Совместная экспозиция ГМИРЛИ имени В.И. Даля и Государственного музея истории белорусской литературы посвящена белорусской словесности, ее диалогу с русской культурой, а также феномену всенародной и мировой популярности ансамбля «Песняры» в культурном пространстве ХХ века, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе ГМИРЛИ имени В.И. Даля.

Как отметили в музее, который стал инициатором этого проекта, его название отсылает к глубокому смыслу белорусского слова «пясняр» – певец, речетворец, песнопевец. В белорусской традиции так называют народных поэтов, чьи стихи становились песнями, классиков литературы и тех, кто в своем творчестве прославляет родной край и национальную аутентичность.

Подлинным же воплощением этого обобщенного образа-символа, добавили в ГМИРЛИ имени В.И. Даля, стал вокально-инструментальный ансамбль «Песняры», созданный в 1968 году. Подчеркнуто, что его музыканты «не только блестяще освоили народные фольклорные традиции, но и заново ввели в культурный оборот классические и современные поэтические тексты на белорусском и русском языках».

Помимо исполнения песен на стихи Янки Купалы, Якуба Колоса, Максима Богдановича, ВИА «Песняры» известны хитами на стихи таких известных отечественных авторов как Николай Добронравов, Михаил Матусовский, Леонид Дербенев и др.

– «Легенда о Песнярах» – это сказание об уникальном явлении славянской культуры на белорусской земле, соединившее традицию и авангард, средневековую письменность и литературную классику, советское наследие и рок-искусство, – прокомментировала суть экспозиции зав. отделом «Музей истории литературы ХХ века» Лариса Алексеева.

На выставке классические тексты и артефакты белорусской литературы соседствуют с мемориальными предметами и концертными костюмами участников легендарного ансамбля¸ а их видео- и аудиозаписи представлены в нескольких инсталляционных локациях.

Важным дополнением к экспозиции стали материалы Культурного фонда Александры Пахмутовой: уникальные фотографии Александры Николаевны с участниками ВИА, а также рукописная партитура ее знаменитой песни «Беловежская пуща».

Выставка состоит из нескольких смысловых разделов:

• Вводный раздел – книжные раритеты белорусской словесности XVI-XIX веков. Эти памятники задают масштаб и хронологические ориентиры всему проекту. Среди них – уникальные издания Франциска Скорины: Пятикнижие, Часословец и Библия из собрания ГИМа

• Первая инсталляция «Мой родны кут... / Мой родной край...» – литературное наследие Якуба Колоса, в частности его поэма «Новая земля»

• Вторая инсталляция «Мая малітва / Моя молитва» – творчество Янки Купалы и его стихотворение 1912 года, в котором он просил о лучшей доле своему народу, которое руководитель «Песняров» Владимир Мулявин положил на музыку в опере-притче «Песня про долю»

• Третья инсталляция «Вянок» – построена вокруг василькового венка, воспетого Максимом Богдановичем, и его размышлений о судьбе поэта.

• Четвертая локация «Бурепамятный период» – эксперименты и поиски молодой литературы 1920-х, где среди ярких имен – Пятрусь Бровка и Аркадий Кулешов, чьи стихи известны широкой публике по песням «Александрина» и «Алеся».

• Пятая локация – посвящена Владимиру Маяковскому, который неоднократно выступал в Минске и других белорусских городах, а программа «Песняров» на его стихи была исполнена в октябре 1987 года в Москве.

• Шестая локация «Через всю войну» – писатели-фронтовики и литература военного времени, а также одноименная концертная программа «Песняров», созданная к 40-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков в 1984 году

• Седьмая локация «Песня о Минске» – здесь звучат композиции ВИА на стихи российских и белорусских поэтов 1960-1970-х

Выставка «Легенда о Песнярах. Минск – Москва» работает до 13 декабря 2026 года по адресу: г. Москва, ул. Достоевского, д. 2, Музейный центр «Московский дом Достоевского» (ст. м. «Достоевская»).

В сослужении архипастырей, в частности митрополита Астраханского и Камызякского Никона, и клириков Предстоятель Русской Православной Церкви освятил храм великим чином, а затем возглавил в нем Литургию, сообщает сайт «Патриархия.ru».

После богослужения митрополит Никон приветствовал Святейшего и подарил ему икону Благовещения Пресвятой Богородицы.

Со своей стороны патриарх Кирилл передал в дар храму икону Божией Матери «Смоленская», а также Страстные Евангелия, а митрополиту Никону – памятные крест и панагию.

Всем участникам богослужения в этот день вручили иконки Благовещения Пресвятой Богородицы с Патриаршим благословением.

Уточняется, что Благовещенский Новодевичий монастырь был основан в Астрахани в начале XVIII века. До этого на его месте находился Вознесенский мужской монастырь – первое церковное строение за пределами Астраханского кремля в середине XVII века.

В 1764 году монастырь пережил угрозу закрытия во время реформ Екатерины II, но был спасен стараниями епископа Астраханского и Ставропольского Мефодия, доказавшего Синоду необходимость монастыря для миссионерской катехизации иноверцев и построившего в обители новые каменные храмы и ограду.

В 1774 и 1894 годах обитель пережила пожары, которые уничтожили деревянные корпуса и повредили каменные строения. Однако благодаря трудам игумений Маргариты, Аполлинарии и Зинаиды, а также пожертвованиям астраханского купечества, монастырь не только восстановили, но и расширили.

К началу XX века монастырь стал одним из самых благоустроенных духовных центров Нижнего Поволжья. На его территории возвели величественную колокольню, двухэтажные сестринские корпуса, церковно-приходскую школу и часовню над святым источником в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

История обители прервалась в годы советской власти. После революционной смуты в монастыре расквартировали красноармейский полк, затем военный госпиталь, а в 1920-е разместили детскую колонию. Насельниц постепенно выселили, а церкви закрыли. В 1929-1930-е храмы и колокольню монастыря разобрали на кирпич. С 1949 года на территории обители располагался областной военкомат. К 1990-м от исторического ансамбля остались лишь фрагменты стен.

Возрождение Благовещенского монастыря начало в 2008 году, когда были восстановлены монастырские стены и башни, проведены работы по воссозданию колокольни.

Решение о полномасштабном восстановлении обители было принято после визита Святейшего Патриарха Кирилла в Астрахань в сентябре 2017 года.

В апреле 2021 года монастырь передали Русской Православной Церкви и начались масштабные восстановительные работы, а уже 2 сентября 2022 года митрополит Астраханский и Камызякский Никон совершил закладку Благовещенского собора.

Проект собора выдержан в стиле Владимиро-Суздальской архитектуры XVII века. В нем два придела: нижний – в честь апостола Иоанна Богослова и верхний – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Внутреннее убранство создано мастерами-иконописцами из Палеха.

Общая площадь собора вместимостью около 700 человек составляет 1040 кв. м. Высота вместе с крестом достигает 50 м, делая храм одной из архитектурных доминант города.

Летом 2026 года на отреставрированную колокольню подняли новый освященный крест и установили колокол весом 7,2 тонны – это точная копия колокола, утраченного в годы гонений.

Сегодня на территории монастыря восстановлены монастырские корпуса, игуменский дом, гостевой дом, дом для священников, хозяйственные постройки.

Встреча будет посвящена деятельности добровольцев и сестер милосердия в Донбассе, а адресована она всем неравнодушным людям, кому близка тема милосердного служения ближним, кто хочет укрепить свою веру делами милосердия, сообщили в пресс-службе Патриаршей гуманитарной миссии.

Ориентирована встреча на добровольцев, участвовавших в поездках в зону конфликта; на тех, кто еще не участвовал, но живет в Санкт-Петербурге, Ленинградской области и хочет узнать больше о деятельности Патриаршей гуманитарной миссии; на священнослужителей и мирян, желающих деятельно быть рядом с пострадавшими людьми в Донбассе.

В центре встречи:

• Рассказ о том, чем сегодня занимается Патриаршая гуманитарная миссия (больничное служение, социальный патронаж, восстановление жилья)

• Обсуждение задач, стоящих перед добровольцами, которые недельными сменами выезжают в различные города зоны конфликта

• Ответы на вопросы: зачем туда едут и почему, несмотря на усталость, возвращаются

• Информация о том, почему на четвертом году служения особенно нужны помощники

• Живое общение, истории, привезенные с Донбасса

Гостями мероприятия станут: руководитель Координационного центра по работе с добровольцами и сестрами милосердия Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии иерей Никита Цыганков, руководитель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Гатчинской епархии иерей Алексий Дудин, руководитель Отдела развития Патриаршей гуманитарной миссии Наталья Летавина, добровольцы Патриаршей гуманитарной миссии, лично принимавшие участие в гуманитарных выездах в зону конфликта.

Встреча пройдет 24 сентября 2026 года (начало в 19:00) по адресу: г. Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, д. 1, Епархиальное управление, Синий зал (вход со стороны Митрополичьего сада) (ст. м. «Площадь Александра Невского»). Вход свободный.

В этот день верующие вспомнят события IV века, когда чудесным образом был обретен истинный Крест Господень, на котором за человечество пострадал Иисус Христос, а также историю строительства в Иерусалиме храма в честь Воскресения Христова.

После завершения Евангельского периода многие святые для христиан места и святыни на долгие годы были утрачены. В том числе, где-то в Иерусалиме был утерян и Крест, на котором был распят Господь.

После того, как в 323 году правителем всей Римской империи стал святой император Константин Великий, он вознамерился отыскать главную святыню христиан. С этой целью он направил в Иерусалим свою мать – царицу Елену.

Прибыв в Иерусалим, святая Елена приказала уничтожить языческие капища и статуи. Однако главным было разыскать Крест Господень, что являлось совсем непростой задачей, так как прошло уже немало времени.

Вскоре после начала поисков был обнаружен Гроб Господень, а недалеко от него три креста, дощечка с надписью «Царь Иудейский», сделанной по приказанию Понтия Пилата, а также гвозди, которыми Господь был распят. Встал вопрос – какой из крестов – Господень?

Недалеко от места, где находились найденные кресты, проходила погребальная процессия. Патриарх Макарий, остановив процессию, поочередно возложил на усопшего каждый из найденных крестов (по другой версии – усопшего приложили поочередно к каждому из крестов).

Когда мертвеца коснулся истинный Крест Господень, произошло чудо – умерший человек ожил. Это и стало свидетельством обнаружения истинного Креста Господня.

После этого, люди, пришедшие поклониться Кресту, попросили патриарха Макария поднять его, чтобы можно было увидеть святыню. Когда патриарх поднимал Крест, верующие стали читать молитву: «Господи, помилуй».

Царица Елена вернулась в Константинополь с частью Животворящего Креста Господня и гвоздями, а император Константин повелел построить в Иерусалиме большой храм в честь Воскресения Христова, в который вошли и Гроб Господень, и Голгофа.

Этот величественный храм, строившийся 10 лет, был освящен 13 сентября 335 года. На следующий же день – 14 сентября (27 сентября по н. ст.) – было установлено празднование в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

– Это не может не радовать Патриарха, потому что мирная и благополучная жизнь с точки зрения добрых человеческих отношений является одним из факторов, определяющих то, что мы обозначаем словом «счастье», – сказал Предстоятель Церкви 21 сентября 2026 года на встрече с губернатором Астраханской области Игорем Бабушкиным и митрополитом Астраханским и Камызякским Никоном, сообщает сайт «Патриархия.ru».

Патриарх Кирилл поблагодарил губернатора за высокий уровень церковно-государственных отношений в Астраханской области.

Со своей стороны, Игорь Бабушкин отметил огромное значение визита Святейшего для многонационального региона, 70 % жителей которого – православные христиане.

Первым знаковым событием Дней станет начало работы 22 сентября в Аддис-Абебе фотовыставки «О мире всего мира», посвященной 80-летию Святейшего Патриарха Кирилла, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе международного проекта «Русские сезоны», который является организатором Дней духовной культуры России.

Там отметили, что старт Дней духовной культуры России в Эфиопии с выставки о Первосвятителе особенно символично, «так как служение Святейшего Патриарха во все времена было направлено на сплочение народов, объединенных православной верой».

Выставка «О мире всего мира» представляет собой документальную фотолетопись, в которой собраны уникальные кадры разных лет: с ранних этапов служения патриарха Кирилла до знаковых моментов современности.

На фото представлены богослужения в главных соборах России и за ее пределами; встречи Святейшего Патриарха с верующими и с представителями других конфессий; Первосвятительские визиты в разные страны, встречи с государственными лидерами, миротворческие усилия и многие другие события.

Экспозиция будет открыта в стенах Университета Аддис-Абебы, а с 24 сентября ее можно будет увидеть в Русском доме.

В этот же день, 22 сентября, в Университете Аддис-Абебы состоится подиумная дискуссия «Милосердие и благотворительность как религиозная и культурно-гуманитарная миссия». Диалоговая площадка объединит представителей Русской Православной Церкви, Эфиопской Церкви, университетского и культурного сообщества России и Эфиопии.

Центральным же событием Дней духовной культуры России в Эфиопии станет выступление Братского хора Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.

В репертуар уникального монастырского хора, состоящего из девяти насельников Соловецкой обители, входят самые разные песнопения: от древних одноголосных знаменных распевов до произведений признанных классиков русской церковной музыки – Кастальского, Архангельского, Львова, а также современных церковных композиторов.

– Хор Соловецкого монастыря полностью состоит из монастырской братии. Его основное служение – пение за богослужениями в обители, поэтому хор редко покидает Соловецкий архипелаг, – сказал игумен Соловецкого монастыря епископ Озерский Порфирий. – Особенно отрадно, что одна из таких редких поездок случилась в землю Эфиопии – древней Абиссинии, процветшей христианским благочестием и даровавшей России великого поэта Александра Сергеевича Пушкина.

В программу концерта в Эфиопии кроме православных духовных песнопений, войдут композиции, неразрывно связанные с культурными и духовными традициями Соловецкого монастыря, в т.ч. Кант Соловецкой обители, песня «Соловки» и другие. 

26 сентября хор примет участие в праздновании Мескеля – важного религиозного праздника Эритрейской и Эфиопской Церквей, посвященного обретению Животворящего Креста святой царицей Еленой в IV веке.

– Для нас большая честь принять участие в праздновании Мескеля – одного из главных праздников Эфиопии. Надеемся, что участие нашего северного монашеского хора в этом празднике послужит укреплению дружбы и духовных связей между двумя древними христианскими странами – Эфиопией и Россией, – также отметил владыка Порфирий.

27 сентября выступление Братского хора Соловецкого монастыря состоится в Госпитале Российского Красного Креста имени Деджазмача Балчи.

Журнал «Фома» является информационным партнером Дней духовной культуры России в Эфиопии.

Читайте также:

Удивительная Эфиопия: золотой Крест Лалибэлы и школьные уроки прямо на траве

Торжественное открытие памятника выдающемуся русскому флотоводцу прошло в городском парке «Патриот», сообщили журналу «Фома» в инициативной группе по строительству духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в городе Москва (Левобережный), которая реализует проект по установке памятников этому святому.

Монумент установлен в рамках проекта по сохранению исторической памяти и популяризации образа праведного воина Феодора Ушакова.

В церемонии приняли участие представители руководства Архангельской области, члены командования военно-морской базы и глава инициативной группы Дмитрий Шлопак.

– Архангельская область напрямую связана с началом морской биографии Ушакова: в 1766-1767 годах молодой мичман совершил переход из Кронштадта вокруг Скандинавии в Архангельск и обратно. Поэтому здесь такой памятник воспринимается особенно органично. Нам важно напомнить, что путь великого адмирала складывался из конкретных этапов службы, учебы и ежедневной ответственности – задолго до его крупнейших побед, – отметил Дмитрий Шлопак.

Инициативная группа сформировалась в 2022 году и развивает культурно-просветительские, гуманитарные и патриотические проекты, посвященные святому Феодору Ушакову. Одно из центральных направлений ее работы – строительство духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в городе Москва (Левобережный).

Параллельно группа реализует проект по установке памятников-бюстов адмиралу: с 2023 года его география охватила более 20 городов и населенных пунктов в разных регионах – от Калининграда до Петропавловска-Камчатского.

Как отметили в инициативной группе, установка памятников-бюстов праведному воину Феодору Ушакову «способствует появлению в городах новых мест памяти, связанных с именем адмирала, и помогает сохранять связь с историей российского флота и традицией служения Отечеству».

Реставрацию удалось произвести при содействии Русского дома и прихода храма Воскресения Христова в Рабате, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

Отмечается, что в усыпальнице захоронены основатели русской православной общины Марокко: архимандрит Варсонофий (Толстухин), архимандрит Митрофан (Ярославцев), граф Владимир Игнатьев, Артур Герцберг, Александр Стефановский.

Кроме того, недавно в часовне похоронили Нину Эль Кинани, многолетнюю певчую Воскресенского храма в Рабате, зам. председателя общества «Русская Православная Церковь в Марокко», которая отошла ко Господу в августе 2026 года.

22 августа настоятель прихода протоиерей Максим Массалитин совершил отпевание Нины Эль Кинани, после чего ее похоронили в склепе.

Известно, что праведный Иоаким происходил из рода царя Давида, а святая Анна – из рода первосвященника Аарона.

Супруги, долго не имевшие детей, дали обет Богу о том, что если у них родится ребенок, они посвятят его Ему.

Господь услышал молитвы Иоакима и Анны. Когда супруги прожили вместе уже около 50 лет, Он даровал им ребенка – дочь, которую они назвали Марией. В последствии именно Она стала Матерью Господа Иисуса Христа.

После рождения дочери, праведные Иоаким и Анна принесли благодарственные жертвы и дали еще один обет – их дочь не будет ходить по земле, пока они не введут Ее в храм Божий. Это произошло, когда Марии исполнилось 3 года.

Мария осталась жить и служить при Иерусалимском храме – там Она училась с другими девами, изучала Священное Писание, пряла и шила священнические облачения. По Преданию, Дева Мария прожила в храме до 12 лет.

Вскоре после ухода Марии, Иоаким скончался, а Анна, еще несколько лет жила с дочерью при храме. По Преданию, она умерла в возрасте 79 лет.

Проект Павла Скворцова и Александра Митяева, представленный на стенде B20, расскажет о богословском символизме цвета церковных облачений языком современного искусства, сообщили журналу «Фома» авторы проекта.

Отмечается, что ярмарка «Арт Россия. Классика» объединит более 100 участников – галерей, художников и институций с целью показать, «что традиции русской академической школы не просто сохраняются, но и продолжают жить в современном культурном пространстве».

Участниками ярмарки являются ведущие галереи, независимые художники и профильные учебные заведения, а в кураторский совет входят президент Российской академии художеств (РАХ) Василий Церетели, искусствовед Елизавета Фролова и другие академики.

Ярмарка пройдет с 24 по 27 сентября 2026 года в Гостином дворе по адресу: г. Москва, ул. Ильинка, д. 4. Режим работы: 25-27 сентября с 11:00 до 21:00.

«Арт Россия» основана корпорацией «Синергия» в 2018 году. Осенняя ярмарка 2026 года станет девятым выпуском проекта. Первую ярмарку академического искусства в сентябре 2025 года посетили более 25 000 человек. На площадке были представлены 96 стендов независимых художников, галерей и специальных проектов.

Благодаря трудам реставраторов, уникальная фреска, созданная для Софийского собора в 1466 году и более трех столетий существовавшая лишь в виде почти 500 отдельных фрагментов, вернулась на свое историческое место в храме, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе Новгородского музея-заповедника.

Возвращение святыни с изображением Божией Матери и Богомладенца Иисуса Христа состоялось в символический день – в великий двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы.

– Сегодня, в день Рождества Пресвятой Богородицы, происходит историческое событие – не только для Великого Новгорода, но и для всей России, для всех православных людей. В Софийский собор вернулся чтимый образ Богоматери с Младенцем на престоле, созданный по повелению архиепископа Ионы Отенского в XV веке, – отметил гендиректор Новгородского музея-заповедника Сергей Брюн. – Расколотый, разделенный на сотни фрагментов образ был собран благодаря нашему Центру реставрации монументальной живописи под руководством Тамары Ивановны Анисимовой. Для нас принципиально было вернуть этот Богородичный образ в Софию, тем более что мы знаем, какое именно место он занимал в программе росписи храма. Этого возвращения ждал и музей, и Новгородская епархия.

Сергей Брюн поблагодарил Министерство культуры России и лично министра культуры Ольгу Любимову за возвращение новгородцам при ее участии и неравнодушии уже третьей святыни.

– Под тремя святынями я имею в виду спасенную церковь святых Петра и Павла на Синичьей горе (XII века), возвращенную из немецкого плена волотовскую икону Распятия (XV века) и сегодняшнее возвращение Богородицы (1466 года) в Софию, – пояснил гендиректор Новгородского музея-заповедника.

В свою очередь, присутствовавший на передаче фрески храму, директор Департамента музеев и циркового искусства Минкультуры России Иван Лыкошин отметил уникальность события.

– Невозможно переоценить значение сегодняшнего события, потому что именно в наши дни, когда обществу так необходимо единение и целостность, мы получаем живое свидетельство диалога и взаимодействия между, казалось бы, разными направленностями культурной и общественной жизни. Сегодня российское общество <…> получает уникальный памятник, на протяжении столетий скрытый от россиян и восстановленный усилиями музейных работников. Это результат многолетней кропотливой работы реставраторов, который позволил вернуть одно из главных свидетельств эпохи в главный собор Новгорода, – сказал представитель Минкультуры России.

Композиция «Богоматерь с Младенцем на престоле» изображает восседающую на престоле Богоматерь с Христом-Младенцем на руках. В верхней части расположены два медальона с полуфигурами ангелов. Роспись была создана по повелению архиепископа Новгородского Ионы и украсила грань одного из столпов Софийского собора.

«Фреску отличает плотное, близкое к иконному письмо: четкие линии, сложная графика складок, теплые красноватые полутона и тонкие белильные блики. Этот настолпный образ продолжает византийскую традицию фресок-икон и занимает особое место среди новгородских росписей времени архиепископа Ионы», – сообщили в Новгородском музее-заповеднике.

Как предполагают специалисты, роспись сбили в конце XVII века во время масштабных работ в Софийском соборе, когда в храме поднимали уровень пола – остатки древней живописи оказались в строительной подсыпке.

