Советский «белогвардеец»

«Четвертые сутки пылают станицы…» — так начинается знакомый многим, особенно в исполнении «главного белогвардейца России» Александра Малинина, романс «Поручик Голицын». И хотя эти лирические строки впервые прозвучали в Советском Союзе, а не в кругах русской эмиграции, для большинства из нас они ассоциируются с судьбой Белого движения и трагическими событиями братоубийственной Гражданской войны.

Споры об авторстве популярной песни идут до сих пор. А вот время ее появления и даже творческий слой, приложивший к этому руку, в общем-то секретов не составляют. «Поручик…», как характерный представитель городского романса позднего «Белогвардейского цикла» родился в начале 60-х годов в среде переживавших увлечение «контрреволюционной романтикой» золотых погон и аксельбантов советских бардов.

Сенсация от «свидомых»

"Правильный" бандеровец- "правильная" музыка

Однако обывателю нынешней Украины положено вдохновляться «правильными героями». И вот в русле перманентной борьбы с «белыми пятнами» украинской истории и культуры на информационные просторы «нэньки» выплескивается очередная сенсация.

Оказывается: «у російського романсу є український аналог, відомий ще з кінця 40-х років. Найцікавіше те, що прототипом відомого російського романсу стала пісня, написана вояком Української Повстанської Армії» — сообщает некто Алексей Кривошеев в своей статье под названием «Бандеровско-белогвардейский романс».

Да, да — «український повстанець Микола Матола написав пісню «Друже Ковалю» у 1949 році, а вже потім, в 60-ті роки, вона була перекладена російськими виконавцями і стала «білогвардійською» — подхватывает это сочинение украинский сайт, претендующий на освещение «исторической правды».

«Четверту добу уриваються плови, сльозиться у схроні зволожений мур…» — начинается «бандеровский хит». В таких условиях происходит «розмова двох повстанців про нелегку боротьбу, яка майже не має шансу на перемогу». Конечно же, в определенный момент по законам жанра упоминаются «московські полки» в привязке к «чорним справам».

И странным образом: «мелодія пісні один в один збігається з мелодією російського романсу».

Очень «авторитетный» источник

Идеологическая направленность песни сомнений не вызывает, «романтика схрона» в ней передана отлично, но все же возникает вопрос: где современные авторы исторических разоблачений черпают информацию и почему прямо не называют ее источник?

Где хотя бы самое скромное доказательство того, что эту песню написал некий повстанец в 1940-х годах?

Ведь цитируемая выше статья Кривошеева об «открытии», опубликованная в сети в феврале нынешнего года, далеко не первая на эту тему. «Утка» про то, что «Поручика Голицына» «содрали» с «бандеровской» песни запускалась в марте и в декабре 2011 года. Наверное, если задаться целью, можно найти и более ранние публикации. Их общим местом, наряду с безапелляционным агитпроповским тоном подачи информации, является полное отсутствие ссылок на ее первоисточник.

Но покопавшись в интернете, его, все же, можно найти. Этим «авторитетным трудом» является… газетная статья (!!!) 2006 года о колоритной личности – певце, музыканте, авторе песен из Черкасс Василе Лютом, человеке широко известном в узких кругах украинских националистов.

Вот тут-то мы с подачи «первооткрывателя» Алены Белозерской и узнаем, что «Є в репертуарі Лютого одна дивовижна пісня. Співається на відому всім мелодію „Поручік Голіцин”. Василь розповідає, що справжній автор її музики і слів – український повстанець Микола Матола, справжня назва – «Друже Ковалю», і написана вона була у 1949 р., а вже потім „запозичена” північними сусідами».

Детективная история

Как видим, развязка уже близка. Поскольку дело за малым, следуя подсказке пана Лютого, пренебрегшего аргументацией своих утверждений – узнать who is уже знакомый нам легендарный «повстанець Микола Матола»?

И вот на этом этапе наших поисков сторонников националистических мифов ждет жесточайшее разочарование. Потому что истории неизвестен иллюзорный поэт-повстанец Матола, самоотверженно кропавший «нетленные вирши» в 1949 в обложенном спецгруппами НКВД схроне. Однако хорошо известен реальный Мыкола Матола — закарпатский советский поэт, литературовед и журналист, родившийся ровно три года спустя — в 1952 году. Конечно, к УПА этот человек имел весьма опосредованное отношение.

По признанию жены поэта Марии, Матола любил романс «Поручик Голицын», на основе которого и сочинил свой цикл «Друже Ковалю» во второй половине 70-х годов.

Пусть нас не удивляют пристрастия закарпатского советского поэта. Наверное, таким образом, он стремился выразить свой могучий протест против «тоталитарного режима» за то, что тот позволил ему состояться в качестве поэта, литературоведа, журналиста…

Тогдашняя «творческая интеллигенция» любила фрондировать и смысл японской поговорки «кусающий кормящую его руку, целует пинающий его сапог», стал доходить до большинства ее представителей лишь после обретения долгожданной «свободы», когда «ридна дэржава» напрочь позабыла о всякой культуре и ее служителях. К тому же многие коллеги Матолы – вчерашние украинские советские писатели и поэты, отметились, куда большими идеологическими кульбитами. Вспомнить хотя бы Яворивского.

В общем, как бы того кому не хотелось, факт остается фактом – «бандеровский романс» всего лишь поздняя калька с «Поручика Голицына».

По методу доктора Геббельса

Но вы ошибетесь, если подумаете, что кто-нибудь из «свидомых» журналистов или редакторов украинских информационных сайтов заметил эту, в лучшем случае, грубую ошибку, а скорее – сознательный (т.е. «свидомый») подлог.

Будто завороженные они уже несколько лет копируют друг у друга это потрясающее «открытие». Еще бы, какой замечательный повод для проявления чувства «национальной гордости» и «праведного гнева» на «северного соседа», которые всегда должны распинать «истинного украинца».

И зловредных «москалей», лишний раз, пнуть можно…

Вот так и катится по просторам отечественного интернета лавина мутных «национально-свидомых» сентенций, обрастая новыми фантастическими подробностями и далеко идущими «выводами»…

Популярный слоган украинских наци

Конечно, можно было бы пройти мимо этого случая, не придав ему особого значения, мало ли еще какие «информповоды» способно породить воспаленное воображение, если бы не одно «но». В подобных «утках» и восторженно-одобрительной реакции на них кроется самая, что ни на есть квинтэссенция подхода «сознательного украинства» к истории и культуре.

А заключается он в том, что никого не интересует правда, главное выдать желаемое за действительное и много-много раз об этом повторить. Потому что если очень хочется, то можно…

Можно — создавать новые мифы, можно — их некритически воспринимать, а затем свято верить в эту чушь и восторгаться ею, лелея нежные квази-патриотические чувства.

Но «Бог шельму метит», поэтому рано или поздно такие горе-патриоты садятся в лужу.

«Будьте бдительны!»

Украина- родина слонов

В общем, если на вас в очередной раз обрушится сенсация в духе «Украина – родина слонов», не спешите этому верить и «задрав штаны, бежать за комсомолом». Просто сохраните спокойствие, подойдите к данному вопросу адекватно, присмотритесь внимательно и… морок развеется.

Автор: Мирослав Руденко

Увы, для Украины это еще более актуально, т.к. у нас еще более  ублюдочная система и своего Путина нет.

За свою позицию по суверенитету Евгений Алексеевич был снят со всех постов и лишён доступа к СМИ

Федоров Евгений Алексеевич (р. 1963) — российский политический деятель, депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ трёх созывов (1993—1996, 2003—2011), председатель комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной Думы ФС РФ. член Центрального политсовета «Единой России». Википедия

Иллюстрация к Слову о полку Игореве, В.А. Фаворский, акварель, 1938 г.

В объятиях мифа

Любимым занятием рукопожатных западников всех времен и народов является сочинение и распространение злобных мифов о русской истории. Причем лживость и ангажированность бородатого сюжета может быть многократно «доказана» ранее, что не помешает бережно отряхнуть с него пыль, слегка осовременить и найти тысячу и один способ внедрить в массовое сознание.

Самое удивительное, что явные, примитивные и даже абсурдные продукты информационной войны находят в наивной обывательской среде горячих поклонников. Не зная толком родной истории, такие люди выказывают услужливую готовность беззаветно верить басням чужеземных «благодетелей».

К примеру, в кругах украинских и белорусских националистов очень распространен миф о том, что русские – это и не русские вовсе, и даже не славяне, а гремучая смесь угро-финнов с татарами, под прозвищем «москали» (давняя польская выдумка). Причем такие взгляды разделяют не только звероподобные радикалы, но и, вполне интеллигентные украинофилы. Правда интеллигентность последних резко улетучится, когда вы подвергнете малейшему сомнению крепко засевшие в их головах «догмы».
Да что там говорить о простых людях, когда целая «украинская историческая школа», по странному стечению обстоятельств основанная на территории Австро-Венгерской монархии М. Грушевским (ну любили австрияки бескорыстно поддерживать украинскую науку!) называет Киевскую Русь – государством украинского народа и отказывает кому-либо еще (в первую очередь – «клятым москалям») в праве на историческую преемственность. И это притом, что между Древней Русью и казачьим автономным полугосударственным образованием – Гетманщиной, незаполненная ничем кроме иноземного господства временная пропасть в несколько веков и громадные внутренние отличия, красноречиво свидетельствующие об отсутствии последовательной передачи политической традиции. А былины киевского цикла, самое, что ни на есть наследие Киевской Руси, словно в насмешку над фальсификаторами сохранились исключительно на великорусском севере.

О разных аспектах вредоносных мифологем (когда и почему они возникли, как видоизменялись и т.д.) можно говорить долго. И, наверное, мы к ним еще не раз вернемся, но сейчас, не вдаваясь в подробности, подчеркнем главное – они нацелены на уничтожение русского исторического единства и разделение русского народа на слабые и враждебные друг другу части. Все в соответствии с древней стратегией «Разделяй и властвуй». И внедрение схожих дезинтеграционных технологий в настоящее время уже можно проследить в казачьих областях России и Сибири.

Слово предоставляется свидетелю

Остановимся на упомянутом мифе об «угро-финстве» русских и непричастности их к судьбе Древней Руси, который имеет польские корни и длительную историю бытования у прозападных националистов Украины и Белоруссии.

