Masyarakat Arab jahiliyah juga menyembah Allah yang satu tetapi dalam masa yang sama mereka jadikan perantara-perantara dalam menyembah Allah. Ada agama memuliakan makhluk hingga menandingi Allah, ada yang meminta kepada malaikat, kepada kuburan orang soleh, ada yang percaya kepada bintang, matahari, api dan ada yang mewujudkan binaan tertentu untuk menyembah tuhan. Kesemua ini adalah kesyirikan. Allah tidak perlukan perantara untuk disembah atau diminta tolong.
Dalam kalimah tauhid, perlu kita fahami tentang penolakan ilah-ilah lain selain Allah perlu terlebih dahulu diterapkan sebelum menetapkan Allah sebagai satunya tuhan yang disembah. Semua ilah-ilah ini di akhirat nanti akan menjadi bahan bakar api neraka untuk menyeksa pengikutnya. Allah sentiasa memberi rahmat di dunia kepada semua manusia supaya manusia dapat memikirkan pencipta setiap rahmat itu, bagi orang beriman diberikan lebih lagi berupa ganjaran syurga.

Tamat ruku' 19 dari 40 ruku' dalam surah Al Baqarah.

Penutup Derma Darah Tahun 2025

2025-12-30T10:34:00.004+08:00

Assalamualaikum dan selamat pagi. Pagi ni aku telah merajinkan diri untuk derma darah, supaya dapat cukupkan 3 kali derma darah setiap tahun. Walaupun kita boleh derma setiap 3 bulan, biasanya untuk dapat 4 kali setahun tu susah juga kerana kadang kurang sihat, kadang baru balik dari luar negara dan kadang tu semangat tak sampai. Alhamdulillah tahun ni cukup tiga, bila aku semak balik buku derma darah, kebanyakan tahun dapat tiga kali tapi ada juga yang 2 kali sahaja. Nanti 2026 kita cuba lagi 3 kali.

Kali ni derma darah dapat goodies berupa mug bertulis "I'm a blood donor", cantik juga mugnya. Dan macam biasa dapat air mineral 2 botol, air kotak milo 2, air kotak laici 2, biskut 4 pak kecil dan 2 pak milo 3 in one. Banyak juga tu, bolehlah jadi stok di pejabat.

Apple Watch Dah Tak Boleh Hidup

2025-12-29T09:39:00.000+08:00

Apple Watch SE 2.

Assalamualaikum dan selamat pagi. Sehari dua ni jam Apple Watch ni agak pening di mana bila aku pakai tiba-tiba dia akan automatik call 999. Apple Watch ni ada satu features di mana jika kita tekan lama side button dia akan call 999 automatik dan akan notify emergency contact kita. Kiranya fungsi keselamatan dalam situasi kemalangan ke contohnya. Dia juga ada fungsi fall detection juga akan call 999 dan notify emergency contact yang kita tetapkan. Pagi tadi lagi pening apabila dia tak henti-henti cuba nak call 999 ni sampai aku pun tanggalkan terus jam ni. Ialah takut mengganggu talian 999 pula.

Kemudian aku cuba nak restart secara biasa tak berfungsi dan kemudian aku guna cara force turn off. Aku sambungkan charger dan biarkan dalam setengah jam. Tengok jam tak hidup-hidup pula. Aku bawa juga ke pejabat dan sambung charge dalam setengah jam dan cuba force turn on selepas itu namun sedihnya tidak berjaya juga. Apakah telah sampai pengakhiran hayatnya?

Jam ni mula dipakai pada 21 Disember 2022 dan hari ini 29 Disember 2025. Tiga tahun juga berkhidmat dah. Jam ni pemberian puan isteri pada ketika tu, dia pun ada satu dan masih elok lagi dia punya nampaknya. Takpa kita kaji dahulu apa yang boleh dibuat, kut-kut ada kaedah lain untuk menghidupkannya semula. Biasanya Apple Watch ni susah nak rosak tiba-tiba. Paling-paling pun masalah bateri yang drain cepat sahaja biasanya.

Tak Close Ring Tapi Berat Turun Tiga Kilogram

2025-12-22T08:40:00.000+08:00

Gambar janaan AI.

Assalamualaikum dan selamat pagi. Dah lama rasanya tak membuat catatan di sini. Dah seminggu lebih kurang sihat kerana selesema dan batuk. Ada juga demam sehari dua. Demam dah kebah tetapi masih selesema dan sakit tekak terutamanya di waktu pagi. Dalam minggu lepas ada juga mc sehari untuk ambil ubat yang dah habis.

Semalam sempat timbang badan sebab dah lama tak "close ring". Pada yang menggunakan iPhone atau Apple Watch mungkin faham maksud close ring ni. Untuk iPhone dia akan tracking kita punya step atau jarak kita berjalan. Untuk pengguna Apple Watch pula ada tambahan tracking untuk tempoh berdiri mengikut jam dan tempoh aktiviti.

Kebiasaannya aku akan cuba close ring setiap hari tetapi seminggu dua ni banyak yang tak close sebab kurang larat. Nak berjalan kaki pun rasa tak larat. Ada juga waktunya terpaksa skip berjemaah di surau kerana selesema berat. Segan juga dengan orang sebelah takut dia jadi tak khusyuk atau tidak selesa solat kerana kita. Solat ini suatu yang besar dan nabi saw perintahkan kita supaya khusyuk dan pastikan kita tak ganggu kekhusyukkan orang. Ada hadith nabi larang baca Al Quran kuat ketika orang solat. Begitu juga zikir selepas solat sepatutnya perlahan supaya tidak tidak ganggu orang solat.

Mulanya ingatkan berat badan akan kekal atau makin bertambah bila tak close ring tetapi lain pula yang berlaku, rupanya makin turun dan turunnya pula sampai 3kg. Banyak tu dan agak mendadak pada fikiran aku. Rupanya kesan kesihatan ni lebih memberi kesan kepada berat badan berbanding aktiviti seharian. Mungkin juga aktiviti itu pun tak banyak mana dan makan juga banyak. Bila kurang sihat, kurang pula selera makan. Makan pun pilih-pilih.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 18/40 (Ayat 148-152)

2025-12-07T22:11:00.003+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 18/40 (Ayat 148-152)

Ruku' 18 dari 40 ruku' dalam surah Al Baqarah adalah berkenaan perintah untuk menghadap ke arah Kaabah sebagai kiblat ketika solat.

Ayat 148

وَلِكُلٍّ وِجهَةٌ هُوَ مُوَلّيها ۖ فَاستَبِقُوا الخَيرٰتِ ۚ أَينَ ما تَكونوا يَأتِ بِكُمُ اللَّهُ جَميعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ

Dan bagi tiap-tiap umat ada arah (kiblat) yang masing-masing menujunya; oleh itu berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan; kerana di mana sahaja kamu berada maka Allah tetap akan membawa kamu semua (berhimpun pada hari kiamat untuk menerima balasan); sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Umat nabi Musa as ada kiblatnya sendiri, umat nabi Isa as ada kiblatnya sendiri begitu juga umat nabi Muhammad saw. Nabi dan sebahagian sahabat merasa dua kiblat iaitu Baitul Maqdis dan Masjidil Haram. Setelah perubahan kiblat telah tetap arahnya. Meskipun jika tiada Kaabah, tetap sahaja kiblat kita menghadap ke Masjid Haram. Arah dalam ayat ini juga bermaksud syariat dan tujuan hidup, perlu difahami apa tujuan hidup kita sebenarnya seperti kehendak Allah swt.
Allah mengajarkan kita tentang tujuan hidup iaitu mengerjakan kebaikan. Kita bukan sahaja disuruh melakukan kebaikan tetapi diminta jangan bertangguh, jangan buat lambat dalam perkara kebaikan. Mengambil sedikit dari kenikmatan dunia dibenarkan cuma jangan sampai kita dikuasai dunia dan melambat-lambatkan melakukan kebaikan. Arahan ini lebih lagi ditujukan kepada yang masih belum mula berubah dari kehidupan tanpa ada tujuan akhirat.
Bagi yang belum mula beribadah, mulakan dengan mendalami ilmu agama dengan belajar agama dengan berstruktur, tidak cukup setakat apa yang kita belajar di sekolah atau sesekali mendengar kuliah yang bermacam-macam topiknya, pelajari apa ibadah yang nabi mahu kita ikut, terutamanya pelajari tauhid, fahami bab niat, bagaimana sifat solat nabi dan sebagainya. Dengan ilmu baru dapat kita beribadah dengan betul dan yakin. Contohi para sahabat berkorban untuk Islam.
Kehidupan ini ada hadnya dan setelah mati kita semua akan dibangkitkan, dihimpunkan dan dihisab segala perbuatan kita sama ada kebaikan atau pun dosa. Timbangan inilah yang menentukan nasib kita sama ada ke syurga atau ke neraka. Allah mengetahui apa sahaja yang seseorang itu lakukan, bahkan apa yang ada dalam hati pun Allah maha mengetahuinya, tetaplah kita sentiasa cuba berubah meninggalkan perbuatan sia-sia dan menambah amalan yang nabi contohkan.

Ayat 149

وَمِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ ۖ وَإِنَّهُ لَلحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغٰفِلٍ عَمّا تَعمَلونَ

Dan dari mana sahaja engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (Kaabah); dan sesungguhnya perintah berkiblat ke Kaabah itu adalah benar dari Tuhanmu. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan segala apa yang kamu lakukan.

Sebelum ini telah ada arahan untuk menghadap ke Masjidil Haram ketika solat. Ayat ini memberi penegasan tentang kiblat baru ini. Bukan sahaja kita menghadap ketika di rumah atau di masjid, arahan menghadap ini juga sama sahaja ketika nabi saw keluar bermusafir untuk dakwah, berperang atau kerana urusan lain. Kita kena berusaha untuk menghadapkan diri ke kiblat, jika perlu tanya orang, belajar gunakan kompas dan belajar mengagak arah berpandukan matahari.
Penetapan arah kiblat ketika keluar dari rumah ini benar dari Allah, perintah ini menunjukkan solat tetap sahaja perlu dilakukan dalam walaupun ketika musafir, walaupun tiada masjid, walaupun tiada air, walaupun tiada azan didengari, walaupun tiada orang Islam lain. Perintah menghadap kiblat juga kekal sampai bila-bila kerana tiada lagi wahyu atau petunjuk dari Allah dan agama Islam telah sempurna, semua yang Allah mahu kita turuti telah ditunjukkan nabi saw.
Ketika perintah pertukaran kiblat ini ada di kalangan sahabat yang enggan menuruti kiblat baharu, terutamanya sahabat yang asalnya Yahudi atau Nasrani. Mereka sangat memuliakan Baitul Maqdis. Golongan munafik pula yang hanya menghadap Masjidil Haram ketika adanya nabi saw, apabila nabi tiada mereka kembali solat menghadap Baitul Maqdis. Benda dah jadi kebiasaan setempat memang susah ditinggalkan melainkan jika kita redha dengan apa yang Allah perintahkan.

Ayat 150

وَمِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ ۚ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَيكُم حُجَّةٌ إِلَّا الَّذينَ ظَلَموا مِنهُم فَلا تَخشَوهُم وَاخشَوني وَلِأُتِمَّ نِعمَتي عَلَيكُم وَلَعَلَّكُم تَهتَدونَ

Dan dari mana sahaja engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (Ka’bah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya, supaya tidak ada lagi (sebarang) alasan bagi orang-orang (yang menyalahi kamu), kecuali orang-orang yang zalim di antara mereka (ada sahaja yang mereka jadikan alasan). Maka janganlah kamu takut kepada (cacat cela) mereka, dan takutlah kamu kepadaKu (semata-mata); dan supaya Aku sempurnakan nikmatKu kepada kamu, dan juga supaya kamu beroleh petunjuk hidayah (mengenai perkara yang benar).

Ayat ini ditujukan kepada umat Islam keseluruhannya. Ke mana pun kita keluar, apabila tiba waktu untuk solat kita perlu menghadapkan wajah kita ke arah Masjidil Haram. Selagi kita mampu kita kena cari arah kiblat dengan betul, namun dalam keadaan terdesak ke mana pun kita boleh bersolat. Banyak masjid lama yang apabila disemak arah kiblatnya agak lari dan perlu kita betulkan, begitu juga di dalam rumah arah kiblat perlu juga disemak dah dibetulkan.
Orang-orang Yahudi dan Nasrani di zaman nabi saw memerhati dan memantau peristiwa perubahan kiblat ini kerana di dalam kitab mereka telah tercatat perkara besar ini. Sekiranya umat Islam mengubah lagi kiblat mereka maka ia akan jadi hujah buat mereka untuk menolak Islam lagi. Walaupun dalam Islam sendiri terpecah kepada 73 golongan seperti yang disebutkan dalam hadith namun kiblat kesemuanya tetap sama iaitu Masjidil Haram dan tiada khilaf dalam hal ini.
Akan ada golongan yang mencela pensyariatan perubahan kiblat ini, golongan ini adalah golongan yang degil, degil kerana enggan menuruti perintah Allah atau degil kerana menuruti hawa nafsu. Allah mengingatkan kaum Muslimin supaya tidak takut kepada celaan mereka tetapi kita hanya perlu takut kepada Allah sahaja. Dakwah tidak akan berjaya jika kita takutkan celaan. Setelah takut kepada Allah, akan Allah sempurnakan nikmatnya dan memudahkan petunjuk buat kita.

Ayat 151

كَما أَرسَلنا فيكُم رَسولًا مِّنكُم يَتلو عَلَيكُم ءَايَـٰتِنَا وَيُزَكّيكُم وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتٰبَ وَالحِكمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مّا لَم تَكونوا تَعلَمونَ

(Nikmat berkiblatkan Ka’bah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu, dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat), dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Qur’an) serta Hikmat kebijaksanaan, dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui.

