Filosofi Padi

Integritas

2020-08-08T14:57:00.004+07:00

1. Seorang guru adalah panutan bagi siswanya. Guru yang tidak mentaati peraturan dan disaksikan siswa, dikemudian hari siswa tersebut akan mempertanyakan kenapa guru boleh datang terlambat sedangkan siswa tidak. Oleh karena itu, walaupun saya dikucilkan dan dianggap mengganggu kenyamanan saya akan tetap mengajak rekan-rekan guru untuk mematuhi peraturan dengan tidak datang terlambat agar menjadi panutan bagi siswanya.

2. Faktor penyebab guru tidak berintegritas:

- Molaritas yang lemah, solusinya dengan mengubah pola pikir bahwa seorang guru tidak boleh bermoral lemah harus kuat untuk menjadi contoh bagi anak didiknya.

- Tidak percaya diri, solusinya menumbuhkan rasa percaya diri pada seorang guru bahwa dia adalah seorang yang digugu dan ditiru oleh anak didiknya.

- Suka mengabaikan tanggung jawab, solusinya menjelaskan kepada guru bahwa setiap guru mempunyai tanggung jawab, dan semua harus dipertanggungjawabkan. Guru yang melalaikan tanggung jawab adalah guru yang tidak berintegritas.

3. Mind map landasan dan prinsip penguatan integritas

Adanya peraturan sekolah yang diaati oleh semua pihak dapat menciptakan pribadi yang bermoral kuat, disiplin, percaya diri, dan tanggung jawab

Bagaimana Cara Mengangkat Tangan Ketika Berdoa

2017-11-16T11:48:00.001+07:00

و كان رضي الله عنه ينهى من رآه مفرقا بين كفيه عند رفعهما للدعاء و يأمر بجمعهما و إلصاق كل منهما بالآخر كأنه يتناول شيئا يخاف عليه أن يسقط من بين كفيه و ينزل العطاء الإلهي المعنوي

*مجموع الكلام للحبيب عيدروس بن عمر الحبشي ص ٤٣٧*

Al-Habib Al-Imam Idrus bin Umar Al-Habsyi melarang seseorang yang dilihat beliau saat berdoa dia memisahkan kedua telapak tangannya saat diangkat untuk berdoa dan beliau memerintahkan untuk mendempetkan kedua telapak tangan dan menempelkannya satu sama lain sehingga seakan-akan dia menadah sesuatu dan takut sesuatu tersebut jatuh dari kedua telapak tangan, dan jatuh pula demikian pemberian Allah yang maknawi.

Dari kitab : Majmu' kalam Al-Habib Idrus bin Umar Al-Habsyi Halaman 437.

Ketika Nabi Muhammad Menyambut Panggilan Seorang Ibu Kristen

2017-11-16T05:33:00.000+07:00

Tahun 1953 tepatnya di kota Saidaa, selatan Lebanon, di kala itu masyarakat setempat sedang memperingati maulid Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam, dan merupakan budaya lama di setiap peringatan di meriahkan dengan tembakan ke udara.

Pada saat memeriahkan dengan tembakan ke udara itu, ada peluru nyasar mengenai kepala seorang gadis dari keluarga Kristen "Ghattash" yang terkenal di Saidaa, maka keluarga setempat bergegas membawa gadis tersebut ke puskesmas Dr. Ghassan Hammoud. Akan tetapi para medis tak sanggup menyembuhkannya lalu meminta keluarga untuk memindahkannya ke rumah sakit Univ. Amerika di Bairut. Karena parahnya kondisi gadis tersebut, sesampainya di Bairut para dokter medis dibantu dokter dari Amerika, melakukan rapat terkait parahnya luka tembusan peluru yang terlalu dalam dan pendarahan yang cukup besar.

Akhirnya para medis menyerah dan keluargapun kecewa. Sontak si Ibu Gadis tersebut yang Ia seorang Kristen menjerit dengan memanggil-manggil, “Dimana Anda wahai Muhammad?! Dimana Anda wahai yang dinamakan Rasul orang muslim?! Kemarilah, dan saksikan apa yang telah dilakukan ummatmu! Mereka telah membunuh putriku karena memperingati hari kelahiranmu!"

Disaat yang mengharukan tersebut, beberapa dokter di kamar gadis tersebut keluar untuk menyuruh masuk si Ibu, untuk melihat putrinya yang di kabarkan akan meninggal. Si Ibu gemetar dan lemas, serasa badan tak kuasa bergerak. Ia pun perlahan berjalan menuju kamar putrinya dengan hati yang hancur. Ketika membuka pintu, tiba-tiba Ia mendapatkan putrinya sedang duduk lalu berkata, "Ibu, cepat tutup lagi pintunya dan peganglah Ia". Sang Ibu pun tercengang, berjuta pertanyaan mengitari pikirannya, apa maksud perkataan putrinya tersebut, bagaimana anaknya tiba-tiba bisa tersadar dari kondisi koma. Lanjut ibu berkata, “Apa yang kamu maksud anakku?”.

Putrinya berkata, “Muhammad ada di sini, Bu. Ia datang dan memegang kepalaku, luka dan darah seketika sembuh”. Sang Ibu pun gemetar dan tak lama Ia bersyahadat beserta keluarga besar Al-Ghattash dan diikuti beberapa dokter yang menyaksikan kejadian nyata tersebut. Lihatlah bagaimana Ar-Rasul Shallalahu 'alaihi wasallam menyambut panggilan seorang Ibu Kristen.

السلام عليك يا خير خلق الله

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أل سيدنا محمد

Kisah Ummul Mukminin Khadijah Ketika Meminta Muhammad SAW untuk Menjadi Suaminya

2017-11-15T05:47:00.000+07:00

Salah satu inspirasi yang mungkin menjadi inspirasi paling menarik dalam kehidupan Ummul Mukminin Khadijah adalah ketika beliau duluan yang meminta Muhammad SAW untuk menjadi suaminya. Di masa modern seperti ini saat sekarang hal ini dianggap tabu, merendahkan harga diri wanita hingga mengemis-ngemis cinta serta berbagai mitos lainnya. Sehingga sedikit sekali wanita yang berani melakukan hal ini di masa sekarang.

Ketika kita memberi tahu kisah cinta Muhammad SAW dan Khadijah RA ini sebagai motivasi tak sedikit yang beralasan, “Lah itu kan Muhammad, Nabi, Rasul dan yang meminangnya pun adalah seorang saudagar terhormat dan terpadang. Sementara kita ini siapa ?”

