История этой иконы связана с жизнью одного из известнейших русских князей XII века – святого благоверного князя Андрея Боголюбского.

В 1155 году князь Андрей переселялся со всем своим двором из Вышгорода в Суздальскую землю. С собой в дорогу он взял чудотворный образ Божией Матери, по преданию написанный святым евангелистом Лукой.

Когда князь уже подъезжал к Владимиру, произошло чудесное событие. Лошади, которые везли икону, внезапно остановились. Как не пытались их тронуть с места ничего не получалось, их как будто удерживала некая невидимая сила. То же самое произошло и с новыми лошадьми, которых впрягли вместо прежних.

Тогда князь приказал ехавшему с ним священнику Николаю отслужить молебен Богородице, а сам стал молиться и дал обет основать на месте остановки храм в честь Пречистой.

После молебна князь Андрей перешел к себе в шатер, где продолжил молиться. Здесь произошло чудо – ему явилась Сама Матерь Божия. В левой руке Она держала свиток с молитвой к Господу Иисусу Христу, а правой указывала на видимый в воздухе образ Спасителя. Богородица повелела князю перенести Свою икону во Владимир, а на месте остановки основать храм и монастырь в Свою честь.

Исполняя волю Пречистой, князь Андрей заложил каменную церковь в честь Рождества Богородицы и начал строительство монастыря. Желая также сохранить память о произошедшем чуде, князь призвал лучших иконописцев и повелел им написать икону явления ему Божией Матери. Мастера исполнили повеление князя.

После того как был возведен и освящен храм, Андрей Боголюбский внес в него обе иконы – новонаписанную и Владимирскую – и установил празднование для нового образа – 18 июня (1 июля по н. ст.).

По молитвам к Божией Матери перед Ее Боголюбским образом происходили разные чудеса и исцеления. Так, например, в XVIII веке по молитве перед этой иконой от чумы спаслись жители Владимира. По преданию молитвы у Боголюбского образа помогали и при эпидемиях холеры.

Экспозиция в сквере монастыря около Троицкого собора стала финальной точкой 10-дневной работы художников в Дивееве, которые в целом написали больше 170 картин, сообщили журналу «Фома» организаторы проекта.

Выставку осмотрела настоятельница Серафимо‑Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова), которая, как отмечается, поблагодарила художников «за бережный взгляд на монастырь и его окрестности и отметила высокое художественное качество представленных полотен».

Увидеть все работы пленэра можно будет в течение лета и осени на выставке в монастырской школе художественных ремесел, а лучшие работы участники оставят в дар обители.

«Русская Атлантида» – просветительское художественное движение, которое с 2013 года объединяет авторов, исследующих историю малых городов России, судьбу утраченных святынь и памятников, в т.ч. пострадавших в ХХ веке.

Проект реализуется в рамках общественно-просветительской программы «Преемственность» и за годы существования провел 175 пленэров в 63 городах страны, более 75 тематических выставок в России и за рубежом, свыше 50 мастер-классов и творческих встреч.

В Дивееве пленэр движения «Русская Атлантида» прошел впервые. Участие в нем приняли художники из Москвы, Нижнего Новгорода, Сарова, Тюмени, Самары, Пензы и Сердобска Пензенской области, Старого Оскола Белгородской области, Твери, Тихорецка Краснодарского края, а также поселка Вача Нижегородской области.

Мастера работали на территории монастыря и в окрестностях, создавая пейзажи обители и композиции по материалам «Летописи Дивеевского монастыря», отражающие духовное наследие преподобного Серафима Саровского.

Организаторы пленэра подчеркнули, что его значение трудно переоценить, т.к. для всей Нижегородской области «он стал импульсом к укреплению культурной идентичности и формированию нового художественного взгляда на духовные ландшафты; поддержал развитие культурного туризма и создал дополнительную выставочную повестку летнего сезона», а «взаимодействие с монастырской школой художественных ремесел укрепило связь профессионального сообщества с местными образовательными инициативами».

«Для страны проект выступил площадкой межрегионального культурного обмена и “живым архивом” современной пейзажной школы: художники из разных городов работали вместе, а сформированный пул произведений станет основой региональных экспозиций, расширяя аудиторию и географию показа», – добавили организаторы.

Кроме того, сообщили в движении «Русская Атлантида», в Дивееве была апробирована модель наставничества, когда открытый мастер‑класс с учениками монастырской школы художественных ремесел дополнила совместная работа «плечом к плечу» на локациях, что позволило ребятам «увидеть процесс создания картины в реальном времени, получить поддержку от мастеров, пройти раннюю профориентацию и усвоить ценности труда, дисциплины, проникнуться уважением к культурному наследию».

С точки зрения развития живописи, резюмировали организаторы пленэра, «Русская Атлантида» возвращает к классической пленэрной практике – школе наблюдения за светом и воздухом – и стимулирует новые сюжетные линии, от монастырской архитектуры до «духовного пейзажа», а больше 170 этюдов, созданных за смену, – это «весомый вклад в современную реалистическую традицию и рост профессионального мастерства участников».

В настоящий момент в сообществе рассказывается о новых книжных поступлениях, редких книгах, книгах на иностранных языках (в т.ч. сирийском, греческом и т.д.), а также публикуется другая информация по теме, сообщили в пресс-службе Синодальной библиотеки.

Синодальная библиотека Русской Православной Церкви является одним из старейших книгохранилищ России и правопреемницей Патриаршей библиотеки, история которой восходит к XVI веку.

Сегодня Синодальная библиотека является главным библиотечным учреждением Русской Православной Церкви и научно-методическим центром для всех церковных духовных учебных заведений.

В фонде около 200 000 единиц хранения, в т.ч. книги на иностранных языках, православная литература, книги разных христианских конфессий и религиозных направлений, богословская, церковно-историческая, религиоведческая и гуманитарная литература.

Библиотека открыта для всех – любая книга из электронного каталога доступна в читальном зале. Читатели, постоянно зарегистрированные в Москве или Московской области, могут также брать книги во временное пользование на дом.

В презентации пособия приняла участие руководитель направления помощи людям с инвалидностью Синодального отдела по благотворительности Вероника Леонтьева, сообщает сайт Отдела.

– «Дом слепоглухих» обобщил и систематизировал в методическом пособии накопленный за 4 года опыт первичной социальной реабилитации ветеранов СВО, потерявших зрение и слух, – отметила Вероника Леонтьева. – Специалисты фонда, большинство из которых сами имеют инвалидность по зрению или зрению и слуху, общаясь с ребятами в госпиталях, на собственном примере показывают, что отсутствие зрения и слуха не мешает им иметь любимую работу, семью, друзей и увлечения. И такое общение повышает уровень доверия и помогает адаптироваться к новым условиям жизни. И истории успеха реабилитантов ресурсного центра «Дома слепоглухих», представленные в пособии, это подтверждают.

В ходе презентации участники реабилитационных программ и подопечные фонда рассказали, как после тяжелых ранений смогли заново выстроить свою жизнь: продолжить образование, заниматься спортом, создать семьи и вернуться к активной деятельности.

Отмечается, что упомянутая реабилитация включает не только обучение новым навыкам, но и знакомство с современными техническими средствами, доступными способами коммуникации, мерами социальной и юридической поддержки и возможностями возвращения к самостоятельной жизни.

Согласно опыту сотрудников фонда «Дом слепоглухих», более 90% участников реабилитации преодолевают основные сложности благодаря раннему сопровождению, системной поддержке и работе команды специалистов.

Участники презентации обсудили также трудности, с которыми сталкиваются люди после потери зрения и слуха вследствие военной травмы, юридические вопросы оформления документов, получения государственной помощи и предложения по совершенствованию законодательства в сфере поддержки ветеранов СВО с инвалидностью.

В Синодальном отделе по благотворительности уточнили, что представленное пособие может использоваться социальными работниками, сестрами милосердия, психологами, реабилитологами и волонтерами.

Посмотреть и скачать пособие можно на сайте благотворительного фонда «Дом слепоглухих» в Пучково.

Читайте также:

Помощи много не бывает: Россия и Беларусь создали совместную программу реабилитации семей военных, погибших в зоне конфликта

Закладной камень в Полюстровском парке, на пересечении проспекта Металлистов и Апрельской улицы, освятил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.

– Столетие назад казалось, что эти люди – архимандрит Сергий (Шеин), Иоанн Ковшаров и Юрий Новицкий – посрамлены и уничтожены неправедным судом, а ныне они прославлены в лике святых, и мы возвеличиваем их подвиг, – сказал на освящении владыка Варсонофий. – Они сознательно шли на смерть, потому что для них закон Божий был выше человеческого, если тот попирает совесть и правду. Приняв смерть от мучителей в ночь с 12 на 13 августа 1922 года, они остались верными Церкви и Богу до конца.

Архипастырь отметил, что служение юристов-новомучеников – «пример для верующего человека, трудящегося на юридическом поприще: важно всегда соотносить свои решения с евангельскими заповедями».

Уточняется, что место для установки памятника выбрано с учетом того, что именно отсюда начиналась дорога на Ржевский полигон, где, по одной из версий, новомученики были расстреляны.

Члены правления Общества православных приходов Петрограда и губернии архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иоанн Ковшаров были расстреляны в 1922 году по сфабрикованному большевиками делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей вместе с митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином. Все они были причислены к лику святых в 1992 году. С инициативой установки памятника выступило Министерство юстиции России.

Читайте также:

Загадки дела об изъятии церковных ценностей. За веру или за политику расстреляли митрополита Вениамина?

Курсы организованы Учебным центром больницы святителя Алексия при поддержке Министерства труда и соцзащиты ДНР и по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира, а проходят они на базе Мариупольского дома-интерната с гериатрическим отделением № 1, сообщает сайт Донецкой епархии.

Отмечается, что открытие класса стало возможным благодаря содействию главного врача церковной больницы Алексея Зарова, который уделяет особое внимание развитию профессионального ухода за тяжелобольными пациентами в регионах.

На месте организацию и сопровождение обучения осуществляет настоятель храма святой мученицы Татианы иерей Давид Красулин.

В рамках обучения будущие сестры милосердия изучают правильное перемещение пациентов, кормление лежачих больных, гигиенические процедуры и позиционирование. Также важное внимание уделяется духовной составляющей ухода – милосердию, терпению и вниманию к каждому подопечному.

Само сестричество милосердия как община будет организовано по окончании обучения. Сестры милосердия смогут нести свое служение в дом-интернате и других учреждениях города и региона.

В Донецкой епархии уточнили, что открытие Учебного класса больницы святителя Алексия в Мариуполе стало юбилейным, 20-м по счету, что подчеркивает масштаб и востребованность этого проекта.

Читайте также:

Даша Севастопольская: история сироты, которая бросила вызов смерти

Историческое богослужение возглавил благочинный Молитовского округа иерей Антоний Балабанов в сослужении диакона Димитрия Ланцова, сообщает сайт Молитовского благочиния.

«Для жителей села и близлежащих деревень это не только церковное торжество, но и знак возрождения духовной жизни: люди смогли причаститься в родных стенах, которые долгое время не использовались для богослужений», – сказано в сообщении.

Начать восстановление руинированного храма удалось благодаря инициативе начальника Сарлейского территориального отдела Дальнеконстантиновского муниципального округа Сергея Пунина и председателя Попечительского совета по восстановлению Никольского храма села Сарлей, депутата Александра Кляузова.

Практическую помощь оказал и благочинный Дальнеконстантиновского округа иерей Аркадий Забатурин, который предоставил цемент и сам вместе с прихожанами участвовал в заливке бетонного пола.

Значительную поддержку возрождению святыни оказывает и руководство Дальнеконстантиновского муниципального округа, объединяющего 99 населенных пунктов. Координацию помощи со стороны предприятий ведут глава местного самоуправления округа Владимир Варнаков и его заместитель Юрий Темнов.

Возрождение святыни идет уже четыре года. За это время удалось восстановить пол, привести в порядок подклет, укрепить кладку, отремонтировать крышу, а также установить купол и крест.

На следующем этапе запланированы работы по установке оконных и дверных блоков, внешней и внутренней штукатурке стен, укладке плитки, а также монтажу систем электроснабжения и отопления.

Сообщается, что на сегодня приход в Сарлее насчитывает около 100 человек, а исторически храм служил духовным центром для жителей примерно 10 населенных пунктов – Берсенихи, Большого Сескина, Борцово, Сарадона, Малого Сескина, Бакшеево, Учеватихи, Льготки и других. До революции численность прихожан достигала 1 700 человек.

Также отмечается, что уникальность селу Сарлей придает и тот факт, что это единственное село в Дальнеконстантиновском округе, где сохранились сразу два храма. Второй храм – в честь Успения Пресвятой Богородицы – размещен в здании бывшей школы.

На выставке можно будет увидеть снимки простых людей разных профессий, которые стали добровольцами и поехали помогать тем, у кого ничего не осталось, сообщили в пресс-службе Патриаршей гуманитарной миссии.

Фотостенды раскроют зрителям, почему эти обычные люди отправились в зону конфликта помогать нуждающимся.

– Добровольцы бескорыстно едут в пострадавшие регионы, порой в свой единственный отпуск, пересекая половину страны, чтобы восстанавливать разрушенные дома, заботиться об одиноких инвалидах и стариках на дому, трудиться в госпиталях, – сказал директор Патриаршей гуманитарной миссии диакон Игорь Куликов.

Участников открытия выставки 3 июля ожидает:

• Приветственное слово директора Миссии
• Фотостенды на свежем воздухе в одном из уютнейших парков в центре столицы
• Кинопоказ фильма о становлении работы Миссии в Мариуполе
• Встреча с друзьями в непринужденной обстановке

Открытие выставки в Таганском парке 3 июля состоится в 18:30. Вход свободный.

До конца июля выставка будет работать сразу на двух площадках:

• Таганский парк – ул. Таганская, д. 15 (ст. м. «Марксистская», «Таганская»)
• Усадьба «Люблино» – Летняя ул., д. 1, стр. 1 (ст. м. «Волжская»)

«Сердечно поздравляю Вас со второй годовщиной Патриаршей интронизации. Будучи призваны соборным разумом Болгарского Православия к высокому и ответственному Предстоятельскому служению, Вы с ревностью о славе Божией управляете кораблем церковным и показываете в себе образец добрых дел, в учительстве – чистоту, степенность, неповрежденность (Тит. 2:7), а также искреннюю отеческую любовь к пастве», – сказал Первосвятитель в своем поздравлении.

Как отметил Святейший, продолжая труды известных святых Болгарской земли, включая равноапостольных Мефодия и Кирилла, патриарх Даниил заботится об утверждении врученных ему чад Божиих «в спасительной православной вере, которая издревле объединяет наши народы».

«Искренне благодарен Вашему Святейшеству за поддержку иерархов, духовенства и верующих страждущей Украинской Православной Церкви», – также сказал патриарх Кирилл.

В честь годовщины интронизации Предстоятель Русской Православной Церкви пожелал Болгарскому Первосвятителю «крепости душевных и телесных сил и неоскудевающей помощи Великодаровитого Господа на многая лета мирного и благословенного Патриаршества».

Массовое крещение состоялось 28 июня 2026 года на приходе в честь преподобной Марии Египетской в селении Чилема (провинция Ниасса), сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

В этот день отец Христос совершил на приходе Литургию, а затем крестил 45 местных жителей.

Также иерей Христос провел с верующими беседу о Таинствах Церкви и о Священном Писании.

Напомним, что ранее иерей Христос Ситое крестил 22 человека в провинции Замбезия, 38 человек на новом приходе Патриаршего экзархата Африки в селении Томбое (провинция Ниасса), а также 26 человек на приходе апостола Фомы в селении Мулума (провинция Ниасса).

Особенностью этой иконы является то, что она рассказывает о мучениях святой Варвары и двух святых Ульян, хотя в среднике образа представлена лишь одна из мучениц Ульян, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе Псковского музея-заповедника.

«В среднике иконы представлены три мученицы, пользовавшиеся в Пскове особым почитанием: в центре изображена Варвара, святая покровительница церкви, из которой происходит икона, а по сторонам от нее Параскева Пятница и Ульяна Илиопольская. Клейма посвящены житиям трех мучениц – Варвары, Ульяны Илиопольской и Ульяны Никомидийской», – сказано в сообщении.

В музе-заповеднике пояснили, что композиция на верхнем и правом полях посвящены истории святой Варвары. Цикл клейм открывается изображением ее бегства от гнева отца Диоскора, узнавшего о том, что она тайно исповедует христианскую веру. Далее представлены истязание Варвары у столба плетьми, после того как ее поймали, и явление Господа Иисуса Христа заключенной в темницу мученице.

«Согласно Житию, одна из христианок по имени Ульяна, пораженная силой духа святой, пожелала вместе с ней пострадать за Спасителя. Сцена жестоких истязаний обеих мучениц расположена ниже, на правом поле. В следующем клейме изображен чудесно явившийся Варваре ангел, принесший покров, чтобы прикрыть ее тело, с которого по приказу епарха были совлечены одежды», – добавили в музее.

Завершается цикл изображением казни обеих мучениц: по преданию, Ульяна была обезглавлена в один день с Варварой в Илиополе Финикийском в 305 или 306 году.

А далее начинается самое интересное, что связано с этой иконой. В Псковском музее-заповеднике напомнили, что в христианстве известна еще одна мученица по имени Ульяна, подвергшаяся гонениям в Никомидии и казненная в 304 году.

«Сюжетам из ее Жития на иконе отведены левое и нижнее поля. Иконописец выразительно передает драматические сцены жестоких истязаний святой, которую били плетьми и жгли свечами, подвешивали за волосы, колесовали и пытали в кипящем котле. Свидетели мучений Ульяны, пораженные ее мужеством, обратились в христианство и были обезглавлены. Завершает житийный цикл изображение усекновения главы святой Ульяны», – рассказали в музее.

Таким образом, говоря в целом о композиции иконы, в Псковском музее-заповеднике подчеркнули, что «по неизвестным причинам икона рассказывает о мучениях Варвары и двух Ульян, тогда как в среднике представлена лишь одна из них», а «сцены, связанные со святой – Параскевой Пятницей, – в житийном цикле отсутствуют».

В настоящий момент икону «Святые Параскева Пятница, Варвара и Ульяна, с житием Варвары и Ульяны» можно увидеть в экспозиции «Живопись древнего Пскова» в Поганкиных палатах по адресу: г. Псков, ул. Некрасова, д. 7.

В Псковском музее-заповеднике также сообщили, что появление этой уникальной иконы в экспозиции – результат сотрудничества с Новгородским музеем-заповедником в рамках проекта «Обретенные святыни».

– Во время Великой Отечественной войны очень большое количество икон как из Новгорода, так и из Пскова было вывезено через Ригу в Германию, – рассказала гендиректор Псковского музея-заповедника Светлана Мельникова. – К огромному счастью, усилиями наших специалистов, искусствоведов и реставраторов, иконы вернулись в Советский Союз. Но в послевоенное время из-за нумерации, сделанной фашистами, случилась путаница – часть псковских икон попала в Новгород, а Псковский музей стал обладателем новгородских икон, так они и остались закрепленными Музейным фондом. Будет справедливо, что самые значимые иконы хотя бы временно будут представлены на своей малой родине.

Вышеуказанная икона, происходящая из церкви святой Варвары в Пскове, поступила в Псковский музей до 1926 года. Во время Великой Отечественной войны ее вывезли в Германию, а после возвращения она попала через Музейный фонд в собрание Новгородского музея.

В 1967-1987 годах ее реставрировал во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре имени академика И.Э. Грабаря Адольф Овчинников. Во время работ специалисту удалось прочитать и восстановить частично утраченные сопроводительные надписи.

В Псковском музее-заповеднике также напомнили, что ранее в рамках проекта «Обретенные святыни» в Новгородском музее-заповеднике открылась выставка «Годуновские ангелы», единственным экспонатом которой стала икона «Избранные святые» конца XVI века из собрания Псковского музея-заповедника. Этот образ когда-то был пожалован Борисом Годуновым и на протяжении столетий находился в Софийском соборе Новгорода.

В текущем году абитуриенты могут подать документы на программы бакалавриата, магистратуры и аспирантуры по широкому спектру гуманитарных, общественных, творческих и технических направлений подготовки, сообщили в пресс-службе ПСТГУ.

Там отметили, что ПСТГУ «является высшим учебным заведением с многолетними образовательными традициями и научной школой, признанными как Церковью, так и государством».

«Университет обладает всеми преимуществами и возможностями, которые предоставляются в государственных ВУЗах: бюджетные места, государственная аккредитация, отсрочка от армии, общежитие, – а также предлагает дополнительные возможности: льготная программа поступления, стипендиальные программы, сопровождение студентов и др.» – добавили в пресс-службе ПСТГУ.

