台北市大安公館＊禪修會館＊TAIPEI CHAN MEDITATION CENTER

noreply@blogger.com (敦南會館) — Thu, 03 Nov 2011 16:49:00 +0000

八正道的修行真義

noreply@blogger.com (敦南會館) — Fri, 28 Oct 2011 12:41:00 +0000

文／悟覺妙天禪師

（摘自佛祖心印禪天下出版）

　

修行的目的是要成就佛陀，而且是在這一生這一世成佛；否則就失去了修行的意義。身為一名修行人，必須實行八正道，什麼是八正道？就是正見、正思惟、正念、正語、正業、正命、正精進及正定。

正見：認清空苦無常的真諦
何謂正見？一般解釋為正確的見解，也就是對因果、事理、四聖諦（苦、集、滅、道）、三法印（諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃）等，信受理解，並以之作為自己的見地。這種說法不太容易讓人明瞭其義，而且也沒有指出正見對修行的重要性。

正見，是對修行的正確知見，什麼樣的知見？就是宇宙中的萬物、所有的眾生，他們一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的，所以我們常會覺得人生空苦無常。不管是親人、朋友、喜愛之物，還是名利、地位、財富、健康...，當無常來臨時，自然就消失了，都成空了。其實人生在世，好比出外旅遊投宿旅店一樣，住了幾天後，又要前往下一站，所以我們要珍惜人生的每一個階段。如果你真正瞭解什麼是「空苦無常」，就會明白修行成就的重要。這是修行人首先要建立的觀念。

正思惟：一切思惟只為見性
正思惟，一般的解釋是正確的思考，亦即思考四聖諦的道理，以引發為正當的欲念，明瞭世間因果，斷集證滅，離苦得樂。說得更明白、更深入一點，就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、如何明心、如何見性、如何在這一生這一世成就佛陀...，易言之，就是你的一切思惟都是為了要見性。

那麼要如何見性？一定要放下四相－我相、人相、眾生相、壽者相，因為斷滅了四相，留下來的便是菩薩相。可是要如何斷滅四相呢？先要離相，繼而空相，這就是修行人所要思惟的重點了。由此可知，我們每天所想的、所關心的一切，都離不開「見性」，這就是正思惟。

正念：念念不忘修行的究竟
正念，一般的解釋是正確的念頭，要時常懷念正道，以免思想行為有錯誤；這種說法只是做人的道理。所謂正念，是指對修行的究竟念念不忘。什麼是修行的究竟？就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。

我們要讓自己的每一個當下都保持清淨，心不要被外境所轉，影響靈性的清淨，這是修行的重點。至於智慧，就是要禪定，因為智慧在定中。有了智慧以後，才能夠覺行圓滿。當你一切都圓滿了，就是萬德莊嚴，那麼自然就圓覺成佛了。

正語：善言善語　妙言妙語
正語，就是要「善言善語、妙言妙語」。修行人不應說長道短，傳播是非，應該要說「善言善語、妙言妙語」。什麼是善言善語？就是要勸人為善，告訴對方離苦得樂、成就佛陀的重要，並接引他來修行；而不是指一些阿諛諂媚的話術。
什麼是妙言妙語？就是擅於宣說佛法，也就是告訴人家如何修行正道，如何成就佛陀；這是每一位印心弟子都應該做的事。

正業：如來事業
正業，一般指正當的職業，不要做不道德的事業；這種說法並不能切入修行的中心。所謂正業，是指從事如來事業。什麼是如來事業？就是要利益眾生，要幫助眾生離苦得樂、超越輪迴、解脫自在，簡單的說，就是要接引他們來修行，進而成佛。所以正業就是攝取眾生，莊嚴眾生，攝取佛國，莊嚴佛國。

正命：自覺覺他　自度度他
正命，是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎，是以什麼為命；那就是要「自覺覺他，自度度他」，也就是要修行，要讓我們有限的色身生命能夠延伸到無限大的靈性性命。這是正命的意義。

正精進：佛心堅定　佛法堅固
正精進，就是要努力精進的修行。如何精進？佛心要堅定，佛法要堅固。也就是你的修道心要堅定，不退轉，而且要認清修行的目的，要找到心靈的歸宿。如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡，進而掌握它，一定可以在這一世成就，回到妙喜佛國。

正定：定中生慧　佛土現前
正定，是指般若正定，也就是在正定中得到般若智慧。什麼是般若智慧？就是可以讓你回到佛國的智慧。修行人要般若正定，也就是要智慧禪定，然後才能超越三大阿僧祇劫，直接進入心靈的智慧層次，讓佛土現前。

修行究竟佛法四大步驟
除了要實行八正道之外，修行人還須依循以下四大步驟：
一、要有良好的修行環境：也就是安祥、清淨、佛光普照的地方。什麼地方符合這種條件？所有釋迦牟尼佛救世基金會的禪修會館都經過師父開光，充滿了生命力、智慧力及佛菩薩的加持力，是最佳的禪修場所。