Ketika berucap seperti ini mungkin saudara kita ini lupa kalau sebaik-baiknya teladan bagi kaum laki-laki adalah Muhammad SAW, para sahabat, tabi’in hingga ulama pada masa sekarang. Sementara bagi kaum wanita sebaik-baiknya teladan mereka tentu para istri Muhammad SAW, para shahabiyah dan wanita-wanita mulia lainnya. Tidak ada yang keliru dengan hal ini. Bahkan menjadi suatu kehormatan bagi wanita ketika ia berani meminta seorang laki-laki untuk menjadi suaminya, ketika banyak wanita lain malah tebar pesona di hadapan laki-laki berharap agar ‘ditembak’ menjadi pacarnya.

Pernikahan adalah ibadah, selama cara memulainya adalah cara yang Allah ridhoi serta tidak bertentangan hukum syariat maka setiap proses menuju pernikahan itu boleh dan Insya Allah akan bernilai ibadah.

Untuk itu, bagi sahabat muslimah tidak perlu ada keragu-raguan saat ingin meminta laki-laki terlebih agar menjadi suaminya. Sebagai pembelajaran kita bisa belajar pada bagaimana Khadijah RA meminta Muhammad SAW agar menjadi suaminya.

Memastikan Terlebih Dahulu Kalau Muhammad adalah Laki-Laki Terbaik

Khadijah RA memilih Muhammad SAW tentu bukan karena jatuh cinta lantaran kegantengannya atau karena ketulusan hati Muhammad yang pernah menolongnya. Tentu tidak begitu, tetapi Khadijah RA memilih Muhammad SAW karena mulianya akhlak yang dimiliki oleh Muhammad. Khadijah berharap Muhammad adalah calon pemimpin yang diimpikannya, dan Khadijah juga berharap Muhammad lah sosok Nabi penutup yang akan masuk ke rumahnya. Sebagaimana tafsir dari mimpinya melihat matahari besar.

Untuk mengenali lebih jauh sosok Muhammad SAW dan juga memastikan kalau itu adalah laki-laki impiannya. Maka Khadijah meminta Muhammad untuk membantu menjajakan barang dagangannya ke Syam. Tak lupa ia minta Maisaroh untuk terus mendampingi Muhammad serta memperhatikan setiap dari gerak-gerik Muhammad.

Dari Maisaroh, Khadijah mendapati kabar lebih banyak tentang Muhammad, seperti beliau duduk di bawah pohon yang mana menurut seorang rahib hanya Nabi yang duduk di pohon tersebut, ditambah lagi berita tentang Muhammad SAW selalu diiringi dua malaikat dan melindunginya dari teriknya panas matahari. Tak lupa juga Maisaroh menceritakan kepiawaian Muhammad dalam berdagang, sopan santun dan lemah lembut tutur katanya, kejujuran dan sifat mulia lainnya.

Setelah melewati proses yang mungkin disebut sebagai penjajakan tersebut maka Khadijah semakin yakin kalau Muhammad benarlah laki-laki yang menjadi impiannya selama ini. Baru langkah selanjutnya Khadijah menceritakan hal ini kepada sahabatnya Nafisah binti Munabbih.

Niat Baik Khadijah Disampaikan oleh Perantara

Setelah bercerita panjang lebar pada Nafisah binti Munabbih, maka sahabat karibnya ini pergi menemui Muhammad dan meminta Muhammad agar menikahi Khadijah.

“Muhammad ! Kenapa kau tidak menikah?” Tanya Nafisah.

"Aku tidak punya apa-apa untuk menikah,” sahut beliau.

“Jika engkau dicukupi dan diajak menikah dengan seorang wanita yang berharta, cantik, dan mulia, apakah kau menerimanya?”

"Siapa dia ?” sahut beliau dengan nada tanya.

“Khadijah binti Khuwailid,” jawab Nafisah seketika.

"Kalau dia mau, aku menerima (tawaran itu),” sahut beliau.

Kenapa harus pakai perantara? Kenapa tidak disampaikan langsung oleh pihak wanita? Mungkin sebagian kita ada yang menanyakan perihal ini.

Ada beberapa alasan kenapa harus pakai perantara. Yang pertama adalah untuk menjaga hati wanita, agar dia tidak lansung minder atau patah hati jika ditolak lansung. Yang kedua melalui perantara terlihat lebih baik dan lebih serius. Dan yang ketiga adalah untuk menjaga interaksi antara laki-laki dan perempuan agar selalu berada dalam koridor syar’i.

Singkat cerita, Ummul Mukminin Khadijah menceritakan hal ini pada paman-pamannya. Begitu juga dengan Muhammad SAW menceritakan perihal ini pada pamannya. Hingga akhirnya paman Rasulullah SAW datang menemui pamannya Khadijah RA untuk meminang.

Itulah sekelumit kisah bagaimana Khadijah RA meminta Muhammad SAW untuk menjadi istrinya. Semoga kisah ini menginspirasi sahabat muslimah lainnya. Dan juga lebih memantapkan hati kalau hal ini bukanlah sesuatu yang tabu, tapi memang hal baik yang juga pernah dilakukan oleh wanita terhebat di dunia, istri tercinta Rasulullah Khadijah RA.

Wirid Setelah Sholat Fardhu Shubuh dan Maghrib

2017-11-15T05:37:00.001+07:00

Siapa yang membaca wirid ini setelah sholat fardhu Shubuh dan Maghrib, tanpa merubah posisi duduk tawaruk (tahiyat akhir) sebanyak 10x dengan membaca:

لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير (x١٠(

Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah lahul mulku walahul hamdu yuhyii wayumiitu wahuwa 'alaa kulli syai in qadiir (10 kali)

Kemudian setelah berdoa sehabis sholat, dilanjutkan membaca :

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. إلها واحدا وربا شا هدا ونحن له مسلمون ( x٤(

Asyhadu an laa ilaaha illa alloh wahdahu laa syariika lahu, ilahaan wahidan wa robbaan syaa hidan wa nahnu lahuu muslimuun (4 kali)

Maka jembatan Shirathal Mustaqim yang panjangnya bisa ribuan tahun (3 tahun, 1 tahun menanjak, 1 tahun mendatar dan 1 tahun menukik tajam) di hari kiamat kelak akan dipendekkan oleh Allah SWT sehasta (sepanjang lengan orang dewasa), dan dilebarkan oleh-Nya sehingga kita bisa melompat dengan mudah ke Jannah (Surga) diseberangnya, bagi siapa saja yang istiqomah mengamalkannya.