Ключевыми особенностями приемной кампании 2026 года являются:

• 255 бюджетных мест, а также внебюджетные места и льготы по оплате обучения

• Новые программы по социологии и философии

• Академическая программа «Магистратура + аспирантура»

• Индивидуальное сопровождение студентов в период обучения

• Работа Центра содействия трудоустройству и карьерному развитию

– Сегодня молодые люди выбирают не только специальность. Они выбирают пространство, в котором будут формироваться как личности, – прокомментировал ректор ПСТГУ, епископ Егорьевский Мефодий.

Подробнее об условиях поступления в ПСТГУ можно узнать отдельно абитуриентам и поступающим в магистратуру. Также работает горячая линия приемной комиссии: +7 (499) 325-64-97.

В основу произведения положен канонический текст одного из важнейших песнопений Божественной литургии, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе Максима Фадеева.

Отмечается, что «Херувимская песнь» стала вторым обращением Максима Фадеева к каноническим православным текстам после принятия им Таинства Крещения. Первой такой работой стало произведение «Отче наш», также исполненное хором Сретенского монастыря и получившее широкий отклик.

«Новое произведение продолжает духовную линию в творчестве композитора. “Херувимская песнь” занимает особое место в православном богослужении: она звучит во время Божественной литургии и призывает человека к внутреннему сосредоточению, молитве и оставлению всего житейского перед Богом», – говорится в сообщении.

В пресс-службе Максима Фадеева сообщили, что в своей музыкальной версии «Херувимской песни» автор «бережно обращается к каноническому тексту, сохраняя его молитвенный смысл и одновременно раскрывая его через современное композиторское прочтение», а исполнение хора Сретенского монастыря «придает произведению соборное звучание, строгость и глубину, соответствующие духовной природе текста».

В день релиза также было представлено видео на «Херувимскую песнь», снятое в храме Сретенского монастыря. Визуальная часть работы построена на простых и выразительных образах: свете свечей, пространстве храма, лицах исполнителей и молитвенной сосредоточенности хора.

– Для меня эта работа – продолжение очень личного пути. Есть музыка, которую невозможно воспринимать только как произведение. В ней важны не внешние эффекты, а состояние, к которому она приводит человека, – поделился Максим Фадеев.

В пресс-службе композитора, продюсера и автора песен также отметили, что в последние годы в его творчестве особое место занимают духовные произведения, основанные на канонических православных текстах.

Для прослушивания произведение Максима Фадеева и хора Сретенского монастыря «Херувимская песнь» доступна на всех цифровых площадках.

Читайте также:

Херувимская песнь

23 июня 2026 года стелу освятил епископ Городецкий и Ветлужский Парамон, сообщает сайт Нижегородской митрополии со ссылкой на пресс-службу Городецкой епархии.

Но освящении стелы присутствовали архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим, благочинный Варнавинского округа Городецкой епархии иерей Павел Кутумов, духовенство благочиния, а также представители местных властей и жители.

Преподобный Варнава Ветлужский (+ 1445 г.) – православный подвижник XIV-XV веков. Родом он был из Великого Устюга, однако 28 лет провел в отшельничестве на берегу реки Ветлуга, где, согласно преданию, мирно сосуществовал с дикими зверями. От мощей святого зафиксировано множество чудес.

Преподобный Варнава является основателем Варнавинской пустыни, которая позже стала монастырем, вокруг которого образовалось торговое село. В 1778 году это село было преобразовано в уездный город Варнавин Костромского наместничества.

В 1922 году Варнавинский уезд перешел в состав Нижегородской губернии, а сам город Варнавин в 1961 году получил статус рабочего поселка.

Памятный крест установлен на месте расстрелов и захоронений новомучеников и узников, содержавшихся в годы репрессий в Кашинской тюрьме, сообщает сайт Тверской митрополии.

Как отметил на освящении митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, усилиями протоиерея Александра Рычкова и его сына, священника Александра Рычкова, а также других заинтересованных людей, было установлено, что именно на том месте, где теперь установлен крест, происходили расстрелы невинных людей, содержавшихся до этого в Кашинской тюрьме.

– Среди них были десять наших новомучеников, а также священнослужители, миряне, люди разных сословий и профессий, расстрелянные в годы Большого террора в 1937-1938 годах. По оценкам, на этом месте захоронено более 250 человек, – сообщил владыка Амвросий, который затем освятил поклонный крест.

Среди молящихся присутствовали родственники погибших в Кашинской тюрьме: правнучатый племянник священномученика Иакова Бобырева, приговоренного к смерти 15 октября 1937 года, С. Паневин; правнучка протоиерея Николая Фруктова, расстрелянного 5 января 1938 года, Л. Доброва.

Поклонный крест также напоминает и о разрушенном храме в честь преподобного Сергия Радонежского, который ранее был в этом месте.

После освящения настоятель Вознесенского собора Кашина протоиерей Александр Рычков рассказал, что среди узников Кашинской тюрьмы были священномученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский, священномученик Николай Морковин и другие святые мученики.

Отец Александр также сообщил, что приблизительное место, где совершались расстрелы и хоронились убитые, было указано одним кашинским старожилом. Дальнейшие первичные исследования показали наличие значительного количества останков в указанном месте.

Все потрудившиеся в деле исследования истории этого места и установки поклонного креста были удостоены в этот день церковных наград.

Уточняется, что установке креста предшествовала исследовательская работа, проведенная секретарем Комиссии по богослужению и канонизации святых Тверской епархии, секретарем Церковно-общественного совета Тверской епархии по увековечиванию памяти новомучеников и исповедников Тверской земли протоиереем Александром Рычковым.

В результате работы удалось подтвердить факты исполнения расстрельных приговоров в Кашинской тюрьме и с достаточной степенью достоверности локализовать места захоронения около 250 репрессированных. Среди них – около 10 новомучеников Русской Православной Церкви, пострадавших в 1937-1938 годах.

Монументальный пятиметровый крест изготовлен старшим преподавателем Государственного университета просвещения Владимиром Птицыным. В течение 30 лет он, совместно с педагогами и воспитанниками Детского творческого объединения «Зюйд-Вест» СОШ № 109 г. Москвы, занимается установкой поклонных крестов в различных регионах России, в т.ч. в Тверской области и Кашинском муниципальном округе.

Всего Владимир Птицын изготовил и установил за свой счет не менее 30 монументальных поклонных крестов в Архангельской, Ярославской, Ивановской и Тверской областях.

Читайте также:

Где в России сегодня хранят память о новомучениках Церкви Русской

– Мы завершили один из самых ответственных этапов строительства – на храм установлены купола. Теперь силуэт будущей церкви уже хорошо читается и становится настоящим архитектурным украшением района, – сообщил депутат Госдумы России, Патриарший советник Владимир Ресин, которого цитирует его пресс-служба.

Куратор Программы строительства православных храмов Москвы («Программа 200») отметил, что ввести храм в строй планируется в 2027 году, а сейчас все работы идут по графику.

Храмовый комплекс в честь Преображения Господня возводится как Патриаршее подворье на улице Золоторожский Вал – на месте бывшего пустыря.

Будущий храм в традициях древнерусской архитектуры второй половины XVI века рассчитан на 400 прихожан. Отмечается, что пятиглавый храм с выразительной центральной главой станет ярким примером классического русского зодчества.

Центральный купол возвышается над основным объемом храма на массивном постаменте, «который плавно переходит от четырехгранной формы к восьмигранной, придавая композиции особую выразительность».

– Мы стремимся строить такие храмы, которые сохраняют лучшие традиции русского церковного зодчества и одновременно отвечают современным требованиям по качеству, надежности и удобству. Здесь применяются долговечные материалы, а весь комплекс создается с расчетом на многие десятилетия службы людям, – пояснил Владимир Ресин.

Фасады храма украсят мозаичными изображениями из смальты, размещенными в специальных нишах.

В новом храме обустроят три входа, включая удобный безбарьерный доступ для людей с инвалидностью.

Пока продолжается строительство основного храма, богослужения и приходская жизнь проходят в деревянном храме в честь святителя Николая Чудотворца. В частности, здесь работают воскресная школа для детей и взрослых, детский и молодежный хоры, проводятся огласительные беседы перед крещением.

Приход также помогает людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, а молодежное движение участвует в благоустройстве территории и организации приходских событий.

Читайте также:

Сначала рождается община: куратор «Программы 200» Владимир Ресин рассказал, почему в Москве не ослабевает запрос на новые храмы

«Современный мир открывает перед человеком большие возможности, но в суете будней и круговороте дел важно не потерять самого главного: умения отличать добро от зла, правду от заблуждений, а временное и преходящее от того, что имеет действительно вечную ценность», – сказал Первосвятитель в своем обращении по случаю Всероссийского дня молодежи, отмечавшегося 27 июня 2026 года.

Как подчеркнул Святейший, «эту важнейшую способность можно сохранить тогда, когда человек старается следовать голосу совести, памятуя о своем высоком предназначении».

Предстоятель Церкви отметил, что именно молодому поколению предстоит принимать решения, «определяющие жизнь страны, сохранять и преумножать ее духовное и культурное наследие, создавать крепкие семьи и нести ответственность за наше Отечество».

«Отрадно отметить, что для многих из вас убеждения находят выражение не только в словах, но и в конкретных делах: через участие в благотворительных проектах, в социальном и просветительском служении», – добавил патриарх Кирилл, подчеркнув, что «такая активная позиция свидетельствует о зрелости и искреннем желании приносить пользу ближним».

В день праздника Предстоятель Русской Православной Церкви пожелал молодому поколению «крепкого здоровья, успехов в учебе и трудах, верных друзей и щедрой помощи Божией в добрых начинаниях».

В этот день на приходе в честь архангела Рафаила благочинный Центрального церковного округа иерей Павел Атангана и иерей Венедикт Овона приняли в православие новых членов Церкви через Таинство Миропомазания, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

До принятия в лоно Русской Православной Церкви верующие проходили оглашение в течение семи месяцев.

Напомним, что через Таинство Миропомазания в Православную Церковь принимаются преимущественно представители протестантских деноминаций.

Святой епископ провел 22 года в полном уединении. Он взял с собой в затвор всю свою библиотеку, выписывал новые журналы, новые книги — даже из-за границы. Кроме этого, он захватил с собой токарный станок, слесарные инструменты, все необходимое для иконописи, фисгармонию… Даже учился играть на скрипке, правда, говорил: «Боюсь, что монахи все разбегутся».

Затвор сделал его духовным писателем: в эти годы он создал толкования почти на все Послания апостола Павла, только на Послание к Евреям сил не хватило.

Написал массу книг, в том числе новую, расширенную русскую версию «Добротолюбия» — энциклопедии православной аскетики и умной молитвы, вел обширную переписку с самыми разными людьми на самые разные темы, изданную впоследствии в десяти томах.

Причем чем более углубленной и уединенной становилась его жизнь, тем больше он заботился о том, чтобы его слово было максимально широко доступно.

О своем стиле письма он говорил: «Книжица должна быть как пистолет духовный, что ни страница, то выстрел».

Святитель родился в благочестивой христианской семье в Галиче. Уже в 12 лет он принял монашеский постриг в одном из местных монастырей, откуда позднее перешел в московский Симонов монастырь.

Однажды обитель посетил святитель Фотий, митрополит Московский. Увидев в пекарне уснувшего Иону, правая рука которого была согнута в благословляющем жесте, святитель Фотий благословил его, предсказав присутствовавшим великое будущее инока.

Через несколько лет святитель Иона был поставлен епископом Рязани и Мурома, а спустя пять лет после кончины святителя Фотия, в 1436 году, был избран митрополитом Всероссийским. Посвящение святителя Ионы в митрополиты 15 декабря 1448 года по благословению Константинопольского Патриарха Григория III впервые было совершено русскими архиереями в Москве.

После вступления на митрополичий престол святитель Иона стал ревностно утверждать среди народа благочестие, словом и делом укрепляя в стране православную веру. В тоже время он продолжал нести и личные монашеские подвиги. За это Господь удостоил святителя даров чудотворения и прозорливости.

При святом митрополите в Москве был построен храм в честь положения Ризы Пресвятой Богородицы в память чудесного избавления Москвы от татар, которое случилось в 1451 году.

После смерти святителя Ионы в 1461 году при его гробе стали совершаться многочисленные исцеления. В 1472 году мощи святого были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля.

В 1547 году Собор Русской Церкви установил празднование памяти святителя Ионы, а с 1596 года его память также почитается в соборе Московских святителей.

Имя Аврелия Августина известно любому человеку, даже поверхностно изучавшему историю философии.

Для Католической Церкви блаженный Августин – столп, на который веками опиралось ее богословие. Православная Церковь также почитает его как одного из святых отцов.

В знаменитой книге «Исповедь» святой с потрясающей искренностью и правдивостью рассказал о своем пути к Богу.

Мать Августина была христианкой, а отец – язычником и, несмотря на то, что она пыталась воспитать сына в христианской традиции, Августину суждено было пройти свой, самостоятельный и уникальный путь ко Христу.

Августину не давал покоя вопрос о причине существовании зла: если Бог – это Творец всего, если Он есть любовь, то откуда в мире появилось зло. Поиск ответа занял у него полтора десятка лет.

И хотя Августин был прекрасным философом, ответ на вопрос о зле пришел к нему из собственного опыта духовной жизни: Бог не создавал зло, онтологически его вообще не существует, оно есть лишь отклонение от добра, нечто вроде паразита или болезни человеческого сердца, которое не слышит Бога.

Прошло полторы тысячи лет, но вопрос, которым так долго мучился Августин, актуален для многих людей и сегодня. И если так же настойчиво и честно искать на него ответ, он наверняка, найдется.

Святой пророк жил в IX веке до Рождества Христова и был родом из селения Авелмаум близ Иордана. К пророческому служению Елисей был призван другим подвижником Божиим – пророком Илией.

Перед тем, как Илия был взят на небо, он сказал Елисею: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя». Тот же ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». По воле Божией святой Елисей стал свидетелем вознесения Илии, получив его плащ, силу и пророческий дар.

Служение святого Елисея продолжалось более 65 лет при шести израильских царях. За долгие годы он совершил множество чудес, в том числе: разделил воды Иордана, сделал пригодной для питья воду Иерихонского источника, изведением воды спас от гибели стоявшие в безводной пустыне войска Израильского и Иудейского царей, чудесным умножением масла в сосуде избавил бедную вдову от голода.

Также по молитве святого Елисея у одной женщины родился ребенок, когда же он умер, пророк воскресил его.

Святой Елисей скончался в глубокой старости в Самарии. Спустя год после его смерти один мертвец, брошенный в пещеру, где лежали останки пророка, воскрес от прикосновения к его костям.

Как и святой Илия, Елисей не оставил после себя книг, так как проповедовал устно. Однако Иисус, сын Сирахов, написал похвалу обоим пророкам (Сир. 48, 1-15). Также о святом Елисее рассказывается в 3-й и 4-й книгах Царств.

В первый день, 9 июня, молодые солисты Национального академического оркестра народных инструментов России имени Н.П. Осипова представили увлекательную лекцию-концерт в Русском доме в Риме, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе АНО «Русские сезоны», которое выступает организатором Дней духовной культуры России.

На лекции-концерте каждый из участников оркестра рассказал историю своего музыкального инструмента – балалайки, домры, альтовой домры, баяна, балалайки-контрабаса, а также русских народных ударных – ложки, трещотки, бубна, рубеля.

Музыканты также ответили на вопросы слушателей, а затем дали слово своим инструментам – исполнив, в частности, обработку русской народной песни «Эй, ухнем» (солист Владимир Максимов, балалайка-контрабас), фантазию на темы из оперы «Золотой петушок» (солист Илья Стреляев, домра) и «Цыганскую рапсодию» Виктора Гридина (солист Данил Стаднюк, баян).

Празднования Дня России продолжились 10 июня в резиденции Посла Российской Федерации в Итальянской Республике «Вилла Абамелек», где состоялись государственный прием и концерт.

– Важнейшей отличительной особенностью России является многонациональный и многоконфессиональный характер ее народа. Сегодня на территории нашей страны проживает более 190 национальностей … Культурное и религиозное многообразие – это богатство России. Оно объединяет ее граждан, которые с уважением относятся к своему прошлому, ценят настоящее, имеют общие традиции и одинаково понимают свои интересы и перспективы – неразрывно связывают свою судьбу с судьбой своей Родины – России, – сказал, в частности, на приеме посол России в Итальянской Республике и Республике Сан-Марино Алексей Парамонов.

Также со словом приветствия выступил Постоянный представитель России при ФАО и других международных организациях со сходными функциями в Риме, посол Игорь Голубовский.

В этот вечер гостей торжеств снова порадовал своим выступлением Ансамбль молодых солистов Национального академического оркестра народных инструментов России имени Н.П. Осипова.

На концерте прозвучали шедевры русской музыки, оригинальные произведения на темы народных мелодий, в т.ч. «Я на камушке сижу», «Выйду ль я на реченьку», «Лезгинка» из балета «Гаянэ».

В финале, в качестве жеста дружбы между Италией и Россией, музыканты исполнили знаменитую итальянскую песню «’O SoleMio» Эдуардо Ди Капуа и легендарную русскую «Калинку».

Отмечается, что среди более 500 гостей на вечере были главы дипломатических миссий стран Азии, Африки, Латинской Америки. Почетным гостем стал гендиректор Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных наций (ФАО) Цюй Дунъюй.

Также присутствовали итальянские политические и общественные деятели, представители итальянского бизнеса, члены региональных ассоциаций российско-итальянской дружбы, литераторы, музыканты, итальянские участники Всемирного фестиваля молодежи, студенты и преподаватели итальянских университетов, соотечественники и журналисты.

Дни духовной культуры России – один из ведущих международных проектов Минкультуры России, направленный на популяризацию духовно-нравственных ценностей российского народа и отечественной культуры за рубежом. Проект реализуется АНО «Русские сезоны» при участии Министерства иностранных дел России и Русской Православной Церкви.

Читайте также:

В Сербии и Боснии и Герцеговине вживую познакомились с русской духовной культурой

Владимир ЕШТОКИН

фотограф журнала «Фома»

22-24 июня 2026 года редактор журнала «Фома» Ольга Богданова и фотограф Владимир Ештокин приняли участие в запуске паломнического маршрута в честь 80-летия Явления Христа Спасителя в Калмыкии.

В ходе визита журналисты приняли участие во встрече с главой республики Калмыкия Бату Сергеевичем Хасиковым, архиепископом Элистинским и Калмыцким Юстинианом, министром культуры Калмыкии Евгением Владимировичем Бембеевым, представителями правительства и духовенства Калмыкии, а также родственниками свидетелей Явления Христа Спасителя в 1946 году.

Новый маршрут — реконструкция пути, которым в середине IX века прошли святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, духовные покровители Калмыкии. Это хорошая возможность познакомиться с духовными, культурными и природными сокровищами Калмыкии, осмыслить историю региона в исторической и духовной перспективе.

Участники смогут посетить

• строящийся собор в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Казанский собор, Крестовоздвиженскую церковь (место Явления Спасителя), часовню Александра Невского в степи по дороге в Элисту;

• выступление джангарчи (народного сказителя и исполнителя калмыцкого эпоса «Джангар»), мастер-класс по старомонгольской письменности «Тодо-бичиг» («ясное письмо»), этно-хотон с чайной церемонией и интерактивной программой о калмыцких традициях и истории, крупнейший в Европе буддийский храм, покататься на верблюдах и лошадях;

• озеро Маныч-Гудило на территории биосферного госзаповедника «Черные земли», рядом с которым обитают уникальные животные и птицы (ибисы, кудрявые и розовые пеликаны, 5 видов цапель и т.д.).

Открытие маршрута в 2026 году приурочено к празднованию 80-летия Явления Христа Спасителя в городе Элиста в 1946 году.

26 человек на литургии 11 сентября 1946 года, в день памяти Усекновения главы пророка и Крестителя Господня Иоанна, в Крестовоздвиженском храме Элисты стали свидетелями явления Христа. Спаситель явился во время чтения Евангелия. Один из очевидцев описал, как это произошло, художнику, и тот создал икону, которая сегодня находится в храме на месте явления Спасителя.

По словам архиепископа Юстиниана, явление Христа в 1946 году «стало для верующих тем знаком, что их действительно любит Бог, что даже в тяжелейший период военного и послевоенного времени Он с ними и слышит их молитвы».

«С печалью воспринял известие о кончине Сергея Борисовича Иванова, видного государственного деятеля и замечательного человека, немало потрудившегося на пользу Отечества», – сказал Первосвятитель в своем соболезновании.

Как отметил патриарх Кирилл, «на протяжении многих лет занимая различные ответственные посты, почивший неизменно стремился защищать суверенитет России, вносил вклад в повышение ее обороноспособности, занимался вопросам природоохранной деятельности, экологии и транспорта».

«Будучи опытным и целеустремленным руководителем, Сергей Борисович успешно решал самые непростые задачи, на всяком месте служения трудился с максимальной отдачей и ответственностью. Он пользовался доверием верховной власти страны, заслуженным авторитетом среди коллег и сослуживцев», – добавил Предстоятель Церкви.

