<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322</id><updated>2011-07-19T01:44:11.764+04:30</updated><title type='text'>هدف زندگی</title><subtitle type='html'>مباحثی در زمینه‌ی انسان، زندگی و مسائل وابسته</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/posts/summary'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/summary?max-results=1000000'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>87</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>1000000</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-2641002955036664946</id><published>2011-01-13T02:37:00.018+03:30</published><updated>2011-01-13T03:30:10.799+03:30</updated><title type='text'>خودکشی</title><summary type='text'>«خودکشی» را می‌توان به صورت پایان دادن زود هنگام به زندگی تعریف نمود. در این نوشته تلاش بر این است که «خودکشی» از دیدگاه منطقی بررسی شود، نه از دیدگاههای دیگری چون روانشناسی یا مذهبی. برای بررسی خودکشی از دیدگاه منطقی نیاز است که ابتدا میزان شناخت ما نسبت به  پس از مرگ روشن شود. باورها و مکاتب مختلف توصیفات گوناگونی درباره‌ی پس از مرگ ارائه می‌دهند. در یک باور ممکن است مرگ موجب نابودی کامل شود، </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/2641002955036664946/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=2641002955036664946&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/2641002955036664946'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/2641002955036664946'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2011/01/blog-post.html' title='خودکشی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1755486186412549877</id><published>2010-12-03T16:31:00.006+03:30</published><updated>2010-12-03T16:48:16.364+03:30</updated><title type='text'>پیشگویی</title><summary type='text'>در بحثهای پیشین به غیبگویی و هم چنین موضوع زمان اشاراتی شد. بطور کلی شاید بتوان برخی پیشگوییها را حالت خاصی از غیبگویی دانست. در این نوشته قصد بر این است که حالتهای مختلف پیشگویی بررسی شود. مانند برخی نوشته‌های دیگر موضوع را با مثال آغاز می‌نماییم:

- فردی صبح، پیش از رسیدن به محل کار با یک فالگیر دوره گرد روبرو میشود، آن فالگیر به وی می‌گوید که به زودی مقداری پول به دست خواهد آورد.
- همان فرد </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1755486186412549877/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1755486186412549877&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1755486186412549877'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1755486186412549877'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/12/blog-post_03.html' title='پیشگویی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4479615999323484091</id><published>2010-12-03T02:17:00.010+03:30</published><updated>2010-12-03T02:35:54.035+03:30</updated><title type='text'>غیبگویی</title><summary type='text'>افراد زیادی ممکن است پیدا شوند که ادعای برخورد با فردی غیبگو را داشته باشند. ولی واقعاً چه چیزی باعث می‌شود که فردی را غیبگو بنامیم؟ برای بررسی این موضوع چند مثال زیر را در نظر بگیرید:

- اگر فردی با نگاه به شکل رسوب درون فنجان قهوه‌ی شخصی بگوید که وی بیمار است، تقریباً غیبگویی کرده است. حالا اگر یک پزشک با بررسی نتایج آزمایش خون آن شخص، بیماری وی را تشخیص دهد، نه غیر منتظره است و نه غیبگویی.

- </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4479615999323484091/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4479615999323484091&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4479615999323484091'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4479615999323484091'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/12/blog-post.html' title='غیبگویی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3681259259937731675</id><published>2010-10-14T15:43:00.009+03:30</published><updated>2010-10-14T16:13:54.315+03:30</updated><title type='text'>نژادپرستی و تفاوت نژادی - تبعیض جنسیتی و تفاوت جنسیتی</title><summary type='text'>در گذشته و حال گاهی تبعیضهایی بین افراد یک جامعه بر اساس نژاد آنها بوجود می‌آمده و می‌آید. بر همین اساس گروههای مخالف با نژاد پرستی شکل گرفته تا با این تبعیضها مبارزه کنند. حال برای برخی این پرسش مطرح است که آیا واقعاً نژادهای مختلف بشری از نظر تواناییها و استعدادها تقریباً برابر هستند یا تفاوتهای محسوسی دارند؟ در صورت عدم برابری در برخی تواناییها یا استعدادها، آیا ابراز این عدم برابری در جهت </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3681259259937731675/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3681259259937731675&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3681259259937731675'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3681259259937731675'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/10/blog-post.html' title='نژادپرستی و تفاوت نژادی - تبعیض جنسیتی و تفاوت جنسیتی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/TLbzyCT-t5I/AAAAAAAAAfg/7i10ei3Ww8o/s72-c/man-woman%28small%29%28different+colors%29.png' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7879601257220302394</id><published>2010-08-20T17:41:00.017+04:30</published><updated>2010-08-20T18:12:13.831+04:30</updated><title type='text'>مردمسالاری و نفوذ بیگانگان</title><summary type='text'>کشوری (آنرا کشور «قدرتمند» می‌نامیم) قصد دارد که در کشور دیگری (آنرا کشور «هدف» می‌نامیم)، قدرت اعمال نفوذ داشته باشد. برای رسیدن به این مقصود مورد نظر کشور «قدرتمند»، وجود چه نوع سیستم حکومتی در کشور «هدف» مناسب تر خواهد بود؟ خودکامه (دیکتاتوری) یا مردمسالار (دموکراسی)؟

اگر سیستم حکومتی کشور «هدف» بر مبنای خودکامگی باشد، دو حالت پیش رو هست:
۱- حکومت کشور «هدف» لزوماً همسو با منافع کشور «قدرتمند</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7879601257220302394/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7879601257220302394&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7879601257220302394'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7879601257220302394'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/08/blog-post.html' title='مردمسالاری و نفوذ بیگانگان'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7873177500601293972</id><published>2010-04-19T21:49:00.011+04:30</published><updated>2010-04-21T19:52:02.416+04:30</updated><title type='text'>اثر گناه بر ظهور بلایای طبیعی</title><summary type='text'>گاهی می‌شنویم که اشخاصی برخی بلایای طبیعی (مانند زلزله) را به آنچه که گناه جامعه می‌دانند، ارتباط می‌دهند. هدف این نوشته نقد (یا دفاع از) این اشخاص نیست، بلکه نقد برخی منتقدان این اشخاص هست. از میان منتقدان این اشخاص میتوان سه گروه را جدا کرد:

۱- افراد مذهبی یا نیمه مذهبی:
اینان کسانی هستند که برخی اعمال مذهبی را انجام می‌دهند. برای نمونه، این افراد شاید عبادت کردن به یک شکل خاص، در یک ساعت خاص </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7873177500601293972/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7873177500601293972&amp;isPopup=true' title='5 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7873177500601293972'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7873177500601293972'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/04/blog-post.html' title='اثر گناه بر ظهور بلایای طبیعی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-5174692665234245535</id><published>2010-02-16T02:46:00.008+03:30</published><updated>2010-02-26T19:47:26.239+03:30</updated><title type='text'>انسان موجودی صلح طلب یا خشونت طلب؟</title><summary type='text'>نمونه‌های زیر را در نظر بگیرید:
۱- در یک آپارتمان با چند خانواده زندگی می‌کنید. اساساً علاقه ندارید با ساکنان این آپارتمان اختلاف و دعوا پیش بیاید و خواهان صلح و آشتی میان همه ساکنین هستید.
۲- با چند نفر از دوستان به سفر رفته‌اید. سر موضوعی اختلافی بین دو تن از دوستان پیش میاید. بجای اینکه جانب کسی را بگیرید و طرف مقابل را سرکوب کنید، تمایل به آشتی دادن و ایجاد صلح در گروه هستید.
پس کلًًا فرد صلح</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/5174692665234245535/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=5174692665234245535&amp;isPopup=true' title='4 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5174692665234245535'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5174692665234245535'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/02/blog-post_16.html' title='انسان موجودی صلح طلب یا خشونت طلب؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>4</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7212305671824375162</id><published>2010-02-07T07:10:00.010+03:30</published><updated>2010-02-07T17:47:57.322+03:30</updated><title type='text'>انتخابهای متفاوت با وجود نتایج اخلاقی مشابه</title><summary type='text'>قسمتی از ویدیوی سخنرانی مایکل سندل (Michael Sandel) فیلسوف سیاسی، در دانشگاه هاروارد توجه مرا به خود جلب کرد. در صورت علاقه، ویدیو را در اینجا میتوانید ببینید. البته در حال حاضر شناخت زیادی از این فرد ندارم و ویدیو را نیز کامل ندیدم. این نوشته تنها به تحلیل و بررسی تعدادی مثال که در قسمتی از ویدیو آمده میپردازد و با خود ویدیو کاری ندارد. مضمون این مثالها با اندکی تغییر احتمالی در زیر آمده است.

</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7212305671824375162/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7212305671824375162&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7212305671824375162'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7212305671824375162'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/02/blog-post.html' title='انتخابهای متفاوت با وجود نتایج اخلاقی مشابه'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-993723083540057280</id><published>2010-01-30T03:29:00.004+03:30</published><updated>2010-01-30T03:49:55.852+03:30</updated><title type='text'>انسانیت</title><summary type='text'>لازم نیست دیندار باشم تا با سرکوب یک انسان دیندار مخالفت کنم. لازم نیست به حزبی تعلق داشته باشم تا با سرکوب یک انسان حزبگرا مخالفت کنم. کافیست که انسان واقعی باشم تا با سرکوب انسانها مخالفت کنم. برای حمایت از یک انسان، انسانیت نیاز است، نه تعلق به دین و گروه.

نوشته‌ی زیر منسوب به مارتین نیمولر کشیش آلمانی است:
نخست سراغ کمونیستها رفتند و من اعتراضی نکردم. چون کمونیست نبودم.
سپس سراغ سندیکاها </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/993723083540057280/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=993723083540057280&amp;isPopup=true' title='7 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/993723083540057280'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/993723083540057280'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/01/blog-post_30.html' title='انسانیت'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>7</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-8164029935227886099</id><published>2010-01-10T16:46:00.010+03:30</published><updated>2010-01-10T18:11:23.264+03:30</updated><title type='text'>استقلال</title><summary type='text'>«استقلال» عموماً بصورت عدم وابستگی به یک سری عوامل خارجی تعریف میشود که بسته به موضوع مورد نظر، این عوامل خارجی میتوانند متغییر باشند. برای نمونه وقتی شخصی را آدم مستقلی مینامیم، لزوماً منظورمان وابسته نبودن وی به هیچ چیز نیست. بلکه منظور میتواند عدم وابستگی تصمیمات وی به نظرات دیگران باشد، در حالیکه تأمین مخارج زندگی وی همچنان وابسته به کمک دیگران است. حتی اگر وی در تامین هزینه‌ی زندگی مستقل </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/8164029935227886099/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=8164029935227886099&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/8164029935227886099'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/8164029935227886099'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/01/blog-post_10.html' title='استقلال'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3486495221369567031</id><published>2010-01-09T04:49:00.007+03:30</published><updated>2010-01-09T05:20:16.036+03:30</updated><title type='text'>قضاوت درباره‌ی یک گروه بر پایه‌ی پشتیبانانش</title><summary type='text'>شاید این سخن یا مشابه آنرا زیاد شنیده باشید:

«فلان کشور از این گروه پشتیبانی میکند، پس حتماً این گروه دست نشانده‌ی آن کشور است.»

