J5I:I:.U

آزادی از نظر امام خمینی

2009-10-28T14:07:00.000+03:30

* در ایران اسلامی علما خودشان حکومت نخواهند و فقط ناظر و هادی امور خواهند بود . خود من نیز هیچ مقام رهبری نخواهم داشت و از همان ابتدا به حجره تدریس خود در قم برخواهم گشت / مصاحبه با خبرگزاری رویترز ، نوفل لوشاتو ، پنجم آبان 1357

* در جمهوری اسلامی کمونیست ها هم در بیان عقیده ی خود آزاد خواهند بود / مصاحبه با سازمان عفو بین الملل ، 10 نوامبر 1978

* در جمهوری اسلامی زنان در همه چیز حقوقی کاملا مساوی با مردان دارند / مصاحبه با روزنامه گاردین ، نوفل لوشاتو، اول آبان 1357

* در جمهوری اسلامی زن ها آزاد خواهند بود، در تحصیل هم آزاد خواهند ، در کارهای دیگر هم آزاد خواهند بود / مصاحبه با هفته نامه ی انگلیسی گاردین ، نوفل لوشاتو 16 نوامبر 1978

* ما نمی خواهیم برگردیم به 1400 سال پیش ، ما تمام مظاهر تمدن را با آغوش باز قبول داریم / سخنرانی برای گروهی از ایرانیان ، نوفل لوشاتو 19 مهر 1357

* ما در مقابل نسل آینده مسئولیت نگهداری از مخازن نفت را داریم / مصاحبه با روزنامه هلندی تلگراف ، نوفل لوشاتو ، 12 نوامبر 1978

* در منطق اینها آزادی یعنی به زندان کشیدن مخالفان و سانسور مطبوعات و اداره ی دستگاه تبلیغاتی ، در این منطق تمدن و ترقی یعنی تبعیت تمام شریان های مملکت از فرهنگ و اقتصاد و ارتش و دستگاه های قانون گذاری و قضایی و اجرایی از یک مرکز واحد ، ما همه ی اینها را از بین خواهیم برد / سخنرانی برای دانشجوبان ایرانی در اروپا ، نوفل لوشاتو ، هشت آبان 1357

بعد انــــقـلاب

به این هایی که حرف از دموکراسی می زنند گوش ندهید ، این ها با اسلام مخالف ند ، ما قلم های مسموم اینها را که صحبت از ملی و دموکراتیک و این چیزها می کنند ، می شکنیم / مدرسه فیضیه ، قم ، بیست و دو اسفند 1357

به این روشنفکران هشدار می دهیم اگر دست از فضولی برندارند ، سرکوب خواهند شد ، تمام شان در عرض چند ساعت به زباله های فنا ریخته خواهند شد / در جلسه معارفه با نمایندگان منتخب مجلس خبرگان ، قم ، 27 مرداد 1358

اکثر ضربات مهلکی که به این اجتماع خورده از جانب همین روشنفکران دانشگاه رفته یست که همیشه خودشان را بزرگ می دیدند و می بینند ، اگر ما ترتیب و اصولی در دانشگاه داشتیم هرگز طبقه ی روشنفکر دانشگاهی نداشتیم / فصل نامه سروش ، مجله ی جمهوری اسلامی ، بهار 1362

این نوشته ها ، این نطق ها ، این دموکراسی همه خلاف اسلام است ، هر ندایی که در این راه بلند شود از کفر است ، از زندقه ست / در دیدار با نمایندگان مردم تبریز ، بیست و هشت شهریور 1358

آنهایی که به جمهوری اسلامی رای ندادند و آنهایی که آنرا تحریم کردند ، منافق ند و ما باید با آنها مثل منافقین عمل کنیم . با خبر باشید که رفت و آمد شما کنترل است حالا که توطئه شما ثابت شده ما شمارا سرکوب خواهیم کرد ، تمام تان را پاکسازی می کنیم . نمی گذاریم شما جرثومه های فساد باقی بمانید و دوباره کار خودتان را بکنید . اگر دست از شیطنت بر ندارید بسیجی فوق این بسیجی که انجام گرفت ، انجام می دهیم / پیام عید فطر به ملت اسلامی ایران دوازده شهریور 1358

اهل سنت و عقایدشان از نظر امام خمینی

2009-10-22T13:00:00.001+03:30

* ابوبکر و عمر با قران مخالفت کردند و احکام خدا را بازیچه قرار دادند و از پیش خود حلال و حرام درست کردند و به فاطمه دختر پیغمبر و اولاد او ستم ها روا داشتند و به دستورات خدا و احکام دین جاهل بودند . ابوبکر جمله ی مخالف آیات صریحه قران را به پیغمبر اسلام نسبت داد و با صریح آیه ی قران مخالفت کرد و حکم پیغمبر درباره زکات اسقاط کرد و عمر بر خلاف حکم خدا و پیغمبر او متعه زنان را حرام کرد و در خانه پیغمبر را آتش زد / کشف الاسرار صفحه 110

* مخالفت ابوبکر و عمر با قران در حضور مسلمانان یک امر خیلی مهمی نبود زیرا مسلمانان یا داخل در حزب آنها و در مقصود با آنها همراه بودند یا اگر همراه نبودند جرات حرف زدن نداشتند و اگر هم گاهی یکی از آنها حرف می زد به سخن او اجر نمی گذاشتند / کشف الاسرار صفحه ی 119

* اگر عمر آخرالامر می گفت خدا یا جبرئیل یا پیغمبر در فرستادن یا آوردن فلان آیه اشتباه کردند یا سفیه و مهجور شدند ، سنیان هم بر می خاستند و متابعت او را می کردند چنان که در آن همه تغییرات که در دین اسلام داد متابعت از او کردند و قول او را با آیات قرانی و گفته های پیغمبر مقدم داشتند / کشف الاسرار صفحه 30

* بعد انــــقـلاب

شما می دانید که آقایان اهل سنت و علمای شیعه مدت هاست زحمت می کشند که تفرقه را کنار بگذارند و کسانی که پیغمبرشان یکی ست و دین شان یکی ست ، همراه و برادر باشند لکن افراد مغرضی کوشش می کنند که آنها را به هم بدبین کنند و تفرقه ایجاد کنند ، اینگونه تفرقه اندازی ها خدمت به امپریالیسم است / در دیدار با ائمه جماعت بوشهر ، جماران 11 شهریور 1361

مخالفان اسلام می خواهند بین برادرهای شیعه و سنی اختلاف ایجاد کنند ، اینها خیر خواه شیعه و سنی نیستند با اسلام مخالف ند / در دیدار با ائمه جمعه خراسان ، قم و تهران ، جماران 21 خرداد 1362

دست های ناپاکی که بین شیعه و سنی اختلاف می اندازند نه شیعه هستند و نه سنی ، ایادی استعمارند ، اینها هستند که نمی گذارند که اتحاد بین تشیع و تسنن صورت بگیرد . از ملی گرایی خطرناک تر ایجاد اختلاف بین اهل سنت و جماعت با شیعیان است / پیام به زائران ایرانی حج ، 16 شهریور 1360

آنهایی که می خواهند بین اهل سنت و تشیع فاصله ایجاد کنند نه سنی نه شیعه اصلا کاری به اسلام ندارند کسی که به اسلام اعتقاد داشته باشد به این اختلافات دامن نمی زذد . به برادران مسلمان بگویید که هر گونه تفرقه اندازی میان شیعه و سنی کار استعمار ، به نفع استعمار و به نفع آمریکا و شوروی ست . من از همه توقع دارم که بحرف مفسدین گوش نکنند و بدانند هر کس تفرقه اندازی کند از خارج دستور گرفته و مقصودش از بین بردن اسلام است / در دیدار با روحانیون اهل سنت کردستان ، جماران 9 خرداد 1360

الان اجتماعاتی هست که به اسم شیعه و سنی بنابر ایجاد اختلاف دارند . شما برادران بیدار باشید و کسانی را که درصدد هستند بین برادران شیعه و سنی اختلاف بیاندازد از خود طرد کنید . برادران اهل سنت و برادران اهل تشیع دانسته باشند که دشمنان اسلام و قران کریم می خواهند بین برادرها اختلاف بیاندازند / در دیدار با نمایندگان ترکمن صحرا و شهرستان های گنبد و گرگان و علی آباد ، جماران 24 فروردین 1360

حق رای بانوان از نظر امام خمینی

2009-10-18T17:45:00.001+03:30

* واکنش به خبر چند روزنامه مبنی بر دادن حق رای توسط دولت اسدالله علم برای بانوان در انتخابات انجمن های ایالتی و ولایتی :

“حضور مبارک اعلیحضرت همایونی ، تهران

پس از ادای تحیت و دعا بطوریکه در روزنامه ها منتشرشده دولت در انجمن های ایالتی و ولایتی به زن ها حق رای داده است و این امر صریحا خلاف مقررات اسلام است و موجب نگرانی شدید علما و سایر طبقات مختلف مسلمین شده ست . مستدعی ست امر فرمایید این قبیل مطالب را از برنامه دولتی و حزبی حذف نمایند تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود “

