Лёгкие травмы получили клирик Богоявленского кафедрального собора Горловки протодиакон Роман Степин и два волонтёра Патриаршей гуманитарной миссии — Сергей Солодков и Екатерина Купцова, госпитализация им не понадобилась.

Просим молитв о здравии всех пострадавших.

Источник: diaconia.ru

Святой Савва стал одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского. В Свято-Троицкую обитель он пришел еще в юношеские годы. Под духовным руководством святого Сергия Савва прошел множество монашеских подвигов и послушаний. За свои труды он был поставлен в священники и назначен духовником братии монастыря.

По благословению преподобного Сергия и просьбе благоверного князя Димитрия Донского святой Савва стал игуменом монастыря в честь Успения Божией Матери на реке Дубенка. Спустя некоторое время он основал уже собственную обитель близ Звенигорода, а спустя еще время, в 1399 году, монастырь на Сторожевой горе, известный ныне как Саввино-Сторожевский.

За большие духовные подвиги святой был удостоен от Бога дара прозорливости. 3 декабря 1407 года святой Савва Сторожевский отошел ко Господу. Празднование святому было установлено на Московском Соборе 1547 года, а 19 января 1652 года были обретены его нетленные мощи.

Судьба мощей преподобного Саввы была во многом драматична. Так, после революционной смуты, в марте 1919 года, мощи были вскрыты и изъяты из обители (где они пребывали постоянно) VIII Отделом Народного Комиссариата Юстиции. До начала 1930-х они хранились в Москве, на Лубянке.

Впоследствии мощи святого были переданы сотруднику Государственного исторического музея, члену Комиссии по охране памятников архитектуры Московской области Михаилу Успенскому, с формулировкой: «Поместите, куда сочтете нужным». Вместе со своей супругой Софьей Дмитриевной он долгие годы хранил их дома.

Его наследники в 1985 году передали мощи в московский Свято-Данилов монастырь. Лишь только в августе 1998 года они были обретены во второй раз и торжественно возвращены обратно в родную Звенигородскую обитель, где и находятся ныне.

Апостол Матфий был родом из Вифлеема, происходил он из колена Иудина. Согласно Преданию, с раннего детства он изучал Священное Писание под руководством святого Симеона Богоприимца.

В годы земного служения Иисуса Христа, Матфий был избран Спасителем в число 70 учеников, которых Он «посылал по два пред лицем Своим» (Лк. 10, 1).

После Вознесения Господня Матфий был жребием избран в число 12 апостолов вместо отпавшего Иуды Искариота (Деян. 1, 15-26). После Сошествия Святого Духа святой Матфий проповедовал Евангелие в Иерусалиме и Иудее вместе с другими апостолами.

В дальнейшем он побывал с миссией в Антиохии Сирийской, в каппадокийском городе Тиана и в Синопе. В последнем городе его посадили в темницу, откуда его чудесным образом спас святой Андрей Первозванный.

Далее он проповедовал в Амасии на берегу Понта, а вместе с апостолом Павлом – в Едессе и Севастии, а еще позже – в Эфиопии Понтийской (нынешняя Западная Грузия) и Македонии.

Неоднократно святой Матфий подвергался смертельной опасности, но каждый раз Господь хранил его для дальнейшего служения. Своей проповедью апостол обратил к христианству множество людей.

В итоге, по наущению иудейского первосвященника Анана, святой Матфий был схвачен в Иерусалиме и предан суду Синедриона. За проповедь перед членами суда о том, что Христос – истинный Бог и Мессия, святого Матфия забили на смерть камнями. Скрывая преступление, иудеи отсекли ему голову как противнику кесаря.

По другим сведениям, апостола Матфия распяли на кресте, а некоторые указывают, что он скончался в Колхиде. Смерть за Господа Иисуса Христа святой апостол принял около 63 года.

По Преданию, икона явилась в 1314 году епископу Ростовскому Прохору, когда тот возвращался из Кирилло-Белозерского монастыря в Ярославль.

Святитель Прохор остановился на ночлег в шести верстах от города на берегу Волги, в месте впадения в нее речки Толга.

Ночью он увидел на противоположенном берегу столб света и чудесно возникший мост через Волгу, ведущий к нему. Взяв свой посох, он направился к видению. Приблизившись к огненному столпу, святитель Прохор увидел в нем икону Пресвятой Богородицы, стоявшую на воздухе. Пораженный видением, он долго молился, а возвращаясь обратно, забыл взять свой посох.

Утром слуги епископа Прохора не смогли найти его посох, и владыка рассказал им о ночном событии. По его повелению слуги отправились на другой берег, где нашли посох и стоящую на земле икону Божией Матери.

На месте чудесного явления, по поручению святителя, была построена деревянная церковь, а при ней основан женский монастырь, получивший название Толгского Введенского.

По Преданию Церкви, по молитвам к Божией Матери перед Ее Толгским образом происходили различные чудеса, в т.ч. многие исцеления и даже воскрешение мертвого ребенка.

Президент Российской Федерации Владимир Путин посетил Архангельский собор Московского Кремля, где принял участие в молебне у раки с мощами святого благоверного великого князя Димитрия Донского&

Молебен состоялся в соборе, который является усыпальницей московских великих князей и царей, — именно здесь в ходе недавних реставрационных работ было подтверждено нахождение мощей князя Димитрия.

Глава государства приложился к святыне. Найденные останки, возраст которых превышает шесть с половиной веков, были идентифицированы как принадлежащие Димитрию Донскому на основании исторических сведений, археологических особенностей захоронения и результатов антропологических исследований.

Как сообщили в синодальном отделе Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ, частицы мощей будут переданы для почитания верующим в храм Христа Спасителя и другие центральные храмы России. Одна из частиц будет направлена в зону проведения специальной военной операции.

Имя святого благоверного князя Димитрия Донского неразрывно связано с победой в Куликовской битве и объединением русских земель вокруг Москвы. Его почитание как защитника Отечества имеет особое значение в дни государственных и церковных памятных дат.

6 сентября 2026 года, в день празднования Собора Московских святых, в столице состоится Общемосковский крестный ход. Шествие возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Рассказываем, как, где и когда собираться, по какому маршруту идти и что можно брать с собой.

1. Кто приглашается

Участие открыто для всех желающих. Предварительная регистрация не требуется.

К участию приглашаются:

• викарии Святейшего Патриарха;
• благочинные церковных округов Москвы;
• наместники и настоятельницы ставропигиальных обителей с насельниками;
• настоятели и клирики московских приходов, Патриарших и монастырских подворий;
• учащиеся духовных учебных заведений Патриаршей епархии;
• прихожане столичных храмов и обителей;
• архипастыри, духовенство, монашествующие и миряне епархий Московской митрополии;
• все желающие разделить радость московского церковного торжества.

Вход свободный.

2. Где и когда начинается шествие

Дата: 6 сентября 2026 года
Время сбора: с 10:00
Место сбора: набережная у Храма Христа Спасителя

Вход на Крестный ход и контроль безопасности организованы в начале Кремлёвской набережной, под Большим Москворецким мостом. На входе установлены рамки металлодетекторов и интроскопы.

3. Как добраться до места входа (от метро)

От метро «Китай-город»

• Выход № 13 на Китайгородский проезд.
• Пройти по Китайгородскому проезду к Москве-реке.
• Перейти Москворецкую набережную по наземному переходу.
• Выйти к Большому Москворецкому мосту. Вход под мостом.
• Время в пути: 10–15 минут.

От метро «Площадь Революции»

• Выход № 10 (восточный вестибюль) к Никольской улице.
• Пройти по Никольской до Ветошного переулка, затем по Хрустальному переулку — к улице Варварке.
• Далее по Москворецкой улице к Большому Москворецкому мосту. Вход под мостом.
• Время в пути: 10–15 минут.
• Важно: выход № 11 (в Богоявленский переулок) временно закрыт.

От метро «Новокузнецкая»

• Выход № 1 на Пятницкую улицу.
• Пройти по Пятницкой к Водоотводному каналу.
• Перейти Чугунный мост и выйти к Большому Москворецкому мосту. Вход под мостом.
• Время в пути: 15–20 минут.

4. Транспортные ограничения и парковка

В день проведения Крестного хода в центре Москвы будут введены ограничения дорожного движения. Парковка в районе Храма Христа Спасителя и на прилегающих набережных будет запрещена.

Рекомендуется пользоваться общественным транспортом.

Для организованных групп на автобусах

• Место высадки: Болотная площадь.
• Обязательная подача заявки на парковку автобусов до 20 августа 2026 года на адрес: moskva@patriarchia.ru
• В теме письма указать: «ОКХ 2026: автобусы».
• В тексте письма обязательно указать:
  • название прихода;
  • марку, модель и государственный номер каждого автобуса.

5. Маршрут Крестного хода

Маршрут повторяет путь шествия 2025 года:

От Храма Христа Спасителя → по набережным → к Новодевичьему монастырю (по набережным и Хамовническому валу).

Протяженность маршрута: около 6,5 километров.

Остановка с молебном предусмотрена на повороте с набережной к Хамовническому валу (перед святынями).
После молебна шествие продолжает движение до врат Новодевичьей обители, где святыни будут установлены для поклонения.

6. Главная святыня шествия

Во главе Крестного хода будет пронесена Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия».

Это чудотворный список, который специально привезут из Успенского кафедрального собора Смоленска, где святыня пребывает с начала XVII века.

Читайте также:

Смоленская икона Божией Матери. История образа

Традиция общемосковских крестных ходов, прерванная на десятилетия, была возрождена в 2025 году и теперь становится ежегодной. Именно с перенесением Смоленской иконы и основанием Новодевичьего монастыря исторически связан общемосковский крестный ход.

7. Что можно и что нельзя проносить

Допускается к проносу:

• канонические иконы;
• хоругви, баннеры и стяги с изображениями святых, а также с названиями или эмблемами канонических структур Русской Православной Церкви;
• государственный флаг России.

Рекомендации для прохождения контроля:

• иконы размером не более 40×50 см, без металлических вставок и тяжелых киотов;
• хоругви, баннеры и стяги — на неметаллических древках, без металлических вставок (либо с возможностью свернуть их для прохода через интроскоп).

Запрещено проносить:

• колющие и режущие предметы;
• любые напитки;
• крупногабаритную технику (большие фотоаппараты, штативы, ноутбуки);
• аэрозольные баллончики, легковоспламеняющиеся жидкости.

8. Помощь на маршруте

На всем протяжении маршрута для участников организована всесторонняя поддержка:

• дежурство волонтеров;
• пункты раздачи питьевой воды;
• санитарные зоны;
• медицинская помощь.

9. Молитвослов для участников

Для общего стройного прохождения Крестного хода с молитвой издан специальный «Молитвослов Крестного хода».

За актуальной информацией о подготовке Крестного хода следите на официальном сайте Общемосковского крестного хода.

Читайте также:

Общемосковский Крестных ход 2025: как это было. Фото

Фильм создан «Первым каналом», кинокомпанией «СОЛИВС» и «Нашим кино» при участии генерального партнера компании «СИБУР», Правительства Тюменской области, Фонда Кино и Пермской кинокомиссии, сообщили журналу «Фома» авторы проекта.

Сюжет кинокартины, которая включена Министерством просвещения России во всероссийскую культурно-просветительскую акцию «В кино всем классом», разворачивается в 1914-1918 годах.

«Пока Европа терзается событиями Первой мировой войны, Российскую империю раздирают внутренние противоречия. На фоне нарастающего политического кризиса царь Николай II оказывается перед роковым выбором: под давлением Дома Романовых, депутатов и предательством генералитета он отрекается от престола в пользу брата, Великого князя Михаила Александровича, однако и тому не дают взойти на трон. За падением монархии следуют арест Царской семьи, ссылка и трагическая развязка в Екатеринбурге, ставшая финальной главой трехсотлетней истории императорской династии», – сказано в синопсисе к фильму.

– Мы создавали не документальный, а художественный фильм, задача которого заключается не в простом изложении исторических фактов и хронологии событий, а в попытке осмыслить переломный период, в котором оказалась Россия в начале XX века, – рассказал о кинокартине ее режиссер Василий Чигинский.

Отмечается, что многие сцены из фильма снимались в антураже подлинных исторических объектов, которые «принимали участие» в судьбе Романовых: Александровском и Екатерининском дворцах, доме-музее в Тобольске, Перми.

Роли в фильме сыграли: Виталий Кищенко, Ксения Кутепова, Денис Пропалов, Мария Маслова, Дарья Похило, Маргарита Дьяченкова, Тинатин Пачкория, Екатерина Гусева и Иван Колесников.

Одну из наиболее неожиданных ролей получил известный актер Дмитрий Дюжев – в фильме она сыграл Григория Распутина.

Режиссер картины – Василий Чигинский. Генеральными продюсерами выступили Константин Эрнст, Сергей Титинков, Олег и Иван Урушевы.

Смотрите в кинотеатрах страны с 24 сентября 2026 года!

Святитель Митрофан известен тем, что был советником и помощником царя Петра I и даже помогал тому создавать первые российские корабли. После кончины архипастыря 23 ноября 1703 года память о нем благоговейно сохранялась в Воронеже.

Преемники святителя на Воронежской кафедре ежегодно поминали его в своих молитвах, а также молились о его родителях – иерее Василии и Марии. На памятные панихиды в Благовещенский собор города всегда собиралось много людей, как самих воронежцев, так и жителей окрестностей.

Почитание святителя Митрофана усиливалось еще и тем, что его мощи оставались нетленными и неоднократно были освидетельствованы при переносе из одного храма в другой.

В 1831 году, после освидетельствования мощей святителя архиепископом Воронежским Антонием II вместе с членами комиссии Святейшего Синода – архиепископом Ярославским Евгением и архимандритом Спасо-Андрониевского монастыря Москвы Гермогеном, Синод вынес решение о прославлении святителя Митрофана в лике святых.

Обретение мощей святителя и его прославление произошло 20 августа 1832 года.

События Преображения описаны в Евангелиях, о них пишут все евангелисты, кроме апостола Иоанна: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф. 17:1-9).

Такое чудесное откровение Своей небесной славы Господь совершил, чтобы укрепить дух учеников и их веру накануне грядущих испытаний.

Однако в Преображении Господь явил людям не только Свою Божественную славу, но и показал им прообраз их собственного будущего преображения после всеобщего воскрешения из мертвых.

Традиция праздновать Преображение Господне существовала уже в IV веке, а скорее всего, и раньше.

Именно в IV веке равноапостольная царица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения. Кроме того, мы читаем об этом празднике в поучениях святых Ефрема Сирина и Иоанна Златоуста.

В народной традиции этот праздник также называют Яблочным Спасом, т.к. в этот день в храмах освящают яблоки нового урожая.

По информации Русской Православной Церкви, поводом для реставрационных работ в июле 2026 года стало проседание плит пола и угроза разрушения надгробниц над захоронением великих князей. В ходе противоаварийных мероприятий были разобраны кирпичные надгробницы склепа, после чего специалистам открылись три цельных белокаменных саркофага, принадлежащих, как установили историки, князю Димитрию Донскому, его отцу Ивану Красному и угличскому князю Димитрию Жилке.

Как подчеркивается в сообщении, это стало новой информацией для хранителей Музеев Московского Кремля, поскольку ранее считалось, что в XIX веке саркофаг Димитрия Донского был помещен под захоронением его отца. Однако выяснилось, что в 1860-х годах оба саркофага были лишь подняты на уровень пола над их могильными ямами, сохранив при этом свое фактическое расположение, а эпитафии на надгробных плитах соответствовали реальному размещению.

В ходе осмотра специалисты увидели, что крышка саркофага князя Димитрия имела трещины и могла обрушиться внутрь, что угрожало сохранности останков. После получения благословения Святейшего Патриарха Кирилла были проведены противоаварийные реставрационные работы с привлечением археологов и антропологов Института археологии РАН. Ученым открылись останки в погребальном облачении, которые, по итогам обследования, были признаны сохранившими полную анатомическую комплектность, за исключением левой пяточной кости, которая, вероятно, была потревожена при работах в XIX веке, когда из саркофага была изъята "слезница" (ныне хранящаяся в Государственном историческом музее).

Как отмечает сайт Patriarchia.ru, комплекс исторических сведений, археологический облик захоронения и результаты антропологического исследования подтвердили подлинность останков святого благоверного великого князя Димитрия Донского.

По итогам доклада о проведенных работах Святейший Патриарх Кирилл благословил освидетельствовать мощи Священноначалием Русской Церкви и поместить несколько фрагментов мощей, взятых из числа свободно расположенных в саркофаге, в ковчеги для поклонения верующих. Ожидается, что ковчеги будут переданы в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя и ряд других храмов.

После завершения реставрационных работ саркофаг с останками будет закрыт, а склеп приведен в исходное состояние в Архангельском соборе Московского Кремля, где на протяжении столетий покоятся московские великие князья и первые русские цари.

Десница святителя Спиридона Тримифунтского была доставлена 17 августа 2026 года с острова Корфу в Россию.

Десница была доставлена для поклонения и духовной поддержки верующих по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Привез святыню и будет сопровождать в России митрополит Керкирский Нектарий (иерарх Элладской православной церкви). В аэропорту со стороны Русской Православной Церкви святыню встретил митрополит Воскресенский Григорий.

Для православных верующих в России это событие станет уникальной возможностью прикоснуться к мощам святителя Спиридона, которого почитает весь христианский мир. Поклониться святыне можно будет в 13 населенных пунктах России с 20 августа 2026 года:

• 20.08 Чебоксары,
• 21.08 - 24.08 Казань,
• 25.08 Дивеево,
• 26.08 - 27.08 Нижний Новгород,
• 28.08 - 31.08 Санкт-Петербург,
• 1.09 - 2.09 Псков,
• 3.09 - 4.09 Смоленск,
• 5.09 - 6.09 Иркутск (масштабный Крестный ход с мощами 6.09),
• 7.08 - 9.09 Хабаровск,
• 10.09 - 11.09 Челябинск,
• 12.09 - Екатеринбург,
• 13.09 - 14.09 Владимир,
• 15.09 - 20.09 Москва.

«Святитель и чудотворец Спиридон один из наиболее чтимых нашим народом святых. Покровитель нуждающихся и обездоленных, скорый помощник страждущих и всех в бедах сущих, сей угодник Божий с неизменной готовностью откликается на всякую печаль и скорбь, обнимая своей любовью и заботой каждого обращающегося за поддержкой и заступлением. Душевная простота и чуткость, дерзновение в молитве и ревность о Евангельской правде привлекают сердца миллионов людей к епископу Тримифунта – и никтоже отходит от него неутешен. Убеждён, что принесение этой великой святыни и возможность прикоснуться к частице цельбоносных мощей дивного угодника Христова духовно укрепит наш народ, утвердит его в вере и благочестии», – сказал в своём обращении Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Детальный график и время доступа паломников в регионах смотрите на официальном сайте www.spiridon2026.ru и сообществе ВКонтакте: vk.ru/spiridon2026.

Принесение мощей великого святого организовано Комиссией Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь и благодаря поддержке ООО «Региональная Энергетическая Компания», ГТЛК.РФ, ВРНС, Фонда имени Иннокентия Сибирякова, при информационном партнёрстве журнала «Фома».

Фото предоставлено организаторами.

Один из юношей – Максимилиан – был сыном градоначальника Ефеса, остальные шесть – Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин – сыновьями знатных жителей этого города.

В годы их жизни в Ефес прибыл римский император Декий (249–251), повелевший всем гражданам публично принести жертву языческим богам, а тех, кто откажется, ждали мучения и казнь. На юношей донесли, что они христиане, и Декий призвал и их для жертвоприношения.

Представ перед императором, они исповедали веру во Христа, за что их тут же лишили воинского звания, но в тоже время отпустили, надеясь, что они образумятся.

Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где молились, готовясь к мученическому подвигу. Однажды самый младший из них – Иамвлих, придя в город за хлебом, узнал, что Декий вернулся в Ефес из военного похода и ищет их, чтобы вызвать на суд.

Максимилиан воодушевил друзей выйти из пещеры и добровольно явиться к императору. В тоже время, узнав, где скрываются отроки, Декий повелел заложить вход в пещеру камнями, чтобы они умерли в ней от голода и жажды. Его желание было исполнено, но двое сановников, бывшие тайными христианами, вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились две оловянные дощечки с именами юношей.

Однако отроки, находясь в пещере, не умерли, так как Господь навел на них чудесный сон, в котором они пребывали два века. Они проснулись, будучи неожиданно обнаруженными, именно в тот момент, когда гонений на христиан уже не было, но появились еретики, утверждавшие, что после смерти нет воскресения. Таким образом, через них Господь засвидетельствовал обратное.

С воскресшими юношами успел побеседовать сам император Феодосий Младший (408-450). Когда они снова внезапно уснули, уже до всеобщего воскресения, он хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку. Однако святые отроки явились императору во сне и сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле. В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере мощи семи святых отроков.

