Caro  Frei Alberto!

Saiba da minha grande alegria por ter sido convidado para presidir esta Ordenação em que, pela imposição de minhas mãos, o Espírito o ungirá e como nosso novo apóstolo. Estou feliz, pois é a primeira vez que ordeno um filho de São Francisco, santo pelo qual tenho muita estima e veneração.

Hoje é um dia de festa. O povo, numeroso, vem confirmar a alegria de ter mais um irmão entre nós, o qual foi chamado a servir à Igreja como presbítero na Ordem dos Frades Menores que, há mais de cem anos, está semeando a boa nova nestas terras. Todos nós nos alegramos: a sua família aqui presente, a família franciscana, representada pelo Ministro Provincial, a Diocese em que você nasceu e que represento, a sua paróquia, onde você  quis ser ordenado. Por essa graça, todos louvamos e agradecemos ao Senhor!

O lema que você escolheu – “Se alguém tem sede” – nos lembra um episódio importante do evangelho, relatado por João: o encontro de Jesus com a samaritana que tinha ido a um poço buscar água. Ao encontrar-se com Jesus ela teve saciada a sua sede, com a água que é fonte de vida e que somente Ele poderia proporcionar (Jo 4).

A sede pode expressar um desejo: um, entre os mais comuns, como o de algo tão natural, como a água; mas ela pode também simbolizar outro tipo de desejo. São Francisco, por exemplo, na primeira fase de sua vida sentia sede, mas de riqueza, de poder, de vingança contra seus inimigos e corria, corria sem sossego atrás disso. Em certo ponto, a sua sede se transformou e o encontro com o Senhor lhe mudou a vida; ele passou a ter sede do evangelho, de auxiliar os pobres e de atender os leprosos, que eram excluídos da sociedade. Por isso hoje, caro Frei Alberto, São Francisco lhe diz: “Venha a mim”, isto é, “veja como foi a minha vida, apreenda do meu exemplo, entenda e viva sua vida como eu vivi a minha, no caminho do Mestre”. E ainda: “Cultive em seu coração a sede do evangelho, tenha ‘sede’ dos pobres, dos que estão às margens da sociedade, tenha ‘sede e fome de justiça’”.

Essa sua sede, meu caro ordenando, é a de um jovem que quer doar a vida pelo Reino, é a sede de alguém que, depois de anos de caminhada vocacional, sente-se preparado não só para atender ao chamado de Jesus – “venha a mim” -, mas, sobretudo, aceitar ser como o próprio Jesus. A pergunta que lhe farei daqui a pouco será: “Queres unir-te cada vez mais ao Cristo, sumo sacerdote, que se entregou ao Pai por nós, e ser com ele consagrado a Deus para a salvação da humanidade?”. Isso, em poucas palavras, é como se Jesus estivesse perguntando: “Você quer comigo subir à Cruz?” E não esqueçamos quando Jesus, nos últimos momentos de sua vida, deu tudo para todos. Quando ele disse: “Tudo está consumado!” também acrescentou: “Tenho sede!”. Ele deu tudo de si, a vida Dele foi uma doação total, que no fim Ele precisou de nós. “Tenho sede!”.  Essa também não foi por acaso a experiência mística de Francisco? Ele procurou tanto o Cristo sofredor que O encontrou e, quando se uniu misticamente ao Crucificado, ficou marcado pelos estigmas, que se reproduziram em sua carne.

Hoje, o nosso mundo, a sociedade, precisa de outros Franciscos. No mundo em que nós vivemos, onde predomina o individualismo, a secularização tomou conta da sociedade. Precisamos de alguém que assuma na sua carne, na sua pele, na sua vida, os estigmas de Jesus.  E hoje Francisco está aqui ao seu lado para lhe acompanhar nesta sua doação.

