Reflections प्रतिबिम्ब

Happy New Year 2011 - Hindu Sanskrit Hymn for Peace.

2010-12-30T19:14:00.000+05:30

I wish you all a very peaceful and blissful New Year . May you have health, wealth and peace in life.

This video is a hindu prayer and wish to universal love, peace, prosperity and harmony for everyone irrespective of religion and location. Om.

गणेशजी की दुर्गति… क्या यही है भक्ति और श्रद्धा !!

2009-10-25T17:17:00.016+05:30

मुंबई में गणेश उत्सव के बाद गणेश की मूर्तियों का क्या हाल होता है ! भक्ति और श्रद्धा गई भाड़ में, उत्सव मना लिया और हमारा फर्ज खत्म !

गणेश विसर्जन के दिन तक जिस तरह भक्तों में भगवान के लिए प्रेम उमड़ता है, उसका नतीजा ये होता है ! क्या इसलिए भगवान के प्रति इतना प्रेम दिखाया जाता है ?

मूर्तियां भगवान का एक रूप हैं या बस पत्थर-मिट्टी ! अगर उन्हें कूड़े के ढेर पर ही फेंकना होता है, तो इतना सब करने की जरूरत ही क्या है !

क्या आप वाकई चाहते हैं कि इस तरह आपके भगवान को बुल्डोजर घसीट कर दूर फेंक दे ? बस यही सम्मान है !

जिस गणपति बप्पा को बुलाने के लिए हम दिन रात उन्हें याद करते हैं, उन्हें इसलिए बुलाया जाता है?

यह मूर्ति क्या आपको नहीं कह रही है इस हालत पर भगवान भी रोते होंगे? पूछते होंगे अपने भक्तों से.. ये गत करने के लिए जल्दी बुलाते हो मुझे।

इन सवालों के जवाब हमें खुद से मांगने होंगे। बात सिर्फ इन पत्थर-मिट्टी की मूर्तियों की नहीं, हमारी सोच की है। श्रद्धा की है। भक्ति की है।

इसके अतिरिक्त एक पहलू और भी है। पत्थर-मिट्टी की ये मूर्तियाँ हर साल बनाई जाती हैं और यों ही नदी व समुद्र में विसर्जित कर दी जाती हैं। इनके निर्माण में कैमिकल आदि नुकशानदेह पदार्थों का प्रयोग होता है जिससे नदी व समुद्र के वातावरण को भी बहुत नुकशान होता है, सफाई के दौरान इन विसर्जित मूर्तियों से उत्पन्न कूड़े से जमीन पर भी पर्यावरण दुषित हो जाता है।

मैं ये नहीं कहता कि मूर्तियाँ का निर्माण बन्द हो बल्कि मैं तो ये मानता हूँ कि मूर्तियों को अपने घर में स्थापित कर उनकी पूजा करनी चाहिए नकि उपरोक्त ढंग से दुर्गति, यही सच्ची श्रद्धा व भक्ति होगी।

अंत में यही कहूँगा कि ये तो केवल एक मुद्दा है ऐसे अनेक मुद्दे हैं जहाँ हमें लकीर के फकीर न हो कर खुले दिमाग से सोचने व चिंतन करने की जरूरत है। इस मुद्दे पर आप लोगों की राय जानने के लिए उत्सुकता बनी रहेगी ।

गजेन्द्र सिंह बिष्ट

नन्दादेवी राजजात - उत्तराखंड की एक ऐतिहासिक व धार्मिक यात्रा

2009-10-08T18:41:00.006+05:30

नन्दादेवी राजजात उत्तराखंड की एक ऐसी ऐतिहासिक धरोहर है, जो भूमि की सांकृतिक विरासत की महक चारों ओर बिखेर देती है। जात का अर्थ होता है देवयात्रा अतः नन्दा राजजात का अर्थ है राज राजेश्वरी नन्दादेवी की यात्रा। यह यात्रा इष्ट देव भूमि में मानव और देवताओं के संबंधों कर अनूटी दास्तान है। यह यात्रा पहाड़ के कठोर जीवन का आयना है। तो पहाड़ी में ध्याणी (विवाहित बेटी-बहन) के संघर्षों की कहानी भी है। राजजात की शुरूवात आठवीं सदी के आसपास हुई बताई जाती है। यह वह काल था जब आदि गुरू शंकराचार्य ने देश के चारों कोनों में चार पीठों की स्थापना की थी।