قم ، الداعی ، روح الله موسوی الخمینی / آذر ماه 1341

* به مناسبت تساوی کامل حقوقی زنان و مردان ایرانی توسط شاه :

“تصویب نامه اخیر راجع به شرکت بانوان در انتخابات از نظر شرع بی اعتبار و از نظر قانون اساسی لغو است ”

امضا : مرتضی الحسینی لنگرودی ، احمد الحسینی زنجانی ، محمد حسین طباطبایی ، محمد الموسوی یزدی ، محمد رضا الموسوی گلپایگانی،،سید کاظم شریتمداری ، روح الله الموسوی الخمینی ، هاشم آملی** و مرتضی الحایری / نهم اسفند 1341

* پس از تصویب لوایح ششگانه انقلاب سفید

روحانیت ملاحظه می کند که دولت مذهب رسمی کشور را ملعبه خود قرار داده و اجازه می دهد که گفته شود قدم هایی برای تساوی حقوق زن و مرد برداشته شده ست . در صورتی که هر کس که به تساوی حقوق زن و مرد معتقد باشد احکام ضروری اسلام را لغو نموده و اسلام تکلیف ش را تعیین کرده ست / 1342

* بعد انــــقـلاب

* پیروزی در رفراندوم را ما بخصوص از شما بانوان داریم . شما در صف جلو بودید و حق خودتون را خواستید . بحمدالله امروز آزادی برای همه ی شما حاصل است / در دیدار با جمعی از بانوان دانشجو در جماران

* هم برای انتخاب مجلس موسسان و هم برای انتخاب مجلس شورای اسلامی به مجاهدت شما بانوان احتیاج داریم که همگی رای بدهید ، مرد و زن همه باید آزادنه رای بدهند اشخاصی را انتخاب کنید که برای اسلام نافع باشند نه خائن ، سلام بر شما بانوان که در صف اول مجاهده هستید / در دیدار با نمایندگان بانوان کرمانشاه و دزفول در جماران

* شما خانم ها باید در همه صحنه ها و میدان ها وارد باشید مثل انتخابات ، در امروز همانطور که مردها فعالیت می کنند برای انتخابات خانم ها هم باید فعالیت کنند برای اینکه فرقی مابین شما و دیگران نیست لهذا شما خانم ها نقش بسیار فعالی داشته باشید و با رفتن خودتان بر سر صندوق های انتخابات فعالیت های دشمنان اسلام رو خنثی کنید اگر نکنید ما آرام نیست دلمان ... / در دیدار با بانوان عضو کمیته های اسلامی قم و مسجد جامع نارمک درجماران ، 19 فروردین 63

** پدر علی لاریجانی _ رئیس مجلس فعلی

افسانه ی عام الفیل

2009-10-14T00:11:00.001+03:30

غربيها وقوع اين حقيقت را انكار مىكند و استدلال مىكند كه وقائع هر چند بسيار كم اهميت از اين واقعه در تواريخ بيزانسى و يونانى و رومى ثبت شده است، ولى هرگز ذكرى از اين واقعه در منابع يونانى و رومى حتى حبشى كه طرف قضيه بودند نيامده است .

مهمترين دليل بر وقوع اين حادثه وجود سوره فيل در قرآن است

هرچند این اولین باری نیست که قرآن و مستندات تاریخی با هم ناهمانگی داشتند اما می توان اینطور در نظر گرفت که این داستان برای شاخص شدن سال تولد پیامبر اسلام درست شدست .

نقل اول :: ابرهه فرمانده سپاهی هفتاد هزار نفری بود که به دستور پادشاه حبشه (نجاشی) برای سرکوب ذونواس، پادشاه یمن، که به کشتار مسیحیان پرداخته بود، به یمن اعزام شده بود.
ماجرا از این قرار بود که ذونواس هنگام عبور از مدینه، به دعوت یهودیان یثرب به دین یهود در آمده و در پی آن برای گسترش یهودیت با مسیحیان به جنگ پرداخته بود، تا آن جا که بسیاری از مسیحیان نجران را در آتش سوزانده بود. یکی از مسیحیان این خبر را به قیصر روم رساند و از او کمک خواست. قیصر روم، نجاشی را مأمور سرکوب ذونواس کرد و او نیز لشگری هفتاد هزار نفری از مردم حبشه را به فرماندهی ابرهه به سمت یمن گسیل داشت. ابرهه پس از شکست ذونواس به پادشاهی یمن رسید.
وی کلیسایی در منطقه صنعاء به نام قلیس بنا نهاد و در نامه ای به پادشاه حبشه چنین نوشت:«کلیسایی بنا نهاده‌ام که نظیر ندارد. پس از اتمام ساخت آن، زائران کعبه را به سوی آن خواهم کشید.»
با انتشار مضمون این نامه در بین اعراب، مردی از قبیله بنی فقیم برای ابراز انزجار کلیسای ابرهه را با مدفوع خود آلوده ساخت. ابرهه در پی این اقدام تحقیرآمیز با لشگری انبوه و 14 رأس فیل، در سال 570 میلادی برای تخریب کعبه به مکه یورش برد، اما خداوند دسته‌هایی از پرندگان آسمانی به نام ابابیل را مأمور جلوگیری از تخریب کعبه کرد. پرندگان با سنگ‌ریزه‌هایی که به منقار داشتند به لشگر ابرهه هجوم بردند و او و لشگرش را به هلاکت رساندند. حکایت حمله‌ی ابابیل در سوره فیل بیان شده است.

اشکالات وارده * : عدم تعادل در پرواز یک پرنده که هم دهان پر داشته باشد و هم با پای خود سنگ حمل کند // فیل ها بخاطر شکل و وزنی که پاهایشان متحمل می شود نمی توانند در شن زار حرکت کنند و حضور فیل در مکه غیر ممکن می نماید // هیچ توجیه منطقی در باره ی سجیل (سنگ گل مانند ) که بتواند سپاه ابرهه را نابود کند وجود ندارد ، آن هم بنا بر روایت هرسنگ یکی از سربازان را از پا در می آورد

نقل دوم :: برخی اظهار عقيده كرده بود كه‏ « ابابيل ‏» جمع آبله است، و«طير»هم بمعناى سريع می باشد . سپاه ابرهه بر اثر آبله از بین رفته و نیز گفته شده : اين پرندگان‏عبارت بودند از ميكروبهائى كه حامل طاعون بودند،و يا پشه ‏مالاريا بودند و يا ميكروب آبله بوده‏اند و در آيه شريفه هم‏كلامى كه منافات با اين نظريه و معنى باشد وجود ندارد، و بدين ترتيب منقول با معقول با هم متحد و موافق خواهدشد . برای تایید این معنی هم از داستان لشكر كشى ناپلئون را به عكا نقل كرده كه پس ازچند ماه محاصره لشكرش به طاعون مبتلا شده و بناچار جان خودو لشكريانش را برداشته و بمصر بازگشت مثال آوردند ….

اشکالات وارده ی ** : کشته شدن سریع و همزمان یک عده از طرق گرفتن آبله به هیچ عنوان ممکن نیست و بیماری هر چند مهلک بسته به مقاومت بدنی افراد دارد // ضمن اینکه با توجه به مسری بودن آبله جای تعجب است که چرا ساکنین مکه در هنگام بازگشت دچار آبله نشدند

نقل سوم :: روایت از امام باقر که ذکر شده : مرغهاى مزبور همان سنگها را به ايشان زدند تا اينكه‏ بدنهاشان آبله در آورد و بدانها ايشانرا كشت و پيش از اين واقعه چنين‏آبله‏اى ديده نشده بود و نه آنگونه پرنده‏هائى ديده بودند نه پيش از آنروزو نه بعد از آنروز ( بحار الانوار ج 15 ص 142 و 159)

اشکالات وارده *** : اینکه چطور خود پرندگان که سنگ هارو حمل می کردن آبله نگرفتن و همینطور چطور سنگ ها به پوست سربازانی که با لباس رزم داشتند برخورد کرده ست ؟

نکتــــــــــه ی اول : عده گفته اند سوره با الم تر ( آیا ندیدی ) آغاز شده و این در حالی بوده که موقعیت مسلمان تثبیت نشده بود و اگر این داستان خلل ی داشت ، آلت دست مخالفان اسلام می شد /// پاسخ : اول اینکه پیامبر تازه در آن سال بدنیا آمده و قطعا نمی توانسته شاهد آن واقعه باشد ، این عبارت از مستند بودن داستان که حتما واقعه توسط دیگران هم بچشم دیده شده می کاهد ، ضمن اینکه منظور از"رؤيت"معناى لغوى آن يعنى ديدن به چشم نيست، بلكه علمى است كه به مانند احساس با حواس ظاهرى ظاهر و روشن است.و استفهام در آيه انكارى است، و معنايش اين است كه مگر علم يقينى پيدا نكردى كه چگونه پروردگارت با اصحاب فيل رفتار
كرد (ترجمه الميزان، ج 20، ص 620 )

نکتــــــــــــــــــــــه ی دوم : اگر استدلال عبدالمطلب که گفت "برای خانه كعبه پروردگاریست كه اگر بخواهد آن را حفظ می كند و مانع از حمله می شود " و اینکه خداوند پرندگانی برای نابودی سپاه ابرهه فرستاد را صحیح درنظر بگیریم ، قابل قبول نیست زمانی که حجاج بن یوسف به مکه حمله کرد و کعبه را سنگباران نمود تا حدی که قسمتی از آن خراب شد و سقف و پرده ی کعبه آتش گرفت ، هیچ عامل بازدارنده ی از طرف خدا حضور نیافتند

نکته ی آخـــــــــــــــــــــــــــــــر : در وحشیانه ترین حمله ی که به مکه از طرف قرامطه صورت گرفت و در طی اون کعبه رو وبران نمودند و حاجیان رو کشتند و حجر الاسود رو دزدیدن و با خودشون بردند هیچ خبری از ابابیل نشد ...