二、隨時保持歡喜之心：修行人要隨時心生歡喜，要培養一種安祥法喜的氣息，不僅外相看起來很莊嚴，內在也很美好，所以平時要多留意自己是否「內外合一」。

三、在禪定中直入本心：既然己經有了良好的修行場所，心中又法喜充滿，就可以在禪定中直接進入本心，這種直入本心的禪定非常殊勝。

四、禪定堅固，見性成佛：當你在定中直入本心以後，還要繼續深定下去，也就是要禪定堅固。有一天，你就可以在佛國中見性，最後成就無上菩提。

真正的修行就是要朝著這個方向來修，如果你能如實行之，一定可以接到清淨智慧的本性，而且可以在這一世成就佛陀。

自我評量：
一、修行人應有的正確知見是什麼？
二、如何才能夠見性？
三、修行究竟佛法的步驟為何？

本文摘自佛祖心印禪天下出版第216頁

『點亮心燈，找回內心純淨的力量』~蒞臨恭賀藥師琉璃光佛聖誕

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 17 Oct 2011 15:04:00 +0000

藥師琉璃光佛，又稱消災延壽藥師佛，俱足大生命力與大威德力，放出的佛光比太陽還大過千百億萬倍，普照三千大千世界，救度眾生，消除病苦煩惱，隨心滿願。

國曆10月25日欣逢藥師佛聖誕，禪寺將於10月23日(星期日) 舉行恭賀禮讚！

公館禪修會館與新店禪修會館共襄盛舉，歡迎大家結伴同行，蒞臨恭賀藥師佛聖誕，參與殊勝法會，並且進行深度參訪之旅，體驗隕石能量，徜徉山水之美，感受清涼如水的禪意。

◎10月23日行程規劃：

AM7：00 新店禪修會館集合
AM9：00-10：00 大雄寶殿靜心
AM10：00-12：00 明師正法開示
PM12：00-2：00 分組用餐(除了餐點之外，禪寺亦備有壽桃、壽麵、平安湯圓哦)
PM2：00-3：00 靈修中心深度之旅
PM3：00歸賦

◎報名方式：
連絡人：公館禪修會館黃師姐0972-229690
活動費用：500元(含中餐、車資)

誠心邀請您，一同沐浴佛光，在定中點亮心燈，找回內心純淨光明的力量！

感受清涼如水的禪意

大安公館公益講座 - 中醫養生禪紀實

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 17 Oct 2011 14:10:00 +0000

本會館為提升公館附近居民身心健康，於100年10月6日舉辦「中醫養生禪」公益講座，活動大受好評，聽眾們均表示受益良多！本場講座由台北市立中醫醫院中醫師李玟槿先生主講，為大家分享中醫養生觀念與身體保養方法，講述了中醫最高的養生境界就是生理、心理、精神上的最圓滿協調狀態！因為李醫師在靜坐與禪修方面很有心得，也與我們分享禪與中醫間的奧秘，原來透過禪是可以更快達到中醫最高養生境界！

本會館邀請到任職於台北市立中醫醫院的李玟槿中醫師，來分享中醫養生觀—運用黃帝內經的智慧。這場講座讓大家了解在配合四時運作、調節陰陽經絡的同時，也要懂得調整心志，舒緩心情，進而昇華精神上的和諧度，而開啟生命的運途，易擁有更順遂的人生。

透過達摩無相神功—踢腳通脈、甩手通脈、天地震動等動禪的學習，來快速消除自己的疲勞！

連外國人也認真學習我們千年中國傳統智慧—腹式呼吸。

大家藉由專注的呼吸，體察一呼一吸，所帶來的中醫養生最高境界！

李玟槿醫師開放現場Q&A，讓民眾挖寶！

於高中任教的朱老師，也熱烈回應藉由禪修，進而幫助自己改善身體體質！讓我們了解了禪修所帶來的許多益處！

講座完後，大夥一起享用可口的柚子茶點、熱情地討論在講座中的收穫！

本場「中醫養生禪」活動圓滿成功，與會者都受益良多。本會館未來將繼續舉辦更多健康講座，希望帶給大家健康幸福的人生。

大安公館會館開光紀實

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 10 Oct 2011 11:49:00 +0000

本會館隸屬財團法人釋迦牟尼佛救世基金會，於100年9月1日起正式開放。

禪宗第85代宗師悟覺妙天禪師於同年9月28日下午4時20分許，蒞臨本會館進行開光大典，為本會館及諸佛菩薩法相進行殊勝的開光儀式。

開光，是一位成就的師父將其修行之證量灌注進來，讓生命之光與智慧之光長駐在內，莊嚴地供請佛菩薩住位。開光以後，當人們進入其內時，便可以感受到一股清淨的磁場，更容易入靜，而入於禪定。一般修行人到這裡來禪修，只要把心靜下來，都可以感受到這裏的環境與眾不同！

開光當天，悟覺妙天禪師首先為中央的「釋迦牟尼佛法相」開光，全體與會者都虔誠地合十，相應殊勝的開光之禮！

悟覺妙天禪師莊嚴合十，準備為「釋迦牟尼佛」法相開光。

悟覺妙天禪師莊嚴地開始為「釋迦牟尼佛」法相開光。

悟覺妙天禪師莊嚴地開始為「釋迦牟尼佛法相」開光。

悟覺妙天禪師莊嚴地持手印為「釋迦牟尼佛」法相開光，大家都合十虔誠地觀禮。

前方「釋迦牟尼佛」法相正進行殊勝的開光儀式。

悟覺妙天禪師正為「釋迦牟尼佛」法相開光，賦予法相殊勝的清淨力量，讓本會館常駐佛光，清淨眾生。

「釋迦牟尼佛」法相開光完畢，會館大放光明。

悟覺妙天禪師為「釋迦牟尼佛」法相開光完畢後，緊接著為本會館珍藏的兩尊木雕觀音法像開光，大家仍然莊嚴虔誠地感受開光的殊勝與清淨。

本會館右前方珍藏的「如意觀音」，這尊「如意觀音」以高貴的肖楠木雕成，手持如意，象徵清淨圓滿，莊嚴非凡，原是會館的黃師姊家中珍藏，繼由會館師兄姐共同護持供養，移尊本會館並祈請師父開光。

