Los movimientos ya se perciben en los despachos del Palacio Arzobispal. Se les ha visto entrar y dialogar con la autoridad eclesiástica. La Hermandad de la Corona prepara una reforma de reglas para actualizar algunos preceptos. Ylo hace por la vía del consenso con los responsables jurídicos del Arzobispado. En la actual normativa, por ejemplo, se dicta que la hermandad hace su estación de penitencia el viernes previo al Viernes de Dolores, cosa que ya no ocurre. La hermandad se encuentra en un gran momento y a nadie escapa que ha adquirido un nivel que encajaría a la perfección en la actual Semana Santa. Los hermanos de la Corona no disimulan su ilusión por entrar en la carrera oficial. ¿El día? Las nuevas reglas se limitarán a establecer que la estación de penitencia se hará en la jornada “que decida el cabildo general”. Así se deja la puerta abierta a cualquier opción. Aunque se puede afirmar que el día soñado por muchos de los hermanos es el Viernes Santo. Sería la única hermandad que al hacer estación a la Catedral ya no saldría de ella, pues por el interior del templo metropolitano llegaría hasta su sede de la Parroquia del Sagrario, de la que seguiría saliendo por la Puerta del Perdón para ir al a Campana por Argote de Molina y Francos.
Aquellos jóvenes que reclutó el canónigo Gutiérrez Mora hace más de veinte años para revitalizar una parroquia que funcionaba como una sede administrativa de la Catedral, ven hoy cada vez más cerca ese sueño. Ellos se comprometieron a dar culto a aquel Cristo “con la cruz al revés” cuya unción sagrada les decía algo. Se juramentaron y formaron un grupo pequeño, pero perseverante. Esos jóvenes son hoy imagineros con apellidos, directores de comunicación, conservadores de grandes monumentos históricos, productores de televisión, empresarios, abogados y hasta políticos. Hoy siguen siendo igual de apasionados a la hora de defender a su hermandad. En ella se casaron y están bautizando a sus hijos. Y han iniciado el camino jurídico para cumplir un sueño. Al fin y al cabo quieren seguir saliendo… el viernes.

José Ignacio Jiménez Esquivias, cofrade de categoría que está tan alejado de la pseudotecnocracia como de la mediocridad que anida en los organigramas de las hermandades, pronunció el viernes la exaltación de la Pura y Limpia en su barrio de nacimiento: el Arenal. Lleno hasta la bandera en la Plaza del Cabildo, en la que estuvo el ex presidente del Consejo, Adolfo Arenas: “Gracias Adolfo. Valoro mucho tu presencia aquí porque valor hay que tener para asistir a este acto después de lo que incomprensible y lamentablemente ocurrió allá por tu octubre. Te agradezco tus cuatro años de gestión al frente  del Consejo. Y lamento si alguien no supo valorarlo”. Hubo mensajes de hondura, un recorrido por el Arenal de hace 50 años, cuando la capillita del Postigo no tenía verja, sino un portalón de madera; elogios a la marcha Caridad del Guadalquivir y hasta dardos para los dominicos de San Jacinto: “Estos frailes de la Orden de Predicadores, en tiempo de cofradías no le abren ni a los bomberos si el convento sale en llamas por temor a que se les cuele un nazareno. A estos frailes los hubiese entendido divinamente el Cardenal Segura”. ¿Y hoy? También de eso habló Jiménez Esquivias: “Lamentablemente hoy no pasa nada y lo que es peor, nadie dice nada. Y con estas maneras tan diplomáticamente correctas, el absurdo continúa aceptando comportamientos que no son de recibo”. El orador reconoció la trayectoria de grandes cofrades del Arenal: “Si el Baratillo tiene como titular al Patriarca Bendito Señor San José, el barrio del Arenal también tiene a su patriarca terrenal, en la persona del entrañable, querido y por todos respetado don Otto Moeckel Von Friess. Sí, querido Otto, todo te lo mereces y hoy aprovecho para decírtelo; que supiste unir a las hermandades del barrio y si alguien en tu trayectoria baratillera no supo reconocerlo, que Dios lo haya perdonado por su torpeza”. Y, cómo no, del escritor Antonio Burgos: “Se compara a Burgos con Romero Murube, pero éste era taciturno y melancólico, y Antonio tiene la repajolera gracia de Pepe Luis, Manolo González o Diego Puerta”. Todo trufado con referencias a las veces que pasó de nazareno por delante de la Virgen chiquita, bien con la túnica baratillera, bien con el ruán del Gran Poder incluso como fiscal de paso del Señor. Trazó un lamento lírico y originalísimo a la ausencia carretera por el Arco del Postigo. Jiménez Esquivias es de todo menos un ladrón de oído. Lo que contó, lo vivió. Hay que dar la enhorabuena a Antonio Bustos por su elección como exaltador. Cuantito le hacen falta a las cofradías el señorío, la gracia, la espontaneidad y el trato humano de este tipo de cofrades.

