منتديات فيض القلم

بكالوريا2008/ مادة الرياضيات/ع ت/ الموضوع الثاني+الحل المفصل

بك علي — Sun, 27 May 2012 22:10:25 GMT

http://www.gulfup.com/Xhv4nrymdn9p

[خبر]: SNDL المكتبة الرقمية الخاصة بالجامعيين

أبو محمد ياسر إسلام — Sun, 27 May 2012 22:09:38 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مكتبة رقمية للجامعيين SNDL

تم انشاء المكتبة الرقمية SNDL الخاصة بالجامعيين طلبة وأساتذة باحثين في مجالات متعددة
وهي تضم العديد من الوثائق والكتب من مصادر متنوعة مساعدة للطلبة في مجالات متنوعة
باللغتين الفرنسية والإنجليزية

(www.sndl.cerist.dz)

Le système nationale de documentation en ligne (SNDL) une sorte de bibliothèque numérique qui vous permettra d’avoir accès à une documentation très varié en ligne.

Ce nouveau portail en ligne lançait hier par CERIST est accessible aux étudiants et enseignants chercheurs il couvre tout les domaines de l’enseignement et de la recherche scientifique. Grâce à cet outil nos universitaires pourront ainsi effectuer leurs travaux de recherche et avoir une mine d’information et de documentation a leur porté.
Le site contient des milliers d’articles, de livres et de revus dans différentes spécialités et domaines en français comme en anglais le site web est accessible via cette adresse (www.sndl.cerist.dz) vous pourrez créer un compte d’utilisateur et d’entamer vos recherches sans trop de difficultés.
Les professeurs et chercheurs sont appelés à alimenter le portail en
documentations et ainsi agrandir la base de donnée du site, il est vrai que cette initiative est salutaire et sera de grand secours pour la communauté universitaire.

[من مطبخي]: حلوى بالتمــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــر

إخلاص — Sun, 27 May 2012 21:56:00 GMT

الســــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــه

حلوى بالتمر*
المقاديــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـر/
العجينة:
*400غ فرينة {سيم}
*120غ سكر ناعم
*200غ زبدة مقطعة إلى قطع صغيرة
*1 بيضة كاملة
الحشو:
*100غ تمر{غرس}
*القليل من الزبدة
التزيين:
*سكر ناعم
*1بياض بيضة
كيفية التحضير/
1-حضري العجينة : في إناء .أخلطي كل المقادير المذكورة حتى الحصول على عجينة لينة . غطيها بورق غذائي شفاف وضعيها في الثلاجة
2-إطهي التمر بالبخار بعد نزع نواتــــــــــــــه ثم اعجنيه مع القليل من الزبدة
3-على طاولة عمل مرشوشة بالفرينة . أبسطي العجينةثم خطي دوائر بواسطة مول دون الوصول إلى القاع
4-ضعي ملعقة صغيرة من الحشو في وسط كل دائرة .إطلي لحواف ببياض البيض وضعي النصف الأخر من العجينة عليها
5-قطعي دوائر بواسطة مول للحصول على دوائر محشية.
6-ضعيها في صينية ثم اطهيها في فرن درجة حرارته180. بعد الطهي. ذري السكر الناعم.

[من مطبخي]: رولي بالليمون

إخلاص — Sun, 27 May 2012 21:24:01 GMT

*أقدم لكم وصفة رولي بالليمون
*لقد أرفقت صورة نهائية للطبخة لكن هي صورة منقولة من محرك البحث قوقل
*أما الوصفة فليست منقولة عن طريق شبكة الأنترنت

المــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــقادير
العجينة*
*150 غ سكر مسحوق
*4 بيض
*75 غ فرينة {سيم}
*75غ مايزينة
*قشور الليمون
*1كيس خميرة كيميائية
الكريمة*
*1بيضة
*2 صفار بيض
*3 160غ سكر مسحوق
*4 قشور ليمونة
*5 1على 2 كأس عصير الليمون
*6 1 على 2 كأس ماء
*7 1 ملعقة كبيرة مايزينة
التزيين*
*1 سكر ناعم
كيفية التحضير
1-حضري العجينة:أخفقي البيض والسكر حتى يبيض الخليط .أظيفي الفرينة.قشور الليمون .والخميرة الكيميائية . أخلطي جيدا حتى الحصول على مزيج رغوي.
2-أفرغـــــــــــــــــي الخليط في صينية مدهونة بالزبدة ومفروشة بالورق الكبريتي.سخني الفرن بدرجة180 ثم اطهي البسكوي في فرن درجة حرارته 150مدة 15 إلى 20 دقيقة
3-حضري الكريمة:في قدر صغير ة . أخلطي صفار البيض . البيضة الكاملة. السكر.الماء.عصير وقشور الليمون.حركي على نار هادئةحتى يعقد الخليط.أضيفي المايزينة .أخلطي مدة دقيقتين ثم انزعي الكريمة عن النار.
4-بعد الطهي . ضعي البسكوي والورق الكبريتي على منشفة رطبة ولفي ليأخ> الشكل
5- إنزعي المنشفة إطلي البسكوي بالكريمة ثم لفي مرة أخرى .
6->ري السكـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــر الناعم وقطعي قطعا

مستقبل الفصحى

سفير اللغة و الأدب — Sun, 27 May 2012 21:05:39 GMT

مستقبل الفصحى/
الباحث : عدنان أبوشعر
أبدأ بالقول معترفاً بأن قلقاً ما يكتنفني، ووساوس شتى تنتابني حين أقرأ لكثير ممن يدّعون بأنهم أنصار مدرسة (الحداثة) أو (ما بعد الحداثة)، رغم اعترافي بأن التغيير والتجديد هو سمة من سمات التقدم والتطوير الذي لا بد منه لاستمرار الجنس الإنساني وصعوده في معارج الحضارة والمدنية. وبت متأكداً بأن هذه الهواجس ليست مجرد عوارض رُهاب (فوبيا) يستولي على تفكيري، بل وقائع حيّة تبرِّر ما أذهبُ إليه. وكلما ازددتُ عمرا، وتوسعتُ قراءة واطلاعاً، اتضّحتْ أمامي المؤامرة، وصدمتني لامبالاة أمتنا من جانب، وقوة خصومنا- ليس بحق يمتلكونه بل بباطل يمدّون رقعته- وصولاً إلى دخولهم إلى عُقر دارنا وأعماق نفوس أبنائنا دون استئذان، من جانب آخر.

لقد أصبح موضوع العامية واعتمادها لغة َ تـَخَاطـُبٍ، بلـْهَ لغة أدب وشعر، لا يتوقف عند كونه نزعة فردية لدى أصحابها، أو لحناً بمفردات سرت على ألسنة الناس وشاع استخدامها، بل بات أمراً يُراد منه المسُّ بثوابت الأمة العربية الإسلامية وسرّ بقائها واستمرار وجودها. وقد أُنعتُ بالمبالغة، وأُصنـَّفُ كواحد من أتباع المدرسة التقليدية الأصولية في اللغة، لكني على يقين بأن موضوعية البحث وتأصيله والأدلة التاريخية التي سقتها ستكون مجنّاً يذبُّ عني تلك السهام ويرفع عني شبهة التحيّز والابتعاد عن النصفة والعدل.
وللولوج إلى تفاصيل موضوعنا، لابد لنا بداية من الوقوف أمام خيمة عربية دار فيها حوار بين أبي الأسود الدؤلي [1] وابنته، وذلك قبل ألف وأربعمائة عام:

-الابنة: يا أبتِ ما أجملُ السماء؟
- أبو الأسود: نجومُها. (بضم الميم).

- الابنة: ما قصدتُ هذا يا أبتِ، ولكني أتعجب من جمال النجوم في السماء وبهائها.
- أبو الأسود: إذاً يا بنيّة قولي: ما أجملَ السماء، وافتحي فاكِ.
ويقال إن أبا الأسود همّ لساعته بكتابة ما سمي بقواعد النحو، والذي سُميّ كذلك لأنه استأذن علي بن أبي طالب في وضع نحو ما وضع، ذلك أنه اعتبر أن العجمة قد دخلت لغة قومه، وخشي فساد سليقة العرب، وذهاب لغة القرآن.

وتوالت الأيام، ودخل الأعاجم في الإسلام عبر فتوحات تمّت في بلاد الديلم [2]، و فارس [3]، وآسيا الوسطى موطن الأمة التركية وبلاد الخزر[4]، وخراسان [5]، وصولاً إلى القسطنطينية [6]. وبدأت مشكلة العُجمة واللحن في اللغة تتفاقم، لا بسبب تعمد وإساءة، بل بل نتيجة جهل أهل البلاد المفتوحة باللغة العربية وقواعدها، ولم يجرؤ أحد على حمل راية تهدف إلى التخلي عن لغة القرآن.

وهنا لا بد لنا من التمييز بين دخول المفردة (الأجنبية) في لغة ما، وبين تحديث أو تغيير أو تطوير قواعد تلك اللغة؛ فدخول الكلمات والمفردات الجديدة وخروجها من اللغة أمر طبيعي ينسحب على كل لغات الأرض. وتبرز حالات الفتوحات والاستعمار المنظـّم عبر التاريخ [7] كعامل أساس في تصدير واستيراد المفردات. فاليوم نقرأ مئات الكلمات الإفرنسية في قاموس اللغة الإنكليزية، والتي بدأت بالتسلل إلى الإنكليزية مع بداية غزو وليام الأول [8] (الفرنسي) لبريطانيا وتكريسه للفرنسية لغة لبلاطه في إنكلترا المستعمرة، فبدأت العامة تقلد لغة البلاط تقليد الضعيف للقوي، وسادت هذه الكلمات و تجذرّت في اللغة الإنكليزية. لكن اللغة الإنكليزية، رغم ذلك، حافظت على قواعد لغتها ذات الأصول الجرمانية.
ومن جانب آخر فإن التقدم العلمي والتقني لدى شعب من الشعوب يساهم كثيراً في إغناء لغات الأمم الأخرى بمفردات لم تكن في قاموسها اللغوي، فيصبح لزاماً عليها إدراجُها بعُجرها وبُجرها كمفردة (مستوردة). وهكذا فإن اللغة الإنكليزية قبلت دخول المفردات الفرنسية اللاتينية الغريبة عنها، تماماً كما قبلت دخول مفردات علمية عربية مثل (alcohol) : أي الغول (والتي نلفظها ونكتبها الآن :كحول ، تاركين لفظها العربي الأصيل، ومستخدمين لفظها الأجنبي المحوّر)؛ والشواهد كثيرة.

ولا يقتصر الأمر على الإنكليزية، إذ أن كل لغات العالم تعرضت لنقل المفردات منها وإليها، ولا ضير في ذلك، لا بل إن ذلك يأتي في سياق الصيرورة الحيوية لكل اللغات العالمية إذا ما أرادت دفع شبح الاندثار؛ فتستوعب وتوصِّف منتجات الكائن البشري وأحلامه ورؤاه من خلال الاشتقاق والنحت والتجوّز والتوليد والتعريب واستيراد المفردات، ذلك أن المفردة أو الكلمة – حسب تعبير مؤسس المدرسة البنيوية فرديناد دي سوسور [9] ( (Ferdinand de Saussur مجرد رمز اعتباطي (arbitrary)، مهمته أن يكون دالاً (significant) على شيء مدلول عليه ( significance).
وللمزيد من الإيضاح أضرب المثل التالي:
لا يوجد في تركيبة حروف مفردة : (شجرة) ما يدل على الشجرة بحد ذاتها، فهي حروف (اعتباطية) ، بيد أننا لمجرد سماعنا لتصويت الحروف المتتابعة : ش+ ج + ر+ ة ، يـُقدحُ في أذهاننا صورة لشجرة (من غير تعيين لنوعها أكانت زيتونة أو نخلة ). وهذا ما يحدث تماماَ في ذهن المتحدث في الإنكليزية عندما يسمع حروف كلمة (tree) وهي : t+r+e متتابعة متصلة. والأمر عينه لمتحدث بالفرنسية حين سماعه لكلمة (arbre).
فكل من (شجرة) و(tree) و(arbre ) علامة اعتباطية : .(arbitrary significant)

ومدار القول انتفاء المحذور في إدراج الكلمات الوافدة في مفردات لغة ما كونها علامة اعتباطية. لكن المحذور والمحظور هو في بناء الجمل: أي صياغة الكلام وفق قواعد وضوابط. وهذا ما نحن بصدده.

ويحسن بي أن أبدأ بإلقاء الضوء على جذور الدعوة إلى استبدال العامية بالفصحى [10] تاريخياً لتأكيد خبث الداعين لاستخدام العامية وترويجها بغرض استهداف لغة القرآن والنيل منها.

كان قد بدأ التذمر من اللغة العربية علانية بنحوها وصرفها في مصر في القرن التاسع عشر عندما ألف رفاعة الطهطاوي [11] كتابًا في عام 1868 اسمه "أنوار توفيق الجليل من أخبار توثيق بني إسماعيل" قال فيه:
" إنَّ اللغة المتداوَلة المُسمَّاة باللغة الدارجة التي يقع بها التفاهمُ في المعاملات السائرة لا مانع أن يكون لها قواعد قريبة المأخذ وتصنف بها كتب المنافع العمومية، والمصالح البلدية..".

ويبدو أن هذه الدعوة أسالت لعاب المستشرقين فنسجوا حبال مكرهم حولها، ففي سنة 1880م طلع علينا الدكتور ( ولهم اسبيتا) الألماني الجنسية والذي كان مديراً لدار الكتب المصرية، بكتابه " قواعد العربية العامية في مصر"، قائلاً:
" أخيراً سأجازف بالتصريح عن الأمل الذي راودني على الدوام طوال مدة جمع هذا الكتاب وهو أمل يتعلق بمصر نفسها، ويمس أمراً هو بالنسبة إليها وإلى شعبها يكاد يكون مسألة حياة أو موت. فكل من عاش فترة طويلة في بلاد تتكلم بالعربية يعرف إلى أي حد كبير تتأثر كل نواحي النشاط فيها بسبب الاختلاف بين لغة الحديث ولغة الكتابة.. وبالتزام الكتابة بالعربية الكلاسيكية القديمة لا يمكن أن ينمو أدب حقيقي ويتطور، لأن الطبقة المتعلمة القليلة العدد هي وحدها التي يمكن أن يكون الكتاب في متناول يدها".