*Faedah dari Habib Salim Assyathiri dan kutipan dari Imam Albaijuri dalam karyanya Tuhfatul murid Syarah Jawharah Tauhid

Resolusi Jihad KH Hasyim Asy'ari dibalik Peristiwa 10 November

2017-11-10T13:53:00.002+07:00

Hari ini 72 tahun silam, tepatnya tanggal 22 Oktober 1945, terjadi peristiwa penting yang merupakan rangkaian sejarah perjuangan Bangsa Indonesia melawan kolonialisme. Dikatakan penting, karena hari ini, 72 tahun silam, PBNU yang mengundang konsul-konsul NU di seluruh Jawa dan Madura yang hadir pada tanggal 21 Oktober 1945 di kantor PB ANO (Ansor Nahdlatul Oelama) di Jl. Bubutan VI/2 Surabaya, berdasar amanat berupa pokok-pokok kaidah tentang kewajiban umat Islam dalam jihad mempertahankan tanah air dan bangsanya yang disampaikan Rais Akbar KH Hasyim Asy’ari, dalam rapat PBNU yang dipimpin Ketua Besar KH Abdul Wahab Hasbullah, menetapkan satu keputusan dalam bentuk resolusi yang diberi nama “Resolusi Jihad Fii Sabilillah”, yang isinya sebagai berikut:

“Berperang menolak dan melawan pendjadjah itoe Fardloe ‘ain (jang haroes dikerdjakan oleh tiap-tiap orang Islam, laki-laki, perempoean, anak-anak, bersendjata ataoe tidak) bagi jang berada dalam djarak lingkaran 94 km dari tempat masoek dan kedoedoekan moesoeh. Bagi orang-orang jang berada di loear djarak lingkaran tadi, kewadjiban itu djadi fardloe kifajah (jang tjoekoep, kalaoe dikerdjakan sebagian sadja)…”

Dalam tempo singkat, Surabaya guncang oleh kabar seruan jihad dari PBNU ini. Dari masjid ke masjid dan dari musholla ke musholla tersiar seruan jihad yang dengan sukacita disambut penduduk Surabaya yang sepanjang bulan September sampai Oktober telah meraih kemenangan dalam pertempuran melawan sisa-sisa tentara Jepang yang menolak tunduk kepada arek-arek Surabaya. Demikianlah, sejak dimaklumkan tanggal 22 Oktober 1945, Resolusi Jihad membakar semangat seluruh lapisan rakyat hingga pemimpin di Jawa Timur terutama di Surabaya, sehingga dengan tegas mereka berani menolak kehadiran Sekutu yang sudah mendapat ijin dari pemerintah pusat di Jakarta.

Sesungguhnya, saat Resolusi Jihad dikumandangkan oleh PBNU, Perang Dunia II sudah selesai karena Jepang sudah takluk sejak 15 Agustus 1945. Kedatangan balatentara Inggris ke Jakarta, Semarang, Surabaya adalah dalam rangka penyelesaian masalah interniran dan tawanan perang Jepang, yang di dalam prosesnya ditandai oleh maraknya isu kembalinya pemerintah Kolonial Belanda ke Indonesia dengan membonceng balatentara Inggris. Sementara pada pekan kedua Oktober 1945, Presiden Soekarno mengirim utusan khusus ke Pesantren Tebuireng, menemui KH Hasyim Asy’ari, untuk meminta petunjuk dan arahan guna memecahkan kegundahan hati presiden.

Pasalnya, sampai bulan Oktober ini, belum ada satu pun Negara di dunia yang mengakui kemerdekaan Indonesia dan mengakui Negara Indonesia, akibat usaha-usaha pemerintah Belanda yang menyebarkan berita provokatif ke seluruh dunia bahwa Republik Indonesia yang dipimpin Soekarno dan Hatta, adalah Negara boneka bikinan Fasisme Jepang. Bagaimana meyakinkan dunia bahwa Republik Indonesia bukan negara boneka bikinan Fasisme Jepang, melainkan Negara Kebangsaan (Nation State) yang didukung rakyat seluruhnya.

Seruan Resolusi jihad yang dikumandangkan PBNU dalam keadaan perang sudah berakhir lebih sebulan silam, dinilai sebagian elit pemimpin Negara di Jakarta sebagai mengada-ada. Bahkan sehari sesudah Resolusi Jihad diserukan, sepanjang hari sejak pagi tanggal 24 Oktober 1945, Bung Tomo melalui pidatonya menyampaikan pesan kepada arek-arek Surabaya agar jangan gampang berkompromi dengan Sekutu yang akan mendarat di Surabaya. Sebagai wartawan Bung Tomo sudah mendapat informasi bahwa pasukan Sekutu akan mendarat di Surabaya tanggal 25 Oktober 1945, sehingga tanggal 24 Oktober 1945 pagi, Bung Tomo sudah berpidato mengobarkan semangat rakyat Suranaya, dengan isi pidato sebagai berikut:

“Kita ekstrimis dan rakyat, sekarang tidak percaya lagi pada ucapan-ucapan manis. Kita tidak percaya setiap gerakan (yang mereka lakukan) selama kemerdekaan Republik tetap tidak diakui! Kita akan menembak, kita akan mengalirkan darah siapa pun yang merintangi jalan kita! Kalau kita tidak diberi Kemerdekaan sepenuhnya, kita akan menghancurkan gedung-gedung dan pabrik-pabrik imperialis dengan granat tangan dan dinamit yang kita miliki, dan kita akan memberikan tanda revolusi, merobek usus setiap makhluk hidup yang berusaha menjajah kita kembali!”

“Ribuan rakyat yang kelaparan, telanjang, dan dihina oleh kolonialis, akan menjalankan revolusi ini. Kita kaum ekstrimis, kita yang memberontak dengan penuh semangat revolusi, bersama dengan rakyat Indonesia, yang pernah ditindas oleh penjajahan, lebih senang melihat Indonesia banjir darah dan tenggelam ke dasar samudera daripada dijajah sekali lagi! Tuhan akan melindungi kita! Merdeka! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!”

Suasana panas yang membakar semangat penduduk Kota Surabaya akibat pengaruh Resolusi Jihad dan pidato yang disampaikan Bung Tomo, makin memuncak sewaktu kapal perang Inggris HMS Wavenley menurunkan pasukan di dermaga Modderlust Surabaya pada 25 Oktober 1945. Karena tokoh-tokoh Surabaya menolak penurunan pasukan Inggris ke Surabaya, maka pihak Inggris mengirim Captain Mac Donald dan Pembantu Letnan Gordon Smith untuk menemui Gubernur. Bersandarnya HMS Wavenley sendiri pada dasarnya merupakan hasil perundingan yang sulit, karena sehari sebelumnya, tanggal 24 Oktober 1945, sewaktu diadakan perundingan di Modderlust antara utusan Sekutu yang diwakili Colonel Carwood dan pihak TKRL yang diwakili Oemar Said, J.Soelamet, Hermawan, dan Nizam Zachman terjadi jalan buntu. Semua permintaan Sekutu ditolak.