تا چه حد اینگونه قضاوتها و نتیجه گیریها میتواند درست باشد؟ برای دانستن این موضوع، باید به این پرسش پاسخ دهیم که کلاً چه مسائلی باعث پشتیبانی یک گروه (فرضاً بنام «الف») از گروه دیگری (فرضاً بنام «ب») خواهد شد:
۱- گروه «ب» دست نشانده‌ی گروه «الف» است.  
نمونه: کشور «الف</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3486495221369567031/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3486495221369567031&amp;isPopup=true' title='5 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3486495221369567031'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3486495221369567031'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/01/blog-post_09.html' title='قضاوت درباره‌ی یک گروه بر پایه‌ی پشتیبانانش'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7524078288769826532</id><published>2010-01-03T22:09:00.019+03:30</published><updated>2010-01-06T08:52:03.502+03:30</updated><title type='text'>توهین به مقدسات</title><summary type='text'>اگر کسی جملات زیر را به شما بگوید:

۱- افکار و دیدگاههایت کاملاً ساده‌انگارانه و اشتباه هستند.
۲- کارهایت بچه‌گانه و بی‌معنا هستند.
۳- کتابهای مورد علاقه‌ات واقعاً بی محتوا میباشند.

کدام عکس العمل زیر را انجام خواهید داد؟

الف) بی تفاوت میگذرید. 
ب) با وی در این مورد بحث و گفتگو میکنید.
پ) به طرف ناسزا میگویید.
ت) با وی بشدت درگیر فیزیکی میشوید.
ث) طرف مقابل را به قتل میرسانید.

احتمالًا </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7524078288769826532/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7524078288769826532&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7524078288769826532'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7524078288769826532'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html' title='توهین به مقدسات'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4200543824559116533</id><published>2010-01-02T05:16:00.006+03:30</published><updated>2010-01-10T17:03:44.687+03:30</updated><title type='text'>اخلاقگرایان بی اخلاق</title><summary type='text'>در بسیاری از مواقع اصول اخلاقی را بسادگی برای خودمان تعریف میکنیم. مثلًا میگوییم اگر نسبت به فرد بیگناهی دزدی، قتل یا تهمت انجام بگیرد، کاری غیر اخلاقی انجام شده است. برخی شاید اصول اخلاقی را بکمک دستورالعملهای دینی برای خود تعریف کنند. در مقابل عده ای دیگر بکمک افکار و احساسات (مثلًا بررسی اینکه چه کارهایی را دوست ندارند بر علیه خودشان یا عزیزانشان انجام بگیرد) به تعریف اصول اخلاقی میپردازند (</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4200543824559116533/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4200543824559116533&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4200543824559116533'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4200543824559116533'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2010/01/blog-post.html' title='اخلاقگرایان بی اخلاق'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-6282227334484553871</id><published>2009-10-13T23:12:00.004+03:30</published><updated>2010-01-06T22:43:41.048+03:30</updated><title type='text'>آزمون تعصب</title><summary type='text'>گاه شاید پیش بیاید که هنگام بحث، طرف مقابل بجای تحلیل منطقی موضوع، متعصبانه برخورد کند. ممکن است نسبت به وی حس ترحم پیدا کنیم، چراکه تعصب قدرت تحلیل منطقی را از وی گرفته است. هنگام مواجه شدن با اینگونه افراد، برای برخی این پرسش پیش میاید که نکند خودشان هم گاهی متعصبانه با بعضی موضوعها برخورد کرده و همین موجب شود که دیگران با دیده‌ی ترحم به آنها نگاه کنند. اینکه بدانیم از یک موضوع بشکل متعصبانه </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/6282227334484553871/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=6282227334484553871&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6282227334484553871'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6282227334484553871'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/10/blog-post.html' title='آزمون تعصب'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-9167051815329193489</id><published>2009-09-24T19:13:00.008+03:30</published><updated>2009-09-24T19:29:00.590+03:30</updated><title type='text'>احتمال تصویب قوانین مورد نظر شما در حکومتهای دیکتاتوری و مردمسالار</title><summary type='text'>فرض کنید در جامعه‌ای از افراد معمولی و با طرز فکری تقریبا مستقل از هم، زندگی میکنید. اگر در مسائل متفاوت از مردم نظرسنجی کنند، شما بعنوان یک انسان متوسط و معمولی در برخی موارد نظری همسو با اکثریت دارید و در برخی موارد در اقلیت هستید (بدون در نظر گرفتن جوگیر شدن!).