Что можно ему противопоставить?
В первую очередь – здравый смысл и правду, содержащуюся в живом свидетельстве современника, которое дошло до нас в источнике конца XII века. Речь идет об уникальном памятнике древнерусской литературы – «Слове о полку Игореве».
Начнем с того, что главным героем этого эпоса является Русская земля, образ которой пронизывает все произведение. Земля является основой существования русского народа и поэтому ее интересы ставятся в «Слове» на первый план. Сам же образ Русской земли строится на принципе единства. Автор говорит с нами от имени единой Русской земли, причем это единство многозначно, оно имеет религиозно-мифологическое, историческое, политическое, пространственное и природное значение.
Термины «Русь» и «Русская земля» обозначали всю совокупность русских земель, свидетельствуя о сложении одного народа на огромных пространствах от Ладоги до «Русского моря» и от Карпат до Дона. Русская земля отличалась от иных земель, как в этническом, так и в государственном отношении. Несмотря на феодальную раздробленность, царившую на Руси в XII веке, и проявлявшуюся в существовании десятков разнокалиберных княжеств, русское единство ясно осознается автором «Слова» и находит отражение в том, что вся Русская земля противопоставляется обособленным вотчинам враждовавших князей.
«Что вы нам про Русскую землю и Русь рассказываете, москали – не русские, поэтому к ним все это не имеет никакого отношения!», — предвидим мы гневное возражение типичного «свидомого» украинца вкупе с «свядомым» белорусом (если конечно они дойдут до этого места, не лопнув от негодования из-за обилия в тексте слова «русский»).
Что ж, обратимся к повествованию об Игоревом походе. Не подозревая извечной чуждости русичей Юго-Западной и Западной Руси, народу Северо-Восточной Руси, живший более восьмисот лет назад, приближенный к столу Киевского князя сказитель свое первое обращение со звучащим рефреном призывом постоять «за землю Русскую, за раны Игоревы» адресует князю Владимиро-Суздальскому: «Великий князь Всеволод! Неужели и мысленно тебе не прилететь издалека отчий златой стол поблюсти?».
Ничего себе, первое из череды обращений к русским князьям направлено князю северо-восточных земель, т.е. правителю тех самых «москалей-угро-финов», которые якобы и не русские, и имени такого знать не знали, ведать не ведали, аж до Петра I. Позже по тексту последуют аналогичные обращения к Владимиро-Волынскому, Галицкому и Полоцкому князьям, но первое-то было к князю Владимиро-Суздальскому. Со «свидомитской» точки зрения очень неполиткорректно получается. Ведь рушится, погребая под обломками идеологическую основу украинско-белорусской или проще антирусской «национальной сознательности», вся стройная концепция о недавно вылезших на историческую арену из московитских лесов и болот коварных угро-финнах, отобравших у несчастных украинцев и белорусов их древнее родовое имя.
Но автора «Слова» можно понять, прекрасно зная реалии своего времени, он обращается, не к порожденному воспаленной фантазией правителю «орков-москалей», а к великому князю Всеволоду, который был сыном Юрия Долгорукого и внуком Владимира Мономаха. В 80-х годах XII века Владимиро-Суздальский князь являлся одним из самых могучих русских князей.
Оказывается, что на северо-востоке жили такие же русские люди, как и повсюду на Руси. Но что еще хуже для «свидомых» в любом городе Русской земли, будь то Киев или Полоцк, Владимир-на-Клязьме или Галич, Суздаль или Гродно, Владимир-Волынский или Смоленск – был одинаково понятен призыв к единству, прозвучавший в «Слове о полку Игореве». То есть в XII веке не существовало и намека на отдельные украинские или белорусские земли, не было великорусской, малорусской и белорусской идентичности, но был один русский народ.

Помнить все!

И это нужно хорошо запомнить. И вспоминать всякий раз, когда вам пытаются «впарить» протухшие польские или любые другие западнические русофобские байки на тему нашей истории.
Вообще «Слово» крайне неудобный источник для украинских и белорусских националистов. Мало того, что все герои русские, что вся поэма пронизана общерусским патриотизмом, и призыв к единству звучит на каждой странице. Так еще и язык произведения больше похож на современный литературный русский язык, нежели на подвергшиеся полонизации малорусское и белорусское наречия.
Так почему же мы, потомки тех русичей и наследники Древнерусского государства укорачиваем свою память в угоду нашим геополитическим недругам?
Зачем нам с пеной у рта и сегодня дробиться на «удельные княжества», делая упор на региональных особенностях, возникших за то время, что мы далеко не по своей воле провели порознь?
В эпоху глобализации не выжить по принципу «моя хата с краю». Еще до нашествия монголов русский певец-патриот показал всю порочность раздробленности и освящающих ее идеологических установок: «Уже ведь, братья, невеселое время настало… Борьба князей против поганых прекратилась, ибо сказал брат брату: «Это мое, и то мое же». И стали князья про малое «это великое» говорить и сами на себя крамолу ковать. А поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую».
Неужели мы, зная о том, что отсутствие единства всякий раз приводило лишь к поражениям и катастрофам (битва на Калке, Батыево нашествие, 600-летнее порабощение Западной и Юго-Западной Руси) до сих пор не можем сделать правильных выводов?
Только единое русское государство, включающее все исторические русские земли способно возродить наш разделенный народ, защитить его от экспансии чужеродной культуры и ценностей, а также сказать свое новое жизнеутверждающее слово остальному миру. Снова пришло время — постоять за землю Русскую.

Так будем же работать на возрождение русского единства, внося свой посильный вклад в это большое дело. Пусть такая работа станет почетной обязанностью каждого жителя России, Украины и Белоруссии.

Примечание: цитаты из «Слова о полку Игореве» приводятся по прозаическому переводу Д. Лихачева

Автор: Мирослав Руденко

Казнь Зои Космодемьянской

Накануне Дня Победы в одной из социальных сетей мне на глаза попался материал с ресурса renascentia.ru («новое рождение») о подвиге Зои Космодемьянской.

Напомню, что Зоя Космодемьянская — партизанка, боец разведывательно-диверсионной группы штаба Западного фронта и первая женщина, удостоенная звания Героя Советского Союза в годы Великой Отечесвенной войны.

Во время выполнения боевого задания за линией фронта 18-летняя Зоя попала в плен, перенесла страшные пытки, но ее дух не был сломлен.

Во время казни она обратилась к присутствовавшим при этом жителям деревни Петрищево: «Граждане! Не стойте, не смотрите. Надо помогать воевать Красной Армии, а за мою смерть наши товарищи отомстят немецким фашистам. Советский Союз непобедим и не будет побеждён», и к немецким солдатам: «Немецкие солдаты! Пока не поздно, сдавайтесь в плен. Сколько нас не вешайте, но всех не перевешаете, нас 170 миллионов».

Немецкие фотографии, запечатлевшие ее казнь, были найдены у убитого гитлеровца, который в свое время проигнорировал пророческие слова Зои.

А теперь обратимся к очередному шедевру лживой либеральной пропаганды, безымянного автора.

Его главная задача — бросить тень сомнения на нашу героическую историю. Это заметно уже с самого начала статьи по таким «глубокомысленным» рассуждениям: «Очень трудно разбираться в героических поступках… Еще труднее анализировать чужой поступок, если вообще неизвестно — а был ли он. Нет ни главного героя, ни самого поступка, вся биография большой миф».

То есть еще не приведен ни один факт, но направление уже задано – нужно доказать что героя и героического поступка нет, а все фикция.

Но что интересно, не удосужившись снабдить свои безапелляционные тезисы мало-мальскими ссылками на исторические источники неуважаемый анонимус утверждает: «у комсомольцев-диверсантов не было ни оружия, ни гранат и мин, а только бутылки бензина».

Интересно, откуда такая осведомленность? И зачем нужно было писать об этом?

А вот зачем: «Они были простым пушечным мясом, которое быстро сгорало в топке войны», – эта фраза отлично проясняет «гражданскую позицию» и степень научной «объективности» автора.

Но следуем дальше за нездоровым воображением, рисующим воистину фееричные картины:

«Члены диверсионной группы получили задание сжечь деревню… Основная задача — добежать до первого попавшегося дома, поджечь его, а есть ли там кто, нет ли, это уж как повезет или …не повезет. Никого не волнует, есть ли в деревне немцы или их вообще нет…».

Снова домыслы.

Причем домыслы, основанные не на какой-то стройной логической цепочке, а на голых эмоциональных предположениях.

Ну как тебе, мерзкий человечишка знать, «основную задачу» той диверсионной группы? Откуда ведать, что волнует бойцов-добровольцев на боевом задании в глубоком тылу врага и чем они руководствуются при его выполнении?

Не удивительно, что весь авторский текст пестрит такими словами, как «якобы», «будто бы» и т.д.

Поэтому нет смысла приводить его полностью.

«Только в перестроечное время стали доходить глухие данные…» — проговаривается писака об источниках своего вдохновения.

Значит, нас до сих пор кормят «правдой» из перестроечного времени, когда «творческая интеллигенция» пустилась в корпоративное соревнование на тему того: кто больше выльет помоев на свою страну, кто изощреннее оболжет ее прошлое.

Да за кого нас принимает этот борзописец? Неужели думает, что народ нынче, как и 20 лет назад готов так же безропотно поглощать информационную гниль?

Нет, господа хорошие, хватит! Пора уж и вас за труды ваши долгие угостить, как подобает…

Но самое «вкусненькое» для читателей наш «правдалюб» заготовил под конец.

Так, рассуждая о мотивации нескольких матерей, которые едут на опознание тела Зои Космодемьянской, матерей, чьи дочери добровольно ушли воевать и пропали без вести за линией фронта, автор пишет:

«…звание Героя Советского Союза… это пенсии, льготы, слава, награды. Поэтому и ехали второй раз будущие матери-героини не восстанавливать историческую справедливость и опознать свое родное дитя, а заявить о себе как о матери-героини. Поэтому и получилось цирковое представление».

Это ж надо быть настоящей сукой, чтоб такое выдумать. Ничтожным существом, которое подходит ко всему на свете исключительно с «колбасной» меркой.

Хотя думаю, что сам «сенсационный» сюжет был сконструирован предтечами автора еще в перестройку, но надо быть не меньшей сукой, чтоб ретранслировать его в своей статье.

Сколько же можно втирать эти заезженные, созданные в «империи добра» штампы?

У нас значит, материнской любви не было, исключительно за льготами и наградами едут матери, потерявшие своих дочерей?

По мысли автора, выходит, что в СССР живут не люди, а ужасные, чуждые «цивилизованному человечеству» «орки».

Видимо, он настолько убог, что ничего не знает о таком сильном и святом для каждой женщины чувстве, как любовь к своему ребенку.

А еще, бессовестно утверждая, что отважная партизанка, это не Зоя, а другой человек, безымянный автор обходит молчанием очевидное портретное сходство между девушкой с места казни и сохранившимися фото юной Космодемьянской.

В конце статейки очередное гнусненькое предположение: «Объяснить факт казни и пыток можно лишь одним предположением: девушки изрядно пожгли дома и в Петрищево и соседних деревнях».

