Fitrah Izul Falaq

Cara membuat OTP Whatsapp

2022-10-01T08:26:00.005+07:00

Cara membuat OTP Whatsapp untuk Aplikasi Web

oleh Fitrah Izul Falaq

Whatsapp merupakan salah satu aplikasi chatting yang banyak digunakan oleh masyarakat Indonesia. Setelah diakusisi oleh Facebook tahun 2014, whatsapp mampu menggaet 83 persen dari 171 juta pengguna aktif internet di Indonesia. Uniknya, aplikasi Whatsapp tidak sekedar digunakan sebagai media komunikasi, melainkan juga untuk pembelajaran, bisnis, bahkan layanan verifikasi dua langkah banyak aplikasi.

Benar memang jika dikatakan bahwa tak sedikit platform bisnis yang menggunakan layanan WA untuk memvalidasi nomor HP. Berbeda dengan SMS yang mengharuskan membayar setiap pesannya, WA memberikan kebebasan penggunanya untuk mengirimkan pesan tanpa ada batasan jumlah. Faktor inilah yang sering kali menjadi pertimbangan utama pengembangan sistem OTP menggunakan WA. Perlu diketahui bahwa OTP (One Time Password), yaitu kode verifikasi atau kata sandi yang bersifat rahasia, sekali pakai, dan terdiri dari beberapa digit karakter unik. Penggunaan OTP digunakan untuk melakukan verifikasi 2 langkah, umumnya saat proses login, pendaftaran, hingga lupa password.

Meskipun demikian, Whatsapp hingga detik ini tidak memberikan akses secara bebas terhadap layanan API yang memungkinkan untuk mengirimkan pesan secara masal tanpa harus membuka aplikasi android atau webnya. Satu-satunya cara resmi untuk mendapatkan layanan API WA tersebut dengan menjadi mitra Whatsapp yang bisa didaftarkan melalui laman https://business.whatsapp.com/. Tentu, layanan resmi pasti membutuhkan biaya tidak murah.

Lantas, apakah tidak ada cara lain?

Tentunya ada dong. Langkah paling sederhana yang bisa diterapkan yaitu menggunakan layanan pihak ketiga (developers). Pihak ketiga ini juga ada yang official ataupun tidak, lho. Saat ini, sudah banyak layanan WA Server yang menyediakan API pengiriman pesan, sobat hanya perlu menyesuaikan dengan project yang sedang dikerjakan. Dalam artikel ini, saya akan membagikan layanan yang cukup ekonomis untuk sarana ujioba dan projek skala menengah teman-teman sekalian. Meskipun bukan official, tetap pada prinsipnya: teknologi berharga bukan karena harganya, tapi nilai kebermanfaatannya, ya kan.

Catatan ini saya buat sebagai dokumentasi saat menerapkannya layanan lupa password dan notifikasi pembayaran pada platform Member Pustaka Guru Indonesia dan Aplikasi Logbook UPT Pelatihan Koperasi dan UKM Provinsi Jawa Timur yang saya kelola. Sebenarnya, penggunaan OTP ini pernah digunakan untuk mengembangkan aplikasi SiJawara+ UPTKUKMJATIM. Namun, layanan ini berhenti pada tahun 2022 karena biaya maintenance yang sangat besar. Berdasarkan itulah akhirnya saya melakukan implementasi OTP dengan harga yang lebih ekonomis.

Sekali lagi, bukan karena harganya, tapi fungsi dan kebutuhannya.

TIPS MEMBUAT OTP WA UNTUK APLIKASI WEB

Kegunaan

Mengirimkan nomor OTP yang digenerate oleh sistem kita
Mengirimkan pesan notifikasi
Mengirimkan pesan otomatis

Kebutuhan

API Whatsapp Server (Saya menggunakan Watsap.id)
Nomor WA untuk Notifikasi
File request POST untuk mengirim pesan

Prosedur

Konekkan dengan server WA
Buat form kebutuhan untuk Request
Jalankan request POST

LANGKAH-LANGKAH MEMBUAT OTP WA

Pertama, pilih layanan WA Server yang sobat kehendaki.
Note: Pilih sesuai prioritas. Saat ini saya menggunakan layanan Watsap.id. Alasannya, selain murah, konfigurasi dan dokumentasinya cukup lengkap. Hanya saja, saat saya menggunakan ini sering maintenance. Jadi, tidak direkomendasikan untuk project besar yang membutuhkan fitur WA sangat banyak ya.
Koneksikan WA dengan server layanan sobat.
Baca dokumentasi. Setiap platform memiliki dokumentasi yang berbeda beda.
Kopi-paste kode dokumentasi (biasanya menggunakan bahasa php). Sesuain parameter sesuai dengan kebutuhan.
Simpan file kedalam server kamu.
Jalankan scriptnya.

Sampai jumpa di catatan berikutnya.

4 Mode Konversi dalam Proses Pembentukan Pengetahuan

2022-09-24T15:03:00.004+07:00

4 Mode Konversi dalam

Proses Pembentukan Pengetahuan

resume oleh Fitrah Izul Falaq, S2-Teknologi Pembelajaran

Knowledge management bukan menjadi kajian baru pada era disrupsi. Namun, penerapannya dalam dunia pendidikan sangatlah minim. Kajian tentang manajemen pengetahuan ini pertama kali dicetuskan oleh Ikujiro Nonaka dan Hirotaka Takeuchi melalui bukunya dengan judul “How Japanese Companies Create The Dynamics od Innovation”. Dalam bukunya tersebut, mereka mendefisikan bahwa sebuah pengetahuan sebenarnya terorganisasi menjadi dua jenis: pengetahuan tacit dan pengetahuan explicit.

Pengetahuan tacit adalah pengetahuan yang didasarkan pengalaman diri setiap individu. Sedangkan pengetahuan eksplisit adalah pengetahuan yang telah dituliskan dan bisa diketahui oleh orang lain. Kedua jenis pengetahuan tersebut saling berhubungan dan terus menerus berkembang. Oleh karenanya, proses pembentukan pengetahuan akan melalui beberapa tahap yang terbagi menjadi beberapa mode. Nonaka dan Takeuchi, mendefinisikan bahwa sebuah pengetahuan terbentuk atas interaksi antara pengetahuan tacit dan pengetahuan eksplisit yang nantinya akan membentuk 4 model konvensi pengetahuan.

Terdapat 4 mode proses pembentukan pengetahuan diantaranya :

Socialization (From Tacit to Tacit)

Tahap sosialisasi merupakan proses berbagai pengalaman, pembentukan pola pikir dan peningkatan kemampuan teknis yang dimiliki oleh masing-masing individu. Pengetahuan ini bersifat personal tanpa bisa dibagikan kepada orang lain. Dalam tahap ini, setiap individu mampu memperoleh pengetahuan secara langsung tanpa menggunakan sebuah bahasa. Kegiatan tersebut dapat berupa observasi, imitasi, dan praktik. Tak heran jika kunci untuk mendapatkan tacit knowledge adalah latihan. Semakin banyak pengalaman maka semakin banyak pula pengetahuan tacit yang dimiliki seseorang. Pada tahap ini, seseorang dituntut untuk mendapatkan insight atau pengetahuan baru berdasarkan pengalaman, pola pikir, dan kemampuan teknsi yang dimilikinya.

Nonaka dan Takeuchi mencontohkan implementasi tahap sosialisasi pernah diterapkan oleh dua perusahaan besar. Pertama, Perusahaan Honda yang menyelenggarakan “branstorming camps” berupa pertemuan informal untuk mendiskusikan dan memecahkan sebuah permasalahan dalam pengembangan projek. Kedua, Perusahaan Matsushita Electic Industrial Company yang terus mendapatkan pengetahuan melalui interaksi antara pengembang produk dan pelanggan.

Externalization (From Tacit to Explicit)

Eksternalisasi merupakan proses artikulasi dari pengetahuan tacit menjadi sebuah konsep yang eksplisit. Secara sederhana, dapat dikatakan sebuah proses penyaluran pengetahuan tacit setiap individu yang dituangkan kedalam sebuah media agar dapat diketahui orang lain. Langkah termudah yang memungkinkan pembentukan pengetahuan dari tacit ke explisit dapat berupa metafora, konsep, analogi, hipotesis, dan model. Contoh kasus, ketika seorang ingin mendeskripsikan sebuah gambar, tentu dia membutuhkan sebuah bahasa. Sehingga dia menulis agar pengetahuan atau pemikirannya tentang gambar tersebut juga bisa dipahami oleh orang lain (diluar dirinya).

Proses ekternalisasi ini bisa dikatakan sebagai penggambaran taxic knowledge kedalam sebuah bahasa/media. Terdapat contoh implementasi tahap eksternalisasi sebagai berikut:

Combination (From Explicit to Explicit)

Tahapan kombinasi adalah tahapan pengorganisasian konten pengetahuan eksplisit menjadi sebuah sistem pengetahuan. Dalam tahap ini, perbedaan-perbedaan pada tahap pengetahuan eksplisit dikombinasikan untuk membangun sebuah konstruksi pengetahuan baru. Secara sederhana, tahap mode kombinasi merupakan proses penggabungan dan pertukaran masing-masing individu melalui beragam media, seperti dokumen, pertemuan, percakapan telepon, atau komputerisasi jaringan. Jenis pengetahuan ini biasa didapatkan dari pendidikan formal maupun pelatihan.

Contoh lain dalam dunia bisnis, kombinasi pengetahuan biasa terlihat ketika seorang manajer membagi beberapa bagian menjadi visi, konsep bisnis, atau konsep produk. Hal tersebut pernah dilakukan oleh sebuah perusahaan Bernama Kraft General Foods. Perusahaan tersebut tidak hanya menggunakan data penjualan untuk menemukan produk yang terjual ataupun tidak, melainkan dari hasil analisis data juga merumuskan sebuah cara baru untuk menjual. Alhasil, perusahaan Kraft berhasil mampu mengkategorikan produknya untuk meningkatkan omset perusahaan secara signifikan.

Internalization (From Explicit to Tacit)

Internalisasi adalah sebuah proses mewujudkan pengetahuan eksplisit menjadi pengetahuan tacit, atau biasa disebut sebagai learning by doing. Setiap individu akan mendapatkan pengalaman dan pengetahuan baru melalui tahapan mode sosialisasi, eksternalisasi dan kombinasi. Melalui proses keseluruhan tersebut akan membangun pola pikir, kemampuan teknis, dan keseluruhan konstruksi pengetahuan tersebut menjadi aset berharga.