حال فرض کنید حاکم این جامعه فرد دیکتاتوری هست که بدون توجه به نظر دیگران و تنها بر اساس نظر خودش قوانین را تصویب میکند. با فرض بر </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/9167051815329193489/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=9167051815329193489&amp;isPopup=true' title='6 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/9167051815329193489'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/9167051815329193489'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/09/blog-post_24.html' title='احتمال تصویب قوانین مورد نظر شما در حکومتهای دیکتاتوری و مردمسالار'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/SruPb7V1t7I/AAAAAAAAAOw/MffOzWEdBhc/s72-c/democ-dicta2.png' height='72' width='72'/><thr:total>6</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1584828560272395515</id><published>2009-09-15T20:41:00.010+04:30</published><updated>2009-09-24T19:23:00.352+03:30</updated><title type='text'>وصف العیش، نصف العیش</title><summary type='text'>فکر کردن به خواسته‌های دست نیافتنیمان، گاه آرامش را از ما میگیرد. هر چند برخی از خواسته‌ها شاید بسیار بلندپروازانه باشند ولی گاهی هم این خواسته‌ها ظاهراً خواسته‌هایی طبیعی برای یک انسان هستند، که به دلایلی برای فرد دست نیافتنی شده‌اند. دردسر زمانی زیاد میشود که فرد در راه بدست آوردن خواسته‌ی طبیعیش (و نه بسیار بلند پروازانه‌اش) به مشکلات متعدد برخورده و غم نرسیدن (یا سخت رسیدن) به هدفش او را فرا </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1584828560272395515/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1584828560272395515&amp;isPopup=true' title='8 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1584828560272395515'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1584828560272395515'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/09/blog-post.html' title='وصف العیش، نصف العیش'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>8</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-6396685268295131128</id><published>2009-08-02T19:01:00.007+04:30</published><updated>2009-09-16T02:24:40.128+04:30</updated><title type='text'>غلبه‌ی سادگی بر پیچیدگی</title><summary type='text'>گاهی بعضی کارها را با کلی برنامه‌ریزی، دوراندیشی و دقت انجام میدهیم ولی نتیجه‌ی دلخواه بدست نمی‌آید. در مقابل گاهی کارهایی را با بی‌دقتی انجام میدهیم و بعبارتی همینطوری سنگی میاندازیم تا شاید به گنجشکی بخورد، و نتیجه هم خیلی خوب از آب در می‌آید. گاهی کلی روش جدید امتحان میکنیم، ولی آخرش میبینم که روش ساده و سنتی بهتر از این روشهای جدید و احیاناً پیچیده‌تر جواب میداده است. شاید روش درک خیلی از </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/6396685268295131128/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=6396685268295131128&amp;isPopup=true' title='1 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6396685268295131128'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6396685268295131128'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/08/blog-post.html' title='غلبه‌ی سادگی بر پیچیدگی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-2110506070099213506</id><published>2009-06-12T22:23:00.011+04:30</published><updated>2009-09-16T15:00:27.173+04:30</updated><title type='text'>جوگیر شدن</title><summary type='text'>فرض کنید که شخصی تلویزیون را روشن میکند و میبیند که یک مسابقه‌ی فوتبال در جریان است. وی به فوتبال علاقه‌مند است و می‌نشیند پای تلویزیون تا بازی را نگاه کند. احتمالًا تمایل پیدا میکند که از تیمی طرفداری کند، ولی کدام تیم؟ شاید تیمی را انتخاب کند که رنگ لباسش را میپسندد، یا تیمی که فکر میکند بهتر بازی میکند و یا شاید تیمی که یکی از دوستانش در آن بازی میکند!      اگر هیچ شناختی از تیمها نداشته باشد </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/2110506070099213506/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=2110506070099213506&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/2110506070099213506'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/2110506070099213506'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/06/blog-post_12.html' title='جوگیر شدن'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7798616004018082608</id><published>2009-06-11T17:16:00.012+04:30</published><updated>2009-09-16T02:04:06.216+04:30</updated><title type='text'>دنیای بسیار کوچک میمونها</title><summary type='text'>چندی پیش یک ویدیوی کوتاه بنام «دنیای بسیار کوچک میمونها» را دیدم که بنظرم نکته های جالبی داشت. در زیر ترجمه مضمون قسمتی از این ویدیو را آورده ام. در انتهای این ترجمه، ویدیوی اصلی موجود است.میلیاردها کهکشان در دنیای قابل لمس ما وجود دارند که هر کدامشان خود صدها میلیارد ستاره در بر دارد. در یکی از این کهکشانها و به دور یکی از این ستاره‌ها یک سیاره‌ی آبی کوچک میچرخد، که توسط گروهی از میمونها اداره </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7798616004018082608/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7798616004018082608&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7798616004018082608'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7798616004018082608'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/06/blog-post_9195.html' title='دنیای بسیار کوچک میمونها'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3933445749639494674</id><published>2009-06-11T00:20:00.008+04:30</published><updated>2009-09-16T02:07:31.799+04:30</updated><title type='text'>مغلطه با توسل به افراد</title><summary type='text'>مغلطه را میشود به عنوان استدلالی منطقاً نادرست ولی احتمالاً با ظاهری درست تعریف کرد، که انواع گوناگونی دارد. در سایتهایی چون ویکیپدیا به تعریف، گفتن انواع و مثالهایی از مغلطه پرداخته شده است. در این نوشته بجای بحث کلی در مورد مغلطه‌گویی، به نمونه‌هایی از آن که با توسل به افراد انجام میشود، اشاره میکنم. این مغلطه‌گوییها گاهی فریبنده بوده و باعث پذیرش این استدلالها توسط مخاطبِ مغلطه‌گو میشود. در </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3933445749639494674/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3933445749639494674&amp;isPopup=true' title='4 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3933445749639494674'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3933445749639494674'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/06/blog-post_11.html' title='مغلطه با توسل به افراد'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>4</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-558062457092192806</id><published>2009-06-06T14:39:00.007+04:30</published><updated>2009-09-16T02:08:27.183+04:30</updated><title type='text'>حقایقِ مگو</title><summary type='text'>گاهی، در مسائلی همچون مسائل کلی زندگی، مذهب، اخلاق و غیره شاید گفتن و اثبات حقیقت، بجای سود، ضرر را در پی داشته باشد. گاهی به این فکر میکنم که اگر به فرض برخی از نظرات من در زمینه های گوناگون درست باشند، آیا اینکه همه مردم نیز به این باور برسند که این نظرات درست هستند، سودمند هست یا خیر. در واقع برخی عقاید در صورت باور شدنش توسط اکثریت مردم، ممکن است موجب ناامنی برای همه (از جمله خود صاحب نظر) </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/558062457092192806/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=558062457092192806&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/558062457092192806'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/558062457092192806'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/06/blog-post_06.html' title='حقایقِ مگو'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-5792739758077494078</id><published>2009-06-01T22:43:00.003+04:30</published><updated>2009-09-16T02:09:26.279+04:30</updated><title type='text'>مقبولیت و جلب توجه کردن</title><summary type='text'>گاهی شخصی دوست دارد بداند میزان توجه ی دیگران به کار، رفتار و یا گفتارش چه شکلی دارد. به نوعی میزان جلب توجه کردنش را میخواهد که بداند.با اینکه مقبول دیگران بودن لزوماً به معنای درستی نیست، گاهی دانستن میزان و دلایل مقبولیت و یا جلب توجه کردن مفید است. در نهایت اگر شخصی یاد بگیرد که چه چیزی چه کارهایی را برای برخی مقبول و یا غیر مقبول میکند، در آینده شاید بتواند برای پیشبرد برخی مقاصد خود از این </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/5792739758077494078/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=5792739758077494078&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5792739758077494078'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5792739758077494078'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/06/blog-post.html' title='مقبولیت و جلب توجه کردن'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3293296022726839978</id><published>2009-04-21T18:44:00.006+04:30</published><updated>2009-09-16T02:11:18.162+04:30</updated><title type='text'>سیستم حکومتی با آرای نابرابر</title><summary type='text'>چندی پیش با شخصی در مورد بهترین نوع حکومت و اینکه متخصصان چگونه در تعیین حاکمیت دست داشته باشند بحث میکردیم. موضوع این هست که همیشه حق با اکثریت نیست. اکثریت گاه تصمیمی میگیرد که بعدا ممکن است خودش هم از آن تصمیم ضرر کند. البته دلیلش هم این هست که اکثریت لزوماً به همه چیز آگاه نیست تا بهترین تصمیم را بگیرد. یک راه حل (شاید قدیمی) برای این مشکل اینست که گروهی متخصص به عنوان ناظر بر انتخابات باشد </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3293296022726839978/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3293296022726839978&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3293296022726839978'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3293296022726839978'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/04/blog-post_21.html' title='سیستم حکومتی با آرای نابرابر'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-505142630012088680</id><published>2009-04-21T18:06:00.003+04:30</published><updated>2009-09-16T02:13:19.342+04:30</updated><title type='text'>دوستی، رقابت و حسادت</title><summary type='text'>عموماً انسان دوست دارد حداقل در یک زمینه حرفه‌ای از دوستان نزدیکش بهتر باشد (و یا دستکم جز بهترینهایشان باشد). وقتی حرفه‌ی تخصصی میان همه‌ی افراد یک گروه دوستی یکسان باشد، رقابت افزایش پیدا میکند. یا باید سعی کرد تا از دوستانت بهتر شوی که این مستلزم تلاش و کار مداوم هست؛ و یا اینکه برای کار آنها مشکل درست کنی تا از تو بهتر نشوند (همان زیرآب زدن). بنظر میاد که بطور کلی در چنین گروههای دوستی، </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/505142630012088680/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=505142630012088680&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/505142630012088680'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/505142630012088680'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2009/04/blog-post.html' title='دوستی، رقابت و حسادت'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3076603067646886280</id><published>2008-12-17T13:56:00.009+03:30</published><updated>2008-12-17T14:23:23.919+03:30</updated><title type='text'>نقدی بر وجود خدایی مختار و علیم</title><summary type='text'>در وبسایتی (با نام خردگرایی و ایمان ستیزی) بحثی بنام برهان اختیار برای نقد وجود خدایی مختار و علیم بیان شده که در زیر با کمی تغییر و خلاصه سازی آمده است.می‌دانیم خداوند باید ویژگی هایی داشته باشد. از جمله اینکه دارای اختیار و آزادی عمل از خود باشد، همچنین باید علیم (همه چیز دان) باشد، علیم بودن او به این معنی است که باید از گذشته و حال و آینده همه امور آگاه باشد. در برهان اختیار نشان داده می‌شود </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3076603067646886280/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3076603067646886280&amp;isPopup=true' title='53 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3076603067646886280'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3076603067646886280'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/12/blog-post.html' title='نقدی بر وجود خدایی مختار و علیم'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>53</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3737127120848830044</id><published>2008-10-30T21:17:00.009+03:30</published><updated>2009-09-16T02:56:02.943+04:30</updated><title type='text'>اطمینان فراوان به سوالات فکر ولی نه جوابهای آن</title><summary type='text'>«نویسنده‌ی اصلیِ متن زیر فرهاد می‌باشد.»فکر یک پردازشگر است و می‌پرسد. به هیچ عقیده‌ای وابسته نیست و مثل رایانه ایست که داده‌های ورودی را گرفته و داده‌های خروجی می دهد، ولی با ضعف‌های عجیب آن آشنا شوید:1-کند است. یعنی تا بیاید یک مساله را آنالیز کند و جواب‌ها را پیدا کند طول می‌کشد.2-در مقابل مسائل پیچیده فشار فراوانی را تحمل می‌کند و گاهی اوقات مجبوریم همه چیز را رها کنیم.3-در صورت ندانستن عملاً</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3737127120848830044/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3737127120848830044&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3737127120848830044'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3737127120848830044'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/10/blog-post_30.html' title='اطمینان فراوان به سوالات فکر ولی نه جوابهای آن'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-6696525226285906656</id><published>2008-10-22T19:53:00.004+03:30</published><updated>2008-10-22T20:00:32.619+03:30</updated><title type='text'>اخطارهای دینی به ناباوران دین</title><summary type='text'>بسیاری از ما بارها اخطارهایی را شنیده‌ایم که یک دین به آنانی می‌دهد که حقانیت آن دین را قبول ندارند. برای نمونه اخطار داده میشود که اگر بدون اعتقاد به این دین از دنیا بروید، عذابی برایتان در نظر گرفته میشود. از نظر منطقی اگر شخصی یقین بیاورد که دینی درست است و سرپیچی از آن مایه‌ی بدبختی خواهد بود، بلافاصله آن را میپذیرد. پس اگر افرادی دینی را نمیپذیرند، بدین معنا است که دلیلی برای پذیرش آن پیدا </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/6696525226285906656/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=6696525226285906656&amp;isPopup=true' title='24 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6696525226285906656'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6696525226285906656'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/10/blog-post_22.html' title='اخطارهای دینی به ناباوران دین'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>24</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7430384600792478632</id><published>2008-10-12T12:27:00.025+03:30</published><updated>2009-09-16T02:51:53.937+04:30</updated><title type='text'>كانت: بداهت نشانه‌ي صداقت نيست</title><summary type='text'>«نویسنده‌ی اصلیِ متن زیر MIAD می‌باشد.»سلام به همه!من مي دونم اين مطالب كمي طولانيه و ممكنه حوصله ي خوندنشو نداشته باشين مخصوصا اينكه حرفاي خودم نيست وهمش كپيه! (آخه گفتم اگه حرف خودم باشه ممكنه خوشتون نياد و بگين: اين حرفا سند ومدرك نداره!) اينه كه از بزرگان اينجا مينويسم. اما بهتون پيشنهاد مي كنم اين صفحه رو save كنيد و اگه خسته ميشيد، طي چند مرحله اونو بخونيد. پشيمون نميشيد! حتي ممكنه روش </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7430384600792478632/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7430384600792478632&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7430384600792478632'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7430384600792478632'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/10/blog-post_12.html' title='كانت: بداهت نشانه‌ي صداقت نيست'/><author><name>miad</name><email>miaddeepmind@gmail.com</email></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-9215155827212213053</id><published>2008-09-30T13:41:00.006+03:30</published><updated>2008-09-30T13:52:50.182+03:30</updated><title type='text'>عبادت قلبی</title><summary type='text'>یک مثال ساده: شما در اینترنت یک حساب (account) باز می‌کنید و بوسیله‌ی شناسه‌ی کاربری (ID) خود، با دیگر شناسه‌ها ارتباط بر قرار میکنید. شما میتوانید با آنها از طریق ایمیل مکاتبه کنید، عکسهای دیجیتالی و دیگر فایلهای خود را در اختیار همدیگر قرار دهید، و یا حتی با همدیگر به اتاقهای گفتگو بروید (چت روم) و مستقیم با هم ارتباط بر قرار کنید. این شناسه همچنین به شما امکان دسترسی به برخی بازیهای کامپیوتری </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/9215155827212213053/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=9215155827212213053&amp;isPopup=true' title='7 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/9215155827212213053'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/9215155827212213053'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/09/blog-post.html' title='عبادت قلبی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>7</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7598378772440987319</id><published>2008-06-20T15:19:00.023+04:30</published><updated>2009-09-16T03:05:23.277+04:30</updated><title type='text'>پیروی و تقلید</title><summary type='text'>پیروی و تقلید مردم از یکدیگر در مسایل گوناگونی از زندگی مردم رخ میدهد. از مسایل فکری یا اعتقادی گرفته تا مسایل عملی و رفتاری میتوانند شامل این گونه تقلیدها بشوند.در محدوده‌ی دین هم، مردم گاهی توصیه به تقلید و پیروی از علمای دین می‌شوند. در پاسخ به مخالفان تقلید دینی، گاه این استدلال بیان میشود که یک بیمار برای درمان به متخصص پزشکی مراجعه می‌کند، پس مردم نیز برای رفع مشکلات دینی خود باید به متخصص </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7598378772440987319/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7598378772440987319&amp;isPopup=true' title='14 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7598378772440987319'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7598378772440987319'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/06/blog-post_20.html' title='پیروی و تقلید'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>14</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-5753739246586616395</id><published>2008-06-04T16:32:00.017+04:30</published><updated>2010-01-06T22:45:42.599+03:30</updated><title type='text'>تاریخ دنیا</title><summary type='text'>
آغاز این دنیا (انفجار بزرگ): 13.7 میلیارد سال پیش.



پیدایش خورشید: 4.57 میلیارد سال پیش. 


پیدایش زمین: 4.54 میلیارد سال پیش.


پیدایش حیات در زمین: 3.7 میلیارد سال پیش.



حکمرانی دایناسورها بر زمین: از 230 میلیون سال پیش تا 65 میلیون سال پیش (انقراض).



جدایی میمونهای انسان نما از میمونهای دنیای کهن: 25 میلیون سال پیش.



جدایی اجداد انسان از اجداد شمپانزه: 6 میلیون سال پیش.



