பகுத்தறிவு

அம்மா!

2011-11-24T07:50:00.001+05:30

கடவுள் தனித்தனியாக ஒவ்வொருத்தரையும் பாத்துக்க முடியாதென்று ஆளுக்கொரு அம்மாவைக் கொடுத்தான்!

தாயிற் சிறந்த கோவிலும் இல்லை, தந்தை சொல்மிக்க மந்திரமில்லை,
ஆயிரம் உறவில் பெருமை இல்லை, அன்னை தந்தையே அன்பின் எல்லை!

விதுர நீதி - உத்தமரை நாடு!

2011-11-20T15:41:00.001+05:30

திருதிராஷ்ட்ரர்: விதுரா! நீ மாபெரும் அறிஞன். இதுவரை கூறியதைப் போன்ற மேலும் பல நல்ல அறிவுரைகளை எனக்கு விளக்கிச் சொல்வாயாக. உன் சொற்கள் நற்பண்புகளை வலியுறுத்துகின்றன. உலக நன்மைக்கான விஷயங்களால் நிரம்பி விளங்குகின்றன. அவை அழகு ததும்பும் உண்மைகலாக வெளிப்படுகின்றன. என் மனம் திருப்தியுறாமல் மேலும் கேக விழைகிறது.

விதுரர் கூறலானார்: "மன்னா! மனிதர்களில் முதல் தரமான மனிதன் உலகிலுள்ள அனைவரும், அனைத்தும் சௌக்கியமாக வாழ வேண்டுமென ஆசைப்படுவான். அத்தகைய நிலைக்கு எதிரான எதையும் என்றும் அவன் ஆதரிக்க மாட்டான். அவன் உண்மையையே பேசுவான். கனிவுடன் பழகுவான். உடல்-மன உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பான்.

நடுத்தரமான மனிதன் வாக்குறுதிகள் கொடுப்பான். அவற்ரை நிறைவேற்றியும் தருவான். எதுவும் கொடுப்பதாக வாக்களித்தால் அவ்வாறே கொடுட்தும் விடுவான். பிறரிடம் குற்றம் கண்டுபிடித்த வண்ணம் இருப்பான்.

மனிதர்களில் கீழானவர்கள் யாருக்கும் அடங்க மாட்டார்கள். எப்போதும் ஆவேசமாக இருப்பார்கள். பாவச் செயல்களில் ஈடுபடுவார்கள். பயங்கரமாகக் கோபப்படுவார்கள். நன்றி கெட்டவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் யாருக்கும் நண்பர்கள் அல்லர். சில சமயம் நல்லவர்கள் போல் பழகினாலும் அவர்கள் கொடிய மனம் உடையவர்களே.

கீழ்தரமானவன் பெரியவர்கள் கூறும் நல்ல ஆலோசனைகளின் படி நடந்து கொள்ள மாட்டான். அந்த ஆலோசனைகளால் நன்மை விளையுமென அவன் நம்புவதில்லை. அவன் தன்னையே சந்தேகப்படுபவனாக இருப்பான். தன்னுடைய நண்பர்களைக் கூடக் காட்டிக்கொடுத்துவிடுவான்.

பொறாமை கொள்ளாதிருத்தல், நேர்மையான பேச்சு, உள்ளத் தூய்மை, போதுமென்ற மனத்திருப்தி, எரிச்சலூட்டாத இனிய பேச்சு, மனக்கட்டுப்பாடு, வாய்மை, மனவுறுதி இம்மாதிரியான நற்பண்புகளைத் தீயவர்களிடம் எதிர்பாக்க முடியாது.

வாழ்க்கையில் வளம் பெற்று முன்னேற விரும்புகிறவன் மேற்கூறிய மூவகை மனிதர்களில் உத்தமமான மனிதர்களை மட்டும் அணுக வேண்டும். தவிர்க்க இயலாத சூழ்நிலைகளில் நடுத்தரமான மனிதர்களை அணுகலாம். ஆனால் ஒரு போதும் கீழ்த்தரமான மனிதர்களைச் சார்ந்திருக்கக் கூடாது.

- விதுரர்.
.

கையில் கவனம் தேவை!

2011-11-16T07:28:00.000+05:30

கையை மட்டும் பாருங்க சார்!

கணிப்பொறியில் அதிகம் வேலை செய்யும் போது கையை மேஜை மீது அழுத்தமாக வைத்து விடுவோம். அதுவும் மவுஸ் உயபோகப்படுத்தும் போது அதிகம் அழுத்தம் கொடுப்போம். அப்படி செய்தால் கை இப்படி ஆகிவிடுமாம். லேப் டாப் உபயோகிப்பவர்களுக்கு கண்டிப்பாக இது நடக்கும்.

எனக்கு இப்போதான் ஆரம்பிக்கிறது.

உங்க கையெல்லாம் எப்படி?

மதமாற்றம் ஒரு பயங்கரவாதம்!

2011-11-15T05:00:00.001+05:30

மதமாற்றம் என்பது பண்பாடு நாக்ரீகம், மதம், சமய உணர்வுள்ள மக்கள் மீது தொடுக்கப்படும் வன்முறை. பிற மதத்தினரின் கலாச்சாரத்தை அழிக்க எவருக்கும் உரிமையில்லை.

கிறிஸ்துவமதத்திற்கு மாறிய ஒவ்வொருவரும் சரி செய்ய இயலாத அளவுக்கு தன் கலாச்சாரத்திலிருந்தும், குடும்பத்திலிருந்தும், சமுதாயத்திலிருந்தும் தொலைவாகிப் போவதால் கடும் துன்பத்திற்குள்ளாகிறார்கள்.

மதமாற்றத்தால் ஒருவன் அவமானம், தனிமை, ஆழ்ந்த மனப்போராட்டம் இவற்றால் அலைக்கழிக்கப்பட்டு விகாரப்படுகிறான். இதனால் மதம் மாறியவன் தான் இழந்த சுய மரியாதையை மீண்டும் பெற மாறிய மதத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவனாகிறான்.

பழம்பெரும் கலாச்சாரங்களைக்கூட மதமாற்றம் அடியோடு அழித்திருப்பதை சரித்திரங்களைப் புரட்டினால் தெரிந்து கொள்ளலாம்.

அப்பாவி மக்கள் மீது தனது மத நம்பிக்கையைத் திணிப்பதற்காக செய்யப்படும் மத மாற்றம் ஒரு வகை பயங்கரவாதம். இந்த பயங்கரவாதம் ஹிந்துக்கள் மனதில் தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்றி வாழ முடியுமா என்ற பயத்தை உருவாக்கிவிட்டது.

திருப்பதி திருமலையில் சர்ச் கட்டுவதற்கு நிலம் பெற கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் திட்டமிட்டார்கள். கடும் எதிர்ப்பு தோன்றவே அதைக் கைவிட்டார்கள். சிலர் திருப்பதி வரிசையில் நின்றவர்களிடம் மதப்பிரச்சார பிரசுரங்களை விநியோகித்தனர். அதில் 'உலக ரட்சகர் ஒருவரே' என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. இந்த உலக ரட்சகர் எண்ணமே மிகவும் ஆபத்தானது.

ஒருவர் மீன் தொட்டியிலிருந்து வண்ண மீன்களை எடுத்து வெளியே போட்டுக் கொண்டிருந்தாராம். வீட்டுக்காரர் வந்து என்ன செய்கிறாய் என்று கேட்ட போது, 'நான் மீன்களை நீரில் மூழ்காமல் காப்பாற்றுகிறேன்' என்றாராம். இது தான் மிஷினரி பிரச்சாரம். புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

- சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி

பெட்ரோல்!

2011-11-14T10:29:00.004+05:30

பெட்ரோல் வாங்குகிறோமா அல்லது அரசுக்கு இலவசமாக பணம் கொடுக்கிறோமா?

அவன் பெயர் கலியமூர்த்தி !

2011-11-13T00:17:00.010+05:30

ஒவ்வொரு யுகங்களிலும் யுக புருஷர்கள் உருவாகி மக்களின் துன்பங்களை களைவார்கள் என்றும் யுகங்களின் இறுதியில் கடவுளே அவதாரமாக வந்து மனிதர்களை வழிநடத்துவார் என்றும் என் வீட்டுப் பெரியோர்கள் உரையாடும் போது அடிக்கடி கூறுவார்கள்.

தற்போது கலியுகம். இந்த யுகத்தில் இறைவன் கலியமூர்த்தியாக அவதரித்து கல்கி அவதாரமாய் வந்து நல்லோர்களை கொடியவர்களிடமிருந்து காத்து ரட்ஷிப்பார் என்று கூறப்படுகிறது. நன்மைகள் குறைந்து தீமைகள் அதிகரிக்கும் போது யுக யுகங்களுக்கும் நான் அவதரிப்பேன் என்று கீதையில் கண்ணன் குறிப்பிடுகிறான். அதே போல அவதரிப்பானென்றும் நம்பிக்கை கொண்டோர் அநேகம் அநேகம்.

இந்த நம்பிக்கையின் காரணமாகவும் இறைவன் மேலிருக்கும் பக்தியின் வெளிப்பாடாகவும் பலர் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு கலியமூர்த்தி என்றும் பெயர் வைப்பதைப் பார்த்திருப்போம்.

எனக்கு கூட அந்தப் பெயரில் ஒருவர் வாய்த்தார், மேலதிகாரியாக. அவதார புருஷனைக் குறிக்கும் பெயரில் இப்படி ஒருவரா? அநேகமாக நான் சொல்லப்போகும் லட்ஷனங்களுடன் அப்படியே பொருந்துமாறு உங்கள் அலுவலகங்களில் கூட யாரேனும் ஒருவராவது அப்படி இருப்பார் என்று நினைக்கிறேன்!

'கலியமூர்த்தி'

அவருடைய துறையில் தான் நான் பணியாற்ற அனுப்பப் படுகிறேன் என்று கேள்விப்பட்ட உடனே உடன் பணிபுரியும் நண்பர்கள் பலர் என்னை பரிதாபமாகப் பார்த்தனர்.

'தம்பி, உனக்கு ஏதோ நேரம் சரியில்ல போலிருக்கு, அதான் இப்டியெல்லாம் நடக்குது. ஆனா அது பத்தி கவலப்படாம சாமி மேல பாரத்தப் போட்டு வேலையப் பாரு' என்றார்.

இன்னொருவரோ, 'த பாரு, என்ன நடந்தாலும் வாயே தொறக்காத, அமைதியா வேலையப் பாரு, நமக்கு வேலை தான் முக்கியம்' என்றார்.

மற்றொருவர் 'யப்பா, அவன் கிட்ட வாய குடுக்காத மோசமான ஆளு' என்றார்.

இப்படி பயமுறுத்தும் அளவிற்கு ஒருவர் இருக்கத்தான் முடியுமா?

அலுவலகத்தில் யாருக்கும் அவர் மீது நல்லபிப்பிராயம் கிடையாது. எல்லோருக்கும் ஏதாவது ஒரு வகையில் தொல்லை கொடுத்திருப்பார்.

உடன் பணிபுரிகிறவரைப் பற்றி மேலதிகாரிகளிடம் உணர்ச்சி பொங்க கோள் முட்டுவது அவருக்கு காலைக் கடன்களில் ஒன்று. அதைச் செய்யாவிட்டால் அந்த நாள் இனிய நாளாக வாய்க்காதோ என்ற பயம் அவருக்கு.

சரி அவரோடு பிணங்கி நிற்காமல் இணங்கி நின்று நட்புடன் சிரித்துப் பேசினால் இப்படி செய்யமாட்டார் என்று எண்ணுபவருக்கு ஏமாற்றமே மிஞ்சும். சிரித்துப் பேசுபவர்கள் பற்றி சிரித்தபடியே கோள்மூட்டுவார். கடுப்படித்தால், காட்டமாக கோள்மூட்டுவார். இதில் யாருக்கும் அவர் பாரபட்சமே பார்ப்பதில்லை.