Proses perubahan pengetahuan eksplisit menjadi pengetahuan tacit ini dapat dibantu dengan cara memvisualkan atau menggambarkan ke dalam bentuk dokumen, panduan, ataupun cerita. Contohnya, ketika membaca atau mendengarkan cerita sukses akan mempengaruhi mental pendengar agar memiliki semangat lebih dari cerita yang dia baca ataupun dengarkan. Dengan demikian, dokumentasi tersebut akan memperkaya setiap individu untuk menginternalisasi apa yang mereka alami.

BENTUK PENGETAHUAN DAN SPIRAL PENGETAHUAN

Proses alur pembentukan pengetahuan dari keempat mode tersebut akan menghasilkan konten pengetahuan yang berbeda-beda. Pada tahap sosialisasi disebut dengan “sympathized knowledge” yang cenderung menghasilkan pola pikir dan kemampuan teknis. Kemudian tahap eksternalisasi disebuat “conseptual knowledge” yang melahirkan sebuah konsep baku seperti “Tall Boy” dari honda atau “Automobile Evolution” dari Canon. Selanjutnya, tahap kombinasi mampu mambangun sebuah “systemic knowledge” seperti prototipe dan komponen teknologi baru. Terakhir, tahap internalisasi akan memproduksi “operational knowledge” yang menghasilkan sebuah pengetahuan baru pada diri seseorang.

Hal yang perlu disiapkan untuk Streaming Hybrid

2022-08-23T10:00:00.006+07:00

Beberapa waktu lalu saya mendapatkan tugas untuk melakukan installasi perlengkapan ujian online secara hybrid. Satu pertanyaan dalam benak saya adalah: Apa saja hal yang perlu disiapkan untuk streaming hybrid.

Meskipun beberapa kali sudah mempersiapkan hal serupa, tetap saja ada beberapa hal yang mengganjal. Dalam tulisan ini, saya akan berbagi beberapa hal yang perlu disiapkan untuk melakukan installasi ujian online.

Adapun beberapa hal yang harus dipastikan terlebih dahulu :

Personal Komputer dengan Spek Streaming
Program OBS
Audio Interface
Kamera
Mixer

Secara umum, konsep streaming secara hybrid sangatlah sederhana: ada komunikasi 2 arah antara forum yang offline dengan forum yang online. Meskipun terdengar simple, dalam implementasinya tidak semudah itu.

Terdapat beberapa kendala yang terjadi dalam pelaksanaan streaming hybrid, diantaranya :

Audio tidak seimbang antara online dan offline
Paparan presentasi yang tidak singkron antara online dan offline
Sajian yang dibutuhkan saat offline berbeda dengan yang online
Bahan tayangan

Itulah beberapa hal yang perlu disiapkan terkait Apa saja hal yang perlu disiapkan untuk streaming hybrid

RESUME MATA KULIAH PEMBELAJARAN CERDAS

2022-08-17T22:48:00.003+07:00

Rangkuman mata kuliah berdasarkan pertanyaan.

1. Batasan konseptual desain pembelajaran cerdas sehingga menjadi hal penting dalam mencapai tujuan pembelajaran

Definisi desain pembelajaran dapat diartikan sebuah tahapan atau prosedur yang terdiri dari analisis, perencanaan, pengembangan, implementasi dan evaluasi yang digunakan dalam proses pembelajaran sehingga dapat dilaksanakan dengan optimal dan tepat sasaran, serta menghasilkan output yang baik sesuai dengan tujuan pembelajaran. Definisi tersebut dirangkum dari pendapat beberapa ahli yang menyatakan bahwa terdapat beberapa poin penting dalam desain pembelajaran diantaranya: memfasilitasi proses belajar (Reigeluth, 1999); peningkatan mutu kinerja (Rorthwhell, Kazanas, 1992); tahapan jangka panjang (Gagne, 1992); proses yang menyeluruh (Dick and Carey, 1992); serta tahapan yang meliputi analisis, perencanaan, pengembangan, implementasi, dan penilaian (Sheel and Richey, 1994).

Kaitannya dengan tujuan pembelajaran, sebuah desain pembelajaran harus memiliki beberapa poin penting diantaranya: 1) Berorientasi pada pebelajar; 2) Alur berpikir sistem atau sistemik, serta 3) empiris dan berulang. Selanjutnya, seorang desainer pembelajaran menurut Smaldino (2005) juga harus mempertimbangkan karakteristik umum pebelajar; kemampuan awal / prasyarat; dan gaya belajar. Sebuah desain pembelajaran tentunya memiliki komponen utama seperti: tujuan pembelajaran; pembelajar; analisis pembelajaran; strategi pembelajaran, serta evaluasi pembelajaran. Dengan memahami komponen, tujuan, karakteristik pebelajar, tahapan, serta evaluasi tentunya seorang desainer pembelajaran dapat lebih optimal dalam mencapai tujuan pembelajaran.

Olehkarena itu, berdasarkan deskripsi tersebut, dapat diartikan bahwa secara konseptual, desain pembelajaran cerdas merupakan tahapan analisis, perencanaan, pengembangan, implementasi, dan evaluasi dalam proses pembelajaran, mulai dari pra hingga pasca pembelajaran. Sebuah desain pembelajaran cerdas dapat menjawab tujuan pembelajaran dengan memperhatikan karakteristik pebelajar dengan alur sistemik serta empiris dan berulang. Seroang desainer pembelajar, harus mampu menyusun desain pembelajaran dengan mempertimbangkan karakteristik umum pebelajar, kemampuan, serta gaya belajar.

2. Dasar teoritik dan perannya dalam mewujudkan desain pembelajaran yang ideal

Sebuah desain pembelajaran cerdas, dalam perancangan dan implementasinya tentu harus didasari oleh beberapa landasan teoritik. Hal tersebut berkaitan dengan efektifitas serta perannya mulai dari tahap analisis, perencanaan, pengembangan, implementasi, dan evaluasi.

Setidaknya, terdapat 4 teori utama yang mendukung dalam mendesain sebuah pembelajaran cerdas yaitu 1) Teori belajar dan pembelajaran. Teori belajar dapat diartikan sebagai konsep-konsep dan prinsip-prinsip belajar yang bersifat teoretis dan telah teruji kebenarannya melalui eksperimen. Dalam hal ini, terdapat beberapa teori belajar utama yaitu kognitifisme, behaviorisme, dan kontruktivisme. Sedangkan teori pembelajaran erat kaitannya dengan bagaimana proses belajar terjadi yang bersifat preskriptif, artinya untuk menetapkan metode pembelajaran yang optimal; 2) Lingkungan belajar yaitu kondisi dan fasilitas yang digunakan dalam proses belajar yang berkaitan dengan segala hal yang mempengaruhi proses pembelajaran baik dari segi infrastruktur, aspek psikologis, dll. Dalam pembelajaran, desain lingkungan belajar sangat menentukan dalam penerapan desain pembelajaran, karena pada hakikatnya, sebuah desain pembelajaran cerdas dalam implementasinya harus menyesuaikan atau disesuaikan dengan tujuan pembelajaran serta teori belajar dan pembelajaran. Tidak mungkin seorang belajar dapat mencapai nilai maksimal jika lingkungan belajarnya tidak mendukung. 3) Desain pesan dan komunikasi pendidikan yaitu berkaitan degan perencanaan untuk merekayasa bentuk fisik dari pesan. Desain pesan berhubungan dengan usaha pesan yang sifatnya informatif untuk mempengaruhi perhatian, persepsi dan pemahaman. Pesan-pesan dalam pembelajaran diciptakan sesuai dengan tujuan pembelajaran dan karakteristik pemelajar. selain itu pesan juga dibuat sesuai dengan media dan lingkungan yang ada. 4) Media pembelajaran yaitu segala sesuatu yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan (bahan pembelajaran), sehingga dapat merangsang perhatian, minat, pikiran dan perasaan. Jika ditinjau dari segi penggunaan, media pembelajar dapat dibedakan menjadi 2, pertama yaitu (by design) yang sengaja khusus untuk tujuan pembelajaran. kedua (by Utilization), yang tidak dirancang namun mendukung tujuan pembelajaran.

Keempat teori tersebut, haruslah dipahami bagi seorang desainer pembelajaran cerdas guna menciptakan pembelajaran yang baik.

3. Ciri utama dan komponen desain pembelajaran behavioris dan kontruktivis

Secara umum, dalam perkembangannya, teori belajar berasal dari dua paradigma besar: paradigma behavioris yang menghendaki perubahan perilaku; dan paradigma kognitifis yang menghendaki ada proses penambahan pengetahuan bagi pebelajar. Namun, seiring perkembangan waktu, terdapat paradigma baru yaitu kontruktivisme yang menghendaki proses belajar pada masing-masing individu.

Kaitannya perbedaan antara behavioris dengan kontruktivis, secara gamblang dibahas dalam pidato pengukuhan guru besar UM yaitu Prof. I Nyoman Sudana Degeng yang berjudul “Mencari Paradigma Baru Pemecahan Masalah Belajar Dari Keteraturan Menuju Kesemrawutan”. Beliau menyatakan bahwa pembelajaran kontruktivis merupakan sebuah paradigma, teori, pendekatan, atau bahkan desain pembelajaran yang mampu menjawab tantangan zaman.

Adapun perbedaan dan ciri utama dan komponen sebagai berikut:

Behaviorisme	Kontruktivisme
Terkait Teori Belajar dan Pembelajaran
Bersifat objektif, pasti, tetap, tidak berubah. Pengetahuan bersifat terstruktur dan rapi	Pengetahuan bersifat non-objektif, temporer, selalu berubah, dan tidak menentu.
Belajar adalah proses memperoleh pengetahuan, sedangkan mengajar adalah memindahkan pengetahuan ke pebelajar	Belajar adalah penyusunan pengetahuan dari pengalaman kongkrit, aktivitas kolaborasi, dan refleksi. Mengajar adalah menata lingkungan agar pebelajar termotivasi.
Pebelajar harus memiliki pengetahuan yang sama dengan pembelajar.	Pebelajar diperbolehkan memiliki perspektif berdasarkan interpretasi pengalaman
Lingkungan Belajar dan Pembelajaran
Teratur, pasti, dan tertib	Tidak teratur, pasti, dan semrawut
Kegagalan didefinisikan sebagai kesalahan yang perlu dihukum, dan keberhasilan pantas diberi hadiah	Kegagalan ataupun keberhasilan dipandang sebagai interpretasi yang berbeda sehingga perlu untuk dihargai
Pebelajar merupakan objek yang harus berperilaku sesuai dengan aturan.	Kebebasan dipandang sebagai penentu keberhasilan dari pebelajar.
Kontrol belajar terdapat diluar pebelajar	Kontrol belajar sepenuhnya pada pebelajar
Tujuan Pembelajaran
Tujuan pembelajaran terletak pada penambahan pengetahuan	Tujuan pembelajaran ditekankan pada belajar bagaimana belajar
Strategi Pembelajaran
Mengikuti kurikulum secara ketat	Diarahkan untuk memfasilitasi pertanyaan ataupun pandangan pebelajar
Menekankan pada hasil	Menekankan pada proses
Aktivitas belajar berdasarkan pada buku kemudian menerapkannya kembali	Aktivitas belajar lebih banyak pada data primer dan bahan manipulatif dengan menekankan pada kemampuan berpikir kritis
Evaluasi
Evaluasi menekankan pada respon pasif, keterampilan secara terpisah.	Evaluasi menekankan pada penyusunan makna secara aktif dan terintegrasi
Evaluasi individual di akhir	Evaluasi proses dalam kelompok
Evaluasi menuntut satu jawaban benar	Evaluasi dikaitkan dengan berpikir divergen, pemecahan ganda, bukan satu.