Pidato Bung Tomo dan jalan buntu perundingan sekutu dengan TKRL masih ditambah dengan pidato Drg Moestopo pada malam hari jam 20.00, yang menyatakan diri sebagai Menhan RI yang tegas-tegas menolak Sekutu untuk mendaratkan pasukan dan bahkan menyebut Sekutu sebagai NICA. Sekutu yang dari laporan intelijennya mengetahui bahwa Drg Moestopo adalah seorang dokter gigi yang aktif sebagai perwira PETA, membalas pidato lewat pemancar radio dari kapal yang isinya,”We don’t take any order from anybody, we don’t have the command of a dental surgeon!” Jawaban Inggris yang bernada humor itu, menunjuk bahwa pihak Inggris tidak sedikit pun memiliki bayangan bahwa mereka akan menghadapi pertempuran di Surabaya.

Bahkan pidato Bung Tomo, ketegasan TKRL menolak permintaan Sekutu untuk mendaratkan pasukan, tindakan Drg Moestopo yang juga melarang Sekutu mendaratkan pasukan, dianggap aneh oleh hampir seluruh pemimpin di Jakarta, sebab tindakan itu dinilai tidak sesuai dengan kebijakan pemerintah pusat di Jakarta dan potensial menyulut konflik berdarah baru. Itu sebabnya pemerintah mengirim Mr Soedarpo, Mr. Kasman Singodimedjo dan Mr. Sartono untuk memberitahu Drg Moestopo agar bersedia membiarkan Sekutu menjalankan tugasnya. Namun Drg Moestopo tidak sedikit pun mengikuti petunjuk dari para pejabat tinggi Negara itu. Sikap tegas Drg Moestopo baru melunak setelah pagi hari tanggal 25 Oktober 1945 ia ditelpon langsung oleh Presiden Soekarno dan diperintah agar tidak menembak Sekutu. Presiden Soekarno mengingatkan bahwa sebagai perwira mantan didikan PETA, Drg Moestopo harus patuh kepada presidennya.

Tanggal 25 Oktober 1945 itulah HMS Wavenley bersandar di dermaga Modderlust dan mengirim Captain Mac Donald dan Pembantu Letnan Gordon Smith untuk menemui Gubernur. Dengan siasat mengundang jamuan minum teh sambil berunding, Sekutu memanfaatkan kunjungan gubernur untuk melihat tawanan di Kalisosok dengan mendaratkan pasukan secara besar-besaran. Tindakan ini mengudang reaksi keras penduduk. Lalu diadakan perundingan antara Drg Moestopo dengan Kolonel Pugh. Hasilnya, pasukan Sekutu berhenti pada garis batas 800 meter dari pantai ke arah kota. Sekali pun pasukan sekutu berada di garis batas 800 meter dari pantai ke arah kota, namun pasukan yang diturunkan dari kapal jumlahnya sekitar 2800 personil dari Brigade ke-349 Mahratta yang dilengkapi dengan persenjataan perang modern.

Tindakan para pemimpin dan rakyat Jawa Timur untuk tegas menolak pendaratan pasukan Sekutu yang menjalankan tugas mengurusi interniran dan tawanan perang Jepang yang terlihat dari pidato Bung Tomo, Pidato Drg Moestopo dan sikap TKRL yang mengejutkan para pemimpin di Jakarta dalam kaitan dengan Resolusi Jihad yang dikumandangkan PBNU, tidak banyak diungkap dalam kajian sejarah modern di sekolah. Namun dengan memahami situasi dan kondisi waktu itu berdasar kesaksian para pelaku sejarah – yang saat ini sudah banyak yang meninggal dunia – tidak bisa ditafsirkan lain kecuali akibat momentum sejarah yang terjadi saat itu yang mempengaruhi cara pandang dan keberhasilan pengobaran semangat rakyat dan pemimpin-pemimpin Jawa Timur oleh usaha sistematis untuk memicu pecahnya konflik besar. Dan momentum sejarah itu, tidak lain dan tidak bukan adalah dimaklumkannya Resolusi Jihad oleh PBNU tanggal 22 Oktober 1945.

Sementara itu, setelah mendaratkan pasukan Brigade ke-49 Mahratta dari HMS Wavenley, pagi hari tanggal 26 Oktober 1945 diadakan perundingan antara pihak RI yang diwakili oleh Wakil Gubernur Soedirman, Ketua KNI Doel Arnowo, Walikota Radjamin Nasution, dan wakil Drg Moestopo, Jenderal Mayor Muhammad dengan pihak Sekutu yang diwakili A.W.S. Mallaby beserta staf. Hasil perundingan, pasukan sekutu dalam menjalankan tugas mengevakuasi tawanan Jepang dan interniran Belanda diperbolehkan menggunakan beberapa bangunan di dalam kota. Markas Brigade ke-49 Mahratta ditetapkan di Jalan Kayoon. Namun persetujuan menggunakan beberapa bangunan itu digunakan secara curang, di mana Sekutu justru membangun pos-pos pertahanan yang menebar di berbagai tempat dari kawasan pantai hingga ke bagian tengah dan selatan kota. Di antara pos-pos pertahanan Sekutu yang diperkuat senapan mesin adalah yang di Benteng Miring, gedung sekolah al-Irsyad di Ampel, gedung Internatio, pabrik Palmboom, gedung Lindeteves, gedung Onderlingblang, jalan Gemblongan, sekolah HBS (SMA Kompleks Wijayakusuma-pen), Rumah Sakit Darmo, Gubeng, Dinoyo, pabrik Colibri, gudang BAT, Wonokromo, Don Bosco, dll.

Mendapati tindakan Sekutu membangun pos-pos pertahanan, Kolonel Jono Sewojo mendatangi Brigadir Jenderal A.W.S.Mallaby dan memprotes tindakan tidak jujur itu. Tapi dengan alasan untuk pertahanan diri dan melancarkan tugas-tugas yang dijalankan pasukan sekutu, pos-pos pertahanan memang penting dibuat. Kolonel Jono Sewojo yang perwira didikan PETA yang mengetahui bahwa pembangunan pos-pos pertahanan yang tersebar itu adalah bagian dari strategi pertahanan kota dengan tegas mengingatkan Mallaby tentang kemungkinan pecahnya pertempuran di Surabaya dengan keberadaan pos-pos pertahanan Sekutu itu. Ketika Mallaby bersikukuh dengan keputusannya untuk mempertahankan keberadaan pos-pos pertahanan itu, Kolonel Jono Sewojo dengan marah berdiri menunjuk muka Mallaby sambil berkata,”I remind you. If you shoot me, I shoot you back!”