حق رای بانوان و نظر مدرس

2009-10-12T18:49:00.001+03:30

“از اول عمرم تا بحال برایم بسیار مهالک در بر و بحر اتفاق افتاده و هیچکدام به بدنم لرزه درنیامده بود* ، آخر ما هر چه تامل می کنیم می بینیم خداوند قابلیت در زن ها قرار نداده ست که لیاقت انتخاب کردن را داشته باشند ، اینها از آن زمره ند که عقول شان استعداد ندارد و در حقیقت تحت قیومیت قرار دارند ، چطور ممکن است به اینها حق انتخاب کردن داده شود”

*در ارتباط با پیشنهاد چند تن از نمایندگان مترقی مجلس دایر بر منظور کردن حق رای برای زنان در قانون اساسی مشروطیت / جلسه یازدهم شعبان سال قمری 1329

رابطه ی حجاب و عقب ماندگی

2009-09-08T04:18:00.011+04:30

اگر دقت کرده باشید در کشور هایی که حجاب به عنوان یک پوشش رایج و رسمی حضور داره ما شاهد در تنگنا قرار گرفتن بسیاری از حقوق انسانی و اجتماعی هستیم .

بسیاری از اهل عقیده و موافقین حجاب بر این باورند که حجاب به دختران و زنان شخصیت و هویت مستقل اجتماعی می دهد و باعث حفظ کرامت و جایگاه متعالی زن در جامعه می شود . این تفکر در طیف های متفاوتی در جملگی این کشور ها اجرا می شه مثلا در جایی در حد یک تبلیغ روشنگرانه و در جای دیگر یا دست های قدرتمند یک حکومت که این موضوع از ارکان باورش بحساب می آد .

اما حقیقت :

حجاب مثل جعبه ی کادو ست ، اینکه شما هر روز این جعبه رو ببینی بدون اینکه بفهمی داخل ش چی هست نه تنها ذهن شما رو از محتویات کادو دور نمی کنه بلکه تمام توجه و رشته ی افکار شما معطوف بداخل جعبه می شود و این دقیقا مغایر با هدفی ست که برای حجاب مطرح گشته است .

از طرفی اگر حجاب ابزاری برای استقلال زن تعبیر بشه و در واقع مجوز حضور زن در جامعه بحساب بیاد باز می بینم عقاید و کشور های حامی حجاب به این گفته ی خودشون هم پایبند نیستند و فعالیت های اجتماعی و حقوقی زنان رو بشدت محکوم و محدود می کنند .

وقتی در یک اجتماع حجاب نقش پر رنگی پیدا می کنه و یکی از خواسته های انسانی در محدویت قرار می گیره ، تمرکز و میل خواستن اون نیاز بقیه خواستنی ها تحت ثاثیر قرار می ده و این دقیقا همون کاری بود که حکومت بعد از انقلاب و بعد از اینکه دید حضور زنان در جامعه چقدر فعال و غیر قابل کنترل هست انجام داد ، هم به نام حجاب و حفظ کرامت زن ، زنان رو از جامعه طرد کرد و هم در لفاف این پوشش نیاز مردان رو تحریک کرد و جمعیت کشور رو در تا حد غیر قابل باوری بالا برد …

دیگه جای تعجبی نیست که در کشور های جهان سوم که حجاب دستوری از طرف خداوند شمرده می شه و حاکمان مجری این دستور هستن ما چقدر از دموکراسی ، حقوق بشر ، اصل برابری و… دور هستیم .

دوباره شروع می کنیم

2009-09-07T19:09:00.000+04:30

مدتی بود که به اقتضای مشغولیت های کاری و ذهنی دست بر قلم نمی بردم . هر چند هنوز هم پاره ی از کار های ناتمام را بر عهده دارم اما خواهم نوشت …

7 هایکو در اطاق خواب

2009-01-11T18:44:00.006+03:30

*

در را که بستم

شلیک خواهم کرد

بر قلب انتظار

*

یادم نمی رود

آن رسم دیرین را

اول لب هایش

*

لباس های بی تن

سر تا پا محو شده

بر لبخند ما

*

زلف تابدار را

به کنار می زنم

از روی سینه

*

ناخدای زیبا

چه با شکوه می راند

کشتی من را

*

بالاخره رسید

به خانه ی خودش

کلاغ قصه

*

تا سپیده دم

خفته در آغوش من

گرم و نمناک ...

نقدی پیرامون عصمت

2008-09-23T15:47:00.000+03:30

من در اولین پست های وبلاگ مطلبی با عنوان معصوم شدن محاله نوشتم و در اون بطور خلاصه عصمت رو نفی کردم . دیشب به پیشنهاد یکی از دوستان در بالاترین تصمیم گرفتم ، مطلب کوتاهی درباره عصمت بنویسم و به بالاترین بفرستم تا با دوستان درباره این موضوع بحث کنیم .

در میان ادیان و مذاهب ابراهیمی ، تنها مذهبی که قائل به پذیرش عصمت می باشد ، مذهب شیعه است . جای شگفتی است که با وجود اینکه یهودیان و مسیحیان و مسلمانان ( جز شیعه ) پیامبران گذشته را در کتاب های خود معصوم نمی دانند و به آنها اشتباهات بسیاری را نسبت می دهند ، باز آنان را افرادی هدایتگر و مقدس می خوانند و این در حالیست که افرادی که معتقد بوجود عصمت هستند ، افراد غیر معصوم را شایسته پیروی نمی دانند ...

اما عصمت یا می تواند اکتسابی باشد یا ذاتی :

اگر اکتسابی باشد به این معنی که خود فرد یر اثر شدت مراقبه و ریاضت بتواند از گناه دوری کند که با این حساب دایره افراد معصوم خیلی گسترش می یابد و محدود به یک آیین نمی شود و در کل مزیت غیر قابل دسترسی محسوب نمی شود !

اگر ذاتی باشد هم عدل خدا را زیر سوال می برد و هم عقل و وجدان نمی تواند قبول کند که چطور ، کسی که قادر به توانایی انجام اشتباه و خطا بوده ولی بهر دلیلی از آن صرف نظر کرده با کسی که عاملی مانع از قرار گرفتن او از اشتباه می شود ، برابرست ؟

مجددا این قسمت را یاد آور می شوم که :

آیا پاکی وپرهیزگاری این شخص ارزشمنده؟!
یا چه طور کسی که نمی تونسته گناه انجام بده با کسی که می تونسته ولی انجام نداده برابره؟
فرض کنید آدم نا بینایی با کسی که می تونسته از ناحیه چشم گناه کنه ولی نکرده دارای یک اجر باشن؟ این عدل خدا رو زیر سوال نمی بره؟!

ضمن اینکه دو سیستم ذاتی و اکتسابی به هیچ عنوان با هم کار نمی کنند چون اولا حضور سیستم اکتسابی ، سیستم ذاتی را بی معنا و بی ارزش می کند و ثانیا نمی توان مشخص کرد در یک لحظه کدام سیستم کار می کرده و کدام خاموش بوده ...

اما بحث عصمت از سه طریق قابل بررسی ست :

1- عقلی (منطقی) 2- قرآنی ( وهمین دیگر کتابهای آسمانی ) 3- نقلی (حدیثی)

من پیشنهاد می کنم ما برای گرفتن یک نتیجه مطلوب بحث عقلی و منطقی رو در صدر بحث ها قرار بدیم و کمتر شدن میزان خطا بحث حدیثی رو حذف کنیم

من بعد ارسال لینک به بالاترین ، آدرس لینک را بلافاصله در اینجا قرار می دهم .

علی و احمدی نژاد ، میهمانان همرخ

2008-09-22T01:02:00.000+03:30

از صمیم قلب می خواستم این مطلب همرخ بشکل یک پادکست منتشر می شد ، فکر می کنم همرخ در آینده بخش جالبی از وبلاگم رو تشکیل بده ، به امید اون روز ...

* علی و احمدی نژاد هر دو بعلت کمی سن ، نتواستند زود وارد تحولات بزرگ عصر خویش ( پیدایش اسلام و انقلاب اسلامی ) شوند .