4. Defisini 1) Model pengembangan desain pembelajaran, 2) Model pengembangan Pembelajaran, 3) model pengembangan media, dan 4) model pengembangan kurikulum. Serta beri contoh masing-masing.

1. Model pengembangan desain pembelajaran

Model desain sistem pembelajaran berperan sebagai alat konseptual, pengelolaan, komunikasi untuk menganalisis, merancang, menciptakan, mengevaluasi program pembelajaran, dan program pelatihan. Setiap desain sistem pembelajaran memiliki keunikan dan perbedaan dalam langkah-langkah dan prosedur yang digunakan.

Contoh: Model Model Dick and Carey, Kemp, Hanafin and Peck, PPSI

2. Model pengembangan pembelajaran

Menggambarkan langkah-langkah atau prosedur yang perlu ditempuh untuk menciptakan aktivitas pembelajaran yang efektif, efisien, dan menarik. Sehingga model dalam pengembangan pembelajaran adalah suatu proses yang sistematik dalam desain, konstruksi, pemanfaatan, pengelolaan, dan evaluasi sistem pembelajaran.

Contoh: Model berorientasi kelas, model pengembangan berorientasi produk, pengembangan personal, interaksi social, proses informasi, inquiri

3. Model pengembangan media

Pengembangan media pembelajaran adalah serangkaian proses atau kegiatan yang dilakukan untuk menghasilkan suatu media pembelajaran berdasarkan teori pengembangan yang telah ada.

Contoh: ADDIE, Pengembangan 4D, Pengembangan Borg dan Gall, Lee Owens

4. Model pengembangan kurikulum

Pengembangan kurikulum adalah prosedur umum dalam kegiatan mendesain (designing), menerapkan (implementation), dan mengevaluasi (evaluation) suatu kurikulum yang tidak hanya melibatkan guru sebagai tenaga pendidik, melaikan seluruh stakeholder.

Contoh: Model administrative, Pendekatan Grass Roots, demonstrasi, dan beauchamp

Isuk Dele Sore Tempe: Kesangsian Aktivis PMII dalam Pusaran Kepentingan Kuasa

2022-08-17T22:42:00.000+07:00

Isuk Dele Sore Tempe: Kesangsian Aktivis PMII dalam Pusaran Kepentingan Kuasa

oleh Fitrah Izul Falaq*

Idealisme adalah Kemewahan Terakhir yang Dimiliki Pemuda.
– Tan Malaka

Hirarki kebutuhan Abraham Mashlow begitu menginspirasi saya. Tahun 1943 melalui makalahnya dengan judul “Teori Motivasi Manusia”, menyatakan bahwa kebutuhan mendasar setiap induvidu dimulai dari kebutuhan fisik, selanjutnya rasa aman, cinta kasih sayang, pengakuan dan barulah aktualisasi diri. Jika sahabat pernah mendengar “cara paling mudah untuk mengusai manusia adalah membuatnya lapar”, mungkin itulah yang dinamakan sideeffect dari kenyataan teori Mashlow tersebut. Ketidakmampuan induvidu untuk memenuhi kebutuhan fisik akan menghilangkan kebutuhan diatasnya. Bisa dipastikan, seorang pencuri takkan memperdulikan rasa aman ketika dia kelaparan. Masyarakat takkan bersuara selama ia dibuat ketakutan. Begitulah hukum teori ini berlaku di kehidupan kita. Dan bagi kalangan aktivis, wa bil khusus kader Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), disinilah entry poin yang sering kali bias untuk diperjuangkan.

PMII sebagai organisasi kepemudaan yang erat kaitannya dengan kepentingan kekuasaan memiliki dasar perjuangan, nilai-nilai, norma-norma serta cita-cita yang diperjuangkan. Satu diantaranya Trilogi PMII: Tri Motto, Tri Khidmat dan Tri Komitmen. Seorang kader PMII harusnya memiliki motto untuk senantiasa berdzikir, berpikir dan beramal sholeh. Diimplementasikan dalam bentuk khidmat mencapai taqwa, intelektual dan professional. Tentunya, seorang kader PMII wajib menjunjung tinggi kebenaran, kejujuran dan keadilan sebagai bentuk komitmen pada organisasi. Begitulah narasi yang disampaikan sejak melalui proses kaderisasi formal sebagai khidmat menjawab tantangan zaman.

Sebagai sebuah nilai yang terus diperjuangkan, penerapan trilogi PMII dalam kehidupan sehari-hari memang tak mudah. Namun setidaknya, tetap ada usaha untuk menjaga kemurnian proses keberlangsungan organisasi. Artinya, sebagai seorang kader PMII yang berusaha menginternalisasi nilai-nilai ke-PMII-an tidak etis jika mudah digoyahkan oleh tawaran-tawaran ataupun kondisi yang menghendaki untuk mengkhinati nilai-nilai organisasi. Idealisme sebagai kemewahan terakhir yang dimiliki pemuda harus benar dijaga dengan harga diri sebagai taruhannya. Miris jika kader PMII terjebak dalam idiom isuk dele sore tempe, sindiran terhadap sikap inkonsistensi, plin-plan atau mencla-mencle. Konsistensi menjaga nilai dibuktikan dengan tindakan.

Pusaran kepentingan kuasa menjadi godaan terbesar dalam proses dinamika organisasi PMII. Faktanya, tidak sedikit penyelewengan produk hukum yang dilanggar oleh beberapa tingkatan struktur demi langgengnya kepentingan kuasa. Praktik pertama dilakukan oleh Pengurus Kordinator Cabang (PKC) PMII Jawa Timur yang melebihi masa aktif kepengurusan, Dalam AD/ART, disepakati bahwa kepengurusan PKC harusnya berlansung selama 2 tahun. Uniknya, hal tersebut tidak menjadi masalah serius. Entah legalitas apa yang digunakan. Banyak sudut pandang, pun juga kepentingan. Beberapa kader masih mengganggap maklum. Namun, begitu memalukan ketika PKC PMII Jawa Timur, sebagai kordinator puluhan cabang, ratusan komisariat dan rayon kehilangan official website akibat peretasan. Sebuah paradoks atas keinginan PMII yang mendunia namun tidak bisa mengatasi masalah sepele demikian.

Tak hanya di Jawa Timur, kasus serupa juga terjadi di PMII Kota Malang. Menjelang Konferensi Koordinator Cabang (Konkoorcab) XXIV PKC PMII, banyak sejarah terukir. Pertama, PMII Kota Malang mengeluarkan dua rekomendasi calon dan tidak ada satupun yang lolos menjadi calon. Kedua, adanya surat rekomendasi dari beberapa komisariat berisi dukungan majunya ketua umum aktif sebagai calon, meskipun akhirnya beberapa dicabut dan abstain. Ketiga, terbitnya SK Kepengurusan yang tidak sesuai dengan AD/ART, seharusnya terhitung sejak terpilih menjadi saat pertama kali dilantik. Semua itu fakta, namun persepsi tetap kembali pada sudut pandang. Hanya saja, jangan sampai menjadi masalah sepele, apalagi disepelekan. Terlepas dari segala kepentingan, bukankah tidak etis jika kita harus sering inkonsisten terhadap baiat yang telah diikrarkan?

“… senantiasa berpegang teguh pada ajaran Islam Ahlussunnah wal jama’ah, Nilai Dasar Pergerakan, Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga, Nilai-nilai, Norma-norma, dan produk hukum PMII lainnya, serta cinta tanah air dan bangsa…”

Dengan memohon ridho dan maghfirah Allah, semoga kita tetap bisa menjaga idealisme sebagai kader PMII. Bai’at yang telah diikrarkan sejak sah menjadi anggota, kader, pengurus ataupun nanti lepas dari status mahasiswa mampu kita jaga. Inti kaderisasi adalah regenerasi. Sekaras apapun badai menerjang, pastikan hatimu tetap tegar, jangan sampai terombang-ambing oleh zaman dan kepentingan. Jaga ketulusan untuk berorganisasi dan tegas atas pilihan yang telah diambil.

Produk hukum adalah kesepakatan. Namun, melanggar produk hukum bagi saya bukanlah hal yang dibenarkan. Apalagi jika dilakukan mendekati momentum peralihan kekuasaan. Praktik ketidaksesuan SK dengan AD/ART jangan sampai ditindaklanjuti dengan kemoloran masa bakti kepengerusan. Jack Bologne, seorang ahli pernah mengatakan korupsi tidak terjadi hanya karena faktor kebutuhan (need) dan kesempatan (opportunity), tetapi juga faktor keserakahan (greed). Meskipun kebutuhan fisiologis kita sulit terpenuhi, rasa aman terancam bahkan tidak ada pengakuan, berdiri diatas idealise sembari memegang nilai-nilai PMII menjadi hal yang keren.

Mari kita rawat bersama citra diri PMII sebagai organisasi yang mendidik kader ulul albab. Saya ingin mengajak kepada seluruh kader PMII, bagaimanapun kondisinya, mari perjuangkan nilai-nilai. Jangan mudah dibeli karena kebutusan fisiologis tidak terpenuhi.

*Penulis adalah Kader PMII, dibaiat sejak tahun 2016.

Mewujudkan Digitalisasi Organisasi Menuju 62 tahun PMII

2022-04-02T17:29:00.005+07:00

Pandemi Covid-19 membawa perubahan dalam segala aspek kehidupan: kesehatan, pendidikan, ekonomi, bahkan sosial masyarakat. Peralihan tersebut secara akademik telah dibuktikan dari ribuan riset proses transisi digital. Dari sekian banyak fenomena, satu hal pasti, kita dihadapkan 2 pilihan: “Otomasi teknologi menggantikan manusia atau kehidupan manusia yang bersanding dengan teknologi”.