تولید </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/5753739246586616395/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=5753739246586616395&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5753739246586616395'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5753739246586616395'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/06/blog-post_04.html' title='تاریخ دنیا'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/SEaE4jbZm6I/AAAAAAAAAGo/xXeO_aE12Q4/s72-c/donya.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4670205203608339220</id><published>2008-06-03T03:45:00.005+04:30</published><updated>2008-12-09T07:37:52.071+03:30</updated><title type='text'>انسان و هستی</title><summary type='text'>در گوشه‌ای از هستی، دنیای کوچکی است. این دنیا خود مملو از کهکشانهای فراوان است. در گوشه‌ای از این دنیا، کهکشانی است و در این کهکشان، منظومه‌هایی از جمله منظومه‌ی خورشیدی قرار دارد. در این منظومه‌ی خورشیدی، سیاره‌ی کوچکی بنام زمین است با موجوداتی به مراتب کوچکتر بنام انسان. انسانی که خود را مرکز هستی میداند. او خدایی متصور است که کل هستی را برای وی آفریده. خدایی که هر روز و شب به افکار، اعمال و </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4670205203608339220/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4670205203608339220&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4670205203608339220'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4670205203608339220'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/06/blog-post.html' title='انسان و هستی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/SER_gXO8UhI/AAAAAAAAAF4/gn3jvegq_Yw/s72-c/human_world1.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3462488865282288076</id><published>2008-05-05T13:40:00.004+04:30</published><updated>2008-12-09T07:37:52.336+03:30</updated><title type='text'>زمین مسطح</title><summary type='text'>امروز به آنان که زمین را مسطح می‌پنداشتند می‌خندم و نادان می‌نامَمشان.فردا نیز برخی از عقاید من، بخصوص آنانکه تنها از ایمانم سرچشمه گرفته‌اند، مورد تمسخر قرار خواهند گرفت. باید آماده‌‌ی مورد خنده قرار گرفتن و نادان نامیده شدن بدست آیندگان باشم.</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3462488865282288076/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3462488865282288076&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3462488865282288076'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3462488865282288076'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/05/blog-post.html' title='زمین مسطح'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/SB7PGZTYilI/AAAAAAAAAFw/G5YPabpuYkY/s72-c/flat_earth.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-390151261845849291</id><published>2008-04-24T16:47:00.009+04:30</published><updated>2010-01-06T22:47:00.115+03:30</updated><title type='text'>در ادامه‌ی تئوری ِ هیچ</title><summary type='text'>در یکی از نوشته های پیش یک فرضیه به عنوان تئوری هیچ، بصورت ساده و کلی بیان شد که ظاهراً پرسشهایی را ایجاد کرد (بخصوص در مقابل تئوری وجود خدا). در این نوشته توضیحات بیشتری در اینباره داده می‌شود. نخست باید یادآوری کرد که اگر برای یک تئوری اثباتی درست داشته باشیم، دیگر تئوری نخواهد بود. ولی تا وقتی هم که یک تئوری را نتوانیم با دلایل درست کاملاً رد کنیم (هرچند که هنوز اثبات نشده باشد)، همچنان </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/390151261845849291/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=390151261845849291&amp;isPopup=true' title='9 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/390151261845849291'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/390151261845849291'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/04/blog-post_24.html' title='در ادامه‌ی تئوری ِ هیچ'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>9</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7348564425111535159</id><published>2008-03-18T12:13:00.003+03:30</published><updated>2008-03-18T12:22:15.571+03:30</updated><title type='text'>ادعای حقانیت در دین</title><summary type='text'>متن زیر از سایت "الف" برداشته شده است. با اینکه متن تنها شامل قسمتی از مقاله‌ای بلندتر است و در مورد یک دین خاص صحبت می‌کند، ولی اصل کلی موضوع جالب بیان شده است.به گزارش "الف"، اکبرگنجی در یادداشت اخیرش با عنوان روشنفکری فقیهانه اظهار داشت:"تمام ادعاي پيامبر اسلام اين است که جبرئيل کلام خدا را به اطلاع او رسانده است. حتي اگر اثبات وجود خدا امکان پذير باشد، اثبات سخن گفتن خدا با يک شخص محال ‏است".</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7348564425111535159/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7348564425111535159&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7348564425111535159'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7348564425111535159'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/03/blog-post_18.html' title='ادعای حقانیت در دین'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1333218831140487789</id><published>2008-03-06T18:10:00.005+03:30</published><updated>2008-12-09T07:37:52.605+03:30</updated><title type='text'>تئوری ِ هیچ</title><summary type='text'>در ابتدا هیچی نبود، نه دنیایی، نه روحی، نه فضایی و نه حتی خدایی. هیچ به مفهوم مطلق.هیچ به دو نیم شد: بخش مثبت و بخش منفی. ایندو بخش کاملاً متضاد یکدیگر بودند؛ بطوریکه با قرار گرفتن در کنار هم، یکدیگر را کاملاً خنثی می‌کردند و دوباره هیچ می‌شدند.هر چیزی از هیچ میتوانست بوجود بیاید. ولی با خلق هر چیزی، متضادش هم بوجود می‌آمد تا رویهم رفته همچنان هیچ بمانند.هیچ تبدیل شد به همه چیز، ولی در عین حال </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1333218831140487789/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1333218831140487789&amp;isPopup=true' title='7 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1333218831140487789'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1333218831140487789'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/03/blog-post.html' title='تئوری ِ هیچ'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/R9AGVJWkOnI/AAAAAAAAAC4/pZsJdJleexc/s72-c/stars.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>7</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7967411510570070932</id><published>2008-02-12T17:21:00.001+03:30</published><updated>2008-02-17T00:52:31.328+03:30</updated><title type='text'>آیا دین یک مرجع بی چون و چرا است؟</title><summary type='text'>یکی از پیغامهای گذاشته شده بنظرم می‌توانست به عنوان یک بحث جداگانه مطرح شود. متن پیغام و بدنبالش پاسخ به آن در زیر آمده:پیغام:من نمی دونم تو چرا اصرار داری دین را به صورت یک قالب خشک و یک مرجع بی چون و چرا در نظر بگیری و شخص دیندار را مثل یک انسان دربند که نمی تواند عقاید خودش را بهبود ببخشد تصویر کنی؟ این برداشت خیلی عوامانه است. البته درسته که کم نیستند دینداران و دینداری هایی که جایگاهی برای </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7967411510570070932/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7967411510570070932&amp;isPopup=true' title='14 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7967411510570070932'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7967411510570070932'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/02/blog-post_12.html' title='آیا دین یک مرجع بی چون و چرا است؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>14</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-605108234672119522</id><published>2008-02-09T23:23:00.000+03:30</published><updated>2008-02-09T23:28:50.143+03:30</updated><title type='text'>احترام به عقاید دیگران</title><summary type='text'>در بسیاری از فرهنگها زیر سوال نبردن عقاید دیگران سفارش می‌شود ولی آیا این سفارش همیشه درست است؟زیر سوال نبردن عقاید دیگران در جهت ایجاد احترام متقابل به عقاید، اغلب به دو صورت زیر تعریف می‌شود (حالتی که فرد عقاید دیگری را بخاطر برخی مصلحتهای بیرونی (مانند حفظ امنیت جانی) زیر سوال نمی‌برد، منظور بحث نمی‌باشد):1- من باورهای تو را زیر سوال نمی‌برم اگر تو هم باورهای من را زیر سوال نبری.2- من باورهای </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/605108234672119522/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=605108234672119522&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/605108234672119522'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/605108234672119522'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/02/blog-post_09.html' title='احترام به عقاید دیگران'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4379505382799359225</id><published>2008-02-01T19:33:00.000+03:30</published><updated>2008-02-03T20:22:12.182+03:30</updated><title type='text'>حکومت دنیوی و معنوی</title><summary type='text'>منظور از حکومت در این نوشته تنها بعد سیاسی آن نیست. بلکه کلاً هر چه موجب بشود که فردی یا گروهی از مردم، فرد دیگر یا گروه دیگری را تحت تاثیر خواسته هایشان قرار بدهند، مورد نظر این نوشته است.در یکی از نوشته های پیشین (نیازهای انسان در زندگی) به رتبه بندی‌ی نیازهای انسان توسط آبراهام ماسلو پرداخته شد:1- فیزیولوژیکی (مانند: تنفس، غذا، آب، خواب)2- امنیتی (مانند: امنیت جسمی، سلامت، دارایی)3- علاقه و </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4379505382799359225/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4379505382799359225&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4379505382799359225'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4379505382799359225'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/02/blog-post.html' title='حکومت دنیوی و معنوی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3793283124305952998</id><published>2008-01-28T01:45:00.000+03:30</published><updated>2008-12-09T07:37:52.925+03:30</updated><title type='text'>زمان</title><summary type='text'>زمان نمایانگر تغییرات هست. هر تغییری که رخ بدهد به مفهوم گذشت زمان است. در صورت نبود هیچگونه تغییر، زمان هم ثابت خواهد ماند. زمان در حالت مطلق به مکان ربطی ندارد، اگر تنها یک چیز در جایی تغییر کند زمان هم تغییر کرده. اگر همه چیز در همه جا بدون تغییر بمانند زمان هم ثابت مانده است. با این توضیح می‌شود گذشته، حال و آینده را هم بر پایه‌ی تغییرات تعریف کرد:گذشته: تغییراتی که پشت سر گذاشته شده </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3793283124305952998/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3793283124305952998&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3793283124305952998'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3793283124305952998'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/01/blog-post_28.html' title='زمان'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/R50DhWjkOUI/AAAAAAAAACo/L5skLd0C2RY/s72-c/clock.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3475316355065492283</id><published>2008-01-25T19:27:00.000+03:30</published><updated>2008-01-25T22:23:27.906+03:30</updated><title type='text'>حق و آزادی</title><summary type='text'>- تو حق نداری اینطوری حرف بزنی.- تو حق نداری این کار را بکنی.- او حق بیشتری نسبت به تو دارد.- من از حقم برای انجام آن کار استفاده خواهم کرد.- این حق طبیعی من هست.- من حق نداشتم با او اینطور رفتار کنم.حق افراد از کجا می آید؟ یک نفر حق انجام دادن یا ندادن چه کارهایی را دارد؟ در دید کلی آنچه باعث می‌شود که شما حقی را برای انجام کاری داشته یا نداشته باشید، عموماً از منبعهای زیر سرچشمه میگیرد:1- قدرت </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3475316355065492283/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3475316355065492283&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3475316355065492283'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3475316355065492283'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/01/blog-post_25.html' title='حق و آزادی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3880941304951865426</id><published>2008-01-22T23:37:00.000+03:30</published><updated>2008-01-22T23:38:22.220+03:30</updated><title type='text'>سیب حوا</title><summary type='text'>جایی دیدم که شخصی میپرسید:خدایی که آدم را بخاطر خوردن یک سیب از بهشت بیرون بیاندازد، چگونه میتواند ادعای عشق ورزی [و بخشایندگی] نسبت به انسان را داشته باشد؟