悟覺妙天禪師為本會館珍藏的「如意觀音」開光。

悟覺妙天禪師為「如意觀音」開光，後方是禪行者應遵行的「禪宗十大法印」。

悟覺妙天禪師為「如意觀音」開光完畢，菩薩法像大放光明。悟覺妙天禪師當場莊嚴而法喜地說：菩薩頭頂都是光。大家都歡欣而法喜的觀禮。

悟覺妙天禪師為「如意觀音」開光完畢後，緊接著再為本會館的「送子觀音」法像開光，大家仍然保持莊嚴虔誠之心，感受開光的殊勝與清淨。

本會館所珍藏的「送子觀音」木雕法像，法相莊嚴，觀世音菩薩飛騰於魚龍之上，天衣飄渺，栩栩如生。觀世音菩薩手捧履冠之童子，一則象徵子孫興旺，福祿壽喜，二則象徵覓回佛子，尋回內心本來佛性。如虔誠禮敬，誠心祈求，便可得到「送子觀音」的祝福與加持。

悟覺妙天禪師為本會館「送子觀音」法像開光。「送子觀音」自此將具有不可思議的清淨力量，能為誠心祈求者帶來福報。

悟覺妙天禪師為「送子觀音」法像開光。

「送子觀音」法像開光完畢，現場佛光普照。未來將帶給本會館所有結緣人更多幸福與福報。

「送子觀音」法像開光完畢，現場佛光普照，殊勝非凡。現場與會者都感受到無比殊勝的加持力與感動。

悟覺妙天禪師為兩尊觀音法像開光完畢後，緊接著為現場同修供養的綠檀香加持。

悟覺妙天禪師莊嚴地為綠檀香加持，這些綠檀香於焚香之際，將可以去除邪氣，帶來清淨。綠檀香隨後由現場同修們隨喜供養，搶供一空。

悟覺妙天禪師為本會館開光後，隨即為大家開示。

悟覺妙天禪師開示提到了財團法人釋迦牟尼佛救世基金會成立的宗旨，盼能弘揚世尊不立文字，教外別傳，佛心印心，見佛成佛的禪宗正法，讓這個世界成為地球佛國，人間淨土。

悟覺妙天禪師繼而開示人為什麼要修行，勉勵同修們不要虛度人生，人生並不是為了賺錢而來，人生應該要好好修行，超越六凡，進入四聖道。師父在本會館約略開示了一個小時。

悟覺妙天禪師為大家開示，所有人都安靜專心地聽講。

悟覺妙天禪師認真而苦口婆心地勉勵大家好好修行，不要虛度人生。

悟覺妙天禪師開心地開示，現場法喜充滿。

悟覺妙天禪師開示完畢，到前方貴賓室稍作休息，並與同修們會談。

悟覺妙天禪師在前方貴賓室稍作休息。

悟覺妙天禪師走入會館中央，親切地與同修們交談。

悟覺妙天禪師到會館所設「財團法人世界領袖教育基金會台北會館」留影紀念。

悟覺妙天禪師離開本會館前，在「釋迦牟尼佛」法相前莊嚴地合十禮佛。

本會館在禪宗第85代宗師悟覺妙天禪師蒞臨開光後，帶來了更清淨與殊勝的佛光加被，能夠讓周圍的有緣人前來結緣，同修禪定，帶來更健康、喜樂與幸福的人生。我們竭誠歡迎您，一起蒞臨本會館，感受清淨的禪修磁場，也歡迎您來禮敬與相應莊嚴的「如意觀音」與「送子觀音」，為您帶來更多福祿壽喜！

禪修的第一步: 身心平衡

noreply@blogger.com (敦南會館) — Sun, 09 Oct 2011 04:49:00 +0000

文／悟覺妙天禪師

當一個人內心充滿喜樂的時候，每天的生活都會過得非常快樂自在，而這種和諧、和平的氣氛就是禪，這是我們禪修第一步所要達到的境界。如果你還沒有達到，就表示自己還沒有找到身心的平衡，即生理上還有障礙需要超越，意識上也還不能自我控制。這就像我們打坐時，雖然很想要「定」，但偏偏妄念很多，無法控制。等到有一天，你能夠控制妄念時─不只是打坐時沒有妄念，而且在行、住、坐、臥中都不會空想，才能與宇宙體產生平衡。

當身心平衡之後，再更進一步與外面的大自然取得平衡，這樣就能輕易地察覺出各種人、地、事、物的現象。甚至像大自然界的天氣變化，也可以察覺到。當你到達了這個層次，就會具有這些一般人所沒有的能力，這是因為我們的身心求得平衡以後，同時也與外在的宇宙體取得平衡，於是便產生一種和諧、共同的磁場，所以你會具有這種能力與力量。

但在得到這種能力以前，必須要打好「呼吸」的基礎。因為宇宙也有呼吸，我們的呼吸必須和宇宙的呼吸合一（即取得平衡）。禪坐時，可以試著去感受地心引力的力量，同時也可以感受地球轉動的速度，它是非常緩和的，緩和到察覺不出來；因為如果轉得很快，雖然有地心引力，但我們還是會被拋開；在這裡面就充滿了大智慧，那就是在柔和的環境中，才可以包容萬物，讓各種生物得以生存。