लोक इतिहास के अनुसार नन्दा गढ़वाल के राजाओं के साथ-साथ कुँमाऊ के कत्युरी राजवंश की ईष्टदेवी थी। ईष्टदेवी होने के कारण नन्दादेवी को राजराजेश्वरी कहकर सम्बोधित किया जाता है। नन्दादेवी को पार्वती की बहन के रुप में देखा जाता है परन्तु कहीं-कहीं नन्दादेवी को ही पार्वती का रुप माना गया है। नन्दा के अनेक नामों में प्रमुख हैं शिवा, सुनन्दा, शुभानन्दा, नन्दिनी। पूरे उत्तराँचल में समान रुप से पूजे जाने के कारण नन्दादेवी के समस्त प्रदेश में धार्मिक एकता के सूत्र के रुप में देखा गया है।

रूपकुण्ड के नरकंकाल, बगुवावासा में स्थित आठवीं सदी की सिद्ध विनायक भगवान गणेश की काले पत्थर की मूर्ति आदि इस यात्रा की ऐतिहासिकता को सिद्ध करते हैं, साथ ही गढ़वाल के परंपरागत नन्दा जागरी (नन्दादेवी की गाथा गाने वाले) भी इस यात्रा की कहानी को बयॉं करते हैं। नन्दादेवी से जुडी जात (यात्रा) दो प्रकार की हैं। वार्षिक जात और राजजात। वार्षिक जात प्रतिवर्ष अगस्त-सितम्बर मॉह में होती है। जो कुरूड़ के नन्दा मन्दिर से शुरू होकर वेदनी कुण्ड तक जाती है और फिर लौट आती है, लेकिन राजजात 12 वर्ष या उससे अधिक समयांतराल में होती है। मान्यता के अनुसार देवी की यह ऐतिहासिक यात्रा चमोली के नौटीगाँव से शुरू होती है और कुरूड़ के मन्दिर से भी दशोली और बधॉण की डोलियॉं राजजात के लिए निकलती हैं। इस यात्रा में लगभग २५० किलोमीटर की दूरी, नौटी से होमकुण्ड तक पैदल करनी पड़ती है। इस दौरान घने जंगलों पथरीले मार्गों, दुर्गम चोटियों और बर्फीले पहाड़ों को पार करना पड़ता है।

अलग-अलग रास्तों से ये डोलियॉं यात्रा में मिलती है। इसके अलावा गाँव-गाँव से डोलियॉं और छतौलियॉं भी इस यात्रा में शामिल होती है। कुमाऊँ (कुमॉयू) से भी अल्मोडा, कटारमल और नैनीताल से डोलियॉं नन्दकेशरी में आकर राजजात में शामिल होती है। नौटी से शुरू हुई इस यात्रा का दूसरा पड़ाव इड़ा-बधाणीं है। फिर यात्रा लौठकर नौटी आती है। इसके बाद कासुंवा, सेम, कोटी, भगौती, कुलसारी, चैपडों, लोहाजंग, वाँण, बेदनी, पातर नचौणियाँ से विश्व-विख्यात रूपकुण्ड, शिला-समुद्र, होमकुण्ड से चनण्यॉंघट (चंदिन्याघाट), सुतोल से घाट होते हुए नन्दप्रयाग और फिर नौटी आकर यात्रा का चक्र पूरा होता है। यह दूरी करीब 280 किमी. है।

