ज्ञान दर्पण

खंगारोत कछवाहों के साखूण ठिकाने का इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 29 Aug 2026 17:50:19 +0530

राजस्थान का इतिहास शौर्य, त्याग और स्वामिभक्ति की गाथाओं से भरा पड़ा है। जयपुर (आमेर) राज्य के अंतर्गत आने वाले जागीरी ठिकानों में साखूण ठिकाना अपना एक विशिष्ट ऐतिहासिक और सामरिक महत्व रखता है। खंगारोत कछवाहा राजपूतों की 'भाखरसिंघोत' शाखा के इस प्रमुख केंद्र का इतिहास सैन्य पराक्रम, राजनीतिक दूरदर्शिता और स्वामी पर संकट आने पर सर्वस्व न्योछावर करने की परंपरा का अमर प्रतीक है।

1. साखूण: भौगोलिक स्थिति एवं नामकरण का इतिहास

वर्तमान में साखूण, जयपुर-अजमेर रेलमार्ग पर नरायणा और किशनगढ़ के मध्य स्थित एक रेलवे स्टेशन है, जहाँ से मुख्य गाँव लगभग 4 किलोमीटर दूर स्थित है। अरावली पर्वतमाला की गगनचुंबी पहाड़ियों और शिखरों से आवृत्त यह गाँव प्राकृतिक दृष्टि से अत्यंत सुरक्षित और मनोरम है। यहाँ की प्रमुख पहाड़ियों के स्थानीय नाम इसके भौगोलिक एवं ऐतिहासिक स्वरूप को दर्शाते हैं, जिनमें से प्रमुख हैं:

तीखली: क्षेत्र की सबसे ऊँची पहाड़ी
दहजाल: किले के ठीक पीछे स्थित पहाड़
अन्य प्रमुख पहाड़ियां: बड़ा डूंगर और अलख की डूंगरी

नामकरण की ऐतिहासिक संभावना

इतिहासकारों एवं स्थानीय शोध के अनुसार, प्राचीनकाल में इस क्षेत्र पर शक और हूण जनजातियों का आधिपत्य रहा था। इन दोनों शक्तियों की संयुक्त उपस्थिति और वर्चस्व का बोध कराने के कारण यह स्थान कालान्तर में 'शक-हूण' से अपभ्रंशित होकर 'साखूण' कहलाया। यह गाँव प्राचीन बसावट और प्रचुर ऐतिहासिक शोध सामग्री का केंद्र है।

2. साखूण ठिकाने की स्थापना एवं संस्थापक: राव भाखरसिंह

साखूण खंगारोत कछवाहों की भाखरसिंघोत शाखा का मुख्य ठिकाना है। खंगारोत वंश के संस्थापक राव खंगार के आठवें पुत्र भाखरसिंह को साखूण की जागीर प्राप्त हुई थी।

राव भाखरसिंह अत्यंत पराक्रमी और सहृदय योद्धा थे। वे कुछ समय जोधपुर राज्य की सेवा में भी रहे, जहाँ जोधपुर महाराजा द्वारा उन्हें मेड़ता क्षेत्र का भोवाल गाँव पट्टे (जागीर) में दिया गया था।

मुहणौत नैणसी री ख्यात से उद्धरण:
"भाखरसी खंगारोत भलो डील हुवौ ।"
"रावलै मेड़ता री भोवाल पट्टे ॥"
(अर्थात् भाखरसिंह खंगारोत बहुत शक्तिशाली योद्धा हुए, जिन्हें जोधपुर महाराजा की ओर से मेड़ते का भोवाल गाँव पट्टे में मिला था)।

भाखरसिंह केवल युद्ध कौशल में ही निपुण नहीं थे, बल्कि वे अपनी दानवीरता के लिए भी प्रसिद्ध थे। समकालीन कवियों ने उनकी तुलना दानवीर कर्ण से की है:

समकालीन काव्य दोहा:
"भाखरसीह भलांह खगिमारग खंगारउत ।"
"जिण सै जाणीता कछवाहा जिहिं करण ॥"

विक्रम संवत 1689 में भाखरसिंह का निधन हुआ। उनके निधन पर उनकी पत्नी भटियाणी मकरमेती जी उनके साथ सती हुईं, जिनकी स्मृतिकारक छतरी आज भी साखूण में ऐतिहासिक धरोहर के रूप में विद्यमान है।

3. साखूण के उत्तराधिकारी एवं आमेर का स्तम्भ: श्यामसिंह खंगारोत

भाखरसिंह के पश्चात् उनके पुत्र बदरीदास साखूण के स्वामी बने, जिनकी जागीर में साखूण के साथ आकोदा गाँव भी शामिल था। बदरीदास मिर्जा राजा जयसिंह की सेवा में रहे और कई युद्धों में भाग लिया। नैणसी री ख्यात में उन्हें "बद्रीदास राजा जैसिंघ रो चाकर" कहा गया है।

बदरीदास के बाद उनके ज्येष्ठ पुत्र मनरूपसिंह साखूण के अधिपति बने। मनरूपसिंह के ज्येष्ठ पुत्र श्यामसिंह खंगारोत साखूण के इतिहास के सबसे प्रभावशाली, वीर और प्रतापी शासक सिद्ध हुए, जिन्हें आमेर (जयपुर) राज्य का एक मजबूत स्तम्भ माना जाता है।

आमेर की पुनर्विजय में ऐतिहासिक योगदान (1707 ई.)

विक्रम संवत 1763 (21 फरवरी 1707 ई.) में मुगल बादशाह औरंगजेब की मृत्यु के बाद उसके पुत्रों (आजम और मुअज्जम) के बीच उत्तराधिकार का जाजऊ युद्ध हुआ। विजयी होकर मुअज्जम 'बहादुरशाह' के नाम से दिल्ली की गद्दी पर बैठा। सवाई जयसिंह से अप्रसन्न होकर बहादुरशाह ने आमेर को शाही नियंत्रण में लेकर खालसा घोषित कर दिया।

इस कठिन समय में श्यामसिंह खंगारोत ने आमेर को पुनः मुक्त कराने में केंद्रीय भूमिका निभाई:

डॉ. गौरीशंकर हीराचंद ओझा (उदयपुर राज्य का इतिहास): डॉ. ओझा लिखते हैं कि जयपुर और जोधपुर की सम्मिलित सेना के आमेर पहुँचने से पूर्व ही श्यामसिंह कछवाहा (खंगारोत) और दीवान रामचंद्र ने अपने विश्वस्त योद्धाओं के साथ शाही फौजदार हुसैन खां को आमेर से खदेड़ दिया और सवाई जयसिंह को उनके पैतृक सिंहासन पर बैठाया।
पं. हनुमान शर्मा (नाथावतों का इतिहास): इनके अनुसार इस अभियान हेतु दो सैन्य टुकड़ियाँ बनाई गई थीं—एक दीवान रामचंद्र और दूसरी श्यामसिंह खंगारोत के अधीन। श्यामसिंह ने सैयदों पर धावा बोलकर सर्वप्रथम काणोता पर अधिकार किया और संपूर्ण क्षेत्र खाली करवाया।

मुगल दरबार में कूटनीतिक प्रभाव

श्यामसिंह खंगारोत के मुगल दरबार के शक्तिशाली सैयद बंधुओं (वजीर सैयद अब्दुल्ला खां एवं मीर बख्शी हुसैन अली खां) से घनिष्ठ और मित्रवत संबंध थे।

डॉ. वी.एस. भटनागर अपनी पुस्तक 'सवाई जयसिंह' में उल्लेख करते हैं कि हुसैन अली ने शासक बनने के बाद आमेर के श्यामसिंह खंगारोत को विशेष रूप से विचार-विमर्श के लिए बुलाया था। सवाई जयसिंह ने अपने मनसब (5000 का मनसब) और कूटनीतिक वार्ताओं के लिए श्यामसिंह को ही दिल्ली भेजा था। जब सवाई जयसिंह के संबंध सैयदों से बिगड़े, तब भी सैयद हसन खां ने मध्यस्थता के लिए श्यामसिंह पर ही भरोसा जताया था।

4. ऐतिहासिक भ्रांतियों का निवारण एवं जोधपुर प्रवास

कुछ इतिहासकार, जैसे डॉ. वी.एस. भटनागर और कुंवर देवीसिंह मंडावा, यह संदेह व्यक्त करते हैं कि सवाई जयसिंह द्वारा अपने भाई विजयसिंह को कैद करने और ज्येष्ठ पुत्र शिवसिंह को जहर देने के षड्यंत्र में श्यामसिंह का हाथ था।

परंतु लेखक डॉ. राघवेंद्र सिंह मनोहर तथा पंडित गोपालनारायण बहुरा इस मान्यता को निराधार खारिज करते हैं। डॉ. मनोहर के अनुसार, श्यामसिंह की स्वामिभक्ति असंदिग्ध थी और केवल संदेह के आधार पर ऐसी ऐतिहासिक स्थापनाएँ नहीं की जा सकतीं।

अजीत विलास (सं. डॉ. शिवदत्त दान बारहठ) का साक्ष्य:
"सं. 1778 रा में खंगारोत स्यामसिंघ मनरुपोत आंबेर सुं छाड़ ने श्री म्हाराज करे आया। तिण ने पेहलां तो रुपिया एक हजार रोजीनो दिया, पछै पांच सौ दिया। पछै तोड़ा में पटो दियो..."

विक्रम संवत 1778 (1721 ई.) में सवाई जयसिंह और सैयद बंधुओं के मध्य संबंध बिगड़ने लगे थे। श्यामसिंह सैयद बंधुओं से संबंध बिगाड़ने के पक्ष में नहीं थे। इसी नीतिगत मतभेद के कारण वे रुष्ट होकर जोधपुर महाराजा अजीतसिंह के पास चले गए, जहाँ उन्हें तोड़ा की जागीर दी गई। जोधपुर में आंतरिक अशान्ति के बाद वे पुनः जयपुर लौट आए और वि.सं. 1785 में आमेर व आगरा के बीच हुए युद्ध में अद्भुत शौर्य दिखाया।

5. उत्तरकालीन इतिहास एवं प्रमुख घटनाएँ

श्यामसिंह खंगारोत का जीवन निरंतर संघर्षरत रहा। महाराजा ईश्वरीसिंह के काल में वि.सं. 1802 (1745 ई.) में उन्हें मनोहरपुर का सूबेदार बनाया गया और उन्होंने राजमहल के युद्ध में भाग लिया। महाराजा माधोसिंह प्रथम के समय 20 अक्टूबर 1761 ई. को मराठों व कोटा की संयुक्त सेना के विरुद्ध लड़े गए प्रसिद्ध भटवाड़ा के युद्ध में वृद्धावस्था के बावजूद श्यामसिंह ने अदम्य साहस दिखाया।

परवर्ती शासक एवं महत्वपूर्ण घटनाएँ:

कुंवर सुरताणसिंह: श्यामसिंह के बाद उनके ज्येष्ठ पुत्र सुरताणसिंह उत्तराधिकारी हुए। इन्होंने कनिष्ठ अवस्था में ही मराठों के विरुद्ध युद्धों में अदम्य वीरता प्रदर्शित की।
ठाकुर रामसिंह: साखूण के परवर्ती पराक्रमी शासक रामसिंह ने बूंदी के हाड़ा राजपूतों के विरुद्ध युद्ध में असाधारण वीरता का परिचय दिया।
ठि. साखूण जब्ती एवं स्वतंत्रता संग्राम: प्रसिद्ध लोकनायक स्वतंत्रता सेनानियों डूंगजी-जवाहरजी को नसीराबाद अंग्रेज छावनी लूटने में सहायता देने के कारण अंग्रेजों/रियासत द्वारा साखूण ठिकाना जब्त कर लिया गया था, जिसे बाद में बहाल किया गया।
ठाकुर सोभागसिंह: विक्रम संवत 1867 में सोभागसिंह साखूण के ठाकुर थे, जिनका उल्लेख भिनाय के राजा उदयभान के निधन पर भेजी गई शोक-चिट्ठी में मिलता है।

निष्कर्ष

साखूण ठिकाना केवल अपनी भौगोलिक और पुरातात्विक प्रचुरता के लिए ही नहीं जाना जाता, बल्कि यह भाखरसिंघोत खंगारोत राजपूतों के शौर्य, कूटनीतिक चातुर्य, स्वामिभक्ति और राष्ट्रीय चेतना की गौरवशाली विरासत का एक अमर प्रतीक है।

खंगारोत कछवाहों के बिचूण ठिकाने का इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 28 Aug 2026 19:08:41 +0530

खंगारोतों का यह संस्थान जयपुर अजमेर राजमार्ग पर बगरू महलां व दूदू के बीच मुख्य सड़क से लगभग 2 कि.मी. पर अवस्थित है। श्यामसिंह के छोटे पुत्र बुधसिंह को भाई बंट में बिचूण की जागीर मिली थी। विक्रम संवत् 1765 (1708 ई.) में महाराजा सवाई जयसिंह ने चूड़ामन जाट के खिलाफ जो अभियान किया उसमें बुधसिंह ने बहुत वीरता दिखाई । बुधसिंह के पुत्र बनेसिंह भी अपने पिता और पितामह के समान अप्रतिम वीर थे ठाकुर बनेसिंह ने बिचूण के किले का निर्माण करवाया। जवाहरसिंह जाट ने जब कामा पर अधिकार कर लिया तो महाराजा सवाई माधोसिंह प्रथम ने एक सेना जवाहरसिंह को सबक सिखाने के लिये भेजी। इसकी अग्रिम टुकड़ी का नेतृत्व बनेसिंह बिचूण को सौंपा गया। जिन्होंने भरतपुर की विशाल सेना का गगवाने में मुकाबला किया तथा भीषण युद्ध के पश्चात् 500 सवारों के साथ लड़ते हुए काम आये । इस संघर्ष में जवाहरसिंह को बहुत नुकसान उठाना पड़ा तथा उसने जयपुर की ओर आने का विचार छोड़कर अपना रास्ता बदल लिया ।'

मांवडा-मांढोली युद्ध की पूर्व संध्या पर बनेसिंह बिचूण ने जाट शक्ति को जो आघात पहुंचाया वह अत्यधिक महत्त्वपूर्ण था तथा उसने आगे आने वाले घटनाक्रम को दिशा प्रदान कर दी ।

बिचूण के परवर्ती शासकों में ठाकुर बैरीसाल बहुत प्रसिद्ध हुए । महाराजा सवाई जयसिंह तृतीय (1819 से 1835 ई.) की नाबालिगी के समय शासन सूत्र राजमाता भटियाणी जी के हाथों में था । राजमाता ने विक्रम संवत 1882 में झुंथाराम सिंघवी को प्रधानमंत्री और बिचूण के ठाकुर बैरीसाल को फौजबक्सी (प्रधान सेनापति) बनाया । जयपुर की एक सेना खिरोड़ के सलेदीकों के उपद्रव को शान्त करने और सीकर के रावराजा लछमणसिंह का खण्डेले पर से अनधिकृत कब्जा छुड़ाने के लिये शेखावाटी में भेजी गयी। इस सेना का नेतृत्व ठाकुर बैरीसाल को सौंपा गया। इस सेना ने सीसु के गढ़ (राणोली शिशु) को घेर लिया तथा वहां भीषण युद्ध हुआ । इसके बाद तेजी से प्रस्थान करती हुई यह सेना जब उदयपुरवाटी पहुंची तो खेतड़ी कुंवर बख्तावरसिंह, बिसाऊ के श्यामसिंह और नवलगढ़ के उदय सिंह अपनी अपनी सेना के साथ इस अभियान में शामिल हुए। इस विशाल सेना ने सीकर के रावराजा द्वारा निर्मित शहर लिछमणगढ़ (लक्ष्मणगढ़) को जा घेरा । पहाड़ी पर बने गढ़ की बुरजों पर तोपों से गोले बरसाये गये । इस पर रावराजा ने तत्काल जयपुर पहुंचकर एक बहुत बड़ी राशि नजर के रूप में राजमाता को भेंट की और अपने किलों की चाबियां तथा तलवार उनके चरणों में रख दी। इस पर रावराजा से खण्डेला छोड़ने का आश्वासन लेकर सेना वहां से हटाई गई ।'

विक्रम संवत् 1883 में जब गवर्नर जनरल कलकत्ते से आगरा आया तो महाराजा जयपुर की ओर से जो प्रतिनिधि मण्डल उससे मिलने गया उसमें अन्य प्रमुख सरदारों के साथ बैरीसाल खंगारोत भी शामिल थे । यथा-

"संवत् 1883 माह बुदी 4 सिंधी हुकमचन्द, राव चांदसिंह गोगावत, श्यामसिंह शेखावत, बैरीसाल खंगारोत व राय कुन्दन लाल ने गवर्नर फिरंगी कलकत्ता सूं आगरे आयो सो मिलबा ने भेज्या ।"

महाराज सवाई जयसिंह तृतीय के शासनकाल में ठाकुर बैरीसाल बिचूण का कितना प्रभाव और वर्चस्व था इसका पता कुछ अन्य उल्लेखों से भी चलता है । यथा - "संवत् 1885 श्री जी की सवारी श्री जी की सवारी में दाहिणी तरफ एक हाथी पर मेघसिंह खंगारोत (डिग्गी) चंवर करै तथा दूसरी तरफ बैरीसाल खंगारोत बिचूण मोरछल करै ।"

वि. संवत् 1885 (1828 ई.) में गणगौर की सवारी के प्रसंग में भी बैरीसाल खंगारोत का अन्य प्रमुख सरदारों के साथ सम्मिलित होने का उल्लेख मिलता है।

बिचूण के परवर्ती शासकों में ठाकुर बलवन्तसिंह काफी प्रभावशाली हुए वे जयपुर राज्य में रेवेन्यू मेम्बर रहे थे । बिचूण के अन्तिम जागीरदार ठाकुर मानसिंह भी बहुत योग्य थे । बिचूण के वर्तमान ठाकुर रणधीर सिंह जी I. P. S. भारतीय पुलिस सेवा के वरिष्ठ अधिकारी रहे हैं ।

सन्दर्भ : "खंगारोत कछवाहों का इतिहास" लेखक - डॉ राघवेंद्र सिंह मनोहर

दाहिमा राजवंश का इतिहास। कौन थे दाहिमा क्षत्रिय ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 22 Aug 2026 08:47:13 +0530

दाहिमा

गोत्र- गार्गेय, वेद-यजुर्वेद, सूत्र - पारस्कर गृह्यसूत्र, प्रवर- पौलस्त्य, विश्वश्रवस, दंभोली, शाखा - वाजसनेयी, माध्यन्दिनी, कुलदेवी - दधिमति माता

जोधपुर ( मारवाड़) में नागौर इलाके में गोठ और मांगरोल के बीच दधिमति माता का मन्दिर है, जिससे वह क्षेत्र दधिमति क्षेत्र कहलाता है। यहाँ के होने से ये दहिमा क्षत्रिय कहलाए। ये पुरुवंश की कौशिक शाखा में माने जाते हैं, परन्तु कहीं इन्हें सूर्यवंश की शाखा भी माना गया है।

चौहान साम्राज्य के समय में इनका बड़ा महत्त्व व प्रभाव था । सम्राट पृथ्वीराज के पिता सोमेश्वर के समय में कैमास दाहिमा उसका प्रधानमंत्री था । सोमेश्वर ने उसे जागीर में नागौर का इलाका दिया था । सम्राट सोमश्वर की मृत्यु के समय पृथ्वीराज तृतीय बालक था, इसलिए साम्राज्य का कार्य उसकी माता करपूर देवी देखती थी। उसने भी अपना प्रधानमन्त्री कैमास को ही रखा । पृथ्वीराज जब कुछ बड़ा हुआ, उस समय शहाबुद्दीन गौरी ने गुजरात के शासक भीमदेव सोलंकी पर हमला किया था। भीम ने चौहानों से सहायता चाही। पृथ्वीराज को गौरी पर बड़ा क्रोध आया और यह चाहा कि गुजरात की मदद पर सेना भेजी जाए, परन्तु उस समय तक शासन कैमास के ही हाथ में था । उसने युवा सम्राट को यह कहकर शान्त किया कि हमारे तो ये दोनों ही शत्रु हैं, इसलिए गुजरात की मदद पर हमें सेना नहीं भेजनी चाहिए। कैमास जैसे महामंत्री के लिए यह बहुत ही अदूरदर्शितापूर्ण निर्णय था । नहीं तो देश का शत्रु वहीं समाप्त कर दिया जाता ।

पृथ्वीराज ने भी साम्राज्य का कार्यभार सम्भालने के बाद भी कैमास को ही अपना प्रधानमंत्री बनाए रखा। एक बार गौरी ने नागौर पर चढ़ाई की। पृथ्वीराज सेना लेकर उसके मुकाबले पर गया । यह युद्ध सारूंड में हुआ। कैमास ने एक ओर से चार हजार सेना सहित मुसलमानों पर हमला किया। कैमास इस युद्ध में घायल हुआ। इतने ही में कैमास के भाई वीरवर चामुंडराय ने दूसरी तरफ से तेजी से गौरी पर हमला करके उसे कैद कर लिया था ।

दूसरी बार शहाबुद्दीन गौरी ने दिल्ली पर हमला किया। उस समय भी चामुंडराय दाहिमा ने गौरी को हराकर कैद किया । पृथ्वीराज की यह महान् भूल थी कि माफी मांगने पर वह शहाबुद्दीन को छोड़ देता था। एक बार जब पृथ्वीरात विवाह करने अजमेर से बाहर गया, तब राजधानी की रक्षा का भार चांमुडराय दाहिमा पर छोड़ा। चामुंडराय पृथ्वीराज के सामंतों में सबसे बलिष्ठ था। एक बार पृथ्वीराज हाथियों के शिकार हेतु गया। उस समय भी वह चामुंडराय को साथ ले गया था। राजस्थान में जंगली हाथी अकबर के समय तक भी थे तथा 'अकबरनामा' के अनुसार वह उनका शिकार किया करता था ।

एक बार शहाबुद्दीन गौरी ने भारत पर चढ़ाई की, उस समय पृथ्वीराज ने 25 हजार घुड़सवार सेना सहित उसका मुकाबला घग्घर नदी पर किया था । वहाँ उसका प्रधानमंत्री कैमास घायल हुआ था। विजय सम्राट की हुई । कैमास की मृत्यु पर सम्राट पृथ्वीराज ने उसके पुत्र को अपना प्रधानमंत्री बनाया तथा उसे हांसी की जागीर दी ।

चामुंडराय पृथ्वीराज और गौरी के अन्तिम युद्ध में वीर गति को प्राप्त हुआ था । चामुंडराय की वर्तमान आगरा के पास बड़ी जागीर थी। अब दाहिमा मेरठ के पास बागपत आदि कुछ गाँवों में हैं।

