مُدوّنة طريق العزّة - سيف الدّين عابد

النداء قبل الأخير

2015-06-23T17:45:00.001+03:00

من أمير حزب التحرير الشيخ العالم
عطاء بن خليل أبو الرشتة حفظه الله ورعاه

أهمية الوسط السياسي في كيان الأمة

2015-05-27T11:12:00.002+03:00

عرّف حزبُ التحرير الوسَطَ السّياسيّ بأنه:

" وسطُ الرجال الذين يتتبّعون الأخبار السياسيّة والأعمال السياسيّة والأحداث

السياسيّة ليُعطوا رأيهم فيها ويرعون شؤون الناس حسب هذه الآراء،

أي هو وسط السياسيين سواء أكانوا حكاماً أم كانوا غيرَ حكام..."

وهذا التعريف لمصطلح "الوسط السياسيّ" مبنيّ على الوعي السليم على

مفهوم السياسة بأنها: الرعاية، ومعلوم أن مَن يسوسون الناس سواءٌ

أكانت سياسة عملية عن طريق الحكم أو سياسة فكرية من قبلَ مَن هم ليسوا

في مراكز الحكم، إنما يسوسون بحسب أفكارهم التي يحملونها ويعتقدونها،

فتنعكس تلك الآراء والأفكار على واقع تعاطيهم مع الأحداث والقضايا محليّة

أو خارجيّة، وتكون تلك القناعات التي يحملونها هي " زاوية النظر "

عندهم لكلّ أمر وقضيّة، فعلى هذا الأساس يتصرف الرأسماليون

والاشتراكيون، كما كان يتصرّف على هذا الأساس أيضاً الحكام

والأوساط السياسية..

فكما أنّ دساتير الأنظمة وقوانينها في عالمنا اليوم تقوم على فكرة فصل

الدّين عن الحياة، فكذلك تكون زاوية النظر لمجمل القضايا وشؤون الناس

عند الحاكم وعند مَن يوصفون بأنهم وسطٌ سياسيّ.

وقد غلَبَ إطلاقُ وصف الوسط السياسيّ اليوم على جماعات وأحزاب

" المعارضة " في الكيانات القائمة في الأغلب الأعم، وبحسب قوانين

وأنظمة تلك الدول فإنّ أحزاب المعارضة، وبالتالي الوسطَ السياسيّ

تشملهم جميعاً مظلة " دستور الدولة " وقوانينها وتشريعاتها العامة،

فيمارسون سياساتهم وفقها مع هامش – قد يضيق وقد يتسع – حسبَ

الدولة ورؤيتها لموضوع الحريات، والمدى الذي تسمح فيه للأحزاب

والجماعات بأن تطرح مشاريعها أو تنتقد السلطة القائمة أو تعارضها

في زاوية هنا أو تشريع هناك، غير أنهم جميعاً ينتظمون وفق القانون

العام لأنهم يحملون ذات المبدأ ويعتنقون ذات الفكرة وهي فصل الدين

عن الحياة، سواءٌ صرّحوا بها بوضوح أو تركوها غامضةً في بعض

جوانبها.

لكنهم لا يرضون بحال من الأحوال أن يُضرب هذا الأساس ولا أن يتزعزع

سواء من قبَل الذين هم في دفة الحكم أو من قبل الوسط السياسيّ عموماً...

وهناك حقيقة شاخصة اليوم وهي أنّ الحالة السياسية في بلاد المسلمين وصلت

من الانحطاط ما لم تصله من قبل، سواء لناحية الأنظمة وعمالتهم للشرق

والغرب، أو للوسط السياسيّ من جماعات وأحزاب ومفكرين – إلا مَن

رحم ربي – الذين باتوا مجرّد أبواق للأنظمة وصمامات أمان لها من السقوط،

فبات عمل هذا الوسط السياسيّ مقتصراً على حماية الأنظمة، مهما تحركوا

في هامش المعارضة لقوانين أو تشريعات، أو منابذة مسئول هنا أو هناك،

أو حتى الرئيس في بعض البلاد، لكنهم لا يخرجون عن الإطار العام

الذي ينضبط فيه إيقاعهم مع إيقاع النظام ورموزه في القضايا المفصلية للكيان.

قد يقول قائلُ أنّ روسيا، ومن قبلها الاتحاد السوفييتي كان على هذه الشاكلة،

فلا معارضة فيه ولا أصوات تغرّد خرج سرب النظام !!

وهذا صحيح، وحتى نفهم ذاك الواقع وجب أن نفهم المبدأ الذي قام على

أساسه ذاك الكيان، ومن ثمّ نحكم بوجود الانسجام من عدمه عند من هم

في دفة الحكم وبين باقي الناس، فإن الفكر الذي ساد الاتحاد السوفييتي،

وتسير – إلى حد ما – عليه روسيا اليوم هو: الفكر الجماعي وليس الفردي،

وفكر الاشتراكية، وهو فكر مانع لوجود معارضة أو وسط سياسيّ يتكلم بغير

مفردات النظام القائم، وهذا ما أعنيه بالقول أنّ الفكر أو المبدأ والمفاهيم هي

التي تحدّد سياسة النظام للمجتمع والدولة وتحدّد الآلية التي يتعاطى فيها

مجموع الوسط السياسي بشقّيه مع الأحداث والقضايا.

وهذا على خلاف المجتمع الرأسمالي الذي يسمح بتلك المعارضة ليس لأنه

يريد أن يسمح بها وفق رؤية الحاكم، بل لأن المبدأ يسمح بها وفق " ضوابط

الفكر العام للنظام " الذي يحدد كلّ ما يتعلق بالسياسة وانضباط الفرد والمجتمع

والدولة بحسبه.

فإن استدعينا من التاريخ نشأة أحزاب اليمين واليسار والوسط ، وجدنا أن

مُحدّداتها كلّها آتية من " مكان جلوس " تلك الفئات بجانب الحاكم: على

يمينه أو على يساره، واليمين الذي كان مؤيداً للحاكم وسياساته، واليسار

الذي أيّد الحاكم في جلّ سياسته مع فارق المطالبة بشيء من الحريات

أو الإصلاح هنا أو هناك، ثمّ حزب الوسط الذي جمع بين البينين فأخذ

من اليمين وأخذ من اليسار... كما في الموروث السياسي الفرنسي وبرلمانهم.

لكن الجامع لهم كلّهم: أن السقف العام للنظام يحتويهم.

الكارثة هي في الحالة السياسية في بلاد المسلمين، فكما قلت أنها قائمة

على نظام عميل، وعلى أوساط سياسية خائبة تابعة لا رأي لها ولا إرادة،

ومنسلخة – كما النظام – عن فكر الأمة وحضارتها، فلا هي قادرة على

تطبيق نظام فصل الدين عن الحياة لأنه ليس نظامها ولا يصلح لها من

الأساس، ولا هي متناغمة مع الأمة الإسلامية وقضاياها...

في الأوضاع الصحيّة لأي نظام، فإن الوسط السياسيّ الفاعل بالفكر والوعي

قادرٌ على ضبط النظام والحاكم إن خالف وعي الناس ومفاهيمهم، وقادر

على عزله إن أصرّ على أن يطبق على الناس ما لا يُصلح أمور دينهم

ودنياهم، غير أن الحاصل هو على خلاف الأصل، لأن الذين عملوا على

هدم دولة الإسلام أدركوا أهمية الوسط السياسيّ في كيان المسلمين، فهدموه

وحرصوا على أن لا يعود، كما حرصوا على ملء ذلك الفراغ بوسط

سياسيّ مدجّن و " مُعدّل ورائياً " ليضمنوا انسجامه مع الحاكم على

حساب الناس ورعاية مصالحهم وشؤون دينهم ودنياهم، فكما يعمل الغرب

على تطويع الأنظمة فإنه يعمل كذلك على تطويع الوسط السياسيّ والمفكرين

والكُتّاب وكلّ صاحب رأي وحكمة ووعي، لأنهم يدركون أن مكمن الخطر

هو: الوعي، وأن الجهل الذي يرعونه ويرعون دُعاته هو الضامن لوجودهم

والمعين لهم على سلب إرادة الناس وتزييف وعيهم وتكريس مفاهيم التبعية

والانقياد للسيّد المطاع الذي يقف خلف السيّد " الدمية " وهو الحاكم ونظامه.

إن التحضير والبناء لــ " وسط سياسيّ " ذي فكر ووعي على دين الله

سبحانه، يتعاطى مع السياسة وكلّ القضايا والمجريات حسب أحكام شرع

الله سبحانه هو أهمّ وأعظم الأعمال التي يسعى إليها مريدو التغيير تجهيزاً

لدولة الإسلام، دولة الخلافة الراشدة الثانية بإذن الله.

وما ذلك على الله بعزيز

والحمد لله رب العالمين.

الحياديّة

2015-05-27T11:02:00.003+03:00

من طبيعة البشر أن يحاولوا إيجاد حالة من الانسجام

والتوافق بين ما يحملون من قناعات وبين المفاهيم التي تعترضهم

في حياتهم ويكون مطلوباً منهم اتخاذ موقف تجاهها،

والأصل أن يحصل هذا الانسجام والتوافق إن كان التعاطي مع تلك المفاهيم

أو المصطلحات مبنياً على أساس فكري ثابت واضح عند الشخص، وتمامُ الانسجام

والطمأنينة يحصلان أن كان ذاك الفكر الأساس صحيحاً...

غيرَ أنّ هذا الحال ليس هو الحاصل في الحياة اليومية والعملية عند العديد من الناس،

فيتصادمون مع مفاهيم حُمّلَت معانٍ أخرجتها عن حقيقتها، فيعملون بجهل أو بعلم

على محاولة جمعها مع نسيج أفكارهم والزعم بأنهم يدركونها ويدركون معانيها

في نَسَق من التناقضات غريبٍ وممجوج !!

وكان الأحرى بهم أن يدرسوها، يفهموها، يُدركوا حقيقتها ومقاصدها ثمّ يتخذوا الموقف

الصحيح تجاهها: قبولاً أو رفضاً.

هذا التقديم كان حتى نصل إلى مفهوم مطروح، يلزم إدراك واقعه ثمّ تحديد الموقف

الصحيح تجاهه انطلاقاً ممّا يحمل الإنسان من قناعات.

والمفهوم هو: الحيادية أو الحياد

والذي تمّ تزويره ليقع في قلوب وعقول قليلي العلم موقعاً مقبولاً يستسيغونه ثمّ

يستخدمونه فيكونون بذلك أداة من أدوات تزوير المفاهيم وتغييب حقيقة معانيها

عن الناس، وبالتالي: محاولة صرف الناس عن اتخاذ الموقف السليم والصحيح تجاهها.

لأن مسألة " اتخاذ المواقف " هي المقصودة من مسألة الحَرف والتزوير.

إن استقرأنا ما هو موجود من " تعريفات " لمفهوم الحياد والحيادية

نجد أنّ المنتشر بين الناس هو التالي في الأعمّ الأغلب:

حياد: ( اسم )

مصدر: حَايَدَ

الحِيادُ: عدَمُ الميْل إِلى أي طرفٍ من أَطرافِ الخُصومة

على الحِياد: غير منحاز لأيٍّ من الطرفين

و الحِياد السِّياسيّ: مذهب سياسيّ يقوم على عدم الانحياز إلى

كتلة سياسيّة من الكتل المتصارعة في الميدان السِّياسيّ.

وهذا المعنى الموضوع لهذا المفهوم هو عين التحريف والتزوير،

يروق هذا المعنى للمنافقين والعاجزين والمتهربين من أن يكون لهم موقفٌ

من حَدَث ما أو قضية ما...فيحاولوا إقناع أنفسهم بصحّة موقفهم

ثمّ يحاولون إقناع الناس بصحة هذا الموقف بناء على تعريفٍ مُضلّل وفي غير محلّه.

مع أنّه لو رجعنا إلى ذاك التعريف الخاطئ نجد أنّ: الحياديين الذين لم يميلوا إلى

طرف من أطراف الخصومة في الحقيقة قد اتخذوا موقفاً وهو: أن لا يكون لهم موقف،

فكانوا طّرفاً " ثالثاً " بين الطرفين.

ولمزيد من محاولات " تجميل " قبيح هذا المعنى أعطوه مزيداً من التفسيرات فقالوا

أنّ الحيادية هي: العقلانية، عدم الانحياز... وهذا وهم لا حقيقة له.

ولو دقّقنا في حقيقة معنى " الحياد " و " الحيادية " لوجدنا أنّه على النقيض تماماً من

المعنى المطروح للاستهلاك بين العاجزين،

فمعنى الحياد باللغة العربية لا علاقة له بالمفهوم السابق،

فقد جاء في "لسان العرب" (مادة: حَيَدَ):

"حاد عن الشيء: يَحيد حَيدًا وحَيَدانًا ومحيدًا وحيدودة: مال عنه وعدَل"،

وقد اشتقَّت كلمة (مُحايد) من كلمة (حادَ)، وهي على نفس المعنى.

إذن:

فحقيقة مفهوم الحياد والحيادية يتصادم تماماً مع المعنى الذي يفهمه عامّة الناس.

ولو أردنا أن نطبّق معنى الحيادية " الموهوم " عملياً على الأرض فلن نجد له واقعاً

مطلقاً، فالناس تجاه قضية معينة بارزة ينقسمون إلى: مع، ضد، أو عاجزين عن

اتخاذ أيّ موقف.

وعند المسلم، لا يمكن ولا يُقبَل منه إلا أن يكون صاحب موقف تجاه كلّ أمر ومسألة

تواجهه، وذلك لناحية أنّ الشرع طلب من المسلمين أن يتقيّدوا بأحكام ربّهم في كلّ أمر

ومسألة، وبذا هم أصحاب مواقف واضحة لوضوح أحكام الله، والذين يكون موقفهم

" لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء " في قضية بانَ حُكم الله فيها فهم المنافقون.

وحتى لا يقع فهم خاطئ لهذا الكلام أقول:

أنّ المقصود هو أنّ يفهم المسلم حكم الله سبحانه في المسألة، وقد يفهم الحُكم لكنه يعجز

لسبب واضح أن يتخذ إجراءً بيّنه الشرع تجاه المسألة، فإن كان عجزه يقع في دائرة

المعاذير المقبولة فهو ليس المقصود من قولي بأنّه من المنافقين، بل هو في هذه الحالة

من المعذورين، على أن لا يأتي بخلاف حكم الله بحجّة العجز.

بالتالي، فالحيادية بمعناها المطروح تتصادم تماماً مع الحيادية بمعناها الحقيقي كما ورد

في اللغة، وتلك حقيقة لغوية لا يجوز بحال أن تُعطى معانٍ تخالفها وتناقضها، فإن

حصل ذلك كان المقصود منه التضليل والتزوير.

الفرد المسلم:

والمسلم بفرديته لا يمكن إلا أن يكون صاحب موقف واضح، وذلك كما أسلفت لأنه ملتزم

بأحكام الله التي حدّدت له ما يجوز وما لا يجوز من الأفعال والأقوال والمواقف.

وكذا الكتلة أو الجماعة:

ينطبق عليها لناحية التزام أحكام الله ما ينطبق على الفرد، ابتداءً من أصل

وجودها وتكوينها وانتهاءً بسياساتها ومواقفها.

وكذلك الدولة:

وجب أن تنضبط في قوانينها وكلّ سياساتها بشرع الله سبحانه، وتلتزم أحكامه،

تُقبل على ما أمر الله به، وتميل وتحيد عن الذي نهى عنه.

لذلك فإن الزعم بوجود شيء اسمه " الحياد " بناءً على المعنى الموهوم بأن لا يميل

أحدُ إلى طرف من الأطراف هو معنى لا واقع له، حتى أنّ إطلاقة " دول عدم

الانحياز " على مجموعة من الدول أيضاً لا حقيقة ولا واقع له بدليل أنّ من

يتتبّع سياساتها يجدها تتخذ مواقف ضدّ أو مع طرف من الأطراف في مسائل

وقضايا تزعم فيها الحياد.