Implikasi transisi digital telah diprediksi dan diantisipasi melalui gagasan Society 5.0, ide tatanan sosial masyarakat yang diinisiasi oleh Jepang sebagai antitesis terhadap Revolusi industri 4.0. Berbeda dengan konsep Revolusi Industri 4.0 yang menghendaki otomasi dan mengurasi peran manusia, 5.0 Society lebih menekankan pada elaborasi manusia dengan mesin demi terciptanya super smart society.

Menjawab tantangan tersebut, Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) sebagai organisasi kepemudaan tentunya harus senantiasa berperan aktif mengawal proses transisi era smart people society. Menyelenggarakan berbagai forum diskusi menjadi langkah paling sederhana. Namun, sebagai organisasi kritis dan transformatif, gerakan dan gagasan tidak boleh terhenti pada aspek retorik belaka. Implementasi kebijakan dan penciptaan inovasi mengusung transformasi organisasi harus direalisasikan.

Konsepsi dan Implementasi Digitalisasi Organisasi PMII

Gagasan transformasi organisasi menjadi slogan kemenangan ketua umum PB PMII, Sahabat Muhammad Abdullah Sukri. Langkah yang diambil cukup baik, menciptakan infrastuktur digital berupa aplikasi E-PMII. Sebuah platform pendataan keanggotaan kader yang terintegrasi secara nasional guna mendukung sistem manajemen kaderisasi dan sistem administrasi berbasis digital.

Sayangnya, kebijakan implementasi inovasi menggunakan mekanisme kebijakan dari atas kebawah (top to down) yang sering kali terhambat. Hemat penulis, upaya deseminasi inovasi dalam tubuh PMII bukan terletak pada pengembangan platform kemudian dijalankan melalui kebijakan. Sebelum hal tersebut, diperlukan internalisasi gagasan menjadi sebuah konsepsi yang utuh hingga menjadi kebutuhan yang melibatkan seluruh tingkat kepengurusan. Artinya, digitalisasi bukan sekedar program pelatihan bagi anggota dan kader, melainkan implementasi kajian kritis urgensi digitalisasi. Dengan demikian, akan terbangun gerakan kolektif kolegial yang apik dalam mengawal gagasan transformasi organisasi.

Digitalisasi Organisasi bukan Digitalisasi Kaderisasi

Misskonsepsi pemaknaan digitalisasi proses kaderisasi perlu diluruskan. Hemat penulis sepakat bahwa proses kaderisasi tidak akan pernah bisa didigitalkan secara penuh. Hal ini erat kaitannya dengan proses ideologisasi nilai-nilai PMII melalui pengkaderan formal, informal, maupun non formal.

Namun, penulis tidak sepakat proses pelatihan daring PMII dikatakan tidak efektif. Sejauh riset skripsi penulis terkait penyediaan sumber belajar dalam proses pelatihan secara daring, mampu memberikan ukuran pasti untuk mengukur aspek kognitif. Terkait aspek psikomotorik dan afektif memang lebih baik jika menggunakan pelatihan secara luring.

Bisa jadi seorang pengurus memiliki pemahaman lebih terkait PMII, namun belum tentu memiliki loyalitas dan integritas organisasi, begitupula sebaliknya.

Berkaca dari teori deseminasi inovasi, jauh sebelum membangun platform digital, landasan urgensi kebijakan perlu dirampungkan terlebih dahulu. Sehingga, implementasi gagasan tidak hanya sekedar membangun platform belaka, melainkan terdapat alasan yang kuat dan dapat dipertanggungjawabkan. Artinya, alangkah lebih baik jika digitalisasi organisasi dimulai dari perampungan landasan gagasan digitalisasi, khususnya paradigma baru kritis-transformatif-produktif yang dikampanyekan Ketua PB PMII.

Menuju 62 Tahun PMII, Pelopor Digitalisasi Organisasi

Momentum 62 tahun PMII ini setidaknya menjadi kerangka refleksi, urgensi, dan implementasi digitalisasi dalam tubuh organisasi. Pasca pandemi, pola kaderisasi dan gerakan kita harus mengakomodir karakteristik kader. Membangun kesadaran dan keterlibatan akar rumput guna membangun spirit transformasi digital menjadi tanggung jawab seluruh elemen menghadapi perubahan zaman. Penguatan branding organisasi sebagai organisasi pemuda yang kekinian tanpa mengurangi esensi seorang aktivis menjadi satu poin utama dalam digitalisasi organisasi.

Memperingati harlah, sudah seyogyanya PB PMII merilis perkembangan paradigma baru yang dikampanyekan, sehingga landasan digitalisasi organisasi jauh lebih beralasan.

oleh Fitrah Izul Falaq. Mahasiswa Magister Teknologi Pembelajaran Universitas Negeri Malang. Menjabat sebagai Wakil Ketua bidang Internal PC PMII Kota Malang.

Rangkuman Materi Regresi Linier Sederhana

2022-03-21T00:46:00.005+07:00

REGRESI LINEAR SEDERHANA

Analisis regresi adalah suatu metode statistik yang mengamati hubungan antara variabel terikat Y dan serangkaian variabel bebas X1,...,Xp. Dalam analisis regresi linear diasumsikan berlakunya bentuk hubungan linear dalam parameter. Modul regresi linear yang paling sederhana adalah regresi linear dengan satu variabel bebas (independent variable).

FUNGSI

Tujuan pengujian regresi linier sederhana adalah untuk memprediksi nilai Y untuk nilai X yang diberikan. Model regresi linier sederhana adalah model regresi yang paling sederhana yang hanya memiliki satu variabel bebas X. Analisis regresi memiliki beberapa kegunaan, salah satunya untuk melakukan prediksi terhadap variabel terikat Y. (Smadi & Abu-Afouna, 2016)

ASUMSI DATA

1. Jumlah sampel yang digunakan harus sama

2. Jumlah variabel bebas (X) adalah 1 (satu)

3. Nilai residual harus berdistribusi normal

4. Terdapat hubungan yang linear variabel bebas (X) dengan variabel tergantung (Y).

5. Tidak terjadi gejala heteroskedastisitas

6. Tidak terjadi gejala autokorelasi [untuk data time series]. (Pangesti, 2016)

ASUMSI KLASIK

Agar model regresi menghasilkan estimator linier tidak bias yang terbaik (regresi bisa mencerminkan hasil yang layak dari penelitian), harus dipenuhi asumsi klasik sebagai berikut :

1. Uji Multikolinieritas

Ditujukan untuk menguji apakah model regresi ditemukan korelasi antar variable bebas (independent), untuk mendeteksi ada tidaknya multikolinieritas:

a. Nilai R2 sangat tinggi, tetapi secara individual variable bebas banyak yang tidak signifikan mempengaruhi variable terikat.

b. Jika antar variable bebas ada korelasi yang cukup tinggi (di atas 0.90) maka hal ini merupakan indikasi adanya multikolinieritas

c. Dengan melihat nilai VIF (Variance Inflation Factor) dan nilai Tolerance. Jika nilai VIF < 10 atau nilai Tolerance >0.1 maka tingkat kolinieritas dapat ditoleransi

d. Nilai eigenvalue sejumlah satu atau lebih mendekati nol menunjukkan indikasi multikolinieritas

Cara mengobati multikolinieritas adalah sebagai berikut:

a. Menghilangkan salah satu atau beberapa variable independent yang mempunyai korelasi tinggi atau

b. Menambah data , atau mengurangi data.

2. Uji Heteroskedastisitas

Ditujukan untuk menguji apakah dalam model regresi terjadi ketidaksamaan variance dari residual satu pengamatan ke pengamatan yang lain. Model regresi yang baik adalah yang homoskedastisitas atau tidak terjadi heterokedastisitas. Kebanyakan data yang cross section mengandung situasi heteroskedastisitas karena data ini menghimpun data yang mewakili berbagai ukuran (kecil, sedang, besar). Salah satu cara untuk melihat problem heteroskedastisitas adalah dengan melihat grafik plot antara nilai prediksi variable terikat (ZPRED) dengan residualnya (SRESID).

a. Dengan melihat apakah titik-titik memiliki pola tertentu yang teratur seperti bergelombang, melebar kemudian menyempit. Jika terjadi maka mengindikasikan terdapat heteroskedastisitas.

b. Jika tidak terdapat pola tertentu yang jelas serta titik-titik menyebar di atas dan di bawah angka 0 pada sumbu Y maka mengindikasikan tidak terjadi heteroskedastisitas.

Cara memperbaiki model jika terdapat heteroskedastisitas:

a. Melakukan tranformasi dalam bentuk model regresi dengan membagi model regresi dengan salah satu variable independent yang digunakan dalam model terdebut.

b. Melakukan tranformasi logaritma , sehingga model regresinya menjadi: Log Y = bo +b1 log X1 = b2 log X2

3. Uji autokorelas

Ditujukan untuk menguji apakah dalam model regresi linier ada korelasi antara kesalahan pengganggu pada periode t dengan kesalahan pengganggu pada periode t-1 (sebelumnya). Penyimpangan ini biasanya muncul pada data time series. Model regresi yang baik adalah tidak terjadi autokorelasi. Salah satu cara untuk mendeteksi adanya autokorelasi adalah dengan uji Durbin Watson.

4. Uji Normalitas

bertujuan untuk menguji apakah dalam sebuah model regresi , dependen variable , independent variable atau keduanya berrdistribusi normal atau tidak.

Selengkapnya klik : https://f.bikinkarya.com/referensi-regreslinier

MODEL REGRESI LINIER SEDERHANA

TUTORIAL PENGUJIAN REGRESI LINIER SEDERHANA

1. Manual

a. Hitung Kesalahan Standar Estimasi (Se):

b. Hitung Kesalahan Standar Koefisien Regresi

c. Uji-T

(Wijayanto, 2019) Contoh Pengerjaan klik https://f.bikinkarya.com/manual-regresisederhana

2. Menggunakan SPSS

https://www.konsistensi.com/2014/06/uji-regresi-sederhana-dengan-spss.html

https://www.statistikian.com/2012/08/regresi-linear-sederhana-dengan-spss.html

http://www.spssindonesia.com/2017/03/uji-analisis-regresi-linear-sederhana.html

https://www.youtube.com/watch?v=bNvxB4Q-Feg

DASAR PENGAMBILAN KEPUTUSAN UJI REGRESI SEDERHANA

Pengambilan keptusan dalam uji regresi sederhana dapat mengacu pada dua hal, yakni dengan membandingkan nilai t hitung dengan t tabel, atau dengan membandingkan nilai signifikansi dengan nilai probabilitas 0,05.

1. Membanginkan nilai t hitung dan t tabel:

a. Jika nilai t hitung lebih besar dari nilai t tabel, artinya variabel bebas berpengaruh terhadap variabel terikat.

b. Jika nilai t hitung tidak lebih besar dari nilai t tabel, artinya variabel bebas tidak berpengaruh terhadap variabel terikat.