सन्दर्भ : "राजपूत शाखाओं का इतिहास " लेखक - देवीसिंह मंडावा

काका भतीजा के बीच युद्ध : इतिहास की एक अनसुनी रोचक गाथा

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 21 Aug 2026 10:32:29 +0530

महाराणा रायमल ने 50000 रुपये वार्षिक आय का भेंसरोड़ का परगना राणा मोकल के पोते सूरजमल को जागीर में दिया। राजकुमार पृथ्वीराज किसी पुराने विवाद को लेकर सूरजमल जी से नाराज था अत: उन्होंने सूरजमल जी को जागीर के दिये जाने के समाचार सुने तो उन्हें चारणी देवी की भविष्यद्वाणी और सूरजमल के साथ अपने द्वन्द्व युद्ध की याद आई।

उन्होंने महाराणा की सेवा में इस जागीर के विरुद्ध पत्र भेजा। महाराणा ने उत्तर दिया कि वे तो अपनी ओर से दे चुके, अब तुम से ले जाई जा सके तो पीछा ले लो, हम नहीं रोकेंगे । पृथ्वीराज के पास ज्यों ही यह उत्तर पहुँचा तो वे 2000 सवार लेकर भेंसरोड़ पर आक्रमण करने को चल पड़े । वहाँ पहुंच, सूरजमल को वहां से भगा दिया और गढ़ पर अधिकार कर परिवार को भी बाहर कर दिया ।

सूरजमल मालवे के सुलतान नासिरूद्दीन खिलजी के यहाँ गये । सुलतान ने मेवाड़ की घरू फूट से चित्तौड़ को गहरा आघात पहुँचाने के लिये मिले हुए इस अवसर पर प्रसन्नता प्रकट की और उससे लाभ उठाकर अपने पूर्वजों के उन पराजयों का, जो निरन्तर उन्हें मेवाड़ के महाराणाओं द्वारा सहने पड़े थे, बदला लेना चाहा ।

उसने मेवाड़ पर एक बड़ी सेना भेजी। इस प्रकार की सहायता पा सूरजमल जी ने मेवाड़ के दक्षिण- सीमाप्रान्त पर आक्रमण किया और सादड़ी, बारड़ा और नाई से नीमच तक अपना अधिकार जमा लिया तथा चित्तौड़ के लिये भी यत्न किया ।

महाराणा चित्तौड़ के किले की थोड़ी सी सेना के साथ विद्रोहियों को दण्ड देने के लिये चले । सामना गम्भीरी नदी पर हुआ और साधारण सैनिक के समान लड़ते हुए महाराणा के 22 घाव आये । वे थक कर गिरने ही को थे इतने में पृथ्वीराज, जिन्होंने इस आक्रमण के समाचार कुम्भलगढ़ में सुने थे, अपने 1000 सवारों सहित विद्युतवेग से आ पहुँचे और इस दुर्घटना का निवारण किया । पितृव्य सूरजमल की खोज में उत्सुक कुंवर पृथ्वीराज की दृष्टि उस पर पड़ी। मार्ग काट कर वे उसके समीप जा पहुंचे और उसे घायल कर दिया । दोनों पक्षों के अनेक वीर काम आये, परन्तु कोई भी शरण न हुआ । रात्रि होने पर उन्होंने युद्ध को बन्द किया और एक दूसरे के सन्मुख खुले मैदान में डेरा डाला ।

पृथ्वीराज रात को अपने पितृव्य सूरजमल से मिलने गये। कर्नल टाड ने इन प्रतिस्पर्धी चाचा भतीजों की इस भेट का वर्णन करते हुए लिखा है- “सम्भवतया मनुष्य की उत्पत्ति से वर्तमान कालपर्यन्त के युद्ध समाचारों में यही विचित्र है ।” पृथ्वीराज ने अपने काका को एक छोटे से डेरे में पट्टे पर विश्राम करते हुए पाया । जर्राह घाव सींकर अभी अभी गया ही था, तो भी सूरजमल उठ खड़े हुए और मेवाड़ के युवराज अर्थात् अपने भतीजे से ऐसी मर्यादा के साथ मिले कि मानों कुछ भी असाधारण घटना नहीं हुई हो, यद्यपि इस परिश्रम के कारण उनके कुछ घाव भी खुल गये थे । वार्तालाप इस प्रकार होने लगा-

पृथ्वीराज- काका! तुम्हारे घाव कैसे हैं ?

सूरजमल—बेटा ! जब से तुम्हें देखा, बिलकुल आराम है

पृथ्वीराज - काका! मैंने अभी दिवान 10 जी के दर्शन नहीं किये हैं, मैं पहले तुम से मिलने को दौड़ा, मुझे भूख लगी है। क्या कुछ भोजन है ?

झटपट कांसा परोसा गया और यह अदभुत जोड़ी एक ही थाल में भोजन करने बैठी । बिदा होते समय पृथ्वीराज पान" लेने में भी नहीं हिंचका ।

पृथ्वीराज- - काका ! प्रात:काल ही अपना युद्ध समाप्त कर देंगे ।

सूरजमल - बहुत अच्छा बेटा, जल्दी आना ।

वे रणखेत में मिले परन्तु युद्ध का भार सारंगदेव ने सहा । उसके 35 घाव आये, चार घड़ी तक तलवार और बरछे खूब चलें, और प्रत्येक वंश के अनेक राजपूत उस दिन परलोक प्रयाण कर गये । अन्त में विद्रोहियों का पराभव हुआ और वे सादड़ी की ओर भाग गये । विजयी पृथ्वीराज, यद्यपि उनके भी 7 घाव लगे थे, चित्तौड़ आये । सूरजमल सादड़ी में रहने लगे। महाराणा की इच्छा उनसे छेड़छाड़ करने की न थी, परन्तु पृथ्वीराज उन्हें मेवाड़ से निकाल बाहर करने के उद्योग में थे।

चाचा भतीजों में अनेक मुठभेड़ हुई। भतीजे का आग्रह था कि वह काका को मेवाड़ की धरती में से सुई की नोक बराबर भी जमीन नहीं रखने देगा और सूरजमल का उत्तर यह था कि वह अपने भतीजे के लिये उतनी ही धरती छोड़ेगा जितनी में वह सो सके ।

जगह जगह से खदेड़े जाकर सूरजमल बारड़ा के वन में घुस गये और धौक की लकड़ी का (जो यहां बहुत होती है) घेरा डालकर बचाव का स्थान बनाया । एक दिन जब वे दोनों तपने के लिये अग्नि के पास बैठे हुए अपनी अवस्था पर विचार कर रहे थे, ऐसे में घोड़ों की हिनहिनाहट और अकस्मात् आक्रमण ने उनके विचारों में विघ्न डाल दिया। सूरजमल कठिनता से यह कह चुका था “यह अवश्य मेरा भतीजा है” कि पृथ्वीराज सवारों सहित अपने घोड़े को घेरे के भीतर ले आये । भारी गड़बड़ मच गई और तलवारें खटाखट और अन्धाधुन्ध चलीं। युवक युवराज ने अपने काका के समीप पहुंच उस पर वार किया, और यदि सारंगदेव उसकी सहायता न करता तो वह गिर गया होता।

सारंगदेव तिरस्कार और व्यंग-पूर्ण शब्दों में कहने लगा कि इस समय का एक घूंसा ही पहले के 20 आघातों से अधिक है। इस पर सूरजमल ने कहा कि केवल इसीलिये कि ये घाव मेरे ही भतीजे के हाथ से लगे हैं। सूरजमल ने वार्तालाप करना चाहा और युद्ध स्थगित करने को कहते समय वह बोला – “यदि मैं मारा जाऊं तो कोई चिन्ता नहीं, मेरी सन्तान राजपूत हैं, वे सहायता के लिये देश खूंद डालेंगे, परन्तु यदि तुम मारे जाते तो चितौड़ का क्या होता ? मेरा मुंह काला हो जाता और मेरे नाम पर सदा के लिये कलंक लगता ।”

तलवारों का चलना रुक गया और ज्योंही काका भतीजा छाती से छाती मिला कर मिले तो भतीजे ने काका से कहा "काका ! जब मैं आया उस समय आप क्या बातें कर रहे थे ?” काका ने उत्तर दिया – “बेटा भोजनोपरान्त का केवल वार्तालाप " । पृथ्वीराज ने कहा- “परन्तु मेरे जैसा शत्रु सिर पर रहते तुम इतने निश्चिन्त कैसे रह सके? सूरजमल - मैं क्या कर सकता ? तुमने मेरे लिये कुछ बाकी नहीं छोड़ा और मुझे भी तो कहीं सिर टेकने को जगह चाहिये ।”

सूरजमल सादड़ी में पहुँच कर केवल अपने इसी कथन को सिद्ध करने को वहाँ ठहरा “वे अपनी जागीर राजा से भी बलवानों को दे देंगे”। उन्होंने अन्य ग्रामों के साथ देवारी के 12 गांव, जिनमें बिलाना और बांसला भी थे, ब्राह्मणों और भाटों को दे दिये । वे मेवाड़ को सदा के लिये परित्याग करने को थे कि पृथ्वीराज आ पहुंचे।

उनका स्वागत भली प्रकार किया गया। सूरजमल की स्त्री ने विष भरा भोजन पृथ्वीराज के सन्मुख रक्खा । सूरजमल को इसका पता लग गया परन्तु किस थाली में विष है यह न जानने के कारण वे उसे हटा न सके इसलिये वे स्वयं भी पृथ्वीराज के साथ भोजन करने बैठ गये । उनकी स्त्री ने तत्काल ही विषभरी थाली उठा ली। इस घटना ने बिजली के वेग के समान सारा भेद पृथ्वीराज पर प्रकट कर दिया। चाचा की इस प्रकार प्राण-रक्षा करने की ममता से प्रभावित हो वे उठ खड़े हुए और बोले— “काका ! अब मेवाड़ का राज्य आपका है ।” सूरजमल ने उत्तर दिया कि राज्य तो एक ओर रहा वे जलपान के निमित्त भी मेवाड़ में नहीं ठहरेंगे। यह कह कर चल दिये ।

कांठल के वन में से निकलते हुए उन्हें शकुन हुआ जिससे चारणी की एक भविष्यवाणी जिसका तात्पर्य यह था कि मातृमोह से रक्षित बकरी के बच्चे को भेड़िया सब प्रकार से उद्योग करने पर भी नहीं ले जा सकता, स्मरण आ गई। इसका तात्पर्य उन्होंने यह निकाला कि निवास के लिये यह वन सुरक्षित और दृढ़ स्थान है । इस पर वे वहीं ठहर गये और वहां की निवासिनी वन्य जातियों को आधीन कर उस स्थान पर, जहां कि बकरी ने भेड़िये को रोक रक्खा था, देवलिया 12 का गढ़ बनवाया । वे एक हजार गांवों के राजा हो गये और उन्होंने एक राज्य स्थापित किया जो वर्तमान में देवलिया परतापगढ़ के नाम से राजपूतानें के 18 रजवाड़ों में गिना जाता है ।

राणा सांगा के बड़े भाई पृथ्वीराज की अनसुनी कहानी

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 20 Aug 2026 11:03:27 +0530

मेवाड़ के महाराणा रायमल जी के 14 पुत्रों में ज्येष्ठ थे राजकुमार पृथ्वीराज, जो संग्राम सिंह यानी राणा सांगा के बड़े भाई थे | राजकुमार पृथ्वीराज ने 14 वर्ष की आयु में ही अपनी वीरता प्रदर्शित कर देशभर में ख्याति अर्जित कर ली थी | दुश्मन पर त्वरित और तीव्रता से आक्रमण करने के कारण उन्हें उड़ना राजकुमार कहा जाता था |

हमने कुछ दिन पहले एक वीडियो बनाया था कि यदि खानवा युद्ध में राणा सांगा की जगह पृथ्वीराज होते तो आज भारत का इतिहास कुछ और होता, पर अफ़सोस बाबर के आने से पहले ही राजकुमार पृथ्वीराज का एक षड्यंत्र के तहत निधन हो गया था |

उनकी वीरता के एक किस्सा लिखा है इतिहासकार हर विलास शारडा ने अपनी पुस्तक "हिन्दुपति महाराणा सांगा" में | शारडा ने जो घटना लिखी है उसके बारे में उन्होंने लिखा है कि इतिहास की यह घटना मुसलमान लेखकों द्वारा भी अनुमोदित है | घटना के अनुसार ...

एक अवसर पर पृथ्वीराज ने राणाजी को मालवा के सुलतान के एक अहदी (सैनिक अधिकारी) से घनिष्ठता से बातें करते देखा ।

एक अहदी से मेवाड़ जैसी रियासत के महाराणा का इस तरह घनिष्ठता से बातें करना पृथ्वीराज को बहुत अखरा और उन्होंने इसके लिए अपने पिता को ऐसा करने से टोका |

जिस पर उनके राणाजी ने व्यंग से कहा- तुम तो राजाओं को पकड़ने में शक्तिमान हो परन्तु स्थिति तो यह है कि मैं अपनी धरती की रक्षा करना चाहता हूँ ।"

यह सुन पृथ्वीराज रुष्ट होकर चले गये, अपना दल एकत्रित किया, नीमच में जा पहुंचे और वहाँ 5000 संवार एकत्रित कर देपालपुर पहुंच उसे लूट लिया और वहां के हाकिम को मार डाला। इस आक्रमण के समाचार सुन कर मालवे का सुलतान भी, जो सेना एकत्रित कर सका उसे ले, मांडू से चल पड़ा।

इधर पृथ्वीराज पीछे लौटने के बदले आगे ही बढ़े और मालवा की सेना पर, जो ताज़ा होने के लिये अपने डेरों में विश्राम कर रही थी, आक्रमण कर दिया। खोजों और स्त्रियों से भरे हुए बादशाही डेरे को पहिचान कर पृथ्वीराज ने महमूद को कैद कर लिया और उसे अपने साथ एक शीघ्रगामी ऊंट पर बिठाकर पीछा करने वालों से चुपचाप पीछे-पीछे चले आने को कहा और चेतावनी दी कि यदि ऐसा न करोगे तो तुम्हारे सुलतान मार डाले जावेंगे हां यह आश्वासन भी दिया कि सुलतान को किसी प्रकार की हानि नहीं पहुंचाई जावेगी, परन्तु उससे मेरे पिताजी के चरण स्पर्श कराकर पुनः स्वतंत्र कर देंगे ।

वे उसे सीधा चित्तौड़ ले गये और राणाजी के सन्मुख उपस्थित कर उनसे कहा कि अपने मित्र अहदी को बुलाइये और पूछिये कि यह कौन है। मालवा के बादशाह महमूद को एक मास पर्यन्त चित्तौड़ में रखा गया और स्वतन्त्रता प्राप्त करने के लिये कतिपय घोड़े नज़र करने पर उसे मान मर्यादा सहित छोड़ दिया पृथ्वीराज अपने निवासस्थान कुम्भलगढ़ को चले गये और उसी तरह के वीर कार्य करते रहे जैसे कि उन्होंने 14 वर्ष की अवस्था से लगाकर अपने जीवन पर्यन्त किये और जिनकी प्रशंसा देशभर में और चारण भाटों की कविता में हुई ।

एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुंचने में आश्चर्यजनक त्वरा और शत्रु पर विद्युत-वेग से टूट पड़ने के कारण पृथ्वीराज को “ऊडणा पृथ्वीराज" भी कहते हैं ।

उड़ना राजकुमार पृथ्वीराज और तारा सोलंकी

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 20 Aug 2026 10:44:45 +0530

अल्लाउदीन खिलजी द्वारा निष्काषित करने के बाद अन्हलवाड़ा के प्रसिद्ध बलहरा राजवंश के सोलंकी मध्य भारत में आ गए और उन्होंने टोंक, टोडा और बनास के आस-पास की धरती पर अधिकार कर लिया | इसी वंश में एक सुरतान सोलंकी थे, जो अपने भाई श्यामसिंह के साथ टोडा में रहते थे, इनसे लाल खां अफगान ने टोडा छीन लिया, तब ये लोग मेवाड़ के महाराणा के की शरण में चले गए | महाराणा ने सुरतान सोलंकी को बदनोर की जागीर दी | इस तरह सुरतान सोलंकी बदनोर के शासक बने |

सुरतान सोलंकी की पुत्री तारा रूपवती होने के साथ ही उच्चश्रेणी की राजपूत रमणी थी | अपने कुटुम्ब की वर्तमान पतित अवस्था के साथ अतीत कीर्ति के गौरव को सुन सुन कर उसे स्फूर्ति होती थी और उसके मन में उस प्राचीन को गौरव को पुन: स्थापित करने की इच्छा जागृत हो गई | इसी वजह से उसे स्त्रियों के गृहकार्य से घृणा हो गई और अपने राज्य का पुन: उद्दार करने की ठान ली, इसके लिए उसने घुड़सवारी और शस्त्र संचालन सीखा, उसने रणक्षेत्र में अश्व संचालन की विधि सीखी, तीर का लक्ष्य तो वह इतना अचूक साधती थी कि सरपट घोड़ा दौड़ाते हुए उसका चलाया हुआ तीर लक्ष्य पर सटीक लगता था | टोडा वापस लेने के लिए किये गए कई सैन्य अभियानों में उसने सक्रीय भाग लिया था |

तारा के रूप और बहादुरी सुनने के बाद कई राजकुमारों ने उससे विवाह की इच्छा प्रकट की, पर तारा ने प्रतिज्ञा कर रखी थी कि जब तक वह अपने पैतृक राज्य टोडा का उद्दार नहीं कर देती तब शादी नहीं करेगी |

उस समय के यशस्वी योद्धा और मेवाड़ के राजकुमार पृथ्वीराज को जब तारा के इस प्रण का पता चला तो उन्होंने यह बीड़ा उठाया कि वह टोडा का उद्दार करेगा, अन्यथा वह सच्चा राजपूत नहीं" और इस मुद्दे पर अपने पिता की स्वीकृति लेकर टोडा के उद्दार के बाद तारा से विवाह करना स्वीकार किया |

अली के शहीद पुत्रों की बरसी का दिन इस आक्रमण के लिये चुना गया। पृथ्वीराज ने 500 चुने हुए वीर सवारों का एक रिसाला तैयार किया और अपनी स्त्री सुन्दरी तारा को, जिसको कीर्ति और संकट दोनों में अपने पति का साथ देने की हठ थी, साथ ले, वे ठीक उस समय टोड़ा पहुँचे जब कि शहीद भाइयों का ताजिया चौक के बीचो बीच रखा गया था। पृथ्वीराज, ताराबाई और उनका भक्त, कभी साथ न छोड़ने वाला, सेंगर सरदार, ये तीनों रिसाले को छोड़ जलूस में, जब कि वह उन झरोखों के नीचे से निकल रहा था जहां कि अफगान सरदार नीचे आने के लिये कपड़े बदल रहा था, मिल गये । ज्यों ही वह पूछने लगा कि भीड़ में ये अपरिचित सवार कौन हैं, पृथ्वीराज के भाले और उनकी वीरांगना के धनुष से छुटे हुए तीर ने उसे आंगन में गिरा दिया । भीड़ के इस भयप्रद हलचल से सचेत होने के पहले ही वे तीनों नगर द्वार पर जा पहुँचे । वहाँ उन्होंने देखा कि एक हाथी उन्हें बाहर जाने से रोकने को खड़ा है । ताराबाई ने तलवार से उसकी सूंड काट डाली और भगा दिया । और वे समीप खड़े हुए अपने रिसाले में जा मिले ।

अफगानों से मोर्चा लिया गया, परन्तु वे (अफगान) आक्रमण को सहन न कर सके और जो (अफगान ) नहीं भागे, वे मारे गये ।

इस प्रकार वीर पृथ्वीराज ने अपनी धर्मपत्नी के पिता को उनकी बापौती में ला बसाया । अफगान के एक भाई ने टोडा के पुनरुद्धार के प्रयत्न में अपने प्राण गमाये ।

अजमेर के तत्कालीन शासक नवाब मल्लूखां ने युवराज का सामना करने का विचार किया, परन्तु राजकुमार पृथ्वीराज ने स्वयं ही उस पर आक्रमण करने का निश्चय कर तीव्रगति से अजमेर की ओर कूच कर दिया, और प्रातःकाल होते ही उसके डेरों पर हमला कर दिया जिस में अत्यन्त रक्तपात हुआ और अन्त में भगौड़ों के साथ ही साथ उन्होंने भी सुप्रसिद्ध गढ़ बीटली (तारागढ़) में प्रवेश किया।

ख्यात में लिखा है कि उनके इन कामों से उनकी कीर्ति राजस्थान भर में फैल गई, और उनकी इस कीर्ति और लगन से उत्तेजित हो 1000 राजपूत योद्धा पृथ्वीराज के नक्कारे के चारों ओर एकत्रित हो गये । उनकी तलवारें आकाश में चमकती थी और उनके भय से पृथ्वी कांपती थी, परन्तु वे असहाय के सहायक थे ।

Kalakh Fort Near Jaipur कालख किले का इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 9 Aug 2026 19:53:48 +0530

जयपुर जिले में जोबनेर से लगभग 7 कि.मी. पहले कालख का किला विद्यमान है। जयपुर रियासत के अन्तर्गत कालख कछवाहों की खंगारोत शाखा का ताजीमी ठिकाना था । कालख के खंगारोत नरायणा के पराक्रमी शासक तथा मुगल मनसबदार भोजराज की वंश परम्परा में हैं। कालख के ठाकुर जोरावरसिंह जयपुर के महाराजा सवाई जयसिंह के विश्वस्त सामंतों में से थे। परवर्ती शासकों के समय उन्होंने मरहठों से अनेक लड़ाइयों में भाग लिया था । सवाई प्रतापसिंह के शासनकाल में कालख के खंगारोतों की जयपुर राज्य से अनबन हो गयी, जिसके परिणामस्वरूप दीवान दौलतराम हल्दिया ने एक शक्तिशाली सेना के साथ कालख के किले पर घेरा डाल दिया जो कई दिनों तक चला। कालख के ठाकुर बैरीसालसिंह अपने अनेक योद्धाओं सहित वीरगति को प्राप्त हुए। परन्तु कालख की इस लड़ाई में वि.सं. 1850 (1795 ई.) में जयपुर के दीवान दौलतराम हल्दिया की किले के ऊपर से दागी गयी तोप का गोला लगने से मृत्यु हो गयी । कालख बाँध के किनारे दौलतराम हल्दिया की स्मारक छतरी विद्यमान है । खंगारोतों को कालख की एवज में खंडेल दे दिया गया, परन्तु वे इससे संतुष्ट नहीं हुए।

एक ऊँची और खड़ी पहाड़ी पर बना कालख का किला दुर्जेय दुर्ग माना जाता था। इस किले की स्थापत्य की प्रमुख विशेषता यह है कि किले को विशालकाय बुर्जों को परस्पर जोड़कर रक्षा-व्यवस्था को सुदृढ़ किया गया है। कालख का किला सुदृढ़ बुर्जों का समूह है जिसमें प्राचीर नहीं है।

कालख का किला एक सैन्य दुर्ग है जिसमें सामरिक सुरक्षा का विशेष ध्यान रखा गया है। किले के भीतर सैनिकों के आवासगृह और पानी का टांका भी विद्यमान है। कालख के किले के विषय में नाथावतों के इतिहास का उल्लेख दृष्टव्य है- " जयपुर राज्य में कालख का किला विख्यात है । वह एक सीधे पर्वत की चोटी पर बनाया गया है। उसमें शत्रु का प्रवेश सहज ही नहीं होता है। उसकी चाँद बुर्ज अपना अलग महत्त्व रखती है। किले के समीप पहाड़ जैसा एक टीबा है जो 'नान्ही डूंगरी' या 'बागड़ों के बास' नाम से विख्यात है। "

