ÁGORA PINDORAMA O blog da professora Lourdinha

Extensão universitária - Brevíssima reflexão

2011-12-02T18:35:00.000-02:00

Extensão é uma forma de agir que aproxima a academia do povo, que une intelectuais e pessoas comuns, que funde saber pensar e saber fazer num elemento chamado solidariedade, participação efetiva nos destinos de um povo. Este é o papel da universidade! Quando ela se distancia e recorta a realidade como se fossem estanques seus pedaços, suas facetas, ela se descompromete, envaidecida em suas teorias ela se alimenta do nada e nada faz.

A LEI

2011-12-02T18:23:00.001-02:00

Quanto mais me aproximo da Lei e a conheço, mais me decepciono com ela. Desiludo-me. Que bom! É melhor não estar iludida.

A Lei que rege a sociedade brasileira é, em várias instâncias e nas mais diversas linhas de pensamento, elitista, excludente, venal.

Vós que fazeis as leis, com quem tendes estado comprometidos, senão com vosso próprio luxo e vaidade? Tendes alimentado e fortalecido o abismo entre as classes sociais, criando prisões onde encarcerais o povo atrás de grades imundas, em lugares obscuros e sombrios onde campeia a morte, a traição, o temor e o medo. Tudo isto para que vos possais manter ricos e poderosos. Donos. Proprietários. Tudo isto pelo dinheiro, um pedaço de papel que criastes para iludir os fracos e fortalecer-vos na arte da tirania e do domínio.

Muitos de vós estais retos na conduta e a duras penas conseguis sobreviver entre as víboras.

Acreditais mais em serdes “espertos” do que em serdes sábios.

Considerai com mais estima os que vos propiciam propinas a aqueles que vos servem diariamente.

Diariamente ousais cinicamente sacudir na cara do pobre seu luxo, suas roupas, seus sapatos, carros modernos e perfumes, com suas propagandas caras, criativas, subliminares. Diariamente os perturbais a todos, invadindo suas casas (suas – de quem?), seu espaço privado, para chamares atenção sobre vós e o que vendeis; mas o dinheiro a mais com que ficastes para então construirdes vossas mansões luxuosas, vossas piscinas, vossos jardins particulares, vossas festas, vossas orgias, é justamente o que falta a aquele outro que agora, por desejar tudo que tendes, encontra-se privado da liberdade.

Sois os verdadeiros ladrões, mas forjais inocência e entregai outros para o sacrifício.

Preferis construir mais presídios e fortalezas a dividir vossa riqueza! Se o fizerdes, continuareis ricos. Sereis mais ricos ainda se a dividirdes, pois a violência se acalmará, a fome cessará, a miséria desaparecerá, não haverá mais crianças dormindo nas ruas e nem loucos ao sereno da madrugada. Poder-se-á tirar as grades das casas e viver em paz.

A tecnologia, a informática, a nanotecnologia trouxeram muita riqueza para poucos e muito lixo para o planeta inteiro. Estão comprometidas várias espécies de animais, o meio-ambiente está totalmente desequilibrado, as cidades desabando, mas continuais a defender o progresso e o desenvolvimento. O óleo vaza em mares e oceanos, matando aves e peixes incontavelmente, mas continuais defendendo a extração de petróleo e suas refinarias. Quantas vidas os veículos automotores ceifam por ano? Por dia? Por minuto – já que vos afeiçoais tanto às estatísticas? Mas insistis em adquirí-los, ainda que por sobre cadáveres de tantas famílias que vêm a óbito a um só tempo, abatidos em sacrifício em nome do deus dinheiro, vosso deus poder.

E enquanto povo e polícia se matam uns aos outros, em guerras que servem aos interesses escusos que motivam vossas ações, brincais confortavelmente em suas mansões luxuosas.

Preferis matá-lo que dividir a riqueza. Preferis enterrá-lo que devolver-lhe a terra. Preferis abandoná-lo ao relento – homens , mulheres e crianças - a dividir com eles um dos muitos tetos que possuís. Preferis mantê-lo analfabeto para assim melhor poderes manipulá-lo.

Forjais guerras entre as nações, povos têm se lançado uns contra outros e enquanto isso projetais e mandais construir armas genocidas. Tendes pregado o ódio, não o amor, tendes distribuído armas, vossas noticiam cheiram a sangue, enfatizam o crime.

A cultura, o teatro, a filosofia e a lei permanecem reféns de vossa vaidade, não quereis dividi-las. Dominá-las é sinal de poder.

Enfrentar a crise mundial impulsionando o desenvolvimento nacional

2011-09-20T11:03:00.002-03:00

A grande crise do capitalismo iniciada em 2007-2008 continua regendo a dinâmica econômica, financeira, social e política do mundo. Depois de uma anêmica recuperação no ano passado – que levou os ideólogos do status quo a proclamarem a superação daquele grande abalo –, a economia mundial, em 2011, caiu numa recidiva e a crise vive, agora, sua segunda fase aguda.

Em 2008, com o simbolismo da falência do banco de investimentos Lehman Brothers, deflagrou-se um efeito dominó de quebradeiras cujo apogeu foi em 2009. Faliram grandes bancos, seguradoras e, também, robustas empresas do setor produtivo por conta das gigantescas operações especulativas de derivativos oriundos da regra-mor do neoliberalismo: a desregulamentação e liberalização dos mercados. Desde então, os Estados dos países do centro capitalista tiveram de injetar trilhões de dólares para socorrer e salvar grandes monopólios e o sistema financeiro privado.

A segunda fase aguda da crise

Longe de os riscos se dissiparem, agora em 2011 a situação se agravou. Está a todo vapor a segunda fase aguda da crise cujo epicentro é o denominado “primeiro mundo”, o centro do sistema, formado pelas grandes potências capitalistas. No presente, a diferença é o fato de essa crise – além de persistir nos Estados Unidos da América – se agravar na União Europeia e Japão. A Europa, em particular, é duramente castigada. Inicialmente foram afetados os países da periferia da Zona do Euro, agora, foram golpeadas a Itália e a Espanha.

As manifestações dessa atual etapa da crise são: elevada dívida pública dos Estados Unidos e dos países da União Europeia; desaceleração da economia do centro capitalista, estagnação e risco de recessão global; onda sucessiva de inadimplências; instabilidade e enfraquecimento do dólar; guerra cambial e protecionismo econômico; desemprego crescente e aumento da exploração sobre os trabalhadores. A margem de manobra deste conturbado centro capitalista restringiu-se. Na esfera dos juros, suas taxas já beiram a marca do zero; no plano dos investimentos, eles têm dificuldades, pois os Estados se endividaram para socorrer a quebradeira do setor privado. Esta transferência significa que tesouros e bancos centrais de todo o mundo já gastaram US$ 12,4 trilhões até agosto último.

A análise marxista inscreve essa crise como uma das três maiores já enfrentadas pelo capitalismo, fato que agrava seus paradoxos e contradições. Contudo, as crises fazem parte dos ciclos do capital e, independentemente de suas intensidades, o capitalismo não se destrói por si mesmo. Se não for confrontado por alternativas distintas, que abram um novo ciclo político e econômico, que leve a rupturas do sistema, ele encontra sempre saídas, provocando maiores desastres econômicos, sociais e políticos, para prosseguir com seu processo de expansão.
Ultraliberais continuam no comando político

O neoliberalismo, embora desmoralizado pelo fracasso, recrudesceu no centro capitalista. A lógica de Wall Street, isto é do rentismo, permanece hegemônica. As promessas de alguma regulação do sistema financeiro não passaram de procedimentos cosméticos, não interferindo na mudança da sua natureza. Os ultraliberais responsáveis pela crise continuam à frente do comando político de grandes potências. Nos EUA, Obama se curvou à onda neoconservadora, e os setores mais reacionários do país – como o Tea Party – ganham força. Exigem mais absolutismo do mercado. Do outro lado do Atlântico, no Velho Mundo, a direita domina o cenário político, inclusive com o inchaço de bolsões neonazistas.

Essa hegemonia condiciona fortemente as tendências, os desdobramentos e possíveis cenários decorrentes do atual quadro. Embora na Europa e, no Oriente Médio, haja descontentamento e revoltas sociais, o que prevalece até o momento é a ausência de uma alternativa política condutora do campo patriótico, democrático e progressista. Só forças políticas novas, orientadas por concepções e projetos alternativos aos paradigmas neoliberais, podem enfrentar, romper e superar a lógica liberal reinante.

Ganha velocidade a transição no sistema de poder mundial

Todavia, dialeticamente, em função da profundidade da crise no centro do sistema, como aspecto alentador e progressista, ganha velocidade a transição que se opera no sistema econômico e político internacional. A crise acelera o já constatado declínio progressivo e relativo da hegemonia do imperialismo estadunidense e, simultaneamente, cresce o papel da República Popular da China – país socialista –, pela pujança da sua economia (2º PIB mundial) e sua ascendente influência geopolítica.

Embora também sofra os efeitos danosos da crise, a chamada periferia do sistema capitalista – notadamente, Índia, Rússia, Brasil, África do Sul e a já citada China – enfrenta-a com resultados favoráveis ao crescimento econômico. Sinal dos novos tempos é o fato de os países componentes do BRICs anunciarem que vão debater formas de ajudar a União Europeia a enfrentar a crise econômica.

Sublinhe-se que na América Latina se mantém e até se amplia o leque de países governados por lideranças e blocos de forças que lutam pelo desenvolvimento soberano e democrático. Vai ficando para trás a supremacia unipolar dos EUA e cresce a tendência a um mundo multipolar. Todavia, é preciso sublinhar que o declínio de uma supremacia imperialista hegemônica mundial não transcorre de modo pacifico e poderá se estender por longo período histórico, devido ao fato de ainda ser uma potência militar, econômica e tecnológica, além da influência ideológica que exerce no planeta por inteiro.

Resultante disso temos um cenário internacional contaminado pela instabilidade, ameaças e pelo risco de grandes perigos. As guerras de ocupação contra o Afeganistão, o Iraque e, agora, a intervenção ostensiva da OTAN na Líbia e as ameaças de intervenção contra a Síria, sob a falsa defesa da democracia e dos direitos humanos, demonstram que os EUA poderão recorrer cada vez mais às armas, visto que ostenta de longe a condição de maior potência bélica.

Crise exige audácia do Brasil

Neste contexto – em que as grandes potências tentam lançar o ônus da crise sobre os ombros dos trabalhadores e buscam aumentar o saque sobre os demais países – é que se exige mais audácia política e independência das nações da chamada periferia do sistema, como é caso do Brasil. Assim agiu Getúlio Vargas na grande crise de 1929-1930. E, do mesmo modo, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva na primeira fase aguda da crise, em 2008. Na atualidade, o país já recebe os impactos da crise.

Constata-se a desaceleração de seu crescimento econômico, com suas conseqüências, como a queda da oferta de postos de trabalho e retração da atividade industrial. O governo Dilma, como será demonstrado a seguir, reage e adota medidas em defesa do país.

A presidente Dilma firma sua autoridade e liderança

Quando esta segunda fase da crise acossa e atinge o Brasil, um fato relevante vai se impondo na realidade brasileira: a presidente Dilma Rousseff firma sua liderança e autoridade em relação tanto à sua base política, partidária e social, quanto ao povo de quem recebe amplo apoio.

Esta afirmação da presidente e de seu governo decorre de três fatores principais. Primeiro, ela enfrenta com vigor as pressões da oposição e de seu poderoso braço midiático no sentido de ditar ao governo a agenda prioritária – que para isso manipulam a justa e necessária bandeira de combate à corrupção, para incompatibilizar a presidente com sua base política de apoio. Estratagema que ficou massificado com o bordão da “faxina”.

Dilma reagiu, demonstrando de modo prático que o combate à corrupção é uma questão de princípios. “A “faxina” é realizada no dia a dia, combatendo as práticas criminosas, os corruptos e corruptores toda vez que se apresentem. Para tal é preciso continuar qualificando o Estado para ele a um só tempo exercer seu papel empreendedor e suas ações vigorosas em defesa do patrimônio público. Todavia, a pauta que deve reger o país, proclama Dilma, é a do desenvolvimento, distribuição de renda e erradicação da pobreza. Esta é a prioridade.

A liderança de Dilma também se eleva à medida que seu governo empreende a defesa crescente do Brasil e de sua economia ante a recidiva da crise. De início, lançou o Programa Brasil Sem Miséria, que pretende retirar 16 milhões de brasileiros da extrema pobreza; depois, o Plano Brasil Maior, um elenco de medidas visando a defender e impulsionar a indústria nacional, vitimada pela política cambial e problemas estruturais, como a defasagem tecnológica. Movimenta-se para melhorar a qualidade do Sistema Único de Saúde (SUS) buscando fontes de mais recursos e a regulamentação da Emenda 29. Também persegue o objetivo de uma educação pública e de qualidade para todos os brasileiros. Progressivamente, vão se delineando e se ampliando, como se verá, as linhas de enfrentamento da crise e de defesa do país. Nesta dinâmica, a presidente dialoga e se aproxima mais de sua base política e partidária e interage com as entidades e lideranças do movimento social e sindical.

Acontecimento promissor: a redução dos juros

Acontecimento impactante e promissor que abre boas perspectivas é a decisão do Comitê de Política Monetária (Copom) – adotada no último 31 de agosto – de reduzir de 12,5% para 12% a taxa básica de juros, a Selic. Essa redução visa manter o crescimento do país e se deu na contramão das expectativas do mercado financeiro, que reagiu com seu poder de fogo. O governo retira o ensinamento de 2008, quando, em pleno momento agudo da crise, o Banco Central (BC) ainda aumentava os juros, levando à recessão em 2009.

A presidente Dilma empreende um movimento que afronta a concepção neoliberal: ela promove uma ação sincronizada entre o Ministério da Fazenda e o Banco Central, entrelaça a política fiscal com a política monetária com o fito de promover uma queda sequenciada dos juros e manter sob controle a inflação, e tenta conter a onda corrosiva que vem de fora, lutando por metas de crescimento e de geração de empregos.

Seu objetivo explicitado é de até 2014 livrar o país da condição absurda de ser campeão mundial dos juros altos, reduzindo a taxa real ao patamar dos índices internacionais. Simultaneamente, o governo busca livrar o Brasil de outra algema: atua para desatrelar a dívida pública da Selic. Atualmente, 30% das Letras Financeiras do Tesouro (LFT) são corrigidas por ela. Estes títulos prejudicam a ação do Banco Central sobre os juros e premiam os rentistas com ganhos sem risco algum. Tais iniciativas do governo Dilma expressam uma importante vitória política nesta fase decisiva de seu mandato.

