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A próxima crise financeira global? O alerta do FMI sobre a dívida e as lições de 2008

noreply@blogger.com (João Soares) — Fri, 04 Sep 2026 08:30:00 +0000

Vamos deixar isto escrito agora, porque depois da próxima crise não faltarão especialistas a explicar, com a segurança que só o passado permite, por que razão ninguém poderia tê-la previsto: há sinais cada vez mais sérios de que a próxima grande crise financeira está a formar-se. Não sabemos quando chega, nem onde começa, e quem apresentar uma data está provavelmente a vender previsões ao quilo. Mas há uma diferença entre adivinhar e olhar para aquilo que está diante de nós. E aquilo que está diante de nós começa a ficar pouco recomendável.

A dívida pública mundial chegou a quase 94% do PIB em 2025 e o FMI prevê no Fiscal Monitor que atinja 100% já em 2029. O problema, porém, não é apenas haver muita dívida. Os Estados vivem há décadas a refinanciá-la: quando uma obrigação vence, emitem outra e seguem caminho. Durante os anos de juros próximos de zero, este mecanismo era extraordinariamente confortável. Agora deixou de ser. Em 2026, grande parte do dinheiro que os governos da OCDE vão buscar aos mercados destina-se simplesmente a refinanciar dívida já existente, como detalha a OCDE no seu Sovereign Borrowing Outlook. E estão a fazê-lo a taxas muito superiores às que pagavam quando boa parte dessa dívida foi emitida. É aqui que a brincadeira muda de natureza.

Nos Estados Unidos, a taxa das obrigações a 10 anos ultrapassou recentemente os 4,75% e a de 30 anos chegou aos 5,327%, o nível mais elevado desde 2007, segundo dados de mercado recolhidos pela U.S. Department of the Treasury. No Reino Unido, a dívida a dez anos chegou este ano aos 5,13%, máximo desde 2008. No Japão, onde durante uma geração praticamente se esqueceu que a dívida pública pagava juros, a taxa a dez anos ultrapassou os 3% pela primeira vez desde 1996, conforme registado pelo

Bank of Japan. Alemanha e França também estão a assistir a fortes subidas das taxas de longo prazo. Não estamos a falar da Grécia em 2011 ou de um qualquer país periférico a quem os mercados resolveram fechar a torneira. Estamos a falar dos mercados de dívida das maiores economias do mundo.

E isto interessa muito mais do que parece. Se um Estado tinha 100 mil milhões de euros de dívida financiada a 1% e passa progressivamente a refinanciá-la a 4% ou 5%, não precisa de pedir mais dinheiro para começar a ter um problema. Basta substituir dívida barata por dívida cara. A factura dos juros cresce, ocupa uma parcela maior das receitas e começa a disputar dinheiro com tudo o resto: saúde, educação, pensões, investimento público. É nesta altura que regressam palavras como “consolidação”, “ajustamento” e “responsabilidade”, geralmente pronunciadas por pessoas que nunca são objecto de nenhuma das três.

E há uma parte essencial desta equação que torna tudo isto bastante menos confortável: estas montanhas de dívida não estão a ser suportadas por economias a crescer 4% ou 5% ao ano. Estão a ser carregadas por algumas das maiores economias do mundo com crescimentos débeis ou praticamente estagnadas. O

Banco Mundial prevê no Global Economic Prospects apenas 2,5% de crescimento mundial em 2026. Na zona euro, o FMI aponta no World Economic Outlook para apenas 0,9%. Isto não é um pormenor: uma economia que cresce depressa consegue suportar uma dívida elevada com muito mais facilidade porque as receitas, os rendimentos e a própria base económica que sustenta essa dívida também crescem. Quando a economia quase não cresce e o Estado começa simultaneamente a refinanciar dívida a 4% ou 5%, o custo da dívida pode crescer muito mais depressa do que a economia que terá de a pagar. A partir daí, as soluções começam a ser aquelas velhas conhecidas que costumam aparecer com nomes tecnicamente tranquilizadores: mais impostos, menos despesa, inflação ou mais dívida.

E o mercado não está a pedir apenas dinheiro aos Estados. Governos e empresas deverão emitir este ano o equivalente a cerca de 25 biliões de euros em dívida. Ao mesmo tempo, a corrida à inteligência artificial está a exigir quantidades colossais de capital e algumas das maiores empresas tecnológicas começaram a financiar parte desse investimento através da emissão de obrigações. Há, portanto, cada vez mais dívida a disputar o mesmo dinheiro, justamente numa altura em que os investidores começaram a exigir melhor remuneração para o emprestar. A OCDE calcula que a dívida soberana em obrigações dos seus membros já atingiu o equivalente a cerca de 53 biliões de euros e que o peso da dívida dos governos centrais deverá chegar este ano a 85% do PIB, 39 pontos percentuais acima do nível de 2007.

Do outro lado temos mercados financeiros extraordinariamente valorizados. O estudo Global Balance Sheet, do McKinsey Global Institute, mostra que a riqueza das famílias aumentou o equivalente a cerca de 35 biliões de euros em 2025, atingindo aproximadamente 492 biliões de euros, mas apenas cerca de 20% desse aumento resultou de novo investimento líquido em activos reais. A maior parte veio da valorização dos activos e de outros ganhos financeiros. Não quer dizer que a riqueza seja imaginária. Quer dizer que uma parte enorme dela depende de casas, acções e outros activos continuarem a valer aquilo que os mercados decidiram que valem.

Mas há uma diferença importante em relação a 2008. Depois daquela crise, os bancos foram obrigados a reforçar capital, liquidez e financiamento mais estável. O risco, porém, não desapareceu por delicadeza. Uma parte considerável mudou simplesmente de sítio. Fundos de investimento, hedge funds, crédito privado e outros intermediários financeiros não bancários representam hoje o equivalente a cerca de 222 biliões de euros, 51% de todos os activos financeiros mundiais, e este sector cresceu ao dobro do ritmo da banca tradicional. O próprio Financial Stability Board (FSB) reconhece no seu Global Monitoring Report limitações sérias nos dados disponíveis sobre áreas como o crédito privado. E isto não significa que bancos e restante sistema financeiro vivam agora em apartamentos separados e tenham deixado de se falar. Pelo contrário. Os bancos financiam estes fundos, concedem-lhes linhas de crédito, fazem operações de repo, negoceiam derivados, fornecem alavancagem e serviços de margem e recebem deles financiamento. O Banco Central Europeu (BCE) no Financial Stability Review e o Comité de Basileia têm vindo precisamente a alertar para estas ligações e para a possibilidade de um choque nos mercados obrigar fundos alavancados a desfazer posições rapidamente, provocando vendas forçadas e transmitindo novamente as perdas à banca. O próprio BCE admite que existem falhas de informação que limitam a capacidade de perceber todas estas exposições.

É esta combinação que merece atenção: Estados muito mais endividados do que estavam antes de 2008, dívida antiga a ser refinanciada a juros bastante mais altos, necessidades recorde de financiamento, mercados financeiros muito valorizados e um sistema financeiro não bancário gigantesco, alavancado, profundamente ligado à banca e em partes importantes bastante menos transparente.

Separadamente, nenhuma destas coisas provoca necessariamente uma crise. O problema começa quando acontecem ao mesmo tempo e aparece um choque que obriga alguém a vender. Foi assim que funcionaram muitas das anteriores. Primeiro existe liquidez, crédito e valorização. Depois os preços sobem durante tempo suficiente para que a subida passe a ser considerada normal. A seguir vem a alavancagem, porque ganhar dinheiro com dinheiro emprestado parece uma ideia extraordinária enquanto os activos sobem. Finalmente aparece qualquer coisa que ninguém tinha colocado no modelo, os preços caem, alguém precisa de liquidez, começam as vendas forçadas e descobre-se que o sistema era muito mais interligado do que parecia.

Há ainda uma razão adicional para levar a próxima crise particularmente a sério. Em 2008, quando o sistema financeiro começou a cair, foram os Estados que apareceram para o segurar. Garantiram bancos, injectaram capital, aumentaram despesa, assumiram riscos privados e deixaram os bancos centrais baixar os juros para níveis próximos de zero. Na próxima grande crise, muitos desses Estados entrarão em campo já carregados com dívidas muito superiores às de 2008 e a pagar bastante mais para as financiar. A capacidade de salvar novamente o sistema sem apresentar depois a factura à economia real será, por isso, bastante menos confortável. O Banco de Pagamentos Internacionais (BIS) analisa no seu Annual Economic Report precisamente este paradoxo: os bancos estão hoje mais capitalizados e líquidos do que antes da grande crise financeira, mas as ligações entretanto criadas com o sector não bancário abriram novos canais indirectos através dos quais o risco soberano e financeiro pode regressar aos bancos. Em algumas economias, as exposições dos bancos à própria dívida soberana continuam também enormes relativamente ao seu capital.

É por isso que há razões para recear que a próxima grande crise possa ser mais difícil de conter do que a de 2008. Não apenas porque existe mais dívida, mas porque o sistema que terá de absorver o choque é maior, mais interligado e tem uma parcela muito superior dos seus activos fora da banca tradicional. Os fundos de investimento, por exemplo, passaram do equivalente a cerca de 18 biliões de euros em activos em 2008 para aproximadamente 45 biliões de euros em 2023. Mudámos algumas regras depois da última crise, reforçámos os bancos e deslocámos uma quantidade considerável de risco para outros lugares. O risco teve a gentileza de acompanhar a mudança.

Há anos que vamos escrevendo sobre isto. Não porque saibamos prever o futuro, mas porque ainda nos lembramos do passado. E se há uma coisa que a História financeira ensina é que as crises nunca parecem iminentes enquanto os mercados estão a subir. Quando finalmente parecem óbvias, já começaram.

Países europeus têm retirado ouro dos Estados Unidos. A Alemanha, que detém a segunda maior reserva de ouro do mundo, concluiu uma grande repatriação parcial em 2017 (tendo trazido ouro de Nova Iorque e Paris para Frankfurt), mas ainda mantém cerca de 37% (mais de 1.200 toneladas) nos cofres da Reserva Federal em Nova Iorque. Embora existam debates políticos e apelos de economistas para retirar o restante devido a tensões transatlânticas e imprevisibilidade política, o governo alemão não avançou com uma retirada total recente.

A França concluiu a repatriação total das suas reservas que ainda estavam guardadas no estrangeiro. O banco central francês (Banque de France) finalizou a substituição e transferência das últimas 129 toneladas de ouro que mantinha nos cofres da Reserva Federal de Nova Iorque. Com este movimento estratégico de arbitragem e conformidade regulatória, a totalidade das cerca de 2437 toneladas de ouro que compõem o tesouro soberano francês encontra-se agora centralizada a cem metros de profundidade, no cofre subterrâneo conhecido como La Souterraine, localizado na sede do banco em Paris. A evolução histórica detalhada e os contornos políticos destas movimentações podem ser consultados no artigo sobre a Repatriação de Ouro na Wikipédia.

Por sua vez, a Itália adota um modelo de custódia mista e mantém o seu stock intocável há décadas, resistindo a pressões de venda mesmo em períodos de crise. O país possui a terceira maior reserva mundial, com cerca de 2452 toneladas de ouro. Deste total, aproximadamente metade (cerca de 1100 toneladas) está guardada localmente nos cofres fortificados do Palazzo Koch, a sede institucional do Banca d'Italia em Roma. A outra metade da reserva italiana permanece dispersa no estrangeiro por razões logísticas e de liquidez de mercado, dividida maioritariamente entre a Reserva Federal de Nova Iorque, o Banco de Inglaterra em Londres e o próprio Bundesbank em Frankfurt. Mais pormenores sobre o enquadramento económico destas reservas estão disponíveis nas estatísticas atualizadas de mercado da Trading Economics.

Finalmente, Portugal destaca-se internacionalmente pela elevada proporção de ouro face ao total das suas reservas financeiras globais. O país detém 383 toneladas de ouro e posiciona-se no topo dos países com maior quantidade de metal precioso por habitante. A gestão da custódia do ouro português pelo Banco de Portugal assenta historicamente numa forte componente externa para facilitar operações financeiras internacionais, embora uma parte relevante continue salvaguardada em território nacional, dividida entre os cofres da sede em Lisboa e o cofre-forte do Complexo do Carregado.

No dia 2 deste mês os Países Baixos transferiram 86 toneladas de ouro dos EUA e Canadá para o Reino Unido

Por isso deixamos o aviso agora. As dívidas são maiores, os custos de financiamento estão a aumentar, os mercados estão extraordinariamente valorizados e uma parte crescente do risco financeiro encontra-se em estruturas sobre as quais os próprios reguladores reconhecem não possuir toda a informação necessária. Não sabemos qual será o detonador nem quando alguém acenderá o fósforo. Mas já existe combustível suficiente para que não seja particularmente sensato discutir se há perigo de incêndio.

Mas não se preocupem demasiado. Enquanto isto se passa, haverá certamente um dérbi, uma polémica nas redes sociais, a final de um reality show ou qualquer assunto suficientemente importante para ocupar três dias de televisão.

Quando chegar a factura, então falamos de economia. Considerem-se avisados.

Baseado no texto de Rise Up Portugal, com alguns ajustes.

TORTURETWINN - Remember Me

noreply@blogger.com (João Soares) — Thu, 03 Sep 2026 22:30:00 +0000

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A canção "REMEMBER ME" do duo TORTURETWINN condensa a essência de uma cena alternativa em ascensão que reinterpreta nostalgias passadas sob uma lente profundamente digital e contemporânea. O projeto musical formou-se em Richmond, Virgínia (EUA) no ano de 2020, durante o período da pandemia. TORTURETWINN move-se no cruzamento entre o Darkwave, o Post-Punk Revival e o Synthpop. A sua sonoridade assenta em linhas de baixo pulsantes e repetitivas, sintetizadores retro-futuristas frios e vocais repletos de reverberação, criando um ambiente dançante porém soturno.

O projeto insere-se na vaga de renovação da subcultura goth e post-punk que emergiu na transição dos anos 1990 para a década de 2000, marcada pelo universo do Mall Goth e pela cultura de internet da era Y2K. Esta estética recupera a obsessão pela tecnologia de início do milénio - como ecrãs de tubos catódicos, estética de videojogos antigos e plataformas digitais primitivas -, a moda industrial misturada com o minimalismo cyberpunk e o isolamento urbano transformado em expressão artística através do espírito independente do Do It Yourself.
O videoclipe de "REMEMBER ME" funciona como uma meditação visual sobre o esquecimento, a obsessão e a mortalidade na era digital. A repetição do mantra do título contrasta com cenários estáticos e iluminação de néon em forte claroscuro, simbolizando o medo de desaparecer da memória do outro num mundo saturado de informação. O constante jogo de espelhos e enquadramentos simétricos entre os dois membros reforça o conceito de "gémeos" implícito no nome da banda, opondo o eu real à sua própria projeção fantasmagórica.
Os membros pertencem à Geração Z, uma geração que cresceu imersa no ambiente digital e carrega uma ansiedade existencial característica de quem vivencia as relações humanas mediadas por ecrãs. Em termos filosóficos, a obra bebe do Existencialismo de Albert Camus e do Niiilismo, refletindo o desapego e a procura de significado num mundo frio, além de tocar na Hauntologia teorizada por Mark Fisher - a sensação de que vivemos assombrados por estéticas do passado. Na literatura, o lirismo conecta-se ao Romantismo Obscuro de Edgar Allan Poe pela fascinação com o declínio e a morte, cruzando-se com a literatura Cyberpunk de William Gibson, onde a alta tecnologia coexiste com a solidão humana.
Página OficialTORTURETWINN

ONU prevê um El Niño “muito forte” com possível duração até fevereiro de 2027

noreply@blogger.com (João Soares) — Thu, 03 Sep 2026 18:00:00 +0000

O fenómeno El Niño está “firmemente estabelecido” e deverá intensificar-se ainda mais nos próximos meses, atingindo uma intensidade “muito forte” com uma probabilidade “próxima dos 100%” de durar até fevereiro de 2027, alertou hoje a Organização Meteorológica Mundial.