Святейший Патриарх Кирилл сообщил, что молится об упокоении души новопреставленного.

Напомним, что Сергей Иванов в разные годы занимал различные государственные должности. В частности, он был министром обороны России, руководителем администрации Президента России, а также спецпредставителем Президента России по вопросам природоохранной деятельности, экологии и транспорта.

С 2019 года Сергей Иванов был председателем Попечительского совета Российского военно-исторического общества (РВИО).

Как отметили в РВИО в связи со смертью Сергея Иванова, он был «инициатором и принимал участие в мероприятиях, связанных с увековечением памяти героев Отечества, горячо поддерживал просветительские проекты РВИО» и благодаря его личному вкладу «были реализованы крупнейшие мемориальные проекты Общества».

Сбор информации проводится по благословению главы Ставропольской митрополии митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, сообщает сайт митрополии.

«Если по молитвенному предстательству святых угодников Божиих нашего края в вашей жизни или жизни ваших близких происходили случаи чудесной помощи, исцелений, духовного утешения или разрешения трудных жизненных ситуаций, просим вас поделиться этими историями», – обратились к верующим в Ставропольской митрополии.

Там подчеркнули, что «живые воспоминания и свидетельства крайне важны для сохранения молитвенной памяти и укрепления веры».

Подробнее узнать о правилах подачи свидетельства можно на сайте Ставропольской митрополии.

Поименный список Собора святых Ставропольской митрополии на июль 2025 года можно посмотреть на сайте Русской Православной Церкви.

Напомним, что в Собор святых Ставропольской митрополии входят такие известные подвижники Божии, как святитель Игнатий (Брянчанинов) и благоверный князь Михаил Тверской. Подавляющее же большинство Собора составляют священномученики, пострадавшие в годе гонений на веру.

Читайте также:

Святые — кто они? И зачем нам нужны такие Божьи «проводники»?

Открытие «Юрты добра» для питания бездомных на 25 мест намечено на сентябрь 2026 года, сообщает сайт Синодального отдела по благотворительности.

– Примерно год назад у нас появилась идея, чтобы в нашем городе, в центре епархии, появилось бы место, где бездомных Кызыла можно было кормить в более-менее уютных условиях», – рассказал руководитель епархиального Социального отдела священноинок Димитрий (Шишкин). – Город нам выделил хорошую территорию в центре Кызыла, и мы там поставили юрту, ее открытие планируем в середине сентября этого года.

По словам отца Димитрия, идея проекта «Юрта добра» возникла из-за отсутствия комфортных условий для бесплатного кормления бездомных зимой, когда температура на улице достигает минус 40-50 градусов.

В мороз, продолжил священник, также сложно общаться с бездомными людьми, чтобы выяснить, как им помочь, решить их проблемы, оформить в приюты, дома престарелых и поддержать.

На сегодня при участии мэрии Кызыла в юрте-кафе заканчивают устанавливать теплый пол, необходимый для ее работы зимой. А пока «Юрта добра» не работает, людей кормят поблизости.

– Сейчас мы кормим трижды в неделю: по понедельникам, средам и пятницам в 16:00. Но я надеюсь, что дальше будет и четыре, и пять, и семь раз. Планируем увеличивать дни и графики кормлений, – поделился планами отец Димитрий.

«Юрта добра» расположена по адресу: Республика Тыва, г. Кызыл, ул. Рабочая, д. 335.

Кроме того, рядом с юртой-кафе началось строительство социального здания, внутри которого предусмотрены социальный центр и фельдшерский пункт для первичного осмотра людей. Также в нем будет небольшая гостиница для женщин с детьми, оказавшихся в тяжелой жизненной ситуации.

Помимо этого, на отведенной под проект территории установлена часовня в честь святителя Луки Крымского.

Читайте также:

Без определенного места в жизни

Вместе со своим мужем матушка Елена воспитывает «в вере и любви» десятерых детей, сообщает сайт Рязанской епархии.

«Ребята в семье по возможности помогают в храме, и еще все они увлечены музыкой: Лазаревы неоднократно становились лауреатами всероссийских и международных конкурсов, выступали на сцене Рязанской областной филармонии. Старшие уже получили высшее образование, а самой младшей дочери всего четыре года», – отметили в епархии.

С высокой наградой матушку Елену и всю ее семью поздравил губернатор Рязанской области Павел Малков.

– Все чаще на нашу горячую линию помощи наркозависимым 8-800-600-16-93 обращаются за помощью для несовершеннолетних. Если раньше в основном к нам обращались насчет помощи людям 35-40 лет, то теперь о помощи также просят родственники подростков, – сказала исполнительный директор благотворительного фонда святого праведного Иоанна Кронштадтского Кристина Мещерякова, сообщает пресс-служба Синодального отдела по благотворительности.

Уточняется, что на сегодня в Русской Православной Церкви действуют стационарные и амбулаторные центры реабилитации для самих зависимых, а также группы помощи их родственникам.

Руководитель направления помощи наркозависимым Синодального отдела по благотворительности Алексей Лазарев отметил, что выздоровление зависимого в значительной степени зависит от того, как меняют свое поведение по отношению к нему родные.

– Внешним контролем наркотическую зависимость преодолеть невозможно, – подчеркнул Алексей Лазарев. – Для выхода из кризиса для любого человека и особенно для подростка важно восстановить отношения с близкими, чувствовать поддержку, чтобы в нем видели не «потерянного» и «безнадежного», а того, кому нужно помочь вернуться к жизни. Реабилитация в церковных центрах приводит к хорошим результатам, потому что Церковь – это место, где человек не один. Он в общине, в трезвой среде, когда духовный наставник помогает решить проблему на глубинном, духовном уровне.

В Синодальном отделе по благотворительности напомнили, что Церковь занимается профилактикой наркомании и девиантного поведения детей совместно с государственными учебными учреждениями.

В России сегодня работает 271 подразделение церковной системы бесплатной помощи наркозависимым. Среди них 46 реабилитационных центров, 78 консультационных пунктов, 22 центра ресоциализации, 4 мотивационных центра, 104 группы поддержки.
В среднем в православные центры помощи обращаются 3 500 человек в год, до 600 человек проходят реабилитацию одновременно.

Создана интерактивная база данных реабилитационных центров. На сайте protivnarko.ru доступен поисковик, с помощью которого можно самостоятельно подобрать центр. Также действует единый телефон церковной помощи наркозависимым: 8 (800) 600-16-93.

При Синодальном отделе по благотворительности действует Координационный центр по противодействию наркомании, который регулярно организует в регионах обучение священнослужителей и мирян методикам помощи наркозависимым, проводит тематические конференции, круглые столы, издает методическую литературу.

Благотворительный фонд святого праведного Иоанна Кронштадтского был учрежден в 2011 году Синодальным отделом по благотворительности. Фонд занимается поддержкой церковных инициатив в области противодействия наркомании, развития системы церковной помощи наркозависимым, курирует работу общецерковной горячей линии помощи зависимым.

Читайте также:

«Я недавно встретил ребят из своего района. Они как будто умерли», — истории подростков, которые выбрались из тьмы

Благодаря воспоминаниям почившей до наших дней дошли многие сведения о повседневной жизни и архипастырском служении святителя Луки в Крыму, сообщает сайт Крымской митрополии.

Отмечается, что все свое детство с 1946 по 1961 годы Майя (Мария) Тум-Прозоровская вместе со своей мамой Верой Войно-Ясенецкой, родной племянницей святителя Луки (дочерью его старшего брата Владимира Феликсовича), провела в доме святителя в Симферополе.

Майя (Мария) Тум-Прозоровская и ее мама взяли на себя ведение трудного быта хирурга-архиепископа: «они организовывали прием больных при архиерейском доме, каждый день варили большие котлы еды, чтобы бесплатно кормить нищих и голодных».

В Крымской митрополии рассказали, что святитель Лука Крымский называл свою внучатую племянницу так: «Моя дорогая внучка Марусечка – образ благонравия и чистоты…»

Фильм снят киностудией «Лендок» при поддержке Минкультуры России и Синодального отдела по благотворительности Русской Православной Церкви, сообщает пресс-служба Отдела.

Героями фильма стали сестра милосердия Патриаршей гуманитарной миссии Ирина Худякова, выпускница Свято-Димитриевского училища сестер милосердия Ефросинья Морозова, руководитель церковного центра помощи в Мариуполе Сергей Жуков.

Отмечается, что «через истории героев фильм показывает, как благодаря вере, надежде и любви продолжается жизнь».

Презентацию кинокартины посетят председатель Синодального отдела по благотворительности протоиерей Михаил Потокин, директор Патриаршей гуманитарной миссии диакон Игорь Куликов, сестра милосердия Патриаршей гуманитарной миссии Ирина Худякова.

В премьере картины также примет участие и ее режиссер, член Союза кинематографистов России Максим Якубсон (Короленко). Его известные работы «Дом на воле», «Зодчие Города Солнца» и «Право переписки» получили награды отечественных и зарубежных кинофестивалей.

После премьерного показа пройдет обсуждение, на котором у зрителей будет возможность поделиться своими впечатлениями и задать вопрос создателям и героям фильма.

Премьера фильма «Из зоны комфорта» состоится 30 июня в 19:00 в кинотеатре «Синема Парк Мосфильм» по адресу: г. Москва, ул. Мосфильмовская, д. 1, стр. 44. Премьерный показ можно посетить по регистрации.

Справка

Синодальный отдел по благотворительности координирует работу сотен церковных социальных учреждений и инициатив – приюты для женщин в кризисной ситуации, приюты для бездомных, проекты помощи людям с инвалидностью, сестричества милосердия, проекты помощи зависимым.

По благословению Святейшего Патриарха действует круглосуточная церковная горячая линия социальной помощи 8 (800) 70-70-222, на которую поступает свыше 7 000 звонков в месяц с самыми разными просьбами и нуждами.

Больница святителя Алексия – многопрофильный медицинский стационар Русской Православной Церкви, один из главных центров по обучению и развитию сестричеств. Учебные классы открыты в 19 городах, в том числе в Донбассе, Крыму, Беларуси и Казахстане. Каждую неделю сестры милосердия отправляются ухаживать за ранеными и пострадавшими мирными жителями Донбасса.

Патриаршая гуманитарная миссия была создана в 2023 году для системного оказания гуманитарной помощи мирным жителям на территории Донбасса, Запорожской и Херсонской областей. Сейчас церковные центры помощи работают в 12 городах. С начала их работы обработано более 370 000 обращений, более 4 000 тонн гумпомощи направлено беженцам и пострадавшим мирным жителям.

Присоединиться к добровольцам для помощи людям в зоне конфликта можно на сайте Патриаршей гуманитарной миссии.

Читайте также:

Какая она, спасительная любовь в Курске?

При реализации проекта сразу в двух ролях – чтеца и корректора – выступили Заслуженный артист Республики Калмыкия, ведущий актер и режиссер Национального драматического театра им. Б. Басангова Санджи Пурсяков и поэт, композитор, переводчица, постоянная участница калмыцкого проекта ИПБ Элистина Шинякаева, сообщает сайт ИПБ.

Отмечается, что для Санджи Пурсякова это был первый опыт участия в библейском проекте на калмыцком языке.

– С некоторыми словами в этом тексте я столкнулся впервые в жизни, их не встретишь в обиходе. Для того и создаются аудиоверсии: когда чтец ритмом и интонацией держит внимание слушателя, человек, даже не знакомый с Книгой Бытия, невольно начнет погружаться в разворачивающиеся перед ним сюжеты, – поделился Заслуженный артист Калмыкии.

В свою очередь, Элистина Шинякаева, имеющая большой опыт озвучивания библейских книг, призналась, что для нее текст был привычным, но совместная работа позволила по-новому услышать знакомые строки.

Представитель буддийской культуры, Санджи Пурсяков считает, что в библейских темах лежит ключ к пониманию русской классики и межрелигиозному диалогу, а также напоминание о необходимости беречь духовные традиции.

– Разговаривать, особенно с детьми, на такие темы мы обязаны. Это актуально для всех религий, потому что мы живем в непростое время, – сказал он.

Элистина Шинякаева назвала свой любимый момент в Библии – это 10 заповедей, которые как раз впервые появляются в книге Исход.

В ИПБ сообщили, что в скором времени аудиоверсии книг Бытие и Исход будут опубликованы на сайте Института, а работа по переводу и популяризации библейских текстов на языках народов России продолжается.

Читайте также:

Какой перевод правильный?

Участниками городского лагеря по целеполаганию стали школьники и студенты колледжей 10-17 лет из Москвы и Подмосковья, сообщили журналу «Фома» в подростковом клубе «Пилигримия».

– Каждое лето школьники с нетерпением ждут каникул и радуются их приходу. А когда лето заканчивается, сильно огорчаются, если не оправдались ожидания. Поэтому идея программы «Ресурсы лета» заключается в том, чтобы помочь детям и подросткам внимательнее относиться к своему времени и планам, ставить цели и продумывать пути их достижения, – рассказала педагог и соавтор проекта Юлия Лагутинская.

Она отметила, что пять дней участники и педагоги программы православного лагеря провели в Мещерском парке: «гуляли по лесным тропам, вдыхали запах трав и цветов, бегали под дождем и грелись под солнцем, ходили в походы и лакомились мороженым, собирались на пикники и играли в подвижные игры, обсуждали планы на лето и размышляли о том, как провести его с пользой».

– В творческих форматах участники делились ожиданиями, размышляли, какие дела хотелось бы совершить этим летом, с какими людьми встретиться и чему научиться. Анализировали, что помогает двигаться к намеченным целям, а что может этому помешать. Вспоминали прошлое лето и обсуждали, какой опыт хотели бы использовать в нынешнем году, – добавила Юлия Лагутинская.

Участники лагеря отметили, что лето – это время отдыха, общения с родными и друзьями, знакомства с новым, путешествия и внимание к тому, на что не хватает времени в течение учебного года: природу, прогулки и общение.

– Задач на лето 2026 года оказалось много, среди них ребята выделили совместные дела с родными, прогулки с друзьями, чтение книг, время побыть наедине с собой без телефона и Интернета, – поделилась Юлия Лагутинская. – Еще называли паломничество, знакомство с архитектурой и историей новых мест, поездки в деревню, путешествия на теплое море и в прохладные горы, походы и даже экскурсию на пасеку. Участники отмечали, что летом важно воплотить свои мечты, учиться радоваться каждому дню и ценить время, проведенное с близкими.

Юлия Лагутинская сообщила, что по итогам программы ребята составили маршрутные листы на лето и пожелали друг другу успехов.

В планах подросткового клуба «Пилигримия» проведение летом еще ряда программ, в числе которых: мировоззренческий лагерь «Притчи Царствия», коммуникативный лагерь «Формула контакта» и командообразующий лагерь «Режим: Вместе».

В течение зимы-весны 2026 года состоялись съемки документальной части ленты, с целью чего были отсняты около 30 героев проекта, сообщили создатели фильма.

В числе тех, кто принял участие в съемках, – близкие отца Михаила, его друзья, сослуживцы, единомышленники, представители военного духовенства: супруга Мария, мама Татьяна Константиновна, сестра Ольга, сыновья Дмитрий и Герман, тетя Людмила Константиновна, друг отца Михаила протоиерей Андрей Милкин, генерал-майор ВДВ Владимир Данильченко, клирик главного храма ВС РФ протоиерей Александр Солдатенков, клирики храма РВСН в поселке Власиха, где служил отец Михаил, Игорь Иванов и Артемий Попов и др.

Съемки прошли в Москве и Московской области, в т.ч. в поселке Власиха, а также городах Звенигород, Лодейное поле Ленинградской области, Ржев Тверской области и других городах России.

Режиссером фильма «Десантный батюшка» выступила Елена Пискарева, лично знавшая отца Михаила, а протоиерей Димитрий Смирнов, поставивший отца Михаила на служение в армии, был и ее духовником.

Оператором реконструкций выступил Максим Шинкоренко, а оператором документальных интервью – Михаил Блинцов.

Ранее, летом 2025 года, состоялись съемки исторических реконструкций, воссоздающих эпизоды служения отца Михаила в качестве военного священника в Донбассе, Сирии, Чеченской Республике и Югославии.

В настоящий момент идет монтажно-тонировочный этап фильма, а также досъемки фильма. Выход проекта запланирован к годовщине гибели отца Михаила – 6 ноября 2026 года. Проект осуществляется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Напомним, что протоиерей Михаил Васильев родился в 1971 году. Он был выпускником МГУ им. М.В. Ломоносова и Академии Генштаба ВС РФ. В 1998 году стал священнослужителем.

Был настоятелем храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца – Патриаршего подворья при штабе Ракетных войск стратегического назначения в поселке Власиха Московской области.

Отец Михаил стал первым военным священником в постсоветской России, пройдя около 30 «горячих точек». Он участвовал в командировках и в миротворческих операциях в Косово, Боснии, Абхазии, Киргизии, на Северном Кавказе и в Сирии. Погиб при исполнении своего пастырского долга в зоне СВО 6 ноября 2022 года.

Протоиерей Михаил Васильев успел вырастить целое поколение военных священников в современной России, а также шестерых собственных детей. Удостоен звания Героя России (посмертно), награжден орденом Мужества, орденом преподобного Сергия Радонежского III степени, медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.

Автором книги «Августейшее чадо преподобного Сергия. Великий князь Сергей Александрович Романов и Свято-Троицкая Сергиева Лавра» выступил насельник обители игумен Симеон (Гаврильчик), сообщает сайт Лавры.

В сообщении отмечается, что «жизнь Великого князя с самых ранних лет оказывается непосредственно связанной со Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой и ее основателем преподобным Сергием Радонежским».

Издание снабжено редкими архивными документами и материалами, дающими возможность «расширить представления о личности Великого князя».

Книга о Великом князе Сергее Александровиче продолжает ранее начатую в монастыре тему «Свято-Троицкая Сергиева Лавра и члены Императорской семьи».

Читайте также:

Елизавета Федоровна и Сергей Александрович Романовы: история любви, история лжи

В этот день благочинный приходов в Малави иерей Иоаким Бакали совершил Литургию для местной общины, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

После богослужения отец Иоаким крестил 10 местных жителей, ранее прошедших курс катехизации.

В настоящий момент иконостас везут в обитель, а установят его после завершения реставрации в Никольском храме, сообщает сайт Московской (городской) епархии.

Отмечается, что в ходе работ специалисты восстановили скульптурную композицию распятия, резной декор, изготовили скульптурные элементы и лепные модели, позолотили готовые детали, расписали масляными красками скульптуры, которые войдут в композицию, а также создали несущий каркас будущей конструкции.

В своей работе мастера опирались на церковную и ризничную опись Соловецкого монастыря, а аналогами для разработки декора фасада иконостаса послужили иконостас церкви Иоанна Предтечи из Каргополя, иконостасы Свято-Троицкого собора Соловецкого монастыря и Богоявленского собора в Елохове.

Уточняется, что оригинальный иконостас был утрачен в 1923 году во время большого пожара, который уничтожил часть икон. Уцелевшую часть икон вывезли на материк и распределили по российским музеям вместе с другими сокровищами Соловков.

Сам храм долгие годы пребывал в запустении. Первую реставрацию в нем провели с 1986 по 1988 годы, когда укрепили своды, стянули металлическими связями стены и проложили коммуникации.

Полноценное восстановление храма началось только в 2019 году. За семь лет в нем укрепили кирпичную кладку, воссоздали белокаменные полы и подоконники стен и сводов, деревянные окна, двери и кованные металлические ворота, утраченные ранее медные кровли, установили пять новых деревянных глав, покрытых лемехом.

В настоящий момент реставрация Никольского храма завершается, внутри него разбираются строительные леса.

«С печалью воспринял скорбную весть о кончине члена Синодальной комиссии по биоэтике, доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН Александра Михайловича Кудрявцева. Выражаю всем вам искренние соболезнования», – сказал Первосвятитель в соболезновании председателю Синодальной комиссии по биоэтике епископу Петергофскому Силуану, а также родным и близким почившего.

Как отметил Святейший, Александр Кудрявцев, много лет возглавлявший Институт общей генетики имени Н.И. Вавилова РАН, «был видным ученым, внесшим значительный вклад в развитие отечественной генетики».

«Будучи православным христианином, в своей научной и профессиональной деятельности Александр Михайлович твердо отстаивал духовно-нравственные принципы», – подчеркнул Предстоятель Церкви.

Патриарх Кирилл также отметил, что в последние годы ученый трудился в Синодальной комиссии по биоэтике, «в работе которой он принимал активное участие, сочетая глубину научного познания с живой церковностью».

Предстоятель Русской Православной Церкви сообщил, что молится об упокоении души новопреставленного.

В новом разделе «Культурное наследие» собраны современные и архивные фотографии, а также исторические факты и информация о выполненных реставрационных работах, сообщает сайт Московской (городской) епархии.