Своего возрождения уникальная фреска ожидала столетия, а ее первые фрагменты нашли лишь в середине ХХ века.

Первые фрагменты в 1956 году обнаружил историк архитектуры и археолог Михаил Каргер во время исследований южной части храма.

В 1990-е хранители Софийского собора обнаружили новые россыпи древней живописи в щебне между сохранившимся раскопом и одним из столпов. По мере подборки извлеченных фрагментов стала вырисовываться сама композиция «Богоматерь с Младенцем на престоле».

Позднее было установлено, что к этой же фреске относятся неидентифицированные фрагменты из коллекции Михаила Каргера, хранившиеся в фондах Новгородского музея-заповедника.

Подтвердить первоначальные предположения удалось благодаря точной состыковке всех найденных фрагментов.

«Реставраторы Новгородского музея-заповедника собрали разрозненные части древней росписи в единую композицию. Сложность работы заключалась в том, что утраченное изображение приходилось восстанавливать буквально из строительного мусора», – отметили в пресс-службе музея-заповедника.

Ключевым этапом в возвращении памятника в Софийский собор стало соглашение, подписанное в январе 2024 года гендиректором Новгородского музея-заповедника Сергеем Брюном и митрополитом Новгородским и Старорусским Львом.

Документ предусматривал проведение монтажных работ: уже собранную композицию смонтировали на жесткое основание, необходимое для ее последующего переноса и возвращения в храм.

Уточняется, что специалисты Центра реставрации монументальной живописи Новгородского музея-заповедника также выполнили тонировки утрат красочного слоя и элементы воссоздания на лике Богоматери.

И вот теперь, резюмировали в пресс-службе Новгородского музея-заповедника, благодаря сотрудничеству музея-заповедника и Новгородской епархии стало возможным возвращение отреставрированной фрески на место, где она находилась шесть веков назад.

Читайте также:

София Новгородская: что нужно знать о самом древнем православном соборе России

По окончании субботнего богослужения святыню передал настоятелю храма иеромонаху Иннокентию (Колесникову) член Общественной палаты России Максим Данькин, сообщили журналу «Фома» организаторы этого события.

Отмечается, что образ выполнен вручную дятьковскими мастерами-хрустальщиками. На уникальной иконе благоверный князь Олег изображен с храмом в руках, символизирующим Брянский Петропавловский монастырь, который он основал на собственные средства. После ратных подвигов князь принял монашество и провел остаток жизни в молитве и посте.

– Этот подарок – не просто вещь, а знак духовной близости, несмотря ни на какие дальние расстояния. Это пожелание помощи, покровительства и благословения через образ ручной работы, выполненный по уникальной технологии нашими земляками – дятьковскими мастерами-хрустальщиками, – прокомментировал передачу иконы Максим Данькин.

Уточняется, что храм в честь Успения Пресвятой Богородицы – единственный действующий православный храм в Пекине. Он относится к юрисдикции Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

Первый Успенский храм Русской духовной миссии был освящен здесь в 1732 году. За свою историю он неоднократно разрушался и восстанавливался.

Современное здание храма было реконструировано и освящено в 2009 году. Тогда же находившийся с официальным визитом в Китае председатель Правительства России Владимир Путин передал храму икону Покрова Божией Матери.

Warhammer 40, 000 (рус. «Молот войны») – это вымышленная вселенная, возникшая в 1987 году в формате настольной игры. Впоследствии игра была дополнена книгами, комиксами, мультфильмами и видеоиграми. Ключевые для вселенной события происходят в начале 30-го тысячелетия и продолжаются в 40-м – этим объясняется приставка «40, 000».

– На первый взгляд, во вселенной «Вархаммер 40, 000» есть место только войне. Это неудивительно, ведь началом существования придуманного мира стала игра-настолка, где игроки противостоят друг другу, руководя «армиями» фигурок-персонажей. Но со временем «Вархаммер» обзавелся литературным обрамлением, описывающим историю и идеологию вселенной «Молота войны», – сказал отец Антоний в комментарии проекту «Академия Фомы».

Священник отметил, что в итоге «получился чрезвычайно мрачный, но в то же время привлекательный фэнтезийный проект».

– Здесь военный союз людей Империума с центром на Земле-Терре и техномагов Марса отчаянно и почти без надежды на победу противостоит многочисленным врагам: жестоким оркам, хитрым эльдарам (космическим эльфам), демоническим проявлениям хаоса, ненасытным тиранидам (гигантским насекомым), бездушным некронам (полуразумным роботам) и другим силам, – пояснил отец Антоний.

Однако, добавил он, «своеобразие литературной составляющей “Вархаммера” состоит не в описании боевых действий, а в причудливой эклектичности мира».

– Тут пересекаются образы из творчества Толкина, Герберта, Хайнлайна, а византийские аквилы соседствуют с упоминаниями имен египетских богов и советских кинорежиссеров. И вся эта причудливо-лоскутная история помещена в декорации космических баталий сорокового тысячелетия. Но и это не главное, – заметил священнослужитель.

Иерей Антоний Борисов особо указал на то, что значимое место во вселенной «занимает религиозная составляющая».

– Книги, описывающие вселенную «Вархаммер 40, 000» (надо сказать, довольно разные по качеству; наиболее талантливым автором, наверное, стоит признать Дэна Абнетта), дают возможность почувствовать, каково жить в герметичной реальности безбожия. В «Молоте войны» есть боги, но все они – воплощение ужаса, повелители «варпа» – темного отражения-двойника материального мира, – сказал священник.

Таким образом, подчеркнул отец Антоний, «во вселенной “Вархаммера” есть только ад. Рая там нет».

– Поэтому все разумные персонажи, так или иначе, бегут от смерти, потому что за ее порогом нет ничего радостного. Вот и приходится искать способы ее избежать. Магосы постепенно заменяют живые части тела на механические. Эльдары запирают души в специальных камнях. Люди же надеются, что их после кончины осенит свет восседающего на троне-саркофаге Императора – сверхчеловека, создавшего Империум и отправившего его на вечный «крестовый» поход. Вот только мало кто знает, что жизнь лидера человечества поддерживается с помощью регулярного принесения в жертву людей с психоактивными способностями..., – пояснил священник.

И все же, как считает отец Антоний Борисов, «при всех своих мрачных и местами отталкивающих чертах вселенная “Вархаммера” обладает, как минимум, одним существенным достоинством».

– Ее положительные персонажи демонстрируют, как можно оставаться верным высоким идеалам гуманности, даже находясь в эпицентре ужасающих по своей жестокости событий. И эти проявления света дают надежду, что настоящий Бог все же есть, а выход из пещеры вечной войны найдется. Ведь иначе истолковать факт существования истинной человечности вопреки всему и вся просто нельзя, – резюмировал священнослужитель.

По прибытии в храм, в рамках визита в Астраханскую митрополию, Предстоятель Церкви осмотрел на территории храма экспозицию, в которой представлены эскизы планируемой росписи церкви, а также звонницу с колоколами будущей колокольни, сообщает сайт «Патриархия.ru».

Затем Первосвятитель в сослужении архипастырей, в т.ч. митрополита Астраханского и Камызякского Никона, освятил храм малым чином.

На молитвенную память о состоявшемся богослужении патриарх Кирилл передал приходу икону Спаса Нерукотворного, а всем молившимся в этот день в храме вручили иконки Божией Матери «Смоленская» с Патриаршим благословением.

Сообщается, что возведение храма в честь благоверного Великого князя Александра Невского в Астрахани было приурочено к празднованию 800-летия со дня рождения святого князя.

Храм возводился по инициативе и всесторонней поддержке губернатора Астраханской области Игоря Бабушкина после обращения к нему астраханских казаков и молодежи из военно-патриотического клуба «Покров».

Отмечается, что возведение храма в честь благоверного князя Александра Невского в Астрахани неслучайно.

«В 1261 году усилиями князя Александра Невского и митрополита Киевского Кирилла II от правителя Золотой Орды хана Берке было получено одобрение создания Сарайской епархии с кафедрой в Сарай-Бату, столице Золотой Орды. В Орде русские священники были наделены правом свободно проводить богослужения, епархия не облагалась налогами, а ханские законы устанавливали наказание для любого, кто позволит себе хулить православную веру», – сказано в сообщении.

Храм был построен на пожертвования в старинном историческом районе Астрахани – в центральной части города (на пересечении улиц Бакинская и Мусы Джалиля в Кировском районе), где он граничит с активно развивающимся районом многоэтажной жилой застройки.

В основу архитектурного проекта положены традиционные образцы древнерусских храмов Владимиро-Суздальской архитектуры XVI века. Храм высотой более 30 метров от основания до креста сможет вместить около 300 человек.

В декабре 2024 года на храме установили купол весом около 6,5 тонн и диаметром 7,5 метров. Купол храма – шлемовидной формы, наподобие шлемов русских средневековых воинов.

Предполагается, что в храме будут духовно окормляться в т.ч. российские военнослужащие. Как отметил Игорь Бабушкин, Александро-Невский храм – это дань уважения всем защитникам Отечества: он призван стать символом духовной крепости и признания святости подвига воинов.

Владыка Виссарион преставился после тяжелой и продолжительной болезни, сообщает сайт «Патриархия.ru» со ссылкой на Информационно-просветительский отдел Украинской Православной Церкви.

Справка

Митрополит Виссарион (в миру – Василий Александрович Стретович) родился 4 декабря 1953 года в селе Поляна Коростенского района Житомирской области Украины. По окончании средней школы в 1972-1974 годах служил в армии.

В 1975 году поступил в Московскую духовную семинарию, в 1979-м – в МДА, которую окончил в 1983 году.

1 апреля 1983 года в Троицком храме Троице-Сергиевой лавры был пострижен в монашество.

21 сентября 1983 года хиротонисан в иеродиакона, а 25 сентября – в иеромонаха.

В 1983-1986 годах служил в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Житомира, с 1987 года – в Васильевском соборе города Овруч, одновременно исполняя послушание благочинного округа.

30 марта 1990 года был возведен в игумена.

С 1991 года служил в Преображенском храме Овруча.

23 августа 1992 года был возведен в архимандрита, а 24 августа 1992-го хиротонисан в епископа Коростенского, викария Житомирской епархии.

После образования 22 июня 1993 года самостоятельной Овручской и Коростенской епархии был назначен ее правящим архиереем.

23 ноября 2000 года был возведен в архиепископа, а в декабре 2010-го – в митрополита. С 10 февраля по 14 июня 2011 года временно управлял Житомирской епархией.

В столичном храме Христа Спасителя ковчег с десницей пребывал с 15 по 20 сентября 2026 года и за это время «мощам поклонилось более трехсот тысяч человек», сообщает сайт Московской (городской) епархии.

В период пребывания святыни духовенство Московской (городской) епархии совершало молебны у раки с мощами и оказывало духовную поддержку паломникам, стоящим в очереди.

В целом по России святыне в период с 20 августа по 20 сентября поклонились свыше миллиона верующих.

– Более миллиона православных верующих смогли поклониться [деснице – ред.] святителя Спиридона Тримифунтского в 12 регионах России, – сообщила пресс-секретарь Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь Мария Коровина.

Напомним, что в России ковчег с десницей святителя Спиридона Тримифунтского с греческого острова Корфу пребывал с 20 августа по 20 сентября 2026 года.

С 21 сентября по 10 октября он будет пребывать в Республике Казахстан, где поклониться святыне можно будет в восьми городах согласно графику принесения.

О Рождестве Богородицы и о Ее родителях известно из апокрифического Протоевангелия Иакова II века.

Там рассказано, что у благочестивой семейной пары из Иерусалима, Иоакима и Анны, долгое время не было детей из-за чего они очень страдали. И вот однажды, когда они порознь молились о даровании им ребенка, обоим было видение ангела, возвестившего, что Господь внял их молитвам и о их потомстве будут говорить во всем мире.

После этого благовестия Анна зачала. Супруги дали обет посвятить своего ребенка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения и воспитания до совершеннолетия. Через девять месяцев Анна родила дочь, которую назвали Марией.

Само имя «Мария» в переводе с еврейского означает «госпожа», «надежда». В дальнейшем Марии предстояло стать Госпожой и Надеждой всех поверивших в Спасителя, так как именно Она стала Матерью Господа Иисуса Христа.

По отцу Мария происходила из колена Иудина, из рода царя Давида, а по матери – из рода первосвященника Аарона. Таким образом, сбылись ветхозаветные пророчества, касающиеся будущего рождения Христа, ведь Он должен был произойти из царского и священнического родов одновременно.

Александр Радонежский (Пересвет) был боярином, опытным воином, который принял монашеский постриг у преподобного Сергия Радонежского. Также пострижеником святого Сергия стал и Андрей Радонежский (Ослябя) – боярин и тоже опытный ратник.

Оба монаха-воина были даны в помощь благоверному князю Димитрию Донскому в преддверии Куликовской битвы вместе с благословением на сражение.

Именно в начале этой битвы и произошло богатырское сражение, в котором русских представлял Александр Пересвет, а татаро-монголов – богатырь Челубей (Темир-мурза). Оба богатыря были на конях и с такой силой ударили с разгона копьями, что сразу убили друг друга.

Тем не менее, ничейный исход поединка явил духовную силу благословения преподобного Сергия Радонежского на всю битву, воодушевил русские рати и стал залогом их исторической победы.

После сражения тело преподобного Александра Пересвета было похоронено около церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. Рядом положили и тело преподобного Андрея Осляби. Правда, когда он скончался (в битве или позднее) доподлинно неизвестно. На этот счет имеются разные версии.

Со временем над останками Александра и Андрея были устроены надгробия, оказавшиеся в «палатке каменной под колокольней». После разбора колокольни надгробия были уничтожены, в 1794 году вновь сооружены и в XIX веке обустроены приделом.

В 1928 году храм в Старом Симонове был закрыт, став частью территории завода «Динамо». Надгробия святых воинов были вновь уничтожены и восстановлены лишь после возрождения храма в 1989 году по инициативе известного художника Павла Корина.

Сейчас в храме устроена сень над двумя надгробиями, но сами останки во время восстановительных работ найдены не были, т. к. это место было забетонировано на много метров вниз.

В XVII веке имена преподобных были внесены в святцы. В 1981 году имена святых монахов-воинов были включены в состав Собора Радонежских святых, а их память было определено отмечать 20 сентября – накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы и одновременно дня Куликовской битвы.

Во Фригии, недалеко от города Иераполь, в местности Херотопа, находился храм во имя архистратига Михаила. Храм этот был построен стараниями одного из жителей города Лаодикия в благодарность Богу и святому Михаилу за исцеление его немой дочери водой от источника, протекавшего рядом с храмом.

Архангел Михаил, явившись во сне отцу немой девицы, открыл тому, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, а в благодарность за исцеление и был построен храм.

К источнику стали приходить не только христиане, но и язычники, многие из которых, получив исцеление, обращались к Господу Иисусу Христу.

В храме святого архистратига Михаила в течение 60 лет служил пономарем благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей жизни он привел к вере в Господа многих язычников.

Со своей стороны, некоторые из язычников, раздражаясь на Архиппа из-за его проповедей, задумали убить его и разрушить храм. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм.

Святой Архипп усердно молился святому Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился сам архангел, ударом своего жезла открывший в горе широкую расселину и повелевший устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом, храм был спасен.

Увидев такое чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и другие христиане прославили Бога и поблагодарили архистратига Михаила за помощь. Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит «отверстие», «расселина».

Читайте также:

Архангел Михаил совершил чудо, в честь которого назвали монастырь в Кремле. Что за чудо и куда исчез монастырь?

Гостем этого выпуска станет директор Мемориального научно-просветительского центра «Бутово» Игорь Гарькавый.

Что значит сохранять память о новомучениках? Как остаться человеком в рукотворном аду? Зачем нам учиться прощать? И что может спасти душу?

На эти и другие вопросы Игорь Гарькавый ответит в авторской программе Владимира Легойды 20 сентября в 19:55 на «Спасе».

Структурно каждый выпуск программы «Парсуна» состоит из пяти тематических блоков: вера, надежда, терпение, прощение и любовь. Эти темы взяты из известной молитвы Оптинских старцев, которая завершается обращенными ко Господу словами: «Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить».

Цикл программ «Парсуна» выходит в эфире телеканала «Спас» и в аудиоверсии в эфире радио «Вера».

Своим забегом участники акции намерены помочь в монтаже системы отопления и подготовке к зиме донбасского храма, серьезно пострадавшего в результате обстрелов, сообщили в пресс-службе фонда Архангела Михаила.

«Для нас этот забег – не просто спортивное мероприятие. Это способ рассказать о храме, который продолжает жить и служить людям, несмотря на последствия обстрелов, и вместе помочь ему пережить зиму. Своего рода крестный ход», – отметили организаторы акции.

В забеге примут участие ветераны, общественные деятели, представители власти, спортсмены, деятели искусств, предприниматели и сотрудники фонда.

В частности, дистанцию пробегут православный блогер, ведущий телеканала «Спас», исполнитель в жанре христианского хип-хопа Илья Кухарев (Мета Ной), глава муниципального округа Бибирево Александр Аршанский, Заслуженный деятель искусств России, Заслуженный артист России, главный режиссер Московского театра иллюзии, худрук Ивантеевского театра Артем Бибилюров, сын настоятеля храма Архангела Михаила во Владимировке Арсений Черкашин и многие другие.

«Просим заранее позаботиться о себе и своих близких: набраться терпения и подготовить все необходимое», – сказано в сообщении Оргкомитета от 18 сентября 2026 года.

Там пояснили, что «путь к святыне – это труд и молитва, и он требует сил. У каждого они свои, и это важно помнить».

«С особой заботой просим отнестись к себе людей, которым трудно долго стоять, и семьи с малолетними детьми», – добавили организаторы принесения святыни.

В Оргкомитете уточнили, что к вечеру 17 сентября ожидание в очереди доходило до 8-10 часов, а 18 сентября, согласно оперативным данным, расчетное время ожидания в очереди – не менее шести часов. При этом люди продолжают пребывать, так что и это время может измениться в сторону увеличения.

«Многочасовое ожидание тяжело дается взрослым, а детям – в особенности. Когда волонтеры помогают пройти быстрее тем, кому особенно трудно, время ожидания для остальных увеличивается. Просим отнестись с рассуждением и заранее взвесить свои силы, особенно если собираетесь прийти с маленькими детьми», – также заявили в Оргкомитете принесения десницы святителя.

Там заверили, что делают все возможное, чтобы каждый смог поклониться святыне, но и паломников просят отнестись с пониманием друг к другу.

При этом организаторы заметили, что ближайшие дни, выходные, – «время самого большого числа паломников, и очереди будут расти».

Напомним, что ковчег с десницей святителя Спиридона Тримифунтского будет находиться в столичном храме Христа Спасителя в Москве до 14:00 20 сентября.

Организаторы: Комиссия Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь при поддержке ООО «Региональная энергетическая компания», АО «ГТЛК», Всемирного Русского Народного Собора, Фонда имени Иннокентия Сибирякова, Медиахолдинга MAER и при информационном партнерстве журнала «Фома».

Событие организовано Социальным отделом Ростовской епархии и направлено на привлечение внимания к теме добровольческого служения, сообщает сайт Синодального отдела по благотворительности.

Уточняется, что Ростовская епархия на протяжении последних лет участвует в оказании помощи пострадавшим в зоне конфликта. Сестры милосердия епархии одними из первых встречают раненых в госпиталях. Работает центр помощи беженцам. Формируются и отправляются необходимые грузы для нужд Патриаршей гуманитарной миссии в зоне конфликта.

– Эта картина повествует о важном выборе простых людей в реалиях последних лет: жить для других, делиться заботой и любовью. Действовать. Таким образом, искусство помогает нам показать, насколько важна и востребована сегодня работа добровольцев на пострадавших территориях, – рассказала о фильме руководитель отдела развития Патриаршей гуманитарной миссии Наталья Летавина.

Фильм «Из зоны комфорта» снят киностудией «Лендок» при поддержке Минкультуры России и Синодального отдела по благотворительности. Картина рассказывает о людях, оставивших привычную жизнь, чтобы помогать тем, кто оказался в беде. Авторы фильма отправляются в Донецк, Мариуполь, Горловку и другие города зоны конфликта.

Героями фильма стали сестра милосердия Патриаршей гуманитарной миссии Ирина Худякова, выпускница Свято-Димитриевского училища сестер милосердия Евфросиния Морозова, которая трудится в ростовском госпитале, а также сотрудники церковного центра помощи Мариуполя.

Ранее премьерные показы фильма «Из зоны комфорта» состоялись в Санкт-Петербурге и Москве.

Во встрече с волонтерами и желающими к ним присоединиться, а также в просмотре и обсуждении фильма примут участие Наталья Летавина, Ирина Худякова, а также руководитель Социального отдела Ростовской епархии иерей Евгений Осяк.

Встреча состоится 18 сентября в 17:00 в патриотическом центре «Победа» по адресу: г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, д. 51. Вход свободный, но для прохода необходимо получить бесплатные билеты.

Читайте также:

Какая она, спасительная любовь в Курске?

О Рождестве Богородицы и о Ее родителях известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век).

В нем рассказывается, что у благочестивой семейной пары из Иерусалима, Иоакима и Анны, долгое время не было детей, из-за чего они очень страдали. И вот однажды, когда они порознь молились о даровании им ребенка, обоим было видение ангела, возвестившего, что Господь внял их молитвам, и об их потомстве будут говорить во всем мире.

После этого благовестия Анна зачала. Супруги дали обет посвятить своего ребенка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения и воспитания до совершеннолетия. Через девять месяцев Анна родила дочь, которую назвали Марией.

Само имя «Мария» в переводе с еврейского означает «госпожа», «надежда». В дальнейшем Марии предстояло стать Госпожой и Надеждой всех поверивших в Спасителя, так как именно Она стала Матерью Господа Иисуса Христа.

По отцу Мария происходила из колена Иудина, из рода царя Давида, а по матери – из рода первосвященника Аарона. Таким образом, сбылись ветхозаветные пророчества, касающиеся будущего рождения Христа, ведь Он должен был произойти из царского и священнического родов одновременно.

Гостями нового выпуска подкаста стали декан философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Алексей Козырев и историк, главный научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук Игорь Суриков.

Вместе с ведущим подкаста гости студии поговорили о личности Диогена и его ключевых идеях.