أمّا " الحيادية في الإعلام "

فهي من أكبر وأشنع الكذب الذي تمّ ترويجه بين الناس وتضليلهم من خلاله،

فالثابت أنّ الإعلام على مختلف أشكاله ليس فقط ينحاز إلى طرف دون طرف،

بل يُعتبرُ الإعلام السلاح الأعتى لطمس الحقائق وتزوير الوقائع، فضلاً

عن أنّه – في الأغلب الأعمّ – يتبع سياسة الدولة فيُحَسّن قبيحها ويروّج لبضاعتها

الفكرية والسياسية الفاسدة..

وفوق ذلك: يتخذ موقف " الحياد عن " قضايا المسلمين فيزيّفها جنباً إلى جنب مع

تزوير قناعات ومفاهيم الناس وتضليلهم..والشواهد على ذلك فوقَ أن تُحصى.

بقيت نقطة أودّ طرحها وهي المتعلقة بمسألة: نقل الواقع أو الخبر

وهذه تختلف عن حيادية المواقف، فنقل خبر ما أو حَدَث ما " كما حصل "

لا يُسمى: حيادية، بل هو: موضوعية في النقل

والنقل للخبر بحدّ ذاته ليس اتخاذاً لموقف تجاه الحدث أو القضية، إذ أنّ اتخاذ

الموقف – إن لزم اتخاذ موقف – يأتي فيما بعد نقل وفهم الحدث.

لذا فلا يصح الخلط بين النقطتين.

في الختام:

فإنّ الحيادية بالمعنى المطروح هي مزيج من التخاذل والجُبن، لما في ذلك المعنى

من ترك للحق وتكريس للباطل، وإخراج لهذا المعنى عن حقيقته اللغوية

وبمعنى آخر:تعطيل لمعاني المعاريف والمناكير

لناحية التعاطي معها كمّا بيّنت أحكام الله سبحانه.

وأصلُ التحريف والتزييف في هذا المعنى للحيادية هو إفراغه من معناه الأصلي

الصحيح وتلبيسه معنى مضادّ ومتصادمٌ تماماً مع حقيقة معناه، لذا دأب أهلُ الوعي

والعمق في الفهم على القول بضرورة "تحرير المصطلحات والمفاهيم" وبيان معانيها

ومقاصدها قبل الخوض في مسألة اتخاذ الإجراء حيالها، ذلك أنّ اتخاذ إجراء تجاه

مسألة ما يُبنى بشكل آكد على فهمها وإدراكها، وكما قيل: أنّ الحكم على واقع ما

هو فرعٌ من تصوّره...

وللعلماء أقول رائعة راقية في مسألة تحرير المصطلحات والمفاهيم تدلّ على عمق

وعيهم ودقّة أفهامهم، ومنا ما قاله ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى " :

( ومن أعظم أسباب الغلط في فهم كلام الله ورسوله، أن ينشأ الرجل على اصطلاح

حادث،فيريد أن يفسِّر كلام الله بذلك الاصطلاح ،ويحمله على تلك اللغة التي اعتادها )

وقال:

( والأئمة الكبار كانوا يمنعون من إطلاق الألفاظ المبتدعة المجملة المشتبهة لما فيها

من لبس الحق بالباطل ، مع ما توقعه من الاشتباه والاختلاف والفتنة ، بخلاف الألفاظ

المأثورة والألفاظ التي تثبت معانيها فان كان مأثوراً حصلت به الألفة وما كان

معروفاً حصلت به المعرفة ، فإذا لم يكن اللفظ منقولاً ولا معناه معقولاً ظهر

الجفاء والأهواء !!)

( الدرء 1/271)

لذلك كلّه فلا توجد حيادية – بالمعنى المزيّف - بين الحق والباطل

ولا حيادية بين قاتل ومقتول وظالم ومظلوم

ولا حيادية من قبل مسلم في ظلّ مصائب تحصل للمسلمين في أيّ بلد كانوا.

فهذا دربُ المتخاذلين المثبّطين الذين لا يراعون شرع الله في أفعالهم أو أقوالهم

أو مواقفهم.

والمتفحّص يجد أن أغلب الاختلافات بين الناس في قضية معينة يكون أساسها

اختلافهم في فهم واقعها، واختلافاتهم في التعاطي مع مصطلح أو مفهوم معيّن

سببه عدم اتفاقهم – ابتداءً – على معانيه ومدلولاته وضبطها.

وفي ذلك يقول ابن تيمية:

" وما من أهلِ فن إلا وهم معترفون بأنهم يَصطلحون على ألفاظ يتفاهمون بها مرادَهم،

كما لأهل الصناعات العملية ألفاظٌ يعبرون بها عن صناعتهم، وهذه الألفاظُ هي عُرفية

عرفًا خاصًّا، ومرادُهم بها غير المفهوم منها في أصل اللغة، سواء أكان ذلك المعنى

حقا أو باطلا "

يقول تعالى: ﴿ وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ﴾ [النساء: 58]،

ويقول - جلَّ من قائل -: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ

أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8].

دور أمريكا وإيران في دعم نظام بشار في الشام

2015-05-19T18:36:00.001+03:00

الدكتور يوسف الحاج

لقاءات ماراثونية لمحاولة منع المخلصين في الشام من السيطرة مع قرب سقوط النظام

2015-05-05T13:51:00.000+03:00

دي مستورا المبعوث الأممي، أو بوصف أدق: المبعوث الأمريكي

للشام يقول:

التطورات على الأرض "فرضت تغييرا ً" بالمشاورات.

وقال:

تمّ توجيه الدعوة لقيادات "عسكرية" عديدة من المعارضة.

____________________

واضح أنّ قصده من " التطورات " على الأرض هو ما حققه

الثوار من انجازات، وما لحق بقوات النظام وحلفائه من خسائر

ومن تقهقر من كثير من المواقع التي سيطر عليها الثوار،

وبناء على ذلك نفهم سبب توجيههم الدعوات لقيادات " عسكرية "

من المعارضة، وذلك لوصولهم إلى حالة انغلاق سياسيّ، وكأنهم

يحاولون استباق الانجازات العسكرية للثوار عن طريق أعمال عسكرية

يخططون، أو يحاولون التخطيط لها...

وأيضاً: من هذا المنطلق نفهم تحركات ‏زهران علوش قائد " جيش الإسلام "

وزيارته إلى ‏تركيا، وكما قيل إلى ‏السعودية أيضاً.

وكان زهران علوش قد زار تركيا والتقى بجهاز مخابراتها، وقيل أنه

انتقل منها إلى السعودية، وفي مشهد مريب كان جيش الإسلام

التابع لعلوش قد أقام حفل تخريج وعرض عسكري لما يقرب من 1700 عنصر

على بعد مئات الأمتار من دمشق ومن قصر بشار الأسد دون أن يتعرض

له النظام أو حلفاؤه سواء إيران أو حزبها، وهذا لا يمكن أن يدخل في

سياق التحدي للنظام بقدر ما يدخل في سياق " ترتيبات مخابراتية " تركية

وأمريكية للاعتماد " مستقبلاً " على زهران علوش وجيش الإسلام في أن

يكون أداة للناتو وللأمريكان تحديداً في محاولة استباقية منهم لضبط الأمور

في الشام وريفها عند انهيار النظام الذي بات وشيكاً.

إنّ التطورات العسكرية على الأرض، والانجازات التي يحققها الثوار
كانت وراء تأجيل السعودية لجلسات ولقاءات سياسية للتمهيد لجنيف3
وذلك لأنهم وجدوا أنهم لا يملكون الوقت الذي يسمح لهم بمحاولة تمرير
مسرحياتهم السياسية

ارفع راية رسول الله

2015-04-13T13:58:00.002+03:00

بالرغم من أنّ سادتنا العلماء أسهبوا في

بحث مدلول " خبر الآحاد " وأنّه يُرشد إلى العمل

ولا يُرشد إلى العلم - والعلم يعني الاعتقاد -

ورغم هذا يُطل علينا أشخاص يطالبون

بدليل " متواتر " في مسألة ‏رفع راية رسول الله !!

أولاً: لو أنهم فقهموا قول سادتنا العلماء حين قالوا

أن خبر الواحد يُرشد إلى العمل لعلموا أنّ الروايات

التي ذكرت " راية ولواء " رسول الله صلوات الله عليه،

على افتراض ضعفها عندهم، تطلبُ منهم أن يرفعوها

ثانياً: لو أنهم فقهوا " مناط البحث " وأنه منصبّ على

" رايات سايكس بيكو " التي وضعها وألزم بها الكافر الذي

قسّم بلادنا وشتت شملنا لعلموا وجوب نبذه ونبذها.

ثالثاً: ضربوا بالأدلة عرض الحائط، ولم يرضوا بما ورد وجاء

عن النبي صلوات الله عليه، وفي ذات الوقت طابت نفوسهم

بما " تواتر " عن فرنسا وبريطانيا وأمريكا من أدلة على

شرذمتهم للبلاد وتلزيم ‫#‏رايات_سايكس_بيكو للأنظمة ليتخذوها

عنواناً لتبعيتهم وعبوديتهم !!

سبق أن أشرت الى أن هذه المسألة هي " قضية "

وليست مجرد رأي واختلاف حوله...

وإنّ لها ما بعدها

‫#‏ارفع_راية_رسول_الله.

حكم الشرع في تبنّي عَلَم الائتلاف وأشباهه

2015-04-11T15:43:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين، هادي الناس إلى سواء السبيل، المنعم عليهم بتشريع يُصلح

أمرهم ويرعى شؤونهم ما تمسّكوا به إلى يوم الدين. والصلاة والسلام على المبعوث

رحمة للعالمين محمّدٍ خاتم النبيّين وعلى آله وصحبه ومن اتّبعه واستنّ بسنّته وسار

على دربه بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:

منذ أن رُفعت الراية الإسلامية وانتشرت في ثورة الشام المباركة وسقطت أمامها
الرايات القُطرية والوطنية أعربت الأطراف الدولية والإقليمية - ومعها الهيئات
والشخصيات السورية المرتبطة بها - عن استيائها من هذه الظاهرة التي كشفت
بوضوح تطلّع أهل الشام إلى دولة تطبِّق الإسلام وتُحيي هويَّتهم الحضارية بوصفهم
جزءًا من الأمّة الإسلامية. وقد اشتدّت الحملة مؤخّرًا ضدّ الراية الإسلامية من خلال
إبراز العَلَم الذي ظهر مع نشوء الكيان السوري في عهد الانتداب الفرنسي عقب
الحرب العالمية الأولى. وكان واضحًا أنّ الإصرار على ترويج هذا العَلَم وتكريسه
رايةً لأهل سوريا وثورتهم هو تأكيدٌ من رافعيه التزامهم نظامًا علمانيًّا يعقب
سقوط نظام بشّار، ورفضهم قيام دولة إسلامية ترعى شؤون الناس بالشريعة
الإسلامية وتحمل الإسلام رسالة إلى العالم.

وأكثر ما يُحزن ويؤلم في الفصل الأخير من هذه الحملة هو اتّكاء هؤلاء العلمانيين

على مقالات تحمل صبغة "الفتاوى" الشرعية التي تُقلِّل من شأن اعتماد الراية

الإسلامية وتسوّغ رفع عَلَم الكيان العلماني الذي أنشأته فرنسا في الجزء الأوسع

من بلاد الشام في عشرينيات القرن الماضي. وعليه فإنّ الواجب الشرعي يقتضي

تبيان الحكم الشرعي في رفع هذا العَلَم.

لقد كان ملاحظًا أنّ الذين أفتَوا بجواز اتّخاذ هذا العلم كان مدار كلامهم على جواز

أن يكون للمسلمين رايات ملوّنة يصطلحون عليها لترمز إليهم، فتتعدّد الرايات

وألوانها بتعدّد الكتائب والفرق والقطاعات والدوائر. والحقيقة أنّ مدار البحث

ليس ههنا، إذ إنّ القول بجواز تعدّد الرايات الفرعية والتفصيلية وجواز أن يكون

للولايات رايات مختلفة وبألوان متعدِّدة لا يصلح مدخلًا لتبرير رفع العَلَم الذي

يروّج له الائتلاف العلماني المتواطئ مع المجتمع الدولي والقوى الإقليمية ضدّ

إسلامية ثورة الشام.

وبيان ذلك أنّ الحكم على شيء من الأشياء بالحِلِّ أو الحرمة يتطلّب بدايةً معرفة

واقع هذا الشيء، ما هو. وهذا ما يُسمّى في علم الأصول بتحقيق المناط. فالمناط

هو الشيء أو الواقع الذي يتعلّق به الحكم الشرعي المستنبط من الأدلّة الشرعية،

أي من الكتاب والسنّة وما أرشدا إليه.

والواقع المبحوث هنا - وهو عَلَم الائتلاف - لا يكون إدراكه بإدراك ألوانه وشكله،

ومن ثَمّ الحكم عليه من هذه الزاوية. وإنّما إدراكه يكون من حيث هو رمزٌ يرمز

إلى معنى أو فكرة، فيكون الحكم عليه تابعًا لحُكمِ ما يرمز إليه من معنى أو فكرة

أو شيء. فالأعلام والرايات واقعها أنّها رموز، والرموز لها بكلّ تأكيد حكم في

شرع الإسلام، إذ لا يخلو الشرع الإسلامي من حكمٍ شرعيٍّ لأيٍّ من أفعال العباد،

ولا لأيٍّ من الأشياء من حيث الحِلُّ والحُرمة.

فالعَلَم يُتَّخذ رمزًا، مثلما أنّ الشعارات والرسوم تُتَّخذ رموزًا، ومثلما أنّ الكلام والتعابير

والكتابات هي رموز. فالكلام هو رموزٌ تعبِّر عن الأشياء والمعاني، والكتابة هي

رموزٌ تعبِّر عن الكلام. وكذلك الرسوم والأختام والأعلام والرايات هي رموزٌ تعبِّر

عن أشياء ومعانٍ وأفكار. ونظرة إلى الرموز التي تحملها أعلام الدول المعتبرة

تؤكِّد ذلك. فما حكم الإسلام باعتماد الرموز واستخدامها؟

لا خلاف أنّ الرموز، من لغةٍ وكلام وكتابة وحروف وأختام ورسوم ورايات وأعلام،

هي من المباحات في الشرع، بناء على قاعدة أنّ "الأصل في الأشياء الإباحة".

والرموز هي من الأشياء، فتأخذ حكم الإباحة. فضلًا عن أنّ الأدلّة تضافرت على

جواز استخدام الرموز في الشرع. إلّا أنّ عموم الإباحة هذا هو عرضة للتخصيص.

والقاعدة الشرعية تمامها: "أنّ الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليل التحريم".

والأدلّة الشرعية دلّت على أنّ الرموز إن كانت تعبِّر عن أشياء أو معانٍ تخالف

الشرع فإنّها تكون حينها من المحرَّمات. وفيما يلي بعض الأدلّة على ذلك:

أولًا: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا

وَلِلْكَافِرِينَ عذابٌ أَلِيمٌ}. في هذه الآية نهى الله تعالى المسلمين في عهد النبيّ

صلّى الله عليه وسلّم عن استخدام عبارة من العبارات التي هي من رموز المعاني،

وهي عبارة "راعنا"، مع أنّ الأصل أنّها مباحة، إلّا أنّ النهي هنا أخرج هذه العبارة

من عموم الإباحة. وعلّة ذلك النهي أنّ يهود المدينة استخدموها رمزًا لمعنًى مسيءٍ

للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، بما تحتمله هذه العبارة من معنى في اللغة. قال ابن كثير

رحمه الله: "فإذا أرادوا أن يقولوا: اسمع لنا، يقولون: راعنا. يُوَرّون بالرعونة، كما

قال تعالى: {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا

وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا}".

ولذا حرّم الله تعالى هذه العبارة على المسلمين لحرمة ما ترمز إليه، ولو احتمالًا.

قال الشوكاني في فتح القدير: "وفي ذلك دليل على أنّه ينبغي تجنّب الألفاظ المحتمِلة

للسبّ، والنقص، وإن لم يقصد المتكلِّم بها ذلك المعنى المفيد للشتم؛ سدًّا للذريعة

ودفعًا للوسيلة، وقطعًا لمادّة المفسدة، والتطرّق إليه".