அவருக்குச் சம்மந்தம் இல்லாத வேலைகளில் கூட மூக்கை நுழைப்பார். தன்னை நம்பித்தான் மொத்த நிறுவனமும் இருப்பதாய் மேலதிகாரிகள் உட்பட அனைவரிடமும் காட்டிக் கொள்வார். அவரிடம் எந்த வேலையையும் கொண்டுபோகவே மற்றவர்கள் பயப்படுவார்கள். காரணம் ஒரு சின்ன தவறைக் கூட பெரிய பிரச்சனையாக மாற்றி அதை அனைவரும் பேசும்படிச் செய்து பின் அந்தப் பிரச்சனைக்கு அவரே தீர்வும் கண்டு தீர்த்தும் வைப்பார்.

இதை சத்தமில்லாமல் அவரே செய்திருக்கலாமே என்று தோன்றும். ஆனால் நாம் வேலை செய்கிறோம் என்று நிர்வாகத்திற்குத் தெரியவேண்டும் என்று தத்துவம் பேசுவார்.

மொத்தத்தில் சக நண்பர்களின் சாபங்களை பேரமே பேசாமல் மொத்தமாக வாங்கிக் கொள்ளும் குத்தகைதாரர்.

அன்றைக்கு என்னுடைய முறையை ஆண்டவன் கொடுத்தான் போலும், எழுதிய பேனா மக்கர் செய்ய, காசோலையில் ஒரு எழுத்து அழுந்திப் பதிந்து விட்டது. ஆனால் எழுத்தென்னவோ சரியாக இருந்தாலும் அது மட்டும் திருத்தி எழுதியது போல துருத்திக் கொண்டு நின்றது.

இதுக்கெல்லாம் ஒன்றும் சொல்லமாட்டார் என்று நம்பி கையெழுத்திற்குப் போனால் 'என்னப்பா செக் போட்டிருக்க?' என்றார். ஆகா, ஆரம்பிச்சுட்டாரய்யா என்று நினைத்துக் கொண்டேன்.

'என்ன சார்?'.

'என்ன ஓவர் ரைட் பண்ணிருக்க'

'இல்ல சார் பேனா...

'பேங்க் காரங்க கிட்ட அதெல்லாம் சொல்ல முடியாதுப்பா?'

'எழுத்து க்ளியரா தான் சார் இருக்கு, திருத்தம் இருந்தாதான் செல்லாது'

'நீ யாருய்யா அத சொல்றதுக்கு? உனக்குத் தெரியுமா? செக் ரிட்டன் ஆனா நீயா பதில் சொல்லுவ? என்னயில்ல கேப்பாங்க?'

'பாஸாயிடும் சார்',

ஆகலைன்னா, நீ பதில் சொல்றியா? நான் சொல்லிக்கிட்டே இருக்கேன்.. நீ வா எங்கூட, விருட்டென்று எழுந்து, ஜி எம் ரூமுக்குப் போய்விட்டார்.

'சார், என்ன சார் இந்தப் பையன் இப்டி இருக்கான். செக் போடறது சரியில்லன்னு சொன்னா எங்கிட்டயே ஆர்க்யூ பன்றான் சார்?"

அவ்வளவு தான், அன்றைக்கு சனி என் உச்சந்தலைக்கு மேலே சஞ்சாரித்தது தெரியாமல் இருந்துவிட்டேன் போலும். கேலண்டரில் என் ராசிக்கு என்ன போட்டிருந்தான் என்று பார்த்துவிட்டு கிளம்பியிருக்கலாமோ என்றெல்லாம் தோன்றியது.

அன்று முழுவதும் பாதிக்கப்பட்ட மனநிலையில் இருந்தேன். மீண்டும் அதே சக நண்பர்கள், அதே பரிதாபப் பார்வை. 'அவன் அப்படித்தான் சகிச்சிக்கோ' என்று அறிவுரைகள்.

பிறகு பல சிறிய காரியங்களுக்குக் கூட உரக்கக்ப் பேசி அவமதிக்கும் செயல் தொடர்ந்து கொண்டே இருந்தது. அலுவலகக் கூடத்தில் ஒருகணம் அனைவரும் திரும்பிப் பார்த்து அமர்வார்கள். மறுத்துப் பேசும் போது ஈகோ அதிகரித்து கோபம் பொங்கினால் சில சமயம்கையை ஓங்கிக்கூட பேசிவிடுவார். அவரை கண்டிக்க ஆள் இருக்காது.

சில சமயங்களில் வாழ்க்கை தரும் அழுத்தத்தால் இது போன்ற கொடுமைகளை எதிர்கொள்ள முடியாத இயலாமையில் இருக்க நேரிடும். இயலாமையினால் ஒரு கொடுமையை எதிர்க்க முடியாமல் போவது மிகவும் பரிதாபத்திற்குரிய தருணம்.

சிலருக்கு இப்படித்தான், யாரையாவது மிகவும் கஷ்டத்தில் ஆழ்த்தி அந்த சங்கடத்தில், அவர்கள் செய்வதறியாது நிற்கும் நிலையில் அவர்களிடம் தன்னுடைய வெற்றியை நிலைநாட்டிக் கொள்ளும் மனோபாவம் இருக்கும். உன்னைவிட நான் பெரியவன் என்கிற சுய ஈகோவின் வெற்றிக் கொடிநாட்டி நான் என்கிற அகம்பவத்தை ஆழமாக வெளிப்படுத்தும் குணம் இருக்கும். அந்த குணத்தை இழந்து விட்டால் அத்தகையோர் தாங்கள் உயிருடன் இருப்பதாகவே உணர மாட்டார்கள்.

இத்தனைக் கொடுமைக்காரர்களாக மனிதர்கள் இருக்க முடியுமா?

அதுவும் எப்பொழுதுமே அதே மனநிலையில் இருந்துவிட முடியுமா? கலியுகத்தில் இந்த ஜென்மத்தில் நாம் செய்யும் கொடுமைக்கு இந்த ஜன்மத்திலேயே தண்டனை கிடைத்து விடுமாமே..! இது போன்ற மனிதர்களுக்கு அப்படி தண்டனை எதுவும் கிடைக்காதா?

எல்லோரும் ஒரே மாதிரி மனிதர்களாக இருக்கும் போது சிலரால் மட்டும் எப்படி இவ்வாறு பிறரை கொடுமை செய்து பார்ப்பவர்களாய் இருக்க முடிகிறது. நான் ஏன் இவரிடம் வந்து மாட்டிக் கொண்டேன்?

நிறைய கேள்விகள் என்னைத் துளைத்தன. ஆனால் என்னைக் கூட ஒருமுறை 'கொடுமை செய்பவன்' என்று எனது பள்ளிக்கூட ஆசிரியை திட்டியது நினைவிற்கு வந்தது.

அரைக்கால் டவுசர் போட்டு பதின்ம வயதை அடுத்த வருடம் அடைந்துவிடும் பருவத்தில் இருந்த காலம்.

பெரியவனாகவும் சிரியவனாகவும் ஒரே நேரத்தில் உணரும் மாணவப் பருவம். மாணவர்களைத் தரையில் அருகருகே உட்கார வைத்து பாடம் நடத்திய பள்ளிக்கூடம் அது.

ரம்யமான காலகட்டம். பத்து பைசாவிற்கு கடுக்காய் பழமும், நாலணாவிற்கு கொடிக்காய் புளியும் கைநிறைய வாங்கி ஆளுக்குக் கொஞ்சமாய் பகிர்ந்துண்ட பள்ளிக்காலம்.

மாங்காய் கீற்றை உப்புதடவிச் சுவைக்கவும், முழுநெல்லிக்காயை வாயாலே தவில் போல செதுக்கி அதை கையிலெடுத்து மீண்டும் சுவைப்பதுமாய் கழிந்த பருவங்கள்.

யாருக்கும் மறக்க முடியாத எளிதாய் மனதிலிருந்து அழிக்கமுடியாத காலகட்டம் என்று இருக்குமானால் அது பள்ளிப்பருவமாகத்தான் இருக்க முடியும்.

அன்று அனைவரும் வகுப்பு மாறி உட்கார்ந்தோம். இனி முழு வருஷமும் அங்கே தான் வகுப்பு நடக்கும் என்றார்கள். இதுவரை அருகே இருந்தவர்களெல்லாம் ஆளுக்கொரு மூலையில். இப்போது அருகே இருப்பவனைப் பார்த்தேன். சிரித்தான். நானும் சிரித்தேன்.

அவனுக்கு என்னைப் பிடித்திருந்தது. ஏனோ எனக்கு அவனைப் பிடிக்கவே இல்லை. காரணம் தெரியாது. பிடிக்கும், பிடிக்காது என்பதைத் தவிற ஏன் எதற்கு என்று யோசிக்கத் தெரியாத பருவம்.

ஆனால் நல்ல பையனாக இருந்தான். பாவமாக இருந்தான். மிகவும் மெலிந்த சன்னமான குரலில் பேசுபவனாக இருந்தான். தொள தொள என்ற சதையுடன் குண்டாக இருப்பான். அதற்கு காரணம் உண்டு. அவன் சிறுவயதிலேயே போலியோவால் பாதிக்கப்பட்டவன் என்று ஆசிரியை மற்றவர்களிடம் கூறக்கேட்டேன்.

அவன் பள்ளிக்கு வரும் போதும், பள்ளி முடிந்து வீட்டிற்குப் போகும் போதும் அவன் வீட்டு வழியே போகும் பள்ளிச் சிறுவர்களில் யாராவது அவனை கைத்தாங்கலாகப் பிடித்து கூட்டிப்போவார்கள். அதே போல பள்ளிக்கு வரும் போதும் கூட்டி வருவார்கள்.

சில நேரங்களில் அவனுக்கு உடல் நிலை சரியில்லை என்றால் முதுகில் சுமந்தும் அழைத்துப் போகும் சிறுவர்கள் உண்டு.

ஆனால் அப்படிப்பட்டவனிடம் எனக்கு எந்த வித கரிசனமோ, பரிதாபமோ, பாசமோ தோன்றியிருக்கவில்லை. காரணம் அந்த வாடை.

அவனிடம் ஒரு கெட்ட சுபாவம் இருந்தது. எப்பொழுது பார்த்தாலும் எப்பம் விட்டுக் கொண்டே இருப்பான். அது வனது வியாதியா, வயிற்றுக் கோளாரா என்றே தெரியாது. அவனது பெற்றோர்களுக்கு அது பற்றித் தெரியுமா, அல்லது அவனுக்கே கூட தனக்கு ஏன் அடிக்கடி ஏப்பம் வந்து கொண்டே இருக்கிறது என்கிற யோசனை வந்ததா என்றும் தெரியாது.

ஆனால் ஏப்பம் விட்டுக் கொண்டே இருப்பான். சத்தமில்லாமல் அடிவயிற்றிலிருந்து. அதில் என்னக்கென்ன பிரச்சனை இருந்தது? ஆம், கவுச்சி வாடை என்று கூறுவார்களே அது தான். ஒவ்வொரு முறையும் அவனிடமிருந்து வெளிவரும் கவுச்சி வாடை அறவே பிடிக்காமல் போனது. அதனால் அவனையும் பிடிக்காமல் போனது.

இதை ஒரு பிரச்சனையாக வெளியே சொல்லவும் வெட்கமாக இருந்ததால், எனது 'பிடிக்காது' என்னும் குணம் வெறுப்பாகவே மாறியிருந்தது.

அந்த வெறுப்பின் காரணமாக அவன் எப்பொழுதெல்லாம் ஏப்பம் விடுகிறானோ அப்போதெல்லாம் அவனைக் நறுக்கென்று கிள்ளி விடுவேன்.

அவன் ஒரு பாவம். அவனால் எதிர்க்க முடியாது. எதிர்ப்பு தெரிவிக்க மாட்டான். ஆனால் வலிக்கும், முகத்தை சுளித்துக் கொள்வான். அவனால் ஏப்பத்தை அடக்க முடியாது. அதனால் அடிக்கடி என்னிடம் கிள்ளு வாங்க வேண்டியதாயிற்று. ஒவ்வொரு முறையும் கிள்ளுவதில் அழுத்தம் அதிகரிக்கும். 'கிள்ளாதே, வலிக்குது' என்று பாவமாய் தனது சன்னமான மெல்லிய குரலில் பேசுவான். இப்போதெல்லாம் அந்த நாட்களை நினைத்தால் எனக்கே வருத்தமாக இருக்கும். காரணம் இயலாமையினால் ஒரு கொடுமையை எதிர்க்க முடியாமல் போவது மிகவும் பரிதாபத்திற்குரிய தருணம்.

