No início certamente as escolas podem ser instrumentos de grande utilidade para a consciência que carece de nível de Saber. Toda jornada prática exige muita base teórica para que seja empreendida com eficácia. Além disso a escola oferece um ambiente propício para testes, para experimentos, onde podemos testar, ousar, sem correr grandes riscos já que estamos sendo acessorados por professores mais experientes e por um grupo que nos dá suporte.

Mas quando a escola perde esse caráter de instrumento de apoio, quando ela se torna o propósito de nossa dedicação, então ela se converteu em uma jaula, em um falso ídolo.

Todo esforço, toda energia, todo trabalho empreendido pelo estudante deve direcionar-se para si mesmo, para o desenvolvimento de suas próprias capacidades, para o despertar de sua própria consciência. Até mesmo o trabalho voluntário em uma escola de mistérios deve ser abraçado quando for útil para o seu próprio desenvolvimento interior.

Quando fazemos qualquer coisa que não tenha ligação direta com nosso próprio desenvolvimento então nos desviamos de nosso Cristo Interno e nos voltamos para o mundo material. É nesse sentido que os antigos Gnósticos consideravam a matéria de natureza má pois ela desvia os olhares dos Puros de seu verdadeiro foco: o Cristo. E nesse sentido as escolas podem se tornar (e tem se tornado…) grandes adormecedores da consciência, grandes jaulas para os Espíritos livres, grandes instrumentos do Demiurgo para manter o status quo egóico…

Servir ao Cristo é não servir a mais ninguém… nem a escola alguma…

L. L. L. L.

Pan Veritrax (Cristiano Alexandre Moretti)

As bases para esta estrutura já estavam todas disponíveis. O ritual fundamental do gnosticismo, a Missa Gnóstica, já havia sido publicada na década de 50 e, a partir deste ritual e de várias outras indicações ritualísticas foi estruturada a Liturgia Gnóstica. Esta liturgia estabelece a base organizacional e morfológica para os trabalhos práticos da Igreja Gnóstica nos Lumisiais.

Atualmente todas as escolas gnósticas legítimas aplicam esta estrutura. Não que ela seja algo rígido a ser seguido a risca. Mas é, certamente, o parâmetro universal para que todas as instituições gnósticas norteiem seus trabalhos em grupo.

Vamos ver algumas citações de textos de Samael Aun Weor sobre este aspecto do Movimento Gnóstico em seus primeiros tempos:

ESTUDO ORGANIZADO DO GNOSTICISMO

A Santa Unção deve ser praticada nas casas de todos os nossos Irmãos Gnósticos e não em templos de ladrilho, pedra e cimento. Cada família pode praticar sua Unção Gnóstica diariamente sem necessidade de recorrer a lugares de exploração religiosa como são todas essas aulas Rosacruzes, Espíritas, Católicas, Teosofistas, etc. A Santa Unção se verificará ao redor de uma mesa em casa. (…) Assim cada lar pode converter-se em um Templo Gnóstico e o chefe de cada família em um sacerdote. Não mais lojas, não mais escolas, não mais seitas, não mais infâmias, não mais exploração! O Templo está dentro de nós mesmos e o Sumo Sacerdote é Cristo. Já vem Aquário, a Idade da Luz. Abaixo as cadeias! Ele não quer escravos. Quando um grupo de pessoas ao redor de uma mesa está verificando a Santa Unção a cerimônia repercute em todos os sete planos de consciência cósmica e abre um canal através dos sete mundos por onde descendem as sublimes energias do Logos Solar. E assim o pão e o vinho se convertem em verdadeiros acumuladores de átomos Crísticos que ao chegar em nosso ventre se difundem por todo o nosso organismo, cristificando-o e sublimisando-o para a Iniciação. (…) Hoje entregamos nesse livro a “Missa Gnóstica” para que toda família possa verificar em sua mesa a Santa Unção Gnóstica. (…) Suplico aos irmãos que recebem esses rituais que façam todas as cópias que puderem e as enviem aos demais Irmãos advertindo-lhes sobre o poder mágico que existe nisto e que é a mesma original e primeira usada pelos gnósticos na época da existência material de Jesus de Nazaré na terra. (…) Essa é a forma simples tomada das formas fundamentais da religião primitiva e é por si uma poderosa ação de Magia Cerimonial. [Anotações Secretas de um Guru, Capítulo “Missa Gnóstica”]