No horizonte: a possibilidade de um novo pacto político e mudanças na macroeconomia

A luta pela redução dos juros e pela desindexação da dívida pública instaurou uma batalha política e de ideias, mais de fundo. A reação agressiva dos círculos dominantes financeiros e de seus agentes deriva de tais medidas abrirem caminho para uma mudança da atual política macroeconômica. Ela surgiu concomitantemente ao Plano Real, em 1994. O país vivia sob uma torrente inflacionária, circunstância na qual os banqueiros e as camadas ricas da sociedade ganhavam somas fabulosas com a especulação, e a maioria do povo tinha seus salários engolidos pela desvalorização cotidiana da moeda.

Houve, então, um acordo tácito entre aqueles que dirigiam o Estado brasileiro e os círculos financeiros mais poderosos. A estabilidade da moeda nasceu com uma salvaguarda para os ganhos dos credores, banqueiros e especuladores: as estratosféricas taxas de juros. Ao mesmo tempo, elas representam um pesado ônus fiscal para a maioria da Nação, um obstáculo ao desenvolvimento pleno nacional.

Mas a crise, dialeticamente, cria a oportunidade de substituição daquele referido arranjo conservador entre o Estado e os círculos financeiros dominantes por um pacto político novo, hegemonicamente constituído pelos trabalhadores e o setor produtivo empresarial nacional.
Este pacto pode ser o alicerce para a realização de um conjunto de objetivos mais ousados e presentes no compromisso da presidente Dilma de conduzir o Brasil para um estágio mais avançado de seu desenvolvimento.

Este novo pacto político se forjará na luta por grandes bandeiras unificadoras de maiorias políticas e sociais. O protagonismo do povo e dos trabalhadores, de seus movimentos e jornadas, com a autonomia de suas entidades, é indispensável para estimular e instigar o governo a realizar as reformas democráticas estruturais, e sustentá-lo nessa direção.

Nesse sentido é preciso dar prosseguimento ao empenho que têm produzido, nos últimos meses, importantes mobilizações dos trabalhadores e da juventude, entre as quais se destacam a manifestação dos 80 mil trabalhadores na cidade de São Paulo, organizada pela quase totalidade das centrais sindicais; a Marcha das Margaridas com cerca de 70 mil camponesas; e a passeata dos estudantes, por mais recursos para a educação, liderada pela
UNE e pelas UBES, ambas em Brasília.

Na visão do PCdoB, na atualidade, esta é a tarefa principal das forças progressistas e populares, em especial da esquerda: impulsionar o governo a liderar a conformação desse novo pacto político capaz de empreender avanços estruturais no país e municiá-lo das medidas apropriadas para o enfrentamento da crise econômica e financeira, como a queda progressiva dos juros, a desindexação da dívida pública da taxa Selic, a adoção de métodos e expedientes que garantam um câmbio competitivo, aumento contínuo dos investimentos, da geração de empregos e da distribuição da renda.

Nesse sentido, cabe ao Partido se empenhar pela realização das seguintes tarefas:

1) Impulsionar o governo a aproveitar a janela de oportunidade aberta pela crise para fazer avançar o Projeto Nacional de Desenvolvimento. Fortalecer a autoridade política da presidente Dilma Rousseff no enfrentamento das consequências da crise mundial sobre o país e para que seu governo venha a liderar a formação de um novo pacto político e social que proporcione ao Brasil avanços estruturais e históricos, como a mudança da política macroeconômica. Para isso, é preciso unir a base política do governo, contar com a mobilização e a luta do povo e realizar as reformas democráticas estruturais. Entre elas, uma reforma política que amplie a democracia, fortaleça o pluralismo e os partidos e combata a corrupção com o fim do financiamento privado das campanhas e adoção do financiamento público exclusivo.

2) Defender o Brasil, e a sua economia, ante os efeitos da crise. Lutar pela redução seqüencial dos juros bancários e da taxa básica, a Selic. Apoiar o objetivo do governo de até 2014 fixar os juros no patamar médio internacional e de igual modo respaldar sua decisão de desindexar progressivamente a dívida pública da taxa Selic no menor tempo possível. Alterar a política cambial, compatibilizando-a com os interesses da produção nacional. Ampliar as normas e medidas que restrinjam o livre fluxo de capital especulativo no país. Empenhar-se para elevar a taxa de investimentos, pelo menos ao marco de 25% do PIB, sendo que os investimentos públicos devem ser ampliados e aplicados em áreas e programas estratégicos do projeto nacional. Aprofundar as medidas constantes do Plano Brasil Maior para ampliar os investimentos na inovação e no aumento da competitividade industrial, perseguindo o objetivo de estruturação de um parque industrial moderno, de alta produtividade. Impulsionar, atualizar e alocar os investimentos necessários para a implementação do Plano da Amazônia Sustentável. Gerar empregos, distribuir renda e valorizar o trabalho.

No curso desse conjunto de medidas e metas, abrir caminho para a mudança da política macroeconômica. No plano internacional, dar continuidade à política externa altiva, de afirmação da soberania nacional, de condenação das guerras imperialistas e de defesa da paz mundial; à participação destacada nas articulações de países em desenvolvimento por soluções que resguardem o direito ao desenvolvimento soberano das nações, defendendo-as da crise mundial; intensificar o processo de integração solidária dos países da América Latina, sobretudo na presente conjuntura, através de medidas convergentes para defesa da economia da região diante do recrudescimento da crise capitalista. Noutro plano, são necessários esforços para oferecer ao coletivo militante espaços e oportunidades para melhor capacitá-lo na compreensão da dimensão da crise e de sua participação na luta de ideias em curso.

3) Apoiar e estimular as lutas e mobilizações do povo e dos trabalhadores, como foram as exitosas jornadas de lutas dos estudantes, a marcha das Margaridas e a marcha dos trabalhadores, todas realizadas no último período. Para isso devemos seguir fortalecendo os espaços de articulação unitária, especialmente a Coordenação dos Movimentos Sociais (CMS) e o Fórum das Centrais Sindicais, e reforçar a constituição ou consolidação dos fóruns estaduais do movimento social do Partido. Merece, neste momento, especial atenção a luta por mais recursos para a saúde pública, para a construção de moradias dignas para o povo, a defesa da jornada semanal de trabalho de 40 horas, além da batalha pela aplicação de 10% do PIB para a educação pública. É importante que todas estas bandeiras e jornadas de luta estejam associadas à pauta nacional, elevando a participação política dos trabalhadores e do movimento social como um todo.

4) Prosseguir com o trabalho de fortalecimento do Partido, com sua expansão, estruturação e organização desde as bases e com todo o empenho para garantir seu plano político eleitoral para 2012 com a eleição de prefeitos, vices e aumento de sua representação nas Câmaras Municipais. Intensificar a filiação de lideranças. Posicionar e construir as pré-candidaturas majoritárias do Partido, em especial nas capitais e maiores cidades, com a conquista de aliados e ampliação do apoio político para elas. Empreender o diálogo e as negociações que resultem na participação do Partido em chapas majoritárias, com candidaturas de aliados e amigos. Formação de chapas próprias de vereadores, e onde não for possível garantir as coligações proporcionais. Fortalecer a base econômico-financeira do Partido para responder às exigências crescentes de sua atividade. No processo das conferências em andamento, eleger e formar direções à altura dos desafios do curso político e aprofundar a aplicação das orientações do 7º Encontro sobre Questões de Partido para maior vida partidária desde a base.

5) Aplicar massiva e extensivamente o Curso do Programa Socialista (CPS) junto ao conjunto da militância, em especial aos militantes de base e intermediários. Imprimir a esta tarefa um ritmo de campanha no período de outubro até maio do ano próximo, como uma primeira etapa. Os Comitês Estaduais em conjunto com os Municipais devem planejar e executar esse movimento que pode representar uma grande iniciativa para formar e organizar as bases militantes e preparar o Partido para uma participação exitosa nas mobilizações e lutas do povo e nas eleições do ano próximo.

São Paulo, 18 de setembro de 2011
Comitê Central do Partido Comunista do Brasil (PCdoB)

2011-09-08T03:43:00.002-03:00

Este vídeo é uma contribuição para o CONCURSO INTERNACIONAL DE VÍDEOS ONLINE DE CACAU E CHOCOLATE pelo Goethe- Instituto de Salvador-Bahia. Vote para este vídeo entre os dias 8 e 30 Setembro 2011 no site da competição: www.goethe.de/cacau-competitiva

48h para salvar a Ficha Limpa

2011-09-06T13:40:00.000-03:00

Date: Tue, 6 Sep 2011 12:24:07 -0400

From: avaaz@avaaz.org
Subject: 48h para salvar a Ficha Limpa
To: diacui_pataxo@hotmail.com

Avaaz.org - The World in Action Caros amigos,

A Ficha Limpa está em perigo -- o STF pode julgar a lei inconstitucional e dar margem para que centenas de políticos condenados se candidatem às eleições. A corte está dividida, mas em breve a Presidente Dilma irá nomear um novo Ministro que terá o voto decisório -- vamos fazer um apelo urgente para que ela escolha alguém que seja um campeão contra corrupção! Mobilize-se agora!

Nossa querida Ficha Limpa está em perigo -- o STF pode julgar a lei inconstitucional e dar margem para que centenas de políticos condenados se candidatem às eleições. Mas a Presidente Dilma pode salvar a lei escolhendo um novo Ministro que seja contra a corrupção.

A corte está dividida, mas esse novo Ministro vai ter o voto decisório. Políticos corruptos estão fazendo pressão por um Ministro que seja contra a Ficha Limpa. Mas nós já derrotamos esses políticos sujos uma vez -- nosso movimento, que vem do povo, forçou o Congresso a aprovar a Ficha Limpa contra sua vontade. Podemos fazer isso novamente esta semana se nos mobilizarmos em massa e fizermos um apelo à Dilma para que ela escolha um candidato forte.

A Presidente Dilma se comprometeu em lutar contra a corrupção. Vamos fazer desse dia 7 de setembro o Dia da Independência da Corrupção. Assine essa petição urgente e, em seguida, encaminhe para todos -- a petição será entregue diretamente aos conselheiros da Dilma, e apoiadores da Ficha Limpa serão representados em banners nas marchas que acontecerão no Dia da Independência em São Paulo e Brasília:

http://www.avaaz.org/po/ficha_limpa_under_threat_/?vl

Fizemos grandes avanços ao empurrar a Ficha Limpa para dentro do Congresso e limpar a política da nossa nação -- mas a luta ainda não acabou. Políticos poderosos, incluindo a base aliada da Presidente, estão preocupados que eleições limpas irão tirá-los do poder e estão fazendo um forte lobby para que a Dilma proteja seus interesses.

Especialistas em lei, incluindo o Procurador-Geral da República, afirmam que a Ficha Limpa é totalmente compatível com a Constituição, e que os políticos da nossa nação devem manter um alto padrão ético. Mas, na semana passada, testemunhamos outro exemplo revoltante de impunidade no Brasil quando Jaqueline Roriz, uma política corrupta que foi filmada aceitando dinheiro de propina, foi absolvida por um comitê na Câmara dos Deputados. Se a Ficha Limpa for derrubada, políticos como Roriz poderão ser candidatos nas próximas eleições.

A próxima sessão do STF vai julgar três ações de constitucionalidade da Ficha Limpa, mas os ministros somente se reunirão quando a Dilma substituir a Ministra Ellen Gracie, uma forte defensora da Ficha Limpa que se aposentou recentemente. O STF está dividido ao meio sobre a decisão, por isso a nomeação iminente da Dilma é crucial.

Esta semana, ao celebrarmos a independência da nossa nação, vamos apelar à Dilma que garanta nossa liberdade da corrupção. Todos nós trouxemos a Ficha Limpa até aqui, vamos dar os últimos passos fundamentais para defender essa lei e limpar a política brasileira de uma vez por todas. Assine a petição urgente agora:

http://www.avaaz.org/po/ficha_limpa_under_threat_/?vl

Juntos, o poder do povo derrotou as tentativas dos políticos corruptos de pararem a Ficha Limpa no Congresso quando todos diziam que isso era impossível. A cada passo, nosso movimento respondeu de maneiras criativas e com pressão pública -- vamos superar esses últimos obstáculos e construir um sistema limpo e justo que proteja os interesses de todos os brasileiros.

Com esperança e determinação,

Stephanie, Diego, Caroline, Morgan, Alice, Ricken e toda a equipe da Avaaz

Mais informações:

Ficha Limpa corre o risco de perder a validade (A Gazeta)
http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2011/08/noticias/a_gazeta/politica/947962-ficha-limpa-corre-risco-de-perder-a-validade.html

Supremo põe lei da Ficha Limpa na corda bamba (Estadão)
http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,supremo-poe-lei-da-ficha-limpa-na-corda-bamba,765367,0.htm

Ficha Limpa poderá perder a validade (O Povo Online)
http://www.opovo.com.br/app/opovo/politica/2011/08/29/noticiapoliticajornal,2288101/ficha-limpa-podera-perder-a-validade.shtml

Procurador-geral defende constitucionalidade da Ficha Limpa (Folha de S. Paulo)
http://www1.folha.uol.com.br/poder/965963-procurador-geral-defende-constitucionalidade-da-ficha-limpa.shtml

Movimento que coletou assinaturas para a Lei da Ficha Limpa lamenta absolvição de Jaqueline Roriz (O Globo)
http://oglobo.globo.com/pais/mat/2011/08/31/movimento-que-coletou-assinaturas-para-lei-da-ficha-limpa-lamenta-absolvicao-de-jaqueline-roriz-925264984.asp

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2011-07-11T13:50:00.001-03:00

As Duas Fridas (1939) - Frida Kahlo

Autor: Edevânio Francisconi Arceno

AS DUAS FRIDAS (1939)

FRIDA KAHLO

Edevânio Francisconi Arceno
Prof.ª Regina Küster Moraes
Curso de Pós-Graduação em História Cultural – AUPEX
História e Artes Visuais
16/09/09