Будущий святой родился в 1067 году в Риме в богатой семье, придерживавшейся православной веры. С детства он воспитывался в благочестии. В 17 лет, лишившись родителей, Антоний углубился в изучение трудов святых отцов. Позже он раздал часть своего наследства нищим, а другую, положив в деревянную бочку, пустил по морю.

После этого Антоний принял монашество, поселившись в одном из пустынных скитов, в котором прожил 20 лет. Однако затем, из-за гонений на православных, преподобный был вынужден покинуть скит. Он долго переходил с места на место, пока не нашел на берегу моря большой камень, на котором прожил в посте и молитве целый год.

5 сентября 1105 года на море разыгралась сильная буря, сорвавшая с места камень со святым и унесшая его на свои просторы. Под праздник Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в трех верстах от Новгорода, на берегу реки Волхов, при селе Волховском, что засвидетельствовано в летописях. На этом месте преподобный, с благословения святителя Никиты Затворника (+1109), основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Спустя год рыбаки выловили бочку с наследством преподобного Антония, которая все это время плавала по морю. Указав, что находилось в бочке, преподобный забрал ее и купил землю для своей обители, в которой духовное подвижничество сочеталось с напряженным трудом. В своем монастыре святой Антоний также особое внимание уделял заботам о нищих, сиротах и вдовах.

В 1117 году преподобный начал каменное строительство в монастыре. До наших дней сохранился собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный еще при жизни святого известным новгородским зодчим Петром, с фресками 1125 года. В 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил преподобного Антония игуменом монастыря. Скончался святой 3 августа 1147 года и был похоронен святителем Нифонтом. В 1579 году преподобный Антоний был прославлен в лике святых.

По Преданию Церкви, Василий родился около 1464 года в подмосковном селе Елохово. Отца его звали Иаковом, а мать Анной. Уже в детстве мальчик обратил на себя внимание даром прозорливости, который в нем открылся по воле Божией.

В 16 лет Василий покинул дом своих родителей и начал скитаться. Юноша не имел никакого постоянного пристанища, жил на улицах и лишь иногда ночевал у одной боярской вдовы. Дополнительным испытанием для него было то, что какая бы не стояла погода, он всегда был наг, от этого в народе его еще прозвали Нагим. В то время Василий принял на себя подвиг юродства Христа ради.

Живя на улицах, часто находясь среди множества людей, блаженный Василий постоянно совершал неординарные с точки зрения обычного человека поступки, т.е. юродствовал. Однако за этими деяниями скрывалась глубинная христианская правда, внешне прикрытая несуразностью, нелогичностью и кажущимся абсурдом.

Так, например, он разорял на рынке лотки с различными товарами, хлебом, квасом и прочим. Как выяснялось позже, все это принадлежало недобросовестным продавцам. Блаженный кидал камни в дома добропорядочных жителей и целовал углы домов, где жили явные грешники. Как оказалось, святой видел, что на домах праведных снаружи висели бесы, не имевшие сил войти внутрь, а у стен домов, где жили грешники, плакали ангелы. Таким образом, блаженный Василий кидал камни в бесов и целовал ангелов.

Однажды, Василий Блаженный вылил в окно питие, которое подал ему царь, тем самым он потушил пожар, который в тот момент охватил далекий Великий Новгород.

Также Василий Блаженный был известен как милосердный человек.

Подвиг юродства Василий Блаженный нес на протяжении 70 лет. Известно, что святого очень почитал и уважал его современник, митрополит Московский Макарий.

Из Жития Василия Блаженного, а также различных преданий, известно, что святой обличал Ивана Грозного за его различные пороки.

Однажды во время Литургии в храме святой укорил царя за то, что мысленно тот был не на богослужении, а на Воробьевых горах, где в то время строился государев дворец. По окончании службы Василий сказал царю, что «за Литургией никого не было, но токмо трое: первый – митрополит, вторая – благоверная царица, и третий он, грешный Василий».

Незадолго до смерти Василия Иван Грозный вместе со своей женой царицей Анастасией посетил блаженного. Как свидетельствует Житие, святой благословил царя, у которого впоследствии родился сын Федор.

Василий Блаженный скончался в 1557 году (по другой версии, около 1552 года), на 88-м году жизни. Отпевал его сам святитель Макарий в присутствии царя. Вместе с боярами Иван Грозный нес гроб с Василием до места его погребения – рядом с церковью Святой Троицы, «что на рву». Позднее на этом месте был возведен каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (храм Василия Блаженного).

Читайте также:

Покровский собор. Чего мы не знаем о «Храме Василия Блаженного»?

Во время визита на остров 13 августа 2026 года глава государства обсудил возведение храма с настоятелем Богоявленского храма города Курильск протоиереем Романом Филипповым, сообщает сайт Южно-Сахалинской и Курильской епархии.

Встреча, в которой также принял участие губернатор Сахалинской области Валерий Лимаренко, прошла на территории местной школы.

«Глава государства поинтересовался духовной жизнью островитян, количеством прихожан и обсудил со священником строительство нового храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, пообещав поддержку», – сказано в сообщении.

– Народ у нас замечательный, вера живет в сердце каждого человека. Мы поговорили о строящемся храме, а когда я рассказал, что еще и нижний придел будет посвящен Святой Троице, Владимир Владимирович попросил губернатора Валерия Лимаренко содействовать в этом благом деле, – рассказал о встрече с главой государства протоиерей Роман Филиппов.

Уточняется, что 31 мая 2025 года чин закладки Петропавловского храма на острове Итуруп совершил архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор. На закладке храма присутствовали представители власти, инициаторы его возведения и жители Курильска.

Читайте также:

Корсаков

Эта помощь была доставлена на склад Донецкой епархии в виде трех крупных партий, сообщает сайт Миссии.

– Мы получили 4,5 тысячи шестилитровых бутылок – рассказала координатор центра помощи Патриаршей гуманитарной миссии в Донецке Елена Смоляк. – Каждые две недели по 300 литров мы отдаем храмам епархии для последующей передачи нуждающимся прихожанам и 600 бутылок наши добровольцы развозят одиноким людям по домам: инвалидам, пожилым людям, а также беженцам, только сумевшим выбраться из зоны активных боевых действий.

Она отметила, что сегодня во многих районах региона нет даже технической воды, отчего питьевая вода стала еще более востребованной.

– Особенно в жару, когда возрастает риск распространения различных инфекций. Мы стараемся обеспечить водой всех нуждающихся и надеемся, что мы сможем и дальше помогать таким людям, их очень много, – добавила Елена Смоляк.

Следующая поставка воды планируется в середине августа. Всего Патриаршая гуманитарная миссия передала в Донецк, Макеевку, Горловку и другие города региона более 232 000 литров питьевой воды.

В этот день верующие будут вспоминать Преображение Господа Иисуса Христа на горе Фавор, которое произошло в присутствии Его учеников – Петра, Иакова и Иоанна (Мф. 17, 1-6; Мк. 9, 1-8; Лк. 9, 28-36).

Свидетелями Преображения также стали пророки Илия и Моисей, с которыми Господь разговаривал о Своих будущих страданиях.

В Преображении Иисус Христос явил людям не только Свою Божественную славу, но и показал им прообраз их собственного будущего преображения после всеобщего воскрешения из мертвых.

В народной традиции этот праздник также называют Яблочным Спасом, т.к. в этот день в храмах освящают яблоки нового урожая.

Проект реализован Фондом «Наследие духовной культуры в 3Д» при содействии члена Попечительского совета Федерации дзюдо Приволжского федерального округа Юрия Степанова, сообщает сайт Самарской епархии.

Благодаря виртуальной экскурсии можно ознакомиться с прихрамовой территорией и внутренним пространством самого собора, включая алтарную часть и нижний концертный зал.

Кроме того, 3D-тур позволяет побывать на колокольне собора, откуда открывается панорамный вид на город и реку Волга.

Уточняется, что проект содержит около 100 интерактивных элементов, «благодаря которым пользователи могут нажатием на выбранный объект вызывать подробное описание фресок, архитектурных особенностей и икон с возможностью их детального рассмотрения».

Этот Центр действует при Православной Службе Милосердия Екатеринбургской епархии с ноября 2024 года и за прошедшее время помощь в нем уже получили 68 женщин и 53 ребенка, сообщает сайт Синодального отдела.

Выделенные средства пойдут, в т.ч. на привлечение к работе проекта необходимых специалистов и закупку оборудования.

Уточняется, что проект екатеринбургского Центра поддержки для женщин «Мария» стал одним из победителей II Конкурса церковных семейных проектов Синодального отдела по благотворительности, направленного на поддержку семьи, материнства, отцовства и детства.

Здесь помогают девушкам из детских домов, выходящим во взрослую жизнь, женщинам, оказавшимся на улице, женщинам в кризисных отношениях и с трудностями в поиске работы и жилья. В центре единовременно могут проживать до 10 человек.

В Центре женщины могут получить временное жилье, психологическую, социальную, юридическую и духовную поддержку. Его специалисты помогают восстановить документы, решить вопросы с трудоустройством, освоить необходимые бытовые навыки, наладить взаимодействие с госучреждениями. Также в Центре регулярно проводятся психологические встречи, мастер-классы, занятия по развитию жизненных навыков, беседы со священником.

– Мы убеждены, что человеку, оказавшемуся в кризисе, важно не только предоставить временное жилье. Не менее важно помочь вновь поверить в себя, почувствовать поддержку и найти силы начать новую жизнь. Именно ради этого и существует наш Центр, – отметил руководитель Центра поддержки для женщин «Мария» Аслан Алекперов.

В 2026 году проект вошел в число финалистов общероссийской премии «Жить вместе», что, по словам руководства Центра, стало высокой оценкой его работы и дополнительным стимулом для дальнейшего развития.

II Конкурс церковных семейных проектов проводился Синодальным отделом по благотворительности с 16 апреля по 3 мая 2026 года. На него поступило 53 заявки из разных регионов страны. После рассмотрения конкурсной комиссией были определены 24 победителя.

Тент был приобретен при поддержке жертвователей Патриаршего экзархата Африки и теперь в общине регулярно совершаются церковные службы, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

Актуальность покупки тента и обустройства места для служб вызвана еще и тем, что в июле 2026 года Патриарший экзарх Африки митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин крестил в Мусоме 11 человек – новых членов общины.

Духовенство и прихожане общины выразили сердечную благодарность всем жертвователям за помощь.

В названии этого праздника вместо слова «изнесение» чаще встречается «происхождение». Это не совсем точный перевод греческого слова, которое означает «церемония» или «процессия». Дело в том, что в древнем Константинополе сложилась традиция – в августе нести святыню крестным ходом по городу, так как в это время года болело много людей.

Так, в греческом часослове 1897 года происхождение этого праздника объясняется так:

«По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1».

Традиционно в этот день на середину храма из алтаря выносится для поклонения украшенный крест.

По принятому ныне в Русской Церкви чину 1 августа до или после Литургии совершается малое освящение воды.

Медовым Спасом же этот праздник называется потому, что вместе с освящением воды совершается освящение меда и с этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

Праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня также является началом Успенского поста.

Этот пост является третьим по счету из числа многодневных, при этом он неподвижен, т.е. его сроки всегда одни и те же – с 14 по 27 августа.

Посвящен пост Пресвятой Богородице, а его последний день – это канун праздника Ее Успения, отмечаемого 28 августа. По Преданию Церкви, перед Своим успением (мирной кончиной) Матерь Божия усиленно постилась и молилась Господу.

В 2026 году праздник Успения Пресвятой Богородицы выпадает на пятницу. В этот день на трапезе дозволяется вкушение рыбы.

По своей строгости Успенский пост приравнивается к Великому посту. Как питаться в этот пост можно посмотреть здесь.

Главными целями поста являются усиленная борьба человека со своими страстями, греховными помыслами и делами, в чем вместе с постом помогают участие в богослужениях и Таинствах Исповеди и Причастия, молитва, дела милосердия.

На Успенский пост попадает два больших праздника – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня («Медовый Спас») 14 августа и Преображение Господне («Яблочный Спас») 19 августа.

Класс организован совместно с Покровской епархией на базе храма во имя великомученика Георгия Победоносца в городе Энгельс, сообщает пресс-служба больницы святителя Алексия.

Молебен на начало благого дела и освящение помещения нового учебного класса 30 июля 2026 года возглавил в сослужении духовенства епископ Покровский и Новоузенский Феодор.

– Открывая первый в Саратовской области центр подготовки сестер милосердия, мы надеемся, что через него пройдет как можно больше людей, готовых дальше нести свои знания, помогать страждущим, давать надежду на исцеление и утешать, – сказал владыка Феодор. – Дай Бог, чтобы это служение развивалось. Тем самым мы исполняем заповедь Христову о милосердии, которая говорит, что мы призваны посещать больных, приносить пользу страждущим. Этот дар идет от Господа, но проходит через нас.

Уточняется, что в Покровской епархии уже действует сестричество милосердия во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сестры милосердия помогают в уходе за тяжелобольными пациентами в энгельсских городских больницах, доме-интернате и детских больницах. Теперь же в городе будут регулярно проходить курсы по профессиональному обучению по уходу за тяжелобольными и ранеными.

– В Энгельсе наш Учебный центр провел уже три потока по подготовке специалистов по уходу, и мы видим искренний интерес к служению ближним. Надеемся, что учебный класс станет местом, в котором желающие послужить ближним смогут научиться профессионально ухаживать за тяжелобольными и ранеными. Потребность в этом важном деле есть не только в Энгельсе, но и во всей области, – сказал главврач церковной больницы Алексей Заров.

Отмечено, что учебный класс в Энгельсе стал 24-м по счету, который открыла в стране церковная больница. Открыт он при поддержке благотворительного фонда «Христианское милосердие».

Учебный центр больницы святителя Алексия занимается профессиональной подготовкой специалистов по уходу за тяжелобольными с 2018 года. В нем проходят обучение добровольцы и сестры милосердия. Учебный центр находится в Москве, а также проходят выездные курсы и открываются учебные классы по всей России.

Во время обучения будущие сестры милосердия изучают теорию, а затем в учебном классе под руководством преподавателя осваивают практику по уходу за тяжелобольными, в т.ч. позиционирование, личную гигиену, инфекционную безопасность и профилактику пролежней. Завершается обучение практикой в медучреждениях. После успешного прохождения курсов Учебный центр выдает свидетельство установленного образца о присвоении профессии младшей медсестры по уходу.

Центральная клиническая больница святителя Алексия – медучреждение Русской Православной Церкви, многопрофильное лечебное учреждение на 300 мест. Здесь лечатся люди из всех регионов России вне зависимости от веры. Больница находится в Москве, а ее филиалы работают в подмосковном Жуковском, в Шуе Ивановской области и в Переславле-Залесском Ярославской области. В Горловке в Донбассе организован Центр протезирования и медицинской адаптации. Работает лицензированный Учебный центр по подготовке младших медсестер по уходу за больными. Больница является одним из главных центров в России по обучению младших медсестер по уходу и по развитию сестричеств милосердия.

Именно с этого селения, а конкретно – с посещения местного прихода в честь мученицы Софии, – началась поездка владыки Константина в Кению, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

В ходе посещения селения Патриарший экзарх Африки совершил чин освящения закладного камня в основание будущего храма в честь мученицы Софии.

Перед этим владыка Константин крестил в православие восемь местных жителей, а еще пятеро были приняты в Православную Церковь через Таинство Миропомазания.

Помимо этого, митрополит Константин вручил настоятелю прихода иерею Василию Вайчу диплом победителя литературного конкурса Патриаршего экзархата «Африка и Православие» в номинации «Публицистика» – за биографический очерк «Столп веры: жизнь и наследие старца Иосифа Гакуо Теури».

А еще Патриарший экзарх: подарил приходу икону Божией Матери и ладан; встретился с катехизаторами, которые помогают благочинному на приходах; проинспектировал строительство клиники Патриаршего экзархата Африки (проект реализуется при содействии Фонда поддержки христианской культуры и наследия и знаменует начало деятельности Русской Православной Церкви в области здравоохранения в Африке); освятил мотоциклы, подаренные при поддержке жертвователей из России всем священнослужителям благочиния для пастырских и миссионерских нужд.

В завершение митрополит Константин провел общее собрание духовенства благочиния Ниери, на котором обсуждались разные вопросы деятельности Патриаршего экзархата в Кении.

Чин освящения совершил председатель Синодального отдела по благотворительности протоиерей Михаил Потокин, а участие в освящении приняли президент МБОО «Справедливая помощь Доктора Лизы» Ольга Демичева, сотрудники, друзья и благотворители организации, семьи с детьми, сообщает сайт Синодального отдела.

– Чтобы мы могли помогать кому-то, нам нужны силы внутри нас самих. Поэтому мы молимся и о тех, кто помогает, и о тех, кому мы помогаем. Мы просим, чтобы Господь послал нам духовные силы, утешение, радость от встречи друг с другом, – сказал перед освящением отец Михаил.

Отмечается, что новый Дом милосердия сможет вместить до 25 семей с тяжелобольными детьми из регионов зоны конфликта, которые приезжают в столицу для лечения.

– Основная цель – это милосердие по отношению к тем, кто оказался в очень тяжелой жизненной ситуации, – отметила Ольга Демичева. – Когда на хрупкие плечи детей и их матерей выпадает и тяжкая болезнь, и жизнь в прифронтовых условиях, ноша становится настолько тяжела, что иногда без помощи других людей она невыносима. И Господь посылает нас друг другу, чтобы поддержать и помочь, чтобы, наверное, нашими руками, руками нашей команды хоть немножечко облегчить жизнь этих людей.

Новый Дом милосердия расположен в Москве по адресу: ул. Гастелло, д. 42. Это здание построил в 1913 году архитектор Леонид Стеженский для Романовской больницы Покровской общины сестер милосердия. Храм и больница были организованы при попечительстве преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны.

Последние четыре года в здании шел ремонт при поддержке Правительства Москвы. Теперь на каждом этаже предусмотрены просторные кухни и столовые, а первый этаж адаптирован для маломобильных детей.

Кроме того, в Доме милосердия размещены учебные классы с регулируемой мебелью, конференц-зал, игровая комната и зал для занятий лечебной физкультурой, а еще предусмотрена комната для бесед со священником.

В свою очередь, в отреставрированной домовой церкви при Доме милосердия будут регулярно совершать богослужения.

Международная благотворительная общественная организация «Справедливая помощь Доктора Лизы» с 2014 года занимается вопросами организации лечения и реабилитации тяжелобольных детей, молодых людей и взрослого населения Донбасса. За время работы организации были спасены жизни и здоровье около 3 000 детей, сегодня на попечении находятся свыше 2 000 семей из зоны конфликта.

Читайте также:

Доктор Лиза: «Я всегда на стороне слабого»

Об этом рассказал руководитель Информационной службы Московской (городской) епархии священник Александр Волков, сообщает епархиальный сайт.

Как отметил отец Александр, исторический Общемосковский крестный ход, который проводили на протяжении многих столетий, был организован именно в связи с перенесением Смоленской иконы Богородицы и основанием в Москве Новодевичьего монастыря.

«Эта икона издревле почиталась как защитница западных рубежей нашего Отечества и заступница в дни военных испытаний, и в день ее празднования верующие по всей стране возносят молитвы о мире и благополучии земли Русской», – говорится в сообщении.

Напомним, что 6 сентября 2026 года, в день соборной памяти Московских святых, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и по согласованию со столичными властями, состоится ежегодный Общемосковский крестный ход, который был восстановлен в 2025 году.

Главной святыней предстоящего шествия станет чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери, который специально привезут из Успенского кафедрального собора Смоленска, где святыня пребывает с начала XVII века.

Читайте также:

Новодевичий монастырь: там, где Москва простилась со святыней

Успенский пост является третьим по счету из числа многодневных, при этом он неподвижен, то есть его сроки всегда одинаковые – с 14 по 27 августа.

Посвящен пост Пресвятой Богородице и завершается праздником Ее Успения (28 августа) – этот день уже непостный.

В 2026 году праздник Успения Пресвятой Богородицы выпадает на пятницу. В этот день на трапезе дозволяется вкушение рыбы.

По Преданию Церкви, перед Своим успением (мирной кончиной) Матерь Божия усиленно постилась и молилась Господу.

Главными целями поста являются усиленная борьба человека со своими страстями, греховными помыслами и делами, в чем вместе с постом помогают участие в богослужениях и Таинствах Исповеди и Причастия, молитва, дела милосердия.

По своей строгости Успенский пост приравнивается к Великому посту. Как питаться в этот пост можно посмотреть здесь.

На Успенский пост попадает два праздника – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня («Медовый Спас») 14 августа и Преображение Господне («Яблочный Спас») 19 августа.

Священномученик Вениамин (Казанский) родился в 1873 году в Каргопольском уезде (ныне – Архангельская область) в семье священника.

С детских лет он рос в благочестии и христианских добродетелях, любил читать жития святых, усердно изучал церковную грамоту. Все это предопределило жизненный выбор будущего владыки. Сначала он окончил Петрозаводскую духовную семинарию, а затем Санкт-Петербургскую духовную академию.