علی زمانی وارد اسلام شد که فقط 10 سال داشت و طبیعی ست که یک کودک ده ساله برای پیشبرد یک تغییر وسیع اجتماعی و اعتقادی کاری نمی تواند بکند ، احمدی نژاد نیز زمانی وارد عرصه انقلاب شد که پایه گزاران آن زندان های خود را رفته بودند ، در حالی که او داشت در کوچه با هم سن وسالان خود خاکبازی می کرد !

* علی و احمدی نژاد هر دو با افرادی که گفته می شد ، خیانت کرده اند با قاطیعت تمام برخورد می کردند ، علی بهمراه زبیر در یک روز گردن 700 نفر از یهودیان بنی قریظه را زد و احمدی نژاد تیر خلاص را بر سر گروهی انقلابی که گفته می شد آرمان خود را عوض کرده و با امام و جمهوری اسلامی مخالفت می کردند ( و در حقیقت دیگر احتیاجی به آنان نبود ) جای می داد .

* علی و احمدی نژاد هر دو تا قبل از به قدرت رسیدن ، با وجود مسئولیت بسیار کم بیشترین بهره اقتصادی را از موقیعت خود بردند !

با توجه به اینکه در زمان خلفا بیت المال بر اساس سبقت گرفتن در اسلام تقسیم می گشت و علی هم از این گروه سابقون محسوب می شد ( فارغ از سن کم وی ) یکی از افرادی بود که بیشترین در آمد سالانه را دریافت می کرد و مهمترین کارش ، مشورتی بود که گهگاه می داد ، احمدی نژاد هم در زمان تصدی فرمانداری اردبیل ، دست به معامله صادراتی سوخت زد و سود قابل توجهی بدست آورد !

* علی و احمدی نژاد هر دو برای رسیدن به قدرت ، شعارهای انتخاباتی فقیر نوازی را بکار بردند. علی برای گرفتن خلافت ابراز داشت : اگر حق مردم را مهريه زنانتان كرده باشيد، آن را به اموال عمومى برمى‏گردانم و احمدی نژاد هم گفت : نفت بر سر سفره مردم ...

* علی و احمدی نژاد هر دو بلافاصله برای نشان دادن اقتدار ظاهری وهمچنین بی تدبیری خود ، شروع به دشمن تراشی کردند و گرهی را که با دست می توانست باز شود به دندان سپردند !

علی بجای اینکه قاتلین عثمان را مجازات کند با کسانی که خواستار اجرای عدالت بودند اعلام جنگ کرد ، احمدی نژاد هم به نوبه خود بعد از رسیدن بقدرت رسما اسرائیل را تهدید به حذف از نقشه جغرافیایی نمود .

* علی و احمدی نژاد هر دو بعد از اینکه در راس امور قرار گرفتند و فهمیدند اداره کشور به این آسانی نیست ، شروع کردند به اتهام به دیگران و مظلوم نمایی کردن تا با این کار افکار عمومی را از حقیقت منحرف کنند . این در حالی بود که اگر قرار باشد رییس حکومت در هر کشوری ضعف عملکرد خود را برعهده مخالفین داخلی بیاندازد و به این بهانه عذر تقصیر آورد ، فاتحه مملکت خوانده است !

اما آیا مگر خلفای قبلی مخالفانی در داخل نداشتند ؟! یا مثلا در ترکیه همه با عقاید حزب حاکم موافقند ؟!

7 نکته درباره حسن

2008-09-16T15:50:00.000+04:30

1 - فاطمه حسن را در پانزدهم رمضان سال دوم هجری ( سالی که مسلمانان از ابتدای ماه رمضان آن مکلف به گرفتن روزه شدند ! ) بدنیا آورد. علی نام او را حرب بمعنی جنگ نهاده بود که محمد آنرا حسن بمعنای زیبا تغییر داد. ( بحار الانوار،ج 43،ص 251 )

2- در هفتمین روز تولد حسن ، محمد گفت موى سرش را بتراشند و هم وزن آن نقره صدقه دهند و سپس بر سر نوزاد خلوق كه نوعى عطر مخلوط بود ، ماليدند و به دنبال آن به عنوان نهی از رسم و شيوه معمول آن زمان كه خون بر سر نوزاد مى‏ماليدند به اسماء گفت : يا اسماء الدم فعل الجاهلية _ اى اسماء ماليدن خون بر سر نوزاد از كارهاى زمان جاهليت است ! (بحار الانوار، ج 43ص 250 و 257)

3- حسن در زمان عمر و عثمان بهمراه برادرش حسین در فتوحات شمال افریقا و فتح طبرستان شرکت کرد . ( تاریخ طبری ج‌3، ص‌323 و بلاذری فتوح البلدان ص‌330 و عبدالرحمن بن خلدون‌ تاريخ ابن خلدون ج‌1، ص‌153 و هاشم معروف الحسنى، سیرة الائمة الاثنى عشر، قم منشورات الشریف الرضى، ج‏2، ص‏16/ حقایق پنهان، ص‏117)

4- پیامبر حسن را بسیار دوست می داشت و در مورد او می گفت : خداوند بواسطه این فرزند بزرگم ، بین دو گروه از مسلمانان که با هم در جنگ هستند ، صلح می اندازد (بحار الأنوار ج : 43 ص : 299) !

بدون شک محمد با این پیشگویی که بعدا محقق شد ، طرفداران حسن و معاویه را مسلمان می دانست و از صلح بوجود آمده بین آنان ابراز شادمانی می نمود . هر چند علمای شیعه منکر این کار امام شان هستند اما حقیقت اینست که حسن طبق این آیه قران عمل کرده است : و اگر دو گروه از مؤمنان با هم پيكار كنند، بين آن دو گروه آشتي برقرار كن (سوره حجرات، آیه 9)

5- صلح نامه ی که بین حسن و معاویه منعقد شد در 5 بند نتظیم گردید .

* حكومت ‏به معاويه واگذار مى‏شود بدين شرط كه به كتاب خدا و سنت پيغمبر و سيره خلفاى شايسته عمل كند

** پس از معاويه ، حكومت متعلق به حسن و اگر نبود متعلق حسين است و معاويه حق تعيين جانشين ندارد

*** معاويه بايد ناسزا به علی را ترك كندو على را جز به نيكى ياد ننمايد

**** بيت‌المال كوفه از تسليم امر، مستثني است و معاويه بايد سالانه دو ميليون درهم براي حسن بفرستد . حضرت مي‌خواستند بدين‌ وسيله نياز شيعيان را از دستگاه حكومت معاويه رفع كنند

***** تبعيض نبايد وجود داشته باشد. همچنين نبايد كسي را به خطاهاي گذشته مؤاخذه كرد و اصحاب علي بايد در امان باشند و مورد آزار حكومت واقع نشوند !

6- نکات جالب این صلح نامه :

* زمانی که عمر می خواست توسط شورای شش نفره جانشین انتخاب کند ، خلافت به علی پیشنهاد شد تا بر مبنای قران ، سنت محمد ، وسیره خلفای پیشین عمل کند که آنرا بخاطر قبول نداشتن سیره خلفا رد کرد ، اما عثمان آنرا پذیرفت .

حسن هم همانند عثمان این سیره را مورد تایید قرار داد !

** گویا ظرفیت امامت انقدر بالا رفته که معاویه را هم قبل از حسن و حسین در خود جا داد !!!

*** ناسزا گفتن به علی از زمانی شروع شد که وی بجای آنکه قاتلین عثمان را مجازات کند ، با کسانی خواستار مجازات قاتلین عثمان بودند ، جنگید و در واقع اولین جنگ بین مسلمانان را پایه گذاری کرد . امری که براحتی می توانست با توجه به علم الهی که داشت از طریق دیگری پیش ببرد .

**** همیشه پول حرف اول را می زند

***** مصداق این بند خطاهای گذشته علی ست !

7 - حسن توسط همسرش جعده مسموم شد و وفات یافت . اما سلسله امامت بعد از کشته شدن حسین (بنا بر رسم معهود) دوباره بخاندان حسن باز نگشت ، این یک سوال بی جواب است که با توجه به کثرت زنان حسن و بفرض گناهکار بودن یکی از ایشان چرا نباید امامت از طریق خاندان حسن دنبال شود ؟!

به محتاج تو ، محتاجی حرومه !

2008-09-14T13:38:00.000+04:30

در ماه رمضان سریالی پخش می شه با عنوان "مثل هیچ کس" به کارگردانی عبدالعلی برزیده که بعدا مفصل راجع سریال می نویسم . اما نکته ی که به نظرم جالب اومد ، تیتراز پایانی این سریال بود با شعری از افشین یداللهی و صدای احسان خواجه امیری ( پسر ایرج ) که سروده و خونده شده . قسمتی از متن شعر این تیتراژ این هست :

همه دنیا بخواد و تو بگی نه

نخواد ، تو بگی آره ، تمومه

همین که اول و آخر تو هستی

به محتاج تو ، محتاجی حرومه

حالا سوال اینجاست که اگر نباید محتاج کسی جز خداوند بود ، پس این همه توسل و تقاضای کمک از امامان چه معنایی می دهد ؟!