2. Membandingkan nilai signifikansi dengan probabilitas 0,05:

a. Jika nilai signifikansi tidak lebih dari nilai probabilitas 0,05, artinya variabel bebas berpengaruh secara signifikan terhadap variabel terikat.

b. Jika nilai signifikansi lebih dari nilai probabilitas 0,05, artinya variabel bebas tidak berpengaruh secara signifikan terhadap variabel terikat.

DAFTAR PUSTAKA

Pangesti, S. (2016). Regresi linear sederhana. Model Linear Terapan, 1.1.

Smadi, A. A., & Abu-Afouna, N. H. (2016). On Least Squares Estimation in a Simple Linear Regression Model with Periodically Correlated Errors: A Cautionary Note. Austrian Journal of Statistics, 41(3), 211–226–211–226. https://doi.org/10.17713/ajs.v41i3.175

Wijayanto, A. (2019). ANALISIS REGRESI LINEAR SEDERHANA (Vol. 2449, Issue Table 1, pp. 10–13).

BAHAN BACAAN

https://www.konsistensi.com/2014/06/uji-regresi-sederhana-dengan-spss.html https://www.statistikian.com/2012/08/regresi-linear-sederhana-dengan-spss.html https://scundip.org/uncategorized/analisis-regresi-sederhana/ http://www.spssindonesia.com/2017/03/uji-analisis-regresi-linear-sederhana.html

FILE BAHAN BACAAN https://f.bikinkarya.com/regresi-sederhana

PPT Aliran Filsafat Realisme, Idealisme, dan Positivisme

2021-10-24T15:18:00.003+07:00

Berikut link donwload PPT Aliran Filsafat Realisme, Idealisme, dan Positivisme

Download

Etika Keilmuan dalam Pembelajaran Abad 21 menuju Era Society 5.0 sebagai Jawaban dari Gejolak Revolusi Industri 4.0

2021-10-24T15:03:00.004+07:00

Etika Keilmuan dalam Pembelajaran Abad 21 menuju Era Society 5.0
sebagai Jawaban dari Gejolak Revolusi Industri 4.0

oleh Fitrah Izul Falaq

Menginjak tahun 2000, kalender Gregorian menandai secara resmi bahwa kita telah memasuki abad 21. Proses transisi peradaban ini ditandai dengan masifnya perkembangan teknologi dan karakteristik sosial dalam segala aspek, tak terkecuali pendidikan. Transformasi pendidikan pada abad 21 mengharuskan pebelajar memiliki keterampilan dan kecakapan dalam mengelola, menggunakan, dan mengembangkan daya berpikirnya (Nurmala & Priantari, 2017). Setidaknya terdapat 4 kecakapan pokok yang harus dimiliki yaitu berpikir krisitis, kreatif, kolaborasi, dan komunikatif (Griffin et al., 2012). Disisi teknologi, ditemukannya platform jaringan nirkabel, kecerdasan buatan, smartphone, telekonferen, dan lingkungan virtual juga menjadi aspek penting dalam penggesaran paradigma pembelajaran. Menurut hemat penulis, disinilah peran penting etika keilmuan sebagai landasan dan jawaban dalam mengelaborasikan teknologi dengan manusia memasuki abad 21 sekaligus menghadapi era Society 5.0.

Dari segi kajian paradigma pembelajaran, penulis menilai kita sudah mempunyai persiapan yang cukup matang. Pada tahun 1998, Prof. Dr. I Nyoman Sudana Degeng, dalam pidato pengukuhan guru besar menghasilkan karya yang lugas, teoritik, dan berani dengan judul “Mencari paradigma baru pemecahan masalah belajar: Dari Keteraturan Menuju Kesemrawutan”. Dalam pidato tersebut, beliau menggambarkan secara komprehensif perbandingan dan transformasi paradigma dalam pembelajaran. Bahkan, secara tegas beliau menyatakan bahwa “kebebasan” menjadi unsur penting dalam lingkungan belajar, agar pebelajar mampu melakukan kontrol terhadap pemenuhan kebutuhan emosionalnya, sehingga pembaharuan paradigma pembelajaran dari keteraturan ke semrawutan sangatlah diperlukan (Degeng, 1998).

Olehkarena itu, pembelajaran abad 21 menjadi peluang era baru perkembangan paradigma kontruktivisme yang menitikberatkan pada aktivitas pebelajar melalui proses menciptakan, menginterpretasikan, dan mereorganisasikan pengetahuan dengan jalan individu (Cahyanto & Prabawati, 2019). Elaborasi teknologi dalam pembelajaran dapat difasilitasi melalui pembelajaran yang bersifat konstruktif, tidak lagi seragam, melainkan pebelajar diberi kebebasan untuk menentukan lingkungan belajarnya sendiri.

Lahirnya Society 5.0 sebagai gejolak Revolusi Industri 4.0

Sebelum tugas ini dibuat, pada tahun 2019, penulis telah menulis terkait lahirnya era masyarakat baru yang kita kenal sekarang sebagai Society 5.0. Tulisan tersebut dapat dilihat melalui google dengan kata kunci “integrasi manusia dengan mesin” di portal media pendidikan keluhkesah.com.

Ide gagasan tentang Society 5.0 pertama kali digaungkan pada awal tahun 2019 dalam Pertemuan Tahunan Forum Ekonomi Dunia 2019 di Davos, Swiss. Blueprint rancangan mode sosial masyarakat tersebut dapat diakses pada website resmi http://japan.go.jp yang disosialisasikan melalui sebaran berjudul “Realizing Society 5.0”. Dalam artikel tersebut, Negeri Sakura itu menilai bahwa massifnya teknologi yang berkembang saat ini tidak boleh menggantikan peran manusia seutuhnya. Konsep yang sangat penting sebagai jawaban atas isu sosial yang akan menghapus peran manusia.

Secara historis, dalam sebaran gagasan tersebut, dijelaskan bahwa perkembangan mode sosial masyarakat dimulai dari Society 1.0 hingga Society 5.0. Bermula Society 1.0 pada saat manusia masih berada di era berburu dan mengenal tulisan, selanjutnya Society 2.0 adalah era pertanian dimana manusia sudah mengenal bercocok tanam, Society 3.0 : sudah memasuki era industry yaitu Ketika manusia sudah mulai menggunakan mesin untuk membantu aktivitas sehari-hari, Society 4.0: manusia sudah mengenal computer hingga internet dan Society 5.0 era dimana semua teknologi adalah bagian dari manusia itu sendiri, internet bukan hanya digunakan untuk sekedar berbagi informasi melainkan untuk menjalani kehidupan (Government of Japan, 2018).

Secara garis besar, ide pokok 5.0 Society adalah mewujudkan sebuah masyarakat yang berpusat pada manusia yang menyeimbangkan kemajuan ekonomi dengan penyelesaian masalah sosial melalui sistem yang sangat mengintegrasikan ruang maya dan ruang fisik. Berbeda dengan konsep Revolusi Industri 4.0 yang menghendaki otomasi dan mengurasi peran manusia, 5.0 Society lebih menekankan pada penggabungan ruang maya dan fisik, sehingga manusia dan mesin bisa berkolaborasi dalam terciptanya smart people. Istilah itu muncul untuk menggambarkan masyarakat yang mampu menyeimbangkan kemajuan teknologi dalam menyelesaikan masalah sosial melalui sistem yang terintegrasi.

Gagasan Pembelajaran Abad 21 memasuki Era Society 5.0

Secara pribadi, penulis lebih sepakat penggunaan Society 5.0 daripada Revolusi Industri 4.0. Dalam menghadapi era Society 5,0, tentunya kaidah pokok dalam bidang kajian Pengembangan Sumber Daya Manusia (PSDM) sangat penting untuk dikaji. Artinya, peran manusia tidak akan 100% digantikan oleh mesin, namun teknologi tersebut akan berfungsi secara optimal dengan keterampilan manusia. Hal tersebut dapat dioptimalisasi peran dan kedudukan PSDM.

Setidaknya, terdapat tiga pokok pikiran terkait peran dan kedudukan PSDM dalam menghadapi era 5.0 Society diantaranya yaitu :

1. Membekali setiap orang agar bisa memanfaatkan peran teknologi dan layanan berbasis big data secara optimal.

2. Menyediakan fasilitas dan layanan PSDM online dengan harga eknomis. Salah satunya seperti layanan medical care yang digadang-gadang akan menggantikan peran dokter. Bisa jadi, peran widyaiswara, mentor, fasilitator, dsb juga dapat digantikan oleh mesin yang dielaborasikan dengan manusia.

3. Tidak menutup kemungkinan layanan PSDM juga akan mengarah pada penciptaan teknologi baru. Salah satunya adalah teknologi yang sudah berkembangan massif di Jepang seperti virtual training melalui games, tes bakat minat, penentuan karir, dll.

Dalam benak penulis, setelah Jepang berhasil menerapkan konsep 5.0 Society ini, maka setiap negara juga akan berfikir untuk menerapkannya. Posisi layanan PSDM juga akan tergeser dengan adanya lahirnya sistem ataupun teknologi baru.

Tanpa kita sadari, Indonesia juga telah memulai era baru ini. Salah satu contoh kongret dalam dunia PSDM khususnya pendidikan adalah dengan adanya platform Ruangguru.com. Kegiatan pembelajaran tidak sepenuhnya digantikan oleh mesin, melainkan juga melibatkan peran manusia dalam menciptakan konten pembelajarannya. Secara sederhana, itulah konsep yang diinginkan dari terciptanya masyarakat 5.0. Namun juga perlu kita perhatikan, dengan maraknya platform semacan itu, secara tidak langsung layanan bimbingan belajar konvensional perlahan semakin tergerus.

Dengan biaya yang sama, resources yang didapatkan dapat digunakan secara terus menerus tanpa ada batasan. Berbeda dengan sistem konvensional yang mengharuskan kita membayar di setiap pertemuan, dalam era 5.0 Society kita cukup mendownload-nya saja. Bisa jadi, bila hari ini peran guru bimbel secara perlahan mulai tergeser, tidak menutup kemungkinan bahwa peran guru sekolah pun demikian.

Untuk itu, sudah seharusnya generasi muda hadir untuk lebih kritis dan melahiran inovasi dalam mengelaborasikan teknologi dan manusia secara beriringan. Baiknya, setiap orang tidak akan mengalami kesulitan untuk mencari layanan diklat, workshop, pemberdayaan, ataupun upaya peningkatan lain, karena sudah bisa diakses tanpa ada batasan jarak dan waktu. Buruknya, apabila kita tidak teliti dan mulai berbenah, peran “pengembang” sendirilah yang akan punah.

