CONOCER BOLIVIA VIAJANDO

Una Larga Noche d Museos en la ciudad de La Paz (guía de turismo)

2008-04-22T10:54:00.012-04:00

Aún debo disculparme por no poder brindar fotografías propias debido a que aún no fue repuesta la cámara fotográfica digital robada en Coroico. Cosa por solucionar en un futuro próximo (o al menos eso espero).

La Bitácora o la crónica

La larga Noche de Museos dicen por ahí que es una emulación de lo que desde el año 1977 se realiza en Berlín (Alemania). Sin embargo la diferencia entre este evento emulado también por otros países aparte del nuestro (entre ellos Argentina), está en la particularidad de los actos que al menos en lo mínimo sintetizan nuestra peculiaridad artística muy imbuida por el folclore latinoamericano, el folclore boliviano y la influencia de una sociedad globalizada. Durante esta "larga noche" (que en realidad termina siendo corta), las luchas, sueños, percepciones, sentimientos y vivencias del boliviano, aunque siendo más específicos del paceño, se hacen manifiestas en las 7 artes: la arquitectura, la música, la pintura, la literatura, la danza, la escultura y el cine. A continuación ante ti el relato, la bitácora, o mi vivencia.

Era un fin de semana tranquilo para mi. Reposaba en El Prado paceño leyendo un libro de Cuentos contemporáneos de Bolivia, esto después de haber participado de una ajetreada mañana en un primer intento como capacitador en blogs gracias a una invitación de VOCES BOLIVIANAS. De repente recordé mi compromiso, o siendo más sincero mi ansioso deseo por revivir la experiencia de la pasada primera versión de la Larga Noche de Museos, si bien es cierto una imitación, pero no con los mismos resultados de plagiar modelos económicos u otra serie de cosas que acostumbramos a emular experimentalmente en mi país. Así, no pensándolo más, tomé el servicio de transporte público a las 20:30 hrs. para llegar a tiempo al evento que comenzaría según programa a las 20:00 (si yo se, yo se acá en Bolivia se hace honor al "dios" de la impuntualidad). Llegando a proximidades de la plaza San Francisco descendí del rodomotor para dirigirme a mi primer destino: El museo de Etnografía y folclore (MUSEF), con la intención de participar entre el público escuchando Khantus y la música autóctona de la agrupación TAIPI AYKA de Italaque. Si bien ya todo había comenzado, no puedo negarlo, disfruté de la música, una combinación de instrumentos nativos de viento hermosa, acompañada por el compás de unas cuantas cajas o bombos, sin querer recordé con su melodía la presencia de las montañas que rodean a la ciudad de La Paz. Su vestimenta era hermosa, estaban abrigados por ponchos, lluch'us (gorras andinas) y sombreros tupidos o endurecidos de tonos blancos o negros hechos de jipijapa. Toda una experiencia, que finalizó cuando ellos invitaron al publico a disfrutar en otro ambiente la presentación de su nuevo disco, cuando de manera inesperada oyeron de la voz del presentador el deseo de un centro cultural de paisanos suyos de premiar al conjunto. Las palabras fueron emotivas agradeciendo la transmisión de conocimiento de los mayores a los jóvenes en lo referente a las manifestaciones ancestrales. El primer acto en mi itinerario terminó y tendría que esperar una media hora para vivir otro acto muy esperado por mi, o de otra manera ir a otro museo para disfrutar de otra de las tantas actividades que se ofrecían.

Preferí quedarme en el MUSEF aprovechando el tiempo para dar un recorrido a la sala de Numismática. Al recorrerla puede observar monedas de la época colonial, como las macuquinas (totalmente deformes y hechas a mano) de los siglos XVI, XVII y XVIII. Luego vi la evolución de las monedas una vez instalada al república y me causo hasta gracia el ego de algunos presidentes entre ellos Melgarejo por insertar su figura en ellas, además de los grabados muy andinos que se insertaron para representar a nuestro país, cayendo en un error garrafal puesto que Bolivia es mucho más que andes. Volviendo a la exposición colonial, observe monedas redondas, también las primeras columnarias, y por último las de busto (con figuras de los diferentes reyes de España). El tiempo no alcanzó para observar a detalle a los billetes, ya eran las 21.30 hrs. y no quedó más que retirarme, esperaba a por mi el evento de la noche. El gran actor David Mondaca iría a escenificar algunos fragmentos literarios de la obra de uno de los iconos de la literatura boliviana, el ya desaparecido Jaime Saenz. Fue tan buena la representación de la historia de “Juan José Lillo” y del personaje de La Piedra Imán que tocaba el piano con “el alma”, todos ellos una adecuación de la obra de Saenz por parte de Don David en un texto para teatro, basado en algunos de los personajes creados por Jaime Saenz en Vidas y Muertes, la Piedra Imán y Felipe Delgado, cuyo título es No le digas, emulando el título del poema de Saenz hecho canción. La verdad se coparon todas mis expectativas a pesar de lo incomodo que me sentía: parado, sin asiento y observando más que al actor cabezas y más cabezas de desafortunados como yo, quienes teníamos un deseo tal de deleitarnos con el acto, el cual si bien comenzó tarde valió por mucho la pena. Fue tal el punto de mi éxtasis que recordé mi promesa de en algún momento conseguir la obra completa de Jaime Saenz (obviamente para leerla).

Satisfecho pero aún con un programa a seguir, salí del MUSEF en busca del vehículo que me transportaría hasta mis siguiente destino, sin embargo lo único avisorado fue un tumulto de vehículos generando un atascamiento de tráfico en el lugar, más conocido en mi país como trancadera. Ni modo me dije, además el tiempo estaba en mi contra, así volví a la plaza San Francisco para contratar los servicios de un taxista en pos de dirigirme a la Casa Museo Walter Solón Romero, Avenida Ecuador 2519. Llegué a las 22.30 hrs. esperando presenciar al menos el descenlace de la presentación de la Orquesta Experimental de Instruemntos Nativos dirigida por Cergio Prudencio. Para suerte mía, alcancé al descenlace de la presentación de uno de los repertorios, compuesto por varios sikus y un instrumento de viento descomunal de origen amazónico, coordinaron de manera espectacular con el ballet de danza contemporánea Dragadanza emulando al viento y a su constante variar a veces tempestuoso. De la Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos no pude disfrutar más, el maestro Cergio Prudencio se retiro agradeciendo al público y no hubo posibilidad de solicitar "una más". La sala fue vaciándose y llenándose a la vez, quienes se fueron de seguro tenían un itinerario diferente al mío en alguno de los 16 museos habilitados para el evento. Aproveche de acomodarme mejor, mientras Luis Rico y sus acompañantes acomodaban la escenografía para su acto. Una señora salio victoriosa en la carrera por obtener una silla para sentarse. Sin embargo eso no me desanimo, al contrario logró una voz en mi la cual sin pensarlo más de una me vez me hizo colocar a sus pies postrado, teniendo luego al frente mio al cantautor. Luis Rico comenzó, la gente lo ovacionó, nadie del público cantaba, más bien atentos escuchábamos, hasta que de repente llegó el cierre con el tema "Entre a mi pago sin golpear", la gente pedía uno más a pesar d las fallas técnicas de acople que intermitentemente hubo. Los encargados del museo recordaron la existencia de una segunda parte con Don Luis después de la proyección del video "La conquista Interminable", un corto elaborado básicamente por imágenes del cronista Guaman Poma de Ayala y Walter Solón Romero, remembrando la traumática colonización a los pueblos prehispánicos y a los hoy por hoy indígenas con métodos "más amigables".