Участники подкаста рассмотрели Диогена не просто как эксцентрика, жившего в бочке, а как мыслителя и ярчайшего представителя философской школы киников.

Также участники подкаста побеседовали о достоверных исторических фактах и многочисленных легендах, сложившихся вокруг личности философа.

Программа главного редактора журнала «Фома» Владимира Легойды «Собрались с мыслями» выходит в эфире Первого канала в ночной линейке «ПОДКАСТ. ЛАБ». В рамках передачи Владимир Легойда ведет интеллектуальные беседы с экспертами в разных областях.

Святой Глеб был сыном Крестителя Руси святого князя Владимира и братом князя-страстотерпца Бориса. В крещении Борис, который был чуть старше, получил имя Роман, а Глеб был крещен с именем Давид.

Борис и Глеб с детства любили друг друга, были все время вместе. Когда братья подросли отец направил их на княжение в разные города: Бориса – в Ростов, а Глеба – в Муром.

В 1014 году князь Владимир заболел и желая передать великое княжение Борису вызвал его в Киев. На престол претендовали и другие наследники – пасынок Святополк и старший сын Ярослав, однако князь в тот момент был с ними в ссоре.

15 июля 1015 года князь Владимир умер. В Киеве в это время был только Святополк, который решил захватить власть в свои руки. Он послал на берег небольшой речки Альты своих слуг – бояр, которые должны были убить Бориса.

Тот же был заранее предупрежден о готовящемся против него злодеянии, но предпочел мученическую кончину братоубийственной вражде.

Бориса убили, когда он молился в своем шатре, защитить его пытался один из его слуг – венгр Георгий, однако он тоже был убит.

После этого злодеяния Святополк решил убить и молодого князя Глеба. Князь Ярослав предупредил об этом Глеба, который был на Днепре, в устье реки Смядыни, недалеко от Смоленска. Здесь он оплакивал отца и любимого брата. Глеб молился Богу и просил, чтобы ему была дарована такая же смерть, как и Борису.

В этот момент корабль, на котором плыл князь, захватили подосланные Святополком убийцы. Сначала Глеб просил злодеев, чтобы его не убивали, однако видя их жестокосердие, помолился и предложил им сделать задуманное. Убил князя его собственный повар Торчин.

Борис и Глеб стали первыми из русских, причтенных Православной Церковью к лику святых. Более того, они были прославлены в чине страстотерпцев, который Церковь до того момента еще не знала.

Своей жертвой святые Борис и Глеб утвердили среди русской аристократии невиданный ранее идеал отношений. После их подвига уже никто из русских князей не мог успокоить свою совесть тем, что в борьбе за власть все средства хороши.

Почитание святых братьев началось уже при Ярославе Мудром, когда, по сообщениям летописей, у их гроба стали совершаться чудеса. В 1072 году они были официально канонизированы на соборе в Константинополе.

День памяти святых братьев – 15 (2) мая и 6 августа (24 июля), а память святого Глеба также празднуется 18 (5) сентября.

Пророк Захария был священником и происходил из рода Аарона, брата пророка Моисея. Именно из рода Ааронова, по слову Божию, должны были поставляться для служения в храме Иерусалима священнослужители. Праведная Елисавета происходила из рода царя Давида. Жили они на юге от Иерусалима, около города Хеврон.

Святые Захария и Елисавета долго не имели детей и, казалось, что у них уже никогда их и не будет, ведь в бесчадии они достигли преклонных лет. Однако, как повествует святой евангелист Лука (Лк. 1), однажды, когда Захария совершал в свой черед служение в храме, ему явился архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына.

Захария смутился от такого видения и обетования архангела, за что на него снизошла немота, и он не мог говорить до самого рождения ребенка. В своем обетовании архангел Гавриил также сообщил, что младенца необходимо назвать Иоанном.

Спустя положенное время Елисавета родила младенца, которого и нарекли Иоанном. Будущий пророк родился на шесть месяцев раньше Господа Иисуса Христа. По материнской линии (Елисавета – Мария) Иоанн Предтеча был родственником Господа по плоти.

Во время наречения имени, народ удивился тому, что именно так родители хотят назвать своего сына, ведь в то время имя давали по роду.

В тот момент, когда народ дивился этому, Захария снова смог говорить, при этом он произнес пророчество о будущем служении своего сына, а также о приходе в мир Спасителя.

Музей Креста – это не просто собрание разнообразных крестов, но просветительское пространство, созданное для того, чтобы доступным языком рассказывать о кресте как об одном из древнейших символов человечества и знамении спасения в христианстве, сообщили журналу «Фома» создатели музея.

«Мы хотим показать историю Креста: от древних символов, через римское орудие казни, к его осмыслению как знака победы над смертью. И главное – простым и доступным языком рассказать о том, как Крест стал для христиан символом Спасения», – рассказали создатели экспозиции.

Музейная экспозиция включает четыре тематических зала, каждый из которых – это отдельная станция в путешествии по смыслу Креста:

• Крест до христианства. Рассказ о том, что христианство не отменяет древний образ креста, но наполняет его новым смыслом

• От Ветхого к Новому Завету. Рассказ о ветхозаветных пророчествах, истории праведного Лота и Древа Креста Господня, а также о событиях Голгофы, эпохе иконоборчества и разделении Церквей в XI веке

• Крещение и крестные. Знакомство с историей и смыслом Таинства Крещения, значением крестильной одежды и нательного креста, ролью крестных родителей

• Как правильно креститься? Рассказ о крестном знамении – его происхождении, значении и традициях разных христианских конфессий. Здесь же воссоздан «Красный угол» – домашний иконостас, центр молитвы в каждой русской избе

• Церковь соборная. О том, что Церковь – это не просто сообщество людей, а единый организм. Посетители знакомятся с устройством храма, церковной утварью, облачениями и крестным ходом

• Катакомбы. Атмосферный зал в оригинальном известняковом подвале, посвященный первым христианам, которые молились и хоронили своих мучеников в подземных кладбищах Рима. Интерактивная зона позволяет прикоснуться к репликам предметов и ощутить дух ранней Церкви

• Первые святые. Рассказ о тех, кто пошел за Христом до конца, – о мучениках, чьи имена мы слышим в молитвах: Агния, Татиана, Флор и Лавр, Пантелеимон и другие святые

• Модульный зал (в разработке). Рассказ о местных изборских крестах. Выставка графики псковского художника Александра Стройло, запечатлевшего более 200 уникальных каменных крестов Изборска

Во всех залах музея представлены как уникальные экспонаты, переданные епархиями и храмами, так и интерактивные элементы, которые можно потрогать руками.

При этом кроме основной экспозиции, в музее созданы пространства для отдыха и самостоятельного просвещения.

Музей Креста работает по адресу: Псковская обл., Печорский муниципальный округ, дер. Изборск, Музейный квартал, ул. Печорская, д. 30. Время работы: до 20:00.

Читайте также:

Орудие казни, ставшее Древом Жизни: символика и история происхождения Креста Господня

Проект был создан Центром культурных инициатив «Сретение» на основе четырехтомной иллюстрированной антологии русской поэзии «Круг лета Господня. Времена года. Православные праздники (для семейного чтения)», изданной столичным храмом Христа Спасителя в 2010 году, сообщает сайт «Патриархия.ru».

В антологию из четырех томов («Осень», «Зима», «Весна», «Лето») включены более 700 стихотворений 94 авторов от Симеона Полоцкого (1629-1680 гг.) до Иосифа Бродского (1940-1996 гг.). Каждый том антологии разделен на два раздела: «Времена года» и «Православные праздники».

Издание насыщено картинами выдающихся русских художников и создано для семейного чтения.

Антология стала победителем Национального книжного конкурса «Книга года – 2010», лауреатом Международного конкурса «Искусство книги – 2010», лауреатом Международной премии святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (2010 г.), победителем VI Открытого конкурса «Просвещение через книгу» (2011 г.).

Отмечается, что в основе воссозданного мультимедийного проекта «Живая поэзия. Круг лета Господня» лежит электронная версия этого издания.

Первый раздел проекта («Времена года») включает стихи, которые в своем большинстве представляют картины природы в разных ее состояниях. Раздел проиллюстрирован десятками картин русских художников-пейзажистов и сотнями увеличенных фрагментов этих картин.

Второй раздел («Православные праздники») посвящен человеку в его отношениях к Богу и с Богом. Стихи этого раздела снабжены подробными авторскими комментариями, в которых, как уточняется, «изложена историческая основа и церковная традиция главных православных праздников». В художественном оформлении раздела использованы иконы из собрания музея им. Андрея Рублева, а также специально отреставрированные и впервые представляемые широкому читателю фрагменты Хлудовской и Киевской Псалтырей (IX и XIV вв.).

Мультимедийный проект «Живая поэзия. Круг лета Господня» дополнил электронную версию полиграфического издания уникальными видео- и аудиозаписями: 1 500 страниц интерактивной электронной книги, более 700 стихотворений, прочитанных лучшими артистами России. 

В проекте приняли участие: Максим Аверин, Валерий Баринов, Сергей Безруков, Егор Бероев, Николай Бурляев, Екатерина Васильева, Мария Голубкина, Игорь Гордин, Алла Демидова, Игорь Костолевский, Василий Лановой, Андрей Мерзликин, Никита Михалков, Андрей Панин, Игорь Петренко, Мария Порошина, Михаил Полицеймако, Алексей Симонов, Владимир Стеклов, Георгий Тараторкин, Константин Хабенский, Сергей Шакуров, Игорь Ясулович и многие другие.

Также отмечено, что богатое иллюстрирование проекта оживает в десятках мультфильмов, созданных по мотивам иллюстраций «Антологии».

Кроме того, в проекте представлен фортепианный цикл «Времена года» Петра Чайковского в исполнении Александра Гиндина и песнопения, посвященные главным православным праздникам, в исполнении Патриаршего хора храма Христа Спасителя.

Особое место в проекте занимает Приложение – методическое пособие по основам красноречия, профессиональный методический курс основ дикции и верного произношения, включающий аудиокурс для детей и взрослых.

«Православный вестник» – это совместный проект Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Великолукской епархии и газеты «Великолукская правда».

Первый номер специального приложения под названием «Православный вестник – Великие Луки» вышел в свет в октябре 2026 года.

Идея создания «вестника» родилась в стенах только что образованной Великолукской епархии. Епархиальный информационно-аналитический отдел выступил инициатором сотрудничества с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, журналом «Фома» и редакцией «Великолукской правды».

Задача была проста – в доступной форме познакомить читателей с жизнью Церкви, рассказать о наиболее актуальных общецерковных и епархиальных событиях, ответить на часто задаваемые вопросы о православии. Таким образом, «Православный вестник» должен был стать мостом между Церковью и обществом, и не назидательным, а открытым и доброжелательным.

Это была попытка ответить на реальную потребность людей – говорить о вере и Церкви спокойно, доступно и честно.  

Специально для такого издания и был выбран соответствующий формат в виде ежемесячной вкладки в светской газете, которая выходит уже более века.

За минувшее 10-летие «Православный вестник» стал неотъемлемой частью городской медиасреды. Более того, Великие Луки сегодня – один из немногих городов России, где общественно-политическая газета выходит с постоянной православной вкладкой.

На страницах приложения можно прочитать новости приходов Великих Лук, Невеля, Новосокольников, Себежа, Пушкинских Гор и других городов. Также в приложении выходят материалы об истории Церкви, ответы на вопросы читателей, статьи о новомучениках и подвижниках Великолукской земли.

Трагедия произошла во время возгорания в деревянном монастырском доме в Николо-Малице, сообщает сайт Тверской митрополии.

«Обстоятельства произошедшего устанавливаются в официальном порядке. На месте работают сотрудники МЧС и следственные органы. О месте и времени погребения священника Вячеслава будет принято решение родственниками. Епархия скорбит о произошедшем и приносит соболезнование родным и близким погибшего», – сказано в сообщении.

Священник Вячеслав Завальный родился 11 июля 1990 года. В 2012 году окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, в 2014-м – магистратуру Санкт-Петербургской духовной академии со степенью магистра богословия.

С 2011 года работал референтом Санкт-Петербургского филиала Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и преподавателем Епархиальных курсов религиозного образования и катехизации им. св. прав. Иоанна Кронштадтского.

29 августа 2016 года был рукоположен в диакона, а 5 февраля 2017 года митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием – в священника к Феодоровскому собору Петербурга, в котором прослужил 8 лет.

В 2025 году отец Вячеслав был переведен в Тверскую епархию, где исполнял послушания клирика кафедрального собора, руководителя курсов основ христианства «Дверь в Церковь» и руководителя административного секретариата епархии.

Выступая 15 сентября 2026 года в Мосгордуме, Первосвятитель сообщил, что в год его избрания на Патриаршее служение, в 2009-м, в Московской епархии было 25 монастырей – 12 мужских и 13 женских.

– В 2025 году – 37 монастырей: 17 мужских и 20 женских. Прибавилось 12 монастырей. Это много, потому что монастырская жизнь сейчас находится под сильным псевдокультурным давлением из-за секуляризации человеческого сознания, – сказал Святейший.

– То есть, люди заботятся о материальном, о своем благополучии. Если человек в воскресенье в храм ходит – уже хорошо. А вот так, чтобы связать свою жизнь с духовным подвигом, которым является монашество, – другое дело, – добавил патриарх Кирилл.

При этом Предстоятель Русской Православной Церкви заметил, что «в Западной Европе, не говоря о других странах, монашеская жизнь и монастыри исчезают или становятся фольклорным или туристическим объектом».

– Если там в монастыре пять-шесть монахов, то это уже считается чуть ли не лавра. А в России все иначе, – резюмировал Святейший Патриарх.

Статистику по храмам Первосвятитель озвучил 15 сентября 2026 года во время посещения Московской городской Думы.

– Общее количество храмов в 2009 году в Московской епархии – 836. 2009 год – это то время, когда меня Господь призвал к служению в Москве, и поэтому мне свойственно начинать отсчет с этого года. В 2025 году – 1 241 храм. То есть, за эти годы прибавилось 405 храмов, – сказал патриарх Кирилл.

Святейший заметил,  что «если такую вещь сказать где-нибудь в Париже или в Лондоне, то там не поверят, потому что там храмы закрываются, перепрофилируются».

– А у нас храмы строятся и открываются, – резюмировал Предстоятель Русской Православной Церкви.

Читайте также:

Сначала рождается община: куратор «Программы 200» Владимир Ресин рассказал, почему в Москве не ослабевает запрос на новые храмы

Выступая 14 сентября 2026 года на круглом столе «Религия в современной школе» в Общественной палате России в Москве, Владимир Легойда отметил, что вопрос определения религии в современном академическом пространстве являет собой сложнейшую методологическую проблему, сообщает сайт Синодального отдела.

– Одной из наших задач могло бы быть возвращение религии в сферу нормальности в пространстве школы, чего не существует сегодня в полной мере, – сказал в этой связи представитель Церкви.

При поддержке жертвователей была собрана необходимая сумма, которая была направлена на обустройство храма, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

Отмечается, что изначально планировалось приобрести только тент для совершения богослужений, однако средств хватило для возведения небольшой постройки.

Духовенство и верующие общины выразили сердечную благодарность всем неравнодушным за поддержку.

Кроме возведения временного храма, по случаю начала учебного года Патриарший экзархат оказал гуманитарную помощь учащимся в приходах и общинах Бурунди.

Поддержку получили школьники на приходе преподобного Сергия Радонежского в Румонге, в общинах городов Бужумбура, Нгози, Магара, Вьянда, Гитега и Муйинга и коммуне Бурамби.

Будущий святитель Белгородской земли родился 8 сентября 1705 года в селении Прилуки Полтавской губернии в семье древнего малороссийского рода Горленковых.

Его отец Андрей Дмитриевич был полковником Прилуцкого казачьего полка, а мать Мария – дочерью гетмана Войска Запорожского Даниила Апостола. В крещении мальчика назвали Иоакимом. С самых ранних пор он воспитывался в благочестии и послушании. Когда Иоакиму было 7 лет, отец отдал его в Киевскую духовную академию.

В 1727 году, уже в Киево-Братском монастыре, он был пострижен в мантию с именем Иоасаф. В том же году он окончил Духовную академию.

Главное служение святителя Иоасафа было связано с Белгородской землей, епископом которой он был рукоположен 2 июня 1748 года.

Вступив в управление Белгородской епархией, святитель Иоасаф развернул широкую административную, просветительскую и духовную деятельность. В частности, он строго следил за благочестием духовенства, состоянием храмов и правильностью совершения богослужений.

От священников владыка требовал правильного соблюдения церковного устава и традиций, много прилагал сил для их образования. В тоже время святитель заботился и о духовно-нравственном состоянии своей паствы: помогал бедным, вразумлял преступников, занимался благотворительностью. Много времени святой Иоасаф уделял и внутреннему подвигу, ежедневно и усиленно молясь.

Часть своего служения владыка посвятил литературной деятельности. Наиболее известным является его труд «Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными». Однако помимо «Брани» он также составил краткую автобиографию, фамильные записки, одно поучение (Слово) и несколько окружных посланий и писем.

Еще при жизни святителя вокруг него сложился кружок его почитателей. В дальнейшем он оформился в Братство во имя святителя Иоасафа, которое работало в Санкт-Петербурге. В 1917 году оно закрылось и было восстановлено только в конце XX века.

Активная деятельность владыки подорвала его физические силы, однако Господь даровал ему иное – дар прозорливости.

В 1754 году владыка Иоасаф посетил свой родной город, где повидался с родителями. На обратном пути, остановившись в слободе Грайворон, бывшей его вотчиной, архипастырь заболел. Более двух месяцев он пролежал больной и 10 декабря 1754 года в возрасте 49 лет отошел ко Господу. Ныне мощи святого пребывают в Преображенском соборе Белгорода.

Читайте также:

Как «просвещенные государи» чуть не задушили монашество на Руси. И какие люди тогда не сломились

Благодаря этому, чистая питьевая вода появилась на приходах преподобного Серафима Саровского в селении Мбаакир, великомученицы Екатерины в селении Огбунике, великомученика Георгия Победоносца в селении Угбайкьо, святого Иосифа в селении Ати, а также в общинах в селениях Ноор и Агааве, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

Работы были проведены под руководством благочинного приходов в Нигерии иерея Даниила Агбазы и архимандрита Нифонта (Хюле) и при поддержке жертвователей Патриаршего экзархата Африки.

Отмечается, что ранее, в апреле, были пробурены еще две водяные скважины для нуждающихся общин.

9 сентября 2026 года архимандрит Нифонт направил Патриаршему экзарху Африки митрополиту Каирскому и Северо-Африканскому Константину благодарственное письмо от лица верующих общин, которые он окормляет.

Службу под открытым небом в главный праздник Симбирской митрополии, день Собора Симбирских святых, в сослужении духовенства совершили три архипастыря – митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин, епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор, епископ Барышский и Инзенский Александр, сообщает сайт Симбирской епархии.

– Сегодня впервые мы совершили богослужение на том месте, где стоял когда-то величественный кафедральный собор города Симбирска в честь Живоначальной Троицы, – сказал в своем слове владыка Лонгин. – Он был построен в благодарность Богу за победу в Отечественной войне 1812 года и в память воинов Симбирского ополчения. На закладку этого храма в сентябре 1824 года лично приезжал император Александр I. Собор строился всем миром, его возведение длилось почти два десятилетия. Освящение собора, который был признан одним из самых совершенных творений известного архитектора Михаила Коринфского, состоялось в сентябре 1841 года, то есть 185 лет назад. К сожалению, как и абсолютное большинство исторических храмов Симбирска, он был варварски уничтожен в 1930-е годы ХХ века.

Архипастырь подчеркнул, что Троицкий собор «был памятником симбирским воинам, которые отстояли свое Отечество в 1812 году – и всем, кто жил, трудился, молился в Симбирске на протяжении всей его истории».

– Вот почему в большинстве городов России кафедральные соборы были восстановлены. К сожалению, в Ульяновске попытка возрождения собора вызвала ожесточенное сопротивление и была свернута, – констатировал митрополит Лонгин, выразив надежду на то, «чтобы Господь благословил возрождение, воссоздание Троицкого собора на его историческом месте».

За историческим богослужением на месте уничтоженной святыни в этот день молились около 1 000 человек.

Уточняется, что Троицкий кафедральный собора Симбирска был одним из первых храмов России, которые посвятили победе в Отечественной войне 1812 года.  

Проект собора работы знаменитого архитектора Михаила Коринфского лично выбрал из трех предложенных вариантов император Александр I.

Собор в стиле русского классицизма, в виде объемного креста с четырьмя колоннадами и одним главным куполом, был освящен в 1841 году. В нем находилась главная святыня Симбирска – древний образ Спаса Нерукотворного. В 1894 году в соборе совершил богослужение праведный Иоанн Кронштадтский.

В 1930-м собор закрыли и приспособили под архив. В мае 1933-го года в нем произошел пожар. По воспоминаниям горожан, взорвали храм летом 1936 года. С Троицким («летним») собором был уничтожен и Николаевский («зимний», или старый) – вместе они составляли единый кафедральный комплекс.

После уничтожения храмов их могилы были засыпаны осколками кирпича, а потом закатаны под асфальт. Сейчас над ними эспланада – популярное место для гуляния, занятий спортом, проведения массовых мероприятий.

В апреле 2018 года Соборной площади города было возвращено историческое название. В 2024 году в городе состоялось празднование 200-летия со дня основания Троицкого кафедрального собора. Были выпущены тематические издания, подготовлена выставка об истории собора и Симбирского ополчения, на Соборной площади было обозначено точное место расположения собора.

8 сентября 2024 года митрополит Лонгин освятил новый поклонный крест на месте алтаря Николаевского собора.

– Если кто-то хочет подняться по карьерной лестнице, зарплату больше получить, но для этого надо кого-то потеснить, то надо понять – не получится. Может быть, будет какой-то кратковременный результат, кратковременное утешение, но потом это обернется бедой, – сказал Святейший 15 сентября 2026 года после службы в Александро-Невском храме при Мосгордуме.

Предстоятель Церкви подчеркнул, что «путь к светлому будущему не может лежать через преступление, через грех и, особенно, через жертву, которую кому-то следует принести во имя нашего благополучия».