DAFTAR PUSTAKA

Cahyanto, I. D., & Prabawati, M. N. (2019). Kontruktivisme dalam pembelajaran matematika. Prosiding Seminar Nasional & Call For Papers, 274–280.

Degeng, I. N. S. (1998). Mencari Paradigma Baru Pemecahan Masalah Belajar Dari Keteraturan Menuju Kesemrawutan - I Nyoman Sudana Degeng.pdf. In Departemen Pendidikan dan Kebudayaan IKIP Malang.

Government of Japan. (2018). Realizing Society 5.0. 5.

Griffin, P., McGaw, B., & Care, E. (2012). Assessment and teaching of 21st century skills. In Assessment and teaching of 21st century skills (Vol. 9789400723245, Issue January). https://doi.org/10.1007/978-94-007-2324-5

Nurmala, R. S., & Priantari, I. (2017). Meningkatkan Keterampilan Komunikasi Discovery Learning Improving Communication Skills And Cognitive Study Result Through Discovery. Jurnal Biologi Dan Pembelajaran Biologi, 2(1), 1–10. http://jurnal.unmuhjember.ac.id/index.php/BIOMA/article/view/586

KONSEP DASAR, TEORI, TUJUAN, DAN RUANG LINGKUP ANDRAGOGI

2020-12-03T08:57:00.004+07:00

KONSEP DASAR, TEORI, TUJUAN, DAN RUANG LINGKUP ANDRAGOGI

A. Pendahuluan

Secara etimologis, andragogi berasal dari bahasa Latin “andros” yang berarti orang dewasa dan “agogos“ yang berarti memimpin atau melayani. Dalam dua dekade terakhir, di kalangan ahli pendidikan orang dewasa telah berkembang baik di Eropa maupun di Amerika dan Asia suatu teori mengenai cara mengajar orang dewasa. B.F. Skinner (1904), terkenal dengan teori belajar “Operant Conditioning” menggunakan tikus dan burung merpati sebagai ujicoba. Dari teori belajar orang dewasa ini muncul perspektif teori belajar orang dewasa yang biasa disebut dengan “Andragogi Theory of Adult Learning”.

Teori andragogi menjelaskan bagaimana belajar orang dewasa dalam pembelajaran. Kedua komponen ini sangat berkaitan erat dengan proses belajar dan pembelajaran. Knowles (Sudjana, 2005: 62) mendefinisikan andragogi sebagai seni dan ilmu dalam membantu peserta didik (orang dewasa) untuk belajar (the science and arts of helping adults learn). Berbeda dengan pedagogi karena istilah ini dapat diartikan sebagai seni dan ilmu untuk mengajar anak-anak (pedagogy is the science and arts of teaching children).

Darkenwald dan Meriam (Sudjana, 2005: 62) memandang bahwa seseorang dikatakan dewasa apabila ia telah melewati masa pendidikan dasar dan telah memasuki usia kerja, yaitu sejak umur 16 tahun. Dengan demikian orang dewasa diartikan sebagai orang yang telah memiliki kematangan fungsi-fungsi biologis, sosial dan psikologis dalam segi-segi pertimbangan, tanggung jawab, dan peran dalam kehidupan. Namun kedewasaan seseorang akan bergantung pula pada konteks sosio-kulturalnya. Kedewasaan itupun merupakan suatu gejala yang selalu mengalami perubahan dan perkembangan untuk menjadi dewasa. Dugan Laird (Hendayat S., 2005: 135) mengatakan bahwa andragogi mempelajari bagaimana orang dewasa belajar. Laird yakin bahwa orang dewasa belajar dengan cara yang secara signifikan berbeda dengan cara-cara anak dalam memperoleh tingkah laku baru.

Dalam artikel ini, akan dijelaskan mengenai konsep dasar, tujuan, determinan, ruang lingkup dan penyelenggaraan orang dewasa.

B. Pembahasan

1. Konsep Dasar

Andragogi adalah suatu model proses pembelajaran peserta didik yang terdiri atas orang dewasa. Andragogi disebut juga sebagai teknologi pelibatan orang dewasa dalam pembelajaran. Proses pembelajaran dapat terjadi dengan baik apabila metode dan teknik pembelajaran melibatkan peserta didik. Keterlibatan diri (ego peserta didik) adalah kunci keberhasilan dalam pembelajaran orang dewasa.untuk itu pendidik hendaknya mampu membantu peserta didik untuk: (a) mendefinisikan kebutuhan belajarnya, (b) merumuskan tujuan belajar, (c) ikut serta memikul tanggung jawab dalam perencanaan dan penyusunan pengalaman belajar, dan (d) berpartisipasi dalam mengevaluasi proses dan hasil kegiatan belajar. Dengan demikian setiap pendidik harus melibatkan peserta didik seoptimal mungkin dalam kegiatan pembelajaran.

Prosedur yang perlu ditempuh oleh pendidik sebagaimana dikemukakan Knowles (1986) adalah sebagai berikut: (a) menciptakan suasana yang kondusif untuk belajar melalui kerjasama dalam merencanakan program pembelajaran, (b) menemukan kebutuhan belajar, (c) merumuskan tujuan dan materi yang cocok untuk memenuhi kebutuhan belajar, (d) merancang pola belajar dalam sejumlah pengalaman belajar untuk peserta didik, (e) melaksanakan kegiatan belajar dengan menggunakan metode, teknik dan sarana belajar yang tepat dan (f) menilai kegiatan belajar serta mendiagnosis kembali kebutuhan belajar untuk kegiatan pembelejaran selanjutnya. Inti teori andragogi adalah teknologi keterlibatan diri (ego) peserta didik. Artinya kunci keberhasilan daam proses pembelajaran peserta didik terletak pada keterlibatan diri mereka dalam proses pembelajaran (Sudjana, 2005: 63).

2. Teori Dasar

a. Carl R. Rogers

Carl R Rogers (1951) mengajukan konsep pembelajaran yaitu “Student-Centered Learning” yang intinya yaitu: (1) kita tidak bisa mengajar orang lain tetapi kita hanya bisa menfasilitasi belajarnya; (2) Seseorang akan belajar secarasignifikan hanya pada hal-hal yang dapat memperkuat/menumbuhkan “self”nya; (3) Manusia tidak bisa belajar kalau berada di bawah tekanan (4) Pendidikan akan membelajarkan peserta didik secara signifkan bila tidak ada tekanan terhadap peserta didik, dan adanya perbedaan persepsi/pendapat difasilitasi/diakomodir. Peserta didik orang dewasa menurut konsep pendidikan adalah: (1) meraka yang berperilaku sebagai orang dewasa, yaitu orang yang melaksanakan peran sebagai orang dewasa; (2) meraka yang mempunyai konsep diri sebagai orang dewasa.

b. Robert M. Gagne

Gagne mengemukakan yang terpenting bagi pendidikan orang dewasa terutama yang berkaitan dengan kondisi belajar. Menurutnya ada delapan hierarki tipe belajar seperti diuraikan sebagai berikut:

· Belajar Berisyarat; belajar berisyarat dapat pada tingkatan mana saja dari hierarki sebagai suatu bentuk: Classical Conditioning. Tipe belajar ini dapat terjadi pada anak-anak maupun orang dewasa dalam bentuk sikap dan prasangka.

· Belajar Stimulus Respon; belajar stimulus respon adalah sama dengan Operant Conditioning,yang responnya berbentuk ganjaran. Dua tipe berikutnya adalah rangkaian motorik dan verbal, berbeda pada tingkatan yang sama dalam hierari.

· Rangkaian motorik tidak lain dari belajar keterampilan, sedangkan

· Rangkaian verbal adalah belajar dengan cara menghafal (rote learning).

· Diskriminasi Berganda; dalam belajar diskriminasi ganda, memasuki kawasan keterampilan intelektual berupa kemampuan membedakan antara beberapa jenis gejala yang serupa. Dengan tipe belajar ini, peserta belajar diharapkan memiliki kemampuan untuk menetapkan mana di antara tipe tersebut yang tepat untuk sesuatu situasi khusus.

· Belajar Konsep; adalah kemampuan berpikir abstrak yang mulai dipelajari pada masa remaja (adolesence). Belajar konsep merupakan salah satu unsur yang membedakan antara pendidikan orang dewasa dibandingkan dengan pendidikan anak-anak dilihat dari tingkatan pemikiran tentang konsep.

· Belajar Aturan; merupakan kemampuan merespon terhadap keseluruhan isyarat, merupakan tipe belajar yang penting dalam pendidikan orang dewasa. Belajar pemecahan masalah merupakan tingkat tertinggi dalam tipe belajar menurut hierarki Gagne.

· Pemecahan Masalah; Tipe pemecahan masalah bertujuan untuk menemukan jawaban terhadap situasi problematic

c. Paulo Freire

Paulo Freire adalah seorang pendidik di negara Brazilia yang gagasannya tentang pendidikan orang dewasa. Menurut Flaire, pendidikan dapat dirancang untuk percaya pada kemampuan diri pribadi (self affirmation) yang pada akhirnya menghasilkan kemerdekaan diri. Ia terkenal dengan gagasannya yang disebut dengan conscientization yang terdapat tiga prinsip:

· Tak seorang pun yang dapat mengajar siapapun juga,

· Tak seorang pun yang belajar sendiri,

· Orang-orang harus belajar bersama-sama, bertindak di dalam dan pada dunia mereka.

3. Tujuan

Tujuan pendidikan orang dewasa adalah

1. Membantu melakukan penyesuaian psikologis dengan kondisi social.

2. Melengkapi keterampilan yang diperlukan untuk menemukan dan memecahkan masalah yang menekankan pemecahan dengan keterampilan bukan isi.