Ayat ini adalah ayat permisalan kepada peristiwa perubahan kiblat dari Baitul Maqdis ke Masjidil Haram. Perubahan kiblat itu adalah peristiwa yang besar dalam Islam, perumpamaannya adalah seperti diutuskan Nabi Muhammad saw dari kalangan manusia berbangsa Arab, berbahasa Arab sesuai dengan tempat dia diutuskan. Nabi Muhammad juga adalah penutup bagi era kenabian, ajarannya adalah muktamad buat keseluruhan umat manusia. Tiada lagi ajaran-ajaran baru setelahnya.
Kepentingan nabi diutuskan dengan bahasa yang sama dengan kaumnya disebut dalam surah Ibrahim ayat 4; "Kami tidak mengutus seorang rasul pun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya dia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka." Dalam dakwah bahasa sangat penting supaya dakwah itu jelas dan dapat membersihkan jiwa seseorang dari amalan syirik dan maksiat. Pembersihan jiwa bermula dengan mempelajari Al-Quran dengan bahasa yang kita fahami.
Apakah yang Nabi Muhammad dahwahkan? Beliau mendakwahkan ayat-ayat yang diturunkan kepadanya. Dalam berdakwah kepada yang bukan Islam atau yang Islam pendakwah mestilah membacakan ayat-ayat Allah iaitu Al Quran kepada mereka. Pendakwah tidak boleh memandai-mandai mengatakan sesuatu itu tidak boleh dilakukan atau boleh dilakukan melainkan adanya dalil dari Al Quran atau Sunnah. Dari belajar Al Quran jiwa seseorang disucikan.

Ayat 152

فَاذكُروني أَذكُركُم وَاشكُروا لي وَلا تَكفُرونِ

Oleh itu ingatlah kamu kepada-Ku (dengan mematuhi hukum dan undang-undang-Ku), supaya Aku membalas kamu dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepada-Ku dan janganlah kamu kufur (akan nikmat-Ku).

Lanjutan dari ayat sebelum ini, setelah kita belajar Al Quran dan hikmah (sunnah) sebagaimana para sahabat belajar dari nabi saw, selanjutnya Allah perintahkan kita untuk selalu ingat kepadaNya dengan zikir. Dalam masyarakat ada yang faham zikir itu hanyalah kalimah tasbih, tahmid, takbir dan tahlil sedangkan zikir itu lebih luas dari itu bahkan ada zikir yang lebih utama iaitu membaca Al Quran dan solat. Solat ialah puncak ibadah dalam mengingati Allah.
Firman Allah dalam surah Al Ankabut 45; "Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan." Sebagaimana kita mengetahui Allah sentiasa melihat kita, dalam solat kita perlu tetapkan rasa seolah-olah kita melihat Allah juga. Apabila perkara ini dicapai barulah rasa khusyuk itu akan hadir.
Setelah mengingati Allah, Allah juga akan mengingati kita dengan membalas dengan kebaikan. Semakin banyak kita mengingati Allah, semakin banyak pula Allah ingat kepada kita untuk menambah nikmat dan iman kepada hambaNya yang mengingatiNya. Semua cara zikir telah ditunjukkan oleh nabi saw dan tiada petunjuk lain yang boleh kita ikuti dalam ibadah selain petunjuk nabi. Ada aliran tertentu yang mengamalkan zikir huhuhu, ini tiada dalam sunnah yang ditunjukkan nabi.
Setelah mendapat nikmat, Allah mengingatkan kita supaya bersyukur dengan taat kepadaNya, tanda seseorang itu bersyukur ialah dengan taat kepada perintah dan meninggalkan larangan Allah. Dalam hadith Aisyah ada disebut tentang pertanyaannya kepada nabi tentang solat nabi yang sampai bengkak kaki sedangkan dosanya diampunkan. Nabi menjawab kerana itu tanda sorang hamba bersyukur. Orang yang setelah diberi nikmat tetapi tidak taat tergolong dalam golongan kufur.

Tamat ruku' 18 dari 40 ruku' dalam surah Al Baqarah.

Menghadiri Latihan Aurora Endpoint di Dash Box Hotel Cyberjaya

2025-12-04T22:11:00.006+08:00

Assalamualaikum dan selamat petang. Kali ni bukan catatan baiki-baiki atau DIY. Catatan kali ini adalah catatan santai-santai sahaja berkenaan satu latihan yang aku kena hadiri di Cyberjaya. Dari awal lagi boss dah cadangkan nama aku untuk hadir, dan aku pun berkira-kiralah macam mana nak pergi tu. Ada isu juga bila dapat email jemputan tetapi dalam senarai peserta tak ada pula nama, nasib aku contact urusetia untuk kepastian. Susah juga bila dapat maklumat last minute tetapi kita ni dari jauh, nak kena arrange transport dan sebagainya. Juga sebelum itu perlu kebenaran untuk bertugas di luar jabatan. Arrange punya arrange aku buat keputusan untuk naik bas huhu. Rasa malas pula nak bawa kereta tapi akhirnya menyesal pula kerana pada hari nak bertolak tu bas tak muncul. Haru betul bila dah 1 jam lewat mula aku cari contact bas. Bila call tak berangkat, wasap juga tak berjawab, last option terpaksa guna channel Redbus kerana aku beli tiket melalui Redbus. Mereka kata mereka sedang investigate, tiba-tiba muncul seorang perempuan berbangsa Cina tanya aku nak ke mana, aku cakaplah aku nak ke Putrajaya Sentral. Dia kata ada bas ke Terminal Bersepadu Selatan (TBS) sahaja, aku pun ok sahaja sebab aku tengah terdesak. Dah lah dengan anak perempuan (Eryna) ikut sekali. Dua jam jugalah baru dapat naik bas berbanding jadual asal. Back story sebenarnya syarikat bas yang tak muncul tu yang inform perempuan Cina ni, suruh bantulah, sebenarnya aku terpaksa bayar tiket lain, dia kata Redbus yang akan refund semula.

Perjalanan smooth sampai ke TBS, sampai-sampai terus aku ajak Eryna makan di tingkat 4. Selesai makan kami terus ambil Grab menuju Putrajaya Sentral. Wife ada tinggalan kereta di situ kerana dia outstation ke Terengganu pula hari tu. Sampai rumah terus rasa nak tidur sahaja sebab penat juga dan esoknya nak berbengkel latihan pula.

Esok paginya bermulalah sesi latihan selama dua hari di Dash Box Hotel Cyberjaya. Menarik tempat ni kalau ada anak kecil, kawasannya ada bilik-bilik dalam rumah berbentuk separuh bujur. Ada juga disediakan penginapan cabin. Di tengah kawasan ini ada kolam yang besar. Itulah tarikan utama kalau ada anak kecil. Dalam bengkel latihan itu ada juga jumpa kawan-kawan yang kenal, ada juga jumpa orang baru. Seronok juga kerana kami semua dari skip perkhidmatan teknologi maklumat, cuma tempat bertugas lain-lain. Apa pun kebanyakannya isunya sama sahaja dalam bidang IT ni. Terlalu banyak inisiatif baru menyebabkan beban kerja sentiasa bertambah. Trainer dari Australia pula, memang susah nak tangkap apa yang cuba disampaikan ditambah pula dengan sound system yang bergema dan kadang-kadang hujan juga.

Hari Khamis malam Jumaat tu kami balik semula ke Penang dengan bas pada pukul 11 malam. Mulanya plan nak balik hari Jumaat tapi sebab akan skip Solat Jumaat jadi aku beli tiket malam itu terus. Masuk bas terus tidur, sedar-sedar dah sampai Penang Sentral. Sampai rumah ngam waktu Subuh.

Serik pula rasa nak naik bas lain kali, kalau naik kereta memang selesa cuma penat drive. Kos pun tinggi juga. Apa pun Redbus dah refund semula, sepatutnya kena bagi lebihlah kan sebab bas tak muncul. Notification apa pun tak dapat.

Projek Repair Jam Surau

2025-11-22T22:01:00.000+08:00

Assalamualaikum dan selamat malam. Ringkas sahaja catatan kali ini sebab rancang nak tadabbur satu ayat malam ni. Hari Rabu baru ni di pejabat aku lalu depan bilik ustaz, tengok dia sedang pegang jam dinding. Rupanya dia mencari jam untuk surau. Mungkin ada tempat yang perlu diletakkan jam atau mungkin ada tempat yang jamnya telah rosak. Dia ada bagi tahu dia memang ada simpan satu jam surau saiz besar tapi dah rosak. Aku pun offer diri untuk baiki jam tu, bukanlah aku ni pandai sangat tetapi dan beberapa kali juga aku baiki jam dinding. Ada yang pernah aku blogkan dengan tajuk Projek Mengganti Enjin Jam Dinding Seiko. Kali ini jamnya tiada jenama, hanya ada tulis quartz sahaja. Disebabkan designnya cantik dan saiznya besar, rugi juga kalau tak digunakan. Aku pun lepas aku cuci-cuci dan check jam yang rosak tu aku pun order enjin jamnya. Ada pula jumpa kedai yang boleh hantar terus (same day delivery) aku pun terus beli. Petangnya enjin jam pun sampai.

Keesokan harinya, aku sampai-sampai pejabat terus buka dan pasang enjin baru, alhamdulillah dengan izin Allah hidup semula jam tu. Kena modify sedikit sebab enjinnya tak sama tapi biasanya boleh sahaja masuk cuma kadang kena adjust sedikit pada jarak antara jarum dan saiz lubang jarum. Petang tu aku bagi semula kepada ustaz, ustaz pun hairan kenapa cepat sangat siapnya.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 17/40 (Ayat 142-147)

2025-11-16T22:20:00.000+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 17/40 (Ayat 142-147)

Ruku' ke 17 dari 40 ruku' bagi surah Al Baqarah menceritakan tentang kiblat iaitu arah solat bagi orang Islam, arahan Allah untuk menukar arah kiblat dan penetapan Kaabah sebagai kiblat baru.

Ayat 142

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلَّٮٰهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتي كانوا عَلَيها ۚ قُل لِّلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ ۚ يَهدي مَن يَشاءُ إِلىٰ صِرٰطٍ مُّستَقيمٍ

Orang-orang bodoh (yang kurang akal pertimbangannya) akan berkata: “Apa sebabnya yang menjadikan orang-orang Islam berpaling dari kiblat yang mereka mengadapnya selama ini?” Katakanlah (wahai Muhammad): “Timur dan barat adalah kepunyaan Allah – (maka ke pihak mana sahaja kita diarahkan Allah mengadapnya, wajiblah kita mematuhiNya); Allah yang memberikan petunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya ke jalan yang lurus”.

Ayat ini turun sebelum dari perintah penukaran kiblat lagi kerana ia bermula dengan "akan berkata". Allah maha mengetahui apa yang belum berlaku, sedang berlaku, apa yang akan berlaku malah Allah mengetahui apa yang tidak akan berlaku. Allah tidak menyebutkan golongan mana tetapi Allah sebutkan sifat mereka yang bodoh dalam mempertikaikan ketetapan Allah. Ayat ini juga adalah pujukan kepada nabi Muhammad saw supaya jangan pedulikan kata-kata mereka.
Antara kritikan orang-orang bodoh itu ialah kononnya nabi Muhammad saw kembali semula kepada agama nenek moyang mereka ketika Mekah berada dalam jahiliah, ketika itu Mekah masih di bawah kuasa musyrikin Mekah dan masih banyak berhala-berhala di Kaabah. Perubahan kiblat ini menjadi satu tamparan yang hebat kepada Yahudi kerana mereka sangat memuliakan Baitul Maqdis. Perubahan ini menyebabkan permusuhan mereka semakin kuat.
Dalam hadith disebut bahawa setelah berhijrah ke Madinah nabi saw dan para sahabat yang Islam solat menghadap Baitul Maqdis selama 16-17 bulan. Manakala sewaktu sebelum hijrah ada beberapa pendapat, ada yang mengatakan nabi solat menghadap ke Kaabah, ada juga yang mengatakan menghadap ke Baitul Maqdis dan ada yang mengatakan keduanya serentak dengan solat dari arah tertentu supaya Kaabah dan Baitul Maqdis berada di hadapan mereka.
Allah mengajarkan nabi saw apa yang perlu dijawab iaitu Allah maha memiliki timur dan barat. Allah menentukan ke mana arah kiblat perlu dihadapkan. Jalan yang lurus ialah jalan yang mengikuti arah Allah dan bukan jalan mengikuti hawa nafsu. Walaupun kiblat itu penting namun dalam keadaan kita tidak dapat mengetahui arahnya kita boleh sahaja solat mengadap ke arah mana pun. Apa yang lebih penting ialah kita mengikuti petunjuk Allah dan rasul.
Ketika arahan perubahan kiblat ini diwahyukan, keadaan Kaabah masih penuh dengan kesyirikan. Banyak patung-patung yang digunakan untuk berdoa kepada Allah. Musyrikin Mekah rasa dengan bantuan patung-patung, doa mereka kepada Allah lebih mustajab atau berkat. Perubahan kiblat ini sebenarnya adalah isyarat bahawa suatu masa Mekah akan ditakluki dan bakal menjadi pusat penyebaran agama Islam ke seluruh dunia. Yang mahukan kebenaran jalannya akan dibuka.

Ayat 143

وَكَذٰلِكَ جَعَلنٰكُم اُمَّةً وَّسَطًا لِّتَکُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيكُم شَهِيدًا ؕوَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلىٰ عَقِبَيهِ ۚ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ

Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu. (Sebenarnya kiblat kamu ialah Ka’bah) dan tiadalah Kami jadikan kiblat yang engkau mengadapnya dahulu itu (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi ujian bagi melahirkan pengetahuan Kami tentang siapakah yang benar-benar mengikut Rasul serta membenarkannya dan siapa pula yang berpaling tadah (berbalik kepada kekufurannya) dan sesungguhnya (soal peralihan arah kiblat) itu adalah amat berat (untuk diterima) kecuali kepada orang-orang yang telah diberikan Allah petunjuk hidayah dan Allah tidak akan menghilangkan (bukti) iman kamu. Sesungguhnya Allah Amat melimpah belas kasihan dan rahmatNya kepada orang-orang (yang beriman).