同樣的，如果我們的心也能和地球轉動一樣地柔和，讓人感覺不到一點排斥感，就會很有親和力，會讓人喜歡與你做朋友，也會容易得到民眾的擁護。這雖然是一個大自然的現象，但充滿了智慧。

由此可知，我們在禪定中若能開悟，就可以從中得到很多智慧，並可將之應用在人生上。

資料來源：禪教會ZenBlog

修行最重要的是開悟

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 03 Oct 2011 15:46:00 +0000

文／悟覺妙天禪師

摘自悟覺妙天禪師開示叢書「明師正法」

如果一切的修行法都能夠得到解脫、得到自在，就是智慧修行。現代人要注重智慧修行，因為現在與過去不一樣，現在有很多物質世界的吸引力，有很多外境的變化，非常污濁，我們稍不留意，心就會有所住，而受到污染，所以要特別注意。

在修行上，我們首先應該開悟。先問問自己，你開悟了沒有？你修行是為了什麼？如果你是真正開悟而來修行，這一生這一世絕不會退轉；因為你己經得到了正法。

如果你還沒有開悟，只是因為他人的推薦而來入門修行，也許有一天你遇到了不如意，就會以為「我已經在修行了，怎麼還會發生這些不如意的事情呢？」其實這是因為你還沒有修行到證道的時候，當然沒有辦法解脫；這就是因果循環．業力現前。

雖然修行可以化解很多業力，但一定要開悟。如何開悟？就是要知道自己為什麼而修行。

每個人的修行原因都不一樣，有人是因為身體不好，想藉修行來治病，或是讓自己更健康。當然，修行可以幫助不健康的人獲得健康，可是這不是佛法的究竟目的，應該要瞭解，修行是為了得到更多高超的智慧，不要認為修行是迷信。當然有很多宗教迷信，但他們不是修行，只是民間習俗，不能與修行為一談。

也有人是因為親朋好友在修行，受到他們的接引，所以也跟著來修。這種人如果悟性夠高，慢慢地就會瞭解修行的重要性，進而精進佛法，同樣也可以得到智慧。

也有一些比較年長的人，覺得自己年紀大了，好像應該修行了；或是遇到一些挫折的人，覺得人生有很多的煩惱、痛苦，希望透過修行而成佛，不要再來人間受苦…。

修行的第一個重要性，就是如果不修行，過去累世的業力早晚會現前。雖然你這一生常常布施，做了很多福德，但如果做得不夠，一樣逃不過，還是要接受輪迴。

修行一定要開悟，因為開悟以後，你才會精進，心才能夠空。因為心不空，就是心住相，心取相，心裡還有很多意識障礙，就是根塵污染。若將「心」比喻成杯子，就是你的杯子裡還有污水，今天你來修行，我把清淨的水倒進你的杯子裡，但是你的杯中還有污水，所以必須先把污水倒盡，把不乾淨的杯子洗乾淨，也就是讓心完全空掉，然後再用這個乾淨的杯子重新接受清淨的水，接受佛法，接受佛的加持、修行正法，你就可以得到不可思議的力量，依你的真功德而修行成正果。

如果人人都瞭解這個道理，就不會覺得死亡可怕。人生是無常的，並非每個人都可以活到八、九十歲，也許哪一天忽然發生像空難、車禍…等意外事件，就往生了。可是，如果你平時都為靈性準備好了，隨時可以走。

當然修行以後，可以化解很多大災難，萬一不能化解時，佛菩薩也會來接引你，你會在佛國成為佛菩薩的眷屬，再重新修行。

一個真正開悟的大根器者，過去累世中便已在修行了，所以這一世來到人間，所謂的「再來人」，為的就是要修行成就，不然就白來了，因為下一世不知道會流轉到哪裡去，如果有幸再投胎為人，同時又能聞法修行，當然最好不過；否則，不知又要等多久。

更多《悟覺妙天禪師開示精華》

Movie Afternoon this Sunday!

noreply@blogger.com (敦南會館) — Fri, 30 Sep 2011 07:35:00 +0000

Time: October 2nd, 14:00~16:30
Location: Taipei Chan Meditation Center/大安區公館禪修會館
Nearest MRT station: Taipower building station exit 2/ Gongguan station exit 3
Contact: (02) 2362-1314 Hazel

We are very excited to tell you a good news! In addition to our regular class on Monday evening, we will offer a practice session at 2pm every Sunday afternoon (starting 10/2)! This practice session is especially designed for those who are not available on Monday evening. Don’t miss out on this good opportunity to experience meditation!

The animation "Kung Fu Pana" demonstrates the spirit of Chan, and we will spend the afternoon enjoying it together.

It is about Po (the panda) finding himself chosen as the Dragon Warrior despite the fact that he is obese and a complete novice at martial arts. Maybe some of you have seen it before. Now since you start to learn meditation, you may find some similarity between the ways Po tries to cultivate himself and the meditation practice. Here is the trailer: http://www.youtube.com/watch?v=ZljfTZtzez4

See you on Sunday!!