No es la segunda fila, al menos en el interior de un templo. No es la esquina debajo casi de un púlpito. No es en un rincón. El sitio del arzobispo de Sevilla en cualquier acto que se celebra en la ciudad debe ser preferente. Si encima el acto se celebra en el interior de un edificio de titularidad eclesiástica, no se explica semejante despropósito. El martes se celebró en el templo del Salvador la entrega de los premios de acción humanitaria de la Fundación Doña María de las Mercedes. El jurado y las autoridades compartieron una suerte de estrado especialmente montado para la ocasión a la vera del presbiterio. El cardenal Amigo vino expresamente a Sevilla para participar en el acto al ser miembro del jurado. Por esta condición –y es de suponer que también por la de ser Príncipe de la Iglesia– ocupó un asiento en primera fila y en zona central, una ubicación oportuna y adecuada. Pero al ordinario del lugar, al titular de la diócesis que es don Juan José, le asignaron una segunda fila y esquinada. Para colmo, al alcalde se le olvidó citar al arzobispo en la salutación inicial. Don Juan José aguantó el evidente fallo del responsable del protocolo. El Salvador es un templo propiedad de la Iglesia de Sevilla. Yel máximo representante de la Iglesia en Sevilla se llama monseñor Asenjo. Alguien de la entidad organizadora debió reparar en unas razones tan básicas como fáciles de comprender. Alguien del Arzobispado, también, pudo haberse anticipado y comprobar de oficio que el sitio asignado al prelado no era el más adecuado. La ubicación de don Juan José fue el runruneo de periodistas y de varios de los invitados.
Al menos, debe saber el arzobispo que el nefasto protocolo del acto lo colocó junto a una de las personas más estimadas de la ciudad de entre las que han pasado por la política municipal en tiempos recientes. Don Juan José estuvo acompañado por Rosamar Prieto-Castro, quien no sabemos si le dio algunas de esas claves de Sevilla que bien le vendrían conocer a este prelado. Rosamar también llegó a esta ciudad procedente de otros lares. Ycon tacto y con paciencia fue ganándose la confianza de la Muy Desconfiada Sevilla. Quién sabe si la divina providencia quiso que monseñor Asenjo no estuviera en su sitio para estar al lado de quien como él, llegó a Sevilla y terminó siendo ovacionada de forma espontánea por el auditorio del teatro de la Maestranza.