То есть война и немцы тут, как бы ни при чем, это крестьяне сделали всю черную работу, а партизанки еще и сами виноваты, нечего было приказ Ставки выполнять, за линию фронта добровольно соваться — сидели бы себе дома спокойненько и целы бы были…

Но вот доходим до финала и видим просто сногсшибательный вывод: «Достоверно мы никогда не узнаем всей правды, уж очень много вопросов. А жаль…».

Это ж надо было столько дегтю, столько помоев вылить на человеческий подвиг, чтоб потом написать, что достоверно мы правды никогда не узнаем.

Так какого же хрена, автор статьи ваял этот черный опус?

Вот что говорит по этому поводу в своей книге «Манипуляция сознанием» социолог С.Г. Кара-Мурза: «…Читал я лекцию в Бразилии перед обществом психологов. Тему они задали такую: „Технология разрушения образов в ходе перестройки“. Я рассказывал факты, приводил выдержки из газет. А смысл слушатели понимали лучше меня. Особенно их заинтересовала кампания по дискредитации Зои Космодемьянской. Мне задали удивительно точные вопросы о том, кто была Зоя, какая у ней была семья, как она выглядела, в чём была суть её подвига. А потом объяснили, почему именно её образ надо было испоганить — ведь имелось множество других героинь. А дело в том, что она была мученицей, не имевшей в момент смерти утешения от воинского успеха… И народное сознание, независимо от официальной пропаганды, именно её выбрало и включило в пантеон святых мучеников. И её образ, отделившись от реальной биографии, стал служить одной из опор самосознания нашего народа».

Не знаю, насколько хорошо спит сочинитель, побоявшийся оставить свою подпись под материалом, и не приходят ли к нему по ночам тени оболганных им героев…

Но после знакомства с подобными статейками хочется сказать одно:

Подлые мелкие бездушные гниды, НЕ СМЕТЬ марать своими гнусными домыслами Память о Подвиге Народа и Великой Победе!

Парк культуры и отдыха им. Ленинского комсомола г. Донецк

Пробная раздача

67-й победный май мы с друзьями решили отметить раздачей георгиевских лент, символизирующих память о Победе в Великой Отечественной войне.

В городской парк культуры и отдыха (бывший парк Ленинского комсомола) мы собрались пойти семьями. Павел Губарев с женой Екатериной и детьми – четырехлетним Святославом и полуторагодовалым Радомиром, Олег Пуришев с женой Ольгой, и я с женой Марией.

С ленточками помог Сергей Бунтовский, выделив нам 300 штук.

Много это или мало? Сейчас узнаем…

Еще на подходе к месту торжеств, бросилось в глаза, что у многих людей уже есть свои георгиевские ленточки. В связи с этим закралась мысль, что наша раздача может оказаться не актуальной.

И вот, пока добираются остальные участники, мы с Павлом начинаем пробную раздачу возле «Донбасс-арены». Распаковываем первые 100 ленточек.

- С Праздником! С Днем Победы! – приветствуем мы дончан, которые спешат к мемориалу Освободителям Донбасса.

На светлых, радостных лицах земляков загораются улыбки. Дети с родителями, бабушками и дедушками, молодые пары и шумные подростки, все охотно и с уважением берут символы Победы. Часто возвращаются и спрашивают, есть ли булавки, чтоб закрепить ленточки на одежде. К сожалению, мы этот момент упустили, но ничего в следующий раз возьмем все что нужно.

Наша акция заканчивается за пару минут. Сотни ленточек как не бывало.

Открываем вторую, а затем и третью пачку. Можно уже не ходить по человеческому морю, достаточно того, что у тебя в руках георгиевские ленточки. Люди подойдут сами:

- Можно парочку?..

- Дайте еще одну, мне для сына!

- А можно две, вон там мои дети, у меня их двое… Спасибо!

- Помогите, пожалуйста, повязать…

- Мне штук пять, я с друзьями…

- Можно купить, сколько они стоят? – раздается неожиданный вопрос представительного мужчины.

- Купить нельзя, ленточки бесценны, но для вас – бесплатно, держите – отвечаем мы с юмором.

Минут за 15 «уходит» все. Уходит «на ура!». Я искренне удивлен. Никак не ожидал такой народной реакции. Значит, георгиевская лента стала подлинным символом нашей Победы, нашей памяти о войне. Это важно.

Связь поколений

Звоним Сергею, он обещает подвезти еще, все, что у него осталось.

А сколько людей в парке! Сколько их продолжает идти уже после начала официальных торжеств в 10 часов. Значит, идут сами, по зову сердца. Значит для них, для Донецка, для Донбасса – 9 мая это действительно большой праздник, а не просто очередная «красная дата» в календаре.

Мы помним! Мы гордимся!

Вот и все в сборе, но раздавать нечего. Ждем недолго.

Сергей Бунтовский с женой Юлией приносят оставшиеся ленточки. Они с соратниками раздавали их возле памятника Н.Ф. Ватутину и по улице Артема. Осталось всего 200 штук. Это капля.

В раздаче Георгиевских ленточек принимали участие 4 молодых семьи:)

Ведь от мемориала «Твоим Освободителям, Донбасс» к проспекту Мира тянется сплошной людской поток. Это тысячи, а может и десятки тысяч людей. На общем фоне выделяются школьники в белых рубашках и алых пилотках, и галстуках. Удивительно, что власти в этом году не побоялись цвета победного знамени.

Вид на парк им. Ленинского комсомола г. Донецк

Мы начинаем движение к подножию 30-метрового монумента, где в скульптурной композиции навек застыли шахтер и солдат, с мечом направленным острием вниз. Навстречу нам несутся звуки победных маршей и слова знакомых с детства военных песен.

Семья Пуришевых и Руденко на раздаче лент

Попутно раздаем оставшиеся георгиевские ленточки. Наши жены, разделяя общее для всех чувство радости, с воодушевлением помогают нам.

Радомир Губарев, 1,5 года

Но, самый ответственный день сегодня, наверное, для четырехлетнего Святика и маленького Радика. Они никогда еще не видели так много людей. Мама одела им штаны цвета хаки, нарядные белые футболки и даже раздобыла где-то настоящие военные пилотки. С серьезным видом, жмурясь от солнца, они раздают георгиевские ленточки наряду со взрослыми. С особым чувством дети вручают их таким же малышам, как они.

Святослав (4 года) и Радомир (1,5 года) Губаревы раздают ленточки

Из этих, казалось бы, простых действий, на наших глазах складывается связующая нить между прошлым, настоящим и будущим. Так происходит живая передача связи между поколениями.

И вот возле выстроившихся в ряд танков и пушек дети видят увешанных медалями дедушек и бабушек. Это наши Победители!

Спасибо деду за Победу!

Папины руки поднимают Святика вверх, чтоб он смог подарить ленточку могучему седовласому пехотинцу. И пока мама с Радиком вручают ему цветы, Святик уже дарит ленточку, стоящей рядом бабушке…

Бодро шагает на ходунках потерявший ногу летчик. Чему-то улыбается, придерживая кортик, отставной морской офицер. Опираясь на плечи внучек, не спеша выходит из парка пожилой десантник.

Наши ветераны! Как же Вас мало осталось…

Спасибо Вам за Ваш Подвиг!

И Вечная Память тем, кто пал на полях сражений и не дожил до сегодняшнего дня.

Мы ощущаем связь с Вами, со всеми.

Мы помним! Мы гордимся!

И этим Вы нам еще поможете, мы еще повоюем…

Украина не гомоЕвро

Украина не гомоЕвро

У «тридцатьчетверки» многих собравшихся порадовал мужчина с плакатом «Украина не гомоЕвро!». Что ж, память о Героях войны не совместима с европейской толерантностью к извращенцам, и в этом мы все едины.

Залог будущих Побед

Подводя итоги, скажу, что внеся свою малую лепту в сохранение памяти о Победе, каждый из нас испытал чувство морального удовлетворения.

Когда видишь отклик на то, что делаешь, когда знаешь, что это нужно здесь и сейчас, то ощущаешь большой душевный подъем. И это прочувствовали все мы.

К сожалению, в наше время по всей стране «по умолчанию» идет ползучая пропаганда индивидуализма, безучастия и равнодушия. А в западных регионах, кроме того, продолжается разведение крайних форм радикального национализма.

Но пока мы храним образы настоящих Героев и выдающихся достижений Русской цивилизации – в нас живет залог будущих Побед.

* * *

- Папа, а что такое война? – спрашивает четырехлетний Святик.

- Война, — чуть подумав, отвечает отец, — это когда плохие дяди пришли и забрали все игрушки и конфеты, а бабушки и дедушки с медалями, которых ты видел сегодня, прогнали этих плохих дядей.

- Только тогда они были такими же молодыми, как папа…

Благодарность к предкам воспитывается смолоду

Автор: Мирослав Руденко

Несмотря на то, что на современном этапе элементы русинского самосознания, в тотально украинизированной и симпатизирующей националистам Червонной Руси, практически стерты из галицкого менталитета, думается, еще не все потеряно.

В первую очередь определенный оптимизм внушает упорная борьба русинов соседнего Закарпатья за свои культурные и политические права. Продолжение и успехи этой борьбы могут привести к тому, что идеи общерусского единства получат на территории Западной Украины импульс к подлинному возрождению.

И в этом плане интересен текст на украинском языке, встреченный мною на одном из западноукраинских форумов:

«До питання про винищення руської ментальності на теренах сучасної Західної України.

Ця тема важлива для розуміння феномену сучасного українського націоналізму, а також таких його попередників як ОУН-УПА.

У наш час кожному принциповому дослідникові зрозуміла певна штучність термінів «Україна» й «українець» у якості споконвічного етноніма нашого народу та назви країни.

Та як саме сталося, що народ втратив історичне ім’я і набув іншу свідомість? Це досить цікаво дослідити на прикладі Західної Русі, що у наш час достала неприродну назву Західної України.

Навіть такий славетний «батько українського народу», як пан «перший президент» Грушевський (насправді не науковець, а ідеолог, один із творців «української ідеї» в її сучасному розумінні) працюючи на території Австро-Угорщини і виконуючи, так би мовити «соціальне замовлення» її правлячої верхівки, повинен був писати своє багатотомне дослідження під назвою «Історія України-Русі». Так, навіть він не міг в той час (початок ХХ ст.) відкинути факт існування держави «Русь» і навіть ототожнював її із Україною, що помітно вже з самої назви його дослідження.

Не дивлячись на сторіччя панування чужинців на землях Західної Русі, її населення ще в XIX та на початку XX століть зберігало пам’ять про колишню єдність і справжнє ім’я свого народу, та про могутню державність в минулому у самому своєму етнонімі – русини, руські.

