hamsatala4lam

رفقاً بنا أيتها الحياة/ ديما الخالد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Tue, 14 Jul 2026 11:39:32 +0000

رفقاً بنا أيتها الحياة

رفقاً بنا أيتها الحياة لسنا أقوياء كما نظهر، ولا قساة كما يظن البعض، نحن فقط تعلمنا أن نبتسم كي لا يرى أحد ما تخفيه قلوبنا.

نمضي رغم الخيبات، ونلملم ما تبقى من أرواحنا في كل مرة، ونبدأ من جديد وكأن شيئا لم يكن، بينما في الداخل حكايات لا يرويها الكلام.

رفقا بالقلوب التي أتعبها الانتظار، وبالأرواح التي أنهكتها الحياة، وبمن يتمسك بالأمل رغم كل ما فقده، فمازال يؤمن أن بعد كل عسر يسرا، وأن الله لا يخذل قلباً أحسن الظن به.

اللهم اجبر خواطرنا، وخفف عنا ما أثقل قلوبنا، وارزقنا من حيث لا نحتسب فرجا ينسينا كل ما مضى.

الكاتبة ديما الخالد

أنا هنا للكاتبة خولة زرزور

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Mon, 13 Jul 2026 21:58:25 +0000

أنا هنا

على بعد خطوتين

نبضتين

سآتيك من عمر الطفولة الأول

ولون الجديلة الأشقر

سأوزع قلبي

بين الكلمات

بين الحكايا

والقصائد

فإن شاءت العيون يوما

أن تأخذ حديثنا

سأخبرهم

أنها نجوم لمعت في سماء الليل

أسراب طيور مرت مسرعة

ضحكات ومضت وسط الدمار

ثم ذهبت إلى السطور ...

سنلتقي هناك

حيث الموعد الأول

عند قافية الكلمات

الحرف الثاني من الأبجدية

ورقعة القصائد

حيث لا ينتهي الانتظار

ويصحو الغفران

من بين وريقات السنابل

تجدني ..

أقول لقد غفرت

تعال لنكتب عنوانآ آخر

للقصيدة ...

الكاتبة خولة زرزور

ديما الخالد/إعتراف

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Mon, 08 Dec 2025 20:25:00 +0000

إعتراف

أحيانًا أجلس مع نفسي في لحظة صمتٍ طويلة وأتأمل قلبي… هذا الكائن الصغير الذي يسكن صدري ويكبر معي ، يتألم معي ، ويشفى معي ، ويظل رغم كل شيء ليِّنًا ، هيناً ، لم تقوَ الأيام على جعله قاسياً ، ولم تدرّبه الخيبات على التجمد..

وأعترف… أحب هذا القلب..

أحب لينه ، رقته ، تلك الاستجابة العفوية التي تجعله يحنّ حتى لمن آذوه ، ويخشى حتى على من خذلوه ، ويظل يدعو بالسلام حتى لمن تركوا فيه جراحًا عميقة..

ليس غرور ، بل هو شكر..

شكر لله واعترافٌ خالص بأن هذا اللين نعمةٌ أُنزِلت عليّ لأُذكَّر أن الرحمة بابٌ واسع لا يُغلق ، وأن القلب إذا امتلأ نورًا لا يستطيع الظلام أن يسكنه مهما حاول..

ومع مرور الوقت أدركت شيئًا مهمًا..

أن التعامل مع قساة القلوب ، ورؤية أثر القسوة على الأرواح ، يجعلني أقدّر نعمة الرقة أكثر فأكثر..

حين أرى شخصًا لا يبالي بمشاعر غيره ، أو يجرح بلسانه بلا حساب ، أو يقسو دون سبب ، أعود إلى نفسي وأقول الحمد لله أن من علي بقلبٍ لا يعرف أن يؤذي..

الحمد لله على لسانٍ لا يجرح..

الحمد لله على روحٍ مهما تألّمت لا تمنح الألم لغيرها..

ديما الخالد

الكاتب خالد لمحمد ياجارة القلبِ

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Thu, 10 Jul 2025 22:46:00 +0000

ياجارة القلبِ

ياجارة القلبِ ، أضلاعُ

لاتُشرى القلوبُ ولاتباعُ

ياشامُ أنتِ بحرُ الهوى

يابحراً مالهُ حدودٌ ولا قاعُ

ياحبذا الغرقُ في هواكِ

فحياةُ المتيمينَّ ضياعُ

وياحبذا الموتُ والشامُ

يابلسماً خالداً مالهُ أوجاعُ

زراعةُ القلبِ تكفي الهوى

ومالقلبي إذ هوى زراعُ

يشتاقُ كلما نبضَّ الآه

والشوقُ رغمَّ الكتمانِ يذاعُ

ماضاعت الشامُ ياقلبي

بل قلبي في هواها مُضاعُ

يازارعَ الودِ في مدارسنا

لم يبقَّ بعدك للودِ زراعُ

ماذا أقولُ ياترى و فمي؟

كلهُ ثورةٌ والكلامُ وداعُ

ماذا أقولُ وحولنا حصارٌ ؟

فعفاريتٌ وشياطينٌ وأتباعُ

ياشامُ خدعتنا الوجوهُ

إلا وجهكِ ماعليهِ خِداعُ

خدعتنا أقوامٌ وأعرابٌ

وقُطعانُ ماشيةٍ ومرياعُ

يهزمون أحلى امرأة عربية

ويطحنون عظمها إذا جاعُ

ياشامُ خدعتنا الوجوهُ

إلا وجهكِ ماعليهِ خِداعُ

ياأحلى الوجوهِ قاطبةً

وجه العدلِ ماله قِناعُ

أمويةٌ ياشامُ قد عُدتِ

نصراً كيفما شئتِ يُشاعُ

في سبيلِ اللهِ قمنا

كلنا أُُسْدٌ وااه سِباعُ

ماطالنا الذلُ يوماً ولا

طالت نعلُ الحرِ ذِراعُ

الكاتب خالد لمحمد

الكاتب خالد لمحمد/هيَّ العنوانُ

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Wed, 09 Jul 2025 15:09:00 +0000

هيَ العنوانُ

أعلى الندامةِ يعيا بك الأمرُ؟

قد مضتِ الأيامُ ومضى العمرُ

لم يبقَ من الأيامِ مثلما مضتْ

ستقومُ الساعةُ ومعاً سنُحشرُ

أنزِل الأحبةَ منازلهم وإن جاروا

ولا تسأل عليهِ أجراً فلكَّ الأجرُ

فلقد يغيبُ الودادُ وإن حضر

مابين صابرٍ وعاجلٍ مالهُ صبرُ

ياجبلاً يعلو على جبلٍ ولايعلو

نحنُ الكمالُ ولايليقُ بنا الكبرُ

لا أزكى من تواضعِ المرءِ مسكٌ

ولاأنْتنَّ من عضِ جيفةٍ إلا الكِبرُ

تعومُ على وجهِ الناسِ كلّ باليةٍ

ويغوص بالروحِ الياقوتُ والدّّرُ

يا أولَ العابرين بنا ويا آخرهم

لا قبلكَ كوكبٌ ولا بعدكَ بدرُ

لاتغيَّب وجهكَ الغائبَ كلهُ عنا

فليس بوسعهِ أن يخفى القمرُ

عَصَرتَّ قلبي ياأحلى الوجوهِ

وكلما رأيتُ وجهك طلعَ الفجرُ

فمازال وجهك أحلى الوجوهِ

ومازال بشفاهكَّ يُشربُ الخمرُ

ومازال قلبي يبكي عليك دماً

يبكي مثلَّ أرملةٍ خانها الصبرُ

من إدلب العظيمة أنحتُ حبنا

لحمص بعد الحبِ ينحتُ القهرُ

هذهِ هيَ أمي وتلك أمُ الوليدِ

وكلاهما فخرٌ يفخرٌُ بهِ الفخرُ

من أين أكتبُ أنا يا أمَّ الوليدِِ

وأمامكِ أعجزُ ويعجزُ الشعرُ !!