इस राजजात में चौसिंग्या खाडू़ (चार सींगों वाला भेड़) भी शामिल किया जाता है जोकि स्थानीय क्षेत्र में राजजात का समय आने के पूर्व ही पैदा हो जाता है, उसकी पीठ पर रखे गये दोतरफा थैले में श्रद्धालु गहने, श्रंगार-सामग्री व अन्य हल्की भैंट देवी के लिए रखते हैं, जोकि होमकुण्ड में पूजा होने के बाद आगे हिमालय की ओर प्रस्थान कर लेता है। लोगों की मान्यता है कि चौसिंग्या खाडू़ आगे बिकट हिमालय में जाकर लुप्त हो जाता है व नंदादेवी के क्षेत्र कैलाश में प्रवेश कर जाता है।

वर्ष 2000 में इस राजजात को व्यापक प्रचार मिला और देश-विदेश के हजारों लोग इसमें शामिल हुए थे। राजजात उत्तराखंड की समग्र संस्कृति को प्रस्तुत करता है। इसी लिये 26 जनवरी 2005 को उत्तरांचल राज्य की झांकी राजजात पर निकाली गई थी। पिछले कुछ वर्षों से पयर्टन विभाग द्वारा रूपकुण्ड महोत्व का आयोजन भी किया जा रहा है। स्थानीय लोगों ने इस यात्रा के सफल संचालन हेतु श्री नन्दादेवी राजजात समिति का गठन भी किया है। इसी समिति के तत्त्वाधान में नन्दादेवी राजजात का आयोजन किया जाता है। परम्परा के अनुसार वसन्त पंचमी के दिन यात्रा के आयोजन की घोषणा की जाती है। इसके पश्चात इसकी तैयारियों का सिलसिला आरम्भ होता है। इसमें नौटी के नौटियाल एवं कासुवा के कुवरों के अलावा अन्य सम्बन्धित पक्षों जैसे बधाण के १४ सयाने, चान्दपुर के १२ थोकी ब्राह्मण तथा अन्य पुजारियों के साथ-साथ जिला प्रशासन तथा केन्द्र एवं राज्य सरकार के विभिन्न विभागों द्वारा मिलकर कार्यक्रम की रुपरेखा तैयार कर यात्रा का निर्धारण किया जाता है।

आगे वर्ष 2012 में पुनः राजजात होनी तय हुई है, आशा करते हैं कि संचार व सड़क माध्यमों के पहले की अपेक्षा अधिक सुगम होने और इंटरनेट पर इस धार्मिक यात्रा की जानकारी बिशेषकर हिन्दी भाषा में उपलब्धता बहुत लोगों को इस व्यापक, ऐतिहासिक व धार्मिक यात्रा में शामिल होने व जानने के लिए आकर्षित करेगा। शुभकामनाओं के साथ - गजेन्द्र बिष्ट

{ मान्यताओं के अनुसार राजजात तब होती है जब देवी का दोष (प्रकोप) लगने के लक्षण दिखाई देते हैं। ध्याणी (विवाहित बेटी-बहन) भूमिया देवी ऊफराई की पूजा करती है इसे मौड़वी कहा जाता है। ध्याणीयां यात्रा निकालती है, जिसे डोल जातरा कहा जाता है। कासुंआ के कुंवर (राज वंशज) नौटी गाँव जाकर राजजात की मनौती करते हैं। कुंवर रिंगाल की छतोली (छतरी) और चौसिंग्या खाडू़ (चार सींगों वाला भेड़) लेकर आते हैं। चौसिंगा खाडू का जन्म लेना राजजात की एक खास बात है। नौटियाल और कुँवर लोग नन्दा के उपहार को चौसिंगा खाडू की पीठ पर होमकुण्ड तक ले जाते हैं। वहाँ से खाडू अकेला ही आगे बढ़ जाता है। खाडू के जन्म साथ ही विचित्र चमत्कारिक घटनाये शुरु हो जाती है। जिस गौशाला में यह जन्म लेता है उसी दिन से वहाँ शेर आना प्रारम्भ कर देता है और जब तक खाडू़ का मालिक उसे राजजात को अर्पित करने की मनौती नहीं रखता तब तक शेर लगातार आता ही रहता है। }