ஒரு முறை நான் கிள்ளுவதையும், அவன் கிள்ளாதே, ஐயோ வலிக்குது என்று வலிதாங்காமல் சத்தமாகச் சொல்லுவதையும் ஆசிரியை பார்த்து விட்டார். அவருக்கு அந்தப் பையன் மீது கருணை ஜாஸ்தி.

அவருக்கு கடுமையாக கோபம் வந்தது. 'ஏண்டா அந்த புள்ளைய போட்டு 'கொடுமை பன்ற', நானும் அப்போதேருந்து பாத்துக்கிட்டிருக்கேன், கைய வெச்சிக்கிட்டு சும்ம இருக்க மாட்டே.....அடி வேணுமா உனக்கு? இன்னொரு முறை அவன் மேல கைய வெச்சன்னா பெரம்பு பிஞ்சிரும் ஜாக்கிரதை!' என்றார் கடுமையான முறைப்புடன்.

வருத்தமும் அவமானமுமாக அவன் முகத்தைத் திரும்பி பார்த்தேன்.

இதுவரை இல்லாத பிரகாசமாய் அவன் என்னைப் பார்த்தான். 'நல்லா வேணும்' என்பதைப் போல இருந்தது அந்தப் பார்வை.

வாயெல்லாம் பற்களாகத் தெரிய சிரித்தான்.

அவன் பெயர் 'கலியமூர்த்தி' !

சாணக்கியரின் அறிவுரைகள்!

2011-11-10T07:38:00.000+05:30

மின்னஞ்சலில் சாணக்கியர் கூறிய அறிவுரைகள் என்ற பெயரில் அடிக்கடி வந்த ஒன்று, படிக்க சுவாரசியமாக இருந்ததால் இங்கே பேஸ்டுகிறேன், வழக்கம் போல இந்தியாவின் தேசிய மொழியில் -

1) Learn from the mistakes of others... you can't live long enough to make them all yourselves!!

2) A person should not be too honest. Straight trees are cut first and Honest people are screwed first.

3) Even if a snake is not poisonous, it should pretend to be venomous.

4) There is some self-interest behind every friendship. There is no friendship without self-interests. This is a bitter truth.

5) Before you start some work, always ask yourself three questions - Why am I doing it, What the results might be and Will I be successful. Only when you think deeply and find satisfactory answers to these questions, go ahead.

6) As soon as the fear approaches near, attack and destroy it.

7) The world's biggest power is the youth and beauty of a woman.

8) Once you start a working on something, don't be afraid of failure and don't abandon it. People who work sincerely are the happiest.

9) The fragrance of flowers spreads only in the direction of the wind. But the goodness of a person spreads in all direction.

10) God is not present in idols. Your feelings are your god. The soul is your temple.

11) A man is great by deeds, not by birth.

12) Never make friends with people who are above or below you in status. Such friendships will never give you any happiness.

13) Treat your kid like a darling for the first five years. For the next five years, scold them. By the time they turn sixteen, treat them like a friend. Your grown up children are your best friends.

14) Books are as useful to a stupid person as a mirror is useful to a blind person.

15) Education is the best friend. An educated person is respected everywhere. Education beats the beauty and the youth.

*********

சாணக்கியர் என்றாலே நினைவிற்கு வருவது ஆர் எஸ் மனோகரின் சாணக்கிய சபதம் நாடகம் தான். தூர்தர்ஷனில் ஒளிபரப்பப்பட்ட அந்த நாடகம் இன்று வரை மறக்க முடியாதது. ரசிகர்களின் வேண்டுகோளிக்கினங்க எனக்கூறி அப்பொழுதே மறு ஒளிபரப்பைக் கண்ட நாடகம்.

ஆயுர்வேதம் வளர்ப்போம்!

2011-11-05T09:41:00.000+05:30

ஆயுர்வேதம் என்பது ஆயுள் விருத்திக்கு வழி சொல்லும் சாஸ்திரம். ஆயுள் குறைவது அநேகமாக வியாதியால் தானே? ஆகையினால், வியாதி வராமல் தடுக்கவும், வந்தால் குணப்படுத்தவும் வழி சொல்லும் வைத்ய சாஸ்த்ரமே ஆயுர்வேதம் எனப்படுகிறது.

ஈஸ்வர தியானத்தோடுதான், குறிப்பாக, பகவான் மஹாவிஷ்ணு அம்ருத கலசத்தைப் பாற்கடலிலிருந்து கொண்டு வந்த போது எடுத்த தன்வந்திரி என்ற அவதாரத்தை அராதித்துதான் ஆயுர்வேதம் அப்யஸிப்பது வழக்கம்.

நம் மத சாஸ்திரமும் ஆயுர்வேத சாஸ்திரமும் மிகப் பெரும்பாலும் ஒத்துப் போகின்றவையாகும். நம் மத சாஸ்திரத்திற்கு பெரும்பாலும் விரோதமில்லாமல் இருப்பதும் ஆயுர்வேதம் தான். சரகர், ஸுச்ருதர் என்ற இருவரில் சரகர் மருந்து கொடுத்துக் குணப்படுத்துவது பற்றிச் சொல்கிறார். ஸுச்ருதர் அறுவை சிகிச்சை செய்து குணப்படுத்துவது பற்றிச் சொல்கிறார்.

'என்ஸைக்ளோபீடியா ப்ரிட்டானிகா' என்ற வால்யூம்கள் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். அதிலே ஒவ்வொரு அறிவியல், சாஸ்திரம், கலை பற்றியும் விவரமாகச் சொல்லியிருக்கும். அதிலே ஸர்ஜரி என்ற ரணசிகிச்சை வித்யை இந்தியாவிலேயே முதலில் தோன்றிற்று என்று இருக்கிறது. இங்கே இருந்து அது அரேபியா வழியாக க்ரீஸ் தேசத்துக்குப் போனதாகவும் அங்கேயிருந்து இத்தாலிக்குப் பரவி, பிறகு ஐரோப்பா பூராவும் பரவியதாகவும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.

இந்த 'ஸுச்ருதம்' என்கிற சாஸ்திரத்தில் நவீன காலத்தில் ஆஸ்பத்திரிகளில் எத்தனை விதமான ரண சிகிச்சை ஆயுதங்கள் உபயோகத்திலிருக்கின்றனவோ அத்தனையைப் பற்றியும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதாம். புதிதாக சுவடிகளைப் ஆராய்ந்தும், ரிக் வேதத்திலிருந்து ஆரம்பித்து புராணம், காவியங்கள் முதலியவற்றிலுள்ள கதைகளில் வியாதியை குணப்படுத்துவது பற்றி இருப்பவற்றை இதோடு பொருத்தியும் பல அறிஞர்கள் அநேக ஆச்சர்யமான ஸர்ஜரி நுணுக்கங்களெல்லாம் நம் பூர்விகர்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று காரணம் காட்டி எழுதி வருகின்றனர்.

ஆயுர்வேதம் என்றால் 'ஓஷதி' என்கிற மூலிகை, அடுத்ததாக 'ரஸவர்க்கம்' என்கிற தாதுக்கள் ஆகியவற்றால் செய்யும் மருந்து தான் என்றே நினைக்கிறோம். மரம், செடி, கொடி எல்லாமே 'ஓசதி' வர்கத்தில் வந்துவிடும். கந்தகம், பாஷாணம், லோகனங்கள் முதலியவை ரஸவர்க்கம்.

கண்ணுக்குத் தெரிகிற வியாதி மாத்திரமின்றி குடல், மூளை இவற்றின் உள்ளுக்குள்ளேயிருப்பது, தோல் எலும்பு நரம்பு ரத்தம், நீரிழிவு நோய், மனோ வியாதி என்று கணக்கில்லாமலுள்ள அத்தனை வியாதிக்குமான மருந்திர்கும் ஆயுர்வேதத்தில் வழி சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

அறிவியல் என்றால் சமயாஅச்சாரங்களுக்கு விரோதமாகத்தான் போக வேண்டுமென்றில்லாமல் நம் ஆச்சாரத்திற்கு ஏற்றதாகவும் ஆயுர்வேதம் இருப்பதால் அதனை வளர்க்க நாம் பாடுபட வேண்டும்.

- ஸ்ரீ சந்திர சேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள்

ஆயுர்வேதத்தில் பல வைத்தியங்கள் ஒரு வாக்கியத்தினாலேயே விளக்கப்பட்டு விடும். 'லங்கனம் பரம ஒளஷதம்' என்பார்கள். 'பட்டினி சிறந்த மருந்து' என்று அதற்குப் பொருள்.

எப்போதும் வயிற்றில் எதையாவது போட்டு வயிற்றைக் குப்பைத் தொட்டியாக்காமல் தண்ணீர் மட்டுமே ஒரு நாள் முழுவதும் குடித்து வயிற்றுக்குப்பைகளை அகற்றினால் அதுவே முழு உடலுக்குமான மருந்துமாக இருக்கும் என்பதாலேயே பல தினங்களில் விரதங்களை அனுஷ்டிக்கிறார்கள். ஏகாதசி விரதம், அமாவாசை விரதம் என்று சில குறிப்பிட்ட தினங்களில் வயிற்றுக்கு வேலை கொடுக்காமல் அதனை தண்ணீரால் சுத்தம் செய்வது ரத்த சுத்திக்கும் ஏற்றது. உடலில் துர்கிருமிகள் குறையவும் வழிவகுக்கும் என்பதாலேயே அதனை கடைபிடிக்கிறார்கள். நம் வாழ்க்கை முறையே மருத்துவம் சார்ந்ததாக இருந்திருக்கிறது. நாமும் அதை கடைபிடித்தால் மருத்துவரைப் பார்க்காமல் இருக்கலாம்.

'லங்கனம் பரம் ஒளஷதம்'

பணிந்தது முத்தூட் பைனான்ஸ்!

2011-10-30T08:55:00.001+05:30

முத்தூட் பைனான்ஸின் உத்தரவுக்கடிதம்!

இதனை எதிர்க்கும் வகையில் திரு. சு.சுவாமியின் கடிதம்!

Dr Swamy takes up Talibanic dress code of Muthoot
12/09/2011 00:36:12

10th September, 2011.

To
Ms. Shiney Thomas,
Executive Secretary,
Muthoot Fincorp Ltd.
Muthoot Center
Punnen Road, Trivandrum.

Dear Ms.Thomas:

I am given to understand that you have issued a circular dated 17th March, 2011
resuring a dress code which discriminates against Hindu values and practices (see
enclosed).

If this circular is still operative, please let me know. As it stands, it is violative of a
Hindu’s fundamental rights.

Yours sincerely,

(SUBRAMANIAN SWAMY)

ஹிந்துக்கள் ஒற்றுமையாக போராடினால் ஹிந்துக்களின் உணர்வுகளை அவமதிப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருப்பவர்களை அடக்க முடியும் என்பதற்கு இதுவும் ஒரு உதாரணம்!

உத்தரவை வாபஸ் வாங்கிய முத்தூட் பைனான்ஸ்!

Muthoot Fincorp withdraws Anti-Hindu circular for Hindu employees after protest by HJS

Mumbai: Restrictions imposed by the management of a company named ‘Muthoot Fincorp’ on its employees for wearing traditional things were withdrawn today acceding to the demand made by Hindu Janajagruti Samiti (HJS). The company has changed its order and has also rendered apology to HJS. (Hindus should pay gratitude at Srikrushna’s feet for this success ! – Editor SP)‘Muthoot Finance Corporation’ had issued an order on 17th March 2011 for its employees that they should follow a dress code as directed by the company; else disciplinary action would be taken against them. It was mentioned in the said order that men should not apply ‘sandalwood gandh’ or any kind of sign on their forehead, they should not wear anything on their hands other than ring on the finger; female employee should not apply ‘bindi’ or any sign on the forehead, should not adorn hair with flowers etc. News about the same was published on the website of HJS. Dr. Subramanyam Swami, the President of Janata Party had also written a protest letter to the company in this regard. Activists of RSS, VHP and HJS had started agitation against ‘Muthoot Finance Corporation’ in Kerala.