Levantar la vista del ombligo es una gimnasia muy recomendable, no sólo porque fuera de los límites del municipio hay cosas extraordinariamente valiosas, sino porque elevar la mirada permite apreciar con más nitidez el crecimiento de la galería de los horrores que existe en nuestra querida Semana Santa. Hace tiempo que escribimos con envidia de la práctica del telonazo de los carnavales de Cádiz, cuando el propio público del Falla expulsa a las agrupaciones que no dan un mínimo de calidad. El propio pueblo establece de forma espontánea un control de calidad que en ocasiones puede parecer cruel, pero que en determinados casos resulta necesario. El otro día leíamos el bando del alcalde de la Villa de Almonte con ocasión de la romería del Rocío. La autoridad municipal, en corto y por derecho, prohibe los cantes y bailes que no sean tradicionales. “Podrán retirarse las licencias en caso de reproducir música no considerada típica”. Yjustifica el control: “Como manifestación de la devoción popular a su Patrona, la romería es la tradición por excelencia de Almonte, que ha ido expandiéndose y enraizándose hasta ser una seña de identidad de Andalucía y un fenómeno religioso y cultural que ha traspasado las fronteras regionales y nacionales”. También se prohibe la comercialización de puestos de venta sin permiso. Y los permitidos deben comercializar exclusivamente artículos propios de la romería, “y no dispondrán de música caso de encontrarse próximos a la celebración del rosario y la procesión”. Expresamente se prohiben los altavoces e instrumentos que no contribuyan al “ambiente romero”, ni carteles luminosos propios de ferias.
Qué quieren que les diga. La envidia que uno siente del telonazo de Cádiz y del bando almonteño es cada día mayor. En la Semana Santa se ha instaurado un buenismo por el que absolutamente todo vale, relegando la comisión diocesana que oficialmente debería cuidar por la calidad artística de las imágenes a una figura decorativa en el organigrama palaciego. Por la carrera oficial transita una imaginería, se oye una música y se aprecian unas estéticas dignas de telonazo en más ocasiones de las debidas. La Semana Santa parece a veces el cubo de la ropa sucia donde siempre cabe más y más y más… Ylos únicos estúpidos criterios que se arguyen para poner un límite son los del tiempo, con esa obsesión patológica por el cronómetro de la mayoría de los señores del Consejo. Aquí la autoridad, lejos de redactar un bando sin complejos, se pone a sacar pasos de forma extemporánea dejando al desnudo las muchas carencias de este mundillo, cuando no hace la vista gorda con espectáculos como los de la noche del Miércoles Santo, o directamente da pregones, como el del vicario el otro día a cuenta de San Fernando.  ¡Lo que tiene que aguantar la momia regia! Anda que si aquí se prohibieran las estéticas no relacionadas con la Semana Santa… ¿Se imaginan un bando de Don Zoido al alimón con Bourrelier? ¿Dónde dejaríamos los disfraces de muchos músicos? ¿Dónde los jueguecitos con las tonalidades de ruán? ¿Dónde los costaleritos exhibiendo musculatura? ¿Dónde los solos de corneta de rabo de gato pisado? ¿Dónde esos pasos que usted y yo sabemos que por caridad no deberían salir para dejar de provocar la hilaridad del público? ¿Dónde esos exornos florales idóneos para las puertas de los templos en las bodas americanas de levitas blancas y calzado pinchaglobo?
Y esa impagable maravilla de cuidar el “ambiente romero”. ¿Y si el bando de Don Zoido y de Don Bourrellier tomara medidas para cuidar el ambiente de la Semana Santa nocturna, por poner solo un ejemplo? Esos luminosos de Hamburguesas Uranga en la entrada de las cofradías de barrio, esos hermanos mayores y diputados mayores promoviendo y consintiendo las entradas a horas intempestivas más propias del gin tonic en el Alhucema con la verja medio echada, esas reacciones airadas cuando caen cuatro gotas de lluvia (que según los dermatólogos consultados no es corrosiva)…
Elevemos la mirada. Que es bueno para las cervicales. Y para admirar todo lo bueno que hay fuera y lo mucho que se podría hacer para mimar una Semana Santa en la que todo no cabe y en la que el criterio parece perdido.