कश्मीर की याद दिलाते हैं रूपकुंड के हरे मैदान

2009-08-29T19:42:00.007+05:30

उत्तरांचल के चमोली जिले में स्थित रमणीक स्थल रूपकुंड को पर्यटन मानचित्र पर अब तक उचित स्थान नहीं मिल सका है। चमोली जिले के सीमान्त देवाल विकास खांड में समुद्र तल से १६२०० फुट की ऊंचाई पर नंदाकोट, नंदाघाट और त्रिशूल जैसे विशाल हिम पर्वत शिखरों की छांव में चट्टानों तथा पत्थरों के विस्तार के बीच फैला हुआ प्रकृति का अनमोल उपहार रूपकुंड एक ऐसा मनोरम स्थल है जो अपनी स्वास्थ्यवर्धक जलवायु, दिव्य, अनूठे रहस्यमय स्वरूप और नयनाभिराम दृश्यों के लिए जाना जाता है।

रूपकुंड की यात्रा के लिए जून उत्तरार्द्ध से सितम्बर उत्तरार्द्ध का समय सर्वोत्तम होता है क्योंकि इसके बाद इस पूरे क्षेत्र में हिमपात का सिलसिला प्रारम्भ हो जाता है जिससे पर्यटकों को यात्रा के लिए अनुकूल परिस्थितियां दुर्लभ हो जाती हैं।

प्रकृति की अनूठी कृति रूपकुंड का अवलोकन करने जाने के लिए श्रीनगर, कर्णप्रयाग तथा देवाल होते हुए भी जाया जा सकता है, लेकिन यदि ट्रैकिंग के रूप में ग्वालदम से पदयात्रा की जाए तो पर्यटक उस क्षेत्र के ग्रामीण जनजीवन, सांस्कृतिक व ऐतिहासिक विरासत तथा अनछुए स्थलों से जुड़े विशिष्ट अनुभवों से ओत–प्रोत होकर लगभग १० दिन की अवधि में रूपकुंड पहुंचता है। पर्यटक तीन दिन की पदयात्रा के प्रथम चरण में मुंदोली तथा बाण होते हुए लगभग ७० किमी की दूरी तय करने के पश्चात वेदनी बुग्याल पहुंचते हैं।

यहां मखमली हरी घास के मैदान हैं जिन्हें कश्मीर में सोनमर्ग और गुलमर्ग जैसे नामों से जाना जाता है। समुद्रतल से २४०० मीटर की ऊंचाई पर पसरा हुआ वेदनी बाग एशिया के प्रमुख विशाल बागों में से एक है। यहां पहुंचने पर पर्यटक की थकान पल भर में उड़न छू हो जाती है और वह ताजगी से सराबोर होकर अनोखी स्फूर्ति का अनुभव करता है। उसे यहां असीम सुखद आनंद की अनुभूति होती है। यह सम्पूर्ण क्षेत्र विभिन्न रंग–बिरंगे पुष्पों की अनेक प्रजातियों तथा नाना प्रकार की औषधियुक्त दुर्लभ जड़ी–बूटियों से भरा पड़ा है जहां पर्यटक को स्वतः ही स्वास्थ्य लाभ प्राप्त हो जाता है।