菩薩的布施

noreply@blogger.com (敦南會館) — Thu, 29 Sep 2011 04:35:00 +0000

文／悟覺妙天禪師

摘自悟覺妙天禪師開示《修行成就的次第》一文

釋尊在《金剛經》中告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，所有的一切都是空的，只有內在的靈性才是真正永恆的存在，色身不過是靈性的影子而已，等到壽命終止，影子便消失了。可是很多人都是跟著「影子」走，追求這一生頂多一百年的空相，卻忽略了那個千百億萬年無生無滅的本我，所以才會說「人都是顛倒夢想的」。

佛的知見是從整體、從永生著眼，祂把人生看作是一剎那，所以佛要我們做無相布施，對永生的靈性布施，讓永生的靈性成就，這是菩薩的布施，而不是對一剎那的色身做布施。譬如蓋醫院，設慈善機構，這些有相的、對人身的布施，只是人間福德，稱不上真功德，應該由政府機關或社會善心人士來做，真正的功德是多修行，多接引，多護持，如果你能有這樣的開悟，也許哪一天，就在不知不覺中見性了。

但見性不等於成佛，禪宗法門是見性才起修，雖然你已見到自性，不過還沒有見到自心，還沒有見到本體，只是找到了「光」，但接著要找到光源（自心）就比較快了。所以修行一定要先見性，要見到光明、見到法身、智慧身。

「如何才能加速見性？」

就是每天很快樂，修行接引禪定，不要有煩惱憂愁。修行真的是一件很快樂的事，如果你不能感受這種快樂，表示你是以「人」在修行，還沒有離相，與一般不開悟的修行人無異。

資料來源：禪教會ZenBlog

秋冬補身良方～中醫養生禪講座！

noreply@blogger.com (敦南會館) — Fri, 23 Sep 2011 15:23:00 +0000

時間：10 /6 (四) 晚上7:00~8:30
內容：中醫師李玟槿講述黃帝內經、達摩動禪的實用智慧，教學腹式呼吸及解答養生疑惑。
地點：台北大安公館禪修會館
電話：(02) 2362-1314 黃小姐

禪的境界

noreply@blogger.com (敦南會館) — Sun, 18 Sep 2011 04:29:00 +0000

禪的境界是真善美的世界，要達到禪的境界，就要有超越的精神，超越精神的困境，物質的困境，達到心靈的淨土。以超越的智慧，打破一切無明，超越一切智識，得到超智慧能力之後，改變自己以及家庭、社會、國家和整個世界，改變自己成為心靈的淨土，才有真善美的世界，和未來永生於佛國天國。

禪的境界有三種變化：

第一、物質的世界

眼睛所能看到的世界就是物質的世界，就像你能看到我，我能看到你，這些萬物現象就是物質的世界。物質世界也是生理的世界，屬於五官的意識，比方眼睛看、耳朵聽、用腦筋想所得到的這種反應，就是物質世界裏的反應，所以當一個人很感性的時候，會非常的堅持、固執，甚至無理取鬧，認為只有他自己的意見才是對的，別人的都不對，這就是感性的世界，也就是有相的世界。

第二、精神的境界

所謂精神的境界就是一個知識的境界，是理性的也是屬於第七意識，我們的潛在意識，精神的世界可以經過我們的學習，我們的經驗而獲得了這種專門的知識，來擴充我們的精神領域，提高精神的生活、精神的品質、精神的境界，從有相的物質世界，離相而進入到無相的精神世界。

第三、心靈的境界

所謂心靈的境界就是超心理的，就是禪宗的境界，直接到人心、直接到本心、到最清淨的、到最究竟的、到原始的本有的生命 - 第八意識，就是阿賴耶識光明藏。第七意識是末那識，第八意識就是禪定的世界，一心不亂的世界、心靈的境界。在心靈的境界裏面，不管任何宗教，能夠修禪到心靈的境界，就能夠把握自己的人生，把握大自然的脈動，可以改變自己，可以改變整個宇宙，改變社會、國家，乃至整個世界。因為你有預知的能力，有超時空的能力。心靈的世界是智慧的境界，至高無上的境界。

禪定進入心靈境界

心靈的境界在禪定中產生，是真相實相，是天地自然界的真理，能夠從物質的世界提昇到精神的世界，提昇到心靈的境界。從第六意識到第七意識，到第八意識光明清淨的世界，從有相世界到離相，再到無相世界、實相世界，這就是禪的境界。到達禪的境界的人是很完美的，是聖人，是超凡入聖，是最高的境界，是先知先覺，這是很重要的。

如果人間是這樣一個境界的話，就沒有對立，就是太平的世界、相安無事的世界，非常圓滿真善美的世界。所以，我們修禪，在曉得修禪的意義，修禪的種類，修禪的利益之後，要把握修禪的方向，讓我們曉得如何坐禪和修禪，來達到禪的真如實相的境界。

資料來源：禪教會ZenBlog

安心健康禪再開週三班！

noreply@blogger.com (敦南會館) — Sat, 17 Sep 2011 14:31:00 +0000

費用：300 (學生) 1000 (社會人士)
時間：9/21, 9/28開放試聽 10/5正式上課
地點：台北大安公館禪修會館
注意事項：請穿著寬鬆衣物並著襪，無食過飽

身心靈SPA~御竹園之旅

noreply@blogger.com (敦南會館) — Thu, 15 Sep 2011 06:23:00 +0000

遠離塵囂

呼吸綠竹靈氣

感受涼風吹拂、松林微動

透過優游自在的禪定

釋放身心壓力

歡迎您結伴一起快樂行!!!!!!