Un viejo capellán, de humor fino y mirada larga, decía en uno de esos períodos de sequía que ha sufrido la ciudad en tiempo aún reciente para muchos que a la Virgen de los Reyes se la saca en rogativa de lluvia cuando los meteorólogos vaticinan días de nubes negras. “A la Virgen no la podemos dejar nunca en mal lugar”.  La última vez que salió ad petendam pluviam, sin tumbilla y con manto morado, fue en 1993. Y a los pocos días llovió. La Virgen de los Reyes es un símbolo de la ciudad que está muy por encima de obispos, periodistas, críticos, navajeros verbales, debates sobre los gladiolos y nardos y buscadores del sol que más calienta en las redes sociales. Lo que no quiere decir que haya que procurar siempre, con la mayor diligencia y buena fe, que sus salidas vayan acompañadas del calor que la Patrona merece. ¿Se equivocó el arzobispo promoviendo la salida extraordinaria? En absoluto. El Año de la Fe que celebra la Iglesia Católica es un motivo muy justificado. Como lo fue la clausura del Congreso Eucarístico de 1993. Monseñor Asenjo acertó con la iniciativa de sacar a la Virgen de los Reyes. El problema está en que quizás se pudo haber hecho mucho más para promocionar el acto, para revestirlo de una liturgia más acorde, para darle más boato y solemnidad.Ni siquiera se implicó a la asociación de fieles de la Virgen, que en la circular que mandó a sus miembros (véase el documento) no hacía referencia a la procesión entre los “actos principales” de mayo. Increíble, ¿verdad? La circular no dice ni pío de la procesión. Es cierto que había muchas personas que desconocían la fecha y el motivo de la procesión, es cierto que la fecha era malísima (primeras comuniones,  fin de semana justo antes del Rocío cuando muchos aprovechan para ir a la aldea a preparar la intendencia y la proximidad de las playas) y es cierto que se pudo haber implicado muchos más a colectivos claves.  Ocurrió algo parecido al traslado de ida del Señor a Santa Rosalía en la mañana de un domingo casi veraniego. En cambio, cuando el Señor regresó a su basílica un viernes por la noche, las calles hervían de público. A los símbolos hay que cuidarlos. Nunca exponerlos. Aunque los símbolos están, no hay duda, muy por encima de todo. Hasta muy por encima del horripilante cartel oficial, que menos mal que se ha difundido poco. Laus Deo. El cartel es como la sangre de Sánchez Mejías. Que no quiero verlo, que no quiero verlo…

La historia no se repite, la historia es la misma. Esta semana hemos asistido no sólo a una extraña y desangelada procesión de la Patrona, sino a otro caso en el que la jerarquía de la Iglesia (que sólo es una parte de la institución, sin valor de sinécdoque) provoca una situación a mitad de camino entre la hilaridad y lo irrisorio. El decreto que absuelve de excomunión al falso cura de Pío XII y dicta varias condenas parece sacado del rodaje de El nombre de la rosa. La Iglesia tiene todo el derecho del mundo a establecer sus tiempos y sus liturgias particulares tanto como a no dejarse imponer ciertos sellos de modernidad. Pero ha de saber que vive en una sociedad en la que no se puede ni conviene jugar al escondite con decretos que imponen órdenes de alejamiento para que el falso cura no retorne a los santos lugares donde simuló el ministerio pastoral. No digamos ya si condenan a realizar una peregrinación en actitud “piadosa” de Alcalá a Utrera. Mireusté, que diría FG, eso es dar alpiste a los canarios, por decirlo finamente. ¿Yno se autocondena el Arzobispado porque nadie, ni en el equipo del cardenal Amigo ni en el de monseñor Asenjo, advirtió la presencia de un intruso durante nada menos que siete años? Vengan bodas, vengan comuniones, vengan direcciones espirituales y vengan pastoreos. Nadie trincó al ecuatoriano. Cabría hablar, cuando menos, de una culpa in vigilando. ¿O no? Huy, huy, huy. Lean el canon 392.2 sobre las obligaciones del obispo: “Ha de vigilar para que no se introduzcan abusos en la disciplina eclesiástica, especialmente acerca del ministerio de la palabra, la celebración de los sacramentos y sacramentales, el culto de Dios y de los Santos y la administración de los bienes”. Qué raro, de esto no ha dicho nada el decreto.