Perubahan kiblat dari Baitul Maqdis ke Kaabah menunjukkan isyarat bahawa umat Muhammad saw iaitu yang menerima Islam adalah umat terbaik. Perubahan arah solat juga merubah kemuliaan umat Islam, jika sebelum ini Bani Israil ialah umat pilihan kini ia telah berubah. Perkataan وَّسَطًا selalu diterjemahkan sebagai pertengahan sebenarnya ia lebih bermaksud terbaik atau paling idea atau paling optimum kedudukannya. Ia terletak di antara dua perkara yang melampau.
Dari segi ibadah atau amalan dalam Islam ia adalah seimbang di antara ibadah berbentuk peribadi dan ibadah bermasyarakat. Islam menjaga hubungan diri dengan Allah begitu juga hubungan diri dengan sesama manusia. Islam menekankan keseimbangan antara dunia dan akhirat, jika Yahudi sangat mengejar dunia, Nasrani pula sangat mengejar akhirat hingga berlawanan dengan fitrah manusia kepada dunia seperti larangan berkahwin dan amalan bertapa di biara-biara.
Dalam surah Al Jumuuah ayat 11; "Apabila telah ditunaikan solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah kurnia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung." Islam tidak menyuruh umatnya untuk hanya beribadah hingga melupakan dunia, perlu kita bekerja keras untuk menampung kehidupan dalam masa yang sama jangan sampai mengurangkan ibadah. وَّسَطًا juga memberi maksud Islam ini amalannya merangkumi rohani dan jasmani.
Umat Islam akan menjadi saksi kepada umat-umat terdahulu yang menyimpang dari apa yang telah diajarkan oleh semua nabi. Ini kerana umat Islam telah diberitahu melalui Al Quran, semua nabi menyeru kepada Islam yang benar, ramai yang mengikutinya kemudian terpesong sedikit demi sedikit kerana mengikut ulama palsu dan hawa nafsu. Semua nabi telah menyampaikan semua yang telah suruh oleh Allah sebagai bekal kepada umat mereka untuk kekal dalam landasan yang benar.
Di akhirat nanti, setelah umat Islam menjadi saksi kepada umat umat terdahulu yang sesat, kemudian Nabi Muhammad saw pula akan menjadi saksi kepada umatnya yang beriman. Mereka adalah orang-orang yang mengikuti apa yang telah ditunjukkan oleh baginda saw, yang menyebarkan Islam dengan sunnah. Peristiwa penukaran kiblat benar-benar menguji amalan orang-orang yang suka dengan perkara yang telah lazim dilakukan hingga ada yang tidak menerima perubahan kiblat.
Peristiwa perubahan kiblat disebut di dalam hadith, ia berlaku di Masjid Quba di Madinah ketika solat Subuh, seorang telah menyampaikan perintah berkenaan perubahan arah kiblat. Kaum muslimin yang menerima perintah ini serta merta mengubah kiblat mereka dari Baitul Maqdis ke Kaabah dengan berpaling dengan dua tumit mereka. Semua amalan solat mereka yang mengikuti kiblat Baitul Maqdis tetap sahaja diterima dan tidak perlu bertaubat atau mengulangi solat mereka.

Ayat 144

قَد نَرىٰ تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضَٮٰهَا‌ ۚ فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ ۚ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذينَ أوتُوا ٱلكِتَـٰبَ لَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّهِم ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمّا يَعمَلونَ

Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Ka’bah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Ka’bah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan.

Di awal hijrah di Madinah nabi saw sering menghadapkan mukanya ke langit dengan harapan kiblat akan ditukarkan ke Masjidil Haram, walaupun nabi hanya menghadapkan muka sahaja, Allah tetap sahaja mengetahui apa yang di dalam hati nabi. Ini menunjukkan kita boleh berharap kepada Allah atau berdoa tanpa melafazkan doa, bersendirian dan juga tanpa menadahkan tangan. Terdapat banyak dalil dari Al Quran menunjukkan Allah di langit dan di antaranya adalah ayat ini.
Allah mengabulkan hajat nabi saw dan mengarahkan agar umat Islam berpaling dari berkiblatkan Baitul Maqdis ke Masjidil Haram. Ayat ini turun ketika nabi dan para sahabat sedang solat, jadi ketika solat itu nabi dan para sahabat berpusing hampir 180° dalam keadaan masih dalam solat. Ini menunjukkan pergerakan dalam solat dibenarkan jika ada keperluan. Dalam masyarakat ada yang tak mahu bergerak untuk penuhkan ruang solat atau menutup telefon yang berbunyi.
Perubahan kiblat ini juga adalah petunjuk kepada kaum Yahudi tentang benarnya ajaran nabi Muhammad saw kerana peristiwa perubahan kiblat ini ada tercatat dalam kitab mereka. Telah ada juga petunjuk-petunjuk melalui ayat lain di dalam Al Quran tentang kemuliaan Kaabah seperti peristiwa nabi Ibrahim dan Ismail as yang membangunkannya semula, bagaimana Jibril as mengajarkan ibadah haji dan doa mereka untuk keamanan Mekah serta keturunan mereka.
Arahan menghadap ke Masjidil Haram ini diperluaskan kepada seluruh tempat, di mana pun seseorang itu berada arah solatnya telah ditetapkan ke Masjidil Haram. Ketika itu Islam belum berkembang tetapi arahan Allah telah meliputi keseluruhan dunia, ini menjadi petunjuk bahawa Islam akan tersebar luas luar dari Madinah dan tugas kita adalah sebagai penyambung dakwah nabi untuk menyebarkannya. Allah akan membalas kepada yang tidak mahu terima kiblat ini.

Ayat 145

وَلَئِن أَتَيتَ الَّذينَ أوتُوا ٱلكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءآيَةٍ مّا تَبِعوا قِبلَتَكَ ۚ وَما أَنتَ بِتابِعٍ قِبلَتَهُم ۚ وَما بَعضُهُم بِتابِعٍ قِبلَةَ بَعضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم مِّن بَعدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

Dan demi sesungguhnya! Jika engkau bawakan kepada orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, akan segala keterangan (yang menunjukkan kebenaran perintah berkiblat ke Kaabah itu), mereka tidak akan menurut kiblatmu, dan engkau pula tidak sekali-kali akan menurut kiblat mereka; dan sebahagian dari mereka juga tidak akan menurut kiblat sebahagian yang lain. Demi sesungguhnya! Kalau engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu pengetahuan (yang telah diwahyukan kepadamu), sesungguhnya engkau, jika demikian, adalah dari golongan orang-orang yang zalim.

Bukan semua orang menerima dalil dari Al Quran, seperti orang Yahudi dan Nasrani yang juga diberikan kitab akan ada sahaja golongan yang menolak dalil yang dibawa. Golongan seperti ini sebenarnya fanatik kepada kelompok mereka sahaja, hati mereka degil dan keras untuk menerima kebenaran. Macam-macam alasan diberikan untuk menolak kebenaran antaranya kerana dalil tidak kuat sedangkan banyak hujah dan dalil telah ditunjukkan. Aturan agama mesti berdalil.
Dalam Taurat telah disebut di mana apabila datang mana-mana nabi membawa kebenaran mereka mesti ikut namun sebaliknya ramai di antara para nabi yang mereka telah bunuh, dari segi syariat pula mereka telah tolak dua syariat iaitu syariat yang dibawa nabi Isa as dan syariat nabi Muhammad saw. Memang susah untuk berubah dari kebiasaan, peringatan kepada kita juga kerana mungkin sahaja ada perkara agama yang kita tolak tanpa sedar atau sengaja kerana telah biasa.
Sama sekali orang Islam tidak akan berubah kiblat setelah perubahan kiblat Baitul Maqdis ke Masjidil Haram. Jawapan kepada orang Yahudi di Madinah kononnya nanti kiblat akan bertukar lagi. Ini tidak akan berlaku kerana tidak akan ada lagi wahyu atau nabi diutuskan. Orang yang mengambil kononnya cerita mimpi anak Rasulullah atau mimpi imam mahdi sebagai pegangan sebenarnya menolak Islam, tiada lagi arahan baru dalam perkara agama setelah wafatnya Rasulullah.
Walaupun asalnya kiblat bagi Yahudi, Kristan dan Islam ada di Baitul Maqdis, setelah Islam berubah kepada kiblat Masjidil Haram, antara Yahudi dan Kristian menolak kiblat antara mereka. Asalnya kiblat Kristian juga di Baitul Maqdis, setelah Kristian dipermodenkan, kiblat bagi mereka tidak lagi penting, gereja lama banyak dibina menghadap ke timur sebagai simbol kebangkitan. Itulah hasilnya apabila hawa nafsu lebih diutamakan dari dalil kitab yang benar.
Akhirnya Allah memberi peringatan kepada nabi saw sendiri jika nabi mengikuti mereka iaitu menolak perintah, nabi pun termasuk golongan yang zalim. Selebihnya peringatan ini sebenarnya adalah untuk umat Islam seluruhnya supaya tidak menolak perintah. Apa yang telah ada dalilnya kita perlu terima dan menolaknya kerana hawa nafsu adalah satu yang zalim. Ini juga dalil yang menunjukkan Al Quran bukan karangan nabi seperti tohmahan Musyrikin Mekah dan kaum liberal.

Ayat 146

الَّذينَ ءَاتَينَـٰهُمُ ٱلكِتَـٰبَ يَعرِفونَهُ كَما يَعرِفونَ أَبناءَهُم ۖ وَإِنَّ فَريقًا مِّنهُم لَيَكتُمونَ الحَقَّ وَهُم يَعلَمونَ

Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang Kami berikan Kitab itu mengetahui serta mengenalinya (Nabi Muhammad dan kebenarannya) sebagaimana mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian dari mereka berusaha menyembunyikan kebenaran itu, sedang mereka mengetahui (salahnya perbuatan yang demikian).

Apabila disebut tentang sifat atau sikap ahli kitab, sebenarnya Allah ingin memberi peringatan kepada kita kerana kita juga diberikan kitab Al Quran. Jangan sampai kita membenci Yahudi tetapi kita mengikuti sifat atau sikap mereka kepada kitab. Mereka telah diberitahu sesuatu perkara di dalam kitab tetapi mereka; 1. Tidak ambil tahu isi kitab, 2. Menyembunyikannya, 3. Buat-buat tidak tahu, atau 4. Ubah apa yang di dalam kitab mengikut nafsu mereka.
Mereka mengetahui tentang nabi akhir zaman yang akan lahir di Mekah, baginda seterusnya akan berhijrah ke Madinah serta sifat-sifatnya. Perkara ini dinyatakan dalam Al A'raf 157; "Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka." Ada juga disebut dalam hadith Abdullah Bin Salam, seorang Yahudi yang menerima dakwah nabi saw.
Mereka bukan rasa-rasa malah mereka mengenalinya seperti mereka mengenal anak mereka sendiri. Semuanya cukup jelas, dalam kitab Taurat ketika diceritakan tentang nabi Ibrahim, Ismail, Hajar dan Zamzam di tempat yang diberi nama Gunung Paran ini nanti akan muncul nabi akhir zaman. Siapa lagi kalau bukan nabi Muhammad saw kerana tiada nabi lain diutuskan di situ. Sebahagian Yahudi mengakui kerasulan nabi saw tetapi mengatakan nabi itu hanya untuk orang Arab.

Ayat 147

الحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ

Kebenaran (yang datangnya kepadamu dan disembunyikan oleh kaum Yahudi dan Nasrani) itu (wahai Muhammad), adalah datangnya dari Tuhanmu; oleh itu jangan sekali-kali engkau termasuk dalam golongan orang-orang yang ragu-ragu.

Kebenaran yang sebutkan ialah apa yang telah Allah wahyukan kepada nabi Muhammad saw iaitu Al Quran. Walaupun Yahudi mengetahui tentang kemuliaan Kaabah yang dibangunkan oleh nabi Ibrahim as iaitu salah seorang nabi yang mereka iktiraf dan banggakan, mereka juga telah diberitahu tentang perubahan kiblat dalam kitab mereka tetapi mereka sanggup menyembunyikannya. Ada yang mengakui perubahan kiblat, tetapi mereka tokok tambah kata perubahan itu hanya sementara.
Arahan ini adalah kepada nabi saw, para sahabat dan juga kepada kita supaya tidak ragu-ragu dengan kiblat yang telah ditetapkan. Sememangnya apa yang telah diwahyukan tidak boleh kita ragui, apatah lagi mempercayai kata-kata orang berbanding apa yang telah ada di dalam Al Quran. Baru-baru ini muncul ajaran sesat yang mengatakan kiblat sebenar adalah di Petra, Jordan, kononnya Imam Mahdi mereka telah mendapat mimpi tentang kiblat baru.
Berkaitan tentang perkara ibadah, dalam masyarakat kita ada yang berpegang kepada fahaman "nabi tidak larang" maka kita boleh sahaja melakukan sesuatu ibadah. Sedangkan sebetulnya kita perlu berpegang kepada "asal hukum semua ibadah adalah haram dilakukan melainkan ada dalil yang menyuruhnya". Dalil ini adalah dari Al Quran dan Sunnah nabi saw. Jika tiada dalil patutlah kita tinggalkan dan kita perlu ragui perbuatan yang bukan dicontohkan nabi.

Tamat ruku' 17 dari 40 ruku' dalam Surah Al Baqarah.

Trip ke Cameron Highland, Pahang

2025-11-12T14:44:00.007+08:00

Assalamualaikum dan selamat pagi. Catatan berkenaan trip ke Cameron Highlands, Pahang pada hujung minggu baru ni. Awal-awal wife dah maklum yang dia ada bengkel di CH dan dia suruh aku cuti hari Jumaat tu. Anak pula dah habis exam jadi terpaksa ponteng satu hari. Sekolah pun kadang hanya PdPR sahaja sebab sedang SPM. Hari Jumaat tu kami mulakan perjalanan supaya dapat sampai Simpang Pulai untuk solat Jumaat, ngam2 sahaja azan Zohor kami pun sampai Masjid Saidina Umar Al Khatab tak jauh dari Tol Simpang Pulai. Selesai solat Jumaat kami makan tengah hari di Restoran PakYob, banyak betul pilihan lauk di sini sampai terlebih-lebih pula mengambil lauk. Selesai makan kami check maps, semalam aku check macam ikut laluan Simpang Pulai lebih cepat tetapi bila check semula tengok jem teruk jadi kami tukar plan untuk naik ke CH melalui Tapah walaupun jaraknya lebih jauh. Perjalanan naik ke Tanah Rata agak lancar cuma huh naik pening juga kepala dibuatnya, jalannya macam ular kena palu.