</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3880941304951865426/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3880941304951865426&amp;isPopup=true' title='4 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3880941304951865426'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3880941304951865426'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2008/01/blog-post.html' title='سیب حوا'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>4</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4819519368690458239</id><published>2007-12-21T13:41:00.004+03:30</published><updated>2009-09-16T02:57:31.639+04:30</updated><title type='text'>جملات قصار</title><summary type='text'>«نویسنده‌ی اصلیِ متن زیر MIAD می‌باشد.»این جملات برای من جالب بودن ,فکر کردم شما هم بخونید وبهشون فکر کنید.What I have done is to show that it is possible for the way the universe began to be determined by the laws of science. In that case, it would not be necessary to appeal to God to decide how the universe began. This doesn't prove that there is no God, only that God is not necessary. [Stephen</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4819519368690458239/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4819519368690458239&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4819519368690458239'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4819519368690458239'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/12/blog-post_21.html' title='جملات قصار'/><author><name>miad</name><email>miaddeepmind@gmail.com</email></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1079355407514060592</id><published>2007-12-18T23:21:00.000+03:30</published><updated>2007-12-18T23:31:31.736+03:30</updated><title type='text'>من چه هستم</title><summary type='text'>هنگام گشت و گذر پراکنده در سایتهای مختلف به نوشته ی جالبی در یک وبلاگ (نشانی) بر خوردم. این نوشته که منسوب به جبران خلیل جبران هست، با کمی ویرایش در زیر بازنویسی شده:مردی به مرد دیگری گفت: "مدت ها پیش در بالاترین مَدّ دریا با نوک عصایم جمله ای بر روی ماسه ها نوشتم. مردم هنوز می ایستند تا آن را بخوانند و مراقب هستند که مبادا پاک شود."مرد دوم گفت: "من هم جمله ای بر روی ماسه ها نوشته ام. ولی در آن </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1079355407514060592/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1079355407514060592&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1079355407514060592'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1079355407514060592'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/12/blog-post_1321.html' title='من چه هستم'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-791795492068296666</id><published>2007-12-18T17:56:00.000+03:30</published><updated>2007-12-18T18:04:08.487+03:30</updated><title type='text'>نیازهای انسان در زندگی</title><summary type='text'>نیازهای انسان در زندگی توسط آبراهام ماسلو (Abraham Maslow) (روانشناس) بصورت زیر رتبه بندی شده اند:1- فیزیولوژیکی (مانند: تنفس، غذا، آب، خواب)؛2- امنیتی (مانند: امنیت جسمی، سلامت، دارایی)؛3- علاقه و عضویت (مانند: دوستی، خانواده، رابطه ی صمیمی جنسی)؛4- قدر و اعتبار (مانند: اعتماد بنفس، مورد شناسایی و احترام قرار گرفتن)؛5- شناسایی، بکارگیری و پیشرفت انواع تواناییها (مانند: خلاقیت، حل مشکلات، اخلاق، </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/791795492068296666/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=791795492068296666&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/791795492068296666'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/791795492068296666'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/12/blog-post_18.html' title='نیازهای انسان در زندگی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-6023732922660684731</id><published>2007-11-28T18:04:00.000+03:30</published><updated>2007-11-28T18:27:24.053+03:30</updated><title type='text'>کتابهای مقدس شیطانی</title><summary type='text'>کتابهای مقدس مذهبی گاه به عنوان راهنمای کامل و بی عیب برای زندگی بشریت معرفی میشوند. اگر ذهن به نتیجه ای خلاف مطلب ذکر شده در این کتاب برسد، ناکارآمدی از ذهن خواهد بود چون که کتاب کلام حق است. پس شاید به شکل ناخودآگاه، فرد از شک و کنکاش ذهنی بر روی مسایلی که کتاب عنوان میکند دست بردارد. زیرا، چه نتیجه ی تفکراتش موافق با مطالب کتاب باشد و چه نتیجه ی تفکراتش مخالف با مطالب کتاب باشد، در هر دو حالت </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/6023732922660684731/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=6023732922660684731&amp;isPopup=true' title='5 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6023732922660684731'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/6023732922660684731'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/11/blog-post_28.html' title='کتابهای مقدس شیطانی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4226309365399105791</id><published>2007-11-22T20:16:00.000+03:30</published><updated>2008-12-09T07:37:53.091+03:30</updated><title type='text'>خوش باش</title><summary type='text'></summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4226309365399105791/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4226309365399105791&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4226309365399105791'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4226309365399105791'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/11/blog-post.html' title='خوش باش'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/R0WzCa1VGNI/AAAAAAAAACE/SFjXKxVU2T0/s72-c/khayyam1.PNG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-25230960917661209</id><published>2007-10-10T18:22:00.000+03:30</published><updated>2007-10-10T18:23:09.796+03:30</updated><title type='text'>هیچ پاسخی نمی یابم، پس چه بکنم؟</title><summary type='text'>چیزی از خودم، دلیلم، جایی که شاید از آن آمده باشم، جایی که در آن هستم، جایی که شاید به آن بروم، هستی، ... نمی دانم. کوچکترین اثر و امیدی از پاسخ نیست. برخی از عقیده ها را یا رد شده میبینم یا اگر هم نتوانم رد کنم قابل اثبات نمیبینم تا بخواهم بپذیرم. خودم هم جز حدسیات و تخیلات، عقیده ی تازه ای (که لااقل برای خودم قابل پذیرش باشد) را نمیتوانم بوجود بیاورم.در واقع هیچ ایده ای از هستی ندارم. ولی </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/25230960917661209/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=25230960917661209&amp;isPopup=true' title='6 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/25230960917661209'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/25230960917661209'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/10/blog-post.html' title='هیچ پاسخی نمی یابم، پس چه بکنم؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>6</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-327395639744044882</id><published>2007-08-15T18:50:00.000+03:30</published><updated>2008-12-09T07:37:53.208+03:30</updated><title type='text'>اصول شبهه دار</title><summary type='text'>عنکبوت تار خودش را روی چهارچوب می تند. این چهار چوب شاید طبیعی باشد، مانند شاخه های یک درخت. ولی همیشه طبیعی نیست، گاهی هم این تار بر روی آثار بشری تنیده میشود. آیا این عنکبوت تفاوتی بین تنیدن تار برروی شاخه های درخت، و یا تنیدن تار بر روی نرده های کنار خیابان قایل هست؟ آیا میفهمد که اولی محصول مستقیم طبیعت هست و دومی محصول صنعت بشری؟ شاید همه ی اینها برای عنکبوت یک مفهوم را داشته باشند، همه </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/327395639744044882/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=327395639744044882&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/327395639744044882'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/327395639744044882'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/08/blog-post.html' title='اصول شبهه دار'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/RsQ9shva2yI/AAAAAAAAAB0/3Wq-A0BMmxU/s72-c/taar_ankaboot.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-5352273927737223175</id><published>2007-06-08T13:08:00.000+03:30</published><updated>2007-06-08T13:22:49.659+03:30</updated><title type='text'>تصور جهان چهار بعدی: فضایی</title><summary type='text'>نوشته ی زیر درباره ی تصور جهان چهار بعدی (فضایی)، از ویکیپدیای فارسی برداشته شده:میدانیم که نظریه‌هایی مثل ابر ریسمان جهان را با ابعاد بیشتر از 3 بعد می‌‌دانند. اما یک جهان 4 بعدی چگونه خواهد بود؟ منظور از بعد چهارم زمان نیست بلکه بعدی فیزیکی است که بر سه بعد ما عمود است. برای درک بهتر این بعد بهتر است بعد سوم را با بعد دوم مقایسه کنیم. با این کار ما می‌توانیم رابطه این دو را به رابطه بعد سوم و </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/5352273927737223175/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=5352273927737223175&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5352273927737223175'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/5352273927737223175'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/06/blog-post.html' title='تصور جهان چهار بعدی: فضایی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1416298830622565519</id><published>2007-05-12T20:57:00.000+03:30</published><updated>2007-05-12T21:06:21.226+03:30</updated><title type='text'>خود تاییدی</title><summary type='text'>شخصی گمان میکرد که یک سکه خیلی قدیمی پیدا کرده، چون روی سکه حک شده بود: "تاریخ ضرب 200 سال پیش از میلاد مسیح"!  (نویسنده: ؟)این داستانک شبیه داستان زندگی ماست. خیلی وقتها به باوری معتقد میشیم چون که اون باور خودش رو تایید کرده.</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1416298830622565519/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1416298830622565519&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1416298830622565519'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1416298830622565519'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/05/blog-post.html' title='خود تاییدی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-9213050755513214144</id><published>2007-04-28T01:55:00.000+03:30</published><updated>2007-04-28T01:56:40.776+03:30</updated><title type='text'>زهی خیال باطل</title><summary type='text'>توی مسیرم خیلی با دقت قدم بر می‌داشتم. حواسم به اطراف بود چون در جای حساسی از راهم بودم. یک اشتباه کافی بود که تمام زحماتی که این مدت کشیده بودم را از بین ببره و من رو به آغاز کار برگردونه. واقعاً وقت و انرژی زیادی صرف کرده بودم. کلی هم اطلاعات جمع کردم. با خیلی از مسایل و قوانین طبیعی این مسیر آشنا شدم. کار ساده ای نبود و خیلیها اون اطلاعاتی را که من بدست آوردم را تو خواب هم شاید نمی‌توانند بدست</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/9213050755513214144/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=9213050755513214144&amp;isPopup=true' title='4 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/9213050755513214144'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/9213050755513214144'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/04/blog-post.html' title='زهی خیال باطل'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>4</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1000781924792613522</id><published>2007-03-03T01:06:00.000+03:30</published><updated>2007-03-03T01:08:09.225+03:30</updated><title type='text'>زندگی سرکاری</title><summary type='text'>گاهی فکر میکنم اینجا (دنیا) سر کار گذاشته شدم...مشکل این هست که نمیدونم راه فرارش چیه!باز هم خوبه که بالاخره به این نتیجه دارم میرسم، چون گاهی آدم سرکار هست ولی خبردار نیست.</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1000781924792613522/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1000781924792613522&amp;isPopup=true' title='5 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1000781924792613522'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1000781924792613522'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/03/blog-post_03.html' title='زندگی سرکاری'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4466265370224660651</id><published>2007-03-01T01:04:00.000+03:30</published><updated>2007-03-01T01:05:27.394+03:30</updated><title type='text'>حقیقی یا مجازی؟