Puestos a condenar al sujeto por la vía eclesiástica, el decreto que firma Asenjo parece que lo ha redactado su enemigo. Dice el Arzobispado que es un decreto de absolución porque no lo excomulga. ¡Qué alivio! Tan sólo lo inhabilita para ser cura, le prohíbe acercarse a determinadas iglesias (¡Atenta la Guardia Suiza!), le obliga a realizar una peregrinación cardiosaludable de 21 kilómetros y a devolver los estipendios cobrados. Nada más. ¡Si es un decreto de absolución! “Es que no te enteras, Fiscal, que eres un retorcido empeñado en ir a la contra”.

Por cierto, ¿cómo sabremos cuánto dinero ha de devolver el cura impostor? Pues otra vez, mireusté, le recordamos al redactor del decreto un canon que se le ha olvidado citar. El 958.1: “El párroco y el rector de una iglesia o de otro lugar piadoso, donde suelen recibirse ofrendas para la celebración de misas, han de tener un libro especial en el que tomarán diligentemente nota del número de misas que se han de celebrar, de la intención, de la ofrenda entregada y del cumplimiento del encargo”. Yfíjense en el apartado siguiente: “El Ordinario tiene obligación de revisar cada año esos libros, personalmente o por medio de otros”. Es decir, si el titular del Juzgado de Instrucción número 4 le manda un oficio al vicario general de acuerdo con este canon, seguro que don Teodoro León, que es muy, pero que muy legalista, le responde con todo lujo de detalles sobre esos estipendios y número exacto de las ceremonias.
Porque ésta es otra. Ahora viene la investigación judicial. Con lo fácil que era hacer como hizo ejemplarmente el Gran Poder cuando le arrancaron el brazo: no ejercer ni la acusación particular a la que tenía derecho. Con lo fácil que era seguir el espíritu de Juan Pablo II, que visitó a su asesino y lo perdonó. Con lo fácil que era releer a San Marcos: “En aquel tiempo, Juan dijo a Jesús: ‘Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y no viene con nosotros y tratamos de impedírselo porque no venía con nosotros’. Pero Jesús dijo: No se lo impidáis, pues no hay nadie que obre un milagro invocando mi nombre y que luego sea capaz de hablar mal de mí. Pues el que no está contra nosotros, está por nosotros».
Pero no. Nos pusimos a sacar decretos de los tiempos de mazmorras. Pero tranquilos todos, que es un decreto de absolución. ¿Las condenas? Son pellizcos de monjas. Menos mal que en Sevilla no hay Guardia Suiza. Si no, yo sé de uno que junta letras cada domingo que no tendría dónde esconderse.

Antonio Rodríguez Buzón nació el 26 de abril de 1913. Sirvan estas líneas para recordar el centenario del pregonero que rompió moldes y en el que se siguen inspirando la mayoría de quienes, con mejor o peor fortuna, reciben el encargo de anunciar la Semana Santa. La voz de su pregón nos llegó gracias a la grabación que conservó el propio autor en un magnetofón de la marca Ingra. Fue vecino de la calle Sor Ángela, del Porvenir y de la Magdalena. Cliente del Portón, El Rinconcillo, Góngora y Ochoa. Titular de un palco en la Plaza de San Francisco y de dos sillas en la calle Sierpes. Director de la Feria Iberoamericana, cargo por el que tenía como chófer al capitán de la centuria, El Pelao. Hermano del Amor, del Valle y de la Macarena. Nazareno de Los Estudiantes, de Osuna, cada Miércoles Santo. Y sevillista reconocido. Cien años hace que nació quien en 1956 revolucionó un acto que se ha ido sofisticando más de la cuenta. ¿Quién no se acuerda de algunos de sus versos cada Domingo de Pasión? La cofradía de sus imitadores sigue creciendo casi seis décadas después. Y eso que la Semana Santa ha cambiado mucho desde entonces. El reciente libro de la editorial Jirones de Azul le hizo justicia. Ysus familiares siguen manteniendo encendida la lamparilla de su recuerdo.