On 15th September, Mr. Shivaji Vatkar, the district-coordinator of HJS wrote a protest letter to the above company requesting to withdraw or modify the order issued by the company. HJS, while praising company’s efforts to maintain cleanliness, unity and discipline, also made them aware that imposing such restrictions was against the religious customs and traditions of Hindus and their culture besides being against the Constitution of this country. It also made a demand that the company should grant permission to women employees to apply ‘kumkum’, ‘bindi’, ‘mangalsutra’, flowers etc. as per the Indian traditions. It was stated that the company could face serious financial loss if the demands of HJS were not approved. The company’s Managaing Director George Lamanil contacted Mr. Shivaji Vatkar on 17th September and requested him to have a meeting. Accordingly, on 19th September, meeting was held between Mr. Ravindra Prabhudesai, the President of ‘Pitambari’ group of companies, Mr. Shivaji Vatkar and Mukund Ghanekar with Mr. George at Thane. Mr. George agreed to the demands of HJS and assured Mr. Vatkar to issue a revised circular requesting him to stop the agitations. The company has since informed HJS about revising their order regarding official dress code and apologized for hurting religious sentiments.

மூலச் செய்தி :- ஹிந்து ஜாக்ருதி

இனிய தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்கள்!

2011-10-26T05:09:00.003+05:30

அன்பர்கள் அனைவருக்கும் இனிய தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்கள்!

எண்ணங்களையும் அளவுடன் எண்ணுக!

2011-10-23T17:52:00.001+05:30

'எதிலுமே கணக்காக இருக்கவேண்டும்' என்று பலரும் கூறுவார்கள். பண விஷயத்தில் பெரும்பாலும் கணக்காகத்தான் இருக்கிறோம். ஆனால் கணக்காயிருக்க வேண்டியது பண விஷயத்தில் மட்டும் தானா?.

பணம் மட்டுமில்லை. வார்த்தைகலை உபயோகிக்கும் போது ஒரு சொல் கூட அதிகமாகக் பேசிவிடக்கூடாது. அலவாக கணக்காகப் பேச வேண்டும். அதனால் நமக்கும் சரி, நம் பேச்சைக் கேட்கிறவர்களுக்கும் சரி, பொழுது மிச்சமாகும்.

வளவளவென்று பேசாமல் சுருக்கமாச் சொல்ல வேண்டும் என்று பழகிக் கொண்டால் புத்தியில் ஒரு தீட்சண்யமும், வாக்கில் ஒரு பிரகாசமும் உண்டாகும். சக்தியும் வீண் ஆகாமல் இருக்கும். எத்தனையோ சண்டை சாடிகளும் மிச்சமாகும்.

'வார்த்தையைக் கொட்டினால் அள்ளமுடியுமா? என்று பாமர ஜனங்கள் கூடக் கேட்கிறார்கள். திருவல்ளுவரும் எதைக் காக்கா விட்டாலும் நாக்கைக் கட்டுப்படுத்திக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்கிறார்.

ஆனால் இப்போது உலகம் முழுக்க ஒரே பேச்சு யுகமாகத்தான் ஆகியிருக்கிறது. நியூஸ் பேப்பார்கள் எல்லாம், 'அவர் பிரசங்கம்,' 'இவர் பிரசங்கம்' என்று தான் போட்டு நிரப்புகின்றன. காரியத்தில் ஏதாவது நடக்கிறதா என்றால் இல்லை. காரியமாக எதுவும் நடக்காமல் இருக்கிறது என்பதை மறைக்கவே நிறையப் பேசுகிறார்கள்.

பணம் பேச்சு, அப்புறம் நாம் செய்கிற காரியம் எதிலும் கணக்காக இருக்க வேண்டும். ஆசையாய் இருக்கிறது என்பதற்காக அவசியமில்லாத அல்லது கெட்டதான கரியங்களைச் செய்யவே கூடாது. ஆத்ம சிரேயஸுக்கோ யோக க்ஷேமத்துக்கோ பிரயோஜனம் இல்லாத காரியங்களில் ஈடுபடவே கூடாது.

எல்லாவற்றையும் விட முக்கியம் எண்ணத்தில் மனஸை ஓடவிட்டுக் கொண்டே இருக்காமல் இது இதைத்தான் நினைப்பது என்றும் கணக்காக இருக்கவேண்டும். கணக்கில்லாத மன அமைதிக்கு அதுவே நல்லது.

- ஸ்ரீ சங்கரசேகரேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள்

குஜராத்தில் முஸ்லிம்கள்!

2011-10-10T04:00:00.000+05:30

இந்தியாவிலுள்ள முஸ்லீம்களின் வாழ்க்கை நிலை பற்றி ஆராய மத்திய அரசால் நியமிக்கப்பட்ட சச்சார் கமிட்டி, பார்லிமெண்டுக்குச் சமர்பித்த அறிக்கையில் மற்ற மாநிலங்களை விட, குஜராத்தில் முஸ்லிம்களின் வாழ்க்கைத் தரம் நன்றாக உள்ளது என்றும், மற்ற மாநில அரசுகள் 'மதச்சார்பின்மை' என்று சொல்லிக் கொண்டு, ஓட்டு வங்கி அரசியல் நடத்திக் கொண்டிருக்கின்றன என்று கூறப்பட்டிருக்கிறது. - இது உண்மையா?

தேசிய அலவில் 59.1% முஸ்லிம்கள் கல்வி அறிவு பெற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள். ஆனால் குஜராத்திலோ 73.5% என்ற அளவில் முஸ்லிம்களின் கல்வி அறிவு அமைந்திருக்கிறது. கிராமப்புறங்களில் இந்த வித்தியாசம் இன்னமும் கூடுதலாக குஜராத்திற்குச் சாதகமாகவே தெரிகிறது.

தனிநபர் வருமானம் குஜராத்தில் தேசிய அளவிலான கணக்கை விட கூடுதலாகவே இருக்கிறது. முஸ்லிம்களுக்கு அதிக சலுகைகளைக் காட்டி வருகிற மாநிலங்களாக அறியப்பட்டிருக்கிற உத்திரப்பிரதேசம், ஆந்திரம், மேற்கு வங்காளம் போன்ற மாநிலங்களை விட குஜராத்தில் முஸ்லிம்களின் தனிநபர் வருமானம் அதிகமாக இருக்கிறது.

குஜராத்தில் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழும் முஸ்லிம்களை எடுத்துக் கொண்டால், 1987-ல் 54% ஆக இருந்த எண்ணிக்கை 2006-ல் 34% ஆக குறைந்துவிட்டது.

டெல்லி, மேற்கு வங்காளம் , மஹாராஷ்டிரம் போன்ற மாநிலங்களை விட முஸ்லிம்களுக்கு குஜராத்தில் அதிகமாக அரசு வேலைகள் கிட்டியிருக்கின்றன.

இப்படி பல விஷயங்களில் முஸ்லிம்கள் குஜராத்தில் திருப்திகரமான வாழ்க்கைத் தரம் பெற்று விளங்குகிறார்கள் என்று சச்சார் அறிக்கை கூறுகிறது.

ஆனாலும் மோடியின் அரசாங்கத்தை, முஸ்லிம் விரோத அரசாங்கம் போல் சித்தரிக்கும் பிரச்சாரம் என்னமோ இன்னமும் ஓயவில்லை.

நன்றி:- இவ்வார துக்ளக்

நரேந்திர மோடியிடம் ஒரு முறை 'உங்கள் பார்வையில் செக்யூலரிஸம் என்றால் என்ன?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் 'முன்னேற்றம். மாநிலத்தின் எல்லோருக்கும் ஒரேமாதிரியான முன்னேற்றம். அதுதான் எனது செக்யூலரிஸம்' என்றார். அதைத்தான் குஜராத்தில் செய்து காண்பித்துக் கொண்டிருக்கிறார்.

மற்றவர்களைப் போல உடனே 'சிறுபான்மை' ஜல்லி அடிக்கவில்லை. ஆன்டோனியோ மொய்னோ என்னதான் மோடி மீது சேறு வாரிப்பூசினாலும் குஜராத் மக்களுக்குத் தங்கள் வளர்ச்சி தெரியும் தானே. அது சச்சார் கமிட்டியில் பிரதிபலித்திருப்பதில் ஆச்சரியம் இல்லை.

ஒரு சோகம்!

2011-10-08T08:19:00.001+05:30

இணைய பக்கங்களின் செய்திகளாக வெளியாகி இருக்கிறது கீழே காணப்படும் சம்பவம். கூகுளிட்ட போது பல தளங்களில் தெரிந்தது. சம்பவம் உண்மையாக இருக்கும் பட்ஷத்தில் மிகவும் கண்டிக்கப்பட வேண்டியது. வேதனைக்குரியது.

2011 Oct 5

விகேபுரம்: பாபநாசம் மலையில் தங்கியிருந்து 7 ஆண்டுகளாக தியானம் செய்த மவுன சாமியார் சாது குமார் சாமியை வனத்துறையினர் இரவு நேரத்தில் சென்று கொடூரமாக தாக்கி நிர்வாண நிலையில் அடித்து விரட்டினர். அவர் என்ன ஆனார், உயிருடன் இருக்கிறாரா என்பது தெரியவில்லை.

குமரி மாவட்டம் ஆரல்வாய்மொழியைச் சேர்ந்த சுயம்பு மகன் குமார். ஆன்மீகத்தில் ஈடுபாடு கொண்ட இவர் இல்லறத்தை துறந்து பக்தி மார்க்கத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். அவர் கடந்த 8 ஆண்டுகளுக்கு முன் பாபநாசம் மலையில் உள்ள கல்யாணி தீர்த்தம் வந்து அங்குள்ள கோடிலிங்கேஸ்வரர் ஆலயத்தில் தங்கினார். அதன் பிறகு காவி உடை தரித்த அவர் யாரிடமும் பேசாமல் எப்போதும் தியானம் செய்தார். இதனால் அவரை அனைவரும் சாதுகுமார் என்றும், மவுன சாமியார் எனவும் அழைக்கத் தொடங்கினர். எப்போதும் குழந்தை போல காட்சியளிப்பார்.

பக்தர்கள் தரும் உணவை வாங்கி சாப்பிடுவார். ஆனால் யாரிடமும் உணவை கேட்டு வாங்க மாட்டார். எல்லாம் சைகை மூலம் உணர்த்துவார். பக்தர்கள் வராத பட்சத்தில் அவர் மலையில் உள்ள பழங்களை பறித்து பசியாறுவார். சில சமயங்களில் லேயர் டேமில் உள்ள ஹோட்டலுக்கு செல்வார். அங்கு அவருக்கு உரிமையாளர் உணவு தந்து மரியாதை செய்வார்.

கல்யாணி தீர்த்தத்திற்கு செல்லும் சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் பக்தர்களுக்கு மவுன சாமியாரை தெரியாமல் இருக்க முடியாது. இவரால் யாருக்கும் தொந்தரவு கிடையாது. சதா 24 மணி நேரமும் இறைவன் வழிபாட்டிலே இருந்து வந்த இவரை கடந்த 2-ம் தேதி முதல் காணவில்லை.

விசாரித்தபோது கொடூரமான தகவல் கிடைத்தன. கடந்த 1 வாரத்திற்கு முன்னர் வனத்துறையைச் சேர்ந்த சிலர் இரவில கல்யாணி தீர்த்தத்திற்கு சென்று மவுன சாமியாரை வலுக்கட்டாயமாக கீழே அழைதது வந்து, கொடூரமாக தாக்கியுள்ளனர். பிறகு பாபநாசம் சோதனைச்சாவடி பகுதியில் வைத்து சாமியாரை நிர்வாணப்படுத்தி கடுமையாக தாக்கி ரத்தம் சொட்ட சொட்ட அவரை ரோட்டோரமாக தள்ளிவிட்டுச் சென்றுள்ளனர்.