Kami tiba ke Hotel Cameron Avillion di Tanah Rata agak lewat juga, mulanya plan nak makan malam di luar tapi kerana makanan lebih di hotel jadi kami makan sahaja di hotel. Malam tu kami sempat ke Cameron Centrum di Brinchang. Agak menarik juga tempat ni, dulu rasanya macam belum ada lagi tempat ni. Tempatnya ada stall jualan pelbagai barang yang kebanyakannya yang bertemakan Cameron Highlands, belikan anak jeket kerana dia tak bawa jeket yang sesuai. Suasana agak sejuk juga malam tu di luar. Aku tertarik dengan satu gerai menjual chai masala. Chai atau teh masala ni dipanaskan menggunakan pasir halus kalau tak silap, di bawahnya dapur. Sungguh unik pembuatannya dan selain chai masala, ada juga turkish coffee. Entah mengapa aku lebih teruja dengan chai masala pula ketika itu. Rasanya masih teringat-ingat sampai sekarang, masalanya tidak terlalu keras dan teh bercardamomnya sungguh sesuai dengan cuaca ketika itu. Boleh check facebook page mereka di sini.

Hari Sabtu aku dan anak sempat bersarapan merangkap makan tengah hari di sebuah restoran pakistan iaitu Mama Rich Kitchen. Mulanya hajat nak sarapan sahaja tetapi bila lihat ada nasi yang menarik jadi aku order terus nasi pulao ayam ditambah dengan gulai kambing, anak aku pula order roti nan cheese dengan ayam tandoori. Jenuh juga nak menghabiskan bila anak makan tak habis maka akulah yang terpaksa menghabiskannya. Petangnya kami ke pasar malam, banyak juga wife borong buah dan ubi di sini. Beli juga makanan dan jajan-jajan. Aku tertarik dengan lozenges untuk sakit tekak yang diperbuat dengan bahan madu, halia dan sebagainya. Sampai dua botol aku beli.

Hari Ahad tu kami keluar agak awal supaya kononnya nak kejar time untuk turun ikut Simpang Pulai, tapi agak lama juga bersarapan di Aidilbadri Strawberries Cafe & Farm di Kampung Taman Sedia. Kampung ni merupakan penempatan awal orang Melayu di situ. Dulu macam belum famous sangat tempat ni sekarang ramai betul orang, kebanyakan orang tertumpu pada Opah Strawberry yang juga berada di jalan yang sama, aku mencuba nasi lemak dengan sambal tambahan iaitu sambal strawberry. Mulanya risau juga takut rasanya tek kena dengan selera rupanya ok sambalnya, tidaklah rasa strawberry pun. Wife yang mengidam scone dapatlah merasa scone di sini.

Selesai di situ kami pun meneruskan perjalanan pulang ke Pulau Pinang, terpaksa juga ikut Tapah kerana kurang jem walaupun jauh.

Betulkan Button Remote Yang Rosak

2025-11-05T08:34:00.002+08:00

Assalamualaikum dan selamat pagi. Pernah tak tekan remote pagar berkali-kali tapi pagar buat tak tahu je? Buat catatan sedikit pagi ini tentang kejayaan setelah bertahun bertahan dengan satu button remote pagar yang rosak haha. Apa punya hambar lah kan. Remote pagar yang aku guna ni rosak satu button yang fungsinya membuka pagar kiri dan kanan serentak. Ada juga button untuk buka pagar kiri sahaja dan ada juga button untuk bukan pagar kanan sahaja. Bila yang buka dua serentak tu rosak maka kalau nak buka keduanya kena buka satu-satu. Aduh macam mana pula nak cerita ni. Harap ada yang fahamlah.

Sewaktu aku tukar bateri remote (A27) baru ni aku belek-belek lah button tu. Rupanya bila ditekan dia tak naik balik sendiri. Aku pun gatal tangan untuk cuba fix masalah tu. Aku pun cuba buka switch tu dengan pisau kecil Victorinox. Rupanya ada satu besi kecil kat dalam tu yang rosak, fungsinya macam spring dalam masa yang sama dia akan sambungkan circuit apabila ditekan. Maknanya aku kena ada spare parts lah untuk ganti benda kecil tu. Nasib baik aku ada simpan satu remote rosak dari model yang sama. Aku pun buka switch dia untuk ambil part kecil tu.

Setelah dipasang semula dan dah seminggu lebih guna nampaknya dah berjaya diselesaikan masalah ni. Sekarang dan boleh buka pagar kiri dan kanan secara serentak.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 16/40 (Ayat 130-141)

2025-10-28T16:54:00.006+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 16/40 (Ayat 130-141)

Ruku' 16 dari surah Al Baqarah ini merangkumi tentang; 1. Agama nabi Ibrahim iaitu Islam, 2. Perintah beriman kepada semua nabi, 3. Penyucian diri seseorang adalah datang dari Allah dan bukan dari ritual manusia, dan 4. Nabi Ibrahim dan keturunannya adalah Muslim.

Ayat 130

وَمَن يَرغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبرٰهِـۧمَ إِلّا مَن سَفِهَ نَفسَهُ ۚ وَلَقَدِ ٱصطَفَينَـٰهُ فِي الدُّنيا ۖ وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

Tidak ada orang yang membenci ugama Nabi Ibrahim selain dari orang yang membodohkan dirinya sendiri, kerana sesungguhnya Kami telah memilih Ibrahim (menjadi nabi) di dunia ini; dan sesungguhnya dia pada hari akhirat kelak tetaplah dari orang-orang yang soleh yang (tertinggi martabatnya).

Nabi Ibrahim as dipandang tinggi oleh orang Islam dan juga ahli kitab Yahudi dan Nasara. Apa yang kemudiannya dibawa oleh nabi Muhammad saw adalah kesinambungan dari apa yang dibawa oleh nabi Ibrahim. Setelah ribuan tahun orang Yahudi dan Nasrani masih tidak dapat menerima hakikat ini, sama ada mereka keliru atau mereka sengaja mengelirukan diri sendiri. Semua nabi membawa ajaran Islam, tetapi istimewa bagi nabi Ibrahim ajarannya disebut dengan Millah Ibrahim.
Golongan yang membenci apa yang dibawa oleh nabi Ibrahim as adalah golongan yang memperbodohkan diri mereka sendiri. Agama itu sentiasa membawa kepada cahaya yang satu iaitu tauhid, kepercayaan lain seperti mensyirikkan Allah, menyembah patung, menyembah api, percaya kepada bintang-bintang, bertapa di dalam gua, berdoa kepada mayat, berdoa kepada pokok, mengambil berkat pada benda yang tiada berkat semuanya adalah benda bodoh yang manusia lakukan dari dahulu.
Allah sendiri yang telah memilih nabi Ibrahim as sebagai imam atau ikutan buat manusia di zamannya. Kebanyakan ahli kitab tahu semua nabi termasuk nabi Ibrahim adalah pilihan Allah namun apabila nabi Muhammad saw diutuskan mereka tidak dapat menerimanya kerana hawa nafsu. Nabi Ibrahim memiliki kedudukan tinggi di akhirat kelak kerana kesolehannya yang tinggi, semoga kita semua tergolong dalam kalangan orang-orang yang soleh.

Ayat 131

إِذ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسلِم ۖ قالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ ٱلعَـٰلَمِينَ

(Ingatlah) ketika Tuhannya berfirman kepadanya: “Serahkanlah diri (kepadaKu wahai Ibrahim)!” Nabi Ibrahim menjawab: “Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam”.

Ayat ini menjelaskan arahan terpenting Allah kepada nabi Ibrahim as iaitu berserah diri hanya kepada Allah dalam tauhid dan amal. Dalam masyarakat kita banyak disebutkan Islam itu bermaksud selamat, ini huraian yang kurang tepat kerana Islam itu lebih bermaksud serah diri kepada Allah, setelah kita serah diri kita dari segi tauhid dan amal barulah kita selamat. Ayat ini adalah teguran kepada ahli kitab yang meyakini nabi Ibrahim beragama sama dengan mereka.
Dari zaman nabi Adam as lagi agama yang dibawa para nabi dan rasul adalah Islam, hanya para alim di kalangan ahli kitab yang mengubah nama agama Islam kepada Yahudi dan Kristian. Dalam surah Al Hajj ayat 78; "(Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu", dalam surah Ali Imran ayat 85; " Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredhai) di sisi Allah ialah Islam". Agama nabi Musa dan Isa as adalah Islam.
Nabi Ibrahim menjawab pertanyaan Allah dengan mengatakan beliau telah lama berserah diri kepada Rabb sekalian alam. Ada beza orang yang menjawab ya dengan jawapan telah lama. Ini menunjukkan penekanan dan ganti nama Allah dengan Rabb menekankan bahawa beliau adalah hamba dan Allah adalah tuhan sekalian alam. Allah memperkenalkan siapa nabi Ibrahim kepada seluruh manusia terutamanya kepada ahli kitab yang menerima kerasulannya.

Ayat 132

وَوَصّىٰ بِها إِبرٰهِـۧمُ بَنيهِ وَيَعقوبُ يَـٰبَنِىَّ إِنَّ اللَّهَ اصطَفىٰ لَكُمُ الدّينَ فَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُّسلِمونَ

Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan ugama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Yaakub (berwasiat kepada anak-anaknya) katanya: “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih ugama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam”.

Sambungan dari pengakuan nabi Ibrahim as untuk menerima Islam dan berserah diri hanya kepada Allah. Setelah selesai untuk dirinya baginda wasiatkan pula kepada anaknya. Walaupun ada pandangan bilangan anak nabi Ibrahim adalah lebih dari dua namun di dalam al Quran hanya nabi Ishaq dan nabi Ismail sahaja disebut. Dalam masyarakat kita, wasiat biasanya dikaitkan dengan harta, sebenarnya wasiat yang utama ialah wasiat berpegang kepada ajaran Islam sebenar.
Wasiat yang sama disampai oleh nabi Yaakub as kepada anaknya yang berjumlah 12 orang iaitu yang termasuk Nabi Yusuf as dan Bunyamin. Dari keturunan ini muncul Bani Israil. Hanya Islam sahaja agama yang diterima Allah. Walaupun agama lain ada yang menyeru kepada kebaikan dan melarang kejahatan namun agama yang diterima hanya Islam. Penetapan ini adalah rahmat Allah kepada manusia. Keturunan yang baik tidak menjamin selamatnya seseorang di akhirat.
Nabi Yaakub juga menasihati anaknya supaya jangan mati melainkan setelah betul-betul berserah diri kepada Allah. Hakikatnya tiada siapa yang boleh mengelak mati cuma sementara kita masih hidup ini hendaklah kita faham tentang Islam sepenuhnya. Bagaimana hendak berserah diri jika masih belum faham Islam dan bagaimana kita hendak faham Islam jika kita tidak faham al Quran. Adik-beradik Nabi Yusuf pernah jahat namun akhirnya kesemua mereka menjadi orang beriman.
Doa nabi Yusuf dalam surah Yusuf ayat 101; (Ya Tuhan) Pencipta langit dan bumi. Engkaulah Pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orang-orang yang saleh. Rasulullah telah bersabda; Sesungguhnya amalan itu dilihat pada pengakhirannya. Hadis riwayat al-Bukhari. Mewasiatkan ketaatan kepada Allah boleh dibuat ketika hampir mati juga ketika anak mula baligh, ini dicontohkan dalam surah Luqman.

Ayat 133

أَم كُنتُم شُهَداءَ إِذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ إِذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدي قالوا نَعبُدُ إِلٰهَكَ وَإِلٰهَ ءَابَآٮِٕكَ إِبرٰهِـۧمَ وَإِسمَـٰعِيلَ وَإِسحَـٰقَ إِلٰهًا وٰحِدًا وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ

(Demikianlah wasiat Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika dia berkata kepada anak-anaknya: “Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?” Mereka menjawab: “Kami menyembah Tuhanmu dan Tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa, dan kepadaNyalah sahaja kami berserah diri (dengan penuh iman)”.

Orang Yahudi masih tidak mempercayai wasiat nabi Yaakub as kepada 12 anaknya yang mahu mereka semua mewarisi Islam sebagai agama sebagaimana agama nabi Ibrahim as. Sehinggakan Allah menempelak mereka kerana mereka tiada pun ketika wasiat Islam agama benar itu disampaikan. Mereka hanya dengar kata-kata pendeta mereka yang telah sesat. Ayat ini juga menunjukkan ketika hampir wafat nabi Yaakub memanggil anak-anaknya semua.
Penting untuk mewasiatkan agama kepada anak-anak kerana merekalah yang akan mendoakan kita setelah ketiadaan kita. Ini selaras dengan petikan ayat 6 dari surah Al Tahrim; "Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka". Ibubapalah yang paling rapat dengan anak untuk menasihatinya. Pertanyaan nabi Yaakub dengan menggunakan apa dan bukan siapa menunjukkan sembahan ini boleh jadi benda-benda, peraturan, amalan, kuasa dan lain-lain.
Boleh jadi pada ketika itu semua anaknya beriman kepada Allah, tetapi bagaimana setelah lama ketiadaannya? Adakah akan tetap beriman? Anak-anak nabi Yaakub membuat pengakuan, yang mereka sembah sama dengan apa yang bapa mereka sembah, begitu juga sama dengan apa yang nabi Ibrahim, Ismail dan Ishaq sembah. Ini menunjukkan ketegasan pegangan mereka. Ini juga bukti mereka semua beriman walaupun ada kisah mereka membuli nabi Yusuf ketika kecil.
Agama semua para nabi adalah sama sahaja iaitu Islam, bani Israil telah menggantikan Islam dengan agama rekaan pendeta mereka iaitu agama Yahudi. Dalam beragama mereka telah menolak wahyu dan menerima apa yang hawa nafsu mereka suka. Dalam kehidupan kita juga kita kena lihat apakah ada amalan yang tiada dalam wahyu yang dijadikan seolah-oleh ia sebahagian dari agama dibimbangi kita juga menjadi para pengikut hawa nafsu dan kebiasaan setempat.

Ayat 134

تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت ۖ لَها ما كَسَبَت وَلَكُم مّا كَسَبتُم ۖ وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ

Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka lakukan.