В 1895 году он принял монашеский постриг с именем Вениамин и был рукоположен в иеродиакона, а в следующем году – в иеромонаха. После окончания духовной академии в 1897 году со степенью кандидата богословия иеромонах Вениамин был назначен преподавателем Священного Писания в Рижскую духовную семинарию.

В дальнейшем он нес послушания в различных духовных учебных заведениях, в частности в 1905 году был назначен ректором Санкт-Петербургской семинарии.

Параллельно будущий священномученик проходил монашеский путь, дойдя вплоть до епископского сана. 24 января 1910 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры он был рукоположен в епископа Гдовского, Петербургского викария.

Будучи уже епископом, владыка Вениамин старался исполнять свой архипастырский долг по отношению не только к верующим, но и вообще ко всем нуждающимся людям.

В частности, в одеждах рядового священника (а не епископа) он часто посещал отдаленные и бедные городские кварталы, в которых крестил детей, напутствовал умирающих. Также он выступал с проповедями в «Обществе Пресвятой Богородицы», приложив немало усилий для исправления и спасения падших женщин.

В 1917-м, когда произошла революционная смута, владыка Вениамин был избран архиепископом Петроградским и Ладожским, а 13 августа, накануне открытия Священного Собора Российской Православной Церкви, назначен митрополитом Петроградским и Гдовским.

В своем служении в тяжелейшие для страны годы священномученик Вениамин все свои силы направил на защиту верующих и Церкви от жесточайших гонений со стороны новой безбожной власти.

Решающей в этой духовном подвиге владыки Вениамина стала история с изъятием церковных ценностей. Эти изъятия в Петрограде начались в 1922 году. Архипастырь благословил добровольно передать церковные ценности, не имеющие богослужебного употребления, на нужды бедствующих, рассматривая это решение как исполнение своего священнического долга.

Однако большевистские власти стали изымать церковные ценности на свое усмотрение как «принадлежащее государству» имущество. Кроме того, при поддержке обновленческого раскола они стали арестовывать священнослужителей – сторонников святого патриарха Тихона – обвиняя их в сопротивлении изъятию церковных ценностей и в участии в контрреволюционном заговоре против советской власти.

Митрополит Вениамин был арестован в мае 1922 года, после чего над ним и другими лицами, был проведен суд.

5 июля 1922 года трибунал объявил приговор, а в ночь с 12 на 13 августа того же года митрополит Вениамин, а вместе с ним архимандрит Сергий (Шеин), а также миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров (юристы, защищавшие в суде священномученика Вениамина) были расстреляны на окраине Петрограда. Все они были прославлены в лике святых Русской Православной Церкви в 1992 году.

Участники сообществ «Жить вместе» уже долгое время реализуют разнообразные проекты – от восстановления исторической архитектурной среды до помощи нуждающимся и возрождения традиций, сообщили в пресс-службе организатора фестиваля – благотворительного фонда поддержки социальных и культурных проектов «Жить вместе».

Гостей фестиваля ждет насыщенная программа на нескольких тематических площадках:

• Двор (12:00-18:00) – Пространство для живого общения под открытым небом. Здесь можно попробовать себя в реставрации и столярном деле, изучить свою родословную, спеть фольклорные песни или обменяться растениями на «зеленом свопе». Весь день – уютное чаепитие вокруг общего длинного стола.

• Зал «Лох» (12:00-17:00) – Лекторий фестиваля. Эксперты и лидеры НКО обсудят, как строили сообщества в Российской империи, как находить поддержку через краудфандинг и как справляться с трудностями в команде. В рамках стендапа «Со-общники» своими историями поделятся:

Дмитрий Андреев – юрист и краевед из Данилова, превративший расселенную усадьбу в центр притяжения для всего города.

Мария Кравченко – автор проекта «Old Russia with Masha», которая расскажет о том, как давать вторую жизнь историческим зданиям.

• Зал «Мувыр» (12:00-19:00) – Благотворительный книжный фестиваль «Фонарь». Сотни книг (от редких альбомов до детских сказок) – за пожертвование в пользу фонда «Жить вместе». Во время работы ярмарки состоятся встречи с писателями и лекции о литературе.

• Зал «Усолье» (13:00-17:30) – Территория со-творчества. Гости смогут стать героями плейбэк-театра, где актеры сыграют их личные истории, или участниками иммерсивной лекции от Сергея Бурлаки, которая завершится большой репетицией скрипичного оркестра.

Амбассадор премии, музыкант и мотивационный спикер Сергей Бурлака проведет иммерсивную лекцию «Команда как оркестр». На примере оркестрового взаимодействия он раскроет секретные качества идеальной команды и расскажет, что необходимо для достижения слаженного звучания. Сразу после лекции, с 16:30 до 17:30, состоится репетиция скрипичного оркестра, в котором сыграют сами зрители – номинанты, волонтеры и гости фестиваля.

Кульминацией фестиваля станет церемония награждения победителей премии «Жить вместе» в 18:00.

Завершится день большой концертной программой под открытым небом с участием творческого объединения «Петр Валентинович» и группы «Видеоигры». В течение всего вечера будут работать танцевальная площадка с хороводами и уютная зона «Чай-баранки-трапеза» с угощениями.

Фестиваль «Жить вместе» пройдет 16 августа 2026 года с 12:00 до 21:00 по адресу: г. Москва, Холодильный пер., д. 3, территория Товарищества Рябовской мануфактуры (ст. м. «Тульская»). Вход свободный, но необходима предварительная регистрация.

Фестиваль «Жить вместе» – единственное в Москве событие, где на одной площадке встречаются ученые, лидеры НКО, социальные предприниматели, ремесленники и музыканты и где идеи превращаются в реальные дела.

Премия «Жить вместе», учрежденная в 2020 году, награждает устойчивые сообщества в пяти номинациях: «Память», «Культура», «Милосердие», «Церковь» и «Русское наследие». Общий призовой фонд основных номинаций составляет 2 250 000 рублей. В этом году на соискание премии поступило 542 заявки из 300 населенных пунктов и 70 регионов России. Из 248 проектов, вошедших в лонг-лист, эксперты выбрали 50 сообществ из 29 регионов – это локальные инициативы, которые не просто решают насущные задачи, а создают новые формы жизни вместе: через культуру, заботу, память, веру и восстановление связей.

Читайте также:

Спасают храмы, кирхи и даже церковь-маяк: волонтеры – герои премии «Жить вместе»

В городской Храм-Памятник на Крови были доставлены список чудотворной иконы Божией Матери «Троеручица», икона Покрова Пресвятой Богородицы и Соборная икона святых покровителей предпринимателей, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Молебен перед святынями совершили руководитель Миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач, сопровождающий автопробег, и клирики екатеринбургского храма – протоиерей Александр Салаутин, иерей Николай Баранников и протодиакон Евгений Хлебников.

За богослужением молились участники крестного хода «Россия под Покровом» и жители уральской столицы, которые затем смогли приложиться к святыням.

– Пусть мы живем в разных регионах, но все составляем единую Церковь. Как некогда наши предки шли на Восток, осваивая новые земли, шли с верой православной в сердце, желая сделать жизнь в этих землях лучше и спасти свою бессмертную душу, так и мы, их наследники, идем путем на восток и несем с собой святыни православного мира, – сказал о значении крестного хода «Россия под Покровом» протоиерей Виктор Горбач.

Отмечается, что список чудотворной иконы Божией Матери «Троеручица», который провозят по стране участники крестного хода, был написан в 2023 году на Святой Горе Афон, а оклад для него изготовили греческие мастера в городе Салоники. В Россию этот список доставили в 2025 году.

Еще одной святыней автопробега является икона небесных покровителей предпринимателей, которая ранее была представлена на Петербургском международном экономическом форуме (ПМЭФ).

– Это история, которая обязательно должна быть широко известна российским предпринимателям, людям, исповедующим православную веру. Потому что только на первый взгляд предпринимательство не связано с духовностью, и будто бы единственная его цель – получение прибыли. На самом деле, это лишь средство для того, чтобы создавать вокруг себя прекрасное пространство, помогать тем, кому есть возможность помочь и кто в этом нуждается, – сказала по этому случаю Уполномоченный по защите прав предпринимателей Свердловской области Елена Артюх.

Напомним, что Всероссийский автомобильный крестный ход «Россия под Покровом» в поддержку православных традиций предпринимательства и возрождения русского меценатства стартовал 1 августа от храма Христа Спасителя в Москве. Участники автопробега преодолеют 11 000 километров, завершив его в Покровском монастыре города Корсаков на Сахалине.

В числе этих уникальных светильников есть и те, что обители передал царь-страстотерпец Николай II, а также члены Императорского Дома Романовых в 1903 году к торжествам, связанным с прославлением преподобного Серафима Саровского, сообщили журналу «Фома» в Серафимо‑Дивеевском монастыре.

Исторические лампады были утрачены в советское время, однако сохранились их описания и фотографии, позволяющие проводить работы по воссозданию. Реализацией проекта занялась ювелирная мастерская «Иоанн Мастер» при участии художественного совета сестер и архитекторов монастыря.

Идейным вдохновителем и руководителем проекта выступил православный ювелир Тимур Носов, известный как Иоанн Мастер. Ранее он инициировал проект «Зажги именную лампаду на Афоне», идея которого родилась после поездок на Святую Гору, где его внимание привлекла лампада с вкладными надписями – памятным даром людей, чьи имена сохранились в святыне после окончания их земной жизни.

Исторические лампады Серафимо-Дивеевского монастыря воссоздают на основе архивных материалов, включая фотографии из «Дивеевского альбома», альбома «Виды Саровской пустыни» и фотосвидетельств торжеств 1903 года.

«При этом ювелиры стараются не просто сохранить исторический облик, но и обеспечить надежность, функциональность конструкций за счет использования современных материалов», – сказано в сообщении.

Первую воссозданную историческую лампаду обители передали в конце июля 2026 года. Она была возжжена у образа Божией Матери «Умиление», перед которым, согласно монастырской традиции, по завету преподобного Серафима Саровского каждое воскресенье совершается параклис Божией Матери. Новая лампада, отметили в обители, стала частью этой живой молитвенной традиции.

В целом, как подчеркнули в монастыре, проект воссоздания исторических светильников «направлен на то, чтобы эти ценности стали не музейными экспонатами, а действующими предметами церковного убранства, “горящими” и служащими людям как символ света и молитвы».

Уточняется, что частью проекта станет съемка документального фильма о воссоздании исторических лампад: планируется телевизионная и расширенная версии кинокартины. Премьера фильма запланирована на декабрь 2026 года.

Читайте также:

Светильники в храме

Детонации от попадания в ворота храма не произошло, сообщает сайт «Патриархия.ru» со ссылкой на пресс-службу Бердянской епархии.

– Сегодня в церковные ворота храма Рождества Пресвятой Богородицы врезался дрон и не сдетонировал – только застрял в воротах лопастями, – рассказал благочинный Каменско-Днепровского церковного округа Бердянской епархии, настоятель храма в честь Рождества Богородицы протоиерей Олег Чиквашвили.

– В этот момент семья священника с маленькими детьми находилась на территории храма, в доме, который располагался в радиусе пяти метров от случившегося. Саперы-военнослужащие ВС РФ обезвредили дрон и сняли его с ворот храма. Слава Богу, никто не пострадал! – добавил священнослужитель.

Специальная программа «Режим: Вместе» прошла в Мещерском парке Москвы и на приходе в честь преподобного Сергия Радонежского в Солнцево, сообщили журналу «Фома» в клубе «Пилигримия».

Как отметила одна из руководителей клуба, педагог и методист Юлия Лагутинская, программа по командообразованию «предполагала осмысление понятия команды с христианской точки зрения, где каждый призван к служению ближнему».

– Каждая встреча начиналась с молитвы и включала совместные упражнения. За пять дней участники прошли ряд испытаний: «Счет вслепую», «Молчание», «Карандаши», «Печатная машинка», «Кочки» и «Паутина». Эти задания помогали понять, как важны согласие, терпение и умение слышать ближнего, – поделилась Юлия Лагутинская.

Кульминацией стала беседа, на которой подростки обсудили главный вопрос: что такое настоящая команда?

– В результате живого диалога, построенного на доверии, ребята выработали свод практических правил, которые лягут в основу дальнейшего общения и совместных дел. Среди них – чувство долга перед ближним, открытость, стремление к миру, целеустремленность, терпение и понимание лидерства как служения, – отметила руководитель «Пилигримии».

Юлия Лагутинская подчеркнула, что реализованная программа «стала шагом к осмыслению командной работы в свете христианских ценностей».

– В условиях, когда светская жизнь часто разобщает людей, мы показали, что опора на евангельские заповеди – любовь, взаимную поддержку и терпение – помогает молодым людям учиться единству, доверию и быть готовым к жизненным испытаниям, – пояснила она.

Завершением программы стала совместная рыбалка подростков в Солнцевском пруду рядом с храмом в честь преподобного Сергия Радонежского.

В подростковом клубе «Пилигримия» выразили благодарность настоятелю храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцево иерею Александру Волкову за гостеприимство и предоставленное пространство для встреч, а фотографу Владимиру Муренкову за фотосъемку.

Это произошло в Момском улусе Якутии, который по благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа с 29 июля по 9 августа 2026 года посетила специальная группа проекта Якутской епархии «Слово Божье – семьям Севера», сообщает епархиальный сайт.

Координатором проекта, который стал победителем конкурса «Православная инициатива-2026», является руководитель епархиального Миссионерского отдела иеромонах Тихон (Воробьев).

Отмечается, что в ходе апробации перевода состоялось знакомство членов эвенских кочевых родовых общин «Кукуин» и «Эрикит» с сюжетами Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова и Сретения Господня.

В апробации приняли участие члены общин в возрасте от 14 до 58 лет. По итогам работы совместно с Институтом перевода Библии будет подготовлено трехъязычное издание (русский, эвенский, якутский).

Помимо апробации переводов священных текстов, в течение недели проходили встречи с населением разного возраста.

«Наибольший интерес к общению проявляли дети и подростки. Осуществлялась раздача Библии для детей, Евангелия от Марка, просветительских буклетов о вере и Таинствах», – отмечено в сообщении.

Также уточняется, что в состав группы, помимо миссионеров, вошли врачи и специалисты по работе с коренными малочисленными народами Севера.

Коренным жителям Момского улуса передали гуманитарную помощь: продукты питания, средства гигиены, одежду, ветеринарные препараты. Также на месте проводился скриннинг здоровья населения.

На сегодня продолжается строительство постоянного каменного храмового комплекса, который станет частью нового городского района, сообщил депутат Госдумы России, Патриарший советник Владимир Ресин, передает пресс-служба парламентария.

– Это интересный и непростой проект. Здесь на относительно небольшом участке пришлось учитывать большое количество подземных коммуникаций, поэтому архитекторы нашли нестандартное решение, – поделился Владимир Ресин. – Храм получился современным, но в нем хорошо чувствуется связь с традиционной русской церковной архитектурой. Он рассчитан примерно на 500 прихожан и вместе с приходским домом станет полноценным центром православной жизни нового района.

Архитектором проекта выступил партнер Программы строительства православных храмов в Москве Денис Римша. В работе над проектом также участвовал протоиерей Андрей Юревич, руководитель Архитектурного отдела Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви.

Отмечается, что архитекторы создали комплекс в современном прочтении традиций русского зодчества. В первоначальных эскизах будущий храм напоминал заводские цеха, однако в процессе работы проект существенно изменился и приобрел выразительный образ современной церковной архитектуры.

– Мне кажется важным, что храм не пытается просто копировать старинные образцы. Это именно архитектура XXI века, которая при этом опирается на наши традиции, – сказал Владимир Ресин. – Храм и приходской дом объединены в один объем. Благодаря бесстолпной конструкции удалось получить хорошую вместимость и обзор внутри. А необычные нависающие формы и арки появились не ради внешнего эффекта – под участком проходят трубы и кабели, и архитекторам пришлось искать решение, которое позволило бы использовать землю максимально рационально.

В едином объеме с храмом разместятся помещения приходского дома, в т.ч. жилье для священнослужителей и их семей. На нижнем уровне предусмотрен крестильный храм.

Снаружи храм облицуют натуральным камнем. Карнизы барабана и основного объема оформят цветными керамическими изразцами. Железобетонные балки внутри обошьют деревом. Такое решение, как отмечено, улучшит акустику и одновременно придаст интерьеру традиционный характер.

Подчеркивается, что особое место в архитектуре займет мозаика, посвященная житию блаженной Ксении Петербургской. Ее разместят по стенам внутреннего пространства входной группы. Главный вход будет оформлен традиционной закомарой.

В пресс-службе Владимира Ресина резюмировали, что после завершения строительства храмовый комплекс на Автозаводской улице должен стать одним из заметных архитектурных и общественных объектов нового квартала ЗИЛАРТ.

В названии этого праздника вместо слова «изнесение» чаще встречается «происхождение». Это не совсем точный перевод греческого слова, которое означает «церемония» или «процессия». Дело в том, что в древнем Константинополе сложилась традиция – в августе нести святыню крестным ходом по городу, так как в это время года болело много людей.

Так, в греческом часослове 1897 года происхождение этого праздника объясняется так:

«По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1».

Традиционно в этот день на середину храма из алтаря выносится для поклонения украшенный крест.

По принятому ныне в Русской Церкви чину 1 августа до или после Литургии совершается малое освящение воды.

Медовым Спасом же этот праздник называется потому, что вместе с освящением воды совершается освящение меда и с этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

Праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня также является началом Успенского поста.

Изначально святой Герман жил отшельником при часовне на реке Выга. Около 1429 года там его нашел постриженик Валаамской обители преподобный Савватий, также искавший уединенного места для духовных подвигов.

Преподобный Герман рассказал Савватию о Соловецком острове, после чего они вместе туда приплыли и поселились. В построенной своими руками келии под Секирной горой святые подвижники прожили шесть лет.

После преставления преподобного Савватия в 1435 году Герман Соловецкий продолжил свое отшельническое житие на острове уже с другим известным монахом – преподобным Зосимой.  

Преподобный Герман желал сохранить память о святых Савватии и Зосиме, но был не обучен грамоте, а потому повелел клирикам записать свои воспоминания о подвижниках. Также он любил слушать назидательное чтение, поэтому завещал ученикам собирать в обитель книги.

Герман Соловецкий прожил на острове более 50 лет. По разным хозяйственным и иным нуждам он часто путешествовал на материк. В одной из таких поездок в Новгород в 1479 году святой Герман преставился в Антониевом монастыре.

Тело его повезли в Соловецкий монастырь, но из-за распутицы похоронили у часовни в деревне Хавроньина на реке Свирь. В 1484 году, когда решили перенести гроб на место монашеского служения преподобного Германа, его мощи и обрели нетленными.

24 декабря 2024 года, накануне дня памяти святителя Спиридона Тримифунтского, на телеканале «Спас» состоялась премьера документального фильма об этом святом — одном из самых почитаемых и любимых в России.

В картине «Светлый старец Спиридон. Жизнь как чудо» журналист Игорь Петровский прошел по местам жизни и подвига святителя Спиридона и попытался понять, каким он был и за что его так любят до сих пор, сообщает пресс-служба телеканала «Спас».

Съемки фильма прошли в России, Греции, Турции, Италии, на Кипре, где были собраны самые невероятные и потрясающие истории о чудесах и исцелениях по молитвам к святому Спиридону.

В киноленте приняли участие: протоиерей Николай Балашов, игумен Дионисий (Шленов), актриса Юлия Такшина, телеведущая Анна Шафран, балерина Илзе Лиепа.

Работа над фильмом началась с маленького чуда, о котором также можно узнать, посмотрев кинокартину на платформе телеканала «Спас».

Республика Калмыкия стоит на пороге знакового события – официального запуска Межрегионального туристического маршрута «Путь Кирилла и Мефодия». Незримой духовной нитью это связано с юбилеем уникального чуда – 80-летием явления Иисуса Христа в Крестовоздвиженской церкви Элисты. Открытие важного для всей страны маршрута журналу «Фома» прокомментировал министр культуры и туризма Республики Калмыкия Евгений Бембеев.

Евгений Бембеев

Министр культуры и туризма Республики Калмыкия

Сегодня мы стоим на пороге важнейшего события не только для Калмыкии, но и для всей России. Межрегиональный туристический маршрут «Путь Кирилла и Мефодия», который в настоящее время находится в активной разработке, призван стать уникальным духовно-просветительским проектом, объединяющим регионы нашей страны вокруг общих ценностей. Этот проект особенно значим в контексте подготовки к 80-летию чудесного Явления Христа Спасителя в Элисте, которое мы будем торжественно отмечать 9 и 10 сентября 2026 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В рамках запланированной стратегической сессии будет представлена концепция этого маршрута.