◎活動日期：9/17(六)上午十點

◎活動費用：每人150元

◎御竹園交通路線
地址：台北市士林區德行東路338巷20-1號電話：（02）2838-3939
公車：搭乘280，206 忠孝新村站下車
280公車 - 行駛公館，新生南路，松江路，民權東路，承德路，劍潭，德行東路
206公車 - 行駛中華路（遠東百貨旁）、延平北路、捷運士林站
捷運：淡水線劍潭站或芝山站再轉乘280公車

* 在下車的公車站牌「忠孝新村」，將會有引導人員哦！

人生的價值

noreply@blogger.com (敦南會館) — Wed, 14 Sep 2011 04:23:00 +0000

文／悟覺妙天禪師

人生的價值是什麼？人生不僅是要獲得生活所需，更應該好好利用這幾十年的時間去做一件大事。什麼大事？不是當大官，也不是求名利，而是一般人都忽略的事情，那就是找到我們本來的自己！

人，除了有一個「色身的我」，還有一個「意識的我」。有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停地消耗。但反過來說，如果沒有了慾望，活在世上又有什麼意思呢？「慾望」與「理想」是不一樣的。

慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。人自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，才得以長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。

這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心，不管在世界上的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會是個非常受歡迎的人。因為這顆愛心能夠讓你感化很多人，也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想，而不是去追求慾望。

資料來源：禪教會ZenBlog

「我執」與「法執」

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 12 Sep 2011 04:19:00 +0000

「我執」就是堅持自己的意見、想法，對事情的認識不夠透徹，容易有偏見，不能觀照到整體。一個有「我執」的人，什麼都先顧慮到自己，以「我」為優先，比方像「我痴」、「我見」、「我慢」等，這些都是煩惱的根源。

而「法執」就是所知的障礙，有些人書讀得很多，在某一方面就會執著自己的看法，比較不容易接受別人的意見，但他所知的只是意識型態上的知識，未能深入瞭解全盤，這就是「法執」。

資料來源：禪教會ZenBlog

釋迦牟尼佛的修行之路

noreply@blogger.com (敦南會館) — Sat, 10 Sep 2011 04:12:00 +0000

釋迦牟尼佛，我們敬稱為世尊，意指世間最尊貴的聖者。

世尊在前世，有天在雪山禪定，祂用很虔誠、很恭敬的心祈求諸佛加持，燃燈古佛看到了，就幫祂加持，為祂授記，並對祂說：

「你來世將會在娑婆世界成佛，名號叫做釋迦牟尼佛」。

世尊，是印度迦毗羅衛國人（即現在的尼泊爾）。淨飯王的兒子，姓喬答摩，名悉達多。世尊出生於西元前六世紀中期，那個時期，根據古印度風俗，女人一定要回娘家生產。世尊的母親，摩耶夫人，在回娘家的路途中，經過裡面有美麗而鮮豔大樹的藍毗尼花園，世尊就在此處誕生。（藍毗尼花園的遺址，現在由尼泊爾政府規劃為古跡保護佛教聖地。）

相傳世尊誕生時，一手指天，一手指地的說：

「天上天下，唯我獨尊。」

同時還有九龍吐水，像細雨一樣的落下。地上又自然湧出了二個水池：一個熱水，一個冷水，供世尊沐浴洗澡。至今佛教寺廟，為了紀念世尊的誕辰，每年農曆四月初八，都舉行一次規模盛大的浴佛節，由此而來。

世尊誕生七天，祂的母親摩耶夫人就過世了。摩耶夫人生天之後，世尊就由姨母摩訶波闍波提（漢譯大愛道）撫養長大。後來她也跟世尊出家成道，是佛教四眾弟子之中的第一個比丘尼，人們為了紀念她，將比丘尼住的地方稱為愛道堂。

十九歲時，世尊到宮外的花園去遊玩。在花園門外，世尊看到了髮白面皺，骨瘦如柴，彎腰駝背的老人，手裏拿著一根拐杖，步履極為艱難；又看到了睡在路旁，翻來覆去呻吟叫苦的病人；最後看到了一群人抬著一具死屍，膿血流溢，惡臭難聞，隨行的親屬痛哭流涕。世尊心裡悶悶不樂。

祂感覺到世界上的人都有老苦，都有病痛，人生在世，生必有死，最後一死，無論是什麼人，都是無法倖免。究有什麼有什麼辦法可以解決人生的生老病死苦呢？

為了尋找答案，十九歲那年，世尊不顧淨飯王的反對，帶著五名侍從，出宮到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中，見到許多人修苦行，有的披著草衣，有的身穿樹皮，有的躺在泥土裏，有的臥在荊棘上，世尊覺得他們所修的苦行，不是根本解脫的辦法。經過五年參訪，尋師訪道，都沒有找到解決生老病死的解答。

後來到泥連河西岸，優樓頻陀村外的苦行林中靜坐思維。就在這裏來勤修苦練，入定修行，每天除了只吃一粒麻與一粒麥來充饑。祂就這樣度過了六年之久的漫長歲月，在這段時間裏，還有一些麻雀，在祂頭頂做窩，有許多蘆茅和樹藤纏繞了祂的雙腿。這就是佛經裏所載的「五載參訪，六年苦行，雀巢築頂，蘆茅穿膝」的歷史故事。

經過了六年的苦修，還不能達到最究竟，所以祂離開苦行，走到尼連河去洗澡。同時接受了難陀和波羅二位看牛牧女供養的乳麋粥來滋潤身體。隨世尊一起修行的五位侍從，此時看到世尊放棄苦行，心生誹謗，說世尊退失了修道的初心，便離開了。

世尊獨自走到尼連河畔美麗的菩提樹下，在一塊大石頭上，結跏趺坐，發誓說：

「不成佛道，不起此座。」

世尊在菩提樹下禪定六年，終於把心中的根塵，妄想執著，滅得一乾二淨。心中的智慧光明，完全顯現。有些書上說，世尊在一夜之間證道，那是錯誤的。也有人說，「世尊夜睹明星而證道」，是看了天上的星星而成佛，其實不然。