В связи с этим Первосвятитель пожелал, чтобы «на таких нравственных, духовных основах, которые проистекают из слова Божиего, формировалось личное, семейное и общественное нравственное сознание».

– Вот тогда мы действительно, опираясь, в том числе и на помощь Божию, сможем созидать нашу личную, семейную и государственную жизнь, которая будет благом и для народа, и для нас самих, – заключил Святейший Патриарх.

Читайте также:

Грешно ли православному хотеть самореализации и денег?

До конца 2026 года строители планируют завершить кладку внутренних стен второго этажа и монолитного свода храма, сообщает пресс-служба депутата Госдумы России, Патриаршего советника Владимира Ресина.

– В этом году нам важно закончить кладку внутренних стен второго этажа и устроить монолитный свод. Это позволит перейти к следующему этапу работ. Храм в Головине нужен людям, и мы проследим, чтобы они его получили в срок, – отметил Владимир Ресин.

Уточняется, что каменный храм на 500 человек представляет собой гармоничное одноэтажное асимметричное здание, где традиции византийского храмового зодчества сочетаются с современными функциональными решениями.

Под одной крышей с храмовым пространством расположатся все необходимые приходские помещения: трапезная, конференц-зал, а также учебные классы и кабинеты для просветительской работы.

«Индивидуальный архитектурный облик комплексу придадут скатная кровля с традиционными щипцовыми завершениями стен и встроенная в восточный фасад звонница», – отмечено в сообщении.

В настоящее время богослужебная жизнь прихода проходит во временном храме. При этом приход живет и активной внебогослужебной жизнью: в воскресной школе «Ильинка» занимаются дети и подростки от 3 до 15 лет (в т.ч. есть творческие мастерские и занятия рукоделием), организуются экскурсии и мастер-классы.

При храме также действует социальное направление. Сестричество и волонтерское движение помогают нуждающимся, посещают больницы и дома престарелых, проводят благотворительные акции и праздничные мероприятия.

Читайте также:

Сначала рождается община: куратор «Программы 200» Владимир Ресин рассказал, почему в Москве не ослабевает запрос на новые храмы

В сослужении клириков часовню освятил митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан, который отметил большой шаг в деле возвращения исторической памяти Кольского края, сообщает сайт Мурманской епархии.

– Мы не должны забывать, кто основатель города Романов-на-Мурмане, чьими молитвами процветает наш край: святых Страстотерпцев, Кольских святых и всех святых – это наша надежда и упование, – сказал архипастырь.

В знаковом событии приняли участие гендиректор телеканала «Спас» Борис Корчевников, духовенство епархии и пассажиры аэропорта.

Уточняется, что часовня обустроена в аэропорту Мурманской епархией во взаимодействии с Правительством Мурманской области и компанией «Новапорт Холдинг» при личном участии мецената Александра Биба.

Передача святыни состоялась 15 сентября 2026 года в ходе торжеств по случаю 150-летия основания храма в честь благоверного князя Александра Невского, сообщает сайт «Патриархия.ru».

– Ваше Святейшество, позвольте Вас от лица депутатов Московской городской Думы, сотрудников Аппарата, прихожан поблагодарить за передачу частички святых мощей благоверного князя Александра Невского в наш храм, храм при Московской городской Думе, – поблагодарил Предстоятеля Церкви председатель Мосгородумы Алексей Шапошников.

Он отметил символизм передачи святыни в год 150-летия храма и 10-летия с момента Патриаршего благословения на его восстановление.

Вместе с частицей мощей святого князя Александра Невского храму также была подарена икона святителя Николая Чудотворца.

Храм в честь благоверного Великого князя Александра Невского был открыт в 1876 году. Известный в Москве архитектор Александр Никифоров, один из основателей знаменитого Московского архитектурного общества, перестроил под храм здание лаборатории Ново-Екатерининской больницы.

В советское время храм использовалось как слесарная мастерская при больнице, бойлерная, склад. В те годы храмовый интерьер был полностью уничтожен, воздвигнуты новые перегородки, оконные проемы заложены кирпичом, а помещения отделаны кафелем.

В ходе реконструкции 2013-2015 годов были демонтированы поздние перегородки, металлические конструкции, облицовка плиткой, отреставрированы фасады здания, белокаменного декора, подоконников, межэтажных карнизов, цоколя. Установлены столярные оконные и дверные заполнения по сохранившимся образцам и аналогам. Воздвигнут крест. По архивным документам воссозданы планировка помещений и покрытие пола из песчаника и солеи.

После переезда Мосгордумы в 2015 году в отреставрированный комплекс бывшей Ново-Екатерининской больницы храм был возобновлен. В настоящее время он действует на внутренней территории Мосгордумы.

Святейший Патриарх Кирилл посетил храм в марте 2016 года. 28 мая 2019 года было совершено малое освящение храма.

Александро-Невский храм имеет статус Патриаршего подворья. Он относится к Москворецкому благочинию Центрального викариатства Московской (городской) епархии) и является приписным к храму преподобного Марона Пустынника (Благовещения Пресвятой Богородицы) в Старых Панех.

Это случилось 16 сентября 1976 года. В Ереване сорвался в воду троллейбус, проезжавший по дамбе. Заживо погребены на 10-метровой глубине оказались 92 пассажира. Все они были обречены на неминуемую гибель, если бы не одно обстоятельство: именно в это время вдоль озера совершал тренировочную пробежку многократный чемпион мира по подводному плаванию Шаварш Карапетян.

Нырнув в замутненную падением троллейбуса воду, он разбил ногами заднее стекло, и стал вытаскивать потерявших сознание пассажиров. Более 20 минут в ледяной воде. 20 спасенных жизней. На самом деле он вытащил из троллейбуса больше людей, но не всех удалось спасти.

Когда Шаварш очередной раз выныривал на поверхность, столпившиеся на дамбе прохожие видели, что все его тело истерзано осколками разбитого окна.

Потом на вопрос – что же было тогда самым страшным? – Шаварш ответил: «Я точно знал, что, несмотря на всю мою подготовку, меня хватит лишь на определенное количество погружений. Там на дне видимость была нулевая, поэтому я на ощупь хватал человека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидал, что в руках у меня… кожаная подушка от сиденья. Я смотрел на нее и понимал, что цена моей ошибке – чья-то жизнь. Эта подушка потом не раз снилась мне по ночам».

Такой подвиг стоил спортсмену тяжелейшей двусторонней пневмонии, осложненной общим заражением крови. Врачи с огромным трудом спасли ему жизнь, но о возвращении в спорт не могло быть и речи: Шаварш Карапетян стал инвалидом.

В 1977 году он еще сумел установить мировой рекорд в плавании с аквалангом, однако осложнения травм, полученных во время трагедии 1976 года, вынудили его уйти из большого спорта.

Читайте также:

«Цена моей ошибке — чья-то жизнь». История об утопленном таланте

Сведений о происхождении этого чудотворного мироточивого образа Богородицы не сохранилось, однако известно, что она была прославлена великими чудесами в городе Созополь Писидийский в Малой Азии (ныне – территория Турции).

Уже в посланиях об иконопочитании, зачитанных на VII Вселенском Соборе в 787 году, Патриарх Константинопольский Герман называл эту икону древней.  

Первые же чудеса, которыми прославился Писидийский образ Божией Матери и о которых известно, относятся к VI веку.  

Так, в частности, во второй половине VI века у одной четы из города Амасия долгое время рождались мертвые дети. Супруги обратились за помощью к сосланному в город Патриарху Константинопольскому Евтихию. Первосвятитель помолился за пару, а затем помазал ее святым елеем от Писидийской иконы. Спустя время у супругов родился сын, которого по наказу патриарха Евтихия назвали Петром, а позже родился еще один сын – Иоанн.

Сохранились свидетельства и о мироточении Писидийской иконы – святое миро истекало из руки Матери Божией. Так, об этом засвидетельствовали ученик преподобного Феодора Сикеота Елевсипп и Патриарх Константинопольский Герман.

По своей иконографии икона довольно редкая: Матерь Божия держит Богомладенца на левой руке, а правой благословляет священническим благословением. Согласно свидетельствам, именно из этой правой руки и истекало миро из оригинала иконы.

Свидетельства также сообщают, что оригинальная икона находилась в Созополе до VIII века, после чего о ней не было упоминаний. Тем не менее, существуют списки Писидийской иконы Божией Матери.

Зафиксированы и чудеса, происходившие по молитвам к Божией Матери перед этими списками. И одно из таких чудес произошло уже в наши дни.

В 2014 году митрополит Писидийский Сотириос, находясь с визитом в Афинах, подарил одной супружеской паре, ждавшей ребенка, бумажную копию Писидийской иконы. Спустя время у супругов родились близнецы, но один из них (девочка) не мог самостоятельно дышать, поэтому его поместили в специальный «инкубатор» с аппаратом искусственного дыхания. Врачи предупредили, что спасти ребенка может только операция. Родители девочки сразу же попросили владыку Сотириоса молиться за их дочку, при этом и сама мама стала молиться перед подаренной бумажной иконкой.

В итоге, перед самой операцией, день которой совпадал с днем празднования иконе, исследования показали, что недуг отступил. Девочку отключили от аппарата и передали родителям, а позже анализы подтвердили, что ребенок здоров.

На один день на одной площадке под открытым небом встретились представители 40 регионов России, а также Республики Беларусь, чтобы показать многообразие казачьих традиций, сообщили журналу «Фома» в Оргкомитете фестиваля.

В этом году фестиваль, приуроченный к Году единства народов России, посетило более 93 000 гостей, а онлайн трансляцию посмотрели 471 280 зрителей. Таким образом, общее количество посмотревших фестиваль составило свыше 560 000 человек.

«Казачья культура всегда была крепка своим духом воинского братства, верностью Отечеству, прочностью семейных устоев и крепкими трудовыми традициями. Казаки сражались храбро, работали на славу, а значит – и умели на славу отдыхать», – отметил мэр Москвы Сергей Собянин в своем приветствии, которое на фестивале зачитал глава Департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы Виталий Сучков.

От себя Виталий Сучков заметил, что в нынешнем году желание участвовать в фестивале изъявили представители 42 регионов страны и Республики Беларусь, добавив, что «с каждым годом фестиваль вызывает большой интерес и у москвичей и у гостей столицы».

Центральным духовным событием фестиваля стал молебен у Походного храма. В этот день по благословению Святейшего Патриарха Кирилла на фестивале были освящены Походный храм и иконостас.

На протяжении всего дня храм оставался открытым для всех желающих: гости могли помолиться, поставить свечу или обратиться к священнику.

После завершения фестиваля Походный храм вместе с иконостасом был передан войсковому казачьему обществу «Центральное казачье войско».

В рамках музыкальной программы 48 творческих коллективов и исполнителей из Центральной России, Ставрополья, Дона, Сибири и Дальнего Востока посоревновались в номинациях «Вокал» и «Казачий танец».

В гала-части фестиваля приняли участие признанные казачьи коллективы – Государственный театр танца «Казаки России», Московский казачий хор и Государственный академический ансамбль песни и пляски донских казаков имени Анатолия Квасова. На сцене выступили Заслуженные артисты России – Виктор Сорокин, Марина Девятова, Сергей Войтенко и певец, композитор Алексей Петрухин.

Также интерес у посетителей вызвали и другие площадки. Так, погрузиться в богатую историю и современную жизнь казачества можно было на площадке Всероссийского казачьего общества, где гостям рассказали о казаках-героях, в т.ч. участниках Специальной военной операции.

Ценители воинского искусства получили подарок, посмотрев два масштабных турнира – Открытый турнир по рубке шашкой «Кубок Москвы 2026» и Межрегиональный турнир по фланкировке «Кубок Столицы - 2026». На них лучшие спортсмены страны сразились в точности, скорости и мощности в индивидуальных и командных дисциплинах.

Кроме того, уникальную экспозицию к 120-летию писателя и 100-летию работы над его легендарным романом представил и Государственный музей-заповедник М.А. Шолохова «Тихий Дон».

На интерактивных площадках «Давай погутарим», «Выставка этнографических предметов» и «Заботы казака-хлебороба» посетители не просто слушали – они разговаривали на донском говоре, рассматривали старинные предметы быта и пробовали себя в нелегком труде хлебороба.

Еще одним ярким событием фестиваля стало Казачье подворье с традиционными куренями из Владимирской, Вологодской, Московской, Орловской областей, Москвы и Санкт-Петербурга, а также Донбасса и Республики Беларусь.

«Для многих посетителей эти воссозданные жилища стали настоящим открытием: в горнице с печью и красным углом, уставленной сундуками, утварью, люльками и семейными реликвиями, жизнь казачьей семьи оживала в мельчайших деталях», – отметили организаторы.

Другими интересными событиями фестиваля стали мастер-классы по кузнечному и гончарному делу, ткачеству и плетению из лозы, выступления по джигитовке и ярмарка станичников.

Завершился фестиваль большой церемонией награждения победителей конкурсной программы.

Видеозапись главных событий фестиваля можно посмотреть здесь.

Организаторами фестиваля выступили: Департамент национальной политики и межрегиональных связей г. Москва, Всероссийское казачье общество, войсковое казачье общество «Центральное казачье войско» и Синодальный комитет Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством, при поддержке Совета при Президенте России по делам казачества. При информационной поддержке журнала «Фома».

Читайте также:

Настоящие казаки

В сослужении духовенства чин освящения храма в честь мученика Иоанна Воина возглавил митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, сообщает епархиальный сайт.

Богослужение велось с сурдопереводом и тифлокомментированием. После пения «Отче наш» владыка Иоанн произнес на жестовом языке возглас «Мир всем».

За службой молились общины слабослышащих из Белгорода, Губкина и Старого Оскола, а также белгородская община слабовидящих. Для поклонения верующих была специально доставлена икона Божией Матери «Чаша терпения».

– Мы уже говорили с обществом слабовидящих и слабослышащих о том, что нужно максимально сделать так, чтобы именно в обществе, в храме люди возвращались в нашу социальную жизнь и чувствовали себя нужными в любом деле, – сказал на освящении митрополит Иоанн.

Храм в белгородском Парке Памяти стал первым в России полностью инклюзивным храмом, в котором предусмотрено все для людей с нарушениями зрения, слуха и опорно-двигательного аппарата. Кроме того, отдельным направлением работы храма станет духовная реабилитация ветеранов Специальной военной операции (СВО).

Внутри уникального храма имеются: тактильные иконы, которые можно прочитать пальцами; молитвенные тексты со шрифтом Брайля; навигация для незрячих; широкие проходы для инвалидных колясок; освещение, не слепящее слабовидящих.

Помогать верующим с указанными проблемами в храме будут его настоятель – протоиерей Георгий Власенко, который уже 20 лет окормляет общину слабовидящих, а также его помощники – иерей Александр Дунязин и матушка Марина Сердюк, окормляющие общину слабослышащих, а также тифлокомментатор высшей категории Надежда Горяинова.

Отмечается, что храм построен в рамках Президентской комплексной программы реабилитации участников СВО, поэтому для ветеранов в нем создано пространство для реабилитации, духовных бесед и молитвенного покоя.

Помимо совершения богослужений, для ветеранов планируют проводить сеансы психологической помощи, в которых будут участвовать в т.ч. и священники из числа бывших военных.

Уточняется, что строительство храма дало толчок и масштабной реконструкции всего Парка Памяти, который расположен на месте массовых захоронений.

Под его аллеями упокоены останки более 2 500 мирных жителей и военнопленных, расстрелянных немецко-фашистскими захватчиками в годы оккупации Белгорода.

После всех работ Парк Памяти сохранится как мемориал, но при этом и станет полностью доступным для незрячих и маломобильных посетителей.

Читайте также:

Как жить, любить и молиться, если ты слепоглухой

С рассказом о православной вере, жизни в России и учебе в Николо-Угрешской духовной семинарии в эфире Radio Nationale Malagasy выступили студенты III курса семинарии из Мадагаскара Фома Анжело и Тимофей Жан Бертен, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

Во время визита домой на каникулы семинаристы приняли участие в эфире программы «Russ – Mada» (Россия – Мадагаскар), которая реализуется при содействии Африканской инициативы.

Отмечается, что в конце программы Фома Анжело даже провел небольшой урок русского языка, научив ведущих говорить по-русски слова «молитва», «вера», «церковь», «пост» и другие.

Открытие первой Донбасской православной школы трезвости состоялось 12 сентября 2026 года в рамках мероприятий, приуроченных к Всероссийскому дню трезвости, сообщает сайт Синодального отдела по благотворительности.

Торжественное открытие школы возглавил настоятель храма в честь святителя Николая Чудотворца в поселке Шахтостроитель и руководитель Донбасского православного общества «Трезвение» протоиерей Евгений Пейков.

На открытии присутствовал протоиерей Виталий Бакун – первый руководитель Донбасского общества «Трезвение», заложивший его основы еще в начале 2000-х. В своем выступлении отец Виталий рассказал историю местного общества трезвости и поделился опытом профилактической работы.

Также в церемонии открытия школы принял участие сотрудник Патриаршей гуманитарной миссии, консультант по зависимостям Центра христианской аддиктологии при Даниловом монастыре Москвы Сергей Радостин.

– Зависимость – это болезнь семейная, – подчеркнул Сергей Радостин. – Даже если центр заболевания, сам зависимый, перестает употреблять, к тому времени травмированы все, и часто проявления болезни растягиваются на следующие поколения. Здесь нужен комплексный подход – и биологический, и социальный, и духовный. Именно такой подход использует отец Евгений, и в этом чувствуется большая работа, собран опыт разных обществ трезвости, скомпилировано все лучшее.

Отмечается, что создание Донбасской православной школы трезвости – это закономерный этап развития Донбасского православного общества «Трезвение», оказывающего комплексную помощь страждущим и их близким в двух направлениях: профилактическом и реабилитационном. Работа ведется в сотрудничестве с Республиканским наркологическим центром, группами взаимопомощи и профессиональными психологами и опорой на многолетний опыт Первого Московского общества трезвости, Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» и Центра христианской аддиктологии при Даниловом монастыре Москвы.

Программу школы разработали протоиерей Евгений Пейков и его супруга Анна, которые являются дипломированными практикующими психологами. Она включает программу «12 шагов», катехизацию и христианскую семейную психологию. На каждом этапе к обучению может присоединиться любой желающий – как человек, делающий первые шаги к трезвости, так и тот, кто уже давно ведет трезвый образ жизни и хочет углубить свои знания.

Донбасская православная школа трезвости открыта при Социальном отделе Донецкой епархии по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира. В школу приглашаются не только зависимые и их родственники, но и все, кто стремится к трезвой и осознанной жизни во Христе. Телефон для справок: +7 (949) 499-00-00.

Сегодня в России действуют более 600 церковных организаций и проектов помощи зависимым и их родственникам – общества и братства трезвости, амбулаторные и консультационные программы, реабилитационные центры, где с зависимыми занимаются священники, психологи, специалисты по зависимостям.

Кроме того, на сайте protrezvenie.ru или на горячей линии Синодального отдела по благотворительности 8 (800) 70-70-222 можно бесплатно получить информацию о центрах реабилитации, обществах и группах трезвости на территории России, Беларуси и Казахстана.

Читайте также:

Слышал, в Церкви помогают алкоголикам. Как это работает?

По благословению митрополита Брянского и Севского Александра и под руководством главы Брянского епархиального сестричества милосердия иерея Илии Бурдукова в обучении приняли участие представители всех сестричеств епархии – сестры милосердия православной службы «Белые паруса» из Брянска, сестры прихода в честь святой преподобномученицы Елисаветы, а также сестры из поселков Выгоничи и Навля, сообщает пресс-служба больницы святителя Алексия.

– Стажировка в больнице святителя Алексия стала не только значимым событием, но и важным этапом в развитии брянского сестричества, – отметил отец Илия. – Для сестер это сотрудничество имеет особое значение: Брянский регион является приграничным и испытывает на себе все тяготы этого положения. Сестры несут свое послушание в медицинских учреждениях области, в том числе в госпитале, поэтому полученные знания и опыт помогут им еще более качественно заботиться о раненых и больных.

Во время обучения брянские сестры милосердия прошли стажировку в паллиативном отделении, где ознакомились с практиками ухода за тяжелобольными.

Также участники стажировки обсудили планы дальнейшей совместной работы с церковной больницей, вопросы организации патронажной службы и паллиативного отделения с координатором медсестер по уходу паллиативного отделения больницы Анастасией Думбравой и с руководителем Елизаветинского филиала в Жуковском Еленой Казиновой.

– Наш опыт показывает, что для организации сестричества милосердия важно благословение правящего архиерея. Мы благодарны митрополиту Брянскому и Севскому Александру за его поддержку при открытии учебного класса в Брянске. Это вселяет надежду и уверенность в том, что брянское сестричество будет и дальше развиваться, и вносить весомый вклад в милосердное служение нашей Церкви, – сказал директор и главврач больницы святителя Алексия Алексей Заров.

Отмечается, что важным моментом стало вручение свидетельств о присвоении профессии «Младшая медицинская сестра по уходу за больными» сестрам, успешно окончившим программу Учебного центра церковной больницы в недавно открытом учебном классе в Брянске.

После вручения свидетельств главврач церковной больницы Алексей Заров провел для гостей экскурсию по территории лечебного учреждения, а затем брянские сестры милосердия посетили больничный храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Программа продолжилась в Марфо-Мариинской обители, где для сестер была организована экскурсия по музею и территории обители.

Также в ходе поездки в Москву несколько сестер милосердия приняли участие в Общемосковском крестном ходе.

Читайте также:

«Проще всего сказать: давайте сделаем эвтаназию». Монолог русской медсестры из Новой Зеландии, которая помогает умирающим в Москве

Масштабный мурал создан на всей площади торцевой стены пятиэтажного дома № 3 по улице Жемчужная в районе храма в честь Иверской иконы Божией Матери, сообщает сайт Мурманской епархии.

В сослужении духовенства изображение освятил митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан.

В церемонии открытия мурала приняли участие гендиректор телеканала «Спас» Борис Корчевников, телеведущий Андрей Малахов, глава города Николай Бова, председатель Совета депутатов Апатитов Светлана Кательникова, духовенство епархии, горожане и гости города.

Уточняется, что мурал, созданный к 60-летию Апатит, стал новым этапом федерального проекта телеканала «Спас», реализуемого по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.