ثانيًا: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:َ «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي

وَأَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي وَفَتَايَ وَفَتَاتِي»

(رواه مسلم).
وفي رواية لمسلم أيضًا زيادة: «وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ رَبِّى، وَلَكِنْ لِيَقُلْ سَيِّدِي».

وههنا أيضا نهى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن استخدام عبارات معيَّنة، لِـما ترمز

إليه -ولو احتمالًا- من معانٍ باطلة منهيٍّ عنها.

وعليه فإنّه وفق هذه القاعدة يكون الصليب محرّمًا، مع أنّ الصليب في الأصل شكل

من الأشكال الهندسية التي الأصل فيها الإباحة، ولكنّه خرج من عموم الإباحة لـمّا

صار يرمز إلى معتقد كفرٍ يناقض العقيدة الإسلامية. وكذا النجمة السداسية المعتمدة

لدى اليهود، وشعار المنجل والمطرقة على النحو المعروف لدى الشيوعيين، وشعار

المثلَّث والبيكار المعتمد لدى الماسونية... فهذه كلّها أشكالٌ الأصل فيها الإباحة،

ولكن لـمّا اعتُمدت رموزًا لأديان كفر وعقائد كفر خرجت من عموم الإباحة
إلى الحرمة.

وكذلك أعلام دول الكفار القائمة في العالم، وأعلام الدول القطرية القومية والوطنية
القائمة في العالم الإسلامي، والتي بُنيت على أنقاض دولة الأمّة الواحدة، فإنّ
رفعها أو اعتمادها صار محرَّمًا بمجرّد أن اتُّخذت أعلامًا لهذه الدول، مع أنّها في
الأصل أشكالٌ من الأشكال المباحة. على هذه القاعدة يُنظر إلى واقع العَلَم الذي
يُروَّج اليوم لأهل سوريا وثورتهم، وعلى هذه القاعدة يُعرف الحكم الشرعي فيه،
أي على قاعدة ما يرمز إليه هذا العلم، لا من زاوية أنّه قطعة قماش ملوّنة فيكون
حكمه الإباحة!
وواقع هذا العَلَم أنّه يرمز إلى كيانٍ قُطْري نشأ في عهد الاحتلال الفرنسي، بقرار

من المفوّض السامي الفرنسي. ففي سنة 1930م أصدر المندوب السامي الفرنسي

هنري بونسو المرسوم 3111 الذي نصّ بموجبه على صياغة "دستور الجمهورية

السورية"، ثمّ صدر هذا الدستور فيما بعد في عهد الاحتلال الفرنسي. وهذا الدستور

أشار إلى أوصاف العَلَم في المادّة الرابعة من الباب الأوّل بما يلي:

"يكون العَلَم السوري على الشكل الآتي: طوله ضعف عرضه، ويقسّم إلى ثلاثة ألوان

متساوية متوازية، أعلاها الأخضر فالأبيض فالأسود، على أن يحتوي القسم الأبيض

منها في خطّ مستقيم واحد على ثلاثة كواكب حمراء ذات خمسة أشعة".

وبقي هذا العلم معتمَدًا حتّى قيام الجمهورية العربية المتّحدة، إثر إعلان الوحدة بين

سوريا ومصر عام 1958، حيث اعتُمد عَلَم الجمهورية العربية المتحدة. ثمّ بعد انهيار

الجمهورية العربية المتّحدة في 28 سبتمبر 1961، أُعيد ذلك العَلَم، إلى أن وصل

حزب البعث إلى السلطة من طريق انقلاب سنة 1963، فألغى هذا العَلَم واعتمد

عَلَمًا جديدًا أقرب ما يكون إلى عَلَم النظام الحالي. وعليه فإنّ هذا العَلَم رمزٌ لدولة

علمانية قُطْرية تحكم بغير ما أنزل الله، أقامها الغرب الكافر على أنقاض دولة الخلافة،

عقب اتّفاقيات بين الدول الكبرى، كاتّفاقية سايكس-بيكو بين فرنسا وبريطانيا خلال

الحرب العالمية الأولى، ومقرّرات مؤتمر سان ريمو الذي عُقد في إطار عصبة

الأمم سنة 1920 في إيطاليا، والذي فوَّض "الانتدابَ الفرنسي" القسمَ الشمالي من

بلاد الشام. في تلك الظروف والأجواء وُلد ذلك العَلَم الذي يُعمل اليوم على ترويجه،

وذاك هو الكيان السياسي الذي يرمز إليه.

وعليه فإنّ رفع هذا العلم ومحاولة إلصاقة بالثورة إعلانٌ واضح وصريح بأنّ غاية

الثورة هي مجرّد إسقاط نظام بشّار وعصابته وحزبه، وأنّ الغاية القصوى للثورة

هي العودة إلى ما قبل انقلاب حزب البعث، أي البقاء في دائرة العلمانية. فهل هذا

جائزٌ في شرع الله؟! وهل هذا ما يريده أهل الشام؟! العودة إلى وديعة بريطانيا

وفرنسا فينا؟! تلك الوديعة التي قامت على أنقاض دولة الخلافة الإسلامية؟!

هذا من حيث النشأة ومن حيث الكيان الذي كان يرمز إليه هذا العَلَم. أمّا من حيث

الواقع المستجدّ له: فإنّ هذا العَلَم هو العَلَم الذي اعتمده الائتلاف الذي يعلن ليل نهار

رفض قيام دولة إسلامية في سوريا، وأنّ هدفه هو دولة مدنية علمانية ديمقراطية.

وبالتالي بات واضحًا أنّ الحرص على رفعه يرمي إلى إسقاط الراية الإسلامية التي

ترمز بدورها إلى إسلامية الثورة، وإلى إسلامية المشروع السياسي الذي يرتضيه

أهل سوريا. وما دامت هذه رمزيتها، فكيف يعمد بعض (الـمُفتين) إلى تجويزها

وتسويغها، مقدِّمًا تلك الخدمة الجليلة لأعداء المشروع السياسي الإسلامي: مشروع

الخلافة الراشدة على منهاج النبوة؟!

الخلاصة:

إن عَلَم الائتلاف هو ومنذ وجوده رمز لدولة قُطرية علمانية كانت تحكم بغير ما أنزل

الله تعالى، أنشأها الكافر الفرنسي المستعمر على أنقاض دولة الخلافة. وبقي عَلَمًا لها

حتى استيلاء حزب البعث على الحكم سنة 1963م. ومن يعمل على إحيائه

يعلن - من حيث يدري أو لا يدري - أنّه يريد العودة بسوريا إلى ما قبل حزب

البعث مباشرة، أي إلى تلك الدولة العلمانية القطُرية ذات حدود سايكس-بيكو.

وحكمه في الشرع هو حكم ما يرمز إليه. فما دامت تلك الدولة دولة مخالفة لشرع

الله يكون العَلَم الذي يرمز لها مخالفًا للشرع، يحرم تبنِّيه واتّخاذه ورفعه. علاوة

على أنّ ترويجه اليوم من قِبَل الائتلاف العلماني المرتبط بالنظام الدولي هو في

مواجهة الراية الإسلامية، من أجل إسقاط ما ترمز إليه من مشروع سياسي إسلامي:

مشروع الخلافة الراشدة على منهاج النبوّة، ما يزيده حُرمة فوق حُرمة.

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا

مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

أحمد القصص

رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في لبنان

الجمعة 21 جمادى الآخرة 1436ه

10 نيسان 2015م

الخلافة الراشدة الثانية

2015-04-05T16:07:00.002+03:00

ليسَت مفخرة للأمريكان ولا للغرب كلّه أنهم قادرون

على التحكّم في ‫‏بلاد المسلمين

فهم يدركون تماماً أنّ ذلك ما كان ليتحقق لهم

لولا أمرين اثنين:

أولاً: هدم ‏دولة الخلافة

ثانياً: شرذمة وتفتيت بلاد المسلمين

وبناء أنظمة حكم تابعة عميلة ذليلة يتحكمون من خلالها

بالبلاد والعباد....

وهم يدركون أيضاً أنه في الوقت الذي ينتظم فيه حالُ المسلمين

تحت راية واحدة وإمام واحد ستكون نهاية جبروتهم وانكسار شوكتهم

وتخليص العالم - كلّ العالم - من شرورهم وظلمهم وظلمات مبادئهم.

وهذا كائنٌ بوعد الله سبحانه

والخلافة التي نتكلم عنها يعلمونها علم اليقين.

وقد خَبروها وعرفوا بأسها كما عرفوا عَدلها.

أمير حزب التحرير ... حفظه الله وأيده بنصره

2015-04-04T20:04:00.000+03:00

صفحة أمير حزب التحرير

العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة

https://www.facebook.com/Ata.abualrashtah?fref=ts&ref=br_tf

جريدة الراية

2015-04-04T18:46:00.001+03:00

جريدة حزب التحرير

موضوعية الخبر وخصوصية النظر

رابط جريدة الراية

بالخلافة وحدها تتحقّق معاني نُصرة النبي

2015-01-23T09:28:00.002+02:00

الإساءة إلى نبيّ الله محمد صلوات ربي وسلامه عليه ليست وليدة اليوم
وليست مقتصرة على عرض فيلم هنا أو هناك يسيء إليه صلوات الله عليه
فقد سبق ذلك اعتداءات من مثل الرسوم الكاريكاتيرية الدنمركية والفرنسيّة وغيرها

فالقضية متكرّرة، متواصلة، تختلف فيها الوسائل والأدوات والأساليب
وكذا ردّ الفعل عليها عند المسلمين، فردّ فعل الحكومات لا يرقى بحال إلى مستوى ردّ فعل
الناس بالرغم من أنّ رد فعل الناس أيضاً ليس هو الحل الناجع المانع لتكرار تلك الإساءات
مع شديد الاحترام والتقدير لعواطف الناس المتأججة التي تأبى الدنيّة في دينها وتأبى أن يُشتم
نبيّها صلوات الله وسلامه عليه، وتكتفي الحكومات ببعض الإجراءات التي لا تحقّق عزّة
ولا تعكس كرامة ولا تلبي حكماً من أحكام الله تعالى في المسألة!!
إن من واجب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علينا أن نحبه ونجله ونبجله ونعظمه ونتبع
سنته في الظاهر والباطن،وأن نذب عنه كيد الكائدين ومكر الماكرين .

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، كتاب نفيس في هذه المسألة وهو
( الصارم المسلول على شاتم الرسول) ينبغي لكل مؤمن قراءته ، لاسيما في هذه الأزمان
التي تجرأ فيها كثير من المنافقين والملحدين على سب الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لما
رأوا تهاون المسلمين، وقلة غيرتهم على دينهم ونبيهم، وعدم تطبيق العقوبة
الشرعية التي تردع هؤلاء وأمثالهم عن ارتكاب هذا الكفر الصراح. نسأل الله تعالى
أن يعز أهل طاعته ، ويذل أهل معصيته .

ولنقرأ معاً كيف كان الحالُ مع إيذاء النبي وسبّه في قصّة
الصغيرين اللذين قتلا أبا جهل الذي كان يسب رسول الله:
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ (بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَإِذَا أَنَا بِغُلَامَيْنِمِنْ الْأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قُلْتُ نَعَمْ مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الْآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ قُلْتُ أَلَا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ فَقَالَ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا قَالَا لَا فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ كِلَاكُمَا قَتَلَهُ سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَكَانَا مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِ)
رواه البخاري.

إن الخلافة وحدها هي التي تقطع ألسنة السوء، فيبقى حصن الإسلام منيعاً، يحرسه فرسانه،
فلا يجرؤ أن يدنو من بنيانه عدوٌّ، ناهيك عن أن يتسلق البنيان. إن قضية الخلافة هي الإسلام
وليست العروش والتيجان ...
إن الإساءة للإسلام هي إعلان حرب، تحرك الخلافةُ من أجلها الجيوش والصواريخ والقاذفات
لتنسي المسيء للإسلام وساوس الشيطان، بل لن يجرؤ أحدٌ على الإساءة
للإسلام، خوفاً من الخلافة ورد فعلها، حتى دون الحاجة إلى تحريك الجيوش!
إن تاريخ الخلافة ينطق بذلك، وحراستها للإسلام والمسلمين شاهد حي، ليس فقط تجاه من
يسيء لقرآن الإسلام ونبي الإسلام، بل حتى تجاه ما هو أقل من ذلك، وقصة المرأة التي أساء
لها اليهود في سوقهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتالهم وإجلاؤهم ...،
وقصة المرأة التي أساء إليها الروم فقاد الخليفة بنفسه الجيش لتأديبهم ثم كان فتح عمورية ...
ثم أولئك الذين حاولوا الإساءة إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهد الخلافة العباسية ...
عندما كان نور الدين زنكي والياً على الشام سنة 557هـ، فانطلق نور الدين بعلم الخليفة
العباسي إلى المدينة المنورة وألقى القبض على أولئك النصرانيين وقتلهما انتصاراً لرسول
الله صلى الله عليه وسلم حيث كانا يحفران خندقاً من منزل استأجراه قرب مسجد رسول
الله صلى الله عليه وسلم ليصلوا إلى قبره صلوات الله وسلامه عليه.
حتى إن الخلافة وهي في فترات ضعفها كانت تحرس الإسلام والمسلمين، وتدخل الرعب
في قلوب الكفار المستعمرين.
لقد ذكر برنارد شو في مذكراته سنة 1913م، أي في عهد ضعف الخلافة العثمانية،
ذكر أنه مُنِعَ من إصدار رواية فيها شيء يسير يمس بالرسول صلى الله عليه وسلم ،
فمنعه اللورد شمبرلين (Chamberlain) خوفاً من رد فعل سفير دولة الخلافة العثمانية في لندن!

أيها المسلمون
من كان يحب رسول الله صلوات الله عليه فليعمل لإيجاد الخلافة.
ومن كانت مشاعره تثور تجاه من يسيء لرسول الله صلوات الله عليه فليعمل لإيجاد الخلافة.
ومن كان يغضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فليعمل لإيجاد الخلافة.
ومن كان يحب أن يشفي الله صدور قوم مؤمنين ممن أساء لرسول الله صلوات ربي عليه
فليعمل لإيجاد الخلافة.
ومن كان يحب رسول الله فليتبعه وليعمل على إيجاد الخليفة الذي يبايعه، فلا يموت ميتة
جاهلية(... ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)
ثم من كان يحب أن يحشر مع رسول الله فليعمل لإيجاد الخلافة.
هكذا أيها المسلمون، فالله سبحانه يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن، فألف وعظ ووعظ، وألف
صرخةٍ وصرخة، وألف تصريحٍ وتصريح ... تجاه من يسيء لرسول الله صلوات الله عليه
لن تردعه قدر عشر معشار كلمة من خليفة مؤمن لجيشه بقطع دابر ذلك المسيء الذي يلعنه
الله ورسوله والمؤمنون
﴿إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً﴾.
(الإمام ـ الخليفة ـ جنة يتقى به ويقاتل من ورائه(

فإن ما يمنع الإساءة للإسلام معلوم لا مجهول:
إنها الخلافة على منهاج النبوة، فهي التي تصون الأرض والعرض، وهي الفرض وأي فرض،
فلمثل هذا، أيها المسلمون، فليعمل العاملون.