அதன் பின்னர் அவர் என்ன ஆனார் என தெரியவில்லை. இது பற்றி கேள்விபட்ட சிலர் கலெக்டரிடம் புகார் கூறியுள்ளனர். வனத்துறையினரால் தாக்கப்பட்ட மவுன சாமியார் கதி என்ன, அவர் உயிருடன் இருக்கிறாரா, இல்லையா, என்ற சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.

என்ன செய்வது இப்போது இது தானே இந்தியா!

கீதோபதேசம் - நிலையான புத்தியுடன் இரு!

2011-10-06T19:36:00.000+05:30

அர்ஜுனன் கேட்கிறான்!

கேசவா! நிலையான புத்தி உடையவன் எவ்வாறு பேசுவான்? எவ்வாறு இருப்பான்? எவ்வாறு நடப்பான்?

பகவான் கூறுகிறார்...

பார்த்தா! மனிதன் எப்போது தன் மனதில் எழுகின்ற ஆசைகளை அறவே நீக்கி, தனக்கு ஏற்படும் இன்ப துன்பங்களை சமமாக நினைத்து மகிழ்வுடன் ஏற்றுக் கொள்பவனே நிலையான புத்தி உடையவன் எனப்படுகிறான்.

துக்கத்தில் கலங்காத மனம் உடையவன், இன்பத்தில் ஆசை இல்லாதவன், பற்று அச்சம், கோபம் இவை நீங்கப் பெற்றவனாய் இருப்பவன், மனக் கட்டுப்பாடு உடையவன் ஆகியவனே நிலையான புத்தி உடையவன் எனப்படுகிறான்.

எவன் ஒருவன் தேகம், போகம் இவற்றில் ஆசை இல்லாமல் இருக்கிறானோ, அந்த ஆசைகளை அடைய நேரிட்டாலும் மகிழ்ச்சியோ, வெறுப்போ இல்லாமல் இருப்பானோ அவனது அறிவு உறுதி பெறுகிறது.

ஆமை தேவைப்படும் போது தன் உறுப்புகளை எல்லாப் பக்கங்களிலும் உள்ளே இழுத்துக் கொள்வது போல யோகி எப்பொழுதும் தனது புலன்களை உணர்ச்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்த வரும்போது அதிலிருந்து மீள்கிறனோ அவனுடைய புத்தியே நிலையானது.

புலன்களை அடக்கி வைப்பவனிடம் அவனைச் சுற்றி நடக்கும் உலக நடப்புக்கள் அவனை விட்டு விலகிச் செல்கின்றன. இருந்தாலும் அவற்றில் உள்ள சுகத்தின் மீது அவனுக்கு விருப்பம் உள்ளது. அவன் எங்கும் பரமாத்மாவைக் காண்பவனாக இருந்தால் அந்தச் சுகமும் மறைந்துவிடும்.

மனிதனின் புலன்கள் அதிக சக்தி உடையவை. ஏனெனில் ஆன்ம உலகிற்காக முயற்சி செய்யும் ஞானிகளைக் கூட அவர்கள் தங்கள் புலன்களை அடக்க முயற்சி செய்தாலும், கொந்தளிக்கும் இயல்புடைய புலன்கள் அவர்களின் மனதை வலிமையாகக் கவர்ந்து கொண்டு போகின்றன.

பலம் பொருந்திய அத்தகைய புலன்கள் அனைத்தையும் நன்றாக தன் வசப்படுத்திக் கொண்டு மன உறுதியுடையவனாய் என்னிடத்தே நிலைபெற்ற மனத்துடன் இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் யாருடைய புலன்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறதோஒ அவனது புத்தியே நிலையானது.

- பகவான் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணர்

மத மாற்றம் என்னும் மன நோய் - ஒரு எச்சரிக்கை!

2011-10-05T17:15:00.006+05:30

அன்று ஞாயிற்றுக் கிழமை. சென்னையின் புறநகர்ப் பகுதி. என் அலுவலக நண்பர் வீட்டிற்கு போயிருந்தேன்.

அவரது 10 வகுப்பு படிக்கும் ஒரே மகன் ஞாயிற்றுகிழமையும் அதுவுமாக வேகமாக வெளியே கிளம்பிக் கொண்டிருந்தான். அவர் வீட்டு அலைபேசியில் ஒரு அழைப்பு வந்தது.

பையன் எடுத்தான் "ஆங்.. இதோ கிளம்பிட்டேண்டா' என்றான்.

'எங்கேடா?' என்றார் என் நண்பர்.

"என் ப்ரண்டு வீட்டுக்குப்பா...! ஏதோ பங்க்ஷனாம்!" என்றான்.

"என்ன பங்க்ஷன்?"

'தெரியலைப்பா.!'

'எவ்ளோ நேரம் ஆகும்? போய்ட்டு எப்ப வருவே...?

'தெரியலைப்பா!'

எதற்காகப் போகிறோம் என்று அந்த விடலைப் பையனுக்குச் சொல்லத் தெரியவில்லை. என்ன நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்ளப் போகிறோம் என்றும் அவனுக்குத் தெரியவில்லை.

மீண்டும் அலைபேசி அடித்தது.

'ஹக்கீல்!..கெலம்பிட்டேண்டா.. இரு டொன்டி மினிட்ஸ்ல வந்திருவேன்!'

அவன் அப்பா சைகையில் காட்டினார்... 'என்ன பங்க்ஷன்னு கேளு!'

'ஏ ஹக்கீல்.. எங்கப்பா என்ன பங்க்ஷன், முடிய எவ்ளோ நேரம் ஆகும்னு கேக்றார்ரா, சொல்றியா'

'........'

'ம் சரி வர்றேன்' அலைபேசியை அனைத்து வைத்தான்.

'என்னடா சொன்னான்..? 'இல்லப்பா வந்தா தான் தெரியும் ன்னான். ஒரு மணி நேரம் தானாம்'

வந்தாதான் தெரியுமா...நண்பருக்கு சந்தேகம் வந்தது. அப்படி சொல்லாமல் சர்ப்ரைஸாக கூப்பிட என்ன இருக்கு. போறவனும் முழிக்கிறான். கூப்பிடறவனும் சொல்லமாட்டேங்கரான்.

சந்தேகமடைந்தவர்கள் அந்த ஹக்கீல் என்ற பையனுக்கு போன் செய்து 'என்னப்பா விஷேஷம் , என் பையனை கூப்பிட்டாயாமே?' என கேட்க அவனோ, 'இல்லை எங்க வீட்ல ஒரு மீட்டிங் இருக்கு அங்கிள். அவனை அனுப்பி வைங்க?

'என்ன மீட்டிங் பா?'

'இல்ல, நீங்க அவனைஅனுப்புங்க அங்கிள்.. ஒரு வாட்டி அவன் அட்டென்ட் பண்ணினா அவன் வாழ்க்கையே மாறிடும்!'

'அப்படி என்ன ப்ரோக்ராம்?'

"ஒரு ஸ்பீச் அங்கிள்.. நீங்க அவனை அனுப்புங்க அங்கிள்.. அவனே அப்புறம் வந்து சொல்வான்!"

'இல்லப்பா நீயே சொல்லேன்"

'இல்ல அங்கிள் அவனே சொன்னா தான் நல்லாருக்கும்.. அவனை அனுப்புங்க..'

அவ்ளோ தான், நண்பருக்கு கோபம் வந்துவிட்டது. "ஏம்பா, அவனுக்கு எதுக்காகப் போறோம்னு தெரியலை, நீ அவன் கிட்ட சொல்லாட்டாலும் அவனை பெத்தவன் நான் கேட்டா என்னை மதிச்சாவது சொல்லனும். அதுவும் சொல்ல மாட்டேன்னா அப்டிபட்ட எடத்துக்கு என் பையன் வரமாட்டாம்பா. அவனை எதிர்பாக்காதே!" என்று கூறி போனை வைத்து விட்டார். அவர் மகனையும் போகக்கூடாது என்று கூறிவிட்டார்.

அழைத்தவன் ஒரு முஸ்லீம் பையன். அது பிரச்சனை இல்லை. ஆனால், அவன் வீட்டில் யாரோ வந்து பேசப் போகிறார்கள் என்பதும் அதுக்கு ஆள் பிடிக்கிறான் இந்தப் பையன் என்பதும் தான் பிரச்சனை. ஆக இதன் சூழ்ச்சி என்னவாக இருக்கும் என்பதும் வெளிப்படை.

நண்பரின் மனைவி பதற்றமானார். "இப்போதெல்லாம் முஸ்லீம்களிலும் ப்ரெயின் வாஷ் செய்து மதம் மாற்றும் வேலை நடக்கிறது என்கிறார்கள். இனிமே எங்கிட்ட விவரம் சொல்லாம எந்த ஃப்ரெண்ட பாக்கவும் போகாதே!" என்றார் கண்டிப்பாக மகனிடம்.

விடலை பருவத்து சிறுவன் எதையும் யோசிக்காது ப்ரெயின் வாஷ் ஆகிவிடக்கூடும் என்கிற ஒரு சாமானிய குடும்பத் தாயின் பயம் அந்தப் பெண்ணிடம் தெரிந்தது.

இந்த குறைந்த பட்ச விழிப்புணர்வு எல்லா ஹிந்துக்கள் வீட்டிலும் இருக்க வேண்டும்.

இது ஒரு எச்சரிக்கை!

சரஸ்வதி பூஜை நல்வாழ்த்துக்கள்!

2011-10-04T21:27:00.000+05:30

அன்பர்கள் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் சரஸ்வதி பூஜை , விஜய தசமி நல்வாழ்த்துக்கள்! உங்கள் வீடுகள் எங்கும் லக்ஷ்மி கடாக்ஷம் பொங்க தனம் தான்யத்துடன் செழிப்புடன் நீவீர் அனைவரும் வாழ உலகாளும் நாயகி அருள் புரிவாளாக!

உறங்கும் முன் உதவுங்கள்!

2011-10-02T17:25:00.000+05:30

தினமும் தூங்கப் போகும் முன் இன்று மற்றவர்களுக்கு நாம் ஏதாவது உதவி செய்தோமா என்று கேட்டுக் கொள்ள வேண்டும். பரோபகாரம் செய்யாமலே ஏழுநாள் போயிற்று என்றால், அது நாம் பிறவா நாளே. அன்றைக்கு நாம் செத்துப் போனதற்குச் சமம் என்று வருத்தப்பட வேண்டும். நாமே செத்த மாதிரி என்றால் இது தான் பெரிய தீட்டு.

நாம் எத்தனை சிறியவர்களாக இருந்தாலும் நம்மாலும் முடியக் கூடிய சிறிய தொண்டு இல்லாமல் இல்லை. இப்படி அவரவரும் தனியாகவோ, சேர்ந்தோ ஏதாவது பொது நலத் தொண்டு செதே ஆக வேண்டும். உலகம் சுழல அதுவே வழி.

தர்மம் பண்ணுவதில் மட்டும் 'அப்புறம்' என்று ஒத்திப் போடாமல், எப்போதும் யமன் உன் தலை மயிரைப் பிடித்து இழுத்துக் கொண்டே இருக்கிறான் என்று நினைத்து, உடனுக்குடன் பண்ணி விட வேண்டும்.

வியாஸர், பதினெட்டு புராணங்களையும் பண்ணி முடித்தபின், சிஷ்யர்கள் அவற்றின் சாராம்சத்தை ஒன்றிரண்டு ஸ்லோகங்களில் சுருக்கித் தருமாறு

வேண்டினார்கள். "பதினெட்டு புராணம் மட்டுமின்றி, மொத்தமுள்ள கோடிப் புத்தகங்களின் ஸாரத்தையும் அரை ஸ்லோகத்தில் சொல்கிறேன்"

என்றார்.