Масштабное изображение создавалось на средства зрителей и подписчиков телеканала при участии компании ПАО «ФосАгро».

Авторами проекта выступили московские художники-монументалисты София Ивонина и Василий Фортов. Вместе с ними над росписью работал художник и помощник Артур Шувалов.

Читайте также:

Североморск и Кола

Ковчег с десницей святителя Спиридона Тримифунтского доставлен в Москву.

Где будут находится мощи Святителя Спиридона Тримифунтского в Москве?

Доступ к святыне будет организован в храме Христа Спасителя. Поклониться мощам можно будет с 15 по 19 сентября с 8:00 до 20:00, а 20 сентября — с 8:00 до 14:00.

Как пройти к храму Христа Спасителя в дни пребывания святыни

В связи с большим наплывом верующих маршрут к святыне будет изменен. Чтобы попасть в храм Христа Спасителя, паломникам необходимо:

1. Доехать до станций метро «Полянка», «Третьяковская» или «Октябрьская».
2. Пройти пешком до Болотной набережной, откуда будет начинаться проход к храму через Патриарший мост.

Обратите внимание: проход к храму Христа Спасителя от станции метро «Кропоткинская» в дни принесения святыни будет закрыт.

Рекомендации для паломников:

• Ориентироваться на прогнозы метеослужб и одеваться по погоде (при необходимости взять теплые вещи, зонт, дождевик из расчета на длительное пребывание на улице.

• Вы можете взять с собой запас воды, но использовать пластиковую тару будет можно только до пункта досмотра. Далее на пути вас будут ожидать пункты раздачи воды и горячего чая.

• Ориентироваться на актуальную информацию, размещенную на официальных информресурсах: на официальном сайте spiridon2026.ru и в соцсети ВКонтакте (Вконтакте можно узнать приблизительное время ожидания в очереди).

История и маршрут святыни

Десница (правая рука) одного из самых почитаемых в мире святых была привезена в Россию с греческого острова Корфу 17 августа. С 20 августа по 20 сентября святыня путешествует по 12 регионам России.

За это время мощам уже поклонились верующие в Чебоксарах, Казани, Дивеево, Нижнем Новгороде, Санкт-Петербурге, Пскове, Смоленске, Иркутске, Хабаровске, Челябинске, Екатеринбурге и Владимире. Именно оттуда ковчег сегодня доставили в столицу.

Отметим, что ранее мощи святителя Спиридона приносили в пределы Русской церкви в 2007, 2010 и 2018 годах.

Всю подробную информацию о пребывании святыни в России можно найти на официальном сайте принесения мощей — www.spiridon2026.ru.

Преподобный Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова, в Любече. С юных лет он желал посвятить себя служению Богу. Как только появилась возможность, он ушел на Святую Гору Афон, где принял постриг и стал подвизаться в монашестве.

Видя святость жизни подвижника и по внушению от Бога, игумен афонского монастыря отправил святого Антония обратно на Русь, чтобы и там тоже появилось истинное монашество.

Ни один из уже бывших на Киевщине монастырей святого Антония не устроил, а потому он поселился в пещере, ранее выкопанной священником Иларионом на одном из холмов Киева, на крутом берегу Днепра, в лесу близ села Берестово.

Именно там преподобный Антоний продолжил свои монашеские труды, слава о которых вскоре облетела всю Русь, так что к нему стали приходить со всех сторон.

В дальнейшем вокруг Антония собрался круг учеников, образовалась монашеская обитель. Преподобный поставил над ними игумена, а сам удалился в новую пещеру, но и вокруг той скоро стали селиться новые иноки.

Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Впоследствии над Дальней пещерой была выстроена иноками небольшая деревянная церковь в честь Успения Божией Матери. В дальнейшем из этих монастырей выросла Киево-Печерская лавра.

Скончался преподобный Антоний на 90-м году жизни 7 мая 1073 года, его мощи остаются сокрытыми.

Преподобный Феодосий Печерский считается основателем общежительной монастырской традиции. Он родился в Василеве, неподалеку от Киева.

С детства он не любил шумных игр и развлечений, больше тяготея к уединенной жизни, любя ходить в храм и читать. В 14 лет он лишился отца, воспитывать его стала только мать – женщина строгая.

За стремление к подвижничеству она много раз наказывала сына, но тот твердо решил стать монахом. На 24-м году он тайно покинул дом и постригся по благословению преподобного Антония в Киево-Печерском монастыре с именем Феодосий.

Позже мать отыскала его и со слезами просила возвратиться домой, но святой сам убедил ее остаться в Киеве и принять постриг в обители святителя Николая на Аскольдовой могиле.

В своих подвижнических трудах святой Феодосий превзошел всех, кто жил вместе с ним в монастыре: носил воду, колол дрова, молол рожь и относил каждому иноку муку. В жаркие ночи он обнажал свое тело и отдавал его в пищу комарам и мошкам, кровь текла по нему, но святой терпеливо занимался рукоделием и пел псалмы.

В 1054 году преподобный Феодосий был рукоположен в иеромонаха, а в 1057-м избран игуменом. Став настоятелем, он построил новую церковь и келии и ввел студийский общежительный устав, списанный, по его поручению, в Константинополе. В тоже время он продолжил нести самые тяжелые монашеские послушания.

Скончался святой Феодосий в 1074 году. Похоронили его в выкопанной им пещере, в которой он уединялся во время поста. Мощи подвижника были обретены нетленными в 1091 году. Из произведений преподобного Феодосия до нас дошли шесть поучений, два послания к Великому князю Изяславу и молитва за всех христиан.

Читайте также:

Киево-Печерская Лавра и ее святые

11 сентября монумент был торжественно открыт и освящен в городе Астрахань, напротив Дома офицеров Каспийской флотилии, сообщили журналу «Фома» в инициативной группе по строительству духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в городе Москва (Левобережный), которая реализует проект.

Дата открытия была выбрана неслучайно, т.к. именно 11 сентября отмечался День воинской славы России – победа русской эскадры под командованием святого Феодора Ушакова у мыса Тендра в 1790 году.

В сослужении духовенства памятник-бюст освятил митрополит Астраханский и Камызякский Никон.

В церемонии открытия скульптуры приняли участие губернатор Астраханской области Игорь Бабушкин, вице-губернатор – председатель Правительства Астраханской области Денис Афанасьев, зам. командующего Краснознаменной Каспийской флотилией контр-адмирал Анатолий Долгов и глава инициативной группы Дмитрий Шлопак.

– В личности Феодора Ушакова соединились воинское мастерство и удивительная нравственная высота. Для установки бюста этому выдающемуся человеку, святому Астрахань – особое место: город на протяжении веков связан с флотом, морской службой, людьми, для которых ответственность и дисциплина были частью профессии и жизни, – сказал Дмитрий Шлопак. – Хотелось бы, чтобы бюст, который мы сегодня торжественно подарили астраханцам, стал местом, к которому приходят не только в памятные даты, но и просто для того, чтобы еще раз вспомнить, из каких качеств складывается подлинный пример для подражания. Бесспорно, Феодор Ушаков является такой фигурой.

Уточняется, что памятник-бюст был передан Астраханской области в рамках проекта по сохранению исторической памяти и популяризации образа святого праведного воина Феодора Ушакова. Авторами памятника стали скульптор Дмитрий Кукколос и архитектор Владислав Мещангин.

Спустя два дня, 13 сентября, еще один памятник-бюст святому адмиралу открыли в городе Воронеж.

В церемонии открытия приняли участие зам. губернатора Воронежской области Дмитрий Маслов и Дмитрий Шлопак. На открытии также собрались военнослужащие, священнослужители и горожане.

И в этом городе установка памятника выдающемуся флотоводцу также оказалась неслучайной. Уточняется, что в 1769 году молодой Федор Ушаков служил на Икорецкой судостроительной верфи, которая располагалась именно на территории современной Воронежской области.

– Воронежская земля связана с ранним этапом морской службы Ушакова. Для нас важно, чтобы эта связь была видна и сегодня – через особые места памяти в городской среде. Памятник дает повод молодому поколению заинтересоваться биографией адмирала и увидеть за известным именем человека, который всю жизнь нес ответственность за своих людей и свою страну, был верен православию, – отметил Дмитрий Шлопак.

В рамках открытия монумента в городе состоялся большой крестный ход, в котором приняли участие несколько десятков тысяч человек.

Инициативная группа сформировалась в 2022 году и развивает культурно-просветительские, гуманитарные и патриотические проекты, посвященные святому Феодору Ушакову. Одно из центральных направлений ее работы – строительство духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в Москве (Левобережный). Параллельно группа реализует проект по установке бюстов адмиралу: с 2023 года его география охватила более 20 городов и населенных пунктов в разных регионах – от Калининграда до Петропавловска-Камчатского.

«С тяжелым сердцем воспринял известие о произошедшей на трассе М-8 “Холмогоры” автомобильной аварии, унесшей жизни и здоровье многих людей, в том числе детей. Выражаю искренние соболезнования всем, кто потерял близких в этой трагедии», – сказал Первосвятитель в соболезновании губернатору Архангельской области Александру Цыбульскому, родным и близким погибших и пострадавших.

Святейший выразил надежду на то, что власти региона окажут необходимую помощь пострадавшим и семьям погибших.

«Священнослужители Архангельской епархии, со своей стороны, готовы духовно поддержать и утешить скорбящих», – сообщил патриарх Кирилл.

В свою очередь в соболезновании митрополиту Архангельскому и Холмогорскому Корнилию Предстоятель Церкви попросил передать «слова сочувствия и утешения потерявшим близких и получившим увечья в автокатастрофе».

«Призываю клириков Архангельской епархии проявить духовную заботу о тех, кто переживает сейчас это тяжелое испытание», – добавил патриарх Кирилл.

Святейший сообщил, что вместе с жителями Поморья разделяет боль утраты и молится Господу Богу «об упокоении душ новопреставленных, о даровании крепости сил их родным и о скорейшем исцелении раненых».

Напомним, что вечером 11 сентября 2026 года произошло крупное ДТП на трассе М-8 «Холмогоры» в Архангельской области. В результате столкновения рейсового микроавтобуса, лесовоза и легкового автомобиля погибли 13 человек, включая троих детей, еще восемь человек пострадали.

Читайте также:

Как пережить смерть близкого человека?

Каждый выпуск программы посвящен одному мыслителю и одному из его произведений. Ведущие читают фрагменты текстов, комментируют их и рассказывают об исторической эпохе и культурном контексте, в котором они были созданы.

Героями цикла станут представители духовенства, философы и литераторы, обращавшиеся в своем творчестве к христианской тематике. В центре внимания – их размышления о вере и Церкви, вопросы богословия и поиски ответов на них.

«Истоки» призваны показать христианские смыслы, присутствующие в русской культуре, и познакомить слушателей с наследием выдающихся отечественных религиозных мыслителей.

Авторы программы обращают внимание на то, что свидетельство о вере было не только делом церковнослужителей: философы, писатели и другие представители культуры также стремились говорить о христианстве и передавать его смыслы современникам.

Программы цикла «Истоки» выходят на радио «Вера» с понедельника по четверг в 23:00. Проект реализуется при поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива – 2026».

Об этом сказано в комментарии Правового управления Московской Патриархии в связи с проверкой состояния иконы «Святая Троица».

«Согласно п. 2.1.3. договора от 12.07.23 № 2023/055/30-БП, заключенного между Третьяковской галереей и Троице-Сергиевой лаврой, Третьяковская галерея вправе регулярно осуществлять сверку состояния сохранности с изъятием музейного предмета из специализированной климатической витрины с перемещением в помещение на территории Свято-Троицкой Сергиевой лавры, отвечающее требованиям, определенным приложением к договору», – сказано в тексте документа.

В комментарии отмечено, что в рамках данного положения вышеупомянутого договора «в установленном им порядке производится плановая сверка состояния сохранности иконы “Святая Троица” 1422-1427 гг. письма прп. Андрея Рублева».

Напомним, что решение о передаче иконы «Святая Троица» Свято-Троицкой Сергиевой лавре было принято президентом России Владимиром Путиным в мае 2023 года. Летом того же года Лавра и Государственная Третьяковская галерея, где на протяжении последнего века хранилась святыня, заключили соответствующий договор. В обитель икона была торжественно возвращена 22 июня 2024 года. В мае 2025 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил текст благодарственной службы Святой Троице о принесении Ее иконы в Лавру.

Класс, организованный совместно с Курской епархией, разместился в гимназии во имя преподобного Феодосия Печерского, сообщает пресс-служба больницы святителя Алексия.

Освятил учебное помещение руководитель Социального отдела Курской епархии и духовник сестричества милосердия во имя Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение» протоиерей Павел Костин.

– На Курской земле еще до революции сестры милосердия помогали больным. Курско-Знаменская община сестер милосердия была организована в 1893 году, и по милости Божией сейчас мы возрождаем это движение. Нынешние сестры милосердия несут служение в госпиталях и больницах, пройдя профессиональное обучение по уходу в Учебном центре больницы святителя Алексия, – сказал на освящении отец Павел.

Он отметил, что сегодня в сестричестве 21 посвященная сестра, а остальные пока проходят испытание.

– Они разных возрастов, имеют семьи и профессию. Их объединяет желание служить Богу и исполнять евангельскую заповедь о любви к ближним. Дай Бог, чтобы открытие учебного класса способствовало притоку новых сестер, – сказал священнослужитель.

Уточняется, что в учебном классе добровольцы и сестры милосердия на регулярной основе будут проходить курсы по профессиональной программе «Младшая медсестра по уходу за больными».

В ходе обучения слушатели научатся выполнять гигиенические процедуры, освоят техники пересаживания пациента с кровати на стул, методы контроля падений и сопровождения при ходьбе, позиционирования с помощью подушек и валиков для профилактики пролежней и связанных с малоподвижностью осложнений.

После обучения добровольцы и сестры милосердия смогут помогать в госпиталях и больницах Курска.

13 сентября завершили четырехдневное практическое обучение первые две группы новых слушателей. 14 сентября стартует обучение для тех, кто проходил подготовку ранее: они углубленнее изучат профилактику и лечение пролежней, освоят наложение повязок на раны.

– Сегодня в Курской области помощь добровольцев по уходу нужна сразу в нескольких направлениях: как за ранеными, так и за тяжелобольными, – прокомментировал открытие учебного класса главврач церковной больницы Алексей Заров. – В 2024 году регион пережил тяжелые испытания, и по благословению митрополита Курского и Рыльского Германа наш Учебный центр незамедлительно начал обучение местных жителей. Откликнулось очень много людей. Они стали помогать в медицинских учреждениях вместе с добровольцами больницы святителя Алексия из Москвы.

Учебный класс в Курске оборудован всем необходимым для профессиональной подготовки специалистов по уходу при поддержке благотворительного фонда «Христианское милосердие».

Центральная клиническая больница святителя Алексия – медучреждение Русской Православной Церкви, многопрофильное лечебное учреждение на 300 мест. Здесь лечатся люди из всех регионов России вне зависимости от веры. Больница находится в Москве, а ее филиалы открыты в Шуе Ивановской области, в подмосковном Жуковском и в Переславле-Залесском Ярославской области. В Горловке организован Центр протезирования и медицинской адаптации. Работает лицензированный Учебный центр по подготовке младших медсестер по уходу за больными. Открыты 26 учебных классов для обучения специалистов по уходу. Больница является одним из главных центров в России по обучению младших медсестер по уходу и по развитию сестричеств милосердия.

Читайте также:

«Я вышла на пенсию и подумала: кому я теперь нужна?» — как сотрудница МВД обрела смысл жизни после 50 лет

В сослужении архипастырей и клириков Предстоятель Церкви освятил храм великим чином, а затем возглавил в нем Литургию, сообщает сайт «Патриархия.ru».

В дар новоосвященному храму Первосвятитель передал икону Спасителя, также состоялось вручение Патриарших наград тем, кто особо потрудился и оказал помощь при возведении храма.

В частности, настоятель храма протоиерей Александр Мензелинцев был награжден орденом преподобного Сергия Радонежского III степени.

Всем участникам богослужения в этот день вручили иконки Божией Матери «Седмиезерная» с Патриаршим благословением.

Уточняется, что патриарх Кирилл благословил строительство в городе Мытищи храма в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная», издревле почитаемой как защитница от эпидемий, в 2022 году.

Местом для будущего храма была выбрана территория старейшего гигиенического научного учреждения России со 130-летней историей – Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.

Чин освящения закладного камня в основание строящегося храма 17 сентября 2022 года совершил епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома.

Строительство храма велось за счет добровольных пожертвований. В его стены вкладывались именные кирпичи каждого жертвователя.

26 октября 2024 года, в день особого почитания Седмиезерной иконы Божией Матери, был совершен торжественный молебен у стен храма с воздвижением креста на купол и освящением колоколов. Богослужение совершил епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл.

Храм вместимостью до 300 человек возведен под руководством члена-корреспондента Российской академии художеств потомственного архитектора Андрея Оболенского (+ 24.08.2026 г.). Храм двухэтажный, с антресолью (хорами) и звонницей, его высота по максимальной отметке – 31,368 м.

В дни пребывания святыни в храме перед ней будут ежедневно совершаться молебны духовенством столицы, сообщает сайт Московской (городской) епархии.

Даты и время доступа к святыне:

• 15-19 сентября (вторник – суббота) – с 08:00 до 20:00

•  20 сентября (воскресенье) – с 08:00 до 14:00

Правила посещения:

• Проезд до станции метро «Полянка», «Третьяковская» или «Октябрьская», далее пешком до Болотной набережной, откуда будет начинаться проход к Храму Христа Спасителя через Патриарший мост

• Проход к Храму Христа Спасителя от станции метро «Кропоткинская» в эти дни будет закрыт

• Все паломники проходят в общей очереди

• Паломникам с грудными детьми, беременным и людям с нарушениями опорно-двигательного аппарата окажут помощь «Православные добровольцы»

• Отдельного прохода для организованных групп, в том числе из регионов, не предусмотрено

Рекомендации для паломников:

• Ориентироваться на прогнозы метеослужб и одеваться по погоде (при необходимости взять теплые вещи, зонт, дождевик)

• Взять с собой запас воды (использовать пластиковую тару будет можно до пункта досмотра). Далее на пути вас будут ожидать пункты раздачи воды и горячего чая.

• Ориентироваться на актуальную информацию, размещенную на официальных информресурсах:

на официальном сайте spiridon2026.ru и в соцсети ВКонтакте (Вконтакте можно узнать приблизительное время ожидания в очереди).

Принесение величайшей христианской святыни с острова Корфу – десницы святителя Спиридона Тримифунтского – проходит по благословению Святейшего Патриарха Кирилла с 17 августа по 20 сентября ковчег по 12 регионам России.

Организаторы: Комиссия Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь при поддержке ООО «Региональная энергетическая компания», АО «ГТЛК», Всемирного Русского Народного Собора, Фонда имени Иннокентия Сибирякова, Медиахолдинга MAER и при информационном партнерстве журнала «Фома».

В 312 году император-христианин Константин Великий постановил праздновать начало нового года не с 1 января, а с 1 сентября.

В первую очередь это было связано с системой установки и сбора податей, то есть с началом нового финансового года.

В христианской Церкви эта традиция была воспринята далеко не сразу. Только лишь в VI веке, в правление императора Юстиниана I, традиция отмечать начало нового года 1 сентября вошла и в жизнь Церкви.

На Руси же в древности Новый год по преимуществу отмечался 1 марта. Во-первых, это было связано с церковным преданием о сотворении мира, а во-вторых, на эту же дату сместилась языческая традиция встречи Нового года.

Однако на церковном Соборе в Москве в 1492 году было принято решение праздновать Новый год с 1 сентября.

При Петре I даты празднования начала гражданского и церковного Нового года разделились, так как Церковь не перешла на новую (1 января) дату празднования, установленную царем. После революции 1917 года был введен новый, григорианский, календарь.

Главное различие григорианского и юлианского календарей заключается в исчислении високосных годов. С течением времени разница между календарями увеличивается. В XXI веке она составляет 13 дней. Таким образом, по новому стилю новолетие отмечается 14 сентября.

Ясеновац – крупнейший концлагерь (и система лагерей) на территории Независимого государства Хорватии (НГХ), созданный усташами (хорватскими фашистами) в 1941 году в 60 км от Загреба.

В этом концлагере, по разным оценкам, были замучены и убиты свыше 700 000 человек – преимущественно сербы, а также евреи и цыгане.

Сегодня Ясеновац является символом страданий сербского народа в годы Второй мировой войны, часто его называют «крупнейшим сербским городом под землей».

В числе прочих жертв Ясеноваца выделяются новомученики Ясеновацкие – православные сербы, погибшие в этом концлагере, в т.ч. за верность православной вере.

Изначально Собор новомучеников Ясеновацких был прославен на Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви, а позже имена новомучеников Ясеновацких были также включены и в месяцеслов Русской Православной Церкви.

Напомним, что первый в мире храм в честь святых новомучеников Ясеновацких возводят в деревне Меджуводе, расположенной в окрестностях горы Козара в Республике Сербской.

Читайте также:

Ясеновацкие мученики: как православные сербы сохранили верность Христу в лагере смерти

После Успения Божией Матери Ее честной пояс хранился у благочестивых христиан в Иерусалиме.

В царствование Льва Мудрого (886-911) от пояса произошло исцеление супруги императора Зои, которая до этого была одержима бесом.

Жене Льва Мудрого было дано видение, что она будет исцелена, когда на нее будет возложен пояс Матери Божией.

Император обратился с просьбой к патриарху, который снял печать и открыл ковчег, в котором хранилась святыня. После вскрытия ковчега оказалось, что пояс Богородицы был совершенно целым, неповрежденным временем.

Патриарх возложил пояс на больную императрицу, и та тотчас же исцелилась от своего недуга. После такого чуда был отслужен торжественный благодарственный молебен, а честной пояс положили обратно в ковчег и запечатали.

В память об этом чуде и двукратном положении пояса и был установлен праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы.

Частицы святыни сегодня находятся в Афонском Ватопедском монастыре, в Трирском монастыре и в Грузии.

Читайте также:

Пояс Богородицы: история и чудеса уникальной святыни

Даниил родился в 1261 году. Он был младшим сыном легендарного князя Александра Невского. Свое детство княжич провел в Твери, где правил его дядя Великий князь Владимирский Ярослав Ярославич.