</title><summary type='text'>اون چیزی که باعث میشه ما مورد "الف" را حقیقی و مورد "ب" را مجازی بنامیم، اغلب بخاطر این هست که مورد "ب" در زیر مجموعه‌ای از مورد "الف" تولید شده. برای همین، این تقسیم بندی حقیقی – مجازی اساساً یک موضوع نسبی هست. چون ما عموماً با زندگی دنیایی (زمینی) ارتباط داریم و اغلب تولیدات ما بر پایه ی تجربیات و امکانات این زندگی دنیایی بوجود آمده اند (از خیالبافیها گرفته تا فن آوریها (مانند بازیهای رایانه ای</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4466265370224660651/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4466265370224660651&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4466265370224660651'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4466265370224660651'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/03/blog-post.html' title='حقیقی یا مجازی؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-2925452386262588535</id><published>2007-02-27T16:45:00.001+03:30</published><updated>2009-09-16T03:00:23.203+04:30</updated><title type='text'>زندگی دوم و زنگ خطر</title><summary type='text'>زندگی دوم، نام یک دنیای سه بعدی مجازی (کامپیوتری) هست که به دست کاربرانش (یا همان شهروندان مجازیش) ساخته و نگهداری می شود. شبیه یک بازی رایانه ای هست که بجای یک یا دو نفر بازیکن، در حال حاضر حدود چهار میلیون بازیکن دارد. بازیکنان در این دنیا به یک زندگی مشابه زندگی حقیقی مشغولند بطوری که حتی داد و ستد هم در آنجا انجام میشه [وبسایت زندگی دوم].موضوع جالبی هست ولی به نوعی یک زنگ خطر هم شاید بشود </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/2925452386262588535/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=2925452386262588535&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/2925452386262588535'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/2925452386262588535'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/02/blog-post_27.html' title='زندگی دوم و زنگ خطر'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/ReQxGdmCvfI/AAAAAAAAABk/MYcnGwO0KqI/s72-c/2ndlife.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-1595937224075962108</id><published>2007-02-20T01:50:00.001+03:30</published><updated>2007-02-20T01:50:58.767+03:30</updated><title type='text'>مقدسات</title><summary type='text'>بازی با مقدسات آسان نیست. ولی مشکل تر تعریف مقدسات هست. آن چیزی که برای تو خیلی مقدس هست شاید از نظر من کوچکترین تقدسی هم نداشته باشه و یا برعکس. شاید در واقع هیچ چیز مقدس نیست و یا اینکه همه چیز در یک اندازه مقدسند و این ما هستیم که مواردی را به مقدس و نامقدس تقسیمبندی میکنیم (بخاطر برخی خود درست بینیها).</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/1595937224075962108/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=1595937224075962108&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1595937224075962108'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/1595937224075962108'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/02/blog-post_20.html' title='مقدسات'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3074410467370087759</id><published>2007-02-10T06:08:00.001+03:30</published><updated>2007-02-10T06:08:45.948+03:30</updated><title type='text'>بیکاری سودمند</title><summary type='text'>بیکاری محض (حتی کوتاه مدت) میتواند کلیدی برای زیر سوال بردن کل هستی باشد. تا زمانی که مشغول هستیم، همه چیز روشن و واضح هست و اکثر مشکلات ما در زمینه ی زندگی شخصیمان هستند. همان لحظه که هیچگونه مشغولیتی نداریم، ذهن آمادگی بیشتری جهت تمرکز بر خود پیدا می کند. در این حالت سوالهایی برایمان میتواند پیش بیاید که شاید در گذشته توجه ما را اصلا به خود جلب نمیکرده. ممکن است خیلی متعجب هم باشیم که چرا چنین </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3074410467370087759/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3074410467370087759&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3074410467370087759'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3074410467370087759'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/02/blog-post_10.html' title='بیکاری سودمند'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-8721929424473887148</id><published>2007-01-23T16:01:00.002+03:30</published><updated>2009-09-16T03:03:00.018+04:30</updated><title type='text'>تونل</title><summary type='text'> نوشته‌ی آرش نصیری، از سایت روزنامه‌ی آسیا: «هفته‌ها بود كه كوه را می‌كندیم. صخره‌های عظیم را از روبه‌رویمان برمی‌داشتیم و از سنگ‌ها می‌گذشتیم تا به آن سوی كوه برسیم. آن طرف كوه سرزمین آرزوهایمان بود و برای رسیدن به آن باید دل سخت و سیاه سنگ‌ها را می‌شكافتیم. درست در روزی كه گفته می‌شد نصف تونل كنده شده است، تیغه كلنگ یكی از ما به تیغه كلنگی از سمت روبه‌رو برخورد كرد و بعد كوه شكافته شد و عده‌ای </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/8721929424473887148/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=8721929424473887148&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/8721929424473887148'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/8721929424473887148'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/01/blog-post_23.html' title='تونل'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://3.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/RbYAaKe2PXI/AAAAAAAAABI/sZySWppPI2c/s72-c/tunnel.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-8748752922121359369</id><published>2007-01-17T17:44:00.000+03:30</published><updated>2008-12-09T07:37:53.676+03:30</updated><title type='text'>زندگی و کار</title><summary type='text'>گاهی این ابهام پیش میاد که "زندگی میکنیم تا کار کنیم" یا "کار میکنیم تا زندگی کنیم". البته شاید از دیدگاه برخی، زندگی همان کار کردن باشه و بنابراین هر دو یک معنی رو بدهند.  </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/8748752922121359369/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=8748752922121359369&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/8748752922121359369'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/8748752922121359369'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/01/blog-post_17.html' title='زندگی و کار'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_5BmJHd67OiY/Ra4vhae2PRI/AAAAAAAAAAM/p9mlZCAmQbc/s72-c/work.gif' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-4976558885452227761</id><published>2007-01-12T19:46:00.000+03:30</published><updated>2007-01-12T19:47:03.808+03:30</updated><title type='text'>شادی و آرامش درونی</title><summary type='text'>مشکلات، نگرانیها، آرزوها و مشغولیتهای ذهنی دنبالمان هستند. منتظریم که به نتیجه برسند و بعد از آن شادی و آرامش درونی را در زندگی بدست بیاوریم.  برای نمونه میگیم:این یکی که تموم شه دیگه راحت میشم.به این که برسم، دیگه آرامش پیدا خواهم کرد.این جور خواسته ها هستند و وقتی یکیشون تموم میشه شاید بمدت کوتاهی در درون آرام و شاد باشیم ولی کم کم یک خواسته ی دیگر خودش را نشان بدهد. بنابراین، اگر بخواهیم آرامش</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/4976558885452227761/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=4976558885452227761&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4976558885452227761'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/4976558885452227761'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2007/01/blog-post.html' title='شادی و آرامش درونی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-3290557936508187579</id><published>2006-11-29T17:27:00.000+03:30</published><updated>2006-12-01T20:01:12.839+03:30</updated><title type='text'>تئوری عدم محدودیت در ماهیت هستی</title><summary type='text'>زمانی که میخواهیم "هیچ" رو تجسم کنیم، یک محیط خالی از هر چیز را در نظر میگیریم: خلا محض. ولی آیا این هیچ هست؟ خیر، زیرا حتی یک محیط خالی، فضایی را اشغال کرده. در عمل ما یک محیط با حجم مشخص را از همه چیز خالی کرده ایم و سپس آنرا هیچ نامیدیم در حالی که حجم اشغال کرده. پس باید حجم این خلا را به صفر برسانیم تا به "هیچ" واقعی نزدیکتر شویم.زمانی که "هیچ" چیزی نیست، پرسشی هم از "دلیل وجود" چیزی نیست. </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/3290557936508187579/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=3290557936508187579&amp;isPopup=true' title='1 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3290557936508187579'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/3290557936508187579'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/11/blog-post_29.html' title='تئوری عدم محدودیت در ماهیت هستی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-126437021796154798</id><published>2006-11-19T19:40:00.000+03:30</published><updated>2006-11-19T22:50:18.021+03:30</updated><title type='text'>ناآگاهی</title><summary type='text'>ترجمه‌ی داستانی، سالها پیش برایم گفته شده بود که بنظرم جالب و معنی دار است. این داستان را پایین نوشتم (با مقداری تغییر نسبت به اصل):جیم در زمین ورزش بود. کتی، همسرش، و دیگر دوستانش هم اونجا همگی با لباسهای ورزششان بودند. همگی در حال تمرین و نرمش. مربی گفت: "حالا نوبت تمرین دویدن هست، از پیتر آغاز میکنیم. پیتر برو کنار خط و تا نشانه بدو، من زمان را میگیرم". پیتر، آماده شد و با سوت مربی آغاز به </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/126437021796154798/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=126437021796154798&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/126437021796154798'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/126437021796154798'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/11/blog-post.html' title='ناآگاهی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-7200742582021270928</id><published>2006-10-24T00:13:00.000+03:30</published><updated>2006-10-24T00:28:32.569+03:30</updated><title type='text'>شیطان پرستی</title><summary type='text'>گاهی با شنیدن واژه ی شیطان پرستی یاد آدمهایی میوفتیم که اهل تبهکاری و آسیب رسانی هستند. کسانی دنبال ایجاد مشکل و یا به عبارتی افرادی که به انجام کارهای شرور پایبندند. البته این جور تعریف لزوماً درست نیست. در واقع شیطان پرستی لزوماً شر پرستی نیست. شیطان پرستی عموماً به گروهی از مکتبهای فلسفی (گاه متفاوت) اطلاق میشه. در این نوشته قصد بحث در مورد انواع شیطان پرستی رو ندارم ولی برای اطلاع بیشتر از </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/7200742582021270928/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=7200742582021270928&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7200742582021270928'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/7200742582021270928'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/10/blog-post_24.html' title='شیطان پرستی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-116153175465668736</id><published>2006-10-22T18:47:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T21:03:10.067+03:30</updated><title type='text'>چقدر میدانم؟</title><summary type='text'>در گذشته گمان میکردم یک چیزهایی، هر چند کم، میدونم؛ بعدها فهمیدم که آگاهیم کمتر از اونی هست که فکر میکردم؛ و الان مدتهاست به این جا رسیدم که هیچ چیز نمیدونم.آنکس که بداند و بداند که بداند.......... اسـب خـرد از گنـبد گـردون بـجهاندآنکس که بداند و نداند که بداند.......... بيدارش نماييد که بس خفته نماندآنکس که نداند و بداند که نداند.......... لنگان خرک خويش بـمنزل بـرساندآنکس که نداند و نداند که </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/116153175465668736/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=116153175465668736&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116153175465668736'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116153175465668736'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/10/blog-post_22.html' title='چقدر میدانم؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-116127260558733281</id><published>2006-10-19T19:11:00.003+03:30</published><updated>2009-10-13T23:20:51.855+03:30</updated><title type='text'>تعصب</title><summary type='text'>اگر ما کاری را انجام میدهیم و با دلیلهایمان آن را از هر کار دیگری بهتر میدانیم، این تعصب نیست بلکه روش درست همین است. ولی زمانیکه ما حاضر نیستیم احتمال بدهیم که شاید همین دلیلهایمان هم نادرست باشد، آن زمان این تعصب خواهد بود. نداشتن تعصب بر باورها به مفهوم آماده بودن برای تغییر مسیر بر پایه‌ی دلیلهای بهتر هست، حتی اگر مسیر نو دقیقا برعکس مسیرهای پیشین باشد.