O Movimento Gnóstico tem Lumisiais (Santuários), centros de estudo, estabelecidos em muitos países da Terra. Este movimento não está contra nenhuma religião, escola, ordem ou seita. (…) Não é necessário abandonar a religião para entrar no movimento. Dentro do Movimento Gnóstico existem muitos indivíduos que pertencem a diferentes religiões, escolas ou seitas. (…) O Movimento Gnóstico e a autêntica escola Gnóstica Rosacruz de Kummenes estão intimamente unidas. (…) Os estudos Gnósticos Rosacruzes são muito profundos e para esses estudos existem milhares de Lumisiais (centros de estudos), Santuários Gnósticos. (…) Todas aquelas pessoas que estudem nossos livros podem associar-se para formar grupos gnósticos. Todo grupo gnóstico se converte em Lumisial. (…) O Movimento Gnóstico apoiará a todo Lumisial que se crie. Qualquer grupo de pessoas pode associar-se e reunir-se para estudar. Todo grupo será atendido pela Sede Patriarcal do México e convertido em Lumisial. Estude estes ensinamentos, busque amigos e organize um grupo e escreva-nos para que o nomeemos chefe de um Lumisial. Temos livros que lhe remeteremos. Lhe enviaremos lições. Forme seu Lumisial próprio. Estude nossos livros. [Supremo Grande Manifesto Universal do Movimento Gnóstico, Capítulo “O Movimento Cristão Universal”]

Os Lumisiais são unicamente academias de estudos gnósticos e centros sagrados de liturgia. [Grande Manifesto Gnóstico do Terceiro Ano de Aquário, Capítulo “Programa”]

Todo Lumisial gnóstico tem três câmaras:
a) Câmara Exotérica
b) Câmara Mesotérica
c) Câmara Esotérica
Em termos comuns e correntes e para simplificar um pouco dizemos: Primeira Câmara, Segunda Câmara e Terceira Câmara.
É dever da Primeira Câmara atender ao honorável público sem discriminação alguma, sem diferença de sexo, raça, classe, credo ou cor. Não é necessário estar consagrado para entrar na Primeira Câmara. Qualquer pessoa que passe pela rua pode entrar na Primeira Câmara. Os ensinamentos de Primeira Câmara se basearão em nossos livros básicos (kinder) de intrudução à Gnosis (cartilha elemental “Mais além da morte”, “Desfazendo Mistérios”, etc). Também se consultarão em Primeira Câmara as sagradas escrituras Cristãs, Maometanas, Budistas, etc (Bíblia, Corão, Evangelho de Buda e muitos outros). Em Primeira Câmara não se ensinará Magia Sexual. Também não haverá liturgia para a Primeira Câmara. Oração: Em Primeira Câmara só se usará o Pai Nosso ao começar e terminar a reunião. Indicações: de joelhos, firmes todos os assistentes – com exceção daqueles que por tal ou qual motivo não possam fazê-lo – se recitará o Pai Nosso muito vagarosamente. O sacerdote acenderá três velas para este solene ato e elas arderão ante ao altar Gnóstico. Em Primeira Câmara não se usará túnica. O sacerdote se apresentará organizado e limpo. Isto é tudo. O sacerdote gnóstico deverá falar vagarosamente com o propósito de que todas as pessoas o entendam.
À Segunda Câmara só poderão ingressar as pessoas que demonstraram anelo verdadeiro e constância na assistência durante três meses seguidos. Ninguém poderá ingressar à Segunda Câmara sem haver sido primeiro consagrado, seja pelo Soberano Comendador ou seja pelos Sacerdotes autorizados por ele. A exceção do Pratimokcha, ou cerimônia de desencargo, em Segunda Câmara se celebra toda a liturgia gnóstica. A Segunda Câmara é de estudo intensivo. Ali se estuda todas as obras gnósticas. Ninguém poderá ingressar em Terceira Câmara sem haver assistido a Segunda Câmara por três anos seguidos.
Em Terceira Câmara só se estudam e comentam as Mensagens de Natal de cada ano. Todos os ensinamentos de Terceira Câmara tem como base a Mensagem de Natal mais recente assim como as outras mensagens. Em Segunda Câmara se estudam as Mensagens de Natal, os outros livros, mas em Terceira Câmara somente se fala exclusivamente em linguagem da mensagem mais recente ou comentário sobre mensagens anteriores. Segunda Câmara é estudo generalizado. Terceira Câmara é estudo específico do ensinamento superior contido na Mensagem. Em Terceira Câmara se pratica a meditação de acordo com os ensinamentos que temos dado nas Mensagens de Natal. Em Terceira Câmara não se fazem cadeias de cura. O Pratimokcha só se pode realizar em Terceira Câmara. Terceira Câmara é exclusiva para estudar a luz das Mensagens de Natal e praticar exercícios esotéricos. Fica proibido em Terceira Câmara falar sobre “kinder” ou sobre ensinamentos secundários. Todo exercício de meditação em Terceira Câmara deverá ter, pelo menos, uma hora de duração. (…) Nota: todos os Sacerdotes gnósticos e missionários nacionais podem fazer consagrações. [Manifesto Gnóstico do Décimo Ano de Aquário, Capítulo “As Três Câmaras” em diante]