“O El Niño estabeleceu-se firmemente e irá intensificar-se, tornando-se um fenómeno muito forte nos próximos meses, com repercussões significativas nos padrões de temperatura e precipitação, bem como nos riscos associados de inundações, secas e calor extremo”, alerta uma nova atualização da Organização Meteorológica Mundial (OMM).

Espera-se que o fenómeno “se intensifique ainda mais nos próximos meses, atingindo uma intensidade muito forte antes de atingir o pico no final de 2026”, alerta ainda a OMM.

Além disso, a organização sublinha que as últimas previsões sazonais dos centros de produção globais da OMM indicam uma “probabilidade excecionalmente elevada”, de quase 100%, de que o El Niño persista até fevereiro de 2027.

O secretário-geral da ONU, António Guterres, alertou para a intensificação nos próximos meses do fenómeno El Niño, realçando que o mundo vive uma situação de “alto risco” com eventos climáticos extremos. “A ciência é inequívoca: o planeta está a entrar em águas desconhecidas, e essas águas estão a aquecer. As temperaturas da superfície do mar estão a atingir níveis recorde, os termómetros continuam a subir e encontramo-nos numa zona de alto risco onde os eventos climáticos extremos estão a tornar-se a nova normalidade”, disse Guterres em comunicado. António Guterres sublinhou que “este evento excecional do El Niño exige uma preparação e uma resposta excecionais”. “Não há tempo a perder. Está em curso uma corrida contra o tempo entre os riscos crescentes e a nossa determinação em agir contra as alterações climáticas e proteger as pessoas. É uma corrida que devemos ganhar”, disse.

O El Niño é um fenómeno natural que se repete a cada dois a sete anos. As águas superficiais do Pacífico equatorial central e oriental começam a aquecer na primavera, levando a grandes alterações nos padrões de vento, pressão e precipitação em todo o mundo nos meses seguintes.

As temperaturas da superfície do mar nesta zona do Pacífico equatorial já estão significativamente acima da média e continuam a subir.

As temperaturas estiveram, em média, 1,5 graus acima do normal entre maio e julho de 2026, passando para dois graus acima do normal em julho, segundo a OMM, que refere ainda leituras de 2,2 graus a 2,6 graus acima da média entre o final de julho e meados de agosto, “o que demonstra o contínuo fortalecimento do fenómeno”.

Abaixo da superfície do oceano, as temperaturas oceânicas estiveram ainda mais de 08 graus acima da média em algumas áreas durante julho e início de agosto.

Embora cada El Niño seja diferente, o fenómeno causou ou intensificou historicamente secas e riscos de incêndio em partes da Amazónia, América Central, Indonésia e Austrália, interrompeu a monção na Índia e trouxe chuvas torrenciais para a África Oriental.

Este fenómeno soma-se às alterações climáticas causadas pelas atividades humanas, exacerbando os eventos climáticos extremos.

Para o período de setembro a novembro deste ano, as previsões da OMM indicam um aumento da probabilidade de temperaturas acima da média em quase todas as massas terrestres, bem como padrões de precipitação consistentes com uma resposta atmosférica forte e clássica a um El Niño intenso no Pacífico.

No ano seguinte ao El Niño, o calor armazenado no oceano é libertado para a atmosfera, contribuindo geralmente para o aumento das temperaturas globais, levando muitos cientistas do clima a prever que 2027 será o ano mais quente de que há registo.

O ano mais quente até à data é 2024, depois do último El Niño.

A ciência da quietude: nictinastia e ritmos naturais

noreply@blogger.com (João Soares) — Thu, 03 Sep 2026 08:00:00 +0000

A quietude que se sente no solo da floresta ao anoitecer não é uma ilusão provocada pela penumbra, mas sim um processo biológico ativo. Cenoura-brava (Daucus carota), prestes a despertar no matagal: rodeada por botões no meio de uma densa folhagem, uma única flor branca suspendeu o seu desabrochar até ao amanhecer, repousando lado a lado com pequenas flores roxas companheiras (talvez violetas) no sub-bosque húmido e sombreado.

Esta reação dinâmica à transição entre o dia e a noite ocorre através da nictinastia - um movimento funcional em resposta à ausência de luz e à descida de temperatura. As células das plantas da família Apiaceae alteram a sua pressão de turgor (a pressão da água no seu interior), fazendo com que a umbela e os seus botões imaturos se dobrem ou se fechem hermeticamente. Este mecanismo protege os delicados órgãos reprodutivos contra o frio e a humidade noturnos. Enquanto o mundo dorme, toda a flora parece descansar e desacelerar, respeitando em silêncio os ciclos ancestrais da Terra.

Entre o Sinal e o Silêncio

Enquanto a rede pulsa em cabos de luz,

e o ecrã consome o olhar distraído,

a terra, em segredo, a si se reduz,

num ritmo antigo, calmo e esquecido.

Procuramos o mundo num brilho irreal,

hiperconectados, em febre e desterro,

esquecidos do sopro do chão ancestral,

presos à ilusão do vidro e do ferro.

Mas lá fora, na sombra, a flor sabe esperar.

A cenoura-brava dobra o seu manto,

suspende o desabrochar até o sol voltar,

coberta de orvalho, de noite e de encanto.

Sem pressa, sem rede, sem código ou sinal,

a vida recolhe na sua quietude profunda.

O verdadeiro mistério do mundo real

é o silêncio da terra quando a noite o inunda.

Poema de João Soares, 03.08.2026

«A ilusão da falta de vida é apenas isso: uma ilusão. Em todo o lado há a garantia de que o ciclo se cumpriu, contendo em si os meios para a sua própria renovação.» - Rachel Carson in O Mar que Nos Cerca

ULTRA SUNN - Can You Believe It

noreply@blogger.com (João Soares) — Wed, 02 Sep 2026 22:30:00 +0000

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O renascimento na pista de dança: a elegância existencial e a froça EBM de "Can You Believe It" dos ULTRA SUNN

A cena eletrónica e alternativa contemporânea vive numa busca permanente pelo equilíbrio entre a herança do passado e a urgência do presente. Na faixa "Can You Believe It", pertencente ao EP Kill Your Idols, o duo belga ULTRA SUNN - formado em Bruxelas em 2019 pelo vocalista Sam Hugé (Sam Gaalle) e pela produtora e teclista Gaelle Souflet - entrega uma resposta definitiva a essa procura, assinando uma das composições mais marcantes do EBM, do Modern Darkwave e do Futurepop contemporâneo. Oriundo de uma cidade com uma tradição histórica na música industrial e na New Beat, o projeto destaca-se não apenas pela robustez da sua produção, mas sobretudo pela forma como desafia os clichés e as fórmulas habituais da música obscura.

Liricamente, a canção afasta-se do niilismo e da melancolia tipicamente associados ao pós-punk dos anos 80. Em vez de se focar na decadência, a escrita propõe um manifesto pragmático de emancipação, autoafirmação e metamorfose pessoal. O conceito central gira em torno da libertação em relação ao julgamento e às expetativas alheias, onde a figura do "homem invisível" deixa de ser um símbolo de isolamento passivo para se transformar na conquista da verdadeira autonomia. Ao afirmar que está de regresso à vida ("I'm coming back to life"), a voz barítona e aveludada de Sam Hugé atua como uma âncora de serenidade e firmeza, estabelecendo um contraste hipnótico com a pulsão rítmica da instrumentalização.

A banda define a sua abordagem como positive darkwave - uma visão clara onde o espaço escuro do clube se transforma num refúgio seguro de catarse, igualdade e celebração, em vez de um lugar de desespero. Esta perspetiva ganha uma tradução visual direta no videoclipe, realizado e editado pelos próprios membros do projeto, onde o minimalismo de iluminação, os jogos de sombras e o foco no movimento corporal substituem narrativas complexas pela pura afirmação da presença física e da liberdade individual.

Esta proposta ganha ainda mais sofisticação através da androginia intencional de Sam Hugé. A sua imagem contrapõe-se à hipermasculinidade e ao militarismo clássicos do EBM dos anos 80. O contraste entre a profundidade grave da sua voz e a delicadeza fluida da sua presença de palco desmistifica a agressividade viril do género, transformando a estética do corpo num espaço neutro de liberdade e inclusão.

Musicalmente, a faixa brilha pela precisão do seu desenho de som e pela clara assimilação do ADN do Futurepop. A produção de Gaelle Souflet combina baixos encorpados e batidas four-on-the-floor inspiradas no Techno e no EBM moderno com uma clareza de frequências cristalina, desenhada para os sistemas de som atuais. A estrutura recupera a sensibilidade melódica e a atmosfera espacial e futurista que nomes como VNV Nation, Covenant ou Apoptygma Berzerk popularizaram na transição para o milénio. Contudo, em vez de recorrer à agressividade vocal do EBM industrial clássico, opta por um tom sóbrio, limpo e solene. É precisamente nesta fusão entre a atitude soturna dos clássicos, a elegância do Futurepop, a subversão estética e a energia limpa dos clubes contemporâneos que os ULTRA SUNN encontram a sua novidade, provando que a música alternativa pode renovar-se e oferecer uma mensagem de força, luz e libertação.

Turismo, migração e linguagem: o que acontece ao cérebro quando cruzamos fronteiras

noreply@blogger.com (João Soares) — Wed, 02 Sep 2026 18:30:00 +0000

O fim das férias traz consigo o ruído inconfundível das malas de viagem a arrastarem-se pelo asfalto e a nostalgia difusa de quem regressa. Contudo, ao fazer a digestão dos dias fora, há uma reflexão mais profunda que se impõe: o ato de viajar de poder cruzar fronteiras por mera escolha, desacelerar e habitar temporariamente o quotidiano de outro país - é um dos maiores privilégios financeiros e sociais do mundo contemporâneo.

Nos aeroportos e nas estações de comboio do final de verão, este privilégio cruza-se com realidades humanas profundamente distintas. Na mesma sala de embarque, o olhar do turista, que viaja para consumir paisagens e acumular memórias leves, cruza-se com o do emigrante, que regressa à pátria apenas no verão para matar a sede da sua língua materna, e com o do imigrante, para quem a travessia de fronteiras não foi uma pausa da rotina, mas um ato de sobrevivência que exigiu o desmantelamento da sua própria identidade para tentar recomeçar.
É nesse encontro de geografias e disponibilidades que nos confrontamos com a linguagem. Durante uns dias, ao tentar decifrar um menu, entender um sinal de trânsito ou arriscar meia dúzia de palavras num idioma estrangeiro, sentimos na pele a fragilidade de não ser compreendido. Percebemos que as línguas não são meras ferramentas neutras de comunicação, mas paredes, pontes e mapas mentais que revelam quem somos, de onde vimos e até onde a nossa vida nos permitiu ir.
O ensaio que se segue nasce precisamente dessa digestão de fim de férias: o reconhecimento de que aprender a ouvir o mundo e a aceitar a complexidade do outro é a forma mais humana de retribuir o privilégio de ter a liberdade de o percorrer.

A imagem representa a teia neural e cultural da linguagem - uma rede conceptual onde diferentes idiomas do mundo (Deutsch, Português, Mandarim, Árabe, Húngaro, Guugu Yimithirr, Tukano, Aymara, entre outros) aparecem como nós interligados.