يقول الله تعالى :
( فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

صناعة العميل

2015-01-22T11:32:00.000+02:00

هذه القصة ذكرها الأستاذ «محمود شاكر» صاحب (موسوعة التاريخ الإسلامي)

في كتابه «المغالطات»، طبعة المكتب الإسلامي،
يقول الأستاذ محمود شاكر:

عندما احتل البرتغاليون (عدن) عام 919 هـ رفض أهل هذا البلد الاحتلال، وقاوموه بما يملكون،ولكن استطاع البرتغاليون أن يقهروا السكان بما يحوزون من أسلحة نارية حديثة، واضطرالقسم الأكبر من العدنيين إلى ترك موطنهم واللجوء إلى الأراضي المجاورة؛ حيث عُرفوا هناك باسم «اللاجئون»، وأُجبر القسم الأكبر من العدنيين على الخنوع والبقاء في ديارهم تحت عصا الذل وسيف الإرهاب، وحرصت الدول المجاورة، كمصر التي يحكمها المماليك، أن تقاتل البرتغاليين ولكنها هُزمت...
- نجحت البرتغال في أن تمد قنوات بينها وبين حكام الدول المجاورة عن طريق

المال والمصالح والسلاح، وكان التعاون بينهم في سرية بعيداً عن أعين

السكان؛ حيث كانت الشعوب ترفض هذا التعاون رفضاً تاماً، فأظهر

الحكام أنهم يعادون البرتغال وهم يلتقونهم سرًا ويجتمعون معهم،

البرتغاليون أنفسهم - من باب المغالطة - يهاجمون هذه الدول علناً؛

حتى يلبسوا على الناس أمرها،

لم يجرؤ أحد على الدعوة إلى الرضا بالأمر الواقع أو الدعوة إلى السلام،

- كان المخطط الصليبي يقضي بأن يتقدم كل حاكم خطوة، ولكن طالت

المدة وزادت على خمسة عشر عاما...ً

- فهنا برزت فكرة جديدة؛ وهي أن يتولى حل المشكلة أحد أبناء

عدن، ولا سيما من الذين يعيشون خارج مدينة عدن؛ ليكون بعيداً

عن البرتغاليين، ولتكون له الحريـة، فـوقـع الاختيار على

شـاب لم يتجـاوز الثلاثـيـن من عـمـره يُدعـى

«عبد الرؤوف أفندي»، فعرض عليه أحد السلاطين العملاء

أن يختار معه شباباً يثق بهم؛ ليقوموا بتأسيس منظمة تعمل

على طرد البرتغاليين المغتصبين، وتقوم السلطات بدعم

هذه المنظمة ومدّها بما تحتاج إليه، وتعهد السلاطين بحمايتها ومد يد

العون لها، ودعوة أعوانهم للانضمام إليها؛ (فتبني أهل البلد

مهمة العمل أفضل، وخاصة أمام المحافل الدولية)،

ومُنح «عبد الرؤوف» وعد بأنه سيكون

له شأن كبير وإمكانات مادية عالية، هذا بجانب السلطة

العسكرية وإصدار الأوامر،

وافق «عبد الرؤوف»، وحَلَّتْ منظمته محل حركة مفتي عدن،

واشترطوا عليه ألا يخرج عن رأي السلاطين.. وهكذا كان.

بدأ «عبد الرؤوف» اللعبة وأصبح اسمه «ياسين»، وادعى

النسب الحسيني، وأسس منظمته، وأنشأ فصائل للقتال، وانخرط في

صفوفها كثير من العدنيين المشردين، وبدأت تخوض المعارك،

وتدخل إلى الأرض المحتلة وتقوم ببعض العمليات الناجحة،

فارتفعت أسهمه، وأصبح في مصاف القادة ورواد الأمل في العودة

لدى المشردين...

نادى «ياسين» بحمل السلاح بوصفه الحل الوحيد لإنهاء المشكلة،

واللغة الوحيدة التي يفهمها العدو، وصار لا يقبل المهادنة

ولا المساومة، وبالمقابل شن عليه الأعداء حملة شعواء

واتهموه ومنظمته بالتخريب و...، وتدفقت عليه أموال التبرعات

والمعونات، وأصبح على مستوى السلاطين

- شن البرتغاليون غارات على مخيمات اللاجئين، وقاموا بعدد من

المذابح الرهيبة؛ وذلك لتبدأ مرحلة جديدة من الصراع...

ضغطت الدول الأوروبية على السلاطين لإنهاء المشكلة، فعقدوا

اجتماعاً وقرروا الاعتراف بالوضع البرتغالي في عدن؛

على أن يتولى إعلان ذلك الزعيم العدني (ياسين)

وانتفض العدنيون المقيمون في موطنهم؛ مما دعا الأوروبيين

إلى عقد مؤتمر عالمي لإحلال السلام في المنطقة وإنهاء المشكلة،.

أنيطت القضية بالزعيم «ياسين» الذي أعلن أنه مستعد لحضور

المؤتمر العالمي، وأنه يتحدى البرتغال أن تحضر!

- وهي التي تتمناه -، فتمنعت تمنع الراغب لإتمام اللعبة

وإخفائها عن الشعب، وتقوية موقف «ياسين» وإبرازه على أنه

هو الذي يدعو وهي التي ترفض؛ أي أن الممتنع هو الموافق،

والراضي هو الرافض!!

أعلن أحد السلاطين أنه تخلى عن عدن، وأن أهلها أحرار يحلون

أمورهم بأنفسهم! وهو الذي كان يعدُّ عدن جزءاً من أرضه،

فأصبحت عدن وحدها أمام البرتغاليين..

- أعلن «ياسين» أن لأهل عدن حكومة خاصة، وأنه على استعداد

للاعتراف بالكيان البرتغالي،وبذلك أصبحت هناك حكومتان؛

إحداهما لأهل عدن المشردين، والأخرى للبرتغاليين ولهم الجزء

الأكبر من عدن!!

استمر هذا الوضع حتى جاء العثمانيون عام 945 هـ وطردوا

البرتغاليين من المنطقة..

- وقف أهل عدن يفكرون بالدور الذي مارسه «ياسين» عليهم؛ منهم

من قال: بقي «ياسين» يغالط علينا حتى وصل بنا إلى ما كنا نخشاه،

ووافق على كل هذه الحلول التي كنا نرفضها، أعطيناه القيادة ليبيع

قضيتنا، ليبيع أرضنا، ليبيعنا. بعدها بدؤوا يبحثون عن أصله

ولكن.. فات الأوان!!
أما أعوانه فيقولون: إن الطرق كلها مسدودة، والحلول التي

طُرحت قد أجهضت أو أخفقت، وليس أمامنا سوى ما تم..

ما أشبه الليلة بالبارحة!!

للمخلصين في الشام

2013-08-29T19:40:00.000+03:00

للألوية والكتائب المخلصة لله ولدينه في #الشام:

أعانكم الله ووفقكم وسدّد خطاكم وثبّتكم

على دينكم وشريعة ربّكم ونصركم على عدونا وعدوكم...

نصيحة خالصة لوجه الله:

1- تفقدوا صفوفكم وأخرجوا منها المندسين العملاء

حتى لا يرشدوا الأمريكان والائتلاف والنظام لأماكن

تواجدكم فيقصفها الأمريكان من بارجاتهم.

2- أعيدوا انتشاركم ولا تتموضعوا في مكان واحد.

3- تخلصوا من كلّ الأجهزة الالكترونية وخاصة تلك

التي قد تكون وصلتكم عن طريق الإئتلاف المجرم

حتى لا تكون أداةً لرصدكم ثم قصفكم.

4- لا تتواصلوا مع قادة المجلس العسكري في تركيا ولا غيره

وعلى رأسهم سليم ادريس.

5- استعينوا بربّكم وحده، فالأمر أمره والشرط شرطه والنصر نصره

ولن ينصركم العالم ولو اجتمعوا إن لم يكن الله معكم وتكونوا معه.

اللهمّ يا قويّ يا جبار

يا عزيز يا منتقم

اللهم احصِ الأمريكان وأعوانهم عدداً

واقتلهم بدداً

ولا تغادر منهم أحداً

اللهم انصر أولياءك

واحفظ دماءهم وأعراضهم

وارفع راية التوحيد على أيديهم

وعجّل لنا بدولة القرآن

تعزّ بها أولياءك

وتذلّ بها أعداءك.

الداعي لكم بالخير والنصر

سيف الدين عابد

الملتقى الفكري والسياسي Facebook

اصبروا يا أهل الشام

2013-08-29T19:33:00.001+03:00

أرجو الله سبحانه أن لا تكون هذه العمليات العسكرية الأمريكية

غير أنها إن حصلت فسيكون الحال -بإذن الله- بعدها أفضل

مما كان قبلها إن:

أدرك الأحرار المخلصون في الشام أن هذه العملية

موجهة ضدّهم فحزموا وعزموا على إفشالها بعون الله

وصبروا وصمدوا بل وازدادت عزيمتهم وتعلقت قلوبهم أكثر

بخالقهم وأيقنوا بنصره على أعداء الله

وإن أدركوا أن هذه الزوبعة الهدف منها تخويفهم ومحاولة تركيعهم

وجرّهم إلى مستنقع الحل السياسي على المقياس الأمريكيّ

وإنما هي ليست أكثر من أن يجعلوا الناس يستنجدون

بالشيطان الأمريكي مظنّة أن يخرجهم مما هم فيه ويرفع عنهم القتل والتدمير.....

فإن صبر الثوار وصدقوا العهد مع ربهم - وهذا ظننا بهم - وصمدوا

في هذه الفترة التي تضرب فيها أمريكا ثمّ انتهت تلك الضربة وهم كذلك

يكونون قد أثبتوا للعالم أنهم عصيّون على كلّ المخططات الهادفة لتكريس احتلال أمريكا بإيجاد كيان سياسيّ عميل لها كما بشار وأبيه من قبله.

وستقع أمريكا ومعها العالم في مأزق لم يشهدوا له مثيلاً خاصة أنهم يواجهون بشراً باعوا أنفسهم لخالقهم ويسعون لبناء دولة الإسلام التي ترعب الغرب وأشياعهم وترهقهم تدبيراً وتفكيراً وتخطيطاً ليمنعوها

مخافة أن يكونوا يوماً تحت أقدامها وأقدامكم...

فأوراقهم تنفد

والبدائل عندهم أقزام لا يلبون لهم شروطهم

فالصبر الصبر

والثبات الثبات

فحياتكم نصر وعزّة

وموتكم شهادة وكرامة

حفظ الله دماءكم

وحفظ الله الشام عقر دار الإسلام.

سيف الدين عابد

الملتقى الفكري والسياسي Facebook

فاتخذوه عدوّاً

2013-05-30T18:20:00.001+03:00

معلوم أنّ الشياطين هي ليست فقط شياطين الجنّ

بل وأيضاً شياطين الإنس...يقول تعالى:

( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ

زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا )

وهم الأعداء، فكما جعل الله شياطين الجن أعداء

فكذلك شياطين الإنس هم أيضاً أعداء.

والله سبحانه هو الذي قال أيضاً:

( إنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ )

ففي الآية: بيان وأمر

البيان هو أنهم أعداء

والأمر هو: أن نتخذهم أعداء

فلا يجوز للمسلم أن يقف عند حدّ معرفة البيان دون التقيّد بالأمر

فمن لم يتخذهم - شياطين الإنس والجن - أعداءً فقد عصى الله سبحانه

والغرب الكافر عدوّ للمسلمين...قولاً واحداً

ذلك أنّ الله فقال:

{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ }

وقد وصفهم الله بأنهم أعداؤه:

( وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ )

هذا الأمر من الله فرض على المسلمين مثل فرض:

آمنوا....صلوا....صوموا

فلا يجوز للمسلم بحال من الأحوال أن لا يتخذهم أعداء وقد جاهروا بعدائهم لله ولدين الله وللمسلمين، فالذين يلتقون بهم ويطلبون عونهم ومساندتهم تحت أيّ حجة من الحجج فقد عصوا ربّهم سبحانه.

http://www.facebook.com/saifuddin.abed1

التلاعب بالعقول

2013-05-23T18:30:00.000+03:00

من المعلوم أن الدّول تحاول التأثير بالرأي العام عن طريق بث إشاعات

ثمّ قياس ردّات فعل الناس عليها....

وهو أسلوب أيضاً للتلاعب بالأذهان ومحاولة توجيهها وجهة تريدها دولة أو جهة ما....

وفي الشأن السوري على سبيل المثال:

تم التلاعب كثيراً في مسألة: أيهما يطلب الناس ازالته، بشار أم النظام؟

والمقصود إبعاد ذهن الناس عن فكرة تغيير النظم إلى تغيير شخص الحاكم.

نقطة أخرى: مَن الذين نتقاوض معهم؟

هل نتفاوض مع النظام كلّه أم مع الذين (لم تتلطخ أيديهم بالدماء)؟

وهنا يكون المطلوب: أن يبعدوا أذهان الناس عن فكرة أن النظام كلّه مجرم

ليحاولوا فيما بعد تمرير فكرة أن فلان أو فلان من رموز النظام يصلح أن يكون طرفاً في المفاوضات....

وهنا تكون أمريكا قد أنجزت نقطة هامة وهي: أن تصبح فكرة التفاوض مقبولة.

نقطة أخرى: ترتب أمريكا لمؤتمر مؤامرة جديدة تحت اسم: جنيف 2

المطلوب: حل سياسي وفق الرؤية الأمريكية

وحتى تبعد أذهان الناس عن هذه الفكرة الأساس فإنها تختلق مشكلة تضعها موضع البحث عند الناس وهي:

هل هذه الأسماء التي طرحها النظام كطرف مشارك في المؤتمر مقبولة أم مرفوضة؟

فيبدأ الأغبياء من الذين تنطلي عليهم هكذا ألاعيب بالتفكير ( بالأسماء) وينسون أن المؤتمر كله تآمر....فتصبح الأسماء محل قبول أو رفض، ثم تغيير وتعديل، ثم يطلبون من بشار أن يعلن رفض المشاركة، ليقال أنه انهزم وهو الذي يرفض المشاركة وليس نجن، ثمّ يقبل بشروط، فتصبح (الشروط) هي محل التفكير والبحث....وهكذا دواليك!!

الواعون من الناس يدركون خطورة هذه الألاعيب السياسية

ولا يأبهون لها، بل يركزون على النقطة الأساس وهي:

خلع النظام من جذوره، ورفض المشاريع الأمريكية والروسية والغربية كائناً ما كانت ففيها السم الزعاف، وأن الحلّ:

تطبيق شرع ربّ العالمين في دولة الإسلام....

التي هي محل المحاربة من قبل الغرب كلّه، يحاولون منع قيامها وقمع العاملين لها.

معركة القصير

2013-05-21T15:13:00.001+03:00

بخصوص معركة القصير

20/5/2013

النظام السوري ومعه كلّ من أمريكا وروسيا وإيران يعلمون تماماً

أنّ الثوار لن يستسلموا ولن ينهزموا

وأنهم لن يستطيعوا إحكام السيطرة على القصير مع أهمية القصير

الاستراتيجية بالنسبة لهم.

هذه المعركة سيعمل النظام وتلك الدول من خلفه على أن تستمر

على الأقل لعدة أيام قادمة

والسبب: أن قتالهم في القصير هدفه تحسين شروطهم التفاوضية في مؤتمر جنيف2 ومحاولة تعزيز موقفهم بالسيطرة على المنطقة من دمشق الى حمص الى مناطق الساحل السوري

لذا فإن المتوقع أن يستمروا برفد المعركة بقواتهم وقوات ايرانية ومرتزقة حزب اللات في الساعات والأيام القادمة حتى لو سقطت أعداد كبيرة منهم قتلى....

وهنا يأتي دور الثوار بالصمود ورفد المنطقة بالمزيد من الكتائب

التي بالفعل تصل تباعاً لأنهم يعلمون السرّ خلف هذه المعركة

والعمل على دحر تلك القوات وإنزال الهزيمة النكراء بهم.

تهديد ( إسرائيل ) لسوريا إذا ما استمرت بتسليح حزب الله...

2013-05-16T17:12:00.000+03:00

تهديدات ( إسرائيل ) بضرب سوريا إذا استمر النظام بتسليح حزب الله

ليس لها - الآن - مغزى عسكري

بل المقصود منها زيادة الضغط المعنوي على السوريين

ومحاولة التأثير على الثوار تمهيداً للمشروع السياسي الأمريكي

وهي - التهديدات - تشبه إلى حدّ كبير من حيث (الرسائل التي

تحتويها) تلك المناورات العسكرية في البحر المتوسط التي

أعلنت عنها أمريكا بمشاركة ما يزيد عن أربعين دولة.

وهي أقرب ما تكون إلى ما اصطلح عليه بــ ( دبلوماسية البوارج)

الدول الإقليمية والدولية، الأمريكية وحلفائها ومَن لها سيطرة عليهم،

يسيرون في مشروع سياسي فيما يتعلق بالشام، ولن تخرج (إسرائيل) عن ذاك التوجه طالما انضبطت بالإرادة الأمريكية.