Під тиском «лагідної Європи» мешканці Галичини, Буковини, Закарпаття були вимушені підкоритися церковній унії з Ватиканом, так, за сторіччя з’явилися свої особливості в культурі і побуті. В порівнянні з часом Київської Русі змінилася мова народу, при цьому по суті залишаючись «руською мовою».

Ось типові і дуже відомі приклади самоідентифікації населення Західної Русі з громадсько-політичної площини.

Невеличка купка романтиків Галичини, дослідників власної народної культури Західної Русі в середині XIX ст. обрала собі ім’я «Руська трійця», до речі дивно що з гуртка з такою назвою починається відлік саме «українського відродження» на Західній Україні у сучасній українській історіографії.

Згуртоване коло представників західноруського населення в парламентських структурах Австро-Угорщини у той же середині XIX ст. називається «Руською радою».

Галицький народний поет XIX ст. Маркіян Шашкевич (до речі член «Руської трійці») був автором таких строчок:

Руська мати нас родила,
Руська мати нас повила,
Руська мати нас любила…

Так звідки з’явився «Український П’ємонт» в Галичині, та як туди потрапили «українці»?

А справа в тому, що правлячі кола Австро-Угорщини розуміли, до чого може призвести процес національного відродження у населення східних територій на кордоні з Російською імперією, яке називало себе — «руськими» і «русинами» та розмовляло на «руській мові», і десь глибоко у своєму серці зберігало пам’ять про Давньоруську державу, і зовсім інший стан речей. Бо за кордоном старої штучної імперії Габсбургів, такі самі руські люди – малороси, та великороси, які за визначенням сучасника Ф.М. Достоєвського — «єсть одно», тобто — руський народ.

Треба було діяти.

І ось на допомогу австріякам приходить польська теорія про споконвічну чужість і ворожість між народами Малоросії та Великоросії. Поляки добре розробили її ще з XVII ст., намагаючись повернути собі «хлопів» (так вони називали населення Західноруських земель під час свого тривалого панування), та відродити свою Річ Посполиту.

Ця теорія мала велику перспективу, бо окрім утримання у покорі русинів, які, при розвитку і розповсюдженні «нових ідей», повинні були перетворитися на щось інше, починав маячити ще один «дивіденд». Це ласий шмат землі під назвою Малоросія. Так, якщо під впливом цілеспрямованої роботи трохи змінити самоідентифікацію можновладців та інтелігенції (остання наприкінці XIX — на початку XX ст. буда охоча до всіляких змін та нових ідей; пам’ятаємо, що саме за тих часів її розум по всьому світу захопили різні модні течії: соціалізм, анархізм, націоналізм; пам’ятаємо й до чого це призвело декілька десятиріч потому), а потім вже довірити їм розхитати народ, роблячи наголос на місцевих особливостях, то завдання буде виконане. Наступним кроком відірвати Малоросію від Росії, а потім приєднати до себе… Але ж це на перспективу, а починати треба з маленького кроку.

Цим кроком було створення австрійцями напрямку «українофілів» серед русинської інтелігенції. З самого початку однією з домінант цього руху була ненависть до Росії (тобто його і створювали не задля національного відродження, а тільки проти Росії). Після цього почалася потужна державна підтримка австрійцями саме цього напрямку філософсько-політичної думки. Її представникам дозволили відкриття початкових шкіл («Жоден політик не має тієї влади над людьми, що має шкільний вчитель» — Черчиль), видання періодики і друк книг із необхідним ідеологічним змістом, на мові, яку перестали називати руською, і робили все задля того, щоб вона не була на неї хоч трішечки схожа (до речі, роблять до цього часу, тільки за останні 5 років поширеного вжитку набули такі «споконвічно українські» слова і вирази які ЗМІ намагаються долучити до кожного публічного повідомлення: на кшталт, мапа, амбасада, поліціянт, гелікоптер, оковита, та інше).

Добре що ще й досі, не дивлячись на багаторічне штучне «створення» української мови за принципом «аби не так, як у москалів», сучасні нащадки єдиної в минулому Київської Русі розуміють один одного без потреби у перекладачах.

Але ж не будемо відволікатися та повернемося до теми нашого дослідження…

Для розробки «своєї окремої» історії запросили до Львова «близького по духу» пана Грушевського і створили йому всі сприятливі умови для «праці». Саме він ввів у широкий вжиток термін «Україна», до того невідомий русинам Галичини.

До того ж держава фінансувала селянські кооперативи зі «своїми» людьми на чолі і придушувала всяку економічну (і не тільки) діяльність інших груп русинів.

Поступово, за кілька десятиріч випестували ту ідеологію ненависті, яка виявилася в практиці ОУН-УПА і її послідовників.

Русини забували своє давнє ім’я і ставали «українцями»…

Але ж не треба думати, що всі «на ура» сприйняли зраду власному менталітету в обмін на «покращення життя уже сьогодні». Ні, напроти, не дивлячись на потужну підтримку Австро-Угорської держави «перебіжчики» були у меншості до кривавих подій Першої Світової війни. Саме у той час «український» напрямок в інтелігенції Західноруських земель наніс остаточного удару по тих, хто усвідомлював себе русинами.

В умовах Першої світової війни, війни з Росією почали здійснюватись давні страхи австрійців про втрату земель на сході, земель населених русинами нащадками Давньоруської держави. Всі, хто називали себе русинами та руськими (руськими!!!) автоматично ставали ворогами. Тому Австро-Угорська влада створила спеціальний концентраційний табір для русинів — Талергоф.

Габсбургам не потрібні були русини, їм були потрібні українці в легіонах січових стрільців, які як яничари повинні були битися зі своїми братами зі Сходу, та вмирати в інтересах австро-угорської монархії.

Десятки тисяч активних діячів русинського громадського руху та пересічних мешканців Західної Русі лише за своє походження були ув’язнені в Талергофі. Багато хто з них загинув в неволі. На жаль, велику допомогу австрійцям у визначені русинів, які ще не «усвідомили» себе «українцями» (по зовнішніх ознаках визначити це складно) надали зрадники, тобто «особливо свідомі» представники українського руху. Зламувались людські долі, фізично винищували русинів, а разом з ними руську ментальність.

Чи можна вважати перемогою позбавлення себе власного коріння?

Що приходить у душу після того? Відповідь на це питання проста, достатньо звернутися до історії розвитку українського інтегрального націоналізму, ОУН, та кривавого терору УПА.

На щастя, у самому західному регіоні сучасної України, Закарпатській області, залишилися люди, саме ім’я яких нагадує про колишню єдність усього руського народу, це — русини.

І хоча Закарпатська обласна рада торік лише визнала їх національною меншиною, саме існування русинів, те, що їм вдалося увічнити справжнє ім’я пращурів не дивлячись на сотні років іноземного панування, наповнює впевненістю в майбутнє відродження Руського народу та могутньої Руської Держави на всіх її історичних територіях.

Русин».

Горе, горе! их спалили
Польши дикие костры;
Их сманили, их пленили
Польши шумные пиры.

Меч и лесть, обман и пламя
Их похитили у нас;
Их ведет чужое знамя,
Ими правит чуждый глас.

А.С. Хомяков

Русины – коренные жители Галицкой Руси

Сегодня, на ставшем вотчиной радикальных националистов западе Украины, как грибы после дождя, растут памятники деятелям ОУН-УПА, а местные политики и общественники с утра до вечера рассуждают о сталинском геноциде украинцев. О том же, как именно Галицкая Русь стала Западной Украиной, эти лица предпочитают молчать, делая вид, что они этого не помнят, или не знают. И поскольку данная тема для «сознательных» украинцев действительно неудобная, на ее обсуждение наложено своеобразное табу.

Честно говоря, когда я впервые узнал, что еще в относительно недавнем прошлом Галичина носила имя Червонной (Красной) или Галицкой Руси, что ее коренным населением были русины, называвшие свой народ «руськым», а свой язык «руською мовою», испытал нечто вроде шока.

Дело в том, что само имя «русин», несмотря на сотни лет иноземного господства, сохранило свидетельство об уходящем корнями в эпоху Древней Руси русском единстве. Но что еще более поразительно, русины на протяжении всего XIX – начала XX ст. считали себя частью большой русской нации населявшей территории от Карпат до Камчатки.

(С источниками по истории галицко-русского возрождения более подробно можно ознакомиться в соответствующем разделе Малорусской Народной Исторической Библиотеки по адресу: http://mnib.malorus.org/flag/07/)

Лаборатория украинства

Однако в XIX веке Галицкая Русь находилась в составе империи Габсбургов, а на местном уровне вся власть концентрировалась в руках, безраздельно владевших краем до конца XVIII столетия поляков.

Начавшееся возрождение русского самосознания было одинаково опасно, как для имперского центра, так и для польской шляхты, поэтому этими силами были приняты энергичные контрмеры.

Они выразились в создании, а затем активной поддержке австрийским правительством в русинской среде альтернативного движения. Той партии, или скорее политико-идеологической секты, которая со временем отреклась не только от русского единства, но и от своего древнего имени – русины, сменив его на искусственный этноним «украинцы».

Причем творцами концепта галицкого украинства были не сами русины. Им была подсунута, начавшая свое развитие в Малороссии с подачи поляков, украинская сепаратистская идея. Ее основной тезис заключался в том, что малороссы составляют совершенно отдельный, и не связанный узами кровно-племенного и исторического родства с великороссами, народ.

Высокая роль поляков в развитии украинского движения в Малороссии и Червонной Руси объяснялась их глубинными интересами — любой ценой сохранить контроль над оторванными от Речи Посполитой русскими землями. Поэтому когда польской пропаганде не удалось убедить малороссов и русинов в том, что они поляки, была пущена в ход идея отдельного от русских, сначала малороссийского, а затем и украинского народа.

За эту идею ухватились в Австро-Венгрии: русинское возрождение попадало под полный контроль, направлялось в нужное империи русло, и теперь уже можно было не опасаться потери населенных русинами провинций. Кроме того, при благоприятном стечении обстоятельств появлялась возможность присоединить к Габсбургской монархии земли Российской империи населенные малороссами.

Поэтому со второй половины XIX века украинское движение начало получать иностранную помощь, а лабораторией, где выращивался данный, в первую очередь антирусский продукт стала Галичина. Даже «украинская историческая школа» была основана уроженцем Российской империи М. Грушевским, перебравшимся для этого в австрийский Львов.

Во многом эти процессы схожи с теми, что происходят в современной России, Украине, Белоруссии, когда антиправительственные оппозиционные движения получают политическую и организационную поддержку, а также финансовую подпитку из зарубежных центров силы, объективно работая в интересах своих хозяев.

Геноцид галицко-русского народа

В Галицкой Руси началась неравная борьба. Против сохранявших верность своим историческим корням и общерусской идее русинов пошли в ход репрессивные меры. Прискорбно, что «свои» из числа «сознательных украинцев» приняли активнейшее участие в этой травле.