As reuniões devem ser feitas com ordem e veneração. Ninguém deve tomar os instrutores como mestres mas sim como “amigos”. Só o Cristo interno é mestre. O movimento gnóstico é impessoal e de humildes operários. Rechassemos todo personalismo, não aceitemos mandantes, ninguém é mais do que ninguém. (…) Não aceitamos títulos de nobreza, nem lisonjeiros títulos de doutor, licenciado, guru, mestre, irmão maior, avatara, etc. Entre nós todos somos amigos. Aquário é a casa dos amigos. Toda reunião deve começar com o estudo e comentário de alguma parte desta doutrina. O único mestre é o Cristo, unidade múltipla perfeita. Os homens somos mais ou menos imperfeitos. [Os Mistérios Maiores, Capítulo 64]

É necessário que os Lumisiais gnósticos se convertam em salas de meditação. É urgente que se pratique a mediitação em grupo de acordo com a lição do capítulo 18 desta mensagem de Natal de 1966-1967. [O Colar do Buda (Mensagem de Natal de 1966), Capítulo “Saudações Finais”]

Os Lumisiais gnósticos devem converter-se em centros de meditação. Praticai, amadíssimos. Orai, transmutai vossas energias sexuais em luz e fogo, dissolvei o Eu, lutai incansávelmente por abrir por todas as partes cada vez mais e mais Lumisiais. Vós haveis estabelecido um regimento neles mas dentro deste regimento deve estar incluído pelo menos uma hora de meditação em grupo. (…) É urgente que todo Lumisial tenha seus missionários e que esses trabalhem com suma intensidade abrindo onde quer que seja mais e mais Lumisiais. [A Ciência da Música (Mensagem de Natal de 1965), Capítulo “Saudações Finais”]

Os Missionários Locais deverão ser eleitos a cada ano mediante o livre sistema de eleição popular dentro do sagrado recinto do Lumisial. Missionários Locais são aqueles irmãos de boa vontade que por amor à humanidade doente fazem intensivo labor gnóstico dentro do bairro, cidade ou estado em que vivem. É dever de todo Missionário Gnóstico Local fundar novos Lumisiais e fazer propaganda gnóstica. [Grande Manifesto Gnóstico de 1972, Capítulo “Missionários Locais”]

Cristiano Alexandre Moretti  -  Pan Veritrax
(pra quem usa o Twitter o meu é: www.twitter.com/panveritrax . Follow-me!)

“Uma Visão mais Realista “

Irmãos Paz Inverencial

Acho interessante que a internet seja usada para a troca de conhecimentos explicitos e vivências,, porém devo alertar quanto a certas posturas equivocadas perpetuadas no meio gnóstico. Antes de mais nada me apresento como gnóstica samaelita(samaeliana) desde 2001, membro de segunda câmara desde 2004 e membro de Terceira Câmara e Ísis consagrada desde 2007 de um Lumisial independente. Muito tenho vivenciado, a  GNOSIS não só é o pão de cada dia como meta primordial na BUSCA UNICA pela VERDADE e pelo CRISTO ÍNTIMO. O que de fato muitos insights já obtive o que permitiu um enriquecimento do conhecimento tácito (obtenção da GNOSIS). Deixo claro que respeito Samael como mestre, que adotei sua obra como orientação, jamais como crença ou dogma, porém é preciso compartilhar um pouco com todos vocês uma UMA VISÃO MAIS REALISTA DOS FATOS:

1 - Samael não salva ninguém. Suas vivências, seus relatos e sucessos apenas são faróis que indicam um possível caminho a trilhar, através dos 3 FATORES DE REVOLUÇÃO DE CONSCIÊNCIA. Não precisa gostar ou concordar com Samael. Os FATORES DE REVOLUÇÃO DE CONSCIÊNCIA não é propriedade da Gnose Samaeliana. O que salva é O Despertar da Consciência, a Eliminação dos Eus e a Cristificação.

2- O próprio Samael Aun Weor indicou que não queria que ninguém o seguisse, mas sim o Ser Intimo de cada um, o CRISTO INTERNO de cada um.

3- A missão de Samael não importa, ele já a cumpriu (?), o que importa é cada um cumprir a sua,  seja em qual movimento ocultista, esotérico, místico que for.

4- Samael não é o único detentor da Verdade e muito menos da GNOSE. A GNOSE Verdadeira pertence a cada um que a vivência.

5 - Dogmas e crenças só permitem que as trevas, a ignorância no seio gnóstico só fiquem mais densas, contribuindo com o surgimento e perpetuação de mitos daninhos às pessoas. Apenas contribuem com aumento de bizarrices, doenças mentais e fanatismos no meio gnóstico samaeliano.