विक्रम संवत् 1897-98 (नवम्बर, 1840 ई.) में खंडेल के ठाकुर किशनसिंह खंगारोत ने मेघसिंह डिग्गी और कुछ अन्य सामंतों की सहायता से कालख के किले पर आक्रमण किया तथा दुर्गरक्षक भैरूसिंह नाथावत और उसके सैनिकों को खदेड़कर कालख के किले पर अधिकार कर लिया।

विद्रोह की यह घटना महाराजा सवाई रामसिंह द्वितीय (नाबालिग शासक) के शासनकाल में हुई। जयपुर के तत्कालीन अंग्रेज एजेन्ट थर्सवी ने जयपुर की फौज, शेखावाटी की सेना और नाथावतों की सहायता से कालख पर चढ़ाई की। नाथावतों के इतिहास में उक्त प्रसंग का इस प्रकार उल्लेख है'—“उक्त लड़ाई में जयपुर की फौजों का डेरा नान्हा डूंगरी के पास था। मार्गशीर्ष बुदी 13 सोमवार को युद्ध आरम्भ हुआ। जंगी तोपों की सहायता से किले की दीवारों में छेद किये गये। ऊपर से दुर्गरक्षक बन्दूकों की बौछार कर रहे थे और नीचे जयपुर के सैनिक किले की दीवारें ढहा रहे थे। कालख की इस लड़ाई में खंडेल की ओर से 300 आदमी मारे गये तथा जयपुर की फौज का सेनापति मेजर फॉस्टर और उसका पुत्र कालख की लड़ाई में घायल हो गये। ठाकुर किशनसिंह को बंदी बना लिया गया, परन्तु उसने जयपुर पहुँचने से पहले ही कटार से आघात कर आत्महत्या कर ली। यह घटना 1814 ई. में घटित हुई । "

ठाकुर किशनसिंह खंडेल का यह विद्रोह अपने पैतृक ठिकाने कालख को फिर से पाने की स्वाभाविक अभिलाषा का परिणाम था ।

सन्दर्भ : राजस्थान के प्रमुख दुर्ग - लेखक - डॉ राघवेंद्र सिंह मनोहर

History of Karkeri Fort : करकेड़ी किले का इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 9 Aug 2026 07:25:39 +0530

History of Karkeri Fort : करकेड़ी का किला एक पहाड़ी बना है, जो किशनगढ़ से लगभग 33 किलोमीटर दूर परबतसर पुष्कर मार्ग पर स्थित है। यह किला कब बना, किसने बनाया यह शोध का विषय है, हमें डॉ. अविनाश पारिक द्वारा लिखित "किशनगढ़ के इतिहास" पुस्तक में जो जानकारी मिली वो यहाँ प्रस्तुत कर रहे हैं।

1756 में महाराजा सावंत सिंह जी के भाई बहादुर सिंह जी और उनके पुत्र सरदार सिंह जी के मध्य समझौता होकर किशनगढ़ राज्य का बंटवारा हुआ तब करकेड़ी वीर सिंह जी को मिली, वीर सिंह जी महाराजा सावंतसिंह जी के छोटे भाई थे। इससे पहले करकेड़ी किले बहादुर सिंह जी ने मरम्मत कराई थी, इसका मतलब करकेड़ी का किला उनके समय से काफी पहले अस्तित्व में था।

रूपनगर के महाराजा प्रताप सिंह जी जिनका कार्यकाल 1788-1798ई.) तक रहा, वे करकेड़ी के वीरसिंह जी के पुत्र अमर सिंह जी से नाराज थे, उनकी नाराजगी का कारण अमरसिंह जी द्वारा किशनगढ़ राज्य से रुष्ट होकर जोधपुर महाराजा विजय सिंह जी के पास चले जाना था। प्रताप सिंह जी महाराजा विजय सिंह जी से द्वेषभाव रखते थे और वे मराठों से मिले हुए थे। चूँकि जयपुर और जोधपुर मराठों को राजस्थान से निकालना चाहते थे, पर प्रताप सिंह जी मराठों का सहयोग कर रहे थे, यही नहीं जब जयपुर जोधपुर की सेनाओं ने मराठों पर हमला किया तब सरदार आम्बाजी एंगलिया को प्रताप सिंह जी ने सरवाड़ के किले में शरण दे दी थी, तब नाराज होकर जोधपुर महाराजा ने रूपनगर और किशनगढ़ पर सेना भेज दी, जो सात महीने तक लड़ाई चलती रही आखिर महाराजा प्रताप सिंह जी को समझौता करना पड़ा तब महाराजा जोधपुर ने रूपनगर करकेड़ी के अमर सिंह जी को दिलवा दिया।

किसनगढ़ के महाराजा पृथ्वी सिंह जी (1840/ 1879) के तीन पुत्र हुए - शादूलसिंह, जवान सिंह, रघुनाथ सिंह, जवान सिंह का जन्म 1861 में हुआ और आपको 1878 में 32 हजार रूपये आय वाली करकेड़ी की जागीर मिली, इस जागीर में आठ गांव थे, जवानसिंह जी का विवाह मंडावा छोटे पाने के ठाकुर आनन्द सिंह जी की पुत्री तखत कुंवर के साथ हुआ। जवान सिंह जी के एक पुत्र यज्ञ नारायण सिंह और एक पुत्री हुई।

शादूलसिंह जी किशनगढ़ के राजा हुए, उनके बाद उनके पुत्र मदन सिंह जी राजा बने | मदन सिंह जी के कोई पुत्र नहीं था इसलिए जवान सिंह जी करकेड़ी के पुत्र यज्ञ नारायण सिंह जी गोद आये और 1926 से 1939 तक किशनगढ़ पर शासन किया।

महाराजा यज्ञ नारायण सिंह जी ने करकेड़ी दुर्ग का विकास करा कर उसे सुन्दर बनाया और करकेडी में ही अपने पिता जवान सिंह जी का सुन्दर स्मारक बनाया, जिसे छोटे ताजमहल की संज्ञा दी जाती है।

सिर कटने के बाद भी लड़े थे कुंवर सुखसिंह मेड़तिया, आज भी पूजते है लोग

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 5 Aug 2026 08:32:14 +0530

आप जो ये चित्र देख रहे हैं वो रियासती काल में अपने देश, धर्म और संस्कृति के लिए प्राणों का बलिदान देने वाले एक योद्धा का स्मारक है | आज इस महान योद्धा को सम्मान देने, पूजा अर्चना करने और उनका अभिषेक करने के लिए तीन गांवों के ग्रामीण एकत्र हुए हैं | ये जगह है राजस्थान में परबतसर के पास नेतियास गांव में |

ये स्मारक है कुंवर सुखसिंह राठौड़ का | उस वक्त मारवाड़ में महाराजा रामसिंह जी का शासन था | युद्ध होना भी आम बात थी | सो कुंवर सुखसिंह जी मारवाड़ राज्य की रक्षा, अस्मिता के लिए हमेशा तत्पर रहते थे, परबतसर के पास पीपलाद गांव के समीप हुए किसी युद्ध में उन्होंने अदम्य वीरता प्रदर्शित की | दुश्मन के वारसे उनका मस्तक धड़ से अलग हो गया पर उनकी तलवार चलती रही, वे बिना सिर के लड़े, आखिर उनका घोड़ा उनकी धड़ को लेकर नेतियास गांव पहुंचा, जहाँ घोड़े से उनका धड़ गिरा वहां उनका दाह संस्कार कर स्मारक बनाया गया |

अल्पायु में ही अपनी मातृभूमि के लिए प्राणों का उत्सर्ग करने वाले कुंवर सुखसिंह जी राठौड़ वंश के महान वीर, लोइन ऑफ़ चित्तौड़ के नाम से इतिहास में प्रसिद्ध वीरवर जयमल मेड़तिया की वंश परम्परा में जन्में थे |

जोधपुर के संस्थापक राव जोधा से बारहवीं और वीरवर जयमल मेड़तिया से नौवीं पीढ़ी में किसनसिंह जी हुए, किसनसिंह जी के पास बाजवास की जागीर थी | उनके तीन पुत्रों में से एक कुंवर सुखसिंह थे | सबसे बड़े फतेहसिंह जी बाजवास गांव रहे, सुखसिंह जी ने नेतियास गांव आबाद किया और तीसरे जालमसिंह जी ने जालमपुरा गांव बसाया |

रविवार 15 जुलाई 1759 को मारवाड़ राज्य की स्वतंत्रता और अस्मिता की रक्षा के लिए कुंवर सुखसिंह जी ने युद्ध में सिर कटने के बाद वे बिना सिर के लड़ते हुए वीरगति को प्राप्त हुए |

सिर कटने के बाद भी लड़ने वालों को राजस्थान में झुझार कहते हैं यानी जूझते हुए लड़ने वाला योद्धा और इस तरह जूझते हुए वीरगति को प्राप्त होने वाले योद्धा को झुझार जी महाराज के नाम से लोकदेवता के रूप में पूजा जाता है |

सुखसिंह जी अल्पायु में ही झुझार हो गए थे अत: बाजवास से श्री रतन सिंह जी गोद आये और उन्होंने 3 मई 1767 रविवार के दिन सुखसिंह जी की लाल पत्थर से निर्मित देवली स्थापित कर उनका स्मारक बनाया | इस स्मारक पर उत्कीर्ण शिलालेख में लिखा है -

"आज श्री कँवर जी श्री सुखसिंह बना 1816 क सावण बदि 6 दीतवार क दिन काम आया संवत 1824 की बसाख सुद पंचमी दीतवार क दिन बनरी देवली खड़ी करी सुख सिंह क बेटा रतनसिंह जी छतरी रो काम सरू करायो"

पर काल के थपेड़ों से अन्य स्मारकों की तरह यह स्मारक भी जीर्ण शीर्ण हुआ और अफ़सोस उसकी देखरेख करने बजाय आस-पास के लोग छतरी और चबूतरे के पत्थर तक उठा ले गए |

आखिर इस उपेक्षित और टूटी फूटी अवस्था को प्राप्त इस छतरी पर गांव के डॉ स्वरूप सिंह जी और उनके भाई आइपीएस बहादुर सिंह जी की नजर पड़ी और डॉ स्वरूपसिंह जी ने देवली पर अंकित शिलालेख को साफ़ किया और उसके चित्र लेकर उसे पढ़ा, अनुवाद किया और तीन गांवों यथा नेतियास, बाजवास और जालमपूरा गांव के मेडतिया सरदारों के सहयोग से वर्ष 2013-14 में जीर्णोद्धार करवाया |

आज इस महान योद्धा को सम्मान देने, याद करने के लिए नेतियास, बाजवास और जालमपूरा तीनों गांवों के क्षत्रिय सरदार, क्षत्राणीयां प्रतिवर्ष श्रावण बदी छठ के दिन यहाँ एकत्र होते हैं, हवन पूजन कर प्रसादी पाते हैं और अपने महान पूर्वज के प्रति श्रद्धा व्यक्त करते हैं |

आप देख रहे हैं स्मारक पर हवन पूजन हो रहा है, महिलाएं गीत गा रही और अब ग्रामीण अपने महान पूर्वज का दुग्ध से अभिषेक कर रहे हैं |

इस अवसर पर पर्यावरण की रक्षा के लिए पौधारोपण भी किया जा रहा है जिसमें गांव के सरपंच एक परबतसर के विकास अधिकारी ... नाथावत भी भाग ले रहे हैं |

आज इस महान योद्धा के स्मारक का जीर्णोद्धार हो चूका है, प्रतिवर्ष यहाँ हवन पूजन होता है, तीन गांवों के क्षत्रियों के नवविवाहिता जोड़े यहाँ धोक देने आते हैं |

आपके गांव के आस-पास भी यदि इसी तरह के किसी झुझार योद्धा की देवली हो, शिलालेख हो तो उसका संरक्षण करें और उनका सम्मान करें | यदि शिलालेख पढने में दिक्कत हो तो इन्टरनेट पर सेव अवर हैरिटेज सर्च करें उनकी टीम से संपर्क करें, वे किसी भी शिलालेख को पढने में आपकी सहायता कर देंगे, यदि देश, धर्म और संस्कृति की रक्षा के लिए प्राण उत्सर्ग कर चुके वीरों के लिए सच्ची श्रद्धांजलि होगी |

राजा मानसिंह और जुगतीदान जी चारण की सच्ची कहानी

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 15 Jul 2026 10:53:11 +0530

जोधपुर के महाराजा विजय सिंह जी के निधन के बाद उत्तराधिकार को लेकर काफी घमासान हुआ, परिवार के सदस्य एक दूसरे के खून के प्यासे हो गए, दरबारी राज में अपनी अपनी पकड़ मजबूत करने के लिए षड्यंत्र रचने लगे, गद्दी पर महाराजा विजय सिंह जी के पौत्र भीमसिंह जी आसीन हो चुके थे | ऐसे में अपनी जान बचाने के लिए राजपरिवार के एक महत्त्वपूर्ण सदस्य मानसिंह जी जालौर के किले में चले गए ताकि सुरक्षित रह सके |

लेकिन महाराजा भीमसिंह जी ने सेना भेज कर जालौर के किले को घेर लिया, यह घेरा महाराजा भीम सिंह जी के निधन तक चला | वर्षों तक चले घेरे में मानसिंह जी को बड़े बुरे दिन देखने पड़े, अक्सर खाद्य सामग्री और धन की कमी होती रहती थी, इस विपत्ति काल में कुछ लोग उनके साथ थे, जिनमें सत्रह चारण कवि थे |

इन चारण कवियों में एक जुगतीदान जी बणसूरी थे जो मानसिंह जी के खास थे, क्योंकि वे इस तरह की मुसीबत में सबसे ज्यादा काम आते थे | चाहे खाद्य सामग्री की व्यवस्था करनी हो या धन की व्यवस्था करने के लिए सोना चांदी बेचने जाना हो, जुगतीदान जी ही करते थे, जुगतीदान जी देखने में काले रंग के कुरूप, बोलने भोले पर थे बहुत बुद्धिमान और चतुर व्यक्ति | पद्मश्री डॉ लक्ष्मीकुमारी जी चुण्डावत अपनी पुस्तक "गिर ऊँचा ऊँचा गढ़ा" में लिखती है कि- दीखत रा काला कुरूप बोलण में भोला पण स्याम धर्मी पक्का | खरचा रो टोटो पडतो, सोनो बेचण रो मौका आतो, खरचो मांग लाणे रो सवाल आतो, जुगतीदान जी भेख बदल झट जोधपुर री फोजां बीचे सूं निकल जाता |

मतलब वे भेष बदल कर किले के घेरा डाली जोधपुर की सेना के बीच से निकल जाते | उनके भोलेपन और शक्ल सूरत को देखकर कोई भी उन पर शक नहीं करता कि ऐसा व्यक्ति खर्चे का प्रबंध कर सकता है |

एक बार मानसिंह जी को रुपयों की पूरी जरुरत, उन्होंने जुगतीदान जी को कहा - जुगता खरचा रो कोई उपाय कर | जगतीदान जी गए, कहीं कोई उपाय नहीं हुआ तो अपनी पुत्रवधू के गहने बेचने चले | पुत्रवधू को दिलासा दिलाया कि तुझे इनसे ज्यादा बनवा दूंगा | गहने बेच रूपये मानसिंह जी को दिए | पर यह नहीं बताये कि पुत्रवधू के गहने बेचे हैं |

रुपयों की फिर जरुरत पड़ी, इस बार जुगतीदान जी ने अपने पुत्र भैरजी को गिरवी रखकर रूपये लाये | मानसिंह जी को पता चला तो वे अभिभूत हो गए और अहसान माना |

पर कहते हैं ना कि व्यक्ति के दिन फिरते देर नहीं लगती | जोधपुर महाराजा भीमसिंह जी का निधन हो गया | अब जोधपुर की गद्दी के एकमात्र वारिश बचे मानसिंह जी | जिस सेना ने उन्हें गिरफ्तार करने के लिए घेरा डाल रखा था, उसी के सेनापति ने महाराजा के निधन का समाचार भेजते हुए मानसिंह जी से गद्दी पर बैठने का आग्रह किया | मानसिंह जी जोधपुर की राजगद्दी पर बैठे | अब धन की उन्हें कोई कमी नहीं, एक तरह से धन की देवी लक्ष्मी अब उनके आगे हाथ जोड़े खड़ी थी |

पर अब जुगतीदान जी किस को याद ?

राज करते हुए छ: महीने बीत गए तब जाकर राजा मानसिंह जी को जुगतीदान जी की याद आई, पर जुगतीदान जी वहां नहीं थे, आदमी भेजकर उन्हें बुलाया गया | उनका मान सम्मान किया गया, लाख पसाव का इनाम दिया गया, जागीर दी गई और हाथी पर बैठकर उनकी हवेली तक छोड़ने के लिए राजा मानसिंह जी पैदल साथ चले |

जयपोल से बाहर निकलते समय जुगतीदान जी ने राजा से आग्रह किया कि अब वे लौट जाएँ, क्या पता आपके पीछे किले में कोई षड्यंत्रकारी फिर षड्यंत्र रह दे और आपको फिर संघर्ष करना पड़े |

घर पहुँच कर जुगतीदान जी ने बेटे को गिरवी से छुड़ाया, पुत्रवधू के गहने वापस बनवाये |

राजा मानसिंह जी खुद एक बुत बड़े कवी थे उन्होंने विपत्ति के दिनों में जिन चारण कवियों ने उनका साथ दिया उसे यादगार बनाने के लिए उन्होंने एक कवित्त रचा -

सुध जुगतो बण सूर, पीथळ हरियंद सादूं |

बारहठ भैरूंदान उमो वन वांदू ||

एक पन्नो आसियो, नवळ लालस कवियां रंग |

ईदौ कुसलो मेघ माय रामो रतनू रंग ||

गाडनो भोम खड़िया, ऊभै केहर साहिब चारणा |

जालौर किलो पायो सुयस, चवडे ऐता चारणा ||

तो चारण कवि सिर्फ कविता ही नहीं रचते थे, मौका पड़ने पर वे तलवार भी उठाते थे और राजाओं के लिए वे काम कर देते जो कोई नहीं कर सकता | इसलिए रियासती काल में राजदरबार में सबसे ज्यादा सम्मान चारणों का होता था |

यही राजा मानसिंह जी दरबार में अंग्रेज अधिकारीयों को अभिवादन के लिए नहीं उठते थे, पर कोई चारण आता तो उठकर, झुककर अभिवादन करते, जिसे देख अंग्रेज अधिकारीयों को बड़ी जलन होती |

कौन होते हैं जाटू तोमर, तंवर ? कैसे हुई जाटू तंवरों की उत्पत्ति ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 14 Jul 2026 18:26:40 +0530

आज के इस लेख में हम बात करेंगे जाटू तोमरों की यानी जाटू तंवरों की - तो सबसे पहले हम बात करते हैं कि आखिर तोमर या तंवर है कौन ? इतिहासकार इनकी उत्पत्ति को लेकर क्या लिखते हैं ? तंवर राजवंश का राजनैतिक एवं सांस्कृतिक इतिहास नामक पुस्तक में डॉ महेंद्र सिंह तंवर लिखते हैं -

"तोमरों की उत्पत्ति के संदर्भ में अनेक स्त्रोत प्राप्त होते हैं, मध्यकालीन इतिहासकार तोमरों की उत्पत्ति उस सोमवंश से मानते हैं जिसमें हस्तिनापुर के शान्तनु उत्पन्न हुए थे । उनके पुत्र विचित्रवीर्य हुए जिनके दो पुत्र धृतराष्ट्र और पाण्डु हुए जिनके वंशज क्रमशः धृतराष्ट्र के पुत्र कौरव और पाण्डु के पुत्र पाण्डव कहलाए। इन्हीं कौरव और पाण्डवों के मध्य वैदिक कालीन भारतीय इतिहास का महासंग्राम महाभारत कुरुक्षेत्र में लड़ा गया । पाण्डु पुत्र अर्जुन के वंशज हस्तिनापुर और इन्द्रप्रस्थ के उत्तराधिकारी हुए । अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु के परीक्षित और परीक्षित के वंश में आगे अर्जुनायन व तोमर हुए। जब राजपूतों के छत्तीस कुलों की कल्पना साकार हुई तब तोमरों को भी उस समय के इन्द्रप्रस्थ और अब दिल्ली के राजा के रूप में उसमें प्रतिष्ठित स्थान प्राप्त हुआ ।

महाभारत के महासंग्राम के पश्चात् अनेक पीढ़ियों तक यह वंश पाण्डव वंश के नाम से हस्तिनापुर और इन्द्रप्रस्थ पर शासन करता रहा और ईसा पूर्व चौथी सदी से छठी शताब्दी तक अर्जुनायन के रूप में भारतीय इतिहास में जाना गया तथा कालान्तर में यही वंश तोमर वंश के नाम से पुन: हस्तिनापुर और इन्द्रप्रस्थ में स्थापित हुआ और दिल्ली को अपनी राजधानी के रूप में स्थापित किया । यह वंश पाण्डव से अर्जुनायन और अर्जुनायन से तोमर, तोमर से तंवर, तुंवर कैसे बना? इस विषय पर अनेक विद्ववानों ने अपने-अपने मत व्यक्त करने का प्रयास किया है साथ ही कई प्रश्न उठते हैं कि पाण्डव वंश के उत्तराधिकारी अर्जुनायन है या तोमर ?