اقطع وصالكَّ كُلًهُ مااستطعتَّ

مِنكَّ الوصلُ جلهُ ومِنكَّ الهجرُ

اقطع وصالك كلهُ ماستطعتَّ

قطعُ المودةِ مرارةٌ ووصلها أمرُّ

أأسأتُ أم أحسنتُ إليك بشيئ ؟

أمسكَ الخيرُ مِنا أمْ مسكَ الشرُ ؟

فإن أحسنتُ فلنفسي وإن أسأتُ

فلها ولم أجُر عليكَ لما جارَ القدرُ

أنا كالوفاءِ وإن جارَ الزمانُ بنا

لا نلبسُ الغدرَ ولا يلبسنا الغدرُ

ومن سوى الله نهتدي برحمتهِ

ولولا رحمةُ ربي ماإهتدى بشرُ

سبحان من يهدي العبادَ وحدهُ

لاينفعهُ إيمانٌ ولا يضرهُ الكفرُ

كن بلسماً أينما نزلتَ وخالداً

لايسوءهُ الطهرُ ولا يسرهُ العهرُ

لاخير في الدنبا إذا خلت منا

وإذا هاجر الوفاء. أقبلَ الغدرُ

إن سألت الخير صادقاً أدركتهُ

وإن سألت الشر أدركك الشرُ

كانَ لنا في الحياةِ قدرٌ مقدرٌ

لما إلتقينا وإلتقى الحلو والمرُ

ولنا بالقريبِ موعدٌ لابدَّ منهُ

فعبُد ربكَ حتى يأتيك الأمرُ

الكاتب خالد لمحمد

الكاتبة سامية بوطابية

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sat, 14 Jun 2025 18:48:00 +0000

ويحدث أن يخون الظلُ

ويَحدث أن يخون الظلْ

في عَتمٍ وقد يَختلْ

ويَحدث أنْ تَتوهَ بنا

خطانا إن طريقٌ ضلْ

نسيرُ و خلفنا سأم

و حزن مثقِل قد هل

نلوّح للرجاء سدى

وفينا تستفيقُ عللْ

ونحمل جُرحنا كرها

و أحلاما، و فكرا ظل

على الأوهام يحملنا

أسارى دونما محتل

و هذا الشك من كلل

ترنّح وانثنى وانحلْ

وفي أعماقنا ندمٌ

كجمرٍ من لظى يُستلْ

ويصهل ضعفُنا فينا

و جهد في المنايا كَلّ

نُخبّئ خيبةً حبلى

و وجهٍ مكلح معتل

و صرنا كالزهور إذا

سلاها في مداها الطل

و يغرق دمعنا خدا

يئن الحرفُ إذ يبتل

الكاتبة سامية بوطابية

الكاتب خالد لمحمد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sun, 01 Jun 2025 12:55:00 +0000

الكاتب خالد لمحمد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sun, 01 Jun 2025 12:50:00 +0000

الكاتب خالد لمحمد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sun, 01 Jun 2025 12:29:00 +0000

الكاتب خالد لمحمد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sun, 01 Jun 2025 12:25:00 +0000

الكاتب خالد لمحمد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sun, 01 Jun 2025 12:22:00 +0000

الكاتب خالد لمحمد

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sun, 01 Jun 2025 00:00:00 +0000

الكاتب خالد لمحمد

الكاتب أحمد بو قراعة فُؤادُهُ في غير ما يرى

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sat, 28 May 2022 17:29:00 +0000

فُؤادُهُ في غير ما يرى

نهض باكرًا كعادته.أفرجَ عن شبّاكيْ النّافذة .تاتي أُويقات الفجر بنسائم لطيفة تُحصِّنُ شاربها من ريح النّهار و غُبارهِ و صخبِهِ .قلبٌ شابٌّ يَتَشَرّبُ نسائم رقيقة و نظيفة يزرعُ بهَا الحياة في جسد متعب و منهك .جسد هبَّ و دبَّ و بدأ المسير يُعْييه و يتعبهُ و يُثقِلُ عينيه و يديهِ و ركبتيهِ .

اكتسب عادة الوقوف إلى النّافذة حديثا ،عادة مكتسبة منذ صار يقيم في هذه البناءة العالية في هذه الطريق الطّويلة المتراصّة بالبناءات المتجاورة و المتقابلة .بناءات متحاذية و متقاربة و متواجهة تحُدُّ من مدى البصر و تجبره على الإرتداد و تكرهه على قصر البصر ، و تمنع عنه الأفق الرّحب ،أفقٌ يراه و يرضاهُ رغم الأتربة ، و بالرّغم من كلّ ما كان يزعجه أو يؤلمه أو يضرُّهُ من ريحٍ ذات غبارٍ و حمّالةِ مفاسد يثيرُها أسيادُ النّاس و علِّيُوهم و أقبضهم يدًا على أعناق البشر و الشّجر.

نسائم ما زالت خفيفة و نظيفة تمرّرُ راحتها النّاعمة على الطّريق الفارغة من كلّ صوت و دبيب .نسائم لم يخالطها بعدُ ما تفرج عنه النّوافذ و الأبواب و الأفواه .فهي نقيّة و تقيّة ما لم تُفْتحْ نافذة أو يُعَرّج باب أو يَلْغط فم أو تتعثّر قدم.

ظلّ الرّجل واقفا إلى نافذته يرْمي بصره إلى آخر الطّريق كمن يخلّص البصر من المحدود و الضيق .فجأة أُزيح ستار عن نافذة مقابله و ظهر خلف بلّورها جسد يُسَرِّحُ ذراعيه و بُمدّدهما في الهواء كسلا و إعياء كالمستلذّ ارتخاءً لا يريد أن يَطْرُدهُ عنه.لم تكن نافذة تُفتَحُ في مثل هذا الوقت .نظر فلم ير إلّا جسدا يحاول أن يستفيق و لم يُبْصِرْ سوى يدين تسرّحان شعرا طويلا كأنّما الرّيح كانت به تعْبَثُ . اجتهد محدِّقًا لعلّ ذلك الوجه قد يَبَان له .و انار غرفته فرأَتْ المراة منه ذلك فانتبهَتْ غير متراجعة و حدّقتْ فيه كما حدّق فيها و أنارت غرفتها .إنّهُ يَعْرِفُ ذلك الوجه الجميل و يعرف ذلك الشعر المذهّب الطويل المتهدّل على الكتفين .

واختفتْ المرأة لحظة لتظهرَ من جديد و وقفت تنظر إلى الرّجل وهي تجمع شعرها كُبَّةً لتلفُّهُ في خمارٍ أسود ثُمّ وضعت لباسًا يُلائم خمارها فأسدلت ظلاما على ضياء و لم يعد يظهر منها سوى رمش عين ثمّ نزعت سريعًا كلّ ذلك لتبدو من جديد في قميصٍ يكاد لا يستُرُ شيئا . حدّقتْ عينٌ في عينٍ وارتوى نظرٌ من نظرٍ و غارتْ لحظةٌ من الزّمن في الزّمن الماضي البعيد.

و سدّ الرجل النافذة و غلَّقها و أطفأَ النّور و سحب كرسيًّا ليجلِسَ قِبْلَتُهُ نافذة المرأة صامتًا لا يتحرّك ليّنَ الأعصاب مرتخي العضلات .

-أنا "العَرْبي" و النّاس ينادونني "الفَرجَ".وقد يجمع البعض الإسمين ترتيبا و منهم من يقدّم الثّاني عن الأوّل.و ضحك الأب ضخكة المستهزىء المملوء غيضا و حنقا و تكبّرا و أغمض عينا لينظر بمؤخّرة الأخرى قائلا لمحبٍّ مثلي

-"إن كنتَ أنتَ الفرج فما الذي في أمّها و فيها قد يكون ؟"

و هل أحتاج أنا "العرْبي"إلى عقل كي أُدْرك بسرعة أنّي مُحْتَقَرٌ .طلبتُها و أطْلبها و راغب فيها مقيمة ٌ فيَّ و ساكن فيها .الأدب لا يقف ندًّا للمال و المعرفة لا تطاول المكانة و النّفوذ و الشعر و المقال لا يرتعان في هذا الكبرياء المقيت .لا غرابة فهذه الطّبقة تلوي كيفما تشاء رقاب الألفاظ لتنحو بها إلى مسالك القبح و أحاديث الهمج و سمّار الحوانيت الفاسدة عقب اللّيالي الرّديئة .إنّها ذلك و كذلك و لو تحلّت و تزيّنت و تجمّلت و ألبست خداعها التّهذيب .مغدورة معذورة و أنّى لهذا الجمال بمجابهة هذا العتوّ وأنّى لهذه الخضرة اليانعة أن تقف في وجه المصيف و الحرّ و اليبسِ .ساكنة كالمتفرّج فؤادُه في غير ما يرى و عينه غائمة".

و تراءى له وجه أبيه يحفّظه القرآن و يعلّمه آداب الجلوس و الأكل و المحادثة و يحبّبُ إليه استنبات المرعى من التّربة لتحيا الماشية .ويقبض على حفنة التربة فيشمّها بقلبه فيعرف مقدار حاجتها من الماء ."يا بنيّ حيًّا ما دمت تُحييها "واستمع إلى صوت مؤدّبيه و معلّميه يحفّظونه الشعر و الأدب و يبيّنون له الطّرائق و يرغّبونه في الفضائل "أيّها الفتى توسّع في قول أبيك"

و أُطرِدَ من المنزل الفاخر مصرًّاعلى حبِّها و جمعها في قبضة يده كما كان أبوه يقبض على حفنة التّراب فيشمّها بقلبه.