Apa-apa usaha orang terdahulu sama ada usaha ke arah kebaikan atau usaha ke arah keburukan hanya mereka yang akan mendapat balasan sendiri. Keturunan yang baik tidak menjamin kita tergolong dalam orang yang baik, begitu juga keturunan yang jahat tidak pula pasti menjadikan seseorang itu jahat. Kita hanya akan menanggung balasan apa yang telah dipertanggung jawabkan kepada kita sahaja. Perkara baik dan buruk semuanya bermula dengan usaha kita sendiri.
Allah berfirman dalam surah Al An'am ayat 164; "Dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh tiap-tiap seorang melainkan orang itulah sahaja yang menanggung dosanya; dan seseorang yang memikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja)". Tiada istilah menanggung biawak hidup dalam Islam dari segi amalan beragama. Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatan masing-masing. Dalam surah Al Najm ayat 39 juga disebut perkara ini.
Nabi saw bersabda; "“Apabila matinya seseorang insan maka akan terputuslah amalannya melainkan tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan juga anak soleh (atau solehah) yang mendoakan kepada untuk ibubapanya.” (Riwayat Muslim No. 1631)". Berusahalah kita untuk mewariskan ilmu agama kepada anak-anak kerana kita amat perlukan doa dari mereka setelah kita meninggal dunia. Inilah yang diajarkan nabi Ibrahim dan nabi Yaakub as dalam ayat terdahulu.
Sudahlah kita tidak mewarisi iman dan juga kekufuran orang terdahulu, malah kita pun tidak akan ditanya tentang apa yang mereka lakukan. Mungkin ramai yang berbangga dengan keturunan mereka contohnya berbangga menjadi keturunan ulama tersohor atau berbangga keturunan nabi sedangkan itu semua tidak memberi manfaat sedikit pun kepada kita. Tetap sahaja kita mendapat balasan atas apa yang kita buat, pastikan amalan itu ada contohnya dari nabi saw.

Ayat 135

وَقالوا كونوا هودًا أَو نَصَـٰرَىٰ تَهتَدوا ۗ قُل بَل مِلَّةَ إِبرٰهِـۧمَ حَنيفًا ۖ وَما كانَ مِنَ المُشرِكينَ

Dan mereka (kaum Yahudi dan Nasrani) berkata: “Jadilah kamu pemeluk ugama Yahudi atau pemeluk ugama Nasrani, nescaya kamu akan mendapat petunjuk”. Katakanlah (wahai Muhammad: “Kami orang-orang Islam tidak akan menurut apa yang kamu katakan itu) bahkan kami mengikut ugama Nabi Ibrahim yang tetap di atas dasar Tauhid, dan bukanlah dia daripada orang-orang musyrik”.

Orang Yahudi suruh orang Islam memeluk agama Yahudi dan orang Nasrani suruh orang Islam masuk agama Kristian. Kononnya agama-agama ini membawa kepada petunjuk. Ada juga pendapat yang mengatakan walaupun asalnya Yahudi dan Nasrani bermusuh tetapi apabila berhadapan dengan Islam mereka akan bersatu, masuklah ke dalam apa pun asalkan bukan Islam. Tugas mereka sentiasa cuba mengelirukan orang Islam supaya mengikuti cara kehidupan mereka.
Jika pun tidak keluar dari Islam dan masuk ke dalam agama mereka pun tidak mengapa asalkan orang Islam mengikuti cara mereka. Ini seperti hadith popular berkenaan mereka iaitu peringatan nabi saw tentang umatnya yang akan mengikut cara Yahudi dan Nasara sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta bahkan jika mereka masuk ke lubang biawak pun akan orang Islam yang mengikuti mereka. Para sahabat menekanya dengan tepat musuh-musuh Islam ini.
Nabi saw menolak hasutan mereka itu dan mengatakan kami mengikuti agama nabi Ibrahim as dari segi tauhidnya. Sememangnya semua nabi menyeru kepada tauhid yang sama cuma nabi Ibrahim signifikan dengan Yahudi dan Nasara kerana mereka berketurunan dan nabi Ibrahim dan mereka menghormati dan mengakuinya kebenaran apa yang dibawanya. Mereka tidak sedar agama Yahudi dan Nasrani itu telah dipesongkan oleh para alim ulama dalam kalangan mereka.
Sikap fanatik menyebabkan Yahudi membuat pengakuan bahawa nabi Ibrahim beragama Yahudi, dan Nasara mengatakannya beragama Kristian. Ini dinyatakan dalam surah Ali Imran ayat 67; "Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk ugama Yahudi, dan bukanlah dia seorang pemeluk ugama Kristian, tetapi dia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat kepada Allah), dan dia pula bukanlah dari orang-orang musyrik."
Dalam masyarakat kita ada juga yang berperangai seperti ini apabila fanatik meliputi hati mereka setelah terpedaya dengan ilmuan yang terpesong. Sampai ada fanatik mazhab Syafie mengatakan nabi Muhammad saw bermazhab Syafie. Ada juga yang mengatakan nabi Muhammad berakidah Asya'irah. Begitu juga orang orang tarikat mengatakan nabi saw beraliran sufi. Mereka mengajarkan beri'tikaf di gua sedangkan sebenarnya nabi mengajarkan beri'tikaf di masjid.
Nabi saw juga menambah bahawa nabi Ibrahim bukanlah pelaku kesyirikan seperti Yahudi, Nasrani dan termasuk juga musyrikin Mekah. Musyrikin Mekah juga mengakui nabi Ibrahim as sebagai nabi mereka, mereka menganggap mereka mengikuti agama yang dibawa nabi Ibrahim tetapi sebenarnya dalam ibadah mereka telah ada kesyirikan, mereka berdoa kepada Allah dengan perantara yang mereka reka sendiri seperti patung-patung. Mereka mahukan simbol tuhan yang nampak di mata.

Ayat 136

قولوا ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلىٰ إِبرٰهِـۧمَ وَإِسمَـٰعِيلَ وَإِسحَـٰقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسىٰ وَعيسىٰ وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَّبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِّنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ

Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman): “Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Qur’an), dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil), dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana yang kamu – Yahudi dan Nasrani – membeza-bezakannya); dan kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata”.

Ini adalah perintah kepada seluruh umat manusia, setelah beriman kepada Allah kita juga perlu beriman kepada apa yang telah Allah turunkan kepada kesemua nabi-nabiNya. Sebagaimana Yahudi menerima Taurar, Nasrani menerima Injil, mereka juga wajib menerima Al Quran kerana Allah yang menurunkan Taurat, Injil dan Al Quran. Penerimaan di sini kepada umat Islam bulankah dari syariat tetapi dari dari segi aqidah atau tauhidnya. Asal semua kitab yang diturunkan adalan murni dari pemesongan.
Selain dari kita beriman bahawa semua nabi menerima wahyu dan seruannya adalah tauhid, kita juga beriman semua dari mereka menyampaikan wahyu kepada umatnya masing-masing. Kita juga beriman semua wahyu adalah murni dari Allah, tiada sedikit pun ianya dikarang sendiri oleh mana-mana nabi. Wahyu dikhabarkan dalam Al Quran berupa kitab dan suhuf. Kandungan kitab terdahulu sebelum Al Quran tidak dapat dipastikan kebenarannya melainkan disebut di dalam Al Quran.
Selain dari kitab dan suhuf yang dinyatakan diberikan kepada nabi tertentu, nabi lain turun menerima wahyu, nabi Ismail as juga menerima wahyu, nabi Ishaq as juga menerima wahyu dari Allah. Bagi nabi Musa as baginda dinyatakan dalam surah Al A'la menerima suhuf dan menerima kitab Taurat, ada pendapat mengatakan suhuf ini sebahagian dari Taurat dan ada juga pandangan ianya berbeza. Sebahagian kandungan suhuf Ibrahim dan Musa dinyatakan dalam surah Al A'la.
Kita perlu beriman kepada kesemua nabi tanpa membeza-bezakannya. Ini menyangkali sikap bani Israil yang mengetahui kenabian nabi Muhammad saw tetapi menolaknya, nasrani juga mengetahui kenabian nabi Muhammad tetapi menolaknya. Apabila penutup sekalian nabi mereka ingkari mereka telah jatuh kufur sebelum mengetahui syariat, mengikuti syariat dan meninggalkan larangan. Disebut juga dalam Al Baqarah 253; "Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain."

Ayat 137

فَإِن ءَامَنُواْ بِمِثلِ ما ءَامَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوا فَإِنَّما هُم في شِقاقٍ ۖ فَسَيَكفيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ

Maka kalau mereka beriman sebagaimana kamu beriman (dengan Kitab-kitab Allah dan Rasul-rasulnya), maka sesungguhnya mereka telah beroleh petunjuk; dan jika mereka berpaling (serta tidak mahu beriman dengan sebenar-benar iman) maka sesungguhnya mereka akan tinggal berkekalan dalam perbalahan dan permusuhan (dengan kamu); oleh itu (janganlah engkau khuatir wahai Muhammad) kerana Allah akan memeliharamu (dan umatmu) dari kejahatan mereka; dan Dia lah jua Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Dalam ayat ini Allah mengangkat kedudukan para sahabat nabi yang mengikuti petunjuk nabi Muhammad saw, Allah mengakui keimanan mereka dan penting bagi kita beriman sebagaimana mereka, begitu juga penting bagi kita berfahaman sebagaimana pemahaman mereka dalam beragama. Mereka melihat sendiri cara nabi solat dan menjalani ibadah, mereka yang meriwayatkan perbuatan dan kata-kata nabi supaya kita dapat mengikutinya. Mereka adalah kayu ukur sunnah nabi.
Para sahabat beriman dengan petunjuk yang benar, bukan sahaja kita mengikuti apa yang mereka lakukan dalam ibadah tetapi juga kita meninggalkan apa yang tidak mereka lakukan dalam urusan agama. Urusan agama adalah perkara yang apabila dilakukan kita mengharapkan pahala darinya. Jika tiada petunjuk dari mereka maka berhati-hatilah kerana boleh jadi sesuatu perkara itu adalah rekaan orang terkemudian dan ada ancaman nabi tentang perkara baru dalam agama.
Allah mengingatkan orang-orang yang menyanggah Sunnah itu adalah golongan sangat memusuhi Islam dan sentiasa kekal untuk berbalah dengan petunjuk yang benar. Golongan yang dimaksudkan ini adalah golongan yang mengaku beriman tetapi mengikuti petunjuk lain dari Al Quran dan Sunnah. Dalam menghadapi permusuhannya ini Allah menyatakan فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ (cukuplah Allah bagi kamu terhadap mereka). Apa yang para sahabat pegang adalah pasti selamat.

Ayat 138

صِبغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبغَةً ۖ وَنَحنُ لَهُ عَـٰبِدُونَ

(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: “Ugama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepada-Nyalah kami beribadat”.

Ayat ini menyanggah perbuatan ahli kitab yang tidak menerima Islam sepenuhnya sebagaimana para sahabat nabi saw menerima Islam. Di antara kekeliruan ahli kitab Yahudi dan Nasrani ialah adanya amalan mandi untuk menghilangkan dosa atau mandi untuk masuk ke agama mereka. Allah berfirman صِبغَةَ اللَّهِ, cukuplah dengan celupan Allah. Ialah sebaik-baik pencorak kehidupan. Celupan menggambarkan kehidupan yang sebati dengan agama yang diterima Allah.
Di dalam Islam, cara untuk masuk ke dalam agama Islam adalah dengan mengucap shahadah dengan disaksikan muslim yang lain. Tiada amalan mandi untuk menyucikan diri dari dosa dahulu, begitu juga tiada amalan mandi sebagai pelindung, penguat semangat, mudah mendapat jodoh, tiada amalan mandi laut sebagai pemujaan kepada penunggu laut, juga tiada amalan mandikan kenderaan baru oleh "ustaz". Semua itu adalah rekaan yang boleh membawa kepada syirik.
Jika seseorang itu boleh yakin hanya ada satu tuhan yang menciptakan seluruh alam dan mengaturnya, bagaimana pula dia tidak yakin untuk beragama dengan agama yang telah ditetapkan oleh tuhan itu. Celupan Allah pastilah yang terbaik manakala celupan rekaan manusia hanyalah berpandukan hawa nafsu dan percaya hanya di atas sangkaan. Mungkin hanya apabila nyawa sudah sampai kerongkong baru seseorang itu menyesal mengikuti jalan lain namun telah terlambat.
Dalam surah Al Isra ayat 36 Allah melarang kita mengikuti suatu amalan yang tidak diketahui asalnya (tiada petunjuk nabi). " Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya". Tiada istilah mandi bunga untuk buang sial, perkara ini telah sebati dalam masyarakat hingga ramai yang tidak mengetahui perkara begini adalah kesyirikan.

Ayat 139

قُل أَتُحاجّونَنا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُم وَلَنا أَعمَـٰلُنَا وَلَكُم أَعمالُكُم وَنَحنُ لَهُ مُخلِصونَ

Katakanlah (wahai Muhammad): “Patutkah kamu (hai kaum Yahudi dan Nasrani) membuat bantahan terhadap kami mengenai pilihan Allah dan pengurniaan-Nya? Padahal Dialah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami (faedah) amal kami dan bagi kamu pula (faedah) amal kamu (kalau diikhlaskan), dan kami adalah (mengerjakan amal dengan) ikhlas kepada-Nya;

Ayat ini adalah teguran kepada kaum Yahudi dan Nasrani juga kepada Musyrikin Mekah, kelompok ini menyembah Allah tetapi dari segi tauhid ada banyak penyimpangan. Allah menyuruh nabi saw bertanya kepada mereka adakah mereka ingin berhujah tentang Allah (tauhid)? Telah banyak dibongkarkan kesilapan mereka dalam menyembah Allah, ada yang mengatakan Allah mempunyai anak, menyembah Allah dengan perantara, mereka juga kata jika pun mereka masuk neraka, hanya sekejap.
Allah adalah tuhan bagi sekalian umat manusia, jika Yahudi dan Nasara mengakui mereka beriman kepada Allah, mereka juga perlu terima rasul terakhir yang bukan dari bangsa mereka. Apa yang dibawa sama sahaja dengan nabi mereka iaitu menyembah Allah yang satu dan meniadakan tandingan bagiNya. Setelah adanya syariat baru, amalan terdahulu adalah terbatal begitu juga amalan terkemudian yang direka. Amalan yang diterima hanyalah apa yang dicontohkan nabi saw.
Amalan Islam hanya untuk umat Islam dan amalan bukan Islam haram dilakukan umat Islam. Semua amalan yang diharapkan pahala darinya perlulah dicontohkan nabi saw. "Barang siapa yang meniru tradisi suatu kaum maka dia adalah sebagian daripada kaum tersebut." (Sunan Abu Daud). Berhati-hati juga dengan amalan nenek moyang yang tiada asalnya di dalam Al Quran dan Sunnah. Setelah melakukan amalan yang shahih berusahalah untuk ikhlaskan diri kerana Allah semata.