Ternyata bukan hanya Kolonel Jono Sewojo selaku kepala staf TKR Jawa Timur yang marah terhadap tindakan Sekutu yang di luar kesepakatan dengan pihak RI telah membangun pos-pos pertahanan , arek-arek Surabaya terutama para pemuda Islam yang terbakar seruan jihad fi sabilillah sangat marah. Kasak-kusuk menyebar bahwa pos-pos pertahanan yang dibangun Sekutu itu sebagai usaha untuk penjajah Inggris untuk memperkuat kembali kekuasaan kolonial Belanda dengan menggunakan bantuan pasukan Sekutu. Tanpa ada yang mengomando, sejak sore hari ratusan santri keluar pondok bersama pemuda-pemuda kampung di kawasan utara Surabaya keluar ke jalanan menuju pos-pos pertahanan Sekutu. Sekitar jam 16.00 tanggal 26 Oktober 1945, tanpa ada yang mengomando, dengan didahului teriakan Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! beratus-ratus santri tua dan muda beserta pemuda-pemuda dari kampung-kampung di Surabaya utara seperti Ampel, Sukadana, Boto Putih, Pekulen, Pegirikan, Sawah Pulo dipimpin Ahyat Cholil, kader Anshoru Nahdlatul Oelama (ANO) yang aktif di Hisbullah, beramai-ramai menyerang pos pertahanan Sekutu di Benteng Miring di sebelah utara gedung sekolah Al-Irsyad.

Ketika iring-iringan santri dan pemuda dari berbagai kampung itu sudah berada di lapangan sekolah al-Irsyad yang membentang di depan gedung sekolah al-Irsyad, pasukan Sekutu melepas tembakan. Puluhan orang tumbang dengan tubuh bersimbah darah. Namun diselingi teriakan Allahu Akbar! yang sambung-menyambung, beratus-ratus santri dan pemuda kampung itu terus menyerbu sambil mengacungkan bambu runcing, clurit, keris, tombak, samurai, dan senapan rampasan. Lalu seiring berhembusnya kabar tentang gugurnya sejumlah santri dan pemuda akibat ditembaki Sekutu, penduduk kampung beramai-ramai keluar dengan membawa aneka macam senjata. Dalam tempo singkat, gedung sekolah Al-Irsyad yang dijadikan markas tentara Brigade 49 Mahratta yang disebut penduduk sebagai “Gurkha” itu dikepung ribuan penduduk. Tembak-menembak berlangsung sampai malam hari. Santri dan pemuda yang tidak membawa senjata membalas tembakan tentara “Gurkha” dengan lemparan batu.

Di tengah hiruk tembak-menembak di Sekolah Al-Irsyad yang terkepung, diam-diam satu peleton pasukan Sekutu yang dipimpin Kapten Shaw dari pangkalan Inggris di Ujung menerobos masuk ke Reineer Boulevard. Pasukan ini adalah pasukan elit Inggris yang berusaha membebaskan Kapten Huijer, Kapten Groom dan Mayor Finley yang ditawan TKR sejak mereka tertangkap di Kertosono. Terjadi tembak-menembak antara pasukan Sekutu ini dengan para pengawal tawanan. Penduduk kampung Surabaya yang sudah siaga perang, begitu mendengar letusan senjata langsung berbondong-bondong ke Reineer Boulevard dan menyerang pasukan Sekutu. Dalam waktu singkat truk dan jep yang dinaiki pasukan Sekutu dibakar. Kapten Shaw dan prajuritnya lari tunggang-langgang dan dengan sisa kendaraannya pergi menuju pelabuhan. Beberapa orang di antara prajurit Sekutu tertembak tetapi berhasil diangkut ke kapal yang bersandar di pelabuhan.

Arek-arek Surabaya yang rata-rata memiliki keahlian di bidang teknik dan perbengkelan mengetahui bahwa pertempuran melawan Sekutu tidak akan terhindarkan meski pihak penduduk kalah persenjataan. Itu sebabnya, sejak sore hari arek-arek Surabaya sudah bergerak sendiri dengan inisiatif sendiri-sendiri untuk memadamkan listrik kota, memutus jaringan telepon, menutup saluran air ledeng, dan menghentikan pasokan gas dalam kota. Menurut Mayor Jenderal Soengkono panglima pertempuran Surabaya yang mencatat bahwa tanggal 26 Oktober 1945 itu ditandai pecahnya pertempuran awal di Surabaya utara, yang membuat seluruh kota tenggelam dalam kegelapan malam yang tanpa lampu, tanpa air minum, tanpa telepon, tanpa gas, bahkan tanpa pasokan makanan karena seluruh jalanan kota sudah tertutup barikade-barikade yang dibikin penduduk.

Pagi hari tanggal 27 Oktober 1945 kota Surabaya gemetar diguncang kemarahan, sebab di tengah beredarnya kabar gugurnya santri dan pemuda yang mengepung pos pertahanan Sekutu di Sekolah Al-Irsyad beredar pula kabar bahwa Sekutu diam-diam mendaratkan lebih banyak pasukan ke Surabaya untuk memperkuat pos-pos pertahanannya. Penyerangan penduduk kampung terhasdap pos pertahanan di sekolah Al-Irsyad ditangkap pihak Sekutu sebagai tengara bakal pecahnya pertempuran dalam skala yang lebih besar. Itu sebabnya bala bantuan didatangkan untuk memperkuat pos-pos pertahanan yang tersebar di sejumlah kawasan strategis kota Surabaya. Dan warga kampung mulai memasang barikade-barikade di gerbang masuk kampungnya dengan kayu, bambu, drum, meja, kursi, ban, gedek, kawat, dll.

Kira-kira jam 09.00 di atas langit Surabaya melayang-layang pesawat militer jenis Dakota dari Jakarta menebarkan ribuan selebaran yang ditanda-tangani Mayor Jenderal D.C.Hawthorn yang berisi perintah kepada penduduk Surabaya untuk menyerahkan segala persenjataan dan peralatan Jepang kepada Sekutu. Perintah itu disertai ancaman, bahwa apabila masih ada orang membawa senjata akan langsung ditembak di tempat. Tentang peristiwa pesawat Dakota yang menyebarkan selebaran berisi ancaman itu, Christopher Bayiy dan Tim Harper dalam Forgotten Wars, the end of Brittain’s Asian Empire, mengungkapnya sebagai berikut: “On 27 September, there was an ill-advised airdrop of leaflets, demanding that the Indonesians surrender their arms within forty-eight hours or be shot. This was made without Mallaby's knowledge, and in contravention of local agreement, but it now had to be enforce. This was seen by the Indonesians as base of threachery. There were now convinced that the British were preparing to reoccupy the city for the Dutch."