"و عنْ أيّ ماء قد أفيض فَأُحْييها .نظمتُ في حبّها شعرًا و كتبتُ إلى والدها بي و بها رأفة و رحمة و بناء لكيان آدميّ يحبُّ و يفكِّرُ ،هل أخطأتُ حين أنْطقْتُ الحرف نقدًا و جلاء عيوب فَحَصَرنِي أبوها و أصحابه و أتباعه في ركن لا هواء فيه فَأَسْكُتُ حينا و أَهِيجُ أحيانا حبًّا فيها و هوى "ماالذي يستطيع فعله مُحبٌّ تربّى في نصيحة والده و معلّميه و ليس له سوى حروف يؤلّف بينها فيُحْسنُ تارة و قد يُخطِىءأحيانًا ،و ليس له غير لسان يتحرّك في كلّ الجهات فيُمسكه طورًا و تظطرُّه نفسُه أن يُطْلِقهُ مرارًا و مرارًا فيما يرى و يرغَبُ فيه. أأحملُ خنجرا أُقاتل به حاكمها و محكم يدهُ عليها ؟

و ظلّ الرّجل جالسا إلى النّافذة المغلّقة لا يتحرّكُ يجول بصره في أنحاء الغرفة المظلمة كأنّما العين تبحث عن شيء يسافر به إلى أنحاء أخرى و يرحل إلى أزمنة تولّت فيدفع صدره إلى الأمام كالنّافخ فيه فيعلو لترتخي رأسه إلى الوراء "أصدري ضيّق لم يسع غيرها ، أهي النّساء جميعا و سواها كذبٌ ،أصدري فسحةٌ لها و ما نَبَتَ فيها من شجر و ما رصّفَ من مرمر و حجر و ما ظهرت فيها من فسيلات تريد أن تكبر دون أن تقطعها يد عاتية و متجبّرة ،يدٌ تريدُ أن تستاثر لنفسها بالماء و بالهواء و تقبض بأصابعها اليابسة على الرّؤوس فتعصرها و تؤلمها و تغرز اظافرها في الفؤاد و في الحسّ فتدميهما .

ما كنت أريد سوى ماء عذب و هواء نقيّ يغذّيان فكرًا طليقا و نفْسًا منْعتقةً و سابحةً .كم قبّلْتُها بالشعرو لثمتُ فمها بالمديح و زيّنْتُ خصلات شعرها بالنّعوت نكم كنت بارًّا بها حين غرزت ناب قولٍ في حاكمها و القابض عليها فتضحك كالأمِّ المغلوبة ترى في صغيرها سندًا و ترى عصارة ثديها تَخْتَمِرُ لتًُسْكرَ أو تُهَيِّجَ الغضب .حتّى التربة التي قد تعلق بها لقد نفختُ عليها من عشقي فغسلها و طهّرها .إنّها مدينة جميلة و تزْدان .و كلّ ما يلقى في شوارعها أو أطرافها من أوساخ و أقذار فسرعان ما يزهر فيها الشّجر فيعْبقُ قلبها و سريعا ما يهطل المطر فيحمل ما تكدّس و يُلقيه بعيدًا .في كلّ مدينة شجر قد أزهر و يُزهرُ و لو عبثتْ بالرّحيق أياد ماكرة و في كلّ مدينة مطرٌ قد هطل و يهطلُ و إن حالت دون مجراه رؤوس كبيرة مسطّحةٌ عيونها تأكل السّماء و الأرض و عصاها تلقف كلّ خير كعصا موسى ، في كلّ مدينة قلبٌ مُحِبٌّ يجادِلُ قلبًا آخر من حجر الصّوان .و ما بين هذه المدينة الجميلة و بين هذا القلب المحبّ شبابيك من حديد .كانتْ مدينةً تُؤْنِسُني تَحَجَّرَ قلْبُ ماسكها و تيبَّسَتْ قلوبُ أصحابِهِ .ليس لي سوى قلبٍ يُحِبُّ".

مضى على الرّجل "الفرج العربي" زمن قصير ساح و تاه فيه .و أزال السّتار يريد أن ينظر من فتحات خشب الشبّاك كالخائف يتوقّعُ خطرًا .أبصر فإذا نافذتها مفتَّحَة ورأى خلف زّجاج بلّورها الأبيض الصّافي و السّميك رجالا يبدو أنّهم يتهاوشون كالكلاب السّائبة و يتهار ُّون كقطط المزابل ، وحصر النّفس في صدره و مدّ رأسه إلى الشّارع السّاكن إلّا من بعض أصوات عصافير المباني التي كانت تبدو مزعجة كأصوات الرّعد المنفلق في الرّؤوس .و بدا كمنحوت ثلج باهتٍ في صقيعٍ لاذعٍ يحاول الإصغاء فما التقط سمعه حرفًا فسبّ الزجاج و كاد يقول في صانعه وواضعه .اجتهد يحدّق في الرّجال فإذا هم خليط لا يجتمعون إلّا يوم جمعة فرضٍ حضورٌ لا هَوَشَ فيه أفسدَهُ اختلاف في حياةٍ .فتناثر بصاق لحية و صاح وجهٌ محسّنٌ و بينهما وجهٌ أمردٌ نافرٌ غاضبٌ و تشابك الشّرع مع الحياتي لِيَنْتَفِضَ المُستجدّ.

استعصى عليه فهم ما يرى خلف الزّجاج و غدرت به الإشارات و هَزَّ الأذرعِ و تلاصقِ الأجسادِ و تدافعها ،فما حيلَ إلى موضوع .فصاحب اللّحية شيخ بدين طويل اليدين ،عريض الكتفين ،غليظ الأصابع ، جاحظ العينين ، منفوخ الشّفتين ،أفلجٌ ،بارز الأسنان يبدو و أنّها من عاج أنياب الفيل ،يمسك بيديه خمار المرأة و محرمتها و يعضّ بأسنانه على نقابها و يشدُّ تحت ذراعه على إزارها و يضع على كتفيه حِزامها و يقبض بين فخذيه على محرمةِ رأسها منتَصِبًا جملا قد هدرَ كمن يكرِهُ المرأة على ذلك وهي واقفة جسدًا رشيقًا متناسِقًا جميلا غضّا يانعًا مزهِرًا تنظر بعينٍ. تريدُ أن تبتسم للحياة .و يحولُ بين الشيخ و المرأة رجلٌ يدانيه عمرًا لكنّهُ رقيق أملس الوجه مجعّدُ الخدّين أنيق اللّباس كالمدعوّين إلى أفراح ذوي الجاه و المال متجمّلين متعطّرين متهذّبين يدفَعُ بيديه الضّعيفتين حامل الإزار و متأبّط الخمار عن المرأة و يقف بينهما حاجزًا فترتفع الأيدي و كادت تتشابك فيسقط ما كان بين فخذي الشّيخ البدين فيدوسُهُ الاخرُ بقدميه.ووراء الّشيخ منهما أناسٌ مختلطون يتصايحون و بهم لغطٌ .وجوهٌ لا تدلُّ على نعيم قولٍ و حركات تشي بالتّنافر و الخصام و كلّما أراد أحدهم اكراه المرأة على لباسٍ تقدّم الآخر ينْزعه عنها ليكسوها غيره فمنه المسودّ ومنه الرّمادي و منه الملوّن المزهر و منه ما يلائم وجهها ذهبا وعينها خضرة و قدّها مقاسًا و زينةً ، والمرأة في كلّ ذلك تنظر فيهم بعين تريد أن تبتسم للنّهار و بعين أخرى تكاد أن تفصح عن غضبٍ .

وانفرجت بقية الفجر عن تباشير الصّباح و خفتت أصوات العصافير لتنطق أصوات بشريّة فمنها السّعال و منها الكحّة و البحّة و منها "يا لطيف الطف بنا"وغلّقَ الرّجال النافذة و أحكموا الشّبابيك.

و ظلّ الرّجل ينظر باهتا "ماالذي أوقع المرأة الجميلة التي كان يحبّها منذ شبابه الأوّل بين هؤلاء القوم ،ليس القدر طبعا .القدر بريء ،أيّة أحداث ساقت هذه الأكرُع و هذه الوجوه المختلفة إلى المرأة ؟وهذه الأحداث ما أحمقها ألم تلد سوى هذه العيون القاتمة و القاسية و الألسن الكاذبة و أخفاف الجمال و سنابك البغال...."

ظلّ الرّجل و تاه فترك الغرفة إلى الشّارع فإذا به يبصرُ القوم في الطّريق يتجادلون بصمتٍ و بإيماءاتٍ لا توحي بانسجام و المرأة وراءهم تكاد تتعثّر رصينة الخطا ثقيلة المشية ترتدي خضرة البساتين غير أنّها حافية القدمين يدميهما الحصى و يقرّص عينيها البرد .فالتفتت إلى الوراء فأبصرت عاشقها الأول و كادت تعود إليه قافلة فأسرع نحوها حتّى لا تتراجع فهمس في أذنها فضحكت و أزهرت و أينعت واخضرّت ثمّ قال بصوت مسموع "لقد جبتُ الأرض فأنتِ أنتِ ..و رغم هذه الفتنة بين ذراريك ما زلت مؤْنِسَتِي أنا ومن أخذتُ عنهم و من اتّبعوا سبيل حبِّك أيضا".