ويعد الناقدون كتابه هذا أول كتاب يتناول بجدية دراسة لهجة من اللهجات العربية المحلية لاتخاذها لغة أدبية بحجة صعوبة الفصحى ووعورتها.
وتابع المستشرق الألماني الدكتور (كارل فولرس) خطى (اسبيتا)، حيث تولى إدارة الكتب المصرية خلفاً له، وطالب بنبذ العربية الفصحى وقال بضرورة الكتابة بالعامية، ووضع كتاباً أسماه "اللهجة العربية الحديثة" طالب فيه لا باستخدام العامية بدل الفصحى فحسب، بل باستعمال الحروف اللاتينية لدى كتابة العامية أيضاً!

وقد تلا (أسبيتا) في الدعوة إلى العامية ( اللورد دوفرين) الوزير البريطاني الذي قام بزيارة مصر أول سنوات الاحتلال وبالتحديد عام 1882م. فرفع بعد زيارته تقريراً إلى وزير الخارجية البريطاني دعا فيه إلى معارضة الفصحى، وتشجيع لهجة مصر العامية.
ويعد ( ويلكوكس )، الذي مات عام 1932 بعد أن قضى من عمره في مصر تسعاً وأربعين عاماً في عمل دائب وجهد متواصل من أجل دعوته لمهاجمة اللغة العربية، من أطول المبشرين نفساً وأكثرهم إلحاحاً، فقد بذل جهوداً كبيرة بين التأليف والمحاضرات من أجل دعوته، ففي سنة 1926م نشر رسالة بعنوان :" سوريا ومصر وشمال أفريقيا تتكلم البونية لا العربية ". وقد وجه الدعوة في هذه الرسالة إلى ضرورة اتخاذ العامية لغة للتعليم بدل العربية الفصحى. واقترح تحديد مدة زمنية مقدارها عشر سنوات، ورأى أن هذه المدة كفيلة بتخليص المصريين من الصخرة الثقيلة التي يعانون منها باستخدام العربية الفصحى.
وقد تلا ( ويلكوكس ) القاضي الإنجليزي ( سلدن ولمور ) وبعده الإنجليزي (باول ) عام 1926م، الذي اشترك مع زميله (فيليوت) أستاذ اللغات الشرقية بجامعة (كمبردج) في وضع كتاب باللغة الإنجليزية أسمياه ( المقتضب في عربية مصر ) وهو يتناول الدعوة إلى اتخاذ العامية بدلا من الفصحى. وقد حاولا في كتابهما أن يضعا قواعد لتسهيل تعليم اللغة العامية.

ولم يقف الأمر عند هذه الجهود الفردية، بل إن حكومات الاحتلال البريطاني قد سعت وشجعت إنشاء جرائد باللغة الدارجة، وقد صدر منها عام 1900م وحده سبع عشرة جريدة.

ويعدُّ أحمد لطفي السيد [12] من أوائل المصريين الذين حملوا لواء الدعوة إلى العامية (بتمصير) اللغة العربية، وكتب في ذلك عدداً من المقالات نشرت عام 1913م في صحيفة "الجريدة". أما الكاتب سلامة موسى [13] فإنه يقف في طليعة خصوم اللغة العربية في الربع الثاني من القرن العشرين، ولعل اللغة العربية لم تجد أشرس منه بين جميع خصومها خلال هذه الفترة أيضاً. كيف لا وقد تحدث عنها قائلاً: " ورثناها من بدو الجاهلية في عصر الناقة ويُراد لنا أن نتعامل بها في عصر الطائرة ". ومن الأمثلة التي ساقها سلامة موسى على بدائية العربية وارتباك الذهن العربي، استخدامها لألفاظ قديمة في التعبير عن دلالات جديدة: «إننا نستعمل الفعل «أحصى» بمعنى عدّ، فإنه مشتق من الحصا، أي صغار الحجر، وذلك أن الإنسان البدائي كان يجعل العد بالأرقام فكان إذا شاء مثلاً أن يعرف ما عنده من خراف، وضع في جعبته عن كل خروف حصاة». وفاته أن الأمر لا يختلف في الفعل الانجليزي (calculate) بمعنى (يحسب)، فهو مأخوذ من الكلمة الرومانية القديمة (culculus) بمعنى الحصاة أو الحجر. وكان الرومان يستعملون الحصاة أيضاً في العد والحساب منذ آلاف السنين.
وقذف «أمين شميل» بنفسه في أتون المعركة أيضاً حيث نادى كذلك بالتخلي عن العربية بشقيها الفصيح والعامي واستعارة لغة أجنبية لتدريس العلوم الحديثة والتأليف فيها كي تحيينا علمياً وثقافياً واقتصادياً، كما أكد على عقم كل محاولة تُبذل لإحياء اللغة العربية التي وصفها بالمحتضرة!

ثم جاء بعد ذلك في لبنان سعيد عقل [14] الشاعر المشهور، وأنيس فريحة أستاذ التاريخ واللغات السامية بالجامعة الأميركية في بيروت، والذي يأتي في مقدمة دعاة اللاتينية في لبنان بذريعة تسهيل القراءة، ويعترض على اعتماد اللغة العربية لغة للجيل الحاضر لأن قواعدها مستنبطة من القرآن الكريم والشعر العربي القديم حيث يقول:
" ولكن لا يصح اعتماد اللغة ـ كما تحدّرت الينا مدوّنة ـ مصدراً لدراسة اللغة في عهودها السابقة، وذلك لأن الذين استنبطوا قواعدها وضبطوا أحكامها اعتمدوا الشعر الجاهلي أولا ثم القرآن الكريم مادة لغوية. ومتى كانت لغة الشعر ولغة الأدب والدين مرآة تعكس لغة الناس في معاشهم ومكاسبهم"؟!

والغريب أن واحداً من هؤلاء الذين دعوا إلى استخدام العامية لم يجرؤ على الكتابة بها، فكتبوا كل مقالاتهم وسطروا كل كتبهم بالفصحى، مما يكشف عُوار ما يدعون إليه وخبث ما يخططون له.

و الحرف العربي لم يسلم هو الآخر من أنياب هؤلاء، فشنوا حملة مسعورة للاستعاضة عنه بالحرف اللاتيني، وكان أول من تولى كبر هذه الدعوة للكتابة بالحروف اللاتينية هو المبشـّر «لويس ماسينيون» [15] الموظف في قسم الشؤون الشرقية في وزارة الخارجية الفرنسية، فألقى محاضرة في جمع من الشباب العربي في باريس عام 1929م، ومما جاء في محاضرته: " إنه لا حياة للغة العربية إلا إذا كتبت بحروف لاتينية"، وقد تحمس لهذه الفكرة وتبناها عبد العزيز فهمي ، فدعا إلى استبدال الحروف العربية بالحروف اللاتينية، وطرح فكرته هذه في الجلسة التي عقدها مجمع اللغة العربية في 3 أيار سنة 1943م.
وقد بثت دعوته هذه في المغرب ومصر وسوريا ولبنان. وتابعه كولان وغيره، ثم شاعت هذه الدعوة بين خريجي معاهد الإرساليات فحملوا لواءها في بيروت.

ولنستمع إلى تفنيد هذه البدعة من باحث غربي هو "إدوارد بنسون"، مدير مدرسة اللغات الشرقية في لندن ، حيث قال : « حذار من استعمال الحروف اللاتينية في كتابة اللغة العربية ..لأن الحروف العربية هي حروف لغة القرآن، وإذا مسستم الحروف العربية مسستم القرآن، بل هدمتم صرح وحدة الإسلام لأن الإسلام أساسه اللغة العربية، فإذا ضاعت ضاع الإسلام.

فلماذا يحاربون اللغة العربية؟

لا ريب بأن هدفهم تحويل التراث الضخم للأمة الإسلامية وفي مقدمته القرآن والسنة والشريعة الإسلامية إلى مجرد (ثقافة) تاريخية عسيرة على فهم القارئ، ولا يمكن التعامل معها إلا بواسطة المعاجم اللغوية، ذلك أن الأمة العربية إذا تنازلت عن لغتها الفصحى ولجأت إلى العامية وكتبت باللاتينية، ستكون عاجزة عن فهم القرآن والوقوف على مضامينه، وسيغدو القرآن كتاباُ يرتل على الأموات كحال الإنجيل والتوراة، وهو ما يهدف إليه الاستعمار الفكري والسياسي. فالهدف النهائي إذاً تغريب المسلمين وهو أحد الأهداف المرجوّة للعولمة الثقافية.

وهنا لابد لنا من القول بأن الدعوة إلى إقصاء اللغة العربية بدعوى عجزها عن استيعاب ومواكبة الانفجار المعرفي وحركة التطور والحداثة، أو تعديل بنيتها القواعدية لتتماشى مع مستجدات تطور الكائن الإنساني، هي دعوة مشبوهة وباطلة تتناقض مع مواقف الأمم المتقدمة تقنياً ومعرفياً مثل ألمانيا وإيطاليا وفرنسا والصين واليابان من لغاتها التي استطاعت أن تواكب مسيرة الحضارة دون إقصاء أو تعديل لقواعد لغاتها.

وأختم حديثي بما أورده الكاتب الإسلامي فهمي هويدي [16] في مقاله: ( اللغة العربية إلى أين؟):
" إنه لا سبيل في نظري لتخليص اللغة العربية من عداء أعدائها وظلم ذويها إلا بعد الإدراك بأن ما يخطط وما يدبر لها بالليل والنهار مردّهُ إلى أنها هي لغة القرآن ولغة التعبد ولغة الحضارة والعلم والعالمية لعالمية الإسلام نفسه، ولغة التوحيد، ولغة الجمال والبيان ودقة التصوير...، فمتى أدركنا هذا كان نقطة البداية نحو التجاوز".

الهوامش وثبت المراجع

1- هو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حَلس ابن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناف، من قبيلة كِنَانة. والمُرجّح عند المؤرخين أنه ولد في الكوفة ونشأ في البصرة، ولد قبل الهجرة النبوية بـستة عشر عاماً. وأسلم على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. عاش موسرا وكان أحول دميم الخلقةً.
2- بلاد الديلم أو بلاد جيلان واقعة في الجنوب الغربي من شاطئ بحر الخزر سهلها للجبل وجبالها للديلم وقصبتها روزبار. كانت في القديم إحدى الأيالات الفارسية إلا أن أهلها لم يكونوا من العنصر الفارسي بل عنصر ممتاز يطلق عليه اسم الديالمة أو الجيل. ولما أذن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه بالانسياح في بلاد العجم كانت بلاد الديلم مما فتحه المسلمون واستمر الديلم خاضعين للحكم الإسلامي مع بقائهم على وثنيتهم ودفعهم العشر، ولم يكن استيلاء المسلمين عليهم مما ينقص من شجاعتهم أو يفقدهم جنسيتهم. وكانت تجاورهم بلاد طبرستان، وأكثر أهلها دانوا بالإسلام وكان بين الديالمة والطبريين سلم وموادعة.
3- يعود تاريخ الحضارة الإيرانية وثقافتها، إلى أكثر من ألفي سنة عندما استقرت قبائل البدو الرحل الآرية الفرس و الكرد في إيران ، وفي الحقبة الزمنية التي دخلت فيها جماعات مختلفة من الأصل الآري _ مثل الماديين (الميديين وهم الأكراد )، والبارسيين(الفرس)، والفريتيين (الأشكانيين)_الأرض التي عرفت في ما بعد باسم إيران. ونلاحظ أن الحكومات التي كانت قبل البارسيين، لم تعرف الوحدة المتكاملة والاستقرار، بل كانت مستغرقة في حروب قبلية، إذ يمكننا أن نعد قيام الدولة الإخمينية (حكم قورش) 500 ق.م، بداية لتاريخ الحكم الإمبراطوري، الذي يقوم على توارث الحكم في الأسرة الملكية.
4- كان الخزر جزءاً من الإمبراطورية التركية الغربية في آسيا الوسطى في حوالي منتصف القرن السادس الميلادي قبل أن تعتنق الشعوب التركية الإسلام، والأمة التركية هي في الأصل الشعوب التي كانت تستوطن ما يعرف اليوم بدول وأقاليم أوزبكستان وأذربيجان، وتركمانستان وقرغيزستان، وكازاخستان، وقد هاجرت إلى ما يعرف اليوم بتركيا في القرن الثاني عشر الميلادي وما يليه بعد إسلامها وفي حروبها مع الدولة البيزنطية.