Ancaman Sekutu yang ditanda-tangani Mayor Jenderal D.G.Hawthorn itu disambut caci-maki dan tantangan oleh penduduk Surabaya. Suasana makin tegang. Di tengah ketegangan itu, tiba-tiba muncul kelompok-kelompok pasukan Brigade 49 Mahratta bergerak ke jalan raya utama Surabaya, melewati kantor Gubernuran sambil menempelkan selebaran-selebaran sepanjang jalan yang mereka lewati. Tindakan pasukan Inggris-India ini menyulut amarah para pemimpin dan seluruh penduduk Surabaya. Kira-kira jam 12.00 pecah pertempuran di depan Rumah Sakit Darmo yang dalam sekejap diikuti pertempuran di semua pos pertahanan Inggris di Keputran, Kayoon, Gubeng, Simpang, Ketabang, Kompleks HBS, Gemblongan, Dinoyo, Wonokromo, Palmboom, Lindeteves, Onderlingbelang, Benteng Miring.

Sebagaimana pertempuran sehari sebelumnya, perang “keroyokan” itu murni perkelahian missal yang disebut tawuran, di mana tidak ada pemimpin dan tidak ada taktik maupun strategi apa pun yang ditunjukkan penduduk. Tentara Inggris Brigade ke-49 Mahratta yang sudah berpengalaman di medan tempur Burma dan bahkan el-Alamein di Mesir itu, kebingungan menghadapi pertempuran dengan model tawuran dari kawanan orang-orang nekad yang tidak tahu mati.

Tanggal 28 Oktober 1945, TKR sebagai aparat pertahanan dan keamanan Negara yang harus tunduk dan patuh pada perintah pemerintah pusat di Jakarta, ternyata terprovokasi perlawanan arek-arek Surabaya, sehingga tanpa sadar ikut bertempur mengepung dan memburu tentara Inggris. Oleh karena sebagian besar TKR adalah didikan PETA, Heiho dan Hisbullah, jumlah tentara Inggris yang tewas pun dengan cepat bertambah. Brigadir Jenderal A.W.S.Mallaby yang menyaksikan pasukannya akan habis, buru-buru menghubungi atasannya: Jenderal Christison di Singapura. Mallaby minta agar dilakukan gencatan senjata, penghentian tembak-menembak. Tanggal 29 Oktober 1945, presiden Soekarno dan wakil presiden Moch. Hatta serta Menhan Amir Sjarifuddin datang ke Surabaya. Tanggal 30 Oktober 1945, gencatan senjata dicapai tetapi butuh sosialisasi karena komunikasi terbatas dengan akibat masih taksi tembak-menembak di berbagai tempat di Surabaya. Malangnya, sore hari dalam usaha sosialisasi gencatan senjata, Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby tewas digranat.

Inggris marah sekali mendapati jenderalnya tewas justru saat perang sudah selesai. Lebih marah lagi, yang menghancurkan pasukan Inggris beserta jenderalnya itu adalah inlander bodoh yang lemah dan terjajah ratusan tahun oleh Belanda. Begitulah, Mayor Jenderal E.C.Mansergh, pada 31 Oktober 1945 melontakan ultimatum agar rakyat Surabaya menyerahkan pembunuh Mallaby dan semua orang-orang liar yang bersenjata menyerahkan senjata kepada pasukan Inggris. Jika ultimatum tidak dijalankan, maka pada 10 November 1945 jam 10.00 Kota Surabaya akan dibombardir dari darat, laut dan udara. Mayor Jenderal E.C.Mansergh menghitung, kota Surabaya akan jatuh dan takluk dalam tempo tiga hari.

Pertempuran besar di Surabaya pada 10 November 1945, yang menurut William H. Frederick (1989) sebagai pertempuran paling nekat dan destruktif -- yang tiga minggu di antaranya – sangat mengerikan jauh di luar yang dibayangkan pihak Sekutu maupun Indonesia. Dugaan Mayor Jenderal E.C.Mansergh bahwa kota Surabaya bakal jatuh dalam tiga hari meleset, karena arek-arek Surabaya baru mundur ke luar kota setelah bertempur 100 hari.

Sementara ditinjau dari kronologi kesejarahan, Pertempuran Surabaya pada dasarnya adalah kelanjutan dari peristiwa Perang Rakyat Empat Hari pada 26 – 27 – 28 – 29 Oktober 1945, yaitu sebuah Perang Kota antara Brigade ke-49 Mahratta di bawah komando Brigadir Jenderal Aulbertin Walter Sothern Mallaby dengan arek-arek Surabaya yang berlangsung sangat brutal dan ganas, dengan kesudahan sekitar 2300 orang -- 2000 orang di antaranya pasukan Brigade ke-49 termasuk Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby yang terbunuh pada tanggal 30 Oktober 1945 – tewas dalam pertempuran man to man itu. Dan Perang Rakyat Empat hari pada 26-27-28-29 Oktober 1945 itu terjadi akibat adanya seruan Resolusi Jihad PBNU yang dikumandangkan pada tanggal 22 Oktober 1945.

Salinan tulisan oleh K Ng H Agus Sunyoto dari nu.or.id

Adab Anak Kepada Kedua Orang Tua Menurut Islam

2017-10-09T10:49:00.000+07:00

Berdasarkan Kitab Bidayatul Hidayah karya Imam Al-Ghazali radliyallahu 'anhu, adab seorang anak kepada kedua orang tuanya yakni:

Adab Anak kepada Orang Tua yang Beragama Islam

Mendengarkan perkataan orang tua kita ketika mereka berbicara. Walaupun orang tua kita sedang mencaci maki kita, kita harus mendengarkannya dan tidak boleh menjawab atau memotong pembicaraan.
Ketika mereka bangun (berdiri), kita juga harus ikut bangun sebagai bentuk penghormatan kita. Walaupun martabat (jabatan) kita lebih tinggi daripada orang tua kita.
Menjalankan setiap perintahnya, walaupun perintah tersebut membahayakan diri kita. Namun, kita berhak untuk menolak ketika perintah orang tua untuk bermaksiat kepada Allah Subhanahu Wata'ala.
Tidak berjalan di depan orang tua kita, kecuali kalau orang tua memang menyuruh atau ada sebuah keperluan yang memaksa kita harus berjalan di depan orang tua kita.
Kalau berbicara tidak lebih keras dari suara orang tua kita. Kita harus lemah lembut kepada orang tua kita.
Kalau dipanggil oleh orang tua, kita harus menjawabnya dengan jawaban (sapaan) yang lembut. Misal : Yaa Sayyidii, Yaa Sayyidatii ..
Selalu menjaga untuk mencari ridla kedua orang tua. Ucapan dan Perlakuan kita semata hanya untuk mencari ridla kedua orang tua.
Rendah hati (tidak sombong) di depan orang tua kita. Kita harus khidmah kepada kedua orang tua kita.
Jangan pernah mengungkit-ungkit kebaikan yang pernah kita lakukan kepada orang tua kita. Karena itu akan menyebabkan sakit hatinya orang tua. Kita harus ikhlas dalam menjalani semua kebaikan itu.
Jangan memandang orang tua kita dengan pandangan kebencian (buang muka).
Jangan memberikan muka yang cemberut di depan orang tua kita.
Tidak pergi kecuali tanpa izin orang tua kita. Haram melakukan perjalanan (safar) kalau orang tua tidak mengizinkan sekalipun itu untuk berjihad. Kecuali perjalanan untuk melakukan ibadah haji yang wajib, menuntut ilmu baik yang hukumnya fardlu 'ain maupun fardlu kifayah boleh pergi tanpa izin orang tua. Namun, akan lebih baik bila izin orang tua terlebih dahulu.

Adab Anak kepada Orang Tua yang Beragama Non-Islam

Ketika orang tua kita beragama non-Islam, kita tetap wajib menghormati (beradab) kepada kedua orang tua kita. Namun, hanya sebatas hormat dalam mu'amalah biasa yang tidak berkaitan dengan agama.

Penghargaan Orang Berilmu di Mata Islam

2017-08-12T23:04:00.000+07:00

Dalam sebuah Hadits dikisahkan bahwa suatu tempo Nabi SAW mendekat ke arah pintu masjid, di situ beliau melihat setan berada di sisi pintu masjid. Nabi SAW bertanya, "Wahai Iblis, apa yang sedang kamu lakukan di sini?" Maka Setan itu menjawab, "Saya hendak masuk masjid dan ingin merusak sholat orang yang sedang sholat itu, tetapi saya takut pada seorang lelaki yang tengah tidur bersandar di tiang masjid itu."

Lalu Nabi SAW berkata, "Wahai Iblis, kenapa kamu takut pada orang yang sedang tidur, Bukannya kamu takut kepada orang yang sedang sholat, padahal dia dalam keadaan ibadah dan bermunajat pada Tuhannya?" Iblis pun menjawab, "Orang yang sedang sholat ini bodoh, mengganggu sholatnya begitu mudah. Akan tetapi orang yang sedang tidur ini orang alim (pandai). Kalau saya mengganggu orang bodoh yang sedang sholat itu, dan dalam waktu bersamaan orang yang sedang tidur (orang alim) tiba-tiba bangun, maka pasti orang alim itu akan membenarkan kesalahan sholat orang bodoh itu."

Bersumber dari Abi Hurairoh ra., Nabi Muhammad SAW bersabda, "Barangsiapa pergi menuntut ilmu maka Allah akan menunjukkannya jalan menuju surga. Sesungguhnya orang alim senantiasa dimintakan ampunan untuknya oleh makhluk yang berada di langit maupun di bumi, hingga dimintakan ampun oleh ikan-ikan di laut. Sesungguhnya ulama adalah pewaris para Nabi."

Hadits di atas menyiratkan betapa agama Islam begitu memuliakan, mengutamakan, dan menghargai orang yang berilmu pengetahuan. Bahkan melebihi keutamaanya orang yang ahli ibadah tapi bodoh. Menjadi jelas pula bahwa dalam agama Islam, menuntut ilmu dan mengembangkan budaya ilmiah itu termasuk bagian dari ibadah, juga merupakan tuntutan agama. Jadi tidak semata desakan kebutuhan zaman atau tuntutan dari institusi negara. Itulah kunci mengapa dahulu pada masa kegemilangan peradaban Islam, banyak lahir ilmuan-ilmuan besar Muslim yang sumbangsihnya telah diakui dunia dalam banyak cabang keilmuan. Mereka menekuni disiplin keilmuan atas motif ajaran Islam, bukan tuntutan negara (daulah) waktu itu.

Begitu peduli dan perhatiannya agama Islam akan pentingnya ilmu pengetahuan, banyak pula ayat Al-Qur'an memberi dorongan dan motivasi agar seseorang mencintai ilmu, di antaranya ayat yang artinya, "Samakah antara orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" (QS. Al-zumar: 9). Tak hanya itu, Al-Qur'an sendiri mengajarkan umat manusia berdoa kepada Tuhannya agar senantiasa ditambahkan ilmu pengetahuan, "Dan katakanlah, Ya Tuhanku, tambahkanlah pengetahuan kepadaku".
Di ayat lain Allah juga berfirman, "Allah akan meninggikan orang-orang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat" (Al-Mujaadalah: 11).

Berjibunnya apresiasi, penghargaan dan dorongan yang bersumber baik dari al-Qur'an ataupun Sunnah Nabi sebagaimana di atas seyogyanya membuat kaum muslim pada saat ini khususnya yang masih berstatus mahasiswa bisa lebih giat dan tekun lagi dalam mempelajari suatu ilmu dan mengembangkan tradisi ilmiah. Pun menyadarkan bahwa menurut pandangan Islam kegiatan dan aktivitas belajar dan menuntut ilmu baik di lembaga pendidikan formal atau nonformal yang ditempuh oleh seorang Muslim orientasinya tidak melulu mengejar ijazah, gelar dan jabatan tertentu, melainkan perlu diinsyafi pula bahwa belajar itu merupakan kewajiban tiap muslim dalam upaya mentaati perintah agama.