Наибольшего размаха антирусинский террор, приобревший масштабы настоящего геноцида, достиг в годы Первой мировой войны.

Предлагаю вашему вниманию фильм о методах, которыми пользовались наши враги для уничтожения галицко-русской ментальности — «Трагедия Галицкой Руси. Концлагерь только для русских»:

Тысячи русинов были уничтожены физически, десятки тысяч их стали беженцами (многие ушли на территорию Российской империи). Организованное галицко-русское движение был разгромлено.

Русины предвоенной Галичины

Честно говоря, даже удивительно, что пережив этот ужас, многие русины все же остались верны русскому выбору. О чем свидетельствуют результаты польской переписи населения 1931 года по Львовскому, Тарнопольскому и Станиславовскому воеводствам, когда русинами записались – 1 миллион 116 тысяч 166 человек. Хотя общий, пусть и не столь большой перевес в численности уже был за «украинцами» (1 миллион 660 тысяч 826 человек).

Прекрасное представление об идентичности, носителями которой выступали русины предвоенной Галичины, дает нам статья из Львовской газете за 1937 год.

«В путанице названий и понятий: старорусины, русины, россияне или русские» — так озаглавлен, написанный на русинском наречии текст.

Автор пишет, что время экспериментов прошло, и пора осознать кто такие русины и каково их настоящее имя. Он подробно разбирает значения каждого термина и разъясняет, что русины это русские. В целом, имеющая актуальное звучание и в наше время статья, написана с позиций национального единства всех русских племен.

"Земля и воля" Львовская газета 1937 г.

Кто поставил точку?

Как это ни покажется парадоксальным, но окончательно уничтожили галицко-русское самосознание, столь ненавидимые украинскими националистами «советы». После присоединения края к Советской Украине в сентябре 1939 года, были закрыты все действующие до сих пор русофильские организации и газеты, подвергся гонениям ряд видных деятелей галицко-русского движения. Сама память о русинском народе, долгие годы хранившем верность идее русского национально-культурного единства была запрещена.

Так в Галиичине восторжествовала украинская идея, сначала в умеренном советском варианте (за исключением периода немецкой оккупации), а после 1991 года – в националистическом. И это действительно трагедия, трагедия могучей ветви русского племени, лишенной своего исконного имени, своих тысячелетних корней, памяти о прошлом.

Автор: Мирослав Руденко

Это то, что еще удерживает народное самосознание от полной гибели и размывания в волнах чуждой идеологической пропаганды.

К сожалению это праздник уже не для всех, некоторые считают, что «каждому свое», но сегодня не о них.

В этот день мне всегда вспоминается мой двоюродный прадед – рядовой 126 стрелковой дивизии Иван Петрович Недвига. Когда он погиб в бою в Восточной Пруссии в январе 1945 года, ему было не более 20 лет. Иван Недвига, также как и МИЛЛИОНЫ НАШИХ СОЛДАТ, чьей кровью оплачена Победа, не дожил свою жизнь, чтоб жили мы.

Покойтесь с миром, наши ХРАБРЫЕ ПРЕДКИ, и ВЕЧНАЯ ВАМ ПАМЯТЬ!

И дай нам Бог, хоть в малой степени, того мужества, героизма и самоотвержения, что был у Вас.

Иначе нам не удержать, оплаченной по самому высокому счету Победы мая 1945 года.

Если у вас есть ветераны, среди родственников или знакомых – поздравьте их сегодня, поговорите с ними, уделите внимание. Это важно, и даже больше не для них, но для вас.

Если уж никого не осталось – вспомните тех, кого вы знали. Вспомните их лица, слова, дела…

Помяните ваших родственников полегших на фронтах. Ведь они есть в каждой семье. Помяните тех, кто прошел дорогами войны, но не дожил до сегодняшнего дня.

А узнать о них больше вам помогут уникальные информационные ресурсы: Обобщенный банк данных «Мемориал» (http://www.obd-memorial.ru/) и «Подвиг народа» (http://www.podvignaroda.mil.ru/).

Это нужно не мертвым, это нужно нам с вами.

Память о великих свершениях не только объединяет нас в одно целое, но и поднимает до уровня людей того времени, помогает и сегодня быть достойными их.

И это очень опасно для врагов, которые всем силами стараются отнять у нас нашу героическую историю, сделать «иванами, не помнящими родства» и переварить в котле размытых «общечеловеческих ценностей».

Поэтому не спешите верить расплодившимся в последнее время очернителям, тем любителям «разоблачений» и «сенсаций», которые в очередной раз будут нести лживые страшилки о «кровавом диктаторе Сталине», о штрафбатах и заградотрядах, выигравших войну, о партизанах, якобы воевавших со своим народом.

Все эти субъекты лгут нам с определенной целью – посеять сомнение, лишить нас памяти о прошлом, уничтожить наших бессмертных героев. Это их работа.

Но придет время, и черные дела будут сполна оплачены по счетам.

А сегодня оглянитесь вокруг, и вы увидите искру Победного мая в глазах наших ветеранов. Запомните ее и навсегда сохраните в ваших сердцах для своих родных и близких.

С Днем Великой Победы!!!

Что только не услышишь о «кремлевском горце». Начиная с мандельштамовских «тараканьих глазищ» и «сияющих голенищ», и до набивших оскомину унылых интеллигентских соплей, вперемешку с шаманскими завываниями в стиле: «О, ужасный тиран! Изничтоживший миллиарды невинных жертв, жаждущий крови деспот и т.д. и т.п.».

Примером такого «объективного» подхода к Сталину, как исторической личности, а затем, вытекающих из этого подхода, еще более поразительных выводы и обобщений является пост в ЖЖ субъекта под ником vladimirs3:

Вот он эмоционально вопрошает свою аудиторию, перечисляя все известные ему «факты»:

«- были при Сталине массовые репрессии, массовые смертные казни и труд заключённых за пайку хлеба?
— был при Сталине голодомор, который приравнивают к геноциду?
— было при Сталине, что генетика и кибернетика были фактически ликвидированы?
— было,что фашистская Германия дошла до Москвы, и народ огромными жертвами одержал победу. При соотношении убитых немцев 1 к трём советским солдатам?
— были сталинско-бериевские переселения народов, при которых люди погибали?
— были подвалы, в которых люди жили, пока, после смерти Сталина, Хрущёв не начал строить «Новые Черёмушки»?»

А после, находясь на пике морального удовлетворения (заклеймил, так заклеймил!) этот «гений мысли» изрыгает свои гадкие «истины» о русском народе:

«Какой народ? А такой народ, который и желает массовых репрессий, потому что ненавидит инородцев и друг друга. И хочет сам осуществлять массовые репрессии. И при этом желает быть великой державой на страх всему миру. Не просто великой державой, а чтоб её боялись, чтоб внушала всем страх. Европе и Америке: там у них ведь псевдодемократия, а истинная она в России и в её лагере, который должен расширяться и расширяться. Ну и при этом говорить о том, какой он народ духовный и милосердный, потому что он живёт в самой правильной и лучшей вере…».

http://vladimirs3.livejournal.com/470249.html?view=328425#t328425

Правда, далеко не все, прочитавшие этот пост, разделили мнение автора. Скорее наоборот. Уже первый комментатор написал так, что лучше просто процитировать:

«Сергей Цыплаков
2012-04-20 12:42 pm (UTC)
гаденькая статейка
Я очень-очень спокойный и выдержанный человек. Но гадость, которая льется из этой статьи вынудила задать вопрос: Автор — ты ебнутый? Скажи честно… Что ты полезного в жизни сделал, что смеешь в таком тоне говорить о Великих людях и Великих временах моей Родины? Как ты смеешь цеплять ярлыки (насквозь лживые) моему Народу?»

Это суждение можно смело перенести на тысячи других критиков Сталина и его эпохи.

Но вопрос в другом, за вечным антисталинским нытьем, за оценочными суждениями – плохой он был или хороший, забалтываются крайне важные вещи.

Ведь для нас важно не только то, каким был Сталин, а результаты его правления, те достижения в геополитике, экономике, промышленности, развитии инфраструктуры и социальной сферы, которых народ добился под его руководством. Мало того, что все это мажется черной краской. Непростительное преступление критиков всех мастей заключается в том, что под создаваемый ими шум, под различные общественные компании вроде пресловутой десталинизации, и под телевизионные камлания всяческих радзинских и сванидзе до сих пор идет невиданное по масштабу разбазаривание народного достояния. Расточение громадного капитала, который был создан ценой тяжелых усилий, пота и крови всего народа. И вместо того, чтобы сообща противостоять этому явлению, мы в который раз пережевываем: «плохой или хороший».

Сталин – могучая историческая фигура, масштабы которой сложно представить в традиционных схемах. По мне – положительные результаты его правления очевидны. Возможно, ли было достигнуть их без издержек? – это уже не относящаяся к конкретике философия.

Наша задача – защитить и сохранить доставшееся нашему поколению богатство, вернуть то, что было украдено. А затем на этой базе строить будущее, преумножая наш капитал.

Предлагаю вашему вниманию фрагмент беседы с Дмитрием Пучковым. Другого такого простого, аргументированного и доходчивого выступления об исторической роли Сталина, в Рунете не найти:

Автор: Мирослав Руденко

Источник: Русские на Украине

Нравится ли вам, когда нас поучают, ссылаясь на «цивилизованный мир» и «европейские ценности»? На стандарты, давно принятые в «нормальных европейских странах»? Когда я слышу эти заклинания, меня охватывает чувство глубокого омерзения к тем холуям, которые, презирая Отечество, не зная и не понимая его, пытаются подняться в своих глазах пренебрежением ко всему «отсталому» родному и приверженностью ко всему «цивилизованному» западному.

Достаточно просто включить телевидение или зайти в интернет – эти «цивилизованные» и «независимые» ничтожества покрыли плесенью всё, топя в своем либеральном болоте любую здравую мысль. Молодой либерал, гниющий душой (а зачастую и

телом) уже в молодости, с умным видом изображает свою «продвинутость» знанием каких-то бессмысленных процедурных подробностей или «современных тенденций». Не владея какими-либо техническими знаниями, он, конечно же, не объявит их ненужными или отсталыми, боясь прослыть невеждой. Но это же существо совершенно безапелляционно выносит суждения о «нашей отсталости», «пережитках прошлого» и «цивилизованном мире», у которого нам вечно предстоит учиться и который может быть где угодно, только не у нас. Почему не у нас? Да потому, что этот выскочка, дорвавшись до своей европейской игрушки, считает, что достиг самых вершин жизни, с которых он смотрит на своих соотечественников сверху вниз. Это мелкое тщедушное существо, заведомо презирая все родное, не имеет права даже ходить по нашей земле, а тем более оскорблять наших предков своими мантрами «на западе уже давно…». И тем не менее оно ходит. Почему?