В его основе лежит реконструкция пути, которым в середине IX века прошли святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, духовные покровители Калмыкии. Исторический факт прохождения просветителей через территорию современной Калмыкии ляжет в основу этого уникального туристического направления. В маршрут будет включено посещение часовни Александра Невского, возведенной в честь союза князя Александра Невского и монгольского правителя Сартака, Казанского кафедрального собора и Крестовоздвиженской церкви.

Маршрут станет живой моделью цивилизационного развития, в которой вера, русский язык и межкультурный диалог становятся основой единства нашей страны.

Республика Калмыкия готовится к этому событию с особой тщательностью – проводится реконструкция православных объектов, готовится интересная программа.

Особую значимость проекту придает его межрегиональный характер. Мы рассматриваем «Путь Кирилла и Мефодия» как важный шаг в развитии сотрудничества между субъектами Российской Федерации, связанными общим историко-культурным и духовным наследием. Этот маршрут раскроет основные элементы кода русской цивилизации – веру, письменность, просвещение, межнациональное согласие и традиционные ценности, которые на протяжении веков объединяют народы России.

Кроме того, проект станет мощным импульсом для развития паломничества и просветительского туризма. Паломники и гости Калмыкии смогут не только прикоснуться к святыням, но и познакомиться с богатой культурой нашего региона.

Уверен, что «Путь Кирилла и Мефодия» станет одним из ярких духовных и культурных брендов не только Калмыкии, но и юга России, привлекая паломников и туристов, стремящихся осмыслить историю нашей страны в ее исторической и духовной перспективе.

***

Напомним, что в 2026 году в Республике Калмыкия масштабно и торжественно отмечают 80-летие уникального чуда – явления Господа Иисуса Христа в Крестовоздвиженской церкви города Элиста. К этому событию в республике приурочено создание Межрегионального туристического маршрута «Путь Кирилла и Мефодия», который реконструирует миссионерский путь равноапостольных Кирилла и Мефодия в середине IX века по территории современной Калмыкии.

Читайте также:

В Калмыкии запустили паломнический маршрут по следам пути святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

Духовно-просветительская и медико-социальная акция, которой в нынешнем году исполняется уже 30 лет, пройдет до 26 августа и затронет села Болотненского, Мошковского, Колыванского и Новосибирского районов Новосибирской области, сообщает сайт Новосибирской митрополии.

В ходе рейда священнослужители, врачи различных специальностей и соцработники окажут жителям труднодоступных селений духовную, врачебную и социальную помощь.

В день старта миссии на пристани Речного вокзала митрополит Новосибирский и Бердский Варфоломей в сослужении духовенства совершил молебен о путешествующих и благословил миссионеров в путь.

– Сегодня мы молились, чтобы Господь укрепил тех людей, которые отправились в это миссионерское путешествие со своей благодатной помощью. Этот прекрасный проект, единственный во всей России, объединяет наше общество и дает возможность нести слово Божие и заботу многим людям, – сказал архипастырь.

Митрополит Варфоломей отметил, что за годы существования проекта около 20 000 жителей районов были крещены, а больше 100 000 получили медицинскую помощь.

В свою очередь, губернатор Новосибирской области Андрей Травников подчеркнул, что в течение всех 30 лет акция очень востребована в регионе: корабль-церковь давно знают, помнят и очень ждут жители отдаленных селений.

– Если на самом старте проект был направлен на компенсацию каких-то материальных ограничений, недостатков инфраструктуры медицины и социальной сферы. То сегодня людям часто требуется моральная, духовная поддержка. Я желаю успешного путешествия всем участникам этого миссионерского похода, добросердечного приветствия на всех точках вашего пути, – отметил Андрей Травников.

Уточняется, что первый благотворительный рейд по Оби корабль-церковь совершил в 1996 году.

Главная цель акции – оказание жителям отдаленных сел духовно-социальной помощи, а в числе ее участников – священнослужители, медработники и представители органов соцзащиты области.

В ходе акции для селян организуют приемы врачей и проведение функциональной диагностики (УЗИ и ЭКГ). Со своей стороны, священнослужители будут совершать Таинства Крещения, Причастия, Исповеди, проводить беседы с жителями и просветительские мероприятия. Также планируется оказание безвозмездной адресной материальной помощи малообеспеченным жителям районов.

Благотворительная акция корабль-церковь «Святой апостол Андрей Первозванный» организована Новосибирской епархией Русской Православной Церкви и Правительством Новосибирской области при поддержке органов местного самоуправления районов.

Проведите Успенский пост вместе с «Духовным дневником» от журнала «Фома»!

Успенский пост — это две недели подготовки к празднику Успения Пресвятой Богородицы. В эти дни Церковь предлагает нам внимательнее посмотреть на Ее жизнь, веру, смирение и доверие Богу.

Чтобы этот короткий пост не прошел незаметно, мы создали готовый маршрут на каждый день. Он поможет больше узнать о Божией Матери, сделать молитву к Ней более осмысленной и подготовить сердце к празднику Ее Успения.

Как не пропустить Успенский пост?

Успенский пост длится всего две недели. Кажется, только начался, и вот уже наступил праздник. У многих также август наполнен поездками, дачными заботами и подготовкой к осени. Из-за этого пост легко сводится только к изменениям в меню. Молитва остается прежней, духовные вопросы откладываются, а мы снова не успеваем узнать больше о Пресвятой Богородице.

Что может помочь?

Во-первых, духовный путь легче проходить вместе с людьми, которые стремятся к той же цели. Во-вторых, пост становится более осмысленным, когда мы не только читаем и смотрим материалы, но и ежедневно останавливаемся, размышляем и записываем свои ответы от руки.

Поэтому мы предлагаем не просто соблюдать пост, а посвятить эти 14 дней более глубокому знакомству с Пресвятой Богородицей, молитве и внимательной работе над собой вместе с проектом «Духовный дневник Успенского поста».

Ваш проводник — протоиерей Игорь Фомин

Протоиерей Игорь ФОМИН

Духовник журнала «Фома». Настоятель храма Александра Невского при МГИМО. Отец четверых детей. Председатель Комиссии по катехизации и поддержке внутренней миссии.

Как это работает?

Каждый день вы будете получать короткое видео от протоиерея Игоря Фомина и готовую страницу дневника с продуманной структурой:

• напоминание о пищевых ограничениях
• ссылки на библейские чтения дня и рекомендованные толкования
• вопросы для размышления и честного самоанализа
• место для личных записей
• молитву Пресвятой Богородице

Два формата участия — выбирайте свой темп:

Подписывайтесь на Telegram-канал «Духовный дневник». С первого дня поста там будут выходить все материалы общего формата. Там же мы опубликуем ссылку для присоединения к закрытому каналу.

Подписывайтесь на наш канал «Духовный дневник» в Telegram или MAX. Именно там с первого дня поста вы будете получать все материалы базового курса. Там же будет опубликована ссылка на закрытый канал для прохождения углубленного формата. 

Проект реализуется при поддержке фонда "Соработничество" в рамках реализации проекта — победителя конкурса "Православная инициатива - 2026".

Закупка и передача остро необходимых стройматериалов были осуществлены по запросу главы Грайворонского округа Белгородской области Дмитрия Панкова, сообщает сайт Патриаршей гуманитарной миссии.

Уточняется, что населенные пункты Грайворонского района остаются на сегодня одними из самых обстреливаемых в Белгородской области. Практически ежедневно дома мирных жителей подвергаются атакам БПЛА ВСУ.

Тем не менее, представители администрации муниципалитета уже передали шифер пострадавшим жителям сел Дунайка, Мощеное, Дорогощь, Санково, Смородино, Почаево.

– Жители Грайворонского района очень благодарны Святейшему Патриарху за то, что Русская Православная Церковь в этот очень тяжелый период вместе с нами и в своих молитвах, и в реальной помощи. С Божьей помощью, помогая друг другу, мы обязательно преодолеем все трудности, – отметил мэр города Грайворон Александр Чернов.

Патриаршая гуманитарная миссия учреждена Священным Синодом Русской Православной Церкви с целью координации и системного развития помощи мирным жителям Донбасса, Запорожской и Херсонской областей, а также оказания помощи раненым военнослужащим.

Сегодня в зоне конфликта и на приграничных территориях действуют 12 центров помощи Миссии, в которых обработано свыше 410 000 обращений. Пострадавшим передано более 4 370 тонн гуманитарной помощи. Более 7 900 добровольцев приняли участие в помощи пострадавшим. В рамках проекта восстановления частного жилья нуждающихся в зоне конфликта восстановлено 827 частных домов. Священники-добровольцы вахтами выезжают в 45 госпиталей зоны конфликта и приграничных регионов. Совместно с Синодальным отделом по благотворительности работает служба помощи ветеранам СВО и их близким.

Читайте также:

Какая она, спасительная любовь в Курске?

Успенский пост является третьим по счету из числа многодневных постов, при этом он неподвижен, то есть его сроки всегда одинаковые – с 14 по 27 августа.

Посвящен пост Пресвятой Богородице и завершается праздником Ее Успения (28 августа) – этот день уже непостный.

По Преданию Церкви, перед Своим успением (мирной кончиной) Матерь Божия усиленно постилась и молилась Господу.

Главными целями поста являются усиленная борьба человека со своими страстями, греховными помыслами и делами, в чем вместе с постом помогают участие в богослужениях и Таинствах Исповеди и Причастия, молитва, дела милосердия.

По своей строгости Успенский пост приравнивается к Великому посту. Как питаться в этот пост можно посмотреть здесь.

В 2026 году праздник Успения Пресвятой Богородицы выпадает на пятницу. В этот день на трапезе дозволяется вкушение рыбы.

На Успенский пост попадает два праздника – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня («Медовый Спас») 14 августа и Преображение Господне («Яблочный Спас») 19 августа.

Открытие скульптуры было приурочено к празднику в честь тех, чей земной путь и духовный подвиг были связаны с Тамбовской землей – Собору Тамбовских святых, который отмечается в этот день, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе Российского военно-исторического общества (РВИО).

Памятник, установленный на территории храма в честь преподобного Силуана Афонского, освятил управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Григорий.

Как отметил владыка Григорий, «любой святой – это для нас образец, образец для подражания, а преподобный Силуан Афонский, уроженец Тамбовской земли, кроме всего прочего, является для нас учителем».

– Этот святой, который родился здесь, который трудился здесь, в один из периодов своей жизни ушел на Святую Гору Афон. Он жил совершенно особой духовной жизнью. Достиг праведных высот. И благодаря этому достижению он смог учить очень многих, – добавил архипастырь.

Знаковость установки памятника преподобному Силуану Афонскому именно в Тамбовской области на церемонии отметил и советник председателя РВИО Ростислав Мединский.

– В этот торжественный день мы собрались здесь, чтобы поприветствовать друг друга и молитвенно почтить память Собора Тамбовских святых, чьи имена славит вся Россия. Это святитель Питирим Тамбовский, праведный воин Федор Ушаков, старец Амвросий Оптинский, преподобный Серафим Саровский и многие другие. Их труды и духовный подвиг освещали эту землю, а служение Господу явило достойный пример для ныне здравствующих. В сонме этих святых – один из самых почитаемых Православной Церковью подвижников XX века, воин Христов – преподобный Силуан Афонский, – сказал Ростислав Мединский.

Он отметил, что памятник святому открыт в год 160-летия со дня его рождения при поддержке помощника Президента России, Председателя РВИО и Союза писателей России Владимира Мединского.

– Уверен, что каждый человек найдет в образе этого святого что-то близкое и священное по законам нравственности и морали. Ведь любить ближнего, хранить единство, не терять надежды на милость Божию и не отчаиваться – то духовное наследие, которое оставил нам преподобный Силуан Афонский, – добавил Ростислав Мединский.

Уточняется, что инициатива установки памятника принадлежит РВИО и лично советнику Ростиславу Мединскому, идею которого поддержало Правительство Тамбовской области. Проект получил благословение митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия. Авторами бронзовой скульптуры стали местные скульпторы Михаил и Дмитрий Салычевы.

Также отмечено, что РВИО и его Тамбовское региональное отделение уделяют особое внимание сохранению памяти о подвижниках Русской Православной Церкви, связанных с Тамбовским краем. В октябре 2017 года в рамках проекта «Аллея российской славы» в Тамбове открыли памятник святителю Луке Крымскому (Войно-Ясенецкому), а в ноябре 2019 года в Мичуринске – преподобному Серафиму Саровскому.

Преподобный Силуан Афонский (в миру – Семен Иванович Антонов), родился в 1866 году в селе Шовское Тамбовской губернии. В 1892 году он прибыл в русский монастырь великомученика и целителя Пантелеимона на Афоне, где принял монашество с именем Силуан. В обители он прожил 46 лет. Всю свою жизнь он «хранил ум и сердце от посторонних помыслов, очищал их от страстей для молитвенного предстояния Богу, утверждая, что это самый короткий путь ко спасению».

Святой Каллиник был родом из Киликии, области на юго-востоке Малой Азии. С детства родители его воспитывали в христианской вере.

Возмужав, Каллиник отправился с проповедью об Иисусе Христе по городам и селениям своей земли, т.к. сильно печалился из-за того, что многие, несмотря на распространение христианства, продолжали поклоняться идолам и жить по языческим законам. Своей проповедью он многих обратил к вере в Господа.

В городе Анкир области Галатия святой Каллиник был арестован и приведен на суд к местному правителю Сакердону, который был известен как жестокий гонитель христиан.

Тот, угрожая мучениями и смертью, приказал святому принести жертву идолам, на что Каллиник ответил, что не будет этого делать, а мучений и смерти не боится, т.к. всякий верующий во Христа получает от Него силы в испытаниях, а по смерти наследует вечную жизнь.

Святого стали жестоко бить воловьими жилами и рвать его тело железными гребнями, но он переносил все с терпением и спокойствием.

Разъяренный Сакердон приказал обуть Каллиника в сапоги с острыми гвоздями внутри и плетьми гнать в город Гангр на сожжение.

До Гангра идти было далеко и воины, сопровождавшие мученика и мучившиеся от жажды, попросили святого, чтобы он испросил у Господа воды.

Каллиник с помощью Божией извлек из камня чудесный родник. Удивленные воины сжалились над святым и хотели даже отпустить его, но страх перед наказанием заставил их повести мученика дальше.

В Гангре святой Каллиник, возблагодарив Христа за дарованный ему мученический венец, сам вошел в костер. Тело его, оставшееся нетленным, верующие похоронили с честью.

Читайте также:

Кто такие мученики за Христа?

Традиционно в православии днем памяти святого является день его преставления ко Господу, однако в отношении двух святых Церковь празднует и их дни рождения. Первый из них – это святой пророк Иоанн Предтеча, Креститель Господень, второй – святитель Николай.

Кроме дней рождений этих двух святых Православная Церковь празднует только еще два Рождества – Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы.

В богослужебной книге Минея на 11 августа есть особые тексты в честь празднования Рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.

Еще при жизни святитель Николай прославился как ревностный защитник православной веры и чудотворец. В частности, он спас город Миры от страшного голода.

Также своими молитвами к Богу он помогал тонущим морякам на суднах, выводил из заточения в тюрьмах неправедно осужденных.

На Руси святителя Николая всегда очень почитали и любили. Помимо 11 августа, память Николая Чудотворца также празднуется 19 декабря (день преставления) и 22 мая (перенесение мощей святого из малоазийских Мир Ликийских в итальянский Бари).

Эта экспозиция является пятым комплексом масштабной выставки «Невосстановленные памятники Пскова», которая знакомит с погибшими во время Великой Отечественной войны средневековыми памятниками архитектуры, в т.ч. храмами, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе Псковского музея-заповедника.

Основными экспонатами тематического блока стали редкие документы начала XVIII века Снетогорского монастыря из музейного фонда обители, восьмиконечный напрестольный крест 1603 года из монастыря, покрытый изящным сканым орнаментом, а также копия на холсте иконы XVII века «Вознесение» и другие предметы из коллекции Псковского музея-заповедника.

Рождества Богородицы Снетогорский монастырь был основан в XIII веке на правом берегу реки Великая, на Снятной горе. Название горы и стоящего на ней монастыря происходит от снетка – озерной рыбки, заплывающей весной на нерест из Псковско-Чудского озера в Великую.

В 1299 году монастырь разорили и сожгли ливонские рыцари, при этом насельники обители погибли. Однако уже вскоре монастырь был восстановлен, а в 1309-1310 годах при игумене Иове в нем возвели каменную церковь Рождества Богородицы.

В целом, как отметили в пресс-службе музея, размеры и материальное благосостояние Снетогорского монастыря позволяло ему активно вести каменное строительство на своей территории, чем он выделялся среди других псковских обителей.

Храм Вознесения Господня с «колокольницей» над ним, о которых рассказывает выставка, был построен в 1526-1527 годах. В 1527 году для этого храма отлили большой колокол.

Этот храм с колокольней присутствует на одном из клейм житийной иконы преподобного Саввы Крыпецкого, который начинал свое монашеское служение именно в этой обители.

Предполагается, что в первой половине XVII века церковь надстроили и колокола переместили вверх – именно такой она предстает на рисунке голландца Н. Витсена 1664 года.

По своей композиции церковь-колокольня – Снетогорский столп – восходит к колокольне Ивана Великого в Московском Кремле. По мнению историка древнерусской архитектуры Владимира Седова, автором псковской постройки мог быть итальянский зодчий Иван Фрязин, который привнес новые конструктивные приемы, неизвестные псковским мастерам.

В Псковском музее-заповеднике подчеркнули, что по завершении строительства Снетогорский столп «стал оригинальным памятником, сочетавшим редкую композицию и художественную размытость декора, свойственную псковским постройкам».

К сожалению, ХХ век стал драматической развязкой истории существования уникальной церкви-колокольни.

В августе 1921 года монастырь отдали под дом отдыха для рабочих и служащих завода «Пролетарий». В конце 1920-х при снятии колоколов разрушили часть кровли колокольни и разбили большой древний колокол. По предложению администрации дома отдыха в 1934 году колокольня была разобрана до нижних ярусов.

В 1941-1944 годах территорию бывшей обители занимал штаб группы армий «Север» немецко-фашистских захватчиков. Остатки церкви-колокольни были приспособлены под гаражи. При отступлении в июле 1944 года фашисты взорвали уцелевшие ярусы Снетогорского столпа.

Специально для выставки ее партнеры предоставили электронные образы предметов – фотографий, документов, чертежей, которые использованы в оформлении выставочного пространства.

Партнерами выставки являются: Государственный музей истории Санкт-Петербурга, Государственный научно-исследовательский музей архитектуры имени А.В. Щусева, Государственный исторический музей в Москве и Государственный музей-заповедник «Петергоф».

Центральные торжества прошли в монастыре Дионисиат, а участие в них приняло духовенство Константинопольского Патриархата, сообщает Global Orthodox со ссылкой на Orthodoxia News Agency.

Концентрация торжеств именно в этой обители неслучайна, т.к. именно здесь хранится одна из главных святынь, связанная с Акафистом, — предание о чудотворной иконе Божией Матери «Акафистная Дионисиатская».

Согласно сохранившемуся монастырскому преданию, икона «Акафистная Дионисиатская» является одной из 70-ти, написанных святым евангелистом и апостолом Лукой.

Литургию в храмовом приделе, где пребывает эта икона, служат ежедневно, а каждый вечер перед самой иконой читают Акафист Пресвятой Богородице.

Кульминацией торжеств стала молитва у исторических мест Афона и праздничные службы, посвященные событию, произошедшему в Константинополе в 626 году.

Акафист Пресвятой Богородице был создан после спасения столицы Византии от нашествия аваров и персов в августе 626 года. Жители осажденного Константинополя обратились с молитвой к Матери Божией, а после неожиданного поражения захватчиков всю ночь стоя пели благодарственный гимн Богородице во Влахернском храме. От традиции исполнения гимна стоя, а не сидя, он и получил название акафиста.

Главная часть гимна начинается словами «Тебе, Богородице, Воеводе победительной…» и содержит 24 строфы, в которых многократно повторяется обращение к Божией Матери: «Радуйся».

Со временем этот акафист стал одним из самых известных произведений православной гимнографии и вошел в богослужебную традицию всех Поместных Православных Церквей.

Напомним, что Акафист Пресвятой Богородице – это хвалебный гимн, составленный в честь Божией Матери и ставший образцом для всех последующих произведений этого жанра.

Читайте также:

Похвала Пресвятой Богородицы — что это такое?

Участниками городского лагеря стали школьники и студенты 12-19 лет, а провели программу руководители «Пилигримии» Тарас и Юлия Лагутинские, сообщили журналу «Фома» в клубе.

– Два раза в год для подростков мы проводим занятия, посвященные вопросам общения. Эти занятия помогают ребятам внимательнее отнестись к себе и своим отношениям с окружающими, поставить перед собой конкретные задачи в общении и постепенно работать над их решением. Поэтому в июле мы встретились с подростками на этой программе: часть занятий проходила в уютных помещениях храма Сергия Радонежского в Солнцеве, другая – в Мещерском парке, – поделилась педагог, методист, соавтор проекта Юлия Лагутинская.