कहा जाता है कि वेदों की रचना यहीं पर की गई थी। यहां मौजूद एक छोटे कुंड में किया गया तर्पण पूर्वजों के लिए कल्याणकारी माना जाता है। अगले १८ किलोमीटर की पदयात्रा के बाद पर्यटक रूपकुंड के पास पहुंच जाता है। इस दिव्य कुंड की अथाह गहराई, कटोरेनुमा आकार तथा चारों ओर बिखरे नर कंकाल व वातावरण में फैले गहन निस्तब्धता से मन में कौतूहल व जिज्ञासा का ज्वार उत्पन्न हो जाता है। रूपकुंड के रहस्य का प्रमुख कारण ये नर कंकाल ही हैं जो न केवल इसके इर्द–गिर्द दिखते हैं बल्कि तालाब में इनकी परछाइयां भी दिखाई पड़ती हैं। इन अस्थि अवशेषों के विषय में क्षेत्रवासियों में अनेक प्रकार की किवदन्तियां प्रचलित हैं जिन्हें सुनकर पर्यटक रोमांचित हो उठता है। वर्षों से पुरातत्ववेत्ता व इतिहासकार इन नर कंकालों के रहस्य का पता लगाने में जुटे हैं लेकिन अब तक कोई ठोस और सर्वमान्य हल नहीं निकाल पाए हैं।

एक पौराणिक कथा के अनुसार इस रहस्मयी रूपकुंड की उत्पत्ति भगवान शिव के त्रिशूल गाड़ने से हुई थी। पौराणिक कथा के अनुसार एक बार भगवान शंकर मां पार्वती के साथ कैलाश पर्वत की ओर गमन कर रहे थे तो माता पार्वती प्यास से व्याकुल हो उठीं तब शिवजी ने अपना त्रिशूल गाड़कर एक कुंड की रचना की। पार्वती जी ने अंजुलि से कुंड का जल पी कर अपनी प्यास बुझाई। जल पीते समय रूपकुंड के जल में अपने श्रंगार का प्रतिबिम्ब देखकर वे अति हर्षित हो गईं। माता पार्वती को प्रसन्नचित और प्रफुल्लित देखकर भगवान शंकर ने इस कुंड को रूपकुंड का नाम दे दिया।

पर्यटन विभाग के सौजन्य से वेदनी बाग में हर वर्ष रूपकुंड महोत्सव का आयोजन किया जाता है। वैसे तो सम्पूर्ण उत्तारांचल को प्रकृति ने अपने विपुल भण्डार से अद्भुत सौंदर्य देकर काफी समृद्ध बनाया है जिसका लुत्फ उठाने के लिए देश–विदेश के हजारों पर्यटक हर वर्ष यहां आते हैं। लेकिन मौजूदा पर्यटन स्थलों में बहुत से स्थान अछूते पड़े हैं जिनके विषय में पर्यटन विभाग सड़कों के किनारे सम्बंधित स्थलों के विवरण दर्शाते साइनबोर्ड लगाकर अपने कर्तव्यों की इतिश्री कर लेता है, रूपकुंड भी इन्हीं में से एक है।

अनुपस्थिती

2009-02-24T19:17:00.002+05:30

बहुत दिनों से मैं अपने ब्लॉग पर कुछ लिखने की कोशिष कर रहा था, परंतु कम्प्यूटर में कुछ तकनीकी बाधाएं उत्पन्न हो जाने से मैं यह कार्य संपन्न नहीं कर पा रहा हूँ। और न ही मैं अन्य ब्लॉगों परटिप्पणी लिख पा रहा हूँ। उम्मीद करता हूँ कि यह अवरोध कुछ समय में ठीक हो जाएगा।

नववर्ष की शुभ कामनाएं

2008-12-31T16:51:00.004+05:30

साल नया है बात नई हो
हर दिन ओर हर रात नई हो

नये हो वादे नयी हो बाते
नये संकल्प हो नये इरादे

नया जोश हो नई किरण हो
जीने की इक नयी उमंग हो

आओ भूले बीते कल को
दुखो के उस भीषण जंगल को

साँस नया है आस नया हो
जीवन मे विश्वास नया हो

राहो मे हम साथ साथ हो
कदम हमारे मंजिल पर हो

उस पार न जाने क्या होगा!