آیا امامان محتاج خدا نیستند ؟

تیتراژ آخر سریال را از اینجا می توانید دانلود کنید .

اونی که باید خونه من سوراخ می شد ...

2008-08-25T00:46:00.005+04:30

دیروز مادر بزرگم مثال جالبی زد که دلم نیومد ننویسمش ...
می گفت یک دختری پرده بکارتش رو در خونه پدری از دست می ده و بعد ازدواج ، در خونه شوهر می ره گوشش رو سوراخ می کنه !
شوهر زن که گویا بقول سعدی آدم صاحبدلی بوده ، با لبخند تلخی می گه اونی که باید خونه من سوراخ می شد ، خونه پدرت سوراخ شد و اونی که باید خونه پدرت سوراخ می شد ، خونه من سوراخ شد !!!

مصدق و خمینی چقدر به هم شبیه می شدند اگر...

2008-08-20T02:49:00.006+04:30

اگر 28 مرداد کودتا نمی شد و مصدق به سرنوشت خمینی دچار شده و منفور می گردید !

هواپیمای حامل خمینی در 12 بهمن منفجر می گشت و خمینی همانند مصدق در میان مردم محبوب می نمود !

7 نکته درباره مهدی

2008-08-17T11:32:00.001+04:30

1- محمد از مردی در آخر دوران یاد کرده که هم نامش ( محمد بن عبدالله نه محمد بن حسن ) و از نسلش (از فرزندان حسن نه از فرزندان حسین) می باشد. این مرد روزی بدنیا خواهد آمد و مسلمین را یاری خواهد کرد.اصل ماجرای مهدی فقط همین است و مسئله غیبت و قدرت ماورایی و علم غیب و انتظار ارتباطی به مهدی ندارد!

2- بر خلاف آنچه علمای شیعه امامیه (دوازده امامی) می گویند ، فلسفه غیبت برای امامان خیلی زودتر از اینکه نوبت به امام دوازدهم برسد رخ داده است .

*اولین غایب شیعه ، محمد حنیفه پسر علی ابن ابی طالب است . پیروان او که کیسانیه خوانده می شوند ، مرگ او بسان غیبت تلقی کرده و معتقدند او دراطراف مدینه (کوه رضوی) پنهان شده و روزی دوباره باز خواهد گشت و دنیارا پر از عدل و داد می کند .

* دومین غایب ، زید فرزند سجاد بود ، شیعیان چون دیدند محمد باقر مرد صلح طلبی ست و علاقه ی به جنگ و دردسر ندارد و به آنچه از خلیفه می گیرد همچون عموی پدرش (حسن بن علی ) قانع ست ، او را رها کردند و به سراغ برادرش زید رفتند . جالب اینجاست که زید هم همچون علی و حسینین قربانی خیانت شیعیان شد ، اما پیروان وی که زیدیه خوانده می شوند، زید را غایب می پندارند و منتظر بازگشت او هستند

* هرچند محمدباقر در زمان حیات خود پیروانی زیادی را از دست داد، اما به عادت شیعیان که بعد از مرگ امامانشان ، آنها را پزشک و ثروتمند و مشکل گشا تصور می کنند ، بعد از وفات تبدیل به امام زمان شد و رهروانش را باقریه می نامند .

* بعد نوبت به غیبت جعفر صادق رسید و پیروانش درباره او می گویند کسی که بنام جعفر صادق در میان مردمان پدیدار شده جعفر نبوده ، بلکه خود را چنین وانمود کرده است . این گروه را ناووسیه می نامند

* جعفر صادق فرزندش بزرگش اسماعیل را به جانشینی برگزید و او در زمان حیات پدر درگذشت . پس از مرگ او عده ای اسماعیل را غایب پنداشتند و مدعی ظهور او در آخر زمان شدند و طرفدارنش را اسماعیله می نامند .

* موسی کاظم هم کاندید دیگری برای غیبت است که طبق نظر پیروان خود نمرده و فقط امامت با او متوقف شد و او تا ظهور نکرده وجهان را پر از عدل داد نکند ، فوت نمی کند ، پیروان ایشان را واقفیه می نامند

* محمد فرزند علی نقی (برادر حسن عسگری) هم غایب دیگری از این خاندان است که این فرقه را محمدیه می نامند .

*خود حسن عسگری هم چون تولد فرزندش در هاله ای از ابهام رفت ، تبدیل به قائم شد ...

3- از آنجا که علامه مجلسی علاقه وافری به پیوند زدن فرزندان علی با نژاد های غیرعربی دارد (همانند ازدواج شهربانو دختر یزدگرد با حسین و تولد سجاد) مادر مهدی را نیز از رومیان انتخاب می کند .داستان را در اینجا بخوانید

4- غیبت نه تنها در عرصه دینی که در حیطه عقلی نیز هیچ جایگاهی قابل توجیحی ندارد ، منتظر نشستن به امید اینکه همه چیز در یک روز درست خواهد بیشترین ضربه را به اراده و اعتماد به نفس انسان می زند ، حال آنکه شخص منجی هم سند قابل وثوقی بر تولد خود ندارد و از همه جالبتر برخاستن گروهایی همچون حجتیه که برای آماده کردن شرایط ظهور از هیچ جنایتی فرو گذار نمی کنند !

5- یکی دیگر از معایب بزرگ پذیرفتن غیبت سو استفاده ها مادی و معنوی ست که از معتقدین به این عقیده وهم آلود صورت می گیرد . شیادان زیادی خود را امام زمان معرفی کردند و از قِبل آن اخاذی نمودند ، تنها بخاطر اینکه خرد گرایی جایش را به مهدی پناهی داده بود !

6- یکی از علائم ظهور مهدی که شایان ذکر می باشد، گرفتگی ماه و خورشید به فاصله 10 روز است . مجلسی حدیثی ازمحمد باقر گفته مبنی بر اینکه پیش از ظهور امام زمان "ماه" در پنجم رمضان و "خورشید" در پانزدهم این ماه می گیرند. گرفتگی ماه و خورشید چنان وحشتناک است که از زمان ظهور حضرت آدم چنین خسوف و کسوفی روی نداده است (بحار الانوار .جلد 13 . صفحه 981)

واقعا احتیاج به توضیح ندارد !

7- یکی از شیرین کاری های مهدی موعود که بسیار مهربان و عدل گستر است به نقل از علمای شیعه می خوانیم :

اولين كارى كه امام انجام ميدهد اخراج اجساد دو خليفه محمد، ابوبكر و عمر از قبرهايشان بوده كه بعد از شكنجه آنهارا ميسوزاند وحتى مسجد را نيز خراب ميكند(بحار مجلسى 52/386 ودلائل الامامة:محمد بن جرير بن رستم طبرى ص 242 والرجعة :الاخسائي ص186-187) نعمة الله جزائرى هم مدعی ست كه : مولانا امام زمان بعد از اينكه آندورا از قبرهايشان بيرون نموده از همهء ستم هايى كه كه در دنيا قبل وبعد از آندو رخ داده است از آن دو نفر انتقام ميگيرد!

از قتل هابيل وقابيل گرفته تا گناه برادران يوسف كه اورا به چاه انداختند و ظلم نمرود كه ابراهيم را به آتش انداخت وحتى از گناه آتش پرستان نيز از آندو انتقام ميگيرد، وسپس انواع ديگرى از شكنجه هارا سرد ميكند (الانوار النعمانية : جزائرى 1/141) و در آخر به اين هم اكتفا ننموده وبه همسر محبوب محمد، عايشه شلاق ميزند (الايقاظ من الهجعة : حرعاملى ص 244 وبحار مجلسى 52/314)

نتیجه گیری بر عهده شما

فراز هایی از زندگی معمار استعمار

2008-08-08T20:50:00.028+04:30

بتازگی کتابی بدستم رسید با عنوان "ایمان در ثریا" نوشته سید علی روح بخش که در واقع جستاری هست در سیره عملی آیت الله خمینی . چند صفحه که به نظرم جالب اومد ، اسکن کردم

9 نکته درباره حسین

2008-08-04T12:56:00.000+04:30

1- حسین فرزند دوم علی ست که در سال سوم هجرت بدنیا آمد . نام او را همانند برادرش حسن ، محمد انتخاب کرد و می گویند نام این دو بر اساس دو فرزند هارون (شَبَِر و شُبیر )که بقول شیعیان وصی و جانشین موسی بوده انتخاب شده است !

حال معلوم نیست هارون چگونه وصی و جانشین موسی بوده در حالی که زودتر از موسی وفات یافت و یوشع بن نون جانشین موسی گردید . ضمن اینکه جایی نوشته نشده که هارون پسری هم بنام مُشبر (بر وزن محسن ) داشته باشد !!