O mapa da mente humana: uma viagem pelas geografias da fala

O fenómeno do idioma real

Nas conversas habituais de regresso de férias surge frequentemente o desabafo: "Ai, o alemão é muito difícil". Contudo, até os próprios alemães utilizam recursos orais/escritos gramaticalmente mais acessíveis. Esta adaptação que os próprios nativos fazem para simplificar o idioma é um fenómeno fascinante e muito presente na cultura germânica. Quando a gramática padrão, o chamado Hochdeutsch, se torna pesada ou distante demais da realidade prática, a própria sociedade alemã recorre a estratégias que vão desde hábitos do quotidiano até linguagens adaptadas por lei para garantir que a mensagem seja compreendida sem rodeios.
No dia a dia, a linguagem coloquial, conhecida como Umgangssprache, é o principal refúgio dos nativos. É nela que o complexo caso genitivo é quase inteiramente abandonado e substituído pelo dativo com a preposição von, trocando estruturas sofisticadas por formas muito mais diretas. Além disso, os alemães cortam sistematicamente o passado simples na oralidade, preferindo o passado composto, e simplificam a pronúncia encurtando verbos e fundindo artigos. Trata-se de uma busca natural por economia verbal para tornar o fluxo da conversa mais leve.
Para além da informalidade, existem iniciativas formais para democratizar a informação. A Einfache Sprache, ou linguagem simples, é amplamente adotada por jornais, empresas e órgãos governamentais para comunicar ideias complexas ao público geral sem o peso da burocracia gramatical, priorizando frases curtas na ordem direta e evitando termos arcaicos ou a voz passiva. Já a Leichte Sprache, um formato ainda mais acessível e regulamentado por leis de acessibilidade, chega ao ponto de dividir as famosas e gigantescas palavras compostas alemãs com hífenes para facilitar a leitura de pessoas com deficiência intelectual ou imigrantes.
Perceber que os próprios alemães precisam destas estruturas e atalhos para tornar a comunicação viável é libertador. Mostra que o objetivo principal do idioma é conectar pessoas, e que não precisa de se exigir um domínio académico perfeito para conseguir expressar-se e ser compreendido no mundo real.
A relatividade da dificuldade e o panorama globalNão existe uma única língua considerada universalmente a mais difícil do mundo, pois a complexidade de um idioma é sempre relativa à língua materna de quem o aprende. Para um falante nativo de português, por exemplo, o espanhol ou o italiano são bastante acessíveis devido às suas origens românicas comuns, enquanto idiomas com lógicas totalmente distintas exigem uma reestruturação completa da forma de pensar.
Ainda assim, quando se analisa o tempo médio necessário para atingir a fluência e o nível de complexidade gramatical ou gráfica, o Mandarim surge quase sempre no topo da lista. O grande obstáculo não reside na sua gramática — que é até bastante simples e carece de conjugações verbais —, mas sim no seu sistema de escrita não alfabético, composto por milhares de carateres individuais que precisam de ser memorizados um a um, e no facto de ser uma língua tonal, onde a intonação de uma única sílaba muda completamente o significado de uma palavra.
Logo ao lado do Mandarim, o Árabe impõe grandes desafios devido ao seu alfabeto próprio escrito da direita para a esquerda, à omissão de vogais na escrita quotidiana e à enorme discrepância entre o árabe padrão formal e os dialetos falados em cada região. Da mesma forma, o Japonês exige o domínio de três sistemas de escrita em simultâneo - dois silabários e os carateres de origem chinesa - para além de uma gramática profundamente enraizada em níveis de cortesia e hierarquia social.
Por fim, idiomas como o Coreano, com a sua estrutura gramatical baseada no encaixe sucessivo de sufixos verbais, e o Basco, uma língua isolada na Europa sem qualquer parentesco com os restantes idiomas conhecidos, demonstram que a dificuldade pode surgir tanto da falta de referências conhecidas como do nível de detalhe gramatical. Em última análise, a língua mais difícil será sempre aquela que mais se afasta da estrutura lógica e cultural a que o seu cérebro já está habituado.
A ciência da distância linguísticaA perceção de complexidade ao aprender uma nova língua não é uma questão de capacidade individual nem de características culturais, mas sim um reflexo direto da distância linguística — a medida científica de quão afastadas estão as estruturas de dois idiomas na sua árvore genealógica e sintática. Quando a mente humana é exposta a uma língua de uma família distante, a dificuldade surge do esforço cognitivo necessário para desaprender padrões automatizados e construir novos modelos mentais.
Para falantes de línguas românicas (como o português, o espanhol ou o italiano), idiomas germânicos como o alemão exigem a habituação a casos gramaticais e a uma ordem de frase rígida onde o verbo migra para o final. Por sua vez, para falantes de línguas semíticas (como o árabe), o desafio ao aprender idiomas europeus é bidirecional: exige a transição de um sistema de escrita abjad (focado em raízes consonânticas e lido da direita para a esquerda) para o alfabeto latino, além de reajustar uma sintaxe habituada a colocar o verbo no início da oração.
De forma análoga, para os falantes das centenas de línguas da família Níger-Congo em África (como o zulu, o yoruba ou o lingala), a aprendizagem de línguas europeias impõe o abandono de sistemas de classes nominais complexos e de elementos tonais em favor de declinações ou conjugações verbais abstratas. O mesmo acontece no sentido inverso: um falante europeu enfrenta uma barreira cognitiva equivalente ao tentar assimilar a lógica de tons ou a aglutinação destas línguas.
A linguística cognitiva e a sociolinguística demonstram, assim, que nenhuma língua é intrinsecamente superior, mais lógica ou mais difícil do que outra. O cérebro humano está biologicamente equipado para aprender qualquer idioma com a mesma facilidade durante a infância; na idade adulta, a "dificuldade" é simplesmente o mapa da distância entre onde a nossa mente habita e o novo território que tenta desbravar.
A reestruturação do raciocínioAs dificuldades de um português nas línguas germânicas, no húngaro e no turco manifestam-se através de arquiteturas gramaticais que desafiam a lógica sequencial a que o cérebro lusófono está habituado. Em vez de construir frases através de sequências de palavras curtas e independentes ligadas por preposições, estas línguas exigem que a informação seja empacotada, combinada sonoramente ou posicionada com precisão quase matemática.
No Turco e no Húngaro, o cérebro precisa de adotar a lógica da aglutinação, que funciona como um encaixe de peças de Lego. Em vez de usar várias palavras para expressar uma ideia complexa, como "nas nossas casas", estes idiomas tomam uma única raiz e vão-lhe anexando múltiplos sufixos de posse, plural ou localização, fundindo uma frase inteira numa única palavra. Para tornar esse processo fluido, ambas as línguas aplicam o princípio da harmonia vocálica: o falante categoriza mentalmente as vogais em grupos segundo o ponto de articulação na boca e altera automaticamente os sufixos para que todas as vogais da palavra ecoem a mesma sonoridade. No caso do húngaro, a complexidade aumenta com a existência de mais de 18 casos gramaticais, o que obriga a mente a mapear com precisão cirúrgica a relação espacial e funcional de cada substantivo na frase.
Por outro lado, nas Línguas Germânicas como o alemão e o holandês, a mudança mental é sobretudo estrutural e sintática. A célebre regra V2 (Verbo na Segunda Posição) exige uma disciplina rígida: o verbo principal tem de ocupar obrigatoriamente o segundo elemento da frase, forçando a inversão do sujeito sempre que a frase começa com um advérbio ou indicação de tempo. Mais desafiante ainda é a estrutura das orações subordinadas, onde o verbo conjugado é atirado para o final absoluto da frase. Esta arquitetura obriga o ouvinte a manter toda a informação em suspenso na memória de trabalho até ao último segundo, altura em que o verbo final finalmente revela e fecha o sentido de tudo o que foi dito.
A reestruturação completa da forma de pensar acontece quando um idioma nos obriga a processar o mundo através de categorias que simplesmente não existem no português.
Na língua indígena australiana Guugu Yimithirr, por exemplo, a orientação espacial abandona a referência egocêntrica do próprio corpo - como "esquerda" ou "direita" - em favor de uma navegação absoluta baseada nos pontos cardeais. Para pedir a alguém que passe a salada, o falante indica a direção geográfica exata, dizendo algo como "passa a salada para sudoeste". Esta exigência gramatical faz com que os seus falantes desenvolvam uma bússola interna permanente, mantendo a noção precisa do Norte mesmo no interior de uma sala sem janelas.
A origem da informação também pode ser um requisito gramatical estrito, como acontece nas línguas Tukano da Amazónia. Através da evidencialidade obrigatória, é impossível emitir uma afirmação vaga como "o cão comeu o bolo" sem alterar a conjugação do verbo para especificar como se obteve esse conhecimento: se o evento foi visto diretamente, se apenas se ouviu o barulho, se foi deduzido por vestígios, se foi contado por terceiros ou se se trata de uma mera suposição.
No Japonês, a reestruturação foca-se na percepção das relações interpessoais através do sistema Keigo. Em vez de apenas ajustar o tom de voz para soar educado, a posição social, a idade e a hierarquia entre os interlocutores alteram drasticamente todo o vocabulário e a flexão dos verbos. O cérebro é forçado a calcular instantaneamente a matriz de poder e respeito social antes de formular qualquer frase simples.
A própria percepção do tempo pode ser invertida, como demonstra o Aymara do Altiplano andino. Ao contrário do português, onde o futuro está "à frente" e o passado "atrás", para os Aymara o passado posiciona-se à frente (nayra), porque já é conhecido e pode ser "visto" pela mente, enquanto o futuro se localiza atrás (qhipa), por ser desconhecido e invisível. Essa lógica reflete-se até na linguagem gestual, com os falantes a gesticularem para a frente quando abordam acontecimentos passados.
Por fim, a língua Basca desafia a categorização da própria ação através da sua lógica ergativa. Enquanto as línguas românicas usam a mesma forma para o sujeito de uma frase intransitiva ("o João dormiu") e transitiva ("o João comeu a maçã"), o Basco distingue gramaticalmente o agente que provoca uma alteração no mundo daquele que apenas experimenta um estado. A mente do falante precisa de categorizar a natureza do impacto da ação antes de decidir como declinar o próprio nome do indivíduo.
As disciplinas que estudam a linguagemEsta teia fascinante entre estrutura gramatical, cérebro e cultura é o objeto de estudo de várias áreas do saber científico:

Linguística geral e aplicada: examina as regras, estruturas, evolução e os processos de aprendizagem dos idiomas.
Sociolinguística: estuda a relação entre a língua e o contexto social, analisando fenómenos como a Umgangssprache, os dialetos urbanos e o uso de linguagens simplificadas para inclusão social.
Psicolinguística e neurociência da linguagem: investigam como o cérebro processa, armazena e produz a fala, como a gestão da memória de trabalho na regra V2 do alemão ou os processos cognitivos da aglutinação.
Antropologia linguística (e etnolinguística): explora a forma como a língua reflete e molda a visão do mundo, os rituais e as percepções culturais (como a orientação espacial dos Guugu Yimithirr ou a perceção temporal dos Aymara).
Pragmática: analisa a linguagem em ação no contexto real, focando-se na intenção do falante e nas dinâmicas interpessoais (como o sistema Keigo no japonês).

ConclusãoEm última análise, compreender a diversidade linguística é aceitar que a realidade não é um dado absoluto, mas uma construção cultural. Cada idioma oferece-nos um novo mapa mental - com os seus próprios pontos cardeais, percepções do tempo e nuances emocionais.
Esta viagem ganha o seu sentido mais visceral na figura de quem cruza fronteiras. Seja na pele do turista que busca o encanto da comunicação imediata, na do emigrante que precisa de reestruturar a sua própria mente para habitar uma nova realidade, ou na do imigrante que procura no novo país um lugar de pertença, a língua revela-se no seu estado mais puro. Ver que os próprios nativos simplificam o seu idioma para acolher e comunicar é o maior gesto de empatia cultural.
Aprender uma língua não é acumular regras num livro nem exigir um domínio académico perfeito; é construir uma ponte. Ao desarmarmo-nos perante a complexidade do outro, descobrimos que, por mais distantes que sejam as nossas gramáticas, a necessidade humana de nos conectarmos e pertencermos é exatamente a mesma.
Sugestões de AprofundamentoPara quem desejar continuar a explorar a forma como a linguagem molda o pensamento e a sociedade, sugerem-se os seguintes eixos de leitura e reflexão:

Relativismo linguístico (a versão moderada da Hipótese de Sapir-Whorf): investigar até que ponto a estrutura de uma língua limita ou determina a forma como os seus falantes pensam e percepcionam o mundo.
Design universal e acessibilidade linguística: analisar o impacto da Leichte Sprache e da Einfache Sprache nas políticas públicas de inclusão de imigrantes e pessoas com neurodivergências na Europa.
Neuroplasticidade e bilinguismo no adulto: explorar como o cérebro adulto reorganiza as suas redes neurais ao aprender idiomas com lógicas não-românicas (como línguas aglutinantes ou tonais).

A aceleração da IA e o metabolismo da Terra: extrativismo digital na era dos limites planetários

noreply@blogger.com (João Soares) — Wed, 02 Sep 2026 08:00:00 +0000

A narrativa dominante no ecossistema tecnológico global apresenta a Inteligência Artificial (IA) como um salto puramente concetual e desmaterializado - a derradeira vitória da informação sobre a matéria. No entanto, a análise rigorosa dos factos históricos e ambientais revela o oposto: a aceleração da IA é a Quinta Revolução Industrial, e, tal como as quatro que a precederam, assenta fundamentalmente num aumento exponencial do consumo de energia, água e matérias-primas físicas.

1. Perspectiva Histórica: das máquinas a vapor aos agentes autónomos

Cada grande revolução industrial redefiniu a relação da humanidade com a energia e os recursos do planeta. Esta evolução histórica pode ser acompanhada através dos seus marcos fundamentais:

Primeira Revolução Industrial (Finais do Séc. XVIII): A invenção da máquina a vapor por James Watt substituiu o trabalho muscular e animal pelo carvão mineral. Esta transição marcou o início da dependência maciça dos combustíveis fósseis e da mecanização da produção têxtil e metalúrgica.
Segunda Revolução Industrial (Finais do Séc. XIX): O advento da rede elétrica, do motor de combustão interna e do processamento em grande escala de aço. A produção em cadeia (Fordismo) acelerou a urbanização e deu origem às primeiras multinacionais do setor energético e automóvel.
Terceira Revolução Industrial (Década de 1970): A transição do analógico para o digital impulsionada pelos semicondutores, pela computação pessoal e, posteriormente, pela criação da World Wide Web. Inicia-se a perceção ilusória de que a informação é desmaterializada.
Quarta Revolução Industrial (Anos 2000 / 2010): A hiperconectividade global, os smartphones e a centralização de monumentais massas de dados em data centers remotos. O poder computacional passou a ser vendido como um serviço de utilidade pública (computação em nuvem).
Quinta Revolução Industrial (Década de 2020): A transição do processamento passivo de informação para a geração autónoma e cognitiva. Exige uma reconfiguração física do planeta, dominada pela corrida às GPUs de alta densidade, energia dedicada (incluindo pequenos reatores modulares) e consumo maciço de água potável.

2. A mente dos Arquitetos do aceleracionismo (e/acc)

Para compreender a trajetória desta nova revolução, é fundamental analisar a visão de mundo dos executivos e ideólogos que lideram o ecossistema de Silicon Valley:

Jensen Huang (NVIDIA): Encara a infraestrutura como o novo petróleo. Na perspetiva de Huang, não estamos a construir software, mas sim "Fábricas de IA" (AI Factories). A lei da física superou a Lei de Moore, e a única resposta viável é o escalamento contínuo de clusters gigantescos de GPUs em arquiteturas altamente integradas.
Sam Altman (OpenAI): Opera sob a premissa de que a Inteligência Artificial Geral (AGI) é uma inevitabilidade histórica e que a escassez de computação é o único gargalo real. Esta visão justifica investimentos em infraestruturas energéticas de grande escala (como a fusão nuclear), argumentando que o custo ecológico do treino de modelos é negligenciável quando comparado com a eventual capacidade da IA de "resolver" as crises planetárias.
Marc Andreessen (Andreessen Horowitz) e o Movimento e/acc: O Effective Accelerationism (Aceleracionismo Efetivo) defende que parar ou regular o progresso tecnológico é moralmente errado. A premissa central de Andreessen é que qualquer desaceleração condenará a humanidade à estagnação; assim, os impactos colaterais do extrativismo presente devem ser aceites em prol da abundância tecnológica futura.

3. A ilusão da imaterialidade e o impacto planetário

Vivemos imersos na narrativa da imaterialidade. Vende-se a Inteligência Artificial como uma entidade etérea . uma "nuvem" de conhecimento onde algoritmos limpos processam informação sem deixar rasto no mundo físico. Contudo, por trás de cada modelo de linguagem, de cada gerador de imagem e de cada infraestrutura de supercomputação existe uma engrenagem profundamente material, extrativa e metabolicamente devastadora. A aceleração da IA não é apenas uma corrida de software; é uma aceleração da exploração física do planeta.

4. O que é a aceleração da IA?

A aceleração da IA manifesta-se em três frentes interligadas:

Aceleração computacional: a capacidade exigida para treinar e manter grandes modelos de linguagem (LLMs) cresce a um ritmo que ultrapassa a tradicional Lei de Moore. A procura por GPUs (unidades de processamento gráfico) e chips de alta densidade exige data centers gigantescos com consumo energético desenfreado, equivalente ao de pequenas cidades.
Aceleração extrativista: a construção e renovação constante de hardware dependem da extração maciça de minérios críticos - cobre, lítio, cobalto, níquel, gálio e terras raras -, intensificando o extrativismo nas regiões mais vulneráveis do Sul Global.
Aceleração ideológica (e/acc): impulsionado por setores de Silicon Valley, o chamado "Aceleracionismo Efetivo" defende que o desenvolvimento tecnológico deve avançar sem travões éticos, regulatórios ou ambientais, na ilusão irrealista de que a própria tecnologia resolverá, no futuro, os colapsos que provoca no presente.

5. A colisão entre o algoritmo e a biosfera

A aceleração digital concorre diretamente com os recursos indispensáveis à transição energética. A mesma corrida aos minerais que alimenta os data centers de IA é a que abastece as baterias dos veículos elétricos e os painéis solares, sobrecarregando ecossistemas frágeis em salinas, zonas húmidas e florestas tropicais.

Adicionalmente, a refrigeração desses servidores exige milhões de litros de água potável, frequentemente retirados de aquíferos em regiões afetadas pela seca. A promessa de uma economia desmaterializada revela-se, assim, o seu oposto: um acelerador da rutura metabólica da Terra.

6. Convergência com as análises do BioTerra

Esta perspetiva reflete diretamente as análises e denúncias já detalhadas em artigos publicados no blogue BioTerra:

Geopolítica e dependência do Silício: No artigo Por que razão Taiwan é o coração da IA mundial e o ponto de rutura geopolítica, expõe-se como o monopólio da TSMC concentra no ecossistema físico taiwanês mais de 90% da produção de semicondutores de ponta, criando um gargalo onde a pressão sobre a água e a energia expõe a vulnerabilidade planetária da infraestrutura de IA.
A pegada hídrica e os megaprojetos locais: A análise efetuada em Inteligência Artificial e água: a fatura invisível e em O Telhado Chegava alerta expressamente para o caso paradigmático de Sines. O mega-campus de data centers ilustra a forma como o extrativismo hídrico e energético é importado para o território nacional para processar dados em grande escala (Big Data) provenientes do outro lado do Atlântico.
A falácia do mercado e a alternativa ecossocialista do decrescimento: Os artigos A bolha da inteligência artificial vai mesmo rebentar?, O ecossocialismo do decrescimento na era da Inteligência Artificial e A ilusão do consumo e o silêncio da extinção desconstruíram o mito tecnocrático, propondo a sobriedade e o controlo democrático frente à especulação financeira do capital digital.