5- خراسان الكبرى وهي منطقة جغرافية واسعة. من الناحية التاريخية: يشمل إقليم "خراسان الإسلامي" شمال غرب أفغانستان (مثل مدينة حيرات) وأجزاء من جنوب تركمانستان، إضافة لمقاطعة خراسان الحالية في إيران. من مدنه التاريخية: حيرات و نيسابور و طوس (تعرف باسم مشهد اليوم) و بلخ و مرو.
6- القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية الرومانية خلال الفترة من 330 إلى 395 وعاصمة الدولة البيزنطية من 395 إلى 1453. حين استولى عليها العثمانيون دخلها محمد الفاتح، وأطلق عليها (إسلام بول)أو الآستانة و بدخوله صارت المدينة عاصمة السلطنة العثمانية. ثم غير أسمها في عام 1930 إلى اسطنبول ضمن إصلاحات أتاتورك القومية.
7- كما يقول ابن حزم في (الأحكام): " فإن اللغة يسقط أكثرها ويبطل بسقوط دولة أهلها ودخول غيرهم عليهم في مساكنهم أو بنقلهم عن ديارهم واختلاطهم بغيرهم. فإنما يقيد لغة الأمة وعلومها وأخبارها قوة دولتها ونشاط أهلها".
8- وليام الأول الغازي(William I the Conqueror) ، أو بالفرنسية: (Guillaume Ier le Conquérant) هو دوق نورمندي (1035-1087 م) وملك إنكلترا (1066- 1087م).
9- فرديناند دي سوسور (1857-1913)، كانت دراسة اللغة قبله تتم حسب مقاربات متعددة : فيلولوجية، وجمالية وتاريخية واجتماعية. إلا أن نشر كتابه" دروس في اللسانيات العامة" سنة 1916، أي بعد موته، أحدث ثورة منهجية في علم اللسان .
لقد تأثر سوسور بعدة مفكرين وباحثين في علم اللسان أمثال ديفيد ويتناي (1894-1927)، ويودوان دي كورتناي (1929- 1845)، وشارل سوندرز بيرس( 1914-1839)، فقد أخذ منهم معارف كثيرة في علم وظائف الأصوات (phonology) والنظام اللغوي والقانون اللغوي. ورغم أن الدراسات الصوتية والمنطقية الشكلية أعطت البحوث والاستقصاء في اللغة قيمة إضافية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فان سوسور يُعدّ، بدون منازع، الأب الروحي للسانيات الحديثة والمعاصرة.
إن سوسور يعد أول من وضع اللبنة الأولى لظهور المنهج البنيوي، ذلك المنهج الذي ستتحدد معالمه الواضحة ومنطلقاته المعرفية في مؤتمر براغ عام 1929 بمبادرة من رومان ياكويسون وكارشفسكي وتروبتسكوي. وقد اعتبروه " منهجا علميا صالحا لاكتشاف قوانين " بنية النظم اللغوية وتطورها ".
10- أي ترك: الفصحى واستخدام العامية، إذ القاعدة اللغوية تقول: الباء تدخل على المتروك في حال الاستبدال، كما في الآية الكريمة : (أتستبدلون الذي هو أدنى بــالذي هو خير) والمتروك هو الخير.
11- رفاعة رافع الطهطاوي (1801-1873) من قادة النهضة العلمية في مصر في عهد محمد علي باشا. وُلد في مدينة طهطا إحدى مدن محافظة سوهاج بصعيد مصر، ونشأ في أسرة كريمة الأصل شريفة النسب، فأبوه ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، وأمه فاطمة بنت الشيخ أحمد الفرغلي، ينتهي نسبها إلى قبيلة الخزرج الأنصارية.
12- أحمد لطفي السيد مفكر وفيلسوف مصري و رائد من رواد حركة التغريب في مصر.أطلق عليه لقب أستاذ الجيل و أبو الليبرالية المصرية، ولد في الخامس عشر من كانون الثاني عام 1872 بقرية برقين بمحافظة الدقهلية، وتخرج من مدرسة الحقوق سنة 1894 م. تعرف أثناء دراسته على الإمام محمد عبده، وتأثر بأفكاره. كما تأثر بملازمة جمال الدين الأفغاني مدة في استانبول، وبقراءة كتب أرسطو، ونقل بعضها إلى العربية. يعد أحد التلاميذ النجباء للمدرسة العصرانية الحديثة، التي تشكلت على فكر جمال الدين الأفغاني وتلميذه محمد عبده. وتقوم مبادؤها على تقديس العقل مقابل النقل، ومحاولة مزج المسلمين بغيرهم، وتقليد الحضارة الغربية ونقلها إلى المجتمع المسلم، دون تفريق بين منافعها وأضرارها. عمل وزيراً للمعارف ثم وزيراً للخارجية ثم نائباً لرئيس الوزراء في وزارة إسماعيل صدقي ونائبا في مجلس الشيوخ المصري ورئيساً لمجمع اللغة العربية. ويعتبر من "قادة التغريب في مصر في القرن العشرين.
13- سلامة موسى (1887- 1958) ، رائد الاشتراكية المصرية ومن أول المروّجين لأفكارها. ولد في قرية تٌسمي بهنباي لأبوين قبطيين. انتمى لمجموعة من المثقفين المصريين، منهم أحمد لطفي السيد، الذي نادى بتبسيط اللغة العربية وقواعد نحوها والاعتراف بالعامية المصرية. بحجة أن اللغة العربية لم تتغير لأجيال، وأن معظم المصريين أميون. تتلمذ على يديه نجيب محفوظ، وسافر إلى الغرب وأعجب به وبثقافته. وبعد أن عاد إلى مصر من باريس أصدر كتابه مقدمة السوبرمان عام 1910، الذي تضمن بدايات لأفكاره التي تطورت بعد ذلك والتي ركزت على ضرورة الانتماء الكامل للغرب وقطع أي صلة تربط مصر بالشرق. كما أنه تأثر ببعض الأفكار العنصرية التي كانت سائدة في بعض الأوساط الغربية في تلك الفترة؛ حيث دعا إلى أن يتزوج المصريون من غربيات لتحسين نسلهم، وردد بعض المقولات العنصرية عن الزنوج والتي تعتبرهم من أكلة لحوم البشر.
14- سعيد عقل من مواليد الرابع من الرابع من حزيران عام 1912، وعمره الآن 97 عاماً، شاعر من أبرز الشعراء اللبنانيين المعاصرين. ولد في زحلة، ولم يكمل تحصيله العالي، وعمل في التعليم والصحافة.
15- لويس ماسِنْيون(1883 ـ 1962 م ( Loues Massignon: مستشرق فرنسي, من العلماء. من أعضاء المجمعين العربيين في دمشق و القاهرة. مولده ووفاته بباريس. تعلم العربية والفارسية والتركية والألمانية والإنكليزية وعني با لآثار القديمة وأدت مشاركته في التنقيب عنها بالعراق (1907 -1908) إلىَ اكتشاف «قصر الأحيضر» و درّس (تاريخ الاصطلاحات الفلسفية) بالعربية, في الجامعة المصرية القديمة (1913). واستهواه التصوف الإسلامي, فكتب عن (مصطلحات الصوفية) و ( أخبار الحلاج» ونشر ( ديوان الحلاج) مع ترجمته إلىَ الفرنسية و(الطواسين) للحلاج, وتشبع بآرائه. و كتب عن (ابن سبعين) الصوفي الأندلسي وعن (سلمان الفارسي) واتجه إلىَ فكرة توحيد الديانات الكتابية الثلاث. ونشر ( منتخبات من نصوص عربية خاصة بتاريخ الصوفية في الإسلام) وتولىَ تحرير ( مجلة العالم الإسلامي) الفرنسية التي سميت بعد ذلك (مجلة الدراسات الإسلامية) وأصدر بالفرنسية أيضاً) حوليات العالم الإسلامي) من سنة 1923 إلىَ 1954 ، وكتب كثيراً في (دائرة المعارف الإسلامية) عن القرامطة والنصيرية والكندي وفلسفة ابن سينا, وأمثال ذلك. وكتب (تاريخ العلم عند العرب) في (دائرة المعارف الممتازة) التي صدرت بباريس (المجلد الأول سنة 1957) وكان من موظفي وزارة المستعمرات في شبابه, ثم « مستشاراً» لها بقية حياته. وحُمِدَت مواقفه في قضيتي استقلال المغرب والجزائر.
16- من مقال لفهمي الهويدي ضمن كتاب (اللغة العربية إلى أين)، ص 123، 2002، إصدار: المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة(إيسيسكو).

_________________

بكالوريا2008/ مادة الرياضيات/ع ت/ الموضوع الأول+الحل المفصل

بك علي — Sun, 27 May 2012 19:47:45 GMT

http://www.gulfup.com/X1z7hcxj64rr48

عند البقال ماذا يوجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إخلاص — Sun, 27 May 2012 19:41:35 GMT

موضوعي يدور حول/
ما يــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــوجـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــد عنـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــد البــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــقال؟؟؟؟؟؟
جبنة بقر bouvine cheese
علبة سمك سردينcan of sardine
مرطبان من العسل a tin of honey
تفاح أحمر red apples
بندورة tomatoes
موزbanans
خبزbread
شفرات razors
رغوة حلاقة shave foam
مزيل الرائحة deodorant
بطاريــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـةbattery

في المكتبة

إخلاص — Sun, 27 May 2012 18:53:59 GMT

:18:بسم الله الرحمان الرحيم
الســــــــــــــــــــــ ــلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوع يدور حول/مايوجد فـــــــــــــــــــــي المكتبة
في المكتبة ............... at the bookshop...........
كتاب book
دفتر copybook
ورق paper
محفظة أقلام pencil case
قلم رصاص pencile
قلم حبر pen
ممحاة eraser
مبراة sharpener
حافظة أوراق file
حبر lnk
رواية/جديد novel
شنطة bag
خارطة map
دفتر مذكرات notebook
مفكرة agenda
قاموس dictionaray
صحيفة newspaper
مجلة magazine
قاطعة ورق paper-knife
مسطرة ruler
مغلف envelope
طابع stamp

حكم وأمثال باللغة الإنجيليزية

إخلاص — Sun, 27 May 2012 18:19:47 GMT

إليكم بعض الحكم والأمثال
باللغة الإنجيليزية /
حكـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــم وأمــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــثال ... proverbs
like father like son الولد سر أبيه
all roads lead to rome كل الطرق تأدي إلى رومــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــا
no smoke without fire لا دخان بلا نار
all that glitters is not gold ليس كل مايلمع ذهبا
walls have ears للجدران اذان
nothing succeeds like successfulلا شيء ينجح كالنجاح
actions speak louder than words الأعمال أبلغ من الأقوال
easy come easy go كل مايأتي سريعا يذهب سريعا
barking dogs seldom biteالكلاب التي تنبح نادرا ما تعض
laughs best who laughs last يضحك كثيرا من يضحك أخير
bad news travel fast الخبر السيء ينتشر بسرعة
might is right الحق للقوة
every man has his faults لكل امرء اخطاءه
history repeats itself التاريخ يعيد نفسه
money begets money المال يجر المال
prevention is better than cure درهم وقاية خير من قنطار علاج
no rose without thorn لاورد بلا شوك
too many ****s spoil the brother كثرة الطهاة تفسد الطبخة
necessity is the mother of invention الحاجة ام الإختراع
speech is silver silence is gold إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
never put off till tomorrow what can be done today لاتؤجل عمل اليوم إلى الغد
a bird in the hand is worth two in the bush عصفور في يد خير من عشرة على الشجرة
a friend in need is a friend indeed الصديــــــــــــــــق عند الضــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــيق
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
دمتم في رعاية الله وحفظه

[برنامج]: VIDAL lance l’application med E quiv sur iPhone

أبو محمد ياسر إسلام — Sun, 27 May 2012 18:12:34 GMT

VIDAL lance l’application medE quiv sur iPhone

VIDAL poursuit le développement de sa gamme Solutions Mobiles et lance aujourd’hui une nouvelle application à destination des professionnels de santé : med E QUIV.

L‘application VIDAL pour consulter les équivalences étrangères de 198 000 médicaments dans 30 pays

Avec med E quiv , VIDAL propose un outil adapté à l’identification des médicaments pour les professionnels de santé expatriés ou amenés à soigner les voyageurs ou les frontaliers.

L’application permet de rechercher rapidement les équivalences d’un médicament parmi près de 198 000 spécialités référencées dans 30 pays.
Utilisable sans connexion Internet et disposant d’une interface en 4 langues, med E quiv permet d’afficher des médicaments équivalents commercialisés dans deux pays, dans la langue de chacun des pays

Principales caractéristiques fonctionnelles :
Consultation des équivalences parmi plus de 198 000 médicaments

Recherche d’un produit à partir du pays de provenance ou du pays de destination

Sélection parmi une liste de 30 pays

Interface en 4 langues (français, anglais, espagnol, portugais)

Affichage des produits dans la langue du pays de commercialisation (14 langues)

Recherche basée sur 3 critères d’équivalences : classe ATC, voie d’administration, forme galénique

Navigation simple et intuitive à partir de menus ou d’icônes spécifiques

Gestion de favoris par noms de médicaments, équivalences, ou pays

Comment s'abonner :

Il vous suffit de télécharger l'application sur l'apple store en cliquant ici

كلمة تابينية لشهداء العلم بتلمسان

ام اسلام — Sun, 27 May 2012 18:06:47 GMT

كلمة تأبينية لشهداء العلم لجامعة تلمسان

لله ما أعطى و لله ما اخذ

يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
بقلوب خاشعة و عيون دامعة فاجأتنا فاجعة الحي الجامعي يتلمسان
نسال الله العلي القدير أن يتغمدهم برحمته و أن يكتبهم عنده في مصاف الشهداء و يلهم ذويهم الصبر و السلوان إن لله و إن إليه راجعون
كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام
و ندعو الله من كل قلوبنا أن يشفي الجرحى و يعيدهم إلى أهلهم سالمين

[خبر]: le Salon international du futur technologique à oran

أبو محمد ياسر إسلام — Sun, 27 May 2012 17:11:03 GMT

13e SIFtech du 5 au 7 juin à Oran : Le grand rendez-vous de l'informatique

C’est au Centre de conventions d’Oran que se tiendra du 5 au 7 juin prochain, le Salon international du futur technologique (SIFtech), un grand rendez-vous qui réunit un grand nombre de spécialistes de l’informatique et de la téléphonie mobile.
Durant cette manifestation, très attendue, faut-il le rappeler, les ordinateurs les plus puissants, les plus rapides et les plus économes en énergie seront notamment proposés aux visiteurs. Il sera également question, notent les organisateurs, de présenter, 3 jours durant, les machines les plus généreuses en capacité de stockage, et les plus audacieuses en techniques d’affichage, en particulier la 3D. C’est dire à quel point le grand public, qui sera convié à cette occasion à découvrir les multiples facettes des nouvelles technologies en informatique, aura l’embarras du choix.
Il convient de signaler, dans ce sillage, qu’une large gamme de produits High Tech sera exposée au salon, allant des ordinateurs et accessoires au paiement électronique, en passant par les différents logiciels, la gestion du parc informatique, les jeux vidéo et multimédia, les réseaux et télécommunications, et même la formation professionnelle. SIF- tech ciblera aussi bien le grand public que les professionnels, raison pour laquelle l’on trouvera parmi les produits proposés ce qu’on l’on appelle les «poids lourds» à utiliser comme serveurs ou comme postes de travail pour les infographes et les web-designers, mais également des PC d’entrée de gamme pour la famille ou les petites entreprises, des portables (laptops et notebook), pour les cadres et les professions itinérantes, et enfin des tablettes et des smartphones, compléments pratiques pour les plus mobiles. En somme, insiste M. Mustapha Chaouche, directeur général de Krizalid Communication, organisatrice du SIFTech, cette manifestation est une vitrine de présentation des équipements les plus récents en matière de traitement et de stockage de l’information, de son transport et sa sécurisation, de sa diffusion et de la vulgarisation du savoir-faire associé.
Les télécommunications constituent l’autre volet important du salon durant lequel les opérateurs de téléphonie fixe et mobile valoriseront les différentes formules proposées, en particulier celles qui font de plus en plus converger informatique, téléphonie et audiovisuel, avec un usage intensif d’Internet, indiquera la même source. L’on apprend également qu’outre l’espace «Start’up» réservé à l’accueil d’une vingtaine de jeunes entreprises qui se sont distinguées ces dernières années par leurs compétences, le salon regroupera les sociétés algériennes de «soft» les plus anciennes qui ont déjà confirmé leur participation à l’événement. Le pays à l’honneur de ce 13e SIFTech sera la Finlande, d’où, rappelons-le, est parti le premier coup de téléphone mobile, et qui de l’avis des organisateurs, s’impose dans les techniques de codage avant-gardiste (UPCODE) ou encore dans le phénomène des jeux sur smartphones et tablettes comme Angry Birds.