Ayat 140

أَم تَقولونَ إِنَّ إِبرٰهِـۧمَ وَإِسمَـٰعِيلَ وَإِسحَـٰقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطَ كانوا هودًا أَو نَصَـٰرَىٰ‌ ۗ قُل ءَأَنتُم أَعلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَن أَظلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمّا تَعمَلونَ

“Atau patutkah kamu mengatakan bahawa Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishak, dan Nabi Yaakub berserta anak-anaknya, mereka semua adalah orang-orang Yahudi atau Nasrani, (padahal ugama mereka telah pun ada sebelum adanya ugama Yahudi atau ugama Kristian itu)?” Katakanlah (wahai Muhammad): “Adakah kamu yang lebih mengetahui atau Allah? Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menyembunyikan keterangan (saksi dan bukti) yang telah diberikan Allah kepadanya?” Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang telah kamu lakukan.

Ahli kitab dalam kalangan Yahudi dan Nasrani sememangnya mengagungkan nabi Ibrahim as dan mengiktiraf baginda tetapi bukan dengan cara yang benar. Bukan sahaja nabi Ibrahim, bahkan nabi Ismail, Ishak, Yaakub dan anak cucu mereka pun telah dinisbahkan kepada perkara yang tidak benar. Ahli kitab itu mengatakan nabi-nabi ini beragama Yahudi dan Nasrani sedangkan dalam kitab mereka pun tidak ada disebutkan sedemikian dan agama palsu itu pun datang setelah mereka.
Firman Allah dalam surah Ali Imran 65; "Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu berani memperdebatkan tentang (ugama) Nabi Ibrahim, padahal Taurat dan Injil tidak diturunkan melainkan kemudian daripada (zaman) Ibrahim; patutkah (kamu berdegil sehingga) kamu tidak mahu menggunakan akal?" Kata mereka tentang agama para nabi samalah silapnya seperti mengatakan perlunya mengakui nabi Isa sebagai tuhan barulah seseorang itu akan masuk syurga. Semua para nabi membawa Islam.
Firman Allah dalam surah Ali Imran 67; "Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk ugama Yahudi, dan bukanlah dia seorang pemeluk ugama Kristian, tetapi dia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat kepada Allah), dan dia pula bukanlah dari orang-orang musyrik." Takkanlah ahli kitab ini lebih tahu dari Allah. Apakah wajar kita bersi.kap lebih pandai dari Allah? Apa yang Allah sampaikan; terima sepenuhnya.
Semua kepalsuan ini berlaku kerana adanya ahli kitab yang menyembunyikan penyaksian mereka kepada kebenaran. Ada ayat-ayat yang disembunyikan dan tidak diajar kepada masyarakat. Dalam kalangan ahli agama Islam pun ada yang menyembunyikan kebenaran kerana takut dikecam manusia atau takut kedudukannya tergugat. Ancaman ini merangkumi semua yang berpengetahuan agama. Allah maha mengetahui dan akan membalas perbuatan buruk ini dan tiada yang akan terlepas.

Ayat 141.

تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت ۖ لَها ما كَسَبَت وَلَكُم مّا كَسَبتُم ۖ وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ

Mereka itu adalah satu umat yang telah berlalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang telah mereka usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang mereka telah lakukan.

Lafaz ayat 141 dari surah Al Baqarah ini serupa 100% dengan ayat 134 dari surah yang sama. Ini menunjukkan penegasan Allah tentang tanggung jawab atas amalan. Ayat 134 datang setelah nasihat atau wasiat nabi Yaakub as kepada anak-anaknya supaya menyembah Allah yang satu, ayat 141 pula datang setelah kisah 4 nabi terdahulu as yang dinisbah palsu oleh Yahudi dengan mengatakan mereka beragama Yahudi. Usaha orang terdahulu telah selesai, yang belum selesai kita.
Apa yang orang terdahulu lakukan hanya mereka yang akan mendapat balasan darinya, sama ada balasan yang baik atau balasan yang buruk. Sama seperti mereka, kita juga bertanggung jawab atas apa yang kita usahakan dalam memahami dan melaksanakan tanggung jawab agama. Perbuatan yang baik akan dibalas baik dan perbuatan yang buruk akan dibalas buruk. Jangan kita hanya berbangga dengan kemuliaan keturunan tetapi kita tidak mencontohi perbuatan baik mereka yang benar.
Apa yang baik dari kaum terdahulu kita contohi dan apa yang buruk kita tinggalkan. Bagusnya kita sebagai umat Islam ini, kita masih ada kitab Al Quran yang sentiasa terjaga, akan ada kelompok yang berhujah dengannya mengikut pemahaman para sahabat, kita ada ribuan hadith nabi saw yang telah dibukukan. Apa juga masalah yang dihadapi kita boleh kembali kepada Al Quran dan Al Sunnah, itulah yang sebaik-baik dan sebetul-betul tindakan dan panduan.
Tiada yang dapat menentukan keturunannya selamat atau mulia melainkan adanya dalil yang menentukannya. "Sebaik-baik manusia adalah pada zamanku, kemudian mereka yang datang selepas mereka, kemudian mereka yang datang selepas mereka..." (Riwayat al-Bukhari & Muslim). Tiga generasi ini dipuji nabi saw kerana iman mereka yang benar, kekuatan mereka pada ilmu agama dan keikhlasan mereka dalam amalan mereka. Tiga generasi ini adalah generasi yang kita banggakan.

Tamat juzuk 1 dan ruku' 16 dari 40 ruku' surah Al Baqarah.

Selesai Menggantikan Screen Laptop

2025-10-26T13:01:00.003+08:00

Uji skrin yang baru diganti.

Assalamualaikum, selamat tengah hari dan selamat berhujung minggu. Apa pun sebenarnya hari Ahad dah masuk permulaan minggu seterusnya. Tetap sahaja orang akan sebut hari Ahad sebagai hujung minggu. Ringkas sahaja catatan kali ini sementara ada masa sedikit sebelum masuk waktu Zohor.

Hari Rabu baru ni ada seseorang bertanya sama ada aku boleh repair laptop. Skrin laptop Dell Latitude 5450nya retak sebab terjatuh dari tempat yang tinggi. Dia ada beri tahu laptop ni adalah laptop tempat dia bekerja bermakna bukan laptop sendiri. Dia agak risau kerana tu dia nak cepat-cepat baiki. Katanya jika company tahu boleh jadi dia kena buang kerja. Huish kejam betul companynya. Aku pun minta dia hantarlah laptop tu supaya dapat aku check dahulu modelnya dan kena semak dahulu betul ke skrin sahaja yang rosak. Bimbang juga kalau kita try nak betulkan satu perkara tapi ada masalah lain pula.

Setelah disemak aku pun yakin dengan ganti skrin maka akan ok baliklah laptop dia dan dia pun dah setuju dengan julat harga yang aku anggar. Sebab dia nak tahu dahulu sebelum sempat aku semak betul-betul. Nak cari skrin ganti ini agak tricky juga kerana setiap model ada model skrin tertentu sahaja yang sesuai, kena juga pastikan connectornya sama, semak resolusi dan option sentuhannya.

Jadi semalam skrin pun sampai dan dapatlah aku menggantikannya dengan izin Allah. Semuanya ok dan bila diberitahu dia pun lega kerana dia mesti masuk kerja hari Isnin ini dengan laptop yang ok. Sempat juga aku tune Windows 11 dia untuk performance lebih baik. Windows 11 ini terkenal dengan masalah lag bila diguna lama tanpa tune-up.

Terfikir juga di sektor kerajaan di mana banyak aset-aset ICT digunakan tetapi dari aspek menjaga tu macam tak ada langsung ada rasa nak menjaga. Pengguna biasa asyik minta komputer baru atau printer baru tetapi banyak yang cuai menggunakannya. Skrin berhabuk pun tak pernah ada rasa nak lap dengan kain, keyboard pun berhabuk. Macam mana boleh selesa guna begitu pun aku tak tahu.

Pautan rawak:

Bersembang Dengan Si Penjual Dangai

2025-10-01T21:55:00.000+08:00

Kuih dangai. Gambar ihsan ikanmas.in.

Assalamualaikum dan selamat malam. Saja nak buat catatan sedikit tentang perbualan dengan seorang penjual dangai. Lepas Zohor tadi aku ke cafe untuk minum. Hujan boleh tahan lebat sebelum tu dan lepas Zohor itu pun masih renyai-renyai. Tiba-tiba rasa nak pekena teh tarik pula sejuk-sejuk ni. Aku pun belum pernah membeli di cafe ni, biasanya aku ke cafe satu lagi yang berdekatan surau.

Lepas dapat secawan teh tarik dari kaunter pesanan dan membuat bayaran, mata melilau mencari tempat. Disebabkan hujan ramai juga orang dan semua meja ada orang. Maka terpaksalah tumpang kongsi meja yang dah ada orang. Ada seorang lelaki Melayu bertopi sedang minum lalu aku pun tanya sama ada boleh duduk di meja dia tak? Dia pun ok sahaja.

Aku mulakan perbualan kerana kadang senyap tu lebih tak patut pada aku dari bercakap dengan orang yang tak dikenali. Disebabkan dia berbaju t-shirt dan jeans jadi aku jangka dia mungkin melawat pesakit kut. Dia kata isterinya di wad, baru lepas bersalin hari Ahad baru ni dan masa mandi, isteri dia pengsan. Itu yang kena tahan sampai hari ni (Rabu).

Banyak juga yang kami sembangkan dan dia bekerja sebagai penjual dangai di Sungai Bakap, empat hari berniaga dan tiga hari lagi dia akan cari kelapa. Dangai ni bahan utamanya adalah kelapa, ia adalah kuih tradisional yang sedap juga. Terus rasa nak cari dangai ni bila-bila. Tak pasti di tempat lain ada atau tidak kuih ni kerana seingat aku setelah pindah ke Penang baru ada jumpa orang menjual kuih ni.

Kemudian kami juga sembang pasal cara orang Melayu berniaga. Agak kagum juga aku kerana walaupun dia penjual dangai dia ada semangat yang kuat dan ilmu dia pun boleh tahan juga dalam berniaga. Mungkin datang dari keluarga yang berniaga juga tu. Tidak mustahil income dia berkali ganda dari orang yang makan gaji bulanan.

Kami juga sembang pasal prosidur hospital, dia macam kurang puas hati bila isterinya kena tahan sampai hari ini, dia juga kata maklumat yang dia dapati tidak tetap. Mula katanya semalam dan boleh keluar, kemudian pagi tadi ada doktor kata kena tunggu sampai esok pula. Dia agak berkeras untuk bawa balik hari ini setelah result darah diperolehi. Katanya kena sign surat tanggung risiko sendiri. Aku cakaplah sekarang ni masalah juga di hospital sebab banyak kes saman-menyaman atas kecuaian. Mungkin sebab itulah doktor lebih berhati-hati. Dia pun setuju dan aku menambah kita orang yang percaya takdir ni tak perlulah nak berlebihan saman-menyaman. Walaupun kita nampak macam ada kekurangan di mana-mana mungkin ada hikmahnya yang kita sendiri tak terjangkau oleh pemikiran kita tentang aturan Allah. Aku pun ceritalah sedikit perihal cerita isteri aku setelah bersalin di Hospital Pulau Pinang (blog terbengkalai).

Setelah itu aku pun minta diri untuk masuk ke pejabat. Semoga urusan pemuda penjual dangai ini dan keluarganya dipermudahkan.

Road Trip Ke Hat Yai Hari Kedua: Samila Beach Dan Masjid Besar Songkhla

2025-09-24T17:14:00.004+08:00

Assalamualaikum dan selamat petang. Sambung siri Road Trip ke Hat Yai. Hari kedua atau hari kemuncaklah boleh dikatakan sebab trip ini singkat sahaja iaitu pergi hari Jumaat dan balik hari Ahad. Ada beberapa tempat yang kami sempat singgah pada hari ini pertamanya kami bersarapan di Bang Han Restaurant. Macam-macam makanan ada tapi kami order murtabak dan dim sum. Ramai pengunjung di restoran ni dan rata-ratanya orang Malaysia. Selesai sarapan kami meneruskan perjalanan berkereta dipandu sendiri dari bandar Hat Yai ke Samila Beach di Songkhla. Perjalanan mengambil masa dalam 45 minit. Aku bawa kereta slow-slow sahaja sesuai cara orang tempatan bawa lagi pun baru nak biasakan diri bawa dalam bandar. Perjalanan smooth sahaja dan jalannya cantik, cuma apabila hampir sampai ke bandar Songkhla barulah jalannya kecil sedikit.

Sampai di Samila Beach suasana agak lengang lagi, iyalah masih pagi. Setelah parking kereta berhampiran pantai kami disapa orang tempatan muslim yang seperti nak menjemput makan di kedainya. Disebabkan kami dah sarapan awal maka kami tolak dengan baik. Kami jalan-jalan di pantai yang agak luas juga. Songkhla ini terletak di bahagian timur Thailand dan pantai ini menghadap Laut China Selatan. Sewaktu aku survey-survey tempat sempat juga aku check ramalan kaji cuaca, katanya ada ribut yang mungkin melanda Samila Beach. Aku pun pesan siap2 untuk bawa jeket tapi tinggal dalam keretalah sebab ramalan sahaja kan. Sedang duk syok tengok2 baju di kedai tiba-tiba angin kuat menerpa, habis payung2 kena terbang dan pekedai semua cepat2 kemas kedai mereka. Mana yang barang di letak di luar dibawa masuk dan dibuka awning tambahan supaya air tak masuk. Agak lebat juga dan sempat juga ke kereta untuk mengambil payung dan jeket. Fuh cemas sekejap sebab jarang-jarang kena ribut kalau di Penang. Ribut ni datang dari kawasan Filipin dan menuju ke arah pantai timur Thailand selatan.