6 - Sim todos podem obter a GNOSE VERDADEIRA sem SAMAEL. O que SAMAEL foi muito importante, porém ele não salva ninguém, assim como Jesus o Cristo não salva. Esses  Cristos e outros mestres foram cartógrafos que desbravaram o Oceano da Verdade. Cabe a nós querer navegar de acordo com o mapa que possuímos.

7 - Samael pode nos auxiliar assim como outros mestres, mas seguir SAMAEL e sua obra como tabua de salvação é um absurdo.

8- Samael deixa claro que o Céu se Toma por Assalto, em outras palavras precisamos nos tornar EMPREENDEDORES ESPIRITUAIS

9 - Samael não precisa de defesa. Ele se prova por si só.

10- A para aqueles que querem defender algo, não defendam o Cristo SAMAEL, defendam O CRISTO ÍNTIMO. Defendam a GNOSE, mas para defendê-la é preciso uma mudança total desse paradigma seguidor passivo para uma postura ativa de BUSCADOR DA VERDADE.

Irmão ficam aqui o resultado de meditações e vivências da GNOSE e expero que elas sejam úteis para vocês, pois ela é REAL para mim.

Que Cristo Encarne em seus Corações.
Luciane

Engana-se que acha que esse conceito é apenas aplicado à negócios, comércio, administração entre outros aspectos. Atualmente Empreendedorismo expandiu-se para outras vertentes, como por exemplo Empreededorismo Social, onde o busca não é o lucro mas sim o bem estar social.

Mas o que interessa o Empreendedorismo no meio ocultista místico? Para aqueles que acham absurdo, sinto muito, mas para se atingir a Iluminação Real há de se TOMAR O CÉU POR ASSALTO. O espaço para subserviência não está neste caminho. A diferença aqui é que o vivenciador da verdade é um EMPREENDEDOR ESPIRITUAL, ou seja sua meta final é a ILUMINAÇÃO.

A GNOSIS é a verdade experimentada e vivenciada pelo buscador. Mas para se obtê-la há muito por fazer. Uma postura servil até que se atinge estados alterados de Consciência, mas não leva a uma Auto Realização efetiva. Um buscador deve ter as seguintes características, assim como o empreendedor de negócios ou social:

• Iniciativa.
• Buscar a Verdade por si só, sem desmerecer os demais buscadores.
• Não ter medo da Verdade
• Enfrentar riscos
• Traçar Metas.
• Não seguir apenas porque uma instituição afirma ou um mestre registrou.
• Tolerância
• Não se prender a doutrina nenhuma
• Desenvolver novos paradigmas esotéricos assim como novas tecnologias.
• Tomar as rédeas da própria vida material, intelectual e espiritual.
• Buscar tanto conhecimento tácito quanto explícito.
  
• Não repetir os que outros já vizeram, por que um instrutor ou mestre já fez ou disse.
• Produzir materiais que possam auxiliar os demais buscadores (sites, blogs, livros, obras de arte).
  

A lista de características pode ser imensa, mas o que importa é que  O CÉU SE TOMA POR ASSALTO. Não há espaço para escravos, mas para senhores de suas próprias vidas. Assim como Jacó obrigou um Anjo o abençoar, assim devemos proceder, porque o caminho do FIO DA NAVALHA só pode ser percorrido por verdadeiros EMPREENDEDORES ESPIRITUAIS.

Luciane Genoveva Brum

(Continua…)

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Particpe do Fórum de Gnosis! 

Neste primeiro artigo vamos começar observando as questões que se referem à “doutrina” ou ao “dogma” gnóstico buscando refletir sobre a liberdade e a emancipação intelectual característica a todas as expressões do gnosticismo em todas as eras. Nos artigos seguintes lançaremos nosso olhar sobre outros aspectos do gnosticismo samaelita.

DOGMA E LIBERDADE

A mente deve libertar-se de toda classe de travas para compreender a vida livre em seu movimento. [Rosa Ígnea, Capítulo 17: “Disciplina Esotérica da Mente”, Parágrafo 141]

A mente deve libertar-se de toda classe de escolas, religiões, seitas, crenças, etc. Todas essas “jaulas” são travas que incapacitam a mente para pensar livremente. È necessário que a mente se liberte das ilusões desse mundo e se converta no fino e maravilhoso instrumento do Íntimo. [Curso Zodiacal, Capricórnio]

O único mestre é o Cristo, unidade múltipla perfeita. (…) Eu, o autor deste livro, não sou mestre de ninguém e suplico às pessoas que não me sigam. Sou imperfeito como qualquer outro. É um erro seguir a alguém imperfeito. Que cada qual siga a seu Eu Sou. [Os Mistérios Maiores, Capítulo 64]

Nõs somos postes de indicação, assim não se apeguem a nós porque nosso trabalho não é proselitista. Indicamos com pensamento lógico e conceito exato o caminho a seguir para que cada qual chegue até seu Mestre interno, ele que mora em silêncio dentro de cada um de vocês. [Curso Zodiacal, Capítulo “Objetivo do Curso Zodiacal”]