وهذا لا يعني بالمطلق أن لا تحصل ضربات عسكرية محدودة في لسوريا

عن طريق بني يهود أو غيرهم....لكنها لن تكون إلا لخدمة المشروع السياسي أو ضرب الثوار ومحاولة الحدّ من تقدّمهم أو محاولة تعطيل حسم القتال لصالحهم...كما حصل قبل أيام من ضربة لبني يهود

كانت - حسب قناعتي - منعاً للثوار من وضع أيديهم على مخزون هائل

من الأسلحة التقليدية وغير التقليدية (ليست كيميائية).

القوة الناعمة

2013-05-13T16:16:00.003+03:00

من المعلوم أنّ الاجتماع البشري لا بد أن ينشأ عنه اختلاف في الأهواء والرغبات، وتعارض في المصالح، والنفوس البشرية فيها حب الأثرة، وحب الرياسة، وحب العلو في الأرض، وهذا من طبع الأفراد كما الدول، ومن سنن الله في كونه أن يوجد فيه الشيء وضده، فيوجد الغني والفقير، والصحيح والمريض, والضعيف والقوي, والعالم والجاهل, وغير ذلك من الأضداد التي تقتضيها سنة التدافع البشري، ولا بد أن تُنتِجَ هذه المتضاداتُ اختلافاً في الآراء والمقاصد والغايات، وتتعدد وجهات النظر وتتصارع الأفكار، كل فريق يبحث عن مصلحته قبل الفريق الآخر، وهذا مشاهدٌ محسوس.

ومن تأمل تاريخ الإسلام وجد فيه صورا من التدافع؛ ففي مكة كان الإسلام ضعيفا، وأتباعه قليل، ثم بالهجرة النبوية وغزوة بدر عز الإسلام وقوي، وبفتح مكة بدأت مرحلة مدافعة الكفر وأهله خارج جزيرة العرب، إلى أن توج ذلك بالقضاء على فارس والروم؛ لتكون السيادة للمسلمين، وانتشر الإسلام في الأرض، ثم سلط الصليبيون والتتر على المسلمين فاستباحوهم، وانتزعوا كثيرا من بلدانهم، فحفز ذلك المسلمين على مدافعتهم وردهم فكان لهم ذلك، ثم سقطت ممالك الأندلس في أيدي الصليبيين، وانحسر مد الإسلام؛ ليقوى مرة أخرى في دولة بني عثمان، التي سقطت بعد ذلك، فاقتسم المستعمرون بلاد المسلمين يحكمونها، فقاومهم المسلمون ودافعوهم، وبذلوا تضحيات جسيمة حتى اقتنع المستعمرون أنه لا بقاء لهم في بلاد المسلمين، فزرعوا عملاءهم بدلا عنهم وعَوْناً لهم، فكانوا أخلص للغرب من رعاياهم، وكانوا أشد على الإسلام وأهله من النصارى، وكانوا أشرس في محو الإسلام واجتثاثه، حتى إذا أمِنوا وأمِنَ الغربُ من ورائهم أن شعائر الإسلام تمحى شعيرة شعيرة، وأن عراه تنقض عروة عروة، وأن بلدانه تنتقص بلدا بلدا، وتقسم دولهم وتفتت، وتعطى للأقليات غير المسلمة؛ انتفضت الشعوب المقهورة على دينها ودنياها؛ لتقوض عروش المستبدين والعملاء، وهذا من أظهر صور المدافعة؛ فالشعوب هي الشعوب، والحكومات هي الحكومات، والقبضة الأمنية هي القبضة الأمنية، ما الذي حدث؟ ما الذي تغير؟ لا شيء إلا أمراً ربانيا لم يتصوره أحدٌ قلَبَ الأمورَ رأساً على عقب. وبه بدأت حقبة جديدة من سنة التدافع ستغير مجريات الواقع.

والقوى الغربية المستكبرة أمام خيارين أحلاهما مرٌّ، فإما الرضا بعودة الإسلام من جديد، وهو ما لا يريدونه؛ لأنه سيقوض سيادتهم، ويقضي على ظلمهم وجبروتهم، وإما السعي لنشر الفوضى في بلاد المسلمين، فتتعطل مصالح الغرب فيها، ويتقهقر اقتصاده، وتفرز بؤر التوتر والفوضى كفاءات مدربة تغزو الغرب في عقر داره، وتبث الرعب فيها، ولن تكون الفوضى الخلاقةُ خلاقةً للغرب بل ستكون عليه، وإذا أحسن المسلمون توظيف الأحداث لصالحهم، وفقهوا سنة التدافع التي تجري في أرضهم، فاجتمعت كلمتهم، وتراصت صفوفهم، ولم يجعلوا الشيطان ينزغ بينهم فلن يقدر الأعداء على شيء من أمرهم... (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) [آل عمران:103] (وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال:46].

ونلحظ مما سبق أنّ القوّة، سواء قوّة الحق أو قوّة الباطل، حاضرةً في كلّ الأحوال، سواء كانت قوّة الفكر والمبدأ أو قوّة السلاح والعتاد، ولأن القوّة المستخدمة في كلّ حالة قد تختلف عن الأخرى فإنه يلزم أن نبدأ بفهم معنى القوّة، ذلك أنّ (القوّة) مفهوم يكثر استخدامه والحديث عنه ويقلّ فهمه.

وقد عُرّفت القوّة بأنها: عبارة عن القدرة على التأثير في سلوك الآخرين للقيام بعملٍ ما يتفق مع ما نريده.

وقد تكون قوّة فكرية نابعة عن مفاهيم معينة، وقد تكون قوّة عسكرية...

أمّا القوّة العسكرية فمفهوم المراد منها، ومعلوم أنها أبرز أشكال القوّة المستخدمة –عموماً- بين الدول أو مِن قبل دولة تجاه مجموعة بشرية سواء أكانت كياناً أو أفراداً...وسميّت هذه بالقوّة الخشنة.

وهذه القوّة الخشنة لا تمكّن الدول بالضرورة من البقاء في مركز القوّة والسيطرة والهيمنة، فمن المعلوم مثلاً أن الولايات المتحدة تخسر من نفوذها في الشرق الأوسط وتنحدر هيمنتها، وهذا يسير بوضوح أن: امتلاك مصادر القوّة العسكرية وحدها لا يعني بالضرورة أن بامكان الدولة تحقيق ما تريده من نتائج في سياساتها، فأمريكا بعد الحرب العالمية الثانية تشكل أكثر من ثلث الناتج الدولي وكانت كفتها هي الراجحة بشكل كبير فيما يتعلق بالأسلحة النووية والعديد اعتبر ذلك هيمنة عالمية. لكن بالرغم من ذلك لم تتمكن الولايات المتحدة الأمريكية من منع " خسارة الصين" أومن " دحر " الشيوعية في شرق أوروبا أو من منع الطريق المسدود التي وصلت إليه الحرب الكورية أو هزيمة جبهة التحرير الوطنية في فيتنام أو الإطاحة بنظام كاسترو في كوبا.

يقول جوزيف س. ناي نائب وزير الدفاع الأمريكي الأسبق:

تظهر الدراسات انه حتى في فترة الهيمنة الأمريكية المزعومة فإن فقط خمس المجهودات الأمريكية من اجل إحداث التغيير في بلدان أخرى من خلال التهديدات العسكرية قد حالفها النجاح، بينما نجحت العقوبات الاقتصادية في نصف الحالات فقط. لكن العديد يعتقدون أن رجحان كفة أمريكا حاليا في مصادر القوة يعني الهيمنة وان تلك الهيمنة سوف تنحدر كما كان الحال مع بريطانيا قبلها.

وما نحن بصدده الآن هو النوع الآخر من معاني القوّة: وهي القوّة التي يطلق عليها: القوّة الناعمة.

وهذا النوع من القوّة قديم من حيث استخدامه، فهو ليس حديث عهد ولا وليد هذه الحقبة من التاريخ، بل إنّ وجوده ترافقَ مع وجود الفكر والفكر المضاد وحصول التنازع والتصادم بينهما، وإن لم تُطلق عليه هذه التسمية بعينها....

أول مَن وضع مصطلح القوّة الناعمة هو (جوزيف س . ناي) وهو كاتب وأكاديمي، أستاذ بجامعة هارفارد ومستشار سابق لوزير الدفاع الأمريكي في عهد كلينتون.

وعرّفها بأنها: "القدرة على الحصول على ما تريد من خلال الإقناع وليس الإكراه".

وهو تماماً ما عبّر عنه دونالد رامسفيلد في الواشنطن بوست في مارس 2006م حيث قال:

( نخوض حرب أفكار، مثلما نخوض حرباً عسكرية، ونؤمن إيماناً قوياً بأن أفكارنا لا مثيل لها.) وأردف قائلاً: (إن تلك الحرب تستهدف تغيير المدارك، وإن من المحتم الفوز فيها وعدم الاعتماد على القوة العسكرية وحدها ).

وقال: (نريد لشعوب الشرق الأوسط أن يكون إسلامها كإسلام الشعوب المسلمة في شرق أوروبا) يقصد مسلمي البوسنة وألبانيا، الذين ذاب غالبيتهم ـ إلا من رحم الله ـ في قاع الحياة الأوروبية المادية، حتى صار الدين بالنسبة لأكثرهم مجرد انتماء تاريخي، لولا المحنة التي تعرضوا لها على يد النصارى الصرب فأيقظت فيهم الحنين للدين بعد أن أُبعدوا عنه.

أما توني بلير رئيس الوزراء البريطاني الأسبق، فكانت له كلمات ذات مغزى خلال مؤتمر صحفي عقده في 17 /4 /2007م، قال فيه: (إن الوقت قد حان لتتوحد إدارات الحكومة البريطانية، من أجل تحقيق النصر في حرب الأفكار) وأضاف: (إذا كنتم تريدون أن تنقلوا الحرب إلى أرض الأعداء، فعليكم أن تهزموا أفكارهم ودعايتهم إلى جانب هزيمة مخططاتهم).

إذن، فإنّ العقول واقعةٌ تحت القصف الفكري

فهي حرب فكرية هدفها زعزعة الثوابت العقدية وخلخلة المفاهيم.

وقد استنزف – ولا يزال - هذا النوعُ من الصراع والحروب قدرات وطاقات هائلة

سواء الهجومية منها أو الدفاعية.

أما أدوات الحرب الناعمة:

فتتمثل في القيم السياسية والثقافية والقدرات الإعلامية والتبادل العلمي والفكري والسياسة الخارجية القادرة على مد الجسور وإقامة الروابط والتحالفات.

على خلاف القوة الصلبة التي تقوم على الإجبار والقسر والتي تكون الآلة العسكرية هي أداتها، بالإضافة لفرض العقوبات السياسية والاقتصادية.

ومن الأمثلة على دَوْر الإعلام وتأثيراته على العقول

ما ذكر "جوزيف ناي" مؤلف كتاب "القوة الناعمة" بخصوص ألمانيا الشرقية:

( أن جدار برلين كان قد تم اختراقه بالتلفاز والأفلام السينمائية، قبل زمن طويل من سقوطه في عام 1989م؛ لأن مطارق الثقافة اخترقته قبل أن يسقط!

ثمّ أردف قائلاً:

وهذه حقيقة واقعية، يشهد لها أنني شخصيًّا قد قُدرَ لي أن أكون حاضرًا في إحدى المحاضرات خارج بلدي، وكان المحاضِر يتحدث عن التأثير الفكري للقيم والأخلاق، ومما قاله: "إننا الآن نُركز على السعودية لاختراق مجالها الفكري، ولم يَعد الأمر صعبًا؛ لأن التقنية تخدمنا في ذلك، ويمكننا أن نصل لعقول الشباب هناك بسهولة"!)

وتخبرنا ذاكرةُ التاريخ أنّ نابليون بونابرت في حملته الفرنسية على مصر عام 1798 م.

جلب معه مطبعة ضخمة إذ أنه عمل على تركيز الجانب الفكري والثقافي الفرنسي لنشره

بشكل موازٍ للإحتلال العسكري، ولا ننسى ما حصل في شهر آذار ونيسان من هذا العام 2013 م. من خرق ايراني لبلاد المسلمين حين اتفقوا مع حاكم مصر على افتتاح دار طباعة ونشر ضخمة أيضاً لينشروا من خلالها الفكر الرافضي بين المسلمين.

وبالرجوع إلى تعريفه للقوّة الناعمة:

نجد أنه يركّز على نقطة هامّة وهي (الإقناع)

أي أنه يستخدم التواصل الفكري لإيصال ما يريد، ومن المعلوم أنّ مَن يريد إيصال فكرة معينة لغيره فلا بدّ أن تكون هناك آلية للتواصل بين الطرفين

لذا كانت الآلة الإعلامية هي أكثر المحاور أهمية في هذه الحرب، وقد ركّزت عليها أمريكا تركيزاً واضحاً وقوياً، بحيث عملت على ضخّ ثقافتها إلى شعوب العالم لتوصل ما تريد لهم أن يتصوّروه عنها خاصة للشعوب التي لا تواصل مباشر بينها وبين الولايات المتحدة كما حصل مع الاتحاد السوفييتي على سبيل المثال، وكذلك الشعوب التي تخضع لدكتاتورية أنظمة الحكم فيها، إذ عمدت أمريكا على ضخّ كلّ ما من شأنه أن يوتّر العلاقة بين الشعوب وأنظمتها حين يرون ما تظهره لهم أمريكا من حريات مزعومة ونمط عيش الأمريكان الذي يظهروه للعالم كأنه النمط الأمثل بما فيه من حريات مستفيضة.

فكانت وسائل الإعلام من إذاعات وفضائيات، وما تبثه في هذه الفضائيات من أفلام هوليوود

هي كما ذكرت المحور الأساس والأهم في هذه الحرب والتي نستطيع أن نطلق عليها مصطلح (الحرب الفكرية) بدل الحرب الناعمة.

ومن أدواتها أيضاً:

تسهيل الهجرة إلى بلادهم، فالولايات المتحدة تعتبر من أكثر دول العالم جذباً للهجرة، وأكبر مقصدٍ للطلاب الدارسين خارج بلادهم، إذ تجتذب حوالي 28% منهم مقابل 14% لبريطانيا التي تليها في القائمة..

يقول جوزيف ناي:

وقد أثبتت برامج التبادل الطلابي مع الاتحاد السوفييتي أنها كانت عاملاً حاسماً من عوامل تقويض الإمبراطورية السوفييتية لا يقل عن دور القوة الصلبة والصراع العسكري والاقتصادي، وقد شكّل الطلاب العائدون من البعثات الدراسية في أمريكا احتياطاً مهماً (تبنى) الدعوة إلى قضايا الحريات وحقوق الإنسان. انتهى قوله.

ومن المعلوم أن قضايا الحريات وحقوق الإنسان وحقوق المرأة هي من نقاط الارتكاز في بثّ الثقافة الغربية عند الشعوب التي هي محلّ عمل بالنسبة لأمريكا ومن خلالها تضخ مفاهيمها وأفكارها مدعومة بضخ الأموال لجمعيات تتبناها أمريكا وتديرها من وراء الكواليس وهي تلك الجمعيات المسماة (المنظمات أو المؤسسات غير الحكومية) التي تعمل تحت ستار العمل الخيري سواء الطبي أو الغذائي أو الثقافي..

و في حين أنّ القوّة العسكرية تستخدم في العلاقات الدولية سبيلاً للردع والتطويع والقهر، فإن الهدف من استخدام القوّة الناعمة هو: محاولة جعل هذه الدول أكثر جاذبية وأكثر قبولاً بالنسبة للآخرين، وهو ما عبّر عنه بعض الكتاب: أن تسود الدولة بالجاذبية!!

بمعنى أنّ المسألة محصورة في مخاطبة العقول ومحاولة تزييف واقع الدولة بحيث يكون ظاهر سياساتها مقبولاً عن الناس يُبلون عليه ولا يرفضونه، فهؤلاء المبتعثون إلى أمريكا على سبيل المثال يوضعون في برامج ثقافية أمريكية تكون حصيلتها أن ينبهر الشباب صغار السن بما يطلعونهم عليه من أمور تبهر عقولهم وتأخذ ألبابهم بحث يرون في نمط العيش الأمريكي مثالاً يحتذى، فيتبنونه ويسعون جاهدين لنشره في بلادهم حين يعودون إليها، وباستمرار الرعاية لهم والتواصل معهم حتى بعد رجوعهم إلى بلادهم.