Selesai di situ dah hampir tengah hari. Dalam perancangan aku nak ke Songkhla Central Mosque. Dalam gambar nampak cantik sebab macam ada kolam di hadapan masjid tu tapi rupanya kolam tu dah ditutup dan dijadikan dataran. Apa pun dalaman masjid memang cantik. Ini masjid ke dua yang aku singgah dalam trip ini dan kedua-dua masjid berlantaikan jubin. Jika di Malaysia biasanya berkarpet. Mungkin tanpa karpet ia lebih mudah dijaga dan maintenance pun dapat dikurangkan. Masjid ni ruang solatnya di tingkat 3 dan rupanya tingkat dua tu ada pejabat nikah. Kat sinilah orang Malaysia bernikah sembunyi-sembunyi agaknya. Apa pun antara azan dan iqamah agak panjang, rasa dalam 30 minit juga dan perasan juga mungkin ada group rombongan kahwin kut yang tersilap pergi solat dalam group mereka sebelum jemaah sebenarnya mula.

Enjoy gambar-gambar di bawah.

Parker Jotter Dengan Gel Ink Murah Tetapi Menulis Dengan Baik

2025-09-17T09:59:00.000+08:00

Parker Jotter dengan Gel Ink.

Assalamualaikum dan selamat pagi. Nak buat catatan sedikit tentang pen yang agak iconic iaitu Parker Jotter. Kenapa dia iconic kerana Parker release model bermula tahun 1954 lagi, Malaysia pun belum merdeka. Pen ni jenis tekan-tekan (retractable) dan klipnya berbentuk arrow. Parker mengekalkan design asal hingga ke hari ini, cuma yang berubah-ubah warna barrel dan jenisnya ada yang plastik dan ada yang stainless steel. Pen ni ringan dan sesuai untuk dibawa bersama ke mana-mana.

Pen ni dah lama tersimpan dalam bekas alat tulis kerana ink dah habis. Masalahnya pen ni dia datang dengan ballpoint ink di mana aku tak minat untuk menulis dengan ballpoint sejak pakai fountain pen. Bila dicari infonya rupanya ada juga refill jenis gel yang dikeluarkan oleh Parker. Masalahnya harga pula sampai RM20 lebih untuk satu gel ink original Parker. Aku cari alternatif lain dan jumpalah refill jenis gel tanpa brand dari China. Harga pun murah dapat pula sampai 10 refills. Disebabkan nak menghidupkan semula pen ni aku pun belilah refill ni.

Semalam refill ini pun sampai dan pagi ni aku cubalah untuk pasangkan dalam pen. Sekali tersekat pula, aiseh mulanya dah nak menyesal tapi aku gigihkan cari jalan supaya boleh masuk. Aku trim sedikit hujung refill tu dengan pisau supaya lebih nipis. Cuma kena hati-hati supaya tak sampai bocor pula ink tu dah masalah lain pula jadinya nanti. Akhirnya berjaya juga pasang dan sedap sahaja menekan-nekan pen ni. Bolehlah ganti fountain pen Lamy Safari yang biasa aku selitkan di baju di hari bekerja.

Mungkin ada yang memiliki pen ni dan hanya tersimpan sahaja kerana biasanya top juga pen ni dijadikan hadiah, nak-nak kalau cikgu mesti selalu dapat hadiah pen Parker ni. Kalau-kalau ada simpan pen Parker Jotter ni tanpa digunakan bolehlah cuba beli refill jenis gel. Dan kalau nak sedekahkan kat saya pun saya berbesar hati juga kerana ada banyak refill lebih.

Road Trip Ke Hat Yai Hari Pertama

2025-09-14T21:53:00.000+08:00

Assalamualaikum dan selamat malam. Siang tadi ada menonton satu video orang tak berapa betul di sempadan Malaysia Thailand. Video tu dia tunjukkan ramainya orang Malaysia masuk ke Thailand melalui sempadan darat dan sambil-sambil tu perli orang Malaysia yang kata ekonomi teruk, kononnya kalau ekonomi teruk takkan orang mampu nak ke Siam. Aku fikir, takkan semudah itu nak sukat ekonomi negara, kalau ekonomi baik, semua orang ada pilihannaya sendiri. Mungkin kesempatan cuti empat hari ni itu sahaja tempatnya yang sesuai untuk bawa keluarga. Thailand pun banyak juga kelebihan tempat-tempat dan makanannya. Dalam Al Quran sendiri ada perintah supaya kita mengembara melihat tempat lain di bumi ini baru terbuka sedikit minda kita.

Berbalik kepada tajuk catatan blog kali ini, beberapa minggu lalu aku dan keluarga masuk ke Thailand melalui Bukit Kayu Hitam dengan memandu sendiri. Pertamanya nak cuba masuk negara lain selepas sebelum ini telah dihalang masuk ke Singapura dan dihantar balik ke KL dengan tiket percuma. Mungkin sebab janggut panjang sangat kut. Keduanya memang dari dulu teringin nak berkenderaan sendiri masuk ke Thailand, ramai dah kenalan-kenalan yang dah masuk dan cadangkan supaya cuba pengalaman masuk dengan memandu sendiri. Kebetulan cuti tiga hari ketika tu.

Lepas solat Jumaat kami bertolak ke Bukit Kayu Hitam, sebelum lintas sempadan kami isi minyak penuh dahulu kerana minyak di sini lebih murah, kemudian kena beli insuran dalam RM30 lebih. Sebelum itu kami dah isi borang declare secara online supaya urusan lebih mudah. Rupanya tak susah mana pun nak masuk dan masa untuk masuk tu tidaklah lama sangat, mungkin rezeki kami kut. Dapat masuk terus rasa lega, drive beberapa ketika rasa dah selesa sikit aku suruh wife check kut ada masjid dan kami pun masuk dalam sikit untuk ke masjid di daerah Sadao. Congak-congak takut tak sempat nak solat di hotel sebab tu kami singgah dulu untuk solat. Tak jauh dari masjid dah nampak 7 Eleven, memanglah jauh beza 7E di sana dengan di Malaysia. Beli benda-benda frozen boleh panaskan dahulu, pilihan pun banyak cuma kena check juga ada bahagian yang halal dan ada bahagian yang tidak halal.

Selesai isi perut dengan sosej dan roti bakar di 7E kami teruskan perjalanan ke hotel di Hat Yai. Hotelnya selesa juga dan ada parking di hadapan hotel. Rehat sekejap, mandi dan solat kemudian kami keluar semula ke Asian Night Market, bukan nak shopping sangat pun tapi nak makan sebenarnya. Kami naik Grab, pergi naik EV dari BYD balik naik EV dari MG. Tergamam dibuatnya, jika di Malaysia kalau order Grab silap-silap dapat teksi lama. Malam tu dah pekena nasi khomok dengan daging masak rendang. Puas hati makan dan yang bestnya air buah pekat murah betul. Malam itu kami tidur dengan puasnya walaupun masa tidur ada juga terjaga kerana ada bunyi krik krik, aku rasa lipas tapi entahlah tak dapat dipastikan bunyi apa.

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 15/40 (Ayat 122-129)

2025-09-10T23:46:00.008+08:00

Tadabbur Surah Al-Baqarah Ruku' 15/40 (Ayat 122-129)

Ayat 122

يَـٰبَنِىٓ إِسرٰءِيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَنّي فَضَّلتُكُم عَلَى ٱلعَـٰلَمِينَ

Wahai Bani Israil, kenanglah akan limpah kurnia nikmatKu yang telah Kuberikan kepada kamu, dan Aku telah melebihkan (datuk nenek) kamu (yang taat dahulu) atas umat-umat yang lain (yang ada pada zamannya).

Ayat ini merupakan penutup bagi kisah bani Israil dalam surah Al Baqarah. Setelah berulang-ulang disebutkan kesalahan-kesalahan mereka, tetap sahaja Allah memujuk mereka untuk kembali beriman dengan mengikuti ajaran nabi Muhammad saw. Allah masih lagi memanggil mereka dengan panggilan yang baik kerana boleh jadi akan terus ada hingga hari Kiamat orang Yahudi yang memeluk Islam. Banyak didengari para pengkaji Al Quran bukan Islam akhirnya memeluk Islam.
Yahudi di Madinah memang datang ke situ kerana menunggu nabi akhir zaman yang mereka ketahui dari kitab. Mereka ada semangat berkorban demi agama untuk mencari kebenaran. Mereka memuliakan ahli kitab di kalangan mereka, mereka dari keturunan yang baik-baik namun keturunan bukanlah jaminan seseorang itu di jalan yang benar. Ada juga di zaman ini yang mengaku keturunan nabi tetapi amalannya tidak menepati sunnah malah bercanggah.
Mereka telah dilebihkan berbanding mana-mana umat terdahulu, tidak sampai lebih mulia dari umat Muhammad. Ada yang mengatakan Yahudi ini akan hebat sampai hari kiamat sedangkan Allah telah nyatakan bahawa umat Muhammadlah yang terbaik seperti dalam surah Ali Imrah ayat 110, "Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia," juga dalam surah Al Baqarah ayat 47. Mereka dimuliakan kerana Allah yang memuliakan mereka pada waktu itu.

Ayat 123

وَاتَّقوا يَومًا لّا تَجزي نَفسٌ عَن نَّفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها عَدلٌ وَلا تَنفَعُها شَفَـٰعَةٌ وَلا هُم يُنصَرونَ

Dan peliharalah diri kamu dari (huru-hara) hari kiamat (yang padanya) seseorang tidak dapat mengganti atau melepaskan orang lain sedikit pun, dan tidak akan diterima daripadanya sebarang tebusan, dan tidak akan memberi manfaat kepadanya sebarang syafaat; dan orang-orang yang salah itu tidak akan ditolong (dari azab sengsara).

Hari yang dimaksudkan ialah hari kiamat. Hari manusia dibangkitkan semula menuju alam Akhirat untuk pembalasan. Hari yang banyak disebut di dalam Al Quran dan manusia perlu mempersiapkan dirinya untuk menghadapi hari ini. Hari di mana amalan yang baik akan diberi ganjaran baik dan amalan buruk akan diberi balasan yang buruk. Hari di mana tiada seorang pun dapat membantu seorang yang lain. Semuanya bergantung atas amalan sendiri.
Surah Abasa ayat 34-37; hari di mana seseorang itu lari dari saudaranya, ibu bapa, isteri dan anak-anak kerana setiap orang mempunyai urusannya sendiri yang sangat menyibukkan. Hari itu juga tidak ada lagi rasuah untuk memudahkan urusan, timbul persoalan nak rasuah dengan apa? Disebut dalam surah Al Ma'arij ayat 11-14; tebusan itu ialah anaknya sendiri, isteri, saudaranya bahkan seseorang itu ingin menebus seluruh penduduk dunia untuk memudahkan urusan sendiri.
Di hari itu juga tiada mereka itu memperoleh syafaat. Walaupun disebut nabi Muhammad saw akan memberi syafaat di akhirat nanti kepada umatnya tetapi syafaat itu hanya akan berlaku dengan izin Allah (Yunus 3). Orang kafir yang menolak kebenaran serta orang yang melakukan syirik tidak akan mendapat syafaat, syafaat hanya diberikan berdasarkan iman dan amal soleh (Maryam 87). Sekiranya seseorang itu ingkar di dunia, di akhirat tiada yang dapat menolongnya.

Ayat 124

وَإِذِ ابتَلىٰ إِبرٰهِـمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـٰتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا ۖ قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي ۖ قالَ لا يَنالُ عَهدِي ٱلظَّـٰلِمِينَ

Dan (ingatlah), ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimah (suruhan dan larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (Setelah itu) Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan) bagi umat manusia”. Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: “(Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan)”. Allah berfirman: “(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang zalim.”

Bermula kisah nabi Ibrahim as melalui ayat ini. Melalui nabi Ibrahim lahirlah dua keturunan besar iaitu bani Israil (dari nabi Ishaq as) dan bani Ismail (dari nabi Ismail as). Kedua-dua keturunan ini menjadi mulia kerana doa nabi Ibrahim dalam ayat ini. Dalam pada Allah melantik nabi Ibrahim sebagai imam (contoh ikutan), nabi Ibrahim memohon juga dimuliakan keturunannya. Nabi Ibrahim di terima sebagai ikutan oleh Yahudi, Nasara dan juga umat Muhammad saw.
Ayat ini mengajak keseluruhan manusia dari bani Israil dan Ismail untuk mengenang kembali kepada asal usul agama ini iaitu ketaatan kepada perintah Allah. Nabi Ibrahim telah diuji dengan ujian-ujian yang berat namun semuanya dilalui dengan penuh yakin dan taat kepada Allah. Baginda digelar sebagai khalilullah seperti disebut dalam surah Al Nisa ayat 125; "...dan Allah menjadikan Nabi Ibrahim kesayanganNya. (خَلِيلًا)". Nabi Muhammad turut digelar khalilullah.
Tidak dinyatakan secara khusus ujian yang berikan tetapi secara umum kita mengetahui ujian berat yang diberikan kepada nabi Ibrahim iaitu; 1. Dibakar dalam api oleh raja Namrud kerana menafikan ada tuhan lain selain Allah, 2. Diperintahkan menyembelih anaknya Ismail as, 3. Diperintahkan meninggalkan isterinya Hajar dan Ismail di tengah padang pasir, 4. Diperintahkan membangunkan Kaabah, dan 5. Diperintahkan khitan di usia 80 tahun.
Kesemua ujian berupa perintah Allah ini dilaksanakan oleh nabi Ibrahim as dengan sempurna. Bukan sahaja sempurna bahkan baginda melaksanakannya dengan serta merta tanpa bertangguh-tangguh. Ia sebagai pengajaran kepada kita supaya mentaati semua perintah Allah tanpa bertangguh, tanpa beralas-alasan. Semua ujian ini Allah perintahkan supaya dapat menjadikan nabi Ibrahim sebagai imam atau contoh ikutan dan tauladan kepada kita semua.