खड़गराय अपने गोपाचल - आख्यान में तोमरों (तंवरों) की उत्पत्ति के संदर्भ में लिखते हैं- बरनौ कछु सनी इहि भाँति, रिसि अत्रेव उत्पत्ति ।

खड़गराय तोमरों को अत्रि ऋषि की सन्तान मानते हैं जो आगे चलकर पाण्डववंशी तोमर कहलाए । वि.सं. 1688 के रोहिताश्वगढ़ के मित्रसेन के शिलालेख' में तोमरों को पाण्डव वंशी तथा सोम वंशी लिखा है । मित्रसेन स्वयं तोमर था और ग्वालियर के तोमर राजवंश की शाखा का था। उसे निश्चय ही अपने पूर्वजों के कुल का ज्ञान होगा। पुराणों तथा रावों व भाटों के इतिहास ग्रंथों से ज्ञात होता है कि पाण्डव वंश में राजा तुंग हुआ जिसके उत्तराधिकारी तुंग से तुंवर कहलाए ।

जब नागवंश समाप्त होने को आया तो एक नागवंशी ऋषि आस्तिष्कजी जो जरत्काध के पुत्र थे, स्वयं महाराजा जनमेजय के दरबार में गये और उन्हें समझाया कि किसी वंश या जाति को समूल नष्ट नहीं करना चाहिए, परिणामस्वरूप एक यज्ञ का आयोजन किया गया । राजा जनमेजय के राजपुरोहित कनष के पुत्र तुर जिसकी अध्यक्षता में इस यज्ञ में जनमेजय के पुत्र-पौत्रादि सभी दीक्षित हुए क्योंकि उन्हें महर्षितुर ने दीक्षित किया था इसलिए ये तुर, तर या धीरे-धीरे तुंवर, तंवर या तोमर कहे जाने लगे। दुर्गाशप्तशती का एक श्लोक है जिसमें दुर्गा माता द्वारा धारण तलवार को तोमर कहा गया है-

'तोमरे भिन्दी पालैश्य'

अर्थात् वह तलवार जिसकी मूठ में पंजा डालकर जिसे पकड़ा जाए उसे तोमर कहा जाता है ।

संभवत: पाण्डु वंश में राजा इस शस्त्र का प्रयोग करने लगे हो जिससे कालान्तर में यह पाण्डु वंश अर्जुनायन और आगे चलकर तोमर कहलाया होगा । तोमरों की वर्तनी विभिन्न रूपों में मिलती है। शिलालेखों और तत्कालीन संस्कृत ग्रंथों में ‘तोमर' कहे जाते हैं । समकालीन हिन्दी गंथों में यह नाम 'तोवर', 'तुंवर' 'तंवर' रूप में मिलता है। कुछ फारसी इतिहासों में 'तुनूर' या 'तौंर' भी पढ़ा जाता है। पश्चिमी भारत के जैन विद्वान उन्हें 'तुंग " लिखते हैं। दिल्ली के तोमर नामक पुस्तक में हरिहर निवास द्विवेदी ने उनका शुद्ध नाम 'तोमर' ग्रहण किया, जिसे इस पुस्तक में भी ग्रहण किया गया है।

ईसा पूर्व चौथी सदी से ईसा पश्चात् चौथी सदी तक भारतीय इतिहास को प्रभावित करने वाला अर्जुनायन गण भी अपने को पाण्डव पुत्र अर्जुन की ही संतान मानते थे। इनका निवास स्थान अलवर जयपुर के उत्तरी पूर्वी भाग, भरतपुर, आगरा, मथुरा और दिल्ली था। यही वह प्रदेश है जहां पर पाण्डवों ने शासन किया"

डॉ महेंद्रसिंह तंवर खेतासर ने इसी तरह का विश्लेषण करते हुए लिखा है कि -अंत में यही कहा जा सकता है कि अर्जुन के वंशज अर्जुनायन ही आगे चलकर तोमर कहलाये होंगे । विभिन्न स्त्रोतों और प्राप्त विद्वानों के मतों के आधार पर यह माना जा सकता है। जब तक कि कोई ठोस प्रमाण, शिलालेख आदि प्राप्त नहीं हो जाते तब तक तो संभावनाएँ यही इंगित करती है कि पांडुवंशी अर्जुन के वंशज ही आगे चलकर अर्जुनायन और उसके पश्चात् तोमर कहलाये हो। जिस प्रकार यौधेयों के वंशज जोहिया कहलाए उसी प्रकार अर्जुनायनों के वंशज भी तोमर कहलाने लगे हो, ऐसा ज्यादा उचित प्रतीत होता क्योंकि इसी क्षेत्र से तोमर जाउल ने आगे बढ़कर पुन: हस्तिनापुर व इन्द्रप्रस्थ के मध्य अंनगपुर में नवीन राजधानी की स्थापना की जिसे कालान्तर में दिल्ली कहा जाने लगा ।

अब बात करते हैं जाटू तंवरों यानी जाटू तोमरों की -

जाटू तंवर राजपूतों का गौरवशाली इतिहास पुस्तक के लेखक ठाकुर महेंद्रसिंह जाटू तंवर लिखते हैं कि दिल्ली के राजा अनंगपाल तोमर के एक पुत्र सैलून जिन्हें शालिवाहन भी कहा जाता है, दिल्ली से राजस्थान की तरफ आये और सन 1085ई में बेवा नामक स्थान पर अपना राज्य कायम किया |

शालिवाहन के निहालदास हुए जिन्होंने नरहड़ को अपने राज्य में मिलाया, निहालदास के दोह्थाजी हुए और उनके एक पुत्र जयरथ जी हुए |

जयरथ जी ने नरहड़ से आकर तुन्दा पिपरना जिसे आजकल पपुरना कहते हैं पर अधिकार कर अपना राज कायम किया |

इन्हीं जयरथ जी के एक पुत्र हुए जटमलजी, जिनके नाम से उनके वंशज जाटू तंवर कहलाये | राजा जटमलजी को लेकर भी इतिहास में एक कहानी रोचक कहानी मिलती है |

पपुरना महल में इनका जन्म सन 1115 में हुआ था, इनकी माता का नाम भुमादे चाहिल था, जो राजा जयरथ की छोटी रानी थी | जब इस छोटी रानी के पुत्र हुआ तब पटरानी यानी बड़ी रानी ने ईर्ष्यावश अपनी नौकरानी के माध्यम से उस बालक को महल के पीछे खड़े एक वट वृक्ष की जटाओं में फिंकवा दिया, जिसे पास ही रहने वाले एक ऋषि ने देखा और उसे अपनी कुटिया में ले आया, षि का नाम वाघ्रपद था, वाघ्रपद ने बालक का लालन पालन किया,

कुछ समय पश्चात् बड़ी रानी के षड्यंत्र का राजा को पता चला तो उसने बालक को तलाश करवाया और ऋषि का आभार व्यक्त कर बालक ले आये और उसे युवराज का दर्जा दिया |

यही युवराज जटमल आगे चलकर तुन्दा पपुरना के राजा बने और उनके वंशज जाटू तंवर कहलाये |"

एक ताना बना पूरे राज्य के विनाश का कारण | बड़गूजर राजवंश का दर्दनाक इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 5 Jul 2026 11:59:04 +0530

"ताने मारना व्यक्ति के स्वभाव में है पर कई बार छोटे छोटे तानों का व्यक्ति के जीवन पर व्यापक असर हो जाता है। इतिहास में ताने मारने की घटनाएं नए राज्यों की स्थापना और स्थापित राज्यों के खात्मे की वजह बनी है। इसलिए व्यक्ति को बोलने में सावधानी बरतनी चाहिए और किसी पर बाते बेबात पर ताने नहीं मारने चाहिए। ताना मारने की ऐसी ही एक घटना ने बड़गूजर राजवंश के राजौर, माचेड़ी और देवती से राज्य छीन लिया। इस घटना के बारे में कर्नल टॉड और बड़गूजर राजवंश इतिहास पुस्तक में महेंद्रसिंह तलवाना ने विस्तार से उल्लेख किया है। घटना इस प्रकार है-

उस वक्त माचेड़ी पर बड़गूजर क्षत्रिय राजवंश के राजा अद्योत सिंह का शासन था। राजा अद्योत सिंह जी बादशाह औरंगजेब के मनसबदार थे और बादशाह की तरफ से अनूपशहर में तैनात थे। राजा ने अपने राज्य की रक्षा का भार अपने छोटे भाई जोरावर सिंह को सौंप रखी थी। हालाँकि जोरावर उस वक्त अल्पवयस्क थे। एक दिन जोरावर सिंह ने जंगल में शिकार पर जाने की योजना बनाई और अपनी भाभी राजा अद्योत सिंह की रानी के पास जाकर जल्दी से भोजन कराने का आग्रह किया। तब रानी ने उनका उतावलापन देखकर कहा कि- देवर जी आप उतावले तो ऐसे हो रहे हो जैसे आमेर के राजा जैसिंघ जी के साथ युद्ध में उनके सीने पर भाला मारने जा रहे हो !

रानी के ऐसे बोल सुनकर जोरावर सिंह को मन में बड़ा आघात लगा, और उसने सोचा और भाभी द्वारा ताना मारने के पीछे का कारण कछवाहों द्वारा बड़गूजरों का राज्य छीनना लगा। और दुल्हेराय जी कछावा द्वारा बड़गूजरों से दौसा छीनने की घटना का स्मरण करते हुए प्रतिज्ञा की कि - अब मैं सवाई जयसिंह के सीने में भाले का आघात करने के बाद ही आपके हाथों का खाना खाऊंगा। ऐसी प्रतिज्ञा कर जोरावर सिंह अपने कुछ साथियों सहित आमेर के लिए रवाना हुए। वहां मौके की तलाश में कई दिन रुके, आखिर एक दिन उन्हें अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने का मौका मिला। उस दिन अक्समात किले से बाहर आते हुए राजा जयसिंह जी पर जोरावर सिंह ने भाला फेंका पर वह भाला जयसिंह जी को नहीं लगा और उनके अंगरक्षकों ने त्वरित कार्यवाही करते हुए जोरावर सिंह बड़गूजर को पकड़ा लिया।

राजा जयसिंह जी के सामने जब बड़गूजर राजकुमार को पेश किया गया, तब उसने अपना परिचय देते हुए भाला फेंकने के पीछे का कारण और अपनी प्रतिज्ञा के बारे में विस्तार से बताया। राजा जयसिंह जी ने अपने मन के गुस्से को छुपाते हुए बड़गूजर राजकुमार के साहस की सराहना की, उसे भेंट दी और अपने सैनिकों के संरक्षण में उसके राज्य में भेज दिया। जब ये घटना रानी यानी उसकी भाभी ने सुनी तो उसने कहा - आपने सोते हुए विषैले सांप को उकसाया है। इसके कारण अब हमारा यह राज्य नष्ट हो जायेगा।

राजौरगढ़ के अनुभवी लोगों ने अब आसन्न खतरे को भांप कर राजपरिवार के सदस्यों को अनूपशहर में अपने राजा के पास भेज दिया और राजा जयसिंह के भावी आक्रमण का जबाब देने के लिए सैनिक तैयारियां शुरू कर दी। राजा जयसिंह इस राज्य पर तभी से अधिकार करने के अवसर की तलाश में थे, जब यह राज्य उनसे छीनकर औरंगजेब ने वापस बड़गूजरों को दे दिया था। इस घटना से अब जयसिंह जी को बहाना मिल गया और उन्होंने अपने सामंतों से इस विषय पर चर्चा की। उस वक्त आमेर के प्रधान सामंत चौमू के ठाकुर मोहन सिंह जी ने देवती माचेड़ी राज्य पर आक्रमण करना ठीक नहीं समझा, उनका कहना था कि बड़गूजर राजा बादशाह का मनसबदार है इसलिए सोच समझकर कदम उठायें। आपको बता दें चौमू के ठाकुर मोहन सिंह जी बड़गूजर रानी नाथावत जी के भाई थे। अत: वे नहीं चाहते थे कि उनकी बहन के राज्य पर हमला हो।

तब राजा जैसिंघ जी ने ठाकुर फ़तेह सिंह बणवीरपोता के नेतृत्व में पांच हजार घुड़सवारों को माचेड़ी राज्य पर हमला करने भेजा। गणगौर उत्सव के दिन आमेर की सेना अचानक बड़गूजरों पर हमला किया और राजकुमार जोरावर सिंह को कैद कर लिया गया। बड़गूजर सेना आमेर की सेना का मुकाबला नहीं कर सकीय और हार गई। फतेहसिंह ने जोरावर सिंह का मस्तक काटा और उसे राजा जयसिंह जी के समक्ष प्रस्तुत किया। महेंद्र सिंह तलवाना ने अपनी किताब में लिखा है कि आमेर दरबार में प्रधान सामंत मोहन सिंह जी ने जब अपने रिश्तेदार का कटा मस्तक देखा तो उनकी आँखों से आंसू निकल आये। जिसे देख जयसिंह जी को बहुत असंतोष हुआ कि मेरे प्रधान सामंत शत्रु के कटे सिर को देखकर अश्रुपात कर रहे हैं और उन्होंने मोहन सिंह जी से यह कहते हुए चौमूं की जागीर जब्त कर ली कि - आज मेरे शत्रु का कटा मस्तक देख आपके आंसू निकल रहे हैं और जब इसने मुझ पर हमला किया तब आपकी आँखों से एक भी आंसू नहीं टपका।

इस युद्ध के समय ही कुछ दिन पूर्व रानी नाथावत जी को पुत्र हुआ था और वे प्रसूति गृह में थी। रानी ने आमेर से आये फ़तेह सिंह जी को बुलाकर अपना पुत्र सौंपा और उसकी सुरक्षा की जिम्मेदारी लेने का आग्रह किया। इसी समय रानी को याद कि इस आक्रमण का मूल कारण उसके द्वारा देवर जोरावर सिंह को ताना मारना था। सो अपने आपको इस आक्रमण का कारण मानते हुए रानी ने अपने पेट में कटार मार कर प्राण त्याग दिए।

इस तरह एक ताने ने माचेड़ी के बड़गूजर राज्य और राजपरिवार पर ग्रहण लगा दिया। "

बड़गूजर राजवंश का इतिहास : History of Badgujar Rajvansh

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 2 Jul 2026 10:54:52 +0530

कछावा राजवंश के लेख में हमने बताया था कि दुल्हेराय जी कछावा ने मध्यप्रदेश से आकर दौसा के बड़गूजरों को हराकर राजस्थान में कछावा राज्य की नींव डाली थी अत : हमें यह भी जानना चाहिए कि बड़गूजर राजवंश कौन है, उनकी उतपत्ति कहाँ से हुई और उनका इतिहास क्या है ?

राजपूत शाखाओं का इतिहास पुस्तक में देवी सिंह मंडावा लिखते हैं कि बड़गूजर सूर्यवंशी क्षत्रिय हैं। इनका गौत्र - वसिष्ठ तथा प्रवर- वसिष्ठ, अत्रि और सांकृति है । वेद-यजुर्वेद, शाखा - वाजसनेयी, सूत्र - पारस्कर, गृह्यसूत्र, कुलदेवी - कालिकाजी और इष्टदेव - लक्ष्मण हैं।

इस वंश का निकास सूर्यवंशी रामचन्द्र के पुत्र लव से है। ये ढूंढाड़ प्रदेश के शासक थे । राजस्थान के 'राजौर' तथा 'दौसा' इनकी राजधानियाँ रहीं ।

देवीसिंह जी बड़गूजरों को मेवाड़ के गुहिल वंश से भी जोड़ते हैं वे लिखते हैं कि राजा गुहिल के वंशजों में एक सन 593 ई के लगभग राजौरगढ़ को अपनी राजधानी बनाकर रहने लगा। उसके पूर्वज गुजरात से आये थे, इसलिए उसके वंशज बड़गूजर कहलाये तथा राजौर में बसने के कारण राजौरा कहलाये और रघुवंशी होने के कारण अपने नाम के आगे राघव लिखने लगे।

राजौर के बड़गूजरों की शाखाएँ देवती, मांचेडी, दौसा, तीतरवाड़ा, कोलासर, शंकरगढ़, भानगढ़ और सीकरी तक फैली हुई थी । जहाँ इनके छोटे-छोटे राज्य कायम हो गए थे। इस समय उत्तर भारत पर सम्राट हर्षवर्धन का राज्य था, जिसकी राजधानी कन्नौज थी ।

वर्तमान अलवर जिले के टहला के अन्तर्गत एक गोलाकार पहाड़ी, प्राकृतिक दुर्ग के समान है। यहाँ बड़गूजर शासकों के बनाए गए मन्दिर कदम-कदम पर हैं। इसी क्षेत्र में कन्नौज के प्रतिहार साम्राज्य के समय के दो शिलालेख मिले हैं। जिनसे ज्ञात होता है कि उस समय राजौर पर महाराजाधिराज सावट के पुत्र महाराजाधिराज परमेश्वर मंथनदेव बड़गूजर राज्य करते थे । वे कन्नौज के प्रतिहार सम्राट के सामंत थे ।

दौसा का आधा क्षेत्र तो बड़गूजरों के अधिकार में था और शेष इलाका मोरां के चौहान शासकों के अधिकार में था। नरवर के राजा सोढ़देव कछवाहा के पुत्र दुलहराय का विवाह मोरां के चौहान शासक रालणसिंह की पुत्री से हुआ था। चौहानों और बड़गूजरों में अनबन थी। वे एक-दूसरे के गाँव दबाने में लगे हुए थे।

अतः रालणसिंह ने अपनी सहायता हेतु दुलहराय को नरवर से बुलाया और चौहानों एवं कछवाहों ने मिलकर बड़गूजरों से दौसा छीन लिया। इस प्रकार दौसा पर दुलहराय कछवाहा का अधिकार हो गया । दौसा वाले अपने भाई-बन्धुओं की सहायता के लिए देवती के बड़गूजरों की सेना आई, किन्तु उसे भी चौहानों और कछवाहों की सम्मिलित शक्ति के आगे हार कर वापस जाना पड़ा।

राजौरगढ़ का रामराय बड़गूजर सम्राट पृथ्वीराज चौहान के पिता अजमेर के शासक सोमेश्वर के सामंत थे । जब सोमेश्वर ने मेवात के शासक मुदगलराय पर चढ़ाई की तो उस युद्ध में मुदगलराय के सामंत कुरंभ को रामराय ने द्वन्द्व युद्ध में मारा।

मांचेड़ी की बावड़ी पर सं 1382 ई के शिलालेख के अनुसार दिल्ली के सुलतान फिरोजखान तुगलक के समय मांचेड़ी पर महाराजधिराज गोगदेव बड़गूजर का शासन था। आमेर के राजा भारमल के समय देवती के राजा ईसरदास बड़गूजर ने चूहड़ खान बिलोच की सहायता से आमेर पर आक्रमण किया था, किन्तु हार कर वापस हटना पड़ा। बाद में शेरशाह सूरी के मंत्री रहे देवती निवासी हेमू के परिवार का पीछा करने हेतु अकबर ने सेना भेजी तब देवती के शासक ईसरदास जी बड़गूजर ने जौहर और शाका किया और बड़ी वीरता से मुग़ल सेना से लड़ते हुए वीरगति प्राप्त की। इस कारण ईसरदासजी की बड़ी ख्याति हुई। मुग़ल सेना ने देवती को नष्ट कर दिया तब बड़गूजरों ने मांचेड़ी को अपनी राजधानी के रूप में विकसित किया।

आमेर के राजा मानसिंह ने ई सं 1597 में बड़गूजरों पर चढ़ाई की, बसवा के निकट युद्ध हुआ, जिसमें कच्छावों की जीत हुई और बड़गूजरों से भानगढ़ छीन लिया गया। सवाई जयसिंह जी के समय तक देवती, मांचेड़ी, राजौर आदि जगह पर बड़गूजर राज्य कायम था। मांचेड़ी पर उस वक्त राजा अद्योत सिंह बड़गूजर राज कर रहे थे, वे औरंगजेब के मनसबदार भी थे, पर उनके छोटे भाई जोरावर सिंह द्वारा भाभी के ताना मारने पर आमेर में सवाई जयसिंह जी पर भाला फैंक उन्हें मारने की कोशिश की, तब जयसिंह जी को बड़गूजर राज्य पर हमला करने का मौका मिल गया और उन्होंने आक्रमण कर देवती, मांचेड़ी, राजौर क्षेत्रों को स्थायी रूप से कछवाह राज्य में शामिल कर लिया।

राजौर के बड़गूजरों की एक शाखा ने आगरा के पास सीकरी में अपना राज्य कायम किया जिससे वे सिकरवार कहलाये। सीकरी में इनका राज्य बहुत बहुत लम्बे समय तक रहा। राजस्थान के धौलपुर, जयपुर, अलवर, और दौसा जिलों के तथा हरियाणा के गुरुग्राम जिले के अतिरिक्त आगरा, हरदोई, गोरखपुर, गाजीपुर, मोरेना, आजमगढ़, पलामू, गया , आरा , शाहबाद , सासाराम , सहरसा आदि जिलों में एवं क्षेत्रों में बड़गुजरों की शाखाएं फैली है।

इस तरह बड़गूजर राजवंश का इतिहास बहुत ही गौरवशाली रहा है, अगले लेख में फिर इसी तरह की जानकारी लेकर उपस्थित होंगे तब तक बने रहे हमारे साथ। धन्यावद जय हिन्द जय भारत जय राजपुताना

बड़गूजर राजवंश का इतिहास : History of Badgujar Rajvansh

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 28 Jun 2026 10:15:17 +0530

"बड़गूजर सूर्यवंशी क्षत्रिय। इनका गौत्र वशिष्ठ तथा प्रवर वशिष्ठ, अत्रि और सांकृति है। वेद यजुर्वेद, शाखा - वाजसनयी, सूत्र - पारस्कर, गृह्यसूत्र, कुलदेवी - कालिकाजी और ईष्टदेव लक्ष्मण जी है। इस वंश के लोग आजकल अपने आपको राघव लिखते हैं। ज्यादातर इतिहास लेखक इनका निकास सूर्यवंशी रामचंद्र जी के पुत्र लव से मानते है। बड़गूजर राजवंश नामक पुस्तक के लेखक महेंद्र सिंह तलवाना अपनी किताब में लिखते हैं कि बड़गूजर क्षत्रियों की उत्पत्ति को लेकर दो मत प्रचलित है एक मत इन्हें लव से जोड़ता है तो दूसरा लक्ष्मण जी से। महेंद्र सिंह जी ने अपनी किताब में इन दोनों मतों पर विस्तार से विश्लेषण किया है। उनके अनुसार बड़वों की पोथियों में बड़गूजरों को लव से जोड़ा गया है पर उनकी वंशावलियाँ कुश के वंशजों से मिलती है। इस तरह भ्रम की स्थिति बनती है।

राजपूत शाखाओं का इतिहास पुस्तक में देवी सिंह मंडावा बड़गूजरों को लव के वंशज मानते हैं और लिखते हैं कि ढूंढाड़ प्रदेश के शासक थे। राजौर (अलवर) तथा दौसा इनकी राजधानियां थी। देवीसिंह जी बड़गूजरों को मेवाड़ के गुहिल वंश से भी जोड़ते हैं वे लिखते हैं कि राजा गुहिल के वंशजों में एक सन 593 ई के लगभग राजौरगढ़ को अपनी राजधानी बनाकर रहने लगा। उसके पूर्वज गुजरात से आये थे, इसलिए उसके वंशज बड़गूजर कहलाये तथा राजौर में बसने के कारण राजौरा कहलाये और रघुवंशी होने के कारण अपने नाम के आगे राघव लिखने लगे।

राजौर के बड़गूजरों की शाखाएं देवती, मांचेड़ी, दौसा, तीतरवाड़, कोलासर, शंकरगढ़, भानगढ़ और सीकरी तक फैली हुई थी। जहाँ इनके छोटे छोटे राज्य कायम हो गए थे। उस समय उत्तर भारत पर सम्राट हर्षवर्धन का राज्य था। बड़गूजर राजवंश नामक पुस्तक के लेखक महेंद्र सिंह तलवाना के अनुसार खुम्माण रासौ में बड़गुजरों के लिए प्रतिहार शब्द का इस्तेमाल किया है। देवीसिंह जी ने भी राजौरगढ़ के वि. स. 1016 के शिलालेख के मथन देव को बड़गूजर माना है, जिसके लिए उक्त शिलालेख में प्रतिहार कुल का होना स्पष्ट लिखा है। इतिहासकार रघुनाथ सिंह कालीपहाड़ी ने भी क्षत्रिय राजवंश नामक पुस्तक में राजौरगढ़ शिलालेख के आधार पर बड़गूजरों को प्रतिहार वंश की शाखा माना है। इस तरह बड़वों की पोथियों को माने तो बड़गूजर राजवंश लव के वंशज है और शिलालेखों को माने तो वे प्रतिहार वंश की शाखा है इसलिए लक्ष्मण जी के वंशज है।