Потому ли, что наши законы недостаточно жесткие? Или потому, что мы не в состоянии обеспечить пресловутое верховенство закона? А может, потому, что их щедро финансируют из-за рубежа? Бросьте! Не будем притворяться. Дело не в этом, точнее, не только в этом. Дело в том числе в нас самих. Часто ли мы задумываемся о будущем Отечества и нашей ответственности перед народом и историей? Часто ли мы вспоминаем деяния наших великих предков? Возможно, мы глубоко интересуемся нашей культурой, языком? Мы знаем нашу Веру? Путь каждый сам ответит на этот вопрос, но я думаю, что ответ на него не будет единодушно утвердительным. В этом — корень. Не нужно все списывать на происки врагов – они лишь пользуются нашей слабостью.

Я хорошо помню, как в самом конце 1980-х, когда еще был ребенком, мы все в едином безумстве, плененные западными соблазнами, сдали нашу Родину. Будем честны, нам захотелось сладкой жизни. И мы ее получили. Я в этом глубоко убежден. Нам сегодня именно сладко. Наше Отечество на краю пропасти, над нами нависли темные тучи – а мы, как ни в чем не бывало, спокойно обдумываем новые бессмысленные покупки, планируя свой внешний вид и расходы на посещение развлекательных шоу. «Хлеба и зрелищ» — под этим лозунгом пал Древний Рим. И он обрушит любую страну, отдавшуюся ему. Потому что он сладок! Приторно сладок, как может быть сладок только грех.

Меня глубоко поразил в свое время один образ в серьезных фильмах ужасов, например «Салемские вампиры» Тоуба Хупера (англ. «Salem’s Lot»), связанный с их проникновением в дом через окно. Явившись, чтобы забрать новую душу, он, однако, бессилен проникнуть в дом без приглашения. Его нужно пригласить! Но если он приходит, то спасения уже нет. И он заводит сладкую-сладкую речь перед закрытым окном, искушая, соблазняя, рисуя ослепительные картины перед живой душой. Ведь ей это ничего не стоит – просто повернуть ручку. Да-да, поверни ручку, впусти меня, я обещаю тебе весь мир, я твой друг… Ручка поворачивается… И уже поздно…

Соблазн! Вот что разъедает душу и разрушает самые крепкие стены. Нас никто не может сломить, кроме нас самих, усомнившихся в нашей Вере. И тогда они заводят свою сладкую песнь. Песнь сирен. «Свобода слова», «свободный секс», «свободная страна», свобода, свобода… Поверни ручку… Просто поверни ручку, впусти меня… Всего одно движение…

Знаете, что самое опасное в дьяволе? То, что честен в сделке. Он никогда не обманывает, честно предупреждая: я заберу твою душу за наслаждения. Но как же ядовито сладок соблазн! Кто устоит перед ним, когда все наслаждения мира перед тобою. И лишь в самых глубинах сознания неотступно звенит: зачем я открываю окно?..

Пусть сгинут все развлекательные центры, торговые комплексы, ночные бордели под маской «клубов», телевидение и реклама, все «цивилизованные стандарты» с их «правами потребителей»! Они суть дьявольские порождения, раскрепощающие и затем умерщвляющие душу. Думаете, раскрепощение – это благо? Наши предки были поистине мудры. Они воспринимали бытие человека как вертикаль духа, иерархию ценностей, целостную крепость, омываемую морем соблазнов. Соблазны стремятся отворить ее, нежно напевая сладкие речи. А как открывают крепость? Через ворота! Потому и осел, груженный золотом, берет любую крепость – ему просто открывают врата. Крепость раскрепощается открытием врат, т.е. раскрепощение = развращение! Вот истинная мудрость: раскрепощение – грех, именно так мы и должны его воспринимать. Пусть раскрепощаются либералы, эти развалины на обломках вчерашних теорий. Русская молодежь имеет ли право на раскрепощение, когда Отечество находится в тяжелом положении? Никогда! Служение и жертвенность, долг и преданность – вот что нас вдохновляет! И пример наших великих предков, мужеством и твердостию в вере заслуживших благодарность потомков.

Я вижу лишь один путь духовного очищения и укрепления. Это глубокое внутреннее покаяние, смиренное осознание нашего собственного греха — сдачи своей же Родины в 1991 году. Да, мы тоже ее предали. Вспомните, как на заре 1990-х ежедневно в наших разговорах бесчисленное множество раз звучала фраза «на западе…». Хотя у некоторых она звучит до сих пор, теперь мы осознали свою ошибку. Но этого мало. Сделанного не воротишь. Мы должны искупить свою вину. Матушка-Русь дает нам последний шанс – шанс искупления вины великой жертвой. Наши потери будут велики, но можем ли мы думать о них, исполняя наш священный долг? Можем ли ослушаться ее наказа?

Война идет в наших душах и сердцах. Твердая вера и несгибаемость, мужество и патриотизм – вот наше оружие. Отступать больше некуда! Ни шагу назад! Прочь, либеральные соблазны! Долой толерантность! Нет – дьявольским искушениям!

Все – на защиту Отечества! Враг будет разбит! Победа будет за нами!!!

Рекламный ролик компании «Procter&Gamble». В нем актеры и спортсмены с трех континентов рассказывают о неоценимой роли мамы в воспитании олимпийцев и просто прекрасных детей.

Всем родителям посвящается.

О сколько нам открытий чудных

Готовят просвещенья дух…

А.С. Пушкин

К вопросу о чистоте нации

Украинские националисты, а также менее радикальные, но все же попавшие под жернова «свидомизма» граждане любят галдеть об угро-финских и туранских примесях у великороссов, зачастую голословно обвиняя «москалей» в том, что они являются народом не славянского корня. Не будем подробно разбирать эту «теорию», являющуюся давним порождением польской антирусской пропаганды. Упомянем лишь, что ее лживость и вопиющая ненаучность были доказаны историками еще в XIX веке, в том числе и таким выдающимся украинофилом как Н.И. Костомаров.

Наш ответ будет ассиметричен – присвоившие себе право монопольного владения наследием Киевской Руси ревнители чистоты «украинской нации» должны знать, что у самих-то «рыльце в пушку».

Причем мы не будем касаться казацкой эпохи, с такими ее привычными, закрепившимися в малороссийском наречии атрибутами, как «шабля», шаровары (это слово персидское, однако заимствование произошло посредством тюркских народов), оселедец, кобза, майдан и духовной персонификацией в образе казака Мамая. Это время и так насыщено реалиями славяно-тюркского симбиоза.

Копнем глубже. Возьмем период Киевской Руси.

«Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, с раскосыми и жадными очами!»

Если о Владимиро-Суздальской земле, находившийся под сильным влиянием украинофильских взглядов русский ученый малороссийского происхождения Николай Костомаров, писал: «Мы имеем целую летопись о событиях этого края в XII веке, и летописец нигде не проговаривался, хотя бы случайно, о пребывании там каких-нибудь инородцев», — то о ситуации в Южной Руси он уже сообщает другое: «Инородцы тюркского племени – черные клобуки, торки, берендеи – играли здесь деятельную роль наравне с туземцами, так что масса, управлявшая делами края, представляла пеструю воинственную смесь. Таков был образ быта Киевской Земли. Казачество уже в своем существе возникало в XII-XIII веке…».

Подтверждение этого тезиса мы найдем в таком уникальном южнорусском историческом источнике XII столетия, как «Слово о полку Игореве».

В нем сохранилось упоминание об осевших в пределах Черниговского княжества тюркских племенах, выступивших на стороне русских князей: были, могуты, татраны, шельбиры, топчаки, ревуги и ольберы. Их собирательное название было – ковуи.

Но ковуи – лишь одна ветвь тюркских вассалов южнорусских князей, известных в истории под именем «черные клобуки», в состав которых также входили торки, печенеги, берендеи.

Расселенные в Поросье, в конце XI века они стали важной военной опорой киевских князей и участвовали во всех военных действиях, инициированных последними, в том числе и в русских междоусобицах.

Дошло до того, что военные силы Киевского княжества, согласно Ипатьевской летописи, состояли из 3 основных частей: киевского ополчения, черных клобуков и княжеской дружины. Поэтому черные клобуки быстро получили большой вес в политической системе Киевского княжества. Наравне с боярством они принимали совместные решения о приглашении в Киев того или иного князя. В летописи неоднократно повторяется устойчивое выражение: «вся земля Руськая и чорные клобуки».

После монголо-татарского нашествия оседлая и полуоседлая часть черных клобуков осталась в Поросье, где была ассимилирована местными славянами, приняв участие в формировании южнорусской или малороссийской народности. Той самой ветви русского племени, из которой уже более 150 лет «свидомые» идеологи безуспешно лепят антирусскую «украинскую нацию».

Но тюркский фактор влияния на Южную Русь в XII-XIII веках не ограничивался черными клобуками. Снова обратимся к «Слову о полку Игореве».

После первой, окончившейся победой, битвы с половцами на реке Сюурлий, разлетевшиеся стрелами по полю за добычей воины Игоря помчали «красныя девкы половецкыя». Эпитет «красные», значит – прекрасные, красивые.

То есть в представлении южных русичей дочери тюркского кочевого народа являются красавицами. Наверное, отсюда берет начало народный малороссийский образ женской красоты, выраженный в песне: «Чоpнiї бpови, каpiї очi, темнi, як нiчка, яснi, як день!».

Даже русские князья не считали родство с половцами чем-то зазорным. Так сын князя Игоря Владимир женился в плену на дочери хана Кончака. В 1187 году он вернулся на Русь вместе с женой и ребенком, здесь они повенчались по христианскому обряду, а перед венчанием Кончаковна была крещена и названа Свободой.

Подобные международные браки заключались не только из династических соображений в аристократической среде.

У половца Овлура, который помог бежать Игорю из плена, мать была русской. Игорь отблагодарил Овлура тем, что сделал его вельможею и после крещения выдал за него дочь тысяцкого Рагуила. Так половец стал родоначальником знатного рода Северской земли.

В общем, в истории Киевской Руси довольно свидетельств, возникающей на определенном этапе взаимодействия, положительной комплиментарности между тюркскими этносами и русичами.

Слияние в русском море

Какой же вывод можно сделать из приведенных фактов? Насколько сильна степень тюркского влияния на население Южной Руси? Можно ли, оттолкнувшись от риторики украинских националистов утверждать, что малороссы, это не славяне, а славянизированные тюрки?