الكاتب أحمد بو قراعة

أقصوصة للكاتب التونسي أحمد بو قرّاعة

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Fri, 07 Jan 2022 12:06:00 +0000

"أَلِحَبَّاتِ أَرُزٍّ"

نزلنا صباحاً بمطارِ "بيكين" العظيم .لم أدرِ كيفَ ساحتْ قدِمي من بابِ الطّائرة إلى زجاجٍ يفصلُ بيني و بين عونٍ جمعَ نظرهُ في وجهي و في جوازِ سفري ، فختمَ فابتسمَ فحيَّى برأسهِ المكوَّرةِ الصّغيرةِ .كنتُ أراقبُ قدمَ صديقي فإذا تحرّكَ قليلاً وضعتُ قدمي حيثُ يضعُ فإذا نحن نمشي وقوفا .ولولا حياءً مسكتُ ذراعهُ. لقد كنتُ خائفًا من قدمي أن تزيحَ فتركبَ بساطا متحرّكا غير الذّي يحمِلُنَا فأضيع في الزّحام و ليس لي لسان أسألُ به ، و أين لي بعينٍ تستطيعُ رصد هامة ٍقصيرةٍ في خلقٍ كثيرٍ متحرِّكٍ تحمِلُهُ بُسُطٌ في كلِّ الجهاتِ، و خُيِّلَ إليَّ أنِّي أسيرُ فوق رؤوسِ المسافرينَ و أنَّ غيرَهمْ يسيرُ فوق رأسي .تتقاطعُ السّبُلُ و تعلُو و تهبِطُ دون أن تتصادم الهامات ِ.

زحمةٌ منظّمٌةٌ صامتةٌ .لم أرَ شيئاً جامداً لا يتحرّكُ و لم أستطعْ أن أملأَ عيني بنظرٍ أو بمشهدٍ أو بصورةٍ فأَصِفُ ،لكنّ عيني ما وقعتْ على شيء إلا رأتهُ مُرَتَّبا و مُرَتَّبَةٌ له الوضائف و الأدوار.و ما أبصرتُ شيئًا إلّا جاءتني من عندنا أشياء مشوّشةٌ و ضعيفةٌ و مهزوزةٌ كصناديق القمامةِ الفارغةِ تحفُّ بها أكياس الكساحة ِ و الزُّبالةِ و القاذوراتِ.و غاصتْ نفسي في قرون من البداوة و الجلافة و الضّياع و المشيِ بكراع و حافرٍ.و خُيِّل إليَّ أيضًا إذا نظر في هامتي مسافرٌ نظرةً عابرةً أنّهُ يُحدّقُ فيَّ فيرى مخلوقا غريبًا وجههُ إلى الشّمال و رجلهُ معقوفةٌ إلى الجنوب فأسترشدُ بصري فإذا هما سالمتان سليمتانِ قد انتهت بهما السّياحة إلى باب المطار الخارجي و قد خلتُ الزّمن ساعةً و إذا الدّقائقُ معدودات.وانفتح صدري عن وهجٍ و كأنّ الصدر كان منفوخًا أو مغلّقًا مكتوما و مختومًا .وتسلّل لساني من غاره ليقول لصديقي

-أثمّة لافتة في هذا المطار مكتوبٌ فيها الكلام ممنوع

فابتسم و كأنّ الضّحك أيضا ممنوع و قال بصوت خافتٍ

-هؤلاء قوم يعملون و لا يتكلّمون و يتحرّكون و لا يصيحون ،ايديهم إلى عقولهم و ليس إلى أفواههم أو فتحاتِ سراويلهم

فعرفتُ مقاصد يشير إليها.

أتعبني سهر اللّيل فنمتُ إلى ىخر النّهار في غرفة ضيّقةٍ بها سريران إذا نفخ صديقي نفخة المصدور لفح وجهي وهجُ نفْخِهِ فأديرُ وجهي إلى الحائط أو قد أشعرُ بقدمهِ تهمزني أزعجهُ شخيري.

جنَّ اللّيل و ما رأيت قمرًا أو نجمًا أو ظلمةً. أضواءٌ نهارٌ ساطعةٌ. واصطحبني صديقي إلى مطعم به ناسٌ كثيرونَ .و جلسنا إلى طاولة صغيرةٍ .كان الآكلون كالسرّاقِ يتهامسون .فلا صخب و لا ضجيج.وجاءنا عامل بطبق واحد عليه من كلّ أكل زوج:صحفتان بهما أرزّ بفاكهة ، عودان رقيقان قصيران مغموسان في ذلك الأرزّ،و إلى جوار ذلك خضرة و أعشاب مقطّعة ما أدري لها أصلا أو جنسا ، يحاذي ذلك طبقٌ صغير به لحم مبروم كالأصابع يجاوره كأسا ماء.سألتُ صديقي عن اللحم فقال:سمِّ و كُلْ . فقلت :ما أذكر عليه اسم الله إلّا إذا عرفتُ .فقال مستهزئًا :إنّه لحم ثعابين .فعافته نفسي و لو كان لحم غزال .و أدنيت إليَّ صحفة الأرزّ و مسكتُ العودين فما طاوعني عودٌ .و نظرتُ في النّاس فإذا بهم خفّةُ استعمال و حذقٍ ،و كذلك صديقي مثلهم يفعل و يبتسم .و جيءَ بالعامل فتحادثا قليلا و عرفتُ أنّه يطلثبُ لي ملعقةً لا سبيل إليها .فتركتُ العودين واحتميتُ بسنّة النبيّ (ص)، و لم أكن أحذق بها مثل ذلك الطّعام .فصرتُ أُكوّرُ اللّقمة فينزلق الأرزّ بين أصابعي و يتساقط بعضه على الطّاولة . وخيّرتُ نفسي بينَ حَياءٍ فجوع أو بين دسِّ رأسٍ فكفافٌ ،فاختارتْ ما يصل فمي.

و مرَّ ذلك العاملُ إلى جوارنا فتسمّرَ و كادت عينه تقبِّلُ الطّاولة ،و رأيتُ في وجهه الإستغراب و التعجّب و الغضب .فأومأتُ مسرًّا بأنّي منظِّفُهَا فضحك صديقي ضحكةً جلبتْ نحونا الأعين .فذهب العامل مسرعا و عاد بآلة حاسبة خلتهُ يستنهضنا للدّفع و المغادرة . و بقي يتأمّلُ الأرزّ المتساقط على الطّاولة و كأنّه يحصيها و ينقرُ الآلة نقرًا سريعا ثم يلتفتُ إليَّ نظرة المعدوم المسكين إلى ولده العابث .و حاور صديقي حواراً ما فهمتُ معناه ثمَّ انصرف .

و لمّا تركنا المكان سألتُ في ذلك صديقي فقال:كان الصّيني يقول:لو أساء كلّ صينيٍّ إساءة رفيقك لجاعتْ ألفُ دجاجة في اليوم ،واحصِ ذلك في الشّهر و في السّنة و الدّجاجة عندنا طعام عشرة أشخاص في اليوم.فأصابني الخوفُ و الذّهول .

منبر السعادة الكاتبة بلغول سارة

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sat, 13 Nov 2021 11:57:00 +0000

منبر السعادة

كنت تلميذة في مدرسة الحياة لا تفقه من علمه شيئا، مشتة التفكير،مختلة التوازن لعبت بي تيارات يمنة ويسارا،لاتعرف نفسي طريقا للوئام ، زاهدة روحي في حب الدنيا ،مستسلمة لمستوطنات جائرة من الآلام والآهات غرست أنيابها في كل ضلوعي، فسرى سمها في جوارحي دون تأشيرة سفر،كنت فتاة بلا أمل ولا أحلام ، كرهت ذاتي ،وآمنت بسلطة القدر بكل فؤادي، حتى قابلت يوما كتابا كان يطل علي من بعيد،كأنه يقول لي أقبلي يا أختاه فلعلي أكون سببا في إغماد سيف اليأس ، لاتخافي فليس بي ما يخيف أقبلي أقلبي ، فتحركت قدماي صوبه وكلي عطش في إماطة اللثام عن وجهه ، فكيف لجماد كل هذه الثقة التي أفتقدها وأحسبني أكرم الوجود ، استعنت بسلم لقصر قامتي ، وأخذت أقلب صفاحاته وأنا لا أزال على السلم حتى كدت أن أسقط ، نزلت فتذكرت جدتي وهي تقرأ كتابا يشبهه ، ولكنها كانت تتوضأ قبل أن تلمسه، فأرشدتني مخيلتي كيف أفعل ذلك ، ثم نفضت عنه الغبار، وأكملت في تقليب صفحاته حتى وقعت عيناي على"لاتيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون"،وما إن انتهيت من ترديد هاته الكلمات القليلة ، عميقة المعنى على قلبي الجاهل لوجود ما هو أحلى وأعذب ما كانت تلتقطه أذناي بين الفنية والأخرى ، والتي سرعان ما يتبخر شذاها ،إستيقظ وجداني وأحسست بقشعريرة تمشي في أنحاء جسدي بهوادة ، فأدركت بأن للحياة قيمة صحية ، وأصبح رفيق دربي ، كيف لا وهو من انتشلني من وحل القنوط ،وأغدق علي السكينة والراحة،فاستنشقت رئتايا أوكسجين الإيمان بعدما كنت في عداد الموتى روحياً وما أقساه من موت ، وضاق بي العالم بمارحب ، فحمدا لرب منح لعباده كتابا أنار طريق أمثالي ، واهباً لهم فرصة أبسط مايقال عنها أنها من ذهب لإحياء مبادىء وقناعات طال أمد سباتها والتي بنهوضها ، تفتح كل أبواب السعادة .