Она отметила, что в начале программы участники делились своими ожиданиями и размышляли о том, чему хотели бы научиться в общении с ближними.

– В дальнейшем на занятиях ребята старались понять, как строится общение между людьми, как происходит передача и восприятие информации, и из каких этапов состоит этот процесс, – добавила Юлия Лагутинская.

Уделили в рамках программы внимание и практическим навыкам. В частности, подростки учились внимательно слушать собеседника, понимать его внутреннее состояние и намерения, а также ясно выражать свои мысли.

– В игровой форме ребята познакомились с тем, как важно правильно передавать смысл сказанного и внимательно воспринимать слова другого человека, чтобы избегать недоразумений, – рассказала Юлия Лагутинская.

Помимо занятий, программа «Формула контакта» сопровождалась походами, пикниками, празднованиями именин и даже рыбалкой в прудах Мещерского парка.

В подростковом клубе «Пилигримия» выразили благодарность настоятелю храма преподобного Сергия Радонежского в Солнцеве иерею Александру Волкову за гостеприимство и предоставленное пространство для встреч, а фотографу Владимиру Муренкову за фотосъемку.

В частности, 6 августа 2026 года около 50 сторонников ПЦУ вместе с представителями полиции провели собрание рядом с Серафимовским храмом, сообщает «Союз православных журналистов».

Отмечается, что после окончания собрания верующие заметили неизвестного мужчину, который тщательно осматривал замки и двери храма, а на вопросы, кто он такой и почему это делает, ответил, что якобы имеет на это право.

На следующий день, 7 августа, верующие пришли в отделение полиции для выяснения ситуации и встретили там этого человека – им оказался действующий сотрудник полиции.

Теперь, как считают прихожане храма, сторонниками ПЦУ готовится силовой захват храма при участии сельского головы и сотрудников полиции.

Ранее, в марте 2025 года, рейдеры и местные чиновники подготовили почву для захвата с помощью фиктивного собрания и грубых фальсификаций.

После этого прихожане неоднократно обращались за защитой своих прав в разные государственные структуры, но все их обращения были проигнорированы, а 16 июля 2026 года и вовсе был подписан приказ о перерегистрации общины в ПЦУ, что и произошло 21 июля.

В настоящее время община канонической Церкви продолжает совершать богослужения в Серафимовском храме, но предупреждает о намерении рейдеров физически захватить храм.

Со своей стороны, несмотря на откровенное пренебрежение законом, община собирается и дальше отстаивать свои права законными путями.

Читайте также:

Почему на Украине только одна настоящая Церковь?

По благословению Патриаршего экзарха Западной Европы и управляющего Испано-Португальской епархией митрополита Корсунского и Западноевропейского Марка Литургия была совершена в городе Сьютаделла, сообщает сайт Испано-Португальской епархии.

Богослужение совершили клирик храма Рождества Христова в городе Пальма-де-Майорка иерей Виктор Середницкий и настоятель храма Архангела Михаила Сербской Православной Церкви в Пальма-де-Майорке иеромонах Мигель.

Отмечается, что православная Литургия в Сьютаделле теперь будет совершаться регулярно – в первую субботу каждого месяца.

С разрешения католического епископа Менорки Херардо Вильялонги Хельина богослужения будут проходить в храме по адресу: Plaça des Born, 8, 07760 Ciutadella, Illes Balears.

В частности, при участии Церкви, пострадавшим в Кушве доставили новое постельное белье, подушки, одеяла, продукты длительного хранения, посуду, средства гигиены, также организован центр гуманитарной помощи в городе Нижние Серги, а у себя на сайте Православная Служба Милосердия Екатеринбурга собирает средства на ремонт домов пострадавших, сообщает сайт Синодального отдела по благотворительности.

Отмечается, что представители Службы запрашивают информацию у местных администраций и выезжают на место при первых признаках бедствия, не дожидаясь прямых обращений.

– Мы выехали буквально через пару дней после смерча, чтобы своими глазами посмотреть, какая там обстановка, где требуется помощь и что можно сделать своими руками, – рассказала руководитель Службы помощи нуждающимся Православной Службы Милосердия Екатеринбургской епархии Татьяна Ананьина.

Также в рамках оказанной помощи в Кушву для защиты жилья доставили плотные баннеры, которыми жители смогли закрыть проломы в кровле до начала полноценного ремонта.

В свою очередь, в Нижних Сергах в гуманитарном центре благодаря собранным средствам смогли сформировать продуктовые наборы, которые бесплатно получили пострадавшие.

Уточняется, что наводнение в Свердловской области затронуло множество жителей региона: на пике паводка – в середине июля – вода стояла более чем в 400 домах и свыше 2 000 приусадебных участков одновременно.

Сбор средств на стройматериалы для поврежденных домов продолжается. Для системного восстановления домов, приобретения стройматериалов и инструментов для ремонта на официальном сайте Службы Милосердия открыт денежный сбор. Кроме того, каждый нуждающийся в помощи и желающие помочь могут оставить заявку по телефону церковной горячей лини: 8 (800) 70-70-222.

Уникальный храм в бывшей деревне Аннино возводится в стиле русского модерна, сообщает пресс-служба депутата Госдумы России, Патриаршего советника Владимира Ресина.

– Ввод храма в эксплуатацию запланирован на 2028 год. Это особенный для Москвы проект. В бывшей деревне Аннино храма никогда не было, поэтому приход фактически начинал с нуля. Сегодня здесь уже сформировалась община, работает временный храм, воскресная школа, различные кружки и студии. Теперь предстоит завершить строительство большого каменного храма, – рассказал Владимир Ресин.

Автором проекта выступил архитектор Федор Афуксениди. Храм на 800 человек будет выполнен в стиле русского модерна – направления, которое в начале XX века соединяло традиции русского храмового зодчества с современными для своего времени архитектурными решениями.

Проект храма предусматривает крестово-купольную композицию, трехнефную трапезную часть и один золотой купол, который будет символизировать святого царя.

Сообщается, что история прихода в Аннино началась в 2013 году: 3 декабря иерея Тимофея Куропатова назначили настоятелем строящегося храма, а 8 декабря на месте будущего комплекса установили и освятили закладной крест. Вскоре прихожане получили временный храм. Первое небольшое здание позднее расширили, а в 2014 году – освятили.

– За прошедшие годы вокруг храма сложилась активная община. Люди сами участвуют в жизни прихода, занимаются с детьми, проводят занятия и даже помогают строительству. Когда храм вырастает из такой живой общины, он действительно становится частью района, – пояснил Владимир Ресин.

На сегодня на приходе в Аннино работает воскресная школа «Николаевская», где дети и взрослые изучают Закон Божий, беседуют о Евангелии и занимаются церковным пением. При храме также действует Православный центр искусств, в котором занимаются живописью дети от четырех лет и взрослые.

Кружок рукоделия обучает вышивке, вязанию и изготовлению сувениров, а часть работ прихожане передают на благотворительные ярмарки, средства от которых направляют на строительство храма. При приходе также работают студии художественной резьбы по дереву и церковной вышивки.

Отдельное направление – детская экологическая школа «Зеленая дружина». Под руководством биолога Сергея Баптиданова ребята изучают природу, ходят в походы, участвуют в экскурсиях и экспедициях.

Успенский пост является третьим по счету из числа многодневных постов, при этом он неподвижен, то есть его сроки всегда одинаковые – с 14 по 27 августа.

Посвящен пост Пресвятой Богородице и завершается праздником Ее Успения (28 августа) – этот день уже непостный.

По Преданию Церкви, перед Своим успением (мирной кончиной) Матерь Божия усиленно постилась и молилась Господу.

Главными целями поста являются усиленная борьба человека со своими страстями, греховными помыслами и делами, в чем вместе с постом помогают участие в богослужениях и Таинствах Исповеди и Причастия, молитва, дела милосердия.

По своей строгости Успенский пост приравнивается к Великому посту. Как питаться в этот пост можно посмотреть здесь.

В 2026 году праздник Успения Пресвятой Богородицы выпадает на пятницу. В этот день на трапезе дозволяется вкушение рыбы.

На Успенский пост попадает два праздника – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня («Медовый Спас») 14 августа и Преображение Господне («Яблочный Спас») 19 августа.

По Преданию образ был написан святым евангелистом Лукой и первоначально пребывал в Иерусалиме, откуда позднее попал в Константинополь.

Изначально икона называлась «Одигитрией», т. е. «Путеводительницей». По одной из версий свое название она получила потому, что Пресвятая Богородица явилась в Константинополе двум слепым и повелела им идти в Ее храм, где они в итоге и исцелились.

По другой версии «Одигитрией» икону назвали из-за того, что она сопровождала византийских императоров в их военных походах.

В 1046 году византийский император Константин Мономах благословил этой иконой свою дочь Анну, которую выдал замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича. С того момента икона Богородицы стала родовым образом русских князей.

В XII веке сын князя Всеволода и княгини Анны Владимир Мономах перенес икону в храм Успения Пресвятой Богородицы в Смоленск, после чего ее и стали называть «Смоленская».

В 1237 году, когда на Русь пришли полчища татаро-монголов, икона явила себя как чудотворная. Так, когда в 1239 году отряды хана Батыя подошли к Смоленску, по молитвам жителей к этому образу произошло чудо – объятые ужасом от явления им Самой Богородицы захватчики отступили от города.

Известно, что Смоленскую икону очень чтил преподобный Сергий Радонежский, а в его келье был ее список.

В XIV столетии, впервые со дня принесения в Смоленск, икона покинула город – ее перенесли в Москву. На новом месте чудотворный образ поместили в Благовещенском соборе Кремля. Однако в Москве икона пребывала недолго, уже в следующем XV веке ее вернули обратно в Смоленск.

На месте расставания москвичей с иконой в 1524 году Великим князем Василием III был основан Новодевичий монастырь. В новой обители был поставлен ее список и установлены праздник и крестный ход в честь Смоленской иконы.

Празднование в честь этого чудотворного образа 10 августа (28 июля ст. ст.) было установлено в 1525 году в память возвращения Смоленска России. Известны многочисленные списки с этой чудотворной иконы.

Будущий святой родился в городе Никомидия в семье знатного язычника Евсторгия и христианки Еввулы и был назван Пантолеоном.

Мать хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда Пантолеон был еще отроком. Отец же отдал его в языческую школу, окончив которую юноша начал учиться врачебному искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина. Позже одаренного юношу захотел видеть у себя при дворе император Максимиан (284-305).

Однажды с Пантолеоном, ходившим всегда одной дорогой, познакомился святой Ермолай, который вместе с другими христианами тайно проживал в Никомидии.

Пресвитер позвал юношу в свой дом и рассказал о христианской вере, после чего Пантолеон стал посещать его каждый день.

Как-то раз юноша увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ехидной, которая еще была рядом. Пантолеон начал молиться Иисусу Христу о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы крестится и станет последователем Христа. Ребенок ожил, а ехидна разлетелась на куски на глазах у Пантолеона.

После этого чуда Пантолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеимон (Всемилостивый). Беседуя со своим отцом, святой Пантелеимон подготовил его к принятию христианства. Когда отец увидел, что сын исцелил слепца, то уверовал в Господа и крестился вместе с прозревшим.

После смерти отца святой Пантелеимон посвятил всю свою жизнь служению страждущим, больным и нищим. Он бесплатно лечил всех, кто к нему обращался, или кого он сам встречал на своем пути. Помимо этого, святой целитель навещал узников в темницах, особенно христиан, которых также лечил.

Завидуя святому, другие врачи донесли на него императору Максимиану. Правитель уговаривал юношу принести жертву идолам, но святой Пантелеимон исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного.

Максимиан казнил исцеленного, а святого Пантелеимона предал жесточайшим мукам. Святого целителя повесили на дереве и рвали железными когтями, обжигали свечами, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, бросали в море с камнем на шее, а потом еще и на растерзание диким зверям. Однако во всех истязаниях он оставался невредимым.

В итоге разъяренный Максимиан приказал отрубить святому Пантелеимону голову.

Когда мученику отсекли голову, из раны потекло молоко. Маслина, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами. Многие присутствующие при казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось неповрежденным огнем и позже было похоронено христианами.

Святой Моисей по происхождению был венгром, однако вместе со своими братьями, преподобным Ефремом Новоторжским и Георгием, он служил русскому князю – святому князю Борису.

После убийства князя-страстотерпца Бориса в 1015 году на реке Альта, вместе с которым погиб и Георгий, святой Моисей скрылся от убийц в Киеве у сестры князя Ярослава Предславы.

В 1018 году Киев захватил польский король Болеслав, и святой Моисей вместе с другими пленниками попал в Польшу.

Там он обратил на себя внимание одной богатой польки-вдовы, которая захотела его выкупить и сделать своим мужем. Однако святой Моисей отказался от такой участи, поскольку всегда мечтал служить Богу. Несмотря на отказ, вдова все-таки выкупила его у польского короля.

Женщина довольно долго пыталась всячески совратить молодого человека, в т.ч. искушая его властью и богатством, а иногда даже и моря голодом, но Моисей вынес все испытания.

Проезжавший однажды через те места афонский иеромонах постриг святого Моисея в иночество. Узнав про это, вдова приказала жестоко наказать своего пленника – святого Моисея растянули на земле и били палками. Также он подвергся и другим различным испытаниям и истязаниям, как духовным, так и телесным.

После того как в результате мятежа в стране вдова погибла, святой Моисей пришел в Печерский монастырь, где посвятил себя служению Богу. В награду за пережитые искушения Господь дал преподобному Моисею силу противостоять плотским искушениям.

Преподобный Моисей Угрин подвизался в Печерском монастыре 10 лет, скончался он около 1043 года и был похоронен в Ближних пещерах.

По свидетельствам, прикосновением к святым мощам преподобного Моисея и усердной молитвой к нему печерские монахи исцелялись от плотских искушений.

Читайте также:

Киево-Печерская Лавра и ее святые

Участниками круглого стола стали представители общественности, музейного и архивного сообществ, исследователи, краеведы, преподаватели, духовенство и СМИ, сообщили журналу «Фома» в Серафимо‑Дивеевском монастыре.

Площадками памятного события стали филиал Государственного исторического музея в Туле и Богородицкий дворец‑музей и парк в городе Богородицк Тульской области. В частности, в Казанской церкви Богородицкого парка была совершена панихида об игумении Марии и ее предках.

В рамках прошедшего круглого стола его участники обсудили историческое наследие игумении Марии (Ушаковой) и современные форматы сохранения исторической памяти о выдающихся земляках, а после завершения основной программы они посетили исторические места, связанные с родом Ушаковых.

На открытии памятных мероприятий было отмечено, что для Тульской земли это имеет особое значение, поскольку игумения Мария (Ушакова) родилась и провела ранние годы в родовом имении в Каменке на территории Тульской области.

Важность возвращения в общественное пространство забытых в советское время имен отметил зам. председателя Общественной палаты Тульской области Игорь Крюков.

Важной темой обсуждения жизни и наследия игумении Марии (Ушаковой) стал ее вклад в восстановление духовного уклада и развитие Серафимо‑Дивеевского монастыря.

В частности, в своем выступлении старшая сестра издательского послушания монастыря монахиня Макария (Огудина) рассказала о драматических последствиях длительной смуты, возникшей вследствие вмешательства в жизнь общины постороннего человека и о том, как матушке Марии удалось восстановить духовную жизнь в Дивеевской обители.

В свою очередь, шеф‑редактор радио «Образ» Тульской епархии Ирина Вдовина рассказала о том, как через эфир удается говорить с радиослушателями об умении «собрать рассыпавшееся» и вернуть мир в общину – как об одном из ключевых смыслов служения игумении Марии.

Помимо личности игумении Марии, на круглом столе поговорили и в целом о роде Ушаковых.

К примеру, ведущий палеограф Государственного архива Тульской области Людмила Дзиговская отметила в своем докладе, что фамилия Ушаковых представлена несколькими дворянскими ветвями столбового дворянства, а по гербовым материалам фиксируется четыре вида гербов Ушаковых.

Важной составляющей программы обеих площадок стал показ документального фильма «Ушаковы прославляют Россию» (премьера состоялась в 2026 году на федеральных телеканалах).

Круглый стол «Игумения Мария (Ушакова): история и современность» был приурочен к двум знаковым юбилеям 2026 года – 200-летию со дня основания Дивеевской обители и 35-летию со дня ее возобновления после советского периода.

Читайте также:

История Серафимо-Дивеевской обители

Новая скважина с колонкой оборудована на приходе в честь преподобного Зосимы Соловецкого в селении Чемелил (благочиние Нанди), сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

Благочинный округа иерей Тит Кипнгени рассказал, что ранее жители испытывали нужду в чистой воде. С целью добыть ее им приходилось преодолевать километры пешком или на ослах.

Теперь же, как отмечено в сообщении, «питьевая вода стала доступной для множества местных семей».

В бурении скважины и установке колонки оказал помощь Фонд поддержки христианской культуры и наследия.

«Это самое большое изображение в мире с изображением святого праведного воина Феодора Ушакова: его площадь составляет около 600м²», – сообщили журналу «Фома» в пресс-службе паломнического проекта «Ушаковские маршруты».

Гигантский мурал, созданный к 25-летию канонизации великого флотоводца, освятил митрополит Саранский и Мордовский Зиновий.

Частью изображения стала цитата легендарного адмирала: «Братия, не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся ко славе России!»

Торжественная презентация памятного изображения состоялась в рамках паломнического проекта «Ушаковские маршруты», организатор которых – инициативная группа по строительству духовно-исторического комплекса в честь святого праведного воина Феодора Ушакова в Левобережном в Москве.

Идейным вдохновителем создания мурала выступил глава инициативной группы по строительству этого духовно-исторического комплекса Дмитрий Шлопак.

Также организаторами создания масштабного памятного изображения стали – руководитель федерального художественного проекта «Уличные Галереи», куратор художественной части Ольга Фридман и мэрия города Саранск (партнер-организатор).

В торжественной церемонии открытия мурала приняли участие представители духовенства, адмиралы и другие военнослужащие, а также почетные гости из разных регионов России.

На сегодня Патриаршая гуманитарная миссия получила первые 70 заявок на ремонт из Горловки и 40 – из Донецка, сообщает пресс-служба Синодального отдела по благотворительности.

– К нам поступают просьбы о помощи в восстановлении жилья из разных населенных пунктов Донбасса. И мы готовы расширять эту деятельность – там, где это возможно с точки зрения безопасности, мы организуем новые добровольческие базы, – сказал директор Миссии диакон Игорь Куликов. – Одна из главных проблем – не хватает людей, готовых помочь. Мы очень ждем всех неравнодушных людей, кто готов выделить неделю и приехать. Приезд даже на небольшой срок очень поможет многим одиноким пожилым и людям с инвалидностью. Важно успеть сделать как можно больше до наступления холодов, чтобы люди могли вернуться в свое жилье и почувствовать себя в безопасности.

Уточняется, что бригады волонтеров выезжают на постоянной основе теперь и в эти два города. Уже отремонтировано 38 домов в Донецке и 10 – в Горловке.

Строительные бригады формируются из добровольцев разных возрастов и профессий, работу координируют профессиональные прорабы.

Чтобы присоединиться к помощи, необязательно иметь опыт в строительстве – всему научат на месте. Среди добровольцев есть инженеры, учителя, пенсионеры, бизнесмены, студенты. Помогают и женщины: штукатурят, кладут линолеум, готовят еду для добровольцев. Многие волонтеры берут отпуск, чтобы принять участие в проекте.

Продолжительность одной смены – от 7 дней. Проживание, питание и проезд из Москвы берет на себя Синодальный отдел по благотворительности. С добровольцами из других городов вопрос проезда решается индивидуально. Группы волонтеров выезжают еженедельно. Каждый месяц на смены отправляются около 250 человек.

Добровольцы восстанавливают дома тех, кто не может сам отремонтировать свое жилье, – одиноких пожилых, людей с инвалидностью, многодетных семей. Они восстанавливают коммуникации, заменяют двери и окна, штукатурят стены и потолки, ремонтируют крыши. Чтобы стать добровольцем-ремонтником, необходимо заполнить анкету. Также можно позвонить по телефону церковной горячей линии: 8 (800) 70-70-222.

С марта 2023 года Синодальный отдел по благотворительности по благословению Святейшего Патриарха Кирилла организует набор добровольцев-ремонтников для восстановления частных домов мирных жителей в зоне конфликта. Волонтеры Русской Православной Церкви уже отремонтировали более 830 домов. На Донбасс съездили 2 880 добровольцев-ремонтников. Смены волонтеров на постоянной основе выезжают в Мариуполь, Волноваху, Ясиноватую, Авдеевку, Донецк и Горловку.

Читайте также:

«Если мои дети когда-то спросят, что я делал в 2023 году, я отвечу без стыда»: рассказ человека, поехавшего в Мариуполь

Основной темой этого Собора стало осуждение «трех глав» – трех отцов Церкви, которые в своих богословских работах, по сути, защищали несторианскую ересь (отрицание учения о том, что Богородица родила Богочеловека, наименование Ее Христородицей, отрицание того, что Иисус Христос – Богочеловек и пр.).