3. Menolong merubah kondisi sosial orang dewasa.

4. Memberi bantuan agar orang dewasa menjadi individu bebas dan otonom.

4. Ruang Lingkup

a. Prinsip-prinsip Pendidikan Orang Dewasa

Prinsip-prinsip ini berkaitan dengan training (pelatihan) dan pendidikan, dan biasanya diterapkan pada situasi kelas formal atau untuk sistem on the job training (magang). Tiap bentuk pelatihan sebaiknya memuat sebanyak mungkin 9 prinsip yang tersebut di bawah ini. Supaya kita mudah mengingatnya (9 prinsip tersebut), maka biasanya digunakan sistem jembatan keledai atau istilah asingnya mnemonic, yaitu Recency, Appropriateness, Motivation, Primacy, 2–Way Communication, Feedback, Active Learning, Multi–Sense Learning, Excercise

Prinsip-prinsip ini dalam berbagai cara sangat penting, karena memungkinkan pelatih untuk menyiapkan satu sessi secara tepat dan memadai, menyajikan sessi secara efektif dan efisien, juga memungkinkan melakukan evaluasi untuk sessi tersebut. Mari kita coba lihat ide-ide yang melatarbelakangi istilah RAMP 2 FAME. Penting untuk dicatat bahwa prinsip-prinsip ini tidak disajikan dalam satu urutan. Kedudukannya sama dalam satu kaitan antar hubungan.

b. Faktor-faktor Pendidikan Orang Dewasa

Faktor-faktor yang mempengaruhi orang dewasa dalam belajar dapat bersifat psikis dan fisik. Faktor Psikis meliputi: Harapan masa depan; Latar belakang sosial; Keluarga; Daya ingat. Sedangkan Faktor Fisik diantaranya: Faktor penglihatan; Faktor pendengaran; Faktor artikulasi; Faktor penyakit

DAFTAR PUSTAKA

Sudjana, H.D. 2005. Strategi Pembelajaran. Bandung: Falah Production

Mappa, Syamsu. 1994. Teori belajar Orang Dewasa. Jakarta: Departemen P dan K

Suprijanto. 2005. Pendidikan Orang Dewasa. Jakarta: Bumi aksara

Manusia Sejatinya Serigala

2018-01-11T08:35:00.000+07:00

HOMO HOMINI LUPUS
(Manusia adalah serigala bagi manusia lainnya)

Sewaktu mempelajari Hak Asasai Manusia kala SMP dulu, filsafat Thomas Hobbes menjadi sangat familiar. Jauh sebelum sinetron Ganteng-Ganteng Serigala muncul, serigala menjadi penokohan yang penuh karakter.

Thomas Hobbes lahir pada 5 April 1588 di Malmesbury, Wiltshire, Inggris. Dari sekian banyak hasil pemikirannya, salah satu yang terkenal adalah Teori Homo Homini Lupus yang artinya 'Manusia bisa jadi serigala bagi sesamanya'

Teori ini muncul karena :

Menurut Hobbes, secara alamiah manusia punya naluri kekerasan. Menurutnya kekerasan terjadi karena tidak tersalurnya naluriah (harapan, keinginan atau kehendak) yang berlebihan itu.
Menurut Hobbes manusia pada dasarnya hanya memikirkan kepentingan diri sendiri, segala tindakan manusia mengarah pada pemupukan kekuasaan dan hak milik sehingga akan menjurus pada perang antara semua lawan semua.
Menurut Hobbes untuk mempertahankan kelangsungan hidup - yang didasarkan pada rasa takut terhadap kematian yang kejam -- adalah satu-satunya klaim moral yang dapat dibenarkan.
Di masanya ia melihat adanya kesewenang-wenangan terhadap golongan yang lemah, sehingga perlu adanya peran negara untuk mencegah ini.
Ia melihat masyarakat di masanya sungguh-sungguh persis seperti binatang, karena mereka saling memakan. Mereka tidak lagi memegang nilai-nilai seperti kejujuran dan kebenaran serta keadilan dan kepedulian pada eksistensi orang lain.

Secara pribadi, aku sangat setuju dengan pemikiran Hobbes tersebut. Sudah lebih setengah abad teori itu muncul, tapi perilaku manusia masih tetap sama. "Kenapa manusia harus tamak?", pertanyaan itu selalu bergumam dibatinku.

Terkadang aku juga berpikir,

Jika kekayaan menjadi tujuan hidup manusia, maka seorang pengemis pun punya banyak kekayaan meski ia harus menyampingkan harga diri dan meminta ke orang lain

Jika kecerdasan menjadi tujuan hidup manusia, maka William James Sidis yang menjadi orang terpandai sepanjang masa melebihi Einsten tidak akan kesepian dan meninggal dalam keadaan memprihatinkan.

Jika cinta menjadi tujuan manusia, maka kenapa harus ada orang yang menduakan kekasihnya?

DULCINEA DEL CONTENTO

2016-12-01T20:59:00.001+07:00

Ku dengar suara ayam berkokok, perlahan sinar mentari menyapaku dengan penuh kehangatan. Aku pun terjaga. Dengan pandangan yang masih buram, kulihat sekumpulan mimpi yang tertempel jelas di dinding kamarku. Semua orang bilang bahwa mimpi itu gratis, jadi tak ada salahnya aku bermimpi kan?

Seluruh mimpi yang kutulis dan kulihat setiap hari memberi semangat untuk menjalani hidup. “Menuliskan mimpi sangat efektif tuk mendorong seseorang meraih cita-citanya”. Terbukti, sebagian angan akan mimpi itu tlah kuraih: 12 piala ku kumpulkan dari setiap cabang lomba; menjadi siswa berprestasi; mendidikan organisasi ilmiah & film; serta sepeda motor yang kubeli dengan uang sendiri.

Namun, ketika aku benar-benar berada “diatas mimpi yang tlah menjadi nyata”, saat itulah aku merasa sepi. Kesedihan akan kehampaan membawa sepotong hatiku pergi. Seperti budha yang melakukan pertapaan, aku merenung tuk mendapat jawaban. “Untuk apa aku ada?”. Hingga akhirnya ku terlelap, hanyut dalam mimpi itu sendiri.

Ku coba bangun dengan membuka lensa parasku secara perlahan, tapi mengapa semua tampak gelap?. Aku ketakutan, badanku menggigil, dan pikiranku carut marut. Setiap kali kupaksa tetap saja hitam kelam. Rasanya aku ingin menangis, tapi tak dapat kurasakan air dalam kelopak mata yang ku banggakan selama ini.

Kaki dan tangan yang kupakai tuk mengejar dan meraih mimpi itu pun demikian, lemas tak berdaya. Lisan yang mampu membuat orang terkesan dan percaya, kali ini tak lebih dari sepah. Aku lumpuh dan hilang dalam hiruk pikuk manusia. Sedih tanpa menangis, kalah tanpa melangkah, dan diam tanpa membela. Hingga lebur tak tersisa, meski hanya sebuah nama.

Ditengah kegelapan itu, ada sedikit suara. Perlahan dalam senyap, membisikkan dalam hatiku, “fa bi’ ayyi aalaaa’i robbikumaa tukazziban”. Suara itu semakin keras, lebih keras, dan lebih keras lagi. Aku semakin gundah, bagai sebutir debu di padang pasir. Aku begitu hina dan tak pantas lagi untuk menengadah.

Diakhir bisikan itu aku mendengar, “Maka, nikmat Tuhan manakah yang kamu dustakan?”.

Sepenggal kalimat itu lah yang telah mengisi sepotong hatiku. Memberiku sebuah cinta untuk zat yang Maha Agung. Ia mengajarkanku bahwa cinta tak dapat dilihat oleh mata, dipegang dengan tangan, dihampiri dengan kaki, dan disapa dengan lisan. Namun, cinta hanya dapat diraih dengan lubuk hati yang suci, tanpa ada ketamakan, kebencian, dan keegoisan.

Tak lama berselang, adzan subuh berkumandang, suara yang tak pernah kudengar sebelumya. Membimbingku tuk menggerakkan badan, membuka mata secara perlahan, dan memandu ku tuk mengucap, “Alhamdulillah”.

Sejak kejadain itu, ku lepas semua tulisan akan ratusan mimpi yang tertempel rapi di dinding kamarku. Kemudian ku ganti dengan selembar kertas A3 bertuliskan, “Mimpiku adalah Meraih Surga Allah SWT!”.

Ya, bukankah sejak lahir, fitrah manusia hanyalah untuk beribadah padaNya? Menjalankan mandat untuk menebar islam sebagai agama rahmatan lil alamin. Habluminallah, Habluminannas, dan hablumbinafsi.

Aku bertekad membangun negeri, dengan kecintaanku pada Allah dan Rasul, membentuk generasi muda yang tak hanya fokus meraih mimpinya sendiri. Namun generasi yang mempunyai cinta pada Allah, Rasul, sesama manusia, dan juga tuk dirinya sendiri.

Adakah negeri yang lebih hebat dari sebuah negeri yang mempunyai generasi muda yang penuh dengan kasih sayang? So mari berjuang, Islam rahmatan lil alamin.

***

“Membangun negeri bukan hanya sekedar membantu dalam sebuah periode. Negeri yang makmur dibangun dengan rahmat dan kasih sayang sepanjang hayat”

Fitrah Izul Falaq
Villa Holanda, Panderman, Batu
26 November 2016

EveryThink Will be Better

2016-01-24T21:47:00.000+07:00

Hari ini matahari tak terbit.

Banyak orang heran kenapa hal itu bisa terjadi. Kembali desas-desus orang 'sok tahu' mengganggu pendengaranku. Tak sedikit yang menganggap fenomena ini keanehan, ada pula yang menganggapnya keajaiban, kutukan, pertanda, dan hukuman atas perbuatan masa lalu.

Bagiku, kejadian ini adalah keberuntungan. Aku tahu kalau semua orang perkataan orang itu hanya omong kosong. Aku yakin mereka hanya belum tahu, betapa tersiksa orang punya hati tapi tak ada yang mencintai. Aku beruntung, dengan tak terbitnya matahari aku bisa merenung dan mengarang cerita lagi.

EveryThink Will be Better

IP Webcame - Membuat CCTV dari Kamera Android

2016-01-22T06:09:00.000+07:00

Membuat CCTV dari Kamera Andorid - Sebenarnya, tutorial kali ini terinspirasi dari praktikum pembelajaran kerja proyek di sekolahku. Kebetulan sekali, pada proyek tersebut ada salah satu tim lain yang kebagian proyek dengan judul "Membangun Warnet dengan Kamera CCTV".

Sayangnya, kamera yang digunakan adalah IP Camera (Kamera khusus dengan fitur pengkonfigurasian melalui alamat IP). Nah, dari sanalah aku penasaran untuk mencoba mengganti IP Camera tersebut dengan kamera android.

Sebenarnya tutorial ini banyak sekali di internet, jadi aku cuma mau berbabagi bagaimana cara pembuatannya dan manfatnya bila kita menerapkan tutorial ini.

Tahap Installasi

Di HP android kita install aplikasi yang bernama IP Webcam. Bisa di dapat di playstore.

Tampilan IP Webcam di Playstore

Setelah aplikasi terinstall di android, kita tinggal menjalankannya. Dibagian bawah, kita tekan Start Server

Setelah itu akan muncul IP di Andorid yang dijadikan kamera. IP inilah yang nantinya akan digunakan untuk melihat hasil rekaman.

Perlu diketahui bahwa hasil rekaman tidak hanya bisa ditampilkan di laptop, melainkan juga di HP Andorid lain, karena penggunaan IP Webcam ini berbabasi browser, jadi kita bisa lihat hasil rekaman selama ada browser yang mendukung.