Meu amigo, eu não sigo a ninguém e não quero que ninguém me siga. Quero que cada qual siga a si mesmo. O que quero é que cada qual escute a seu próprio Íntimo. Que cada qual se converta em caudilho de si mesmo, em chefe se si mesmo. [A Revolução de Bel, Conclusão]

O importante está dentro de nós mesmos. Gnosis é conhecimento. Auto-Gnosis é auto-conhecimento da Gnosis. (…) Somente pela via da Auto-Gnosis marcharemos corretamente. [Pistis Sophia Develada, Capítulo 45]

ESCOLAS ESOTÉRICAS

Pergunta: Com seus ensinamentos irrefutáveis e cheios de tanta sabedoria logo poderá ser chefe e até caudilho de muitos seguidores.  Será que você quer converter-se em algo como um novo pontífice ou um super-caudilho?
Resposta: Meu amigo, se essa sua suspeita fosse certa então eu já haveria formado uma nova organização, a qual presupunha como é indispensável, um chefe e uma mesa diretiva mas veja você que nada disso existe porque para que queremos uma nova organização? O que o mundo ganhou com as tantas organizações que possui? Por que acrescentar uma mais? Bem sabemos que um indíviduo encaixa-se dentro de uma organização, algo assim como uma peça dentro de uma engrenagem social, algo assim como uma figura insconsciente que repita sempre os mesmos movimentos automáticos da máquina. Isto se chama simplesmente escravidão. Castramento volitivo. Hipocrisia que a nada conduz. Misticismos morbosos que só engendram vícios secretos. Então para que queremos uma nova organização? Uma organização é uma máquina que marcha de acordo com regras fixas e frias. Como se vida pudesse encerrar-se dentro das normas artificiosas estabelecidas pela astúcia humana. Então para que queremos uma nova organização? Meu amigo, eu não sigo a ninguém e nem quero que ninguém mem siga. Quero é que cada qual siga a si mesmo. O que quero é que cada qual escute a seu íntimo. Que cada qual se converta em caudilho de si mesmo, em chefe de si mesmo, e por isso não fundei nenhuma nova organização, nem cobro dinheiro, nem dou certificados, nem extendo diplomas, patentes, autorizações, etc. [A Revolução de Bel, Conclusão]

As escolas são “jaulas” onde a mente cai prisioneira. [Rosa Ígnea, Capítulo 17: “Disciplina Esotérica da Mente”, Parágrafo 145]

Permitam-me afirmar que o Movimento Gnóstico não é uma escola senão um movimento revolucionário internacional universal inimigo de escolas. [Os Mistérios Maiores, Capítulo 57]

Fazendo a analogia com a verdade, os buscadores inexperientes podem contemplar apenas uma de suas faces e, tomando-a como a única expressão possível, rejeitam certamente quanquer outra face do mesmo cubo que lhe seja apresentada.

Os buscadores mais treinados, tomando uma posição mais favorável ante o objeto observado, podem conhecer outras faces do cubo e até mesmo entender como elas se relacionam. Estes percebem que há mais de uma perspectiva possível para a expressão da Verdade no mundo físico. Sua visão mais ampla permite que eles compreendam melhor cada uma das faces pois estudam também suas relações com as outras faces e sabem que elas são apenas uma expressão de um todo maior. Mas sua visão ainda não permite que eles conheçam o objeto como um todo.

Como nos ensinaram os primeiros cristãos o homem vê em parte. Ele não possui a visão do Todo. Somente quando puder ver face-a-face ele poderá contemplar a Verdade isento de perspectivas ou pontos de vista. Esta é a conquista da verdadeira Gnosis. Mas mesmo não havendo essas limitações inerentes ao ser humano a expressão absoluta da Verdade no mundo físico seria impossível. A Verdade, ao expressar-se em nossa esfera de existência, reveste-se necessariamente de uma perspectiva. A visão do todo é possível somente nos Mundos Superiores. Por ser a expressão da Verdade no mundo físico possível apenas em parte os ensinamentos antigos devem ser reafirmados de tempos em tempos pelos Avatares.

Quanto maior o número de textos que pudermos estudar ao longo da busca, verificando suas relações e divergências, maior será nossa visão do Todo, até que possamos conhecê-lo de forma direta.

(Cristiano Alexandre Moretti  -  Pan Veritrax)

Mas diante de tantas publicações, páginas na internet, livros, revistas, panfletos, textos e artigos podemos encontrar realmente muito pouco material de estudo e difusão do gnosticismo. As poucas editoras que se interessam em empreender publicações gnósticas limitam-se à edição de livros de Samael Aun Weor sem demonstrar qualquer interesse em publicar títulos que não os “clássicos”. As páginas na internet seguem o mesmo caminho limitando-se apenas a disponibilizar uns poucos livros para cópia eletrônica sem sequer se preocupar em traduzir os textos ou revisar os livros traduzidos (que geralmente são de péssima qualidade). Não vemos jornais ou revistas destinadas aos estudantes gnósticos ou à difusão do gnosticismo. Nem mesmo panfletos ou publicações mais simples ao estilo dos antigos “fanzines”.