2008-12-27T16:34:00.006+05:30

इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा!

यह चाँद उदित होकर नभ में कुछ ताप मिटाता जीवन का,

लहरालहरा यह शाखाएँ कुछ शोक भुला देती मन का,

कल मुर्झाने वाली कलियाँ हँसकर कहती हैं मगन रहो,

बुलबुल तरु की फुनगी पर से संदेश सुनाती यौवन का,

तुम देकर मदिरा के प्याले मेरा मन बहला देती हो,

उस पार मुझे बहलाने का उपचार न जाने क्या होगा!

इस पार, प्रिये मधु है तुम हो, उस पार न जाने क्या होगा ......

तेरी आहट

2008-11-21T16:37:00.000+05:30

ज़ख्म मुस्कुराते हैं अब भी तेरी आहट पर,
दर्द भूल जाते हैं अब भी तेरी आहट पर ।

शबनमी सितारौं पर फूल खिलने लगते हैं,
चाँद मुस्कुराता है अब भी तेरी आहट पर ।

उमर काट दी लेकिन बचपना नहीँ जाता,
हम दिए जलाते हैं अब भी तेरी आहट पर ।

तेरी याद आए तो नींद जाती रहती है,
हम खुशी मानते हैं अब भी तेरी आहट पर ।

अब भी तेरी आहट पर चाँद मुस्कुराता है,
ख्वाब गुनगुनाते हैं अब भी तेरी आहट पर ।

तेरे हिज्र में हम पर इक अजब तारी है,
चोंक चोंक जाते हैं अब भी तेरी आहट पर ।

अब भी तेरी आहट पर आस लौट आती है,
अश्क हम बहाते हैं अब भी तेरी आहट पर ।

हाल-ए-दिल

2008-11-17T16:02:00.003+05:30

कौन इस राह से गुज़रता है
दिल यूं ही इंतज़ार करता है

देख कर भी न देखने वाले
दिल तुझे देख देख डरता है

शहर-ए-गुल में कटी है सारी रात
देखिए दिन कहाँ गुज़रता है

ध्यान की सीढियों पे पिछले पहर
कोई चुपके से पांव धरता है

दिल तो मेरा उदास है नासिर
शहर क्यूँ साएँ साएँ करता है

नासिर काज़मी

माँ का रुप यह भी

2008-11-04T13:41:00.004+05:30

माँ का रुप यह भी ............................

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यह मुमकिन नहीं

2008-10-30T13:37:00.004+05:30

भूल जाऊं उन्हें अब यह मुमकिन नहीं
चाहे वो भूल जाए मुझे, कोई बात नहीं...

दिल में से उन्हें निकलना मुमकिन नहीं
चाहे वो मुझे दिल से निकाल दे कोई बात नहीं...

यादों में से पल भर के लिए निकाल पाता नहीं
चाहे वो मुझे याद न करे कभी कोई बात नहीं...

नही समझा सकुंगा कभी उन्हें दिल का हाल मैं
चाहे वो समझ के ना समझ बने कोई बात नहीं..

दिल से चाहा उन्हें और चाहता ही रहूंगा
चाहे उनके लिए मेरी चाहत की कोई कीमत नहीं...

कुछ हम को ज़माने ने वो गीत सुनाये हैं

2008-10-17T18:52:00.005+05:30

कुछ हम को ज़माने ने वो गीत सुनाये हैं
दो अश्क मोहब्बत के आंखों में समाये हैं ।

माना के मुलाकातों का वक्त नहीं आया
हर रात को ख़्वाबों में तशरीफ वो लाये हैं ।

इनकार की आदत तो दिलबर को नहीं मेरे
ये बात अलग है कि वादे न निभाये हैं ।

करते थे कभी उन की सूरत से बहुत बातें
कैसे कह दें हमने वो लम्हे गंवाए हैं ।

रू-ब-रू कभी उन का दीदार न कर पाये
बे-परदा खलिश आख़िर मय्यत पे वो आए हैं ।

मेरा गम है मेरा हम सफर

2008-10-13T15:04:00.007+05:30

मेरा गम है मेरा हम सफर, क्यों गम से मुझ को निजात हो
जब दोस्ती मुझे गम से है, तो खुशी से क्यों मुलाक़ात हो।