5. Desmitificar o "Crescimento Verde" digital

Não podemos responder à crise ecológica com o mesmo pensamento produtivista que a originou. Submeter o desenvolvimento sociotécnico ao controlo democrático, exigir a soberania digital e aplicar os princípios do decrescimento e da sobriedade computacional são passos urgentes. A capacidade computacional do planeta deve ser direcionada para prioridades sociais e ecológicas reais — como a modelação climática e a saúde pública — e não para a especulação financeira ou o consumo desenfreado.

Referências Bibliográficas e Leituras Recomendadas

1. Livros e Monografias (E-books e Edições Impressas)

Crawford, Kate (2021). Atlas of AI: Power, Politics, and the Planetary Costs of Artificial Intelligence. Yale University Press. (A obra de referência sobre a pegada extrativa, o consumo hídrico e a exploração laboral nos bastidores da IA).
Hickel, Jason (2020). Less is More: How Degrowth Will Save the World. Heinemann / Penguin. (Fundamentação teórica do decrescimento e da rutura metabólica aplicável à crítica do hiperprodutivismo tecnológico).
Taffel, Sy (2019). Digital Media Ecologies: Materiality, Sustaining Systems and Computational Capitalism. Bloomsbury Academic. (Análise profunda do ecossistema de hardware, resíduos eletrónicos e da ecologia política da computação).
Murdock, Graham & Brevini, Benedetta (Orgs.) (2019). Carbon Capitalism and Communication: Confronting Climate Crisis. Palgrave Macmillan. (Estudo focado na infraestrutura pesada das telecomunicações e da nuvem no contexto do capitalismo fóssil).
Saito, Kohei (2022). Marx in the Anthropocene: Towards the Idea of Degrowth Communism. Cambridge University Press. (Exame da crise ecomaterialista e da necessidade de submeter os meios de produção tecnológica ao controlo ecológico democrático).

2. Artigos Académicos e Relatórios de Investigação

Bender, E. M., Gebru, T., McMillan-Major, M., & Shmitchell, S. (2021). On the Dangers of Stochastic Parrots: Can Language Models Be Too Big?. In Proceedings of the 2021 ACM FAccT Conference (pp. 610–623). (O artigo seminal que alertou para os custos ambientais, energéticos e sociais do escalamento desenfreado de LLMs).
Strubell, E., Ganesh, A., & McCallum, A. (2019). Energy and Policy Considerations for Deep Learning in NLP. In Proceedings of the 57th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics (pp. 3645–3650). (Quantificação rigorosa das emissões de CO₂ e do consumo energético associados ao treino de modelos de linguagem).
Li, P., Yang, J., Islam, M. A., & Ren, S. (2023). Making AI Less "Thirsty": Uncovering and Addressing the Secret Water Footprint of AI Models. arXiv preprint arXiv:2304.03271. (A análise empírica fundamental que revelou o consumo hídrico direto e indireto no arrefecimento de data centers durante o treino do GPT-3 e similares).
Agência Internacional de Energia (IEA) (2024). Electricity 2024: Analysis and Forecast to 2026. IEA Publications. (Relatório oficial sobre a projeção de duplicação do consumo global de eletricidade pelos data centers e ecossistemas de IA até 2026).
Pitron, Guillaume (2018). La guerre des métaux rares: La face cachée de la transition énergétique et numérique. Éditions Les Liens qui Libèrent. (Investigação sobre a cadeia de abastecimento de terras raras, lítio e cobalto na transição digital).

3. Ensaios, Manifesto e Crítica Sociotécnica

Andreessen, Marc (2023). The Techno-Optimist Manifesto. Andreessen Horowitz (a16z). (O manifesto fundacional da ideologia aceleracionista e/acc, útil para a análise crítica dos seus pressupostos).

4. BioTerra (2026). Arquivo Temático de Crítica Ecossocialista do Decrescimento e Sobriedade Digital.

Shakespears Sister - Hello (Turn Your Radio On)

noreply@blogger.com (João Soares) — Tue, 01 Sep 2026 22:30:00 +0000

Melhor som aquiO Significado e o Mitologismo de Hello (Turn Your Radio On) de Shakespears SisterAs Shakespears Sister foram um projeto britânico de synth-pop, pop gótico e glam rock formado no Reino Unido no final dos anos 80, integrando a cantora e compositora irlandesa Siobhan Fahey (ex-membro fundador das Bananarama) e a norte-americana Marcella Detroit. Lançado em 1992 como um dos singles principais do aclamado álbum Hormonally Yours, o tema "Hello (Turn Your Radio On)" destaca-se como uma das composições mais emotivas e atmosféricas da música pop dessa época, combinando arranjos sinfónicos sumptuosos com uma sensibilidade melancólica e dramática.
A canção é uma reflexão existencialista sobre a solidão, a vulnerabilidade humana, a impermanência e a procura desesperada por ligação num mundo alienante e moderno. O ato de ligar o rádio funciona como a metáfora central do tema: o recetor representa uma ponte entre o isolamento individual e a voz do mundo exterior, um sinal na escuridão para nos recordar de que não estamos sozinhos nas nossas dores. Marcella Detroit e Siobhan Fahey vocalizam a efemeridade das conquistas terrenas e o desejo primordial de validação através da expressão artística.
O videoclipe oficial foi realizado pela lendária realizadora britânica Sophie Muller, responsável por definir a identidade estética sombria e teatral do duo. Filmado com um apurado contraste a preto e branco que evoca a atmosfera do cinema mudo e do melodrama vitoriano, o vídeo coloca as artistas a atuar no interior de um armário claustrofóbico que se abre no início da narrativa e se fecha no final. Essa encenação visual reforça o sentimento de clausura e o desejo de evasão, transformando a performance numa experiência quase ritualística.
Essa linguagem estético-narrativa estabelece uma ponte direta com o ensaio feminista de 1929 de Virginia Woolf, Um Quarto Que Seja Seu (A Room of One's Own), do qual brotou a premissa para o próprio nome da banda (através do tema "Shakespeare's Sister" dos The Smiths). No seu ensaio, Woolf cria a figura hipotética de Judith, a genial irmã de Shakespeare que acabou por suicidar-se na obscuridade por lhe ser negada a liberdade, a educação e um espaço próprio de criação sob o patriarcado. Sophie Muller e a banda convertem essa clausura histórica numa afirmação artística de libertação. Ao projetarem a sua voz a partir do espaço confinado do cenário, e ao subverterem os arquétipos vitorianos da "mulher angelical" versus a "louca no sótão" através do contraste entre as personas de Marcella e Siobhan, as Shakespears Sister oferecem simbolicamente um palco à voz silenciada da irmã esquecida do dramaturgo.
Página OficialShakespears Sister

A transição energética e a aceleração da IA: os custos ocultos da mineração na biodiversidade global

noreply@blogger.com (João Soares) — Tue, 01 Sep 2026 18:50:43 +0000

Um estudo recente publicado na revista Nature Communications no passado mês de maio - e hoje destacado pela plataforma Greensavers - revelou que a exploração de minerais fundamentais para a produção e desenvolvimento de tecnologias limpas pode estar a causar “impactos negativos significativos” na biodiversidade à escala global. A investigação, conduzida por uma equipa da Universidade de Tohoku sob a liderança de Keiichiro Kanemoto, mapeou cerca de 70 mil locais de mineração de 20 minerais essenciais. Ao cruzar este mapeamento com dados públicos de desflorestação e de risco de extinção de espécies entre 2001 e 2022, os investigadores contabilizaram a perda de 16.268 quilómetros quadrados de floresta - com maior incidência nas florestas húmidas da Amazónia, do sudeste asiático e da Bacia do Congo.

Contudo, o trabalho faz sobressair uma “mudança crítica” no padrão do extrativismo mundial: enquanto a mineração tradicional de ouro continua a figurar como o principal motor da desflorestação direta e visível, a extração dos minerais da transição energética obedece a uma dinâmica diferente. Elementos vitais como o lítio, o cobalto e o níquel exercem pressões mais subtis, mas com riscos desproporcionalmente elevados para a biodiversidade em ecossistemas ecologicamente sensíveis. A extração de lítio em salinas e zonas húmidas, por exemplo, provoca uma perda de coberto florestal praticamente impercetível, mas desregula drasticamente os recursos hídricos de ecossistemas frágeis e coloca em risco espécies endémicas vulneráveis. Como alertam os autores, o caminho para a descarbonização traz consigo custos ambientais ocultos que exigem um reequilíbrio urgente entre as metas climáticas e a proteção da biodiversidade.

Embora este artigo científico não aborde de forma explícita o fenómeno da inteligência artificial, o seu diagnóstico valida de forma direta a reflexão que venho a consolidar no BioTerra. A infraestrutura material que viabiliza o boom da IA - desde os data centers de alta densidade até às redes de supercomputação - é profundamente intensiva em recursos minerais. Na prática, o setor tecnológico concorre diretamente com a transição energética pelas mesmas cadeias de suprimento de lítio, níquel, cobre e terras raras, sobrecarregando ainda mais esses ecossistemas vulneráveis.

Esta confluência entre o avanço sociotécnico e a degradação ambiental tem sido um eixo central nas publicações recentes do blogue:

No ensaio O ecossocialismo do decrescimento na era da Inteligência Artificial: entre o colapso e a esperança emancipatória (19 de agosto de 2026), explorei precisamente como a expansão da IA funciona como um acelerador extrativista e metabólico, intensificando a corrida às matérias-primas críticas e aprofundando as assimetrias do neocolonialismo extrativo no Sul Global.
Na reflexão A ilusão do consumo e o silêncio da extinção (31 de agosto de 2026), critiquei as contradições do modelo de consumo global perante a perda silenciosa de biodiversidade, evidenciando a forma como os danos ambientais são systematically delocalizados para zonas cegas do sistema.
No artigo Europa: estamos preparados para o fim de vida de 1 milhão de baterias de veículos elétricos? (3 de agosto de 2026), abordei a forte dependência europeia em relação ao lítio e ao cobalto, sublinhando a inviabilidade da descarbonização sem uma efetiva circularidade e a redução do consumo de recursos primários.

As conclusões agora trazidas a público confirmam o alerta: quer se fale de veículos elétricos, de painéis solares ou de redes neuronais de IA, o modelo de expansão contínua assenta sobre a mesma base extrativa frágil. Sem uma viragem em direção à soberania metabólica e à redução do uso de matérias-primas, a promessa de uma transição verde continuará a transferir o seu custo para o silêncio e a degradação dos ecossistemas planetários.

Da estagnação económica ao colapso climático: a ilusão da neutralidade política que ameaça a democracia

noreply@blogger.com (João Soares) — Tue, 01 Sep 2026 10:57:32 +0000

Acabei hoje de ler a crónica de Daniel Oliveira - “Não há TINA, há um consenso falhado” - e veio demonstrar aquilo que eu já tenho abordado no meu ensaio sobre a anatomia da extinção anunciada: a crise económica e o colapso ambiental não são dois problemas distintos, mas duas manifestações do mesmo modelo político-económico.

Durante quase meio século, incutiram-nos um dogma cómodo para quem detém o poder: a ideia de que a gestão da sociedade é um assunto puramente técnico. Vendeu-se a ilusão de que a economia e a gestão dos recursos naturais pertencem a uma esfera neutra, habitada por peritos, matemática e leis de mercado inquestionáveis — longe do alcance e da perturbação da escolha política. Hoje, diante de salários estagnados, desigualdade em máximos históricos e alertas científicos cada vez mais dramáticos sobre a degradação da biosfera, a máscara da "inevitabilidade" caiu. A suposta neutralidade técnica foi, e continua a ser, a escolha política mais consequente dos últimos cinquenta anos.

Trinta e cinco anos após a hegemonia do “Consenso de Washington” ter ditado a liberalização desregrada e a privatização sistemática, a revisão crítica operada por debates recentes sobre o chamado “Consenso de Londres” traz à tona uma verdade desconfortável: o modelo económico não falhou por acidente. Ele funcionou exatamente como foi desenhado para funcionar. Ao mesmo tempo, os alertas recorrentes da comunidade científica e da climatologia - que desenham o mapa do esgotamento planetário pós-2050 - demonstram que a degradação ambiental partilha exatamente a mesma génese. A crise social e a emergência ecológica não são dois problemas paralelos; são duas manifestações da mesma opção ideológica.

A falsa neutralidade e a captura do estado

O debate público foi propositadamente afunilado numa falsa dicotomia entre "Estado Mínimo" e "Estado Máximo". A verdadeira questão nunca foi o tamanho do Estado, mas sim ao serviço de quem ele trabalha. Quando o modelo económico desregulamentado colapsou na Grande Crise Financeira de 2007–2009, o suposto "Estado mínimo" transformou-se instantaneamente num Estado intervencionista máximo, injetando biliões em garantias e liquidez para salvar o setor financeiro. Socializaram-se os prejuízos privados e cobrou-se a conta aos cidadãos sob a forma de austeridade.

Esta mesma lógica de captura institucional replica-se com exatidão na esfera ecológica. A omissão governamental perante o esgotamento dos ecossistemas não resulta de ignorância ou falta de dados. Os modelos do GIEC/IPCC há décadas que preveem com precisão milimétrica os cenários de eventos extremos que hoje testemunham. Se os governos hesitam em impor limites estritos à extração de recursos, ao uso de combustíveis fósseis ou à poluição corporativa, é porque a capacidade regulatória do Estado foi subordinada à lógica do lucro de curto prazo. A regulação preventiva foi desmantelada para não perturbar a acumulação de capital, reservando-se ao Estado apenas o papel de absorver os estragos depois dos desastres consumados.

O fetiche do PIB e a desigualdade estrutural

Esta convergência reflete-se com clareza na forma como medimos o sucesso de uma sociedade. O produto interno bruto (PIB) e os indicadores macroeconómicos convencionais tornaram-se métricas cegas: contabilizam a extração desenfreada e a transação financeira de soma zero como "crescimento", enquanto ignoram tanto a destruição do património natural como o esvaziamento do poder de compra de quem trabalha.

Nos últimos quarenta anos, assistimos ao crescimento exponencial da concentração de mercado e à perda de poder negociador dos trabalhadores. O capital desviou-se do investimento produtivo e da inovação real para a engenharia financeira. O resultado traduz-se numa divergência gritante: a produtividade aumentou, mas a quota do rendimento captada pelo 1% mais rico disparou, enquanto os salários médios permaneceram estagnados. À escala global, a livre circulação de capital aliada à competição fiscal entre Estados transferiu o ónus dos impostos para o trabalho e desmantelou o tecido comunitário de regiões inteiras.

Paralelamente, a biosfera - subordinada a limites biofísicos invioláveis - foi tratada como um armazém infinito de recursos e um depósito ilimitado de resíduos. Ao dissociar a economia da física e da ecologia, o sistema financeirizado passou a promover a ilusão de um crescimento ilimitado num planeta finito, tratando a destruição ecológica como uma mera "externalidade" sem valor contabilístico.

O esvaziamento da democracia e a destruição do TINA

As consequências moram ao nosso lado. A estagnação salarial, a degradação dos serviços públicos, o sentimento de abandono regional e a perda de coesão social não são apenas estatísticas económicas; são os motores primordiais da erosão democrática, da fragmentação política e da ascensão do populismo extremista. Quando a população perceciona que as instituições democráticas foram instrumentalizadas para proteger os interesses de quem concentra riqueza, a confiança no sistema representativo desmorona-se.