Правда, делали они это, пытаясь опровергнуть другое лжеучение, – ересь Евтихия (монофизитство). Увы, в своих попытках защитить православную веру, эти отцы сами перешли допустимые границы.

К упоминаемым трем отцам относятся Феодор Мопсуэстийский, блаженный Феодорит Киррский и Ива Эдесский. К моменту проведения Собора все трое отцов уже почили.

Собор был непродолжительным – открылся он 5 мая, а уже 2 июня прошло его итоговое заседание. Участие в нем приняли 145 епископов, по преимуществу с Востока. Личное участие в Соборе приняли патриархи Константинопольский, Александрийский и Антиохийский.

Самой проблемной личностью при разборе являлся Феодор Мопсуэстийский, которого Собор предполагал осудить лично, что же касается блаженного Феодорита Киррского и Ивы Эдесского, то здесь Церковь волновали только отдельные писания данных отцов.

В итоге осуждение «трех глав» Собором приняло форму, которую ранее предложил император Юстиниан, деятельность которого отцы Собора одобрили одним из своих решений.

Феодор Мопсуэстийский был осужден лично. Блаженный Феодорит Киррский и Ива Эдесский были оправданы, а вот часть их писаний осуждены: у блаженного Феодорита – письмо против Эфесского Собора и святителя Кирилла Александрийского; у Ивы – письмо к Марию Персу. Именно эти писания, как посчитали отцы Собора, были окрашены в «несторианские» цвета.

В числе других решений Собора 553 года: подтверждение решений предыдущих четырех Вселенских Соборов, повторное осуждение ереси Нестория и принятие 12 анафематизмов (отречений, отлучений) против Нестория лично.

Святая Анна происходила из рода первосвященника Аарона, а ее мужем был праведный Иоаким из рода царя Давида.

Анна и Иоаким, долго не имевшие детей, дали обет, что если у них родится ребенок, они посвятят его Богу.

Господь услышал молитвы Иоакима и Анны. Когда супруги прожили вместе уже около 50 лет, Он даровал им ребенка – у них родилась дочь, которую они назвали Марией.

После рождения дочери праведные Иоаким и Анна принесли благодарственные жертвы и дали еще один обет – их дочь не будет ходить по земле, пока они не введут Ее в храм Божий. Это произошло, когда Марии исполнилось 3 года.

Мария осталась жить и служить при Иерусалимском храме – там Она училась с другими девами, изучала Священное Писание, пряла и шила священнические облачения. По Преданию Дева Мария прожила в храме до 12 лет.

Вскоре после ухода Марии Иоаким скончался, а Анна еще несколько лет жила с дочерью при храме. Согласно Преданию Церкви, она умерла в возрасте 79 лет.

Читайте также:

Что мы знаем о праведной Анне, матери Пресвятой Богородицы?

Проект был реализован в рамках масштабной международной инициативы Build The Earth, цель которой заключается в воспроизведении планеты Земля в виртуальном пространстве игры, сообщает Global Orthodox.

Виртуальную копию Костромского кремля создали участники команды Team CIS, отвечающей за территорию России и стран СНГ.

Инициаторами цифровой реконструкции выступили студент IV курса Исторического факультета Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) Николай Стоцкий и учащийся школы № 1353 города Зеленоград Борис Грачев. Значительный вклад в создание виртуальной модели также внес Владислав Липатов.

Как отмечено в сообщении, совместная работа участников команды показывает, как Build The Earth «объединяет энтузиастов из разных регионов России для достижения общей цели – сохранения и популяризации культурного, исторического и духовного наследия в цифровом формате».

Уточняется, что при создании виртуальной версии Костромского кремля были использованы архивные документы, исторические фотографии, карты и другие материалы, что «позволило максимально точно передать внешний вид памятника».

Напомним, что ранее Николай Стоцкий и Борис Грачев приняли участие в создании в игре Minecraft виртуальных моделей ансамблей Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастырей.

Также напомним, что Костромской кремль является историческим центром Костромы. До начала ХХ века он включал в себя уникальные храмы. В 1920-1930-х были закрыты и впоследствии уничтожены Успенский и Богоявленские соборы кремля. В 2015-2023 годах был воссоздан Богоявленский собор с колокольней, а в настоящий момент восстанавливается и Успенский собор.

Читайте также:

Кострома. Фотопутешествие

До начала реставрации этот небольшой памятник древнерусского зодчества XVI века на улице Ильинка, которой он и дал название, находился в удручающем состоянии, сообщает портал мэра и Правительства Москвы.

«Перед началом работ состояние храма было удручающим: фундаменты мокли и разрушались, штукатурка на фасадах отслаивалась, из-за постоянных перепадов температуры кирпичную кладку стен пересекали трещины, а иконостас был временным – из фанеры», – сказано в сообщении.

Над восстановлением святыни в течение шести лет трудились реставраторы различных специальностей: каменщики, столяры, специалисты по фасадным работам и отделке.

В частности, мастера заменили кирпич, сохранив историческую систему кладки XVI века, и укрепили конструкции методом инъектирования, введя под давлением внутрь стен специальный раствор.

В свою очередь, кровельщики, как отмечено, «ювелирно, преимущественно вручную, создали герметичное покрытие крыши храма из меди, а мастера по золочению привели в порядок позолоту на крестах и куполах».

Отреставрирован был и нижний храм XVIII века во имя апостола Тимофея, обнаруженный в 2000-х засыпанным. Только сейчас этому храму вернули исторический облик и открыли его для посещения, так что он снова стал неотъемлемой частью архитектурного ансамбля всей Ильинской церкви.

В числе других важных проведенных работ – воссоздание по архивным документам исторического облика колокольни, масштабные работы в интерьерах, воссоздание утраченной галереи, восстановление традиционной композиции церкви.

В ходе работ специалисты решили оставить несколько реставрационных окон и зондажей в стенах и сводах с оригинальной кладкой XVI века, которые, как отмечается, «будут подчеркивать древность сооружения».

Особое внимание было уделено воссозданию иконостасов. В частности, реставраторы восстановили сложную басму (художественную чеканку по металлу) иконостаса в нижнем храме и декоративную резьбу по дереву иконостаса в верхнем храме.

– Реставрация храма Ильи Пророка – яркий пример сотрудничества городских властей и религиозных общин по сохранению исторического наследия Москвы. За последние 15 лет мы совместными усилиями привели в порядок 117 объектов религиозного значения, – прокомментировал завершение реставрации мэр Москвы Сергей Собянин.

Столичный градоначальник напомнил, что построенный в 1519-1521 годах Ильинский храм недавно отметил крупную дату – свое 500-летие.

Всё началось с чашки чая. С живого разговора у мудрого доктора Михаила Гавриловича, куда каждую неделю приходили любознательные Вера и Фома — и вместе с ними, сами того не замечая, приходили и мы, взрослые.

Флагманская аудиоэнциклопедия «Вопросы Веры и Фомы, или Чай с вареньем» задумывалась для детей от шести лет — а стала программой, которую слушают всей семьёй. Сегодня в ней более 300 выпусков: о Боге и ангелах, о святых и праздниках, о смысле молитвы и красоте творения, о людях, которые жили по совести и по вере.

Но проект не остановился на одном формате. Параллельно вырос цикл «Познаём мир с Верой и Фомой» — около 90 коротких выпусков, в которых те же герои отвечают на конкретные детские вопросы о вере и церковной жизни: зачем нужны таинства, как устроен храм, где живут ангелы, кто создал мир — всё то, о чём дети спрашивают, но не всегда знают, у кого спросить.

Вера и Фома отправились и в школу — так появился большой цикл аудиоуроков «В школу с Верой и Фомой»: более 450 выпусков по русскому языку, литературе, математике, окружающему миру и обучению грамоте для учеников с первого по четвёртый класс. Любимые герои стали надёжными помощниками в учёбе — и педагоги с удовольствием включают эти уроки прямо на занятиях.

Герои шагнули и в новый визуальный формат: те же путешествия во времени, та же компания — теперь ещё и в анимированных комиксах («История в комиксах»).

А впоследствии появилась и бесплатная игра «Вера и Фома: Игра в историю» — путешествие по ярким эпизодам истории Древней Руси, где Алтай снова переносит героев — и вместе с ними игрока — прямо внутрь событий.

На сайте veraifoma.ru всё это дополняет семейный блог — тексты для чтения и разговора дома, за тем же чаем.

За десять лет проект стал большим. Но не перестал быть тёплым. В этом, наверное, и есть его главный секрет. Поздравляем всех, кто причастен к его созданию — авторов, артистов, звукорежиссёров, редакторов, жертвователей и, конечно, слушателей! Спасибо, что вы с нами. Многая и благая лета!

Текст молитвослова опубликован на специальном сайте, созданном в преддверии проведения шествия.

Молитвослов можно не только посмотреть, но и скачать в формате PDF, а затем распечатать.

Напомним, что 6 сентября 2026 года, в день соборной памяти Московских святых, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и по согласованию со столичными властями, состоится ежегодный Общемосковский крестный ход, который был восстановлен в 2025 году.

Главной святыней предстоящего шествия станет чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери.

В поминальной молитве объединились насельницы обители и миряне – духовные чада батюшки Серафима, сообщили журналу «Фома» в Серафимо-Дивеевском монастыре.

Там отметили, что поминовение архимандрита Серафима именно в Дивеевском монастыре неслучайно, потому что он на протяжении многих лет духовно окормлял часть сестер, направлял в Дивеевскую обитель новых послушниц, молился о них.

Также священнослужитель содействовал тому, чтобы монастырям и скитам приходила необходимая материальная помощь через благодетелей.

«И сегодня насельницы Серафимо-Дивеевского, Касперовского, Иверского женских монастырей  почитают архимандрита Серафима как своего духовного отца, благословившего их на монашеский путь. Батюшка приезжал в Дивеево, молился вместе с сестрами, исповедовал и беседовал с ними. Находясь в Святогорской лавре, он продолжал поддерживать духовную связь с чадами: ему передавали письма, а при необходимости можно было связаться с ним и попросить совета», – рассказали в обители.

В монастыре добавили, что духовные чада архимандрита Серафима и все, кто его знал, отмечали его особое молитвенное делание: при первой встрече он мог запомнить имя человека, записывал имена в синодики и долгое время поминал тех, кто обращался к нему.

«Его вспоминают как пастыря с редким даром любви и утешения, человека, чье служение выходило далеко за пределы Святогорской лавры», – заключили в Серафимо-Дивеевском монастыре.

Справка

Архимандрит Серафим (Лаврик; 1953-2020 гг.) – первый настоятель возрождаемой Святогорской Успенской лавры Донбасса в 1992-1995 годы.

Отец Серафим был подвижником, духовным отцом многих православных христиан Донбасса и Слобожанщины, к нему также приезжали верующие из Италии, США, Голландии.

Священнослужитель также поддерживал женские монастыри, уделял внимание духовному воспитанию и помощи нуждающимся.

Известно, что отец Серафим очень любил и почитал Пресвятую Богородицу: на протяжении 40 лет он каждый день читал акафист перед иконой Успения Божией Матери.

Архимандрит Серафим отошел ко Господу 1 августа 2020 года в день своего небесного покровителя – преподобного Серафима Саровского.

Помимо строительства этих храмов, еще четыре подготавливаются к началу возведения, передает пресс-служба Владимира Ресина.

– В Юго-Западном округе программа строительства храмов развивается активно. Уже введены в эксплуатацию 17 храмовых комплексов. Сейчас в работе девять объектов, еще четыре готовим к старту строительства. Округ большой, здесь проживает более 1,4 миллиона человек, и задача обеспечить жителям возможность прийти в храм в шаговой доступности остается одной из важных, – прокомментировал ситуацию в округе Владимир Ресин.

Уточняется, что среди храмов, которые сейчас возводят: храм в честь священномученика Серафима в Южном Бутове, храм в честь священномученика Василия в Конькове и храм в честь праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в Черемушках.

Отмечается, что строительство всех храмов ведется за счет добровольных пожертвований.

Владимир Ресин указал на важность возведения новых храмов, т.к. в ЮЗАО идет масштабное обновление городской среды: в реализации находятся 13 проектов комплексного развития территорий, охватывающие районы Зюзино, Коньково, Котловка, Черемушки, Ясенево, Обручевский и Гагаринский.

По мнению Патриаршего советника, при таком активном развитии районов особенно важно своевременно создавать места, где люди смогут собираться, молиться и поддерживать друг друга.

Читайте также:

Сначала рождается община: куратор «Программы 200» Владимир Ресин рассказал, почему в Москве не ослабевает запрос на новые храмы

Братья были сыновьями Крестителя Руси святого князя Владимира. В крещении Борис, который был чуть старше, получил имя Роман, а Глеб был крещен с именем Давид.

Борис и Глеб с детства любили друг друга, были все время вместе. Когда братья подросли отец направил их на княжение в разные города: Бориса – в Ростов, а Глеба – в Муром.

В 1014 году князь Владимир заболел и желая передать великое княжение Борису вызвал его в Киев. На престол претендовали и другие наследники – пасынок Святополк и старший сын Ярослав, однако князь в тот момент был с ними в ссоре.

15 июля 1015 года князь Владимир умер. В Киеве в это время был только Святополк, который решил захватить власть в свои руки. Он послал на берег небольшой речки Альты своих слуг – бояр, которые должны были убить Бориса.

Тот же был заранее предупрежден о готовящемся против него злодеянии, но предпочел мученическую кончину братоубийственной вражде.

Бориса убили, когда он молился в своем шатре, защитить его пытался один из его слуг – венгр Георгий, однако он тоже был убит.

После этого злодеяния Святополк решил убить и молодого князя Глеба. Князь Ярослав предупредил об этом Глеба, который был на Днепре, в устье реки Смядыни, недалеко от Смоленска. Здесь он оплакивал отца и любимого брата. Глеб молился Богу и просил, чтобы ему была дарована такая же смерть, как и Борису.

В этот момент корабль, на котором плыл князь, захватили подосланные Святополком убийцы. Сначала Глеб просил злодеев, чтобы его не убивали, однако видя их жестокосердие, помолился и предложил им сделать задуманное. Убил князя его собственный повар Торчин.

Борис и Глеб стали первыми из русских, причтенных Православной Церковью к лику святых. Более того, они были прославлены в чине страстотерпцев, который Церковь до того момента еще не знала.

Своей жертвой святые Борис и Глеб утвердили среди русской аристократии невиданный ранее идеал отношений. После их подвига уже никто из русских князей не мог успокоить свою совесть тем, что в борьбе за власть все средства хороши.

Почитание святых братьев началось уже при Ярославе Мудром, когда, по сообщениям летописей, у их гроба стали совершаться чудеса. В 1072 году они были официально канонизированы на соборе в Константинополе.

День памяти святых братьев – 15 (2) мая и 6 августа (24 июля). Память святого Глеба также празднуется 18 (5) сентября.

В ходе ежегодного крестного хода за девять дней паломники пройдут 250 километров, посетив четыре епархии и 21 храм, сообщает сайт Свято-Елисаветинского монастыря Минска.

Руководителем крестного хода является Сергей Мелешко, а духовником шествия – протоиерей Николай Савостьянов.

Как отметил Сергей Мелешко, во Всебелорусском крестном ходе участвуют отнюдь не одни белорусы, т.к. география его участников постоянно расширяется.

– Традиционно собираются паломники из России, Прибалтики, Сербии. Еще на самый первый крестный ход прибыла группа верующих из Германии, и они участвуют в нем до сих пор, – поделился организатор шествия.

Говоря об участниках крестного хода, Сергей Мелешко привел ряд конкретных примеров, когда крестоходцами становились люди из самых разных стран. Причем узнавали они о шествии, подчас, случайным образом.

– Интересная ситуация была в прошлом году. Приехал парень из Голландии. Он узнал о нас от своей крестной – русской женщины, которая живет в Голландии. Она ходила с нами уже не раз. Молодой человек говорил только на английском, поэтому мы с ним общались всем крестным ходом. Такой веселый парень! … У него просто зашкаливали впечатления от Беларуси, от нашего шествия. Он был счастлив. Говорил, что эти ощущения не передать, не знал, что такое в жизни бывает, – поделился руководитель крестного хода.

Другой участник шествия – иеромонах из Румынии – узнал о крестном ходе, прочитав о нем статью.

– И у него сердце загорелось. Сел в машину и проделал весь этот долгий путь. Мы, конечно, тоже взяли его под опеку. Отец остался под глубоким впечатлением, ему очень понравилось. Он также служил вместе с нашими священниками. А в некоторых приходах его просили спеть тропарь на родном языке. Представьте: в какой-то глухой деревушке звучит тропарь на румынском! Жители деревушки и подумать о таком не могли, – рассказал Сергей Мелешко.

Также Сергей Мелешко отметил, что традиционно во Всебелорусском крестном ходе принимает множество участников из России.

В заключение руководитель крестного хода сообщил, что по традиции Всебелорусский крестный ход пройдет от одной святыни – Жировичской иконы Божией Матери – ко второй – Минской иконе Божией Матери.

Сергей Мелешко отметил, что в связи с этим, начиная с третьего шествия, оно так и обозначается – крестный ход под покровом Божией Матери.

Соответствующий Указ от 4 августа 2026 года подписал Президент России Владимир Путин, тем самым поддержав губернатора Костромской области Сергея Ситникова, сообщает портал госорганов Костромской области.

Согласно президентскому Указу, в шестимесячный срок должен быть образован организационный комитет по подготовке и проведению празднования, а также обеспечена разработка и утверждение плана основных мероприятий.

Отмечается, что Костромская область уже активно готовится к юбилею. Так, ранее, при поддержке администрации региона Институтом истории РАН было подготовлено экспертное заключение о признании 1330 года условной датой основания монастыря.

На территории самой обители провели масштабные археологические раскопки, в ходе которых были обнаружены уникальные артефакты.

На сегодня профильными департаментами совместно с Костромской митрополией разработан предварительный план подготовки и проведения юбилейных мероприятий. Предстоящее празднование Сергей Ситников также обсудил со Святейшим Патриархом Кириллом.

Кроме того, весной 2026 года с участием помощника Президента России Владимира Мединского был обсужден комплекс ключевых направлений подготовки к событию – проведение реставрации в монастыре, благоустройство прилегающей территории, подключение объектов к сетям газоснабжения, разработка новых экскурсионных маршрутов.

Также губернатором области даны поручения профильным ведомствам о координации деятельности по подготовке к празднованию 700-летия монастыря в тесном взаимодействии с Правительством России.

В сообщении госорганов Костромской области напоминается, что Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь Костромы – одна из древнейших обителей России, неразрывно связанная с ее историей.

«Именно сюда в 1613 году пришла весть об избрании на престол Михаила Романова, положившая начало трехсотлетнему правлению династии Романовых. Главной костромской святыней, чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери Михаил Федорович был благословлен на царство», – подчеркнуто в сообщении.

Находку в Лесной курганной группе комплекса сделал отряд Смоленской археологической экспедиции Государственного исторического музея (ГИМ), сообщил ГИМ у себя в соцсетях.

В кургане Л-222 археологи нашли много украшений, нож с обмотанной серебряной проволокой рукоятью и серебряными оковками ножен, ключ и ножницы.

По мнению специалистов, все находки «маркируют погребение знатной представительницы древнерусского общества второй половины X века».

Важной находкой стал нательный крест, которые, как отмечено, в целом являются «крайне редкой находкой в погребениях этого времени».

«В кургане Л-222 найден уникальный крест, изготовленный из серебра и украшенный сканной проволокой и стеклянной вставкой. Возможно, в захоронении была похоронена одна из первых христианок Гнёздова», – сказано в сообщении.

В настоящий момент исследования в Лесной курганной группе Гнёздовского археологического комплекса продолжаются.

Гнёздовский археологический комплекс – система археологических памятников эпохи Киевской Руси и археологический заповедник в Смоленской области России. Он расположен на обоих берегах реки Днепр, вблизи деревни Гнёздово, по которой и получил свое название. Считается, что основной период существования торгово-ремесленного поселения и время создания курганов в этом месте можно датировать Х – началом XI веков.

Скульптура установлена на территории городского храма в честь преподобного Серафима Саровского, сообщает сайт Пензенской епархии.

Освятил памятник настоятель храма иерей Виктор Сторожев, который поблагодарил общественного деятеля и телеведущего Павла Астахова и гендиректора и генпродюсера телеканала «Спас» Бориса Корчевникова за преподнесенный в дар городу данный монумент.

Читайте также:

Николай II: 8 мифов о последнем императоре

Проект включает в себя официальный сайт и официальные сообщества в социальных сетях, говорится в сообщении Московской (городской) епархии.

Уточняется, что на сайте проекта собраны все необходимые сведения, в новостном разделе размещены материалы о крестном ходе 2025 года, а в дальнейшем будут публиковаться анонсы и новости о подготовке к предстоящему шествию.