Temos tanta facilidade, tantas oportunidades, e tão pouca vontade em divulgar nossos estudos ou mesmo expressar nossas idéias a outros estudantes.

Diante disso pergunto a meus Irmãos gnósticos: por que o silêncio?

Em sua atual manifestação o gnosticismo trabalha pelo estudo e divulgação pública dos ensinamentos que foram, durante séculos, mantidos em segredo pelos antigos cristãos que possuiam as verdadeiras chaves dos ensinamentos deixados por Jesus e pelos antigos Mestres.

Seguindo as características típicas de cada era e obedecendo o tradicional compromisso de entregar seus ensinamentos apenas aos mais preparados, as antigas escolas gnósticas sempre atuaram em segredo. O sigílo, o segredo, era realmente uma das características mais marcantes do passado período de nossa civilização conhecido pelos estudantes do esoterismo como Era de Peixes. Mas esta característica é antes uma necessidade temporal, de acordo com os cìclos da evolução terrestre, do que propriamente uma regra típica das instituições filosóficas. Assim a Era de Peixes teve seu fim e com ela a necessidade da rígida seleção daqueles que teriam o direito de receber as antigas chaves da filosofia cristã.

Com o advento da nova etapa da evolução terrestre, conhecida pelos estudantes do esoterismo como Era de Aquário, inicia-se uma nova era com novas tendências e necessidades. Como uma reação ou equilíbrio ao segredo e a obscuridade das expressões da fase anterior esta nova fase traz a tendência dominante do descobrimento e da abertura. Assim, o que antes deveria ser ensinado a uns poucos deveria ser agora divulgado publicamente.

Dentre as várias correntes gnósticas atualmente atuantes a mais expressiva é, certamente, a iniciada por Samael Aun Weor. Esta corrente marca um verdadeiro ressurgimento do antigo gnosticismo reapresentando suas bases tradicionais à realidade cultural e psicológica dos tempos atuais através de uma síntese objetiva da filosofia, ciência, arte e religião. Assim teve início o Movimento Gnóstico que chega até nossos dias através de inúmeras instituições independentes e autônomas dedicadas a divulgação, ao estudo e à prática dos ensinamentos do cristianismo esotérico.

Isto é de conhecimento de todos os estudantes gnósticos.

O que por vezes é esquecido é que a atual manifestação do gnosticismo não se constitui propriamente em uma “ordem” ou uma “escola” mas sim em um “movimento”, sendo, como o próprio nome sugere, dinâmico, progressivo, expansivo e atuante.

As escolas atuais atem-se ao trabalho de estudo e divulgação dos ensinamentos deixados pelo cristianismo esotérico mas não se dedicam à progressão ou a expansão desses ensinamentos. Estão estagnadas, inertes, como as antigas escolas da Era de Peixes, dedicadas apenas a ensinar e a perpetuar a tradição. A atual Era de Aquário é a era da expansão, do dinamismo, da abertura e é necessário que nós, gnósticos, nos sintonizemos com esta nova entropia pois este é o principal objetivo do Movimento Gnóstico criado por Samael Aun Weor, do qual somos herdeiros.

Nossos estudos não se baseiam somente na religião e na filosofia mas também na arte e na ciência. Portanto devemos alimentar e estimular o espírito de pesquisa e de descoberta e a melhor forma de assimilar novas visões e novas idéias é a troca de informações. A manifestação ativa e intensa que vemos hoje nas mais variadas correntes de pensamento é uma característica típica da Era de Aquário e não há porque nos opormos a essa tendência. Muito pelo contrário. Devemos buscar a harmonia com essa corrente expansiva. E para isso devemos nos expressar de forma livre e ousada.

Quando um estudante gnóstico dá uma conferência suas palavras atingem aos ouvintes e logo desaparecem, engolidas pelo tempo, estando acessíveis apenas para aqueles que possam consultá-las na Luz Astral.

Quando um estudante registra suas palavras em um texto impresso este poderá ser lido por várias pessoas e poderá se perpetuar até mesmo depois de sua morte.

A grande maioria dos antigos Mestres dedicou muito tempo e energia para registrar suas descobertas e seus pensamentos em textos escritos, para que todos pudessem estudá-los e tirar deles algum proveito para o seu trabalho individual. A instrução através da palavra escrita é essencial no caminho filosófico gnóstico. Basta refletirmos sobre o número de obras dos primeiros gnósticos que sobreviveram às investidas da igreja romana ou mesmo sobre a quantidade de livros escritos por Samael Aun Weor.

