Хотя для тех и других общим был полосатый узор, они отличались друг от друга характером этих полос (в хлопчатобумажной алаче они были узкими и пестрыми, в полушелковых, в основном, широкими, часто с узорными вставками, выполненными техникой икат), не говоря уже об их фактуре2 и колорите. Параллельно с термином «алача» в некоторых районах (Маргилане, Хо-дженте и в той же Бухаре) для полушелковой алачп с узкими полосками употреблялся другой термин — «бекасаб». Видимо, «бекасаб» был более поздним и менее распространенным, потому что в литературе XIX в. он встречается редко, а в письменных источниках XVI в. его нет; зато часто упоминается алача, которую в Самарканде и Бухаре производили специальные мастера алачабоф.
В современной терминологии произошла дифференциация терминов: словом «алача» названы только хлопчатобумажные полосатые ткани (в некоторых селах республики их производили до 60-х годов нашего столетия) и соответственно «бекасаб» — только полушелковые (одни из ведущих в современном национальном ассортименте тканей). Понадобилось по крайней мере четыре века, чтобы термин наполнился более точным содержанием.
Противоречие между сообщениями письменных источников о тканях и тканями занданечи можно попытаться объяснить, если по аналогии с алача считать, что ткани занданечи изготовляли двух видов: шелковые и хлопчатобумажные. Средняя Азия находилась на возникших еще в кушанское время основных торговых путях, в частности «шелковом пути», соединяющем Центральную Азию с Византией, и в широкой торговле с Китаем и западными странами народы Средней Азии не ограничивались ролью посредников и вывозили много товаров местного производства, среди которых были и ткани 2, а позднее н шелковые ткани — продукт осваиваемого шелкоткацкого дела 3.
Возможно, первыми в Согде, кто использовал шелк в тканях, были мастера из селения Зандана. Поскольку шелковые занданечи стали пользоваться спросом4, эту новинку не могли не подхватить бухарские мастера. На рынок стали поступать шелковые ткани бухарских мастеров под тем же названием — «занданечи». Мы не знаем, были ли на первых шелковых тканях занданечи узоры, а если были, то какой техникой они выполнялись — простой набивкой (что вполне вероятно и в этом мы убедимся ниже), или техникой многоремизного ткачества, как не можем мы ответить и на вопрос о том, была ли вообще разница в оформлении между бумажными и шелковыми, между бухарскими и исконно занданскими. Одно может быть бесспорным в этой версии: бухарские мастера, поддерживая тесный контакт с другими ткацкими центрами, могли более существенно совершенствовать свое искусство и больше использовать шелк. Это привело, в конечном счете, к сосредоточению шелкоткачества в городе. Ткани занданечи, о которых Н. В. Пигулевская пишет, что Византия и Ирак даже
соперничали друг с другом в торговле шелковыми изделиями
Китая и Средней Азии.

1 Мукминова, 1972, с. 17; Сухарева, 1962, с. 148.
2 Кляшторный, 1964, с. 102.
3 Пигулевская, 1955, с. 46.