Las dos Fridas, 1939. ( As duas Fridas )
Lienza em óleo 173,5 X 173 cm. ( Tira de pano = Tela em Óleo)
"pensavam que eu era uma surrealista, mas eu não era. Nunca pintei sonhos. Pintava a minha própria realidade[1]”. (Kahlo, Frida. O diário de Frida Kahlo: p. 287).
Filha do fotógrafo judeu-alemão Guillermo Kahlo e de Matilde Calderón e Gonzalez, uma mestiça mexicana, Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón nasceu no dia 6 de julho de 1907 em Coyoacán, na Cidade do México. Em 1914 sofre de poliomielite. Em 1922, na escola onde estuda, conhece Diego Rivera, que lá estivera pintando um mural. Em 1925 estuda pintura com o pintor comercial Fernando Fernández, amigo de seu pai. No mesmo ano, em 17 de setembro, ao retornar da escola sofre um acidente de trânsito no qual quebra a bacia e a coluna dorsal, além de graves ferimentos. Começa a pintar durante a convalescença. Em 1928 quando Frida Kahlo entra no Partido comunista mexicano, revê o muralista Diego Rivera, com quem se casa no ano seguinte. Entre 1930 e 1933 passa a maior parte do tempo em Nova Iorque e Detroit com Rivera. Entre 1937 e 1939 Leon Trotski vive em sua casa de Coyoacan. Frida sofre vários abortos, submetendo-se, ainda, a duas cirurgias: uma no pé e outra para retirar o apêndice. Ao longo da vida, a pintora será submetida a mais de 35 cirurgias, numa das quais teve amputada a perna direita. Depois de algumas tentativas de suicídio com facas e martelos, em 13 de julho de 1954, Frida Kahlo, que havia contraído uma forte pneumonia, foi encontrada morta.
A vida e obra de Frida Kahlo são impossíveis de resumir em um simples enredo. Uma Mulher à frente de seu tempo, que lutou contra a debilidade física de seu corpo e social do seu gênero. Afinal quem era Frida Kahlo? Um vulcão preste a entrar em erupção que nunca se preocupou com o puritanismo hipócrita que a cercava, mulher de muitas paixões, apaixonados e apaixonadas. Assim como era apaixonada pelo México e o partido comunista, esta dualidade de sentimentos fez deste ícone mexicano uma mulher diferente. Alguns a definem como bi-sexual ousamos dizer que Frida estava, além disso, pois nem Ela própria sabia o que era e tão pouco queria saber, e quem disse que temos que ser Homem ou Mulher!A moral, os bons costumes?E quem diz que os costumes são bons ou ruins? Quem ousaria dizer a Frida o que fazer!Tudo isto ela retrata em sua obra, sentimentos conflituosos, desesperanças, saudades, frustrações, mas ainda assim ela deixa bem claro: “Frida está no domínio de tudo”.
Esta forma irreverente de ser, viver e pintar fez com que o galanteador e eternamente infiel muralista Diego Rivera se apaixonasse por ela. Da mesma forma Frida viu em Rivera o parceiro perfeito para suas aspirações políticas, seu desejo de liberdade e principalmente a companhia perfeita para sua arte. Frida e Diego escandalizariam muitos casais liberais do século XXI. Um casamento onde a fidelidade foi substituída pela lealdade, pelo menos esta era a vontade de Frida, sabendo que seria impossível esperar fidelidade do insaciável Rivera.
Os encontros com amantes eram comum para o casal. Diego sabia de todas as variações e desejos sexuais de Frida, porém ela não sabia de todos os desejos de Rivera. Entre idas e vindas o casamento foi resistindo, até o dia em que Diego seduz e conquista sua irmã mais nova Cristina. O pacto de lealdade não resistiu a este golpe, então Frida separou-se de Diego. Mesmo separados, ele procura Frida como companheiro pedindo ajuda para exilar Leon Trotski, um dos líderes da revolução Russa, com quem ela se envolve sentimentalmente, porém logo Trotski se vê obrigado a mudar de endereço novamente.
Frida aceitou um convite para expor suas obras em Paris na galeria Renón et Colle, em 1939.Ao retornar para o México recebeu dois grandes golpes. O primeiro foi o pedido de separação judicial de Diego Rivera, que iria para os Estados Unidos e o segundo foi a notícia da morte de Trotski, mais que um amigo era símbolo do autêntico comunismo de Frida. Neste contexto Frida Kahlo pintou em 1939 o quadro: “As duas Fridas”, o qual será objeto de análise neste trabalho.
ANÁLISE DO QUADRO
O quadro mostra duas Fridas sentadas sobre um sofá de cordas sem encosto, uma ao lado da outra de mãos dadas. Ao fundo temos um céu muito escuro e talvez tempestuoso dando-nos a idéia de que naquele instante a autora não vislumbrava um horizonte claro, um futuro, mas sim uma eminente tempestade. O piso parece sem vida, sem cor, somente areia e mais nada. Nem uma grama, flor ou canteiro, nenhuma cor vibrante, apenas barro, quase tão sem vida ou apenas com meia vida como uma das duas Fridas.
As duas Fridas olham para o mesmo lugar, com olhar altivo, concentrado e enigmático. Suas peles se diferenciam através da tonalidade, uma é um pouco mais escura do que a outra, assim como suas expressões faciais. A de pele mais clara tem um rosto mais suave e feminino, enquanto que a outra não.
Outra vez Frida usou um vestido como diferencial em sua obra, os vestidos sempre foram peças importantes na composição dos seus quadros. Em seu diário está relatado que no dia do seu casamento, ela optou por um vestido verde com uma capa vermelha, cores da bandeira do México. Em outra obra ela delimitou as fronteiras do México e Estados Unidos com um vestido no varal.
Agora ela aparece sentada duplamente em um banco vestida com diferentes vestidos. Um deles veste a Frida de pele mais clara com expressões mais femininas e este é diferente de todos outros que ela pintou. Um vestido branco, com detalhes florais em vermelho, gola alta, com peitoral e mangas trabalhadas, talvez influência da recente viagem da autora a Paris. A outra Frida veste um cotidiano, com cores fortes, poucos detalhes e uma barra enfeitada, tipicamente um vestido “Fridiano”.
Um detalhe marcante no quadro é a exposição do coração em ambas Fridas, que se interligam por uma artéria. O coração da Frida tipicamente vestida aparece inteiro, ainda que fora do corpo, mas inteiro, enquanto que a outra está com o coração partido. A autora mostra o coração do lado externo do corpo, fazendo referência do que Diego falou de suas obras, quando disse que pintava o que é aparente, enquanto Frida externa o que se passa por dentro. Diante disto acreditamos que ela quis demonstrar e Diego compreendeu o que estava sentido.
O detalhe das mãos demonstra quem estava apoiando quem. A Frida de coração inteiro é quem segura à mão da outra, e na mão esquerda ela segura um pequeno retrato de Diego, que em muitas obras e por muito tempo foi retratado como seu terceiro olho, apesar de reconhecer que a recíproca não existia. Com a expressão menos feminina e queimada pelo sol, arranca este terceiro olho, mas quem rompe a ligação com o coração é a sensível Frida, pois ela é quem está com o instrumento cirúrgico na mão para romper as lembranças de Diego. As marcas de sangue que salpicam o vestido branco demonstram o quanto foi difícil e dolorosa esta ruptura.
Mesmo com o coração partido, a parte feminina e delicada de Frida Kahlo, não está morta. A forte, masculinizada através de expressões e o modo de sentar-se de pernas abertas, ainda mantém uma artéria ligada e levando vida ao coração partido da doce Frida. E a mesma mão que desligou a artéria da imagem de Rivera, ainda está ali, bem como a imagem. Apesar da autora não vislumbrar um futuro no horizonte, no céu ainda há nuvens brancas e esperança de que tudo pode ser religado.
Diante disto concluímos que a porção feminina de Frida está momentaneamente abalada. Esta foi nossa análise superficial da obra: “As duas Fridas”. Ainda que não seja nada disso que a autora quis nos dizer, arriscamo-nos sem medo de errar, ousamos e talvez, contradissemos muitas outras análises acadêmicas. Porém como revolucionários vislumbramos a possibilidade de esperança e dias melhores mesmo em céus tempestuosos. Também acreditamos que uma ruptura por mais dolorosa e sofrida que tenha sido, pode ser apenas momentânea. Por tudo isto, cremos que agindo desta forma, fomos um pouco, FRIDA KAHLO.
REFERÊNCIAS
FRIDA. Direção: Julie Taymor. Produção: Salma Hayek, Lindsay Flickinger, Sarah Green, Nancy Hardin e outros. Roteiro: Clancy Sigal, Diane Lake, Gregory Nava, Anna Thomas. Intérpretes: Salma Hayek como Frida Kahlo, Alfred Molina, Antonio Bandeira. Distribuidora: Miramax Films / Lumière. Drama, 2002. 1DVD (123 min)
Kahlo, Frida. O diário de Frida Kahlo: um auto-retrato íntimo. Introdução Carlos Fuentes; comentários Sarah M. Lowe; tradução Mário Pontes. - 2ª. ed. - Rio de Janeiro: José Olympio, 1996. p. 287.
WIKIPÉDIA. Frida Kahlo. Disponível em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Frida_Kahlo. Acesso em 10/09/2009.
[1] Kahlo, Frida. O diário de Frida Kahlo: um auto-retrato íntimo. Introdução Carlos Fuentes; comentários Sarah M. ..Lowe; tradução Mário Pontes. - 2ª. ed. - Rio de Janeiro: José Olympio, 1996. p. 287.
http://www.artigonal.com/educacao-artigos/as-duas-fridas-1939-frida-kahlo-1286612.html

Perfil do Autor

Acadêmico de História UNIASSELVI; e Policial Militar.Catarinense, Casado Com Viviani e Pai de Giovanni e Fernanda.Um Garuvense Feliz e Realizado! Quer conhecer-me um pouco mais? Vá até o meu blog ! É muito fácil é só clicar : http://historianovicente.blog.terra.com.br !

Reflexões sobre o kit do MEC contra a homofobia - um debate

2011-05-19T10:39:00.001-03:00

A tirania da sociedade heterosexual encontrou um bom alvo na questão dos vídeos e da cartilha contra a homofobia preparada pelo MEC para ser distribuído nas escolas.
Um dos argumentos que a mídia tem apresentado é que a sexualidade das crianças não diz respeito à escola e sim ao espaço privado das famílias.
Pergunto-me:
- Quando o ou a estudante chega na escola, ele ou ela vem com seu sexo ou deixa-o em casa?
- Quando os alunos estão na classe e começam a "zoar" com algum colega que tem feições ou atitudes que se aproximam de comportamento não heterossexual, este assunto deve ser resolvido pelo mestre ou mestra que estiver lecionando naquele momento ou não?
- Por que a escola deve fugir ou ignorar a questão da sexualidade, se ela está latente no ser humano desde o seu nascimento? ou nascemos sem os órgãos genitais? o homem já nasce com todos os seus espermatozóides. A mulher é que ainda vai desenvolver os órgãos internos à medida que cresce e amadurece.
- Dentro de suas casas crianças são estupradas, abusadas sexualmente, pelos próprios pais, irmãos, tios, vizinhos, até pelo padre da paróquia, muitos desses que estão aí agora a dizer que o "kit gay" vai estimular crianças a serem homossexuais ou coisa que o valha.
- ". Nos Estados Un id o s, as denúncias junto às autoridades legais apresentam taxas va r á veis de 16 a 32%, com c e rca de 300 a 350 mil pessoas com idade de 12 anos ou mais vitimizadas anualmente , e igual
número de vítimas com idade abaixo de 12 a n o s 6. No Brasil, inexistem dados globais a re s p e i t o do fenômeno, estimando-se que menos de 10% dos casos chegam às delegacias "(http://www.scielosp.org/pdf/csp/v20n2/13.pdf)
- " Na violência sexual intra f a m i l i a r, a criança ou adolescente do sexo feminino se mostra como
vítima pre f e rencial dos agre s s o res sexuais, enc o n t rando-se inserida numa estru t u ra na qual
s o f re relações de poder expressas por um lado pela capacidade física, mental e social do a g re ss o r, e por outro, pela sua imaturi d a d e, submissão à autoridade paterna e dos mais ve l h o s, e à
desigualdade de gênero"
http://www.scielosp.org/pdf/csp/v20n2/13.pdf)

Do Palácio de Buckinhan ao Palácio de Ondina Prof. DSc. Marcos Aurélio Santos Souza (UESB / DCHL).

2011-05-04T15:41:00.000-03:00

o professor da UESB (Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia) faz uma analogia entre a pompa e riqueza do recente casamento real e as lutas e dificuldades dos professores universitários deste estado. - selecionei alguns parágrafos:

Do Palácio de Buckinghan à Abadia de Westminster, só riqueza e suntuosidade, do Campo Grande à Praça Castro Alves, só pobreza e miséria. Desfiles em mundos praticamente opostos repetem a nossa imensa realidade humana, paradoxal e triste, através de um figurino bem representativo. Lá, os chapéus, cabelos loiros ao vento, tiaras coloridas e os fabulosos bearskins da guarda real inglesa. Aqui, os cabelos crespos, guardas chuvas quebrados, que mal evitam a chuva insistente, mãos e bolsas nas cabeças para não estragar a “escova” e o “permanente”, boinas surradas e imundas da polícia militar, fingindo paciência com o trânsito caótico da Sete de Setembro e com as bolas vermelhas de palhaços, escondendo os narizes dos manifestantes.

(aqui estamos nós|)

Lá embaixo, o mundo é diferente. O vermelho, um vermelho quase vinho, cardeal, que em Buckinghan adorna os corpos dos soldados e do príncipe William, acúmulo de sangue coagulado das chacinas bretãs, pinta a Avenida Sete na manifestação dos professores. Nessa chuva que cai hoje e derrete os morros, jogando barro em cima das pessoas das Cajazeiras e dos morros na capital baiana, o vermelho mais importante para o governador é o vermelho da cruz, que adorna a bandeira do Reino Unido.

O governador prefere viver nos sonhos do palácio de Ondina, na pompa inglesa, que parece antiga e tradicional, mas, como bem lembra os historiadores Hobsbawn e Ranger, foi forjada recentemente como símbolo de poder, inquestionável e cruel. Ele prefere viver na sua própria invenção de estado, cortando salários, impedindo as Universidades crescerem e os professores se aperfeiçoarem, dedicando seu tempo integral por um salário de miséria. Prefere viver no castelo de Caras da elite baiana, ideologicamente branca de olhos azuis, como a elite britânica.

Greve das Universidades Estaduais. Governo corta o ponto dos professores

2011-05-04T14:50:00.000-03:00

O governo do estado decidiu suspender o pagamento dos salários dos professores da Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs), Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (Uesb) e Universidade Estadual de Santa Cruz (Uesc), que estão em greve desde o início do mês. A paralisação dos professores da Universidade do Estado da Bahia (Uneb) é mais recente e, por isso, eles receberão os salários de abril.

Hoje à tarde, os docentes das quatro instituições fazem uma manifestação no centro de Salvador. Eles vão se reunir em frente ao Teatro Castro Alves (TCA), no Campo Grande, e seguirão em passeata pela Avenida Sete de Setembro com destino à Praça Municipal. A greve prejudica cerca de 60 mil alunos.

Segundo a Associação dos Docentes da Universidade de Feira de Santana (Adufs), a categoria reivindica do governo a retirada de uma cláusula do acordo salarial 2010 que impede melhorias salariais pelos próximos quatro anos e a revogação do Decreto 12.583/11 que reduz os gastos com as universidades este ano.

O governo enviou uma resposta oficial aos representantes dos professores na qual mantém a cláusula e afirma só assinar o acordo salarial após a categoria sair da greve.