لذلك:

تعتبر البعثات الأكاديمية التي تستقبلها الدول الغربية من أكبر مصادر القوة الناعمة كما يقول جوزيف ناي، فكثيرا ما يكون المبتعثون المتأثرون بالقيم الأمريكية حصان طروادة للأمريكان في دول العالم المختلفة، يقول وزير الخارجية السابق كولن باول: "لا أستطيع أن أفكر في رصيد لبلدنا أثمن من صداقة قادة عالم المستقبل الذين تلقوا تعليمهم هنا".

ذلك أن الطلبة الدوليين يعودون إلى أوطانهم في العادة بتقدير أكبر للقيم والمؤسسات الأمريكية، وكما هو وارد في تقرير لمجموعة تعليمية دولية فإن: ملايين الناس الذين درسوا في الولايات المتحدة على مدى سنوات يشكلون خزانا رائعا للنوايا الحسنة تجاه بلدنا". وكثير من هؤلاء الطلبة السابقين كما يقول جوزيف ناي ينتهي بهم الأمر إلى احتلال مراكز يستطيعون من خلالها التأثير على نتائج السياسة التي هي مهمة للأمريكيين.

يقول الكسندر ياكوفليف عضو المكتب السياسي وصديق للزعيم السوفيتي السابق ميخائيل غورباتشوف: "كانت التبادلات حصان طروادة الذي دخل الاتحاد السوفيتي. فقد لعبت دورا هائلاً في تآكل النظام السوفيتي... وظلت تصيب بعدواها عددا أكبر فأكبر من الناس على مدى سنوات". فجاذبية القوة الناعمة التي نمت من الاتصالات الثقافية بين أفراد النخبة في البلدين قدمت إسهاما مهما في تحقيق أهداف السياسة الأمريكية.

وهذا ما تطرق إلى جانب منه حزب التحرير في كتاب "التكتل الحزبي"

فقد جاء في سياق حديثه عن انحدار الدولة الإسلامية في أواخر عهدها:

(وهذا ما كان عليه غالبية المسلمين. إلا انه في هذا العصر بالذات، بل منذ فشل الغزو الصليبي، بات الغرب يفكر في أساليب أخرى لمحاربة المسلمين، بل لمحاربة الإسلام. فلجأ إلى الغزو الثقافي، خصوصاً وأن الدولة العثمانية كان همّها القوة العسكرية، ولم تتنبّه لأثر الناحية الفكرية في حياة الناس والمجتمع، إما جهالةً وإما لانشغالها طيلة القرن السابق بحرب مستمرة مع العالم بكامله في حينه. إلا أن ذلك لا يغير من الواقع شيئاً، والنتيجة واحدة في الحالتين. فقد بات العالم الإسلامي يتردى في أودية الانحطاط، حتى وصل إلى ما وصل إليه من جهالة. ومثل هذا الواقع سهّل عملية الغزو الثقافي المغلّفة بالمساعدات الطبية تارة، وتارة بالإرساليات التبشيرية، وأخرى بالمساعدات الثقافية كإدخال آلات الطباعة وغير ذلك، حاملة معها سموم الدعوة القومية، والدعوة إلى الاستقلال، والانفصال وغير ذلك. هذا في الداخل. وأما في الخارج، فقد فتحت أوروبا أبواب جامعاتها لأبناء المسلمين بحجة العلم.)

وقال في كتاب (مفاهيم حزب التحرير) :

( ثم الغزو الثقافي الذي قام به الغرب، بعد فشله في الحروب الصليبية وإدراكه أن المسلمين لا يؤخذوا بالقوة، فما أن بدأت ثورته الفكرية والصناعية، ورأى عيون المسلمين وقد بهرتها أضواء النهضة الاروبية حتى بدأ بخطط الغزو الفكري والثقافي، فاختفى وراء شعارات زائفة مثل الإرساليات التبشيرية، والبعثات التعليمية،والمساعدات الطبية، وبدأ يبث سمومه في

جسم الدولة وأذهان المسلمين، فحمل للمسلمين حضارة غير حضارتهم وثقافة غير ثقافتهم، ومفاهيم غير مفاهيمهم)

القوّة الناعمة والسياسات الخارجية:

إن السياسات الحكومية لبلد ما تعزز قوته الناعمة أو تبددها. ذلك أن السياسات المحلية والخارجية التي تبدو منافقة، أو متغطرسة أو غير مبالية برأي الآخرين، أو قائمة على معالجة ضيقة الأفق للمصالح الوطنية قد تقوض القوة الناعمة. لهذا فقد خسرت الولايات المتحدة الأمريكية الكثير من التأيد العالمي وفقدت جزء لايستهان به من قوتها الناعمة بعد حربها على العراق. كما أن قوتها الناعمة في الدول العربية لاتقارن بالدول الأخرى بسبب سياساتها المزدوجة من القضية الفلسطينية، والدعم المطلق للكيان الصهيوني.

كما أن الدول التي تزعم أنها تحارب الاستبداد، وتطلق التصريحات المناوئة للإستبداد السياسي تكسب نوعا من القوة الناعمة، وهذا ينطبق على تلك التي تدعم الحركات المقاومة والتحرر الوطني.

وسائل قياس القوة الناعمة:

ويمكن قياس حجم ومقدار القوة الناعمة وتأثيراتها لدولة معينة أو جهة ما من خلال استطلاعات الرأي التي تجريها مراكز الدراسات الموضوعية المنتشرة غالباً في معظم الدول الغربية، لهذا نجد أن هذه الاستطلاعات مُتابعة بشكل حثيث، وينفق عليها الكثير لأهميتها البالغة في (استمزاج ) الرأي العام في بلد ما وقياس درجة توتّر الشعوب تجاه سياسة من السياسات، كما يُبنى عليها في كثير من الأحيان رسمُ السياسة الخارجية عند بعض الدول

كما يحصل في أمريكا لناحية تعاطي الدولة مع مقترحات وتوصيات مؤسسات الفكر مثل "رند" وغيرها.

لذا يجب أن نلاحظ أمراً في غاية الأهميّة في هذه المسألة وهو:

إن أخطر أنواع الضعف هو الضعف العقدي والفكري، والذي سوف يُحرض جميع أشكال وأنواع الأفكار الأخرى المعادية لك، لاختراق نطاقك الفكري ومنظومتك الأمنية، لتفقد المنظومة تماسكها وجوهريتها، وجاذبيتها وقوتها.

وأنّ هذا الضعف كان هو المنفذ الأساس لمن يعملون ليل نهار على محاربة المسلمين في عقيدتهم، وقد خرجت من تحت عباءة هذا النوع من الحروب تيارات فكرية

جديدة شاعت بين المسلمين من مثل: العقلانية الإسلامية والإصلاحية التنويرية

والليبرالية والوسطية يحملون من الأفكار والمنهجيات الغريبة وغير المبنية شرع الله

جملة وتفصيلاً وإن حوَت شيئاً من الإطلاقات اللغوية والشرعية لتوهم سامعيها بعلاقة موهومة بين ما يطرحونه وبين شرع الله تعالى.

إنّ الكيانات التي تخضع لإملاءات الدول التي تستخدم هذا النوع من القوّة سواء بعناصره السياسية أو الاقتصادية أو الفكرية الثقافية فإن السبب عندها يكمن في افتقارها إلى نقوّمات الدولة المبدئية، ذلك أنها إن امتلكت الفكر المبدئيّ فإنه من الصعوبة بمكان أن تحقّق الدول المحاربة لها عن طريق ذلك النوع من القوة أهدافها فيها، فكيف الحال إذا كانت تلك الدول صاحبة فكرٍ مبدئي عقدي صحيح قائم على أساس دين الله تعالى؟! فإنها تكون في تلك الحالة حصينة منيعة على كلّ تحريف أو إضعاف أو غزو.

لذا فإن البناء الفكري السليم ومتابعته بالعناية والمراجعة كلّ حين، وجعل العقيدة هي القاعدة لكل فكر ومفهوم، والعمل على بيانها للناس وترسيخها بأفضل وأسهل الأساليب المُفهمة من شأنه أن يميز الخبيث من الطيّب ويُذهب كيد أعداء الله حتى يأذن الله تعالى بقيام دولة الإسلام الراعي الحقيقيّ للإسلام والمسلمين والتي تكون قادرة على أن تكسب الحروب الخشن منها والناعم.....وما ذلك على الله بعزيز.

23/4/2013م

آخر تخرّصات محمود عباس وسلطته الذليلة !!

2012-11-02T10:32:00.004+02:00

عباس: "فلسطين الآن في نظري هي حدود 67 والقدس الشرقية عاصمة لها، هذا هو (الوضع) الآن وإلى الأبد.

في لقاء مع القناة الثانية (الاسرائيلية ) يوم الخميس 1/11/2012 وفيما يشبه "جلسة تحقيق مخابراتية"

صرّح محمود عباس بكلام يعبّر تماماً عن النهج التفريطيّ المذلّ الذي نشأت في الأصل منظمة التحرير

الفلسطينية لأجله، وهو ذات النهج السياسيّ التنازليّ المخزي الذي وُلدت أيضاً لأجله السلطة الفلسطينية

على أساس اتفاقية أوسلو!!

ودون حياء من الله ولا من الناس ولا من دماء الشهداء التي سالت في فلسطين على مدى عقود احتلالها

من بني يهود بيّن محمود عباس سياسة سلطته المعروفة أصلاً لكن هذه المرّة بصفاقة ووقاحة لا مثيل لهما !!

إذ قال في اشارات تطمينية واضحة لا تقبل التأويل:

* أنه تكون هناك انتفاضة ثالثة ضد إسرائيل ما دام رئيسا للسلطة.

* لا نريد أن نستخدم الإرهاب، لا نريد أن نستخدم القوة، لا نريد أن نستخدم الأسلحة، نريد

أن نستخدم الدبلوماسية، نريد أن نستخدم السياسة، نريد أن نستخدم المفاوضات،

نريد أن نستخدم المقاومة السلمية.

* وفيما يخص حدود فلسطين التي تعترف بها السلطة الفلسطينية قال:

"فلسطين الآن في نظري هي حدود 67 والقدس الشرقية عاصمة لها، هذا هو (الوضع)

الآن وإلى الأبد، هذه هي فلسطين في نظري، إنني لاجئ لكنني أعيش في رام الله، أعتقد

أن الضفة الغربية وغزة هي فلسطين والأجزاء الأخرى هي إسرائيل".

وللتأكيد على أنه لا يحق للفلسطينيين المطالبة بأملاكهم وأراضيهم المحتلة قبل عام 67 قال عندما

سئل عن بلدة صفد التي نشأ فيها:

"لقد زرت صفد مرة من قبل لكنني أريد أن أرى صفد، من حقي أن أراها لا أن أعيش فيها"

إنّ السلطة الفلسطينية وعلى رأسها محمود عباس وصلت حداً من التفريط في حقوق أهل فلسطين

وتطمين بني يهود لم يبلغه بهذه الوقاحة الذين سبقوهم في السير على درب الخيانة لفلسطين وأهلها

ودماء شهدائها، هذه السلطة التي أوهمت الناس حين تأسّست أمّها "منظمة التحرير الفلسطينية " بأن

هدفها تحرير فلسطين من البحر الى النهر قبل احتلال بني يهود لما يعرف بحدود عام 1967، أي أنها

ادّعت بأنّ سبب وجودها تحرير ما احتلّه يهود في العام 1948، وإذا بها تكشف عن وجهها القبيح

وهدفها الدنيء وسياستها الذليلة بأنّ أصل عملها تكريس احتلال يهود لما يزيد عن 78% من فلسطين!!

إنّ هذه التصريحات الخطيرة – وهي ليست الأولى من نوعها – تمثّل حالة الإنبطاح المخزي تحت

المشروع اليهوديّ المتمثّل ببناء جهاز أمني اسمه "السلطة الفلسطيني" هدفه حفظ أمن بني يهود والسهر

على مشروعهم الاحتلاليّ لكلّ فلسطين ومنع، بل وقمع، كلّ من تسوّل له نفسه المساس بأمنهم!!

إنّ كل من ينتمي الى هذه السلطة الفلسطينية يأتمر بأمر محمود عباس، وهو يوافق باستمرار وجوده

في هذه السلطة على ما صرّح به عباس بوضوح ، وهو بالتالي شريك في جريمته لا يقلّ عنه بشيء

ولا عذر لأحد منهم في هذا التفريط، ولا يرفع عنهم ذلّ الخيانة هذه إلا أن يستغفروا ربّهم ويعلنوا

أمام شعبهم جهاراً نهاراً أنهم يتبرأون من هذه السلطة ومن رئيسها ومن كلّ سياساتها واتفاقياتها

مع بني يهود، وأنهم يعيدون قضيّة فلسطين إلى أصل وضعها الطبيعي: أنها قضية المسلمين

جميعاً وأنها قضية عقديّة لا قضيّة سياسية ولا قضيّة حدود، وبغير هذا فإنهم يحملون وزر أنفسهم

ووزر السلطة الفلسطينية ورئيسها.
إنّ عباس وزمرته لا يملكون من أمر فلسطين شيئاً، ولا يحق لسلطة مسخٍ أن تقرّر فيها شيئاً
ولا تملك أن تفرّط بشبر واحد من أرض فلسطين، ولا ان تتحدّث بلسان أهلها بيعاً وتفريطاً.

ويجب على أهل فلسطين أن يدركوا أنّ هذه السلطة التفريطية تجرّهم الى المزيد ثمّ المزيد

من الذلّ والهوان الذي يجب أن يعلنوا صراحة براءتهم منه ومنها وأن يتخذوا الاجراءات

العملية التي من شأنها أن تضع السلطة الفلسطينية في حجمها الطبيعيّ وصورتها الحقيقية

دون مواربة ولا وجل، فيعلنوا رفضهم لها وبراءتهم منها ومن مشاريعها، كما يجب على

مّن يزعمون العمل لتحرير فلسطين من فصائل أن يكفّوا عن تخرّصاتهم وترقيعاتهم

لهكذا سلطة عارٍ فلا يشاركوها في حكمها ولا يكون جلّ همّهم الدعوة (لإصلاحات ) كاذبة

لكيان مهتريء كسيح سرطاني، فهكذا كيان لا يكون علاجه إلا باستئصاله.

إنّ فلسطين لا تحرّرها إلا جحافل جيوش المسلمين التي تنطلق فاتحةً لها ومخلّصة لها من الاحتلال

وكلّ ادعاءٍ لحلّ دون ذلك هو تسفيه للعقول وتضييع للحقوق وتعمية للعيون.

وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون.

حزبُ الله وخياره المصيري

2012-10-15T10:35:00.001+02:00

المتابعون للخطاب السياسي لحزب الله ولزعيمه حسن نصر الله يلمسون

بوضوح أن وتيرة هذا الخطاب ترتفع حدّتها مع تطوّر الأحداث في سوريا

وتشتد ألفاظ هذا الخطاب بالتناغم مع تأزم موقف النظام السوري.

اعتاد حزي الله قديماً أن يمسك العصا من الوسط في العلن، وفي الخفاء يُدبّر

شؤونه بما يتوافق مع سياسة طهران ودمشق، وكان يضع في حساباته السياسية

الخليط السياسي والمذهبي والطائفي المعقّد في لبنان، وكان يتوسّل إلى رضا الناس

عنه بزعمه بالمقاومة والتحدي والصمود!!

تلك العناوين البرّاقة التي تلبي مشاعر السطحيين من الناس وتلهب حماسهم

أما الآن فإن المواقف السياسية لا تقبل أن يواريها اللون الرمادي، فنظام المجرم بشار

بحاجة لكل مّن يقف معه أن يعلن عن نفسه لدعمه والوقوف بجانبه في محنته

لكن حاجته تلك لا تستطيع الدول المساندة والداعمة له على الحقيقة أن تلبيها علانية

فكان وقوف روسيا والصين وإيران معه صراحة، في حين تخفّت باقي الدول وعلى رأسها

أمريكا خلف ستار الكذب والنفاق السياسيّ، وبالتبعية كانت مواقف باقي أنظمة العالم الغربي

كما الأنظمة في العالم الإسلامي التي تدعمه بالخفاء وتبدي بالعلن (ضيقها ) من المجازر

لأن القضية السورية تخطّت عتبة الشأن المحلي والإقليمي إلى الشأن الدولي مخافة أن

تفلت زمام الأمور فيها وينقلب حالها إلى إيجاد كيان سياسيّ يهدّد كلّ أنظمة المنطقة ويتعداها

إلى تهديد من يقف خلفها من الدول الكبرى!!