La Calle Jaén

Feliz, pero aún insatisfecho salí del museo después de recorrer parte del mismo, acongojado por las imágenes bastante acertadas del fallecido Solón, quién hablando seriamente fue uno de los mejores, por no decir el mejor muralista de nuestro país, sin nada que envidiarle a Diego Herrera. Sus imágenes están para recordarnos la historia y para advertirnos de un trágico pero no por eso imprevisible futuro no muy lejano. Esta vez si encontré como transportarme gratuitamente, el minibus del evento estaba en las afueras, claramente identificado con un cartel pegado en la ventana alusivo a la fecha. Don Luis comenzaba a tocar dentro el museo, la gente aplaudía y mi indecisión se hizo manifiesta, de manera similar a quienes estaban dentro del rodomotor, "voy o me quedo, voy o me quedo". Pero cuando ya estaba presto para quedarme, el vehículo arranco y yo no me resistí a la corriente. Fuimos hasta el balcón de la calle Jaén, la música sonaba estruendosa, Atajo estaba en escena. Coree varios de los temas, bailé "Morenada pa mi entierro", "Que la DEA no me vea", fue alucinante. Una fusión de folklore, funk y rock se apoderó de mi cuerpo haciéndome de un espacio para moverme al ritmo de la música. La gente se contagio e hicimos de la estrechA callejuela una pista de baile. Atajo se despidió dos veces para finalmente irse, nadie deseaba la culminación de la noche y yo estaba entre ellos. La jornada había acabado para mi, pero no para otros, por sobre todo los más jóvenes y alegres, quienes se quedaron bebiendo cerveza en la calle, seguro más tarde fueron desalojados por la policía o la intendencia municipal. Respecto a mis observaciones finales podría decir que si bien no evidencié berrinches, me dolió ver a la calle más colonial y la más bella de la ciudad rayada por muchos graffittis alusivos a personas desconocidas, o hasta en apoyo o desacuerdo a nuestro actual presidente: Evo Morales Ayma; además de bastantes latas y botellas de cerveza por los suelos. Ni modo no fue algo prevenido en esta ocasión al igual que en la anterior Larga Noche de Museos. Los ojos vencían a mi cuerpo, el sueño se hizo de mi y terminé durmiéndome en el coche que me llevaba hasta casa, me pasé una vez más unas cuantas cuadras de la calle en la que me quedo regularmente para ingresar a casa. En fin, muerto, pero contento.

Por cierto les conté que todo fue completamente gratis, claro a excepción de algunos gastos míos muy personales.

El Atractivo de la Larga Noche de Museos de la ciudad de La Paz
Básicamente el atractivo se compone por la manifestación de las 7 artes durante un tiempo de 5 horas. Recorriendo en base a un itinerario definido por uno mismo todos los museos habilitados. Uno puede disfrutar de manifestaciones artísticas como la arquitectura, la música, la pintura, la literatura, la danza, la escultura y el cine. Estas expresiones durante las últimas dos fechas provienen de artistas bolivianos unos con mayor influencia global y otros con un toque bastante autóctono. En sí uno puede observar la cultura artística viva latinoamericana, boliviana y paceña.

Infraestructura
Al situarse el evento en la ciudad de La Paz uno puede encontrar todos los servicios básicos, a unas cuantas calles yuxtapuestas a los diferentes museos. Suministración de energía eléctrica, agua potable, conexión de alcantarillado. Además de otros servicios complementarios como Internet, televisión por cable, un sinnúmero de entidades financieras, supermercados, cabinas telefónicas, servicios de telefonía celular, establecimientos educativos, gasolineras, hospitales estatales y clínicas privadas, una Terminal de buses, un aeropuerto y transporte público para dirigirse a otros atractivos paceños.

Servicios Turísticos
Para disfrutar de la Larga Noche de Museos uno no necesita tomar los servicios de una Agencia de Viajes en la ciudad de La Paz, lo único que basta es llegar con unos días de anticipación y solicitar el programa en la Casa de la Cultura situada frente a la plaza San Francisco u en cualquiera de los museos de la ciudad participantes del evento, o en otro caso visitar Internet, consultando el boletín de la Oficiaría Mayor de culturas dentro la página del gobierno municipal de La Paz, o visitar Metroblog La Paz cuya información se centra en la movida cultural y de ocio de la ciudad de La Paz. Uno si lo desea puede consumir dentro la ciudad los servicios de alimentación y recreación; hospedarse en varios de los hoteles, hostales, Apart hoteles, y alojamientos de la ciudad. En La Paz uno puede encontrar alimentos y bebidas (en restaurantes y mercados que ofrecen comida por lo general sabrosa y bien preparada), discotecas, bares o karaokes y taxis de diferentes calidades y precios.

Costos por ingresos
El participar de la Larga Noche de Museos como indicamos en la bitácora no tiene costo alguno, solamente uno debe cancelar por los sovenires, alimentos y bebidas que adquiera. Cosa que no significa que el ingreso a los museos de la ciudad en un día ordinario no tenga costo alguno.

Además que se deroga un pequeño monto en Bs. al arribar a la Terminal para el retorno a su destino y lo mismo en el aeropuerto el ISAE (impuesto a las salidas al exterior) si el lugar al que retornará o arribará pro vía aérea para continuar su viaje se encuentra en el exterior del país, sin importar el destino de su vuelo, debe pagar un impuesto de Bs 169.- (aprox. 25.- $us.).

Localización
La larga Noche de Museos se encontrará situada en cualquiera de los museos habilitados para el evento. En esta última ocasión se habilitaron unos cuantos museos más haciendo un total de 15, los siguientes:

Museo Costumbrista Juan de Vargas

Calle Sucre esq. Jaén s/n

Museo de Metales Preciosos

Calle Jaén Nº 777

Museo Casa de Murillo

Calle Jaén Nº 790

Museo de la Revolución Nacional

Plaza Villarroel, Miraflores

Museo Tambo Quirquincho

Plaza Alonzo de Mendoza esq. Evaristo Valle

Museo de Instrumentos Musicales de Bolivia

Calle Jaén Nº 711 esq. Indaburo

Museo Nacional de Arquelogía

Calle Tiwanaku Nº 93 esq. Federico Suazo

Museo Policial

Calle Colón Nº 425

Museo de Etnografía y Folklore

Calle Ingavi Nº 916 esq. Genero Sanjinés

Museo Nacional de Arte

Calle Comercio Nº 485 esq. Socabaya

Museo San Francisco

Plaza San Francisco Nº 503

Museo de Arte Contemporaneo Plaza

Av. 15 de julio Nº 1698

Museo Fundación Solón

Av. Ecuador Nº 2519 entre Belisario Salians y Pedro Salazar

Mueseo de Historia Militar

Calle 1º3, Calacoto s/n

No sería raro el ver inmersos a más museos en la siguiente versión. Sin embargo básicamente comprendería a los anteriormente citados.