10% do PIB para a educação

2011-05-04T01:02:00.001-03:00

Caros e caras

Dia 11 de maio, participe da Paralisação Nacional pelo PNE, o Plano Nacional de Educação que o Brasil quer e pelo piso para todos e todas.

http://www.cnte.org.br/index2.php?option=com_content&task=view&id=7043&pop=1&page=0&Itemid=261

Trabalhadores em educação fizeram caminhada hoje pela manhã, embaixo de chuva, no Bairro Nelson Costa

2011-04-20T12:59:00.000-03:00

Nem mesmo a chuva impediu que os Trabalhadores em Educação deixassem de cumprir com o que ficou deliberado na última assembleia do dia 19/04/2011, uma caminhada pelo bairro Nelson Costa, zona sul da cidade de Ilhéus.

Hoje, pela manhã, 20/04/2011, a categoria caminhou pelas ruas do Nelson Costa para informar a essa comunidade os reais motivos da paralisação por tempo indeterminado das atividades das unidades escolares.

O prefeito de Ilhéus, Sr Newton Lima, não assinou o acordo de campanha salarial 2011 dos Trabalhadores em Educação.

Na próxima segunda-feira, 25/04/2011, às 9h, no auditório do IME-Centro, a categoria voltará a se reunir em mais uma assembleia para novas deliberações.

Sua presença é muito importante.

Precisamos nos fortalecer.

FW: Enquanto isso , no Brasil.......................... A procuradora e a empregada

2011-04-16T19:12:00.026-03:00

A procuradora e a empregada

RUTH DE AQUINO
é diretora da sucursal de ÉPOCA no Rio de Janeiro
raquino@edglobo.com.br
Era uma noite de segunda-feira. Há um mês, a procuradora do Trabalho Ana Luiza Fabero fechou um ônibus, entrou na contramão numa rua de Ipanema, no Rio de Janeiro, atropelou e imprensou numa árvore a empregada doméstica Lucimar Andrade Ribeiro, de 27 anos. Não socorreu a vítima, não soprou no bafômetro. Apesar da clara embriaguez, não foi indiciada nem multada. Riu para as câmeras. Ilesa, ela está em licença médica. A empregada, com costelas quebradas e dentes afundados, voltou a fazer faxina.
Na hora do atropelamento, Ana Luiza tinha uma garrafa de vinho dentro da bolsa. Em vez de sair do carro, acelerava cada vez mais, imprensando Lucimar. Uma testemunha precisou abrir o carro para que Ana Luiza saísse, trôpega, como mostrou o vídeo de um cinegrafista amador.
Rindo, Ana Luiza disse, para justificar a barbeiragem: "Tenho 10 graus de miopia, não enxergo nada". E, sem noção, tentou tirar os óculos do rosto de um rapaz. A doutora fez caras e bocas na delegacia do Leblon. Fez ginástica também, curvando e erguendo a coluna. Dali, saiu livre e cambaleante para sua casa, usando um privilégio previsto em lei: um procurador não pode ser indiciado em inquérito policial. Não precisa depor. Não pode ser preso em flagrante delito. Não tem de pagar fiança. A mesma lei exige, porém, de procuradores um "comportamento exemplar" na vida. Se Ana Luiza dirigia bêbada, precisa ser afastada. Se estava sóbria, também, pela falta de decoro.
Foi aberta uma investigação disciplinar e penal contra ela em Brasília, no Ministério Público Federal. Levará cerca de 120 dias. Enquanto seus colegas juízes a julgam, Ana Luiza Fabero está em "férias premiadas" no verão carioca. Ela não respondeu a vários e-mails e a assessoria de imprensa da Procuradoria informou que o procurador-chefe não falaria nada sobre o assunto porque "o processo está em Brasília".
Lucimar está traumatizada, com medo de se expor, porque a atropeladora tem poder. Não procurou um advogado. Nasceu na Paraíba e acha que nunca vai ganhar uma ação contra uma procuradora do Trabalho. Lucimar recebe R$ 700 por mês, trabalha em casa de família, tem um filho de 6 anos e é casada com Aurélio Ferreira dos Santos, porteiro, de 28 anos. Aurélio me contou como Lucimar vive desde 10 de janeiro, quando foi atropelada na calçada ao sair do trabalho: "Minha mulher anda na rua completamente assustada e traumatizada. Estou tentando ver um psicólogo, porque ela não dorme direito, acorda toda hora com dor. É difícil até para ela comer, porque os dentes entraram, a boca afundou. Estamos pagando tudo do nosso bolso, particular mesmo, porque no hospital público tem muita fila".
A atropelada, traumatizada, nem procurou advogado. Acha que nunca ganharia uma ação contra a doutora
Lucimar quebrou duas costelas, o joelho ficou bastante machucado, o rosto ficou "todo deformado e inchado", segundo o marido. Ela tirou uma licença médica de dez dias, mas foi insuficiente. Recomeçou a trabalhar há duas semanas, ainda com muitas dores.
O encontro entre a procuradora e a empregada é uma fábula de nossa sociedade desigual. A história sumiu logo da imprensa. As enchentes de janeiro na serra fluminense fizeram submergir esse caso particular e escabroso. Um mês seria tempo suficiente para Ana Luiza Fabero ao menos telefonar para a moça que atropelou, desculpando-se e oferecendo ajuda. Nada. Além de falta de juízo, ela demonstrou frieza e egoísmo. Vive na certeza da impunidade.
"Somos um país de senhoritos, não carregamos nem mala", diz o antropólogo Roberto DaMatta, autor do livro Fé em Deus e pé na tábua. DaMatta associa a violência no trânsito brasileiro a nossa desigualdade. Usamos o carro como instrumento de poder e dominação social, um símbolo do "sabe com quem você está falando?".
"Dirigir um carro é na verdade uma concessão especial, porque a rua é do pedestre", diz DaMatta. Mas nós desrespeitamos o espaço público. "No caso da procuradora e da empregada, juntamos uma pessoa anônima com uma impunível", afirma. O Estado é usado para fortalecer o personalismo, a leniência e para isentar as pessoas de responsabilidade física. Em sociedades como a nossa, onde uns poucos têm muitos direitos e a grande massa muitos deveres, Lucimar nem sabe que pode e deve lutar.
Assista ao vídeo da procuradora

E assim vivemos nós, brasileiros, vendo os próprios operadores da justiça abusando da lei e do poder que lhes foi conferido por nós para que trabalhem e produzam em benefício da justiça e da paz sociais. Aqui na minha pequena cidade do interior da Bahia eu canso de ver, em dias de chuva torrencial, os carros a passarem - e é claro que eles não estão passando sozinhos, alguém está dirigindo! e as pessoas em pé, nas calçadas, tomando chuva e esperando sua vez. Vejo carros de quatro portas, cabines duplas, ar condicionado, andando em meio a este trânsito suburbano como se pudesse passar por cima de tudo e de todos, corro deles, distancio-me o mais que posso. Sem ter tido oportunidade de ler o DAMatta, mas agora vou fazê-lo, eu já dizia que essas pessoas que dirigem entendem que seus veículos são mais importantes que as vidas dos pedestres, que sua "coisa", seu "ter" é mais importante que os seres humanos . Eles jogam os carros em cima, eles xingam quem passa na frente, eles arrancam antes do sinal abrir!!! Claro que não é geral, mas muitas pessoas precisam se educar. Saber dirigir não é apenas saber passar as marchas, mover o volante, ligar o carro. Existe toda uma circunstância que envolve o ato, uma responsabilidade e um compromisso com a existência do outro que transcende o mero "dirigir". Sempre os que reclamamos ficamos como os briguentos e os chatos. Eu digo que esses briguentos e chatos são os cidadãos que sabem fazer valer seus direitos. Eu digo que essa impunibilidade tem que acabar!
Maria de Lourdes da Silva

Cântico negro José Régio

2011-04-16T18:57:00.002-03:00

"Vem por aqui" — dizem-me alguns com os olhos doces
Estendendo-me os braços, e seguros
De que seria bom que eu os ouvisse
Quando me dizem: "vem por aqui!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
E cruzo os braços,
E nunca vou por ali...
A minha glória é esta:
Criar desumanidades!
Não acompanhar ninguém.
— Que eu vivo com o mesmo sem-vontade
Com que rasguei o ventre à minha mãe
Não, não vou por aí! Só vou por onde
Me levam meus próprios passos...
Se ao que busco saber nenhum de vós responde
Por que me repetis: "vem por aqui!"?
Prefiro escorregar nos becos lamacentos,
Redemoinhar aos ventos,
Como farrapos, arrastar os pés sangrentos,
A ir por aí...
Se vim ao mundo, foi
Só para desflorar florestas virgens,
E desenhar meus próprios pés na areia inexplorada!
O mais que faço não vale nada.
Como, pois, sereis vós
Que me dareis impulsos, ferramentas e coragem
Para eu derrubar os meus obstáculos?...
Corre, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
E vós amais o que é fácil!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Amo os abismos, as torrentes, os desertos...
Ide! Tendes estradas,
Tendes jardins, tendes canteiros,
Tendes pátria, tendes tetos,
E tendes regras, e tratados, e filósofos, e sábios...
Eu tenho a minha Loucura !
Levanto-a, como um facho, a arder na noite escura,
E sinto espuma, e sangue, e cânticos nos lábios...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Todos tiveram pai, todos tiveram mãe;
Mas eu, que nunca principio nem acabo,
Nasci do amor que há entre Deus e o Diabo.
Ah, que ninguém me dê piedosas intenções,
Ninguém me peça definições!
Ninguém me diga: "vem por aqui"!
A minha vida é um vendaval que se soltou,
É uma onda que se alevantou,
É um átomo a mais que se animou...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Sei que não vou por aí!

Maria de Lourdes da Silva
Óleo sobre tela
sem título

Essa poesia é minha alma, minha transparência, toda a rebeldia de minha adolescência e o que sobrou dela na iminência de meus cinquenta anos. Talvez até eu esteja errada, e muito provavelmente estarei, mas essa teimosia, essa curiosidade pelo desconhecido, esse querer viver diferente, longe da mesmice e do igual medíocre que polui o ar de todos ou de quase todos, essa valentia, já nasceram comigo, arregaladas nos meus olhos, em cada junta, em cada ruga que a vida fez, em cada linha de expressão que a dor e o sofrimento desenharam em meu rosto, eu escrevo assim minha história, falem mal mas falem de mim, a geração de meus filhos escreve no orkut: "vocês riem de mim porque sou diferente e eu rio de vocês porque são todos iguais."

Maria de Lourdes da Silva

O crime de Sharpeville: Imperioso lembrar para jamais repetir, ou imitar

2011-03-27T22:23:00.002-03:00

Por: Eloi Ferreira de Araujo

Hoje é um dia especial para a cultura negra. Há exatos 51 anos, 69 crianças, mulheres e homens negros foram assassinados em praça pública pelo exército sul-africano no bairro de Sharpeville, na cidade de Johannesburgo. Motivo: terem saído às ruas, pacificamente, para reivindicar a extinção da Lei do Passe, que os obrigava a portar cartões de identificação com o registro dos locais por onde lhes era permitido circular.

O crime do regime do Apartheid da África do Sul ficou conhecido como O Massacre de Sharpeville. E motivou a instituição do Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial, pela Organização das Nações Unidas (ONU). Uma data que o Brasil, a maior Diáspora Africana do continente americano, tem razões, infelizmente, para relembrar.

O Governo Brasileiro, em articulação com a sociedade civil organizada, tem dado passos largos para desestabilizar a mentalidade que constrói tragédias como a de Sharpeville. As políticas de ações afirmativas, que elevaram consideravelmente o número de negros e negras nas universidades públicas; e a sanção do Estatuto da Igualdade Racial, marco histórico para a construção da igualdade de oportunidades entre negros e não-negros, são dois dos mais recentes passos da política de inclusão para o acesso aos bens econômicos e culturais do País.

Mas ainda há muito a enfrentar.

Uma rápida análise do noticiário é suficiente para identificar manifestações de racismo na sociedade brasileira. Em 13 de janeiro deste ano, por exemplo, os seguranças de um supermercado em São Paulo foram acusados de apreender, ilegalmente, uma criança de 10 anos, sob acusação de furto e gritos de "negrinho sujo e fedido". Depois de submeter o garoto a humilhações, os seguranças encontraram em seu bolso o ticket que comprovava que ele pagara pelos objetos sob suspeita...

No Carnaval baiano deste ano, mais um indicativo de discriminação. O líder da banda de pagode Psirico acusou um empresário, em plena Avenida, sob as luzes das câmeras de TV, de tê-lo chamado de "preto" e "favelado". Os casos ganharam destaque nos veículos de comunicação de massa, mas são apenas dois exemplos, dentre diversos outros registrados em notas de rodapé ou em Boletins de Ocorrência Policial.

O caldo de cultura que baseia tais ataques à identidade de descendentes de africanos está, sem sombra de dúvida, entrelaçado com o perfil dominante das mortes violentas no País, que vitimam, em sua maioria, jovens negros, segundo estudos sobre violência urbana da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco). O mesmo caldo que motivou o assassinato dos jovens sul-africanos.

E os brasileiros têm consciência da força simbólica do racismo. Não foi à toa que festejaram a eleição do presidente Barack Obama nos Estados Unidos da América. Um negro no comando da mais poderosa nação do mundo emite simbolismo oposto ao que guia as mãos e as vozes que agridem a identidade dos negros e negras no Brasil e no mundo.

Não foi à toa também que, das conversas com a presidenta Dilma Rousseff, tenha constado a agenda da cultura negra. Para além dos resultados imediatos da discussão sobre o Plano de Ação Conjunta Brasil-Estados Unidos para a Eliminação da Discriminação Étnico-racial e Promoção da Igualdade, que norteou a pauta sobre o assunto, há os efeitos simbólicos da visita em si de Barack Obama sobre a identidade negra no Brasil.

Efeitos previsivelmente positivos. Um dos muitos que, esperamos, serão gerados em 2011, instituído pela ONU como o Ano Mundial dos Afrodescendentes.

* Artigo de Eloi Ferreira de Araujo, presidente da Fundação Cultural Palmares, publicado originalmente no Correio Braziliense, sob título "O crime de Sharpeville".

Leia materia completa: O crime de Sharpeville: Imperioso lembrar para jamais repetir, ou imitar - Portal Geledés
Fonte: Palmares

A VIDA PRIVADA

2011-03-13T15:06:00.003-03:00

Acorda pra vida

Privada

A cor da vida é

Privada

Há vidas que são

Em preto e branco.

A privada faz parte

Da vida. A privada ri

Da vida

dois terços da humanidade

Não tem privada

E nem sabe rir

Ou ri banguelo

“Obra” no cagador

(Um buraco no quintal)

De cócoras! sem cerca!

Acorda pra vida

Privada

Quem tem privada?

Quem tem privacidade?

o primeiro milagre do heliocentrismo - Vamos abrir uma igreja!

2011-03-13T10:47:00.000-03:00

artigo da Folha de São Paulo!

O primeiro milagre do heliocentrismo

Hélio Schwartsman, 45 anos, é articulista da Folha. Bacharel em filosofia, publicou "Aquilae Titicans - O Segredo de Avicena - Uma Aventura no Afeganistão" em 2001. Escreve para a Folha Online
Eu, Claudio Angelo, editor de Ciência da Folha, e Rafael Garcia, repórter do jornal, decidimos abrir uma igreja.