Rabbi zidnaa 'ilmaa, Warzuqnaa Fahmaa. Amiin

*Disadur dari Kajian Islam dan Tulisan nu.or.id

Jalan Cinta dari Sang Khaliq

2017-08-12T10:36:00.000+07:00

Dengan cara masing-masing, kita berusaha membalas cinta Tuhan kepada kita. Sebanyak jalan menuju-Nya, sebanyak itu pula jalan membalas cinta-Nya.
Ada yang mengurung diri seharian dalam perpustakaan menelaah lembaran, lalu menuliskannya dan berbagi untuk sesama. Inilah jalan cinta-Nya.
Ada yang mengurung diri khalwat bersama-Nya. Meresapi kalimat yg suci sehingga cahaya menyinari masyarakat sekitarnya. Inilah jalan cinta-Nya.
Ada yg seharian di kantor karena percaya bekerja adalah bagian dari ibadah. Membawa pulang rezeki untuk keluarga. Inilah jalan cinta-Nya.
Ada pula yang sibuk menyentuh hati mereka yang gundah, memberi makan perut yang lapar, merawat mereka yang dicampakkan masyarakat. Inilah jalan cinta-Nya.
Ada yang memberi motivasi menggapai masa depan agar mereka yang tengah berduka tidak berputus asa dari rahmat-Nya. Inilah jalan cinta-Nya.
Tuhan, cinta-Mu tak terbatas, meski kami sering lupa membalasnya. Kasih-Mu menembus batas-batas praduga dan asumsi kami.
Setiap cinta yang kami kirimkan untuk-Mu selalu Kau pantulkan kembali untuk kami, agar kami terus bisa berkhidmat pada sesama hamba-Mu.
Mencintai makhluk sebagai manifestasi cinta kepada Sang Khaliq. Inilah mazhab cinta, inilah tarekat cinta. Inilah agama cinta. Lillah-billah.
Cara Allah membagi peran kepada para kekasih-Nya itu berbeda-beda sesuai amanah yang diterima.
Ada yang model Gus Mik menemani mereka yang duduk di bar sambil menenggak minuman keras. Ini tugas dari Allah.
Ada yang berdakwah di lingkungan prostitusi seperti Kiai Khoiron, penuh resiko dengan segala godaan dan cemoohan, tapi ini tugas dari Allah!
Ada pula yang mendakwahi istana, dengan resiko salah ucap masuk penjara, atau dicemooh sbg kiai pesanan, tapi ini tugas dari Allah!
Atau seperti Gus Dur yang selalu bela kelompok minoritas di negeri yang mayoritas Islam. Peran yang riskan disalahpahami, tapi ini tugas dari Allah!
Banyak peran-peran 'tidak mudah' lainnya yang Allah berikan kepada hamba pilihan-Nya. Mereka masing-masing dibekali asma-Nya.
Mereka diminta untuk mencari wajah-Nya di tengah orang-orang yang hancur hatinya, yang tak bisa lagi berharap kecuali dengan tangisan. Ini tugas dari Allah. Di sudut kegelapan kezhaliman, dan pada mereka yang sedang menjauh namun perlu didekatkan kembali pada-Nya, Allah kirimkan hamba pilihan-Nya.
Lewat para kekasih-Nya Allah tebarkan kasih sayang tanpa terkecuali. Kehadiran hamba pilihan-Nya adalah bagian dari rahmat-Nya.

*Bersumber dari Tulisan Prof. Nadirsyah Hosen

Cerita Imam Bukhari Mempertahankan Integritas

2017-08-12T00:04:00.001+07:00

Suatu ketika di zaman dahulu ketika musim haji tiba, Imam Bukhari hendak melakukan perjalanan ke Tanah Suci Makkah untuk melaksanakan rukun Islam yang kelima. Imam Bukhari berangkat dari Soviet, tempat asalnya. Dahulu, pada saat itu transportasi yang paling cepat untuk sampai ke Tanah Suci dan paling memungkinkan adalah dengan menaiki kapal.

Pada saat itu, Imam Bukhari melakukan perjalanan dengan membawa uang yang sangat banyak, kurang lebih 1 dinar. Apabila dikonversi ke rupiah hampir mencapai 1 sampai 2 miliar. Imam Bukhari membawa dalam bentuk cash dengan memasukkannya ke dalam kantong, karena saat itu dunia perbankan dalam bentuk ATM belum ada.

Melakukan perjalanan ke Tanah Suci dengan menggunakan kapal hampir memakan waktu berbulan-bulan. Dalam perjalanan tersebut, Imam Bukhari mendapatkan seorang teman untuk berbincang. Karena lamanya dalam perjalanan, Imam Bukhari sampai akrab dengan orang tersebut. Bahkan Imam Bukhari sangat percaya dengan orang tersebut. Semua hal yang pantas untuk diceritakan, diceritakanlah kepada orang tersebut. Sampai percayanya kepada orang tersebut, Imam Bukhari juga menceritakan bahwa Beliau membawa uang sebesar 1 dinar dalam perjalanan tersebut.

Suatu ketika, setelah diceritakan oleh Imam Bukhari bahwa Beliau membawa uang 1 dinar di dalam kapal tersebut, salah seorang yang telah dipercaya oleh Imam Bukhari mendadak pura-pura gila. Orang tersebut berkata bahwa Ia telah kehilangan uang sebesar 1 dinar. Perkataan orang tersebut membuat heboh seluruh penghuni kapal, karena uang sebanyak itu hilang di dalam kapal tersebut. Sampai nahkoda pun turun tangan untuk menangani kasus hilangnya uang tersebut.

Sang Nahkoda pun melakukan intruksi kepada seluruh awak kapal untuk melakukan penggledahan seluruh isi kapal demi mencari uang 1 dinar tersebut. Pada saat bersamaan, sebelum penggledahan pada ruang milik Imam Bukhari, Beliau yang memang pada saat itu membawa uang 1 dinar langsung dilemparkan semua uang itu ke laut. Pada saat penggledahan di ruang Imam Bukhari, orang yang pura-pura gila tadi berharap uang itu diketemukan di kamarnya Beliau. Namun, setelah digeledah seluruh sudut ruangan, ternyata tidak ditemukan uang itu.

Setelah semua orang yang melakukan penggeledahan di Ruang Imam Bukhari keluar, tertinggal orang yang pura-pura gila yang tak lain juga teman kepercayaan Sang Imam. Orang itu bertanya kepada Imam Bukhari kenapa uang yang dibawanya sebesar 1 dirham dibuang begitu saja ke laut. Imam Bukhari menjawab dengan tegas, "Berpikirlah dengan otakmu. Apabila uang itu masih ku simpan dalam ruangan ini dan ditemukan oleh awak kapal yang melakukan penggeledahan, maka aku akan dituduh sebagai pencuri oleh banyak orang. Hadits-hadits yang telah aku kumpulkan sangat banyak, dalam waktu sekejap akan menjadi dhoif hanya karena tuduhan ini".

Begitu integritasnya Imam Bukhari demi menyambungkan hadits-hadits Rasulullah SAW. Semoga kita semua bisa mengambil ibrah dalam kisah ini.

Robby fanfa'na bi barkatihim

Wahdinal husna bu hurmatihim

Wa amitna fi thoriqotihim

Wa mu'afatin minal fitani

*Ditranskrip dari Kajian Ustadz Nurul Izzi Mansur di Masjid Al-Kamiliyah (Jalan Otista 2 Bidara Cina, Jakarta Timur)