این نداشتن تعصب  بر باورها،  لزوما به </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/116127260558733281/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=116127260558733281&amp;isPopup=true' title='1 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116127260558733281'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116127260558733281'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/10/blog-post_19.html' title='تعصب'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-116102871493939049</id><published>2006-10-16T23:25:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:16.167+03:30</updated><title type='text'>هدف و خواسته‌های تمام ناشدنی</title><summary type='text'>برای چند لحظه همه‌ی آرزوها و خواسته‌های خود را برآورده شده در نظر بگیریم. همه‌ی آرزوهای نوظهور را هم برآورده شده تصور کنیم، یعنی با خیالپردازی دقیقاً خودمون رو در آن موقعیت ببینیم. آنگاه چه خواسته و هدفی خواهیم داشت؟آیا خواسته و هدفی هست که پس از رسیدن به آن دیگر چیزی نخواهیم و با آن به آرامش کامل برسیم؟ اگر هست چه ماهیتی دارد و به چه میزان قابل دستیابی و اعتماد هست؟ اگر نیست، چرا؟پاسخهای زیادی </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/116102871493939049/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=116102871493939049&amp;isPopup=true' title='1 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116102871493939049'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116102871493939049'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/10/blog-post_16.html' title='هدف و خواسته‌های تمام ناشدنی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-116075445121355924</id><published>2006-10-13T19:12:00.000+03:30</published><updated>2007-08-16T15:46:39.772+03:30</updated><title type='text'>بدانم یا ندانم؟</title><summary type='text'>داستان زیر (مضمونش) را در کتابی مربوط به ضرب المثلها خونده بودم:ستاره شناسان و پیشگویان به یک پادشاه گزارش میدند که بارانی در شهرها خواهد آمد که هر که از آن بنوشد دیوانه می شود. پادشاه و وزیرش تصمیم میگیرند تا از این باران جمع آوری کنند و همچنین مراقب باشند که از آن ننوشند. باران آغاز می شود و چشمه ها را برای مدتی به خود آلوده می کند. بنابراین مردم همگی دیوانه میشوند بجز پادشاه و وزیرش. روزها </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/116075445121355924/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=116075445121355924&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116075445121355924'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116075445121355924'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/10/blog-post_13.html' title='بدانم یا ندانم؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-116059768599094853</id><published>2006-10-11T23:43:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:16.054+03:30</updated><title type='text'>تمرکز</title><summary type='text'>برخی برای مطالعه عادت دارند هر دو گوششان را بگیرند تا صدای خارج تمرکز خوندنشون رو بر هم نزنه. یک رمزیاب قفل گاو صندوق، هنگام یافتن رمز ممکنه چشمهاشو ببنده تا تمرکزش تنها روی تغییر صداهای قفل رمزی باشه.   در این نمونه ها، حسها یا بخشهای جانبی خود را به حالت تعلیق در میاریم تا بر روی آنچه که میخواهیم دریابیم، تمرکز و دقت بیشتری داشته باشیم.آنچه که به ما درک از وجودمون میده و باعث میشه خود را "من" </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/116059768599094853/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=116059768599094853&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116059768599094853'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/116059768599094853'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/10/blog-post.html' title='تمرکز'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-115601416189723110</id><published>2006-08-19T22:25:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T21:07:36.483+03:30</updated><title type='text'>پرسش، پاسخ و هدف در شعری از مولوی</title><summary type='text'>یک پرسش پایه و اساسی ...روزها فکر من اين است و همه شب سخنم کــه چـــرا غـافـل از احـوال دل خـويــشــتـنـمپاسخ دلنشین، ولی برای من مبهم هست ...مـرغ بـاغ مـلـکـوتـم نـيـم از عـالـم خـاک دو سه روزي قفسی ساخته اند از بدنمبه ناچار هدف هم مبهم هست ...ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست بــه هـوای بـر کـويـش پــر و بــالـی بــزنـم</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/115601416189723110/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=115601416189723110&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115601416189723110'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115601416189723110'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/08/blog-post_19.html' title='پرسش، پاسخ و هدف در شعری از مولوی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-115516772171971367</id><published>2006-08-10T03:08:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T21:09:34.193+03:30</updated><title type='text'>میدان زندگی</title><summary type='text'> گاهی احساس میشه راه درست رو نمیشناسیم ولی راههای نادرست رو میشناسیم... . زندگی مانند یک میدان به همراه مسیرهای انشعابی از اون هست، آنقدر دور این میدان میگردیم تا بالاخره یکی از راههایی که از این میدان منشعب میشه رو برگزنیم و اون بشه مسیر زندگی. ولی گاهی شاید هنگام دور زدن، به هر راهی که میرسیم، میبینیم درست نیست و میریم سراغ بعدی تا اینکه احساس میکنیم همه‌ی راهها بررسی شدند ولی راه درست پیدا نشد</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/115516772171971367/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=115516772171971367&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115516772171971367'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115516772171971367'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/08/blog-post_10.html' title='میدان زندگی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-115461573338306423</id><published>2006-08-03T17:58:00.000+03:30</published><updated>2006-10-24T01:53:11.164+03:30</updated><title type='text'>انسان = ربات + روح: بحث</title><summary type='text'>پیغام فرستاده شده:به نظر من تقسیم‌بندی شما (ربات و روح) بسیار مبهم هستند. اگر یک بار دیگر نوشته خودتان در مورد این تعریف‌ها را بخوانید متوجه می‌شوید که تقریبا برای روح هچ چیزی را تعریف نکرده‌اید و تنها گفته‌اید که هرچه در گروه اول (ربات) قرار نگیرد جزو گروه دوم است. این نوع تعریف از نظر منطقی دچار مشکلات زیادی است که فکر می‌کنم چندان لازم به موشکافی نباشد. تنها به این نکته اشاره می‌کنم که این </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/115461573338306423/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=115461573338306423&amp;isPopup=true' title='6 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115461573338306423'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115461573338306423'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/08/blog-post_03.html' title='انسان = ربات + روح: بحث'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>6</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-115446175437481747</id><published>2006-08-01T23:15:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.786+03:30</updated><title type='text'>تله های دنیا</title><summary type='text'>همانطور که در بخش "انسان = ربات + روح" و "درک از وجود" بیان شد، احساسهایی چون "درک از وجود" به بخش روحانی انسان مربوط هستند. بطور خلاصه یادآوری میشود که "درک از وجود" همان احساسی هست که باعث میشود وجود خود را درک کنیم و برای خود یک "من" درنظر بگیریم. حال نکته ای که باید مورد بررسی قرار بگیرد این است که چگونه اطلاعات بیشتری از چنین بخشهای روحانی بدست بیاوریم تا در نهایت مسیر زندگیمان را طوری </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/115446175437481747/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=115446175437481747&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115446175437481747'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115446175437481747'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/08/blog-post.html' title='تله های دنیا'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-115054728121103046</id><published>2006-06-17T15:46:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.725+03:30</updated><title type='text'>دنیاهای موازی و تودرتو</title><summary type='text'>نخست، دنیایی که وجود آن رادقیقا احساس میکنیم (همین زمین، ستارگان و سیاره ها) را برای سادگی دنیای آشکار می نامیم. دنیای آشکارهمانی هست که خود را در آن می بینیم، درک میکنیم، زندگی عادی خود را انجام می دهیم، روابط فیزیکی، شیمیایی و غیره را در آن کشف میکنیم، از عظمت و پیچیدگی آن گاهی بشدت شگفت زده می شویم و …. رابط بین ما با این دنیا احساسات و تفکرات ما هستند. گاهی موضوعاتی مبهم در همین دنیای آشکار </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/115054728121103046/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=115054728121103046&amp;isPopup=true' title='10 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115054728121103046'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/115054728121103046'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/06/blog-post.html' title='دنیاهای موازی و تودرتو'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>10</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-114625377927075022</id><published>2006-04-28T23:13:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.666+03:30</updated><title type='text'>پرسشهای پایه و بسیار مهم: بحث</title><summary type='text'>متن زیر پیغام یکی از خوانندگان این صفحه در مورد بخش " پرسشهای پایه و بسیار مهم" بوده است:به تازگی و به تصادف وبلاگ شما را دیده‌ام. امیدوارم که بر خلاف وبلاگ من، وبلاگ شما فعال‌تر و مفیدتر باشد. در مورد نوشته شما چند نکته به ذهنم رسیده: آیا این پرسش‌هایی که ذکر کرده‌اید برای «تمام کودکان» پیش می‌آید؟ آیا تمام آنها مجموعه یکتایی از پرسش‌ها را می‌پرسند؟ آیا کودکان فقط همین پرسش‌ها را می‌پرسند و یا </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/114625377927075022/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=114625377927075022&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114625377927075022'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114625377927075022'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/04/blog-post.html' title='پرسشهای پایه و بسیار مهم: بحث'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-114313872248084370</id><published>2006-03-23T22:00:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.605+03:30</updated><title type='text'>پرسشهای پایه و بسیار مهم</title><summary type='text'>شاید از زمان کودکی گاهی پرسشهایی برایمون پیش میامد که مثلا کی هستیم و از کجا آمدیم. این پرسشها بدون پاسخ می ماند و به فراموشی سپرده میشد. ولی آنچه که به نظر میاد این هست که این پرسشها به واقع بسیار با اهمیت و بنیادین هستند و با دانستن پاسخشون شاید بسیاری از ابهامها و مشکلات حل بشوند تا بتونیم راه درست زندگی را پیدا کنیم:من چرا وجود دارم؟من کی هستم؟اینجا چه کار می کنم؟از کجا آمدم؟ چرا دنیایی وجود </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/114313872248084370/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=114313872248084370&amp;isPopup=true' title='2 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114313872248084370'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114313872248084370'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/03/blog-post_23.html' title='پرسشهای پایه و بسیار مهم'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-114279231758220910</id><published>2006-03-19T21:47:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.542+03:30</updated><title type='text'>خواب دیدن</title><summary type='text'>- اگر روی مسایلی زیاد فکر کنیم، نگرانشون باشیم یا انتظار رخدادشون را بکشیم ممکنه خوابهایی با موضوعی مربوط به این مسایل ببینیم. پس از این دیدگاه میشه خواب رو بیانگر مشغولیتها، آرزوها و نگرانیهایی بدونیم که در مغزمون هست. - گاهی هم خوابهای مبهمی میبینیم که سر در آوردن از اونها سخته. بعضی وقتها دیده میشه یه سری از این خوابها ممکنه بطور غیر مستقیم اتفاقی رو که قراره رخ بده بیان کنند. گاهی هم شاید او </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/114279231758220910/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=114279231758220910&amp;isPopup=true' title='1 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114279231758220910'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114279231758220910'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/03/blog-post_19.html' title='خواب دیدن'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-114156036566321244</id><published>2006-03-05T15:35:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.484+03:30</updated><title type='text'>بن بست فکری</title><summary type='text'>فکر کردن در مورد مسایل مبهم زندگی مانند مسایلی که غیر رباتیک بنظر میاند (مانند درک از وجود) گاهی سبب میشه که به انسان احساس رسیدن به بن بست داده بشه. هر چی فکر میکنیم به جایی نمیرسیم. اصولا فکر کردن شاید به مفهوم تجزیه و تحلیل مغزی بر روی اطلاعات ورودی باشه. بنابراین اگر احساس رسیدن به بن بست فکری رو پیدا میکنیم، باید یا روش تجزیه تحلیل رو تغییر بدیم و یا اینکه ورودیهای سیستم تجزیه تحلیلمون رو </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/114156036566321244/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=114156036566321244&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114156036566321244'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114156036566321244'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/03/blog-post.html' title='بن بست فکری'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-114095069318474050</id><published>2006-02-26T14:14:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.424+03:30</updated><title type='text'>اراده</title><summary type='text'>وقتی میگیم کسی کاری را با اراده ی خودش انجام داده، منظور این هست که کار وی از درون او نشات گرفته و قابل پیش بینی صد در صد نبوده. از دیدگاهی میشه گفت (درست یا نادرست): اگر کسی تصمیمی بگیرد این تصمیم ناشی از تجزیه و تحلیلهای مغزی وی بوده. مغز انسان مثل یک سیستم پردازنده عمل میکنه که ورودیهای آن بطور خلاصه تجربیات فردی، احساسات فردی و شرایط میباشد. یعنی احساسات، تجربیات و شرایط بصورت ورودی وارد این </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/114095069318474050/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=114095069318474050&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114095069318474050'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114095069318474050'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/02/blog-post_26.html' title='اراده'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-114036053724130688</id><published>2006-02-19T18:18:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.364+03:30</updated><title type='text'>درک از وجود</title><summary type='text'>"درک از وجود" به بخش غیر رباتیک انسان نسبت داده شد. اینکه از وجودمون درک داریم بنظر کمی مبهم میاد. میتونیم رفتار، کارها، فکرها و احساساتمون رو به بخش رباتیک نسبت بدیم که شاید "درک از وجود" مثل یک ناظر و بیننده بر روی این کارها و احساسات عمل میکنه. وقتی کاری میکنیم یا احساسی داریم، این "درک از وجود" هست که باعث میشه چنین کار یا احساس رو قویا به خودمون نسبت بدیم. گاهی هم هست که کاری انجام میدیم ولی</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/114036053724130688/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=114036053724130688&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114036053724130688'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/114036053724130688'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/02/blog-post_19.html' title='درک از وجود'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113994417538112293</id><published>2006-02-14T22:38:00.001+03:30</published><updated>2010-01-06T22:53:09.397+03:30</updated><title type='text'>تعریف هدف زندگی</title><summary type='text'>برای تعیین هدف زندگی و چهارچوبی که قرار هست بر پایه ی اون زندگی رو طی کنیم نیاز هست که به هر دو جنبه ی روحانی و رباتیکی که درپیش تعریف شد توجه کنیم (در اینجا بنا به تعریفی که در پیش شده: بخش روحانی وابسته به اون چیزی هست که موجب میشه از وجودمون درک داشته باشیم و هر بخشی از انسان که  از نظر تئوری بشه مشابه سازیش کرد (بطوریکه سیستم ساخته شده نتیجه ی مشابه همون بخش انسان رو بده) به بخش رباتیک بر </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113994417538112293/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113994417538112293&amp;isPopup=true' title='4 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113994417538112293'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113994417538112293'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/02/blog-post_14.html' title='تعریف هدف زندگی'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>4</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113959622283613235</id><published>2006-02-10T21:59:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.242+03:30</updated><title type='text'>دنیای مجازی و هدف</title><summary type='text'>در حال حاضر میبینیم که از راه دور میشه گفتگوی کنفرانسی راه انداخت و حتی این گفتگو گاهی با تصویر زنده ی شرکت کننده ها همراه هست (مانند چت و وب کم). در ضمن بازیهای رایانه ای رو هم دیدیم که گاهی چه زیبا شهر و مکان رو با جزییاتی نشون میدند و شما به عنوان بازیکن در این شهر یا مکان خاص به گشت و گذار می پردازید. در این بازیها گاهی شکل و قیالفه ی خودتون، خونتون، محل زندگی و .. رو خودتون تعیین می کنید. </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113959622283613235/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113959622283613235&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113959622283613235'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113959622283613235'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/02/blog-post_10.html' title='دنیای مجازی و هدف'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113950708013280293</id><published>2006-02-09T21:13:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.182+03:30</updated><title type='text'>خدا</title><summary type='text'>خدا از موضوعهای پیچیده ای هست که حتی تعریفش هم میان کسانیکه قبولش دارند ممکنه یکی نباشه. برخی خدا رو به عنوان یک موجود بسیار قدرتمند و ناظر بر همه چیز میبینند که از ما و دیگر موجودها مستقل هست. خدا از دید اینها عملا یک "اَبَر بشر" هست ، که از همه لحاظ بهتر بوده و به همه کار تواناست. در مقابل یک عده هم خدا رو قبول نداشته و گاهی به تصادفی بودن دنیا باور دارند.اینکه فرض کنیم همه ی دنیا تصادفی بوجود </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113950708013280293/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113950708013280293&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113950708013280293'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113950708013280293'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/02/blog-post_09.html' title='خدا'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113881879966420692</id><published>2006-02-01T22:01:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.125+03:30</updated><title type='text'>انسان = ربات + روح --- روح را چگونه تعریف کنیم؟</title><summary type='text'>خیلی جاها شنیدیم که انسان رو به طور کلی به دو دسته ی جسم و روح تقسیم می کنند ولی در اینکه روح واقعا چی هست شاید توافقی نباشه. برای روح میشه تعریفی بصورت زیر ارائه داد که البته با تعریفهای دیگه سازگاری کامل شاید نداشته باشه.در این تعریف انسان را به دو قسمت رباتیک و روحانی تقسیم میکنیم. اونوقت بخشی از انسان که کارهاش رباتیک هست به ربات و هر بخش دیگه ای که نتونستیم به ربات نسبت بدیم رو به بخش روحانی</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113881879966420692/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113881879966420692&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113881879966420692'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113881879966420692'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/02/blog-post.html' title='انسان = ربات + روح --- روح را چگونه تعریف کنیم؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113872956338606239</id><published>2006-01-31T21:11:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:15.064+03:30</updated><title type='text'>تبصره: دین با وجود غیر منطقی بودنش سودهایی هم دارد</title><summary type='text'>در مورد دین و غیر منطقی بودنش گفته شد ولی همین دین غیر منطقی ممکنه سودهایی داشته باشه که بعضی از این سودها، به عنوان دو تبصره، اینجا بطورخیلی خلاصه گفته شده است.1- مطالعه روی دین و توجه به ایده های ارایه شده بدست دین، میتونه باعث فکر کردن به مسایلی چون دنیا، مرگ، خدا، هدف زندگی و ... بشه. 2- دین باعث کنترل افرادی که بهش ایمان دارند میشه. هرچند این کنترل گاهی میتونه خیلی مخرب باشه ولی گاهی هم بعضی</summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113872956338606239/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113872956338606239&amp;isPopup=true' title='1 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113872956338606239'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113872956338606239'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/01/blog-post_31.html' title='تبصره: دین با وجود غیر منطقی بودنش سودهایی هم دارد'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113864486786821945</id><published>2006-01-30T21:43:00.002+03:30</published><updated>2010-01-02T05:16:06.647+03:30</updated><title type='text'>تعریف اخلاق بدون دین</title><summary type='text'>اصول اخلاقی از دید برخی مردم به دین ربط داده شده و گفته میشه که بدون دین اخلاق امکان توجیه نداره. اینجا مساله ای که مطرح هست اینه که اخلاق یعنی چی؟ بطور کلی اخلاق رو می تونیم به یک سری اصول اولیه تعریف کنیم که در نهایت برای حفظ بقای اجتماعی بوجود میاد. مسلما اگر دینی یک سری اصول داشته باشه که بقای اجتماعی رو تضمین نکنه، بعید بنظر میاد که دین موفقی باشه و شاید زود ریشه کن شه. البته در بعضی دینها </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113864486786821945/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113864486786821945&amp;isPopup=true' title='0 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113864486786821945'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113864486786821945'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/01/blog-post_30.html' title='تعریف اخلاق بدون دین'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113854039704977543</id><published>2006-01-29T16:40:00.000+03:30</published><updated>2006-10-22T19:26:14.942+03:30</updated><title type='text'>آیا پذیرش دین منطقی است؟</title><summary type='text'>بعضی زندیگیشون بر پایه ی دین هست و دین رو پاسخی برای فلسفه، هدف و چگونگی زندگیشون میدونند. دین به مفهوم یک راهکاری آسمانی و معنوی هست که پرسشها و ابهامات انسان رو پاسخ میده و میگه چه مسیر و هدفی باید داشت تا به رستگاری ابدی رسید. استدلالی که عموما برای دین میاد در خیلی موارد به این مربوط میشه که خداوندی هست ما را آفریده و برای اینکه این آفریده ها در مسیر درست گام بردارند باید راهنما یا همون </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113854039704977543/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113854039704977543&amp;isPopup=true' title='5 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113854039704977543'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113854039704977543'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/01/blog-post_29.html' title='آیا پذیرش دین منطقی است؟'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-21455322.post-113813230872121335</id><published>2006-01-24T23:21:00.001+03:30</published><updated>2009-11-23T08:20:47.511+03:30</updated><title type='text'>سرآغاز</title><summary type='text'>این سایت، برای فراهم ساختن یک آرشیو شخصی با دسترسی ساده و همچنین برای در میان گذاشتن دیدگاه های نوشته شده با دیگران و امکان دریافت اندیشه های آنها و یا بحث در این باره، راه اندازی شده است. در این سایت بطور کلی دیدگاه هایی در زمینه های انسان، زندگی و هدف آن به همراه مسایل وابسته نوشته می شود. این نوشته ها تنها دیدگاه نویسنده ی آن در همان زمان بوده و امکان تغییر در آنها بر پایه ی نتیجه های نو وجود </summary><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/feeds/113813230872121335/comments/default' title='نظرات پيام'/><link rel='replies' type='text/html' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=21455322&amp;postID=113813230872121335&amp;isPopup=true' title='3 نظر'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113813230872121335'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/21455322/posts/default/113813230872121335'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://hadaf-e-zendegi.blogspot.com/2006/01/blog-post.html' title='سرآغاز'/><author><name>E</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:extendedProperty xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' name='OpenSocialUserId' value='12358334289792515590'/></author><thr:total>3</thr:total></entry></feed>