Com o auxílio técnico do departamento Jurídico da Folha e do escritório Rodrigues Barbosa, Mac Dowell de Figueiredo Gasparian Advogados, fizemo-lo. Precisamos apenas de R$ 418,42 em taxas e emolumentos e de cinco dias úteis (não consecutivos) . É tudo muito simples.

Não existem requisitos teológicos ou doutrinários para criar um culto religioso. Tampouco se exige número mínimo de fiéis.

Com o registro da Igreja Heliocêntrica do Sagrado Evangélio e seu CNPJ, pudemos abrir uma conta bancária na qual realizamos aplicações financeiras isentas de IR e IOF. Mas esses não são os únicos benefícios fiscais da empreitada.

Nos termos do artigo 150 da Constituição, templos de qualquer culto são imunes a todos os impostos que incidam sobre o patrimônio, a renda ou os serviços relacionados com suas finalidades essenciais, as quais são definidas pelos próprios criadores.

Ou seja, se levássemos a coisa adiante, poderíamos nos livrar de IPVA, IPTU, ISS, ITR e vários outros "Is" de bens colocados em nome da igreja.
Há também vantagens extratributárias.

Os templos são livres para se organizarem como bem entenderem, o que inclui escolher seus sacerdotes. Uma vez ungidos, eles adquirem privilégios como a isenção do serviço militar obrigatório (já sagrei meus filhos Ian e David ministros religiosos) e direito a prisão especial.

LISTA DE IGREJAS ABERTAS NO BRASIL EM 2010 (até setembro)

- Igreja da Água Abençoada
- Igreja Adventista da Sétima Reforma Divina
- Igreja da Bênção Mundial Fogo de Poder
- Congregação Anti-Blasfêmias
- Igreja Chave do Éden
- Igreja Evangélica de Abominação à Vida Torta (QUE M**DA É ESSA?)
- Igreja Batista Incêndio de Bênçãos
- Igreja Batista Ô Glória!
- Congregação Pass o para o Futuro
- Igreja Explosão da Fé
- Igreja Pedra Viva
- Comunidade do Coração Reciclado
- Igreja Evangélica Missão Celestial Pentecostal
- Cruzada de Emoções
- Igreja C.R.B. (Cortina Repleta de Bênçãos)
- Congregação Plena Paz Amando a Todos
- Igreja A Fé de Gideão
- Igreja Aceita a Jesus
- Igreja Pentecostal Jesus Nasceu em Belém (do Pará?????)
- Igreja Evangélica Pentecostal Labareda de Fogo
- Congregação J. A. T. (Jesus Ama a Todos)
- Igreja Evangélica Pentecostal a Última Embarcação Para Cristo (quem perder vai ficar!!!)
- Igreja Pentecostal Uma Porta para a Salvação
- Comunidade Arqueiros de Cristo
- Igreja Automotiva do Fogo Sagrado (ESSE DEVIA TER ABERTO UMA CONCESSIONÁRIA)
- Igreja Batista A Paz do Senhor e Anti-Globo
- Assembléia de Deus do Pai, do Filho e do Espírito Santo
- Igreja Palma da Mão de Cristo
- Igreja Menina dos Olhos de Deus
- Igreja Pentecostal Vale de Bênçãos
- Associação Evangélica Fiel Até Debaixo DÁgua
- Igreja Batista Ponte para o Céu
- Igreja Pentecostal do Fogo Azul
- Comunidade Evangélica Shalom Adonai, Cristo!
- Igreja da Cruz Erguida para o Bem das Almas
- Cruzada Evangélica do Pastor Waldevino Coelho, a Sumidade
- Igreja Filho do Varão (Opa!!! Se puxar o pai vai se dar bem!!!!)
- Igreja da Oração Eficiente
- Igreja da Pomba Branca
- Igreja Socorista Evangélica
- Igreja A de Amor (NESSA SÓ DEVE TER ADORADORES DA XUXA)
- Cruzada do Poder Pleno e Misteri oso
- Igreja do Amor Maior que Outra Força
- Igreja Dekanthalabassi (QUE P*RRA DE LÍNGUA QUE ESSA GENTE FALA????)
- Igreja dos Bons Artifícios
- Igreja Cristo é Show
- Igreja dos Habitantes de Dabir
- Igreja Eu Sou a Porta
- Cruzada Evangélica do Ministério de Jeová, Deus do Fogo
- Igreja da Bênção Mundial
- Igreja das Sete Trombetas do Apocalipse
- Igreja Barco da Salvação
- Igreja Pentecostal do Pastor Sassá
- Igreja Sinais e Prodígios
- Igreja de Deus da Profecia no Brasil e América do Sul
- Igreja do Manto Branco
- Igreja Caverna de Adulão
- Igreja Este Brasil é Adventista
- Igreja E..T.Q.B (Eu Também Quero a Bênção) (????????)
- Igreja Evangélica Florzinha de Jesus (QUE DEUS ME PERDOE, MAS ISSO FICOU MUITO BOIOLA)
- Igreja Cenáculo de Oração Jesus Está Voltando
- Ministério Eis-me Aqui
- Igreja Evangélica Pentecostal Creio Eu na Bíblia
- Igreja Evangélica A Última Trombeta Soará
- Igreja de Deus Assembléia dos Anciãos
- Igreja Evangélica Facho de Luz
- Igreja Batista Renovada Lugar Forte
- Igreja Atual dos Últimos Dias
- Igreja Jesus Está Voltando, Prepara-te
- Ministério Apascenta as Minhas Ovelhas
- Igreja Evangélica Bola de Neve
- Igreja Evangélica Adão é o Homem(ALGUÉM TINHA ALGUMA DÚVIDA QUANTO A ISSO???????? ?)
- Igreja Evangélica Batista Barranco Sagrado
- Ministério Maravilhas de Deus
- Igreja Evangélica Fonte de Milagres
- Comunidade Porta das O velhas
- Igreja Pentecostal Jesus Vem, Você Fica (QUE EGOÍSTA)
- Igreja Evangélica Pentecostal Cuspe de Cristo (O CARA QUE INVENTOU ESSE NOME ESTAVA CHEIRADO)- Igreja Evangélica Luz no Escuro
- Igreja Evangélica O Senhor Vem no Fim (NÃO DÁ PRA CHEGAR UM POUCO MAIS CEDO)
- Igreja Pentecostal Planeta Cristo
- Igreja Evangélica dos Hinos Maravilhosos (???)
- Igreja Evangélica Pentecostal da Bênção Ininterrupta
- Assembléia de Deus Batista A Cobrinha de Moisés (COITADO DO MOISÉS TROCARAM O PAUZINHO DELE POR UMA COBRINHA rsrsrsrs) - Assembléia de Deus Fonte Santa em Biscoitão (SENHOR!!! ISSO É HERESIA)
- Igreija Evangélica Muçulmana Javé é Pai (PÔ, ESSE AQUI NÃO TEM NEM NOÇÃO DE RELIGIÃO rsrsrsrs. - Igreja Abre-te-Sésamo (AHHHH, ESSA SIM, TA NO ESQUEMA DE ALI BABA SÓ NÃO INFORMARAM COM QUANTOS LADRÕES.)
- Igreja Assembléia de Deus Adventista Romaria do Povo de Deus
- Igreja Bailarinas da Valsa Divina (SERÁ QUE ESSA É MEIO CLUBE DA LULUZINHA??? OU SERÁ QUE HOMENS TB PODEM PARTICIPAR?)
- Igreja Batista Floresta Encantada (FICA NA DISNEY ISSO????)
- Igreja da Bênção Mundial Pegando Fogo do Poder
- Igreja do Louvre
- Igreja ETQB, Eu Também Quero a Bênção
- Igreja Evangélica Batalha dos Deuses (PENSEI QUE EVANGÉLICOS FOSSEM MONOTEÍSTAS)
- Igreja Evangélica do Pastor Paulo Andrade, O Homem que Vive sem Pecados (é o Cristo em pessoa!!)
- Igreja Evangélica Idolatria ao Deus Maior
- Igreja MTV, Manto da Ternura em Vida
- Igreja Pentecostal Marilyn Monroe (???????) (ESSE DEVE TER PREMONIÇÕES HOLLYWOODIANAS)
- Igreja Quadrangular O Mundo É Redondo (ISSO É SACANAGEM)
- Igreja Pentecostal Trombeta de Deus (Samambaia -DF)
- Igreja Pentecostal Alarido de Deus (Anápolis -GO)
- Igreja pentecostal Esconderijo do Altíssimo (Anápolis -GO) COITADO DO ALTÍSSIMO,VIROU FUGITIVO
- Igreja Batista Coluna de Fogo (Belo Horizonte -MG)
- Igreja de Deus que se Reúne nas Casas (Itaúna -MG)
- Igreja Evangélica Pentecostal a Volta do Grande Rei(Poços de Caldas-MG)
- Igreja Evangélica Pentecostal Creio Eu na Bíblia (Uberlândia -MG)
- Igreja Evangélica a Última Trombeta Soará (Contagem -MG)
- Igreja Evangélica Pentecostal Sinal da Volta de Cristo (Três Lagoas -MS)
- Igreja Evangélica Assembléia dos Primogênitos (João Pessoa -PB)
- Ministério Favos de Mel (Rio de Janeiro -RJ)
- Assembléia de Deus com Doutrinas e sem Costumes (Rio de Janeiro -RJ

A história das coisas

2011-03-11T14:45:00.000-03:00

A MULHER - DO AMOR À NECESSIDADE DA LEI

2011-03-11T12:37:00.000-03:00

Vocês, que me conhecem, sabem que eu sou apaixonada por esta causa, a causa da mulher.

Se vou falar de civilizações antigas, quero falar do papel da mulher nelas, na Atenas grega, berço da democracia, a mulher, assim como crianças, escravos e homens pobres, não tinha a cidadania reconhecida,a Igreja Católica Apostólica Romana queimou vivas em praça pública muitas "bruxas" , ciganas, curandeiras, parteiras, rezadeiras, numa perseguição inclemente e insana a tudo, a todos e todas que ameaçassem seu trono, seu poder e sua glória sobre a terra, com um mínimo de conhecimento que fosse!se vou falar da Primeira ou da Segunda guerra mundiais tenho que falar das mudanças que elas geraram na vida das mulheres e a participação das mulheres nas Guerras, e o feminismo e Simone de Beauvoir e Frida Kahlo - aliás, duas mulheres que viveram um grande amor, que encontraram suas almas gêmeas, mas não moraram o tempo todo com elas... Simone e Sartre nunca moraram na mesma casa

e Frida e Diego, quando se casaram pela segunda vez fizeram uma ponte na casa, para irem um ao quarto do outro.(A pomba e o elefante).

Frida Kahlo é a mulher mais marcante que viveu no século XX, ela e Simone de Beauvoir. Mas Frida ainda havia tido a poliomielite, o acidente do bonde e Diego: "Yo he sufrido dos accidentes graves en mi vida, uno en un autobús que me tumbó…el otro accidente es Diego." Frida Kahlo. Só Com a irmã dela ele teve seis filhos.

De muitas formas os homens matam suas mulheres, suas não, que elas não são deles, mas eles teimam em tomá-las como objeto, como coisa sua. Houve um crime em Itabuna há uns dois anos atrás em que o assassino arrancou o bico dos seios com o garfo de churrasco e os olhos com o saca-rolhas. A teoria do assassinato de Elisa Samúdio é que ela foi espancada, torturada, morta, esquartejada, partes do seu corpo foram dadas aos cães e parte foi enterrada na parede de algum lugar. Não se acha o corpo dela. Antigamente os Senhores enterravam as esposas vivas nas paredes das casas grandes das fazendas.

Desde Lílith se persegue as mulheres, condenada a parir demônios, foi logo substituída por Eva, mais tarde expulsa do paraíso. Até o apóstolo diz na Bíblia:

"o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja" (Ef 5:23). Lemos em 1 Coríntios 14:34,35: "As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes não é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é indecente que as mulheres falem na igreja."

Aliás, é na Bíblia mesmo que vamos encontrar as arbitrariedades e grande fomento às injustiças perpetradas contra as mulheres ao longo de milênios. A religião, principalmente as chamadas Religiões de Livros Sagrados: o Cristianismo, O Islamismo e o Judaísmo, com a Bíblia, o Alcorão e o Torah - investe fortemente contra a mulher, proibida de falar, de se expressar, de se mostrar, de ser, coberta, morta a pedradas, empalada, vestida na burca, coberta pelo véu. É nas religiões de origem africana, na umbanda e no candomblé que encontraremos a mulher tendo direito de ser a sacerdotisa mais importante do culto, a mãe de santo, a Yalorixá

Iyalorixás do Candomblé. Ao centro Mãe Olga do Alaketu.

(Iyalorixá ou Iyá (mãe) ou ainda Yalaorixá é uma sacerdotisa e chefe de um terreiro de Candomblé Ketu.

Iyá no dialeto Yorubá significa (mãe), bem como a junção Iyaiyá (mamãe) ou Iaiá (tendo o mesmo significado de mamãe, senhora, forma carinhosa de falar com a mãe, ou senhora da fazenda muito usada pelos escravos).- wikipédia)

Nas religiões africanas a mulher tem poder. Não está subjugada ou submetida. Infelizmente a mulher africana atravessa sérios problemas, mas isto não é d'agora, já dura pelo menos cinco séculos, desde que os brancos europeus foram lá arrancar seus filhos e a elas mesmas de seu continente, para levá-los, escravos, ao outro lado do mundo! Outros brancos europeus foram lá e fincaram-se, relegando a população nativa à miséria, ao analfabetismo e à pobreza, como o caso do Apartheid na África do Sul.

Na Idade Média, a prima notte, costume imposto pelos senhores feudais, dava-lhes o direito dormir com a noiva de seu servo na noite de núpcias...