जैसा कि हमने पहले कहा "बड़गूजर राजवंश" नामक पुस्तक के लेखक महेंद्र सिंह तलवाना ने बड़वों की पोथियों सहित सभी लेखकों के मतों का गहन अध्ययन किया है और विश्लेषण के बाद उन्होंने लिखा है कि - बड़गूजर भगवान राम के अनुज लक्ष्मण जी के वंशधर है, इस निष्कर्ष पर पहुँचने में हमें किसी प्रकार का संशय नहीं है।"

अब जानते हैं बड़गुजरों की खाँप के बारे में - राजौरा, सिकरवार, मडाढ़, खाण्डावत ( खण्डोड़ा), मूँजवाल ( भरतपुर में ), रायजादा, बुधवार, पोकरणा, कन्नौजिया, मलहजनी, कलहंस, मद, सिंध, सोन्धिया, इंदा, गजकेशर, जेठवा, भूतहा, माहप, डूराणां, गोढ़ला, टाकसिया, घनेरिया, चेनिया, बोजरा, चोहिल, देवल, थांथिया, बूलणा, रामवटा, बजोधा, बारी, बाफना (बणिये हैं), चोपड़ा (बणिये हैं), पेसवाल (रैहवारी हैं) आदि।

वंश : सूर्यवंश, रघुवंश, इक्ष्वाकु वंश,

कुल : बड़गूजर ( पूर्व में प्रतिहार, गुर्जर-प्रतिहार)

कुलदेवता : नीलकण्ठ महादेव, राजौरगढ़ (अलवर) पूर्व में विष्णु भगवान

कुलदेवी : आशावरी माताजी, राजौरगढ़ ( पहले चामुण्डा व क्षेमकरी) जोधपुर व जालौर, भीनमाल, हिमाचल प्रदेश आदि में

ईष्टदेव : भगवान राम ( पूर्व में विष्णु भगवान )

गौत्र : कश्यप व भारद्वाज ( हरियाणा में )

प्रवर : तीन - ककुत्स्थ, इक्ष्वाकु, रघु । सूर्यवंश में ये तीनों सर्वश्रेष्ठ पुरुष हुए हैं। क्षत्रिय इन तीनों के नाम के तीन धागे (जनेऊ) धारण करते थे। ब्राह्मण सात धागे धारण करते हैं।

शाखा : माध्यन्दिनी, वेद- यजुर्वेद नगारा- रणजीत, नदी- सरयू, बाद में सरस्वती, वृक्ष- पीपल व सैंहता (मध्यप्रदेश में), तम्बू- पटागर

बैठक : अयोघना, घोड़ा - श्यामकर्ण, तलवार ( खाण्डा) - सकेला

सूत्र : पारस्कर गृहसूत्र, तीर्थ- पुष्कर जी,

मंत्र : सूर्यमंत्र (गायत्री मंत्र ), निशान (झण्डा) - लाल (सूर्य चिह्न युक्त), बाद में पंचरंगा

पक्षी : गरुड़

गद्दी : अयोध्या, कारापथ, लाहौर, भीनमाल, मण्डोर, राजौरगढ़ आदि

अभिवादन- जय रघुनाथजी की

आमेर के राजा सवाई जयसिंह का मुग़लों के साथ संघर्ष

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 28 Jun 2026 08:59:51 +0530

21 फरवरी 1707 को मुग़ल बादशाह औरंगजेब की मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु के बाद मुगलिया परम्परा के अनुरूप उसके पुत्रों में उत्तराधिकार के लिए खुनी संघर्ष शुरू हो गया। इस संघर्ष में किसी एक को जीतकर मुगलिया तख़्त पर बैठना था तो बाकियों को एक दूसरे के हाथों मर जाना था। उस वक्त औरंगजेब का एक पुत्र कामबख्स दक्षिण में था सो उसने विचार किया कि दिल्ली आगरा के बजाय दक्षिण में ही अपने लिए एक राज्य बना लिया जाए इसलिए वह चुप बैठा रहा। लेकिन उसके दो भाइयों मुअज्जम और आजम के मध्य युद्ध हुआ।

उस समय राजा सवाई जयसिंह आजम के पुत्र बेदारबख्त के साथ गुजरात में तैनात थे अत : उन्हें मजबूर होकर आजम का साथ देना पड़ा। "युग निर्माता सवाई जयसिंह" पुस्तक के लेखक मोहनलाल गुप्ता लिखते हैं कि जाजऊ में हुए इस युद्ध में आजम की हालत कमजोर देखते हुए जयसिंह ने पाला बदल लिया और इस युद्ध में आजम और उसका बेटा बेदारबख्त मारे गए। इस तरह जून 1707 में 65 वर्षीय मुअज्जम बहादुर शाह के नाम से मुगलिया तख़्त पर बैठा। जो बहुत ही ईर्ष्यालु था। राजा जयसिंह द्वारा शुरू में आजम का साथ देने के चलते उसने मन में उनके प्रति शत्रुता पाल ली।

बादशाह बनते ही उसने राजा सवाई जयसिंह को दण्डित करने का मन बनाया और आमेर आया। उसने आमेर का राज्य सवाई जयसिंह से छीनकर उनके भाई विजय सिंह को दे दिया और विजय सिंह को मिर्जा राजा की उपाधि दी, साथ ही आमेर का नाम मोमिनाबाद रख दिया। मोहनलाल गुप्ता के अनुसार जयसिंह के पास केवल दौसा की जागीर छोड़ी।

आमेर से बहादुर शाह अपने भाई कामबख्स से निपटने के लिए दक्षिण के लिए रवाना हुआ। कामबख्स ने अपने आपको हैदराबाद का बादशाह घोषित कर लिया था। इस अभियान पर उसने सवाई जयसिंह और जोधपुर के राजा अजीतसिंह को भी साथ ले लिया। रास्ते में जयसिंह और अजीतसिंह ने आपसी सलाह कर बादशाह का साथ छोड़ दिया और अपने अपने राज्य वापस पाने के लिए संघर्ष शुरू कर दिया। इस अभियान में उन्होंने मेवाड़ के महाराणा को भी साथ मिला लिया। तीनों राजाओं की संयुक्त सेनाओं ने जुलाई 1708 में अजीतसिंह को जोधपुर दिलवाया और फिर आमेर में विजयसिंह और मुग़ल फौजदार को हराकर आमेर के सिंहासन पर सवाई जयसिंह को बिठा दिया।

इतिहासकार जदुनाथ सरकार अपनी पुस्तक "A History of Jaipur" में लिखते हैं कि Bahadur Shah was absent from the scene from Wednesday, 24th March, 1708 (when he left Ajmer) to 12th June, 1710 (when he returned to that holy city after the death of Kam Bakhsh). During this interval the flames of war spread over all of Rajputana. Mewar, Amber and Marwar were united in opposing the Turks', and Jai Singh and Durgadas Rathor were the national leaders. Asad Khan, the Regent of the Empire, who had been left behind in Agra, wisely tried to patch up some kind of peace by coming to terms with the Rajput chiefs. Ajit and Jai Singh recovered their respective capitals from their Mughal garrisons in July, 1708. Sayyid Hussain Barha, faujdar of Mewat, at the head of a large force of imperialists and Churaman with his Jat troops, advanced from Narnol to attempt the reconquest of Amber (early in October), but near the town of Sambhar he was shot dead with his two brothers (the faujdars of Bairat-Singhana and Narnol) and his army routed.

बहादुर शाह बुधवार, 24 मार्च 1708 (जब उन्होंने अजमेर छोड़ा) से 12 जून 1710 (जब काम बख्श की मौत के बाद लौटे) तक उस इलाके से दूर रहे। इस दौरान पूरे राजपूताना में युद्ध की आग फैल गई। मेवाड़, आमेर और मारवाड़ तुर्कों का विरोध करने के लिए एकजुट हो गए, और जय सिंह तथा दुर्गादास राठौर राष्ट्रीय नेता बने। साम्राज्य के रीजेंट असद खान, जिन्हें आगरा में पीछे छोड़ दिया गया था, ने समझदारी दिखाते हुए राजपूत सरदारों के साथ समझौता करके किसी तरह शांति स्थापित करने की कोशिश की। अजीत और जय सिंह ने जुलाई 1708 में मुगल सेना की टुकड़ियों से अपनी-अपनी राजधानियाँ वापस ले लीं। मेवात के फौजदार सैयद हुसैन बरहा, शाही सेना की एक बड़ी टुकड़ी और चूरामन अपनी जाट सेना के साथ, आमेर को फिर से जीतने की कोशिश में नारनौल से आगे बढ़े (अक्टूबर की शुरुआत में), लेकिन सांभर शहर के पास उन्हें उनके दो भाइयों (बैराठ-सिंघाना और नारनौल के फौजदार) के साथ गोली मारकर मार डाला गया और उनकी सेना को खदेड़ दिया गया।

डॉ मोहनलाल गुप्ता ने भी अपनी पुस्तक में लिखा है कि - अक्टूबर में सैयदा बारहा तथा चूड़ामन जाट अपनी सेनाएं लेकर आमेर पर चढ़ आये। पर उन दोनों की सेनाओं को पीटकर खदेड़ दिया गया। जदुनाथ सरकार ने लिखा है कि - to conciliate the Rajputs by restoring Jai Singh and Ajit to their mansabs. But there could be no real peace unless all of Marwar and Amber were evacuated by the Mughals and the state of things before Aurangzib's usurpation of 1679 restored. The Emperor and his advisers had not the wisdom to see this. So the fighting continued; Mughal faujdars went marching through the unhappy land pillaging the crops and sacking the helpless villages; but every fort and fortalice defied them. Mir Khan, the new faujdar of Narnol, who had come with his own 7000 troops and Churaman's 6000 Jat horses, was effectively checked by Gaj Singh Naruka, who held Javli on behalf of Jai Singh (January, 1710). Muhammad Khan, the qiladar of Tonk, was driven out on 24th March, 1710.

जय सिंह और अजीत को उनके मनसब वापस देकर राजपूतों को मनाने का फैसला किया। लेकिन असली शांति तब तक नहीं हो सकती थी जब तक मुगल मारवाड़ और आमेर से पूरी तरह हट न जाएं और 1679 में औरंगजेब के कब्ज़े से पहले जैसी स्थिति बहाल न हो जाए। बादशाह और उनके सलाहकारों में इतनी समझ नहीं थी कि वे यह बात समझ सकें। इसलिए लड़ाई जारी रही; मुगल फौजदार उस दुखी इलाके में घूमते रहे, फसलें लूटते रहे और बेबस गांवों को बर्बाद करते रहे; लेकिन हर किले और छोटी चौकी ने उनका डटकर मुकाबला किया। नारनौल के नए फौजदार मीर खान, जो अपने 7000 सैनिकों और चूड़ामन के 6000 जाट घुड़सवारों के साथ आए थे, को गज सिंह नरुका ने सफलतापूर्वक रोक दिया; गज सिंह जय सिंह की ओर से जावली संभाले हुए थे (जनवरी, 1710)। टोंक के किलेदार मुहम्मद खान को 24 मार्च, 1710 को वहां से खदेड़ दिया गया।

आपको बता दें गजसिंह नरुका जावली के जागीरदार थे और जब नारनौल के फौजदार मीर खान अपने 7000 सैनिकों और चूड़ामन जाट अपने 6000 जाट घुड़सवारों के साथ आमेर पर आक्रमण करने आये तो रास्ते में जावली के जागीरदार गजसिंह नरुका ने ही अपनी छोटी सी फ़ौज से निपटा दिया। यदि आमेर की सेना से इनका मुकाबला होता तो समझ सकते हैं इनकी क्या हालत होती। जिस दिल्ली की सल्तनत ने वीरता के लिए बहुत प्रसिद्ध जाट योद्धा चूड़ामन के 6000 घुड़सवारो के पूर्ण सहयोग से भी जावली जैसे छोटे से ठिकाने की छोटी सी सेना के सहारे गज सिँह नरुका से ही पराजित हो जाते है तो दिल्ली की सल्तनत बिना जयपुर के क्या सल्तनत रही होगी

इसके कुछ ही समय बाद बहादुर शाह राजपूताना की ओर लौट आए। उन्होंने हालात को देखते हुए समझौता करने का फैसला किया और दोनों बागी राजाओं को सुलह के लिए पत्र और तोहफे भेजे।

दांगी कछावा राजवंश का इतिहास। डांगी कछवाहों का इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 27 Jun 2026 09:57:14 +0530

आज के इस लेख में हम आपको जानकारी देंगे कछावा राजवंश की दांगी शाखा के गौरवशाली इतिहास की। आपको बता दें दांगी या डांगी सरनेम आपको कई जातियों में मिल जायेंगे पर हम जो जानकारी देने जा रहें हैं वह कछावा राजवंश की दांगी शाखा से संबंधित है।

मैंने अपने पिछले एक वीडिओ में, एक किताब, कछवाहो की वंशावली – राजपुरोहित गोपिबल्लभ जी से प्राप्त, जिसके लेखक – छाजू सिंह जी बडनगर हैं का उल्लेख किया थाI इस किताब में पेज ६९ पर दांगी कछवाहा देलणपोता का जिक्र है

राजस्थान में कछवाह राज्य की नींव रखने वाले दुल्हराय जी के पुत्र हुए काकिल देव जी, काकिल देव जी ने सूसावत गौत्र के मीणा राजा से आमेर छीनकर अपनी राजधानी बनाया। इन्हीं काकिल देव जी के एक पुत्र हुए देलण जी, कछवाहों की वंशावली के आधार पर देलण जी आमेर ना रहकर ग्वालियर चले गए, आपको बता दें दुल्हराय जी भी ग्वालियर क्षेत्र से ही राजस्थान आये थे, उनके परिवार के लोग अभी भी उस क्षेत्र में बहुतायत से थे अत : देलण जी वापस उसी क्षेत्र में चले गए , उनके वंशज देलण पोता एवं डांगी कछवाह कहलाये, जिन्हें दांगी कछवाह भी कहा जाता है।

एक और किताब - शेखावत और उनका समय, जिसके लेखक – रघुनाथ सिह जी कालीपहाड़ी है, उसमे, कछवाहो की 53 तड़ों का उल्लेख किया गया हे, जिसमे देलनपोता का भी नाम सम्मलित है. यही उल्लेख कई अन्य पुस्तकों जैसे कछवाहो का इतिहास – लेखक देवी सिंह मंडावा इत्यादि में मिलता हैI

देवी सिंह जी मंडावा द्वारा लिखित "कछवाहो का इतिहास" पुस्तक के एक चैप्टर, कछवाहो की खापें जिन्हें तड़ भी कहा जाता है के पेज 111 पर भी उल्लेख है कि राजा काकिल जी के छोटे पुत्र देलण जी थे जिनके वंशज देलनोत अथवा देलन पोता कहलाये, डांगी कछवाहा भी इन्ही की एक शाखा हैI इसी किताब के पेज 173 पर चैप्टर कछवाहो की शाखाये में नंबर 4 पर देलनपोता का नाम लिखा गया है

जैसा की हम सभी जानते है, राजस्थान का इतिहास यहाँ के गीतों में मिलता है, शेखावत और उनका समय, जिसके लेखक है रघुनाथ सिह जी कालीपहाड़ी है, इस किताब में कछवाहो के तड़ों का एक गीत का भी उल्लेख किया गया है, पेज 532-533 . जिसमे भी दांगी का उल्लेख है

कहूँ त्रेपन तड़ कछवाहा, बुध सारु बरनु बाखान।

धरै शीश सबै रजधारी, पाताल हररो हुकुम प्रयाण।।

मेल निकुम्भ कुरम धीरावत, रालनोत दांगी प्रधान।

रानावत बीकावत राधर, जैसरपोता वदे जहान।।

चूँकि दांगी कछवाहों का शृंखलाबद्ध इतिहास नहीं लिखा गया पर बुंदेलखंड में आज भी दांगी कछवाहों की आबादी काफी है, उस क्षेत्र का इतिहास पढ़ने पर दांगी कछवाहों के राज्य, जागीरें आदि का विवरण मिल जाता है। केशव प्रसाद गुरु द्वारा लिखित "बुंदेलखंड के प्राचीन दुर्ग और गढ़ी" में दुर्ग गढ़-पहरा की जानकारी देते हुए लिखा गया है कि - यह दुर्ग सागर जिला मुख्यालय से लगभग नौ किलोमीटर दूर राष्ट्रीय राजमार्ग 26 पर उत्तर दिशा में एक पहाड़ी पर बना है। यह दुर्ग लगभग 1027 ई . में दांगी राजा निहाल सिंह ने बनवाया था, जो उत्तर प्रदेश के जालौन हमीरपुर क्षेत्र से आकर यहाँ बसे थे, वे अपने आपको राजपूत मानते थे तथा नरवर के कछावा राजाओं का वंशज मानते थे (यह जानकारी बुंदेलखंड इतिहास पुस्तक के पृष्ठ 52 पर भी लिखी है )

उस समय350 गांव इनके अधीन थे, इस क्षेत्र पर दांगियो ने 1023 ई . में ही कब्ज़ा कर लिया था। बाद में गौंड राजा संग्राम सिंह ने यह दुर्ग और राज्य डांगियों से छीन लिया। गौंड सत्ता के पतन के बाद यह भूभाग मुगलों के अधिकार में रहा। पन्ना के महाराजा छत्रसाल ने वर्ष 1689 ई में इस दुर्ग पर हमला किया तब भी उस समय यह दांगी राजा के अधीन था, डॉ काशीप्रसाद त्रिपाठी ने अपने ग्रन्थ "दी फोर्ट ऑफ़ बुंदेलखंड" में लिखा है कि औरंगजेब के शासनकाल में जयपुर के राजा सवाई जयसिंह जी के प्रयासों से यह दुर्ग वर्ष 1727 ई में दांगीराजा पृथ्वीपात को पुन: प्राप्त हो गया था।

केशव प्रसाद गुरु ने अपनी पुस्तक में दांगी वंश के कुछ राजाओं के नाम भी लिखे है जो इस प्रकार है - महाराजा जयसिंह , पृथ्वीपत, ऊदन शाह, दलपत शाह इत्यादि।

केशव प्रसाद गुरु के अनुसार सागर के दुर्ग का निर्माण भी वर्ष 1660 ई में गढ़ पहरा के दांगी राजाओं ने करवाया था किन्तु वर्ष 17 34 -35 ई में यह सम्पूर्ण क्षेत्र सागर दमोह सहित छत्रसाल के पुत्रों द्वारा पेशवा बाजीराव को सौंप दिया। गढ़ पहरा दुर्ग के निर्माण करने वाले दांगी राजा निहालसिंह ने ऐरण में भी एक किले का निर्माण कराया था जो वर्तमान में खंडहर में तब्दील हो चूका है। आपको बता दें ऐरण अतिप्राचीन नगर रहा है यहाँ दांगी राजा द्वारा निर्मित किले से भी पहले बने प्राचीन किले के खंडहर मौजूद है।

सागर जिला मुख्यालय से 31 -32 किलोमीटर दूर स्थित है जैसीनगर। इस नगर को गढ़ पहरा के दांगी राजा जयसिंघ ने वर्ष 1670 ई में बसाया था | यहाँ एक दुर्ग का निर्माण कराकर अपने नाम से इसका नाम जयसिंह नगर रखा था जो स्थानीय भाषा में अपभ्रंश होकर जैसीनगर हो गया। उस वक्त यहाँ का दुर्ग चारों और परकोटे से घिरा था और इसके अधीन 51 गांव थे। बाद में यह दुर्ग भी पेशवाओं के पास चला गया और बाद में अंग्रेजों के पास।

सागर जिले के ही एक तहसील मुख्यालय खुरई में भी एक दुर्ग है जो 15 वीं सदी में खटौला के गौड़ शासकों द्वारा बनवाया गया था, जिस पर बाद में गढ़ पहरा के दांगी राजा खेमचंद ने हमला कर अपने अधीन कर लिया था। इस तरह इस दुर्ग पर भी दांगी राजाओं का शासन था, जो दांगी राजाओं के पतन के बाद मराठों के पास चला गया।

सागर जिला मुख्यालय से 15 किलोमीटर दूर बेवस नदी के तट पर स्थित है सानोधा दुर्ग, जिसे खगराज सिंह दांगी कछावा के पुत्र अचल सिंह ने सन 1752 ई में बनवाया था। यह एक छोटा दुर्ग है जिसे गढ़ी भी कहा जा सकता है। मराठों के बाद यह दुर्ग अंग्रेजों के पास था जिस पर 1857 विद्रोह के समय विद्रोही जवाहर सिंह चंद्रपुरा ने अपने साथियों के साथ 15 जुलाई 1857 को कब्ज़ा कर लिया था और विद्रोहियों की शरण स्थली बना दिया । तब कप्तान हारे में 8 फरवरी 1858 को इस पर तोपों से हमला कर विद्रोहियों को भगाया और किले को तोड़ दिया अब किले की कुछ दीवारें शेष है।

यदि बुंदेलखंड के इतिहास की अन्य किताबों में दांगी कछावों का इतिहास तलाश जाए तो इनके गौरवशाली इतिहास की बहुत सारी जानकारी मिलेगी। साथ आवश्यकता है इस जानकारी को बड़वाओं की पोथियों में लिखी वंशावली से मिलान कर दांगी कछवाहों का क्रमबद्ध इतिहास लेखन की

आमेर नरेश कांकिलदेव कछवाह और मीणा संघर्ष

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 May 2026 09:45:50 +0530

दुल्हेराय कछवाह मध्यप्रदेश से आये और राजस्थान में उन्होंने दौसा, मांच, खोह आदि जीत कर अपना राज्य स्थापित किया | जयपुर राज्य के संक्षिप्त इतिहास पुस्तक के लेखक ठाकुर फतेहसिंह नायला ने लिखा है कि ३० वर्ष तक राज करने के बाद दुल्हेराय जी का निधन हो गया | उनके राजस्थान आगमन और निधन के समय को लेकर लेखकों में मतभेद है, इसलिए हम कोई एक तारीख बताना उचित नहीं समझते |

उनके निधन के बाद काकिल जी राजगद्दी पर बैठे | जिन्हें इतिहास में काकिलदेव भी लिखा जाता है | काकिलदेव की आयु उस वक्त किशोर अवस्था की थी | किशोर राजा के सामने उनके अपदस्थ मीणा शासक ज्यादा ताकतवर थे | सो उन्होंने मौका देख अपना खोया राज्य वापस पाने के लिए बहुत सारे गांव वापस दबा लिए |

इतिहासकार सवाईसिंह जी धमोरा के अनुसार काकिलदेव के अधिकार में राजधानी के आस-पास के महज दस बारह गांव ही रह गए थे, उनके पास दौसा और भांडारेज के दो दुर्ग ही रह सके | पर काकिलदेव ने धैर्य रखा और शक्ति संचय में लगे रहे | संकट के समय उन्होंने अजमेर के चौहानों से सम्पर्क बढाने का प्रयास किया और इन्हीं प्रयासों के तहत चौहानों ने काकिलदेव को अपना दामाद बनाने के उद्देश्य से रिश्ता तय कर दिया |