Manfaat

Buat sekedar iseng-iseng. Gunakanlah secara bijak, jangan kemudian kita gunakan fasilitas ini untuk tindak kejahatan, misal kita taruh kamera di kamar mandi, kamar ganti, dsb.
Nah, buat yang lain juga harap waspada. Teruma ditempat-tempat yang rentan sekali kejahatan. Bisa jadi kita melihat tidak ada orang tapi ada yang merekam aktifitas kita.
Yang berpergian jauh disarankan menginstall aplikasi ini, karena aplikasi ini tidak hanya bisa digunakan di wiliyah dengan radius kecil, di seluruh duniapun kita bisa lakukan dengan menggunakan IP Publik.

Nah, begitulah teman-teman sedikit tentang IP Webcam ini. Ini rahasia, sebenarnya fasilitas ini akan saya gunakan dalam proses pembuatan film. Sehingga akan mempermudah saya dalam melakukan proses penyutradaraan hehehe. SemangART!

Galaxy Incognito Face

2016-01-21T06:11:00.000+07:00

Title Galaxy Incognito Face
Editing Program Adobe Photoshop CS 5
Message We can find our happines if we do what we want

My Photo Gallery until 2015

2016-01-20T13:10:00.001+07:00

Begitu bayak cerita

Selfie!

2016-01-09T22:47:00.001+07:00

Selfie

Foto ini sangatlah berharga bagiku.

Kalender 2016 by Fitrah Izul Falaq

2016-01-04T13:16:00.000+07:00

KALENDER 2016

BY FITRAH IZUL FALAQ

Di tahun 2016, sudah kewajiban setiap pemuda untuk terus brekreasi dan berkarya. Meskipun bukan sesuatu hal yang baru, tetap harus dicoba. Karena dengan kita mencoba sesuatu yang sudah ada sebelumnya, terkadang akan terpintas di pikiran kita untuk lebih mengembangkan hal tersebut. Siapa tau penemuan kan?

Kali ini, aku membuat sebuah Kalender 2016 dengan topik RESOLUSI 2016. Sebenarnya kalender ini adalah janji dimana aku benar-benar harus berjuang demi apa yang telah aku percayai. Keep SemangART!

***

NB: Oh ya, jika kalian mau berkomentar atau sekedar sharing pengalaman contact aja ya... Maklum lah, masih newbie, kritik dan saran yang membangun sangatlah aku butuhkan. Terima kasih!

Cara unik tes kecepatan mengetik

2016-01-03T15:08:00.002+07:00

Hey!

Lama tak berbagi informasi semacam ini, bukan berarti pelit loh ya, hanya saja akhir-akhir ini masih banyak permasalahan yang menjadikan aku jarang update di blog ini. Ya mulai dari masalah sekolah, cinta, atau masalah yang lain deh. Hahaha, jangan bilang siapa-siapa, ini rahasia loh ya...

Oke, sekarang aku mau berbagi Cara unik tes kecepatan mengetik. Sebelumnya, wajib kita ketahui bahwa banyak sekali aplikasi yang menyediakan fitur ini, baik dari aplikasi yang freeware (gratis) ataupun comersial (berbayar). Tapi tips yang saya bagi ini 100% gratis, dan hasilnya dijamin bagus.

Kita akan melakukan tes kecepatan mengetik di alamat http://10fastfingers.com/typing-test/indonesian. Disana akan banyak sekali fitur yang dapat kita manfaatan secara gratis.

Tampilan Awal Website

Cara menggunakannya cukup mudah, kita hanya perlu mengetikkan kata yang telah tertera didalam kotak yang telah disediakan. Kita akan mendapat waktu selama 1 menit. Jadi, cara kerjanya cukup menghitung berapa kata yang bisa kita ketik dalam waktu 1 menit, semakin cepat maka semakin tinggi pula hasilnya.

Ini contohnya hasil tesku:

Hasil Tes

Lumayan, ternyata hasil tes mengetik ku sekitar 77 KPM (Kata Per Menit). Nah, kalian tinggal coba saja oke.

Beberapa Fitur Tambahan

Tak hanya menguji seberapa cepat kalian mengetik, tetapi kalian juga bisa mengikuti kompetisi mengetik cepat. Didalam kompetisi ini kalian akan dipertemukan dengan lawan-lawan dengan kemampuan yang beragam.

Cara untuk mengikuti kompetisi, kalian kunjungi alamat http://10fastfingers.com/competitions. Nah, kemudian kalian pilih deh kompetisi yang ingin kalian ikuti. Tidak ada batasan untuk kalian dalam mengikuti kompetisi, jadi ikuti kompetisi sebanyak-banyaknya ya.

Ini contoh hasil kompetisi yang telah aku ikuti :

Ikuti kompetisi yang berbahasa Indonesia saja, soal yang diujikan akan berbahasa indonesia juga

Ternyata aku diperingkat 13 hahaha

Nah, begitulah cara unik tes kecepatan mengetik. Sebenarnya masih banyak fitur-fitur lain di website tersebut. Tertarik? Silahkan mencoba.

FitDesign #1

2016-01-02T16:25:00.000+07:00

FitDesign #1

FitDesign #1

desainer Fitrah Izul Falaq

RESOLUSI 2016!

2016-01-01T00:00:00.000+07:00

4 3 2 1 ....
Tooooot, Selamat datang di tahun yang baru, kami ucapkan!

Tentu, semua orang pastilah sibuk menginjak tahun baru. Mulai dari pemerintah, public figure, karyawan, mahasiwa, atau bahkan pelajar semua memiliki cara tersendiri untuk merayakannya. Ada pemerintah yang mengadakan pesta, tasyakuran, acara show dangdut, naik gunung, jalan-jalan, pacaran, dsb.

"Young and Unstopable" mungkin itulah kata-kata yang cocok untuk pemuda Indonesia pada saat ini. Mengingat generasi yang mengikuti pelaksaan proklamasi tinggal generasi 1930 an saja, atau lebih tepatnya kakek atau nenek yang umurnya sudah 86 tahun, itupun kalau masih ada.

Dapat kita simpulkan, sekarang adalah generasinya pemuda-pemuda yang harus memanfaatkan hasil perjuangan kemerdekaan Indonesia.

Mungkin, cerita-cerita kemerdekaan akan usang tergantikan cerita anime atau cerita artis yang penuh skandal, catatan perjuangan kemerdekaan akan musnah seiring maraknya kasus korupsi lembaga pemerintahan, atau bahkan budaya akan mulai terkikis dengan adanya gaya hidup hedonisme yang sekarang mulai menjadi trend dan kebutuhan pemuda saat ini.

Tak ada yang bisa disalahkan, tapi banyak yang bisa dibenarkan. Setiap dari kita harus mempunyai sikap perubahan, aksi yang nyata untuk merdeka. Bukan hanya merdeka setelah proklamasi di utarakan, melainkan merdeka untuk meneruskan cita-cita bangsa!

****

Sebagai bangsa yang merdeka, di tahun 2016 ini, aku juga ingin mendeklarasikan sebuah resolusi yang harus aku tempuh.

RESOLUSI 2016

1. Menulis buku yang bermanfaat bagi orang lain

2. Mengikuti kompetisi apa saja hingga bisa ke Jakarta, luar Jawa, atau ke Luar Negeri

3. Membuat film pendek dan film dokumenter orginal

4. Menguasai alat musik

5. Membuat tim produksi sendiri

6. Mempunyai web sendiri

7. Membuat program dan inovasi lain

8. Tak berhenti menuntut ilmu.

9. Ikuti apa yang disukai dan diinginkan. Tak membiarkan kesempatan terlewat

10. Berjuang demi resolusi yang telah aku percayai.

Iklan Layanan Masyarakat (ILM) Cukai Rokok

2015-12-30T00:35:00.001+07:00

Producer Techno Cinema
Director Mahardika Fajar P
D.O.P Fitrah Izul Falaq
Writter Fitrah Izul Falaq
Cameraman Fitrah Izul Falaq, Moch. Arif Cahyadi
Editor Fitrah Izul Falaq
Cast Khoirul Anam, Moch. Hasan Marzuki

Description Iklan Layanan Masyarakat bertema Cukai Rokok ini diproduksi oleh TECHNO CINEMA SMKN 2 Kota Probolinggo untuk diikutsertakan dalam lomba ILM Dinas KOMINFO se Probolinggo Raya. Mengangkat 2 orang petani yang sedang beristirahat dan berdebat mengenai apa itu Rokok Ilegal dan Fungsi Cukai Rokok

Note ILM ini mendapat juara 2.

The Story Of Rengasdengklok

2015-12-30T00:24:00.003+07:00

Producer Tempur Production XII TKJ 2 SMKN 2 Kota Probolinggo
Director Justice Afifah Ulul Albab
D.O.P Hakim Zakaria Akbar
Cameraman Fitrah Izul Falaq, Hakim Zakaria Akbar
Editor Fitrah Izul Falaq
Cast All TKJ 2 Family

Description Rengasdengklok merupakan salah satu cerita sejarah dimana terjadi pembawaan secara paksa Ir. Soekarno dan Moh. Hatta ke daerah Rengasdengklok oleh golongan muda. Kisah tersebut menjadi tonggak sejarah kemerdekaan Indonesia.

Note Pembuatan film ini memakan waktu 2 hari 2 malam. Diperankan oleh 29 siswa yang terbagi menjadi 2 golongan, yaitu golongan muda dan golongan tua. Proses perekaman menggunakan handphone ASUS Zenfone 4 dan Xioami Redmi 4. Banyak pengalaman berkesan dalam proses pembuatan film ini. Secara keseluruhan, kita diajarkan makna dari Kebersamaan, Kesabaran, Keuletan, dan Memaknai Sejarah.

Carok Firts Movie

2015-12-30T00:22:00.000+07:00

CAROK SHORT MOVIE

Producer Mberok Production
Director Fitrah Izul Falaq
D.O.P Hakim Zakaria Akbar
Cameraman Fitrah Izul Falaq, Hakim Zakaria Akbar
Editor Fitrah Izul Falaq
Cast Mahardika Fajar, M. Arif Cahyadi

Description Carok adalah sebuah tradisi yang mempertemukan 2 orang yang sedang konflik. Biasanya konflik tersebut disebabkan oleh hal yang sepele.

Note Dalam film ini kita banyak menggunakan visual effect dan editing warna

See The Future

2015-12-30T00:05:00.001+07:00

Title See The Future
Cast Ayu Soraida, Fitrah Izul Falaq, Rafi Buldan Azizi, Andita Eka
Fotografer by Ainun Nazir
Location Bineale Jatim 9

Description Ya, Foto ini tidak sengaja diambil. Saat itu, kami sedang bermimpi dan mencoba melihat masa depan. Semoga masa depan seperti apa yang kami bayangkan.