2- محمد چند کودک را بسیار دوست می داشت و همیشه آنان را در آغوش می گرفت . حسن و حسین فرزندان علی ، عبدالله پسر زبیر ، عبد الله پسر عباس (عموی محمد) و اسامه پسر زید ( پسر خوانده محمد ) . اما سرنوشت این چند کودک بسیار عجیب رقم خورد ، حسن و حسین توسط خیانت و پیمان شکنی شیعیان خود کشته شدند ، ابن عباس و اسامه هم بر اثر کهولت سن وفات یافتند و عبدالله بسر زبیر توسط حجاج بن یوسف ثقفی کشته شد .

3- در زمان خلفا حسین به همراه برادرش در فتوحات بسیاری شرکت داشتند که از آن جمله به فتح شمال افریقا و فتح طبرستان می توان اشاره کرد و در واقع این موضوع جز رشادت های حسین بن علی محسوب می شود *

4- علامه مجلسی که علاقه بسیاری به پیوند زدن فرزندان علی به تمدن و فرهنگ غیر عرب دارد ( ایرانیان و رومیان) ، حسین را داماد ایرانیان معرفی می کند و شهربانو دختر یزدگرد سوم ساسانی را مادر امام سجاد می داند ، بگذریم که مراسم خواستگاری علی از شهربانو برای پسرش حسین هم از قلم مجلسی واقعا شنیدنی ست :

علی فقال: چه نام داری ای کنیزک ؟
دختر یزدگرد قالت: جهانشاه
فقال: بل شهربانو یه
قالت: تلک اختی (آن خواهر من است )
قال: راست گفتی!

جالب اینجاست که علی دختر یزدگرد را کنیز می نامد و فرضا که علی فارسی می دانسته ، چرا شهربانو عربی حرف می زند ؟ و چه معنی دارد که شهربانو به خواهرش اشاره کند که آن خواهر من است و علی هم تایید کند !!!

اما از همه جالب تر اینکه راوی نمی‌دانسته بر فرض که علی با دختر یزدگرد فارسی هم حرف بزند، با این فارسی ای که علی حرف می‌زند شهربانو اصلا نمی‌فهمد، چرا که علی به فارسی دری صحبت می‌کند که چند قرن بعد از اسلام زبان ایرانیان شد و دختر یزدگرد به زبان پهلوی ساسانی حرف می‌زده

5 - با توجه به سال حمله اعراب به ایران (16 هجری) و سن حسین که نوجوانی 12 ساله بوده و تولد امام سجاد که در سال 36 هجری بوده (بیست سال حامله نشدن شهربانو بعد ازدواج با حسین ) این ازدواج بسیار عجیب است ، ضمن اینکه یزدگرد بعد از فتح مدائن برای جمع آوری و تجهیز سپاه همراه با خانواده اش به سمت خراسان رفت و در این میان گزارشی از اسیر شدن خانواده یزدگرد نیست .

غالب اسلام شناسان و ایران شناسان بزرگی که به این گونه روایات ایرانی مآب هم گرایش دارند تا اصالت نهضت اسلام را خدشه دار کنند، آنرا مجعول دانسته اند. مثل هرمان آته، ادوارد براون و کریستینسن ، مطهری و طباطبایی ...

6- شباهت بسیار عجیبی در کشته شدن عثمان و حسین است ، عثمان تحت محاصره کشته شد حسین هم همین طور ، عثمان تشنه (گفته شد روزه بود) کشته شد حسین هم همین طور و در نهایت هر دو مظلوم کشته شدند .

هرچند تنها عامل قتل حسین خیانت شیعیان به او بود اما اگر بخواهیم از دیدگاه تازه ای بنگریم ، محاصره شدن ، تشنه بودن و مظلوم مردن حسین تلافی کم کاری علی در زمان کشته شدن عثمان بود ، علی نه تنها قاتلین عثمان را مجازات نکرد ، بلکه با خونخواهان عثمان جنگید !!!

7- در مورد دفن سر حسین که از بدنش جدا شد (راس الحسین ) نقل های متفاوتی هست و طبق معمول شیعیان در ساختن زیارتگاه کوتاهی نکردند . اولین گزینه شام (سوریه) است که سر حسین بهمراه اسرا به دربار یزید رفت و گفته شده در همانجا دفن شد ، دومین گزینه خود کربلاست و گفته شده سر به بدن متصل شد و سومین گزینه مصر است .

8- حسین در 57 سالگی شهید شد در حالی که کودکی 6 ماهه داشت !!!

9- شیعیان در مورد حسین بسیار غلو می کند و او را خون خدا (ثار الله) می دانند ، همچنان که مسیحیان عیسی را قربانی خداوند برای گناهانشان می پندارند .

هر چند عقیده مسیحیان باطل است اما حداقل در مورد مسیح معجزاتی نقل شده ، اما چه کسی معجزات حسین را دیده ؟!

کسی که قدرت و توانایی دفاع از خانواده اش را نداشت ، کسی نمی توانست ساده ترین نیاز کودکانش را بر طرف کرد ، چطور بعد از کشته شدن دکتری زبر دست ، ثروتمندی تمام عیار ، صاحب و عوض کننده تقدیر و.... برای بیماران، مستمندان و بیچارگان می شود ؟!

* تاریخ طبری ج‌3، ص‌323 و بلاذری فتوح البلدان ص‌330 و عبدالرحمن بن خلدون‌ تاريخ ابن خلدون ج‌1، ص‌153 و هاشم معروف الحسنى، سیرة الائمة الاثنى عشر، قم منشورات الشریف الرضى، ج‏2، ص‏16/ حقایق پنهان، ص‏117

خال المومنین

2008-07-30T16:26:00.000+04:30

معاویه به صبر و حلم بسیار معروف بوده و در رفتار و گفتار بسیار سنجیده عمل می کرده است .

روزی در مجلس وی مردی از میان جمع برخاست و رو به معاویه کرد و گفت : ای معاویه شنیدم که ک... مادر تو گشاد بوده ؟

معاویه لبخندی می زند و می گوید : اتفاقا پدرم بخاطر همین با مادرم ازدواج کرد !

پی نوشت 1 : این داستان را در نوجوانی شنیدم و بسیار آنرا دوست دارم .

پی نوشت 2 : ام حبیبه خواهر معاویه یکی از زنان محمد بود ، بهمین خاطر به او خال المومنین (دایی مومنان) می گویند

گر آداب خلا دانی ...

2008-07-27T01:14:00.000+04:30

گر آداب خلا دانی ، گر آداب عزا دانی*

به نزد شیخ ما هم اهل علمی ، هم مسلمانی

و گر نه ترک فرزند و عیال و کار سازی کن

ز توضیح المسائل روح خود را پاک سازی کن

فنون غرب چیزی نیست غیر از باطل و تبلیس

نباشدعلم و فن جز آنکه در قم می شود تدریس

اگر گویند دانش هست در مغرب همه دام است

اگر هم چیزکی باشد همه ماخوذ اسلام است

نه شرقی و نه غربی ، علم آن باشد که ما داریم

چو توضیح المسائل رهبر و مشکل گشا داریم

پذیرد شیخ ما گاه ضرورت وطی حیوان را

اگر پرداختی کفاره ، یعنی باج شیخان را

ولی گر می خوری یا گوش داری ناله نی را

خری بر پیکر خود ضرب شلاق پیاپی را

پیاده بود و شیخ و بس تحمل کرد خواری را

کنون عیبش مکن گر دوست دارد خر سواری را

*نمی دونم شعر از کی هست ولی خیلی جالب بود !

12نکته در باره علی

2008-07-16T15:18:00.000+04:30

1- ابوطالب پدر علی و عموی محمد بود و با اینکه از کودکی محمد سرپرستی او را بر عهده گرفت و تا آخر عمر از او پشتیبانی کرد ، هیچ گاه اسلام نیاورد و بر آیین بت پرستی جاهلیت باقی ماند تا درگذشت . دعای های محمد در حق او و خواستن آمرزش از خداوند برای ابوطالب هیچ سودی برایش نبخشید و تا جایی که قرآن محمد را از این کار باز داشت : پيامبر و كسانى كه ايمان آورده‏اند حق ندارند كه براى مشركان ( هر چند از خويشاوندان باشند) پس از اين كه ثابت‏ شد جهنمى هستند آمرزش بخواهند*

جالب اینجاست که این جربان بسیار شبیه داستان ابراهیم و عمویش است . دین محمد پیرو دین ابراهیم است ، و آزر (عموی ابراهیم) هم بر گردن ابراهیم حق پدری داشت و او نیز همانند ابوطالب فردی بت پرست بود و تا آخر عمر به ابراهیم ایمان نیاورد و استغفار ابراهیم هم هیچ سودی برای آزر نداشت تا جایی که باز قرآن گفت : و طلب آمرزش ابراهيم براى پدرش جز براى وعده‏اى كه به او داده بود نبود وهنگامى كه براى او روشن شد كه وى دشمن خداست از او بيزارى جست ، راستى ابراهيم دلسوزى بردبار بود*

2- گفته شده علی در خانه کعبه متولد شده و این جز فضایل علی بشمار می رود تا جایی که گاه به عیسی هم طعنه می زنند که خداوند به مریم دستور داد برای وضع حمل از شهر بیرون برود ، ولی مادر علی را در خانه خودش برد . اما حقیقتا کسی فکر نمی کند ، بدنیا آمدن در یک بتخانه که بنا به قولی 360 بت در آن بوده ، چه فضیلتی برای یک مسلمان که توحید جز اصول دین اوست ، بدنبال خواهد داشت ؟ قابل توجه اینکه در زمان فتح مکه ، علی خود این محل تولد را از شرک و ناپاکی ، پاک کرد !