لكل ذلك وغيره فإن حزب الله وصل إلى الحدّ الذي ُتلِزمه فيه سياساتُ إيران وسوريا ومّن خلفهم

أن يكشّر عن أنيابه السامّة ويرفع وتيرة مشاركته للنظام العفلقي في جرائمه، فمن غير المستبعد

وفق المشهد السياسيّ الحاليّ أن يخوض حزبُ الله الحرب بشكل أوضح مما يفعله الآن، وأن تكون

ساحة الشام ولبنان مسرحاً لعمليات عسكرية عنيفة يستخدم فيها آلته العسكرية بكلّ طاقتها !!

ذلك أنه ربط مصيره بمصير بشار ونظامه فلا يستطيع أن يقف عند حدّ وقد بات مستحيلاً عليه

أن يعود إلى ما كان عليه الحال قبل ثورة الشام.

فإن كان كذلك، فلن يطول الزمان حتى يبدأ بعمل عسكريّ واضح دون ستر ولا ستار، ودون

خجل ولا اعتبار سوى اعتبار الحياة أو الموت!!

فكما أعلنها الشعب السوري: الموت ولا المذلة

سيعلنها حزب الله: الموت ولا سقوط نظام بشار!!

والغلبة بإذن الله لعباد الله وليس لأدعياء المقاومة الكاذبة والممانعة الموهومة.

والخزي والعار للمجرمين من الشرق والغرب وما وقع بين الشرق والغرب من أذناب وعملاء

وأنظمة خانعة ذليلة.

رسالة إلى العلماء

2012-10-07T22:54:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين، الحمد لله معزّ الإسلام والمسلمين، ومذلّ الشرك والمشركين، الحمد لله قاهر الجبابرة على مرّ الزمان، الحمد لله الذي وعد بنصر عباده المؤمنين ووعد بذلّ المتخاذلين المتغطرسين أعداء الله والدّين.

والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى الذي بذل الروح لإعزاز هذا الدّين وأهله، جاء بالهدى والرحمة، كما جاء بالوعيد لكل طاغية متكبّر متجبّر.

وارحم اللهمّ الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، الذين كانت حياتهم لله الحيّ القيوم، ولدين الله حتى رفعوه شامخاً عزيزاً في أصقاع الأرض لم تأخذهم في الله لومة لائم، ولا صولة جائر، ولا عناد متغطرس باغٍ، عاشوا وماتوا أنقياء أطهار وعيونهم ترنوا الى جنّة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، سمعوا عن ربّهم، وعلى لسان نبيّهم أن العيش عيش الآخرة، وأن الدنيا برهة وهي الى زوال، فبنوا لأنفسهم بيوت عزّ ووقار عند مليك مقتدر بما حملوا من أمانة التبليغ والنشر لدين الله، دين الهدى والرحمة، دين استقامة الناس وصلاح أحوالهم في الدارين، فعاشوا عيشة الأسود، عبروا الحدود وهدموا السدود، فما منعهم عن تبليغ رسالة ربّ العالمين إلا استيفاء الله للآجال، وورث عنهم العهد رجالٌ أكملوا المسير حتى ساد دين ربّهم بدولة شهد لها العالم كلّه، حسبوا حسابها، وهابوا جانبها، وخضعوا لها راغبين أو كارهين....

أقاموا للمسلمين كياناً عظيماً، دولة عزّ وهيبة ووقار، تطبّق الشريعة، وتهدي البشريّة، وتحفظ دين الله وأحكامه، فقد فهموا أنّهم ما خُلقوا إلا لهذا، فاستقاموا على أمر ربّهم، وكما كان لدولة الإسلام، دولة الخلافة، رجالها وقادتها وخلفاؤها، كذا كان لها علماؤها وفقهاؤها، علماءٌ ازدانت بهم الربوع وهابتهم الأمراء والخلفاء، فأنزلوهم منازلهم، فرفع الله مقامهم ، وأعلى منارتهم ، وجعلهم مشاعل الهدى في دياجير الظلمات ، والنور للورى إذا ادلهمت عظائم الملمات ، وبيّن فضائلهم في كثير من الآيات البينات ، وجعل ما اختصهم به من العلم نوراً يلتف الناس حوله ، وبلسماً يقبلون عليهم من أجله.

وبالقادة والعلماء واستقامة الناس على منهج الله صلُحَ حالهم، وعلا شأنهم

فكانت الخطوب عابرة، والجراح سرعان ما تندمل فلا يعود لها أثر، لم يتجرأ أحد أو كيان على دولة الإسلام –والحال كذلك – إلا ارتدّ خائباً مدحوراً مذموماً، حالٌ عاشه المسلمون أربعة عشر قرناً كانوا سادة الدنيا وقادتها.

ثمّ لما غاب الحامي والحارس أضحى المسلمون سلباً لكل ناهب، وبات حماهم مستباحاً من كلّ طامع، فتشتتوا وتشرذموا، فعاث فيهم وبينهم البغاث حتى أصبح الذليل عابد الحجر والشجر والفرج سيداً يصول ويجول في بلاد المسلمين!!

فاستشرى القتل والإنتهاك والظلم وشاع الفجور بعد أن استُبدل الكيان الواحد بكيانات عميلة خائنة خائبة على كلّ كيان منها نذلٌ يمدّه أسياده من بني هرقل وغيرهم بأسباب البقاء، وأسباب الظلم والتسلّط والفجور...

واستمر الحال وأنتم أيها العلماء شاهدون، ترون وتسمعون، فمنكم مَن آثر الذلّ والهوان فسكت وخنع، ومنكم من أبى إلا الإباء فسُجن أو قُتل أو تشرّد، فزادكم الحال هذا هواناً فوق الهوان، وذلاً واستكانة وصمتاً قاتلاً يصمّ الآذان من هوله مع ما ترى عيونكم من امتهان واحتقار واستباحة لعباد الله في أقطار الأرض!!

حتى ثار الناس تحت ضغط الظلم والقمع على حكامهم، رفعاً للظلم

عن أنفسهم، ورفضاً لامتهان كرامتهم، فسالت الدماء فوق ما كانت تسيل، واستبيحت كلّ الحرمات فوق ما كانت تُستباح....ولا يزال حال أكثركم مزرياً مذلاً وكأنكم لستم من جنس مَن يُهان من أبناء دينكم وجلدتكم!!

تُعانقون رقابَ المهانة بصمتكم وخذلانكم!! وإن تكلّم أحدكم تكلّم على استحياءٍ وخوف!! وإن دٌعيتم لتقولوا كلمة حقّ أخذتكم الرجفة واضطربت أوصالكم!!

الهذا خُلقتم يا رعاكم الله؟

أبهذا كنتم ورثة الأنبياء يرحمكم الله؟

تتسربلون بلباس الصمت المختلط بالخوف بل بالجبن والخنوع وأنتم من أوكل الله تعالى اليكم حفظ دينه وشريعته وبيانها للناس ليستقيموا عليها فيصلح حال دنياهم وآخرتهم؟

ألم يأتكم خبر العزّ بن عبد السلام والبصري وابن عياض وابن تيمية وأحمد والشافعي وكل السادة الأشراف الذين دوّت أصواتهم في أرجاء الدنيا وهم يدافعون عن شريعة الله ودماء الناس ويصونون حرماتهم؟؟

هل هم علماءُ وأنتم من الرجال سَلَم؟

هل فقهوا أدوارهم وأنتم في الجهل بدين الله ترتعون؟

هل كانوا بشراً يرون ويسمعون ويتدبّرون وبالحكمة والقوة يتصرّفون وأنتم لست من جنسهم ولا من طينتهم؟ ثمّ تدّعون أنكم علماء وورثة أنبياء ولحومكم مسمومة؟؟

كيف تلقون ربّكم يوم تُعرضون لا تخفى منكم خافية؟

بأيّ وجه تنظرون الى نبيّكم الذي استخلفكم على حفظ شريعة ربّه من بعده وأنتم بهذا الخذلان والتخذيل؟ بماذا تجيبون حين يُشار إليكم أن: أنك يا محمد لا تدري ما أحدثوا من بعدك؟

نراكم في يومنا هذا ودماء المسلمين وأعراضهم تستباح في الشام وغيرها لا تنبسون ببنت شفة إلا على استحياء في أحسن أحوالكم، أو استرضاءً لرضى حكّام أنذال متآمرون متواطئون مع أعداء الأمة والدين؟!

اليس فيكم عالمٌ يخرج للمسلمين قائلاً مجلجلاً: ألا يا خيل الله اركبي؟؟

أم هو مطلب عظيم لا تقدرون عليه بعد أن عشتم عيشة الترف والبذخ فما عدتم تعرفون سرّ حياتكم وأكبر واجباتكم في هذه الفانية؟

أم أنكم تكرّسون مقولة من يأكل من صحن السلطان يضرب بسيفه؟

اعلموا يا رعاكم الله أنّ أمة محمد صلوات ربي وسلامه عليه على خير وإن لم تكن بخير، وأنها أمّة بدأت تدبّ الروح فيها من جديد وهي ناظرة اليكم تعلم مواقف العزّة كما تعرف مواقف الذلّ والاستكانة، تعرف من نصرها كما تعلم من خذلها، فوالله إنها ستضع كلّ متخاذل منكم في موضعه الذي يليق به حين تصحو من صدمتها وتشفى جراحُها!!

ولن يكون مقامكم إلا مقام حكامكم الذين رضيتم بهم مع فجورهم ومحاربتهم لله ولعباد الله

فبادروا قبل أن يفوت الفوت

واطلبوا من أمّتكم أن تعفو عنكم قبل أن لا ينفع ندمكم ولا رجاؤكم

وقفوا موقفاً يرضى فيه ربّكم عنكم، ويرضى عنكم من استبيحت كراماتهم

وسفكت دماؤهم، فهذه فرصة سانحة وربّ الكعبة، تشرّفون بها أنفسكم وتستدركون من حالكم ما لم تستدركوه من قبل!!

وقبل أن يكون مكانكم هو قارعة التاريخ!!

فاختاروا لأنفسكم يرحمنا ويرحمكم الله، ودوّنوا أسماءكم بأحرف من نور بما تخدمون دين الله لا تخافون فيه لومة لائم، فكلّ إلى زوال، وهي من ثمّ إلى جنّة أو إلى نار، فاقتعدوا لأنفسكم عند بارئكم مقاعد صدق تفوزون بها يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

واعلموا أن دين الله سيسود بعزّ عزيز أو بذل ذليل

بكم أو بدونكم

سواء وقفتم مواقف العزة والكرامة

أو وقفتم مواقف الذلّ والمهانة

فدين الله له رجاله الذين عاهدوا الله أن يعيشوا ويموتوا على هدف واحد:

رفع راية لا إله إلا الله محمد رسول الله

ليقيموا دولة الخلافة، دولة القرآن، دولة سيدّ الخلق محمد صلوات ربي وسلامه عليه، وإنها قائمة بأمر ووعد ربّنا سبحانه الذي قال:

(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض)

وبشارة نبيّه الذي لا ينطق عن الهوى

فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت)

واعلموا أنّ أمة خير الخلق محمد، الأمة التي فيها الخير إلى يوم القيامة تعرف الغثّ من السمين، وتميز بين الحق والباطل، وتفرّق بين العلماء الربانيين من غيرهم، وأنها لا ولن تنسى من خدمها وخدم دين الله، كما لا تنسى من خذلها وخذل دين الله

قال الله تعالى‏:‏ ‏ «‏يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون»

سيف الدّين عابد
7-10-2012 م.

الحلف الأمريكي الايراني

2012-10-05T11:12:00.002+02:00

العلاقة الظاهرة بين أمريكا وايران هي علاقة عداء

وكذا العلاقة بين ايران و" اسرائيل "

إلا أن حقائق كثيرة تشير بوضوح الى أن تلك العلاقات قائمة على أساسٍ من التعاون

وأن العداء بين أمريكا والكيان اليهودي من جهة وبين ايران من الجهة الأخرى إنما هو مجرد

صورة خارجية غير حقيقية يراد منها ايهام الناس أن ايران دولة ممانعة –كما سوريا – وتقف
في وجه المشاريع الأمريكية و " الاسرائيلية " في المنطقة، للإبقاء على حالة التشنّج السياسيّ
والعسكري في الشرق الأوسط .

والمتابع لقضية السلاح النووي الإيراني يلمس أنّ مَن يسعون الى فرض عقوبات جادّة على ايران،
بل يدفعون باتجاه اتخاذ تدابير عسكرية معها هو الأوروبيون وليس الأمريكان

ففي كلّ مناسبة يحتدم فيها الجدل الغربي حول السلاح النووي الايراني – المزعوم – تتدخل أمريكا
بفرض حزمة من العقوبات الإقتصادية المدروسة التي من شأنها إسكات الصوت الأوروبيّ الدافع
باتجاه عقوبات عسكرية بمعنى أن العقوبات الأمريكية ليست أكثر من مانعٍ وحاجز لوقف الضغط
الأوروبيّ –الفرنسي والبريطاني – على ايران.

ونرى بوضوح التعاون الأمريكي الإيراني في عدّة مسائل، وكلّها لا تشير مطلقاً الى وجود حالة العداء المزعوم بين البلدين، بل على العكس تماماً فهي تشير الى حالة التعاون والتكامل بينهما:

* صرّح محمد على ابطحى نائب الرئيس الايرانى للشؤون القانونية والبرلمانية

قائلاً:

" ان بلاده قدمت الكثير من العون للامريكيين فى حربيهم ضد افغانستان والعراق"

http://ebaa.net/khaber/2004/01/15/khaber001.htm

* وفي الوقت الذي زعمت فيه أمريكا أنه ستفرض عقوبات على الشركات التي تتعامل مع ايران

قامت الإدارة الأمريكية بدعم شركات عاملة في ايران أو تتعامل معها بشكل مباشر

حيث نقلت صحيفة "نيويورك تايمز" أنّ الإدارة الأمريكية أعطت 107 مليارات دولار خلال السنوات العشر الأخيرة لشركات أمريكية وأجنبية تقوم بأعمال في إيران كثير منها في قطاع الطاقة، وذلك رغم سعي الولايات المتحدة لفرض عقوبات أشدّ على طهران بسبب برنامجها النووي.

http://www.boston.com/news/world/middleeast/articles/2010/03/07/us_is_still_paying_companies_that_defy_its_policy_on_iran/

http://www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-128885.htm

وقالت الصحيفة:

ومن بين 74 شركة أوضحت "نيويورك تيمز" أنّها تتعامل مع كل من الحكومة الأمريكية وإيران هناك 49 شركة ما زالت تزاول أنشطة في الجمهورية الإسلامية وليس لديها خطط معلنة لمغادرة البلاد.

وأضافت الصحيفة في تحليل لسجلات اتحادية وتقارير شركات ووثائق أخرى "كثير من تلك الشركات متوغلة في أكثر جوانب الاقتصاد الإيراني أهمية."

* بالإضافة الى تصريحاتٍ لمسؤولين ايرانيين توضح عمق العلاقة بين أمريكا وإيران:

- قال رفسنجاني " لولا إيران لما استطاعت أمريكا غزو أفغانستان والعراق "

- كما أن الرئيس الإيراني أحمدي نجاد عبر عن فرحه عندما قال : " قد وضع الله ثمار احتلال البلدين المجاورين لإيران وهما العراق وأفغانستان في سلّة إيران".

- نقلت صحيفة “الشرق الأوسط” اللندنية في 9/2/2002 عن الرئيس الإيراني السابق علي أكبر هاشم رفسنجاني قوله:

إن “القوات الإيرانية قاتلت طالبان، وساهمت في دحرها، وأنه لو لم تساعد قواتهم في قتال طالبان لغرق الأمريكيون في المستنقع الأفغاني”.