Mas muitos gnósticos atuais acreditam que o que já foi escrito é o “registro definitivo de todo conhecimento” e que nada mais pode ser acrescentado. Isso é um equivoco tremendo.

Há muito a ser acrescentado. Há muito a ser expandido. Há muito a ser comentado e esclarecido.

Quantas experiências valiosas e quantos ensinamentos deixaram de chegar até nós por não terem sido registrados pelos investigadores gnósticos que não deram o devido valor aos próprios frutos de seu trabalho?

As mentes conservadoras e herdeiras das influências da Era de Peixes acreditam que tudo deve permanecer estático, intocado, estável. Acreditam que os textos sagrados e as obras tradicionais falam por si. Não devem ser comentadas, ampliadas por novos textos nem tão pouco esclarecidas pois qualquer acréscimo poderia deturpar a obra original. Ora, não estamos falando aqui em adulterar qualquer texto. E sinceramente não acreditamos que qualquer produção possa macular ou ofuscar o brilho dos textos sagrados e tradicionais. Por mais que alguns não gostem da idéia nós estamos na Era de Aquário, e esta é a era da abertura, da livre discussão, da expressão de idéias, do movimento.

Os textos sagrados continuarão sempre sagrados. As obras fundamentais do gnosticismo sempre serão nossa bússola e nosso mapa na via da revolução interior. A livre e ativa expressão de idéias e pensamentos por parte dos estudantes gnósticos não prejudicará de qualquer forma nossos trabalhos. Muito pelo contrário. A produção de textos que visam o esclarecimento e a expansão das informações que dispomos só vem a contribuir com o desenvolvimento e a expansão do gnosticismo.

Se um estudante tem algo a dizer para uma pequena platéia em uma sala de conferências de uma escola gnóstica ele certamente tem algo a transmitir ao público em geral - gnóstico ou não - através de produções escritas. E conhecemos muitos instrutores e estudantes capacitados e oferecer textos de importância inestimável.

Nosso trabalho não deve ser egoísta, focado apenas ao nosso pequeno círculo de contatos. É possível fazer um trabalho mais abrangente sem grandes transtornos e sem prejudicar os trabalhos específicos dentro das escolas. Basta ter vontade.

Mas para que eu deveria manifestar minhas próprias idéias se tantos Mestres, obviamente mais preparados para esse trabalho, já o fizeram? Realmente o valor dos ensinamentos deixados pelos Mestres que concluíram a Grande Obra é inegável. Mas não podemos desmerecer os livros, artigos e textos dos que ainda estão percorrendo o caminho. Durante sua jornada cada estudante encontra armadilhas, comete erros, aprende novos ensinamentos, formas alternativas de aplicar determinadas técnicas, novas perspectivas ou instruções diretas dos Mestres que o estão guiando em seu processo. Como podemos comprovar nos trabalhos em grupo nas escolas gnósticas, a troca dessas informações e experiências é de grande auxílio no desenvolvimento interior pois oferece novos pontos de vista e informações complementares que ainda não haviam sido percebidas por outros estudantes.

O grande número de temas e áreas de estudo do gnosticismo e o raio pessoal de cada estudante faz com que ele, durante seus estudos, dedique mais atenção a certas áreas de interesse. Certamente o conhecimento e as descobertas realizadas nessas áreas merecem ser compartilhados pois serão de grande auxílio a todos os estudantes gnósticos - principalmente aqueles que se dedicam ao estudo de áreas similares.

Apesar do conhecimento deixado pelos antigos Mestres apresentarem o caminho mais seguro para o estudo da Gnosis e existir um grande número de textos deste gênero disponível muitos buscadores não conseguem se adaptar a perspectiva ou a linguagem utilizada nesses textos. É comum, também, que esses textos exijam um bom preparo cultural e filosófico para que sejam compreendidos. Para contornar esses problemas de linguagem e fornecer a instrução básica para o estudo de obras mais profundas os textos produzidos pelos estudantes mais experientes é essencial.

Muitas são as pessoas que não ingressam ou não prosseguem nos estudos do gnosticismo por não conseguirem superar a densidade de determinados textos. Outros prosseguem filiados às escolas mas não se sentem motivados ao estudo das obras fundamentais. Todos esses problemas poderiam ser solucionados pela produção de textos de instrução de estudantes mais experientes que já superaram esses problemas e estão aptos a auxiliar os demais esclarecendo e incentivando seus companheiros.