На наш взгляд, лучше всего для характеристики взаимодействия южноруссов и тюркских народов в классическом Средневековье, подойдут слова Н.И. Костомарова, которые он адресовал любителям угро-финских исторических мистификаций XIX века:

«Нет основания искать здесь каких-то отличий от других русских Земель вследствие происхождения особой этнографической ветви – смеси славянской народности с финско-тюркской… Мы не отрицаем, что такое смешение племен существовало, но не видим никаких данных признавать его настолько важным, чтобы оно могло дать народной жизни начало, совершенно противоположное прежним славянским свойствам…».

Да и вообще, не стоит придавать кровно-расовым вопросам и иноплеменным влияниям на ветви русского племени чрезмерное значение.

Со временем, все тесно взаимодействовавшие с русичами в эпоху Средневековья инородцы обрусели, и относительно незначительные тюркские и угро-финские вкрапления сгладились в обеих русских народностях (кстати, у белорусов тоже есть свой тюркский след – это ассимилированные ими польско-литовские или белорусские татары).

В конце концов, нужно помнить, что понятие «русский» вмещает в себя не только кровь, текущую в жилах.

Русским человека делает русский дух, русская ментальность и русская культура.

Яркий пример — русский ученый, писатель, создатель «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимир Даль, отец которого был датчанином, а мать происходила из рода французских гугенотов.

Что же до украинских ревнителей «чистоты нации», которым повсюду мерещатся угро-финны, то им расово-антропологические исследования лучше бы начать с себя. Может быть, тогда откроются истинные причины их иррациональной ненависти ко всему русскому…

Автор: Мирослав Руденко

3 мая 2012 года стало известно, что президент Российской Федерации Дмитрий Медведев вручил первому и единственному президенту СССР Михаилу Горбачеву орден Святого апостола Андрея Первозванного.

Так и хочется съязвить в стиле: «награда нашла героя».

Собственно говоря, эту новость можно даже не комментировать. И так все ясно.

Личность Горбачева, государственного деятеля предавшего и развалившего собственную страну, обласканного за эти деяния на Западе и до сих пор раздувающего щеки от осознания важности своей «исторической миссии», ничего кроме неприязни у нормального человека не вызывает.

На совести Горбачева:
- десятки тысяч людских жизней, оборвавшихся в многочисленных военных конфликтах на постсоветском пространстве;
- сотни тысяч искалеченных судеб, лишившихся родного крова, беженцев, а также тех русских людей, которые, не выходя из своего дома, в одночасье превратились в «оккупантов» на территориях охваченных национализмом и русофобией вчерашних «братских республик»;
- развал промышленности, деградация социальной сферы и человеческого капитала, демографическая катастрофа 90-х годов;
- в конце концов — сдача национального суверенитета;
- дальнейшая работа в интересах геополитических противников Русского мира.

Проклятия еще долго будут сыпаться на неприкаянную меченую голову этого старика, истинная оценка которого еще впереди.

Отличный показатель «всенародной любви» к этому списанному в утиль политическому персонажу – широчайшая поддержка и полное одобрение со стороны жителей постсоветских государств инициативы общественной организации Профсоюз граждан России по судебному преследованию Михаила Сергеевича за государственную измену и невыполнение своих прямых президентских обязанностей.

Что же до действий Медведева, то ясно, что любви и уважения народа ему этим шагом не снискать, если конечно не сужать понятие «народ» до прослойки насквозь либерального «креативного класса» и западных грантополучателей.

Но давайте посмотрим, что за награда была вручена Горбачеву, и узнаем, за какие заслуги ею награждают.

Орден Святого апостола Андрея Первозванного с 1998 года является высшей наградой Российской Федерации.

Из указа о восстановлении ордена следует, что им награждаются «выдающиеся государственные и общественные деятели… за заслуги, способствующие процветанию, величию и славе России».

«Выдающийся деятель Горбачев» — звучит как насмешка. А если всерьез утверждать, что его деяния способствовали процветанию, величию и славе России, то сегодня можно просто сойти за сумасшедшего.

Что интересно, один из 15 кавалеров ордена награды не принял. Им оказался бывший диссидент Александр Солженицын, который в ельцинские времена заявил буквально следующее: «…от верховной власти, доведшей Россию до нынешнего гибельного состояния, я принять награду не могу» http://www.statesymbol.ru/image/nationalsymbol/20050923/39599836.html

Однако экс-президент СССР, несмотря на ярую критику нынешней российской власти, государственную награду из ее рук принять не постеснялся. И даже более того, выступил с речью:

«Я принимаю высшую награду Российского государства с волнением и благодарностью.
Перед глазами проходит вся жизнь. Мне не стыдно за сделанное. О себе и о тех, с кем вместе четверть века назад мы решились на кардинальные реформы, могу сказать словами Вилли Брандта: «Мы старались». Мы пошли на реформы не ради почестей и славы, а потому, что понимали: перемены нужны стране как воздух. Люди заслужили свободу. Они имеют право определять собственную судьбу и судьбу страны. Эта мысль была главной…
Нам нужны перемены без хаоса, свободная политическая борьба без раскола в обществе. Это трудно, это требует от всех зрелости и ответственности. Но это возможно. Я хочу этому способствовать, и поэтому считаю своим долгом высказывать свое мнение, говорить откровенно с людьми и с властью.
Великую, сильную, процветающую Россию будут создавать нынешние поколения граждан и политических лидеров. Такая Россия нужна нам, и я убежден, она нужна миру…» http://news.rambler.ru/13803112/

Оказывается Михаилу Сергеевичу «не стыдно за сделанное», он де «старался» принести «свободу». Но ему мало той «свободы» вымирать и деградировать, которую Горбачев уже принес своей собственноручно разрушенной стране и ее многострадальным народам, лауреат Нобелевской премии мира и дальше хочет способствовать «переменам». Теперь уже в самом большом осколке Советского Союза, в самом сердце Русской цивилизации.

В конце своей речи «старый лис» проговорился, что только в очередной раз «измененная», «реформированная» по рецептам Болотной площади, то есть по западному лекалу, Россия «нужна миру».

Но любому здравомыслящему взрослому человеку пережившему перестройку, развал Союза и шоковые реформы 90-х понятно, что Горбачев имеет в виду под «такой Россией». Слова про «великое, сильное и процветающее» государство — лишь лживая мишура, на которую массы уже один раз «купились» в 1991 году.

На самом деле Михаил Сергеевич честно признался, что будет всеми силами способствовать превращению России в удобную для его западных хозяев территорию. То есть уничтоженную либеральными реформами, лишенную всякого суверенитета, а вместе с ним и «лишнего населения» страну третьего мира, которая нужна остальному «цивилизованному человечеству» лишь в качестве сырьевого придатка.

Наивно ждать покаяния от такого человека как Горбачев. Не знаю, насколько возможно судебное преследование в РФ кавалера высшей государственной награды, но история его уже осудила, поставив в один ряд с самыми большими изменниками и предателями рода человеческого.

Возвращаясь же к роли президента Медведева в связи с этим награждением, трудно отделаться от мысли, что это был акт дискредитации российской власти, причем совершенный на самом высоком уровне.

Зачем и кому надо было награждать Горбачева? Насколько уместно сейчас, после того, как Михаил Сергеевич минувшей зимой в открытую поддержал реализацию американского сценария «цветной революции» в России, вручать эту награду?

Ведь очевидно, что поощрение курса на капитуляцию и развал, олицетворяемого Горбачевым, не есть хорошо.

Неужели независимость Российской Федерации от внешних сил настолько ограничена, а либеральный клан во власти так силен, что стало возможно это символичное действо с циничным разрушителем нашей общей Родины?

Да, и последний в таком случае вопрос:

Who is mister Медведев?

За долгие годы празднования 1 мая у нас как-то стерлось понимание того, в чем должна проявляться солидарность трудящихся.

Но если вернуться к истокам, то становится ясно, что солидарность — не отвлеченное понятие, это чувство, которое проявляется в ходе борьбы за свои права.

На рубеже XIX и XX столетий жизнь в Донбассе была достаточно жесткой. Тяжелые условия труда, скученность людских масс, отсутствие нормального быта и элементарного досуга.

Основными «архитектурными формами» грязных и дымных рабочих поселков были бараки, казармы, землянки. В них люди спали вповалку на покрытых соломой двухъярусных нарах. Причем делали это по очереди. Когда возвращалась с работы ночная смена, уходила дневная и наоборот. Особенно тяжело было в праздники, тогда в тесном помещении встречались обе смены. Санитарно-гигиенические условия были ужасны, не хватало даже питьевой воды. В переполненных душных бараках часто вспыхивали ссоры, заканчивавшиеся жестокими драками.

Каждый рабочий день — это тяжелый физический труд по 13-14 часов, высокая опасность травматизма, произвол заводской или рудничной администрации и как следствие — острое ощущение бесправия рядового работника.

Поэтому волей-неволей рабочий класс приучился бороться за свои права. Этот путь не был легким. Его сопровождали стихийные стачки, забастовки, бунты, погромы и, в конце концов, революции.

В Донецком областном краеведческом музее хранится много свидетельств этой борьбы. Например, самодельное оружие шахтеров, рабочих и железнодорожников из посёлков Петровский завод, Алчевск, Авдеевка, Гришино, Дебальцево, Енакиево, Хацапетовка, Ясиноватая, Харцызск, которые приняли участие в Горловском вооруженном восстании 1905 года.

Немногим позже тот же бесшабашный пролетариат создавал Донецко-Криворожскую республику и вел отчаянную борьбу с превосходящими силами противника на два фронта.

«Да, были люди…». И ведь они добились справедливого социально-ориентированного государства, государства в котором рабочие обладали не только обязанностями, но и реальными правами. Право на честный труд, на бесплатную медицину и образование, право на полноценный отдых, и достойную культурную жизнь.

А сегодня мы снова не умеем бороться. Мы разучились защищать свои права, которые от этого становятся все легче и легче, наполняясь только номинальным смыслом.

Да и что можно ожидать от аморфного, безмолвного и разделенного на атомы «электората», который так удобно дергать за нити перед выборами. Каждой его части будет обещана своя идеологическая «морковка», и, конечно же «покращэння жыття». Но дальше обещаний дело, как всегда, не пойдет.

По факту — бесплатная медицина и образование остались на бумаге. Реформы продолжают жертвоприношение молоху «оптимизации», сети школ и учреждений здравоохранения, доставшихся нашей власти от Советского Союза.

Все идет к тому, что скоро в малых городах просто закроются горбольницы из-за отсутствия финансирования.

А что такое малый город? Это город, в котором живут 20, 30, а то и все 50 тысяч. И если больница отсутствует, успеет ли человек с острым приступом аппендицита или не дай Бог менингита, добраться до квалифицированного специалиста? Не запоздает ли помощь?