В числе памятников, информация о которых размещена в медиабанке, – церковь Вознесения Господня в музее-заповеднике «Коломенское» (объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), Спасо-Преображенский собор Новоспасского монастыря, церковь Живоначальной Троицы в Хорошеве, церковь Живоначальной Троицы в усадьбе Свиблово, церковь Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках, церковь Успения в Казачьей Слободе, церкви Николы в Подкопае и в Толмачах, церковь Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище, а также башни и стены Донского и Данилова монастырей, колокольня в усадьбе Кусково и др.

– В столице бережно сохраняется уникальное архитектурное наследие – от древних храмов и барочных церквей до изящных особняков в стиле модерн и жемчужин конструктивизма, – рассказал глава Департамента культурного наследия Москвы Алексей Емельянов. – По поручению мэра Москвы они реставрируются и гармонично интегрируются в современную жизнь города. Ежегодно работы завершаются примерно на 150 памятниках истории и культуры. В новом разделе «Культурное наследие» в медиабанке «Мосфото» собраны изображения объектов, отреставрированных в 2025 году. Можно познакомиться с трудами реставраторов, узнать интересные факты из истории памятников архитектуры, увидеть современные и архивные фотографии.

Уточняется, что раздел будет дополняться информацией о других памятниках истории и культуры, отреставрированных в Москве за последние 15 лет.

Читайте также:

4 памятника царской России, которые Москва потеряла 100 лет назад

А именно, в этот день Церковь вспоминает перенесение мощей святой в 1650 году и ее второе прославление в лике святых в 1909 году.

Святая Анна Кашинская родилась около 1280 года, была Великой княгиней Тверской. В своей мирской жизни она пережила потерю практически всей своей семьи: мужа – князя Михаила Тверского, детей – дочери Феодоры, сыновей Дмитрия и Александра, а также внука Федора.

Перенеся тяжелые утраты, святая княгиня приняла монашеский постриг. Была настоятельницей Тверского женского монастыря во имя святого Афанасия, а впоследствии приняла схиму.

Анна Кашинская известна в истории русского православия как дважды святая княгиня. В первый раз ее прославили в лике благоверной при царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне в 1649 году.

В 1650 году состоялось торжественное перенесение ее мощей из деревянного Успенского собора Кашина в каменный Воскресенский.

Однако уже в 1677 году княгиню деканонизировали на Малом церковном соборе в Москве. Во многом это было спровоцировано политикой и борьбой с расколом.

Дело в том, что старообрядцы заявляли, что у буквально только что прославленной святой пальцы правой руки были сложены в двуперстном знамении. С их точки зрения это означало, что святая княгиня придерживалась старых обрядов, а значит, менять их нельзя. В борьбе с раскольниками Собор и лишил церковного почитания Анны Кашинской. Однако народное почитание святой княгини после такого решения не прекратилось.

Впоследствии церковная комиссия опровергла утверждение раскольников о двуперстном знамении Анны Кашинской. В итоге же, в 1909 году по решению Синода состоялось ее второе прославление.

Святая благоверная княгиня Анна Кашинская почитается как покровительница семьи, детей и супружества, молитвенница за матерей, жен, вдов и сирот.

Дни ее памяти (по новому стилю): 25 июня – перенесение мощей, второе прославление; 3 августа – обретение мощей; 15 октября – преставление.

В Сербии события Дней состоялись с 8 по 14 июня в столице страны Белграде, а также в городах Сремски-Карловци и Ягодина, сообщили журналу «Фома» в пресс-службе АНО «Русские сезоны», которое выступает организатором.

Центральным событием Дней в Сербии стало выступление Патриаршего хора храма Христа Спасителя, который дал два концерта в двух важных для сербского православия храмах – в соборе святого Николая в городе Сремски-Карловци и в храме святого Саввы в Белграде.

Под руководством регента хора Ильи Толкачева солисты исполнили шедевры российской и мировой духовной музыки, специально отобранные для выступления в Сербии.

В частности, прозвучали произведения Георгия Свиридова «Святый Боже» и «Величание Богородицы», «Хвалите имя Господне» Александра Александрова и «От юности моея» Павла Чеснокова,  «Тебе поем» Петра Чайковского и «Хвалите Господа с небес» Александра Никольского.

– Наши корни в прошлом, а в то время, в которое мы живем, нужно обновлять отношения между нашими народами, между сербами и русскими, чтобы они были очень крепкими, чтобы знали хорошо друг друга. Если бы вы не приезжали и не показывали свою культуру здесь, как бы мы могли с ней знакомиться? Поэтому это очень важно, что в храме святителя Саввы поет русский хор, – прокомментировал выступление титулярный епископ Липлянский Досифей.

В свою очередь, советник-посланник Посольства России в Сербии Александр Конаныхин отметил, что события, подобные Дням духовной культуры России, очень важны для сербского общества, «потому что оно сейчас находится на распутье» и «переживает нелегкий период».

Помимо музыкального выступления, в городе Сремски-Карловци состоялся мастер-класс по хоровому искусству для воспитанников Сербской православной духовной семинарии святого Арсения. Под руководством Ильи Толкачева ученики исполнили Херувимскую песнь староболгарского распева и «Милость мира» знаменного распева обр. архимандрита Матфея.

10 июня было организовано два события для гостей Русского дома в Белграде – открытие выставки «О мире всего мира» и демонстрация фильма «Дело пастыря». Оба мероприятия были посвящены служению Святейшего Патриарха Кирилла.

– Фотографии, сделанные Пресс-службой Святейшего Патриарха, раскрывают многолетнее служение Предстоятеля Русской Церкви – его самоотверженность, духовную твердость, открытость миру и заботу о единстве людей доброй воли, – сказал о выставке руководитель Управления по работе с госструктурами Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Павел Лебедев.

В завершающий день, 14 июня, в городе Ягодина Заслуженная артистка России Нина Шацкая и Ансамбль молодых солистов Национального академического оркестра народных инструментов России имени Николая Осипова представили совместную программу «Музыка души».

Жители города смогли услышать обработки русских народных мелодий, песен и романсов, а также оригинальные произведения для ансамбля русских народных инструментов.

Помимо Сербии, 11-12 июня Дни духовной культуры России состоялись и в Республике Сербской (Боснии и Герцеговине).

– Дни духовной культуры России – проект, который объединяет людей, дарит знакомство с лучшими шедеврами российского искусства, показывает, что культура и искусство – безграничны. Очень символично, что этот проект проходит в Республике Сербской второй год подряд – это говорит о нашем добром отношении, дружеском настрое и полном взаимопонимании, – отметила директор АНО «Русские сезоны» Светлана Кондратьева.

Открылись Дни 11 июня в столице Республики Сербской – городе Баня-Лука, где Патриарший хор храма Христа Спасителя выступил в важнейшем культурном центре города – Банском дворе.

На концерте прозвучала разнообразная музыка – от духовных произведений Георгия Свиридова, Павла Чеснокова, Петра Чайковского, Николая Голованова и Альфреда Шнитке – до сочинений Антона Брукнера, Арво Пярта и Ола Йейло.

Помимо этого, жители Баня-Луки также познакомились с фотовыставкой «О мире всего мира» и фильмом «Дело пастыря», а 12 июня смогли послушать концерт «Музыка души», который позже был представлен в сербском городе Ягодина.

– Для нас большая честь познакомить слушателей с такими народными инструментами как балалайка, домра, баян. Мы подготовили разнообразную программу, в которой соединились и русская классика, и народные обработки, – поделился музыкальный руководитель Ансамбля молодых солистов Национального академического оркестра народных инструментов России имени Николая Осипова Виктор Олехнович.

Как отметил посол России в Боснии и Герцеговине Игорь Калабухов, проведение Дней духовной культуры подтверждает очень глубокие духовные связи жителей Сербии и Республики Сербской и России.

– Не случайно, с таким большим интересом здесь воспринимают Дни русской духовной культуры. Даже те интерпретации, которые здесь звучали в новой обработке, они показывают, насколько русская культура может адаптироваться к вызовам времени и удовлетворять вкусы как уже возрастной, так и молодой аудитории, – добавил российский дипломат.

Дни духовной культуры России – один из ведущих международных проектов Минкультуры России, направленный на популяризацию духовно-нравственных ценностей российского народа и отечественной культуры за рубежом. Проект реализуется АНО «Русские сезоны» при участии Министерства иностранных дел России и Русской Православной Церкви.

Специалистам художественной мастерской Факультета церковных художеств ПСТГУ удалось воссоздать все 46 икон главного храмового иконостаса, сообщает издание «Карелия.Ньюс».

Работу коллектива художников уже оценили куратор проекта реставрации и представитель Управления по охране объектов культурного наследия Карелии Светлана Куспак и эксперт-реставратор Музея изобразительных искусств Республики Карелия Мария Смирнова.

– На протяжении нескольких лет была проделана огромная работа, которая объединила музейное и искусствоведческое сообщество Карелии и художников-иконописцев Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Художники-иконописцы вручную выполнили десятки эскизов по каждой иконе, а для некоторых воссоздаваемых икон были предложены несколько вариантов реконструкций, – рассказала Светлана Куспак.

С целью воссоздания утраченных образов специалисты ПСТГУ собрали максимально возможную информацию о том, как выглядел иконостас церкви и разработали предварительный проект-концепцию его реконструкции.

После исследований была реконструирована схема расположения образов в иконостасе, выполнена реконструкция икон, зафиксированных в храме до пожара с подбором аналогов для восполнения образов, информации по которым нет или было недостаточно.

Во время работы мастера проводили сверки с электронным Госкаталогом России, изучили множество статей и других материалов по теме, в результате чего «были подобраны убедительные и наиболее приближенные к историческому оригиналу аналоги икон для реконструкции этих памятников».

Также помощь в воссоздании облика икон оказали архивы Национального музея Карелии, Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева, фонды Музея изобразительных искусств Карелии и Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи».

В воссоздании иконостаса помогла и одна уцелевшая икона – образ «Рождество Богородицы» из праздничного ряда Успенской церкви, которая во время пожара находилась на реставрации. При воссоздании иконостаса с нее также сделали копию и использовали как образец.

Эскиз центральной иконы иконостаса Успенского храма выполнил Народный художник России, академик Российской академии художеств, всемирно известный художник-монументалист Евгений Максимов.

Светлана Куспак уточнила, что до завершения восстановления Успенской церкви иконы будут находиться в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, т.к. для них требуются особые условия хранения.

Напомним, что церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге – памятник заонежской деревянной архитектуры, объект культурного наследия федерального значения. Церковь возвели в 1774 году, ее высота достигала 42 метров – это была одна из самых высоких церквей на Русском Севере. Храм располагался на берегу Кондопожской губы Онежского озера.

10 августа 2018 года церковь сгорела при пожаре. В огне погиб иконостас с иконами конца XVIII века и уникальный иконописный потолок-небо с редким сюжетом «Божественная литургия».

В поджоге подозревался 15-летний подросток. Согласно решению Кондопожского городского суда от 24 июня 2019 года, молодой человек был освобожден от уголовной ответственности и направлен на принудительное психиатрическое лечение. Успенская церковь сейчас восстанавливается.

В рамках масштабного проекта были переведены шесть ключевых псалмов, входящих в состав этого богослужебного последования: 3-й, 37-й, 62-й, 87-й, 102-й и 142-й псалмы, сообщает сайт ИПБ.

«Шестопсалмие – одна из важнейших частей утреннего богослужения Православной Церкви. Эти псалмы читаются на каждой утрене (повседневной, субботней и воскресной) на протяжении всего года, за исключением дней Светлой Пасхальной седмицы. Их содержание охватывает глубокий спектр человеческих переживаний – от покаяния и скорби до упования на милость Божию и благодарности за Его помощь. Именно эта универсальность и глубина делают Шестопсалмие значимым не только в контексте православного богослужения, но и для всех людей, ищущих духовной опоры», – отметили в Институте.

Подчеркивается, что созданный перевод делает указанные псалмы «доступными для носителей жестового языка, для которых русский язык не является родным и представляет собой отдельный предмет изучения».

«Переводческая группа проекта, состоящая из глухих, слабослышащих и слышащих специалистов, проделала сложную работу по созданию осмысленных и точных жестовых эквивалентов для поэтических и метафоричных текстов псалмов», – рассказали в ИПБ.

В свою очередь, богословский редактор проекта диакон Артемий Овчаренко отметил, что особенностью РЖЯ является его иконичность: стремление передать информацию через целостные и яркие образы, что позволяет глубже прочувствовать смысл библейских стихов.

Перевод Шестопсалмия на РЖЯ доступен в мобильном приложении «Книги Библии с комментариями на русском жестовом языке» для платформ. Подробнее об этом приложении можно узнать на сайте Института перевода Библии.

В ИПБ резюмировали, что создание перевода Шестопсалмия является важным шагом в рамках долгосрочного проекта по переводу библейских книг на РЖЯ, «направленного на духовное просвещение и катехизацию среди глухих и слабослышащих людей в России и странах ближнего зарубежья».

«Новый вопиющий захват храма УПЦ, на этот раз – в Одессе. Великолепная церковь Александра Невского, построенная в 1898 году и восстановленная после советской разрухи силами епархии и прихожан», – говорится в сообщении «Союза православных журналистов» (СПЖ).

В СПЖ отметили, что теперь «потрясающие фрески одного их лучших иконописцев мира Александра Рудого, резной иконостас винницких мастеров, витражи в окнах, новая часовня Матроны Московской», – все это в руках захватчиков.

Как уточняется, захват храма прошел по уже известной схеме: «собрание неизвестных лиц “в кустах”, тайная перерегистрация у “правильных” чиновников – и молниеносная силовая операция». При этом при захвате церкви нападавшие избили секретаря Одесской епархии Украинской Православной Церкви.

Однако одним только захватом храма сторонники ПЦУ не ограничились, т.к. теперь они намерены переименовать его в честь преподобного Агапита Печерского.

«Захватчики объявили, что переименуют храм в честь Агапита Печерского. И тут вопрос – а он, что – ваш? Прп. Агапит одобрит все, что вы творите? Как вы собираетесь ему молиться?» – задались вопросом в «Союзе православных журналистов».

Со своей стороны, в Одесской епархии напомнили, что после возвращения храма Церкви в 2000-х годах он находился в заброшенном состоянии и требовал огромных усилий для восстановления.

Все работы по реставрации, возрождению и украшению храма были выполнены силами духовенства и прихожан канонической Церкви.

В связи с этим в Одесской епархии поинтересовались тем, «где были те рейдеры, захватившие храм, когда на месте нынешнего благоустроенного прихода лежали руины, в которые никто не хотел вкладывать труд и средства».

Читайте также:

Почему на Украине только одна настоящая Церковь?

По окончании Литургии конструкцию освятил благочинный округа иерей Никанор Шилеси в сослужении клириков благочиния, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

Отмечается, что водонапорная башня возведена при помощи Фонда поддержки христианской культуры и наследия.

Напомним, что ранее при участии Русской Православной Церкви в африканских селениях неоднократно бурились скважины и устанавливались колонки, чтобы у местных жителей был шаговый доступ к питьевой воде.

Храмовый комплекс возводят на улице Луганская рядом с музеем-заповедником «Царицыно». С 2021 года строители выполнили подземную часть храма, возвели его основной объем, смонтировали кровлю, установили окна и двери, передает пресс-служба парламентария.

– Храм выходит на финишную прямую. Ввод в эксплуатацию запланирован на ноябрь 2026 года. Сейчас особое внимание уделяем отделочным работам и фасадам. Поставщик натурального камня уже определен, это предприятие из Челябинска. После оформления договора строители приступят к облицовке цоколя и входных групп. Все работы идут по графику, – рассказал Владимир Ресин.

Облицовка цоколя храма натуральным камнем из Челябинска должна завершиться до конца июля текущего года. Следующий этап предусматривает отделку входных групп, которую проведут с июля по август.

Новый храм спроектирован с учетом соседства с музеем-заповедником «Царицыно». По просьбе жителей и муниципальных депутатов архитекторы создали просторное и высокое здание с богатым декоративным оформлением. Его облик перекликается с памятниками русского зодчества, расположенными на территории музеев-заповедников «Царицыно» и «Коломенское».

Белые фасады с яркими декоративными элементами, золотые купола, цветная кровля и шатровые завершения создают выразительный силуэт, характерный для традиционной русской архитектуры. На фасадах храма разместят киоты с изображениями Архистратига Михаила и других святых.

Сегодня при приходе действует молодежный туристический клуб, участники которого регулярно совершают походы по России. Волонтеры храма также помогают людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, организуя благотворительные акции и раздачу горячего питания.

Как отметили в пресс-службе Владимира Ресина, после завершения строительства храм Архистратига Михаила «станет одним из крупнейших новых православных комплексов на юге Москвы и важной частью развивающейся городской среды района Царицыно».

Книга содержит акафист, напечатанный крупным гражданским шрифтом, краткое житие святой Людмилы и небольшой словарик с объяснением трудных для понимания слов, сообщает сайт издательства.

Отмечается, что святая Людмила Чешская является современницей просвещения славян, принявшей крещение от самого равноапостольного Мефодия.

«Ставшая первомученицей среди славянских женщин, святая Людмила славна пред Богом и Церковью не только примером жизни христианской и смиренным приятием кончины за Христа, но и подвигом воспитания своего внука – величайшего святого Чехии, главного небесного покровителя своей земли», – также сказано в сообщении.

Справка

Людмила, княгиня Чешская (+ 921 г.) – первая чешская святая и мученица, ставшая национальной святой Чехии, а также покровительницей бабушек, матерей, христианских воспитателей и учителей.

Прежде всего, ее почитают в Центральной Европе: в Чехии и Словакии, а также в Германии, Австрии, Франции и, конечно же, во многих славянских странах.

Также множество российских женщин носят имя в честь святой Людмилы Чешской, видя в ней свою небесную покровительницу.

Святая Людмила была женой христианского князя Борживоя I. Правила совместно с мужем более семи лет. После смерти супруга и двоих сыновей воспитывала внука Вячеслава (Вацлава) в христианской вере. Приняла мученическую кончину от рук языческой знати. Причислена к лику святых в 1143-1144 годах.

Своей твердой верой, святой жизнью и мученической смертью святая Людмила стала христианским примером для внука Вячеслава, который позже, несмотря на языческое окружение и влияние матери, стал благоверным князем Чешским.

Именно святой благоверный князь Вячеслав Чешский вернул свою страну на христианский путь и перенес останки святой Людмилы из Тетина в церковь святого Георгия Победоносца на Пражском граде, где они пребывают и ныне, и где по молитвам пред ними происходят чудеса.

Святой Варфоломей был родом из Каны Галилейской. Его жизнь и служение наиболее известны с момента Сошествия Святого Духа на учеников Христа в день Пятидесятницы.

Согласно жребию, апостол Варфоломей вместе с апостолом Филиппом должны были проповедовать Слово Божие в Сирии и Малой Азии.

Святой Варфоломей проповедовал Евангелие в разных городах, то расходясь, то снова сходясь со святым Филиппом и его сестрой, девой Мариамной.

В городах Сирии и Мизии они перенесли много скорбей и напастей, их побивали камнями, заключали в темницы. В одном из селений они встретились с апостолом Иоанном Богословом, а в Иераполе силой молитв уничтожили громадную ехидну, которой язычники покланялись как божеству.

Известно, что святые апостолы Варфоломей и Филипп, а также Мариамна подтверждали свою проповедь многими знамениями.

В Индии святой Варфоломей перевел с еврейского на местный язык Евангелие от Матфея и обратил ко Христу многих язычников. В Великой Армении (страна между рекой Кура и верховьями рек Тигр и Евфрат) он также сотворил много чудес, в частности исцелил от беснования дочь царя Полимия. После этого Полимий с царицей, исцеленной царевной и многими приближенными крестились, а вслед за ними это сделали жители 10 городов Великой Армении.

В городе Альбане (ныне – Баку) святого Варфоломея схватили по проискам языческих жрецов и распяли вниз головой. Однако апостол продолжал проповедовать Слово Божие и тогда с него содрали кожу и отсекли голову.

Мощи святого апостола долгие годы пребывали в разных землях, пока, наконец, в IХ веке их не перенесли в город Беневент, а в Х веке часть их – в Рим.

Ежегодный фестиваль впервые состоялся в Кинопарке «Москино», на девяти площадках которого было представлено свыше 100 событий – концерты, поэтические перформансы, лекции, спектакли для взрослых и детей, мастер-классы и народные забавы для всей семьи, традиционные промыслы и кухня, сообщает пресс-служба фестиваля.

«Традиция», создателями которой являются режиссер, продюсер, художественный руководитель Театра на Малой Ордынке Эдуард Бояков и писатель, общественный деятель Захар Прилепин, вновь объединила музыкантов, поэтов, писателей, мастеров ремесел, артистов и исследователей, поделившихся своим творчеством, знаниями и навыками с многочисленными зрителями.