الكاتبة بلغول سارة

صك براءة الكاتبة ناريمان معتوق

noreply@blogger.com (ala4lam1) — Sat, 13 Nov 2021 11:41:00 +0000

صك براءة

يوم هاجرت إلى البعيد

بعدت المسافة بيني وبينك

أصبحت أرى بشكل أوضح

بت إنسانة واقعية

بعدما كانت الأحلام شريكاً

في آلامي وأحزاني

واليوم تقودني يديك

إلى واقع مرير

يتشعب فيه الوهم

وعدم الاستقرار

هانت الأيام عليك

بعد تعب ليال طوال

كم سهرت لأجلك

وكم حملت أوجاعي بين يدي

كم جزّأت أحلامي

حتى بت أرى أوضح

مجرد ممر أحاول

البقاء فيه مع ذاتي

ومع حلم شبه مستحيل وأنت

سأنبذك من عالمي

سأجعل قصيدتي تغتالك كل يوم

سأقايض الزمن عنك

سأبعثرك من جديد

دون أن تنبس ببنت شفة

دون أن تلمس يديك أناملي

سأطعن الورق بقصيدة تدميك

سأحاول أن أجيء

بالسكون المتأقلم بدمك

سأمتثل أمامك كمتهمة

وبعدك سوف آتي بصك براءة

أعلن ليومي فيه أنني

ملكة على عرش قلبك

وأميرة بين الحروف

انتظرني هناك

حيث السعادة ولا ترحل

الكاتبة ناريمان معتوق

أيها العابر الشاعرة زينة الشامي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Tue, 09 Nov 2021 22:25:00 +0000

أيها العابر

بين مسافات البعد

ماعاد المساء يأتي

كما كان من قبل

على وقع صوتك. الرخيم

قد غابت كل الأشياء

الجميلة

ما عادت بحوزتي

أيها العابر

المحلق بالأفق البعيد.

ماعدت تطرق بابي

ولا تهاتفني

لأسمع صوتك

وأنسج من كلماتك

موعداً ولقاء

أيها العابر

في زحام العابرين.

لا تنسى جواز سفرك

مختوما بنبض القلب

الحزين.

قد طوق فراقك

مشاعري

وزار السقم كامل الجسد.

وكراس حروفك أزهر فراقاً

مع أخر ليلة تلقاني

أيها العابر

بين المدائن.

لا تنسى ما كان بالأمس

إفتح حقائب السفر

ستراني حتماً

بين طيات ثيابك

بين عطرك

وساعتك..

كم بالوقت كنت تراني ؟

لأبقى ذكرى جميلة

لا تنتهي ، ولن تنساني

أيها العابر

ما عدت تكترث

لمشاغلي .

ما عدت من إهتماماتك

قل ما يمليه ضميرك

فقلبي في عهدتك

وليس في عهدتي

ما كنت أجاملك

كتبت إليك بكل جوارحي

لا أعرف كيف

بكل حواسي إرتميت

بين أحضانك

كنت الدفىء الذي

تزهر روحي به

وتلقاني

بين مرفئ روحك

لا أظنك تنساني

أيها العابر

على إيقاع آهاتي

ماغاب توقيع إسمك

من مناديل بكائي

ولن تنسى فطائر الشوق

كم أعددتها لسفرك

فرحل في كل خطوة

تخطوها

يزهر الياسمين

كي لا يتيه عليك العودة

فتعود لأحضاني

الشاعرة زينة الشامي

الحركة بركة خبيرة التغذية ناريمان نعسان آغا

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Tue, 09 Nov 2021 19:03:00 +0000

كثرة الجلوس والكسل ضار بالصحة

يشتكي العديد من الأشخاص من مشكلة الأمراض والأوجاع الشديدة الناتجة عن الجلوس لساعات طويلة ، إن الجلوس الطويل يمنع الدم والعناصر الغذائية الضرورية من التدفق إلى منطقة الفقرات المنتشرة في الظهر والرقبة والكتفين وهذا مايتسبب في ضعفها وإصابة الإنسان بالأوجاع الشديدة ، كما ويعرضه لخطر الإصابة بأمراض الديسك والعمود الفقري .

الجلوس المفرط والجلوس لفترات طويلة

الجلوس المفرط والجلوس لفترات طويلة يزيد من إحتمالية الإصابة بالنوع الثاني من السكري ، فقد أظهرت دراسة جديدة تحذيرات هائلة من مخاطر كثرة الجلوس ، ربما لم تكن من ضمن الحسابات سابقآ .

الجلوس طويلاً له مفعول مرض السكري

أضرار الجلوس لفترات طويلة على صحة الإنسان له تأثيرات سلبية للغاية على مستويات السكر في الدم ، إذا بقي المرء دون حركة فهذا يعني أن نسبة السكر في دمه ترتفع إلى معدلات عالية جداً ، الجلوس المتواصل قد يسبب آلام المفاصل وتصلب العضلات القابضة في الفخذ وهي العضلات الموجودة أعلى الساق حيث تلتقي الساق مع الحوض ، مايجعلك اكثر عرضة للسقوط والإصابات وقد يسبب الجلوس لفترات طويلة الدوالي ، والخثرات الدموية ، وإلى تراكم الكولسترول الضار في الجسم ، وإلى ضعف عملية التمثيل الغذائي مما يسمح بتراكم الدهون في مناطق متفرقة من الجسم وبالتحديد البطن والأوراك والمعدة ، وإن الأشخاص الذين يجلسون لساعات طويلة من اليوم هم أكثر عرضة للإصابة بالأمراض النفسية وبالتحديد أمراض الفصام والأكتئاب النفسي .

في الحركة بركة

إن للحركة أثراً نفسياً بالغاً في الإنسان ، فهي تزيل الأحاسيس السلبية وتعيد التوازن الفكري والعضوي مايزيد القدرة على الاستيعاب والتركيز .إننا مطالبون بتغيير نمط الحياة العصرية القائم معظمه على الجلوس والاعتماد على الآخرين

البركة في فضل السعي والحركة

الحركة وسيلة متاحة للجميع من أجل الحفاظ على صحة جيدة ، سواء كانت مجرد الذهاب إلى السوق على الأقدام ، أو المشي بإنتظام ، أو الذهاب إلى نزهة خاصة في المساحات الخضراء ، وعلى المرء أن يفكر في الأشياء التي يستمتع بها إذا تعددت الأختيارات ، فكل نشاط بدني يساعد في منع الأمراض ، لأن الجسم كالآلة يحتاج الحركة حتى لايصدأ ، من المهم عدم التوقف عن أي نشاط بدني وأي نوع من النشاط المعتدل له فوائد للتخلص من الآثار السلبية للجلوس لساعات طويلة يمكن أن يكون أي نوع من الجلوس لفترات طويلة مثل الجلوس على المكتب أو عند قيادة السيارة أو أمام شاشة ضارآ جدآ .

إن الجلوس لفترات طويلة يتسبب في أمراض ومشاكل صحية عديدة ، إذ أن طبيعة الجسم غير مهيئة لكثرة الجلوس ، لذلك أصبح يطلق على الجلوس لفترات طويلة ( التدخين الجديد ) ، وذلك لما يجعله من أخطار قد تطال أعضاء الجسم كافة وبشكل خاص القلب والأوعية الدموية .

حلول للتخلص من الجلوس لفترات طويلة

الحلول بسيطة : أهمها التحرك كل نصف ساعة ، أو القيام بخدعة بسيطة عبر شرب الماء وبذلك تكون الفائدة مضاعفة بالإضافة الى أهمية المياه للجسم ستدفعك للتحرك والتوجه الى الحمام كثيرآ .

لايوجد مبرر للجلوس لفترات طويلة مهما كانت الضرورة إذ يجب الوقوف وتحريك القدمين والذراعين كل فترة لاتزيد عن الساعة الواحدة مهما كانت الأسباب ، إن الحركة اليومية حتى ولو كانت لمدة قليلة ، تكون مفيدة .

إن الجلوس لفترات أقل وزيادة الحركة يساهم بشكل كبير في التمتع بصحة أفضل ، أنا هنا لن اطالب القراء بممارسة الرياضات المختلفة مع تسليمي الكامل لأهميتها ، ولكني سأطلب منهم شيء في غاية البساطة وهو الحركة ، نعم الحركة فقط ، كل حركة فيها بركة ، الحركة والنشاط مصدر للقوة وتعزيز الصحة ، وصدق من قال في الحركة بركة .