"ஸ்லோகார்தேந ப்ரவக்ஷயாமி யதுக்தம் க்ரந்த கோடிஷு

பரோபகார: புண்யாய பாபாய ப்ரபீடிதம்:

அதாவது, "புண்யம் சம்பாதிக்க வேண்டும் எனில் பரோபகாரம் பண்ணு. பாபத்தை மூட்டை கட்டிக் கொள்வதென்றால் மற்ற ஜீவன்களுக்குக் கஷ்டத்தைக் கொடு" என்கிறார் வியாஸர். இருக்கும் அத்தனை கோடி மத ஸாஸ்திர புத்தகங்களுக்கும் உயிர் நிலையான தத்வம் அனைத்தும் போதிப்பது அதுவே.

சந்திரனின் கிரணங்கள் உலகத்திற்கெல்லாம் நன்மை தருகிறது. சந்திரனுக்கு இப்படி உலகிற்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று ஆசை இருந்து அதனால் செய்யவில்லை. தன் இயல்பாகவே அது உலகநன்மை உண்டாகுமாறு நடந்து கொள்கிறது. அது போல சக ஜனங்கள் தங்களுடைய 'நேச்சர்' படி, இயல்பாக இருப்பதே நடப்பதே பரோபகாரமாகத்தான் இருக்கும்.

- ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள்

மேட்ரி சேவா - 11

2011-10-02T11:41:00.001+05:30

ஜெயசன்கர் என்பவர் sjayasankar1@gmail.com என்கிற மின்னஞ்சல் முகவரியிலிருந்து அனுப்பிய விபரங்கள்:

Dear Sir,
We are seeking for groom for my sister. She is for remarriage. It is better the groom also be in the same category. Her past marriage life was only 15days. No kids. Her details below:

Name : UMA. S
Date of Birth : 23-March-1979
Place of Birth : Vellore
Caste : Mudaliyar
Sub Sect : Agamudayar
Star : Uthiradam 2nd Padam
Complex : Fair
Height : 5' 3" - Medium - Good looking
Education : B. Sc., B. Ed.,
Employed : Private
Salary : Rs.10000 PM
Native : Vellore
Present Residence : Vellore
Contact Person : Jayasankar
Email ID : sjayasankar1@gmail.com

________________________________________________________

மறுபிரசுரம்

S. MURUGAN என்பவர் muru52in@gmail.com என்னும் மின்னஞ்சல்
முகவரியிலிருந்து அனுப்பிய விபரங்கள்!

Bride wanted

Name : S.M.Madhusudan
Date of Birth : 12.02.1982
Place of Birth : Cuddalore
Caste : Vellalar
Sub-Caste : Nainar
Star : Hastham
Complexion : Fair
Height : 175 cm
Education : B.Tech form NIT, Warangal, A.P.
Employed : S/W engineer in MNC, Chennai
Salary : Rs. 12 lakhs per annum ( CTC )
Native : Nellikuppam near Cuddalore
Present Residence : Chennai ( settled )
Contact person : Murugan ( Tel: 9790844014 )
Email ID : muru52in@gmail.com

______________________________________________________________

Nirmala என்பவர் nimibas@gmail.com என்னும் மின்னஞ்சல் முகவரியிலிருந்து

அனுப்பிய விபரங்கள்!

Bride Wanted

Name : P. Sridharan
Date of Birth : 09.09.1976
Place of Birth : Moddarkurichi, Erode, Tamilnadu
Caste : Madhwa - Kannada
Sub sect : Aravthuvakkulu – Athreya
Star : Uthrabhadra
Complexion : Wheatish Brown
Height : 5.4”
Education : D.E.E.E., D.B.A., D.Q.C.M., D.I.T. Training Courses
on Medical Equipments Completed from ATI – EPI,
Hyderabad.
Employed : Business - Medical Equipments / Disposable Traders,
Govt. Data Processing Centre, Granite Polishing, Chemical
Manufacturing Company
Income : 4.50 - 5.00 lac per annum
Native : Uthukuli, Tiruppur
Present Residence : Uthukuli, Tiruppur
Contact Person : Nirmala
mail id : nimibas@gmail.com
Regards,
Nirmala.

_______________________________________________________________________

Mr.Prasad என்பவர் kvsprao@rediffmail.com என்னும் மின்னஞ்சல் முகவரியிலிருந்து

அனுப்பிய விபரங்கள்!

மணமகள் தேவை!

Name : Srinivasan

Date of Birth : 21-06-1972

Place of Birth : Chennai

Caste : Smartha - Deshastha (Marathi brahmin)

Star : Uthratadhi

Complexion : Fair

Height : 5' 2"

Eduction : B.COM.

Employment: : Sr. Executive - Accounts - (Software Company)

Salary : 4 lacs pa

Native : Nellore - Vinjmoor

Present residence : Chennai

Contact Person : Mr.Prasad - Brother

Email ID : kvsprao@rediffmail.com

Phone : 9600005921

-------------------------------------------------

madu sudanan

என்பவர் tamilmadublog@gmail.com என்னும் மின்னஞ்சல்
முகவரியிலிருந்து அனுப்பிய விபரங்கள்!

Dear Sir,

Name : Madusudanan. R
DOB : 21.01.1976
Place of Birth :Nagapattinam
Caste : Naidu
Sub caste :Gavara
Star :Uthiram, Muthal Patham
Complexion :Fair
Height :152cm
Education :B.Com,CAIIB
Job : CLERK in Public Sector Bank
Salary : Rs.32000/-pm
Native :Nagapattinam
Present Residence :Nagapattinam
Physical Status : Polio Affected-walking with elbow crutch
My Interest : You can judge by visiting my blog
www.tamilmadu.blogspot.com
Email ID : tamilmadublog@gmail.com

I HEREBY CONFIRM YOU THAT THE ABOVE STATEMENT ALL ARE TRUE

YOURS SINCERELY
R.MADUSUDANAN

***********
Bhoopathy S bhoopathy.s@gmail.com

I am S.Bhoopathy giving herebelow the particulars of my sister (divorced)

Name : S.Vijayalakshmi
Martial Status : Divorced
DOB : 11.09.1981
Age : 29
Place of Birth : Chennai
Caste : Telugu Reddiar
Sub Caste : Pandu Reddy
Star : Makaram
Natchathiram : Thiruvonnam
Height : Normal Height (above 5 ft)
Education : B.Com.
Employment : SKAT India Pvt. Ltd. Chennai
Designation : Accountant
Present Salary : Rs. 15,000 /-
Present Residence : No.10, Perumal Koil Garden Street, Arumbakkam
Chennai 600 106.
Contact Person : S.Bhoopathy (Brother)
Mobile No. : 9444040243
Email ID : bhoopathy.s@gmail.com

S.Bhoopathy, D.C.T., B.Sc. I.T., MCA

_______________________________________________________________________________

வரன்கள் அனைவருக்கும் நல்ல வாழ்க்கைத் துணை அமைந்து, இல்லற வாழ்க்கை இனிதே
வளம் பெற நல்லருள் புரிவான் இறைவன் என்று வாழ்த்தி, நற்செயல் நடைபெற வேண்டுமாய்
இறைவனைப் பிரார்த்திக்கிறோம்! நல்லதே நடக்கும்!

_______________________________________________________________________________

வரன்கள் பற்றிய விபரங்களை freematriseva@gmail.com என்னும் மின்னஞ்சல் முகவரிக்கு
அனுப்பி வைத்தால் அவைகள் ஞாயிறு தோறும் பிரசுரிக்கப்படும்.
___________________________________________________________________

.

ராமாயணம் தரும் பாடம் - அனுகூல க்ஷத்ரு!

2011-09-25T22:45:00.001+05:30

அனுகூல க்ஷத்ரு என்று சிலரைக் கூறுவார்கள். அப்படியென்றால் யார்?

எப்படி இருப்பார்கள்?

நமக்கு நன்மை செய்வதாகச் சொல்லி தீமைக்குழியில் தள்ளிவிடுபவர் எவரோ அவரே அனுக்கூல க்ஷத்ரு என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சட்டென புரியும் படியாகச் சொல்லவா?

"ரொம்ப ஜலதோஷம் மச்சான். மூக்கடைச்சிக்கிட்டு ரெண்டு நாளா ஒரே தொல்லை" என்று உங்கள் நண்பரிடம் கூறும்போதே 'மச்சி மெளகு பொடியத் தூவி கட்டிங் வுட்டேன்னா எல்லாம் சரியாயிடும்! நான் சொல்லித்தர்ரேன் பாரேன்" என்று ஆரம்பிப்பவர் யாரோ அவரே அனுக்கூல க்ஷத்ரு! நம்முடைய ஜலதோஷத் தொல்லை நீங்க வழி செய்யும் உதவி மனப்பான்மையோடு
அவர் சொல்வதாகத் தான் இருக்கும். அது நண்பனின் அடையாளம்.

ஆனால் நமக்கு செய்ய நினைக்கும் நன்மை இன்னொரு தீமையின் ஆரம்பமாக இருந்துவிட்டால் அது நமக்கெதிராக செயல்பட நினைக்கும் க்ஷத்ருவின்
அடையாளம். இப்படி நமக்கு நன்மைசெய்வதாகக் கூறி தீமைக்குழிக்குள் யாரேனும் தள்ளிவிட்டால் அவரே அனுகூல க்ஷத்ரு.

காதலியைப் பற்றி சக நண்பர்களிடம் கூறி புலகாங்கிடம் அடையும் இளவட்டங்கள் இருப்பார்கள். இவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் கொஞ்சியது கெஞ்சியது மிஞ்சியது என அனைத்தையும் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். ஆனால் எப்போதாவது காதலியுடன் சண்டை, கோபம் என்று வந்தவுடன் தான் இந்த அனுகூல க்ஷத்ருக்களுடைய வேலை ஆரம்பமாகும். 'மச்சி, அவ என்னைய மதிக்கவே இல்லடா, நேத்து என்னாச்சு தெரியுமா?' என சக நண்பர்களிடம் கூறுவர். ஆறுதல் கூறுவதாக நினைத்துக்கொண்டு அவர்கள் கூறும் யோசனை தான் அந்த காதலுக்கே சமாதி கட்டும் வேலையாக இருக்கும்.

'அவ எதிர்ல வந்தா கூட பாக்காம போ மச்சான். ரெண்டு நாளைக்கு
ஃபோனை ஸ்விட்ச் ஆப்ல வெச்சிடு. அடிச்சி புடிச்சு உன்னைப் பாக்க ஓடிவர்ராளா இல்லையான்னு பாரு!' இப்படி யோசனைகள் பறக்கும். டவுசர் போட்ட காலத்திலிருந்தே கூடப்பழகும் உற்ற நண்பன் தனக்கு நல்லதைத்தான் சொல்லுவான் என்றும் அவன் சொன்னால் சரியாகத்தான் இருக்கும் என்றும் கண்ணை மூடிக்கொண்டு நம்புபவன் அப்படியே செய்தும் பார்ப்பான்.

அவ்வளவு தான் சிறிய ஈகோ பிரச்சனையில் துவங்கியதை, ஒரு கெஞ்சலில் முடிந்து விடக்கூடிய ஊடலை, பெரிய விரிசலாக மாற்றி காதலே உடைந்து காதலர்கள் பிரிந்து போகும் சூழலுக்குத் தள்ளிவிடும், இந்த யோசனைகள். நண்பர்களால் சொல்லப்பட்டவை எல்லாம் நமது நன்மைக்கே என்கிற மாயத்தோற்றம் காதல் முறிந்து காலம் கடந்த பின் தெரியும்.

'பின்னொரு காலத்தில் உங்களால தாண்டா இதெல்லாம் நடந்திச்சி. உங்களை யார்ரா என் காதல்ல குறுக்க வரச்சொன்னது?' என அவர்களிடமே கேட்டு நட்பையும் இழக்கும் அசமஞ்சங்களாக நாம் இருப்போம். எல்லாம் நமது அனுகூலத்திற்காக செயல்படுபவர்கள் என சிலரை நம்பி அவர்களே க்ஷத்ருக்களின் வேலையைச் செய்கிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளாத வினையால் ஏற்படும் விளைவுகள்.