A retenir que les matinées du SIFTech sont réservées aux visiteurs professionnels. Le public est admis à partir de 14 heures.

[منقول]: جمل ما...........................

لارا — Sun, 27 May 2012 15:51:23 GMT

أجمل مارأت عيناي من قوالب الكعك بالكويت

أولا ماذا ستقرر......أتأكلها أم تجعلها للزينة.؟؟؟

أترككم مع الصور وقررو بعدها

هاااا وش راااااايكم ؟

[منقول]: أاشكال قوالب الكيك رووووعه ,,**

لارا — Sun, 27 May 2012 15:45:22 GMT

اشكال قوالب الكيك رووووعه ,,**

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

أأهلا بالجميع

طبعا كلنا جالنا ملل من شكل صواني الكيك العاديه

وهي اما مدورة أو مستطيله أو علي شكل

قالب مستطيل أو دائري ومفرغ من المنتصف

النهارده جايبة لكم اشكال لقوالب الكيك مختلفة تماما

هتفتح نفسكم تعملوا كل يوم كيك من جمالها وشكلها الجذاب

كمان هتخالي الكيك شكله مختلف ومميز عند تقديمة للضيوف

ياله يا بنات غيروا شوي من الشكل التقليدي

اتفضلوا الصور

هنا القوالب بالشكل الجديد

امازال هناك اغبياء؟؟؟؟

الرمال البيضاء — Sat, 26 May 2012 20:44:41 GMT

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد:
ربما ما اخترته من عنوان للموضوع سيستفز بعض الاخوان معنا ولكن صدقا من ليس من هذه الفئة اكيد لن يهمه العنوان يقدر ما يهمه صلب الموضوع...
في وقت وصل في التطور والتقدم الى معرفة كل صغيرة وكبيرة في جسم الانسان واسراره ومن ضمنها جنس المولود ان كان ذكرا او انثى ومن ضمنها حكمة الله في ان تحمل الانثى نفس الجينة xxويحمل الرجل xyوان الرجل هو من يحدد جنس المولود فسبحانك ربي لهذه الحكمة لانه يعلم سبحانه انه سيكون هناك اغبياء يحكمون على المراة بالموت ان كانت كل ذريتها بنات ...فيطلقونها ويظلمونها ويسعون وراء الزواج من اخرى بغرض انجاب الطفل الذكر وولي العهد...
فهل فعلا ما زال هذا التفكير ساريا...وهل مازال من يعتقد ان الفتاة عار كبير....؟؟؟؟
هل اعتذر لهذا العنوان ام اعتذر لتلك المراة ام البنات التي تركها زوجها مرمية في المستشفى مع سماعه نبأ البنت الثالثة؟؟؟؟؟
والله المستعان

عبادتنا وعبادتهم....

الرمال البيضاء — Sat, 26 May 2012 18:21:17 GMT

السلام عليكم ورجمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين واله وصحبه اجمعين وبعد:
خلال تجولي في النت وكذا قراءتي لبعض قصص المعتنقين للاسلام احس في كلامهم شوقا وكلاما عن ديننا ولهفة نفتقدها نحن المسلمون وكأننا مسلمون بالعادة لا بالعبادة وان كل فرض نقوم به على سبيل رفع الحرج...لا كونها عبادات وصلات برب البرية في كل حركاتنا وسكوننا وابسط -لا اقول عبادة مع ان كل ديننا عبادات - الاشياء حتى في تلك الحركة التي تمسح بها على راس يتيم لك بها حسنات بعدد شعر راسه...وتلك الام التي تدور في بيتها لقضاء حوائج اولادها عبادة...ودخولك للسوق والاتيان بدعائه تكسبك حسنات...ولكن مع من تتحدث ومن تنصح ؟؟؟؟!!!!!!
لما يا ترى يرون الدين على حقيقته وجوهره ونراه نحن انه منة منا وتفضل على خالقنا الذي هو في غنا عنا....؟؟؟؟؟؟
والله المستعان

[فتاوى]: فيديو حكم استعمال JailBreak والكراك للشيخ محمد المنجد

إنفومان — Sat, 26 May 2012 17:28:27 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كنت أبحر في أحد مواقع التقنية اسمه آي فون إسلام، فوجدت هذه الفتوى المهمة جدا حول حكم استعمال برنامج كسر حماية نظام تشغيل أجهزة الآيفون والآيباد من أجل تنصيب برامج غير معتمدة من الشركة الأم وما يسمى بـJailBreak، وحكم استعمال الكراك شرعا، والفرق بينهما، للشيخ محمد المنجد.

خلاصة كلام الشيخ أن الجيلبريك JailBreak حلال شرعاً لأنه تصرف في شيء مملوك بطريقة شرعية: المشتري أعطى المال وأخذ المنتوج والبائع أخذ المال وأعطى المنتوج، أما الكراك فلا يجوز شرعاً.
أرجو تحرّي الحلال قدر المستطاع لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، ومن أسباب عدم استجابة الله لدعواتنا هو أكلنا ما يحرم علينا.

هذا رابط الفيديو: http://youtu.be/tR7dbwRhd5g

قصة قصيرة : فكر بطريقة مختلفة!

عبد للرحمان — Sat, 26 May 2012 16:37:25 GMT

كان الأب يسترخي وفي يده صحيفته بعد يوم عمل طويل بالمكتب، وظل ابنه يضايقه رغبة منه في اللعب ويحرك تلك الجريدة.

بعد أن طفح كيل الأب جاء بصورة من الجريدة لخريطة العالم وقام بتمزيقها إلى 100 قطعة صغيرة، ونادى الطفل وقال له "قم بتجميع هذه الخريطة لو استطعت سأعطيك مكافأة"، وقام وأحضر صورة خريطة العالم ليعرفها ابنه ويتخلص من إزعاجه.

وما هي إلا دقائق قليلة حتى عاد الطفل وقال له "لقد انتهيت!".

جن جنون الوالد وقال "كيف بهذه السرعة؟".

فقال له "على الجانب الأخر من ورقة الجريدة هناك صورة شخص فقمت بتركيبه لأنه أسهل لي فتجمعت الخارطة!

للمزيد من القصص القصيرة..تفضل من هنـــا

اسم الحيوان وبيته

إخلاص — Sat, 26 May 2012 13:33:20 GMT

اسم الحيوان وبيــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــته/

الزنبور	الخشرم .الكوارة.النخروب
السلحفاة	الوجار
السمكة	لا إسم لبيتها {البحار.الأنهار.البرك}
الشاة	الجديرة.الحظيرة
الشقراق	العش
الصقر	الرهو.الرهوة
الضأن	الحظيرة.الزريبة
الضب	الحجر.الصاصقاء .النافقاء
الضبع	الوجار.الوجر
الضفدع	لاإسم لبيتها{البرك.الأنهار}
الطائر	العش
الطاووس	العش
الطبي	التولج.الكناس
الظليم	الأدحية.الوكر.الوكنة
العصفور	العش.الوكر
العظاءة	الوكر
العقاب	الرهو
العقرب	السك
العقعق	الوكر
العندليب	العش
العنزة	الحظيرة.الزريبة
العنكبوت	الحق.السك
الغراب	العش.العشعش.الوكر
الغزال	التولج.الكناس
الفأر	اللغز.اللغيزي
الفراشة	الكن
الفرس	الإصطبل.المربض

قصة مؤثرة ...........لاأنساها ما حييت............

إخلاص — Sat, 26 May 2012 12:53:31 GMT

إليكم قصة أرويها لكم تدور حول موضوع {الغني والفقير} رغم قصرها إلى انها تأدي دورا في التأثير في النفوس وتأخذ عبرة لا تنساه مدى حياتك

في إحدى الليالي كنت مارة على الســــــــــــــــــــــ ــــــوق وما إن لا حظت شابافقيرا يضــــــــــع يده على بطنه ويشكوا ألما سألت نفسي لماذا هذا المسكيـــــــن يتألـــــــــــــــــــــ ــــــــــم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هتف كلام في أذني ألا وهـــــــــــو { الفقير البائس في حياته لايجد قوة يومــــــــــــــــــــــ ـه} ومشيت قليلا حتى وجدت شابا غنيا يضع أيضا يده في بطنه ويشكوا ألماسألته عن سبب ذالك فقال لي إن الطعام الكثير قد أثار الما في بطني فقلت في نفسي لو أن ذلك الغني أعطى ذلك فقيرا مافضل عنه من طعام لما اشتكا الإثنان ولكن الغني أحب نفسه كما تقول الحكمة {بطنة الغنـــــــــــــــــــــ ــــــــــي إنتـــــــــــــــــقام لجوع الفــــــــــــــــــــــ ـقير}

نبراس المعرفة بكل شمائله

إخلاص — Sat, 26 May 2012 12:27:48 GMT

أما بعد/
*كلمة العلم كلمة صغيرة أما في معناها كبيرة كلمة تجول في المجتمع .
*تتجول بكثرة في المجتمعات المتقدمة .
*تتجول بقلة في البلدان المتخلفة .
*العلم نبراس المعرفة نور تستضيء ممنه البشرية ومبدأالحياة .
كقول الشاعر /
العلم يبني بوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والكرم.
ويعد ضياعه من بين أيدي مالكه كضياع القلب .
*إن أخطر شيء يمسه هو النسيان
كماتقول الحكمة/
{افة العلم هي النسيان}
*وبكم العلم بالله يخشى من عباده العلماء
لقوله تعالى /
بسم الله الرحمان الرحيم
{كذالك إنما يخشى الله من عباده العلماء}
وللعلم توجد أهداف وميادين
كما قال الصحابي الجليـــــــــــل معاذ بن جبـــــــــــــــــــل/
{تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتقديمه لمن لا يعلمه صدقة}
العلم في الماضي والحاضر/
لقد كان العلم قديما ذا تاريخ عريق يعتزون به ويفتخرون به المسلمون وقد أصبحوا عاليين في القمة أصبحوا في نظر الجاهليين كأشخاص ذا صفة برائع المجتلى{يروع من ينظر إليهم}
وأخذوا صفة العظام كإبن بطوطة .الإدريسي. إبن هشام.الإمام مالك.سيبويه.الجرجاني..................
وأصبح بيدهم سلاح ألا وهو العلم {العلم سلاح المؤمن إن واجه مشكلة وجده واقفا كالسيف يحميه }
أما في عصرنا هذا ألا وهو العصر الحديث عصر الأجيال الصــــــــــــاعدة
عصر فيه كسل وهوان فيه اللعب واللهو لاجد يحدثونه ويريدون العلا
كما تقول الحكمتين/
1/{من جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل}
2/{من طلب العلا سهر الليالي}
فالعلم ليس وحيا يأتي من الله فالوحي بنزل إلا على الأنبياء والرســــــل ولا يخلق الطفل في بطن أمه عالما
كذا فمعنى الحكمتين
هكذا كانت تتوالى الحكم في سبيل معناها للحصول على العلم
لكن يواجه عصرنا هذا كثرة النقل لما يطلب منهم بحث ألا قاموا وذهبوا إلى شبكة الأنترنت
وكتبوا عنوان البحث في محرك البحث ونسخوا الموضوع ذهبو إلى معالج النصوص و قامو باللصـــــــــــــــــق أيعد هذا في ميادين العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أيكمن العــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــلم بالنقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا والله مايكون العلم يكمن بالإبداع بالإبتكار إعتبر نفسك أحد الكتاب وقم بالتدوين ولا تخف ولا تستهزأ بفكرك لكن هذا حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــال الأجيال في هذا العصر إلا من رحـــــــــــــــــــــــ ــــم ربه
ولـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ كن هناك من يسألأ كيف يتم الإبداع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإبداع كلـــــــــــمة تخلـــــــــــــــق في فمك وكأنك مؤلــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــف لــــــــــــــــــــــــ ـــــها
تؤلــــــــف /تبدع ويكمن الإبداع بالمطالعة للكتب ولــــكن جيل العصر الجديد لا يعده ضرورة
وبهاذا قال الكاتب أحمد حسن الزيات/
{وما دمنا لانرى العلم ضرورة للروح كما نرى الرغيف ضرورة للبدن فإننا مع الخليفة الدنيا في هامش العيش أو على سطح الوجود}
يجب وجود كم هائل من المعلومات في دماغك ويصبح دماغك عبارة عن وحدة مركزية يمشي العلم في عروقك ويجري في دمك ويدخل مابين شرايينك .........
لانعني انك تكتب كتب الكتاب
بل نستدل بأقوالهم.......
فيصبح الوقت الفراغ نقضيه في المطالعة لا للهو والدردشة مع الأصدقاء في شبكة الأنترنت
لأن الحكمة تقول/
{الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك}
وأيضا/
{ضياع الوقت أشد من الموت لأن الموت يقطعك عن الدنيا وضياع الوقت يقطعك عن الله}
ولا ننسى أن الأخلاق تلعب دورا أساسيا في العالم
لقول الشاعر حافظ إبراهيم /
{العلم لاينفع وحده مالم يتوج ربه بخلاق}
وأيضا/
قول الشاعر أحمد شوقي/
{إنما الأمم الأخلاق مابقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا}
ونذكر قول الكاتب أحمد حسن الزيات/
بالنسبة للفرد*
{لو كنا نقرأ لخلقنا الكاتب والكتاب ولو كنا نقرأ لأخصبنا حقول المعرفة فأزهرت في كل مكان وأثمرت في كل نفس ولوكنا نقرألما كان بيننا هذا التفاوت الغريب الذي تتذبذب فيه الأفكار بين عقلية بدائية وعقلية نهائية}
بالنسبة للمجتمع*
{لو كان العالم العربي يقرأ لنشر من الكتاب زهاء ألف مليون ولطبع من الصحيفة قرابة المليون}
وقال أخيرا من هذين القوليـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــن/
{إذن/تستطيع الان أنت أن تتصور كيف تزدهر الثقافة . وتنشر الصحافة.ويتنوع الأدب. ويرقى الأديب}
*وأعظم شيء لإمتلاك العلم هو إمتلاك القرءان الكريم كتاب الله عزوجل فما من عالم إلا حافظ لكتابه العروة الوثــــــقى كتاب الله عزوجل
فهو للعلم لشفاء الأنفس من الأمراض {الأسقام}
لقول محمد العيد ال خليفة/
فتدارسو القرءان فهو هدى لكم وشفاء أنفسكم من الأسقام
كما أن الشاعر محمد العيد ال خليفة
نهض بالطلاب وثبتهم وقواهم للسعي في كسب العلم
لقوله/
يا معشر الطلاب هذا عهدكم فاسعو لكسب العلم سعي عظام
إني أرى فيكم مخايل فــــــــــــــطنة كالبرق يومض من خـــــــــــــــــلال ظلام
وأرى دراستكم دراسة فــــــــطنة ودراية ورعاية ونـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــظام
أنتم أمل الشعب أنتم ذخـــــــــره أنتم حماه في مستقبل الأيـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــام
إن الشباب إذا سما بطموحه جعل النجوم مواطىء الأقـــــــــــــــــــــ ـــدام
*ولهذا فعلينا أن نتمسك بالدين الحنيف {الإسلام} وقرءان الله وسنة نبيه
*أستودعكم اللــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــه الذي لا تــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــضيع ودائعه