Fechas y programa
La larga Noche de Museos durante el año 2007, se celebró el 19 de mayo, para este 2008 acaeció en fecha 19 de abril. Ambas fechas cayeron un día sábado. Lo cual indica que no existe una fecha establecida como fija para su realización, sin embargo se espera modificar esto por parte de la Oficialía Mayor de Culturas del Gobierno Municipal de La Paz.

En todo caso subiremos información al respecto modificando esta entrada a semanas de realizarse, o en caso del establecimiento de una semana fija.

En lo referente al programa la hora de inicio para el evento durante estas dos versiones fue las 20.00 hrs. culminando a las 01.00 hrs. Dentro el se tuvieron diferentes actos artísticos a desarrollarse. Como ejemplo pueden ver el programa de la segunda versión 2008.

Relatos y letras ajenas

Sobre la Larga Noche de Museos aparte de la información brindada en este espacio se puede encontrar siempre algo y/o mucho más en Internet, tal es el caso de direcciones web muy recomendables.

Los que hicieron turismo o estuvieron en la Larga Noche de Museos
La noche de museos en La Paz
Crónicas de a pie (La Jaén)

...HASTA EL SIGUIENTE VIAJE Y QUEDAN INVITADOS A HACER SUS COMENTARIOS EN ESTA GUÍA DE TURISMO DE BOLIVIA Y ESPACIO DE INFORMACIÓN TURÍSTICA REAL, DONDE LO QUE IMPORTA SON LAS OPINIONES Y BITÁCORAS DE LOS TURISTAS Y VIAJEROS REALES O POTENCIALES, EN SÍ QUIENES DESEEN CONOCER BOLIVIA VIAJANDO.

Links o directorio web para la práctica de turismo en Bolivia

2008-04-05T21:25:00.002-04:00

6 de abril de 2008

Como ya habrás entrado en razón la cantidad de direcciones web con información amplia respecto a Bolivia como destino turístico y las diferentes actividades turísticas para practicar dentro mi país es mínima. Se pierde bastante tiempo navegando sin encontrar nada de interés si es que deseas informarte con la intención real o probable de viajar a nuestro país Bolivia: Portales de agencias de viajes, promociones de las mismas, además de un largo etcetera, que si, te birndará una idea (donde queda Bolivia ya algunas características generales, itinerarios y una larga lsita de etectera, pero de consejos o vivencias reales nada). Esto me motivo a tomarme un largo tiempo para poder ofrecerles un directorio de vínculos de direcciones web actualizado para CONOCER BOLIVIA VIAJANDO. Espero sea útil y como siempre estamos prestos a sus comentarios.

BLOGS INDEPENDIENTES O COLECTIVOS

¡...TuRiSmO...! (Leopoldo Alan Céspedes Rodríguez. La Paz-Bolivia)

Leo (leal_cero87@hotmail.com) invita a conocer Bolivia desde su blog brindandonos información y nos cuenta de sus viajes de estudio mientras estudiaba en la carrera de turismo del INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIÒN COMERCIAL LA PAZ (ISEC).

BOLIVIA en El Blog de Axel y Roslie (Argentina)

Este es el Blog de Axel y Roslie o de Roslie y Axel como mejor les guste a Uds. llamarlo; Aquí encontrarán fotos nuestras, relatos de nuestros de viajes, encuestas, links de utilidad, foros, chat, como así también pueden dejarnos sus comentarios. Esperamos que lo disfruten.

BOLIVIA PARTE 2 ( Miguel Molina. Bolivia)

....Mediante este blog les presento a una Bolivia mágica, la otra cara de mi país, esa parte que pocos en el mundo conocen, un paraíso oculto en el corazón de America del Sur. Conoce lo que poco se sabe de la otra Bolivia....

Bolivia en el Diario de una mochilera (Aniko Villalba. Argentina)

La idea de viajar como mochilera por América latina surgió hace seis meses, cuando todavía estaba en la facultad, y de a poco fue convirtiéndose en un proyecto real. En los primeros post de su blog hay publicaciones y fotografías de su viaje en Bolivia.

Bolivia en el blog de Mochileros.org (Nelson y Manolo)

Nelson y Manolo en el blog de Mochileros.org cuentan de su viaje flexible y de personas que han ido de un extremo del mundo a otro para conocer especies, otros por dejar su vida rutinaria, otros por curiosos, otros de puro vagos, otros por amor, para ver aves, para encontrarse con la madre tierra, para buscar trabajo, de promocion, escapandose de casa, otros por probarse a si mismo que pueden… pero finalmente encontraron aquí el gatillo que disparó sus viajes. En este sector Bolivia.

Turismo en Bolivia (Deisy. Santa cruz - Bolivia )

Este blog trata sobre el turismo en bolivia ya que en mi pais existen diferentes lugares para conocer y las cuales por diferentes causas no son conocidas por los turistas que visitan nuestro territorio.

¿Una Bolivia o muchas? en BBC MUNDO.COM (Rafael Estefanía)

Rafael Estefanía de BBC Mundo viajó durante cuatro semanas por Bolivia. Desde allí, nos envió una bitácora comentando su viaje. Lo invitamos a leer la bitácora que Rafael nos envío mientras viajaba. Por otro lado estos son los comentarios que los lectores de BBC Mundo enviaron a Rafael Estefanía.

BOLIVIA EN ESPACIO VIAJERO (Caracas - Venezuela) http://espacio/
La vida es un viaje, vamos de lugar en lugar sembrando el alma para poder ser felices y brindarle alegría a los demás. Cada escenario tiene su encanto, ese toque que lo hace diferente a los demás, pero que es capaz de dejar el mejor de los recuerdos que se vuelven conciencia eterna. Pasión y Aventura son una en cada espacio que tocamos en nuestro largo recorrido.

Bolivia en Viaja Blog (Quique, David, Avistu y Sergi)
Ideas y consejos sobre el mundo viajero de la mano de mochileros experimentados en perderse por Asia, África, América y otros lugares de manera independiente. En este espacio Bolivia.

Blog de Bolivia, blog de viaje de BajoCoste.com (Esteban Balzi)

El equipo de BajoCoste.com pone a su disposición interesante y consisa información turística de su viaje por Bolivia.

Bolivia Caminando sin rumbo (Mariano Jimenez II and Mariano G. Jiménez

Caminando sin rumbo vamos por el mundo. El viento es nuestra brújula. A veces hacemos planes, y a veces no. Nos gusta verlo todo, lo que se anuncia y lo que sólo la curiosidad encuentra. Y siempre, caminando sin rumbo o con rumbo, lo que más nos impresiona, es la gente. Las impresiones que captamos en nuestras visitas a Bolivia.

Bolivia: toda una experiencia en todoslosviajes (Cecilia Casenave)

Medio electrónico por medio del cual miles de viajeros se pueden guiar en sus recorridos con tu aporte tanto de experiencia como de datos prácticos que le hagan mas fácil su viaje...

Bolivia en DONDEVIAJAR.es (Julián Perez Porto y Aquiles Cattarino)

Blog de viajes con información de vuelos, hoteles baratos, viajes, consejos, ofertas y sugerencias de vacaciones o escapadas originales. Lee, compra y viaja al mejor precio.