– «Традиция» – это обращение к музыкальным, поэтическим, фольклорным корням, к многонациональному евразийскому разнообразию. Это религиозное и имперское обращение, вмещающее в себя самые разные компоненты. Это предельно честный, не имитирующий ничего разговор … Мы пытаемся вернуть словам «Россия», «Родина», «русскость» ту силу, которую в них вкладывали Есенин, Достоевский и все наши гении, – сказал Захар Прилепин.

В нынешнем году на масштабном фестивале выступили группы «Любэ», AY YOLA, «Пелагея», «Мирави», «Хвоя», «Калинов мост», «Джанго», «Таисия Краснопевцева и друзья», хор Данилова монастыря, солистки театра «Новая опера» Елена и Ольга Терентьевы, собиратель русского фольклора Сергей Старостин, Победный хор и многие другие.

Кроме того, состоялась премьера фолк-рок программы «Тума поет», посвященная истории русского казачества. В ее рамках выступили: группа «Лампасы», Федор и Владимир Скунцевы в составе легендарного ансамбля «Казачий кругЪ», исполнительница народных песен Елена Курбанова, группа «Талан» и Анна Гончарова, ансамбль народной песни и танца «Любава».

Помимо музыки на фестивале было и много поэзии: встречи с современными поэтами Марией Ватутиной, Игорем Карауловым, Анной Ревякиной, Анной Долгаревой, Алексеем Шмелевым, Софьей Юдиной и др.

В рамках литературной программы были также представлены книги Захара Прилепина «Чет-нечет» и Григория Кубатьяна «Русское безграничье», состоялась лекция писателя Павла Басинского и др.

В театральной программе состоялись показы моноспектаклей Елены Захаровой, Ольги Кабо, «Руслан и Людмила» в исполнении Анны Большовой и Ансамбля исторических инструментов LesMoscovites, специального проекта Театра на Малой Ордынке «Взвод» (по одноименной книге Захара Прилепина) – диалог поэтов XVIII и XIX века и поэтов современных.

Также был показан поэтический спектакль Театра на Малой Ордынке «Царский путь» о последних днях жизни святой Царской семьи, и живой диалог со зрителями.

Помимо этого на фестивале были представлены: содержательные разговоры о культуре, вере, истории и современности с участием экспертов и зрителей в рамках цикла «Диалоги о Традиции»; беседы и встречи о советском искусстве; насыщенная и разнообразная программа для детей.

На Соборной площади работал «Город мастеров», в котором гости могли познакомиться с традиционными ремеслами и промыслами, увидеть работу мастеров и погрузиться в атмосферу народного творчества. А еще состоялись показы коллекций русских дизайнеров, работающих с темой русского культурного кода и дизайн-маркет.

– Поздравляю всех нас с этим первым опытом в этом чудесном пространстве, в этой русской фабрике грез – Кинопарке «Москино». Мы десять лет вместе с Захаром Прилепиным строили фестиваль «Традиция». И на одиннадцатый год приняли решение перенести его сюда, в это пространство. Я очень рад, что у нас получился этот фестиваль – и что вы в него поверили, – сказал Эдуард Бояков.

Он выразил надежду, что фестиваль «Традиция» вернется в Кинопарк «Москино» через год и снова сможет «порадовать серьезной, глубокой программой».

Данный крест установлен в центре города в память об утраченных Никольском соборе и Макариевом Калязинском Троицком монастыре, о жертвах Волгостроя, о вынужденных переселенцах и обо всех, «чей прах остался в забвении без крестов и могил на дне Калязинского водохранилища», сообщает сайт Тверской митрополии.

Отмечается, что в числе погребенных на дне Калязинского водохранилища – несколько поколений монахов и священнослужителей Макариева монастыря.

В сослужении духовенства поклонный крест освятил митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.

– Этот крест установлен в память о Никольском соборе Калязина, который был в свое время уничтожен: сначала разобран, а затем затоплен водами, скрывшими под собой и этот собор, и Макариев Калязинский Троицкий монастырь. Но осталась колокольня, которая сегодня является символом Тверской области. Калязинская колокольня известна всему миру, и многие не знают о том, что она принадлежала именно Никольскому собору, – сказал на освящении владыка Амвросий.

После освящения митрополит Амвросий и жители города возложили цветы и приложились к кресту.

Уточняется, что поклонный крест был установлен в Никольском сквере на Центральной площади Калязина в ноябре 2025 года по инициативе главы Калязинского муниципального округа Константина Ильина и по благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия в память о разрушенном городе и святынях города.

Средства на установку собрала инициативная группа при главе округа. Крест изготовлен на средства жертвователей в мастерской ученика известного русского скульптора Вячеслава Клыкова в городе Курчатов Курской области.

Читайте также:

Этот монастырь назвали именем человека, который хотел убить его основателя: необычная история Калязинской обители

Благодаря этому Центру теперь в одном месте женщины и семьи, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации, смогут получить психологическую, юридическую и материальную помощь, сообщает сайт Абаканской епархии.

Архиепископ Абаканский и Хакасский Ионафан принял участие в открытии Центра, совершил молебен, освятил помещения, благословил начало работы Центра и выступил с приветственным словом.

Как отметил на открытии глава Республики Хакасия Валентин Коновалов, центр «Точка опоры» – это социально-демографический проект, реализуемый при поддержке регионального отделения Всемирного русского народного собора и Фонда имени Иннокентия Сибирякова.

Со своей стороны, директор Фонда имени Иннокентия Сибирякова Александр Тузенко подчеркнул, что центр «Точка опоры. Семья» – результат общего труда и объединения усилий власти, Церкви и общества.

– Мы хотим, чтобы деток становилось больше, чтобы Хакасия приумножалась, чтобы наша страна была действительно великой. А великая она может быть, прежде всего, за счет детей, за счет большого количества счастливых детей, счастливых семей, – сказал Александр Тузенко.

Уточняется, что центр помощи семье «Точка опоры. Семья» будет помогать беременным, женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, малоимущим, многодетным и молодым семьям, оказывать юридическую, социальную, психологическую, гуманитарную помощь, поддержку в решении бытовых вопросов.

Центр создан благодаря партнерству Правительства Хакасии и Фонда имени Иннокентия Сибирякова. Хакасия вошла в число первых регионов, реализующих этот проект.

Презентация полотна была приурочена ко дню рождения Петра I (9 июня) и Дню России (12 июня), а посвящена она крупному юбилею – 330-летию основания Военно-морского флота России, сообщает сайт Президентской библиотеки.

– Своими работами художник вносит вклад в борьбу за историческую правду и справедливость, за умы и сердца наших граждан, особенно детей и молодежи, – сказал на презентации гендиректор Президентской библиотеки Юрий Носов.

Главным героем полотна является юный царевич Петр Алексеевич. В 1688 году в возрасте 16 лет он нашел в сарае хозяйственного двора усадьбы Измайлово ботик – лодку-парусник, некогда подаренный английскими купцами его двоюродному деду и бывшему владельцу усадьбы.

После того как парусник отремонтировали, царевич Петр научился им управлять. Растущий интерес юного царевича к морскому делу привел к тому, что вскоре у Переславля-Залесского на Плещеевом озере была собрана потешная флотилия. Спустя еще восемь лет, 30 октября 1696 года, указом Боярской думы «Морским судам быть!», инициированным Петром I, в России был официально основан регулярный флот.

Отмечается, что Виктор Маторин предложил свое прочтение измайловской истории Петра I – на картине царевич – «не просто шестнадцатилетний юноша, но уже правитель России, осознающий свои жизненные цели и готовый к служению во имя Отечества».

При этом художник не иллюстрирует на картине момент обнаружения ботика, а представляет характера главного героя – «каким был юный Петр, как рождался замысел о создании российского флота».

Пейзаж на полотне представляет собой реконструкцию вида усадьбы Измайлово конца XVII века. Именно на исторической территории Измайлово Московского государственного объединенного музея-заповедника Виктор Маторин и создавал свое полотно.

Картина «Юность Петра в Измайлове» представлена до 29 июня 2026 года по адресу: г. Москва, Славянская пл., д. 4, стр. 1. Подробнее о посещении экспозиции можно узнать на сайте Президентской библиотеки.

Читайте также:

Посольский Мамай. Историческая живопись художника Виктора Маторина

В День памяти и скорби и в связи с 85-летием со дня начала Великой Отечественной войны в 08:00 (04:00 мск) прозвучали 85 ударов «Царь-колокола» в память о погибших воинах и тружениках тыла, сообщает сайт Томской епархии.

– Традиции именно в этот день совершать памятный колокольный звон пока не было, но звон в самый большой колокол во время бедствий или, наоборот, радостных событий всегда был в традиции нашего народа, – рассказал настоятель Воскресенской церкви иерей Дионисий Мелентьев.

Уточняется, что 21 декабря 1897 года в Воскресенской церкви впервые раздался звон томского 1000-пудового «Царь-колокола», который пожертвовал храму владелец Томского похоронного бюро Андрей Васильев.

В 1930 году колокол сняли, разбили на куски и вместе с колоколами других церквей отправили на переплавку.

В 2004 году, к 400-летию Томска, была восстановлена звонница Воскресенского храма и на нее водружен воссозданный 16-тонный «Царь-колокол».

Читайте также:

Малиновый звон: откуда на самом деле произошло это выражение и почему вкусная ягода здесь ни при чем?

Дорогие! 23 июня, в свой день рождения, я хочу от всей души поблагодарить всех, кто поддерживает работу журнала «Фома» и всех наших проектов, которые возникли вокруг журнала. В этом году нам исполняется тридцать лет – это половина моей жизни, десятилетия молитв, трудов и поисков всех «фомичей», которые друг для друга стали братьями и сестрами.

Я благодарен Богу, Который по молитвам святого апостола Фомы собрал нас всех вместе. Я благодарен всем тысячам и тысячам друзей, читателей и зрителей, которые неравнодушны к нашему труду, кто молится за нас, по-дружески критикует, подписывается и делится нашими публикациями, идет через сомнения и трудности в мир веры во Христа.

Лучшим подарком для меня в этот день будет ваша поддержка Дела нашей жизни, помощь журналу «Фома», в том числе ежемесячные пожертвования на нашу работу. Спасибо всем и слава Богу за все!

Ваш Владимир Гурболиков,

первый заместитель главного редактора журнала «Фома»

20 июня отец Христос, который является настоятелем Свято-Троицкого прихода в городе Мапуту, посетил приход апостола Фомы в селении Мулума (провинция Ниасса), сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

В этот день священник крестил в православную веру 26 местных жителей, которые на следующий день впервые причастились Святых Христовых Таин за Литургией.

Напомним, что ранее иерей Христос Ситое крестил 22 человека в провинции Замбезия и еще 38 человек на новом приходе Патриаршего экзархата Африки в селении Томбое (провинция Ниасса).

2-й этап многожанрового проекта Минкультуры России с успехом прошел в конце мая 2026 года в  городе Бари (область Апулия), сообщил журналу «Фома» разработчик и исполнитель проекта – Центр кинофестивалей и международных программ.

Этот этап назывался «Летний сад искусств», а реализован он был совместно с Патриаршим подворьем святителя Николая в Бари при поддержке итальянской культурной ассоциации «Дестинационе СОЛАРИС», Итало-российской культурной ассоциации «ЧЕЗВИР» и Папской базилики святителя Николая в Бари.

Традиционно программа фестиваля была приурочена ко дню памяти святителя Николая Чудотворца, а потому на Патриаршем подворье святителя Николая и в Папской базилике святителя Николая в Бари прошли праздничные богослужения при участии хора Патриаршего подворья и приглашенных солистов из России и Беларуси.

Всенощное бдение на Патриаршем подворье и в базилике совершил глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний.

После Литургии в базилике святителя Николая в Бари состоялся обмен дарами между митрополитом Волоколамским Антонием и приором базилики отцом Джованни Дистанте.

Владыка Антоний поблагодарил за теплый прием и отметил, что «возможность принять участие в праздничных Литургиях и приложиться к святыне в столь непростые времена является великим даром Божьим».

В ответном слове отец Джованни подчеркнул, что святитель Николай является живым и осязаемым символом встречи двух Церквей и что присутствие православных верующих в базилике каждый раз позволяет почувствовать близость Русской Православной Церкви.

3-й этап проекта – фестиваль «Россия-Италия. Сквозь века» – прошел в городах Рим, Тарквиния и Мерано.

В рамках этого этапа в Русском доме в Риме прошел концерт духовной и классической музыки в исполнении вокального ансамбля Русского дома в Риме под руководством Екатерины Заречной при участии лауреатов международных конкурсов Марины Начкебия (сопрано) и Натальи Погосян (фортепиано). Этот концерт открыл фестиваль и был приурочен к Международному дню Русского языка.

Продолжился 3-й этап в области Лацио, где выступили лауреаты всероссийских и международных конкурсов: солисты Московского музыкального театра Геликон-опера Александра Ковалевич (меццо-сопрано) и Константин Бржинский (баритон), приглашенный солист Метрополитан-Оперы, Ла Скалы, Гранд-оперы, Ковент-Гардена Денис Седов (бас), солист «Москонцерта» и концертмейстер Российской академии музыки им. Гнесиных Сергей Семенов.

Концерты духовной и классической музыки прошли в базилике святого Виталия в Риме и в Концертном зале муниципалитета города Тарквиния.

На концерте в Риме посол России при Святом Престоле Иван Солтановский отметил, что «музыка всегда была и остается универсальным языком, который способствует сближению людей, росту взаимопонимания, помогает сохранять наше общее духовное наследие».

Концерт в Риме посмотрели представители итальянской общественности, деловых кругов, представители дипкорпуса, аккредитованного в Италии и при Святом Престоле, прихожане базилики и гости города.

Отмечается, что традиционно с большим теплом российских солистов встретили в Тарквинии, где концерт прошел при поддержке местных властей.

Перед началом концерта к публике обратился представитель епархии Чивитавеккьи и Тарквинии дон Августо Балдини, который от имени мэра и городских властей приветствовал присутствовавших, отметив значимость проекта для города и готовность принимать подобные культурные инициативы в дальнейшем.

Кроме богослужений и концертов, программа 2-го и 3-го этапов включала в себя кинопоказы российских документальных фильмов на Патриаршем подворье в Бари. Итальянские зрители увидели кинокартины «Алексей Щусев. Архитектор трех эпох» и «Деревянное зодчество России. Прошлое, настоящее, будущее». Кроме того, в Русском Центре им. Н.И. Бородиной в Мерано прошел показ серии «Дом» из киноцикла «Деревянное зодчество России. Прошлое, настоящее, будущее».

– Отрадно, что разножанровые программы проекта неизменно вызывают живой отклик у итальянской публики и соотечественников, проживающих в Италии, становятся местом встречи и обмена мнениями, открывая тем самым новые возможности для продолжения диалога на уровне гражданских обществ России и Италии и укрепления взаимопонимания, – прокомментировала событие в Италии Заслуженный деятель искусств России, Кавалер Ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой», президент Центра кинофестивалей и международных программ Татьяна Шумова.

Федеральный проект «Культурная миссия в Италии» реализуется с 2004 года при поддержке Минкультуры России. В 2026 году в рамках проекта в итальянских регионах будет представлена разножанровая программа, направленная на поддержание и развитие культурного диалога между двумя странами. По традиции события проекта запланированы к проведению в четыре этапа в шести областях Италии: Лигурии, Трентино-Альто Адидже, Ломбардии, Лацио, Апулии и Пьемонте.

– Она про чудо, которому всегда есть место в нашей жизни. И про наших ангелов-хранителей, которые никогда нас не оставляют. Хотя мы об этом не всегда помним, – рассказала Мария Городова о своей книге в интервью «Российской газете».

Автор заметила, что чудеса Божии часто списывают на совпадения, однако, напомнила она, как говорил епископ Василий (Родзянко): «Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются».

– Поразительные истории спасений говорят о том, что в жизни всегда есть место Божьему чуду … Чудесные спасения, когда небесные покровители в какой-то момент совершенно явно оберегают своих подопечных, – явление нередкое. И в книге «Твой Ангел никогда не спит» я рассказываю истории, произошедшие с Дмитрием Донским, Петром I, Суворовым, Пушкиным, Пастернаком, святителем Лукой (Войно-Ясенецким), другими святыми. Часто эти ситуации связаны с нашими православными праздниками, поэтому и про праздники я тоже пишу подробно, – добавила Мария Городова.

В частности, в своей книге она рассматривает историю о том, как выдающийся отечественный полководец Михаил Кутузов дважды был чудесно спасен во время ранений в голову – в 1774 и 1788 годах.

Как отметила Мария Городова, главное, что она хотела бы донести читателям в своей книге, это то, «что какими бы трагическими или даже беспросветными ни казались бы нам обстоятельства нашей жизни, какие-то тяжелые сиюминутные ситуации, надо помнить и верить: Господь всегда с нами».

– И в жизни всегда есть место и чуду, и нашим легкокрылым ангелам-хранителям – вестникам Божьим, – заключила Мария Городова.

Читайте также:

Что христиане называют чудесами и можно ли просить их у Бога?

В новообразованное при соборе сестричество милосердия вошли 12 прихожанок этого храма, сообщает сайт Томской епархии.

Чинопоследование посвящения в сестры милосердия в сослужении духовенства совершил митрополит Томский и Асиновский Ростислав.

В своем слове владыка Ростислав призвал и других прихожан храма присоединиться к служению милосердия, получив на него благословение Церкви.

Отмечается, что посвящение в сестры милосердия первых 12-ти прихожанок ознаменовало собой создание Сестричества милосердия при Богоявленском соборе, приход которого окормляет пациентов Областного онкологического диспансера.

С января 2026 года в этом диспансере действует часовня в честь иконы Божией Матери «Всецарица», главной святыней которой является одноименная икона Пресвятой Богородицы, написанная для Томска на Святой Горе Афон.

Уточняется, что на сегодня в Томской епархии есть несколько сестричеств и братств, помогающих людям, оказавшимся в трудной ситуации. В их числе – сестричества при Знаменской церкви, при епархиальном Доме сестринского ухода святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и вот теперь – при Богоявленском кафедральном соборе.

Читайте также:

«Проще всего сказать: давайте сделаем эвтаназию». Монолог русской медсестры из Новой Зеландии, которая помогает умирающим в Москве

Освящение памятника и также литию об упокоении русских моряков совершил настоятель храма Преображения Господня протоиерей Димитрий Матиенко, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

В открытии мемориального комплекса приняли участие посол России в Республике Маврикий Ирада Зейналова, лорд-мэр Порт-Луи Кристелль Пондард, официальные лица республики, а также российские соотечественники, внесшие свой вклад в его создание.

Сообщается, что в феврале 1857 года корвет «Оливуца» под командованием капитана Воина Римского-Корсакова стал первым кораблем Российского императорского флота, посетившим Маврикий.

Судно возвращалось из Японии (миссия графа Евфимия Путятина) в Кронштадт, совершив переход через Тихий и Индийский океаны, обогнув Мыс Доброй Надежды.

Из-за вспыхнувшей на борту эпидемии капитан был вынужден зайти в порт Маврикия для спасения заболевших моряков. К сожалению, шестеро членов экипажа скончались от болезни и были с почестями похоронены на историческом кладбище Порт-Луи.

На памятнике высечены имена похороненных на Маврикии русских моряков – это матросы Андрей Гусевский, Семен Плюснин, Потап Исаев, шкиперский помощник Кондратий Игошин и фельдшер Петр Красиков.

Первым богослужением стала Литургия, которую Предстоятель Русской Православной Церкви в сослужении Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Вениамина, других архипастырей, а также клириков совершил в Воскресенском соборе Бреста, сообщает сайт «Патриархия.ru».

На заупокойной ектении были вознесены прошения о упокоении «приснопамятных вождей и воинов за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших и о всех безвременно в годы Великой Отечественной войны от голода, холода, ран и болезней скончавшихся, во вражеском пленении страшныя страдания и мученическую кончину претерпевших».

В дар патриарху Кириллу митрополит Минский и Заславский Вениамин преподнес факсимильное издание Евангелия XV века Минского Свято-Духова монастыря, подготовленное к Первосвятительскому визиту Издательским советом Белорусского экзархата совместно с Российской национальной библиотекой (Санкт-Петербург).

В свою очередь, архиепископ Брестский и Кобринский Иоанн преподнес Святейшему икону с изображением преподобномученика Афанасия Брестского и Купятицкой иконы Божией Матери.

Со своей стороны, в дар Воскресенскому собору патриарх Кирилл передал образ Христа Спасителя, а для храмов Брестской епархии – Страстные Евангелия.

Всем участникам богослужения были вручены иконки Смоленской Божией Матери с Патриаршим благословением.

В этот же день, после Литургии, Святейший Патриарх посетил Мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой».

В ходе визита в Брестскую крепость Первосвятитель осмотрел Никольский храм, исторический Николаевский гарнизонный собор Брестской крепости, и совершил заупокойную литию у мемориала, установленного в память о погибших воинах близ государственной границы Беларуси, в память о защитниках Брестской крепости и всех павших в Великой Отечественной войне.