मैंने जो भी चाहा न मिल सका, मुझे इस का कुछ न मलाल है
मेरे दिल में जब हसरत नहीं, क्यों ख्वाहिशों की बात हो।

कोई रेशमी आँचल मिले, न लिखा था मेरे नसीब में
मेरा इश्क ही नाकाम था, गम की न क्यों बरसात हो।

मुझे ज़िंदगी से गिला नहीं, जो लिखा था मुझको वो मिला
मुझे हाल अपना कबूल है, चाहे ज़िंदगी सियाह रात हो।

है इसी में इश्क की आबरू, कि मिटा दे अपने वजूद को
वो रहें सलामत गो खलिश, गम-ऐ-इश्क में बरबाद हो।

घुघुती घुरोण लगी म्यार मैंता की

2008-10-11T16:14:00.009+05:30

नरेन्द्र सिंह नेगी जी का एक बेहतरीन बिरह गीत जो घुघूती पक्षी को माध्यम बना कर लिखा गया है। यह यह गढ़वाली गीत सदाबहार और बहुत ही मधुर है ।

घुघुती घुरोण लगी म्यार मैंता की
बौडी बौडी ए गी ऋतू , ऋतू चैत की
ऋतू , ऋतू चैत की, ऋतू, ऋतू चैत की........

डंडीयों खीलाना होला, बुरोंसी का फूल
पथियुं हैसणी होली, फ्योली मूल मूल
डंडीयों खीलाना होला, बुरोंसी का फूल
पथियुं हैसणी होली, फ्योली मूल मूल

कुलारी फुल्पाती लेकी, देल्हियुं देल्हियुं जाला
कुलारी फुल्पाती लेकी, देल्हियुं देल्हियुं जाला
दगडया भाग्यान थाडया, चौपाल लागला
घुगुती घुरोण लगी हो ........................

घुघुती घुरोण लगी म्यार मैंता की
बौडी बौडी ए गी ऋतू, ऋतू चैत की
ऋतू, ऋतू चैत की, ऋतू, ऋतू चैत की
तीबारी मा बैठ्या हवाला, बाबाजी उदास
बाटु हेनी होली माँ जी, लगी होली सास
तीबारी मा बैठ्या हवाला, बाबाजी उदास
बाटु हेनी होली माँ जी, लगी होली सास
कब म्यार मैती औजी, देसा भेंटी आला
कब म्यार मैती औजी, देसा भेंटी आला
कब म्यारा भाई बहनो की, राजी खुशी ल्याला
घुगुती घुरोण लगी हो.................................

घुगुती घुरोण लगी म्यारा मैंता की
बौडी बौडी एगी ऋतू, ऋतू चैत की
ऋतू, ऋतू चैत की ऋतू , ऋतू चैत की

पुराण और कुरान

2008-10-07T15:15:00.005+05:30

कुछ लोग पुराण को जानते हैं,
कुछ सिर्फ़ कुरान को मानते हैं ।
कुछ राम रहीम की दोनों में,
एकल सूरत पहचानते हैं ।

कुछ जात से बाहर करते हैं,
कुछ हैं फतवों से डरते हैं ।
कुछ लोग पण्डित, मुल्ला,
दोनों से नफ़रत करते हैं ।

कुछ जोत जलाएं मूरत पर,
कुछ भड़कें अल्लाह सूरत पर ।
कुछ सूफी ध्यान लगाते हैं,
ऊपर वाले की सीरत पर ।

हिन्दू मुस्लिम दो भाई हैं
वो एक खुदा के बन्दे है।
सब उन को सियासत-दानों के,
लड़वाने के हथकंडे है ।