No Brasil, depois da Lei Maria da Penha, promulgada pelo Presidente Lula, em homenagem à Maria da Penha Maia Fernandes, (a

criação de uma legislação específica contra a violência doméstica e familiar reflete a importância dos Tratados de Direitos Humanos da Mulher, ratificados pelo Brasil, que são: a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher e a Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a Mulher) aumentou o índice de denúncias de violência contra a mulher. A violência doméstica e familiar contra a mulher é definida na Lei Maria da Penha não só como a violência física, mas o legislador foi muito mais abrangente e atencioso quando disse: ela (a violência) é física, psicológica,sexual, patrimonial e moral. Lamenta-se que as medidas protetivas : (Art. 19. As medidas protetivas de urgência poderão ser concedidas pelo juiz, a requerimento do Ministério Público ou a pedido da ofendida. - GRIFO NOSSO -

§ 1^o As medidas protetivas de urgência poderão ser concedidas de imediato, independentemente de audiência das partes e de manifestação do Ministério Público, devendo este ser prontamente comunicado.) não estejam sendo cumpridas como devem ser, pelos magistrados. A execução das medidas protetivas é o ponto chave para a efetivação desta Lei. Cabe ao Ministério Público e a nós, cidadãos, denunciar e cobrar, agir incansavelmente, estar atentos, vigiar, a fim de que possamos entrever uma mudança na sociedade, novos tempos, onde a mulher vai poder se sentir amparada e segura pela instituição Judiciária, cujos pares tão bem remunerados não correspondem em produção laboral ao que recebem da sociedade civil através de seus riquíssimos honorários pagos pelo Estado Brasileiro, haja vista se fale tanto em "morosidade da justiça". Cabe aos senhores juízes e senhoras Juízas conhecerem a lei e cumprirem os prazos nela epigrafados. Urge que se crie no Poder Judiciário, uma Vara específica para defesa da mulher. Façam isso , aproveitem o conforto de seus gabinetes e detenham-se sobre a Lei, estudem-na e façam-na cumprir na sua íntegra, afinal, as mulheres são mais da metade da população do mundo!

Maria de Lourdes da Silva

Animus Mutandi

(73) 9136 6882

A QUESTÃO AGRÁRIA

2011-03-11T12:35:00.002-03:00

Por: ULISSES PRUDENTE DA SILVA

A questão agrária

em solo brasileiro

provém dos muitos tempos

de domínio estrangeiro,

desde quando a terra,

dos índios, usurpada

pela corte portuguesa

foi, então, partilhada

sob o título primeiro

de Capitanias Hereditárias.

Os donatários dessas Capitanias,

como eram chamados

esses amigos do Rei que havia,

tornaram a repartir a terra

entre correligionários

sob o título de Sesmaria,

por ordem do Governo-geral

que o Rei de Portugal,

então, estabelecia.

Extensos, eram os limites,

a vista não alcançava,

onde por a planta do pé,

isso, ao índio bastava,

mas, no branco europeu

havia ambição desenfreada.

Muitos, dos tais donatários,

nem, aqui, pisaram os pés,

mas, sentiam-se “donos da terra”:

estava escrito num papel...

e instituíam a outros homens

sua representação fiel.

A “santa” igreja católica

de muita terra se apossou,

desde quando a primeira missa

nestas plagas celebrou

e a Companhia de Jesus,

logo, aqui se instalou.

Aos pés da santa cruz,

índio se ajoelhou,

ao trabalho “voluntário”,

alguém lhe convidou

e na expansão do “solo sagrado”,

o jesuíta Anchieta,

foi quem mais se destacou.

O tráfico do pau-brasil,

de extrativista exploração,

foi o responsável pela dizimação

de essências florestais nativas

e de aldeias indígenas,

aqui, neste rincão.

O índio, “não domesticado”,

embrenhou-se no sertão

para não ser morto à bala

ou a golpe de facão;

formou a primeira resistência

contra a cruel escravidão.

Contudo, alguns indígenas,

com os brancos se aliaram:

pelo sexo, pela fé ou pelo álcool

em bons servos se tornaram;

geraram filhos e filhas

que, por mamelucos,

foram chamados

e, a troco de cachaça,

muita mata derrubaram.

A lavoura açucareira

estava em franca expansão;

em terras brasileiras

era a principal produção

e o sistema escravagista

se implantou nesta nação.

O tráfico negreiro,

como era, assim chamado,

o comércio dos escravos,

tornou-se muito rentável

e, das terras africanas,

para o solo brasileiro,

negros foram transportados.

Tornou-se o “braço forte”

desta emergente nação,

o ser humano negro

em regime de escravidão,

da África trazido

em terrível grilhão.

Para o canavial...

verde-mar-plantação...

a produzir o branco açúcar

para deleite do “barão”

com muito sangue negro

derramado pelo chão.

Conquistava a liberdade,

somente, o negro fujão!

Embrenhando-se na mata,

ia parar, lá, no sertão;

encontrando-se com o índio

resistente à escravidão.

Surgiram, então, os Quilombos;

sonhos de libertação

e, também, os cafuzos,

pela miscigenação.

Ampliou-se os limites,

fundou-se vilas e cidades;

o novo mundo se enchia

com gente de muita maldade

e, na “corrida do ouro”,

as Entradas e Bandeiras

eram a grande novidade.

Negros foram perseguidos,

índios foram massacrados;

no rastro dos bandeirantes,

bem havia atrocidades...

Quilombos eram destruídos,

surgiam novas cidades...

e, com sangue derramado,

os limites ampliados.

A pecuária de corte

e, também, a leiteira;

logo, logo se expandiram

em terras brasileiras:

uma vaca valia mais

que uma negra parideira.

Muitos, “sinhozinhos”,

freqüentavam a senzala;

o feitor e o coronel,

esses, nem se fala:

quando uma negra engravidava

e o filho, então, vingava,

não se sabia, às vezes,

quem era o pai

do caboclo que chorava.

A lavoura algodoeira

e, também, a cafeeira,

além da açucareira,

tornaram-se o esteio

da economia brasileira

e os produtos de exportação,

sempre foram, os de primeira.

As culturas de subsistência,

consideradas subsidiárias,

em relação às grandes culturas,

sempre, foram secundárias.

O milho, a mandioca, o arroz...

eram deixados p’rá depois,

porém, cachaça e fumo

(já desgostei desses dois)

tinham muito valor

em toda zona portuária,

pois, por eles eram trocados,

negros, nos portos de Angola.

Escravos eram mercadoria

em nossa economia primária,

encontrados de montão

em qualquer empresa agrária:

para o branco português,

o negro e o índio que Deus fez,

não passavam de animália.

Foram uns trezentos anos

de negra escravidão,

produzindo o branco açúcar

com o verde deste torrão

e para a mesa do europeu

ia a melhor produção.

Chegou a vez do café

ser o principal na exportação.

Movimentando muito dinheiro,

acentuou a escravidão,

mas, por outro lado, também,

promoveu a imigração

para o solo brasileiro

do braço e capital estrangeiro:

italiano, oriental e alemão.

Daí, muitos fatores

concorreram para a negação

do regime escravagista

no seio desta nação,

tornando-se capitalista

o sistema de produção.

“Neguinho” para viver,

logo após a libertação;

para vestir, comer, beber...

tinha que ter “bom patrão”,

toda terra já tinha “dono”,

eis a raiz da questão.

Pouco depois...

da abolição da escravatura,

a República foi proclamada.

Derrubado o Imperador,

foi, a Pátria, governada

por um Presidente

Marechal das Forças Armadas.

De imediato, a República,

procurando se firmar,

o arraial de Canudos,

tratou, “do mapa tirar”:

numa terra de ninguém,

o povo vivia a plantar

com Antônio Conselheiro,

um beato popular,

mas, imposto ao governo,

não se queria pagar.

Muita gente morreu

p’rá não sair do lugar.

Foi uma tragédia singular:

no sertão nordestino,

a morte esteve a ceifar.

Mais uma mancha na história,

é triste ter que contar,

assim como, a memória

do famoso Lampião.

O “Rei do cangaço”,

o mais temido do sertão,

em conflito pela terra,

enfrentou “os coronéis”,

à milícia declarou guerra;

sua cabeça valia “mil réis”,

pagos em qualquer balcão.

O serviço de “capangagem”

se tornou coisa normal;

matar ou morrer,

ainda, é fato banal;

em nome do “dono da terra”

se peleja numa guerra,

defendendo “o capital”.

As relações de trabalho

em nossa zona rural,

sempre, deixaram a desejar,

sendo, de modo geral,

o operário, vítima

da injustiça social.

A Consolidação das Leis Trabalhistas,

chamada C. L. T. ,

aos trabalhadores rurais,

deixou à mercê

de quem se intitula “dono da terra”

e seu “bel-prazer”

com, apenas, o Código Civil

a lhes proteger.

A sociedade civil, então,

passou a se organizar

em Ligas Camponesas

e Sindicatos Rurais,

começando a lutar

pela causa operária

e em Reforma Agrária

se dispôs a falar.

A ala progressista

da igreja católica

e políticos esquerdistas

abraçaram essa causa

com a “cartilha marxista”

e uma fogueira na roça

começou a esquentar.

O Estatuto do Trabalhador Rural

trouxe alguns benefícios,

foi vitória parcial:

o problema é difícil,

o descumprimento da Lei

tem sido um grande mal,

gerando tensão social

e sangrentos conflitos

em território nacional.

O Estatuto da Terra

não saiu do papel.

A “guerrilha do Araguaia”

foi um fato cruel:

jovens foram iludidos,

por conta, correram risco,

encontraram a morte ao léu.

Em se tratando de Leis,

não podemos deixar de citar

a Usucapião pro labore

e nela se apoiar

para garantir a posse da terra

a quem nesta trabalhar.

Contudo, os interesses

das classes dominantes,

na cidade e no campo,

tratam, as Leis, de resguardar.

Para fazer valer o direito,

o sistema tem defeitos,

não se pode confiar.

Num país como este,

de extensão continental,

onde, o costume de transgredir

é um vício nacional,

principalmente, contra o fisco

e em cláusula contratual;

ainda se encontra por aí,

do Oiapoque ao Chuí,

quem pratique a escravidão,

apesar, de ser ilegal.

Poucos foram os civis,

na Presidencial função,

altas patentes militares

governaram esta nação,

usufruindo mordomias,

perseguindo a democracia

em meio à corrupção.

Agora, a gente vota

direto p’rá Presidente

e pode se candidatar,

achando conveniente

e viajar pelo mundo

é o duro desse batente.

O Presidente e seus Ministros,

Senadores e Deputados

e, também, Meretíssimos

do vitalício Judiciário

constituem os três poderes,

ganhando altos salários,

ainda assim, em corrupção

se envolve algum salafrário.

O ranço da escravidão

impregna esta nação,

muitos querem mandar,

outros querem ser ladrão,

alguns, querem trabalhar

com toda dedicação.

Apesar de cristã,

ser a nossa tradição,

poucos querem servir,

ocorre muita humilhação;

aos preceitos do Mestre,

falta, sim, compreensão.

Entender o paradoxo,

requer iluminação:

“quem quiser ser senhor,

que seja servo”,

essa, é a dura lição.

O latifundiário, então,

tornou-se o grande “barão”,

o “atual donatário”,

detentor da concentração

de terras e numerários,

pela lei da mais valia,

explora o braço operário

e é politicário,

interferindo no processo

de qualquer eleição.

A terra, ainda agora,

pode, até, ser arrendada,

com muitos anos de trabalho,

algum dia, ser comprada

e, com a cultura instalada,

sempre, é mais valorizada.

O agrícola empresário,

aquele politicário

e seu publicitário

não têm nada de otário

em dia-a-dia ordinário,

mas, o extraordinário

desse nosso rimário

é p’rá chamar a atenção

sobre o sistema agrário

vigente nesta nação.

Arrendatários e “grileiros”,

“meeiros” e/ou parceiros,

herdeiros e “posseiros”

retalham a terra em quinhão;

cultivam o solo brasileiro;

com sangue e suor

regam este chão.

“Volta e meia”, o Estado,

facilita a aquisição

de uma gleba de terra

para quem tenha vocação

de, com a empresa agrícola,

enriquecer e ser patrão.

Tornou-se, então, patente,

para toda população,

a necessidade, urgente,

de se fazer distribuição

de renda e de terras

para o bem desta nação.

Movimentos populares

de reivindicação

pela Reforma Agrária

têm crescido neste chão,

fortalecendo nosso povo

no combate à exclusão.

E, as bandeiras vermelhas

dos “sem terra” organizados,

já flamejam sem horário

sob o grito do operário:

“ocupar, resistir e produzir!”

Este é o lema a persistir.

Se não tens vocação

para a empresa agrícola,

por que reter a terra?

È ser muito egoísta!

Promova a Reforma Agrária

e serás pessoa altruísta.

Na família, às vezes,

tem o agricultor latente,

ceda, então, o espaço

para aqueles competentes

ou, senão, dê a chance

aos que são aderentes.

A mão-de-obra familiar

pode, muito bem, ser obtida

conforme solidariedade

em metas pré-definidas

e a sustentabilidade da terra

será, então, defendida.

As cidades estão inchadas

pelo êxodo rural

e assentar o homem no campo

pela agricultura geral,

torna-se, um tanto, premente:

essa é uma questão ambiental!

Sem mão-de-obra e capital

p'rá gerar economia,

que serventia tem a terra,

esse meio de produção?

Só se for para reserva,

preservando a ecologia.

Por se fazer necessária,

ampliou-se o movimento

pela Reforma Agrária

e, em cada assentamento,

tornou-se um tormento

as técnicas agropecuárias.

Mas vale a pena tentar,

se, da lavoura, ainda,

não sabes cuidar,

espera-se que um dia... saibas!

Pois, o processo dialético

na interação com técnicos,

gerando o “feed back”,

pode, a todos, transformar.

Envolve a Reforma Agrária,

em holística concepção,

a mudança de paradigma

nos sistemas de produção

p’rá conservação dos recursos

da futura geração.

O modelo agrário geral,

meramente capitalista,

chamado convencional,

tornou-se consumista

da indústria de agrotóxicos;

é um modelo anti-ecológico

que ao meio-ambiente prejudica.

Jamais, por mera retórica,

faço essa observação:

o que liga o homem à terra

não é o mísero milhão,

o lucro conseqüente

de qualquer plantação

depende do manejo do solo,

é uma constatação.

A mãe-natureza,

em louvável ação,

sempre aponta o caminho,

exigindo observação:

os fenômenos estão patentes,

mas, aquilo tão aparente

pode ser mera ilusão.

O manejo dos solos

requer sabedoria,

respeito à natureza,

dinâmica harmonia,

boa dose de ciência,

um tanto de paciência

e um pouco de poesia.

Um semeador saiu a semear

em terra seca dura semente,

palavra p’rá gente

feita de pedra que vira pó.

À beira do caminho

pássaros fizeram ninhos,

a poesia se esparramou,

provaram, dela, os passarinhos;

o semeador chorou baixinho

pela semente que não brotou.

Há, sempre, uma cruz

marcando na estrada

um fim de jornada

e a semente plantada

em terra adubada,

profunda e fecunda

com a chuva renascerá...

Trazendo alegria

na alma refeita,

após a colheita

e aquele banquete

regado a bom vinho,

no Sul da Bahia,

sem cama macia,

um poeta se deita,

descansa a caneta

e dorme sozinho.

Semente lançada,

ação consumada.

Atenção no aviso,

não corra perigo,

quem planta mostarda,

não colhe pepino.

Aprendi com os antigos,

desde menino:

não faça o que faço,

mas, faça o que digo.

Não podemos deixar

de chamar a atenção

p’rá séria questão agrária

que comove “certa” região

e requer das autoridades

uma justa intervenção.

A região supracitada

é a Região Sul da Bahia,

por muitos decantada

em forma de prosa e poesia

e tem na cacauicultura

a base da economia.