Durante décadas, a máxima TINA (There Is No Alternative / "Não Há Alternativa") foi utilizada como um espartilho intelectual. Dizia-se que a globalização sem regras, a desregulação laboral e a mercantilização da vida eram forças inelutáveis da natureza às quais restava apenas a resignação.

Contudo, nada disto foi inevitável. As regras da economia foram desenhadas e escritas por escolhas humanas para servir determinados objetivos; por conseguinte, podem ser desmanteladas e reescritas. A física do clima impõe limites reais e invioláveis; a economia, pelo contrário, é uma construção social submetida à vontade política.

Rejeitar o determinismo tecnológico e económico implica devolver a economia ao seu lugar de origem: o da política e da ética. Enfrentar a emergência do século XXI exige um novo compromisso que associe a progressividade fiscal, a valorização do trabalho e a regulação financeira a uma transição ecológica justa baseada nos princípios do decrescimento, na transição para uma economia circular e na regulamentação estrita da inteligência artificial e do consumo de recursos. Reconhecer que a economia é política é o primeiro passo para resgatar a democracia e impedir que a crónica de uma catástrofe anunciada se torne o nosso destino final.

Saber mais:

Interessante escutar este painel de debate How do we fix climate change? promovido pela London School of Economics and Political Science. Conheça os oradores aqui
A ilusão do consumo e o silêncio da extinção: uma crítica da ecologia política ao poder corporativo

MDMC - World Beyond

noreply@blogger.com (João Soares) — Mon, 31 Aug 2026 22:30:00 +0000

Melhor som aqui
LetraForever in a world beyondForever in a world beyond
I feel the time erodeWhen your tentacles enter my mindRockstar overloadEmotions fire in rhyme
Lightning in my veins triggers the engineImmune to disdain when drifting in the fourth dimensionI'm riding high on the wildest broncoAnd never looking back below
Shatter my chainsInject pure loveYou can never ever let me go
Shatter my chains, inject pure loveYou can never ever let me goI can’t shake off this eternal bondForever in a world beyond
Forever in a world beyondForever in a world beyond
Feeling aliveI'm ready to goAlways on the runNever looking back below
A sacred union to fill the abyssMakes the soul forget, a flock of angels hissSoaring sky high with my tattered wings dislodgedRight into a timeless world beyond
Shatter my chainsInject pure loveYou can never ever let me go
Shatter my chains, inject pure loveYou can never ever let me goI can’t shake off this eternal bondForever in a world beyond
Forever in a world beyondForever in a world beyond
You can never ever let me goForever in a world beyondForever in a world beyond
MDMC - World Beyond: a sátira à conformidade socialA faixa "World Beyond", lançada pelo projeto do produtor e letrista alemão MDMC (Marcus Domenico), afasta-se de qualquer sonoridade pesada de guitarras para mergulhar numa estética eletrónica noturna e envolvente. No que diz respeito ao estilo musical, a obra navega primariamente pelas águas da darkwave e do synthwave, com marcas vincadas de EBM . A sonoridade é construída sobre uma linha de baixo sintética e contínua (pulsing bassline), sintetizadores analógicos marcantes e ritmos mecânicos cadenciados. A voz surge envolta em ecos e reverberações, conferindo aquela melancolia introspectiva e fria que caracteriza a música alternativa gótica e pós-punk, mas com uma produção moderna e contagiante.
O videoclipe oficial - concetualizado e realizado em parceria com a produtora alemã Hush&Hype (sob a direção de Philip Herbort) - atua como uma paródia visual em tom cinematográfico, invocando a estética dos anos 80 e narrativas ao estilo de Forrest Gump. A narrativa visual acompanha um homem que, em traje desportivo vintage, decide simplesmente começar a correr de forma ininterrupta por paisagens desérticas, florestas, praias e centros urbanos. A corrida é intercalada por reportagens ficcionais na televisão ("MBC News"), onde pivôs de notícias cobrem com humor e mistério "o homem que corre pelo mundo há meses", apelidando a sigla MDMC de "Mr. Marathon".
O significado central do vídeo orbita a ideia de escapismo, libertação interior e rotura com o quotidiano. O ato de correr sem olhar para trás simboliza a fuga das amarras psicológicas e da estagnação da sociedade moderna (evocado em versos como "shatter my chains" e "I feel the time erode"). A repetição física da corrida transforma-se numa catarse: o tal "mundo além" (world beyond) não é um lugar metafísico distante, mas sim um estado mental de libertação, transe e autonomia perante um mundo exterior que assiste a tudo estupefacto.
Ao integrar o conceito do despertar da "Gaiola de Aço", a sátira de World Beyond ganha uma dimensão sociológica e filosófica profunda sobre a alienação social. Sob esta perspetiva, a narrativa visual e conceptual aborda de forma direta a crítica à complacência do homem contemporâneo. Por um lado, dialoga com a "Gaiola de Aço" (gehäuse der hörigkeit) formulada pelo sociólogo Max Weber, que descreve como o capitalismo moderno e a burocracia hiper-racionalizada aprisionam o indivíduo num sistema mecânico de regras e eficiência, desprovido de espírito. O protagonista do videoclipe tenta furar precisamente essa estrutura rígida ao abandonar o seu papel funcional no sistema.
Esta rotura articula-se com a figura do "Último Homem" de Friedrich Nietzsche, em que o filósofo alemão alertava para o surgimento de um indivíduo moderno desprovido de ambição espiritual, totalmente conformado com o conforto medíocre da sociedade de massas. O videoclipe satiriza esse sujeito acomodado ao colocar em contraste a figura do "viandante" - aquele que prefere a incerteza da estrada, o desgaste físico e a busca pessoal ao vazio de uma conformidade passiva.
Por outro lado, esta recusa traduz-se no que o filósofo Byung-Chul Han define como a resistência à "sociedade do desempenho". Na contemporaneidade, o indivíduo é constantemente compelido a produzir, otimizar o seu tempo e competir no seio do sistema capitalista. O protagonista de World Beyond corre, mas recusa liminarmente a lógica da competição: não existe uma linha de meta, uma contagem de tempo, um prémio ou uma medalha a alcançar.
Paralelamente, a obra bebe no Absurdismo de Albert Camus e no seu ensaio O Mito de Sísifo. A ação de correr sem um destino final visível reflete a aceitação do absurdo da existência: o indivíduo encontra o seu próprio sentido e felicidade no movimento em si, ignorando a procura por uma meta imposta de fora. A corrida transforma-se, assim, num ato de desobediência civil passiva e numa manifestação da literatura da viagem (à semelhança de On the Road de Jack Kerouac), onde o sujeito reivindica a posse do seu próprio corpo e da sua energia vital para a sua própria emancipação, e não para o cumprimento de uma função na engrenagem social.

Alerta de Jean Jouzel: A Catástrofe de 2050 e a Ecologia Política

noreply@blogger.com (João Soares) — Mon, 31 Aug 2026 19:10:07 +0000

No seu mais recente alerta, o climatologista Jean Jouzel traça um diagnóstico incisivo sobre o futuro do planeta, articulado em quatro eixos fundamentais. Em primeiro lugar, deixa um aviso severo sobre o período pós-2050 («Nous voyons venir la catastrophe après 2050»), sublinhando que, sem cortes drásticos nas emissões de gases de efeito de estufa, a humanidade enfrentará uma crise estrutural irreversível na segunda metade do século XXI. Em segundo lugar, destaca a precisão dos modelos científicos, lembrando que os eventos extremos dos últimos anos cumprem com exatidão o que o GIEC/IPCC previu há décadas. Em terceiro lugar, manifesta uma profunda preocupação com a inércia política, denunciando a apatia dos decisores globais diante da evidência empírica. Por fim, reforça a urgência de uma transição imediata, alertando que adiar metas transfere um custo insustentável para as gerações futuras.

Esta tomada de posição de Jouzel não ressoa num vácuo de informação, mas numa estrutura desenhada para ignorar o conhecimento. A verdadeira tragédia da emergência climática reside na incapacidade de resposta do modelo político-económico vigente, e é precisamente neste impasse que a denúncia do cientista encontra a sua fundamentação crítica no ensaio do Bioterra. Ao analisar a ilusão do consumo e o silêncio da extinção, revela-se que a omissão dos governos não é uma falha acidental, mas o resultado direto de um projeto de alienação e captura corporativa.

A biosfera, subordinada a limites biofísicos invioláveis, foi reduzida a um mero recurso de um sistema capitalista focado na acumulação perpétua. Enquanto a sociedade permanece absorta pela validação digital e pelo fetiche da mercadoria constante, a degradação ecológica é sistematicamente mascarada por indicadores macroeconómicos cegos ao património natural. Diante do esgotamento da pedagogia ambientalista tradicional e da submissão das democracias liberais ao poder de mercado, a física do clima de Jouzel e a análise sociopolítica do Bioterra convergem para a mesma constatação: manter a rota de crescimento cego enquanto a biosfera colapsa deixou de ser uma hesitação política para se converter na crónica de uma catástrofe programada.

A ilusão do consumo e o silêncio da extinção: uma crítica da ecologia política ao poder corporativo

noreply@blogger.com (João Soares) — Mon, 31 Aug 2026 10:36:10 +0000

A ilustração contrapõe a marcha inevitável da fauna selvagem rumo à porta da extinção à apatia de uma multidão imersa no consumo frenético, nas redes sociais e na validação individual. A provocação estampada na base - "We didn’t notice them leaving" - expõe não um mero esquecimento coletivo acidental, mas o resultado de um projeto de alienação sistémica. Sob as lentes da ecologia política, da economia ecológica e do decrescimento, o cartaz denuncia como a captura democrática operada por corporações transnacionais desestrutura a resiliência comunitária, coloniza as subjetividades e cega a sociedade para o colapso biológico.

A economia ecológica e a farsa da separação

A economia ecológica demonstra que o sistema económico capitalista é um subsistema aberto, limitado pelas leis da termodinâmica e pela capacidade de suporte da biosfera. O cartaz capta a rutura dessa lógica: a civilização consome como se o ecossistema fosse infinito. O letreiro "SALE" e o carrinho com o "LATEST MODEL" revelam a redução de toda a riqueza natural a valor de troca. A biodiversidade não possui precificação direta no mercado e, por isso, torna-se invisível ao cálculo capitalista até à sua liquidação total. O movimento dos animais simboliza a ultrapassagem dos limites planetários. Enquanto a produção industrial avança, a perda de habitats acelera sem que os indicadores macroeconómicos tradicionais registem essa perda de património biológico real.

Captura democrática, coaptação e ecologia política

A ecologia política desfaz a ilusão de que a destruição ambiental é culpa de uma "natureza humana" gananciosa de forma genérica. Trata-se da ação de atores com poder assimétrico. Grandes multinacionais exercem uma captura direta do Estado e das instâncias decisórias através do fenómeno de regulatory capture. Por meio de lobbying, financiamento de campanhas e estratégias de greenwashing, as corporações bloqueiam legislações ambientais rígidas e desmontam coletivos locais de resistência que historicamente atuam como guardiões da biodiversidade.

Paralelamente, o conceito de Soluções Baseadas na Natureza (SBN), originalmente voltado à restauração ecossistémica integrando saberes comunitários, é frequentemente cooptado pelo poder corporativo para virar mecanismos de compensação que permitem a continuidade da poluição no Norte global enquanto mercantilizam territórios no Sul global. A sacola com a sátira "JUST BUY IT" e os balões de curtidas virtuais corporificam a transferência da culpa do colapso ecológico para o consumidor. O sistema ensina a sociedade a canalizar a sua agência política para escolhas de consumo "sustentáveis" individuais, desmobilizando a organização coletiva.

O decrescimento como ruptura e a redefinição da prevenção ecológica

Para conter a marcha representada no lado esquerdo da imagem, a literatura do decrescimento e da prevenção ecológica defende que ajustes tecnológicos marginais são insuficientes. O modelo que exige a compra constante do "modelo mais recente" é incompatível com a finitude planetária. O decrescimento propõe a redução planeada do consumo de energia e materiais, priorizando a sobriedade, a reparabilidade e o bem-estar social em vez do lucro privado. A prevenção ecológica exige desmantelar a máquina publicitária que associa a felicidade ao acúmulo de mercadorias. A multidão absorta em telemóveis exemplifica a "colonização da atenção", onde o espetáculo digital bloqueia a percepção da urgência ecológica concreta.

O limite da pedagogia, o ambientalismo coercivo e o estado de exceção ecológico

A eficácia da educação ambiental crítica revela-se manifestamente insuficiente perante a dimensão da crise. Apesar de as novas gerações serem expostas a conteúdos de consciencialização ecológica, observa-se a sua rápida absorção pela "mercantilização das mentes". O trabalho pedagógico é constantemente anulado por um ecossistema mediático e de consumo desenhado para converter o conhecimento em apatia funcional e as preocupações éticas em meras tendências de estilo de vida.

Perante o fracasso da pedagogia e a captura anarco-capitalista da democracia liberal, a resposta teórica e prática desloca-se da persuasão moral para a soberania coerciva. No ensaio Political Theory and Climate Change: The Case for Eco-Authoritarianism (2021), Ross Mittiga defende explicitamente que, se os regimes liberais continuarem incapazes de garantir a segurança básica dos seus cidadãos perante a emergência climática, a restrição de certos direitos políticos e o recurso ao estado de exceção ecológico tornam-se moralmente legítimos. Esta incapacidade estrutural já tinha sido diagnosticada por David Shearman e Joseph Wayne Smith em The Climate Change Challenge and the Failure of Democracy (2007). Para estes autores, a democracia liberal falhou no combate à degradação ambiental devido à sua vassalagem aos mercados e ao poder corporativo, o que exige a transição para uma "epistocracia verde" - um modelo de governação liderado por autoridades técnicas e peritos ecologistas capazes de tomar decisões imunes ao ciclo eleitoral.

Críticos ao Estado de Excepção Ecológica
No entanto, o risco de o estado de emergência ser cooptado pelo próprio capital é alertado por Joel Wainwright e Geoff Mann em Climate Leviathan: A Political Theory of Our Planetary Future (2018). Os teóricos mapeiam a emergência do "Leviatã Climático", uma forma de soberania global de exceção onde o capital transnacional e as forças estatais se fundem para gerir a escassez de recursos sob o pretexto da urgência biológica, preservando contudo as assimetrias da estrutura de classes. Em contrapartida, sob a perspetiva da implementação pragmática, Yifei Li e Judith Shapiro, em China Goes Green: Coercive Environmentalism for a Troubled Planet (2020), analisam o "ambientalismo coercivo". Os autores demonstram como o uso centralizado do poder estatal - contornando a morosidade e as negociações paralisantes do parlamentarismo liberal - consegue impor metas de restauração ecológica e racionamento de recursos a uma velocidade incompatível com a lentidão das democracias de mercado.