3- بنا بر عقیده شیعه در عشیره الاقربین (میهمانی که محمد جهت دعوت کردن خویشاوندانش به اسلام برپا کرد) محمد بعد صرف ناهار ، دعوتش را ابلاغ کرد و 3 بار پرسید: چه کسی حاضرست مرا در این راه یاری کند تا بعد از من وصی و جانشین من باشد ؟

وعلی در هر سه بار جواب مثبت داد و محمد وی را به جانشینی برگزید . حال سوال اینجاست که مثلا چه طور هنوز کارخانه ی ساخته نشده ، رییس دوم آن هم انتخاب شد ؟! بگذریم از این که اگر محمد روی کمک علی حساب کرده بود ، دوباره شانس خود را امتحان نکرده و هیچ وقت دوبار دیگر این سوال را مطرح نمی کرد !

4- در شب هجرت پیامبر ، علی جای محمد خوابید و ابوبکر با محمد همراه شد . بجرات می توان گفت یکی از جاهایی که شیعیان بسیار دوست داشتند جزو اوصاف علی باشد ، همراهی ابوبکر با محمد و ماندن در غار است ، بطوریکه مثل یار غار از این همراهی صادقانه حکایت دارد . از طرفی دیگر علی بعد از مواجهه با کافران بعلت کمی سن و پیمان بنی هاشم با قریش کشته نشد ، اما اگر ابوبکر بدست مشرکان می افتاد ، مسلما بیدرنگ کشته می شد ، حال کاملا می توان تشخیص داد چه کسی بیشتر برای محمد ایثار کرد !

5- علی و زبیر در ظرف یک روز گردن 700 یهودی را گفته می شد پیمان شکنی و خیانت کرده اند زدند ، این مورد احتیاج به توضیح ندارد !

6- گفته شده علی در روزی بنام عید غدیر (!) به جانشینی پیامبر منصوب شد و محمد طی حکمی گفت هر کی من مولای اویم ، بعد از من علی مولای اوست . قابل توجه اینکه در عربی مولا معنی گسترده دارد و از سرپرست تا دوست را شامل می شود، هنوز معلوم نیست چرا محمد بجای مولا از عبارت خلیفه استفاده نکرد، تا جانشینی علی را محکم سازد ؟! ضمن اینکه جانشینان محمد همه خلیفه نامیده می شدند نه مولا !!!

اما بعد از مرگ محمد ، ابوبکر خلیفه شد . روانشاد احمد کسروی در جواب آخوند های قزوینی که به این قضیه اعتراض داشتند، گفت : عجبا که یاران محمد که در عصر او و همزبان با او بودند ، معنی مولا را نفهمیدند ، اما اخوندهای قزوین بعد 1400 سال مولا را به معنی جانشین می پندارند .

7- غیرت و قدرت علی بعد از وفات محمد فروکش کرد ، آن مردی که در قلعه خیبر را که 40 نفر با هم بلند می کردند با یک دست بلند کرد و آنرا برای خودش سپر ساخت (!) بعد پیامبر اجازه داد حقش را بخورند ، زنش را بزنند ، پسرش را بکشند و با دخترش ازدواج کنند ( ازدواج ام کلثوم دختر علی و فاطمه با عمر) !!!

براستی اگر علی همچین موجودی بود ، شایسته پیروی ست ؟!

8- علی مدتی از بیعت با ابوبکر بخاطر اینکه چرا در زمان انتخاب خلیفه حضور نداشته سرباز زد ، اما جالب اینجاست زمانی که معاویه از بیعت با علی سر باز می زند ، علی در جواب انتخاب خود را براساس رای مهاجرین و انصار می داند و می گوید : مردمی که با ابوبکر و عمر و عثمان بیعت کردند، هم بدانسان بیعت با مرا پذیرفتند پس کسی که حاضر است نتواند دیگری را خلیفه گیرد و آنکه غایب است نتواند کرده حاضران را نپذیرد. شورا از آن مهاجرین و انصار است پس اگر اینان بر امامت کسی گرد آمدند و او را امام خود نامیدند ، خشنودی خدا هم در آن است**

حال باید پرسید علی که در زمان انتخاب ابوبکر غایب بود ، چرا در پذیرش حکم حاضران تعلل کرد ؟ آیا علی عالم بی عمل بود ؟!

9- برخورد دو گانه علی با قاتلین و خونخواهان عثمان بسیار محل تعجب است. علی که مظهر عدل بود ، قاتلین عثمان را مجازات نکرد و ایشان را به حال خود گذاشت ، اما در عوض با خونخواهان و کسانی که خواستار اجرای عدالت بودند(عایشه ، طلحه و زبیر ) ، جنگید !!!

10- شیعیان می گویند اگرخلافت بعد محمد به علی داده می شد ، ایشان با توجه به علم الهی و عصمتی که داشتند ، اوضاع را دگرگون می کردند و خلاصه بهشت را از آسمان به زمین می آوردند و...

خوشبختانه خلافت به علی هم رسید ، آن هم زمانی که خزائن و غنایم ممالک همسایه همه در مدینه بود و مرز های اسلام نه در حد عربستان(در زمان آغاز ابوبکر ) بلکه تا ایران ، مصر، شام ، فلسطین و حبشه کشیده شده بود ، علی هم که علم الهی داشت و ....

دو جنگ داخلی و یک جنگ با یاران خود حاصل خلافت علی ست ! معاویه و عمر عاص به صرف اتکا بر هوش و ذکاوت خود و فارغ از گونه علم الهی ، مدام بر علی پیروز می شدند و امام سرگرم اتلاف سرمایه مادی و جانی بود .

اگر فرق علی و معاویه را باور ندارید ، احمدی نژاد و سران ممالک عربی را ببینید که آنها چه طور در حال پیشرفت هستند و ما در اتلاف ...

11- حدیثی از محمد هست با این عنوان که : من شهر علم هستم و علی دروازه آن است !

حال باید دانست که تهران که در زمان قاجاریه شهر کوچکی بوده 12 دروازه داشته ، چه طور ممکن است شهر علم به اینهمه وسعت و تخصص تنها یک دروازه داشته باشد ؟!

12 - علی با وجود علم لدنی که داشت ومی دانست ابن ملجم ( یکی از یاران وفادارش ) قاتل اوست ، اما اورا نکشت تا جهانیان بتوانند بیشتر از شمع وجودش بهره ببرند ، اما بر طبق داستان قرآن ، خضر یک کودک را که آن هم مانند ابن ملجم هنوز مرتکب گناهی نشده بود ، کشت ، زیرا می دانست که در آینده مرتکب فساد و قتل می شود ...

نتیجه گیری با شما

*سوره توبه آیات 113 و 114

** نهج البلاغه نامه 6

دُر از دهان تو سرازیر می شود !

2008-07-09T20:52:00.009+04:30

امام خمینی : شهدا را قلم ها می سازند و قلم ها هستند که شهید پرورند !
از این پس سخنان گوهربار امام راحل مان را با برچسب امامتِه؟ آخی (البته با اجازه فالشیست عزیز ) می نویسم .

مادری با یک سبد خالی

2008-06-29T01:46:00.006+04:30

کرد ها رو خیلی دوست دارم و دلایل زیادی هم برای این دوست داشتن دارم ، مثلا اینکه دارای یک نژاد اصیل و جز ماد ها هستند یا اینکه شادی و رقص در خون شون هست و حتی دین هم نمی تونه این سرمستی و لذت رو از این قوم بگیره و....
مطلبی که به نظرم وظیفه م هست بگم و قبل از اینکه بخوابم باید تمومش کنم بر می گرده به یک مستند تلویزونی درباره بمباران شیمیایی سردشت که چند سال پیش از تلویزیون پخش شد . در این مستند با بازمانده های این حادثه وحشتناک مصاحبه شده بود و اینکه در لحظه بمباران در حال چه کاری بودند .
در همین بین یکی از این بازمانده ها ، داستان زنی رو تعریف کرد که بلا فاصله بعد از بمباران بچه شیرخوارش رو داخل سبد می گذاره و ار خونه ش بیرون می آد و فرار می کنه .....
زن مسافت زیادی رو طی می کنه تا بجای امنی می رسه و وقتی در سبد رو باز می کنه در کمال تعجب می بینه که بچه داخل سبد نیست و از سبد افتاده !!!