خبيرة التغذية ناريمان نعسان آغا

قصيدة سفر المعاناة الشاعرة فتحية عبدلي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Tue, 09 Nov 2021 17:29:00 +0000

سفر المعاناة

كإنَّما الأيامَ نردٌ أو هي الصدفُ

بل إنَّها الأقدار مخفيةٌ غرَفُ

مِلءَ الجوى و بها ما لست تعلَمُهُ

غداة تمضي و منك القلب يرتجِفُ

كلُّ الورى طُمستْ منهم دواخلهم

حتى الأراضي روابٍ منها أو نجِفُ

آهٍ على وجلٍ إذْ سرَّهُ ألمٌ

من عُمقِه سامني ما فيهِ التحِفُ

كلُّ المعالم ضاعت مدَّ بوصلتي

نحو الجنوب أوَّلي ثمَّ أنحرِفُ

حتَّامَ أبقى جراحا ظلَّ ينزفني

لكي أعودُ إلى صمتي و أغترفُ

ظلَّ الطريقُ على بلوايَ مُتَّكئاً

منهُ بقارعةٍ إذْ هدَّني التَّلفُ

كلُّ الخراب الَّذي دمعي يُلملِمُهُ

و الغدر جال بخلدي صادهُ الأسفُ

هذي سطوري غداة الحزنُ أثقلني

مدَّ اليراع حبورا منه ينخطفُ

مثل السَّحاب همومّا كلَّما هطلت

يبكي حروفا تبوحُ ثم تنجرفُ

الشاعرة فتحية عبدلي

أيبكي الفولاذ (الجزء الخامس) الكاتبة سامية علي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Tue, 09 Nov 2021 16:56:00 +0000

أيبكي الفولاذ (الجزء الخامس)

زمردة . زمرد . كرر إسمها ولم تسمعه ، فإضطر للذهاب للخارج ، فقد غفت وهي جالسة زمردة إستيقظي . لم تنتبه لندائه أيضاً ، جلس بجانبها وحينما نظر لعينها وهما غارقين بنوم عميق ، تمتم بآهات لم يسبق أن فعلها معبراً عن خطئه حين تركها وهاجر ، وأخذ يداعب شعرها المنسدل علي ظهرها بلمسات عاشق مبتسماً وعينه تلمع بدموع حبيسه داخلها إستشعرت وجوده فقامت من علي درج السلم ، عفواً سيدي غفوت بالغصب ، لا بأس عزيزتي هيا للداخل حسن ! نعم ما الذي تنوي على فعله ولما جأت لمصر ثانية ؟

أنا... أنا!!!

ماذا سيدي

وظل على ذلك الحال أنا... أنا

فقاطعته زمردة... أتشرب القهوه معي!

نعم جيد جداً . ذهبت لعمل القهوة وظلت تفكر عما يجور بفكر السيد حسن وما الذي ينوي فعله ، ظنت وقتها بأنه أمر سئ فهي دائما تخمينها جيد. وهي واقفه تقوم بتحضير القهوة ، نظرت لنفسها ، وتهامست يجب أن اغير ملابسي ، كانت وقتها ترتدي جيبة قصيره وبلوزة شيفون ناعمة لونها أوف وايت معروف عنها الأناقه وكانت من أهم صفاتها ،ولكن أحست بخجل من تغير ملابسها دون سبب ، وبعد أن إنتهت من القهوه خرجت وسكبت على ثيابها كأس الماء . مافتعله ذلك دون قصد لتبرر لما ستبدل ملابسها .أسرعت إلى غرفتها بعد أن إستأذنت منه ، وإرتدت عبائة رمادية اللون معقولة الوسع ورمت علي شعرها شال وردي اللون . تعجب حسن فأول مرة يراها بذلك الشكل ، ولم يكتفي بالذهول بل تغازل بها ببعض الكلمات الخفيفة خوفا من أن تخجل، وظل يحدثها عما حدث له بأمريكا وأنه جاء بسبب أن المال الذي كان معه قد نفذ والسفارة هي من أرسلته إلى مصر ، ووسط حديثها عرض عليها أن يعيش معها بشقتها .أوقفته قائلة وبأي صفة ستعيش معي هنا؟! وأين المشكلة عزيزتي أنحن صغار ، رددت نفس سؤالها بأي صفه ؟ ماذا هناك أليس على لسانك غير ذلك ،أنا حبيبك ، صديقك ، كنت رئيسك بالعمل. أختاري من تشأين وبعد ؟ قالت ذلك زمرده وهي مستأءه منه وبعد ماذا تقصدين؟ سيدي أن أمرأة عزباء ولا أملك غير سمعتي ، أقول لك تزوجني ، ماذا تقولين؟ تزوجني كما سمعت! وضحكت بسخريه تامه !

لالا لا أستطيع أنتي مكستي بالمشفى علي ما يقرب من سنتين وكنت بغيبوبه لا تحسين ولا ترين من حولك ،وكنت بنفس المشفى الذي حدث به حادث الاغتص...

صرخت زمرده قبل أن يكمل كلمته ، كفى وأغرب عن وجهي،إتجه إليها وأمسك ذراعيها بقوة ، أحبك ولكن أنا تفكيري كذلك القروي الذي تربى بقرى الصعيد سامحيني . نظرت إليه وعيونها تفيض بالدموع ، أسامحك بتلك البساطة تقول أسامحك . لا أسفه ! أتعلم . أنا أيضاً تلك الطفلة التي تتشبث بقرارها وتلك المرأه التي تحتفظ بكبريائها ، وتلك المصرية التي يهمها سمعتها وتلك المرهفة المدلله التي ، لا يهمها ثرثرة البعض . ولكن أن تحبني وتسكن معي دون أن تربطنا علاقة رسمية ، لا وألف لا ، وإن كنت أنت نبض قلبي وبدونك أفقد حياتي ، وذهبت زمردة متجة إلى الباب ، ونادت عليه بنبرة خائبة الأمال ، هيا حان وقت خروجك من قلبي ! خرج مسرعاً ولم يدري إلى أين يذهب .ثم فجأة نادت عليه بلهفة . حسن إنتظر تزوجني وستعلم وقتها إنني كما أنا طاهرة لم يمسني أحد ، وقف مذهولاً من إصرارها علي زواجها به ، فسألها ماذا بكِ ، أجابت أنت أنا هذا ما بي سيد حسن .

الكاتبة سامية علي

أيبكي الفولاذ (الجزء الرابع) الكاتبة سامية علي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Tue, 09 Nov 2021 15:39:00 +0000

أيبكي الفولاذ (الجزء الرابع)

عزيزتي زمردة :

مازلتي تسكنين قلبي ولكن كما تعلمين إنني قاسي وسبب رحيلي عنك هو الذي قمتي بفعله من أجل الشركة ، تعالي وإنظري لحالي الأن ما أنا غير سكير يترنح بين شوارع امريكا ،أتعذريني علي الرحيل، حبيبتي أتمني أن أراكِ في تمام الساعه الواحدة بمطار القاهرة ،إلى اللقاء .

قرأت زمردة الخطاب بذهول تام وتوالت برأسها عده تساؤلات ومنها لما الأن يتذكرها ولم يريد مقابلتها ؟ ومن كثره ما إنفعلت مزقت الخطاب وانفت بقوه أنها تذهب إليه ، ولكنها ذهبت فمعروف عن زمرده الفضول .

وجاءت اللحظة الحاسمة وكادت الساعة تدق الواحدة ولكن قلبها كان هو الذي يدق بقوة ، لا نعلم هل هو دق إشتياق ولهفة أم خوف أم تردد ،تلك الأسئله لا نعلم أجابتها فقط من ينغرس بها القلب من تعلم وكأن جسدها تربه بحاجه للإرتواء وأظن إنها ستعيد زراعتها من جديد ،هاهو يقترب منها وتتصبب عرق من وجنتيها وكأنها بقلب صحراء جرداء ليس بها أي أشجار تحتمي بها سوى قلبه الهزيل الضعيف ، فلم تعي ماذا تقول له بعد أن رأته بتلك الحاله أكتفت فقط أن تمد يدها الصغيرة البيضاء الناعمه ، كانت ترتجف وهاهو إقترب لم يكترث ليديها المرفوعة نحوه ، بل هرول لحضنها باكياً كطفل صغير، وردد عبارات ليست مفهومة ، كل ما إستطاعت أن تفهمه (عباره لا تتركيني، أبقي معي ، أه لو تعلمي كيف جئت إلي مصر) كل ما فعلته زمردة وقتها إنها وضعت يديها علي فمه وهزت رأسها تعبير عن موافقتها ، ثم محت دموعه ، وبعدها أخذته إلي شقتها وحينما وصلوا، جلس علي أريكه مقابلة لباب الشقه وتنهد بقوه ثم ذهب بنوم عميق، كل ما فعلته وقتها زمردة جلست علي درجة السلم التي أمام الشقة وبعد ما قرب علي ساعتين إستيقظ السيد حسن . ونظر بذهول لزمردة حين وجدها بتلك الوضعية ، وهمس إذا فعلت ذلك وأنا في حالة لا يحسد عليها ، فما سيكون فعلها عندما تعلم إنني ليس لي مأوى غير ذلك..