A “febre do cacau” gerou

essa questão mui delicada,

pois, em Reserva Indígena,

áreas foram tituladas,

levando índios e fazendeiros

a se enfrentarem em luta armada.

Os conflitos se estendem,

há mais de vinte anos,

fazendeiros e indígenas

vêm se digladiando

e as “terras do sem fim”

com sangue manchando.

É dado este recado

com muita emoção,

quem quiser me conhecer,

será uma satisfação

receber o seu abraço

e seu aperto de mão.

“Quem tiver olhos, que veja,

quem tiver ouvidos, que ouça”,

o meu nome vou dizer,

sou um espírito que erra,

peregrino nesta terra,

contudo, amo você...

U m simples servidor,

L ivre pensador,

I nvocando ao Senhor,

S em hipocrisia;

S obre Reforma Agrária,

E m “terras do sem fim”,

S emeia poesia....

P oeta oportunista,

R ima com a ocasião,

U ma musa encantadora

D á, ao poeta, inspiração.

E m solo brasileiro,

N unca vi, então,

T anto embusteiro

E nriquecer “metendo a mão”.

D izem que “Deus é brasileiro!”

A bençoado, seja este chão!

S em-terra, sem-teto, sem-pão...

I nvoquemos, Deus, primeiro!

L ivrai-nos, ó Deus, da humilhação...

V amos à luta companheiros!

A baixo a exclusão!

Este recado é liberado

aos meios de comunicação.

Espero, apenas,

do meu nome, a menção,

mas, se me ofertarem dinheiro...

aceitarei com gratidão.

2011-03-06T00:30:00.001-03:00

UM PEDAÇO DE SI VOLTA ÀS CINZAS

UM OUTRO TANTO DO SEU SER RESSURGE DELAS

HABITA EM SI UMA FÊNIX MILAGROSA

O CONFLITO É SUA VIDA

O AMOR, SUA RAZÃO DE VIVER.

AINDA HÁ RAZÃO EM SEU SER?

O SER USA RAZÃO OU INTUIÇÃO?

RESIDE-LHE RECÔNDITA

A ESPERANÇA DA FELICIDADE.

AINDA TEM IDADE PARA SER FELIZ?

EXISTE IDADE PARA A FELICIDADE?

GEMEM AMARGURAS NOS RECANTOS DE SUA'LMA

A SOLIDÃO LHE RESPINGA DA GARGANTA SECA

ALMA PERDIDA, DESENCONTROS DE ENCONTROS

QUE NUNCA DEVERIAM TER ACONTECIDO.

AO SABER TANTAS RESPOSTAS

PASSOU A REFAZER AS PERGUNTAS!

POEMA

2011-02-28T23:45:00.000-03:00

por VICTOR SEBASTIAN

Grandes são as asas da águia
pequenas as do beija-flor
Grande o bico do tucano
que come frutos aonde for
O olho da coruja é grande
O pescoço da flamingo também
O pato sabe nadar
E o pinguim, coitado,
não sabe voar.

MUDANÇAS - Maria de Lourdes da Silva

2011-02-20T20:48:00.021-03:00

A onda era bem próxima
era quase ali na Avenida
O Porto levou a maré pra longe
Tudo se distanciou
O mar, o céu, Deus, a praia.

Ela escreveu bobagens até cansar
at´r arrancar tudo que há dentro
de si, de sua alma
não quer transigir com ninguém
emudeceu num silêncio esquizofrênico

Saudades de si
infância, adolescência
inocência
Quem as roubou?
sua vida
Quem a tomou?

Ela mesma roubou-se?
Deixou-se roubar?
Quem pagará a conta da vida perdida?
O Coronel que lhe abusou
aposentou.

A onda ainda vaga
mas longe, bem longe
haverá ainda uma vaga
para uma vida melhor?

Quem pagará o desastre?
o desabamentoo? o ruir-se?
Conseguirá renascer dos escombros?
A onda não voltará à balaustrada
seu antigo lugar
As pedras não ressurgirão,
enterradas na areia.
mudaram a praia
Ela também mudou!

O MENINO DO LIXO – histórias de uma infância invisível

2011-02-11T13:17:00.007-03:00

por Maria de Lourdes da Silva*

Na madrugada de 30 de julho, Carlos José da Silva Santos 12, dormia no lixão de Maceió quando foi atropelado por um trator e morreu na hora. Segundo familiares do garoto, ele teria trabalhado a noite inteira catando lixo, à revelia dos pais, e não conseguiu voltar para casa por causa do cansaço. O motorista do trator informou em depoimento que o local não possuía iluminação e que o garoto estava coberto por papelões. A prefeitura alega que o acidente foi uma fatalidade.*2

A solidão da noite inspira-me desejos, sonhos, visões. Quando chove frio e forte na madrugada sombria, o cheiro da terra sobe mais quente e doce como uma rosa vermelha ou uma pitanga madura. A solidão da noite me diz segredos, cochicha brilhos de lua nova em meus ouvidos. As gotas de orvalho cheiram meus lábios e respingam nos seios fartos. Lá fora, na rua, o carro do lixo passa recolhendo os restos, os despojos do dia; jogamos na terra nosso desperdício, nossa vaidade, em Goiânia jogaram o césio 137, mas um índio já avisou sobre acabar com as árvores, animais, ar, água, terra, e aí é que os ditos “civilizados” perceberão que dinheiro não se come!

A solidão da noite vem acompanhada de uma cadela e um gato preto. A cadela se esconde embaixo da cama quando ouve o estrondo de fogos de artifício que alguém solta comemorando o prêmio na loteria. O gato preto, que a vizinha chama de Alicio (por causa da sogra dela) passeia esguio e elegante sobre o muro, como um felino egípcio. O caminhão da coleta de lixo passa às 4 horas da manhã. Chove. Os garis chovem. Chove lixo. Chove ácido em alguns lugares do planeta. Chove nos garis. A água escorre pelos seus corpos suados e sujos, misturando-se e ensopando sua roupa azul, descendo em pequenas gotas que dançam no ar e caem no asfalto negro e úmido como um sangue pisado, um corte, uma ferida aberta, o tempo todo...

Um menino foi atropelado e esmagado por um trator enquanto dormia num lixão de uma das nossas cidades grandes. O trator passou por cima do garoto dorminhoco e sonhador - sonhava com uma linda floresta, cheia de animais selvagens, e ele na copa das árvores, contemplando a paisagem – que agora dorme e descansa do seu cansaço precoce para sempre. Espero que ele não tenha acordado na hora, ficou lá na floresta admirando araras azuis e hipopótamos, preso no espaço-tempo psíquico da alegria, do prazer e da felicidade. Seu corpo virou lama, ali no monturo, misturado aos plásticos, aos restos de comida, aos eletrodomésticos gastos e corroídos que haviam sido tocados fora. Misturou-se ao papel higiênico e seus resíduos, virou lama, virou lixo.

Na invisibilidade de sua pequena vida talvez se sentisse um lixo, um lixo humano, nascido, crescido e criado no meio de um lixão, dormia e acordava ali, nascera no lixão, viveu lá até morrer. Seus brinquedos, catava-os enquanto procurava comida em meio aos sacos, um caminhão amarelo sem as rodas traseiras, uma bicicleta incompleta, bolas furadas, um carro de corrida vermelho, estilo Ferrari, com as pilhas estouradas, o controle nem estava por perto. Pipas, nunca!

A solidão da noite sombria insiste em sussurrar lembranças ao meu coração – seu cheiro em si, o da terra, que sobe cálido e quente; o cheiro da chuva grossa, pesada, barulhenta, invasiva caindo cinzenta e forte no telhado da casa, enquanto gira a roda da vida. A chuva cai de açoite, fazendo exalar o cheiro das flores - as flores não usam perfume, a não ser o próprio - arrancando-lhes o perfume como quem toma a virgindade de uma mulher agressivamente. A solidão da noite me lembra que o menino foi semeado, virou flor e agora é uma lembrança de cheiro de fruta vermelha no coração de sua mãe, lá no lixão.
Até quando isto vai acontecer em minha pátria? hum milhão de reais não devolverá a vida de Carlos José, nem um minuto sequer de seu fôlego de vida, nem um segundo do seu último olhar sob as rodas do trator. A solidão da noite sombria me fala de funestas negligências do poder; afinal, é tão bom voltar para casa depois de um longo dia de trabalho (qual trabalho?) e poder tomar um banho de piscina no aconchego do lar! não importa quantos Carlos Josés da vida ficaram tão cansados de catar lixo que nem aguentaram voltar pra casa, dormiram embaixo do papelão no meio do lixão e foram esmagados pelo trator; não importa quantas crianças chupam laranja podre, dormem coberta por insetos e suas larvas, não importa que não tenham onde dormir, a negligência é funcional ao desejo de luxo e luxúria dos negligentes.Até quando isto vai acontecer em minha pátria?

*Maria de Lourdes da Silva é licenciada em Filosofia e acadêmica de Direito

*2 - http://www.fnpeti.org.br/destaque/mpt-pede-indenizacao-por-morte-de-crianca-no-lixao-de-maceio/

O livro das ignorãças

2011-01-28T18:22:00.001-03:00

Manuel de Barros

3a. Parte
MUNDO PEQUENO
Aromas de tomilho dementam cigarras.
SOMBRA-BOA
I
O mundo meu é pequeno, Senhor.
Tem um rio e um pouco de árvores.
Nossa casa foi feita de costas para o rio.
Formigas recortam roseiras da avó.
Nos fundos do quintal há um menino e suas latas
maravilhosas .
Seu olho exagera o azul.
Todas as coisas deste lugar já estão comprometidas
com aves.
Aqui, se o horizonte enrubesce um pouco, os
besouros pensam que estão no incêndio.
Quando o rio está começando um peixe,
Ele me coisa
Ele me rã
Ele me árvore .
De tarde um velho tocará sua flauta para inverter
os ocasos.
II
Conheço de palma os dementes de rio.
Fui amigo do Bugre Felisdônio, de Ignácio Rayzama
e de Rogaciano.
Todos catavam pregos na beira do rio para enfiar
no horizonte.
Um dia encontrei Felisdônio comendo papel nas ruas
de Corumbá.
Me disse que as coisas que não existem são mais
bonitas.
III
Retrato de um poste mal afincado ele era .
Sendo um vaqueiro entrementes; peão de campo.
No jeito comprido de estar em pé seu corpo fazia
três curvas no ar.
Usava um defeito de ave no lábio.
Desde o vilarejo em que nasceu podia alcançar o
cheiro das árvores.
Esse Malafincado:
Sempre nos pareceu feito de restos.
Ventos o amontoavam como folhas.
Foi sempre convidado a fazer parte de arrebóis.
(Sintomático de tordos era o seu amanhecer.)
Falava em via de hinos -
Mas eram coisas desnobres como intestinos de moscas
que se mexiam por dentro de suas palavras.
Gostava de desnomear:
Para falar barranco dizia: lugar onde avestruz
esbarra.
Rede era vasilha de dormir.
Traços de letras que um dia encontrou nas pedras de
uma gruta, chamou: desenhos de uma voz.
Penso que fosse um escorço de poeta.
IV
Caçador, nos barrancos, de rãs entardecidas,
Sombra-Boa entardece. Caminha sobre estratos
de um mar extinto. Caminha sobre as conchas
dos caracoes da terra. Certa vez encontrou uma
voz sem boca. Era uma voz pequena e azul. Não
tinha boca mesmo. "Sonora voz de uma concha ",
ele disse. Sombra-Boa ainda ouve nestes lugares
conversamentos de gaivotas. E passam navios
caranguejeiros por ele, carregados de lodo.
Sombra-Boa tem hora que entra em pura
decomposição lírica: "Aromas de tomilhos dementam
cigarras. " Conversava em Guató, em Português, e em
Pássaro.
Me disse em língua-pássaro: "Anhumas premunem
mulheres grávidas, 3 dias antes do inturgescer".
Sombra-Boa ainda fala de suas descobertas :
"Borboletas de franjas amarelas são fascinadas
por dejectos." Foi sempre um ente abençoado a
garças. Nascera engrandecido de nadezas.
V
Esses lagartos curimpãpãs têm índole tropical.
Tornam-se no mês de agosto amortecidos e idiotas
Ao ponto que se deixam passar por cima como pedras.
Ao ponto que se deixam atravessar por caminhões.
Aparecem de sempre esses lagartos encostados em
muros decadentes -
Onde se criam devassos.
Bem assim por exemplo:
Formiga puxou um pedaço de rio para ela e tomou
banho em cima.
Lagarto curimpãpã assistiu o banho com luxúria no
olho encapado.
Depois se escondeu debaixo de um tronco .
(Tem um tipo de árvores que dão pros lagartos)
Alguns atravessam invernos que os pássaros morrem.
Borboletas translúcidas quedam estancadas no tronco
das árvores -
Se enxergam por perto os curimpãpãs.
Mas todos sabemos que esses lagartos curimpãpãs são
pouco favorecidos de horizontes.
Enxergam tão pequeno que às vezes pensam que a
gente é árvore e nem se mexem.
Nos barrancos há riscos de suas manguaras.
E se estão em aflição de espírito - combustam!
(Essas notícias foram colhidas por volta de 1944,
entre os índios chiquitanos, na Bolívia.)
Águas estavam iniciando rãs.
VI
De primeiro as coisas só davam aspecto
Não davam idéias.
A língua era incorporante.
Mulheres não tinham caminho de criança sair
Era só concha. *
Depois é que fizeram o vaso da mulher com uma
abertura de 5 centímetros mais ou menos
(E conforme o uso aumentava.)
Ao vaso da mulher passou-se mais tarde a chamar
com lítera elegância de urna consolata.
Esse nome não tinha nenhuma ciência brivante
Só que se pôs a provocar incêndio a dois .
Vindo ao vulgar mais tarde àquele vaso se deu
o nome de cona
Que, afinal das contas, não passava de concha mesmo.
__________
* Era só concha: está nas Lendas em Nheengatu e Português, na Revista do Instituto Histórico Geográfico Brasileiro, Vol.154.
VI
Descobri aos 13 anos que o que me dava prazer nas
leituras não era a beleza das frases, mas a doença
delas.
Comuniquei ao Padre Ezequiel, um meu Preceptor,
esse gosto esquisito.
Eu pensava que fosse um sujeito escaleno.
-Gostar de fazer defeitos na frase e muito saudável,
o Padre me disse.
Ele fez um limpamento em meus receios.
O Padre falou ainda: Manoel, isso não é doença,
pode muito que você carregue para o resto da vida
um certo gosto por nadas. . .
E se riu.
Você não é de bugre? - ele continuou.
Que sim, eu respondi.
Veja que bugre só pega por desvios , não anda em
estradas -
Pois é nos desvios que encontra as melhores surpresas
e os ariticuns maduros.
Há que apenas saber errar bem o seu idioma.
Esse Padre Ezequiel foi o meu primeiro professor de
agramática.
VII
Toda vez que encontro uma parede
ela me entrega às suas lesmas.
Não sei se isso é uma repetição de mim ou das
lesmas.
Não sei se isso é uma repetição das paredes ou
de mim.
Estarei incluído nas lesmas ou nas paredes?
Parece que lesma só é uma divulgação de mim.
Penso que dentro de minha casca
não tem um bicho:
Tem um silêncio feroz.
Estico a timidez da minha lesma até gozar na pedra.
VIII
Tudo o que se há de dizer aqui sobre capivaras,
nem as mentiras podem ser comprovadas. Se esfregam
nas árvores de tarde antes do amor. Se amam sem
ocupar beijos. Excitadas se femeiam por baixo dos
balseiros. E ali se aleluiam. O cisco da raízes
aquáticas e a bosta dos passarinhos se acumulam
no lombo das capivaras. Dali se desprende ao meio
dia forte calor de ordumes larvais . No lombo se
criam mosquitos monarcas, daqueles de exposição,
que furam até vidros e abaixam pratos de balança.
É vezo de dizer-se então que capivara é um bicho
insetoso. Porquanto favorecem a estima dos pássaros,
sobretudo dos bentevis que lhes almoçam larvas
ao lombo. Coisa que todo mundo gosta, tirante as
capivaras, é de flor. Pelo que já não entendo, existem
razões particulares ou individuais que expliquem
tal desgosto das capivaras por flor? Todas
guardam água no olho.
IX
Andaleço era o navio Etrúria. Se achava.
Ele tinha incumbências para água.
Crescera que nem craca nos cascos dos navios.
Se houvesse de escolher entre uma coisa e outra
ficasse deitado sobre nenhuma.
A doce independência de não escolher!
(Se a palavra é a posse da coisa nomeada, o
Etrúria era ele mesmo, o Andaleço.)
À noite caçava seu de-comer nas grotas.
O que jantava eram bundas de gafanhoto com mel.
Estóreas de Andaleço fascinavam os meninos.
O irmão-preto falou: Etrúria deve ser um
lugar sem melancia !
X
O mundo não foi feito em alfabeto. Senão que primeiro
em água e luz. Depois árvore. Depois lagartixas.
Apareceu um homem na beira do rio. Apareceu uma ave
na beira do rio. Apareceu a concha. E o mar estava
na concha. A pedra foi descoberta por um índio. O
índio fez fósforo da pedra e inventou o fogo pra
gente fazer bóia. Um menino escutava o verme de uma
planta, que era pardo. Sonhava-se muito com pererecas
e com mulheres. As moscas davam flor em março. Depois
encontramos com a alma da chuva que vinha do lado
da Bolívia - e demos no pé.
(Rogaciano era índio guató e me contou essa cosmologia.)
XI
Bernardo é quase árvore.
Silêncio dele é tão alto que os passarinhos
ouvem de longe
E vêm pousar em seu ombro.
Seu olho renova as tardes.
Guarda num velho baú seus instrumentos de trabalho
1 abridor de amanhecer
1 prego que farfalha
1 encolhedor de rios - e
1 esticador de horizontes.
(Bernardo consegue esticar o horizonte usando 3
fios de teias de aranha. A coisa fica bem esticada.)
Bernardo desregula a natureza:
Seu olho aumenta o poente.
(Pode um homem enriquecer a natureza com a sua
incompletude?).
XII
Estou atravessando um período de árvore.
O chão tem gula de meu olho por motivo que meu
olho tem escórias de árvore.
O chão deseja meu olho vazado pra fazer parte do cisco
que se acumula debaixo das árvores.
O chão tem gula de meu olho por motivo que meu olho
possui um coisário de nadeiras.
O chão tem gula de meu olho pelo mesmo motivo que
ele tem gula por pregos por latas por folhas.
A gula do chão vai comer o meu olho.
No meu morrer tem uma dor de árvore.
XIII
De 1940 a 1946 vivi em lugares decadentes onde o
mato e a fome tomavam conta das casas, dos seus
loucos, de suas crianças e de seus bêbados.
Ali me anonimei de árvore.
Me arrastei por beiradas de muros cariados desde
Puerto Suarez, Chiquitos, Oruros e Santa Cruz de
La Sierra, na Bolívia.
Depois em Barranco, Tango Maria (onde conheci o poeta
Cesar Vallejo), Orellana e Mocomonco - no Peru.
Achava que a partir de ser inseto o homem poderia
entender melhor a metafísica.
Eu precisava de ficar pregado nas coisas vegetalmente e
achar o que não procurava.
Naqueles relentos de pedra e lagartos, gostava de
conversar com idiotas de estrada e maluquinhos de
mosca.
Caminhei sobre grotas e lajes de urubus.
Vi outonos mantidos por cigarras.
Vi lamas fascinando borboletas.
E aquelas permanências nos relentos faziam-me
alcançar os deslimites do Ser.
Meu verbo adquiriu espessura de gosma.
Fui adotado em lodo .
Já se viam vestígios de mim nos lagartos.
Todas as minhas palavras já estavam consagradas de
pedras.
Dobravam-se lírios para os meus tropos.
Penso que essa viagem me socorreu a pássaros.
Não era mais a denúncia das palavras que me importava
mas a parte selvagem delas, os seus refolhos, as
suas entraduras.
Foi então que comecei a lecionar andorinhas.