نحن كأقلام التلوين

ام اسلام — Sat, 26 May 2012 08:48:55 GMT

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نحن كأقلام التلوين

قد لا أكون لونك المفضل ،
وقد لاتروق لك ألوان الآخرين ،
ولكننا سنحتاج بعضنا يوما ما *..*
لتكتمل اللوحة .
أربعة أشخاص تجنب أن تجرحهم :
1 / إنسان وضع فيك كل الثقة .
2 / إنسان أخلص لك بالوعد .
3 / إنسان قدر معك معنى الصداقة .
4 / إنسان رغم ظروفه القاسية إلا أنه دائما بجانبك .
عندما تتحدث عن ظهر أحدهم ..
حاول أن تتحدث فيما تستطيع أن تتحمله أنت
لأنك ستبلا به يوما ما ..
عقول البشر ثلاثة :
عقول عظيمة : تتكلم عن الأفكار
عقول متوسطة : تتكلم عن الأحداث
عقول صغيرة : تتكلم عن الناس
ستعلمك الحياه ..
أن أكبر خطأ يصدر منا أن نكون كالكتاب المفتوح
يقرأؤنا كل من يقترب ..
فالبعض يستهين بالسطور ،
والبعض الآخر .. يسيء الفهم ،
والبعض .. لايفهم بتاتا
دائما
النية الطيبة *..
لاتجلب معها الا المفاجأت الجميلة ..
لاتغيروا اساليبكم *
فقط غيروا ( نياتكم )
ف على / نياتكم / ترزقون .

الصلاة

سامي الحاج دحمان — Fri, 25 May 2012 23:47:53 GMT

بسم الله الرحمان الرحيم

الصلاة

تونس في 22 – 05 – 2012

أقم الصلاة لذكره فحواها ----- جل الذي لولاه ما نلناها
الله أمرا في السما سماها ----- خمسا فطوبا مخلصا أداها
ضهرا و عصرا مغربا و عشاها ----- صبحا لميقات مشى صلاها
أرح الحبيب بلالنا لصفاها ----- إن الحبيب إذا أتت صافاها
فهي الصلاة عمادنا نلقاها ----- في بيت ربي جل من علاها
كبر ووجه و اتل لا تنساها ----- من صان عقدا صانه مولاها
ألصق جبينا فالسجود سناها ----- و ارفع سميع و السلام حلاها
انظر بعين لا تريك تراها ----- آيات ربي صفوها و دواها
أد الصلاة تذللا من تاه ----- فالعز ذل أو بغى أو تاه
إن الصلاة صلاتنا و كفاها ----- أن العلي إذا ذكرنا تباهى

الصلاة

سامي الحاج دحمان — Fri, 25 May 2012 23:38:16 GMT

السلسلة رقم3 في الرياضيات تحضيرا لبكالوريا 2012

بك علي — Fri, 25 May 2012 22:13:36 GMT

بارك الله في زميلي الفاضل بواب نور الدين( واضع السلسلة)
http://www.9alam.com/up/do.php?filename=13379839841.pdf

سلسلتين في الرياضيات تحضيرا لبكالوريا 2012

بك علي — Fri, 25 May 2012 22:07:58 GMT

بارك الله في زميلي الفاضل بواب نور الدين( واضع السلسلتين)
http://www.9alam.com/up/do.php?filename=13379834251.rar

أعضاء تميزوا في فيض القلم فاستحقوا كل الشكر - رجب 1433

محب العلم — Fri, 25 May 2012 18:04:16 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:19::19::19::19::19:
حياكم الله أعضاء وزوار فيض القلم، موضوعنا اليوم خاص بتوجيه الشكر لعدد من الأعضاء تميزوا طوال الشهور الماضية .. تميزوا بمساهماتهم القيمة، ووفائهم الكبير لفيض القلم، ونصائحهم الثمينة لأعضائه، وحرصهم الكبير عليه ..
:19::19::19::19::19:
أعضاء .. لا يسعني إلا توجيه خالص شكري وامتناني لهم، سائلا الله جل وعلا أن يجعل أعمالهم في موازين حسناتهم وأن يرزقهم خير ما يطلبون ويقيهم كل سوء.
:19::19::19::19::19:
دونكم قائمة بالأعضاء الذين تميزوا خلال الشهور الماضية وأبدعوا كل في اختصاصه ومجال اهتمامه -حسب مشاهدتي واطلاعي- جزاهم الله عنا خيرا، تمت ترقيتهم من مجموعة الأعضاء إلى مجموعة المميزين.
:19::19::19::19::19:
الإخوة الأفاضل:
أبو سلمان
ابن بوشطاطة
عبد للرحمان
سفير اللغة و الأدب
بك علي
:19::19::19::19::19:
الأخوات الفضليات:
ام اسلام
جنة الاحلام
مليكة عباس
لارا
:19::19::19::19::19:
مبارك لنا ولكم وبارك الله فيكم جميعا.
:19::19::19::19::19:
أكيد هناك أعضاء وعضوات التحقوا حديثا يقدمون مساهمات ومشاركات قيمة جدا .. ستكون لنا عودة بإذن الله بعد شهرين مع بداية رمضان المبارك، بلغنا الله إياه. وسنجعل من هذا الموضوع إن شاء الله عادة نقدمها كل شهرين .. فاستمروا في العطاء.

إقتراح لقسم جديد ...........ولو رفضكم تفضلو وشاهدوا الموضوع

إخلاص — Fri, 25 May 2012 18:01:29 GMT

أحيي كل قلب يناجي منتدى فيض القلم واحيي كل نضرة عميقة فيه
أما بعد/
أعذروني عن التدخل ولكن
تروادني فكرة لما دخلت الى هذا المنتدى وبما ان المنتدى لايحتوي على قسم المواضيع العامة
حين أقول هذا يهتف كلام في أذني كيف قسم لكافة المواضيع العامة؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن المواضيع تحت اطار وحدود لا لخروج عن مبدأ المنتدى أو قواعده التي تهدف للعلم والمعرفة ......
فمثلا موضوع يتكلم عن نبراس المعرفة في العصر الحديث فجر التاريخ ..............إلخ
أعتذر لتدخلي المباشر ولكن قدمت اقتراح وبما اني على دراية بقولي
اتقدم بكلمة وهي موافقتكم او رفضكم من اقتاراحات لديها بواعث او ان اخطأت فيما قلت ارجوا ان تنبهون بدلائل
وشكرا

أجمل 10 حدائق في العالم

لارا — Fri, 25 May 2012 17:17:13 GMT

ا أظن أن هناك ما يدخل السرور والراحة على النفس فيما حولنا أكثر من أن تجلس وسط حديقة غنّاء لتستنشق هواءها العليل معطراً برائحة الزهور وأنت تسمع خرير المياه وتغريد الطيور. إذا كنتم تتفقون معي في هذا الرأي، ما رأيكم أن نشاهد نأخذ جولة حول أرضنا الساحرة لنشاهد أجمل 10 حدائق في العالم، ولنبدأ من اليابان:
1. حدائق الستة قصائد الشعرية – طوكيو – اليابان:

من أجمل الحدائق اليابانية وأكثرها تنظيماً، وهي من الحدائق القديمة نسبياً حيث بدأ البناء فيها عام 1695 وتم الانتهاء منها في العام 1702.
وتحتوي الحديقة على بركة مياه جميلة في منتصفها مع مجموعة من التلال التي تعطي مشهداً مميزاً للبيئة المحيطة.

2. حدائق بوتشارت – فيكتوريا – كندا:

تقع على مسافة 20 كم شمال فيكتوريا في كندا، وقصة بنائها تعود إلى أوائل القرن العشرين مع السيدة جيني بوتشارت التي استفادت من عمل زوجها في صناعة الأسمنت، فكانت تأخذ الأرض التي ينتهي زوجها منها، وتقوم بزراعتها حتى وصلت لمساحة 55 فدان!

وما أن بدأ جمال الحديقة في الظهور حتى قامت بجلب العديد من الأنواع النادرة والغريبة من الزهور التي لا تنبت ولا تزرع في كندا، لتصبح الحديقة من أروع حدائق العالم. وبعد أن ماتت السيدة بوتشارت استمرت عائلتها في هذا التقليد حتى يومنا هذا!
3. حدائق إكسبوري – هامبشاير – إنجلترا:

أُنشئت هذه الحديقة الرائعة عام 1920 على مساحة 200 فدان، وهي تعود لأحد فروع عائلة روثشايلد، وتحتوي تشكيلة مدهشة من الأزهار التي تمتد تحتها شبكة هائلة من الأنابيب التي يصل طولها لـ35 كم.

وتقيم هذه الحديقة العديد من الأنشطة الاجتماعية التي تشمل إقامة حفلات الزواج. تعجبني كثيراً بالمناسبة فكرة الزواج في الحدائق بالطريقة الغربية بدلاً من الأفراح الصاخبة لدينا، والتي تُحول الأعراس إلى حفلات تعذيب في رأيي، لكن لا أظن أن لدينا حدائق بهذا الجمال.

4. حدائق سنغافورة النباتية – سنغافورة:

أُنشئت عام 1859، وتقع على مساحة 128 فدان داخل حدائق الاورشيد الوطنية في سنغافورة، وهي من أجمل الحدائق النباتية في العالم.

5. حدائق قصر ستورهيد – إنجلترا:

تعود للقرن الثامن عشر، وتتميز بمناظرها الطبيعية الخلابة التي تذكرنا بألف ليلة وليلة: قصر رائعة على بحيرة ساحرة تحيط بها الأشجار والأزهار من كل الاتجاهات!

تم إنشاء الحديقة في العام 1740، وبناها هنري هوار الثاني، ولم تكن تلك البحيرة التي تشاهدونها في الصور موجودة حينها، فأراد هنري الثاني توفير منظر جميل لزواره، فقام ببناء سد على نهر ستاور لتشكيل هذه البحيرة (بكل بساطة..)!

6. حدائق ديسكانسو – كاليفورنيا – الولايات المتحدة الأمريكية:

تقع على مسافة 20 دقيقة بالسيارة من لوس أنجلوس، وتبلغ مساحتها 25 فدان، وتحتوي على أكثر من 100,000 نوع من النباتات بما فيها أكبر تشكيلة في العالم من زهور الكاميليا الرائعة.

7.حدائق ميرابل – سالزبورج - النمسا:

هي أحد الأمثلة الواضحة على أن أجمل الأشياء أبسطها. هذه الحديقة الأنيقة تقع في مدينة سالزبورج رابع أكبر مدن النمسا (والتي تحوي أيضاً كهف أيسريسينويلت الجليدي الذي تحدثنا عنه في موضوع أغرب 10 أماكن على ظهر الأرض)،

8. حدائق قصر الشرق – تيفولي – إيطاليا:

لهذه الحديقة وهذا القصر قصة طريفة، فسبب إنشائه يرجع إلى أن زوجة الكاردينال ايبوليتو ديستي الثاني كانت حزينة، فقرر الكاردينال أن يبني لها فيلا تحوي حديقة ليس لها مثيل، فكانت هذه الحديقة التي تم إنشاؤها بين عامي 1550 و 1569 (بكل بساطة أيضاً..)!

تحتوي هذه الحديقة المدهشة على مئات النوافير التي تعتبر من أجمل نوافير العالم.

9. حدائق قصر سانسوسي – بوتسدام – ألمانيا:

قصر سانسوسي هو أحد أشهر المعالم التاريخية في العالم، لدرجة أن منظمة اليونسكو أعلنت عام 1990 على أنه ميراث حضاري عالمي.