وأضاف: “يجب على أمريكا أن تعلم أنه لولا الجيش الإيراني الشعبي ما استطاعت أمريكا أن تُسْقط طالبان”.

* إن إيران قامت بفتح سفارتها في العراق المحتل وبموافقة سلطات الاحتلال الأمريكية قبل أن تقوم أية دولة أخرى، عدا الولايات المتحدة، بذلك.

* أن الرئيس الإيراني أحمدي نجاد كان أول رئيس دولة، بعد بوش، يزور العراق المحتل ويدخل المنطقة الخضراء المحمية من قبل قوات الاحتلال.

* و في جلسة استماع لجنة الشؤون الخارجية في الكونغرس الأمريكي حول إيران، تم الكشف عن 5 شركات أمريكية لم تشملها العقوبات، وتمثّل هذه الشركات الخمس مفصلاً هاماً من مفاصل التعاون الأمريكي الايراني

تقول ايليينا رزلهتنين- رئيسة لجنة الشؤون الخارجية في الكونغرس: بشأن ايران السيدة الوزيرة اني قلقة أيضا بأن وزارة الخارجية لا تطبق قانون العقوبات على ايران بشكل كامل. فهل يمكن أن تكشفوا لنا عن موقف خمس شركات لم تشملها العقوبات. اني طالبة بحماية أمريكا لسكان مخيم أشرف حيث العديد ممن يحضرون هنا قلقون بخصوص أقاربهم هناك. أشكركم السيدة الوزيرة..

* وذكر تقرير أمريكي أن أكثر من ثلثي الأموال الحكومية الأمريكية ذهبت إلى شركات تزاول أنشطة في صناعة الطاقة الإيرانية وهي مصدر رئيسي للدخل بالنسبة للحكومة الإيرانية وأحد مراكز القوة للحرس الثوري الإيراني الذي يشرف على برامج الصواريخ والبرنامج النووي لطهران.

ومن بين تلك الشركات شركة الطاقة العملاقة رويال داتش شل ومجموعة الطاقة الحكومية البرازيلية بتروبراس وشركة الطيران والملاحة الأمريكية هني ويل وشركة صناعة السيارات اليابانية مازدا ومجموعة دايليم اندستريال الكورية الجنوبية.

وفيما يتعلق بما يتم نشره عن ضربة عسكرية ( اسرائيلية ) لايران فإن الموقف الأمريكي منها واضح تماماً

فأمريكا لا تسمح لهم بذلك – في المدى النظور – فأمريكا تعلم أن لها مصالح حيوية مع ايران، في حين أن اليهود مصالحهم يقرروها هم – قدر استطاعتهم - والضغط الأوروبيّ عليهم الذي من خلاله يحاولون عرقلة مشاريع أمريكا.

ففي لقاء مع صحيفة ذي ديلي بيست، وجهت الصحيفة السؤالين التاليين لبريجينسكي: "كيف سيتعامل أوباما تجاه إصرار "إسرائيل" على ضرب إيران؟ فكان جوابه "إن عليهم أن يحلقوا من فوق أجوائنا في العراق، ولن نكتفي بمجرد القعود والمشاهدة". وكان السؤال التالي لبريجنسكي "ماذا لو حلقوا فعلا؟"، فكان جوابه: "يجب علينا أن نكون جادين في إنكار حقهم في ذلك، إنكارنا لن يكون بالقول فقط. إذا ما حلقوا فعلا، فسنجابههم، ونترك لهم الخيار إما العودة وإما الإستمرار".

وفي مجلة يورو إيشيا ريفيو، يقول الكاتب ديف ليندورف في مقالة له بتاريخ 8/2/2012 "لا يوجد بين أمريكا و"إسرائيل" إتفاقية تفرض على أمريكا مشاركة "إسرائيل" في حرب لها إذا ما قررت إسرائيل ذلك، كما لا يوجد إتفاقية تقول بأن على أمريكا حماية "إسرائيل" إذا ما هوجمت. يوجد إتفاقية كهذه مع تايوان، ولكن ليس مع "إسرائيل". إن مصالح أمريكا لا تتطابق بالضرورة مع مصالح "إسرائيل"، وخصوصا في ما يخص إيران".

إنّ العلاقة الأمريكية الايرانية علاقة تحالف وثيق، ومن الواضح أن سياسات أمريكا في المنطقة تعتمد في جانب منها على تبعية النظام الإيراني لها، وأمريكا ليست معنية بحال أن توقع عقوبات جادة على إيران تؤثر
في كيانها السياسيّ.

سياسة الغلاء في فلسطين... إلى أين؟

2012-09-19T18:25:00.004+03:00

شباب حزب التحرير في الخليل يعقدون أمسية "سياسة الغلاء في فلسطين... إلى أين؟"

نشر بتاريخ: الأربعاء، 12 أيلول/سبتمبر 2012

رعايةً لمصالح الناس ووقوفاً على همومهم تواصَلَ شبابُ حزب التحرير مع مختلف شرائح
الناس من مثقفين وأئمة مساجد وأكاديميين في أمسية سياسية تحت عنوان

"سياسة الغلاء في فلسطين... إلى أين؟"

وذلك في قاعة القصور شمال الخليل مساءَ يوم الثلاثاء 11/9/2012 م.

رحّب العريف بالحضور الكرام، وافتُتِحت الأمسية بآيات من الذكر الحكيم، ثمّ تمّ عرضُ
فيلم قصير يعطي نبذةً واضحةً ومختصرةً عن عيوب المبدأ الرأسمالي والنظام الاقتصادي
المنبثق عنه، وعن الكوارث الاقتصادية التي أصابت مفاصل الاقتصاد في معظم دول
العالم من انهياراتٍ وهزّات وحتى إفلاسٍ لبعض تلك الدول وارتفاعٍ لأسعار السلع
والخدمات على المستوى العالمي.

ومن ثَمَ قام المحاضر ببيان واقع النظم الاقتصادية القائمة في العالم والأساس العقائدي المبنية
عليه وأساسه عقيدة فصل الدين عن الحياة وهي العقيدة العَلمانية التي لا يصلحُ أيّ نسيج
اجتماعيّ تحت ظلّها لا من الناحية السياسيّة ولا الاقتصادية، إذ أنّه لا اعتبار عندهم إلا للفرد
وعنصر الثروة.

ثمّ أعطى المحاضر لمحةً عن النظام الاقتصادي الإسلامي في مقارنة أظهرت بوضوح أن
لارفاه ولا اطمئنان ولا أمن سياسيّ واقتصاديّ إلا في ظلّ أحكام الله تعالى التي عالجت
"المشكلة لاقتصادية" علاجاً جذرياً....

وبيّن أنّ الكوارث الاقتصادية الغربية هي مشاكل مستوردة إلى بلادنا فهي ليست مشكلة
إسلامية ولا مشكلة المسلمين، والعلة تكمن في جلبها إلى بلادنا مع كلّ ما تولّد عنها من بلاء،
والحلّ يكون بردّها إلى أصحابها وليس بالبحث عن حلّ لها، فديننا فيه الكفاية والاستغناء
عمّا سواه.

ثمّ تعرّض المحاضرُ إلى ما يجري في فلسطين من غضبة على الغلاء وبيّن أساسها، فهي
ليست وليدة اليوم بل هي كوارث تراكميّة عمرها من عمر غياب شرع الله عن واقعنا،
وأن السلطة الفلسطينية بما ارتضته من معاهدات واتفاقيات – كاتفاقية باريس الاقتصادية –
رهنت الشعب بأسره ليسُدّ عنها ديونها وتفريطها بحقوقه.

واستعرض شيئاً من بنود تلك الاتفاقيات ووضّح أساس الفساد ومنبعه....

ثمّ ختم بأن حلّ المشكلة الاقتصادية لا يكون فقط بالتعاطي مع جزئية الغلاء الأخير بل
عن طريق المطالبة والعمل للوصول إلى الحل الجذري المتمثل بتطبيق شرع الله، وبأن قضية

فلسطين يجب أن تعود إلى حاضنتها الطبيعية

وهي أمة الإسلام، وأنّ العمل لدولة الإسلام فريضة من ربّ العباد ليصبح المسلمون كلّهم

أمة حصينة منيعة في ظلّ حكم الله تعالى.

وبعد ذلك فُتح بابُ الحوار والسؤال، وبعده تمّ عرض فيلم لدقائق معدودات بيّن حال

الرفاه والعزّ الاقتصاديّ الذي كان يعيشه المسلمون في دولة الخلافة.

http://www.pal-tahrir.info/events111/4891-شباب-حزب-التحرير-في-الخليل-يعقدون-أمسية-سياسة-الغلاء-في-فلسطين-إلى-أين؟.html

الفيديو:

1
http://www.youtube.com/watch?v=Bv1WU2DmVFw&feature=relmfu

2
http://www.youtube.com/watch?v=5l4qyscvA9s&feature=youtu.be

3
http://www.youtube.com/watch?v=wi8zFwCG9uY&feature=youtu.be

4
http://www.youtube.com/watch?v=CmEvqYVT840&feature=youtu.be

هي لله ...وستبقى

2012-09-18T12:25:00.005+03:00

مَن يتتبّع تصريحات المحلّلين السياسيين في أمريكا سواء

كانوا أمريكان أو عرب يجدهم يخوضون في نقطة متعلقة بالشأن السوري

مفادها:

ما هو التصوّر الأمريكي لمستقبل سوريا؟ وهل اتخذت أمريكا قراراً سياسياً

متعلّقاً بهذه القضية أم لا؟

ومن الملاحظ أنّ الآراء في الموضوع تنحى منحيين اثنين:

الأول يرى أن أمريكا تؤجّل قرارها بالتدخّل في سوريا – سواء عسكرياً أو سياسياً –
إلى حين بروز عناوين واضحة للمعارضة حتى تستطيع أمريكا التعاطي معها.

والثاني يرى أن أمريكا متخوّفة من تصاعد تأثير التيار الإسلامي – سواء السلفي أو
الجهادي أو الإسلام السياسيّ على حدّ تعبيراتهم – ولذا فهي تكثّف من اتصالاتها للحد
من تأثير هؤلاء وللعمل على إبراز تيار معارض يدعو إلى الديمقراطية ولا يميل إلى
التشدّد والتعصّب !!

المدقّق يرى أن الرأيين يتناقضان مع بعضهما البعض

فالأول يدلّ ظاهرُه – عند أصحابه – أن أمريكا تاركة للأمور تسير دون تدخّل حتى
الآن و تراقب الوضع انتظاراً لأن يُعلن طرف ما أنه يمثل الشعب السوري فتبدأ
التعامل معه!!

وهذا رأي يغوص في معاني السذاجة السياسية

إذ من المعلوم أن أمريكا سعت وبقوّة أن تطرح بديلها للشعب السوريّ متمثلاً بالمجلس
الوطني الذي الزمته لتركيا في باديء الأمر، وكذا هيئة التنسيق التي الزمتها لإيران

وقد تبيّن للأمريكان فشل هذا الترتيب حين رفض الشعب تمثيل المجلس الوطني له،
كما تبيّن ضعف النسيج المكوّن للمجلس الوطني ما أدى إلى تغيير قيادته وحدوث
انشقاقات داخله ثمّ تلت ذلك تصريحات لأعضاء فيه تدلّ على أنّ المجلس الوطني
غير قادر على القيام بمهمته!! وقرأنا يافطات من داخل الشام تتهم المجلس الوطني
بالعمالة والعجز وأنه لا يمثّل الشعب السوري.

أما هيئة التنسيق فلم تكن بحاجة إلى وقت طويل – كما المجلس الوطني – ليظهر
للناس ارتباطها المشبوه فبمجرد تواصلها مع إيران وروسيا حكم عليها الشعب بالعمالة
والخيانة وسفّه أعضاءها ورئيسها...فانتهى أمرها.

كما أن محاولات أمريكا لتنظيم تشكيل عسكريّ متوافق مع نهجها أمر لا يجهله
المتابعون، فعن طريق ربيبتها تركيا عملت جاهدة على استقطاب قيادات عسكرية
من المنشقّين عن طريق جهاز المخابرات والاستخبارات التركية.

كلّ هذا وغيره يدلّل على خلاف ما ذهب إليه أصحاب الرأي الأول من أن أمريكا تراقب
عن كثب ولا تتدخل.

وهذا الرأي – كما أسلفت – يتناقض تماماً مع الرأي القائل بأن أمريكا تخشى تصاعد التأثير

الإسلامي – على اختلاف أشكاله – في سوريا ....

فالتصرّف الطبيعي تجاه هذا التخوّف يقول أنه يتحتّم على أمريكا أن ( تسارع ) في التدخّل
والتأثير حتى لا يسبقها الداعون والعاملون إلى ( سوريا إسلامية ) لا أن تراقب فقط!!

وهذا الرأي هو الأقرب إلى الدقّة، ذلك أنه -عملياً – هناك سباق محموم بين أمريكا والتيار
الإسلامي الذي يتصاعد تأثيره في الشام يوماً بعد يوم، ويزداد إقبال الناس عليه ساعة
بعد ساعة ما يؤثّر بالقطع على ما تدبّره أمريكا من تلزيم القضية السورية إلى أصحاب
منهج ترتضيه ويساعدها على تحقيق غايتها: دعاة الديمقراطية والمدنيّة!!

وما القمم العربية والمبادرات الأمميّة والمهل المعطاة لنظام بشار إلا لسبب واحد:
عجز أمريكا الواضح في تحقيق هدفها، وبالتالي تعمل على تصعيد العمل العسكري ضدّ
الشعب السوريّ لتصل به إلى حالة يقبل فيها مبادراتها ومخططاتها الأمر الذي لم
يحقّق كذلك لها ما تريد، فقد ازدادت عزيمة الناس وتصاعدت تحدّياتهم للنظام رغم
ما يكابدونه من مصائب وتدمير وتقتيل.

أما المبادرة الأخيرة: مبادرة الأخضر الإبراهيميّ، فهي كذبة كبيرة وخدعة مفضوحة!!

فالمنطق يقول: أن الإبراهيمي يلزم أن يأتي بطرح جديد أو بإضافة واضحة على مبادرة
من سبقه ( كوفي عنان ) ليعطي الانطباع بأن عنده نظرة للحل في سوريا، وهذا
ما لم يكن، فبعد الفشل الذريع لأمريكا - كما يصوّرون الحال- المتمثل بخطة كوفي عنان
والذي دلّ عليه ما أعلنه عنانُ نفسُه من فشل مبادرته وعجزه عن تحقيق شيء من بنودها
التي أعلنها وقت استلامه لهذا الملف، أتى الإبراهيمي دون أن يضيف شيئاً أو يغيّر شيئاً
من مبادرة مجلس الأمن تلك، بل اكتفى بالزيارات واللقاءات التشاورية و ( جس النبض )
كما قال....

وعلى هذا أكاد أجزم أن مهمة الأخضر الإبراهيمي هي: المزيد من المماطلة حتى انتهاء
الانتخابات الأمريكية!!

ولن يحدث ما يفاجئنا لناحية مهمته هذه مطلقاً.

فالنظرة السياسيّة الأمريكية الغبية تجعلهم يظنون أن سوريا والشعب السوري
قابلون لأن يعملوا بـــ ( كبسة زر ) حتى تنتهي أمريكا من مشاغلها الداخلية
– الانتخابات – لتتفرّغ للحسم في سوريا!!

ثورة الشام عجزت دول الغرب أن ترسم لها طريقاً يحقق مصالحا حتى الآن

وثورة الشام باتت أقرب إلى الله من أيّ وقت مضى

وأحرار الشام باتوا لا يخشون إلا الله ولا يرتضون الموت إلا في سبيل الله

رفضوا كلّ مَن أرادت أمريكا أن تصنع منهم ساسة للشام بعد بشار

ورفضوا كلّ الطروحات التي لا علاقة لها بدين الله

وما بقي إلا أن يتم صقل تلك المعاني لتتوافق تمام التوافق مع شرع الله سبحانه

ليولد الكيان الذي تخشاه أمريكا والغرب ومّن صنعوهم ليسرقوا ثورة بارك الله أرضاً هي فيها...

دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوّة....لتذيقهم ممّا أجرمت أيديهم في شام الكرامة بإذن الله.