Fonte: cinepalhastro.blogspot.com

O LIVRO DAS IGNORÃÇAS

2011-01-22T13:10:00.000-03:00

Manuel de Barros

2a. Parte

OS DESLIMITES DA PALAVRA
Explicação Desnecessária
Na enchente de 22 a maior de todas as enchentes
do Pantanal, canoeiro Apuleio vogou 3 dias e 3
noites por cima das águas, sem comer sem dormir -
e teve um delírio frásico. A estórea aconteceu que
um dia remexendo papéis na Biblioteca do Centro
de Criadores da Nhecolândia, em Corumbá, dei com
um pequeno Caderno de Armazém, onde se anotavam
compras fiadas de arroz feijão fumo etc. Nas últimas
folhas do caderno achei frases soltas, cerca de
200. Levei o manuscrito para casa. Lendo as frases
com vagar imaginei que o desolo a fraqueza e o
medo talvez tenham provocado, no canoeiro, uma
uma ruptura com a normalidade. Passei anos penteando
e desarrumando as frases. Desarrumei o melhor que
pude. O resultado ficou esse. Desconfio que, nesse
caderno, o canoeiro voou fora da asa.
Dia Um
1.1
Ontem choveu no futuro .
Águas molharam meus pejos
Meus apetrechos de dormir
Meu vasilhame de comer.
Vogo no alto da enchente à imagem de uma rolha.
Minha canoa é leve como um selo.
Estas águas não têm lado de lá.
Daqui só enxergo a fronteira do céu.
(Um urubu fez precisão em mim?)
Estou anivelado com a copa das árvores .
Pacus comem frutas de carandá nos cachos.
1.2
Eu hei de nome Apuleio .
Esse cujo eu ganhei por sacramento.
Os nomes já vêm com unha?
Meu vulgo é Seo Adejunto - de dantes cabo-adjunto
por servimentos em quartéis.
Não tenho proporções para apuleios.
Meu asno não é de ouro.
Ninguém que tenha natureza de pessoa pode esconder
as suas natências.
Não fui fabricado de pé.
Sou o passado obscuro destas águas?
l.3
Eu vim pra cá sem coleira, meu amo.
Do meu destino eu mesmo desidero.
Não uso alumínio na cara.
Quando cheguei neste lugar -
Só batelão e boi de sela trafegavam.
Aqui só dava maxixo e capivara.
Mosquito usava pua de 3/4 .
Falo sem desagero.
Desculpe a delicadeza.
Meu olho tem aguamentos.
(Fui urinado pelas ovelhas do Senhor?)
1.4
Insetos cegam meu sol.
Há um azul em abuso de beleza.
Lagarto curimpãpã se agarrou no meu remo.
Os bichos tremem na popa.
Aqui até cobra eremisa, usa touca, urina na fralda.
Na frente do perigo bugio bebe gemada.
Periquitos conversam baixo.
................................................................
Sou puxado por ventos e palavras.
(Palestrar com formigas é lindeiro da insânia?)
1.5
Eu sei das iluminações do ovo .
Não tremulam por mim os estandartes.
Não organizo rutilâncias
Nem venho de nobrementes .
Maior que o infinito é o incolor.
Eu sou meu estandarte pessoal.
Preciso do desperdício das palavras para conter-me.
O meu vazio é cheio de inerências.
Sou muito comum com pedras.
..........................................
(O que está longe de mim é preclaro ou escuro?)
1.6
Tenho o ombro a convite das garças.
.............................
...........................
(Tirei as tripas de uma palavra?)
...................................
A chuva atravessou um pato pelo meio.
...................................
Eu tenho faculdade pra dementes?
...................................
A chuva deformou a cor das horas.
...................................
A placidez já põe a mão nas águas.
1.7
Do que não sei o nome eu guardo as semelhanças.
Não assento aparelhos para escuta
E nem levanto ventos com alavanca.
(Minha boca me derrama?)
Desculpem-me a falta de ignorãças.
Não uso de brasonar.
Meu ser se abre como um lábio para moscas.
Não tenho competências pra morrer.
O alheamento do luar na água é maior do que
o meu.
O céu tem mais inseto do que eu?
Segundo Dia
2.1
Não oblitero moscas com palavras.
Uma espécie de canto me ocasiona.
Respeito as oralidades.
Eu escrevo o rumor das palavras.
Não sou sandeu de gramáticas.
Só sei o nada aumentado .
Eu sou culpado de mim.
Vou nunca mais ter nascido em agosto.
No chão de minha voz tem um outono.
Sobre meu rosto vem dormir a noite.
2.2
Lugar sem comportamento é o coração.
Ando em vias de ser compartilhado.
Ajeito as nuvens no olho.
A luz das horas me desproporciona.
Sou qualquer coisa judiada de ventos.
Meu fanal e um poente com andorinhas.
Desenvolvo meu ser até encostar na pedra.
Repousa uma garoa sobre a noite.
Aceito no meu fado o escurecer.
No fim da treva uma coruja entrava.
2.3
Escuto a cor dos peixes.
Essa vegetação de ventos me inclementa.
(Propendo para estúrdio?)
O escuro enfraquece meu olho.
Ó solidão, opulência da alma!
No ermo o silêncio encorpa-se.
A noite me diminui.
Agora biguás prediletam bagres.
Confesso meus bestamentos.
Tenho vanglória de niquices.
.............................
(Dou necedade às palavras?)
2.4
Um besouro se agita no sangue do poente.
Estou irresponsável de meu rumo.
Me parece que a hora está mais cega.
Um fim de mar colore os horizontes .
Cheiroso som de asas vem do sul.
Eis varado de abril um martim-pescador!
(Sou pessoa aprovada para nadas?)
Quero apalpar meu ego até gozar em mim.
Ó açucenas arregaçadas.
Estou só e socó.
2.5
Ando muito completo de vazios.
Meu órgão de morrer me predomina.
Estou sem eternidades.
Não posso mais saber quando amanheço ontem.
Está rengo de mim o amanhecer.
Ouço o tamanho oblíquo de uma folha.
Atrás do ocaso fervem os insetos.
Enfiei o que pude dentro de um grilo o meu
destino.
Essas coisas me mudam para cisco.
A minha independência tem algemas.
2.6
As sujidades deram cor em mim.
Estou deitado em compostura de águas.
Na posição de múmia me acomodo.
Não uso morrimentos de teatro.
Minha luta não é por frontispícios .
O desenho do céu me indetermina.
O viço de um jacinto me engalana.
O fim do dia aumenta meu desolo.
Às vezes passo por desfolhamentos.
Vou desmorrer de pedra como um frade.
2.7
O ocaso me ampliou para formiga.
Aqui no ermo estrela bota ovo.
Melhoro com meu olho o formato de um peixe.
Uma ave me aprende para inútil.
A luz de um vagalume se reslumbra.
Quero apalpar o som das violetas.
Ajeito os ombros para entardecer.
Vou encher de intumências meu deserto.
Sou melhor preparado para osga.
O infinito do escuro me perena.
Terceiro Dia
3.1
Passa um galho de pau movido a borboletas:
Com elas celebro meu órgão de ver.
Inclino a fala para uma oração .
Tem um cheiro de malva esta manhã.
Hão de nascer tomilhos em meus sinos.
(Existe um tom de mim no anteceder?)
Não tenho mecanismos para santo .
Palavra que eu uso me inclui nela.
Este horizonte usa um tom de paz.
Aqui a aranha não denigre o orvalho.
3.2
Espremida de garças vai a tarde.
O dia está celeste de garrinchas.
A cor de uma esperança me garrincha.
Engastado em meu verbo está seu ninho.
O ninho está febril de epifanias.
(Com a minha fala desnaturo os pássaros?).
Um tordo atrasa o amanhecer em mim.
Quero haver a umidez de uma fala de rã.
Quero enxergar as coisas sem feitio.
Minha voz inaugura os sussurros.
3.3
Este ermo não tem nem cachorro de noite.
É tudo tão repleto de nadeiras.
Só escuto as paisagens há mil anos.
Chegam aromas de amanhã em mim.
Só penso coisas com efeitos de antes.
Nas minhas memórias enterradas
Vão achar muitas conchas ressoando. . .
Seria o areal de um mar extinto
Este lugar onde se encostam cágados?
Deste lado de mim parou o limo
E de outro lado uma andorinha benta.
Eu sou beato nesse passarinho.
3.4
O azul me descortina para o dia.
Durmo na beira da cor.
Vejo um ovo de anu atrás do outono.
...................................
(Eu tenho amanhecimentos precoces?)
...................................
Cresce destroço em minhas aparências.
Nesse destroço finco uma açucena.
(É um cágado que empurra estas distâncias?)
A chuva se engalana em arco-íris.
Não sei mais calcular a cor das horas.
As coisas me ampliaram para menos.
3.5
A lua faz silêncio para os pássaros,
- eu escuto esse escândalo!
Um perfume vermelho me pensou.
(Eu contamino a luz do anoitecer?)
Esses vazios me restritam mais.
Alguns pedaços de mim já são desterro.
......................................
(É a sensatez que aumenta os absurdos?)
De noite bebo água de merenda.
Me mantimento de ventos.
Descomo sem opulências. . .
Desculpe a delicadeza.
3.6
Nuvens me cruzam de arribação.
Tenho uma dor de concha extraviada.
Uma dor de pedaços que não voltam.
Eu sou muitas pessoas destroçadas.
...............................
...............................
Diviso ao longe um ombro de barranco.
E encolhidos na areia uns jaburus.
Chego mais perto e estremeço de espírito.
Enxergo a Aldeia dos Guanás.
Imbico numa lata enferrujada.
Um sabiá me aleluia.
Fim.