بناه فريدريك الأكبر في مدينة بوتسدام عام 1744 وأحاطه بهذه الحديقة الأكثر من رائعة، والتي ذكرتني حينما شاهدتها للمرة الأولى بحدائق بابل المعلقة (لا يوجد مقارنة بالطبع بينهما)!

10. حدائق كوكينهوف – هولندا:

يعني اسمها حديقة المطبخ وتُعرف أيضاً باسم حديقة أوروبا، وهي من أجمل حدائق العالم وأشهرها على الإطلاق.

تقع في قرية ليزا جنوب غرب هولندا (بلد الزهور)، ولا يتمكن الهولنديون من الاستمتاع بجمالها سوى 3 أشهر فقط في العام! لأنها محمية طبيعية تضم مجموعة من أندر الزهور والطيور.

تخيلوا أن هذه الحديقة الساحرة تحتوي على أكثر من 7 ملايين زهرة! وأن عدد زوارها وصل في آخر يوم قبل إغلاقها إلى 825 ألف زائر!!

ومن بلد الزهور نختتم جولتنا لأجمل 10 حدائق في العالم. وقبل أن أختم، وجدت بالمناسبة أثناء تحضيري لهذا الموضوع مجموعة أكثر من رائعة من الحدائق اليابانية التي تستحق أن تتصدر هذه القائمة، ولكنها كانت أكثر من يستوعبها هذا الموضوع، لذا ربما يكون لنا عودة مع موضوع منفصل عن أجمل حدائق اليابان.
منقول

أجمل 15 زهرة في العالم

لارا — Fri, 25 May 2012 16:51:41 GMT

8.اللانتانا:

هذه الزهرة الرائعة متعددة الألوان وتشتهر باللون الأصفر والبرتقالي، وعلى الرغم من مظهرها الرائع إلا أنها خشنة الملمس. توجد في الأمريكتين ويكثر استخدامها كسياج حول الحدائق والمنازل حيث يصل ارتفاعها إلى مترين.

9.الزنبقة البيضاء:

تخيلوا أن هذه الزهرة البيضاء الأنيقة من الزهور السامة؟!!
وعلى الرغم من ذلك تستخدم كثيراً في حفلات الزفاف، ويمكن أن تستخدم في أشياء أخرى إذا لم ينجح الزواج

[خبر]: المشاركة: تعني أنك موجود

عبد للرحمان — Fri, 25 May 2012 16:07:03 GMT

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أردت اليوم ان أشارك أعضاء فيض القلم المقال التدويني الذي شاركت به في مسابقة للحصول على دعوة لحضور مؤتمر تيد إكس عنابة (TEDx Annaba).

والحمد لله حصلت على الدعوة كما تعلمون وحضرت المؤتمر.

والآن وكي لا أطيل عليكم اتركم مع التدوينة.

فالنزرع ثقافة المشاركة

فلنأخذ من كل بستان زهرة، أخذٌنا للأزهار أشبه بأخذنا للأفكار فإن لم تسمح لي بولوج حديقتك معناه أنك لم ترد أن ألج عالمك، لماذا يحدث هذا ؟، دعني آخذ بيدك وتأخذُ بيدي أُشاطرك ما يجول بفكري من همسة أو من فكرة ،فالحياة أخذُ وعطاء، تطوير وصقلُ للمهارات وتحصيلُ للمعلومات والاستكثارُ من الثقافات وعقليات الغير، المُشاركة صفة نبيلة و أساس كل قاعدة قوية مهما كان عدد حدودها.

“It takes a lot of courage to show your dreams to someone else.”

Erma Bombeck

"أنت بحاجة إلى الكثير من الشجاعة لكي تُري أحلامك لشخص آخر"

شارك غيرك ما تملك، فقد ينجح أين عجزت أنت، وقد تنجحان معا.

فلنبدأ معا بمُشاركة أبسط شيء قد يقدمه المرء وهو الكلمة.

بوحُك بكلمة تشجيعية لصديق مُقبل على تحدي تزرعُ فيه الثقة فينجح أنت جُزأ من نجاحه إذن فأنت مُشارك في النجاح، و آخر مقبل على خطاب عام و اشتبكت عليه الأمور وتبعثرت أفكاره، وهو في موقف حرج أمام الناس، لممت شمله، صفيت ذهنه، قدمت له فكرة من عندك ، فحياه الجميع على خطابه ، إذن أنت شاركت في نجاحه وحققت معنى المشاركة.

كما هو معروف يد واحدة لا تصفق، من أجل ذلك تتشاركُ النقاط وتصطف لتُشكل سطراً.

اجعل همك مُشاركة الغير، مُشاطرتهم ما تملك، واعلم إن أنت أصبت فقد نجحت، وإلا فلا تقلق فقد اجتهدت.

ولكي نلقي الضوء أكثر على مفهوم المشاركة حري بنا أن نتحدث عن كيفية تحليل و مُعالجة فيروس الفهم الخاطئ لكيفية نشر الثقافة(هنا ضربت مثلا بالثقافة والمعرفة،بالإمكان أيضا التطبيق على أي موضوع تتجسد فيه روح المشاركة). لذلك لا نحتاج تشخيصا لعلة ولا تحليلا لبلازما الدم، ولا لمحاولة تسميم بسيانيد البُوتاسيوم، ولا حتى للتخدير بالكلوروفورم ، بل بكل بساطة نحتاج لحل أزمة فقدان الثقة وتوديع الهالات السلبية المحيطة بمن ينوي الإضافة والمشاركة ،فنجاحي لا يُنافي إطلاقا مُشاطرتي لغيري المعلومة، والعكس صحيح دائما، لن تفوتني في المعرفة و لا في العلم إن قاسمتُك علمي ، بل إن آمنت أنت بقدراتك و مواطن قوتك و في إمكانياتك ومصدر أفكارك ومعرفتك، لذلك فلنجعل عنواننا :

أنا أُشارك إذن أنا موجــــــــــــــــــــــ ــود

I share, therefore I am

...And Remember Sharing

هذا هو المعنى

حكم التعوذ عند التثاؤب والحمدلة عند التجشؤ

غريبة في دنياي — Thu, 24 May 2012 22:48:26 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم قول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) عند التثاؤب، و(الحمد لله) عند التجشؤ؟

الجواب: لا يسن للإنسان إذا تثاءب أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر عند التثاؤب بأن يكتم الإنسان ما استطاع، فإن لم يستطع يضع يده على فيه، ولم يرشد الأمة إلى أن يقولوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وأما قوله تعالى: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ [الأعراف:200] فالمراد بنـزغ الشيطان هنا الأمر بالمعصية أو ترك الطاعة. وأما الحمد عند التجشؤ فهذا أيضاً ليس بمشروع؛ لأن الجشاء معروف أنه طبيعة بشرية، ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام: إذا تجشأ أحدكم فليحمد الله. أما في العطاس فقد قال: (إذا عطس فليحمد الله) وفي الجشاء لم يقلها. نعم لو فرض أن الإنسان مريض بكونه لا يتجشأ فأحس بأنه قدر على هذا الجشاء فهنا يحمد الله؛ لأنها نعمة متجددة.

لقاء الباب المفتوح 89 الشيخ العثيمين رحمه الله.

سافروا معي إلى أجمل مناطق لندن عاصمة بريطانيا

لارا — Thu, 24 May 2012 19:50:30 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

أخليكم مع أجمل صور العاصمة لندن..وأجمل المناطق فيها

أتمنى أن تحوز على إعجابكم حبايبي...:cloud9:

شوارع لندن

وهذا اكبر سوق ببريطانيا بلو ووتر

هذا اللي باين بس نصه

هذي مدينة برايتون

صورة من فوق الجسر

وهذي البارك (المنتزه) :8bc16c1739:

يا سلااااااام على الشتوية

وهذا رجل الثلج

وهذي صورة الفجر

تحياااااااااااااااتي

حبيبي ......انت..........

لارا — Thu, 24 May 2012 19:41:20 GMT

:006:

حبيبي انت ياقلمي
صديقي انت ياسندي
بك عرفت الامل
ومعنى الفرح
الدي تلوج به نفسي
انت منتمسح الالم
وتزرع في شفتي البسمة
ترفعني الى ينابيع الحب والرشد
بك علمت اني موجودة
فلك افرغ ماحتوى القلب
واشتكت منه نفسي
فصدقتني بما قلت وانرت
وانرت لي الدروب التي كانت قد سدت
ففتحت لي العيون
واصطنعت لي السكون
لتطمئن قلبي الحائر
وتعالجني باناملك الساحرة
فاخبرني ان اخطات
ووجهني لما هو صائب
قد جرت من اعز احبائي
انسيتني سيل الدموع
وعلمتني ان افح عن المسئ
وازرع في مكان الغضب
وردة بيضاء.....
...وردة تمسح اخطاء ماكان
.......زتريجني عطرا
به تزدهر الايام....
فان شكرتك......ستغضب
وان تركتك.......ستجزع
فسامدحك....لتفرح
وتعلم باني لست.......تاركة
ساقول واردد.......
لك لن اترك......
ولراحة نفسي ساناضل
فاعلم باني حبيبتك
ارجوا ان لاتبخلو ا علي بالنصح والارشاد فنقدكم يهمني وهده الخاطرة من بين ماكتبت
بقلمي
لارا
:06::06:

اسامينا

لارا — Thu, 24 May 2012 18:51:32 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسامينا

شوتعبوا اهلينا ت لاؤوهاوشو افتكروا فينا

الاسامي كلام وشوخص الكلام

عينينا هني اسامينا

ذكرتني هذه الاغنية للرائعة للسيدة فيروز باسمائنا

فهناك عادة من عاداتنا بان يسمي الابن الاكبر على اسم ابيه ويسمي الثاني على اسم امه

فمن باب الاحتفاظ باسم النسب جميلة هي تلك الفكرة .........

لكن ماذا لو كان اسم الام اسم قديم وغير محبب واصر الزوج على ان يسمي ابنته على اسم امه؟

هل لرضا الام علاقة في هذا الشأن لو رفضت الزوجة ان تحمل ابنتها اسم غير جميل؟

وهل نرضا بأن تكره الابنة اسمها عندما تكبر وذنبها انها الابنة الاولى للابن الثاني؟

وهل الاسم له علاقة بقدر الشخص منذ ولادته؟

وماذا لو رفضت؟

اترك النقاش لكم لنبحث في هذا الموضوع

وشكرا لمشاركتكم

اقرأ......على اية حال

لارا — Thu, 24 May 2012 18:47:54 GMT

حكم رااااائعة للامام متولي شعراوي

[/1- الناس غير منطـقيين و لا تهـمـهم إلا مصلحــتهم ، أحِبــهم على أية حال

.
2 . إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية ، افعل الخير على أية حال

3 . إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين و أعداء حقيقين ، انجح على أية حال

4. الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً ، افعل الخير على أية حال

5. إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد ، كن صادقاً وصريحاً على أية حال

6-إن أعظم الرجال و النساء الذي يحملون أعظم الأفكار يمكن أن يوقفهم أصغر الرجال
و النساء الذي يملكون أصغر العقول ، احمل أفكاراً عظيمة على أية حال

7. الناس يحبون المستضعفين لكنهم يتبعون المستكبرين ،
جاهد من أجل المستضعفين على أية حال

8. ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية و ضحاها ، ابن على أية حال

9 . الناس في أمس الحاجة الى المساعدة لكنهم قد يهاجمونك إذا ساعدتهم ،
ساعدهم على أية حال

10 . إذا أعطيت العالم أفضل ما لديك سيرد عليك البعض بالإساءة ،
أعط العالم أفضل ما لديك .. على أية حال

مما اعجبني
ارجو ان ينال اعجابكم

خلونا نعد للعشرة قبل الرد والحكم

لارا — Thu, 24 May 2012 18:45:50 GMT

سيدة شابة كانت تنتظر طائرتها فى مطار دولى كبير

... ولأنها كانت ستنتظر كثيرا – إشترت كتابا ً لتقرأ فيه وإشترت أيضا علبة بسكويت

بدأت تقرأ كتابها أثناء إنتظارها للطائرة

كان يجلس بجانبها رجل يقرأ فى كتابه

عندما بدأت فى قضم أول قطعة بسكويت التى كانت موضوعة على الكرسى بينها وبين الرجل

فوجئت بأن الرجل بدأ فى قضم قطعة بسكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها

بدأت هى بعصبية تفكر أن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه

كل قضمة كانت تأكلها هى من علبة البسكويت كان الرجل يأكل قضمة أيضا ً

زادت عصبيتها لكنها كتمت فى نفسها

عندما بقى فى كيس البسكويت قطعة واحدة فقط نظرت إليها وقالت فى نفسها

"ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن"

لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف

قالت فى نفسها "هذا لا يحتمل"

كظمت غيظها أخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة

عندما جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها لتأخذ نظارتها

وفوجئت بوجود علبة البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !!

صـُدمت وشعرت بالخجل الشديد

أدركت فقط الآن بأن علبتها كانت فى شنطتها

وأنها كانت تأكل مع الرجل من علبته هو !!

أدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها

وقاسمها فى علبة البسكويت الخاصة به بدون أن يتذمر أو يشتكى !!

وإزداد شعورها بالعار والخجل

أثناء شعورها بالخجل لم تجد وقت أو كلمات مناسبة

لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !

هناك دائما ً 4 أشياء لا يمكن إصلاحها

1) لا يمكنك إسترجاع الحجر بعد إلقائه

2) لا يمكنك إسترجاع الكلمات بعد نطقها

3) لا يمكن إسترجاع الفرصة بعد ضياعها

4) لا يمكن إسترجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى !

لذلك اعرف كيف تتصرف

ولا تُضع الفرص من يديك

ولا تتسرع بإصدار القرارات و الأحكام على الآخرين

هذه القصة قرأتها وتمنيت أنقلها لكم

لكم تحياتي

قلمي يكتب ما يريد ويعبر عن رايي..........