В своем слове после литии патриарх Кирилл призвал хранить молитвенную память обо всех героях Брестской крепости.

– Им не удалось в то время отразить противника, но они внесли свой вклад в победу. Если бы не было Брестской крепости, не было этих жертв, то не вошли бы наши войска в Берлин и не раздавили бы ту страшную гадину, которая стремилась поработить весь мир, но в первую очередь – Россию, наше Отечество, – сказал, в частности, Первосвятитель.

После посещения Брестской крепости Святейший Патриарх Кирилл отбыл в Москву.

В настоящий момент строители уже завершили работы по устройству нулевого цикла будущего храмового комплекса, передает пресс-служба парламентария.

– Строители выполнили работы по устройству нулевого цикла храма. В июле запланировано проведение торжественной церемонии закладки памятной капсулы. Для прихода и жителей района это важное событие, которое символизирует переход к строительству самого здания храма, – пояснил Владимир Ресин.

В свою очередь, на приходе надеются, что знаковое событие соберет как прихожан, так и жителей района, которые внимательно следят за развитием проекта с первых дней его реализации.

Архитектурный облик будущего храма разработан на основе традиций русского модерна начала XX века. При этом, как отмечается, авторы проекта «стремились создать здание, которое одновременно будет восприниматься современным и сохранит связь с историческим церковным зодчеством».

Фасады храма украсят сочетанием открытой кирпичной кладки, оштукатуренных поверхностей и декоративных керамических вставок.

Особенностью храма станет то, что входы в него организуют на разных уровнях здания. Для маломобильных людей предусмотрят отдельный вход и лифт, который обеспечит доступ на основные этажи комплекса.

Храм будет трехэтажным. В нижней части разместят трапезную, помещения для занятий, свечную лавку и служебные комнаты.

Основная богослужебная часть храма расположится на втором этаже. Ее выполнят в традиционной крестово-купольной композиции с центральным алтарем и боковыми приделами.

На верхнем уровне оборудуют хоры и галереи с видом на внутреннее пространство храма. На западном фасаде разместят звонницу, к которой будет вести отдельная лестница.

В пресс-службе Владимира Ресина подчеркнули, что после завершения строительства храм во имя Почаевской иконы Божией Матери станет «одним из заметных духовных и общественных центров Чертанова Южного, а июльская закладка памятной капсулы откроет новый этап в реализации этого проекта».

Возвращение на свое историческое место – в Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой лавры – иконы «Святая Троица» произошло 22 июня 2024 года. Это случилось накануне праздника Живоначальной Троицы. Священноархимандрит обители Святейший Патриарх Кирилл, возглавивший встречу святыни, назвал это событие великим и отметил, что «икона Пресвятой Троицы возвращается в дом свой», сообщили в пресс-службе Троице-Сергиевой лавры.

В июле 2024 года было установлено общецерковное празднование этой даты. Торжество вошло в церковный календарь как «Принесение в Свято-Троицкую Сергиеву лавру образа Святой и Живоначальной Троицы, написанного преподобным Андреем Рублевым».

– Возвращение в Лавру иконы «Святая Троица» преподобного Андрея Рублева – это событие исключительной важности для летописи Русской Церкви, – сказал ранее наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл. – Воспоминание об этом дне уже вошло в общецерковный календарь … Думаю, в будущем появятся и живописные отклики на сюжет принесения «Троицы» в Лавру. История Церкви знает подобные примеры.

Как отметил владыка Кирилл, теперь у верующих «появилась возможность созерцать “Троицу” Рублева в подлинном смысле этого слова – в сакральном пространстве Троицкого собора, для которого она создавалась».

– Ведь созерцание иконы – это не эстетический акт, а, прежде всего, молитвенное делание. Это предстояние той реальности Горнего мира, образ которого изображен на иконе, – подчеркнул архипастырь.

Решение о передаче иконы «Троица» Свято-Троицкой Сергиевой лавре было принято президентом России Владимиром Путиным в мае 2023 года. Летом того же года Лавра и Государственная Третьяковская галерея, где на протяжении последнего века хранилась святыня, заключили соответствующий договор.

В мае 2025 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил текст благодарственной службы Святой Троице о принесении Ее иконы в Лавру.

Читайте также:

«Троица» Андрея Рублева. Любовь, ждущая ответа

Война началась с внезапного нападения фашистской Германии на Советский Союз в 4 часа утра 22 июня.

Наиболее важными для победы Советской армии над гитлеровцами стали 1941 год – оборона Москвы, а также Сталинградская (1942-1943 гг.) и Курская (1943 г.) битвы.

В 1944-м Советская армия вышла на границу СССР и начала освобождение стран Центральной и Юго-Восточной Европы.

2 мая 1945 года был взят Берлин, а в ночь на 9 мая представители германского верховного командования подписали Акт о безоговорочной капитуляции.

Вторая мировая война, в отличие от Великой Отечественной, завершилась чуть позже – 2 сентября 1945 года, когда Япония – одна из последних стран-участниц войны против СССР – подписала Акт о капитуляции.

Относительно потерь Советского Союза в Великой Отечественной войне существуют различные мнения, связанные как со способами получения данных по разным группам потерь, так и с методами расчетов.

По одной из наиболее распространенных версий, человеческие потери СССР составили 12 млн. военных погибшими и 4,4 млн. попавшими в плен и пропавшими без вести. Общие демографические потери (включая погибшее мирное население) – 26,6 млн. человек.

Ежегодно в годовщину начала Великой Отечественной войны в России проходят различные памятные мероприятия и акции. По благословению патриарха Кирилла также проходит акция «Свеча памяти».

В истории русского православия святой Кирилл Белозерский неразрывно связан с еще одним учеником преподобного Сергия – преподобным Ферапонтом Белозерским (+ 1426 г.).

После ухода из мирской жизни они вместе подвизались в обители Сергия Радонежского, а позже отправились с миссией православия на Русский Север.

Главным же их подвигом стало основание и благоустройство в Вологодской области на берегу Сиверского озера Кирилло-Белозерского монастыря, ставшего настоящим духовным центром Русского Севера.

Кроме того, преподобный Ферапонт основал знаменитый Белозерский Богородице-Рождественский монастырь.

Помимо 22 июня, память преподобного Кирилла, вместе с преподобным Ферапонтом, чествуется в дни общего прославления Московских (в воскресенье перед 26 августа (8 сентября)) и Радонежских (6 (19) июля) святых.

Святой Феодор из города Евхаит был воином, известным своей храбростью. Слава о нем разошлась после того, как с помощью Божией он убил громадного змея, жившего в пропасти в окрестностях Евхаита и пожиравшего людей.

За проявленную отвагу Феодора назначили военачальником (стратилатом) Гераклеи. В этом городе, помимо службы, святой проповедовал о Христе подчиненным ему язычникам. В итоге, благодаря рассказам Феодора Стратилата, почти вся Гераклея приняла христианство.

Узнав, что император Ликиний начал гонения на христиан, святой Феодор сам пригласил его к себе в город, обещая принести жертву языческим богам. Перед визитом правителя он собрал у себя в доме все золотые и серебряные изваяния богов, имевшиеся в Гераклее.

Когда истуканы были собраны, святой Феодор разбил их на куски, раздав обломки из ценных металлов нищим. За совершенное он был схвачен и подвергнут жестоким и изощренным пыткам.

Когда великомученик уже готов был отойти к Богу, Господь исцелил его, сведя с креста, на котором тот был оставлен на всю ночь. Увидев утром невредимого Феодора, царские воины тут же приняли крещение.

Однако великомученик хотел до конца выдержать все истязания за Христа, а потому добровольно предал себя в руки Ликиния, остановив восставший против того народ. В итоге святой Феодор Стратилат по приказу императора был усечен мечом.

Читайте также:

Имя Федор

Публикация в «Новом мире» – первый случай, когда творчество Николая Шешина опубликовано именно в печати, а не только в Интернете.

Предисловие к материалу «Зажмуримся и увидим» написала отечественный литературный критик и литературовед Ирина Роднянская.

Комментируя творчество Николая Шешина, Ирина Роднянская отметила, что это «расчлененная на верлибры философская лирика, томящаяся загадками мироздания и адресующаяся за ответами к его Творцу».

Редакция журнала «Фома» поздравляет Николая с публикацией, желает ему дальнейших творческих успехов и помощи Божией!

Издание полного Священного Писания предназначено для бесплатного распространения среди арабоязычных православных христиан Святой Земли, сообщает Global Orthodox со ссылкой на сайт Иерусалимской Православной Церкви.

Проект был реализован по инициативе и при поддержке Патриарха Иерусалимского Феофила III совместно с Библейским обществом Святой Земли.

Помимо арабоязычной паствы Иерусалимской Православной Церкви, данное издание Библии адресовано всем христианам региона, для которых арабский язык является родным. Планируется, что его будут бесплатно передавать приходам, духовным учебным заведениям и простым верующим.

Напомним, что в Иерусалимской Православной Церкви богослужения совершаются как на греческом, так и на арабском языках.

Значительную часть паствы Иерусалимского Патриархата составляют именно православные арабы, которые проживают в Палестине, Иордании и Израиле.

Увидеть представителей этой части Иерусалимской Православной Церкви традиционно можно во время телетрансляций с моления о схождении Благодатного огня в храме Воскресения Христова (храм Гроба Господня) в Иерусалиме. Отличительной особенностью этих верующих является бурное выражение чувств и яркие эмоции до и после схождения святыни.

Читайте также:

Какой перевод правильный?

– Русское православие сделало важный вклад в наше освобождение от пятивекового османского рабства. Меня интересует целое русское общество, которое имеет Церковь, родственную нашей, мы члены одной семьи. Когда мы говорим о подобного рода санкциях, то, соответственно, должны знать позицию Болгарской Православной Церкви, – сказал Румен Радев по прибытии на саммит Евросоюза, передает ИА ТАСС.

Премьер-министр Болгарии выразил недоумение по поводу того, как наложение санкций на патриарха Кирилла поможет завершить вооруженный конфликт.

– Мы готовы наложить вето. Болгария потребует, чтобы патриарх Кирилл был выведен из санкционных списков, – подчеркнул Румен Радев.

Напомним, что ранее председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда выразил мнение, что предложение ЕК внести имя патриарха Кирилла в санкционный список является отказом от здравого смысла и абсолютно бессмысленной мерой.

Первым священнослужителем Патриаршего экзархата Африки в этой стране стал иерей Емилиан Шумба, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

Ранее, с ноября 2025 года по июнь 2026 года, отец Емилиан прошел в Москве курс подготовки священнослужителей Патриаршего экзархата Африки. Вместе с ним обучение также прошли ставленники из Кении, Малави и Уганды.

Затем всех ставленников рукоположил в священнослужителей Патриарший экзарх Африки митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин.

В рамках этого события, которое для проекта стало уже 175-м по счету, художники из разных регионов пишут картины на территории обители. Открылся пленэр в монастырской школе художественных ремесел, сообщили организаторы.

В течение 10 дней 25 участников – профессиональные художники из разных регионов России и несколько «факультативных» авторов из Дивеева – будут работать на монастырских локациях и в окрестностях, создавая как пейзажи обители, так и композиции по материалам летописи Дивеевского монастыря, отражающие встречи и беседы преподобного Серафима Саровского с дивеевскими сестрами.

В проекте участвуют художники из Москвы, Нижнего Новгорода, Сарова, Тюмени, Самары, Пензы и Сердобска (Пензенская область), Старого Оскола (Белгородская область), Твери, Тихорецка (Краснодарский край), а также поселка Вача (Нижегородская область).

Программа пленэра включает и мероприятия формата наставничества: дети и подростки школы художественных ремесел пишут рядом с мастерами, перенимая живую школу пленэрной живописи в рамках совместной практической работы на пленэре, а также открытого мастер‑класса, который состоится на площадке школы с видом на источник преподобной Александры Дивеевской.

– Для нас важно, чтобы дети видели, как работают мастера в реальном пространстве света и воздуха. Пленэр в Дивееве – это и школа живописи, и школа уважения к традиции, где педагогика вырастает из личного примера, – отметили в школе художественных ремесел.

Кураторы «Русской Атлантиды» подчеркнули, что совместная работа с монастырем органично соединяет художественный поиск и духовно‑нравственное просвещение.

– Мы рассказываем языком живописи о местах памяти и о живых традициях – там, где они родились, – добавили в проекте.

Завершится пленэр 26 июня на площади перед Троицким собором обители выставкой работ участников (ожидается порядка 150 произведений) для жителей и гостей Дивеева, паломников и насельниц обители.

Отмечается, что по итогам пленэра каждый художник передаст в дар Серафимо-Дивеевскому монастырю две-три картины.

Увидеть все работы пленэра можно будет в течение лета и осени на выставке в школе художественных ремесел.

«Русская Атлантида» – просветительское художественное движение, которое с 2013 года объединяет авторов, исследующих историю малых городов России, судьбу утраченных святынь и памятников, в т.ч. пострадавших в ХХ веке.

Проект реализуется в рамках общественно-просветительской программы «Преемственность» и за годы существования провел 175 пленэров в 63 городах страны, более 75 тематических выставок в России и за рубежом, свыше 50 мастер-классов и творческих встреч.

В проекте участвовали художники из 155 российских городов и 28 городов в 22 странах мира. Результаты работы становятся частью открытых выставок и музейно-просветительских инициатив.

Это произойдет в рамках Первосвятительского визита в город Брест, который состоится с 20 по 22 июня, сообщает сайт «Патриархия.ru».

Ожидается, что 20 июня Предстоятель Русской Православной Церкви прибудет в Брест, а 21-го совершит Литургию в Воскресенском соборе города-героя.

22 июня Святейший Патриарх примет участие в траурном митинге, посвященном 85-й годовщине начала Великой Отечественной войны, который пройдет на территории Брестской крепости.

Читайте также:

Как сегодня выглядят одни из самых кровавых мест войны

Гостьей этого выпуска станет американская журналистка, консервативная активистка и популярный блогер Кэндис Оуэнс.

Как внучка фермера стала голосом американского консерватизма? Почему атеизм – это сатанинское богословие? Как Кэндис смогла спастись от гонки за «американской мечтой»? Почему Америка подменила Бога наукой? Как связаны вера и сохранение традиционных ценностей? И почему американская журналистка видит Россию как оплот семьи?

На эти и другие вопросы Кэндис Оуэнс ответит в авторской программе Владимира Легойды 21 июня в 22:15 на «Спасе».

Структурно каждый выпуск программы «Парсуна» состоит из пяти тематических блоков: вера, надежда, терпение, прощение и любовь. Эти темы взяты из известной молитвы Оптинских старцев, которая завершается обращенными ко Господу словами: «Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить».

Цикл программ «Парсуна» выходит в эфире телеканала «Спас» и в аудиоверсии в эфире радио «Вера».

Юбилейная награда учреждена по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и в соответствии с его резолюцией от 12 июня 2026 года, сообщает информпортал Петрозаводской и Карельской епархии.

На лицевой стороне медали (диаметр – 32 мм, металл золотистого цвета) помещено ростовое изображение князя Ярослава Всеволодовича с юным сыном – будущим благоверным князем Александром Невским. Князь держит четырехконечный крест. Изображение дополняют надписи «800 ЛЕТ», «КРЕЩЕНИЯ КАРЕЛОВ» и лавровая ветвь.

На оборотной стороне изображены восьмиконечный крест и надпись: «В ПАМЯТЬ 800-ЛЕТИЯ КРЕЩЕНИЯ КАРЕЛОВ КНЯЗЕМ ЯРОСЛАВОМ ВСЕВОЛОДОВИЧЕМ».

Медаль крепится к колодке, обтянутой муаровой лентой бело-голубых, красных и зеленых цветов.

Кроме того, Епархиальный совет утвердил в память 800-летия крещения карелов Малый знак диаметром 25 мм.

Отмечается, что наград удостоят священнослужителей, монашествующих и мирян «за духовно-просветительскую, социальную и миссионерскую деятельность, вклад в строительство и возрождение храмов, а также многолетнее служение на благо Карельской митрополии».

Награждения пройдут в течение 2026-2027 годов. Медаль должна носиться на левой стороне груди. К ней будет прилагаться удостоверение установленного образца.

Напомним, что в соответствии с президентским Указом, в 2027 году в России на государственном уровне будет отмечаться 800-летие крещения карелов.

Массовое крещение карелов (финно-угорского народа, проживающего на территории России) было совершено в 1227 году новгородским князем Ярославом Всеволодовичем.

12 июня 2026 года выделенный властями страны участок под строительство храма осмотрел Патриарший экзарх Юго-Восточной Азии, митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий, который посетил Мьянму с визитом, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

«Митрополит Сергий совершил молебен перед началом всякого доброго дела, испросив Божие благословение на предстоящие труды», – говорится в сообщении.

После молебна владыка Сергий с сопровождающими его лицами осмотрел территорию и обсудил практические вопросы, связанные с подготовкой к началу строительных работ и дальнейшей реализацией значимого проекта.

«Было отмечено, что возведение православного храма будет способствовать укреплению дружественных отношений между Россией и Мьянмой, а также развитию культурных и гуманитарных связей между двумя странами», – сказано в сообщении Экзархата.

В осмотре места строительства и обсуждении приняли участие второй секретарь Посольства России в Республике Союз Мьянма, зав. Консульским отделом Дмитрий Борисов, духовенство Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии, а также представители принимающей стороны.

Напомним, что ранее сообщалось что храм Преображенского прихода Русской Православной Церкви будет возведен в районе Северный Дагон на берегу реки Пазундаунг.

В государственных торжествах 7 июня 2026 года отец Тимофей принял участие по приглашению исландского Совета моряков, сообщает сайт Русской Православной Церкви в Исландии.

Отмечается, что в рамках торжеств протоиерей Тимофей Золотуский принял участие в церемонии возложения венков и цветов к памятнику Неизвестному моряку и всем морякам, погибшим у берегов Исландии.

В числе главных участников церемонии на городском кладбище «Фоссвогур» были Президент Исландии Хатла Томасдоттир с супругом Бьорном Скуласоном.

На церемонии настоятель лютеранского кафедрального собора Рейкьявика священник Свейнн Вальгейрссон совершил заупокойную молитву обо всех упокоенных в море, а собравшиеся почтили память моряков минутой молчания и возложили венки и цветы к монументу.

После официальной части отец Тимофей также возложил цветы к расположенному на том же кладбище российскому мемориалу «Надежда», посвященному памяти погибших моряков Полярных конвоев, формировавшихся в Исландии в годы Великой Отечественной войны.

Новое издание тиражом в 500 экземпляров сопровождено русским текстом в Синодальном переводе, а также включает картографические материалы, сообщает сайт ИПБ.

Ранее Институт выпускал на хакасском языке разные книги из Ветхого и Нового Заветов (в частности, Четвероевангелие (2007 г.)), но Книга Бытия издана впервые.

Как уточнили в ИПБ, хакасы (самоназвание – тадар; также в прошлом использовались наименования «абаканские татары», «минусинские татары», «енисейские татары», «ачинские татары») проживают преимущественно в Республике Хакасия, а также в Красноярском крае и в Туве. Согласно переписи населения 2021 года, общая численность хакасов составляет около 61,4 тыс. человек. 

Хакасский язык распространен главным образом в Республике Хакасия и частично в Красноярском крае. Число носителей составляет около 42,6 тыс. человек. При этом в языке выделяются несколько диалектов.

ИПБ реализует хакасский проект по переводу Библии на литературном хакасском языке, вобравшем в себя особенности двух ведущих диалектов – сагайского и качинского.

Читайте также:

Какой перевод правильный?

«Религия есть – или по крайней мере притязает быть – художницей спасения, и дело ее – спасать. От чего же спасает нас религия? Она спасает нас от нас, – спасает наш внутренний мир от таящегося в нем хаоса... Она улаживает душу, а водворяя мир в душе, она умиротворяет и целое общество, и всю природу», – именно этими словами отца Павла начинается соответствующей раздел в учебнике, передает ИА ТАСС.

Всего религии в новом учебнике уделено 10 страниц. Параграф делится на подразделы: «Религия как часть культуры», «Мировые религии», «Православие» и «Свобода совести».

Текст параграфа дополнен изображениями, среди которых – икона преподобного Андрея Рублева «Святая Троица», храм Христа Спасителя в Москве, картина Александра Иванова «Явление Христа народу».

Уточняется, что новый учебник по обществознанию для девятого класса издан под редакцией зам. председателя Совета безопасности России Дмитрия Медведева.

Духовное обучение в Москве с ноября 2025 по июнь 2026 года прошли пять ставленников из Кении, Малави, Уганды и Зимбабве, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

Хиротония ставленников в диаконов, а затем – в пресвитеров состоялась весной текущего года в храме святителя Филиппа, митрополита Московского, в Мещанской Слободе в Москве.