«Для участников доступны сведения о порядке участия, схеме прохода, правилах безопасности, а также о том, что можно и нельзя брать с собой, как добраться на общественном транспорте и организованными группами. Представлен маршрут движения, размещен молитвослов Крестного хода», – отмечено в сообщении.

В справочных материалах рассказывается об истории Общемосковского крестного хода, есть сведения о Соборе Московских святых и Смоленской иконе Божией Матери.

В свою очередь, в официальных сообществах Общемосковского крестного хода в соцсетях (ВКонтакте, Telegram, Макс) в период подготовки, проведения и по окончании шествия будут публиковаться новости, анонсы, исторические справки и информация для участников.

При этом сайт проекта будет оперативно дополняться по мере появления новых материалов.

Читайте также:

Московские святые: 7 историй про настоящую веру из разных эпох

Благодаря этому, теперь в храме можно совершать богослужения, сообщает сайт Филиппинско-Вьетнамской епархии.

И первые богослужения в храме уже совершены. Так, 1 августа в храме состоялось вечернее богослужение, которое возглавил клирик Генерал Сантовского благочиния иерей Димитрий Кахилиг в сослужении диакона Илии Алериа.

А 2 августа, в престольный праздник, священнослужители совершил праздничную Литургию.

После службы отец Димитрий поздравил верующих с праздником, а также недавно рукоположенного диакона Илию с днем тезоименитства. После рукоположения отец Илия проходит сейчас сорокоуст.

«Глубокой скорбью отозвалась в моем сердце весть об атаке украинских беспилотных летательных аппаратов на село Архипо-Осиповка города Геленджика, в результате чего погибли и получили ранения мирные жители, среди которых немало детей», – сказал Первосвятитель в соболезновании губернатору Краснодарского края Вениамину Кондратьеву, родным и близким погибших и пострадавших.

Как отметил Святейший, «потрясают цинизм и бесчеловечность этого террористического акта, выбравшего своей мишенью беззащитных людей».

Патриарх Кирилл выразил уверенность в то, что власти региона «сделают все возможное для поддержки тех, кто потерял своих родных и близких, и окажут необходимую помощь пострадавшим».

В свою очередь в соболезновании епископу Новороссийскому и Геленджикскому Сергию Предстоятель Церкви выразил надежду, что духовенство епархии «проявит деятельную пастырскую заботу и поддержит тех, кто ныне нуждается в слове утешения и в христианском участии».

Святейший сообщил, что молится Господу Богу «об упокоении душ убиенных, о скорейшем исцелении раненых и ниспослании благодатного укрепления всем, кого коснулась эта беда».

«Мои мысли и молитвы в сей тяжелый час вместе с теми, кто потерял в этом страшном горе своих родных, кто переживает за жизнь и здоровье близких, пострадавших в результате теракта», – подчеркнул патриарх Кирилл.

По последним данным, в результате атаки БПЛА на пляж в Архипо-Осиповке 3 августа 2026 года погибли восемь человек и свыше 50 пострадали. Среди погибших и пострадавших есть дети.

Чудотворный образ, почитаемый во всем православном мире, пребывает в Свято-Успенской Почаевской лавре на Украине уже около 400 лет.

В монастырских книгах засвидетельствованы многочисленные чудеса, происходившие по молитвам к Богородице перед этим Ее образом.

Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери было установлено в память избавления Успенской Почаевской лавры от турецкой осады 20-23 июля 1675 года.

Даже в XVIII веке, когда Почаев на время был утерян православными, по молитвам к Божией Матери перед Ее Почаевской иконой происходили многочисленные исцеления. Монастырская летопись засвидетельствовала 539 таких случаев.

Известно, что образ почитал граф-униат Николай Потоцкий, бывший благотворителем Почаевской лавры и на личные средства построивший Успенский собор и братский корпус.

В 1832 году Почаевская лавра вновь вернулась к православным, что ознаменовалось чудесным исцелением слепой девочки Анны Акимчуковой, пришедшей на поклонение святыням с 70-летней бабушкой за 200 верст из Кременец-Подольска.

В память об этих событиях священноархимандрит Лавры архиепископ Волынский Иннокентий (1832-1840) установил еженедельное, по субботам, чтение соборного акафиста перед чудотворной иконой.

Во время управления Лаврой архиепископом Волынским священноархимандритом Агафангелом (1866-1876) был устроен особый придел на хорах Свято-Троицкой церкви в память победы над татарами, освященный 23 июля 1875 года.

Своими победами Федор Ушаков подарил России целое море, вытеснив из его пределов турецкий флот, ранее полностью владевшего акваторией Черного моря и его побережьем. За всю жизнь он не проиграл ни одного сражения, а во время этих сражений не потерял ни одного своего корабля.

Во время каждого боя флотоводец стремился, чтобы потери в командах кораблей были как можно меньшими. И даже к врагам он был великодушен и милосерден.

Уже в отставке Федор Федорович почти все свое состояние потратил на создание госпиталей для раненых и на помощь ближним, пострадавшим от разорения врага.

5 августа 2001 года Федор Ушаков был канонизирован Русской Православной Церковью как местночтимый святой Саранской и Мордовской епархии.

Общецерковное прославление выдающегося флотоводца в чине праведного воина состоялось 6 октября 2004 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

В этот день в храме в честь великомученицы Марины состоялось праздничное богослужение, которое возглавил архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий.

Особенностью же службы стало то, что храм в этот день был заполнен женщинами разных возрастов с именами Марина и Маргарита.

У этой истории, связанной с богослужением в храме в честь великомученицы Марины, есть интересная предыстория.

Побывавшая на службе фотожурналист Марина Мамаева рассказала нашему журналу, что в свое время очень долго искала информацию о том, в каких храмах России есть частицы мощей великомученицы Марины.

– Тогда сайты храмов и монастырей были еще плохо развиты. Мало что удалось найти. В Рязанской области в Спас-Клепиках есть часовня, освященная в честь великомученицы Марины и равноапостольного князя Владимира. Это было очень удивительно, мужа моего зовут Владимир. Мы однажды собрались и поехали туда. Оказалось, что она находится на территории Музея деревянного зодчества им. В.П. Грошева в деревне Лункино. Было интересно узнать, какая связь между князем Владимиром и святой Мариной, и оказалось, что освящена часовня в честь святых покровителей супружеской пары, которая основала этот музей и школу при нем. Владимир давно умер, а вот с его женой Маргаритой мы познакомились, – поделилась Марина Мамаева.

По ее признанию, позже в статье в одном из журналов она узнала, что рядом с местом, где она на тот момент училась, есть храм в честь великомученицы Марины.

Так произошло знакомство Марины Мамаевой с храмом в поселке Битца, посвященным этой раннехристианской святой.

Читайте также:

Имя Марина: мученица, победившая дьявола и явившаяся Жанне Д’Арк

Многим тревожным людям важно все контролировать. И конечно, у них (у нас!) ничего не получается. На все «соломки не подстелишь». От этого – тревога и огорчения. И именно для нас у Христа был один рецепт...

Кроме того, в августовском номере журнала «Фома»:

Обманул доверие. И ведь не мороженого просил, а чтобы мама выздоровела. А она — умерла. И как после этого можно на Него полагаться?

Как бульварная криминальная драма Федора Достоевского «Братья Карамазовы» стала философским размышлением о предельных вопросах бытия?

Никита Столпник. Богач, сколотил состояние на сборе налогов, по нынешним временам – коллектор. В одночасье бросил все, выкопал себе яму в земле и начал в ней жить. Социальное дно. А все потому, что ему однажды повезло: он увидел, как он варит и ест живьем своих соседей...

После перенесения чудотворный образ установлен в Малом соборе обители, сообщает сайт Донского монастыря.

«Приглашаем вас посетить нашу обитель и поклониться чудотворному образу Донской иконы Божьей Матери!» – пригласили верующих в Донском монастыре.

Как уточняет сайт Синодального отдела по монастырям и монашеству, в Малом соборе Донского монастыря ежедневно, за исключением воскресных и праздничных дней, в 08:30 совершается Литургия, а в 16:45 – вечернее богослужение.

В этом же соборе ежедневно с 11:00 до 16:30 у Донской иконы Божией Матери служатся молебны с акафистами этому образу.

Напомним, что ранее, в апреле 2026 года, Государственная Третьяковская галерея передала Русской Православной Церкви две великих чтимых православных святыни – Владимирскую и Донскую иконы Божией Матери. С апреля чудотворный Донской образ пребывал в столичном храме Христа Спасителя.

Читайте также:

Донская икона Божией Матери: почему особенно почитают?

С открытия этой скульптуры на набережной реки Волга в Костроме началось создание «Аллеи адмиралов», которая будет посвящена выдающимся флотоводцам-костромичам, сообщает сайт Костромской митрополии.

– Костромская губерния дала России более 110 адмиралов, контр-адмиралов и вице-адмиралов. Это люди, которые прославили нашу страну и честно служили ей. Наш долг – сохранить память о них, – сказал на открытии монумента губернатор Костромской области Сергей Ситников.

Чин освящения памятника возглавили митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт и глава Среднеазиатского митрополичьего округа, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, являющийся почетным настоятелем храма праведного воина Феодора Ушакова, который сейчас возводится в районе Левобережный в Москве.

Скульптуру праведного Феодора Ушакова с надписью «Адмирал Федор Федорович Ушаков. Святой. Праведный. Непобедимый. 1745–1817» преподнесли в дар Костроме инициативная группа по строительству духовно-исторического комплекса во имя праведного воина Федора Ушакова в Левобережном и фонд Андрея Первозванного.

Как отметил владыка Викентий, открытие памятника-бюста Федору Ушакову приурочено к 25-летию его канонизации и положило начало организованному фондом Андрея Первозванного паломничеству в Мордовию, где в Рождества-Богородцком Санаксарском монастыре покоятся его мощи, и где 5 августа состоятся юбилейные торжества по случаю его канонизации.

Сообщается, что память о моряках-костромичах планируется увековечить на мемориальных плитах в архитектурно-мемориальном комплексе «Аллея адмиралов» возле Рождества-Богородицкой церкви, где уже установлена скульптура апостола Андрея Первозванного.

Сегодня у храма с двух сторон установлены памятники святым покровителям Российского военно-морского флота – апостолу Андрею Первозванному и праведному воину Федору Ушакову. Именно памятник-бюст святому адмиралу и открыл будущую «Аллею адмиралов».

В такой квартире смогут проживать семьи с детьми в сложной жизненной ситуации, семьи выпускников детских домов, а также одинокие беременные женщины, сообщает сайт Синодального отдела.

Синодальный отдел по благотворительности выделил средства на ремонт помещений, которые предоставила центру «Спаси жизнь» местная администрация. В обустроенной благодаря этому квартире одновременно смогут проживать две семьи.

Кризисная квартира является проектом центра «Спаси жизнь», победившем в грантовом конкурсе церковных социальных инициатив Синодального отдела по благотворительности.

Специалисты Центра уже оказывают психологическую, юридическую и социальную поддержку родителям и детям, в частности выдают продукты, одежду, помогают адресно.

– Все наши усилия направлены на то, чтобы сохранить кровную семью: мы хотим, чтобы дети не разлучались с родителями и не попадали в детские дома, – рассказал директор центра помощи семьям с детьми «Спаси жизнь» Евгений Ударцев. – Мы запустили этот проект, чтобы помогать семьям, которые остались без средств, а также семьям выпускников детских домов, которые часто не приспособлены к самостоятельной жизни и воспитанию собственных детей.

Центр помощи семьям с детьми «Спаси жизнь» действует с 2019 года. Его сотрудники поддерживают беременных женщин, многодетные и малообеспеченные семьи с детьми в трудной жизненной ситуации. Так, более 250 детей родились благодаря помощи Центра, с 2024 года в кровные семьи вернулись 15 детей.

Второй конкурс церковных семейных проектов проводился Синодальным отделом по благотворительности с 16 апреля по 3 мая 2026 года. На него поступило 53 заявки из разных регионов страны. После рассмотрения конкурсной комиссией были определены 24 победителя.

Работы по обретению честных останков святого начались 3 августа 2026 года в 04:00 на месте его захоронения, сообщает сайт Орловской митрополии.

Перед началом работ был совершен молебен, который в сослужении духовенства возглавил митрополит Орловский и Болховский Тихон.

После молебна специалисты приступили к проведению работ, в результате которых были обнаружены предполагаемые мощи исповедника.

Отмечено, что обнаруженные останки передадут для проведения необходимых экспертных исследований, по итогам которых будет сделано официальное заключение об их принадлежности блаженному исповеднику Афанасию Орловскому.

Подчеркивается, что до получения результатов исследований «обнаруженные останки именуются предполагаемыми мощами».

Напомним, что блаженный Афанасий Сайко (+ 1967 г.), исповедник Орловский, был причислен к лику святых и включен в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской на заседании Священного Синода 14 мая 2026 года.

Справка

Афанасий Андреевич Сайко родился в 1887 году в селе Даничево Волынской губернии в семье служащего. С 1905 по 1908 год проходил военную службу, с 1910 по 1916 год работал в различных учреждениях. В 1917 году вернулся в родное село, трудился рабочим.

В июле 1920 года был арестован и интернирован в Орел в концентрационный лагерь № 1, где находился до ноября того же года. После освобождения поселился на колокольне Богоявленского собора Орла и с этого момента начал подвиг юродства.

В начале 1920-х, после исцеления от тяжелой болезни, по благословению духовника поступил в монастырь. С 1926 по 1931 год пел на клиросе Воскресенской церкви бывшего монастырского Афанасьевского кладбища Орла.

В апреле 1931 года был повторно арестован. Ему вменяли в вину, что он «вел среди верующей массы агитацию против мероприятий советской власти и партии на селе». На допросе блаженный подтвердил, что на вопросы людей о вступлении в колхозы отвечал отрицательно, однако отверг остальные обвинения. В справке Орловского оперсектора ОГПУ ему дана характеристика: «вербовать нецелесообразно, дальнейшая проработка не требуется». 28 октября 1931 года уголовное дело в отношении ряда лиц, в число которых входил Афанасий Сайко, было прекращено ввиду недоказанности состава преступления.

В 1932 году он был помещен в Орловскую психиатрическую больницу, где пробыл девять лет. В больницу к блаженному приходило множество верующих за советом и утешением. С 1941 по 1948 год подвижник жил в Орле, пел на клиросе в храме, помогал по хозяйству жителям города. В годы войны он укреплял людей, давал духовные советы, предупреждал о бедах, рассказывал о судьбах воинов и плененных.

С 1948 года он несколько раз арестовывался и помещался в психиатрические больницы, в которых провел еще семь лет. В историях болезни врачи неизменно отмечали религиозность, спокойствие, общительность и доброе расположение Афанасия. Весь период пребывания в лечебницах к нему, как и прежде, шли люди за помощью и советом.

5 мая 1967 года на 81-м году жизни Афанасий Андреевич скончался. Был похоронен на Крестительском кладбище в Орле.

Несмотря на совокупное пребывание в лечебницах более 18 лет медицинских отклонений его психики выявлено не было. Представленные архивно-следственные дела и истории болезни из психиатрических лечебниц (Орловской, Воронежской, Томской) документально подтверждают исповеднический путь подвижника.

Почитание исповедника началось уже при жизни и продолжается по сей день, более 55 лет после его кончины. Имеются свидетельства о чудесной помощи по молитвам к подвижнику благочестия, в т.ч. зафиксированные медицинскими документами.

Пункт помощи начал работу в рамках проекта «Комната добра» на базе городского Духовно-просветительского центра во имя святителя Иоасафа Белгородского, сообщает сайт Патриаршей гуманитарной миссии.

Все нуждающиеся могут получить в нем необходимые вещи, а в отсутствии электричества подзарядить телефон, разогреть еду, выпить горячего чаю, а также разместить в холодильнике лекарства, требующие особых температурных условий хранения.

Перед началом работы пункта благочинный Грайворонского округа Губкинской епархии протоиерей Андрей Колесников совершил молебен о начале доброго дела.

Отмечается, что из-за постоянных атак дронов в домах многих жителей Грайворона длительное время отсутствует электричество. В связи с этим и по запросу епископа Губкинского и Грайворонского Авеля Патриаршая гуманитарная миссия передала в Духовно-просветительский центр бытовую технику и генератор.

Также уточняется, что представители Патриаршей гуманитарной миссии регулярно посещают Грайворон в рамках развития направления помощи жителем обстреливаемых районов Белгородской области.

В нынешнем году во время шествия во главе с Предстоятелем Русской Православной Церкви по улицам Москвы будет пронесен чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери, сообщает сайт «Патриархия.ru».

Годом ранее, когда Первосвятитель заявил о восстановлении традиции Общемосковского крестного хода, он указал на важность участия в крестных ходах семей, отметив, что «семья – это ведь малая Церковь. Если она ослабевает, то и жизнь народная ослабевает, оскудевает и вся Церковь».

Перед началом предстоящего крестного хода Святейший Патриарх совершит Литургию в храме Христа Спасителя в Москве.

Маршрут крестного хода запланирован таким же, как и в 2025 году: от храма Христа Спасителя до Новодевичьего женского монастыря через набережные Москвы-реки и Хамовнический вал.

Предполагается остановка с пением молебна перед святынями на повороте с набережной к Хамовническому валу, после чего крестный ход продолжится до Новодевичьей обители, где святыни будут установлены для поклонения.

Сбор участников крестного хода начнется с 10:00 у Большого Москворецкого моста со стороны Москворецкой улицы. Проход и контроль безопасности будет осуществляться через рамки-металлодетекторы в начале Кремлевской набережной под Большим Москворецким мостом.

Остановка автобусов для высадки прибывающих этим транспортом организованных групп прихожан предусмотрена на Болотной площади.

К несению во время крестного хода допускаются государственный флаг России, канонические иконы, хоругви, баннеры и стяги с изображением святых, а также названий или эмблем канонических структур Русской Православной Церкви. Для ускорения прохождения контроля безопасности желательно, чтобы иконы были размера не более 40х50см, без металлических вставок, без тяжелых киотов, а хоругви, баннеры и стяги – на неметаллических древках и без металлических вставок или с возможностью свернуть их для проведения через интроскоп.

Подробнее об Общемосковском крестном ходе и правилах участия в нем можно узнать на его официальном сайте.

Справка

Общемосковский крестный ход в Новодевичий монастырь является одним из древнейших и наиболее значимых в истории Русской Православной Церкви. История крестного хода из Кремля в Новодевичий монастырь связана с перенесением Смоленской иконы Божией Матери.

В конце XIV века святыню перенесли в Москву и поставили в Благовещенском соборе Кремля, откуда позже возвратили в Смоленск по просьбе его жителей. Икону торжественно проводили за город, а в соборе Кремля остался ее точный список.

26 (13) мая 1524 года Великий князь Василий III в честь взятия Смоленска в 1514 году основал Новодевичий монастырь на месте расставания с чудотворной иконой на берегу Москвы-реки.

10 августа (28 июля) 1525 года по его повелению из Благовещенского собора Московского Кремля в монастырь торжественно перенесли образ Богоматери «Одигитрия Смоленская». Шествие возглавили сам Василий III и митрополит Даниил. В память этого события был установлен ежегодный праздник с крестным ходом из Кремля в Новодевичий монастырь.

В 1612 году обитель была почти полностью разорена, когда войска русского ополчения осадили в нем последних польских интервентов. Монастырь был восстановлен первыми Романовыми и стал местом царского богомолья. Цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович ходили сюда из Кремля, и, поскольку монастырь располагался за городом, то у его стен ставили шатры и ночевали в них, оставаясь на утреннюю службу, а после нее угощали паломников. Отсюда пошел обычай народных гуляний под Новодевичьим монастырем (позднее они были перенесены на Девичье поле и на Пресню).

Традиция совершения Смоленского хода 10 августа (28 июля) не прерывалась на протяжении почти 400 лет. До эпохи Петра I процессию неизменно возглавляли российские государи и патриархи, а потом, до 1917 года, – московские митрополиты. Это событие имело особое значение для москвичей, сочетавших религиозное торжество с народными гуляниями на Девичьем поле.

Благодаря Новодевичьему монастырю появилась улица Пречистенка. Сама улица существовала и раньше, но имя было ей даровано личным царским повелением в 1658 году – в честь иконы Пречистой Девы, к которой с крестным ходом шли по этой улице из Кремля в Новодевичий монастырь.

Читайте также:

Московские святые: 7 историй про настоящую веру из разных эпох

Святая Мария Магдалина была родом из города Магдала, располагавшегося на берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаум и Тивериада.

О ее юных годах ничего неизвестно, а вот ее евангельская история начинается со встречи со Христом.

В западной христианской традиции есть версия, согласно которой Мария Магдалина была покаявшейся блудницей. Однако Православная Восточная Церковь не смешивает грешницу неизвестного имени, прощенную в доме Симона фарисея, с Марией Магдалиной.