COMUNIDADES DE VIAJE

Diarios de viaje a Bolivia en Viajeros.com

En esta sección encontrarás los relatos de viajeros que decidieron compartir sus experienciasde su viaje a Bolivia, así como guías de ciudades realizadas por su gente local. Si quieres contribuir, haz clic en “Publicar un diario”.

Vista general de Bolivia en Tripadvisor.com

TripAdvisor ofrece críticas, recomendaciones, opiniones y artículos imparciales sobre vacaciones en Bolivia.

REVISTAS

TURISMO ANDINO AMAZÓNICO

PASAJERO La revista oficial de AEROSUR

Bolivia Positiva. Revista Virtual de BoliviaBella.com

Bolivia en Lonely Planet

Know Bolivia

GBT Bolivia

Bolivia gotolatin.com

Bolivia way

PÁGINAS WEB INSTITUCIONALES

Pérfil de Boliva en las RUTAS TURÍSTICAS VIRTUALES ANDINAS de la CAN

Los presidentes andinos acordaron, en el año 2000, “desarrollar un amplio programa de promoción del turismo en la subregión”, al propio tiempo que el Comité Andino de Autoridades de Turismo (CAATUR) aprobó la realización de una sección especial en el sitio web de la Secretaría General de la CAN, denominado Rutas Virtuales Turísticas Andinas, con la colaboración de los respectivos entes nacionales de cada país miembro. El objetivo general del proyecto consiste en utilizar las modernas tecnologías de Internet con el propósito de contribuir a la difusión y promoción del turismo andino; reforzar la identidad común a partir del mutuo conocimiento de la historia, geografía, costumbres y culturas de las sociedades andinas; e impulsar la progresiva formación de una cultura de la integración mediante acciones conjuntas desarrolladas entre los sectores gubernamentales, empresariales y la Secretaría General de la Comunidad Andina.

Turismo en el PORTAL DEL GOBIERNO MUNICIPAL DE LA PAZ

La presente página constituye un aporte del Gobierno Municipal de La Paz a la promoción de la riqueza turística de nuestra querida ciudad como puerta de ingreso” a una maravillosa aventura, cual es la de recorrer y disfrutar la síntesis paisajística y cultural de Bolivia representada en el Departamento de La Paz.

Visit Bolivia -Región La Paz-Beni-

Portal del destino turístico La Paz - Beni de Bolivia. La región tiene entre sus mayores atractivos los imponentes nevados de la Cordillera de los Andes , el Amazonas y sus selvas vírgenes, los hermosos valles de los Yungas , las ancestrales ruinas de Tiwanaku, el místico Lago Titikaka y una gran Riqueza Cultural que se refleja en sus costumbres y festividades.

OTRAS PÁGINAS WEB

Noticias de turismo en Bolivia.com

Bolivia.com no está afiliado al Gobierno Boliviano, es una entidad comercial. Bolivia.com es una marca de Interlatin Corp.

3 días recorriendo el Camino Prehispánico del Choro (guía de turismo)

2008-03-19T21:20:00.010-04:00

Desde ya pido disculpas por no poder ofrecerles fotografías propias, pues todas ellas han sido extraídas de la bibliografía consultada. Lastimosamente fue robada mi cámara fotográfica durante mi cuatrígesima vez recorriendo esta senda que ya merecía una entrada. Ni modo eso pasa por descuídado y demasiado confiado con el equipaje, sin embargo durante este año (aunque la verdad no se exactamente cuando) adquiriré una cámara profesional para pdoer ofrecerles las mejores tomas de los lugares más bellos y hasta reprochables en los destinos turísticos de mi país Bolivia. Prósimamente actualizaré esta misma entrada ofreciendoles pero algunos cortos audiovisuales del Camino Prehispánico del Choro.

La bitácora o el relato

Mapa del recorrido

“Acá es la cumbre, servidos”. Así dijo el chofer del bus reiniciando nuestra intención de CONOCER BOLIVIA VIAJANDO. Efectivamente, era la cumbre, se podía distinguir al Cristo y una laguna que adornaba un paisaje andino conocida como Estrellani. Villa Fátima ya había quedado atrás hace más o menos 50 minutos. Eran las 09:00 de la mañana y para ser sincero costaba en cierta medida el conseguir transporte aquel jueves de Semana Santa en La Paz, sobretodo para quienes deseaban aprovechar los días feriados recorriendo sendas caminatas de peregrinación. Al parecer en cierta manera no iba a ser fácil el aventurarnos cruzando el Camino Prehispánico del Choro dentro el Parque Nacional y Área de Manejo Integrado Cotapata. El frío desanimaba en cierta medida, pero ya estábamos allí y debíamos seguir adelante; practicaríamos treeking por alrededor de tres días. La confirmación del hecho se dio una vez nos registrarnos en las afueras de una cabaña-oficina perteneciente al parque; claro, después de hacer fila durante un momento. Los números lo indicaban, muchas personas ya habían ingresado el día anterior, sobretodo aquel jueves, más de 300 pax. solo este día, estimando una visita de más o menos 700 por estas fechas festivas. Allí, revisaron nuestras pertenencias para cerciorase de que no ingresaríamos bebidas alcohólicas, ni armas de fuego y corto punzantes. Sin problema alguno obtuvimos el visto bueno, claro una vez terminé de beber una lata de cerveza que deseaba trasladar con la intención de abrirla finalizando el primer día del recorrido (ni modo así es la vida).

Ahora si, nuestros pies suplantarían a cualquier medio de transporte para disfrutar del viaje, pero antes nuestro guía amablemente nos hizo algunas recomendaciones: “No se separen mucho, eviten beber mucha agua y descansar demasiado. Caminen a paso firme y con cuidado pues dentro el recorrido no existe puestos de atención médica, aparte del de Coroico, población que arribaremos al tercer día. Nuestros descansos no excederán los 20 minutos exceptuando los almuerzos; para evitar cansarnos tratemos de descansar solo en base a lo programado. Pueden beber agua de las vertientes si lo desean, pero si desconfían emplearemos pastillas de yodo. Encontraremos algunas tiendas improvisadas mientras caminamos, pero los precios de los costos duplican o triplican en relación a los de la ciudad de La Paz –cabe aclarar que Bolivia en este momento es el país con menor coste de vida de Sudamérica-. La basura que generen llévenla con ustedes, para conservar el camino. Si tienen cosas que en realidad no han de utilizar déjenlas en el vehículo antes que partamos, pues su equipaje no debería exceder los 7 kilos. En caso de molestia en sus pies no duden en avisarme para vendarlos o en otro caso emplear algún ungüento”.