Como a Verdade se expressa no mundo físico sob várias perspectivas, normalmente encontramos, durante o estudo dos textos dos antigos Mestres, algumas divergências sobre determinados assuntos. Essas “incoerências” constituem um grande obstáculo para muitos estudantes que, não percebendo que se tratam de perspectivas diferentes de um mesmo todo, consideram todo o ensinamento uma incoerência interrompendo o estudo. Outros não conseguindo encontrar a “aresta” que uma essas duas visões acabam por eleger uma delas baseados na crença, rejeitando a outra. Isso é muito comum. Assim o estudante perde a oportunidade de receber muitas instruções valiosas por rejeitar prematuramente os ensinamentos de determinado autor. Este é um outro ponto em que os estudantes mais experientes podem oferecer ajuda valiosa, demonstrando os pontos de ligação e de síntese entre os ensinamentos de vários Mestres, permitindo acesso a novas fontes de informação. Percebemos que Samael Aun Weor dedicou grande parte de sua obra a apresentar esses pontos de ligação entre várias correntes de pensamento mas muitos esclarecimentos foram deixados a cargo dos estudantes. Samael apontou o caminho e cabe aos estudantes gnósticos continuar esse trabalho.

Mas o que achamos que sabemos não provém do Ego e da Falsa Personalidade? Esta é realmente uma questão comum em algumas escolas atuais. Certamente o estudante gnóstico possui o Ego e a Falsa Personalidade. Mas não possui ele, também, um Cristo Íntimo? Se toda expressão dos estudantes provém unicamente do Ego como poderiam existir as escolas e os grupos de estudos? Como poderia o ensinamento e a proposta gnóstica ser transmitida? Como poderíamos realizar nosso trabalho de auto-realização? Tudo isso é possível por um poder muito maior: a Consciência. Focar o trabalho interior no Ego ou no Cristo é uma questão de escolha de cada estudante. Se o foco de seu trabalho está sobre o Ego para ele tudo parecerá corrupto e falso. Mas se o foco de seu trabalho está sobre o Cristo e sobre sua Consciência ele certamente poderá contar com essa força maravilhosa para desenvolver seus trabalhos de auxílio a humanidade.

Todos nós podemos ajudar em muito a prosseguir com o trabalho iniciado nessa esfera de existência pelos antigos Mestres. A essência do conhecimento já foi aberta a todos. Agora cabe a nós continuar o trabalho para que todos possam ter acesso a essas informações e possam compreendê-las e aplicá-las da melhor forma possível.

Atualmente é muito fácil e barato divulgar idéias através de textos impressos ou eletrônicos. A internet oferece a possibilidade de expor idéias e informações a todo o planeta de forma gratuita. A popularização dos computadores, impressoras e fotocopiadoras nos permite a divulgação de textos em forma de livros, revistas ou panfletos de boa qualidade a um custo muito baixo. Os recursos materiais estão a nossa disposição. Então vamos utilizá-los!

O ensinamento gnóstico é muito amplo. Os textos dos Mestres estabelecem nossa base de trabalho mas há muito a ser pesquisado, estudado e transmitido dentro das várias áreas específicas. A essência nos foi entregue mas ainda a muito a acrescentar e fazer isso é tarefa de cada estudante gnóstico.

O gnosticismo foi iniciado nessa nova etapa da evolução terrestre como um “movimento”. Vamos abandonar a comodidade da crítica inerte e partir para a ação, divulgando, instruindo e se expressando de forma livre e ampla, como um legítimo movimento.

Há muito a ser dito.

Tantos temas, tantas técnicas, tantas idéias. Comentários para os textos, esclarecimentos de questões controversas, orientação para o estudo e a prática, resenhas e resumos, apresentação de novas descobertas, de novas idéias e de maneiras mais adequadas para desenvolver as antigas chaves nos tempos modernos.
Meus Irmãos gnósticos, vamos honrar o legado dos antigos Mestres, vamos parar de nadar contra as correntes da nova Era de Aquário, e desenvolver um trabalho ativo pela continuidade e expansão do gnosticismo. Editem livros, não somente os “clássicos” mas os seus próprios livros. Façam palestras, seminários e congressos, por mais simples que sejam. Editem periódicos, revistas e jornais. Criem páginas na internet e enviem artigos para listas de discussão eletrônicas. Editem panfletos e artigos e distribuam de forma acessível e barata. Usem todos os meios possíveis para manter o gnosticismo em movimento.

Manifestem-se gnósticos!

(Cristiano Alexandre Moretti  -  Pan Veritrax)

Como os ENCG’s não possuem fins lucrativos, havia em seu planejamento a necessidade de um número mínimo de inscrições, para que a receita gerada pelas taxas fosse suficiente para cobrir as despesas com a divulgação, infraestrutura e material de apoio. A realização do evento, com número reduzido de inscritos, traria um enorme prejuízo aos organizadores e à Associação de Filosofia e Cultura Gnóstica.

Lamentamos muito pelo fato, agradecemos o apoio e a compreensão de todos, e esperamos que no ano que vem seja possível realizar o evento.

Cadastre-se agora e não perca esta oportunidade!

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