किस्मत का दस्तूर निराला होता है

2008-10-07T11:38:00.014+05:30

कटती नहीं है ग़म की रात,
ये ठहर गई है क्या ?
नींद तो खैर सो गई,
मौत भी मर गई है क्या ?
जलते हैं अरमान,
मेरा दिल रोता है ।
किस्मत का दस्तूर निराला होता है ।

कौन मेरे टूटे दिल की फरयाद सुने ,
आज मेरी तकदीर का मालिक सोता है ।
आई ऐसी मौज़ कि साहिल छूट गया,
वरना अपनी कश्ती कौन डुबोता है ।
किस्मत का दस्तूर निराला होता है ।

इस रिश्ते का क्या नाम दूँ

2008-10-07T09:42:00.002+05:30

जब लोग मुझसे पूछते हैं कि ,
क्या लगती थी वो तेरी जो रब्ब को प्यारी हो गई ?
क्यों रोता है उसकी यादों में ?
क्यों गुमसुम रहता है ?
क्यों उखड़ जाता है बातों में ?
क्यों करता है रब्ब से दुश्मनी ? ...

इस रिश्ते का क्या नाम दूँ ??
न दोस्ती है यह ,
न मोहब्बत है यह ,
न चाहत है यह ,
न दिल्लगी है यह .....

बस यह रिश्ता जो सजदा है एक दुसरे का ,
पूजा है एक दुसरे की ,
दुआ है एक दुसरे की....

इंटरनेट के पृष्ठों पर राज करती हिन्दी

2008-10-01T14:49:00.008+05:30

वे दिन अब लद चुके हैं, जब हम किसी सायबर कैफे में बैठे-बैठे मातृभाषा हिंदी की कोई बेबसाइट ढ़ूंढते रह जाते थे; और तब कोई साइट तो दूर जगत्-जाल यानी इंटरनेट पर हिंदी की दो-चार पंक्तियाँ पढ़ पाने की साध भी पूरी नहीं हो पाती थी । अब जगत्-जाल पर हिंदी की दुनिया दिन-प्रतिदिन समृद्ध होती जा रही है ..................
पूरा पढ़ने के लिये निम्नलिखित लिंक पर जायें यह लेख जयप्रकाश मानस जी ने लिखा है अपनी बात

I AM .......

2008-09-30T18:32:00.002+05:30

“I who remain as God created me
Would loose the world from all I thought it was.
For I am real because the world is not,
And I would know my own reality.”
“I loose the world from all I thought it was,
And choose my own reality instead.”
“Truth correct all errors in my mind,
And I rest in Him Who is my Self.”
I Love Universe And MySelf ;}.
I intend that I always remember that I am a unique being,
capable of so much more than I’ve been led to believe.
My mind is clear, my thinking sharp,
This is Freedom, that`s its start.
This Freedom of Self comes from within,
I know what I want and I know who I Am.
“I am strong. I command my brain. My body is my slave.
I am master within my own house ;}”.

कुछ जज़्बात

2008-09-29T13:50:00.004+05:30

कुछ जज़्बात, कुछ भावनाये, क्यूँ आती हैं
उमड़ कर हौले से बिन बुलाए मेहमान की तरह रूक जाती हैं
कभी कुछ कहती हैं, कभी यूँ ही खामोशी से रहती हैं
एक लहर सी उछल जाती हैं, कभी तरंग बन थिरकती हैं
कभी दिल के कोने में छुपी हुई पाता हूँ उन्हे
कभी खुल खुलकर बरसती हैं
बेईमान हो हमसे सब के सामने आकर बहती हैं,
हमे भी भिगो देती है कई बार रुसवा कर देती हैं,
कभी हथेली पर छोड़ जाती है खुशी के दो मोती हर रूप में उनके,
कभी हमें बहा कर ले जाती हैं ………