لارا — Thu, 24 May 2012 17:59:07 GMT

السلام عليكم
نحن عندما نكتب لا نكتب بحبر القلم....بل نكتب بدماء القلوب...فعذرا ان ظهرت بعض الجراح على السطور

كـــم هــو جميل عندما تكتب كلمات. يراهـــا البعـــض جميلــــه ... و يراهــــا البعــــض معبـــّره .. و يراهــــا آخرون بلا معنــــى!!!!لكــــنك أنت الوحيــــد الذي تعلـــــم عندمـــــا تكتبهــا ماذا يوجــد وراء كواليـــــسها.

سئمت واكتفيت من الكلام...فآثرت الصمت ولـغــة الــعـيـونــــ‬

‫سأصمت .... نعم سأصمت ... وأدع الحبر يتكلم عني .......‬

شعرت أن صمتي أجمل من أن أكسره لأقول شيئاً قد لا يفهمه الاخرون‬

لأننا نتقن الصمت...حمّلونا وزر النوايا‬

عندما نختار الصمت هذا لايعني بالضرورة سذاجتنا أو أننا لا نعي ما يدور من حولنا .. بل في ذلك إرضاء لرغبتنا في استكشاف الآخر و العمق في أغوار شخصيته لإدراك خفاياها

اننا نحارب ..اذن نحن موجودون...فاننا نعيش عالما لا يحترم الا الاقوياء.

حيْن يكون الزمــآن ليس زماننـــا ، و الاشيْاء من حولنــا لم تعد تشبهنــا ، ،حيْن نشعر بأن كلماتنــا لِا تصــل، وأن مدن أحلامنــا ما عادت تتسع ، "هنــــا " ، يكون الرحيــل" بصمــت " ، هو أجمــل هديْة نقدمهــا لأنفسنــا ،كيْ نختصر بها مسآفــآت
الألم و الإحبــاط والفشل

قَدْ تَحْتَآجُ آحْيَآنآ إِغْمآآضٍ عَيْنَيكَ وتَجَـآهُلْ وُقُوعِ شَـيٍء مَآ !
مـَوقِفْ
آشْخَـآصْ
رَدَةٌ فَعْـّل
عِـَبآرآتْ
شَـٍيٍء لْمّ تَتَوقَعَـُه
فَقْطْ ، لـِ تَكُونَ [ بِخَـيرْ ] !

اصعب امتحان في الحياة نهايته الموت..."وما جعلنا لبشر من قبلك الخلود افا ان مت فهم الخالدون؟".

اذن النصر ان تعيش رجلا و تموت رجلا ..اي ان تعيش على المبدئ الصحيح
عقيدة...وسلوكا...ومنهجا....
فان رايت غير ذلك....فاسال الله ان يمن عليك بقلب مؤمن... فانه لا قلب لك

أجـــمـــل ما فـــى الحـــياه " انـــسان"يـــقرأك دون حـــروف ...يفـــهمك دون كـــلام ...يحـــبك دون مـــقابل‬

هو قلمي
يكتب ما يريد...يعبر عن رايي
وضعت له خطوطا حمراء....لا يتجاوزها..... ليس لاي كان .....سلطة عليه
ليس المهم ان يرضي....الناس ..... الاهم ان يرضي....ضميري

‫لســت الأفــضل ولــكن لي أســـلوبي •• سأظل
دائما اتقبل رأي الناقد و الحاسد •• فالأول يصحح مساري والثاني يزيد من
اصراري

لا تعتمد كثيرا على أحد في هذه الدنيا ... فحتى ظلك يتخلى عنك في الظلمة‬

كبريائي هو سر حــــــبي .. هو الطريق الى قــــــلبي ..هو ليس كتـــــاباً مغلقاً ولا بحــــــراً عميقاً كما تقول الأساطير..بل هو كتاب مفتـــــــــوح يحب من يقرأه ..ولكن
لا يفــــــهم لغته الا من تعلمها‬

قد لا أمتـلك قبضـة قـوية ... و لـكن عنـدي أسلـوب راقـي و بسمـة دافئـة و نبـرة هـادئـة ... تجعـل مـن يخطـئ بحقـي ... يكــره وجـوده فـي هـذه الحيـاة.

أحيآنآ نمرْ بحآلةْ آختنآق شديدة ..فتعجز اقلآمنآ عن ترتيبْ آلحروفْ .. وتستعصيْ آلكلمآت على ألسنتنا ..وتبقىْ آلكلمة .. آلوحيدة .. ...آلمعبرةْ .. عن آلحآل .. ( يا رب

أشيـــــاء مضحكه تبكينا وأشيـــــاء مؤلمة تضحكنا فعجباً لكى ايتها الحياه التى جعلتى من شده احساسنا ان يكون رد فعلنا متناقض*

عندما تعجز كلماتنا عن وصف احساسنا يصبح صمتنا اصدق تعبير عن ما بداخلنا"‬

سآل المعلم تلميذه : مآذآ يعمل وآلدك ؟
صمتّ التلميذ ولم يُجب .
فسآله المعلم مرةً أُخرى: مآذآ يعمل وآلدك يآفلآن ؟
فآكتفى التلميذ بالصمت ولم يجب ! صرخ المعلم في وجهه آمآم التلآميذ
وقآل : يآغبي الاتعرف مآذآ يعمل وآلدك ؟!
................. رفع التلميذ رآسه وقآل: بلــى ! إنه نآئم في قبره .
==
عنـــدما تبـــدأ الكـــلمات بالتســـاقط يأتـــي دور "الصمــــــت" ليعبر عن معاني عجزت "الحــــــروف" عنها

ما ندمت على سكوتي مرة، ولكن ندمت على الكلام مراراً

احيانا نصمت لان اجوبتنا قد تقتلنا قبل ان تقتلهم ....

أحسد الأطفال الرضّع، لأنهم يملكون وحدهم حق الصراخ والقدرة عليه، قبل أن تروض الحياة حبالهم الصوتية، وتعلِّمهم الصمت...

لا تحسبن صمتي...ضعفا...فاني لم اجد مايستحق...كلامي....ولتعلموا ان صمتي لغتي...فان لم تفهموا صمتي...فلن تتمكنوا من فهم...كلامي

يحتاج المرء إلى سنتين تقريباً ليتعلم الكلام .. لكنه يحتاج إلى سنين ليتعلم لغة الصمت.....!

الصمت فن فإذا أتقنته ...اصبحت مبدعا في كلامك..

صمتي .. لا يعني رضاي ..!وصبري .. لا يعني عجزي ..!وابتسامتي .. لا تعني قبولي ..!وطلبي .. لا يعني حاجتي ..!وغيابي .. لا يعني غفلتي ..!وعودتي .. لا تعني وجودي ..!
وحذري .. لا يعني خوفي ..!
وسؤالي .. لا يعني جهلي ..!
وخطئي .. لا يعني غبائي ..!
.............. معظمها جسور .. أعبرها لأصل إلى القمه

حينمآ يتحدث الصمت .. تنطلقُ الهمسآتُ بلآ توقف ..
نشعر بالحروف تخترق كل الجدرآن بهدوء وتستقر في القلب
حينمآ يتحدثُ الصمت .. تنطلقُ العبآرآت بدون صخب ..
تدآعبُ الروح الجسد .. وتنعشُ قلوباً قد أرهقتهآ الحيآة

عندما......... يتحدث الصمت تستقر الكلمة العذبة باذان من لا يستحقها
الصمت...
عندما يتطلع قلب رضيع لبسمة الغد يتحدث الصمت ...
عندما يفرش لنا ربيع الذكريات الجميلة يتحدث الصمت...
عندما نستجدي قصص الطفولة يتحدث الصمت...
عندما ندمع لوداع حبيب يتحدث الصمت ...

... لستُ كـ ذاك .. ولا اشبه هدا .. وليس لي صَلَّه بهؤلاء الَرجال ..لا ادَعْيّ الملائكية ولا امدح نفسي وإميزَهَا عَنْ غيري... أَنَا فَقَطْ.... مختلف وحسب

ليس ذنبي أن العقول " صغيرة أمام فهمي "
وليس ذنبي أن " فهمي صعب "
كل ما أدركه أن لي قناعاتي التي لا تقبل القسمة على 2
ولا تقبل " الجزر والمد "
ولا تقبل أن تكون مشابهة ل "قناعات " الآخرين

أحياناً أُجبر نفسي على تصغيّر عقلي
..وتظاهري بالغباء ..
لـيس لـ"( ضعف شخصيّتي )
~ وإنما ~
...رأفـةً بمن هم لا يصلون
لـ تفكيري

انْ سألتَ أحدهُـمَ بِ لُطفْ وَ قابلتكَ الإجابة خلآفَ ما توقعتَ ، فلآ تُطِيْلُ الحديثَا
فقط أدِرْ ظهـركَ و دعَ الكلآبَ تنبـحُ ، فَلآ وجودَ لشخصٍ مستحقٌ لأنْ تهينْ نفسك لأجلْ التوضيحِ لـه

اتهموني
بالغرور لصمتي....اتهموني بالضعف لصمتي.....اتهموني بالخبث لصمتي.....اتهموني بالغباء لصمتي...... اتهموني بالامبالاه لصمتي......اتهموني اتهموني اتهموني لكن علمني كبريائي أن أذل من أمامي بسكوتي..بنظراتي..بإبتسامتي بدون أن أتكلم أو أنطق بحرف فصمتي قادر علي...تعذيبهم

لست من اولئك الذين يعشقون التحدث عن انفسهم ولكني على ثقه كامله ... ان كل من رحل عن حياتي ... هو الخاسر

الحـــب:
صداقة شبت فيها النار،، محطة نستريح فيها لحظات...الشئ الوحيد الذي
لايترك لمن يملكه شيئا يرغب فيه ،، تجربة تبغي لنفسها الخلود ولكنها لاتعيش
الا عمر الورود

إذا أحببت شخص فأخبره بحبك...فكثيرا ما تتحطم القلوب ليس بسبب كلمات قيلت...وإنما بسبب كلمات لا تقال‬

في لـحظة..نحاول أن ننسى من نُحــب،لكـن هناك أشخاص حتى النـسيان يـرفض نـسيانهم

أخبـروها .. !! . إن أخذَّ الله أمانته يوماً ..! أننـي [ تمنيتـــها ] لآخر ذّرة هواءٍ دخلت إلى رئتيَّ

إذكرني بخير ..
إذا لم تمنحك الأيااام قلبآ كقلبي .
وحبآ كحبي .
وسآمحني إذا تكررت في حياتك كل الأشياااء إلا أنا
لأنه انت السبب في ذلك

يتبع .....

اقوال من الماضي والمستقبل

لارا — Thu, 24 May 2012 17:51:56 GMT

( المستقبل مفتاح الماضي ) ( الماضي مفتاح المستقبل )

السلام عليكم

لاأريد مستقبل ايفصلني عن الماضي.

إذا أطلقت نيران مسدسك على الماضي أطلق المستقبل نيران مدافعه عليك .

لو بدأنا معركة بين الماضي والحاضرفسوف نجد أننا خسرنا المستقبل.

ننظف الماضي، وننظم الحاضر.. ثم نبني المستقبل.

ما الماضي إلا حلم، وما المستقبل إلا رؤية، وعيشك الحاضربحب تام لله سبحانه وتعالى يجعل من الماضي حلماً من السعادة ومن المستقبل رؤية من الأمل .

خذ من اليوم عبرة ومن الأمس خبرة .

نحن نحب الماضي لأنه ذهب، لكن لو عاد لكرهناه .

الذكريات مفتاح المستقبل لا مفتاح الماضي.

الحاضرليس هدفاً .. فالماضي والحاضر مجرد وسائل، أما المستقبل فهو الهدف .

إنني أهتم بالمستقبل لأني سأقضي فيه بقية حياتي .

اغرس في الماضي شجرة تنم في ظلها بالمستقبل .

المستقبل ينتمي إلى هؤلاء الذين يعدون له اليوم .

غداً سأكون رائعاً، غداً سأفهم كل شئ، غداً سأكون محط أنظار العالم ... لكن المشكلة أنهذا الغد لا يأتي أبداً .

من المهم أن نتعلم كيف نوازن بين الحاضر والمستقبل؛ حتى لا نكون من
الذين يقضون الشطر الأول من حياتهم في اشتهاء الشطر الثاني، ويقضون الشطر الثاني في التأسف على الشطر الأول .

الأمس هو شيك تم سحبه، والغد شيك مؤجل .. أما الحاضرفهو السيولة الوحيدةالمتوفرة، لذا علينا أن نصرفه بحكمة .

لو أن ما فعلته بالأمس يبدو عظيماً، فهذا يعني أنك لم تفعل شيئاً اليوم .

إن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم، فكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم .

اترك غداً حتى يأتيك، فلا تشغل نفسك مما فيه من حوادث وكوارث ومصائب، ولا تستبق الأحداث قبل مجيئها، ولا تتوقع شراً حتى لا يحدث، وتفاءل بالخير تجده أمامك، واشغل نفسك بيومك فإنه لم ينته بعد

.

تذكر أن اليوم هو الغد الذي كنت قلقاً عليه بالأمس .

سامح، وأطلق سراح الماضي .

استمتع بالأشياء الصغيرة، لأنك في يوم ما قد تنظر إلى الوراء وتدرك أنها كانت الأشياء الكبيرة

تقبلو تحياتي

بتمنى يعجبكم

سبورة الاعضاء

ام اسلام — Thu, 24 May 2012 17:47:04 GMT

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سبورة الاعضاء

من هنا .. كانت فكرة هذه الصفحة ..

الفكرة : ورقة رقمية ! تكتب فيها او تفضفض فيها.....

با اختصار ..

سبورة .. وبجانبها طبشور .. وممحاة إذا لزم الأمر ..

ما عليك سوى ان تاخذ هذا الطبشور .. وتكتب او تفضفض

آية قرآنية .. حديث شريف .. كلمة .. خاطرة .. بيت شعر .. صورة ..
أو أي شيء ..

بانتظار مشاركتكم ...