Essa doação exige sacrifícios. É claro que você não está sozinho na entrega de sua vida ao Reino. São Paulo, na carta aos Romanos, nos esclarece que “é o Espírito que vem em socorro da nossa fraqueza”. De fato, quem poderia doar-se, totalmente, com o peso da própria condição humana, dos próprios defeitos, das imperfeições? Justamente hoje, dia em que celebramos as vésperas da grande festa de Pentecostes, saiba que o Espírito não o deixará só. Ele o acompanhará ao longo de seu ministério e lhe promete – conforme diz o Evangelho (Jo 7,38) – que rios de água viva, frutos e bênção o acompanharão e a sua sede de Deus será saciada.

Dom José Negri,

bispo diocesano de Blumenau (SC)

Em seguida, os avós de Frei Alberto trouxeram a patena e o cálice. O diácono João Francisco os recebeu e entregou ao bispo, que os entregou a Frei Alberto, ajoelhado diante de si, dizendo: “Recebe a oferenda do povo para apresentá-la a Deus. Toma consciência do que vais fazer e põe em prática o que vais celebrar, conformando tua vida ao mistério da cruz do Senhor”.

Por fim, como sinal alegre de acolhimento ao neossacerdote, o bispo e o colégio dos presbíteros presentes o abraçaram. A liturgia eucarística teve continuidade, onde Frei Alberto exerceu, pela primeira vez, o seu ministério, concelebrando-o com o bispo e os presbíteros.

Antes da bênção final, Dom José chamou os pais de Frei Alberto até o presbiterio. A celebração terminou com os abraços ao povo ao novo presbítero.

Indaial (SC) – Frei Alberto Eckel Junior não poderia ter escolhido data melhor para ser ordenado presbítero. A solenidade de Pentecostes, que dá início à vida da Igreja de Jesus Cristo, marcou também o começo da vida presbiteral deste catarinense, que recebeu o segundo grau da Ordem pela imposição das mãos do bispo diocesano de Blumenau, Dom José Negri, durante a celebração eucarística na Igreja Nossa Senhora de Fátima, neste sábado (26/5), na cidade catarinense de Indaial.

Foi uma bonita celebração, que reuniu os frades de toda a Província, especialmente desta região e do Noviciado, com seus 19 noviços, para celebrarem esta dupla festa. Também participaram os seminaristas do Seminário Franciscano de Ituporanga, diáconos da Diocese e o Pe. Frei Márcio Machado, da Comunidade São Francisco de Assis.

Os pais, Alberto e Jociane Mary Trindade Eckel, e os irmãos Thiago e Thaize, já não residem mais em Indaial, mas Frei Alberto quis voltar à cidade onde se formou e cresceu até se mudar para o seminário. O povo retribuiu a sua escolha lotando a igreja para celebrar este momento histórico em sua vida.

Muito simpático, Dom José presidiu a celebração, que teve como concelebrantes o Ministro Provincial, Frei Fidêncio Vanboemmel, e o pároco da Paróquia Nossa Senhora de Fátima, Pe. Célio Ribeiro, e disse que estava muito feliz, pois era a primeira vez que ordenava um filho de São Francisco, santo que tem muita estima e veneração. Dom José nasceu na Itália.

Fazendo uma reflexão sobre o tema escolhido por Frei Alberto – “Se alguém tem sede, venha a mim e beba” (Jo 7,37) -, Dom José disse que a sede pode expressar um desejo natural, como beber água, mas ela pode também simbolizar outro tipo de desejo: “São Francisco, por exemplo, na primeira fase de sua vida sentia sede, mas de riqueza, de poder, de vingança contra seus inimigos e corria, corria sem sossego atrás disso. Em certo ponto, a sua sede se transformou e o encontro com o Senhor lhe mudou a vida; ele passou a ter sede do Evangelho, de auxiliar os pobres e de atender os leprosos, que eram excluídos da sociedade”, explicou.