Tambo de Lama Kucho (K. Allgoewer)

Dejamos atrás a la cabaña-oficina y a la Laguna Estrellani (bello lugar para sacar una fotografía grupal o al paisaje), quienes así lo deseábamos emprendimos desde allí el paso empleando nuestras extremidades inferiores, otros tomaron el servicio de transporte motorizado ofrecido en proximidades a la oficina-cabaña del parque para ascender a la Apacheta. Quienes iniciamos desde allí la caminata nos cubrimos el cuerpo con unos rompevientos, parecía que iría a llover. Era momento de ascender. Nuestro primer objetivo por vencer era la Cumbre Chacaltaya, a una altura de los 4600 msnm, para después de vencer una cansadora cuesta situarnos a los 4800 msnm. El sendero era claro, el frío cuestionaba la necesidad de tener puestas más prendas abrigadoras o dentro nuestras mochilas. Momentánea e intermitentemente era posible divisar la carretera La Paz-Coroico, además de algunas aves, vertientes y lagunas. Llegamos a los citados 4800 msnm, la Apacheta de Chucura Alto, después de casi una hora de caminata. Sin duda un logro importante para habituar a nuestras piernas a lo que seguiría durante este y los siguientes días. Ya situados en el punto más alto del camino, se encontraban una cantidad de piedras amontonadas unas sobre otras, al ascender la vista estas disminuían en cantidad; a decir de investigaciones arqueológicas y antropológicas andinas la conjunción del espacio sagrado era la representación de dejar atrás lo malo antes de continuar el camino. El sitio como indiqué tenía la denominación de Apacheta (punto más alto de un camino y sitio de valor sagrado, dónde se realiza un rito o ch’alla de solicitud de buena suerte a la Pachamama o madre tierra empleando hojas de coca y alcohol). Realizada la ch’alla, dejamos el lugar sagrado para continuar, ahora cuesta abajo, en medio de un paisaje aún ocre, cambiando en sus tonalidades poco a poco, rodeados de hermosos nevados, e intermitentemente al borde de algunos barrancos. La senda tímidamente iba adquiriendo pinceladas verdes entre la tierra y la piedra pizarra, el agua de las vertientes interrumpía algunas partes del camino; mientras, me percaté de como algunos pobladores avanzaban en dirección opuesta a la nuestra con sus llamitas, más tarde me enteré que esto era para ofrecer sus servicios de carga durante el trayecto a los turistas y guiarlos, o en otro caso para sacar su producción agrícola-ganadera a la venta. Una gran suerte, no nevó, ni llovió en esta etapa fría del recorrido, aunque quién sabe, pues no faltó quién con la intención de tentar contó que en una de sus anteriores visitas había visto allí nevar, sintiendo a la cordillera sumada a esta parte del camino llenos de matices blanquecinos hermosos, un paisaje para tenerlo en el recuerdo siempre; el viento y el relato explicaban el uso de los rompevientos puestos para cubrir el cuerpo y las pertenencias. Durante el descenso, se sentía secuencialmente ya un ligero cambio en el paisaje, podría decirse que estábamos dejando el alto andino para ingresar a la puna. Llegamos a la primera población: Lama Khuchu, allí habían pastizales intermitentes, también un Tambo (espacio de descanso e intercambio comercial, construido en tiempos del imperio incásico), los restos del vestigio arqueológico se conservaban respecto a sus paredes, las cuales conformaban tres conjuntos en medio del espacio abierto; lastimosamente sufrieron agresiones conmemorativas de anteriores viajeros quienes dejaron evidencia de que efectivamente estuvieron allí el año x (ustedes me entienden algo así como graffitis); allí también nos quitamos los rompevientos por ser ya menos necesarios. En el mismo lugar había unos botes de basura, los cuales por el lleno en su capacidad, daban a entender que ya había pasado bastante gente por el lugar, además otro grupo de jóvenes bolivianos estaba detrás de nosotros, quienes adelantaron su ritmo y nunca más volvimos a ver, esto mientras nosotros merendábamos un refrigerio. Satisfecho el estómago, continuamos el camino, llegando en media hora a un puesto de control situado en Samaña Pampa o Inti Wara Wara Yassi para otros; acá Don Eulogio (un poblador) colabora llevando la cuenta del paso de los viajeros en el libro de registro que le encomendó la policía. Dentro la tienda, uno puede adquirir mapas fotocopiados del recorrido, los cuales recordaban nuestro apenas comienzo (dentro, también vendían varios alimentos y bebidas embolsados y embotellados), al lado una señora dentro su tarima forrada de plástico ofrecía bebidas calientes y sándwiches. Una vez registrados retomamos camino, avanzando sobre pendientes no muy pronunciadas, cruzábamos pequeños puentes artesanales, se incrementaba la humedad; los nevados poco a poco se escondían a nuestra vista. Avanzando más, se podían divisar a lo cerca, algunos bosquecillos de queñua y kiswara (bellísimos arbustos andinos) y promontorios de rocas volcánicas. Cruzamos Tambillo, donde existían vestigios arqueológicos habitacionales, y más o menos a las 13:00 arribamos Chucura, 3900 msnm, población donde almorzamos y dónde había más gente dentro todo el recorrido, un pueblito del que gran parte de sus habitantes contratados por las Agencias de Viaje trabajaban brindando el servicio de porteadores o guías locales (es más las personas quienes cruzamos con sus animales de carga en el camino eran de allí). En Chucura se encontraba una especie de tranca donde se hacía un cobro, a decir de los encargados para la limpieza del camino y la manutención y construcción de puentes artesanales. La población también poseía una descuidada cancha de fútbol cubierta de pasto a disposición de todo aquel deseoso de practicar el deporte pasión de multitudes a una altitud de 3900 msnm. Un puente colgante que atravesaba el río dejaba la idea de que el Choro no era la única ruta precolombina para recorrer, claro no lo averiguamos, pues en esta ocasión era el Choro nuestro camino a seguir. Pagados los 10 Bs. que solicitaban los pobladores en la tranca continuamos el avance, rodeándonos cada vez de mayor vegetación, ingresábamos en los Yungas Altos, de matorrales intermitentes y sitios más empinados y hasta resbaladizos. Cada cierto trecho la senda se encontraba cubierta de agua, la cual se distribuía por entre los intersticios de las viejas rocas que formaban el camino, esto justificaba el uso de botas. Evidenciábamos muchas vertientes de las cuales era posible cargar agua para nuestro consumo, su sabor se aproximaba a lo dulce y lo obviamente refrescante (algunos amigos y compañeros de viaje disolvieron tabletas de yodo, pero al menos en el caso mío por el estomago de acero que tengo, jajaja, no vi la necesidad de tal cosa y para nada sentí daño alguno por consumir tal agua), la tentación me llevó a llenar mi recipiente en una vertiente que antecedía a una enorme roca sagrada, denominada Achachikhala (piedra vieja o antigua), aunque otros la conocen también como Jach’a Khala (Roca gigante), allí existían sombrillas artesanales y unos asientos que contrastaban de manera hermosa y acogedora con el entorno, además de unas rocas con bajos relieves que tenían forma de batanes o tazones; paralelamente a nosotros estaba el río Chucura bramando como debía. Pasado el descanso, aascensos y descensos estaban a la orden del día, en medio de un clima húmedo y ligeramente más cálido, nos rodeaba una vegetación arbórea y arbustiva, con troncos retorcidos y hojas gruesas o endurecidas; pinos y bambúes, además de la khantuta (flor símbolo patrio del país). Después de una larga caminata de dificultad no muy exigente, llegamos como a las 18:00 a Challapampa, población destino del primer día. Una familia nos atendió muy cordialmente, ofreciéndonos espacios para asentar nuestras carpas, cobrando 5 Bs./carpa a los visitantes individuales quienes no tomaron los servicios de una Agencia de Viajes. Había también áreas techadas y hasta habitaciones precarias. Challapampa se situaba a 2900 msnm a orillas del río Chucura., de cuyas aguas aprovechamos para mojar el cuerpo en la única ducha y baño existente hasta este sector recorrido (obviamente agua fría, temperatura natural). Cenamos unas truchas muy pequeñitas, lastimosamente de un sabor muy salado, para luego pasear por los alrededores. Sin querer interactuamos con otros viajeros, escuchando a algunos de ellos interpretar música con una guitarra criolla, luego opacada por el equipo de sonido de algún desubicado que a base de pilas hizo funcionar su radio, subiendo el volumen al máximo; obviamente junto al guía exigimos que reduzcan el volumen o apaguen dicho aparato a los molestosos. Había quienes aún hacían fotografías y trataban de observar algunos animales y plantas con más detalle, al menos hasta el anochecer; en mi caso, preferí dormir dentro mi sleeping a la intemperie, bajo un techo de calamina (gracias al cielo no llovió, sino al contrario tenía a mis ojos un cielo despejadísimo que me permitió ver algunas constelaciones de estrellas, acompañado por el sonido emitido por los insectos y una ligera brisa, sumando a ello el curso del río, cosa que al amanecer ya no fue tan de mi gusto pues la escarcha invadió a mi cobertor y mi cuerpo cambió descendió en su temperatura de una forma nada agradable). Los ojos cayeron y un día de recorrer un camino prehispánico empedrado atrás quedó, por el cual corrían arroyos, desniveles vencidos por escalinatas hechas con piedras planas, muros de contención, muros de seguridad, canales de drenaje conformados por intersticios funcionando perfectamente como sumideros, alcantarillas y puentes espaciosos; todo pasado 20 km y 8 horas de andar a pie.