باز مانده می گفت : اون مادر بعد از این همه سال هنوز با یک سبد خالی در کوچه های شهر بدنبال کودکش می گرده ؛ به جرات می تونم بگم هیچ وفت این داستان غم انگیز از ذهن و قلب من پاک نمی شه ....

دکتر مددی فقط به ندای قلبش گوش داده !

2008-06-20T15:47:00.006+04:30

جریان خیلی کوچکتر از این هست که ما بخواهیم بزرگش کنیم ، مردی از یک زن خوشش اومده و می خواسته با ایشون وصالی داشته باشه و صرفا همین !

حالا اگر این آقا یک رفتگر باشه یا یک استاد دانشگاه واقعا خیلی مهم نیست ، چون میل به خواستن هیچ ربطی به تحصیلات نداره . خیلی عجیب هست کسانی که در حال حاضر دم از اعتراض می زنند لحظه ای خودشون رو جای آقای مددی نمی گذارند ! واقعا کدوم از این افراد می تونند ادعا کنند تا به حال تابع دلشون نبودند و بر خلاف مسیر عقلی و عرفی قدم بر نداشتند ؟!

ایرانی ها جزو مردمی هستند که شرم برای خواستن در وجودشون نهادینه ست وفکر می کنند اگر خواسته قلبی خودش رو بیان کنند کاری خلاف منطق و عرف رو انجام دادند و در نتیجه مدام مجبور به خود خوری شده و باعث افزایش فشار های عصبی و تنش در وجودشون می شوند . متاسفانه بعد از انقلاب به خاطر جو مذهبی که بر ایران حاکم شد و اِعمال سختگیری ها و شکنجه ها ، نیاز های درونی مردم به نام دین و اخلاق بسیار منزوی شد و به آشفتگی های روانی مردم بیشتر دامن زد . جالب اینجا بود که به مردم در جواب این سختگیری های حماقت بار این طور القا می شد که حکومت شما برترین و بهترین حکومت این کره خاکی هست چرا که بر مبنای دین و اخلاق پایه گذاری شده و همه قوانین اون الهی هست و توسط نمایندگان خداوند اداره می شه !!!

اما هیچ وقت معلوم نشد که چرا این حکومت دینی نتونست نسل های بعدی رو تابع اخلاق و دین بار بیاره و نمایندگان خدا با وجود تمامی امکاناتی که در اختیار داشتند بازی رو بسیار سریع باختند . یادم هست زمانی که پای ماهواره تازه به جمع خانواده های ایرانی رسید و بسیار هم مورد اقبال مردم واقع شد، جناب خامنه ای که دیگه به یقین رسیده بود اخلاق و دین با زور وارد سرشت مردم نمی شه بلافاصله بر منبر رفت و صحبت از شبیخون فرهنگی کرد !

اسلام هم از اول تاسیس با این قضیه بسیار مشکل داشت تا به حدی که حفظ میل جنسی در میان اعراب مسلمان به اندازه ی غیر قابل کنترل بود که گاه زنان مسلمان هم در کوچه های مدینه مورد تجاوز قرار می گرفتند ! حکم حجاب ، مجازات شلاق برای متجاوزین و قانون چند همسری از جمله اقدامات پیشگیرانه محمد بود. ضمن اینکه توان بدنی اعراب آنزمان انچنان بالا بود که شلاق برای آنان تنبیه خیلی سختی محسوب نمی شد و کسی از اینکه به خاطر رابطه جنسی ش شلاق بخوره زیاد ترسی به دل راه نمی داد . واقعا جای تاسف هست که همون قوانین گذشته بدون در نظر گرفتن شرایط محیطی و بدنی آنزمان دوباره تکرار شوند .

اما یک سوال مهم : چرا کسی اون دختر دانشجو رو سرزنش نمی کنه و نمی گه چرا درس نخونده که حالا بعد از 3 ترم مشروطی پیش آقای مددی بره و بهش التماس کنه ؟! چرا کسی که می خواد التماس کنه به این فکر نمی کنه که به خاطر این التماس امکان داره مورد هر پیشنهادی (حتی بی شرمانه ) قرار بگیره ؟!

عجب مدار که توفیقیان مهندس شد ...

2008-06-16T19:15:00.008+04:30

وقتی الله کرم در حالی که مورد کوچکترین آزردگی قرار نگرفته دکتر می شود ، چه جای تعجب که سرباز وفادارش (در حالی که جان خود را بخاطر یک نادانی از دست داده) یک مهندسی ناقابل در کنار عناوین شهید و کربلایی دریافت نکند ؟!

7 نکته درباره وفات فاطمه

2008-06-07T18:14:00.002+04:30

ساده انگارانه ست که فوت زنی را که می خواهیم الگوی زنان جامعه بدانیم ، بدون در نظر گرفتن ناهمواری های زندگی و مشکلات روحی فقط بر اثر ضربه ای بدانیم که بر پهلوی ایشان خورده و در نهایت یکطرفه قضاوت کنیم !

1- سن حاملگی مادر

فاطمه زمانی بدنیا آمد که مادرش خدیجه 60 سال داشت . با توجه به بلوغ زود هنگام دختران در آن زمان اگر حامله شدن خدیجه در این سن یا داشتن مشکلاتی همچون سندروم داون و... را از کودک این مادر مرتفع بدانیم ، ضعف سیستم عمومی و ایمنی بدن کودک ، حتمی ست !

2- از دست دادن مادر

فاطمه در5 سالگی مادر خود را از دست و این برای یک دختر خردسال شکست روحی بزرگی محسوب می شود .

3- ازدواج های پیاپی پدر

محمد بعد از خدیجه چندین بار ( 9 یا 17 بار )ازدواج های نمود و برای فرزندان یک پدر هیچ چیز سخت تر از این نیست که زنی را بجای مادر خویش ببینند و بسیار ناگوار تر آنکه بجای یک نامادری ، صاحب چندین نامادری شوذد و شاهد تقسیم اوقات پدر خود در بین آنان باشند !

4- علاقه شدید محمد به عایشه

عایشه یک سال از فاطمه بزرگتر و بسیار زیباتر از فاطمه بود و چنان که دشمنان وی هم بر زیبایی عایشه گواه داده اند . عایشه دختر ابوبکر دوست صمیمی محمد و تنها زن باکره یی بود که پیامبر با او ازدواج کرد، پیامبر تا جایی به عایشه علاقه مند بود که بعضی از زنانش نوبت و سهم خود را از ایشان به عایشه می بخشیدند تا این دو نفر بیشتر کنار هم بمانند ، مولوی عشق پیامبر به عایشه این طور توصیف می کند : آنکه عالم مست گفتش آمدی _ کلمنی یا حمیرا می زدی *

عایشه بسیار موقیعت فاطمه را در انزوا قرار داده بود و ام المومنین (مادر دینی تمام مومنان ) خوانده شدن زنان پیامبر و عایشه از طرف خدا ارزش عایشه را بسیار افزون تر کرد .

5- ازدواج با علی

زمان که فاطمه با علی ازدواج کرد تا زمان فتح خیبر (از سال دوم تا هفتم بعد از هجرت ) مسلمانان در بدترین شرایط اقتصادی بوده و بسیار مشهور است که فاطمه از وضیعت خانواده بسیار ناراضی بوده و مدام پیش پیامبر شکایت این وضع اقتصادی بد را می نمودند ، قطعا می توان نتیجه گرفت که ایشان از لحاظ خوراک هم تامین نبوده و نمی توانستند تغذیه کاملی داشته باشند.

6- زایمان های مداوم

فاطمه در 9 سالگی با علی ازدواج کرد و برای ایشان 4 فرزند بدنیا آورد، اگر حدس شیعیان در خصوص فرزند پنجم را محتمل بدانیم ، و آنرا در کنار ضعف سیستم بدنی فاطمه در هنگام زایمان به علت سن بالای مادر و تغذیه نامطلوب در دوران زندگی و بارداری قرار دهیم ، نتایج نا گفته ای بدست می آید !

7- فوت پدر و نداشتن انگیزه به زندگی

پیامبر در حالی چشم از جهان بست که فاطمه تنها 18 سال داشت و تازه به سنین جوانی پای گذاشته بود و با سختی فراوان بار بی مادری را تحمل می نمود و قطعا درگذشت پدر تحملی می خواست که از توان فاطمه خارج بود .

ضمن اینکه پیامبر به او نوید داده بود که بلافاصله او اولین نفری ست که به دیدارش می شتابد ، پس فاطمه دیگر انگیزه ی برای ماندن نداشت و مدام اتنظار مرگ را می کشید ...

شاید برای همین ست که کسی از خودش نمی پرسد بر فرض بقول شیعیان یورش به خانه فاطمه ، چرا کنیز فاطمه در را باز نکرد و فاطمه خود به جانب در شتافت ؟

* بدین معنی که کسی که جهان را مدهوش کلمات وحی کرده بود ، خود مفتون عایشه بود و مدام از عایشه می خواست تا برای او صحبت کند ، کلمنی یا حمیرا ، حدیث نبوی و حمیرا (زن سفید اندام ) لقبی بود که محمد بعه عایشه داده بود .