Были рукоположены священники: Иаир Атиели и Рафаил Андайи (Кения), Давид Окурут (Уганда), Владимир Мдока (Малави) и Емилиан Шумба (Зимбабве).

Отмечается, что все священнослужители являются семейными людьми, воспитывают детей, имеют многолетний опыт церковной жизни. До поездки в Москву каждый из них активно помогал на своем приходе, неся различные послушания.

При этом иерей Рафаил Андайи является директором начальной школы при приходе великомученика Пантелеимона в столице Кении.

За время обучения будущие пастыри подробно изучили пастырское богословие, литургику, историю Церкви, апологетику и другие дисциплины.

В Богородице-Рождественском женском монастыре они освоили навыки выпечки просфор, плетения четок и изготовления свечей.

Кроме того, для них были организованы познавательные экскурсии в храмы и монастыри Москвы, а также Музей русской иконы им. Михаила Абрамова.

Теперь новые африканские священники возвращаются в родные страны для дальнейшего пастырского служения.

Составителем практического руководства для священнослужителей выступил директор Патриаршей гуманитарной миссии диакон Игорь Куликов, сообщает сайт Миссии.

Отмечается, что данное издание призвано помочь приходским священникам в окормлении участников СВО, возвращающихся к мирной жизни или находящихся в госпиталях, а также их близких.

В частности, книга будет полезна сестрам милосердия, приходским социальным работникам, православным психологам и всем, кто взаимодействует с ветеранами боевых действий.

Как отметил на презентации книги отец Игорь, «получилась книга из девяти небольших глав по каждой из основных тем, которые необходимо знать каждому представителю Церкви».

В приложении к пособию приведены «церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях, даны инструкции по пастырской беседе с неоязычниками, а также примеры некоторых методов групповой работы».

«Эта книга – практическое руководство, не имеющее аналогов по духовной помощи участникам СВО и членам их семей. Она отличается логичной, четкой и последовательной структурой, насыщена примерами, рекомендациями и полезными контактами. При этом написана живым, простым языком, понятным даже неподготовленному читателю, и погружает его в реалии жизни ветеранов боевых действий и их семей», – отметила в своем отзыве на книгу руководитель Комитета семей воинов Отечества Юлия Белехова.

Получить электронную версию пособия можно, направив запрос на email: return@diaconia.ru

Печатные версии будут рассылаться централизовано через епархии Русской Православной Церкви.

Пособие подготовлено при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности, Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и издательства «Никея». Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Напомним, что на заседании Высшего Церковного Совета патриарх Кирилл заявил, что оказание помощи военнослужащим из зоны конфликта и членам их семей должно быть одной из важнейших частей пастырской работы на приходах.

Сразу несколько ярких музыкальных событий, а также диалоги о семейном счастье, станут частью фестиваля «Традиция», который 20 и 21 июня 2026 года впервые пройдет на территории Кинопарка «Москино».

В целом в рамках фестиваля на девяти площадках в масштабных декорациях будет представлена обширная программа с более чем 100 событиями, сообщили организаторы.

20 июня в 13:00 на площадке «Князь Андрей» ансамбль духовной музыки «Тетрактис» представит программу «Стихи и гимны», в которой передаст атмосферу молитвенной тишины и древней красоты.

Как отметили организаторы, в рамках этой программы четыре музыканта, знатоки византийской и русской традиций, соединят акустические и электронные инструменты, «чтобы показать, как древнее сакральное слово способно звучать в сердце современного человека».

Эту атмосферу поддержит в 17:00 на Соборной площади Кинопарка Праздничный мужской хор Московского Данилова монастыря с программой «Любо, братцы, любо».

Духовные песнопения прозвучат в обрамлении народных и военно-патриотических песен, «напоминая о том, что вера русского воина и пахаря всегда была едина».

Помимо этого, на площадке «Князь Андрей» в течение двух дней фестиваля пройдут и другие музыкальные выступления, где традиция раскроется через живое, трепетное звучание голоса и инструмента.

20 июня в 15:00 здесь выступит трио «Таисия Краснопевцева и друзья» с программой «Пойду за ворота». Как отмечается, современная русская музыка для голоса и двух виолончелей, опирающаяся на народную традицию, заставит задуматься: что общего у блюза и деревенских страданий?

Вечером того же дня, в 19:00, проект «Проще простого» объединит на сцене легендарного фольклориста и мультиинструменталиста Сергея Старостина, мастера этнической перкуссии Марио Калдарару и балалаечника-виртуоза Дмитрия Буцыкова.

При этом днем ранее, в 17:00, в «Студии» фестиваля, Сергей Старостин вместе с музыковедом Екатериной Кретовой станет участником «Диалогов о традиции» – разговора о том, почему народная музыка вновь становится важной для новых поколений.

Во второй день фестиваля, 21 июня в 17:00, также на площадке «Князь Андрей» выступит Заслуженная артистка России Евгения Смольянинова. В программе «Белый, белый день» под аккомпанемент гитары в ее исполнении прозвучат старинные крестьянские песни, русские романсы и редко исполняемые баллады.

Завершит музыкальный марафон на площадке «Князь Андрей» 21 июня в 19:00 певица и композитор Елена Фролова. Вместе с Кристиной Дзейтовой она представит программу «Человеку нужен дом», где гусли, балалайка и неповторимый тембр сплетут воедино стихи поэтов XXI века и авторские композиции.

Чуть ранее 21 июня, в 16:00, на Соборной площади выступит «Победный хор» под управлением Ульяны Меньшиковой. «Победный хор» – это народная акция, родившаяся когда-то как стихийный флешмоб у стен Большого театра 9 мая, а сегодня объединяющая профессиональных певчих храмов и простых людей, поющих о Победе.

Отдельной частью фестиваля станут встречи с известными воцерковленными людьми, которые раскроют секреты семейного счастья.

Так, 21 июня в 16:00 в рамках программы «Диалоги о традиции» в «Студии» состоится встреча Народного артиста России Валентина Клементьева и протоиерея Василия Гелевана, военного и больничного священника, спецкапеллана Больничной комиссии Московской епархии, ведущего программы «Утро» на телеканале «Спас», а также отца шестерых детей.

В свою очередь, в этот же день в 16:00 в Белой ротонде Кинопарка пройдет встреча «Мы счастливые люди» с удивительной парой, отметившей 50-летие супружеской жизни: поэтессой Олесей Николаевой и ее супругом, известным публицистом протоиереем Владимиром Вигилянским.

Отец Владимир, потомок святого праведного Алексия Бортсурманского и настоятель домового храма мученицы Татианы при МГУ, вместе с супругой, лауреатом Патриаршей литературной премии, поделятся тем, как вера помогает им жить и творить.

Узнать подробнее о фестивале и посмотреть его программу можно на его официальном сайте.

Фестиваль пройдет по адресу: г. Москва, Троицкий АО, Краснопахорский р-н, кв. № 107, ул. Лиозновой. Центральный вход – со стороны Калужского шоссе.

Кинокартина, завершенная в 2025 году, является практически дословной экранизацией «Повести о Петре и Февронии», написанной в XVI веке книжником Ермолаем-Еразмом, сообщили журналу «Фома» на приходе храма.

Там отметили, что двухчасовой фильм «максимально бережно раскрывает содержание произведения с сохранением оригинального смысла и стиля, в соответствующем историческом, культурном, религиозном и художественном контексте».

«В основе сюжета фильма – повествование о действии промысла Божия о героях “Повести…”, их борьбе со своими немощами и враждебными искушениями, об их ответственности друг за друга. В таком виде “Повесть…” предстает как глубокая и трогательная история любви, верности, преданности реальных исторических персонажей – князя Петра Муромского и его супруги – княгини Февронии», – говорится в сообщении.

Над фильмом работали профессиональные сценаристы, режиссеры, группа актеров, оператор, звукооператор, монтажер и исторические реконструкторы.

Однако особенностью кинокартины является то, что основными исполнителями стали подростки и молодежь, занимающиеся в театральной студии при храме.

«Это обосновано, потому что Петр и Феврония и их окружение по возрасту были как современные старшеклассники 15-16 лет», – отметили создатели фильма.

Также сообщается, что специально для киноленты известная музыкальная группа «Альянс» записала две новые песни.

Создатели фильма подчеркнули, что как бы скромен ни был реализованный кинопроект, «но в течение многих лет это единственный художественный полнометражный фильм посвященный теме православной духовности, это единственная попытка экранизации жития святых».

Фильм «Петр и Феврония» создан с использованием гранта Президентского фонда культурных инициатив (ПФКИ).

В марте 2026 года на Московском международном детском кинофестивале кинокартина была признана лучшей в категории «Полнометражные исторические фильмы».

Марафон проходит до 30 сентября 2026 года в виде онлайн-флешмоба и объединяет всех – от исполнителей, ценителей духовной музыки, и профессиональных музыкантов до муниципальных и общественных организаций – тех, кто старается сохранить культурно-историческое наследие страны для будущих поколений, сообщили журналу «Фома» организаторы проекта – АНО «Общество сохранения культурного наследия “Антик”».

«Цель нашего марафона – привлечь внимание наибольшего количества людей к сохранению и возрождению пришедших в запустение в годы репрессий храмов России», – отметили организаторы.

Они уточнили, что по данным Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, за последние 10 лет в России погибло более 2,5 тысяч памятников (ежегодные утраты составляют 150-200 памятников).

Участникам марафона предлагается записать видеоролик на фоне и/или внутри заброшенного и нуждающегося в реставрации храма России с исполнением любого православного духовного песнопения. В любом месте ролика необходимо поместить информацию о храме.

Длительность видеоролика должна быть не более 4 минут, чтобы дать возможность участвовать как можно большему количеству желающих. Видеозаписи должны быть опубликованы в социальной сети ВКонтакте с хэштегом #спой_и_сохрани.

В начале сентября организаторы соберут статистику, подведут итоги и организуют онлайн круглый стол и интервью для медиа.

Подробнее о марафоне и участии в нем можно узнать на его странице в соцсетях.

Ранее, в 2025 году, участники проекта-марафона поддержали своим пением 36 храмов из Калужской, Московской, Тверской, Рязанской, Кировской, Ярославской, Смоленской, Владимирской, Тульской, Архангельской, Астраханской, Нижегородской, Костромской, Пензенской, Ростовской, Тамбовской, Вологодской областей и Республики Татарстан.

– Донской ставропигиальный мужской монастырь – объект культурного наследия федерального значения. В нем свыше 30 памятников истории и архитектуры. Комплексная реставрация идет уже несколько лет – за счет федерального и городского бюджетов, помощи меценатов, – сказал столичный градоначальник, сообщает портал мэра и Правительства Москвы.

Отметив, что реставрация монастырского ансамбля в 2026 году продолжится, Сергей Собянин уточнил, что в частности завершатся работы в башне № 10 и восстановление храма святителя Иоанна Златоуста с нижним храмом в честь великомученицы Екатерины.

Мэр Москвы также сообщил, что на сегодня отреставрированы Малый (Старый) собор и церковь Архангела Михаила, при этом в 2016-2017 годах проекты восстановления этих храмов были удостоены премии «Московская реставрация».

Исторический облик, продолжил глава города, также возвращен дому настоятеля 1749 года постройки, фасадам и куполам Большого (Нового) собора (1684-1689, 1748 гг.), а также 9-ти из 12-ти крепостных башен.

Читайте также:

7 интересных фактов о Донском монастыре

– Воин, вернувшийся из зоны боевых действий, может найти отдохновение и дело по душе в приходской работе, – сказал Святейший 16 июня 2026 года на заседании Высшего Церковного Совета.

– Те, кто имеет силы, могли бы участвовать в восстановлении храмов или быть полезными в работе с молодежью. Также они могли бы участвовать в работе или даже создавать приходские военно-патриотические клубы, – пояснил свою мысль Первосвятитель.

В этой связи патриарх Кирилл подчеркнул, что «помогая воину вернуться в мирную жизнь, благодатной силой Божией залечивая раны, нанесенные войной, Церковь выполняет свое душепопечительское призвание, которое не заканчивается с завершением боевых действий», т.к. «раны, нанесенные военными действиями, продолжают терзать людей достаточно долго».

– Оказание помощи нашим военнослужащим, прошедшим через тяжкие обстоятельства военных действий, должно быть очень важной частью нашей пастырской работы. Ни в коем случае мы не должны открещиваться от этих людей, делать вид, что это не совсем наше дело, что есть разные социальные службы, – сказал Первосвятитель 16 июня 2026 года на заседании Высшего Церковного Совета.

Как отметил патриарх Кирилл, одна из главных задач Церкви – «помочь создать воинам такую атмосферу, чтобы они не чувствовали себя чужими в мирной жизни и чтобы как можно быстрее залечивались их душевные раны, нанесенные переживаниями, через которые они прошли».

– Священник на приходе должен уметь слышать и самих прошедших через эти испытания, и родственников таких людей. Он должен, конечно, уметь сказать правильное, нужное слово и поддерживать воинов иными способами, когда слов недостаточно, – подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.

При этом, добавил Святейший, священник не должен брать на себя обязанности врача или психолога, «но должен выстраивать взаимодействие и с теми, и с другими».

– Содействие психолога может помочь священнику в работе с такой специфической паствой – иногда требуются начальные знания об общении с людьми, которые прошли через подобные стрессы и которым недостаточно одного пастырского поучения. Поэтому мы должны развивать систему помощи, в рамках которой наряду с духовной поддержкой осуществлялась бы координация, в том числе со светскими учреждениями и, в первую очередь, с социальными службами, – пояснил патриарх Кирилл.

Особое внимание Предстоятель Церкви уделил тому, что в деле духовной помощи военным и членам их семей не должно быть формализма и шаблонов.

– Должен быть свой подход к каждому человеку; формализм недопустим. Не может быть никакого шаблона в том, как работать с людьми, прошедшими через такие испытания. Каждый человек – индивидуальность, у каждого свой опыт, а потому и отношение должно быть не формальное, не по шаблону, а с пониманием того, кто перед тобой, – подчеркнул Первоиерарх.

Святейший Патриарх Кирилл также особо указал и на то, что матери, жены и дети участников вооруженного конфликта также находятся в зоне пастырской ответственности.

– Не только сам человек, прошедший через испытания, о которых было сказано, но и его семья. Важно суметь предотвратить конфликты в семьях, где война стала тяжелым испытанием для чувств, или даже распад таких семей, – пояснил Первосвятитель.

Патриарх Кирилл резюмировал, что именно Церковь может стать для воинов и членов их семей «местом, где их принимают без всяких поучений, слышат их боль и помогают в общении с Богом осмыслить пережитое и исцелить раны».

Читайте также:

Помощи много не бывает: Россия и Беларусь создали совместную программу реабилитации семей военных, погибших в зоне конфликта

В апреле текущего года святыню преподнес в дар митрополиту Хабаровскому и Приамурскому Артемию губернатор Хабаровского края Дмитрий Демешин, а теперь владыка Артемий передал ее храму, сообщает портал Приамурской митрополии.

– Вместе с губернатором торжественно передаем в строящийся храм в честь Победы над фашизмом и милитаристской Японией святыню – ковчег с мощами преподобных и богоносных отцов Киево-Печерских, – сказал на передаче ковчега владыка Артемий. – Этот бесценный дар епархии принес губернатор нашего края Дмитрий Викторович Демешин, за что низкий ему поклон. Мы создаем не просто храм, а целый мемориальный комплекс. Здесь, в камне, мы намерены запечатлеть нашу историю такой, какая она есть, – чтобы никто и никогда не посмел ее исказить.

Уточняется, что завершения строительства Храма-Победы ковчег с частицами мощей святых отцов Киево-Печерских будет находиться в хабаровском храме-памятнике в честь Казанской иконы Божией Матери.

Данный конкурс призван отметить самоотверженный труд сестер милосердия, несущих свое служение в больницах, хосписах, интернатах и на дому, сообщает сайт Белорусской Церкви.

С целью охватить все грани служения сестер милосердия, конкурс будет проводиться в пяти номинациях:

• «Верность призванию» – для сестер с многолетним стажем и авторитетом в общине

• «Белый ангел» – за служение в медицинских учреждениях (в т.ч. реанимация, онкология, паллиативная помощь)

• «Тихий подвиг» – за регулярный патронажный уход на дому

• «Материнское сердце» – за помощь детям в больницах и социальных учреждениях

• «Будущее милосердия» – для молодых сестер (до 30 лет), проявивших особую инициативность

Конкурсный цикл будет проходить ежегодно и завершаться торжественным награждением на Республиканском форуме сестер милосердия Белорусского Экзархата в конце мая – начале июня.

Главной наградой победителям станет Нагрудный знак «Сестра милосердия Белорусского Экзархата» особого образца.

Подробнее о конкурсе и условиях участия в нем можно узнать на сайте Белорусской Православной Церкви.

Читайте также:

«Я вышла на пенсию и подумала: кому я теперь нужна?» — как сотрудница МВД обрела смысл жизни после 50 лет

– Мы понимаем, что округ развивается очень активно. На ближайшие 10 лет видим потребность еще примерно в 10 храмовых комплексах. Эта работа уже ведется совместно с городом и Русской Православной Церковью, – сказал Виктор Клименко, которого цитирует пресс-служба депутата Госдумы России и Патриаршего советника Владимира Ресина.

Представитель префектуры сообщил, что в округе уже возвели и освятили 18 храмов в рамках Программы строительства православных храмов Москвы («Программа 200»), при этом городские власти уделяют особое внимание благоустройству храмовых территорий.

– Мы сделали все необходимое, чтобы благоустройство храмовых территорий вошло в городские программы «Мой район» и «Моя улица». Благодаря этому приходы получают качественную городскую среду, удобные подходы, освещение, озеленение и общественные пространства вокруг храмов, – пояснил Виктор Клименко.

В пресс-службе Владимира Ресина добавили, что темпы развития Западного административного округа «позволяют рассчитывать, что в ближайшие годы число храмов здесь продолжит расти вместе с новыми жилыми кварталами».

Там резюмировали, что уже сегодня работа по девяти площадкам формирует основу для дальнейшего развития храмовой сети на десятилетия вперед.

Читайте также:

Сначала рождается община: куратор «Программы 200» Владимир Ресин рассказал, почему в Москве не ослабевает запрос на новые храмы

В программу фестиваля вошли концерты и Литургии с участием хоровых коллективов из разных городов России, сообщили журналу «Фома» организаторы фестиваля.

Открыл фестиваль 5 июня в Спасо-Преображенском соборе Суздаля Мужской хор Спасо-Евфимиева монастыря под руководством художественного руководителя фестиваля Антона Пахомова.

Теперь, в течение всего лета, мероприятия фестиваля пройдут в Суздале, Суздальском районе и Владимире.

В числе площадок фестиваля – уникальные храмы, входящие в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, – Богородице-Рождественский собор Суздальского кремля, Успенский кафедральный собор во Владимире, а также церковь Бориса и Глеба в Кидекше.

По словам художественного руководителя фестиваля Антона Пахомова, программа 2026 года составлена так, чтобы зрители могли познакомиться с разными коллективами и разными по звучанию пространствами.

– Мы стараемся расширять географию участников фестиваля: в этом году к нам приедут коллективы из Санкт-Петербурга, Самары, Воронежа, Пятигорска. Впервые к нам приедет детский коллектив – Ушаковский хор из Красногорска. Надеюсь, участие юных исполнителей станет доброй традицией нашего фестиваля в будущем, – отметил Антон Пахомов.

«Голоса Суздаля» – культурный проект, направленный на развитие и популяризацию духовной музыки и православной певческой традиции. Его особенность – исполнение духовных песнопений в пространстве древних храмов, где акустика и сама атмосфера помогают глубже почувствовать музыку.

Вход на все мероприятия фестиваля бесплатный, по предварительной регистрации.

Новый учебный класс, созданный на базе Бердянского медицинского колледжа, освятил епископ Бердянский и Приморский Петр, сообщает пресс-служба больницы святителя Алексия.

– Преподаватель нашего Учебного центра приезжает в Бердянск уже в четвертый раз, – сказал главный врач церковной больницы Алексей Заров. – Теперь здесь открыт учебный класс, оборудованный многофункциональными кроватями и всем необходимым для проведения курсов. Мы обучаем специалистов по уходу, чтобы тяжелобольные люди могли получить профессиональный уход, заботу и достойное качество жизни. Как церковная больница, для нас особенно важно, что в добровольческое служение включается все больше людей.

Отмечается, что добровольцы, прошедшие обучение ранее, уже помогают в Бердянской больнице, в отделениях неврологии, травматологии и хирургии.

– Открытие в Запорожской области второго учебного класса больницы святителя Алексия означает новую страницу в развитии больничного служения, – прокомментировал событие руководитель епархиального Отдела по взаимодействию с медучреждениями, духовник сестричества милосердия имени святителя Луки Крымского протоиерей Вячеслав Стадник. – Это поможет подготовить для наших больниц и социальных служб больше помощников, которые смогут профессионально и с состраданием позаботиться о тяжелобольных и раненых пациентах. Мы также надеемся, что регулярное проведение обучения привлечет в наше сестричество новых самоотверженных участниц. В заботе о ближних проявляется живое исполнение заповеди Божией.