Casa de piedra, Uma Palca (K. Allgoewer)

Puesto de cobro de ingreso en Chucura (K. Allgoewer)

Despiertos, a las 7:00 am llegaba el desayuno en tazas metálicas. Muchos de quienes habían acampado en Challapampa ya no se encontraban allí, habían emprendido ya la caminata. Partimos a las 08:00 am, en medio de una ruta más estrecha, más húmeda y resbalosa. Podíamos divisar inclusive frutillas silvestres, la presencia de árboles retorcidos de hasta 10m de alto, la presencia de insectos y aves percatados de nuestra presencia era evidente, loros y colibríes escondidos entre el verde vivo. Poco a poco la vegetación se alzaba en alturas cada vez mayores. Las hojas y ramas de los altos árboles cubrían buena parte de los rayos del sol que trataban de llegar a nuestros cuerpos. La mañana estaba por terminar y cerca de las 11:00 tomamos un descanso en Villa Loba, el almuerzo estaba esperándonos. Pasado el tiempo de la merienda me aleje un poco del grupo y pude acceder a otro desvío en la ruta que me dirigía para reencontrarme al río Chucura, aprovechando sus frescas aguas me bañe en ellas, para después nadar un poco, cuando al escuchar llamar por mi nombre me sequé y vestí, para luego recibir una reprimenda debido a que allí las aguas cambiaban en la fuerza de su corriente de manera inesperada. Continuando nuestro viaje por aquel lugar en que coincidían los ríos Chucura y Tiquimani, la vegetación cubría a ambos ríos, pudiéndose observar algunas palmeras, alisos, incienso, o nogales, hasta que arribamos un puente colgante situado sobre el río Chucura. No necesitábamos finalizar el cruce por el puente colgante para darnos cuenta de que el resto del camino iría cuesta arriba. Dejando los 2100 msnm para ascender nuevamente a más de 3000 msnm. La subida llena de curvas, nos hizo notar que estábamos en el población casi completamente deshabitada donde había una pequeña tienda en medio del camino, casi al borde del precipicio yungueño, atendida por una señora, quién ofrecía refrescos embotellados y también artesanales, consumí dos refrescos hervidos de durazno que sentaron muy bien a mi ser. Evidenciamos a lo lejos dos pequeñas caídas de agua juntándose como una “Y”, tomaban la forma de un solo chorro de agua, de ahí nos explicaron que derivaba el nombre de la población y por ende del camino. El calor era muy fuerte ya en este lugar donde casi no existía la presencia de sombra, peor aún para este habituado toda una vida dentro el altiplano; repentinamente la cuesta arriba se convirtió en cuesta abajo, la señalización indicaba que estábamos cerca del río Jucumarini, bello espacio dónde existía una caída de agua y desde el que evidenciaríamos insectos y mariposas de diferentes tamaños y colores, quienes nos acompañarían este día durante el resto del camino. Poco a poco iba avanzando la tarde, el resto del trayecto nuevamente sería de ascenso, pero inesperadamente observamos unos platanales, habíamos cumplido el objetivo del día, llegar a San Francisco dividido por dos campamentos distanciados a menos de cinco minutos el uno del otro, nosotros nos asentamos en el segundo espacio. Urgía la necesidad de un mingitorio, encontramos una letrina bastante utilizada, obviamente, a pesar del deseo no era momento para solicitar una tina, una taza de baño y agua caliente. En este lugar no había una ducha sino una manguera de la que emanaba un chorro muy delgado y con muy poca presión, así sin más, con cierto temor a ser descubierto en plena desnudez, comencé a tomar una ducha ayudado de un bidón, refrescando de esta manera a mi cuerpo. La noche había llegado, y el saber que solo faltaba un día más para cumplir con tan hermoso trayecto alegraba y también generaba cierta tristeza; ya había charlado con gente por completo desconocida anteriormente, hoy grandes amigos. Allí si pude pedir unas botellas de cerveza, cuyo efecto sumado a la luz de la luna y al borde del abismo generaron en mí una satisfacción incomparable, todo gracias a el grupo y dos familias quienes vivían en el lugar denominado oficialmente Kusillinani, pero más conocido como San Francisco (debido al nombre de la tienta donde acampamos, así se llamaba el dueño). El momento de degustar la noche y de descansar para continuar el día siguiente llegó.

Batanes, Jiska Ilampata (K. Allgoewer)

Camino del Choro (K. Allgoewer)