Segundo Dom José, essa sua sede é a de um jovem que quer doar a vida pelo Reino, é a sede de alguém que, depois de anos de caminhada vocacional, sente-se preparado não só para atender ao chamado de Jesus – “venha a mim” -, mas, sobretudo, aceitar ser como o próprio Jesus. “Essa também não foi por acaso a experiência mística de Francisco? Ele procurou tanto o Cristo sofredor que O encontrou e, quando se uniu misticamente ao Crucificado, ficou marcado pelos estigmas, que se reproduziram em sua carne”, acrescentou.

Dom José disse que o mundo precisa de mais Franciscos e que ele está ao lado de Frei Alberto nesta sua doação, assim como o Espírito não o abandonará. “Ele o acompanhará ao longo de seu ministério e lhe promete – conforme diz o Evangelho (Jo 7,38) – que rios de água viva, frutos e bênção o acompanharão e a sua sede de Deus será saciada”. (LEIA A HOMILIA NA ÍNTEGRA)

Terminada a homilia teve início o rito de ordenação (VEJA COMO É O RITO). Dom José impôs as mãos sobre a cabeça de Frei Alberto no momento central da celebração. Depois, Frei Alberto foi revestido das vestes litúrgicas por Frei Valdecir Schwambach, guardião do Convento da Penha, onde reside Frei Alberto, e o diácono Frei João Francisco. Já como presbítero, Frei Alberto recebeu o cálice e patena de Dom José e, pela primeira vez, ele exerceu o seu ministério, concelebrando-o com o bispo e os presbíteros.

Alegria e agradecimentos
Frei Fidêncio, em nome de toda a Província, agradeceu a Dom José pela disponibilidade ao aceitar o convite de ordenar Frei Alberto. “Em segundo lugar quero agradecê-lo porque nos permite, como Frades Menores, a fazer penitência na sua Diocese. Como são Francisco diz: fazer penitência é viver a nossa vocação e a nossa missão em Blumenau,em Gaspar, onde nossos frades se fazem presentes”, acrescentou.

Frei Fidêncio demonstrou toda a sua gratidão à comunidade e a Pe. Célio e Pe. Márcio que tornaram possível esta festa em Indaial. Fez um agradecimento especial Frei Valdir Laurentino, guardião da Fraternidade do Noviciado, que recebeu os frades que participaram da celebração. Por último, agradeceu à família de Frei Alberto: “Sr. Alberto, Jociane, Thiago e Thayse, obrigado a vocês do fundo do nosso coração. Vocês foram abençoados tantas vezes e hoje mais uma vez foram abençoados por esse filho, irmão, sacerdote da Igreja. Obrigado a todos!”.

Pe. Célio agradeceu aos frades por trazerem um pouco do carisma de São Francisco a Indaial. “Essa paróquia não será a mesma depois desta ordenação, depois deste momento tão bonito, tão sagrado e tão carregado do Espírito de Deus. Muito obrigado Frei Alberto, muito obrigado Frei Fidêncio!”, completou.

Se Pentecostes é o coroamento de todo o ciclo da Páscoa, a ordenação de Frei Alberto também marcou o coroamento de uma série de onze ordenações presbiterais para a Província da Imaculada Conceição neste primeiro semestre de 2012.

Religioso da Primeira Ordem (1778-1866). Beatificado por João Paulo II no dia 3 de outubro de 1999 (sua festa é no dia 31 de maio)

Mariano de Roccacasale nasceu a 14 de Junho de 1778 em Roccacasale, Província de Áquila (Itália). Depois de ter ficado sozinho com os pais, por causa do casamento dos seus irmãos, Mariano encarregou-se de cuidar do rebanho e, no contacto com a natureza e a solidão dos campos, aprendeu a valorizar a reflexão e o silêncio. Percebeu, então, que a sua vocação não era para o mundo e, com vinte e três anos, decidiu dedicar-se com radicalidade ao seguimento de Cristo.

A 2 de Setembro de 1802 vestiu o hábito franciscano. Resumia a sua nova vida em duas palavras: oração e trabalho. Após alguns anos de serviço no convento de Arísquia, como carpinteiro hábil e valioso, jardineiro, cozinheiro e porteiro, pediu a transferência para o Retiro de Bellegra.