Доподлинно неизвестно когда и от кого молодой княжич получил в правление Москву, но предполагают, что это произошло примерно в 70-ые годы XIII столетия.

Впервые же в летописях как князь Московский Даниил упоминается под 1282 годом. Правление его началось с восстановления города после нескольких лет запустения, связанных с нашествием на Русь орд татаро-монголов.

Даниил Александрович вынужденно принимал участие в ряде военных конфликтов, но при этом вел себя максимально миролюбиво. Известно, что большинство усобиц, в которых он участвовал, не доходя до кровопролития, оканчивались миром. Главной же задачей, которую ставил себе князь, было обезопасить Москву от разорения путем мудрой политики.

Другой целью было прирастить к своим землям как можно больше других территорий. Даниил понимал, что только таким путем – миром, тишиной и увеличением земель, можно укрепить и возвысить Москву. Так, в годы его правления к Московскому княжеству были присоединены Коломна и Переяславль.

Благоверный князь не забывал и о духовной жизни. Известно, что с самого начала своего правления в Москве он прославился добрыми делами, помощью нищим и обездоленным.

Князь вошел в историю и как основатель одних из первых на Москве монастырей. Южнее города, за Москвою-рекою, им была основана обитель в честь его небесного покровителя – преподобного Даниила Столпника – известный ныне Свято-Данилов монастырь. Также им была построена церковь в честь преподобного Даниила. Помимо этого, князь основал Богоявленский монастырь.

5 марта 1303 года князь скончался, приняв перед этим монашеский постриг. Торжественное обретение его святых мощей произошло в 1652 году по повелению царя Алексея Михайловича, которому до этого явился святой князь. Сегодня рака с мощами святого Даниила Московского пребывает в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов Свято-Данилова монастыря.

Читайте также:

Когда именины у Данилы?

Великий русский князь и защитник Отечества скончался по пути из Орды в Городце на Волге 14 ноября 1263 года, перед этим успев принять схиму с именем Алексий.

23 ноября того же года он был похоронен в соборной церкви Рождественского монастыря Владимира, где сегодня ему стоит памятник.

Мощи Александра Невского были открыты перед Куликовской битвой в 1380 году, тогда же было установлено местное празднование. В дальнейшем к святыне с молитвами обращались многие русские полководцы.

30 августа 1721 года император Петр I после длительной войны со шведами заключил Ништадтский мир. Этот день и было решено освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в Петербург, бывший тогда столицей России.

Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября того же года и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где почивают и ныне.

Указом от 2 сентября 1724 года было установлено празднество на 30 августа. В 1727 году празднество было отменено, но в 1730 году его снова восстановили.

Архимандрит Гавриил Бужинский (впоследствии епископ Рязанский, † 27 апреля 1731 года) составил специальную службу в воспоминание Ништадтского мира, соединив ее со службой святому Александру Невскому.

В 1743 году императрицей Елизаветой Петровной в Петербурге был учрежден общегородской крестный ход в память о перенесении мощей святого князя, который ежегодно проходил вплоть до 1921 года, когда был отменен большевиками. Лишь спустя 92 года, в сентябре 2013-го, эту традицию удалось возродить.

Шествие пройдет по Невскому проспекту – от Казанского кафедрального собора к Александро-Невской лавре, где более 300 лет хранятся мощи святого князя, сообщает сайт «Патриархия.ru».

В крестном ходе пронесут две святыни:

• Чудотворную Казанскую икону Божией Матери

• Ковчег с частицей недавно обретенных мощей благоверного князя Димитрия Донского

Крестный ход будет состоять из трех частей:

• 11:00 – Большой общегородской крестный ход после богослужения в Казанском кафедральном соборе по Невскому проспекту к Александро-Невской лавре

• 11:50 – Малый крестный ход с мощами святого князя Александра Невского на площадь перед Александро-Невской лаврой

• После литургии в Благовещенском соборе Шлиссельбурга и молебна в крепости Орешек – Водный крестный ход по Неве из крепости Орешек к Александро-Невской лавре

• 12:00 – Встреча трех молитвенных шествий на площади перед Лаврой и праздничный молебен

Сбор участников общегородского шествия начнется в 10:00 на Казанской улице, начало шествия – 11:00.

В 1724 году император Петр I повелел перенести мощи святого князя Александра из Владимира в Санкт-Петербург. Так город на Неве обрел своего небесного покровителя, а праздник перенесения мощей святого князя стал одним из главных для северной столицы. Крестный ход был учрежден императрицей Елизаветой Петровной в 1743 году, упразднен после революционных событий начала ХХ века и вновь возрожден в 2013 году.

Хоругвь калмыцким казакам передали участники автопробега, который был посвящен 80-летию Явления Христа Спасителя в Крестовоздвиженской церкви Элисты в 1946 году и завершился в этом городе, сообщили журналу «Фома» организаторы юбилейных торжеств.

В церемонии передачи святыни в городском Парке Победы приняли участие казаки Калмыцкого казачьего округа Всевеликого войска Донского, представители власти и силовых структур, духовенство Элистинской епархии во главе с архиепископом Элистинским и Калмыцким Юстинианом, общественники и почетные гости.

Поприветствовать казаков и встретить священное знамя приехал ветеран Великой Отечественной войны Петр Леонтьевич Леонтьев.

– Пусть каждый верит, что Бог есть. Он был, есть и будет, – подчеркнул ветеран Великой Отечественной.

На церемонии передачи хоругви владыка Юстиниан совершил молебен о защитниках и созидателях Отечества. Также архипастырь совершил молитву на освящение хоругви.

После освящения хоругвь была установлена у чтимого образа – иконы «Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте».

– Калмыцкий казачий округ Всевеликого войска Донского стал первым, у кого есть освященная хоругвь. Это большая честь и одновременно высокая ответственность, – сказал на церемонии глава Калмыкии Бату Хасиков, подводя итоги знакового для всей республики события.

Об этом на встрече с патриархом Кириллом 10 сентября 2026 года в Даниловом монастыре Москвы сказал губернатор Смоленской области Василий Анохин, сообщает сайт «Патриархия.ru».

– У нас около 8 тысяч многодетных семей, и мы приняли решение сделать день Казанской иконы Божией Матери Днем многодетной семьи – установили такой региональный праздник, – сказал глава региона.

Василий Анохин уточнил, что теперь на празднества ежегодно будут приглашаться многодетные семьи области.

Губернатор уточнил, что региональный День многодетной семьи приурочен ко дню Казанской иконы Божией Матери по предложению митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора.

На встрече с патриархом Кириллом 10 сентября 2026 года в Даниловом монастыре Москвы глава региона отметил, что в Смоленской области все частные клиники добровольно сдали лицензии на проведение абортов, сообщает сайт «Патриархия.ru».

– У нас не осталось ни одной частной клиники, имеющей лицензию на совершение абортов. Это тоже очень значимо для нас, – сказал Василий Анохин.

Глава Смоленской области также сообщил, что в регионе действует закон о запрете склонения к абортам.

«Трезвение касается не только употребления хмельных напитков, но и любых зависимостей: человек, не способный оторваться от смартфона или компьютерной игры, тоже находится в плену пагубных привязанностей и привычек и нуждается в укреплении воли», – отметил Первосвятитель в своем обращении по случаю Дня трезвости.

В связи с этим патриарх Кирилл указал на важность осознания того, «сколь тяжкие последствия наступают от невоздержания, делая человека рабом греха и умерщвляя душу».

Именно поэтому, продолжил патриарх Кирилл, «Церковь предлагает нам приобщиться к многовековому богатому аскетическому опыту святых отцов».

Всем же, кто снисходительно и легкомысленно относится к греху алкоголизма, патриарх Кирилл напомнил предостережение святителя Тихона Задонского, предупреждавшего, что дьявол ничего так не любит, как роскоши и пьянства, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница (Об истинном христианстве).

В заключение Предстоятель Церкви пожелал всем «проводить благочестивую жизнь, сохраняя духовную бодрость и чистоту сердца».

Экспозиция, подготовленная Национальным музеем и Калмыцкой и Элистинской епархией, приурочена к 80-летию Явления Христа Спасителя в Элисте, сообщили журналу «Фома» организаторы.

В открытии выставки приняли участие архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан, главный федеральный инспектор по Республике Калмыкия Александр Беляев, директор Национального музея им. Н.Н. Пальмова Ирина Мучаева, а также представители духовенства, культурного и научного общества.

Как отметила на церемонии открытия Ирина Мучаева, это долгожданный проект, идея которого обсуждалась последние несколько лет.

– Православие в Калмыкии имеет свою характерную черту. И я рада, что этот проект состоялся именно в дни празднования 80-летия Явления Христа Спасителя в Элисте. Этот проект – исследовательский проект. Он нам позволил изучить архивы – Национальный архив Калмыкии, Ставропольский, Ростовский и Астраханский архивы. Они нам доставили документы, связанные именно с православием, установлением православия в Калмыкии, как калмыцкие кочевники знакомились и проводили миссионерские работы здесь, – поделилась директор музея.

Ирина Мучаева отметила, что работа над проектом принесла новые исследования и новые документы.

– В эти праздничные дни мы создали возможность нашим жителям Калмыкии познакомиться и сделать новые открытия для себя. Для меня лично стало интересно, что один из внуков Хо-Урлюка в 1642 году не просто пожаловался в князья, получил православие, но стал историком. Это очень интересные факты, – добавила Ирина Мучаева.

Со своей стороны архиепископ Юстиниан поблагодарил сотрудников Национального музея за совместную проделанную работу.

– Мы действительно, достойно сопереживались. Нам очень приятно, что забытые страницы истории открываются. Для нас с вами становится известно: ведь это часть жизни калмыцкого народа, Калмыкии, и пренебрегать этим было бы и несправедливо, и неправильно, – сказал владыка Юстиниан.

Экспозиция состоит из нескольких тематических разделов. Первый – «Православие в калмыцкой степи: контекст и хронология», где дан краткий рассказ о ключевых датах и событиях, представлена карта распространения православия в регионе.

Второй раздел – миссионерская деятельность и просвещение, в котором можно узнать о миссионерских станах, школах, классах калмыцкого языка в духовных учебных заведениях.

Особое место в экспозиции занимает фрагмент традиционной кибитки со Свято-Николаевской походно-улусной церковью. Это первая в республике реконструкция такого рода. Как отметили организаторы, «она позволяет буквально “войти” в пространство миссионерской работы и почувствовать, как вера и культура адаптировались к кочевому укладу».

Читайте также:

Степь, верблюды и православие: туристический маршрут по пути Кирилла и Мефодия

С такой просьбой глава Курской области обратился к Предстоятелю Русской Православной Церкви на встрече 10 сентября 2026 года в Даниловом монастыре Москвы, сообщает сайт «Патриархия.ru».

– Направление к нам мощей святого, с чьим именем связана защита государства, который сумел переломить ход истории, конечно, станет очень серьезным фактором для укрепления духа наших людей – и защитников, и мирных жителей, – сказал Александр Хинштейн.

Со своей стороны, патриарх Кирилл поддержал озвученную просьбу.

– Думаю, что примем такое решение и сделаем все для того, чтобы это доброе и очень духовно важное событие содействовало укреплению душевных сил народа, – сказал, в частности, Первосвятитель.

Святейший Патриарх подчеркнул, что «Курская земля – это пограничная земля, и, конечно, там особенно требуется сила духа и общая консолидация для того, чтобы достойно встречать все угрозы и трудности».

Напомним, что мощи святого князя были открыты в июле 2026 года в ходе реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля. По благословению патриарха Кирилла несколько фрагментов мощей были помещены в ковчеги для поклонения верующих. Один из ковчегов доступен для поклонения в храме Христа Спасителя в Москве с 7 по 20 сентября 2026 года.

Одним из главнейших событий в служении Иоанна Предтечи было крещение Господа Иисуса Христа в Иордане, перед тем, как Спаситель вышел на проповедь Евангелия (Мф, 3; Мк. 1, 11; Лк. 3; Ин. 1).

Однако на этом служение Иоанна Крестителя не завершилось. Как и его предшественники – другие ветхозаветные пророки – Иоанн Предтеча призывал народ Израиля к жизни по заповедям Божиим, к удалению от греха, к служению истинному Богу, а не языческим идолам, которым поклонялись многие народы в окружении Израиля.

Также он обличал пороки, в т.ч. царя Ирода Антипы, который находился в незаконном сожительстве с женой своего брата Филиппа Иродиадой.

Святой Иоанн Предтеча окончил свою жизнь мученически – по наущению Иродиады ему отрубили голову. Пророк был обезглавлен царем Иродом во время пьяного пира. Именно это событие вспоминается Церковью 11 сентября.

По своему значению Иоанн Предтеча является самым великим праведником после Пречистой Богородицы.

День трезвости, который также отмечается 11 сентября, был восстановлен в России в 2014 году спустя 100 лет. Впервые его начали отмечать ежегодно с 1914 года.

В этот день соблюдается строгий пост. В России в этот день закрывались винные лавки и прекращалась продажа алкогольных напитков.

По решению Священного Синода, 11 сентября в православных храмах совершается молебен о страждущих недугом винопития, а также произносятся проповеди о важности трезвого образа жизни.

Торжества начались рано утром у Казанского кафедрального собора, где духовенство и верующие со всего региона встретили икону «Явление Христа Спасителя молящимся во граде Элисте», сообщили журналу «Фома» организаторы торжеств.

На пути принесения иконы в Элисту святыню приняли в каждом районе Калмыкии: ее доставляли в храмы районных центров республики, а накануне она побывала в соборе равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Принесенную икону установили на место ее постоянного пребывания – в Крестовоздвиженской церкви, которая вместе с Казанским собором входит в единый храмовый комплекс. Именно в Крестовоздвиженской церкви в 1946 году и произошло чудо Явления Христа Спасителя верующим.

Сразу же после встречи иконы началась Литургия в Казанском кафедральном соборе.  

– Верующие во Христа, люди, положившие на Него все свое упование, получат блаженную, вечную жизнь, если здесь, на земле, свою веру проявят в делах, любви и милосердии, – сказал на торжествах священник Казанского собора Анатолий Скляров. – Без действия нет и чувства. Это молитва, пост, богослужение – священнодействия, которые человек приносит Богу. Господь действует в истории, отсюда возможны чудеса, отсюда храмы, как места, где явлено присутствие Божие.

Говоря о чуде 1946 года, отец Анатолий подчеркнул, что «Господь не только тогда был с христианской общиной, Он и сегодня с нами», напомнив, что каждое богослужение в Православной Церкви – это момент, когда Бог являет Себя в мире людей.

После Литургии в Казанском соборе по улицам Элисты прошел крестный ход, в котором приняли участие свыше 2 000 человек: священнослужители, почетные гости и прихожане. Центральной святыней шествия вновь стала икона Явления Христа Спасителя в Элисте.

Крестоходцы прошли от Казанского кафедрального собора через городские улицы – проезд А.П. Хочинова, переулок Родниковый и улицу Сергия Радонежского.

– Это было действительно явление Господа, которое мы рассмотрели в мельчайших деталях – и Его лик, и Его одежду, и особенности. Очевидцы были поражены, и для них это явление было настолько реальным, что они нисколько не сомневались в нем, – сказал, обращаясь к верующим, архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан.

Владыка Юстиниан рассказал историю Семена Бондаренко, который после чуда явления Христа Спасителя отправился в трудный путь, чтобы найти художника, способного запечатлеть чудо на иконе.

– Это изображение, принесенное Семеном к Пасхе 1947 года, несет на себе свидетельство искренности. Он [иконописец – ред.] написал максимально точно, и этот образ является свидетельством подлинности того события, которое мы отмечаем сегодня, – добавил архиепископ.

В крестном ходе приняли участие глава Республики Калмыкия Бату Хасиков, губернатор Астраханской области Игорь Бабушкин и митрополит Псковский и Порховский Матфей.

Владыка Матфей зачитал приветствие от Святейшего Патриарха Кирилла, в котором Предстоятель Русской Православной Церкви призвал верующих глубже осмыслить произошедшее 80 лет назад и способствовать духовно-нравственному просвещению современников.

– Я горд тем, что Республика Калмыкия хранит память об этом невероятном чуде, которое нам подарил Бог. Это мероприятие – 80-летие Явления Христа Спасителя – объединило нас всех. Настало время заявить об этом с любовью во имя добра и Победы, – сказал, в свою очередь, Бату Хасиков.

Завершилось шествие у Казанского кафедрального собора, где икону «Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте» снова торжественно перенесли и установили в Крестовоздвиженской церкви.

Читайте также:

Бог рядом, даже тогда, когда кажется, что вокруг непроглядный мрак: в Калмыкии отмечают 80‑летие Явления Иисуса Христа в Элисте

В презентации принял участие архиепископ Хакасский и Абаканский Ионафан, который подчеркнул, что наличие Священного Писания на родном языке является необходимым условием для полноценного культурного и духовного развития хакасского народа, сообщает сайт Института перевода Библии (ИПБ).

«Владыка отметил историческое значение кириллической письменности, лежащей в основе хакасского языка, и поздравил всех с выходом книги как со вторым крупным этапом после издания Нового Завета», – говорится в сообщении.

В свою очередь, директор Института гуманитарных исследований и саяно-алтайской тюркологии доктор филологических наук, профессор Тамара Боргоякова подчеркнула, что перевод Библии вводит хакасский язык в религиозную сферу, «позволяя верующим читать Слово Божие на языке сердца».

Представитель Института перевода Библии и координатор хакасского проекта Виктор Алиев сообщил, что Книга Бытия издана тиражом 500 экземпляров в формате диглотты (с параллельным русским Синодальным переводом). Электронная версия уже доступна на сайте, а в планах – создание аудиоверсии и мобильного приложения.

Также он анонсировал подготовку к изданию на хакасском языке Книги Исход, а в перспективе – книг Руфи, Есфири и Псалтири.

В презентации приняли участие ученые, преподаватели, студенты, представители духовенства, органов власти, СМИ и культуры.

«Все выступающие сошлись во мнении, что издание Книги Бытия на хакасском языке – значительный вклад в духовное и культурное пространство республики, в приобщение новых поколений к библейской истории и общечеловеческим ценностям, а также важный шаг в сохранении и развитии самого хакасского языка, его словарного запаса и повышении его статуса в обществе», – отметили в ИПБ.

Уточняется, что в 2009 году на хакасском языке был издан Новый Завет, в 2021 году – Книга Ионы, в 2026 году – Книга Бытия. В планах – перевод книги Исход и других ветхозаветных текстов.

Читайте также:

Какой перевод правильный?

– Прежде всего, важно проверить его [Димитрия Донского – ред.] принадлежность к Рюриковичам, которые нам уже известны по останкам Дмитрия Александровича – сына Александра Невского. У нас есть реперные генетические профили, которые могут быть сопоставлены с генетическим профилем Дмитрия Ивановича, – рассказал Николай Макаров РИА Новости.

Представитель ИА РАН не исключил, что генетическое исследование останков князя позволит узнать новые факты родства, о его близких, при этом ученый призвал дождаться результатов и «дать слово генетикам».

Интересным моментом является и то, что, как отметил Николай Макаров, генетический анализ мощей святого Димитрия Донского может дать информацию о цвете его глаз и волос.

Напомним, что мощи святого князя были открыты в июле 2026 года в ходе реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля. По благословению патриарха Кирилла несколько фрагментов мощей были помещены в ковчеги для поклонения верующих. Один из ковчегов доступен для поклонения в храме Христа Спасителя в Москве с 7 по 20 сентября 2026 года.

По благословению патриарха Кирилла Богослужебная комиссия при Епархиальном совете Москвы подготовила и утвердила списки имен московских святых для поминовения в прошениях «Спаси, Боже, люди Твоя…», молитве «Владыко, многомилостиве…» и в последовании проскомидии за богослужениями в монастырях и храмах столицы, сообщает сайт Московской (городской) епархии.

Богослужебные тексты подготовлены во исполнение решения Священного Синода от 14 мая 2026 года, которым утверждены изменения и дополнения в составе имен святых, перечисляемых:

• В прошении «Спаси, Боже, люди Твоя…», возносимом на литии всенощного бдения, а также на полиелейной и великопостной утрени

• В молитве «Владыко, многомилостиве…», возносимой на литии всенощного бдения

• В проскомидийном поминовении

Уточняется, что в тексты соответствующих последований «внесены имена всех московских святителей, ряда новомучеников в святительском сане, расширены списки имен преподобных, благоверных князей и других чинов, в которых подвизались московские святые».

Утвержденные тексты можно посмотреть и скачать в форматах DOC и PDF на сайте Московской (городской) епархии.

«В результате атаки серьезно пострадали кровля и купола центральной части храма, частично – остекление», – написал у себя в соцсетях глава Новороссийска Андрей Кравченко.

В тоже время, отметил глава города, «несмотря на масштаб внешнего разрушения, внутреннее убранство практически не пострадало: все иконы уцелели, стены и алтарная часть получили лишь точечные повреждения».

«Сейчас первоочередная задача – демонтировать поврежденный купол, чтобы предотвратить обрушение крыши, и расчистить прилегающую территорию. В этом активно помогают прихожане, волонтеры и казаки», – сообщил Андрей Кравченко.

Глава Новороссийска добавил, что к восстановлению храма приступят 10 сентября, во время работ демонтированная часть и витражные окна временно закроют пленкой.

Андрей Кравченко подчеркнул, что атака на храм – «покушение на духовные ценности нашего города – непростительное преступление».

«Только вместе мы способны вернуть храму его прежний вид и укрепить то, что нельзя разрушить – наше единство и веру», – заключил глава Новороссийска.

«В тяжелое послевоенное время это чудо стало не только источником великой радости и утешения, зримым свидетельством неиссякаемой любви Божией, но и особым духовным посланием для верующего народа», – сказал Первосвятитель в своем приветствии.

Святейший отметил, что «такими знамениями Господь напоминает нам о Себе, призывает к жизни по Евангелию, предостерегает от греха и утверждает в добродетелях, обещая пребывать с нами во все дни до скончания века (Мф. 28:20)».

В связи с торжествами патриарх Кирилл выразил надежду, что они «помогут глубже осмыслить произошедшее 80 лет назад событие и будут способствовать духовно-нравственному просвещению наших современников».