काकिलदेव जब बारात लेकर अजमेर विवाह के लिए जा रहे थे तभी मीणाओं ने उन्हें अम्बा घाटी में घेर लिया | काकिलदेव ने अपने भाई बंधुओं से सलाह कर मीणाओं को सन्देश भिजवाया कि अभी मैं विवाह के लिए जा रहा हूँ | सो बारात जाने दो, वापसी पर युद्ध करना, यदि आप जीते तो आपको दहेज़ का धन भी मिलेगा | मीणाओं ने यह बात मान ली और बारात को जाने दिया |

कांकिलदेव जब विवाह कर लौटे तो मीणों ने उन्हें अम्बा घाट पर फिर घेर लिया | युद्ध हुआ, परस्पर तीर तलवारें चली पर "घण जीते और शूरमा हारे" कहावत यहाँ भी चरितार्थ हुई |

युद्ध में बहादुर मीणों ने कछवाह सेना को हरा दिया, खुद कांकिलदेव घायल होकर अचेत हो गए | मीणा योद्धाओं ने बारात के साथ आये दहेज़ को लूटा और कूच कर गए | रानी ने पास स्थित माता के देवरे में शरण ली और अपने सुहाग की रक्षा की प्रार्थना की | तब रात्री में माँ जमवाय ने गौ-बछड़े के रूप में प्रकट होकर कांकिलदेव पर दुग्ध का छिड़काव किया और वे उठ खड़े हुए |

इतिहास में लिखा है कि देवी के आशीर्वाद से सभी घायल सैनिक स्वस्थ हो गए और विजय की ख़ुशी में मदिरा की महफ़िल जमाये बैठे मीणों पर अचानक हमला कर उन्हें मार भगाया | इस तरह देवी के आशीर्वाद से कांकिलदेव यह युद्ध भी जीत गए |

इस युद्ध के बाद कांकिलदेव ने आमेर पर हमला कर उसे जीत लिया, और उसे अपनी राजधानी बनाया | आमेर पर उस वक्त सुसावत वंश के मीणा राजा राव भत्तो का राज था | आमेर के अलावा मैड बैराठ के जादू क्षत्रियों को हराकर अपने राज्य का विस्तार किया |

पर कांकिलदेव के सामने सबसे बड़ी चुनौती मीणाओं का विद्रोह था, जिसे शांत करने के लिए कांकिलदेव ने मीणाओं से राजीनामा कर लिया, उन्हें कुछ जागीरें दी और राज्य के खजाने की रक्षा की जिम्मेदारी दी | कई जिम्मेदार पदों पर नियुक्तियां दी और मीणाओं पर पूरा भरोसा जताया |

खजाने के चौकीदार मीणाओं ने भी बड़ी ईमानदारी के साथ अपनी ड्यूटी निभाई |

ठाकुर फ़तेह सिंह जी नायला ने लिखा है कि एक बार एक मीणा चौकीदार ने देखा कि उसके बेटे ने कर्तव्य में बेईमानी की है तो उसने तुरंत उसका सर कलम कर दिया |

इस तरह आमेर को कछवाह राजवंश की राजधानी बनाकर कांकिलदेव ने तीन वर्ष दो माह आठ दिन राज किया और बैसाख सुदी 10 संवत 1096 को उनका निधन हो गया | उनके बाद उनके पुत्र हणूजी आमेर की गद्दी पर बैठे |

Brief History of Meena Kingdoms ढूंढाड़ के मीणा राज्यों का संक्षिप्त इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 19 May 2026 08:34:14 +0530

Brief History of Meena Kingdoms : राजस्थान में कछवाह राजवंश के आगमन को लेकर हमने जितने वीडियो बनाये, उन पर आये कमेंट्स पढने के बाद हमें महसूस हुआ कि ढूंढाड़ क्षेत्र में मीणाओं के राज्य होने की बात कईयों को हजम नहीं हुई | लेकिन यह सच है कि मीणा इस क्षेत्र के प्राचीन निवासी है और इस क्षेत्र में उनके कई छोटे बड़े गणराज्य मुगलकाल तक मौजूद थे, आमेर के कछवाह राजवंश ने मीणाओं के इन्हीं छोटे छोटे राज्यों को जीतकर कछवाह राजवंश की स्थापना की थी |

साथियों मेरा नाम है रतन सिंह शेखावत और आज मैं आपको जानकारी दूंगा मीणाओं के इन्हीं छोटे छोटे राज्यों और उनके राजाओं की |

सबसे पहले बात करते हैं खोह के चांदा वंशी मीणा राज्य की |

वर्तमान जयपुर से दक्षिण दिशा में लगभग पांच मील दुरी पर पहाड़ों से सटी हुई "खोह" नामक प्राचीन बस्ती है | उस वक्त खोह परकोटों से घिरी हुई तथा महलों, मंदिरों, बावड़ियों और पक्के राजमार्गों से युक्त नगरी थी | जो मीणों के चांदा वंश की राजधानी थी | विक्रम की ग्यारहवीं सदी के प्रारंभ में आलणसिंह नामक चांदा वंश के मीणा राजा यहाँ राज्य करते थे | चांदा वंश के इसी मीणा राजा को दुल्हेराय जी कछवाह ने युद्ध में हराया था |

अब बात करते हैं मांच के सीहरा वंशी मीणा राज्य की

मांच, जिसे वर्तमान में हम जमवा रामगढ के नाम से जानते हैं वहां सीहरा वंश के मीणाओं का राज्य था | जिसे दुल्हेराय कछवाह ने जीत लिया था, उस वक्त यहाँ के राजा थे राव नाथू, जो सीहरा वंश के मीणा थे | राव नाथू के पुत्र राव मेदा अत्यंत पराक्रमी थे, उनके शौर्य और दानवीरता की अनेक कहानियां आज भी मीणा समाज में प्रचलित है |

आमेर का सुसावत मीणा राज्य

आमेर पर सुसावत वंश के मीणाओं का शासन था, जब कछवाहों ने आमेर पर अधिकार किया तब आमेर पर राव भत्तो का शासन था | कर्नल टॉड ने लिखा है कि कांकिल कछवाह के पुत्र मैदल ने आमेर छिना, पर अन्य इतिहासकार काकिल देव कछवाह द्वारा राव भत्तो को परास्त कर आमेर पर अधिकार करना मानते हैं |

नहाण का गोमलाडू राज्य

विभिन्न कछवाह शासकों द्वारा समय समय पर मीणाओं के राज्य हस्तगत करने के बाद भी आमेर के राजा भारमल के समय तक नहाण में मीणाओं का राज्य था | नहाण के गोमलाडू वंशीय मीणा राज्य के लिए इतिहास में एक दोहा प्रचलित है, जो उसके वैभव को दर्शाता है

बावन कोट छप्पन दरवाजा, मीणा मर्द नहान का राजा

बूडो राज नहान को, जब भुस में बांटो मांग्यो |

राजा भारमल ने अपने राज्य में मीणाओं के उपद्रव रोकने के लिए नहान पर आक्रमण किया और जीत लिया |

इन मीणा राज्यों के अलावा गेटोर घाटी, झोटवाडा, बैनाड़ के राव धुहड़, देवन्द के काटाराव और ध्यावण के कई मीणा राज्य थे, जो समय समय पर कछवाह राजाओं ने जीत कर आमेर रियासत का विस्तार किया |

मीणाओं के सभी राज्य जीतने के बाद भी मीणाओं ने अपने खोये राज्यों को पाने के लिए लगभग पञ्च सौ वर्षो तक संघर्ष किया और कछवाह राजाओं को सुख चैन से नहीं रहने दिया, आखिर कछवाह राजाओं ने मीणाओं को खजाने का भार, जागीरें, चुंगी नाके और राज में विभिन्न सम्मानित पद देकर संतुष्ट किया तब जाकर मीणा विद्रोह शांत हुआ और आमेर रियासत के विकास में मीणाओं ने सक्रीय भागीदारी निभाई |

Chanda Meena State of Khoh खोह का चांदा मीणा राज्य

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 18 May 2026 09:13:20 +0530

खोह का चांदा राज्य

वर्तमान जयपुर से दक्षिण दिशा में लगभग पांच मील दुरी पर पहाड़ों से सटी हुई "खोह" नामक प्राचीन बस्ती है | परकोटों से घिरी हुई तथा महलों, मंदिरों, बावड़ियों और पक्के राजमार्गों से युक्त यह नगरी ही कभी मीणों के चांदा वंश की राजधानी थी | विक्रम की ग्यारहवीं सदी के प्रारंभ में आलणसिंह नामक चांदा वंश के मीणा राजा यहाँ राज्य करते थे |

चांदा वंश के इसी मीणा राजा को दुल्हेराय जी कछवाह ने युद्ध में हराया था | दुल्हेराय जी कछवाह मध्यप्रदेश के नरवर से आये थे | दुल्हेराय जी कछवाह का ससुराल इसी क्षेत्र में मोरां के चौहानों के यहाँ था, उन्होंने चौहानों की सहायता से पहले दौसा पर कब्ज़ा किया और उसके बाद खोह पर आक्रमण कर मीणा राजा आलणसिंह को हराया और क्षेत्र में कछवाह राज्य की स्थापना की |

मीणा इतिहास में दुल्हेराय जी कछवाह द्वारा खोह धोखे से लेने की कहानी प्रचलित है जिसका जिक्र हमने पहले के वीडियो में किया है |

मुनि मगनसागर ने इस कहानी में आलणसिंह की रानी द्वारा सती होने का जिक्र भी किया है |

मीणा इतिहास पुस्तक के लेखक रावत सारस्वत के अनुसार खोह के प्राचीन शहर में मीणा शासकों के समय के बने पुराने राजसी महल तथा कई इमारतें बताई जाती है | कछावों ने वहां राजधानी बनाने के बाद गत एक हजार वर्षों में पर्याप्त इमारतें बनाई होगी तथा नागरिकों द्वारा भी इतनी लम्बी अवधि में अनेक इमारतें बनाया जाना संभव है | पर पहाड़ी की ढाल पर बनी प्राचीन इमारतें अवश्य ही मीणा शासकों द्वारा निर्मित रही होगी |

शहर के बाहर एक सर्प की बड़ी मूर्ति आज भी पूजा का विषय बनी हुई है, खोह में पहाड़ी पर बने मंदिर में चांदा मीनों की देवी आज प्रतिष्ठापित है | जहाँ आज भी आस-पास के मीणा गठ्जोड़े की जात और जडूले चढाने के लिए आते हैं |

Meena History मीणा जाति का संक्षिप्त इतिहास

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 18 May 2026 08:46:27 +0530

मीणा जाति का पूर्वकालिक इतिहास उतना ही अंधकारमय है जितना अन्य आदिवासी जातियों का | रावत सारस्वत ने बड़ी मेहनत कर मीणा जाति का इतिहास लिखा है, उन्होंने लिखा है कि- मीणा जाति के अनेक सुपठित व्यक्तियों की धारणा है कि इस जाति का सम्बन्ध भगवान के मत्स्यावतार से है | इस धारणा को मानने वाले व्यक्तियों में सर्वाधिक उल्लेखनीय नाम है श्री मुनि मगनसागर जी का | उन्होंने मीन पुराण नामक स्वतंत्र पुराण की रचना की |

जिसमे उन्होंने सिद्ध करने का प्रयास किया है कि मीणा जाति मत्स्यावतार से सम्बन्ध रखती है | मुनि श्री ने मीन क्षत्रियों की एक पौराणिक जाति की भी कल्पना की है | मीणा जाति के उदगम को लेकर लोक में प्रचलित कई कल्पनाओं का जिक्र रावत सारस्वत ने अपनी पुस्तक मीणा इतिहास में की है, जो आप उक्त पुस्तक में पढ़ सकते हैं |

लोक में प्रचलित इन कल्पनाओं पर मंथन करने के बाद रावत सारस्वत अपनी पुस्तक में लिखते हैं - कि जब तक अन्य पुष्ट प्रमाणों से ये धारणाएँ खंडित नहीं हो जाती तब तक यह मान लेने में कोई हर्ज नहीं होना चाहिए कि-

१. मीणा लोग सिंधु सभ्यता के प्रोटो द्रविड़ लोग हैं जिनका गणचिह्न मीन (मछली) था ।

२. ये लोग आर्यों से पहिले ही भारत में बसे हुए थे और इनकी संस्कृति-सभ्यता काफी बढ़ी चढ़ी थी । रक्षा के लिये ये दुर्गों का उपयोग करते थे ।

३. धीरे-धीरे आर्यों तथा बाद की अन्य जातियों से खदेड़े जाने पर ये सिंधु घाटी से हटकर ‘आडावळा’ यानि अरावली पर्वत-श्रृंखलाओं में जा बसे, जहां इनके थोक आज भी हैं ।

४. संस्कृत में 'मीन' शब्द की व्युत्पत्ति संदिग्ध होने के कारण इन्हें 'मीन' के संस्कृत पर्याय ‘मत्स्य’ से संबोधित किया जाने लगा, जबकि ये स्वयं अपने आपको 'मीना' ही कहते रहे ।

५. आर्यों से भी प्राचीनतर समझी जाने वाली तमिल संस्कृति में ‘मीन' शब्द मछली के लिये ही प्रयुक्त हुआ है, जिससे इन लोगों का तमिल साम्राज्य के समय में होना सिद्ध होता है ।

६. सिंधु-घाटी सभ्यता के नाश तथा वेदों के संकलन के बीच का समय निश्चित नहीं होने के कारण ऐसा संभव हो सकता है कि पर्याप्त समय बीत जाने पर 'मीनों' को वैदिक साहित्य में आर्य मान लिया गया हो, जहां आर्य राजा सुदास-के शत्रुओं में इनकी गिनती की गई है ।

७. मत्स्यों का जो प्रदेश वेदों, ब्राह्मणों तथा अन्याय भारतीय ग्रंथों में बताया गया है वहीं आज की मीणा जाति का प्रमुख स्थान होने के कारण आधुनिक मीणे ही प्राचीन मत्स्य रहे होंगे ।

८. सीथियन, शक, क्षत्रप, हूण आदि के वंशज न होकर ये लोग आदिवासी ही हैं, जो भले ही कभी बाहर से आकर बसे हों, ठीक उसी तरह जिस तरह आर्य बाहर से आकर बसे बताये जाते हैं ।

९. स्वभाव से ही युद्धप्रिय होने और दुर्गम स्थलों में निवास करने के कारण यह जाति भूमि का स्वामित्व भोगने वाले शासक वर्ग में ही रही है ।

रावत सारस्वत आगे लिखते हैं कि - इन निष्कर्षों से केवल एक कड़ी जोड़ने का प्रयास भर किया गया है । इसका यह आशय नहीं है कि यह कोई तर्कसंपुष्ट मान्यता है । पर जैसा कि पहिले बताया जा चुका है जब तक और अकाट्य प्रमाण न उपस्थित हों तब तक अद्यावधि प्राप्त जानकारी के आधार पर ऐसी धारणा बना लेने में कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिये। इससे इस जाति का आगे का इतिवृत्त समझने-परखने में सहायता मिलेगी।

मीणा जाति के बही भाट मीणा जाति की बारह पाल, बत्तीस तड़ तथा 5200 गौत्र की बात करते हैं | इन बही भाटों ने इनकी बारह पालों क्षत्रिय जातियां ही माना है जिनके नाम है - चौहान, परमार, गहलोत, चंदेल, कछावा, यादव, तंवर, पड़िहार, निर्वाण गौड़, बडगुजर और सोलंकी |

सन्दर्भ ग्रन्थ : "मीणा इतिहास" लेखक : रावत सारस्वत

कछवाह राजवंश का राजस्थान में आगमन - kachhvah History -2

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 5 Mar 2026 11:49:00 +0530

कछवाह राजवंश का राजस्थान में आगमन

पिछले लेख में हमने आपको बताया था कि मध्यप्रदेश से आकर दुल्हेराय कछवाह — जिन्हें इतिहास में दुर्लभराय और तेजकरण के नाम से भी लिखा गया है — उन्होंने राजस्थान में कछवाह राज्य की नींव रखी। आज हम बात करेंगे — आखिर दुल्हेराय जी को मध्यप्रदेश छोड़कर राजस्थान क्यों आना पड़ा?

सबसे पहले चलते हैं इतिहास की पुस्तकों की तरफ। कूर्मयश कलानिधि के लेखक कविराज मोहन सिंह लिखते हैं — “पितु ईसरसिंह था सोढ का सो दिय दान में राज्य जंवाइय की” यानि सोढ़देव के पिता ईश्वर सिंह, जिन्हें ख्यातों में ईसदेव भी लिखा गया है, उन्होंने अपना राज्य अपने दामाद को दान में दे दिया था।

अब सोचिए — जब पिता ने ही राज्य दान में दे दिया, तो वहाँ रहना संभव नहीं था। ऐसी स्थिति में दुल्हेराय जी ने नया राज्य स्थापित करने का निर्णय लिया। उनका विवाह राजस्थान के मोरा के चौहान शासक रालनसिंह की पुत्री से हुआ था। उस समय दौसा पर आधा अधिकार चौहानों का था और आधा बड़गूजरों का। दोनों के बीच अनबन चल रही थी। चौहानों ने दुल्हेराय जी को संदेश भेजा — आप राजस्थान आ जाइए, हम दौसा का अपना हिस्सा मजबूत करने में आपकी मदद करेंगे।

दुल्हेराय जी इस निमंत्रण को स्वीकार कर मध्यप्रदेश से राजस्थान आए। चौहानों की सहायता से उन्होंने दौसा पर अधिकार कर लिया। लेकिन कहानी यहाँ खत्म नहीं होती… उस समय बड़गूजरों में देवती के राजा प्रमुख थे बड़गूजरों ने देवती जाकर सहायता मांगी। देवती की सेना दौसा पहुँची, लेकिन दुल्हेराय जी ने उन्हें परास्त कर भगा दिया।

अब बात करते हैं उस दूसरी कहानी की — जो कछवाहों की वंशावली की पुस्तक में मिलती है। देवीसिंह जी महार ने बड़वों की पुरानी पोथियों के आधार पर लिखा है कि ग्वालियर का शासन खोने का कारण कुलदेवी की नाराजगी थी। कहा जाता है कि ईसदेव तांत्रिक ब्राह्मणों के प्रभाव में आ गए और उन्होंने कुलदेवी अम्बामाता को बकरों की बलि और शराब चढ़ाना शुरू कर दिया।

कुलदेवी ने स्वप्न में चेतावनी दी — “यह मदिरा और मांस बंद करो, वरना मैं तुम्हारा राज्य नष्ट कर दूँगी।” लेकिन ईसदेव ने इस चेतावनी को गंभीरता से नहीं लिया। एक दिन शिकार के दौरान उनका तीर शेर की जगह उनके बहनोई को लग गया और उनकी मृत्यु हो गई। उस रात कुलदेवी ने फिर स्वप्न में कहा — “देख लिया मेरा प्रकोप? अब भी संभल जाओ, नहीं तो वंश का नाश कर दूँगी।”

इस चेतावनी से भयभीत होकर ईसदेव ने राज्य त्याग दिया। वे करौली और मध्यप्रदेश की सीमा पर नादरबाड़ी के पास जंगलों में तपस्या करने लगे और वहीं उनका देहांत हो गया। उनके पुत्र सोढ़देव और पृथ्वीसिंह सेना सहित अयोध्या के लिए निकले। मार्ग में अमेठी के भर राजा से युद्ध हुआ और अमेठी में राज्य स्थापित किया।

इसके बाद सोढ़देव के पुत्र दुल्हेराय अपने ससुर के निमंत्रण पर दौसा पहुँचे। बड़गूजरों के आधे हिस्से पर विजय प्राप्त की। बाकी आधा हिस्सा उनके ससुर ने उन्हें दे दिया। फिर दुल्हेराय जी ने अपने पिता सोढ़देव को भी दौसा बुला लिया। ध्यान देने वाली बात यह है कि अमेठी का राजतिलक पृथ्वीसिंह के पुत्र इन्द्रमणि का हुआ और दौसा का राजतिलक दुल्हेराय जी का। सोढ़देव और पृथ्वीसिंह ने स्वयं राजतिलक नहीं करवाया।

कुछ इतिहासकार मानते हैं कि कुलदेवी के प्रकोप के भय से उन्होंने स्वयं राज्य ग्रहण नहीं किया।

अब तीसरा दृष्टिकोण…इतिहास शोधार्थी भारत हुड्डा लिखते हैं कि ईशासिंह की जागीर करौली और बहादुरपुर के पास डाँग क्षेत्र में थी। यह क्षेत्र पठारी और जंगलों वाला था। दुल्हेराय वीर तो थे ही, साथ ही महत्वाकांक्षी भी थे। उन्हें यह छोटा और जंगलों वाला इलाका पसंद नहीं था। इसलिए उन्होंने पिता की अनुमति लेकर इस क्षेत्र को छोड़ा और अपने श्वसुर की सहायता से पहले खोहगाँव पर अधिकार किया। फिर आगे बढ़ते हुए बाणगंगा के किनारे स्थित दौसा पहुँचे। वहाँ बड़गूजरों की स्वतंत्र शाखा शासन कर रही थी। उन्हें हराकर दुल्हेराय जी ने राजस्थान में कछवाह राज्य की नींव रखी।

अब सबसे बड़ा प्रश्न — दुल्हेराय जी राजस्थान कब आए? इस विषय पर इतिहासकारों में मतभेद है। इनेस्टिक हिस्ट्री ऑफ नॉर्थ इंडिया में 1128 ई. बताया गया है। वीरसिंह तंवर और रावल नरेन्द्रसिंह जोबनेर के अनुसार वि.सं. 1155 से 1184 के बीच। देवीसिंह जी मंडावा के अनुसार सही समय वि.सं. 1160 से 1190 के बीच माना जाना चाहिए। इतिहासकार ओझाजी ने वि.सं. 1194 के आसपास माना है। इम्पीरियल गजेटियर में 1128 ई. यानी वि, सं. 1185 दिया गया है। इतिहासकार जगदीश सिंह गहलोत भी वि.सं. 1194 को सही मानते हैं। जबकि जयपुर राज्य अभिलेखागार में संरक्षित वंशावली के अनुसार दुल्हेराय का शासन माघ सुदी 7, वि. 1063 से माघ सुदी 7, 1093 तक माना गया है। इतने मतभेदों के बीच शोधार्थी भारत हुड्डा का मत वंशावली आधारित तिथि को अधिक प्रमाणिक मानता है। क्रमशः..........