Ayat 125

وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثابَةً لِّلنّاسِ وَأَمنًا وَاتَّخِذوا مِن مَّقامِ إِبرٰهِـۧمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدنا إِلىٰ إِبرٰهِـۧمَ وَإِسمَـٰعِيلَ أَن طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّائِفينَ وَٱلعَـٰكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجودِ

Dan (ingatlah) ketika Kami jadikan Rumah Suci (Baitullah) itu tempat tumpuan bagi umat manusia (untuk Ibadat Haji) dan tempat yang aman; dan jadikanlah oleh kamu Makam Ibrahim itu tempat sembahyang. Dan Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail (dengan berfirman): “Bersihkanlah Rumahku (Ka’bah dan Masjid Al-Haraam dari segala perkara yang dilarang) untuk orang-orang yang bertawaf, dan orang-orang yang beriktikaf (yang tetap tinggal padanya), dan orang-orang yang rukuk dan sujud”.

Yang dimaksudkan dengan الْبَيْتَ ialah baitullah iaitu kaabah. Kaabah merupakan rumah ibadat pertama bagi manusia seperti firman Allah dalam surah Ali Imran 96; "Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Makkah yang berkat dan (dijadikan) petunjuk hidayah bagi umat manusia." Ada pendapat mengatakan ia telah wujud dari zaman nabi Adam as dan rosak dan dibangunkan semula oleh nabi Ibrahim as.
Dijadikan Kaabah itu tempat yang sering dikunjungi, orang yang pernah mengunjunginya akan sentiasa rasa ingin kembali ke rumah ini. “Melaksanakan solat di Masjidilharam (pahalanya) sebanding dengan 100,000 kali solat (di masjid yang lain), solat di masjidku (Masjid Nabawi) pahalanya sebanding dengan 1,000 kali solat (di masjid yang lain), sedangkan solat di Baitul Maqdis (MasjidilAqsa) pahalanya sebanding dengan 500 kali solat (di masjid yang lain).”
Terdapat beberapa pandangan berhubung makam Ibrahim as yang terletak berhampiran Kaabah, ada yang mengatakan ia kesan tapak kaki nabi Ibrahim ketika membangunkan Kaabah, ada juga pendapat mengatakan ia tapak tempat nabi Ibrahim solat menghadap Kaabah. Dalam manasik haji nabi Muhammad saw akan solat 2 rakaat di belakang makam Ibrahim selesai tawaf. Dalam kalangan orang Melayu ada pula yang sangka ia kubur kerana makam dinisbahkan kepada kubur dalam bahasa Melayu.
Allah menyebut nabi Ismail as dalam ayat ini menunjukkan kemuliaan baginda. Ini menafikan kepercayaan Yahudi bahawa keturunan nabi Ishaq sahaja yang mulia kerana dari nabi Ismail bermula keturunan Arab. Ini juga menunjukkan seorang bapa sepatutnya membawa anak lelakinya ke masjid. Selain dari membangunkan Kaabah, Allah juga perintahkan mereka untuk menyucikan Kaabah dari segala macam kesyirikan. Ini menunjukkan tempat ini telah ada dan mereka membangunkan semula.
Allah menyebutkan 4 ibadah di Kaabah iaitu tawaf yang paling utama, kedua i'tikaf kemudian rukuk dan sujud (solat). Selain menunjukkan keutamaan, ia menunjukkan juga bilangan, tawaf paling sedikit/ sukar kita lakukan, kedua i'tikaf kerana boleh juga dilakukan di masjid lain, kemudian solat paling banyak kerana boleh dilakukan di mana-mana sahaja. Ketika menunaikan umrah utamakan 4 ibadah ini setelah selesai 1 umrah wajib, umrah hanya sekali dalam satu permusafiran.
Dalam masyarakat kita ada antara ibadah ini telah disalah amalkan antaranya ada yang tawaf di kubur tertentu, kemudian ada juga yang melakukan i'tikaf di tempat selain masjid seperti di kawasan perkuburan, di dalam gua, di bawah pokok besar, di atas gunung dan tempat pelik yang lain. Kononnya amalan ini dapat meningkatkan darjat seseorang. Susahnya nak tinggikan darjat apabila amalannya tidak betul, hakikatnya berjalan kaki ke masjid sahih meningkatkan darjat.

Ayat 126

وَإِذ قالَ إِبرٰهِـۧمُ رَبِّ اجعَل هٰذا بَلَدًا ءَامِنًا وَارزُق أَهلَهُ مِنَ ٱلثَّمَرٰتِ مَن ءَامَنَ مِنهُم بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ۖ قالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلىٰ عَذابِ النّارِ ۖ وَبِئسَ المَصيرُ

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku! Jadikanlah (negeri Makkah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari berbagai jenis buah-buahan kepada penduduknya, iaitu orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat di antara mereka”. Allah berfirman:” (Permohonanmu itu diterima) tetapi sesiapa yang kufur dan ingkar maka Aku akan beri juga dia bersenang-senang menikmati rezeki itu bagi sementara (di dunia), kemudian Aku memaksanya (dengan menyeretnya) ke azab neraka, dan (itulah) seburuk-buruk tempat kembali”.

Setelah menjalankan perintah Allah supaya dibersihkan Kaabah dari kesyirikan nabi Ibrahim as berdoa supaya Mekah menjadi aman. Dalam banyak ibadah kita dianjurkan supaya berdoa di penghujungnya, contohnya berdoa ketika hampir waktu berbuka, berdoa di akhir waktu Asar pada hari Jumaat dan berdoa ketika di dalam solat sebelum memberi salam. Keamanan adalah penting supaya orang yang mengunjungi Kaabah dapat tawaf, i'tikaf dan solat di dalamnya dengan tenang.
Doa nabi Ibrahim as diperkenankan Allah, Allah sendiri yang menerimanya. Hingga kini walaupun bertukar pemerintahan, Mekah kekal aman. Aman dari peperangan, juga aman dari segala macam kesyirikan dan perkara bid'ah. Dalam hadits ada disebut di akhir zaman nanti ketika kemunculan dajjal, Mekah tetap akan dipelihara dan dajjal tidak dapat memasukinya. Selain dari keamanan, nabi Ibrahim turut berdoa supaya diberikan rezeki kerana Mekah kawasan gersang.
Dalam doa nabi Ibrahim, baginda menetapkan syarat supaya doanya terhad kepada orang yang menyembah Allah dan beriman dengan hari akhirat sahaja, bagaimana pun Allah meluaskan rahmatnya kepada orang yang tidak beriman juga. Ini adalah isyarat dalam berdoa kita sepatutnya meluaskan doa kita dah tidak menyempitkannya untuk diri atau keluarga kita sahaja. Kenang juga kaum muslimin yang ditindas di seluruh dunia, doakan kemenangan para mujahidin.
Walaupun Allah turut memberi rahmatnya kepada orang kafir yang tidak beriman namun kesenangan ini semua bersifat sementara. Mungkin ada orang kafir fikir jika mereka tidak menyembah Allah kenapa kehidupan mereka baik sahaja. Jawapannya diakhiratnya nanti nasib mereka akan berbeza. Mereka semua akan dicampakkan ke dalam api neraka secara paksa. Tiada yang dapat merubah nasib mereka melainkan mereka menerima Islam dan mempraktikkan amalan yang benar.

Ayat 127

وَإِذ يَرفَعُ إِبرٰهِـۧمُ القَواعِدَ مِنَ البَيتِ وَإِسمَـٰعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui;

Ayat ini menunjukkan bahawa tapak Kaabah telah ada dan nabi Ibrahim dan Ismail as meninggikan binaan yang telah ada tapak. Ada pendapat mengatakan tapak Kaabah dibina oleh nabi Adam as namun tiada dalil yang menyatakannya. Dalam surah Ibrahim ayat 37 menunjukkan Baitullah telah ada ketika nabi Ibrahim meninggalkan nabi Ismail ketika kecil. Dalam surah Ali Imran ayat 96 menunjukkan Kaabah ialah rumah ibadat pertama di muka bumi.
Ketika menjalankan perintah Allah nabi Ibrahim berdoa kepada Allah supaya apa yang mereka laksanakan itu diterima. Inilah bentuk tawassul yang dibenarkan iaitu berdoa apabila selesai menjalankan ibadah atau di penghujungnya. Apabila selesai berpuasa di bulan Ramadan kita berdoa agar amalan kita semua diterima. Jangan anggap ibadah yang kita lakukan telah diterima sebelum kita berdoa supaya ibadah itu diterima. Ini adalah contoh dari nabi Ibrahim.
Ada beberapa syarat supaya ibadah diterima; 1. Ikhlas kerana Allah semata-mata, 2. Mengikuti apa yang ditunjukkan oleh Nabi saw, 3. Beribadah kerana takutkan Allah (bertaqwa) dan; 4. Berdoa supaya ibadah kita diterima. Nabi Ibrahim memuji sifat Maha Mendengar Allah ketika berdoa, apabila kita yakin Allah Maha Mendengar barulah kita ikhlas berdoa. Mendengar Allah itu tidak sama dengan makhluk namun ia bukanlah bermaksud lain seperti perkiraan akal ahli kalam.
Nabi Ibrahim juga memuji sifat Maha Mengetahui Allah. Allah mengetahui apa yang telah berlaku, apa yang sedang berlaku dan apa yang akan berlaku. Malah Allah mengetahui perkara yang tidak akan berlaku. Kesemua ketentuan telah tercatat dalam kitab Al Lauh Al Mahfuz. Dalam masyarakat kita ada yang percaya ada individu tertentu mengetahui perkara ghaib, ini bertentangan dengan apa yang Allah firmankan dalam surah Al Luqman ayat 34.

Ayat 128

رَبَّنا وَاجعَلنا مُسلِمَينِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُّسلِمَةً لَّكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُب عَلَينا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ

“Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: orang-orang Islam (yang berserah diri) kepadaMu, dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam (yang berserah diri) kepadamu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani;

Doa nabi Ibrahim as bersambung dari doa sebelumnya yang memohon supaya menerima amalan mereka berdua dari apa yang Allah perintahkan, nabi Ibrahim berdoa supaya tergolong dalam orang yang berserah hanya kepada Allah. Walau telah banyak ujian berupa perintah Allah yang berat diberikan kepada nabi Ibrahim tetap sahaja doanya menunjukkan kerendahan hati nabi Ibrahim, sebagai manusia siapa pun tidak terlepas dengan kesalahan.
Setelah itu nabi Ibrahim berdoa buat zuriatnya supaya tergolong dalam orang hanya berserah kepada Allah. Doa ini dimakbulkan Allah, dari keturunan nabi Ibrahim muncul penutup para nabi iaitu Muhammd saw dan umatnya. Dari kisah para sahabat ada sahabat tertentu yang tetap menyembah Allah yang satu di tengah-tengah masyarakat jahiliah, sebahagian mereka memang tidak pernah menyembah berhala, apabila Nabi Muhammad berdakwah tauhid mereka menerimanya.
Seterusnya nabi Ibrahim meminta cara ibadah haji dan tempatnya. Telah disebut sebelum ini tentang 3 ibadah utama di Kaabah iaitu tawaf, i'tikaf dan solat. Doa baginda diperkenankan dan Jibril turun untuk mengajarkan ibadah haji. Ibadah haji yang kita lakukan sekarang berasal dari doa nabi Ibrahim. Ibadah tidak boleh direka-reka kerana itu nabi Ibrahim berdoa meminta cara dan aturannya (dalil). Hukum asal semua ibadah adalah haram dilakukan sehingga adanya dalil.
Doa seterusnya ialah memohon keampunan kepada Allah. Doa mohon keampunan bukan hanya dilakukan setelah kita melalukan kesalahan tetapi juga setelah kita melakukan ibadah. Setelah selesai ibadah solat nabi saw mengajarkan supaya menyebut astaghfirullah sebanyak 3 kali. Dalam masyarakat ada yang mengubah perkara ini dengan menyebut alhamdulillah kerana kononnya astaghfirullah disebut hanya setelah melakukan kesilapan bukan setelah ibadah; ini suatu yang keliru.

Ayat 129

رَبَّنا وَابعَث فيهِم رَسولًا مِّنهُم يَتلو عَلَيهِم ءَايَـٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَالحِكمَةَ وَيُزَكّيهِم ۚ إِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الحَكيمُ

“Wahai Tuhan Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firmanMu) dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (Al-Qur’an) serta Hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”.

Setelah nabi Ibrahim dan Ismail as berdoa untuk umat mereka supaya menjadi umat yang hanya berserah diri kepada Allah sahaja dalam ayat terdahulu, sekarang nabi Ibrahim berdoa pula supaya diutuskan rasul di kalangan keturunan mereka iaitu dari keturunan Ismail, bukan dari keturunan Ishaq kerana yang berdoa adalah mereka berdua (Ibrahim dan Ismail). Sebahagian dari sabdaan nabi Muhammad; "Aku adalah doa Nabi Ibrahim, khabar gembira Nabi Isa...".
Satu dari rahmat diutusnya nabi Muhammad saw dalam kalangan orang Arab ialah bahasa, amat penting untuk berdakwah bahasa yang digunakan adalah bahasa yang difahami oleh orang Mekah di peringkat awalnya. Hikmah kedua ialah nabi Muhammad terdiri dari kalangan orang yang dikenali di Mekah walaupun sebelum kerasulan, baginda dari keturunan yang dihormati, mereka sangat kenal peribadi nabi Muhammad. Bahasa dan akhlak adalah penting dalam berdakwah.
Sememangnya apabila telah diutuskan rasul pasti akan ada ayat-ayat berupa kitab yang akan diutuskan bersama. Rasullah yang akan bertanggung jawab menyampaikan ayat-ayat Allah, disebutkan pertamanya dibacakan dan kemudian baru diajar isi kandungan kitab. Mustahil seseorang itu boleh faham agama jika belajar ilmu tanpa rujukan Al Quran dan Sunnah. Masyarakat kita menerapkan membaca Al Quran dari kecil tetapi amat kurang ilmu pemahamannya.
Proses belajar Al Quran bukan cukup dalam tempoh yang singkat, Al Quran pun turun selama 23 tahun. Jika kita tahu masih tersisa umur kita 23 tahun pasti kita akan cuba memahamkan satu persatu ayat Al Quran dengan mendalam, bagaimana hendak berjaya ke syurga jika panduannya (Al Quran) pun kita tidak faham. الْحِكْمَةَ dalam ayat ini merujuk kepada beberapa perkara iaitu ia boleh jadi sunnah, kebijaksanaan dalam agama dan juga ilmu Al Quran; semuanya diterima.

Tamat ruku’ 15 dari 40 ruku' dalam surah Al Baqarah.