El día tres estaba presente, y con él una indecisión muy fuerte, algo así como una alivio engañoso: “ya termina el calvario después de 2 cansados días”, más aún para una persona no muy asidua a caminar tramos largos y llenos de ascensos y descensos; también pero existía una invasión de tristeza, no faltaba mucho para dejar tan bello ecosistema (muy pesar de no estar conservado en su plenitud, a veces invadido por la basura, donde tanto habitantes como visitantes desgastaron la antigua senda, pero no por eso trayecto sin belleza, donde no cualquiera podía estar, atravesando cambios climáticos y paisajísticos de trascendencia). Ahora casi todo sería descenso, a exceptuar por un tramo diagonal para su subida no muy amigable, pero de características insuperables. Sin más cargando nuestras pertenencias, continuamos después de habernos despedido de las familias del sitio de camping; compré unos cuantos plátanos aún por madurar en el primer campamento a un precio ridículo, pero de un sabor exquisito. La cosa parecía bastante fácil, además todo el grupo pudo percatarse de mayores caídas de agua cristalina derivados de vertientes. Muy cerca se encontraba un muro de contención cuya construcción se hizo aprovechando la jocosidad de la serranía, de allí se desprendían gotas de agua, el lugar era en sí una peña tornando colores oscuras hermosos en sus tonalidades. Este día no sufrimos para nada de agua hasta el medio día ya que la recargábamos constantemente de hermosas cascadas que seguían en el trayecto, pero un grave error fue el no haber sabido que antes del puente colgante sobre el río Coscada (conector de la Cuesta del Diablo), estaba la única vertiente hasta llegar a Bella Vista, 2000 msnm (donde por cierto había una tienda), y que peor, desde Bella Vista, hasta el Chairo, no volveríamos a ver más lugares donde proveernos del líquido elemento, además, el camino después de la Cuesta del Diablo hasta Bella Vista ya no era empedrado y era tan angosto que permitía solo el avance cómodo de una persona (una lástima que pasando esta población haya un promontorio de botellas plásticas que rompen por completo el entorno). Este trayecto, sin duda fue el de más adrenalina. Desde el reinicio aquel día en la caminata hasta las primeras horas de la tarde podían evidenciarse en este tiempo una gran cantidad de orquídeas, nogales y gramíneas de variados tamaños y colores. La penúltima población por arribar era la de Sandillani 2000 msnm, donde se encontraba radicando por una ya gran cantidad de tiempo todo un personaje a quién denominaban el ermitaño japonés, cuyo nombre verdadero es Tamiji Hanamura, guarda parque ad honores, quién por voluntad propia lleva un registro de visitantes a su morada, una amable persona a la que no se justifica el denominarlo ermitaño, poseedor de un hermoso jardín y algunos vegetales en cultivo. También en el lugar existía una tienda de los comunarios, pero sobre todo resaltaba un albergue comunitario bastante atractivo, cómodo y de una gran cantidad de servicios, en el cual si uno deseaba podía hospedarse, para practicar también turismo de observación y naturaleza transitando senderos muy temáticos, pero como nosotros ya habíamos planeado el viaje con el presupuesto más o menos ajustado en esta ocasión no pudimos acceder a tan tentadora opción; el albergue comunitario tenía el nombre de URPUMA. Descansados nuevamente avanzamos ya por un sendero menos dificultoso y también menos cubierto de vegetación, rodeados por una gran calor, donde nuevamente no había agua. Sin embargo al las 14:30, después de vencer un zig-zag ondulado de curvas en descenso, ya habíamos llegado al Chairo 1300 msnm, empapados de agua pues 15 minutos antes de nuestro arribo a la localidad llovió torrencialmente. Observábamos como turistas individuales buscaban un medio de locomoción para llegar hasta Coroico o en cambio a La Paz, hablando con uno de ellos, comentaba que era posible acceder de regreso a La Paz caminando entre 1:30 a 2:00 horas, hasta llegar a Pacallo, cruce en el que con un poco de suerte y paciencia uno podía encontrar vehículos de transporte público los cuales los lleven a Coroico o en otro caso a La Paz, siendo lo último más difícil debido a la temporada y a que los coches que salen de Coroico regularmente pasan por el lugar llenos, siendo la única posibilidad para obtener transporte vehicular el esperar con mucha paciencia el paso de alguna de las líneas provenientes del norte del departamento; en otro caso uno podía alojarse en el Chairo o en la localidad de Pacallo. Son cosas que suceden cuando los únicos medios de locomoción motorizada son un camión y una vagoneta en aquella locación que arribamos terminando la senda de tres días. Es un poco molesto y evidente el enterarse que son muy pocas familias quienes promueven nuevos emprendimientos turísticos en toda el Área Protegida, se podría pasar más tiempo dentro del Parque Cotapata y el Camino Precolombino del Choro. Terminado el almuerzo, ya debíamos partir para Coroico en la vagoneta de la Agencia de Viajes, a pasar una noche de pachanga…

…Sin embargo Coroico, sus atractivos y servicios turísticos, es motivo para otra entrada ya hecha en esta guía de turismo de Bolivia y espacio de información turística real, donde lo que importa son las opiniones y bitácoras de los turistas y viajeros reales o potenciales, quienes deseen CONOCER BOLIVIA VIAJANDO.

Camino del Choro antes de Chucura (K. Allgoewer

Características generales del Camino del Choro

En el departamento de La Paz, dentro las provincias Murillo y Nor Yungas se encuentra el Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado Cotapata, que en sus interiores alberga al Camino Prehispánico del Choro. Sus alrededor de 350 habitantes (dentro el trayecto del camino precolombino) hablan los idiomas castellano, aymará y quechua; en una composición de una gran mayoría de emigrantes de los yungas y poblaciones andinas. La actividad económica imperante es la agricultura-ganadería y el turismo, aunque esta última es de su atención central en temporadas altas de manera más o menos improvisada.

En el Camino Precolombino del Choro es imposible dar una altitud, debido a su composición por bastantes altitudes (desde los 4600 hasta los 1300 msnm), tampoco una temperatura promedio, pues se calcula que para cada 100m de diferencia de elevación la temperatura promedia cambia aproximadamente 0,6 °C, con temperaturas pro debajo de 1 °C hasta los 25 °C.; peor aún es tratar de definir su clima, seco y frío en el Alto Andino, la zona más fría con heladas todo el año; la puna y yungas altos, con precipitaciones principalmente de nieve y granizo; los yungas medios, con un clima frío y muy húmedo con frecuentes heladas y lloviznas todo el año; finalmente un clima sub-tropical húmedo. Mayor estacionalidad con una época seca entre junio y septiembre en los yungas bajos o bosques húmedos montañosos de yungas.

Su historia básicamente tiene que ver con tiempos precolombinos remotos, en los cuales se abrieron sendas para establecer intercambio comerciales entre los yungas y los andes u otras regiones poseedoras de población y cultura, hasta que una vez entrado el imperio Incásico se emplearon los caminos y refaccionaron, estableciendo incuso establecimientos de hospedaje y descanso mejor conocidos como Tambos, también por mucho tiempo se empleo la senda como camino de herradura con la llegada de los españoles, e incluso durante la república, perdiendo luego importancia con el desarrollo de la carretera desde La Paz hacia los yungas. A partir de los años 60 comenzó el ingreso de turistas y aventureros.

Minas explotadas en diversos sectores utilizaron también el sendero precolombino del actual área protegida (promulgada como tal desde 1993 por decreto del entonces presidente Jaime Paz Zamóra). Luego los mineros abrieron caminos carreteros.

Antes de la reforma agraria, ocurrida en 1952, existían en lo que actualmente es el Parque Cotapata, numerosas haciendas dedicadas, principalmente, a la producción de café, cítricos y coca, especialmente en la parte baja. En aquellas épocas, familiares y amigos visitaban a los hacendados, permaneciendo períodos prolongados en el lugar, aprovechando el clima para bañarse en los ríos y disfrutar de la naturaleza.

Luego de la división de las propiedades, algunas personas de La Paz compraron las antiguas casas de las haciendas, y las transformaron en casas de veraneo, paralelamente los pobladores emplearon el camino para prestar servicios turísticos y sacar su producción ganadera agrícola.