O Diagnóstico de George Tsakraklides: nem reforma de esquerda, nem mercado de direita

Finalmente temos uma corrente colapsista, ecologia profunda contemporânea e anarco-socialista proposta por George Tsakraklides. Como defende que o colapso da civilização industrial é inevitável por limites biofísicos e termodinâmicos, o seu pensamento não oferece "soluções de políticas públicas" viáveis para aparelhos de Estado ou corporações. Tsakraklides rejeita a viabilidade de reformar o sistema. Para ele, qualquer tentativa institucional de "salvar o sistema" não passa de uma maquilhagem do que ele chama de necrosistema. George Tsakraklides desenvolve uma crítica incisiva à esquerda tradicional e aos movimentos ecologistas mainstream - como o Extinction Rebellion, a Greenpeace ou intelectuais como George Monbiot -, acusando-os de cobardia intelectual ao transformarem a sobrepopulação num tabu intocável. Na perspetiva do autor, o argumento comum da esquerda de que o problema reside exclusivamente no consumo excessivo do "1%" ou no capitalismo predatório assenta numa falácia estatística, pois ignora que o impacto ecológico absoluto é uma equação direta da pegada per capita multiplicada por biliões de indivíduos a exigir energia, tecnologia e alimentos. Como biólogo, Tsakraklides contesta a utopia ecologista de que é possível reeducar comportamentalmente oito mil milhões de pessoas para as tornar "ecologicamente neutras", sustentando que a espécie humana possui uma tendência biológica evolutiva para a expansão e ocupação de território que nenhuma propaganda ideológica conseguirá travar. O ensaísta defende que o receio de acusações de ecofascismo ou eugenia fez com que as organizações ambientais institucionais capitulassem diante da correção política para protegerem o seu financiamento e aceitação mediática. Além disso, Tsakraklides rejeita propostas como o Green New Deal ou a "transição energética" defendidas pelo ecologismo dominante, classificando-as como ilusões que apenas alimentam uma nova vaga de extrativismo mineral para sustentar uma escala demográfica insustentável, desculpabilizando a responsabilidade do próprio consumo de massa da população global.

A crítica de George Tsakraklides à direita política- abrangendo conservadores, liberais e o Partido Republicano nos EUA - é visceral e intransigente. Se o autor acusa a esquerda de ingenuidade e cobardia por alimentar uma «ilusão sustentável», enxerga a direita como o motor ideológico e o braço executivo do necrocapitalismo. Na sua perspetiva, a direita comete a heresia científica definitiva ao colocar o dogma do crescimento económico perpétuo, da desregulamentação e do mercado livre acima das leis invioláveis da termodinâmica e da biologia. Tsakraklides ridiculariza a crença de que a tecnologia, a inovação privada ou a "mão invisível" resolverão o esgotamento planetário, classificando o mercado livre como um algoritmo cego concebido para devorar matérias-primas e gerar lucro imediato. A acumulação de capital é descrita como uma força patológica que atua como um cancro, consumindo o hospedeiro ecossistémico até ao colapso inevitável.

Sendo a sobrepopulação um pilar central da sua reflexão, o ensaísta ataca frontalmente o natalismo conservador e a oposição aos direitos reprodutivos, sustentando que essas agendas servem unicamente para garantir mão de obra barata e expandingir a base de consumidores para as corporações. Ao alimentar o mito antropocêntrico de uma Terra com capacidade infinita, a direita recusa enfrentar a crise ambiental porque fazê-lo exigiria admitir o fracasso do capitalismo industrial. Em obras como Frankenpolitics, Tsakraklides evidencia como o setor empresarial privado e a direita fundiram o Estado e o capital, reduzindo a política a uma fachada destinada a proteger os lucros das indústrias extrativas enquanto a biosfera colapsa.

Esta transição ecológica desmantela a figura do político mercenário através de imperativos legais e fiscais draconianos: a proibição constitucional do lobbying corporativo, o racionamento severo de recursos primários, a taxação punitiva do sobreturismo e o encerramento forçado de indústrias ecocidas. Quando a deliberação democrática se torna refém da lógica do capital, a sobrevivência exige que a autoridade coerciva intervenha diretamente sobre as forças de mercado. A frase «We didn't notice them leaving» deixa, assim, de ser um lamento sobre o esquecimento passivo para se converter na certidão de óbito da ilusão liberal-democrática perante o ecocídio.

Bibliografia

Agamben, G. (2004). Estado de Sítio. Edições 70.
Carvalho, I. C. M. (2012). Educação Ambiental: a formação do sujeito ecológico. Cortez Editora.
Daly, H. E. (1996). Beyond Growth: The Economics of Sustainable Development. Beacon Press.
Escobar, A. (2011). Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World. Princeton University Press.
Georgescu-Roegen, N. (1971). The Entropy Law and the Economic Process. Harvard University Press.
Kallis, G. (2018). Degrowth. Handbooks in Health Economic Series, Resilience Press.
Latouche, S. (2009). Farewell to Growth. Polity Press.
Leff, E. (2001). Saber Ambiental: Sustentabilidade, Racionalidade, Complexidade, Poder. Vozes.
Li, Y., & Shapiro, J. (2020). China Goes Green: Coercive Environmentalism for a Troubled Planet. Polity Press.
Loureiro, C. F. B. (2004). Trajetória e Desafios da Educação Ambiental Crítica. Editora Cortez.
Mann, G., & Wainwright, J. (2018). Climate Leviathan: A Political Theory of Our Planetary Future. Verso Books.
Martínez-Alier, J. (2002). The Environmentalism of the Poor: A Study of Ecological Conflicts and Valuation. Edward Elgar Publishing.
Mittiga, R. (2021). Political Theory and Climate Change: The Case for Eco-Authoritarianism. American Political Science Review, 116(3), 994-1008.
Ophuls, W. (1977). Ecology and the Politics of Scarcity. W. H. Freeman and Company.
Shearman, D., & Smith, J. W. (2007). The Climate Change Challenge and the Failure of Democracy. Praeger.
Tsakraklides, G. (2019). The Nothing Manifesto: Building a zero-impact movement. Independently Published
Tsakraklides, G. (2020). Frankenpolitics: How corporate power and technology created a monster. Independently Published.
Tsakraklides, G. (2021). Biology Lessons in Degrowth. Independently Published.
Tsakraklides, G. (2022). Necrocene: The psychology of human collapse. Independently Published.

Arcade Fire - No Cars Go

noreply@blogger.com (João Soares) — Sun, 30 Aug 2026 22:30:00 +0000

A banda canadiana Arcade Fire, formada em Montreal, no Quebec, junta o indie rock ao baroque pop e ao art rock. A canção "No Cars Go" destaca-se precisamente pelo seu arranjo orquestral épico, fundindo cordas, acordeão e instrumentos de sopro com a energia do rock elétrico.

Embora tenha sido lançada como single do álbum Neon Bible (2007) - após uma versão inicial integrar o EP de estreia da banda em 2003 -, não existe um videoclipe narrativo gravado oficialmente para o tema. A promoção assentou antes em atuações ao vivo marcantes e num visualizer focado na identidade gráfica do disco.

Tematicamente, a canção aborda o escapismo, a procura por um refúgio intocado pela modernidade e a busca por um estado de inocência ou utopia. O espaço "onde nenhum carro vai" simboliza um local inacessível às pressões da vida adulta, ao ruído urbano e à tecnologia, funcionando como um apelo à libertação coletiva através da música e da imaginação. Essa mensagem fica clara em versos como "Hey! Us and them / Going nowhere between here and there / Where no cars go".

Esta visão constrói-se sobre diversas influências literárias e filosóficas:
Maurice Sendak (Onde Vivem os Monstros): a viagem até um território imaginário espelha a literatura infantil escapista, onde a mente da criança ergue um porto de abrigo distante da realidade.
Existencialismo e romantismo: contrapõe-se a alienação da sociedade industrial ao desejo romântico de regresso à natureza, procurando um espaço existencial neutro - "entre o aqui e o ali" - centrado na ligação humana.
Utopismo transcendente: o tema dialoga com o transcendentalismo de Henry David Thoreau, defendendo o afastar das distrações mecânicas da civilização para alcançar um estado espiritual elevado.

Em relação ao vídeo do YouTube indicado (da conta ForecastmazyFilms), trata-se do teledisco não oficial mais famoso e associado à canção desde 2007. O autor editou cenas da curta-metragem de animação Where the Wild Things Are (1973), de Gene Deitch, adaptada diretamente do livro de Maurice Sendak. Como o livro de Sendak é a principal inspiração literária da letra, este vídeo de fãs tornou-se a representação visual perfeita e mais emblemática do tema.

Já tinha publicado aqui a versão de Noiserv

60 anos - graças à família, amigos, activismo concretizado e à Vida

noreply@blogger.com (João Soares) — Sun, 30 Aug 2026 12:21:57 +0000

Fazer 60 anos é um marco, mas, sinceramente, não o sinto - no fundo, ainda tenho 15 anos: cheio de amor para dar e de coragem para enfrentar o que quer que venha a seguir. Agarro-me firmemente aos valores que sempre me definiram - o ecopacifismo, a ecologia e a força do coletivo. Levo comigo os nobres ensinamentos daqueles que já não estão cá nas minhas ações diárias, mantendo viva a sua memória enquanto enfrento os desafios da vida com determinação pragmática. Acima de tudo, estou profundamente grato por ainda estar aqui.

Neste poema autobiográfico exploro o activismo entretanto já realizado. Tudo começou ainda no antigo Liceu de Gaia (Escola Secundária Almeida Garrett) era então presidente da Associação de Estudantes, que mantive entre os meus 15 anos até aos 17, plantamos uma horta comunitária. Pioneira em 1981. Mal entrei no curso de Biologia inscrevi-me como sócio nº 29 da Quercus. Aí fui combativo contra a feira dos pássaros do Porto. E conseguimos. E tantas, tantas actividades pró-ambientais.

A minha leitura do mundo é moldada pelo rigor científico da Biologia e pela visão holística que desenvolvi ao concluir o meu Mestrado em Ecologia. Foi na academia que aprendi a descodificar a dinâmica dos ecossistemas, mas foi na práxis do trabalho de campo e na divulgação científica contínua que essa teoria se transformou numa vocação viva e orientada para a ação. A minha bússola intelectual assenta na Ecologia Profunda de Arne Næss. Na esteira de autoras como Rachel Carson e Robin Wall Kimmerer, recusei a perspectiva utilitarista e antropocêntrica que reduz a Natureza a um mero stock de recursos económicos. Para mim, as espécies, os habitats e os processos ecológicos possuem um valor intrínseco fundamental. Como biólogo, sei que a teia da vida não existe para servir o crescimento humano; nós é que somos uma parte dependente e interligada dessa matriz.

Na linha da frente da conservação e do combate à crise acelerada da biodiversidade, inspiro-me na visão de E.O. Wilson e nas propostas de rewilding de George Monbiot. Compreendi cedo que a criação de pequenas reservas isoladas já não basta. Para travar o declínio de espécies, precisamos de restaurar corredores ecológicos, devolver espaço a processos selvagens e permitir que a dinâmica dos ecossistemas recupere a sua capacidade intrínseca de autorregulação.

A minha ética de intervenção cruza-se com o Ecopacifismo, fortemente alinhado com o pensamento de Vandana Shiva e Wangari Maathai, integrando os contributos fundamentais da ecologia política e da ação direta não-violenta. Apoio-me na visão de Petra Kelly, cofundadora do movimento ecologista alemão, que uniu de forma indissociável a luta pelo desarmamento global à proteção do ambiente, defendendo uma revolução ecológica profundamente pacífica. Cruzo o meu pensamento com a Ecologia Social de Murray Bookchin, que demonstra como o domínio humano sobre a natureza deriva diretamente das estruturas de dominação entre os próprios seres humanos, exigindo uma transição comunitária e descentralizada. Incorporo ainda a herança de Aldous Huxley e da tradição pacifista, pioneiros no alerta para as ligações destrutivas entre a expansão industrial militarizada e a degradação da biosfera.

Compreender esta teia de pensamento reforça em mim a convicção de que não haverá paz duradoura nem justiça ambiental enquanto continuarmos a tratar o planeta e as comunidades através de lógicas de exploração. Travar o colapso ecológico não é apenas um desafio técnico ou científico, mas uma transformação ética e política profunda: só libertando a sociedade da obsessão pelo rendimento, do militarismo e do extrativismo será possível devolver espaço à vida selvagem e garantir um futuro verdadeiramente justo, pacífico e sustentável.

No plano da sustentabilidade e da economia, recuso o paradigma do crescimento ilimitado. Apoio-me na Economia Ecológica de Herman Daly e nos modelos da Economia do Donut de Kate Raworth para defender caminhos de pós-crescimento e transição justa:

Conservação baseada na Ciência: Aplicação do conhecimento ecológico rigoroso no desenho de redes de áreas protegidas, restauração de solos e monitorização da biodiversidade.
Literacia e consciência ambiental: Tradução do conhecimento científico em reflexão crítica acessível ao público, incentivando o debate sobre a transição ecológica.
Modelos de pós-crescimento: promoção de dinâmicas de economia circular, soberania alimentar e sistemas produtivos que operem estritamente dentro dos limites ecológicos do planeta.

Escrevo esta trajetória não como uma conclusão, mas como um compromisso contínuo. Entre a investigação, a ecologia aplicada e o debate público, sigo empenhado em construir uma relação sustentável, justa e ecocêntrica entre a humanidade e a Terra.

Florence + The Machine - Cosmic Love

noreply@blogger.com (João Soares) — Sat, 29 Aug 2026 22:30:00 +0000

Letra

A falling star fell

From your heart and landed in my eyesI screamed aloud as it tore through themAnd now it's left me blind
[refrão]The stars, the MoonThey have all been blown outYou left me in the darkNo dawn, no dayI'm always in this twilightIn the shadow of your heart
And in the dark, I can hear your heartbeatI tried to find the sound, but then it stoppedAnd I was in the darknessSo darkness I became
[refrão]
I took the stars from my eyes and then I made a mapAnd knew that, somehow, I could find my way backThen I heard your heart beating, you were in the darkness tooSo I stayed in the darkness with you
[refrão]
A Escuridão Encoberta pelas Estrelas: Uma Análise Crítica e Mitológica de «Cosmic Love»A banda britânica Florence + The Machine, liderada pela icónica vocalista Florence Welch, consolidou-se no cenário musical internacional através do seu som distinto focado no indie pop, baroque pop e rock artísticos. «Cosmic Love», lançada em 2009 como parte do álbum de estreia Lungs, é um dos temas mais emblemáticos da banda, combinando arranjos de harpa celestiais com percussões tribais e intensas.
Liricamente, a canção aborda o impacto avassalador de um amor obsessivo e devastador. Em vez de retratar o romance de forma cor-de-rosa, Florence descreve uma paixão tão avassaladora que consome a própria luz da protagonista, projetando uma escuridão onde as estrelas, a Lua e o Sol desaparecem. Como canta a própria artista no refrão.
O teledisco da canção foi realizado pela dupla Tabitha Denholm e Tom Beard (conhecidos no meio artístico simplesmente como Tabitha & Tom). A narrativa visual acompanha Florence a caminhar por uma floresta encantada e sombria, onde encontra uma estrutura espelhada repleta de luzes cintilantes. O vídeo simboliza a busca interior e a metamorfose da dor em iluminação: ao entrar na casa de luz, o peixe de luz no seu peito irradia, sugerindo que a verdadeira energia cósmica renasce do próprio sofrimento interior.
Em termos de referências literárias e filosóficas, «Cosmic Love» dialoga profundamente com o Romantismo e o Gótico do século XIX, ecoando obras como O Monte dos Vendavais de Emily Brontë, onde o amor transcende a razão e ganha contornos destrutivos. A ideia de "uma queda de 40 dias" evoca o simbolismo bíblico do dilúvio e a perda do Paraíso em O Paraíso Perdido de John Milton. Sob uma perspectiva filosófica, a obra tangencia o conceito do Sublime de Edmund Burke e Immanuel Kant - a sensação de algo imenso e majestoso que provoca simultaneamente fascínio, pavor e um aniquilamento do próprio "eu".
Página OficialFlorence + The Machine

Por que razão a desigualdade social e a crise da habitação alimentam a ascensão do Chega em Portugal?

noreply@blogger.com (João Soares) — Sat, 29 Aug 2026 18:00:00 +0000

A perceção de que a desigualdade em Portugal possa ter abrandado resulta de uma confusão frequente entre a variação pontual dos rendimentos diários e o fosso abissal na acumulação de património. Embora o discurso político enfatize pequenos aumentos no salário mínimo, as análises do World Inequality Database revelam que a fratura social é profunda e estrutural. Em Portugal, a extrema concentração de recursos significa que o topo 10% mais rico controla entre 50% a 60% de toda a riqueza nacional, enquanto o 1% das elites económicas detém cerca de 20% do património total. No extremo oposto dessa balança, a metade mais pobre da população sobrevive com apenas 1% a 4% dos ativos do país, perpetuando um ciclo vicioso onde quem nasce sem património dificilmente consegue ascender socialmente.