الكاتبة سامية علي

أيبكي الفولاذ (الجزء الثالث) سامية علي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Mon, 08 Nov 2021 17:03:00 +0000

أيبكي الفولاذ الجزء الثالث

حسن حبيبي إلي أين ذهبت؟ ‘لماذا تركتني ؟ لما الرحيل الأن بعد أن عرفت مقدار حبي لك . يا لك من قاسي القلب كوالدك . رددت زمردة تلك الكلمات وهي منهارة ، ومن شدة الألم وقعت على الارض ، أسرعت جارتها سندس بطلب الإسعاف ومر على ذلك الحدث ما يقرب من سنتين ، فالصدمة التي تلقتها زمردة بعد أن فاقت .أدخلتها غيبوبة. حيث قرر السيد حسن أن يهاجر خارج مصر وأقفل الشركة بعد أن ضحت بصحتها لأجلها حتي لم يأتي للإطمئنان عليها ، تحسنت زمردة بعد سنتين ، وذهبت لشقتها التي ذاقت بها ألم الفراق . تمتمت بآهات عشق وكأنها تطلب من الله الخلاص .

متي يأتي الخلاص ؟

ويشدو ليلي للرحيل مهللاً

ويتغني قلبي والفؤاد مهشم

فبأي عمر صار قلبي عليل

وبأي عذر أصبحت بك متيم

دار العشق رحبت بأناملي

وبصمت بربيع حب قد أتي

والشعر شاب ولم يتم اللقا

قصائدي شردت بلحن ماضي

ونزفت الدمع بكلمات أشجاني

فعدت اليوم من قبر مهدم

ووجدت أعقاب النسيان تنجلي

عازف الناي يجامل كأبتي

ويتراقص بآهات توجعي

فما بكم تنظرون وكأنني

قولت للهوى أهلا بكل ما أتى

أنتظر الخلاص لفؤاد يعشقني

فتمنيت الموت وانتظرته بدربي

فإن جاء مرحباً ، فغداً أذهوا بكل تألق .

مرت الأيام علي زمردة وكأنها أيام برد قارصة ، رغم في ذلك الوقت كانت بالربيع، ولكن قلبها كان يتصدع من أثر بروده وجفاء الحبيب. وفي ليلة إستيقظت زمردة من نومها الذي لا يكاد يسمى نوم علي حلم غريب وكأنها رأت طيف السيد حسن . وبالفعل دق جرس الباب وحين ذهبت لتفتحه ، وجدت ساعي البريد ومعه خطاب له من أمريكا مجهول الإسم .

الكاتبة سامية علي

مقال رأي للنقاش الكاتب صاحب ساجت

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Sun, 07 Nov 2021 18:40:00 +0000

هلْ الومضاتُ الشعريةُ وَ القصصيةُ وَالهايكو وَ المجزوءةُ وَ المتلازمةُ.تَخلُقُ أَديبًا ؟

الكلماتُ الآتيةُ أزعمُ أنها محاولةٌ للتقرّبِ مِنَ الإجابة إلىٰ حدٍّ ما، علىٰ الرُّغمِ إنّهُ سؤالٌ واسع و متشعبٌ وَ يَكثرُ فيهِ الجَدلُ و الآراءُ. وَإسمحُوا لي شَطْرَ الإجابةَ إلىٰ شَطرين، نظريٌّ و تطبيقيٌّ، لعلَّ الأمرَ يُلاقي -في ذلك- قبولًا من لَدُن أوسع القرَّاء والمعنيين بالإبداع الأدبي.

الوَجْهُ النَّظريُّ

الإنسانُ ' بِكُلِّيَتِهِ ' تَكْوينٌ:

* نفسيٌّ (مشاعرٌ، أحاسيسٌ، شَخصيةٌ)

* وَجسديٌّ (حركاتٌ، أفعالٌ، سُلوكٌ)

وَ بالمحصلةِ النّهائية يَنتجُ أمرانِ:

1.فطرةٌ أوليَّةٌ :

تُولدُ مع الإنسانِ، و لا يختلفُ علىٰ نقائِها عاقلان، تَتحكمُ به طبيعةُ الإنسان و خالقُهُ.

2.بيئَةٌ و مُحيطٌ :

بيئةٌ ــ قُدِّرَ للانسان أن يكونَ فيها نتيجةَ تلقيحِ حَيْمَن وَ بُوَيضَةِ وَالِدَيهِ، أي: العالمُ الخارجي.

وَ محيطٌ ــ يَتعلقُ بمجتمعٍ بشري،

تعاملَ و تفاعلَ مع مخلوقاتٍ حولهُ، وما يُؤثرُ في الأفراد تربيةً و تعليمًا عن طريق تجربةٍ ثُمَّ خبرةٍ فَمهارةٍ حاصلةٍ نتيجةً لممارسةٍ و تدريبٍ، وَما رسمتهُ سلسلةٌ مشفَّرةٌ من جيناتٍ وراثيَّةٍ، أبًّا عن جَدٍّ !

أمَّا الفرقُ بين إنسانٍ و آخرَ فَهو: مقدارُ ما يحملهُ من وعيٍّ وَ إدراكٍ عن أخيهِ الإنسان.

والأديبُ- قَطعًا- هو تلميذٌ و معلمٌ في آنٍ واحدٍ في المجتمع! لانهُ صانعٌ (و ليسَ خالقًا) للعلاقاتِ و التعاملات، و له حقوقٌ و عليه واجباتٌ.. عارفًا لدورهِ و رسالته الإنسانية، بمقدارِ ما لديهِ من وعيٍّ و مسؤولية يتقلدها بشرف و اعتزاز. فما يصدرُ منه- أي: الأديبُ/الإنسانُ- من تصرفٍ و سلوك. هو اِنعكاسٌ طبيعي لتفاعلاتٍ(نفسيةٍ و فسلجيةٍ) مع تَوافرِ عوامل مساعدة لتفاعلاتها كـ (بيئةٍ و وراثةٍ و تربيةٍ).

بمعنىٰ آخر: إنَّ الاَديبَ/الإنسانَ هو مَنْ يَصنعُ تفاعلاتٍ مع الأشياء، و هو سيّدُها و مديرُها ، مَتىٰ أرادَ أن يَدعمَها فَعَلَ عِنْ طيبِ خاطرٍ! وَ متىٰ أراد التَّوقفَ عنها، فَعَلَ ذلك أيضًا! و بوسائلِهِ و أدواته الممكنة و بحسب إمكاناته المادية و الأمنية و الإستقلالية. فضلًا عنْ وجودِ هامشٍ للمناورة في أفعاله، و مرونةٍ تساعده علىٰ الحركة من جنسِ عَملٍ ما إلىٰ آخرَ، و بما يُؤمنُ به من أفكار قابلةٍ للتطبيق و التَغَيّر و التّغييرِ، واقعيةٍ و شفّافةٍ و حقيقيةٍ. وذات بُعْدٍ إنساني مفيدٍ، تحقق أهدافًا عامَّةً بأسهل و أسرع الطرق، و بطرائق شَتى . هذا هو الأديبُ الذي يختار أدواته بحرية، و إلَّا سيكون تابعًا، مقيَّدًا بأطر لا جدوىٰ من اِستعمالها؛ لأنَّها خاليةٌ من الإبداع الذاتي و الموضوعي . ثمَّ لا نغفلُ أثرَ و تأثيرَ السرعةِ في تعاطينا بمستحدثات العصر و كيفية و نوعية الإبداع و ما يحققهُ للمتلقي من متعةٍ و فائدةٍ بأقصرِ العروض و أيسرها، في اَثناءِ تَناولِهِ قَهوته الصّباحية أو قيادتِهِ لعجلتِهِ في طريقِهِ للعمل أو مرورِه في السُّوق أو لحظة تَجَلِّي يَقتنصُها بعد يومِ عملٍ شاقٍّ، أو محاولته إرسال هَمسةَ محبةٍ أو عَبْرَةَ حُزنٍ و مواساةٍ، أو إطلاق رَصاصةَ رحمةٍ، أو بثِّ شهقةِ أملٍ في الحياة !

الوَجهُ التَّطبيقيُّ.

ما يُمكنُ تقديمَهُ في الجانبِ التطبيقي أو العَملي هو:

عرضُ نصوصٍ متناقضةٍ في إسلوبها و لُغتها و جِنسِها، و طبيعتها عموديًا وافقيًا.روأراها عِمَارةً أو ناطحةَ سَحابٍ، لها أساليبُ إنشائيَّةٌ مختلفةٌ في نواحي المعرفةِ و العلومِ الإنسانية، لَعَبتْ في إنشائِها العلومُ كافَّةً، كالتأريخ و علم النفس، السياسةِ و الفلسفةِ، الثقافةِ والفنِّ.. إلخ. والعِمارةُ فنُّ تكوينِ الحُجومِ وَ الفراغات، لاحتضان نشاطاتٍ إنسانية وإجتماعية، تَعكسُ إنجازات تَقنيّةٍ وحضارية، و تطلعات جماليَّةٍ وروحيّة في بيئة ما، يَتناسبُ فيها شكلُ البناءِ معَ المحيط، و يَتناسق معه. هٰكذا الإبداع الأدبيُّ، أو قريبٌ إلىٰ هٰذا التَّشبيه إلىٰ حَدٍّ ما.