所謂「夜睹明星」，就和「明心見性」一樣，世尊是在菩提樹下禪定，從正定到深定，然後到妙定，最後見證到自己的身心已經化成整個虛空，與宇宙合一，而沒有色身的存在。

世尊當時就是在禪定中，發現整個身心都不見了，而體內的每一個細胞，構成所有器官、組織的細胞，都在閃閃發光，就像天上的星星一樣，此時世尊才知道，原來眾生皆有如來德性，不能成佛的原因，就是每個眾生太執著，我執太重，法執太深。

而要解脫生老病死苦的唯一方式，就是靈性獲得解脫，一世成佛。世尊就在三十歲這年證到不生不滅，無掛無礙的涅槃境界，也就是跳出生死痛苦的此岸，到達涅槃解脫的彼岸。得證阿耨多羅三藐三菩提佛的果位。

資料來源：禪教會ZenBlog

「參」和「想」有何不同

noreply@blogger.com (敦南會館) — Fri, 09 Sep 2011 04:01:00 +0000

問：禪所謂的「參」和「想」有什麼不同？

答：「參」和「想」不一樣，因為思考就是想，「想」就是我們在很平常的心理狀態下的「意識行為」，因為我們的腦筋裝了很多的意識在裡面，同時可以有兩個意識，或是有幾個意識進來，就像我們的電話一樣，有好幾線，經過自動交換機可以同時有好幾個電話一起進來。

但參就不一樣，參是「定中參」，是參道理，不是胡思亂想，是參它的根源。舉個例子，人的壽命只有八、九十、一百年，而樹卻有好幾千年的樹，你可以在定中參一參，可以想一下你以往看過的神木，你的意念直接拉到跟那棵樹一起相應，那麼在腦筋裡面就有那棵樹以及那顆樹的自然環境，這樣就可以參它怎麼能夠活幾千年，這就是「參」的意義。

「參」和「想」不一樣，這要能夠禪定以後，才能夠分得很清楚。參禪是為了要開悟，開悟以後才能真正的進入禪定。至於參禪要參什麼，你可以去參參如何才能夠入定，或是參任何你想要求得解答的事情。

所謂「參禪」並不是在禪定的時候參，最好是平常就可以參很多事情，禪定的時候就專心禪定。

資料來源：禪教會ZenBlog

「參悟」，是一切修行的起始

noreply@blogger.com (敦南會館) — Thu, 01 Sep 2011 06:13:00 +0000

文/ 悟覺妙天禪師開示

林希蔚整理

參禪就是參智慧，參事實的真理、實相。因此，「禪」真正的定義，是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧。

一般來講，就是靜下來去參某一件事，這一件事要能夠通達真理，這叫做禪。

參禪就是參智慧，參事實的真理、實相。所以坐禪一定要參禪，開悟修行，然後真修實證這些真理、實相，而並不是枯坐、靜坐，甚至冥想。

禪本身已經超越了宗教、超越了科學、超越了哲學，而禪就是大宇宙本有的，因為沒有一個文字能夠代表它，所以在印度發現禪的時候就叫「禪那」。然而，禪最究竟的目的，就是要讓我們的根塵解脫，找到本來的自己。

參禪入心一切無礙

「禪」的意義，從狹義方面來說是「靜慮」，這包含兩種意義：「靜」就是靜止，靜止一切妄念，所謂妄念就是「不必要的思念」。

我們每個人每天在忙碌的生活工作中，想的東西也非常多，然而要讓我們的思想能夠靜止。因此，「靜」的意義就是「把不必要的這些妄念清除掉」。再說「慮」，考慮、思慮，就是禪宗的「參」。

廣義來說，「禪」包括所有的一切，如宇宙間森羅萬象，甚至一草一木，或風吹草動、風雲氣流、雷電風雨…等等，整個虛空界。因此，「禪」真正的定義，是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧。

參禪的內容十分廣泛，行住坐臥皆是可以參禪的契機。修行會遇到很多世法及生理上的問題，如果可以用自己所修、所學，所證的方法來圓滿解決，就要自己設法來解脫這些困擾，而不要依賴上師幫忙處理。

一有依賴性，就是有為法，修行一定要從自我解脫、自度開始，才可以從有為當中，慢慢體會出無為的方法。一次做不好，兩次、三次，慢慢的就可以找到一個最好的方法，來圓滿解決自己的問題。

或者在禪定中也可以去參，這是方便參，參這些干擾自己的事情，如何可以解脫。但是參的時候，要直接去參障礙的地方，參最根本的問題在哪裡，而且還要很專心，一直參到這個結能夠解開為止，千萬不要想到這件事情，馬上又有另一個妄念產生，如此的分心就不是參，而是想。

參跟想，主要在於無念和妄念的差別。無念參於智慧，而妄念參於知識，你能夠無念所參出來的，就是最根本的智慧，特別是在修行當中，這個智慧慢慢會增長，大家對於所遭遇的事情，心裡都非常清楚，一看就一目了然，自然曉得如何圓滿處理。

參考資料：禪天下電子報 - 參悟是一切修行的起始

Chan meditation class: Unlock your inner wisdom!

noreply@blogger.com (敦南會館) — Sat, 27 Aug 2011 11:56:00 +0000

Time: 7:30pm ~ 9:00pm every Monday since 9/5
Contact: (02) 2362-1314, Ms. Hazel Huang
Email: EnglishMeditation@gmail.com
Registration: http://tinyurl.com/EnglishMeditation2011
Location: Taipei Chan Meditation Center, 8F