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कछवाहा राजवंश का गौरवशाली इतिहास -1

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 3 Mar 2026 12:00:00 +0530

कछवाहा राजवंश का गौरवशाली इतिहास: History of Kachhvah Rajvansh in Hindi : आज हम बात करेंगे राजस्थान के उस गौरवशाली राजवंश की, जिसने वीरता, स्वाभिमान और त्याग की परम्पराओं को इतिहास में अमर कर दिया — उस राजवंश का नाम है कछवाहा राजवंश।

इतिहास शोधार्थी भारत हुडा ने अपने शोध पत्र में लिखा है कि — "इतिहास मानव जीवन में नई स्फूर्ति उत्पन्न करता है, सोये हुओं को जगाता है | और कायरों में वीरत्व पैदा करता है। भूली-बिसरी त्रुटियों को उजागर करके उनमें नवीनता का संचार करता है।"

इसी प्रकार राजस्थान का इतिहास भी चिरकाल से उज्ज्वल और गौरवमय रहा है। यह वीर प्रसूता भूमि अदम्य साहस और शौर्य की साक्षी रही है। यहाँ की वीरता के पीछे उत्कृष्ट आदर्श और जीवन मूल्य रहे हैं — मातृभूमि प्रेम, स्वतंत्रता, स्वामिभक्ति, स्वाभिमान, शरणागत-वत्सलता, वचन-निर्वाह, स्वधर्म-निष्ठा तथा नारी के शील और सतीत्व की रक्षा। इन्हीं मूल्यों ने राजपूत जाति को एक उच्च सांस्कृतिक पीठिका पर प्रतिष्ठित कर दिया है।

इन आदर्शों की रक्षा के लिए इस धरती के बेटों ने बड़े से बड़ा त्याग भी तुच्छ समझा। राजस्थान का इतिहास वस्तुतः ऐसे ही आदर्शों के लिए उत्सर्ग होने वाले वीरों का अमिट आख्यान है। और इन्हीं राजवंशों में कछवाहा राजवंश का स्थान अत्यंत गौरवपूर्ण है।

🔶 अब बात करते हैं कछवाहों की उत्पत्ति की

इतिहासकार देवीसिंह जी मंडावा ने राजपूत शाखाओं का इतिहास पुस्तक में लिखा है कि, कछवाहा भारत के 36 राजकुलों में एक प्रसिद्ध कुल है। कछवाहा अयोध्या राज्य के सूर्यवंश की शाखा है और महाराजा रामचन्द्र के बड़े पुत्र कुश के वंशज हैं। इसी कारण वे कुशवाहा भी कहलाए। कुश के एक वंशज कूरम हुए, और उनके नाम पर कछवाहा कूरमवंशी भी कहलाए। आमेर के राजा मानसिंह जी के वि.सं. 1661 के शिलालेख, जो वर्तमान में राजस्थान म्यूजियम में सुरक्षित है, उसमें लिखा है — "रघुवंश तिलक – कछवाहा कुल मंडन"

राजस्थानी साहित्यकार और इतिहासकार ठाकुर सुरजन सिंह जी झाझड ने अपनी पुस्तक राव शेखा में लिखा है

कि कछवाह सूर्यवंशी हैं और भगवान राम के पुत्र कुश के वंशज हैं। कुछ विद्वान मानते हैं कि कुश के बाद राजा सुमित्र के पुत्र कूर्म से उनके वंशज कूर्म कहलाए, और कूर्म के पौत्र ककुत्स्थ या कुत्सवात से कछवाह नाम प्रसिद्ध हुआ। पृथ्वीराज रासो में राजपूतों के 36 राजकुलों में ककुत्स्थ यानी कछवाहों का नाम सर्वोपरि वर्णित है, जिससे उनकी उस समय की उच्च सामाजिक स्थिति का बोध होता है।

🔶 कच्छपघात और कच्छापारी नाम कैसे पड़ा?

इतिहास में कछवाहों को कच्छपघात या कच्छापारी भी कहा गया है। महाराजा कुश के वंशजों की एक शाखा अयोध्या से साकेत आई। वहाँ से वे सोन नदी के तट पर स्थित रोहतासगढ़ पहुँचे और कई शताब्दियों तक वहाँ राज्य किया। बाद में वे मध्यप्रदेश के निषाद देश में आए। वहाँ नागवंशियों की कच्छप नामक शाखा राज्य करती थी। नवागत कछवाहों ने उन नागवंशी कच्छपों का दमन कर अपना राज्य स्थापित किया। इसी कारण उनका विरुद पड़ा — कच्छपघात या कच्छापारी। भाषाविदों के अनुसार “कछवाह” शब्द “कच्छपघात” का ही अपभ्रंश है।

एक अन्य अनुश्रुति के अनुसार रोहितासगढ़ का एक क्षत्रिय कुमार यहाँ आया, राजा गोपाल का सेनापति बना और नागवंशी राजा देवनाग को पराजित कर सिहोनियां को राजधानी बनाया। यह घटना विक्रम संवत् की तीसरी शताब्दी के आरंभ की मानी जाती है। संभव है कि गुप्त सम्राट समुद्रगुप्त के सामन्त के रूप में कछवाह यहाँ आए हों। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, रोहितासगढ़ से आकर कछवाहों ने सर्वप्रथम लहार में अपना राज्य कायम किया। इसी कारण लहार को उनकी प्राचीनतम राजगद्दी माना गया।

🔶 अब बात करते हैं कछवाहों के ग्वालियर और नरवर आगमन पर

कछवाह वंश में सूरजपाल नामक राजा हुए, जिसकी उपाधि महाराजा थी। ग्वालपाल नामक महात्मा के आदेश से उसने गोपाचल पर्वत पर ग्वालियर दुर्ग की नींव डाली।

महात्मा ने वरदान दिया —

"जब तक तेरे वंशज अपने नाम के आगे ‘पाल’ शब्द लगाते रहेंगे, यहाँ से उनका राज्य नष्ट नहीं होगा।" सूरजपाल से कई पीढ़ियों बाद राजा नल हुए। उन्होंने नलपुर नगर बसाया और नरवर दुर्ग का निर्माण कराया। नरवर कछवाहों की मुख्य राजधानी बना।

🔶 प्रतिहार काल और ढोला-मारू

आठवीं शताब्दी में प्रतिहारों का उदय हुआ। नागभट्ट द्वितीय या भोजदेव आदिबाराह ने ग्वालियर दुर्ग कछवाहों से छीन लिया। कछवाह नरवर में सामन्त बने। इसी काल में नल का पुत्र ढोला, जिन्हें साल्हकुमार भी कहा गया, हुआ, जो ढोला-मारू के प्रेमाख्यान का प्रसिद्ध नायक है। उनका विवाह पूंगल के पँवार राजा पिंगल की पुत्री मारवणी से हुआ। आज भी सुंदर दंपत्ति को ढोला-मारू की उपमा दी जाती है।

🔶 वज्रदामा और पुनरुत्थान

ढोला के पुत्र लक्ष्मण हुए। उनके पुत्र वज्रदामा अत्यंत प्रतापी हुए। उन्होंने प्रतिहारों से ग्वालियर दुर्ग पुनः छीन लिया।

वि.सं. 1034 (977 ई.) के शिलालेख में उन्हें “महाराजाधिराज” कहा गया है। वज्रदामा और उनके पुत्र मंगलराज महमूद गजनवी के विरुद्ध आनन्दपाल की सहायता में सम्मिलित हुए। महमूद गजनवी की अधीनता स्वीकार करने वाले कन्नौज के प्रतिहार सम्राट राज्यपाल को दंड देने में भी ग्वालियर और दूबकुण्ड के कछवाह अग्रणी थे। दूबकुण्ड के राजा अर्जुन ने राज्यपाल प्रतिहार का शिरोच्छेदन किया।

🔶 कीर्तिराज और सुमित्र

मंगलराज के दो पुत्र थे — कीर्तिराज और सुमित्र। कीर्तिराज ग्वालियर के राजा बने । उन्होंने मालवा के भोज पँवार को हराया। महमूद गजनवी ग्वालियर दुर्ग जीतने में असफल रहा और 30 हाथी लेकर लौट गया। सुमित्र को नरवर मिला। उनके वंश में मधुब्रह्म, कान्ह, देवानीक और ईसासिंह हुए। ईसासिंह के पुत्र सोढ़देव को निन्दरावल की जागीर मिली। सोढ़देव के पुत्र दूल्हेराय (दुर्लभराय) का विवाह मोरां के चौहान राजा की पुत्री कुमकुमदे से हुआ। मोरां के चौहान राजा का नाम कुछ वंशावलियों में सालारसिंह तो कुछ में रालणसिंह लिखा मिलता है ।

चौहानों की सलाह, सहयोग और उत्साह से दूल्हेराय ने दौसा विजय किया। इन्हीं दूल्हेराय जी, जिन्हें तेजकरण भी कहा जाता है, ने राजस्थान में कछवाह राज्य की नींव डाली।

🔶 अब बात करते हैं कछवाहों के गोत्राचार की

गोत्र – राजस्थान के कछवाहों का गौत्र है मानव, पूर्व में गौतम, और पहले कश्यप था

प्रवर – मानव, बार्हस्पत्य, वसिष्ठ (उत्तरप्रदेश में कईयों का प्रवर गौतम भी है )।

कुलदेवी – राजस्थान में जमवाय माता, जिन्हें पहले बुढवाय माता भी कहा जाता था, अन्यत्र दुर्गा और मंगला।

कुलदेवता है अम्बिकेश्वर महादेव

कुलदेवी जमवाय माता और अम्बिकेश्वर महादेव पर वीडियो पहले ही हमारे चैनल पर उपलब्ध है |

वेद – सामवेद।

शाखा – राजस्थान में माध्यन्दिनी, उत्तरप्रदेश में कौथुमी।

सूत्र – गोभिल गृह्यसूत्र।

नगारा – यमुना प्रसाद।

निशान – पंचरंगा, पूर्व में सफेद ध्वज जिस पर कचनार वृक्ष।

नदी – सरयू।

छत्र – श्वेत।

वृक्ष – वट।

पक्षी – कबूतर।

धनुष – सारंग।

घोड़ा – उच्चैश्रवा।

इष्ट – रामचन्द्रजी।

गायत्री – ब्रह्म यज्ञोपवीत।

पुरोहित – राजस्थान में खांथड़िया पारीक, पूर्व में गांगावत।

🎯 समापन

तो साथियों, यह था कछवाहा राजवंश का वह गौरवशाली इतिहास, जिसने अयोध्या से लेकर ग्वालियर, नरवर और फिर राजस्थान तक अपनी वीरता की अमिट छाप छोड़ी।

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जब एक चारण कवि जोगीदास ने जोधपुर के राजा मानसिंह को चुनौती दी

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 1 Mar 2026 12:33:00 +0530

जोधपुर के राजा मानसिंह की चारणों पर विशेष कृपा थी | यदि उनसे कोई अपराध भी हो जाता तो मानसिंह उन्हें क्षमा कर देते थे | एक बार जोगीदास नामक अपने कृपा पात्र चारण को राजा मानसिंह ने फलोदी का हाकिम नियुक्त किया | जोगीदास स्वयं बहुत उदार और दानी प्रकृति के थे। राजस्व का सारा धन ब्राह्मणों, साधुओं और गरीबों में बांट देते थे । एक बार मानसिंह ने राजस्व की रकम भिजवाने के लिये कहलाया । राजा मानसिंह के समक्ष सदैव आर्थिक संकट बना रहता था । जोगीदास के पास भी उस समय रकम नहीं थी। क्योंकि जो भी कर संग्रह हुआ वह उसने जरुरत मंदों को दान कर दिया था |

चित्र : प्रतीकात्मक है

सो उसने राजा को उत्तर में कहलाया कि मैं अपनी धार्मिकता, उदारता और दानशीलता का तो परिचय दे चुका है, अब अपने शौर्य को भी दिखाना चाहता हूँ । आप सेना भेज दीजिये । मानसिंह इस अहंकारपूर्ण उत्तर से बहुत क्रुद्ध हुये। सेना लेकर वे स्वयं फलोदी गये। कुछ चारण कवि भी उनके साथ थे । जोगीदास भी युद्ध भूमि में आ गया। चारण कवियों को देख कर उसने चिल्लाकर कहा - 'हे चारण कविश्वरों, राजा तो मेरा शत्रु हो गया है। वह मेरी कीर्ति नहीं होने देगा । पर अपने कवि-धर्म का पालन कर मेरी कीर्ति की रक्षा करना । युद्ध हुआ और जोगीदास वीरता के साथ लड़ता हुआ काम आया ।

मानसिंह ने सभी चारण कवियों को आदेश दे दिया कि कोई भी जोगीदास के यशोगान में छन्द नहीं लिखेगा । यदि कोई यह दुस्साहस करेगा तो उसे निष्कासन से दण्डित किया जायेगा । जोधपुर लौटने पर रात्रि में पण्डितों और कवियों की सभा हुई । सभी कवियों ने अपने कवि-धर्म का पालन करते हुये जोगीदास की कीर्ति में कवितायें सुनाई और राजा की आज्ञानुसार सभा से उठ कर जाने लगे । कहते हैं, मानसिंह तब दुर्ग की सूरजपोल के आगे जाकर लेट गये और कहने लगे यदि आप लोग जाना ही चाहते हैं तो मेरे ऊपर से जायें | राजा के इस स्नेह और आदर भाव से प्रभावित होकर चारण कवि वापस लौट आये। मानसिंह ने तब एक दोहा सुनाया-

जोगो कणहिन जोग (पण), सह जोगो कीनो सकल ।

लाठां चारण लोग, तारण कुल क्षत्रियां तरणां ॥

तब लोगों ने जाकर मानसिंह को उत्तेजित किया और कहा कि आपको आदेश वापस नहीं लेना चाहिये । चारण कवियों का यह अपराध क्षम्य नहीं है । इस पर कहते हैं मानसिंह ने राजपूतों और चारणों के आत्मीय सम्बन्धों को लेकर फिर एक छप्पय सुनाया जो इस प्रकार है-

गिरण पृथ्वी में गंध, पावन में जे सुपरषण
शीतल रस जल साथ, अगन मांही ज्यू ऊषरण
सून मांही ज्यू शब्द, शब्द में अर्थ हले स्वर
पिंड मांही ज्यू प्राण, प्राण में ज्यू परमेश्वर
रग-रग ही रगत छायो रहे, देह विषय ज्यों दारणा
क्षत्रियां साथ नातो छतो, चोली दामन चारणां ||

वीर चिलाराय (शुक्लध्वज): पूर्वोत्तर भारत के “संग्रामसिंह” की ऐतिहासिक गाथा

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 24 Feb 2026 21:40:00 +0530

वीर चिलाराय (शुक्लध्वज): पूर्वोत्तर भारत के “संग्रामसिंह” की ऐतिहासिक गाथा

(सरत चन्द्र घोषाल कृत “History of Cooch Behar” में वर्णित विवरणों के आधार पर)

पूर्वोत्तर भारत के 16वीं शताब्दी के इतिहास में यदि किसी सेनानायक का नाम अद्वितीय तेजस्विता, अद्भुत गतिशीलता और व्यापक विजयों के साथ लिया जाता है, तो वह हैं शुक्लध्वज, जिन्हें लोक में चिलाराय कहा गया। कोच राज्य के महाराजा नरनारायण के छोटे भाई और युवराज के रूप में उन्होंने जिस पराक्रम, संगठन-शक्ति और कूटनीतिक सूझ-बूझ का परिचय दिया, उसने कामता–कोच राज्य को मिथिला से लेकर असम की पूर्वी सीमा, हिमालय से लेकर चिटगाँव के निकट बंगाल की खाड़ी तक प्रभावी शक्ति बना दिया।

प्रारम्भिक जीवन और पद प्रतिष्ठा

शुक्लध्वज, कोच वंश के आदिपुरुष हरिया मंडल के पुत्र और विश्वसिंह के वंशज थे। नरनारायण के राज्यारोहण के बाद शुक्लध्वज को युवराज बनाया गया और उन्हें “संग्रामसिंह” की उपाधि भी प्राप्त हुई। “History of Cooch Behar” में उनका चित्रण केवल एक सेनापति के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे राजनीतिक व्यक्तित्व के रूप में मिलता है जो पूर्वोत्तर भारत की शक्ति-संतुलन रचना में निर्णायक थे। विदेशी यात्री राल्फ फिच (1586 ई.) ने भी उन्हें “राजा” समझ लिया—यह उनके प्रभाव और प्रताप का संकेत है।

असम (अहोम) अभियान और अधीनता

1563 ई. में चिलाराय के नेतृत्व में कोच सेना ने अहोमों की राजधानी Gargao पर अधिकार किया। इस विजय के बाद अहोम राजा ने संधि कर नरनारायण की अधीनता स्वीकार की और स्वर्ण-रजत पात्र, हाथी, वस्त्र और अन्य उपहार भेंट किए। ब्रह्मपुत्र के उत्तर का विस्तृत भूभाग कोच प्रभाव में आ गया। यह विजय केवल सैन्य नहीं थी; यह पूर्वोत्तर के राजनीतिक मानचित्र को पुनर्गठित करने वाली घटना थी।

चिलाराय की युद्ध-नीति तेज, चपल और निर्णायक थी—इसी तीव्रता के कारण उन्हें “चिलाराय” (चील की तरह झपटने वाला) कहा गया।

कछार पर धावा: बिजली-सी गति

असम के पश्चात चिलाराय ने कछार की ओर रुख किया। “History of Cooch Behar” में वर्णन है कि वे केवल बीस घुड़सवारों के साथ अचानक माईबांग (कछार की राजधानी) पहुँच गए। इस अप्रत्याशित आक्रमण से कछार राजा भयभीत होकर 28 हाथी और बहुमूल्य भेंटें देकर अधीन हो गया तथा वार्षिक कर देने को सहमत हुआ। कछार में एक कोच उपनिवेश की स्थापना की गई; वहाँ के “धेयान” (देवान) समुदाय का उल्लेख इसी प्रसंग में मिलता है।

मणिपुर और जयंतिया की विजय

इसके बाद मणिपुर ने बिना बड़े युद्ध के संधि कर वार्षिक कर स्वीकार किया। जयंतिया के विरुद्ध युद्ध में वहाँ का राजा मारा गया; परंतु नरनारायण के आदेश से उसके पुत्र को राज्य लौटा दिया गया, किंतु अपने नाम से सिक्के ढालने पर रोक लगा दी गई। यह नीति कोच प्रभुत्व को स्थापित करती थी, पर स्थानीय राजवंशों को पूरी तरह समाप्त नहीं करती थी—एक व्यावहारिक कूटनीति।

जयंतिया के सिक्कों पर “श्री शिव-चरण-कमल-मधुकरस्य” जैसे अभिलेख मिलते हैं, जो नारायणी सिक्कों की परंपरा से साम्य रखते हैं—यह कोच प्रभाव का प्रमाण है।

श्रीहट्ट (सिलहट) और त्रिपुरा

श्रीहट्ट के अमील ने अधीनता अस्वीकार की। दो दिनों के भीषण युद्ध के बाद चिलाराय स्वयं रणभूमि में उतरे और अमील का वध किया। उसके भाई को पद पर पुनःस्थापित कर भारी वार्षिक कर निर्धारित किया गया—100 हाथी, तीन लाख रजत मुद्राएँ, 10,000 स्वर्ण मुद्राएँ और घोड़े।

त्रिपुरा के विरुद्ध लंकाई नामक स्थान पर युद्ध हुआ। विजय के प्रतीक के रूप में चिलाराय ने भूमि में उलटी तलवार (लंकाई) और बाँस गाड़ा। अंततः त्रिपुरा ने कर स्वीकार किया और कछार पर उसका प्रभुत्व समाप्त हुआ। ब्रह्मपुर (बाद में कोचपुर/खासपुर) में सैनिक टुकड़ी रखकर कोच अधिकार सुनिश्चित किया गया।

ब्रह्मपुत्र की धारा और प्रशासनिक दृष्टि

असम से लौटते समय नरनारायण द्वारा ब्रह्मपुत्र की धारा सीधी करने हेतु नहर खुदवाने का उल्लेख मिलता है। यह केवल जल-प्रबंधन नहीं, बल्कि सामरिक और आर्थिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण कदम था। चिलाराय की विजयों ने जिन प्रदेशों को जोड़ा, उनके प्रशासन और संचार के लिए नदी-मार्ग अत्यंत आवश्यक थे।

गौड़ अभियान: पराजय और पुनरुत्थान

गौड़ (बंगाल) पर आक्रमण का प्रसंग जटिल है। पठानों और मुगलों के संघर्षकाल में चिलाराय का अभियान अंततः सफलता नहीं पा सका; वे बंदी बना लिए गए। किंवदंती है कि गौड़ की रानी को सर्पदंश से बचाने पर उन्हें सम्मान सहित मुक्त किया गया और विवाह-संबंध तथा परगनों का दान मिला।

इस प्रसंग से दो बातें स्पष्ट होती हैं—पहली, चिलाराय का व्यक्तित्व शत्रु-दल में भी सम्मानित था; दूसरी, पराजय के बाद भी कोच शक्ति पूरी तरह क्षीण नहीं हुई। नरनारायण ने बाद में कूटनीति से प्रभाव बनाए रखा।

मुगलों से संबंध

अकबर के दरबार में “नज़र” भेजे जाने का उल्लेख मिलता है। यह पूर्ण अधीनता का प्रमाण नहीं, बल्कि कूटनीतिक मित्रता का संकेत माना गया है। “बहारिस्तान-ए-ग़ायबी” में कोच राज्य की स्वतंत्र स्थिति का उल्लेख भी मिलता है। इस समय बंगाल में पठान-मुगल संघर्ष तीव्र था; कोच राज्य ने संतुलन साधते हुए अपनी स्वायत्तता बनाए रखी।

रघुदेव नारायण का विद्रोह

चिलाराय की मृत्यु के बाद उनके पुत्र रघुदेव नारायण ने नरनारायण के विरुद्ध विद्रोह किया। अंततः संकोश नदी के पूर्व का प्रदेश उसे देकर “छोटो राजा” बनाया गया, शर्त यह कि वह वार्षिक कर देगा और अपने नाम से सिक्के नहीं ढालेगा (या नरनारायण का नाम अंकित करेगा)। यह विभाजन 1581 ई. के आसपास माना जाता है।

यह प्रसंग दर्शाता है कि चिलाराय की मृत्यु के बाद भी उनका वंश और प्रभाव राज्य-राजनीति में निर्णायक रहा।

व्यक्तित्व और विरासत

“History of Cooch Behar” में चिलाराय को गहन विद्वान, उदार, निःस्वार्थ और भाई-भक्त बताया गया है। वे केवल रणकुशल नहीं, बल्कि सांस्कृतिक उन्नयन के भी प्रेरक थे। उनके समय में पंडितों—विद्यावागीश और सिद्धांतवागीश—का आगमन हुआ; धार्मिक-सांस्कृतिक जीवन समृद्ध हुआ।

तुफानगंज में “चिलारायर कोट” के अवशेष और जालधोआ के किले के चिह्न उनकी सैन्य उपस्थिति के साक्ष्य हैं। बाराकोदाली और नाक-कातिगाछ के शिव मंदिरों की स्थापना भी उनसे जोड़ी जाती है।

मृत्यु और ऐतिहासिक मूल्यांकन

चिलाराय की मृत्यु 1571 ई. के आसपास (चेचक से) मानी जाती है। यद्यपि उनके जीवन के कुछ प्रसंगों में किंवदंती का रंग है, परंतु उपलब्ध ऐतिहासिक साक्ष्य यह सिद्ध करते हैं कि वे 16वीं शताब्दी के पूर्वोत्तर भारत के सबसे प्रभावशाली सेनानायकों में से थे।