فَلِمَنْ نَكتُبُ ؟ وَ لِماذا ؟

أولًا: اِطلعْتُ علىٰ كتاباتٍ عديدة، بقصدٍ وَ بدونِ قَصدٍ، أختصرُ صفاتِها وَلاأعرضُها، إلتزامًا بحرية الكتابة ،والحفاظ علىٰ خصوصيتها وَسريَّتها، َ لعدمِ اِتساع الوقت و المكان لعرضها وَأرجُو أن لا أظلمُها.

التَّوصِيفُ:

* التكرارُ غير الضروري لنفسِ المعنى بكلماتٍ مختلفة.. رَكاكَةٌ في الإسلوبِ، ومن نوع الأحاديثِ العامِيَّةِ، لا تحملُ وظيفةً و لا دورًا خاضعًا للنقاش. وهي فَضْلُ كَلامٍ - حَشُو - لا يَفيدُ مَعنًىٰ (أعلمُ عِلمَ اليومِ و الأمسِ قبلَهُ) .

* تُعَدُّ هذه النصوصُ " مُطوَّلاتٌ "، يتجاوزُ عددُ سطورِها أكثر من ٤٠٠ سطرٍ، لم تُصنَّفْ كَجنسٍ أدبيٍّ، تَرَكَ كِتَّابُها حُريةً للقارئ بأن يصنِّفها. هو .

* المعروفُ إنَّ مجالَ الإبداعِ الأدبي يَتحدّدُ أمَّا شعرًا بأنواعهِ، أو نثرًا بأصنافهِ، بينما هٰذه المطولاتُ تخلطُ بينَ هٰذا وَ ذاكَ .

* تَعْمَدُ على تَشويش ذهن القارئ، بحيثُ يَلفظُها بعدَ الرُّبعِ الأوَّلِ من قراءَتِها، خاليةً من عناصرِ الجَذبِ وَالمفارقة وَ الدهشة وَالمتعةِ.

* لا فَرقَ بين أنواعِ الجملِ، و لا بين الجملةِ و العبارةِ، لا فواصلَ أو تنقيطَ أو تشكيل.. فضلًا عن أنها خاليةٌ منَ المقدمةِ و المَتنِ و الخاتمة، تَسيرُ علىٰ سياقٍ واحدٍ، فارغةٌ من الفكرةِ والهدف تمامًا، لا تَعْدُو أن تكونَ ثرثرةَ كلامٍ، فضفاضةٍ، متعددةِ المحاور، تدورُ في حلقةٍ مفرغةٍ، لا تتصلُ بمثيلاتها في نُقطةٍ ما .

ثانيًا: أضعُ الآن بين أيديكم نصوصًا كَتبتُها في أوقاتٍ متباعدةٍ، وَ حاشا لِلّٰهِ أنْ أدَّعي بإنها أنموذجًا يُقتدىٰ بهِ، إنَّما أراها مناسبةً تطبيقية لنصوصٍ شاعتْ علىٰ صفحات التواصل، و ذاعَ صيتُها، في المسابقات و المنافسات الإبداعية، و لكتَّابِها آراءٌ و مسوَّغاتٌ دامغةٌ، و لها مُريديها و مُتابعيها و مُتذوقيها.

النُّصُوصُ:

* مَشهَدٌ حِوارِيٌّ.

"هــــاتِفٌ"

قَالَ : حَتْمًا سَنَلتَقِي...

قَالَتْ: لَنْ... !

أَكْمَلَ:.وَأَرانِي أَذْبَحُكِ قُرْبَانًا !

سَأَلَتْهُ: مَنْ قَالَ إنَّنَا عَلَىٰ دِينٍ وَاحِدٍ؟

رَدَّها: إنِّي أَعْبُدُكِ.. وَ هذَا يَكْفِينِي.

زَجَرَتْهُ: أَمَّا أَنَا أَمْقُتُ جُبْنَكَ في ٱلحُبِّ،

فَإيَّاكَ أَنْ تَدْنُو مِنْ قَلْبِي !

* نصوصُ هايكو.

ٱلقَصِيدَةُــ

شَمْعَةُ لَيلٍ...

نائِمَةٌ !

ٱلفَجْرُــ

ضِحْكَةُ وَلِيدٍ...

يَتِيمٌ!

بِفِعْلِ ـ

بُعْدِكِ عَنْهُ...

ثَمِلٌ!

* وَمضَةٌ شعرِيَّةٌ.

مَيْتٌ...

كُلُّ شَيءٍ في ٱلدَّارْ

يَنْطِقُ بِالصَّمْتِ

إلَّا ساعَةُ ٱلجِدارْ

تَنْدُبُ حَظَّها

وَ تَبْكِي دَمْعَها ثَوانِي

وَأَيَّامًا قِصَارْ!

* وَمضَةٌ قَصَصيَّةٌ.

"حَالٌ"

حَبَّاتُ قَمْحٍ بَينَ فَكَّيْ رَحًى، نَتَدافَعُ عَلى قُطْبِها.. أَنَا وَ ٱللَّيلُ وَ ٱلذِّكْرَى .

أَخيراً.أرجو أن تكونَ هذه المقالةَ مفتاح لحوار مُنتجٍ بشكلِ تَعقيبٍ، أو بشكلٍ مُستَقلٍّ، كي نفيدَ الكاتبَ بما يتَحَصَّلُ لديه من آراءٍ، وَنقدِّمُ للناشر المسؤول في المنتديات الأدبية نصوصًا لا غبارَ عليها إلَّا ما ندرَ، وَنرحمُ المُتلقي و هو يُتابعُ النَّصَّ الفُلاني علىٰ شاشةٍ زرقاءَ، لا تكادُ تنفعُ لَولا " النَّظّارات الطبية " .

الكاتب صاحب ساجت

قصيدة أين يرسو للكاتبة فتيحة عبدلي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Sun, 07 Nov 2021 16:38:00 +0000

أين يرسو

أيُّ مرسىً بهِ رسى حسنُ ظني

ياغريقاً بينَ أمواجِ التَّمني

لا أغالي في شموخِي غير أنِّي

مُدلهمٌ مدى الأسى فِرطَ حزني

كيف أنضوما بقى من نصلِ ضوئي ؟

بينما الحزنُ والعَنا قد فاض منّي

هل أعودُ والحوى يكوي ضلوعي ؟

يستدرُّ من شجوني دمعَ عيني

في أنينٍ يغزلُ البلوى بنايٍ

و صراخٍ أذبلَ الآمالَ منّي

يا زمانًا ظلَّ بالنَّفسِ عليلاً

بالهُوينة فانكسار الظَّهر يُحني

لا أريد غير سلمٍ في مينائي

ما إستسغْتُ للهوى نغماً بلحني

بل علمتُ أنَّ في ذاتي شروداً

لا يجاري الدَّهر من كان ليُقني

سوف أُبعث من غروب الشَّمس يوماً

من صفاءٍ يحبو في الذَّاتِ ليَبني

الكاتبة فتيحة عبدلي

طال شوقي لوطني يسرى غسان العنزي

noreply@blogger.com (hamsatala4lam) — Sat, 06 Nov 2021 20:55:00 +0000

طال شوقي لوطني

وغربتي وآلامي

للبعد عنك

أنت في روحي

سافرت وبعدت عنك

وعن الأحبة ،أهلي وأصدقائي

كان أليما لي

كأنما تركت رضيعي

عند ناس غرباء

سال الدمع وقفت روحي

عند مركب المهاجرين

تنهدت ،أخذتني الحسرات

روحي قبضت

جاء الأجل

نعم الأجل للرحيل

لملمت نفسي تظاهرت بالقوة

لأجل عينيك يابغداد

كنت فارساً غيوراً أحميك

لكن إنكسر القدح

وسال الماء

نفسي عزيزة لا أنحني للئيم

وكبريائي عنادي لن يستكين

لماذا قتلوا ولدي ؟

لماذا ؟ أريد جواباً

كنت مغواراً شجاعاً

الغربة أهلكتني

عانيت الجوع والمرض

ولم أجد قربي سوى الله

سأرجع يوما ياولدي

أقسم برحيلك

سانتقم ، سانتقم بقلمي

أكتب لك كل أبيات الشعر

ولأمي بغداد

بقلمي وممحاتي

أمسح كل من دنسك

وأبقى أردد كلمتي

أحبك يابغداد

يامن هزني شوقي إليك

وبان الشيب

وكبرت لكنني عنيد

أنا أصمد للجوع للغربة للفراق

أبقى شموخاً وأبقى أكتب

وأكتب وأدق الطبول

بمقالاتي لك ياوطني

لأن الشر لابد أن يزاح

تعال أضمك بين طيات

قلبي الجريح

ياوديعاً ياأسير الأعداء

ها أنا أكتب لك موطني

موطني

أتى النور ورجعت الطيور

لأعشاشها

تغرد للنصر للفرح وللإنتصار

ولايزال قلمي يكتب لك

يابلاد النهرين

يابلد آشور وبابل ودجلة والفرات

أقسمت لن أرجع

حتى تسحق الأشرار

هل تأتي صدفة ونلتقي ؟

الكاتبة

يسرى غسان العنزي