Esta disparidade passa muitas vezes despercebida no debate público porque a cobertura mediática dá prioridade às métricas do Instituto Nacional de Estatística focadas na pobreza imediata e na folha de pagamentos mensal. Em contrapartida, os relatórios do Banco de Portugal e da OCDE expõem a realidade mais crua: a valorização imobiliária galopante pós-2015 enriqueceu desproporcionalmente os grandes proprietários e fundos de investimento, enquanto esmagava o poder de compra das famílias dependentes de um salário.

Durante o período em que este abismo social se cavou, o país foi governado pelo Partido Socialista (PS) sob a liderança de António Costa - através do XXI Governo Constitucional (2015–2019), do XXII Governo Constitucional (2019–2022) e do XXIII Governo Constitucional (2022–2024). Foi nesta fase que Portugal ultrapassou os Estados Unidos (em 2017/2018) e Espanha (em 2019/2020) na inacessibilidade à habitação. A estagnação salarial combinada com o custo de vida inflacionado deixou a classe média e os jovens sem qualquer perspetiva de mobilidade social, alimentando uma sensação sufocante de injustiça e abandono por parte do Estado.

Esta vulnerabilidade estrutural foi novamente posta em evidência nas previsões macroeconómicas e recomendações que a Comissão Europeia publicou no âmbito do Semestre Europeu. Nas suas diretrizes para o país, Bruxelas sublinhou a urgência de acelerar a execução dos fundos do Plano de Recuperação e Resiliência (PRR) direcionados para a habitação acessível, o reforço da produtividade e a sustentabilidade das contas públicas perante o envelhecimento demográfico. A Comissão Europeia alertou ainda que, sem reformas profundas que melhorem a eficiência dos serviços públicos e incentivem investimentos de alto valor acrescentado, os ganhos de rendimento arriscam-se a ser absorvidos pela pressão inflacionista do mercado imobiliário e pelos custos de vida.

É precisamente no terreno fértil desta desigualdade social sufocante e da lenta resposta institucional que o Chega constrói a sua força eleitoral. A perceção de que o sistema protege as elites económicas enquanto a maioria da população luta para pagar a renda transformou a frustração num voto punitivo de rutura. Para travar a expansão do populismo, o PS e o PSD não podem limitar-se a gerir o status quo: têm de acolher estas recomendações europeias e combater diretamente as causas desta fratura, promovendo reformas profundas na habitação, na justiça e nos serviços públicos para devolver aos cidadãos a certeza de que o trabalho compensa mais do que o privilégio acumulado.

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A reação do continente: enquanto a Europa trava o turismo especulativo, Portugal fica para trás e entra em autodestruição?

Espécies marinhas invasoras em Portugal aumentaram 75% em 10 anos

noreply@blogger.com (João Soares) — Sat, 29 Aug 2026 13:18:54 +0000

O número de espécies marinhas invasoras nas águas portuguesas aumentou 75% em 10 anos, com mais 98 registos, de acordo com um estudo científico a que hoje a agência Lusa teve acesso.

Este estudo foi uma atualização de um levantamento com 10 anos das “espécies não indígenas ou espécies introduzidas nas águas costeiras portuguesas, portanto estuários nas costeiras, lagoas costeiras, e incluiu tanto o continente como as ilhas”, explicou à Lusa Paula Chainho, do Centro de Ciências do Mar e do Ambiente (Mare), uma das organizações que tutelou o projeto.

“Verificámos que há 10 anos tínhamos reportado 133 espécies não indígenas e atualmente reportámos 231”, que corresponde a “uma taxa muito elevada de novas introduções”, disse.

Isto “é ainda mais preocupante” porque os investigadores que realizaram o estudo há 10 anos admitiam que o elevado número então registado correspondia a espécies que não haviam sido estudadas, mas tudo indica que estes novos 100 registos correspondem a um “aumento bastante acentuado” porque, desde então, têm sido feitas várias análises.

“Das 231 espécies confirmadas, 159 ocorrem em Portugal continental, 81 nos Açores e 62 na Madeira”, pode ler-se na apresentação do trabalho de 31 investigadores de 11 universidades portuguesas entre várias organizações, e liderado pelo Mare e pela Rede de Investigação Aquática (Arnet), que foi publicado na revista Marine Pollution Bulletin e aponta vários problemas na costa portuguesa.

Segundo Paula Chainho, a “navegação é a principal causa de introdução de novos exemplares”, seja através da “incrustação nos cascos das embarcações” de espécies ou pela lavagem dos tanques de água de lastro.

As embarcações de transporte têm tanques de água no interior para ficarem equilibradas quando carregam mercadoria e descarregam conforme necessitem para garantir a estabilidade da estrutura.

“Quando uma embarcação descarrega uma determinada carga, tem que compensar essa saída de peso com um peso adicional e, portanto, neste caso, as águas que são introduzidas nos tanques de lastro”, que são descarregadas noutro ponto do globo quando carregam novas mercadorias.

“Nestas águas que são captadas num local e descarregadas noutro viajam muitos organismos vivos”, explicou a investigadora, que aponta também riscos na aquacultura.

Em causa, nestes casos, está a introdução de novas espécies de produção, mas também organismos que “chegam à boleia” destes exemplares.

Por isso, o “foco deve estar principalmente na prevenção porque quando uma espécie aquática entra num determinado local, nós só vamos detetá-la quando ela já está perfeitamente instalada”, defendeu a investigadora.

Nesse capítulo, existe uma “convenção internacional das águas de lastro que obriga ao tratamento lastro antes de serem descarregadas” mas “em Portugal não temos relatórios oficiais que possamos consultar sobre como é que isto tem vindo a ser implementado”.

Já em relação à aquacultura, “também há regulamentação e, portanto, para ser introduzida uma nova espécie não indígena para a aquacultura é preciso um requerimento específico”, mas também “não há nenhum tipo de verificação em Portugal em relação a como é que isto está a ser cumprido ou não”, disse.

Noutros casos, há espécies como a ameijoa japonesa, uma espécie invasora nas águas nacionais há muitos anos, e em que a única forma de controlar a sua população é através da gestão da pesca, reconheceu.

O trabalho propõe também uma lista de vigilância inédita com 22 espécies detetadas através de ADN ambiental, um sistema de deteção precoce capaz de identificar espécies invasoras antes de serem observadas a olho nu.

Nas águas de Portugal continental, 39% das espécies não indígenas são originárias do Pacífico Norte, seguidas de 24% com origem noutras zonas do Atlântico Norte, uma tendência que é invertida nos Açores e Madeira, com o Pacífico Norte a ter predominância.

De todos os portos, Sines “surge no estudo como um ponto estratégico de entrada, dada a sua localização no cruzamento de rotas marítimas que ligam a Ásia, o Mediterrâneo, os Estados Unidos e África”, refere, justificando a investigação específica desta zona.

“As invasões marinhas são um fenómeno dinâmico e transfronteiriço, e compreendê-las exige uma ciência capaz de trabalhar à mesma escala. Este estudo permitiu-nos ir muito além de uma simples atualização do número de espécies, revelando padrões de introdução, lacunas no conhecimento genético e prioridades para a monitorização futura”, refere Romeu Ribeiro, investigador do Mare e primeiro autor do estudo, num comunicado.

A equipa desenvolveu uma “lista de vigilância pioneira com 22 espécies detetadas exclusivamente por métodos moleculares, como o ADN ambiental”, mesmo “sem confirmação física da existência.

Este mecanismo constitui “um sistema de alerta precoce, capaz de sinalizar potenciais invasores antes de serem visualmente identificados no terreno”.

Rosetta Stone - Shadowban

noreply@blogger.com (João Soares) — Fri, 28 Aug 2026 22:30:00 +0000

Melhor som aquiA banda Rosetta Stone é uma referência histórica do rock gótico britânico, tendo surgido em Liverpool no final da década de 1980 pela mão do vocalista e compositor Porl King. Ao longo dos seus anos de atividade, o grupo protagonizou uma metamorfose sonora marcante: começou enraizado no som sombrio e guitarrístico da segunda vaga do gothic rock britânico, muito próximo de nomes como The Sisters of Mercy, mas foi progressivamente incorporando caixas de ritmos pesadas, sequenciadores mecânicos e pulsos sintéticos rígidos. É precisamente essa viragem para a eletrónica negra e para estruturas rítmicas repetitivas que faz com que temas recentes como "Shadowban" soem tão próximos da EBM - a Electronic Body Music de pioneiros belgas como os Front 242 -, aliando uma urgência industrial a vocais frios e robóticos.
Em termos de narrativa visual e temática, o videoclipe oficial de "Shadowban" utiliza imagens da longa-metragem surrealista de terror gótico Magick Mtn. (2026), um projeto cinematográfico imerso no universo do ocultismo de Laurel Canyon, feitiçaria e estéticas do deathrock. Essa simbiose visual encaixa na perfeição com o significado da própria canção. O termo shadowban alude ao bloqueio subtil e invisível de conteúdos no espaço digital, e Porl King transforma essa metáfora numa reflexão sobre o silenciamento algorítmico, a perda de agência individual e a alienação na era moderna, onde a voz humana é absorvida pela hiper-realidade dos ecrãs.
Essa abordagem encontra eco em influências literárias e filosóficas profundas. O conceito do filme e da própria faixa dialogam diretamente com o misticismo e a magia cerimonial de Aleister Crowley, ao mesmo tempo que recuperam a atmosfera febril e a decadência psicológica evocar no clássico A Montanha Mágica de Thomas Mann. No plano filosófico, a ideia do silenciamento invisível aproxima-se da teoria do simulacro de Jean Baudrillard, onde os códigos e os algoritmos substituem o mundo real, deixando o indivíduo a gritar num vazio em que ninguém o consegue ouvir.

A abertura na copa das árvores

noreply@blogger.com (João Soares) — Fri, 28 Aug 2026 18:00:00 +0000

Céu Tecido

Um campo de ondulações de espuma cinzenta e suave

estende-se amplamente pela atmosfera,

onde o ar e a humidade tecem um lar temporário,

mantendo perto a luz e a sombra.

Correntes invisíveis curvam-se e erguem-se,

arrefecendo o vapor em formas silenciosas,

um presente subtil, flutuante e vivo

antes da chegada das tempestades.

Nenhuma parte está separada do chão,

nenhuma gota existe fora do todo;

em cada sopro flutuante encontra-se

o ritmo de uma única alma.

João Soares, 28.08.2026

O Contrato Social sob Sequestro: Como o Imobiliário de Luxo Explica a Captura da Democracia em Portugal

noreply@blogger.com (João Soares) — Fri, 28 Aug 2026 12:44:39 +0000

Portugal vive hoje uma profunda contradição socioeconómica, marcada pela estagnação dos salários médios perante um custo de vida em escalada vertiginosa. O ecossistema imobiliário tornou-se o palco principal desta assimetria, onde a habitação acessível escasseia enquanto o mercado de luxo atinge valores desproporcionados. O fenómeno é simbolizado por propriedades emblemáticas como a Quinta da Felicidade, em Sintra - famosa pelo seu anexo em forma de "castelo da Disney" construído nos anos 90 -, que voltou ao mercado por valores a rondar os 28 milhões de euros, desenhada à medida do new money e do capital estrangeiro. No entanto, o problema central não reside na mera existência da opulência privada, mas na impossibilidade prática de grande parte da população manter um teto digno. Dados oficiais da ENIPSSA confirmam esta fratura ao revelar que o fenómeno dos sem-abrigo disparou no país, ultrapassando os 14.400 indivíduos como resultado direto da subida galopante das rendas e da escassez de resposta pública.

Esta disparidade reflete a perda de eficácia da democracia liberal pós-anos 90, um período em que os estados viram a sua margem de manobra esmagada pela globalização financeira. A habitação deixou de ser tratada como um bem social prioritário para se converter num ativo especulativo para alocação de liquidez global, impulsionada por fundos de investimento, empresas de private equity e incentivos fiscais como os Vistos Gold, que desligaram o valor do metro quadrado do poder de compra local, empurrando as populações para a periferia económica. Esta dinâmica cruza-se com a análise da ciência política sobre a captura do poder político. O célebre estudo de Martin Gilens e Benjamin Page, Testing Theories of American Politics (2014), demonstrou empiricamente como as preferências das elites económicas e dos grupos de lóbi têm uma influência desproporcional na aprovação de leis, enquanto a vontade do cidadão comum tem um peso reduzido quando colide com o grande capital. A transição frequente de quadros entre a alta finança e os governos - observável em trajetórias como as de Emmanuel Macron ou Friedrich Merz - ilustra uma proximidade de elite que molda as políticas públicas a favor da desregulamentação.

Contudo, atribuir esta responsabilidade exclusivamente às elites políticas seria ignorar o funcionamento das próprias democracias representativas, nas quais os governos são legitimados pelo voto. A crise resulta de um triângulo complexo onde o eleitorado também desempenha um papel ativo através de um desequilíbrio geracional e patrimonial no próprio voto: cidadãos que já possuem habitação própria tendem a favorecer políticas que valorizem o imobiliário, enquanto inquilinos e jovens acabam penalizados. Por outro lado, os governos eleitos enfrentam a ameaça constante do capital não-eleito que vota "com os pés", recorrendo à fuga de investimento ou à pressão sobre os mercados de dívida soberana sempre que são propostas medidas regulatórias mais agressivas. Adicionalmente, o ecossistema mediático e o financiamento de campanhas condicionam a visibilidade dos candidatos e filtram a ementa eleitoral disponível para o cidadão. Em resposta a este impasse, o poder político recorre frequentemente ao citizenwashing: a criação de fóruns de participação cidadã, consultas públicas ou orçamentos participativos que funcionam como fachada cosmética. Estes mecanismos simulam auscultação democrática, mas raramente têm caráter vinculativo quando enfrentam interesses imobiliários consolidados.

O resultado inevitável desta encenação estende-se muito além da apatia social e do alheamento político tradicionais. Diante da perceção continuada de que o voto não altera as condições materiais nem trava a especulação, a população desenvolve uma sensação de impotência adquirida (learned helplessness). No entanto, esta resignação passiva não é o ponto final, mas sim o terreno fértil onde o populismo de matriz radical deita raízes. A frustração transforma-se em polarização ativa e o voto passa a ser utilizado como uma arma punitiva contra o sistema, simplificando dinâmicas globais complexas através da criação de bodes expiatórios imediatos e fundindo a revolta económica com debates identitários. As consequências desta degradação institucional fraturam os alicerces económicos, institucionais e sociais de um País. No plano económico, a captura regulatória distorce o mercado ao transformar os regulamentos públicos em verdadeiras barreiras à entrada, blindando as empresas dominantes contra novos concorrentes. Sem a pressão da competição real, estas corporações protegidas deixam de inovar, perpetuando serviços de baixa qualidade e impondo preços inflacionados que sufocam o poder de compra das famílias.