Geológicamente hablando podría decirse que la historia del lugar tiene que ver con la llegada de la glaciación y la posterior creación de sitios empinados por el desliz de aguas de los cursos de nacientes y ríos al pie de los nevados, generando de esta forma zonas muy húmedas y propicias para el crecimiento de ecosistemas muy variados en los cuales se presentó luego diferentes temperaturas según la altitud, generando así diferentes climas y zonas de biodiversidad.

La distancia que separa al Camino Precolombino de la ciudad de La Paz (comenzando la ruta desde la Cumbre Chacaltaya) es de aproximadamente 30 km.. El promedio del tiempo de viaje en vehículo motorizado por para llegara la cumbre es de 50 minutos. El servicio de transporte puede tomarse en el Ex Surtidor de la Zona de Villa Fátima de la ciudad de La Paz por el precio que oscila entre los 5 a 10 Bs. (poco menos o poco más de 1 $us). Partiendo cada hora con dirección por lo general a Coroico, Caranavi y otras poblaciones del norte de la ciudad de La Paz; otra opción es contratar los de servicios de alguna Agencia de Viajes en la ciudad de La Paz. NOTA: Debe recordarle uno al chofer del vehículo que su destino es la Cumbre donde se avizora una estatua de Cristo para ser avisado. Una vez terminado el trayecto en la localidad de Chairo uno puede contratar el servicio de transporte al dueño del camión o de una de las dos vagonetas existentes, quienes por lo regular (en temporada baja sobre todo) parten con destino a Coroico quines exigen un monto para cubrir todos los asientos disponibles o en otro caso alrededor de 15 Bs, por persona. De otra forma uno puede continuar caminando desde el Chairo por un tiempo aproximado de dos horas hasta Pacallo y el cruce de la carretera nueva Cotapata-Santa Barbara y esperar para encontrar un vehículo el cual lo lleve hasta Coroico o La Paz a un precio estimado de 25 Bs.

El atractivo del Camino Precolombino del Choro

Básicamente en el relato o la bitácora se indica cual es el atractivo, aunque de todas formas esta se centra en las actividades de observación de fauna o flora, práctica del treeking e interpretación de espacios patrimoniales o arqueológicos.

Vista del camino precolombino

Grado de dificultad

El grado de dificultad para realizar el trayecto a pie del Camino Precolombino del Choro se encuentra entre lo poco exigente y exigente, o dicho de otra forma, medio alto y alto. El recorrido se conforma por 57 km recorridos a pie.

Infraestructura

Debido a la condición de área protegida y a la calidad de vida de la población, no es posible encontrar servicios como energía eléctrica, agua potable alcantarillado, baños públicos. Aunque poblaciones como Samañapampa y Chucura cuentan con electricidad, las poblaciones donde generalmente se acampa cuentan con baños y duchas cuyas aguas provienen de los ríos. Actualmente no hay ingreso de señal para líneas telefónicas de calcular. Existen establecimientos educativos en algunas de las poblaciones, pero ningún establecimiento de atención medica hasta Coroico o la ciudad de La Paz, motivo para tener precaución durante la aventura. Los productos básicos a encontrar en las tiendas son panes, enlatados como atún o sardinas, refrescos con y sin gas y comida chatarra, aunque es posible consumir comida preparada a petición en las tiendas o campamentos de las poblaciones existentes dentro el camino precolombino; es posible dentro las tiendas también encontrar algunos medicamentos muy esenciales y básicos. No hay televisores, por lo que a ciencia cierta no estoy enterado si reciben señal televisiva, pero si existe señal de algunas radios AM dentro el parque.

Servicios Turísticos

Para arribar el Camino Precolombino y recorrer sus atractivos dentro y a sus alrededores de manera organizada, uno puede tomar los servicios de una Agencia de Viajes en al ciudad de La Paz o comunicándose con la Asociación de guías de turismo y porteadores de Chucura en la cumbre durante la temporada alta (abril-junio), dentro el sendero los pobladores a petición le puede ofrecer alimentación (no compuesto por amplios menús y en base a productos criollos cuyos precios oscilan entre los 10 Bs. y refrescos que oscilan entre los 8 y 15 Bs.), hospedaje (en alguna de las casas y espacios para acampar o tiendas de los pobladores durante el recorrido cuyo precio oscila entre los 5 Bs), transporte en El Chairo, Pacallo, o Coroico. Sobresale de todos los prestadores de servicios el albergue comunitario URPUMA situado en la población de Sandillani, quienes pueden brindarle además de hospedaje una serie de servicios turísticos.

Trabajo conjunto del cuerpo de protección y el equipo núcleo de planificación (D. Robison)

Costos por ingresos

El único costo por ingreso es cancelado en la comunidad de Chucura en su tranca (población a la que se accede el primer día de caminata), allí los pobladores le solicitarán 10 Bs. destinados a su decir al mantenimiento del camino. Por otro lado si uno toma los servicios de una Agencia de Viajes cancelará en promedio un monto de 100 $us., variando según su necesidad de servicios.

El mejor momento para visitar el Choro

Semana Santa o entre los meses de Abril-Setiembre (temporada alta).

Bibliografía y fuentes consultadas

MONTAÑO, Flavio; MICHEL, Marcos; ERGUETA, Patricia.

“CAMINOS PRECOLOMBINOS Departamento de La Paz”, 2007, La Paz-Bolivia

CARRERA DE TURISMO U.M.S.A

“Revista especializada de la Carrera de Turismoi Nro. 6”, 1994, La Paz-Bolivia

TRÓPICO

“ESTRATEGIA PRELIMINAR DE DESARROLLO TURÍSTICO EN EL PARQUE NACIONAL Y ÁREA NATURAL DE MANEJO INTEGRDO COTAPATA”, 2000, La Paz-Bolivia.

PROGRAMA BIAP

“PLAN DE MANEJO DEL PARQUE NACIONAL Y ÁREA NATURAL DE MANEJO INTEGRADO COTAPATA”, 2005, La Paz-Bolivia.

*Las fotografías fueron tomadas de la misma fuente.

Relatos y letras ajenas

Sobre El Camino Precolombino del Choro aparte de la información brindada en este espacio se puede encontrar siempre algo y/o mucho más en Internet, tal es el caso de direcciones web muy recomendables.

Los que hicieron turismo en el camino del Choro

Blog de viajes: Caminando de La Paz a Coroico

Rocío, Iván y Joan: La ruta del Choro (travel blog)

Chroniques d’un bleuet voyageur: El treck del Choro

Los que (d)escriben al camino del Choro

Pingueando.com: CAMINO DEL INCA - El Choro

PARKS WATC: Parque Nacional y ANMI Cotapata

,,,HASTA EL SIGUIENTE VIAJE Y QUEDAN INVITADOS A HACER SUS COMENTARIOS EN ESTA GUÍA DE TURISMO DE BOLIVIA Y ESPACIO DE INFORMACIÓN TURÍSTICA REAL, DONDE LO QUE IMPORTA SON LAS OPINIONES Y BITÁCORAS DE LOS TURISTAS Y VIAJEROS REALES O POTENCIALES, EN SÍ QUIENES DESEEN CONOCER BOLIVIA VIAJANDO.