उनकी विजयों ने कोच राज्य को एक विशाल शक्ति बनाया, जिसने असम, कछार, जयंतिया, त्रिपुरा और बंगाल की राजनीति में निर्णायक हस्तक्षेप किया। उनकी कूटनीति ने पराजयों के बाद भी राज्य की प्रतिष्ठा बनाए रखी।

निष्कर्ष

चिलाराय (शुक्लध्वज) केवल एक सेनापति नहीं थे; वे पूर्वोत्तर भारत की शक्ति-राजनीति के शिल्पी थे। उनकी तीव्र युद्ध-नीति, व्यापक विजयों और व्यावहारिक कूटनीति ने कोच राज्य को 16वीं शताब्दी में चरम पर पहुँचाया।

आज भी असम और उत्तर बंगाल में उनका नाम वीरता, संगठन और दूरदर्शिता के प्रतीक के रूप में लिया जाता है। सरत चन्द्र घोषाल की “History of Cooch Behar” में वर्णित घटनाएँ यह सिद्ध करती हैं कि चिलाराय ने अपने युग की सीमाओं को तोड़ते हुए एक ऐसे राज्य की रचना की, जिसने पूर्वोत्तर भारत के इतिहास को नई दिशा दी।

वे सचमुच “संग्रामसिंह” थे—रणभूमि के शेर और नीति के चतुर शिल्पकार।

डंगरसी रतनू कृत : चित्तौड़ के तृतीय साके का एक समकालीन काव्य ग्रन्थ

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 4 Jan 2026 09:19:00 +0530

लेखक : ठाकुर सौभाग्य सिंह जी शेखावत

साका और जौहर के लिए विश्व के वीरसमाज में वंदनीय चित्तौड़ भारतीय समाज का पवित्र तीर्थ रहा है । चित्तौड़ ने जहां अनेक बार युद्ध लड़ श्रोणित-सलिल में स्नान किया, वहाँ तीन बार श्रोणित के साथ-साथ साके ही नहीं किये श्रपितु प्रज्वलित ज्वाला- नल में अपनी कमनीय कोमल काया की ग्राहूति देकर जौहर भी किया । स्वाभिमान और स्वतंत्रता की रक्षा के लिये बलिदान होने के कारण ही चित्तौड़ विश्व समाज में वीर भूमि, त्याग भूमि तथा वंदनीय भूमि कहलाया । भारतीय इतिहासकारों, यूरोपीय इति- हास मनीषियों और मुस्लिम इतिहास तथा काव्यकारों ने चित्तौड़ के शासकों, सामंतों और प्रजाजनों की वीरता की उन्मुक्त-वाणी में श्लाघा की है। मुस्लिम मुहम्मद जायसी ने तो अपने पद्मावत नामक प्रेमाख्यान काव्य में 'चितउर है हिन्दुन की माता' पंक्ति लिख कर स्पष्टतः ही चित्तौड़ के गौरव की उद्घोषणा की है ।

पूर्वकाल में ही नहीं ब्रिटिश शासनकाल में भी भारतीय स्वाधीनता के संघर्षशील सेनानियों के लिए चित्तौड़ साहस, चैतन्य तथा प्रेरणादाता रहा है। यह सब होने पर चित्तौड पर कोई प्राचीन काव्य नहीं पढने को मिला था। चित्तौड के युद्धों पर स्फुट गीत, दोहे तथा कवित्त अथवा "सगतरासो', "राणारासो", "राजविलास", "राज प्रशस्ति काव्य, राजप्रकास", " भीम विलास ", " भीम प्रकास", भीम प्रकास ( भिन्न) तथा बीसवीं शती में रचित "प्रताप चरित्र", "प्रताप यश चन्द्रोदय " आदि काव्यों में संदर्भगत वर्णन मात्र ही प्राप्त था । चित्तौड़ के गौरव को मंडित करने वाला 'भुरजाल भूषण' ही एक लघु मुक्तक- काव्यकृति उपलब्ध थी । एक सन्देह और विस्मय- सा बना हुआ था कि राज- स्थान के युद्धों पर एकाधिक काव्यों का सर्जन कर्त्ता चारण कवि चित्तौड़ के इतिहास प्रसिद्ध तृतीय साके पर कैसे मौन धार बैठा ?

क्या इतने प्रसिद्ध युद्ध पर कुछ स्फुट गीत, दोहे सोरठे रचकर ही राजस्थानी कवियों ने चित्तौड़ के उस साके को विस्मृत कर दिया ? किंतु यह संदेह गत दिनों श्री नटनागर शोध संस्थान, सीतामऊ ( मालवा ) के संग्रह में "दूहा जैमल वीरमदेऊत रा रतनू डंगरसी देवाउत रा कह्या" नामक १९७ दोहामयी काव्यकृति की प्राप्ति के साथ निरस्त हो गया ।

यह काव्यकृति चित्तौड़ के तृतीय साके की समकालीन कृति है जो भाषाशास्त्रीय अध्ययन, इतिहास और काव्य तीनों ही प्रकार से अनुपेक्षणीय मुक्तक काव्य मौक्तिक माला है । इसमें प्रबल प्रतापी मुगल सम्राट अकबर और महाराणा उदयसिंह, उसके सम्बन्धी, सेना नायक, सामंत और ग्रद्वितीय वीर राव जयमल्ल राठौड़ और उसके अनेक विख्यात तथा अल्पज्ञात सह- योगियों के युद्ध का वर्णन है । चित्तौड़ के सं० १६२४ विक्रमो के तृतीय साके के इतिहास के लिये यह कृति "मोहनोत नैणसी री ख्यात", कर्नल जेम्स टॉड कृत "एनात्स एण्ड ऐन्टीक्वीटीज ग्रॉफ राजस्थान", कविराजा श्यामलदास दधवाड़िया के 'वीर विनोद', पंडित गौरीशंकर हीराचंद ओझा के 'राजपूताने का इतिहास' प्रभृति ग्रंथों सेभी उपयोगी और महत्त्व की कृति है । यह सम- कालीन होने के साथ-साथ उक्त युद्ध में वीरगति प्राप्त योद्धाओं के नाम - निर्देशन के कारण भी संदिग्ध महत्त्व की रचना है ।

कवि डंगरसी चारणों की रतनू शाखा का कवि था । उसके पिता का नाम दूदा और पितामह अथवा पूर्व पुरुष का नाम देवा था जिससे रतनू चारणों में इस देवाउत प्रशाखा का प्रचलन हुआ । कवि ने जैसलमेर के उदार शासक रावल हरराज की प्रशंसा में रचित अपने एक गीत के दो द्वाळों में इंगित किया है यथा-

संभव द्रोण मालदे संभव, कसट दूद अहिवन सुतकंद ।

रथ अंग खाग तणै बळि राखण, नंदन माल अनै नद नंद ||

जुजिठळ देवादि पंडवहर जोवतां, घणू जोवतां केल धरि ।

किन्हीं उवेळ बिये नह कीधी, हरे ऊवेळ ऊवेळ हरि ॥

डूंगरसी ने राव मालदेव और बादशाह शेरशाह के १६०० विक्रमी के गिरी समेल के युद्ध, पृथ्वीराज जैतावत बगड़ी और राव जयमल्ल के १६१३ वि. के मेड़ता स्थान के युद्ध और चित्तौड़ के उपर्युक्त तृतीय साके के युद्ध के अतिरिक्त रावल हरिराज, राव चंद्रसेन राठौड़, रात्र चांदा राठौड़, मांडण कूंपावत, राव मानसिंह अखैराजोत, राव भैरवदास चांपावत, राजा रायसिंह बीकानेर, सम्राट अकबर आदि समकालभव कतिपय योद्धानों की वीरता का अपने वीरगीतों, कवित्तों और दोहों-सोरठों में वर्णन किया है । इसलिए अनेक समकालीन रचनाओं की साक्षी से यह माना जा सकता है कि डूंगरसी रतनू चित्तौड़ के तीसरे साके का समसामयिक कवि था ।

डूंगरसी ने कथित साके में धराशायी हुए प्रसिद्ध सभी वीरों के अतिरिक्त राव जयमल्ल मेड़तिया और भाई-भतीजों तथा - निजी सैनिकों सहयोगियों के भी नाम दिये हैं । कतिपय नाम तो 'जयमलवंश प्रकाश' बदनौर के इतिहास में भी नहीं हैं, वे इस कृति में हैं। इसलिए इस रचना की बड़ी महत्ता है । “जयमलवंश प्रकाश" में राव जयमल्ल के निकटस्थ भ्राता ईश्वरदास, भातृज अजितसिंह और १० अन्य सहायकों का नामोल्लेख हुआ है, जबकि डोंगरसी ने राव जयमल्ल के भ्राता ईश्वरदास, पातल ( प्रतापसिंह), प्राश कर्ण, लखा, भैरवदास और पृथ्वीराज, घड़सी, सूरतसिंह, रूपसिंह, जयराम, उदयसिंह, तेजसिंह, महेशदास, अर्जुन रायमलोत ग्रादि कतिपय प्रमुख राठौड़ वीरों के वीरगति प्राप्त करने का वर्णन किया है। राठौड़ वीरों की भाँति हो रावत पत्ता चूंडावत, रावत सांईदास चूंडावत, पंचायन चहुवांन, मालदेव पंवार, उदयसिंह कूंपावत, चारण शूरा, ईश्वरदास व भोजराज पुर्बिया, ईश्वरदास, लूणकर्ण, भानीदास, सांडा डोडिया, मानसिंह राठौड़, रूपसिंह और श्यामलदास, सुरजन, तनय, पर्वतसिंह टाक, रतनसिंह सांखलो, राजराणा सुरतांण झाला, ईश्वरदास चहुवान, रावत सिंह सीसोदिया आदि अनेक सेना- पतियों का उल्लेख किया है ।

गरसी ने अपने इस दोहा काव्य में सांकळिया दोहा छंद का प्रयोग किया हैं । राजस्थानी छंदशास्त्रीय लक्षण ग्रंथों में दोहा छंद के कई भेदों का सोदाहरण विवेचन मिलता है पर कवियों ने आमतौर से पांच प्रकार के दोहों का राजस्थानी काव्य ग्रंथों में अधिक व्यवहार किया है । जैसे शुद्ध दोहा, सौर- ठिया दोहा, लंगड़ा दोहा, तू वेरी दूहा और सांकळिया दोहा । सांकळिया दोहा को 'वडादोहा' भी कहा जाता है। सांककिये दोहे पन्द्रहवीं, सोलहवीं और सत्तरहवीं शती के पश्चात्, बहुतायत से रचे हुए नहीं मिलते हैं । प्रथम द्वाले के अंतिम और चतुर्थ द्वाले के अंतिम शब्दों की तुकें मिलती हैं। राजस्थानी में ग्रचल- - दास खीची री वचनिका, रतनसिंह महेशदासोत दलपतोत री वचनिका, और माताजी री वचनिका में बड़े दोहे का पुष्कल प्रयोग हुआ है । दोहा काव्यों में 'केशरीसिंह भगवानदासोत रा गुण रूपक' में नाथा चारण कवि ने बड़ा दोहा ही प्रयोग किया है । बड़ा दोहाकार कवियों में डूंगरसी रतनू ही संख्या और स्तर की दृष्टि से बड़ा कवि कहा जा सकता है । डूंगरसी ने कूपा मेह- राजोत के १२९, पृथ्वीराज जैतावत के ८७ और जयमल्ल वीरम देवोत के ८७ दोहे इस प्रकार तीनों रचनाओं में कुल ३०३ दोहे लिखे हैं । तदनन्तर इस दोहा भेद का प्रायः प्रचल न लुप्त प्रायः सा ही हो गया है ।

कवि डंगरसी की भाषा, शब्द चयन, शब्द प्रयोग और अलं- कार योजना में सफलता से प्रतीत होता है कि वह सुशिक्षित कतिपय कलाओं तथा शालिहोत्र, संगीत, नाद, भागवत पुराण, महाभारत, रामायण, ज्योतिष आदि शास्त्रों, कलाओं तथा धर्म ग्रंथों का अध्येता विद्वान कवि था । रूपक, उपमा, उत्प्रेक्षा आदि अलंकार तो उसके शब्दों में नृत्य करते प्राभासित होते हैं । यहाँ कवि प्रणीत कुछ दोहे प्रस्तुत किये जा रहे हैं---

शाह की प्रबल और असीमित सेना की समुद्र के साथ अथवा छोळां चढ़ी नदी के साथ समता दर्शाते हुए कहा है-

उवह अछेह प्रताघ, सुभटे अनियै साहणै ।

वधतै राणा वधारियौ, इम अरसीहर माध ॥

मद में नदी मंभार, हालै जांण हेम कौं ।

षंभू ठांणे खैग से, आठां कुळ अणुहार ||

मेवाड़ की सेना भी शाही सेना से कम नहीं थी । मृत्यु मार- वण के मित योद्धाओं में राणा उदयसिंह तो नक्षत्र माला में पूर्ण कला उदित चंद्र ही भाषित था-

मिळि निसि नाखित्रमाळ, मांडाणौ मांही मयंक 1

राणी अंतर रावतां, सोहै सूध पंषाळ ||

महाराणा उदयसिंह का प्रतिनिधित्व राव जयमल्ल ने ग्रहण किया । वह जयमल्ल कैसा था, जैसे सिंह शावक ने सन्नाह धारण कर लिया अथवा नंदिधोष में श्री कृष्ण और अर्जुन ग्रारूढ़ हो महाभारत में युद्धार्थ तत्पर हो । कवि ने उदयसिंह को श्री कृष्ण और जयमल्ल को अर्जुन उपमित किया है-

रांण श्रमै रढ़रांण, संपनौ जैमल सेवगर ।

सावज नै साझी सिलह, पहिरी जांण प्रांण ॥

दस सहसौदी वांण, बैठा मंदी घोष बे ।

ऊदौ हर जैमल अजण, जजिओ अंतर जांण ||

महार्णव मेवाड़ की तरंगों को अविचल अचल अकबर ही अवरुद्ध करने में समर्थ है-

महणारंभ मेवाड़, छौळां दळ वेळां छिलै ।

अकबर बिण कुण प्रांगमैं, पाउ नहीं पाहाड़ ||

तदनंतर कवि ने शाही सेना में नियत विभिन्न शाखाओं अथवा जातीय घटकों का नाम विवरण प्रस्तुत करते हुए उनकी भीमकायता, निशानेबाजी और संख्यातीतता का वर्णन करते हुए कहा है-

करिवा कहर कदंब, अकबर दळ प्राणाविया ।

भेळण लंका भेळिया, प्रमि नव दूर पदम्ब ।।

शाही हाथी भी देखिये--

मल्हप दिसि मेवाड़, सिंभुर साहि आलम तणी ।

हरि जांणैकि हलाविया, बंधण पाज पहाड़ ||

साह आलम चै साथ, हाथी इरण भति हालिया ।

मिंद्रांचळ माल्हावियो, जांणै किरि जगनाथ ||

हाथी के शुण्डादण्ड की क्या ही सटीक उपमा दी है तेल की घांणी के साथ-

मांग सिन्दूर मंडि, गाडी सिर नाळी गहन ।

तिल पीड़रण काय काठ तकि, काय सिंधुर ची सुंडि ॥

चित्तौड़ पर शाही अभियान को राव जयमल्ल ने अभि- लषित तथा चिरकालाकांक्षा माना-

प्रबे वडे परजाइ, आयै अकबर आवियाँ ।

जैमल जेहवौ जोवतो, मरण तरणौ मन मांइ ॥

वीराग्रगण्य जयमल और रणोत्साही अनुज ईश्वरदास का पारस्परिक वार्तालाप तो क्षात्र तथा भ्रातृ-धर्म का अनूठा ही उदाहरण बन गया है, सुनिये-

लोह मरण मौ लाज, जैमळ इम जीहां जपै ।

वीर तणे घर री वडिम, ईसर तू भुज आज ||

जैमल जपै जोइ, ईसर घर एकोज छै।

मौ मरते तोनू मंडळ, कुजस न भाषे कोइ ।।

आये अकबर आप, ईस कहै तो ओसलू ।

दरिणयर जो निसी देषिजै, ससि दिन हूं त्रे संताप ||

विढ़रण विसोहां वीसू, तू मुहियड़ वीरम तरणा ।

कदे अवि करतो नहीं, आज कयौ करि ईस ||

इण कारन असहास, करां जिंक जैमल कहै ।

ईस कहै कह करो, समहर तणौ समास ||

घट हूंता घण धाय, तौ राळा ईसर त ।

जो वसुधा तारायण वसै, व्योम वसै वणराय ।।

ईसर जैमल ग्राकुळा, अरजण पती अगाहि ।

ताईयां सांम ताहि, चढ़सी चीत्रागढ़ चढ़ण ||

तब चित्तौड़ ने अपनी लज्जा की रक्षा का भार राव जयमल्ल को सौंपते हुए कहा-

भामी तूझ भुजांह, चवियों जैमल चीत्रगढ़।

कहर दळां पतिसाह का प्रायो आवंतांह

राव जयमल्ल के साथी तृतीय साके के अन्य योद्धाओं का उत्साह - उदधि भी हिलोरे लेने लगा-

रावत पत्ता - प्राजोकौ प्रहाड़, मोटो कर माल्हावसी ।

झाकियो भूझाउवां, पातल पिण पाहाड़ ||

आवी विसमी वार, तो जेही जगमाल तण ।

पैले मांझीय पता, ताय साँचौ सिरदार ||

रावत सांईदास - ठावौ लावै ठौड़, पौढौ पांतरिजै नहीं ।

सांइयौ राउत सुमतिकज, चढियौ गज चित्रौड़ ||

अखैराज सोनगिरा- ज्ळवळ हिलिया ज्यार, रीसै रौद्रायण तणै ।

सोनगिरै सबाहियो, तीजौ लोचन त्यार ॥

पंचायन चहुवान -- षड़ि प्रायौ परसाण, दस सहसै ऊपरि दुरंग ।

राषण पांचौ रूकहथ, चढ़ियो गढ़ चहुत्रांण ॥

मालदेव पंवार - जग मुर में चष ज्यार, सुणियो पांचाउति संगठि ।

माली आयौ मरण कजि, पूरो पत्री पमार ॥

उदयसिंह कू पावत - आयौ वह वहति, कूंपाउत कूंपै ज्योंहि ।

काचौ पिंड सांचौ करण, उदलौ सांचै अंत !

शूरा चारण- चारण भाई षत्रियां, सांचौ बोल संसार ||

चढ़ियौ सूरौ चित्रगढ़, अंग अधिक अधिकार |

ईसर भोज पूर्वीया - मोटै गढ़ मन मांह, कीध उछब तिण कीयै ।।

आया पूरविया अभग, ईसर भोज अगाह ||

ईसर लूणी - करि ग्रहिये केवांण, भविसांचा दळ भंजिवा ।

ईसर लूणी आविया, जोड़े सावज जांण ॥

काभानी दास-भूझ्ण सुजड़ौ भाल, पिंड भांजण राषण प्रिसथ ।

आयौ गिरवर ऊपरी, होळी भानौ हाल ||

सांडा डोडिया - सझिये निय भुज सार, समहर साह आल सरस ।

दस सहसै ऊपरि दुरंग, सांडौ सिलहदार ॥

माना राठौड़ - सुर घड़ा उछेद, कुळवट उजवाळण कर्मध ।

चढियो मानौ चीत्रगढ़, जैमल सौजेताह ||

रूपसिंह - भारथ सांची भीर, चढियौ आवे चीत्रगढ़ ।

राह वेधी रूपसी, सुरजन तणो सधीर ॥

श्यामलदास टाक - सिमर सझियौ ओप, सांमळ चित्रांगद सिरै ।

टाक नियाइ तरसीय, पित ज्येरो परताप ॥

कुभा राठोड़ - समहर भुज सोहेह, कमधज अति सांचे क्रमे ।

कुंभ चढ़वा कोडीयौ, लाषां तणै लोहेह ||

अखैराज - माजिब साहिब माग, औसीले आयां असुर ।

आखियो गिरवर ऊपरै, जैतै तणौ जड़ाग ||

शंकरदास - वसवा वैकुंठ वास, निरवे चढियौ जगनयण ।

सुरजन का साबास, सांकरिया साबास ॥

पातल राठौड़ - पातल विरद पगार, हैवै दळ आडौ हुत्रौ ।

सिर गिरवर सा मेर कौ, कमधज वडौ कंधार ॥

आसौ, लखौ, भैरव और पीथल डूंगरोत राठौड़-

आसौ लखौ प्रगाह, कहि भैरव पीथल कमंध |

डूंगर का चत्र दीपिया, सिर गिरवर खम साह ||

पृथवीराज अखावत - अखा सामोभ्रम अंग, कूटाळे पीथल कमंध ।

सबदी जैतमालां सरस, जागेवौ रिण जंग ||

घड़सी पांचावत - ऊबारण अखियात, कमधज त्रिमियौ गढ़ कमळ |

घड़सी लाधी घात, पिड़ि चढ़िवा पांचाउते ।।

सूरतसिंह राठौड़, रूपसिंह राठौड़, नाथा गोदावत टाक, कर्मचन्द, पर्वतसिंह, रतनसिंह नगराजोत, जयराम, उदयसिंह, तेजसिंह आदि समस्त सेनानायक राव जयमल्ल साथ ही युद्धार्थ तैयार हुए। दोनों ओर से तोपों के गोलों की वर्षा होने लगी ।

तोपों के धूम्र से सर्वत्र धूम्र ही धूम्र छा गया, मानो मत्यस्यगंधा सतीत्व हरण करने के लिए पराशर ऋषि ने अन्धकार किया हो- ने अन्धकार

अतस अंध अथाह, इसौ विसम गति वरतियौ ।

कजि जोजनगंधा कियौ, धोमर घूअर काह 11

दुर्गे की दीवार के उड़ने के दृश्य को हनुमान के द्रोणगिरी उठाने की क्रिया से उपमित किया है--

दहन पलीतौ देय, इण भति गढ़ उडाडियौ |

हणवंत जांणै हालियो, गिरवर द्रोण ग्रहेय ॥

अंत में कवि ने उपर्युक्त योद्धाओं के रण कौशल, शत्रु संहार, सुर सुंदरियों द्वारा वरण आदि का बड़ा मार्मिक, ओजस्वी चित्रण किया है । उक्त शूरवीर के अंत होने पर ही सम्राट की सेना चित्तौड़ दुर्ग में प्रवेश कर सकी ।

निम्न अंतिम दोहे के साथ कवि ने इस काव्य कृति को पूर्ण किया है-

धुर लग सांचे धोड़, वासिग नाग जुळे वांछतां ।

वैकुंठ वसिया बीर रा, चढ़ि अकबर चीत्रोड़ ||

जैसाकि पहिले उल्लेख किया जा चुका है, यह दोहाकृत वीररस के साहित्य की क्या भाषा, क्या शैली और काव्य-व्यंजना सभी स्तर से अनुपम है ।