Esta subserviência do regulador perante o regulado culmina frequentemente em crises graves de segurança e saúde pública, uma vez que a fiscalização rigorosa é substituída pela negligência corporativa. Normas de segurança e critérios ambientais são enfraquecidos para maximizar as margens de lucro privado, abrindo caminho para desastres ecológicos, falhas catastróficas de infraestruturas ou a distribuição de produtos farmacêuticos e alimentares nocivos, cobrando um preço altíssimo em vidas humanas. Institucionalmente, o fenómeno degrada o próprio Estado de Direito e drena os recursos fiscais do país. O erário público passa a ser utilizado para subsidiar indústrias ineficientes e perdoar coimas pesadas, enquanto o lóbi agressivo e o fenómeno da "porta giratória" - a transição contínua de decisores entre cargos públicos e administrações privadas - normalizam uma forma de corrupção sistémica e legalizada. No fim da linha, esta dinâmica acentua severamente a desigualdade social, operando uma transferência maciça de riqueza dos consumidores comuns para os acionistas das grandes empresas e invertendo o papel fundamental do Estado, que deixa de proteger o cidadão vulnerável para se converter no braço forte do opressor económico.

No setor ambiental, a captura regulatória manifesta-se de forma devastadora, pois os danos causados são muitas vezes irreversíveis e afetam diretamente a sobrevivência das populações. Quando as agências responsáveis por licenciar, monitorizar e penalizar atividades poluentes passam a defender os interesses das indústrias extrativas, energéticas ou agroquímicas, o resultado é a legalização da destruição ecológica. Um dos exemplos globais mais emblemáticos deste fenómeno ocorreu no desastre da plataforma petrolífera Deepwater Horizon, em 2010, no Golfo do México, onde se provou que o Minerals Management Service (MMS) - a agência reguladora norte-americana - mantinha uma relação de excessiva promiscuidade com a BP, aprovando relatórios de segurança deficientes e recebendo incentivos da própria indústria que devia fiscalizar.

Em Portugal, o debate sobre a fragilidade e a captura da regulação ambiental tem ganho contornos visíveis em setores como a mineração a céu aberto, nomeadamente o lítio, o avanço de megaprojetos turísticos em zonas protegidas e a proliferação da agricultura intensiva no Sudoeste Alentejano. A aprovação acelerada de Avaliações de Impacto Ambiental (AIA) e a emissão de Declarações de Impacte Ambiental (DIA) favoráveis - ou condicionadas a medidas de mitigação raramente fiscalizadas - geram frequentemente forte contestação social e judicial por parte de associações de defesa do ambiente e populações locais. A dependência técnica que o Estado tem dos estudos pagos pelas próprias empresas promotoras cria uma assimetria de informação que esvazia a neutralidade de organismos como a Agência Portuguesa do Ambiente (APA) ou o Instituto da Conservação da Natureza e das Florestas (ICNF). O resultado prático desta subordinação do regulador ao poder económico é a degradação acelerada da biodiversidade, a contaminação de linhas de água por pesticidas ou efluentes industriais e a destruição de ecossistemas únicos. Sob o pretexto do desenvolvimento económico e da criação de postos de trabalho, as salvaguardas sociais e ecológicas capitulam, provando que a crise de habitação e a erosão democrática convergem para o mesmo sistema de incentivos onde o contrato social foi inteiramente subordinado às regras do capital.

Por fim observamos a aceleração da Inteligência Artificial, que, senão for devidamente regulamentada, entraremos num modelo tecnofascista. A ausência de regras éticas e de limites jurídicos claros permite que algoritmos preditivos e sistemas automatizados de tomada de decisão passem a gerir direitos fundamentais, desde o acesso ao emprego e ao crédito até à justiça e à segurança pública. Sem supervisão independente, estes sistemas perpetuam e amplificam preconceitos históricos ocultos sob uma falsa capa de neutralidade matemática, transferindo o poder soberano do Estado para as mãos de um punhado de corporações tecnológicas globais que operam na total opacidade.

Birds Are Indie - Black (or the art of letting go)

noreply@blogger.com (João Soares) — Thu, 27 Aug 2026 22:30:00 +0000

Melhor som aquiA canção "Black (or the art of letting go)", integrada no álbum On a Tempo (2020), aborda a vulnerabilidade emocional, o luto e a libertação do passado. O significado da composição gira em torno da aceitação da dor como parte inevitável da condição humana - o "preto" (black) surge não apenas como ausência de luz ou luto, mas como a metáfora do espaço em branco necessário para a transformação interior. O tema reflete sobre a arte de desapegar e "deixar ir" (letting go) memórias, expetativas e pesos emocionais para abrir caminho ao recomeço.
Esta narrativa visual ganha corpo no videoclipe da canção, onde a linguagem estética minimalista serve de espelho para o estado de espírito do tema. O significado do videoclipe reside na representação simbólica do isolamento e da catarse: através do jogo de luzes e sombras, movimentos contidos e ambientes despojados, encena-se o processo interno de libertação, onde as personagens enfrentam a escuridão interior para finalmente alcançarem a serenidade do desapego.
No plano conceptual, a canção carrega fortes influências literárias e filosóficas ligadas ao existencialismo e ao estoicismo. O subtítulo "the art of letting go" dialoga diretamente com correntes filosóficas estoicas - que defendem a aceitação da impermanência e daquilo que não podemos controlar -, assim como com a tradição literária do romantismo e do simbolismo, em que o luto e a melancolia não são encarados como fins destrutivos, mas como catalisadores para a contemplação e o amadurecimento do eu.

Investigador quer reescrever a árvore evolutiva dos antepassados humanos

noreply@blogger.com (João Soares) — Thu, 27 Aug 2026 10:28:01 +0000

Hominídeo do género Paranthropus

As recentes descobertas sobre a evolução humana podem obrigar a repensar a forma como classificamos e designamos os nossos antepassados, segundo uma investigação da Universidade de Monash, na Austrália. O estudo, publicado na American Journal of Biological Anthropology, propõe que todas as espécies humanas e os seus parentes fósseis mais próximos que viveram nos últimos quatro a cinco milhões de anos sejam incluídos no género Homo.

A evolução humana é frequentemente apresentada como uma sucessão relativamente linear de espécies, desde antepassados com características semelhantes às dos símios até aos primeiros representantes do género Homo e, finalmente, ao Homo sapiens. No entanto, o registo fóssil revela uma história bastante mais complexa, com novas descobertas a pôr em causa características que durante décadas foram utilizadas para distinguir diferentes grupos.

Ian Towle, investigador do Monash Biomedicine Discovery Institute e autor principal do estudo, considera que os avanços recentes tornam este um momento adequado para rever a taxonomia tradicional. “As recentes descobertas de fósseis e os avanços na análise evolutiva e genética fazem deste um momento ideal para reconsiderar se a nossa taxonomia tradicional ainda representa de forma rigorosa a evolução humana”, afirma.

Segundo o investigador, as classificações atuais dos géneros Homo, Australopithecus e Paranthropus podem já não refletir adequadamente as relações evolutivas entre estes grupos, todos presentes no registo fóssil dos últimos cinco milhões de anos.

“Estes grupos não representam necessariamente ramos evolutivos distintos, ou ‘clados’, e as diferenças de comportamento e ecologia que eram anteriormente utilizadas para os distinguir são também cada vez mais difíceis de sustentar”, explica Towle.

Uma árvore evolutiva mais complexa

Nos últimos 50 anos, o conhecimento sobre a evolução transformou a forma como os cientistas classificam os organismos. A taxonomia moderna procura cada vez mais refletir as relações evolutivas reais, agrupando espécies com base na sua ascendência comum. Contudo, segundo o investigador, essa abordagem tem avançado mais lentamente quando se trata da nossa própria história evolutiva.

O género Homo foi tradicionalmente associado a características como cérebros maiores, utilização sofisticada de ferramentas e determinados traços anatómicos e comportamentais. Contudo, o registo fóssil revelou entretanto representantes do género com cérebros muito pequenos, enquanto existem indícios de comportamentos complexos em espécies classificadas nos géneros Paranthropus e Australopithecus.

É neste contexto que Towle propõe alargar o género Homo de forma a incluir também estes grupos. A alteração, defende, permitiria representar de forma mais coerente as relações evolutivas entre os diferentes antepassados humanos e reduzir a necessidade de alterar repetidamente a classificação à medida que surgem novos fósseis e novas informações.

“Quanto mais aprendemos sobre os nossos antepassados e parentes fósseis próximos, mais percebemos como a nossa árvore genealógica é complexa e não linear”, afirma o investigador.

“Expandir o género Homo de modo a incluir também espécies de Australopithecus e Paranthropus permitir-nos-á ter em conta as diferenças sem reclassificar regularmente determinados grupos”, conclui.

Drab Majesty - Noise of the Void

noreply@blogger.com (João Soares) — Wed, 26 Aug 2026 22:30:00 +0000

Ver vídeo aqui

[Verse 1]

Surrounded by reactive eyes

Mass reaction sadness

Satan hides no more

Love is on a leash today

Branded by the things you

Say-tan hides no more

Satan hides no more

[Chorus]

You walked right into the web

(It's the emptiness, the emptiness)

You could never talk with silence like this

(It's the emptiness, the emptiness)

You could never stop the violence like this

(When sentience is sensing it)

It's the emptiness, the emptiness

[Verse 2]

Love is a panopticon

Opted out of options

Satan hides no more

Death to your autonomy

Searching for that person

Satan hides no more

[Chorus]

You walked right into the web

You could never talk with silence like this

(It's the emptiness, the emptiness)

You could never stop the violence like this

(When sentience is sensing it)

You could never walk with mileage like this

(It's your willingness to ignorance)

Listen to the noise of the void

There's a message in it for you

[Bridge]

Is there any reason now

To surrender sound as you enter the ground?

Is there any reason now

To surrender sound as you enter the ground?

Is there any reason now

To surrender sound as you enter the ground?

Is there any reason now

To surrender the horrendous sound of the hour is everywhere now?

[Refrain]

(It's the emptiness, the emptiness)

[Chorus]

You could never talk with silence like this

(It's the emptiness, the emptiness)

You could never stop the violence like this

(When sentience is sensing it)

You could never walk with mileage like this

(It's your willingness to ignorance)

Listen to the noise of the void

There's a message in it for you

[Outro]

Listen to the noise of the void

There's a message in it for you

Listen to the noise of the void

There's a message in it for you

Narciso no Panóptico: A Desconexão Humana em "Noise of the Void"

Os Drab Majesty são uma banda originária dos Estados Unidos, mais concretamente de Los Angeles, Califórnia. O projeto define o seu som através do termo criativo "Tragic Wave", uma fusão estética que combina elementos de Darkwave, Coldwave, Post-Punk, Dream Pop e Goth Rock de inspiração oitentista.

Integrada no álbum Modern Mirror, a faixa aborda o estado de despersonalização e alienação provocado pelo ecossistema digital contemporâneo. O "ruído do vazio" refere-se à sobrecarga constante de informação, distrações e estímulos virtuais que mascaram a ausência de sentido e desvanecem a identidade individual. A letra sugere que a recuperação da consciência e do eu autêntico exige o silêncio e o afastamento desse ruído contínuo.

O videoclipe foi realizado pelo cineasta australiano Jai Love e filmado em película de 16mm em Sydney. As escolhas visuais contam com uma estética retro e hipnótica que reflete o isolamento urbano e a desconexão existencial descritos na faixa, recorrendo a cenários surreais e composições ritualísticas para ilustrar a busca por transcendência num mundo frio e automatizado.

Neste cenário visual, a presença das duas figuras femininas nuas funciona como um poderoso dispositivo simbólico que aprofunda a temática da obra. A nudez representa a vulnerabilidade do ser humano desprovido das suas máscaras sociais, artifícios urbanos e distrações digitais, criando um contraste direto entre a fragilidade e a pureza do corpo e a frieza dos cenários onde as cenas decorrem.

A narrativa conceptual do tema assenta principalmente no mito de Narciso e Eco, presente nas Metamorfoses de Ovídio, recontextualizado para a dependência moderna dos ecrãs e da autoimagem. No teledisco, a escolha das duas figuras femininas introduz precisamente este conceito da duplicidade e do espelho, em que ambas atuam como o reflexo uma da outra, simbolizando a procura constante da própria identidade através do "outro" ou da projeção do próprio reflexo. Esta dinâmica traduz o transe existencial e o ritual de regresso ao estado original do ser, numa tentativa de despir a mente do "ruído do vazio" e retornar a uma essência pura.

A nível filosófico, a canção cruza o existencialismo e o niilismo de autores como Friedrich Nietzsche ou Jean-Paul Sartre, ao confrontar a busca de sentido no meio do vazio, com a teoria do panóptico e da vigilância social de Michel Foucault e Jeremy Bentham, onde a constante exposição pública resulta na perda da individualidade. A exposição total dos corpos no vídeo dialoga diretamente com esta ideia de vigilância moderna, onde o indivíduo se encontra permanentemente observado, vulnerável e desnudado perante o olhar alheio na sociedade contemporânea.

Bill Gates faz um alerta mundial: a IA deve ser "prioridade número um do mundo"

noreply@blogger.com (João Soares) — Wed, 26 Aug 2026 18:30:00 +0000

Bill Gates, o fundador da Microsoft que se aposentou da respetiva direção em 2020, admitiu estar apreensivo em relação ao desenvolvimento da inteligência artificial (IA), cujos riscos as big techs recusam admitir, enquanto acumulam fortunas “trilionárias”. A reflexão sobre os riscos da inteligência artificial deve ser “a prioridade número um do mundo”, afirma Gates, que se diz “em estado de choque” pelo que considera ser a pouca atenção que os responsáveis políticos estão, na sua leitura, a dar a este tema.

Depois das notícias sobre a controversa relação com Jeffrey Epstein - que originou uma auditoria no Comité da Casa Branca em junho - o nome de Gates voltou a figurar num título do The New York Times, que entrevistou o empresário para falar sobre a tecnologia em evolução rápida, para a qual contribuiu indiretamente. “Não gosto de dar más notícias às pessoas nem de dizer que a inovação pode ser negativa. Mas é aí que estamos.”

A conversa com o jornal norte-americano foi publicada na sequência de um ensaio que Gates publicou no respetivo website, intitulado “The turbulent AI era is here. The choices we make now are critical” [A era turbulenta da IA está aqui. As escolhas que fazemos agora serão decisivas], no qual admitiu estar apreensivo face a uma tecnologia capaz de “substituir e até exceder a cognição humana” e sugeriu soluções que incluem a aplicação de taxas e proibições.

“Em privado, as pessoas que compreendem o quão bom isto já é e as potencialidades que tem estão muito preocupadas”, disse, acrescentando que são poucos os executivos das tecnológicas capazes de admitir os perigos inerentes ao desenvolvimento descontrolado da IA. “Eles estão cheios de pressa e cultivam a esperança de que os aspetos positivos se sobreponham aos negativos”, acrescentou.

Sem mencionar o nome de empresas particulares, nomeadamente da Microsoft - que desenvolve a ferramenta de inteligência artificial Copilot — acusou os programadores de IA de produzirem uma tecnologia que pode ser responsável por despedimentos em massa. Se, no passado, os avanços tecnológicos aumentaram o número de empregos disponíveis, a era da IA é “absolutamente, completamente e totalmente diferente”, porque incide sobre todas as áreas, impedindo que os trabalhadores afetados transitem para indústrias alternativas.

Entre as propostas do empresário e filantropo - desde 2000 que gere uma ONG destinada a “reduzir a doença e a pobreza e a construir um mundo mais igualitário” - estão a introdução de uma taxa sobre o uso de IA, o impedimento de que alguns trabalhos sejam desempenhados por máquinas e o estabelecimento de acordos internacionais, com vista a monitorizar o desenvolvimento destas tecnologias.

Gates admitiu estar em “estado de choque” perante a falta de urgência que os líderes mundiais destinam a este assunto. “Por favor, pensem mais sobre isto, por favor deem-lhe mais atenção”, concluiu.