Ali foi nomeado porteiro do convento e desempenhou, durante mais de quarenta anos este serviço que se tornou um meio para a sua santificação. Para todos tinha um sorriso, sabia acolhê-los com alegria e simpatia, instruía-os nas verdades da fé, dava-lhes conselhos e com eles rezava, sem deixar de lhes dar até mesmo um pouco de pão. Jamais se lamentava do trabalho nem dava sinais de cansaço; era sempre sereno, afável, sorridente.

A fonte de tanta virtude era, sem dúvida, a oração intensa e recolhida. Eis o segredo deste humilde frade franciscano, que morreu a 31 de Maio de 1866.

Na sua beatificação, João Paulo II assim definiu o beato:

“No que se refere à vida e à espiritualidade do Beato Mariano de Roccacasale, religioso franciscano, pode-se dizer que elas se resumem emblematicamente nos votos do Apóstolo Paulo à comunidade cristã dos Filipenses: “O Deus da paz estará convosco!” (4, 9). A sua vida pobre e humilde, vivida nas pegadas de Francisco e de Clara de Assis, foi constantemente dedicada ao próximo, com o desejo de ouvir e partilhar os sofrimentos de todos, para depois os apresentar ao Senhor nas longas horas transcorridas em adoração diante da Eucaristia.

O Beato Mariano levou a toda a parte a paz, que é dom de Deus. O seu exemplo e a sua intercessão nos ajudem a redescobrir o valor fundamental do amor de Deus e o dever de o testemunhar na solidariedade para com os pobres. Ele é para nós exemplo, sobretudo no exercício da hospitalidade, tão importante no atual contexto histórico e social e principalmente significativo na perspectiva do Grande Jubileu do Ano 2000.

A mesma espiritualidade franciscana, centrada numa vida evangelicamente pobre e simples, distingue Frei Diego Oddi, que hoje contemplamos no coro dos Beatos. Na escola de São Francisco, ele aprendeu que nada pertence ao homem a não ser os vícios e os pecados e que tudo o que a pessoa humana possui, na realidade é dom de Deus (cf. Regra não selada XVII, em Fontes Franciscanas, 48). Desta forma aprendeu a não se angustiar inutilmente, mas a expor a Deus “orações, súplicas e agradecimentos” por todas as necessidades, como escutámos do apóstolo Paulo na segunda Leitura (cf. Fl 4, 6).

Durante o seu longo serviço de esmoleiro, foi autêntico anjo de paz e bem para todas as pessoas que o encontravam, sobretudo porque sabia ir ao encontro das necessidades dos mais pobres e provados. Com o seu testemunho jubiloso e sereno, com a sua fé genuína e convicta, com a sua oração e o seu incansável trabalho o Beato Diego indica as virtudes evangélicas, que são a via-mestra para alcançar a paz”.

“A solenidade deste dia nos enche de alegria não somente porque reconhecemos a sua importância, mas também porque saboreamos sua doçura.  Esta festa vem a ressaltar  o amor.  Ora, não existe no linguajar humano palavra mais doce de se ouvir, sentimento mais prazeroso a ser cultivado.  Este amor não é outro senão a bondade de Deus, sua benevolência, seu amor. Ou antes,  Deus mesmo é a bondade, a benevolência, o amor.  Tal bondade se identifica com o seu Espírito que é o próprio Deus  (…).  Segundo o desígnio de Deus, em princípio, o  Espírito de Deus encheu o universo, “estendendo com vigor sua força de um extremo ao outro do mundo e  governando toda coisa com doçura” (Sb 8,1).  No tocante à obra da santificação  foi a partir de Pentecostes que o Espírito do Senhor encheu o universo. Nesse dia o doce espírito foi enviado pelo Pai e pelo Filho para santificar toda criatura de acordo com um novo desígnio, uma modo novo, uma manifestação nova de seu poder e de sua força. O Espírito ainda não fora dado porque Jesus ainda não tinha sido glorificado ( cf. Jo 7,39) (…)  Hoje, porém, descendo das moradas celestes o Espírito foi dado aos mortais com toda riqueza e fecundidade.  Assim este orvalho divino se difundiu por toda a terra, na diversidade de seus dons espirituais.  É justo que a plenitude de suas riquezas desça do alto dos céus, porque poucos dias antes, o céu havia recebido o Senhor.  Nossa terra nada produziu de mais doce, prazenteiro, delicioso e santo (…)