«Призывая на всех благословение Христа Спасителя, желаю вам доброго здравия, укрепления от Господа и успехов в дальнейших трудах на пользу Церкви и Отечества», – заключил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Напомним, что 11 сентября 1946 года священник и прихожане Крестовоздвиженской церкви Элисты стали свидетелями Явления Господа Иисуса Христа. Документальным свидетельством стала икона «Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте» [икона была написана в Ставрополе – ред.]. Очевидец чуда, прихожанин Семен Бондаренко, доставил эту икону в Элисту весной 1947 года.

9-10 сентября 2026 года в Элисте проходят торжественные мероприятия, посвященные 80-летию Явления Христа Спасителя. В числе запланированных событий: премьера документального фильма телеканала «Спас» о чудесном явлении, построение казаков, Литургия, крестный ход с участием паломников из разных регионов России, экспертный круглый стол «Явление Христа в Элисте: духовный суверенитет и единство России», стратегическая сессия «Роль паломничества и культурно-просветительского туризма в укреплении единства России», открытие экспозиции в Национальном музее Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова «Походно-улусная церковь святителя Николая Чудотворца», посвященной истории становления православия на территории Калмыкии. Завершит программу праздничное выступление хора Сретенского монастыря.

Кроме того, в рамках торжеств состоится презентация концепции межрегионального маршрута «Путь Кирилла и Мефодия», направленного на популяризацию историко-культурного и духовного наследия юга России, развитие паломнического и культурно-просветительского туризма и укрепление общероссийской гражданской идентичности.

Ранее Святейший Патриарх Кирилл благословил дату 10 сентября в качестве памятной в связи с чудом 1946 года, а торжества 9-10 сентября включены в календарный план Года единства народов России.

Читайте также:

Бог рядом, даже тогда, когда кажется, что вокруг непроглядный мрак: в Калмыкии отмечают 80‑летие Явления Иисуса Христа в Элисте

В этот день верующие будут вспоминать, как святой Иоанн Креститель пострадал за то, что обличал грехи народа Израиля и даже его правителей.

В частности он обличил царя Ирода Антипу, который находился в незаконном сожительстве с женой своего брата Филиппа Иродиадой.

За это, по наущению Иродиады, святому Иоанну Крестителю отрубили голову. Пророк Божий был обезглавлен царем Иродом во время пьяного пира.

Именно это событие и вспоминается Церковью 11 сентября, а праздником это является потому, что в Церкви память святого празднуется не в день его рождения, а в день преставления к Богу, вхождения в Царствие Небесное.

День трезвости, который также отмечается 11 сентября, был восстановлен в России в 2014 году спустя 100 лет. Впервые его начали отмечать ежегодно с 1914 года.

В этот день соблюдается строгий пост. В России в этот день закрывались винные лавки, прекращалась продажа алкогольных напитков.

По решению Священного Синода, 11 сентября в православных храмах совершается молебен о страждущих недугом винопития, а также произносятся проповеди о важности трезвого образа жизни.

По происхождению святой Моисей был эфиопом, а жил он в Египте. За черное лицо его прозвали «мурин».

В молодости он был рабом у одного знатного человека, но за совершенное убийство господин прогнал его. После этого будущий святой присоединился к шайке разбойников, которую и возглавил. Вместе с подельниками он в течение нескольких лет совершал разные злодеяния – убивал, грабил, так что все боялись даже одного имени его.

Однако после нескольких лет такой жизни Моисей Мурин раскаялся, оставил шайку и ушел в одну из пустынных обителей. Там он долго плакал, прося принять его, но братия обители не верила ему. Лишь только после долгих просьб Моисея приняли в монастырь.

В обители преподобный находился в полном послушании у игумена и братии, искренне оплакивая свои прежние дела. В дальнейшем он ушел в уединенную келию, где продолжал вести строгую подвижническую жизнь.

За годы подвижничества с преподобным произошло множество разных случаев. Так, например, во многом благодаря его личному пути покаяния, раскаялись в содеянном и его подельники, которые тоже стали монахами.

При этом сам преподобный Моисей всю жизнь как истинный монах боролся со страстями и проходил различные духовные подвиги. Самым известным эпизодом является борьба святого с блудной страстью, которую он в итоге в себе преодолел, за что удостоился от Господа власти над бесами.  

В дальнейшем святой Моисей стал сначала диаконом, а потом пресвитером. В священническом сане он служил 15 лет, собрав вокруг себя 75 учеников. Свою жизнь преподобный окончил мученически – его и еще шестерых иноков убили разбойники.

Святой Моисей Мурин предвидел свою кончину, сказав своим ученикам: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: "Вси, приимшии нож, ножом погибнут"».

Своих учеников он благословил уйти, чтобы им не погибнуть, но некоторые из них остались и приняли смерть вместе со своим духовным учителем. Произошло это около 400 года.

Читайте также:

«Он стоял на коленях и просил монахов пустить его к себе» — история одного насильника и убийцы

Это произошло вследствие того, что на пути в Челябинск самолет с ковчегом был вынужден совершить незапланированную посадку в аэропорту Новосибирска на дозаправку, сообщает сайт принесения святыни.

Данное обстоятельство, как отмечается, привело к тому, что «святыня кратковременно побывала на новосибирской земле: делегация, сопровождающая святыню, временно покинула борт вместе с ковчегом, а представитель Греческой Церкви пропел тропарь».

Организаторы принесения десницы святителя Спиридона в Россию надеются, что это небольшое чудо станет утешением всем верующим, ожидающим помощи от него.

Уточняется, что ранее, в 2019 году, в Новосибирск уже привозили ковчег с частицей мощей святителя Спиридона. Тогда тысячи жителей города пришли приложиться к святыне.

Напомним, что в России ковчег с десницей святителя Спиридона Тримифунтского пребывает с 20 августа по 20 сентября 2026 года. Ближайшим городом пребывания святыни станет Челябинск – 10-11 сентября.

На территории Казанского кафедрального собора были захоронены гробы с останками очевидцев того чуда – Семена Тимофеевича Бондаренко и Марии Павловны Бондаренко, сообщает сайт Элистинской и Калмыцкой епархии.

Церемонию и сопутствующие ей богослужения в сослужении духовенства возглавил архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан.

– Теперь каждый, кто будет входить в ограду Казанского кафедрального собора, будет встречать крест над их могилой. Сперва будут удивляться: «Кто эти люди?», но вскоре узнают – это праведники, исповедовавшие Христа и оставшиеся верными Ему до конца своей земной жизни, – сказал в своем слове владыка Юстиниан.

Архипастырь подчеркнул, что Семен и Мария Бондаренко «не побоялись, узрев Господа, но послужили тому, чтобы  память об Элистинском чуде сохранилась в сердцах верующих людей».

– Для этого Семен Тимофеевич, посоветовавшись с настоятелем – протоиереем Владимиром – с прихожанами и супругой – собрал деньги, что тоже можно рассматривать как чудо, ведь шел тяжелый, голодный, послевоенный 1946 год, и отправился в Ставрополь. Там он нашел художника, который с его слов – слов свидетеля – написал образ Явления Христа Спасителя в Элисте. Это изображение является для нас историческим памятником об Элистинском чуде и о сохранении веры в Господа в самые трудные времена, – добавил архиепископ Юстиниан.

В завершение церемонии верующим были розданы фотокопии креста Семена Бондаренко, обнаруженного в ходе перезахоронения нетленным.

Напомним, что 11 сентября 1946 года священник и прихожане Крестовоздвиженской церкви Элисты стали свидетелями Явления Господа Иисуса Христа. Документальным свидетельством стала икона «Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте» [икона была написана в Ставрополе – ред.]. Очевидец чуда, прихожанин Семен Бондаренко, доставил эту икону в Элисту весной 1947 года.

9-10 сентября 2026 года в Элисте проходят торжественные мероприятия, посвященные 80-летию Явления Христа Спасителя. В числе запланированных событий: премьера документального фильма телеканала «Спас» о чудесном явлении, построение казаков, Литургия, крестный ход с участием паломников из разных регионов России, экспертный круглый стол «Явление Христа в Элисте: духовный суверенитет и единство России», стратегическая сессия «Роль паломничества и культурно-просветительского туризма в укреплении единства России», открытие экспозиции в Национальном музее Республики Калмыкия им. Н.Н. Пальмова «Походно-улусная церковь святителя Николая Чудотворца», посвященной истории становления православия на территории Калмыкии. Завершит программу праздничное выступление хора Сретенского монастыря.

Кроме того, в рамках торжеств состоится презентация концепции межрегионального маршрута «Путь Кирилла и Мефодия», направленного на популяризацию историко-культурного и духовного наследия юга России, развитие паломнического и культурно-просветительского туризма и укрепление общероссийской гражданской идентичности.

Ранее Святейший Патриарх Кирилл благословил дату 10 сентября в качестве памятной в связи с чудом 1946 года, а торжества 9-10 сентября включены в календарный план Года единства народов России.

Читайте также:

Бог рядом, даже тогда, когда кажется, что вокруг непроглядный мрак: в Калмыкии отмечают 80‑летие Явления Иисуса Христа в Элисте

В этот день в лоне Русской Православной Церкви были крещены три человека, сообщает сайт Филиппинско-Вьетнамской епархии.

Литургию и последующее Таинство Крещения совершил настоятель прихода во имя Иверской иконы Божией Матери в Маниле иеромонах Иоанн (Гондаяо).

В программе фестиваля, который ежегодно собирает порядка 3 000 участников, запланированы мастер-классы, ярмарка фермерских продуктов и изделий народных промыслов, русские народные забавы и концерт русской этнической и поп-музыки, сообщили в оргкомитете фестиваля «Голос традиций».

«Фестиваль стал важнейшей частью проекта возрождения Хирино и его брендинга как территории с большим туристическим потенциалом. И наша миссия – сделать из этой локации своего рода кластер народных ремесел и фермерства. Пример того, как можно “перезапустить” русскую деревню – и социально, и экономически, и культурно», – отметили организаторы.

Там добавили, что фестиваль «Голос традиций» – это еще и способ привлечь внимание тех, кому интересно было бы переехать в Хирино – «построить дом, стать фермером, запустить локальное производство, реализовывать образовательные, культурные проекты или просто жить в этих живописных местах, ощущая себя частью продолжающейся многовековой истории».

В рамках фестиваля пройдут мастер-классы по гончарному мастерству, ткачеству, росписи по ткани и изготовлению игрушек. Также запланированы старинные русские забавы и хороводы.

На ярмарке представят натуральные фермерские продукты и изделия народных промыслов, гостей будут угощать традиционными русскими блюдами и напитками.

А еще в этот день будут объявлены результаты ежегодного конкурса грантов, проходящего в рамках фестиваля. В 2026 году заявки на участие подали 64 проекта – среди них ремесленники, фермеры и музыканты.

Справка

Хирино – одно из старейших поселений Нижегородской области, основанное в середине XVI века. В 2012 году стартовала комплексная программа возрождения села, инициированная и финансированная основателем ГК «СОЦИУМ», предпринимателем Игорем Ашурбейли.

Ключевым событием проекта стала реставрация храма в честь Усекновения Честной главы Иоанна Предтечи, построенного в XVIII веке.

В рамках проекта в Хирино была восстановлена базовая инфраструктура – водо- и газоснабжение, дорожная инфраструктура и уличное освещение. Открылись почтовое отделение, магазин и общественный центр, в котором работают краеведческий музей, медпункт и библиотека.

Запуск ежегодного фестиваля «Голос традиций» стал одним из стимулов экономической и социальной активности в селе. Он приурочен ко Дню Хирино и годовщине восстановления храма. В 2020 году «Голос традиций» получил Межрегиональную премию «Event-Прорыв».

– Полное понимание происходящего у зарубежной аудитории, к сожалению, до сих пор отсутствует. При этом ситуация продолжает ухудшаться, – сказал о положении канонической Церкви на Украине спецпредставитель МИД России по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех, выступая на полях сессии Совета по правам человека (СПЧ) ООН, передает РИА Новости.

Представитель МИД отметил, что в России проблема с гонениями на Украинскую Православную Церковь хорошо известна и вот теперь она все чаще находит отражение в общественном и медийном пространстве зарубежных, в т.ч. западных, государств, а также на международных площадках.

Именно поэтому, резюмировал Михаил Мелех, российская сторона и предложила обсудить ее на полях 63-й сессии СПЧ.

Читайте также:

Почему на Украине только одна настоящая Церковь?

Участники конкурса должны создать 3D-модель, анимационный ролик, сценарий, блог-проект или исследование о сельских храмах России, сообщает пресс-служба Фонда «Белый Ирис».

Задача конкурса – показать, как цифровые, архитектурные, литературные и исследовательские инструменты помогают людям увидеть ценность сельских храмов и включиться в их сохранение.

Лучшие работы участников смогут получить продолжение в проектах фонда «Белый Ирис» и в работе хранителей храмов.

К участию приглашаются граждане России от 18 лет – индивидуально либо в составе команды, студии или творческого коллектива.

Участник может выбрать любой храм на территории России: собственный объект с личной историей, архивом или маршрутом, либо один из объектов, которые предлагают хранители фонда – например, Сретенский храм в селе Резанино (Ярославская область) или храм Иоанна Предтечи в селе Романово (Тверская область), где фонд уже ведет добровольческую и консервационную работу.

Конкурс проводится по пяти номинациям:

• 3D-моделирование и реконструкция храма – точная модель существующего сельского храма и реконструкция утраченных элементов (форматы .obj, .fbx, .blend, .skp)

• Анимационный ролик на тему сохранения храмов – видео продолжительностью до трех минут о конкретном храме или теме сохранения сельских святынь

• Сценарий о храме – литературная основа – история о храме и людях, которые участвуют в его сохранении

• Лучший блогер – для авторов, которые рассказывают о наследии, поездках, реставрации и хранителях

• Историк · этнограф · краевед – исследование сельского храма, его территории, людей, маршрутов и локальной памяти

Прием конкурсных работ открыт до 30 ноября 2026 года. В ноябре-декабре жюри сформирует шорт-лист, который будет объявлен 25 декабря одновременно с открытием онлайн-выставки конкурсных работ. Финал и награждение победителей запланированы на январь 2027 года; точные дата и площадка будут объявлены дополнительно.

Для участия необходимо выбрать номинацию, определить объект работы, подготовить проект и подать заявку через форму на сайте конкурса. К заявке прикладываются файлы работы (общим объемом до 18 МБ; для тяжелых материалов – ссылка на облачное хранилище) и пояснительная записка. Полные условия конкурса изложены в официальном Положении, опубликованном на странице конкурса.

Организаторы отмечают, что для фонда конкурс – это также способ поддержать Школу хранителей храмов и показать инициативы, растущие вокруг сохранения сельского наследия. Материалы для участников – фотографии, исторические сведения, 3D-сканы, рассказы хранителей и полевые заметки – предоставляются по объектам, связанным с фондом.

Конкурс организован при поддержке Фонда президентских грантов.

Благотворительный фонд сохранения культурного наследия «Белый Ирис» занимается сохранением сельских храмов России: организует добровольческие и консервационные работы на объектах культурного наследия, развивает Школу хранителей храмов и образовательные проекты. Конкурс «Код наследия» – часть программы фонда по вовлечению профессионального и творческого сообщества в сохранение сельского храмового наследия.

Читайте также:

Фонд «Белый Ирис» сохранил архитектурную жемчужину Тульской земли

Владимир Ресин отметил, что в настоящий момент работы вышли на финишную прямую, а основные строительные и отделочные процессы идут по намеченному графику, передает пресс-служба парламентария.

– Ввод храма в эксплуатацию мы наметили на ноябрь 2026 года. Работы выходят на финишную прямую. Мастера устанавливают входные двери из массива дуба от производителя, локализованного непосредственно в московском регионе, – рассказал Владимир Ресин. – Настоятель прихода иерей Василий Щур подтвердил, что закупку и укладку брусчатки приход выполнит своими силами уже в октябре. Кроме того, на ближайшем совещании мы детально рассмотрим вопрос приобретения и монтажа специального подъемника для маломобильных горожан и инвалидов, чтобы создать полностью безбарьерную среду.

Уточняется, что в одном здании разместится храм на 550 человек, помещения дома причта и воскресная школа.

Архитектурный проект разработал член Союза архитекторов Москвы, доцент кафедры «Храмовое зодчество» МАРХИ Сергей Борисов. В основу проекта легло гармоничное слияние зодческих традиций севера и северо-запада России времен жизни преподобного Александра Свирского.

Община строящегося храма уже ведет масштабную социальную и просветительскую работу. На приходе действуют взрослая и детская воскресные школы, народный хор, социальная служба помощи пожилым и одиноким людям, оказывается помощь в зоне конфликта.

Читайте также:

«Северная Лавра»: монастырь преподобного Александра Свирского

Преподобный Пимен Великий родился в Египте около 340 года. Он был известен не только святостью своей жизни, но и рассудительными поучениями, которые записывали его ученики.

Важнейшее его завещание гласило: «Человеку необходимо соблюдать три главных правила: бояться Бога, часто молиться и делать добро людям».

Однажды к преподобному Пимену пришел издалека инок, чтобы поучиться мудрости, и сходу начал говорить о сложных и возвышенных предметах. Однако преподобный отвернулся от него и молчал.

Инок сначала очень удивился, а потом, кажется, что-то понял, потому что стал спрашивать святого о борьбе с душевными страстями. Тут-то святой и обратился к нему с просветлевшим лицом: «Вот сейчас ты говоришь о насущном, и я стану тебе отвечать», – и долго учил о том, как следует бороться со страстями и побеждать их.

Святой монах прожил 110 лет. За великое смирение, мудрость и крайнее самоотвержение в служении Богу Христова Церковь назвала преподобного Пимена Великим.

По Преданию Церкви будущий апостол родился в городе Панеада в Галилее. Судя по тому, что в Евангелии его называют еще и Близнецом, вероятно у него был брат (братья) или сестра (сестры). Как и большинство учеников Христа, до своего призвания он занимался рыболовством.

О том, как будущий апостол пришел к Господу, Евангелие не сообщает, но Предание говорит о том, что услышав проповедь, Фома бросил свое ремесло и последовал за Спасителем.

В Новом Завете апостол упоминается не очень часто, однако наиболее яркие моменты его следования и служения Христу донесло до нас Евангелие Иоанна Богослова. В частности, он упоминается при чуде воскрешения Господом Лазаря, при описании Тайной Вечери, и, главное, в событиях, последовавших за воскресением Спасителя.

Уверение апостола Фомы в воскресении Господа произошло уже после того, как Христос явился остальным ученикам. Не став свидетелем этого явления, Фома сказал, что не поверит в воскресение, пока сам не прикоснется к живому Спасителю. После этого Господь еще раз явился ученикам, в т.ч. и святому Фоме, и уже в это явление апостол убедился в чуде воскресения Христа из мертвых.

После Вознесения Господа, апостол Фома по жребию отправился проповедовать Евангелие в Индию. Перед этим он посетил Палестину, Месопотамию и Эфиопию.

В этих странах, а особенно в Индии, святой апостол немало потрудился в деле распространения христианства. Его земной путь, как и большинства учеников Господа, окончился мученически.

После кончины святого апостола Фомы на месте его погребения стали совершаться многочисленные чудеса. Сегодня частицы его мощей пребывают в Индии, а также на Святой Горе Афон и в Венгрии.

Выбирая название журнала, мы хотели обратить внимание читателя на парадокс истории апостола – ведь Фома не верит потому, что очень хочет поверить, не «принять на веру», а всем своим существом узнать истину. И Христос, наверное, потому и является Фоме, что видит его жажду веры. Именно поэтому в 1996 году вышел первый номер нашего журнала для верующих, но сомневающихся.

Позже по просьбе редакции был написан акафист святому апостолу Фоме. Мы обращаемся к нему с молитвой об укреплении веры – в моменты, когда нас самих посещают сомнения. Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие, – говорит Господь апостолу Фоме (Ин. 20, 29). Потому и молим мы апостола, ищем у него поддержки. Кто, как не он, испытавший сомнения  вновь обретший веру, может помочь всем нам?

Обращаются к святому апостолу Фоме и те православные христиане, кому Господь назначил сегодня продолжать дело христианской миссии. Ведь святой апостол Фома был одним из самых ревностных проповедников Слова Божия. И сегодняшним миссионерам, продолжателям дела апостолов, особенно необходимы обретенная им твердость в вере, преданность Христу и готовность в самом деле идти и научить «все народы».

Церемонию открытия скульптуры возглавил глава республики Радий Хабиров, сообщили журналу «Фома» в инициативной группе по строительству духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в городе Москва (Левобережный), которая реализует проект.

– Феодор Ушаков – пример человека, для которого служение Отечеству было делом всей жизни, – прокомментировал открытие памятника глава инициативной группы Дмитрий Шлопак. – Для нас важно, чтобы память о нем оставалась живой и присутствовала в городском пространстве, чтобы к ней могли обращаться новые поколения. Установка бюста в Уфе – еще один шаг в этой работе. Мы надеемся, что он станет местом, где люди смогут вспомнить историю великого флотоводца, его непоколебимую веру и преданное служение своей стране.

Отмечается, что установка памятника-бюста святому Феодору Ушакову в Уфе стала частью работы по сохранению исторической памяти и патриотическому воспитанию.

Участие в торжественном открытии скульптуры приняли представители администрации Уфы и делового сообщества, духовенство и жители города.

На опубликованном видео говорится, что в результате удара храму снаружи нанесены существенные повреждения, однако уцелела икона Божией Матери «Целительница», которая висит при входе в храм, сообщила у себя в соцсетях Бердянская епархия.

– Вот это, видите, братия и сестры, так покорежило металл, сорвало кондиционер, а икона висит на месте. Икона Божией Матери «Целительница» на месте! В полном порядке, – говорит за кадром автор видео.

«По словам очевидцев, БПЛА долго находился на одном месте, а затем взрывом уничтожил крышу храма, кондиционер и металлический навес над входом. Также взрывом повреждены три двери и подсобное помещение», – уточняется в сообщении пресс-службы епархии.

Там отметили, что помимо иконы Божией Матери, уцелевшей снаружи храма, «милостью Божией внутреннее убранство храма осталось невредимо, но из-за повреждения крыши после первого дождя храм внутри сильно пострадает».