مساعدة منكم في بحثي

سارة كيكي — Thu, 24 May 2012 15:18:52 GMT

اريد منكم مساعدتي في خاتمة لبحثي :05:

كلمات تحتاج لتعريفك فهل كتبتها وعرفتها

لارا — Thu, 24 May 2012 11:03:14 GMT

كلمات تحتاج لتعريفك فهل كتبتها وعرفتها

بسمِ اللهَ قبلَ كُل شَيء

السلامَ على مَن اتبع الهُدىَ وسنة نبينا مُحَمّد ’صلى الله عليهِ وسلّم تسليماً كثيراَ’

هيَ مُفرداتْ . . ’ تحتاجَ لتعرِيفكْ ~

المَوتْ : أجَـــل ،
يَسسرق الأرواح بلا إستئذانْ . .
يَصعُبُ الهروُب أو الرجوع مِنهَ ،
هُوَ الإستعدادْ لِـ رحله طويله طويله طويله طويله . . . . . !’

كلمَه تختارها وعرِّفيهابنفسِكْ ..

شموخي في زمن الذل ..

لارا — Thu, 24 May 2012 11:01:08 GMT

شموخي في زمن الذل ..

/

\

/

\

/

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

حينما يخونني صديقٌ و يَطْـعَنَني في ظَـهْري..

ولا آبديهِ أي ْ اهــْتِمامْ.

وقَدْ تَـوقَــعَ مني ردةَ فــَعْــلٍ تـَجــعَـلهُ يُـزيدُ طَــعَـناتهُ لــي..

فَــ بِذلكَــ يزدادُ قــهـراً وَ تَــ عُ ــودُ طَعَناتَهُ إلــيهِ وتَقْتلهُ...!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

حينَما أتركُ الـدنيا..وما تَحْمِلُ منْ هُــمومٍ غَابرة ٍ خَلـفــي..

وأمشـي أمَامَها وكُلي ثِقَةً..وأصِلُ إلى مبــتغَاي...

وأحَقِقُ حــلُمي..وهَــدَفي بِلا...تــَنَازلْ..!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

عِندمَا أقولُ كَلِمَة الــحـقِ في موقـفٍ

لا يَحــتمِلُ أن تَكونَ فيهِ عُنصراً مُحَايداً

وتَكُنْ في قِمَة الإحــراجْ ..!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

عَندَمـا لا أسْمحْ ولا لأيّ مـخْلوقٍ كانْ

أنْ ينْهَبني حــقي وآخُذَه..

بِطيبتــي مَهْما كانَ الــثَمَنْ...

ولا أرضــى بــِغَـيرِ الــحَـــقْ..!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

عِــندمَا أتَقَدمُ بِخَطواتي إلـى الأمـامْ

لأن جُــرحٌ كَبيرْ تَركه في ذاتي

انسان أكْبَـر فالــضَربَةُ الـتــي لآ تَقْتلنِــي...
تُــزيدَنــي قُــوة..!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

بَينَما أرتَمــي في أحْـضَــانِ أُمــي..

وأُ قَبِلُ جَبينَهَـاوقَـدَمَــيْهَا ويَـدَاها

واُعْلِمها كــم أنني فَخُـورٌ جِــداً بأنــهَـا أمِــي..!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

عِندمـا تَــعْـصِفني رِيــاح الــزَمن المُؤلمة

وألجَأ إلــى ربِــي بِالدُعــاءْ لَه ذلِيلاً

طَالِباً منْهُ أنْ يَقْبَلَني مِمنْ يَبْتليهمْ بِالْهَمِ...

لِــ يَنظرَ مدى صِدقَ إيْمَــانِهمْ..!!

.:..:. أشــعر بعزتـــي .:..:.

عَندَمــا أعْ ــتَذِرُ وأقولْ آسف بـِحَـق من أخطــأتُ

وأسَأتُ إليهَم في يــومٍ مــا...!!.

مودتــي لكــم

ممكن تقدر تتخلى عنه؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..

لارا — Thu, 24 May 2012 10:59:15 GMT

واللي هو

هل من الممكن اذا كنت تحب انسان وتربطك به علاقة مصيرية وبنيتو احلام وامال مع بعض

وفجأة وصل خبر أن شريك حياتك المنتظر
وحبيبك اللي عمرك ما تخيلت تعيش مع غيره

عمل حادث وأصبح مقعد ///// وطلب منك تتركه وتعيش حياتك؟؟؟>>>>>

هل راح تهدم كل اللي بنيته من أحلام وتقرر أنك تدوس على قلبك وماتضحي بشبابك مع هذا الشخص وتدور و بكل بساطة حتى يجمعك القدر بواحد ثاني ؟سليم الجسد

أم أن راح تكمل معه مهما كان

ديكورات أنـيقه لمدخل المنزل

لارا — Thu, 24 May 2012 09:31:17 GMT

ديكورات أنـيقه لمدخل المـنزل

مدخل المنزل هو أول ما يقع عليه نظر الزائرين ، ولذلك يجب أن تحرصي على أناقته ؛ ليكون عنوانًا لمنزلك ، وذلك بإضافة بعض لمسات الديكور البسيطة ، المناسبة لقطع الأثاث الموجودة بالمنزل . وإليكِ بعض الاقتراحات :

إذا كانت مساحة المدخل واسعة ، ضعي طاولة مستديرة بقطر حوالي متر ، وارتفاع 80 سم في الوسط ، ويمكن أن تعلوها باقة من الزهور في مزهرية أنيقة .

يمكنك استبدال الطاولة المستديرة بمقعدين بجانب المدخل ، تتوسطهما طاولة أصغر حجمًا

(كونسول) تعلوه مرآة مناسبة على الجدار المقابل للمدخل مباشرةً ، سيمنح إحساسًا بالفخامة

إختاري سجادة مناسبة للمدخل ، فهي من العناصر التي تبرز أناقة المكان ، لو تم اختيارها بشكل صحيح

الإضاءة هي العنصر الأهم في أناقة الديكور ، فإذا كنتِ قد علقتِ لوحات في المدخل ، فاستعيني بالإضاءة الخاصة باللوحات ، أو ضعي قنديلين معلقين على الجدار
********

جـــّـاوبنـٍـى من أّنتً..وأّسألنٍـى منّ أكّـوّن..

لارا — Thu, 24 May 2012 09:24:34 GMT

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لكل منا بحر من الكلمات.. والخواطر..والنثر.. والشعر
واحاسيس ولابد منها أن تحتضر بين طيات ارواحنا باوقات مختلفه ومناسبات مختلفه
منها حب المعرفه بمن يكون الشخص فى الجهه المقابله بهمساته وفكره واسلوبه فى التعبير عن نفسه
فهناكـ تكمن تسأؤلات
بــ من \ انت \ انتِ

وبعده سطور من حروف وكلمات أو بعض ابيات نٌحلى بها بعضنا البعض بشوق الرد والابحار بالفكر الادبى فيما بيننا

وإن شاء الله الفكره تحوذ اعجابكم وتفاعلكم يتم نجاحها
وكونوا بحفظ الرحمن

بركـــــات
همسه:فكره مقتبسه واحببت ان تكون بين ايديكم

قصة حب حزينة

لارا — Thu, 24 May 2012 09:21:02 GMT

تعرفون أن الموت علينا حق ويوما ما سنفارق مسرح الحياة

إن كان اليوم أوغدا أو بعدغد لا يهم

المهم أننا سنترك أناسا أحبونا وأحببناهم

وكانوا الأعزعلى قلوبنا

فكتبت إ حدى الفتيات رسالة لحبيبها

طلبت منه ألا يقرأها إلا بعد موتها

ولكنه في تلك اللحظة كان يضحك لأنها كانت بجانبه

وأخبرها ألا تتشاءم وأنهما معا ولاشيء سيفرقهما

مرت أيام وأشهر وسنوات وتزوج الشاب بتلك الفتاة

وكانت أيامهما معا من أجمل اللحظات

إلى أ ن حدثت الفاجعة بعد إتصال هاتفي للزوج من هاتف زوجته

يخبرونه أنها ماتت في حادث سيارة

بعد ا لجنازة لم يقوى ا لزوج على مقاومة الألم

فقد كا ن وحيدا في المنزل الذي دخلاه معا

وذكرياتهما تحيطه من كل جانب

وفي لحظة يأس قررأن ينتحربجرعات زائدة من الدواء

لولا أن كتابا سقط وكانت به رسالة

كتب على غلافها

إقرأها بعد رحيلي

فتذكر يوم سلمته إياها زوجته التي كا نت حبيبته حينها

فحملها بهدوء وفتحهاوهم بقراءتها حيث كتب فيها

إلى من منحني الحب والحنان

إلى من أهداني قلبه مسكنا آمنا

إلى حبيبي الذي كان ومازال أعز إنسان

إليك أكتب آخر كلماتي

إليك وصيتي بعد مماتي

فإن وصلك يوما ما خبرأنني فارقت حياتي

فلا تحزن على رحيلي ولا تستسلم

ولا ترهق قلبك أو تجعله يتألم

ولا تطل الحداد أ كثر مما يلزم

واعلم أن ا لحياة بعدي فيها ما هو أجمل

وأن المستقبل يحمل لك ما هو أفضل

ولا أريدك أن تعيش وحيدا

وإفتح قلبك لحب جديد كي تكون سعيدا

ولكن لا تنسى أ ن تزور قبري

وأن تقرأ الفاتحة على روحي

وأخبرني كيف تكتب الخواطر من بعدي

وتذكردائما

أنني عشقتك إلى آ خر نفس في صدري

وأحببتك حتى آ خر دقة في قلبي

فلا تحزن ياحبي ولا تحزني عليك

فروحي معك تحرسك أينما ذهبت

أدركت ...هذا اليوم

لارا — Thu, 24 May 2012 08:59:42 GMT

الإدراكـ هو أن يعي الإنسان ما حوله من الأشياء والأحداث

بِ إستخدام الحواس

كثيرة هي الأشياء حولنا نراها ونتفاعل معها

ولكن.....لا نُدرِكها إلا بعد حين

ليس لِ شيء وإنما لِأن إدراكنا لِ الأشياء

نسبي وليس مُطلَق!!!

بعيدا عن معنى الإدراكـ....

سَ نُتابع ما أدركنا من الناحية السيكولوجية

والفسيولوجية....

وفي جميع أمور الحياة .... الحزن/ الفرح

ماذا أدركت؟؟؟؟

خجلت.....من.....

لارا — Thu, 24 May 2012 08:56:27 GMT

هـنــا مسـاحــة لــ ( خجـلت مــن )

تـــرى من أي شيء خجــلت ...؟؟
ذلك الخجـل حاصرني لـ سنين وما زال
يصر على البقاء في أوردتي
هـنــا ســ أبــــوح بكــل ماخجلت منــه
وأنثــره بينكــم وأتمنى أن يشــاركني الجميـــع

عش المنازل من نسج الأشجار ...........

لارا — Thu, 24 May 2012 08:54:11 GMT

تقنيات بدائية استخدمها باتريك دوغرتي للبناء، وقد بدأ تجربته مع شجيرات كمواد للبناء، حيث بدأ في الفناء الخلفي لمنزله سنة 1980م بأعمال صغيرة،

وبعدها شهرة، وعرض في جميع أنحاء العالم
مقره نورث كارولينا، وقد أنشأ مئات الأعمال يصل بعضعها فوق 40 قدما .. تجمع بين النجارة وحب الطبيعة.
هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذا الشريط لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 518x611 .

منتديات فيض القلم

بكالوريا2008/ مادة الرياضيات/ع ت/ الموضوع الثاني+الحل المفصل

[خبر]: SNDL المكتبة الرقمية الخاصة بالجامعيين

[من مطبخي]: حلوى بالتمــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــر

[من مطبخي]: رولي بالليمون

مستقبل الفصحى

بكالوريا2008/ مادة الرياضيات/ع ت/ الموضوع الأول+الحل المفصل

عند البقال ماذا يوجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في المكتبة

حكم وأمثال باللغة الإنجيليزية

[برنامج]: VIDAL lance l’application med E quiv sur iPhone

كلمة تابينية لشهداء العلم بتلمسان

[خبر]: le Salon international du futur technologique à oran

[منقول]: جمل ما...........................

[منقول]: أاشكال قوالب الكيك رووووعه ,,**

امازال هناك اغبياء؟؟؟؟

عبادتنا وعبادتهم....

[فتاوى]: فيديو حكم استعمال JailBreak والكراك للشيخ محمد المنجد

قصة قصيرة : فكر بطريقة مختلفة!

اسم الحيوان وبيته

قصة مؤثرة ...........لاأنساها ما حييت............

نبراس المعرفة بكل شمائله

نحن كأقلام التلوين

الصلاة

الصلاة

السلسلة رقم3 في الرياضيات تحضيرا لبكالوريا 2012

سلسلتين في الرياضيات تحضيرا لبكالوريا 2012

أعضاء تميزوا في فيض القلم فاستحقوا كل الشكر - رجب 1433

إقتراح لقسم جديد ...........ولو رفضكم تفضلو وشاهدوا الموضوع

أجمل 10 حدائق في العالم

أجمل 15 زهرة في العالم

[خبر]: المشاركة: تعني أنك موجود

حكم التعوذ عند التثاؤب والحمدلة عند التجشؤ

سافروا معي إلى أجمل مناطق لندن عاصمة بريطانيا

حبيبي ......انت..........

اسامينا

اقرأ......على اية حال

خلونا نعد للعشرة قبل الرد والحكم

قلمي يكتب ما يريد ويعبر عن رايي..........

اقوال من الماضي والمستقبل

***سبورة الاعضاء***

مساعدة منكم في بحثي

كلمات تحتاج لتعريفك فهل كتبتها وعرفتها

شموخي في زمن الذل ..

ممكن تقدر تتخلى عنه؟؟..؟؟..؟؟..؟؟..

ديكورات أنـيقه لمدخل المنزل

جـــّـاوبنـٍـى من أّنتً..وأّسألنٍـى منّ أكّـوّن..

قصة حب حزينة

أدركت ...هذا اليوم

خجلت.....من.....

عش المنازل من نسج الأشجار ...........

سبورة الاعضاء