இப்படி பலபேர் பல இடங்களில் பல நேரங்களில் நம்மைச் சுற்றி இருந்து கொண்டே இருப்பார்கள். சூழ்நிலை காரணமாக நாம் அவர்களை நம்பிவிட நேரலாம். ஆனால் விழிப்புடன் நடந்து கொண்டால் சில நுணுக்கமான க்ஷத்ரு அவதாரம் அவர்களிடமிருந்து வெளிப்படுவது மெல்லத் தெரியவரும்.

கல்லூரியில் படிக்கும் போது சக நண்பர்கள் உற்சாகப்படுத்துவார்கள். எதற்கு? பரீட்சையில் பெயிலாய்ப் போவதற்கு! 'மச்சி, அரியர்ஸ் வெக்காத மனுஷன் அரை மனுஷன்டா.' என்பான். 'நாமல்லாம் என்னிக்கு மச்சான் ஒரே அட்டெம்ப்ட்ல பாஸாயிருக்கோம்?' என வடிவேலு பாஷையில் பேசி புளகாங்கிதம் அடைந்து கொள்வான். அதையெல்லாம் தாண்டி 'மச்சி, இந்த வயசில தாண்டா என்ஜாய் பண்ணும், க்ளாஸை அப்பறம் பாத்துக்கலாம், உனக்கும் சேத்து டிக்கெட் எடுக்கறேன் மச்சான், படத்துக்கு போகலாம் வா' என்று நட்புணர்வு பொங்க வாஞ்சையாய் அழைப்பான். அவன் தான் மாணாக்கனின் அனுகூல க்ஷத்ரு!

ஒரு மனைவி தன் கணவனிடம் கோபித்துக் கொள்கிறாள் என வைத்துக் கொள்வோம். அதை உடனே தனது தோழியிடம் பகிர்ந்து கொள்கிறாள். அவள் கருத்தேதும் சொல்லாமல் வெறுமனே கேட்டுக் கொண்டிருந்தால் அவள் தோழி. அல்லது அதெல்லாம் சின்ன சின்ன உரசல் தானே. எல்லாம் சரியாப் போய்டும் என்று ஆறுதல் கூறினால் அவள் தோழி.

ஆனால் அதே தோழி இந்த பிரச்சனையைத் தீர்க்க ஆலோசனை கூறினால்? அங்கே தான் அனுகூல க்ஷத்ருவை அடையாளம் கண்டு கொள்ளவேண்டிய அவசியம் இருக்கும். விழிப்புடனிருக்க வேண்டும். அந்த யோசனைகளைச் செய்யலாமா வேண்டாமா என்று நம் குடும்பச் சூழலை அனுசரித்து பலமுறை சிந்தித்துச் செயல்பட வேண்டும்.

தோழிக்கு ஆறுதலாக கூறுவதாக நினைத்து "நீ எவ்ளோ கஷ்டம் படற, உன் புருஷனுக்கு அது புரியலியே! நீ பேசாம இரு! அவரே பேசிக்கிட்டு வரட்டும்! என்ன தான் செய்றாருன்னு பாரு! சமைச்சுப் போடாத! ராவக்கு கிட்ட விடாத! நீ என்ன கொறஞ்சி போய்ட்டியா?" என்று தோழிக்கு வக்காலத்தாக பேசுவதாக நினைத்து குடும்பததையே உடைக்கும் பெண்கள் அனுகூல க்ஷத்ருக்கள்! பலபேருக்கு இப்படிப்பட்ட அனுகூல க்ஷத்ருவால் மோசமான அனுபவம் உண்டாகி இருக்கலாம்! 'சே அவ பேச்சை கேட்டு பண்ணினது எனக்கே வினையா போச்சு!" என்று புலம்பும் குரல்களைக் கேட்டிருக்கலாம். ஏனெனில் அனுகூல க்ஷத்ருவின் விளைவுகள் காலம் கடந்து சூழ்நிலை மாற்றம் பெற்றவுடன் தான் மெல்லத் தெரியவரும். அதற்குள் நாம் பல விளைவுகளை சந்தித்திருப்போம்.

இப்படித்தான் அருகிலேயே இருந்த அனுகூலம் செய்வதாகச் சொல்லி ஒரு வம்சத்திற்கே வினையானாள் ஒருத்தி. அந்த அனுகூல க்ஷத்ருவின் பெயர் மந்தரை.

தனக்கு என்றைக்குமே நன்மையைச் சொல்லுபவள் தான் மந்தரை என்று கைகேயி முழுமையாக நம்பினாள். ராமனுக்கு முடிசூட்டப் போகிறார்கள் என்று மந்தரை வந்துச் சொன்னவுடன் கழுத்தில் கிடந்த முத்தாரத்தை கையால் அவிழ்த்து மந்தரையின் கழுத்தில் மகிழ்ச்சி பொங்க போட்டுப் பரிசளித்தள் கனிவான கைகேயி!

மாசுள்ளம் கொண்ட மந்தரைக்கு முத்தாரமும் முத்துமணிகளும் ஏனோ மகிழ்ச்சியளிக்கவில்லை. தான் மிகுந்த பிரியம் வைத்திருக்கும் கைகேயிக்கு ராமன் பட்டம் சூட்டிக்கொள்வதால் பெருமையென்ன இருக்கிறது என்று நினைத்தாள். கோசலையின் மகன் ராஜாவானால் கோசலைக்குப் பெருமை. கைகேயி ஏன் கால்கை புரியாமல் குதித்து கூத்தாட வேண்டுமென எண்ணினாள் மந்தரை. அதனால் கைகேயியின் மீது தனது பிரியத்தைக் காட்டுவதாக எண்ணி அவளுகு போதித்தாள்.

'கோசலை மகன் ராமன் 'கோ' மானாக இருப்பதால் உனக்கு என்ன பெருமை?
பெருமையெல்லாம் கோசலைக்கன்றோ?' 'நீயும் நானும் கோசலையின் தாசியாக இருக்கப்போகிறோமா? சக்கரவத்தித் திருமகளும், சக்கரவர்த்தியின் பத்தினியுமான நீ கோசலைமுன் பெருமை ஒன்றுமில்லாமல் சிறுமை பட்டு நிற்பாயோ?' என கைகேயிக்குப் பரிகாட்டுவதாக எண்ணி அவளுக்குப் போதித்தாள்.

இதைக் கேட்ட கைகேயி நற்குலப் பெண்களுக்கே உரிய நற்குணத்தின் வெளிப்பாடாக ராமனைப் புகழ்ந்தே கூறலானாள் 'மந்தியின் புத்தி கொண்ட மந்தரையே! எனக்கு ராமனும் ஒன்றுதான், பரதனும் ஒன்றுதான், இருவரில் மகுடம் யாருக்கெனினும் மன்னவனாவது என் மகன் தான்!'

தம்பிகளுக்கொரு குறையென்றால் தாளமாட்டாத தனையன் என் மகன் ராமன். கோசலையின் மீதிருக்கும் பாசத்தை விட கோடிப்படிகள் உயர்வாக என்மீது பாசம் காட்டுபவன் என்மகன் ராமன். பெரியோர்களிடம் அன்பும் பக்தியும் உடைய ராமன் முடிசூட்டிக்கொள்வது இந்த நல்லுலகிற்கு கிடைத்த பாக்கியமன்றோ?' என்றாள்.

ஆனால் மந்தரை விடவில்லை. என்ன தான் ராமன் மீது அதிக பாசம் கொண்டவள் கைகேயி என்றாலும் பரதன் அவள் புதல்வன் தானே. அவன் மீதும் அவனது எதிர்காலம் மீதும் சிந்தனை கொண்டவள் தானே. அந்த இடத்தை தட்டிவிட்டாள் மந்தரை.

'இன்றைக்கு ராமன் நாடாளலாமடி கைகேயி, ஆனால் நாளை நீ யார்? உன் மகன் யார்? அவன் மகன் என்னவாக இருப்பான்? ராமனுக்குப் பிறகு பரதன் அரசாள்வானா? ராமனுக்குப் பிறகு அவன் மகன் முடிச்சுட்டிக் கொள்வான், பிறகு அவன் மகன்.. அப்படியே போனால் பரதனுக்கென்று என்ன மிஞ்சும்? உன் மதி கெட்ட தனத்தால் 'நம் பிள்ளை' பரதன்' நாடாளும் வாய்ப்பைக் கெடுத்து நீயே அவனது நல்வாழ்விற்கு நாசம் விளைவிக்கிறாய். காரியத்துடன் சொல்லி விட்டேன், அவனை வீரியத்துடன் காப்பது உன்கடன் கைகேயி, உன் கடன்' என்று போதித்து நகர்ந்து விட்டாள் அனுக்கூல க்ஷத்ரு.

மந்தரை கைகேயி மீது பிரியம் கொண்டவள். அவளது அனுகூலத்திற்காகவும், அவள் பெற்ற பிள்ளையின் அனுகூலத்திற்காகவும் பேசியவள் தான். பிரியம் கொண்டதால் உரிமை வந்ததெனப் பேசலாம் தான். ஆனால் அவற்றைக் கேட்ட கைகேயி அதன் படி நடக்க வேண்டுமா? வேண்டாமா? என முடிவு செய்திருக்க வேண்டும். ஒரு கணம் அமைதியாக சிந்தித்திருக்க வேண்டும். ஆனால் தனது அனுகூலத்திற்காகத் தான் மந்தரை சொல்வதாக எண்ணி அதனுள்ளிருக்கும் க்ஷத்ரு குணத்திற்கு தானே பலியானாள். மந்தரையின் பேச்சைக் கேட்டு
மதிகெட்டுப் போனதை எண்ணி பின்னாளில் மனம் வருந்தினாள்.

கைகேயின் அனுகூல க்ஷத்ருவானாள் மந்தரை. அவள் பேச்சைக் கேட்டதால் தசரதன் மடிந்தான், ராமனும் சீதையும், லக்ஷமனனும் காடு சேர்ந்தனர். பரதன் நாடேற்க மறுத்தான். லங்காபுரி அழிந்தது. ராவண குடும்பம் மாண்டது!

எல்லாம் நம் கூடவே இருக்கும் அனுகூல க்ஷத்ருக்கள் யாரென்று புரிந்து கொள்ளாததால் வந்த வினை.

உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்கு நன்மை மட்டுமே செய்யக்கூடியவர்களாக சிலர் இருப்பார்கள். அவர்கள் நல்லவர்கள் தான். ஆனால் இக்கட்டான சூழலில் மற்றவர்கள் யோசனையைக் கேட்க நேரிடும் போது அவற்றை செயல்படுத்தலாமா வேண்டாமா என்பதை நாமே சரியானபடி தீர்மானித்துக் கொள்ள வேண்டும்! நமக்கு நன்மை செய்வதாக நினைத்து தீமைக்கு வித்திடுபவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ள வேண்டும்.

இல்லையேல் காலம் கடந்து ஞானம் பிறக்கும்.

நாம் இருப்பது அயோத்தியும் இல்லை! நமக்கு ஒதுங்க இங்கே காடுகளும் இல்லை!

அனுகூல க்ஷத்ருக்கள் ஜாக்கிரதை! இது ராமாயணம் தரும் பாடம்!

பிறர் மனைவியை மோகிப்பவன் ஆவியாய் அலைவான்!

2011-09-15T04:00:00.001+05:30

பிறருடைய பொருளையும் மனைவியையும் அபகரிப்பவன் எவனோ, அவனே இறந்த பிறகு வேறு சரீரத்தை யடையாமல் காற்று ரூபமாக பிரேத ஜென்மதை அடைந்து பசி தாகத்தோடு வருந்தி யமனுடைய காவலையும் நீங்கி எங்கும் திரிவான்.

இறந்தவர்களின் பொருள்களை அபகரித்துக் கொள்பவன், தீய நரகங்களை எல்லாம் அனுபவிப்பான்.