На сегодня в учебном классе завершились первые практические занятия, в ходе которых девять слушателей освоили навыки кормления лежачих пациентов, позиционирования, перемещения, транспортировки, процедур общего ухода и личной гигиены пациента. После успешной аттестации Учебный центр церковной больницы выдаст им свидетельства о присвоении профессии «Младшая медицинская сестра по уходу».

– Мы высоко ценим сотрудничество с больницей святителя Алексия. Совместная работа позволяет готовить специалистов по уходу прямо на базе колледжа, – рассказала директора Бердянского медколледжа Оксана Грищенко.

Ранее, при участии благотворительного фонда «Христианское милосердие», больница святителя Алексия открыла учебный симуляционный класс на базе Мелитопольского медицинского профильного колледжа.

Центральная клиническая больница святителя Алексия – медучреждение Русской Православной Церкви, многопрофильное лечебное учреждение в Москве на 300 мест. Здесь лечатся люди из всех регионов России вне зависимости от веры. Открыты филиалы в Шуе Ивановской области, в Жуковском Московской области и в Переславле-Залесском Ярославской области. В Горловке организован Центр протезирования и медицинской адаптации. Работает лицензированный Учебный центр по подготовке младших медсестер по уходу за больными. Больница является одним из главных центров в России по обучению младших медсестер по уходу и по развитию сестричеств милосердия.

Данным шествием из поселка Ашукино в населенный пункт Софрино-1 была возобновлена традиция ежегодного крестного хода, приуроченного ко Дню России, сообщили организаторы.

Отмечается, что эта традиция была заложена председателем Отдела по взаимодействию с ВС, правоохранительными органами и казачеством Сергиево-Посадской епархии игуменом Феофаном (Замесовым) около 10 лет назад, однако в последние годы шествие проводить не удавалось.

«Учитывая просьбы многих верующих и горячее желание самих защитников Отечества, отец Феофан, при поддержке благочинного Пушкинского округа священника Василия Ковальчука, возобновил это духовно значимое мероприятие, и, как многие надеются, оно снова станет теперь ежегодным», – сказано в сообщении.

В рамках события 14 июня после Литургии в Александро-Невском храме Софринской бригады Росгвардии участники крестного хода прошли более 10 километров до храма благоверного князя Димитрия Донского в Софрино-1, где его настоятель священник Владимир Сухих совершил праздничный молебен.

В молебне в Донском храме приняли участие не только военнослужащие Софринской бригады, но и военнослужащие 9-й Дивизии ПРО.

Затем крестный ход, проследовав по территории Софрино-1, прибыл к воинскому Державному храму, где так же был совершен молебен.

Весь маршрут шествия воины-софринцы несли чтимую икону Божией Матери «Умягчение злых сердец», переданную в благословение и поддержку военнослужащим Софринским художественно-производственным предприятием Русской Православной Церкви.

В завершение состоялась общая трапеза из полевой кухни, собравшимся был представлен концерт военно-патриотической песни автора-исполнителя Сергея Гаврилова, а каждому из участников шествия вручили иконы и книги на духовную тему.

В праздничном событии приняла участие председатель Фонда мученика Вонифатия Наталья Мезенцева, которая в рамках Патриаршей программы регулярно передает в дар воинским храмам и отдельным воинским частям православные святыни.

По случаю возобновления крестного хода она передала уникальные иконы святых в Александро-Невский храм Софринской бригады и в Донской храм в Софрино-1.

Читайте также:

Что такое крестный ход и зачем он нужен?

Решение об этом принял Священный Синод Румынской Православной Церкви на своем заседании 3 июня 2026 года, сообщает информагентство Румынского Патриархата.

В частности, члены Синода одобрили включение в календарь Румынской Православной Церкви дня памяти святого Гавриила (Ургебадзе), отмечаемого 2 ноября, а также литургических текстов этого праздника (синаксаря, тропаря, кондака и службы).

Справка

Преподобный Гавриил Самтаврийский (в миру – Годердзи Ургебадзе) родился в Тбилиси. Его отец был коммунистом (он рано скончался), а мать – глубоко верующей. Она и воспитала сына в христианской вере. Впоследствии она приняла монашество с именем Анна, скончалась в 2000 году.

Отслужив в армии и вернувшись домой, Годердзи Ургебадзе построил во дворе своего дома храм. Советские власти неоднократно пытались разрушить церковь, но Годердзи Ургебадзе каждый раз ее восстанавливал.  

В 1955 году Годердзи принял монашеский постриг с именем Гавриил. Однажды, во время демонстрации 1 мая 1965 года, отец Гавриил публично сжег портрет Ленина, за что был арестован и обвинен в «антисоветской деятельности».

В 1990-е, по благословению Патриарха-Католикоса Илии II, архимандрит Гавриил жил в городе Мцхета, в башне царя Мириана, близ храма Самтавро и монастыря святой Нины.

В те годы архимандрит Гавриил стяжал любовь и уважение православных верующих Грузии. Его считали прозорливцем и целителем, и к нему ежедневно стекалось множество паломников из Грузии и других стран.

Старец скончался 2 ноября 1995 года и был похоронен во дворе храма Самтавро в Мцхета.

24 декабря 2012 года Священный Синод Грузинской Православной Церкви прославил старца Гавриила в лике святых как преподобного. Это произошло в невероятно короткий срок после его кончины – через 17 лет. 22 февраля 2014-го были обретены его нетленные мощи.

25 декабря 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил «включить в месяцеслов и Русской Православной Церкви имя преподобного Гавриила Самтаврийского с установлением празднования его памяти 2 ноября, как это установлено в Грузинской Православной Церкви».

Читайте также:

Женщина вдруг села старцу на колени и поцеловала его: несколько историй из жизни архимандрита Гавриила (Ургебадзе)

Издание тиражом в 300 экземпляров выпущено в виде диглотты с параллельным русским Синодальным переводом, сообщает сайт ИПБ.

Как отмечается, во время перевода специалистам пришлось решать разнообразные задачи, связанные в т.ч. с именами библейских персонажей.

«Интересным переводческим решением стала передача изменения имени Сары, жены Авраама, на Сарру: в абазинском тексте использованы формы “Сара” и “Сарйат”, поскольку оба имени уже существуют в культуре абазинского народа», – сказано в сообщении.

Уточняется, что исторической родиной абазин считается территория современной Абхазии, откуда они переселились в XIII-XIV веках, в связи с нехваткой земель, на северные склоны Кавказского хребта.

Сегодня большинство абазин проживает в Абазинском и Адыге-Хабльском районах Карачаево-Черкесской Республики, а также в ее столице – городе Черкесск.

По данным переписи 2021 года, численность абазин в России составляет 43 793 человека, из них абазинским языком владеют 30 194 человека. Абазинский язык относится к абхазо-абазинской ветви абхазо-адыгской группы кавказских языков.

Ранее ИПБ уже публиковал библейские тексты на абазинском языке, но Книга Бытия издана на этом языке впервые. Ее PDF-версия размещена на сайте института в разделе электронных публикаций.

Напомним, что Книга Бытия является первой книгой Ветхого Завета и всей Библии в целом. В ней рассказывается о сотворении Богом мира и первых людей – Адама и Евы, а также повествуется о разных ветхозаветных персонажах и событиях.

Читайте также:

Какой перевод правильный?

До 20 июня строители должны завершить укладку гранита в центральном зале, после чего храм сможет выйти на финальный этап подготовки к вводу в эксплуатацию, сообщает пресс-служба депутата Госдумы России, Патриаршего советника Владимира Ресина.

– Мы рассчитываем, что уже в конце июня храм введут в эксплуатацию. Для Раменок это важное событие, потому что район активно развивается, строится новое жилье, растет число жителей и будущих прихожан, – прокомментировал окончание работ Владимир Ресин.

Храм возведен в традициях псковской школы церковного зодчества с сохранением исторических черт древнерусской архитектуры и адаптацией их к современным требованиям.

Он имеет крестообразную форму, высокий барабан со шлемовидным куполом и четыре малые главы. Над главным проходом размещена звонница.

В цокольной части расположится крестильный храм, классы воскресной школы, помещения для приходских служб и другие пространства. Проект предусматривает доступ маломобильных граждан ко всем основным помещениям.

Отмечается, что история будущего храма тесно связана с историей самой местности. Еще в XIV веке на месте слияния рек Раменка и Сетунь находился храм, посвященный Трем Святителям. Со временем святыня исчезла, однако память о ней сохранилась.

В 2006 году жители установили здесь памятный крест и выступили с инициативой возродить храм. Для строительства выбрали площадку, максимально приближенную к месту расположения исторической церкви.

Регулярные молебны на приходе начали совершать в 2014 году. В 2019 году община построила деревянный храм, который освятили в октябре того же года. Именно вокруг этого небольшого прихода и начала формироваться современная приходская жизнь района.

В пресс-службе Владимира Ресина подчеркнули, что после ввода в строй храмовый комплекс на Мосфильмовской станет одним из крупнейших духовно-просветительских центров западной части Москвы и завершит многолетнюю работу по возрождению исторической святыни, существовавшей на этой территории несколько столетий назад.

В ходе чина митрополит Брянский и Севский Александр посвятил в сестры милосердия восемь сестер – пять из добровольческого движения «Белые паруса» и три из Выгоничского благочиния, сообщает епархиальный сайт.

Все посвященные в сестры милосердия несут служение в паллиативном отделении Выгоничской центральной районной больницы.

Владыка Александр прочитал молитву на благословение посвящаемых сестер и освятил сестрические платы (платки). Затем архипастырь вручил каждой сестре плат, а духовенство пропело тропарь святителю Николаю Чудотворцу – покровителю брянского сестричества.

– Поздравляю вас с вступлением на это поприще – служение ближним. Вы знаете, когда человек болеет, то он не так нуждается в лекарствах, конечно, и они помогают, но он очень нуждается в теплой, доброй улыбке, в сердечных словах утешения. Это очень помогает человеку выздоравливать. И ведь доброту помнишь всю оставшуюся жизнь. Желаю вам быть неравнодушными в служении ближним, – сказал на посвящении владыка Александр.

Кроме того, за усердное служение во благо Брянской епархии митрополит Александр вручил старшей сестре сестричества милосердия Брянской епархии Ирине Бурбе медаль благоверного князя Олега Брянского II степени.

– Обет, который мы сегодня дали, он на всю жизнь. Очень ответственно, и ко многому нас обязывает, – поделилась Ирина Бурба.

Сообщается, что Брянское епархиальное сестричество милосердия было образовано 3 октября 2025 года и объединило сестричества добровольческого движения «Белые паруса», сестер милосердия сестричества храма во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы при Брянской городской больнице № 4, сестер милосердия Выгоничского благочиния и сестер милосердия Навлинского благочиния. Руководит сестричеством иерей Илия Бурдуков. Всего в епархиальном сестричестве милосердия в настоящий момент состоит 41 человек.

Читайте также:

«Я вышла на пенсию и подумала: кому я теперь нужна?» — как сотрудница МВД обрела смысл жизни после 50 лет

В этот день настоятель Свято-Троицкого прихода в городе Мапуту иерей Христос Ситое крестил 38 человек на новом приходе Патриаршего экзархата Африки в селении Томбое (провинция Ниасса), сообщает сайт Экзархата.

Также отец Христос освятил дома местных жителей, а 14 июня совершил Литургию, на которой крещенные накануне верующие впервые приобщились Святых Христовых Таин.

Ранее, 6 июня, священнослужитель крестил на приходе в честь святителя Николая Чудотворца 22 жителей провинции Замбезия.

Таинства Крещения и Литургии иерей Христос Ситое совершает в ходе своего визита в общины на севере Мозамбика.

Высокую государственную награду матушке Еротииде вручил губернатор Ярославской области Михаил Евраев, сообщает пресс-служба Николо-Сольбинского монастыря.

– Главная ценность – люди. Благодаря их профессионализму и любви к делу область становится сильнее. Желаю всем жителям здоровья, а региону – процветания, – сказал на вручении глава региона.

Напомним, что Николо-Сольбинский женский монастырь сегодня известен как центр образования, культуры и просвещения.

При обители действуют два учебных заведения – «Добрая школа на Сольбе» и Первый православный колледж. В 2023 году школа вошла в топ-100 лучших образовательных учреждений России, а колледж значится в Первой лиге рейтинга профессиональных образовательных организаций страны.

Кроме того, монастырь знаменит своей керамикой и вышивкой, которые признаны народными художественными промыслами Ярославской области и даже на постоянной основе представлены в Национальном центре «Россия» на территории Центрального выставочного комплекса «Экспоцентр» в Москве.

Читайте также:

Студентка православного колледжа создала коллекцию русских накосников и выиграла с ней международный конкурс

Реставрация затронула практически все части церкви, которая еще несколько лет назад находилась в состоянии, близком к гибельному, сообщает у себя в соцсетях Новгородский музей-заповедник.

В ходе работ были отреставрированы фундамент, фасады и интерьеры храма, его кровля и настенная живопись, воссоздан крест, устроены инженерные системы, благоустроена прилегающая территория.

– Символично, что это произошло именно в День России: уже третий год подряд Новгородский музей-заповедник приурочивает к 12 июня открытие нового музейного пространства, открывая богатство нашей истории и сокровища нашей культуры, – отметил на открытии храма гендиректор Новгородского музея-заповедника Сергей Брюн.

Он отметил вклад в дело сохранения уникальной святыни министра транспорта и экс-губернатора Новгородской области Андрея Никитина, министра культуры Ольги Любимовой, зам. руководителя Администрации Президента, председателя Попечительского совета Новгородского музея-заповедника Максима Орешкина и многих других.

– За возвращением храма стоят также специалисты, курировавшие сложнейшую реставрацию, подрядчики, сотрудники музея и общественники, много лет привлекавшие внимание к состоянию церкви, – добавил Сергей Брюн.

В музее-заповеднике также отметили, что в 2024 году в ходе реставрации храма специалисты Института археологии РАН обнаружили гробницу с останками, которые Русская Православная Церковь признала мощами средневековой святой Харитины Литовской.

Теперь, после открытия, церковь святых Петра и Павла на Синичьей горе стала не только объектом музейного показа, но и местом совершения богослужений. Для всех посетителей вход в храм свободный – с 10:00 до 17:00, во все дни, кроме среды и четверга.

Справка

Церковь святых Петра и Павла на Синичьей горе – объект культурного наследия федерального значения, памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО и уникальный памятник храмового зодчества домонгольского периода.

Храм был заложен в 1185 году и завершен в 1192 году. Важной особенностью для древнего Новгорода стало то, что впервые инициаторами строительства каменной церкви выступила городская община – «лукиничи» или жители Лукиной улицы.

Петропавловская церковь позволяет увидеть, каким было новгородское храмовое зодчество конца XII века. Несмотря на позднейшие перестройки и утраты, в храме во многом сохранился первоначальный архитектурный облик, а сам памятник остается важным свидетельством раннего боярского, республиканского Новгорода.

Исследователи считают, что возможно, в строительстве храма участвовала полоцкая строительная артель, которая могла появиться в Новгороде после 1185 года, когда поход новгородско-смоленской коалиции на Полоцк завершился миром. Вероятно, именно смена мастеров и технологий объясняет необычайно долгий для новгородского зодчества срок строительства храма – почти семь лет.

Церковь Петра и Павла – единственная сохранившаяся постройка бывшего Петропавловского женского монастыря. После упразднения обители храм стал приходским, а вокруг него сформировалось Петровское кладбище – один из старейших новгородских некрополей.

В годы Великой Отечественной войны церковь получила значительные повреждения. В 1960-е была проведена ее консервация, однако к началу XXI века состояние памятника вновь стало критическим: отсутствовала кровля, разрушалась кладка, а незащищенным от осадков сводам грозило обрушение. Уникальный памятник заполнял мусор, он стал местом обитания для бездомных.

В июне 2019 года по инициативе тогдашнего губернатора Новгородской области Андрея Никитина и при поддержке председателя Попечительского совета музея Максима Орешкина храм был передан в управление Новгородскому музею-заповеднику. Минкультуры России выделило необходимые средства на комплексную реставрацию.

Одновременно с реставрацией храма, по личному поручению губернатора Новгородской области Александра Дронова, была комплексно благоустроена территория Петровского кладбища.

По инициативе Новгородского музея-заповедника, администрация города передала в музейный фонд исторические могильные плиты, до этого использовавшиеся как мощение для кладбищенских дорожек. Таким образом, совместными усилиями, были спасены разрушавшиеся памятники, сохранившие имена чиновников, купцов, духовенства XIX-XX веков и являющиеся памятниками эпохи губернского Новгорода.

В ходе самовольных действий представители заповедника срезали замки и незаконно проникли внутрь помещения, сообщает сайт ОВЦС.

Адвокат Украинской Православной Церкви протоиерей Никита Чекман подчеркнул, что данные действия являются самоуправными и грубо нарушают закон, поскольку споры о праве пользования корпусами Лавры до сих пор рассматриваются в судах.

По словам священнослужителя, руководство заповедника совершает очередное преступление против канонической общины Лавры, не дожидаясь окончательных юридических решений.

– Это уже не первые такие своевольные неправомерные действия. Национальный заповедник продолжает совершать преступления против монастыря Киево-Печерская лавра, – констатировал протоиерей Никита Чекман.

Напомним, что ранее в текущем году, сотрудники заповедника срезали замки на Крестовоздвиженском храме и храме в честь всех преподобных отцов Печерских (Теплый храм) Нижней лавры.

Кроме того, 12 мая сотрудники заповедника спилили замки и совершили силовой захват Аннозачатиевской церкви в Дальних пещерах Нижней лавры обители.

Читайте также:

Киево-Печерская лавра: из нее снова выгоняют монахов, но история монастыря не дает угаснуть надежде

9 июня 2026 года Эстонская Церковь выступила с сообщением в связи с решением пленума Государственного суда оставить без удовлетворения ходатайство Президента Эстонии Алара Кариса о проверке соответствия Конституции поправок к закону о Церквях и приходах.

«Благодарим Президента Республики, а также тех судей Государственного суда, которые в особом мнении указали на принципиальные проблемы, связанные с толкованием и применением закона. Их позиция подтверждает, что речь идет о юридически сложном и принципиальном вопросе, по которому не было достигнуто единого мнения даже внутри полного состава Государственного суда», – сказано в сообщении.

Отметив, что решение Госсуда Эстонии имеет важное значение, в Эстонской Церкви указали на то, что оно, тем не менее, «не дает окончательного ответа на ряд принципиальных вопросов».

В частности, отметили авторы сообщения, «по-прежнему остается проблематичным вопрос, как будет обеспечиваться свобода вероисповедания и свобода объединений в ситуации, когда религиозное объединение может быть принудительно ликвидировано из-за его канонических связей, вне зависимости от того, представляет ли его собственная деятельность угрозу безопасности, конституционному строю или общественному порядку Эстонского государства».

«Поскольку решение Государственного суда не устраняет всех вопросов, касающихся защиты основных прав и свобод, гарантированных Европейской конвенцией о защите прав человека, Церковь считает необходимым рассмотреть возможность обращения в Европейский суд по правам человека», – заявили в этой связи в Эстонской Церкви.

Там также в очередной раз подчеркнули, что деятельность Эстонской Православной Христианской Церкви и ее приверженность христианским идеалам «не представляет и не может представлять угрозы безопасности, конституционному строю или общественному порядку Эстонского государства».

«Мы всегда придавали большое значение открытому и конструктивному диалогу с государственными учреждениями и готовы продолжать его в дальнейшем», – добавили авторы сообщения.

Они также напомнили, что Эстонская Православная Христианская Церковь «является неотъемлемой частью общества Эстонии».

В Эстонской Церкви призвали верующих «сохранять спокойствие, достоинство и упование на Бога».

«Будем пребывать в молитве и впредь, чтобы с честью пройти выпавшие на нашу долю испытания, поддерживая друг друга в вере и надежде на Бога, в любви к Нему и ближним», – заключили авторы сообщения.

Напомним, что ранее Президент Эстонии Алар Карис не только не подписал законопроект «О Церквях и приходах», который фактически направлен против Эстонской Православной Христианской Церкви, но и направил этот документ в Государственный суд с ходатайством о признании его противоречащим Конституции Эстонской Республики.

Также напомним, что Священный Синод Русской Православной Церкви выступил с заявлением, в котором призвал мировое сообщество осудить насилие над совестью православных и незаконное вмешательство властей Эстонии во внутренние дела Эстонской Православной Христианской Церкви.

Кроме того, Святейший Патриарх Кирилл обратился к Предстоятелям Поместных Православных Церквей, христианским лидерам, руководителям государств и международных организаций в связи с принятием Парламентом Эстонии упомянутого законопроекта.