O Espírito de Cristo enche o universo, ele que tem em si todos os seres e ouve todas as vozes (cf Sb 1, 7). Em  todo lugar ele toma palavra, em toda parte ele atua.  Certamente, o Espírito tinha sido dado aos discípulos antes de Pentecostes, quando o Senhor lhes havia dito:  “Recebei o Espírito Santo” (Jo 20,20).  Mas de modo algum antes de Pentecostes   não se ouviu a voz do Espirito Santo, não se viu o desdobramento de sua força.  E os discípulos de Cristo não chegaram a conhecê-lo.  Não tinham ainda sido confirmados.  O medo os obrigava a esconder-se numa sala com as portas fechadas.  Mas a partir daquele dia… a voz do Senhor  a voz do Senhor sobre as águas… o Deus da glória troveja e todos gritam  Glória” ( Sl 28, 3ss).

Frei Almir Ribeiro Guimarães

Fonte: Paulinas

Pouco se sabe a respeito da vida de Agostinho antes de ser enviado à Grã-Bretanha. Ele nasceu em Roma, Itália. Era um monge beneditino do mosteiro de Santo André, fundado pelo papa Gregório Magno naquela cidade. E foi justamente esse célebre papa que ordenou o envio de missionários às ilhas britânicas.

Em 597, para lá partiram quarenta monges, todos beneditinos, sob a direção do monge Agostinho. Mas antes ele quis viajar à França, onde se inteirou das dificuldades que a missão poderia encontrar, pedindo informações aos vários bispos que evangelizaram nas ilhas e agora se encontravam naquela região da Europa. Todos desaconselharam a continuidade da missão. Mas, tendo recebido do papa Gregório Magno a informação de que a época era propícia apesar dos perigos, pois o rei de Kent, Etelberto, havia desposado a princesa católica Berta, filha do rei de Paris, ele resolveu, corajosamente, enfrentar os riscos.

A chegada foi triunfante. Assim que desembarcaram, os monges seguiram em procissão ao castelo do rei, tendo a cruz à sua frente e entoando pausadamente cânticos sagrados. Agostinho, com a ajuda de um intérprete, colocou ao rei as verdades cristãs e pediu permissão para pregá-las em seus domínios. Impressionado com a coragem e a sinceridade do religioso, o rei, apesar de todas as expectativas em contrário, deu a permissão imediatamente.

No Natal de 597, mais de dez mil pessoas já tinham recebido o batismo. Entre elas, toda a nobreza da corte, precedida pelo próprio rei Etelberto. Com esse resultado surpreendente, Agostinho foi nomeado arcebispo da Cantuária, primeira diocese fundada por ele.

A notícia chegou ao papa Gregório Magno, que, com alegria, enviou mais missionários à Inglaterra. Assim, Agostinho prosseguiu e ampliou o trabalho de evangelização, fundando as dioceses de Londres e de Rochester. Não conseguiu a conversão de toda a ilha porque a Inglaterra era dividida entre vários reinos rivais, mas as sementes que plantou se desenvolveram no decorrer dos séculos.

Agostinho morreu no dia 25 de maio de 604, sendo sepultado na igreja da Cantuária, que hoje recebe o seu nome e ainda guarda suas relíquias. O Martirológio Romano indica a festa litúrgica de santo Agostinho da Cantuária no dia 27 de maio.

A Igreja também celebra hoje os santos: Melângela, Ranulfo e Bruno de Würzburg.

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