По этому поводу святитель Димитрий Ростовский пишет: «Если бы Магдалина была той самой блудницею, то что бы сказали ненавистники Христовы иудеи, ищущие на Него хоть какое-нибудь обвинение, чтобы охулить и осудить Его, о такой явной грешнице, долгое время ходящей вместе с Христом и учениками Его? Если даже ученики Христовы, единожды узревшие Господа беседующим с Самарянынею, были крайне удивлены, насколько же больше враги Христовы не умолчали бы, когда бы видели явно грешницу, ежедневно Его сопровождающую и служащую...».

Мария Магдалина служила Господу вместе с другими благочестивыми женщинами – Иоанной, женой Хузы (домоправителя Иродова), Сусанной и другими.

Согласно Евангелию, она находилась и на Голгофе в момент распятия Господа, оставаясь у креста вместе с Богородицей, апостолом Иоанном и другими женщинами. Также Мария была свидетельницей погребения Христа.

Однако одно из главных чудес в жизни Марии Магдалины – это то, что она одна из первых стала свидетельницей Воскресения Христова.

Святая лично видела воскресшего Спасителя, Который, однако, не разрешил ей дотронуться до Себя: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему».

Рассказав апостолам о воскресении Господа, Мария Магдалина первой в мире проповедовала это событие. В дальнейшем она вместе с апостолами несла проповедь Евангелия по миру, за что и удостоилась прославления как равноапостольная.

В частности, благодаря Марии Магдалине у христиан появилась традиция дарить друг другу на Пасху крашеные яйца.

По Преданию Церкви, святая Мария окончила свою земную жизнь в Ефесе, где в то время трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия.

Скульптурную композицию «Собор Архистратига Михаила» в одноименном спортивном квартале в День города освятил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

– Сегодня мы освящаем не просто монумент, это – икона! И это – самая большая икона архангела Михаила и Небесных сил, которую я видел. Вместе с этой композицией в наш город пришла большая сила добра! Я хочу пожелать, чтобы сила добра всех архангелов защищала и оберегала наш город, – сказал на освящении владыка Евгений.

Отмечается, что уникальный памятник стал подарком от Русской медной компании (РМК) городу Екатеринбург.

Монумент является одним из самых высоких православных памятников в России: его высота – около 16 метров (чуть меньше статуи святого князя Владимира на Боровицкой площади в Москве, высота которой – 17,5 метров).

С целью создать эффект полета небесного воинства в композиции использована сфера, символизирующая мироздание. Эта сфера стала одним из первых элементов памятника, привезенных в Екатеринбург из мастерской в Нижнем Новгороде. Диаметр сферы – около двух метров, вес – более двух тонн.

В композиции представлены упоминаемые в Священном Писании архангелы, а венчает ее грандиозная фигура предводителя небесного воинства – архистратига Михаила. Поднятый им вверх меч символизирует защиту веры и готовность к духовной борьбе против зла.

В пресс-службе РМК отметили, что в России много памятников архангелу Михаилу, но до недавнего времени не было скульптур, в которых были бы запечатлены остальные архангелы: Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил.

Впервые такую скульптуру открыли в ноябре 2025 года в Челябинске и вот теперь еще одна установлена в Екатеринбурге. Автором обоих проектов выступил известный скульптор, член Союза художников России Алексей Щитов.

За это время пожертвования на онлайн-платформе сделали более 50 тысяч человек, сообщает пресс-служба Синодального отдела по благотворительности.

– Платформа «Поможем» стала важным инструментом развития социального служения Церкви в регионах – сказал председатель Синодального отдела по благотворительности протоиерей Михаил Потокин. – Получить поддержку на нашей платформе могут и крупные организации, и совсем небольшие благотворительные инициативы. Большинство сборов открывают региональные проекты, которые помогают людям в самых разных уголках страны и за рубежом.

Отец Михаил отметил, что многие сборы на платформе связаны с церковной помощью нуждающимся мирным жителям Донбасса.

– Там в 12 городах работают центры помощи Патриаршей гуманитарной миссии. Добровольцы собирают адресные запросы мирных жителей, на платформе открывается сбор, и из собранных средств сотрудники закупают все необходимое, – сказал глава Синодального отдела.

Всего за указанный период на платформе «Поможем» были открыты 349 сборов на социальные проекты из 87 епархий Русской Православной Церкви. Основную часть (94%) от общего числа сборов составили инициативы региональных социальных проектов, 6% от общего числа сборов были открыты на проекты помощи в Москве.

Уточняется, что за три года существования платформы самым крупным стал сбор на помощь беженцам из Курской области и других приграничных регионов в 2024 году, когда на продукты и вещи первой необходимости поступило 18,9 млн рублей. Также одним из самых крупных стал сбор для пострадавших от наводнения в Оренбургской области: при поддержке Первого канала, рассказавшего о сборе в программе «Время» и в финале шоу «Голос», на помощь жителям Орска и других подтопленных населенных пунктов поступило 10,5 млн рублей.

В Синодальном отделе по благотворительности напомнили, что открывать сборы на платформе «Поможем» могут религиозные и другие НКО, связанные с Русской Православной Церковью. Каждый сбор проходит верификацию – документы, медицинские заключения и сметы проверяются до публикации. На сайте публикуются отчеты по итогам каждого сбора.

«Поможем» – онлайн-платформа для помощи нуждающимся людям и поддержки церковных социальных инициатив. Платформа была создана Синодальным отделом по благотворительности Русской Православной Церкви в 2023 году.

Автопробег «с молитвой за укрепление православной веры, духовное единство народа, а также за защиту воинов, предпринимателей и всех жителей России» организован Благотворительным фондом «Благородный» при содействии Фонда развития созидательного предпринимательства «Дело во имя веры» и поддержке региональных отделений Всемирного Русского Народного Собора и епархий Русской Православной Церкви, сообщили журналу «Фома» организаторы.

Во время пути, длиною в 11 000 километров, колонна также примет участие в Восточном экономическом форуме (ВЭФ) во Владивостоке.

Личное участие в автопробеге принимает участие сенатор от Сахалинской области Андрей Хапочкин.

– В своей работе я много занимаюсь вопросами инфраструктуры, дорог и экономики – это важный каркас для нашей страны. Но все мы понимаем: за любыми государственными достижениями стоят люди. А людям нужны опора, вера и общие традиционные ценности. Это тот самый фундамент, без которого невозможно построить ни сильное государство, ни честный бизнес, ни крепкую семью, – прокомментировал сенатор свое участие в крестном ходе.

Важной частью экспедиции станет укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей в бизнес-среде, а также популяризация культуры созидательного предпринимательства и русского меценатства.

Так, по словам президента Фонда «Дело во имя веры» Андрея Гусарова, в каждом из более чем 10 городов маршрута состоятся встречи с представителями региональных бизнес-сообществ.

Отмечается, что участники таких встреч «смогут больше узнать об отечественных традициях благотворительности и меценатства, о примерах святых покровителей предпринимателей, а также обсудить, как принципы ответственности, служения и помощи ближнему могут быть воплощены в современной деловой практике».

Предпринимателям также расскажут о возможностях участия в социальных, благотворительных и просветительских инициативах проекта.

Перед началом автопробега был отслужен торжественный молебен. Более 200 верующих смогли приложиться к чудотворной иконе Божией Матери «Троеручица» и иконе святых покровителей предпринимателей, которые пройдут весь маршрут вместе с участниками экспедиции. Во всех крупных городах по пути следования верующие также смогут приложиться к святыням.

– На пути к сегодняшнему дню мы столкнулись с множеством трудностей, не раз чувствовали сопротивление и наталкивались на преграды. Но наше дело – абсолютно правое. Мы непрестанно молимся, и какие бы испытания ни ждали нас впереди на этом долгом маршруте, мы опираемся на самую прочную основу. Как говорил апостол Павел: «Если с нами Бог, кто против нас?» – сказал перед стартом автопробега президент Благотворительного фонда «Благородный» Александр Ян.

Благословил участников автопробега на дальнюю дорогу наместник Свято-Покровского мужского монастыря – конечной точки крестного хода в городе Корсаков – игумен Алексий (Андреев), а проводить крестоходцев прибыли почетные гости, среди которых – представители Ассоциации ветеранов СВО Московской области.

На протяжении всего пути уникального крестного хода телеканал «Спас» будет вести ежедневный видеодневник, а по итогам экспедиции планируется выпуск полноформатного документального фильма.

Награждение состоялось 1 августа 2026 года на фестивале истории и культуры «А Курба будет жить!» в селе Курба Ярославской области, которое в этом году отмечает свое 600-летие.

В этом селе находится уникальный и единственный в мире 16-лепестковый Казанский храм-ротонда с великолепными росписями.

Владимир ЕШТОКИН

фотограф журнала «Фома»

«Совершенно неожиданно был награжден архиерейской грамотой, которую вручили мне от имени митрополита Ярославского и Ростовского Вадима на празднике в честь шестисотлетия ярославского села Курба как написано в грамоте “за труды во славу Матери Церкви на Ярославской земле”. Спасибо моим старым добрым друзьям из фонда “Белый ирис”», – написал Владимир Ештокин у себя в соцсетях.

Как отмечено на сайте Ярославской митрополии, Владимир Ештокин, а также еще несколько человек, были удостоены архиерейских грамот «в связи с празднованием и в благодарность за помощь в восстановлении святыни».

Редакция журнала «Фома» поздравляет Владимира со столь значимой наградой и желает ему помощи Божией во всех благих трудах!

Читайте также:

От ботвиньи до светового шоу: в честь 600‑летия ярославской Курбы прошел масштабный фестиваль истории и культуры

– Преподобный Серафим стал великим угодником Божиим для всей России в тяжелейшее время, на переломе нашей истории. В то время, когда безбожие начинало развиваться в сознании нашей интеллигенции и проникать вглубь народной жизни, он стал той силой, которая, несомненно, ослабила натиск диавольской безбожной силы, – сказал Первосвятитель 1 августа 2026 года после Литургии в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре.

Предстоятель Церкви заметил, что не только у преподобного Серафима, но и у всех русских святых не было возможностей, «чтобы остановить наступающую грозу, наступающий страшный перелом в жизни нашего народа и страны».

– Но, видимо, такова была воля Божия, чтобы совершился суд над теми из нашего народа, кто, будучи наследниками Святой Руси, в какой-то момент истории стал отказываться от Православия, от веры, и даже стремился воздействовать таким образом на государственное устройство, чтобы изменить его мирное течение посредством страшных революционных событий, – добавил патриарх Кирилл.

Тем не менее, продолжил Святейший, опираясь на духовную силу преподобного Серафима Саровского, «народ наш сумел преодолеть те искушения и соблазны, которые, может быть, в другом случае могли бы полностью разрушить и веру, и духовную жизнь нашего народа».

– Поэтому преподобный Серафим, явивший свою силу народу русскому в тяжелейший период его истории, является, несомненно, для всех нас особым угодником Божиим, особым чудотворцем, – резюмировал Первосвятитель.

«Обладая многими способностями и дарованиями, Вы на протяжении долгого времени неизменно стремитесь приобщать соотечественников и представителей дружественных славянских народов к непреходящим нравственным ценностям, к богатому духовному и культурному наследию России», – отметил Первосвятитель в своем поздравлении.

Особой признательности, продолжил Святейший, заслуживают труды Николая Бурляева на посту президента Международного славянского форума искусств «Золотой витязь», «а также активное участие в мероприятиях, организуемых Патриаршим советом по культуре».

«Во внимание к Вашим заслугам и в связи с 80-летием полагаю справедливым удостоить Вас ордена благоверного князя Даниила Московского (I степени)», – сообщил патриарх Кирилл.

Предстоятель Церкви пожелал юбиляру «крепости сил и долголетия, помощи Божией и успехов во всех добрых делах и начинаниях».

На приходе в честь Воскресения Христова в качестве мирян в православие приняли пятерых бывших «священников», «диакона» и троих «чтецов», сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

Таинство Миропомазания совершили благочинный приходов в Камеруне и настоятель прихода иерей Павел Атангана и иерей Венедикт Овона.

– Во время наших бесед они согласились со всеми условиями, которые я изложил, необходимыми для вступления в лоно Православной Церкви, – рассказал отец Павел. – Я хотел прояснить их подлинные намерения. Изначально они твердо верили, что принадлежат к православной общине, но затем осознали свою принадлежность к неканонической юрисдикции и изъявили желание присоединиться к подлинной Церкви.

Уточняется, что оглашенные проходили подготовку на протяжении месяца, регулярно посещая богослужения и беседы, сейчас они продолжают катехизацию под руководством отца Павла.

Протоиерей Роман Медведь уделял большое внимание организации приходской жизни и явил собой образец истинного пастыря.

Дело христианского просвещения стало для него близким и родным еще со времени учебы в Санкт-Петербургской духовной академии, он также большое внимание уделял организации жизни на приходах. Заканчивая академию, отец Роман написал кандидатское сочинение на тему «Приход, как основная форма церковной жизни».

Священнослужитель был назначен настоятелем Адмиралтейского собора святителя Николая в Севастополе и благочинным над Севастопольскими неподвижными военно-морскими храмами Черноморского флота. Религиозно-нравственный уровень моряков в ту пору был низким, и протоиерей Роман много сделал для исправления положения, действуя в этих целях с христианской безбоязненностью.

И его деятельность принесла плоды: активизировалась религиозная жизнь севастопольцев – как горожан, так и моряков. Протоиерей Роман прилагал большие усилия по устроению православных братств на истинно церковных основаниях, вначале в Севастополе, а затем в Москве.

Последние годы служения отца Романа в Севастополе пришлись на время Первой мировой войны, падения самодержавия, большевистского государственного переворота и начавшейся Гражданской войны.

Придавая большое значение объединению православных в союзы и братства, протоиерей Роман Медведь, переехав в Москву, организовал и возглавил Братство, которое вело активную проповедническую и издательскую деятельность. Это было особенно важно в период, когда к власти в России пришли убежденные атеисты, начались гонения, и для «верующего человека было очевидно, что пришло время исповедничества, время делания, время показать веру из дел».

За время служения в Москве отец Роман трижды арестовывался, последний раз – в 1931 году, когда и был приговорен к 10 годам заключения в концлагерь. В апреле 1932 года ему сократили срок заключения из-за тяжелого состояния здоровья, а в июле 1936-го освободили из заключения. Спустя год, в июле 1937 года, в связи с тяжелейшим состоянием отец Роман избежал нового ареста, но уже в сентябре того же года скончался.

Протоиерей Роман Медведь был похоронен на городском кладбище города Малоярославец Калужской области. Его мощи были обретены в 1999 году и по благословению Святейшего Патриарха Алексия II перенесены в московский храм во имя Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе. В 2000 году отец Роман был прославлен в лике святых на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

Святой пророк жил в VI веке до Рождества Христова. Родом он был из города Сарир, происходил из колена Левиина, был священником и сыном священника Вузия.

В 25 лет вместе с другими иудеями он был уведен в Вавилон после второго нашествия на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора.

В плену святой Иезекииль жил при реке Ховар и именно там на 30 году жизни Бог открыл ему в видении будущее народа Израиля и всего человечества.

Пророк увидел сияющее облако, в середине которого был огонь, а в нем – таинственное подобие колесницы и четырех крылатых животных, имевших каждое четыре лица: человека, льва, тельца и орла. Перед их лицами находились колеса, усеянные глазами. Над колесницей возвышался как бы кристальный свод, а над сводом – подобие престола как бы из сверкающего сапфира. На этом престоле сияющее «подобие Человека», а вокруг Него радуга (Иез. 1, 4-28).

По толкованию святых отцов Церкви, «подобие Человека», сидящего на сапфировом престоле, – прообраз воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, явившейся Престолом Божиим; четыре животных – четыре евангелиста, а колеса со множеством глаз – части света со всеми народами земли.

После этого видения Бог призвал Иезекииля на пророческое служение среди израильтян, которому тот и отдал всю свою оставшуюся жизнь. Помимо пророчеств, святой Иезекииль обличал народ Израиля за отпадения в язычество, также у него был дар чудотворения.

Свою жизнь святой пророк окончил мученически. За обличение в идолопоклонстве одного еврейского князя его привязали к диким коням, которые разорвали святого на части. Благочестивые евреи собрали растерзанное тело пророка и похоронили его на поле Маур, в усыпальнице Сима и Арфаксада, прародителей Авраама, недалеко от Багдада.

Пророчества Иезекииля содержатся в Книге Иезекииля, входящей в состав Библии.

Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до прихода в мир Господа Иисуса Христа.

С детства святой Илия («крепость Господня») посвятил себя служению Богу, поселившись в пустыне и проводя свои дни в строгом посте и молитве.

Возмужав, он был призван Самим Богом на пророческое служение, также он должен был напоминать народу Израиля о необходимости хранить благочестие и веру в истинного Бога.

Обличая народ Божий за частые отпадения в язычество, поклонение идолам и другие неблагочестивые дела, святой пророк Илия прославился многими чудесами по молитвам к Господу.

Так, по его молитве в Израиле три года не было дождя, а по всей стране свирепствовали засуха и голод. Так продолжалось до тех пор, пока израильский царь Ахав не отказался от поклонения идолам.

Также святой Илия помог одной бедной вдове из города Сарепта Сидонская. По просьбе пророка она приготовила ему опреснок из последней горсти муки и остатка масла. По его молитве мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы на протяжении всего голода. Помимо того, святой Илия молитвой к Богу воскресил мертвого сына этой вдовы.

Еще одним чудом святого пророка стала его победа над жрецами языческого бога Ваала, которому также поклонялась жена царя Ахава Иезавель. На горе Кармил было устроено два жертвенника – один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения истинному Богу.

– На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти, – сказал святой Илия.

Первыми стали молиться своему идолу жрецы Ваала, но за весь день так ничего и не произошло. По молитве же пророка с неба сошел огонь и попалил предложенную им Богу жертву, дрова, камни и даже воду, находившуюся во рве, специально выкопанном по просьбе пророка.

В конце своего земного служения, по повелению самого Бога, святой Илия помазал на пророческое служение своего ученика Елисея, а сам был взят на Небо живым в огненной колеснице.

По преданию Церкви, пророк Илия будет Предтечею Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Напомним, что святой пророк Илия считается небесным покровителем Воздушно-десантных войск России (ВДВ), которые 2 августа отмечают свой профессиональный праздник.

Свой духовный путь к Богу святой начал с самых ранних лет. Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни, но с помощью Божией остался жив. Затем он тяжело заболел, исцелившись лишь после приложения к Курской иконе Божией Матери «Знамение».

В 17 лет будущий подвижник принял решение окончательно оставить мирскую жизнь и принять монашество. Святой постриг он принял 18 августа 1786 года в Саровской Успенской пустыни.

В своем духовном возмужании преподобный Серафим прошел все ступени монашеского подвига: столпничество, молчальничество, затвор и старчество.

Всех приходящих преподобный встречал словами: «Христос воскресе, радость моя!», после чего наставлял, утешал, благословлял. Свои наставления святой Серафим сопровождал исцелениями, пророчествами и чудесами.

В 1833 году преподобный мирно отошел ко Господу во время коленопреклоненной молитвы перед иконой Богородицы «Умиление».

Обретение мощей святого Серафима произошло летом 1903 года в Сарове. 1 августа (19 июля по ст. ст.) мощи святого были торжественно обретены и открыты для всеобщего почитания.

В том же году в Сарове, в присутствии (и при личном участии) императорской семьи, духовенства, архиереев и около 300 000 паломников, Серафим Саровский был торжественно канонизирован.

В годы революционной смуты мощи святого были утеряны и обнаружились только в наше время. В 1990 году их случайно нашли в Казанском соборе Ленинграда (в тот момент собор был Музеем истории религии и атеизма), а через год – передали Церкви.

7 февраля 1991 года мощи преподобного были перенесены в Москву, а затем доставлены в Серафимо-Дивеевскую обитель, где они пребывают и ныне.

Особенностью богослужения станет то, что в нем примет участие духовенство Русской и Грузинской Православных Церквей, сообщила у себя в соцсетях администрация Кисловодска со ссылкой на главу города Евгения Моисеева.

– Для нашего города проведение первой Божественной литургии в храме святой равноапостольной Нины – историческое событие. Впервые двери строящегося храма откроются для совместной молитвы верующих, – сказал Евгений Моисеев.

Он назвал особенно символичным то, «что богослужение пройдет при участии духовенства Русской и Грузинской Православных Церквей, что в год Единства народов России, вновь подчеркивает духовное единство, взаимное уважение и многовековую дружбу народов, живущих в Кисловодске».

Глава Кисловодска подчеркнул, что для города строящийся храм – «важный духовный центр, в котором будут сохраняться традиции и воспитываться уважение к своей истории и культуре».

– При храме будет создан грузинский культурный центр, который станет пространством живого общения, сохранения языка, обычаев и связи поколений, – добавил Евгений Моисеев, пригласив жителей и гостей города 1 августа вместе разделить радость первого богослужения.

Читайте также:

Крест святой Нины: суть вещей