安心健康禪助(祝)您心安！

noreply@blogger.com (敦南會館) — Wed, 24 Aug 2011 16:56:00 +0000

週日班
9/4起，每週日早上10:00 - 11:30
英禪班
9/5起，每周一晚上 7:30 - 9:30 (Home) (Registration)
服務資訊
電話：(02) 2362-1314 黃小姐
地點：公館禪修會館 8F
課程費用
每月護持功德金1000 ~ 2000元
注意事項
請穿著寬鬆衣物並著襪，保持輕鬆愉快的心情前來即可(勿食過飽)！
課程內容
基本禪坐方法：禪定姿勢、手印、呼吸、內觀心法
正確禪修觀念：什麼是禪？禪修的益處？如何修禪？
基礎禪定：清淨身心、提升身心健康

基礎禪修班

noreply@blogger.com (敦南會館) — Tue, 23 Aug 2011 12:27:00 +0000

許多人沒有禪坐的經驗，有些人則曾經自己摸索過。只有透過正統的修習，以及具備正確的觀念，才能得到禪修的好處，印證禪的境界，也才不會浪費時間，徒走冤枉路！

在基礎禪修班，為了建立完整而系統性的禪修觀，我們將從基本的觀念開始教起，並且指導正確的禪坐姿勢、手印、呼吸法及內觀心法，讓您直入禪門，親身體會，實修實證。

人人皆可修禪，基礎禪修班適合所有初學或沒有禪修經驗的人參加，年齡不限，通常一期為3個月，我們會視班次情況調整。

良好的身心狀態是修禪的有利基礎，把握當下修禪，可令身體的健康及心靈的智慧福報日益增長；年長者、身體行動不便或無法盤腿者，當然可以禪修！我們會安排禪坐椅，有一樣的禪坐效果，幫助您身心健康狀態持續提升！

＊基本禪坐方法：禪定姿勢、手印、呼吸、內觀心法
＊正確禪修觀念：什麼是禪？禪修的益處？如何修禪？
＊基礎禪定：清淨身心、提升身心健康

週日班：週日早上 10:00 - 11:30

週三班：周三晚上 7:30 - 9:00

身心靈講座

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 22 Aug 2011 12:41:00 +0000

一堂能帶給您身、心、靈平衡的課程

古人說：行住坐臥皆是禪，每一位學習禪的朋友，一定都會有許多的驗證和心得。

生理的基礎改善有舒壓生活壓力，改善睡眠品質，提升免疫系統，增進工作效率，促進身心健康；心理的改善會讓我們氣質提升，格局更開闊，找到生活的智慧；除了身心外，禪修也可讓我們的靈性提升，重拾心靈的快樂與平安，讓靈性得到安頓。

本禪修會館不定期舉辦免費的身心靈講座，歡迎您闔家光臨，一同了解、體驗身、心、靈的安適與平衡！

禪寺導覽參訪

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 22 Aug 2011 12:39:00 +0000

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。公館禪修會館不定期舉辦禪宗寺院參訪，敬邀您共同徜徉山水之美；若得浮生半日清閑，相偕參訪鍾靈毓秀之禪宗寺院，尋幽覽勝，遊憩止宿，保有自由超曠的情懷；參禪悟道，沐浴佛光，體驗清明澄澈的心境，不必名山大川，心靈自有源頭活水不絕而來！

～唐王維過香積寺
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘？
泉聽咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

進階禪修班

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 22 Aug 2011 12:35:00 +0000

秉承禪宗正法傳承
發揚慈悲救世精神
印證宇宙人生智慧
佛心印心見性成佛

增長人生智慧開闊生命視野

每個人都潛藏許多智慧與潛能，只是還沒完全發掘。

如果覺得人生不夠美好，是因為自己的智慧不夠。

當智慧通達天地，與宇宙同體的時候，人生價值就太偉大了！

若藉禪修來開發並運用智慧，生活一定幸福美滿，事業一定步步高升，成就也會不同凡響！

～悟覺妙天禪師

英文禪修班

noreply@blogger.com (敦南會館) — Mon, 22 Aug 2011 12:31:00 +0000

禪

宇宙生命的本源，道

Ch’an

Original source power of life in the universe；the way.

ENGLISH CHAN MEDITATION CLASS

unlock your inner wisdom

The Chinese word Chan originates from the Sanskrit word dhyana, meaning quiet meditation. Most people think of Chan as sitting quietly or sitting meditation. This is however only the external form of Chan. The essence of Chan rests in cultivating the absolute wisdom in meditation and witnessing the absolute Truth with the absolute wisdom. Through sitting meditation practice, the Truth is realized first-hand at the heart.

the bless

the abundant life force

the wisdom of the universe

to all seekers on the spiritual path

探索宇宙生命本源，開啟內在智慧，
本班以全英語授課，歡迎外籍人士參加。

台北市大安公館＊禪修會館＊TAIPEI CHAN MEDITATION CENTER

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第二、精神的境界

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基礎禪修班

週日班： 週日早上 10:00 - 11:30

週三班： 周三晚上 7:30 - 9:00

身心靈講座

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英文禪修班

Chan Meditation Class： 7:30pm ~ 9:00pm every Monday

『點亮心燈，找回內心純淨的力量』~蒞臨恭賀藥師琉璃光佛聖誕

參禪入心一切無礙

週日班：週日早上 10:00 - 11:30

週三班：周三晚上 7:30 - 9:00

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