И такая же острая ситуация в любой сфере, за что ни возьмись, будь то обеспечение молодых семей жильем или социальные гарантии достойной старости.

Можно ли так жить?

Пусть мы не пролетарии начала XX века, но нам также необходимо учиться эффективной борьбе за свои права.

Нужно ясно понимать, что такое интересы человека труда, и защищать их, а не пустые «кричалки».

Нужно выдвинуть реальных народных представителей, которые сформируют по-настоящему народную власть.

Потому что ни одна из представленных в парламенте страны сил, не является выразителем наших интересов.

Очевидна оторванность «элит», которые не справляются со своими управленческими функциями, от ставшего бесправным народа.

Результаты правления последних 20 лет позволяют обвинить власть имущих в прямой дискредитации институтов государственной власти. За что наши «избранные» должны нести коллективную ответственность.

Ведь в народе уже давно ходит глухой ропот: «Зачем они нам такие нужны? Какой от них толк?».

Действия современной «элиты» дают понимание, почему дворянство и буржуазия после 1917 года были лишены политических прав. В глазах народа они успели полностью дискредитировать себя. Похоже, чего-то подобного добиваются и наши «паны», не осознавая, что всякий раз, когда они задирают нос и поджимают губы, выражая высокомерие и презрение по отношению к простому человеку, почва уходит у них из-под ног.

Модель «дикого капитализма» выстраивавшаяся на Украине на протяжении последних 20 лет — нежизнеспособна. Она преграда на пути настоящего развития.

За благопристойным фасадом государственной жизни скрывается пустота и деградация.

Продолжение нынешнего европейского курса – это крах. Советский запас прочности на исходе, альтернатива ему до сих пор не создана. И значит впереди сложный период.

И время борьбы за свои права.

Сегодня страна втянута в ВТО, сидит на кредитах МВФ. Мы крайне зависимы от внешних факторов. Поэтому нам не позволено делать то, что действительно выгодно, к примеру, вступить в Таможенный союз ЕврАзЭС.

Категорически запрещено даже думать о том, чего хочет большинство жителей нашей страны – объединиться с Россией и Белоруссией.

Вместо этого в лакейской позе Украина должна ждать, пока «господа хорошие» соизволят приоткрыть дверь в Европу и пустят ее на галерку. Униженно выполнять «чего изволит» заокеанский центр силы.

Достали!

В перспективе у нас два полярных варианта – затухание жизни (наклонная, по которой мы пока катимся), или борьба и возрождение.

Но нужно понимать, что никто кроме нас самих бороться за наши права не станет.

Высшей ценностью человека труда должна стать социальная справедливость, а целью его борьбы — обретение подлинного народного суверенитета.

И солидарность всех слоев трудового народа снова станет залогом победы.

30 апреля 2012 года молодёжными русскими организациями, входящими в гражданскую инициативную группу «Донбасс за Евразийский Союз», была проведена акция по восхождению на высшую точку Донецкого кряжа — гору Могила Мечетная (367.1 м. над уровнем Азовского моря), расположенную в окрестностях пгт Петровское Луганской области, близ границы с Донецкой областью. Участвовали представители Донецкой, Луганской и Ростовской области.
Инициативная группа «Донбасс за Евразийский Союз» на днях вошла в состав Евразийского Народного Фронта (реформированной «Интернациональной России» Общероссийского Народного Фронта, куда ранее была направлена заявка на вступление). Подробнее о создании группы см. http://www.anti-orange-ua.com.ru/forum/viewtopic.php?p=53168#53168
Мероприятие ставило своей задачей показать единство народа Донбасса и Российской Федерации, единство еврорегиона «Донбасс», общее стремление населения создать единое союзное образование – Евразийский Союз.
Весьма символичным было то, что само мероприятие проходило на высочайшей точке Донецкого кряжа, располагающегося на территории Донецкой, Луганской и Ростовской областей, входящих в еврорегион «Донбасс».
Гора Могила Мечетная является высочайшей точкой материковой части Юго-Востока Украины, территории, населённой в основном русским и русскокультурным населением, положительно настроенным на воссоединение с остальной Россией. Это позволяет говорить о Могиле Мечетной как об альтернативе сакральной для галицких бандеровских нацистов карпатской горы Говерла.

Проблемы в Германии, проблемы. Знаменитые своим качеством немецкие автобанен унд федеральнише трассен… развалились за прошедшую зиму вдребезги и пополам.

Коварно подосланная в Германию суровая зима с «сибирскими», как ее называют немецкие СМИ, морозами ударила по дорогам и как следствие ударила по федеральному и местным бюджетам, по страховым компаниям.

А что, собственно, за катаклизм случился в Германии?

«Сибирскими» немцы называют морозы примерно в -10… -15 oC, приключившиеся в этом году — они для Германии все же непривычны. На фоне этого произошел вполне естественный процесс — попадающая в трещины и стыки асфальта вода при замерзании расширяется, разрывая покрытие. Вкупе с интенсивным движением это приводит к тому, что трещины стремительно превращаются в выбоины и колдобины.

Уже в феврале этого года эксперты общества технического контроля и надзора говорили о том, что в Германии повреждено 30-40 процентов всего дорожного покрытия. Интересно, что произошло в немецкими дорогами за вторую половину февраля и март… Можно предположить, что сумма в 3 миллиарда евро, которую в середине февраля называли как необходимую для ремонта дорог, значительно увеличится.

Неужто хваленый немецкий асфальт так непрочен и рассчитан только на нулевую и плюсовую температуры? Ах, конечно же нет. Вот какую информацию приводят СМИ:

«…в прошлом году на строительство и содержание городских и местных коммунальных дорог в Германии было потрачено пять миллиардов евро при необходимых восьми миллиардах. Именно хроническое недофинансирование является одной из причин того, почему «сибирские» морозы столь больно ударили по немецкому асфальту. Где тонко, там и рвется. «

Такая информация говорит нам, во-первых, о коррупции в сфере жкх, а во-вторых о трудностях, связанных с необходимостью сокращения бюджетного дефицита Германии. Странное решение — экономить на дорогах.

Проблема дорог, к слову, на самом деле крупная: еще до наступления зимы из 400 тыс. километров городских и местных дорог муниципального ведения более одной пятой части нуждались в ремонте. Некоторые городские муниципалитеты, не успевающие ремонтировать дороги, закрывают для проезда целые улицы. Вводятся жесткие скоростные ограничение на местных дорогах и на автобанах, чтобы хоть как-то обеспечить безопасность, оградить автовладельцев от повреждения их транспортных средств, а власти оградить от исков автовладельцев…

Да еще снег. Столкнувшись с проблемой снегоуборки, немцы спасовали и тут. Проблемы были связаны с возросшими расходами на уборку и вывоз снега, при этом городские службы убирать снег просто не успевали. Ощущалась также и нехватка дорожной соли — по этой причине, кстати, приходилось закрывать участки автобанов и пускать транспортный поток в объезд, по более «медленным» дорогам.

В общем, суровая зима снежком и морозом вскрыла ту плачевную ситуацию, которая сложилась в Германии за последние годы.  Можно до поры обманывать международных партнеров, но вот природу не обманешь.

Комментарий Губарева: Помню как несколько лет назад пытался одному либерально-европейски-мыслящему человеку доказать, что наши проблемы с дорогами- это в основном проблема климата, а не воровства и менеджмента. Доказать свою правоту тогда не удалось)

C 5 апреля в Южной и Восточной Англии введены ограничения на пользование водой. Причина — недостаточное количество осадков и связанная с этим угроза засухи летом.

Семь водопроводных компаний ввели запрет на все виды полива частных садов, наполнение бассейнов, фонтанов, прудов, а также мойку машин.

За нарушение этих запретов предусмотрен штраф в размере 1 тысяча фунтов стерлингов  (50 тысяч рублей). Так или иначе запрет на пользование водой коснется 20 из 60 миллионов жителей Великобритании.

Ситуация в целом понятна, в каждой стране может произойти нечто подобное. Но давайте представим, как выглядело бы, если бы ситуацию в Великобритании освещали бы независимые либеральные СМИ так, как они освещают события в России:

«Режим британской королевы нанес очередной тяжелый удар по жизням рядовых граждан Великобритании. Отныне любой человек, желающий помыть свою машину или выкупать своего ребенка, будет оштрафован на тысячу фунтов, и это только начало. О случаях нерационального использования воды власти призывают сообщать в соответствующие инстанции — фактически, гражданам предлагается доносить друг на друга! Что дальше, доносительство за пользование воздухом?!

Спохватились! Метеорологам давно было известно, что уровень осадков за последние годы ниже обычного, а количество воды водохранилищах и подземных водоносных пластах упало до рекордно низкого уровня. Почему же раньше никто не предпринимал никаких действий? Понятно, почему — чиновники как всегда спокойно тратили деньги налогоплательщиков, полагаясь на авось.

Для британцев разведение цветов и других растений на участке возле дома — это национальное хобби. Запрет на полив газонов и палисадников — удар по самим устоям демократического общества!  Меж тем в Лондоне заявляют, что грядущее засушливое лето якобы никак не скажется на успешном проведении Олимпийских игр  в июле-августе нынешнего года. Сплошные обещания переходят уже в натуральное оболванивание населения!

Коррупция проникла во все сферы общества. Как стало известно из новостных источников — одна из английских компаний (а сколько еще других таких же?!)  производила ремонт трубопроводов в течение 2 месяцев вместо положенных по законодательству 5 дней. Очевидная коррумпированность ЖКХ выходит буквально за все рамки.

Режим в очередной раз доказал свою несостоятельность и неспособность управлять страной. Лондонскую подземку обклеивают плакатами, которые призывают к экономии воды. Откуда эти плакаты? В каких типографиях они напечатаны? Уж наверное, не в самых дешевых! А на какие средства? Бюджетные, естественно! А где бюджет, там самая благостная почва для откатов. Власти в очередной раз наживаются на трагедии миллионов людей, населяющих Британию. Пора в отставку, госпожа королева, у вас еще есть шанс сделать это самостоятельно…»

P.S. А еще в Англии молодежи до 18 лет запретили пользоваться соляриями. Произвол!

В соответствии с частью 5 статьи 56 Федерального закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» Правительство Российской Федерации постановляет:
1. Установить, что социальным показанием для искусственного прерывания беременности является беременность, наступившая в результате совершения преступления, предусмотренного статьей 131 Уголовного кодекса Российской Федерации.
2. Признать утратившим силу постановление Правительства Российской Федерации от 11 августа 2003 г. N 485 «О перечне социальных показаний для искусственного прерывания беременности» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2003, N 33, ст. 3275).

Председатель Правительства
Российской Федерации
В.ПУТИН

Павел Губарев: Считаю данную меру очень правильной и своевременной. Путин большой умница!