Отмечается, что до настоящего времени в храме регулярно совершались вечерня, утреня и Литургия по пятницам и субботам.

По благословению епископа Бердянского и Приморского Петра начался сбор средств на срочный ремонт храма. Также на приходе просят молитв за храм и его верующих.

До 30 сентября 2026 года свои заявки на участие в конкурсе могу подать сотрудники и волонтеры церковных, государственных и общественных учреждений, помогающих бездомным, сообщает пресс-служба Синодального отдела по благотворительности.

Важным моментом является то, что в текущем году впервые принимаются заявки не только из России, но и из других стран.

– Мы организуем этот конкурс для того, чтобы повысить качество помощи бездомным людям и привлечь к этому служению как можно больше людей, – сказал руководитель направления помощи бездомным Синодального отдела по благотворительности Андрей Якунин. – Мы стараемся распространять опыт работы проектов-победителей конкурса, планируем представить на сайте Синодального отдела по благотворительности их практики в отдельном материале, специалисты сферы смогут проходить стажировку на базе этих проектов. Еще одна задача конкурса – поощрить сотрудников, которые посвящают помощи бездомным свою жизнь.

Победителя конкурса выберет экспертный совет во главе с председателем Синодального отдела по благотворительности протоиереем Михаилом Потокиным.

В ходе рассмотрения заявок эксперты оценят достижения конкурсантов в сфере помощи бездомным, опыт создания ими новых центров помощи. Также экспертный совет учтет общий стаж работы участников в проектах для бездомных.

Победитель конкурса получит премию 100 000 рублей и нагрудный знак. Также участники конкурса смогут получить книгу Синодального отдела по благотворительности «Медицина для бездомных: работа медицинской службы в системе комплексной помощи».

Заявки на участие в конкурсе принимаются до 30 сентября 2026 года в электронном виде на адрес a.yakunin@diaconia.ru. Подробнее о конкурсе можно узнать здесь.

Всероссийский конкурс помощи бездомным имени Надежды Монетовой проводится с 2013 года. За время его проведения победителями становились основатели приютов, центров реабилитации бездомных, мобильных медпунктов в разных регионах России.

Первым победителем конкурса в 2013 году стала Вера Костылева, которая основала приют для бездомных в Архангельске. В 2025 году премию получил Сергей Серман, основавший в Челябинске социальный приют, ферму и адаптационную квартиру для бездомных.

Премия учреждена в память о Надежде Монетовой – бывшей бездомной, которая впоследствии стала социальным работником православного движения «Курский вокзал. Бездомные, дети». В 2012 году она трагически погибла.

Сегодня при участии Русской Православной Церкви действуют более 100 приютов для бездомных. Информацию о помощи бездомным можно узнать по номеру церковной горячей линии социальной помощи: 8 (800) 70-70-222.

Проследив свою родословную до 13-го колена, член Союза православных предпринимателей Дмитрий Борисов обнаружил, что до переезда на Алтай его прадеды жили и трудились именно в селе Напольная Тавла. Эта находка стала поводом для возрождения духовных и культурных связей поколений, сообщили журналу «Фома» в pr-службе предпринимателя.

Во время поездки в село с целью сбора информации для новой книги Дмитрий Борисов встретился с местными жителями. Со своей стороны, руководитель села обратилась к нему с просьбой о создании православного духовного центра.

Эту просьбу Дмитрий Борисов воспринял для себя как новый вызов и включился в работу. Был создан проект будущего храма, выбрано место его возведения и продумано его посвящение.

– Для меня память о предках – это не просто строчки в генеалогическом древе, а живая связь, которая обязывает созидать, – поделился Дмитрий Борисов. – Когда жители села, где когда-то жили мои прадеды, попросили помочь с возведением храма, я увидел в этом знак и с удовольствием откликнулся на их просьбу. Храм – это место где люди общаются с Богом, помнят и любят, становятся добрее. Этот проект стал логичным продолжением моей миссии по сохранению памяти, развитию семейных ценностей и гармоничных отношений внутри общества.

Большую часть средств на возведение храма выделит сам предприниматель, а оставшуюся часть планируют собрать в виде пожертвований.

Проект по возведению храма в селе Напольная Тавла получил благословление митрополита Саранского и Мордовского Зиновия. Строительство храма планируется начать уже в 2026 году.

– С 1 октября специалисты начинают устройство деревянной скатной кровли, эти работы продлятся до конца июня следующего года. Параллельно с 15 октября по 25 декабря строители выполнят монтаж купола. Для изготовления и последующей установки куполов привлечена специализированная организация, – цитирует Владимира Ресина его пресс-служба.

Отмечается, что будущий храмовый комплекс на Зеленом проспекте станет главным храмом ветеранских организаций участников боевых действий.

Каменный храм возводят на месте бывшего пустыря в Афганском сквере. Комплекс гармонично войдет в окружающую городскую застройку спального района и станет архитектурным и общественным центром притяжения для местных жителей, ветеранов и молодежи.

Кроме того, церковь станет смысловым центром сложившегося мемориального пространства. Рядом с местом строительства уже расположены памятник воинам-москвичам, погибшим в Афганистане в 1979-1989 годах, и скульптурная композиция «Скорбящие матери», установленная в 1992 году.

«Новый комплекс объединит мемориальную зону и создаст особое место общей молитвы, памяти и единения», – подчеркнуто в сообщении.

Прилегающую к храму территорию благоустроят: высадят деревья и кустарники, разобьют цветники, обустроят газоны и установят современную детскую площадку.

Проект разработан в тесном взаимодействии профессиональных архитекторов, православной общины и ветеранских организаций. В дар храму уже передана звонница из семи колоколов, отлитых в московской мастерской Ильи Дроздихина. После завершения основного строительства колокола поднимут на колокольню.

– Этот храмовый комплекс имеет огромное значение. Он строится в память о наших воинах и объединяет поколения, – подчеркнул Владимир Ресин. – Приход вместе с ветеранами уже проводит колоссальную работу, здесь обучают ребят тактической медицине, истории Отечества, ведут программы военно-патриотического воспитания молодежи.

Богослужебная и приходская жизнь пока проходит в деревянном храме, особенностью которого является открытый алтарь: верующие могут петь вместе с хором и священнослужителями.

Иконы для общины написали мастера Московской духовной академии, а накупольный крест по образцу креста древнего домонгольского собора Владимира выковал один из прихожан.

Приход организует просветительские лекции, молодежные встречи и благотворительные проекты.

Читайте также:

Сначала рождается община: куратор «Программы 200» Владимир Ресин рассказал, почему в Москве не ослабевает запрос на новые храмы

В масштабном шествии по центральным улицам Иркутска приняли участие более 15 тысяч верующих из регионов Сибирского федерального округа, сообщает сайт «Патриархия.ru» со ссылкой на пресс-службу Иркутской епархии.

Помимо десницы святителя Спиридона Тримифунтского, доставленной в город 5 сентября при поддержке Фонда имени Иннокентия Сибирякова, в шествии пронесли и мощи святителя Иннокентия Иркутского.

Перед крестным ходом митрополит Иркутский и Ангарский Максимилиан подчеркнул, что общая молитва и участие в церковной жизни вдохновляют людей на добрые дела, взаимную поддержку и служение ближним.

– Сегодня на Иркутской земле произошло по-настоящему значимое духовное событие: здесь как будто встретились два великих святителя – Иннокентий Иркутский и Спиридон Тримифунтский, – сказал владыка Максимилиан. – Эта встреча святынь символизирует соборность, единство и общую православную веру, которая веками сохраняет народ и помогает ему преодолевать трудности. Жизнь и служение этих святых оставили глубокий след в истории, а их пример продолжает вдохновлять людей на внутреннее преображение, созидание и верность высоким нравственным идеалам.

Торжества начались с Литургии под открытым небом и продолжились крестным ходом. Молитвенное шествие возглавили митрополит Максимилиан, губернатор Иркутской области Игорь Кобзев, зам. главы Всемирного Русского Народного Собора Сергей Рудов и председатель Фонда имени Иннокентия Сибирякова Дмитрий Толоконников.

Как отметил на торжествах Дмитрий Толоконников, для Фонда имени Иннокентия Сибирякова «большая честь в этом году участвовать в принесении такой большой святыни на Иркутскую землю».

– Дорогой Владыка Максимилиан, Вам нижайший поклон за помощь, за тот труд, который Вы делаете на благо Иркутской митрополии. Также, пользуясь случаем, хотелось поблагодарить отца Иоанна, владыку Нектария, всю нашу прекрасную греческую делегацию, которая путешествует с мощами Спиридона. Вам нижайший поклон за то, что такая большая святыня оказалась у нас в России, – добавил председатель Фонда имени Иннокентия Сибирякова.

Участниками шествия стали и другие архипастыри, а также представители Элладской Православной Церкви, региональных органов власти, казачества, общественных организаций и жители города.

Помощь участникам крестного хода оказывали волонтеры добровольческого движения имени Иннокентия Сибирякова «Сибиряковцы».

На площади графа Сперанского для тысяч паломников были открыты для поклонения мощи святителя Спиридона Тримифунтского и святителя Иннокентия Иркутского. К святыням выстроилась многотысячная очередь – люди приехали в Иркутск из соседних регионов и отдаленных районов области.

Среди них – Алексей и Мария из Красноярска. Они рассказали, что приехали в Иркутск специально к прибытию мощей святителя Спиридона и планируют провести у святыни несколько дней. Несмотря на дорогу и ожидание в очереди, супруги сообщили, что не почувствовали усталости, а поездку воспринимают как паломничество.

– Воистину Господь каждому из нас воздает по качеству нашего сердца: те люди, кто научился любить и благодарить в простоте и смирении, получают особую благодать, изливающуюся из глубины души на все и всех вокруг, – сказали Алексей и Мария.

Отмечается, что особым событием праздничной Литургии стала передача Иркутской епархии башмачка святителя Спиридона Тримифунтского. Реликвию, привезенную с греческого острова Корфу, передали Сергей Рудов и представители греческой делегации. Она будет доступна для поклонения в одном из храмов города.

– У вас в городе будет башмачок. И вы сможете поклониться, помолиться и оказаться на какие-то мгновения на чудной земле Керкер в Греции. Так что, дорогие иркутчане, не сбавляйте обороты. Да, молитесь, трудитесь, – сказал, обращаясь к горожанам, Сергей Рудов.

Владыка Максимилиан поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла, митрополита Керкирского Нектария, Всемирный Русский Народный Собор и Фонд имени Иннокентия Сибирякова за возможность для жителей Приангарья поклониться мощам святителя Спиридона.

Напомним, что десница святителя Спиридона Тримифунтского проносится по 13 городам России с 20 августа по 20 сентября 2026 года.

«С сердечной болью узнал о трагедии в Безенгийском ущелье Кабардино-Балкарии, где произошел сход лавины. Убежден, что власти Республики окажут необходимую помощь семьям погибших и пострадавшим в результате этого природного бедствия», – сказал Первосвятитель в соболезновании главе Кабардино-Балкарской Республики Казбеку Кокову, родным и близким погибших и пострадавших.

Предстоятель Церкви сообщил, что дал указание священнослужителям Пятигорской епархии поддержать всех, кто нуждается в заботе и участии.

«Молюсь об упокоении погибших, о скорейшем выздоровлении раненых и о ниспослании помощи Божией спасателям, которые трудятся над ликвидацией последствий натиска стихии», – добавил Святейший.

В свою очередь, в соболезновании архиепископу Пятигорскому и Черкесскому Феофилакту патриарх Кирилл призвал духовенство Пятигорской епархии «оказать пастырскую поддержку и гуманитарную помощь всем, кого коснулось горе».

«Милостивый Господь да упокоит души новопреставленных рабов Своих в селениях праведных, ниспошлет утешение их родным и близким, дарует исцеление пострадавшим и укрепит силы спасателей, работающих на месте трагедии», – заключил свое соболезнование Святейший.

Напомним, что 6 сентября 2026 года со склона горы Мижирги в Безенгийском ущелье Кабардино-Балкарии сошла лавина, накрывшая группу альпинистов. В этой группе было зарегистрировано 33 человека. На утро 7 сентября было известно об 11 погибших. Шестеро человек получили травмы, 10 человек смогли спуститься самостоятельно, а поиски еще шестерых альпинистов продолжались.

В 1395 году к Москве приближался непобедимый и беспощадный среднеазиатский вождь Тимур-Тамерлан с огромной армией. Чтобы представить себе весь ужас сложившейся ситуации не только для Москвы, но и для всей России, стоит вспомнить, что великий завоеватель не проиграл в своей жизни ни одной битвы, а его армия тогда была, без сомнения, самой сильной в мире.

Московское же княжество к тому времени было слабым, только-только встающим на ноги данником татарского хана Тохтамыша. Конечно же, ни о каком реальном сопротивлении войскам Тамерлана не могло быть и речи. Вопрос стоял не только о судьбе Москвы, но и о будущем всего русского государства.

Митрополит Киприан послал во Владимир посольство за главной святыней Руси – чудотворной Владимирской иконой Божией Матери, а молодой князь Василий I мужественно вышел со своим небольшим войском навстречу непобедимому неприятелю.

Тамерлан был к тому времени в 100 километрах от Москвы. Его войска только что сожгли Рязань и Елец и отдыхали на берегах Оки. Тамерлан спал в своем шатре перед незначительным боем с русской дружиной и трехдневным конным походом на Москву. И вдруг ему приснился сон…

Согласно летописям, перед ним предстала облеченная во свет величественная Жена и грозно повелела оставить московские земли. Это произошло как раз в то время, когда на месте нынешнего Сретенского монастыря москвичи и встретили («сретенье» по-славянски – встреча) Владимирскую икону Божией Матери и опустились перед ней с молитвой на колени. Проснувшись, Тамерлан срочно созвал своих советников, и те растолковали ему, что величественная Жена – это Заступница христиан, Пресвятая Богородица.

Наутро Тамерлан повернул свои полки на юг и, разоряя все на своем пути, направился к столице Золотой Орды городу Сарай, который разгромил с особой яростью. При этом в битве недалеко от нынешнего Саратова он уничтожил войска хана Тохтамыша, чем, кстати, нанес смертельный удар Золотой Орде, вассалом и данником которой более двух столетий была Русь.

До сих пор историки недоумевают и строят всевозможные гипотезы, почему Тамерлан принял решение уйти без добычи, находясь рядом с практически беззащитной Москвой.

Русское государство было спасено, и с тех пор каждый год 8 сентября по новому стилю Церковь празднует Сретение Владимирской иконы Божией Матери, чествуя Пресвятую Богородицу, избавившую Русь от разграбления и гибели.

Масштабный кинофорум, который проводится ежегодно с 2011 года, объединит кинематографистов из десятков стран мира, сообщили журналу «Фома» в Оргкомитете кинофестиваля.

В этом году фестиваль пройдет в Ярославле, Рыбинске, Угличе, Тутаеве и Мышкине, а в ноябре лучшие фильмы увидят жители малых городов и сел региона в рамках традиционного проекта «Эхо кинофестиваля», который состоится с 20 по 27 ноября.

Самой ценной частью фестиваля кинематографисты считают живое общение со зрителями, которое возможно благодаря его отличительной особенности: вместе с режиссерами, продюсерами, членами жюри и организаторами фестиваль ежедневно переезжает из города в город, поэтому его уже давно называют «фестиваль на колесах».

«Такой формат позволяет увидеть фестивальные фильмы тысячам зрителей по всему региону, а авторам – встретиться со своей аудиторией лично. После каждого показа зрители могут задать вопросы режиссерам, обсудить увиденное и поделиться впечатлениями», – отметили организаторы кинофорума.

В нынешнем году в течение пяти дней участники кинофестиваля посетят сразу несколько площадок Ярославской области, где пройдут конкурсные показы, творческие встречи, мастер-классы и обсуждения фильмов.

При этом важно, подчеркнули организаторы, что для гостей фестиваля путешествие становится еще и знакомством с древними городами Ярославской области – жемчужинами Золотого кольца России.

«Красота русской природы, историческая архитектура и гостеприимство жителей становятся источником вдохновения для новых творческих проектов», – добавили в Оргкомитете фестиваля.

В 2026 году на конкурс поступило 3 929 заявок из 120 стран мира. Для участия в финальной программе эксперты отобрали 80 лучших фильмов из 20 стран мира. Наибольшее число заявок поступило из Ирана, России, Индии, Испании и Бразилии, а в конкурсную программу вошли фильмы авторов из Китая, Франции, Армении, Беларуси, Узбекистана, Индонезии, Португалии, Турции, Италии, Колумбии, Мексики, Чили, Анголы, Кыргызстана, Пакистана, Филиппин, Латвии и других стран, а также совместная российско-сирийская работа.

Отмечается, что «Свет миру» – это не только киноконкурс, но и круглогодичный просветительский проект. Его Оргкомитет ищет и открывает фильмы о добре, милосердии, любви к Родине, семье, ответственности, человеческом достоинстве и нравственном выборе.

Важным моментом является и то, что представленное на фестивале кино продолжает жить и после него.

«Практически все участники фестиваля предоставляют право бесплатного использования своих фильмов в образовательной деятельности. Благодаря этому лучшие картины становятся частью постоянной коллекции фестиваля и демонстрируются в школах, колледжах, ВУЗах, учреждениях дополнительного образования, детских домах и оздоровительных лагерях», – рассказали организаторы.

Более того, на основе фильмов создаются методические мультимедийные пособия и киноуроки, которые помогают педагогам в занятиях с детьми. А еще ежегодно проходят педагогические конференции, творческие встречи и кинопоказы, которые делают кинофестиваль постоянной площадкой воспитания молодежи.

Все события кинофестиваля «Свет миру» традиционно бесплатны. Подробную программу фестиваля можно посмотреть на его сайте. Международный молодежный кинофестиваль «Свет миру» – один из крупнейших международных молодежных кинофестивалей России.

Его основатель – Рыбинская епархия Русской Православной Церкви. Соучредители – ООО Кинокомпания «Время кино», АНО «Кинофестиваль “Свет миру”» и образовательный проект «Берега» имени Дарьи Дугиной. Кинофестиваль проводится при поддержке Минкультуры России, Правительства Ярославской области, органов местного самоуправления, государственных, общественных и коммерческих организаций.

«В результате атаки БПЛА были повреждены главка и окна колокольни, а также световые окна барабана центрального купола храма», – сообщает у себя в соцсетях Мичуринская епархия.

Уточняется, что в результате попадания в храм БПЛА пострадавших нет, все церковные святыни также остались в сохранности.

Совместный проект Новгородского музея-заповедника и Сбера рассказывает об истории создания уникального храма, его уничтожении немецко-фашистскими захватчиками и послевоенном возрождении, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе Новгородского музея-заповедника.

«Посетители смогут не только пережить уничтожение храма, но прожить самые драматичные страницы его истории и увидеть на стенах практически полный фресковый ансамбль, воссозданный по акварельным рисункам художника Леонида Браиловского, зафиксировавшего программу росписи в 1904 году», – отмечено в сообщении.

В музее-заповеднике уточнили, что следуя принципу «подлинность вместо реконструкции», утраченные фрески не воссоздают и не выдают за подлинные: акварели Леонида Браиловского показывают именно как акварели – с фактурой бумаги, характером кисти и особенностями пигмента, а не как имитацию древней живописи.

При этом сохранившиеся фрагменты фресок не перекрываются проекцией и выделяются только направленным теплым светом. Благодаря этому зритель может различить подлинную живопись XII века и изображения утраченных композиций.

Восстановить изображения фресок по сохранившимся историческим материалам помогли Технологии Сбера: нейросети ГигаЧат и Kandinsky проанализировали архивные снимки и зарисовки, чтобы достоверно воссоздать утраченные детали монументальной живописи. Аудиовизуальное повествование на основе исторических материалов также создано с помощью нейросетей банка.

Подчеркивается, что важную роль в проекте сыграло звуковое сопровождение. Музыкальная часть проекта основана на четырех фрагментах «Литургии святого Иоанна Златоуста» Сергея Рахманинова.

С этой целью в течение 12 дней в соборе Рождества Богородицы Антониева монастыря Новгородского музея-заповедника произведения исполнила Хоровая коллегия Санкт-Петербурга. Запись сделала студия Георгия Соловьева на базе «Терра Нова Студио» в Беларуси.

Благодаря этому, как отметили в музее-заповеднике, «аутентичная акустика древнего собора придала звучанию особую глубину и объем».

Также отмечено, что в рамках реализации проекта на выставке происходит почти невозможное – «сложнейшая аппаратура остается практически невидимой в пространстве храма, позволяя воспринимать памятник и, главное, сохранившиеся фрески – подлинные фрагменты живописи XII века – в исконном, аутентичном виде».

– Сейчас такое время, когда нужно возвращаться к истокам. Время, когда Нередице нужна Россия, а России – Нередица. Этот храм, почти уничтоженный огнем нацистской артиллерии, стал первой церковью, воссозданной после войны. Его восстановление ознаменовало возрождение не только Новгорода, но и всей страны. Нередица – символ того, ради чего стоит любить Россию и беречь наше наследие, которое только и делает нас нами, – сказал на открытии выставки гендиректор Новгородского музея-заповедника и автор сценария выставки Сергей Брюн.

Действо «Нередица. Возвращение света» доступно по сеансам. Посещение по графику: с 10:00 до 17:00, кроме среды и четверга. Храм открыт только в сухую погоду.

Справка

Церковь Спаса Преображения на Нередице построил новгородский князь Ярослав Владимирович в 1198 году. Храм задумывался им как мемориальное сооружение в память о двух умерших сыновьях и усыпальница княжеской семьи.

Стены, столбы и своды церкви практически полностью покрывал фресковый ансамбль, сохранявшийся почти в первозданном виде вплоть до 1941 года и считавшийся одним из выдающихся произведений древнерусского искусства.

В годы Великой Отечественной войны храм оказался на линии фронта и был практически полностью разрушен вражеской артиллерией. Уцелели около половины объема древней кладки и лишь небольшая часть фресок.

В 1956-1958 годах церковь восстановили под руководством архитектора-реставратора Григория Штендера по довоенным обмерам памятника. В 1986 году под его же руководством подготовили новый проект реставрации, реализованный Новгородским музеем-заповедником в конце 1990-х – начале 2000-х.

Сегодня храм входит в состав объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторические памятники Новгорода и окрестностей».