மோசம் செய்து பிறர் பொருட்களை அபகரிப்பவன் கொடுமையான பாவத்தைச் செய்பவனாகிறான். அவன் பிரேத ரூபமெடுத்து யாரையும் நிம்மதியாக இருக்கவிட மாட்டான். தன் சொந்த புத்திரன் முதலியோருக்கு கூட சந்ததி உண்டாகாமல் வம்சம் நாசமடையும் படி செய்வான். அவர்களுக்கு பல துன்பங்களை உண்டாக்கி வருத்தப்படுவான் என்று கூறி அருளினார்.

அந்தணோத்தர்களின் பொருள்களையும் தெய்வ சொத்துக்களையும், ஸ்த்ரி, பாலகன், அந்தகன், ஊமை, செவிடன் ஆகியோர்களின் பொருள்களை அபகரித்தவன் எவனாயினும், எத்தகைய தானங்களைச் செய்தவனாயினும் பிரேத ஜென்மத்தை அடைவான்.

தன் கோத்திரத்தில் பிறந்த பெண்ணையும், பிறனுக்குரியவளையும் விரும்பியவன் பிரேத ஜென்மத்தை அடைவான்.

தாமரை மலர்களையும் பொன், பொருள், ஏழைகளை ஏமாற்றி பொருள்களை அடைந்தவர்களும் திருடினவர்களும் பிரேத ஜென்மத்தை அடைவார்கள்.

போரில் புறங்காட்டி ஓடியவனும், செய் நன்றி மறந்தவனும், நல்லது செய்தவனுக்கே தீமைகளைச் செய்தவனும் பிரேத ஜென்மத்தை அடைவார்கள்.

பிரேத ஜென்மம் அடைந்தவன் தான் சார்ந்த குலத்தையே அதிகப்பிடிப்பான்.
தருமங்கள்.

நற்கருமம் எதையும் செய்யாதவனுக்கும், பாகவதரை நிந்திப்பவனுக்கும் தெய்வ பக்தி இல்லாதவனுக்கும், புலால் உண்பவனுக்கும் மது அருந்துவோன்னுக்கும், பொய் சொல்பவனுக்கும் பிரேத ஜென்மம் அடைந்தவனால் அதிகமான துன்பங்கள் உண்டாகும்.

தானங்கள் செய்பவருக்கும் ஹரி நாம சங்கீர்த்தனம் செய்பவருக்கும்,
திருஸ்தலங்களுக்குத் தீர்த்த யாத்திரை ஷேச்த்ராடனம் முதலியவற்றைச் செய்பவருக்கும் பிரேத ஜென்மம் அடைந்தவனால் ஒரு துன்பமும் நேராது.

முத்தூட் பைனான்ஸிற்கு சு. சுவாமி கடிதம்!

2011-09-14T04:00:00.001+05:30

பின்னூட்டங்களுடன் படிக்க க்ளிக்கவும் ---> ஹிந்தவா கேரளம் செய்தி!
.

பதின் வயது திருமணம் குற்றமா? - 2

2011-09-13T10:08:00.000+05:30

தினமலர் செய்தி!

"நள்ளிரவில் தோட்டத்து சாலையில் புகுந்த ஒடிசா வாலிபர்கள் 4 பேர், அங்கு கட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த கன்றுக் குட்டியுடன், இயற்கைக்கு மாறான முறையில் உறவு கொள்ள முயன்றனர்."

மேலே காணும் செய்தி பல சமூக கலாச்சார சிதைவுகளை எடுத்துச் சொல்லக் கூடிய விஷயம். ஆனால் இதைப் பற்றி கலாச்சார ரீதியாக விவாதிக்க, தீர்வு காண யாரும் தயாரில்லை என்றே தோன்றுகிறது. காரணம் இது போன்ற சமாச்சாரம் பல நடைமுறைச் சிக்கல்களை உள்ளடக்கியதாக இருக்கிறது.

காமம் என்பதும் பசி, தாகம், காலையில் எழுந்தால் கழிவறை போகவேண்டியது போன்றதுமான ஒரு உடலின் உந்துதல் தான். வயிற்றுக்குச் சோறும் , நாவிற்கு தண்ணீரும் கொடுப்பது போல, காலை எழுந்தவுடன் உந்துதல் வந்து கக்கூஸ் போவது போல காமத்தின் உந்துதல் வந்தால் அதனை கழிவு செய்து விடுதலும் இன்றியமையாத அவசியமே!

ஆனால் அதை மிகவும் அலட்சியமாக நம் சமூகம் கையாண்டு வருகிறது. பதின் வயது என்பது சக மிருகங்களுக்கு இருப்பது போல மனிதர்களுக்கும் இனச்சேர்க்கைக்கான வயது. நம் முன்னோர்கள் அந்த வயதின் முக்கியத்துவம் கருதி பதின் வயதில் - ஆண் பெண் இனக்கவர்ச்சி உண்டாகும் சரியான பருவத்தில் - திருமணம் செய்து வைத்தனர்.

ஏழுவயதில், ஐந்து வயதில் திருமணம் செய்து வைத்து பருவத்திற்காக காத்திருப்பதும் நடந்திருக்கிறது அக்காலத்தில். அது கொஞ்சம் அதிகம்தான். அறியாமையால் வந்தவை. ஆனால் அந்த இனச்சேர்க்கைக்கான வயதை இன்றைக்கு முற்றிலுமாக புறந்தள்ளுகிறது நம் சமூகம்.

இனச்சேர்க்கைக்கான சரியான பருவத்தில் மனிதர்களை உடலுறவு கொள்ளவிடாமல் கலாச்சாரம், ஒழுக்கம் என்று கட்டிப் போட்டு விடுகிறோம்.
படிப்பு பணம் சம்பாத்தியம் என்கிற பெயரிலும் அதையே செய்கிறோம். இது ஒரு பெரிய மனிதக்கொடுமை. உடலுறவுக்கான எந்த வடிகாலும் இனச்சேர்க்கை பருவத்தில் நம் வீட்டுப் பிள்ளைகளுக்கு நாம் கொடுபப்தும் இல்லை.

பள்ளிப்பிள்ளைகள் உடலுறவு கொள்வதைத் தூண்டும் வகையில் 'காண்டோம்' விளம்பரங்கள் கொடிகட்டிப் பறக்கின்றன. வீட்டிற்குத் தெரியாமல்
இக்காலத்தில் சில யுவன்களும் யுவதிகளும் வெளியே உடலுறவு கொண்டு சுகம் கண்டு திரும்புகின்றனர். வீட்டுக்கு வந்தால், ஒன்றும் தெரியாத பிள்ளைகள் போல அம்மா, அப்பாவிடம் கொஞ்சிப்பேசி நல்ல பிள்ளைகளாக நடிக்கவும் செய்யலாம். ஆனால் வீட்டிற்கு வெளியே பிள்ளைகள் என்னவாக
இருக்கிறார்கள் என்பதை நம்மால் கவனிக்க முடியுமா?

அப்படியே அவர்கள் திருமணம் என்கிற கலாச்சார வழியைப் பின்பற்றாமல்
திருட்டுத்தனமாக ஆனால் வயதிற்குத் தேவையான உடலுறவை வீட்டிற்கு வெளியே ரகசியாமாக செய்துவிட்டு வந்தால் நமக்குத் தெரியாமல்
அனுபவித்துக் கொள்கிறார்கள், விட்டு விடுவோம் என்று விடலாமா?

அது சரியா?

அது சரி என்றால் வெள்ளையர்களின் வாழ்க்கையை நாம் அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு விட்டோம். இனச்சேர்க்கைக்கான வயதின் வடிகால்
நம் மனிதர்களுக்கும் கிடைத்து விடுகிறது. இயற்கைக்கு மாறாக மனிதன் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்று கொள்ளலாம். பிறகு திருமணம்
கலாச்சாரம் என்ற பேச்சுக்கே இடம் கிடையாது.

அது தவறு என்றால் இனச்சேர்க்கைப் பருவத்திற்கான வடிகால்களை இளைஞர்களுக்கு எவ்வகையில் வழங்குகிறோம்? கலாச்சாரம் என்கிற
பெயரிலும் ஒழுக்கம் என்கிற பெயரிலும் இனச்சேர்க்கைப் பருவத்தில் உடலுறவு கொள்வதை தடுத்துவைப்பது மனித படைப்புக்கு எதிரான
செயல் இல்லையா? படிப்பு , பணம், உத்தியோகம் என்கிற பெயரிலும் அதே தானே நடக்கிறது?

இதற்கு என்ன தீர்வு? ஆளுக்கொரு கன்றுக்குட்டியையாவது கொடுத்து உடலுறவு கொள்ளுவதற்கு அனுமதி கொடுத்தால் சரியான தீர்வாக
இருக்குமா?

மேலே இடப்பட்ட செய்தியில் அதற்கும் அனுமதி மறுக்கப்பட்டு அவர்களை காம கொடூரர்களாக சித்தரிக்கப் பார்க்கிறார்கள். பெண்களைக் கற்பழிக்காமல் கன்றுக்குட்டியுடன் முடித்துக்கொண்ட இவர்களது 'நாகரீகத்தைக்' கூட நம்மால் பொறுக்கமுடியவில்லையென்றால், அந்த வயதில் உடலுறவுக்கு என்ன வழி?

செய்தியில் உள்ள இளைஞர்கள் கூட்டமாக ஒரிசாவிலிருந்து இங்கே வந்து தங்கி வேலை பார்ப்பவர்கள். அதனால் அவர்களுக்கு சரியான வடிகால் கிடைக்கவில்லை என்று நாம் உச்சுக்கொட்டலாம். அப்படியென்றால் பெற்றோருடன் தங்கியிருக்கும் இனச்சேர்கைக்கு ஆசைப்படும்
இளைஞர்களுக்கோ, யுவதிகளுக்கோ நாம் என்ன வடிகால் வைத்துக் கொடுத்திருக்கிறோம்?

செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் இளைஞர்களின் வயதினருக்கு இனச்சேர்க்கையின் பிரச்சனை இந்தளவிற்கு இருக்குமானால் அதே வயதுள்ள நம் வீட்டுப் பிள்ளைகளுக்கும் அதே உந்துதல் இருக்குமல்லவா? இவர்களை காமக் கொடூரர்கள் என்று கூறிவிட்டால் போதுமா?

இந்த விஷயத்தில் நாம் ஏன் நம் முன்னோர்களைப் பின்பற்ற வெட்கப் படுகிறோம்? ஏன் வெளிப்படையாக பேச, இனச் சேர்க்கைப் பருவத்தில்
உடலுறவு தேவை என்பதை ஆதரிக்க மறுக்கிறோம்?

பதின்வயதில் உடலுறவுத தேவைப்படும் இனச்சேர்க்கைப் பருவத்தில் திருமணம் செய்து, பருவத்தே அதை அனுபவித்த நம் முன்னோர்கள் அறிவிலிகளா? அதை ஏன் நாம் இழந்தோம்?

நம் வீட்டுப் பிள்ளைகள் திருட்டுத் தனமாக உடலுறவு கொள்வதை நாம் ஊக்குவிக்கிறோமா? அனுமதிக்கிறோமா? முறையாக பருவத்தில் இனச் சேர்க்கையில் ஈடுபட இந்த தலைமுறைக்கு என்ன வடிகால் செய்திருக்கிறோம்? என்ன வழி?

ஆண்களுக்கு அவரவர் உள்ளங்கையும், பெண்களுக்கு ரப்பர் குழாயும் கொடுத்துவிடுவது சரியான வழியாக இருக்குமா? கலாச்சாரமும் கெடாமல்
ஒழுக்கமும் மீறாமல், உடலின் உந்துதலும் தனிந்துவிட்டதாக கலாச்சார ஆர்வலர்கள் மகிழ்ந்து கொள்ளலாமா?

இதைப்பற்றி சிந்தித்து அவரவர் வீட்டுப் பிள்ளைகளுக்கு பெற்றோர்களே உரிய வடிகால்களை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துவிடலாம் என்று சிந்தித்தால் நன்மை பயக்கும் தானே.

அவ்வாறு ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சிந்திக்கும் போது தானாகவே பாதுகாப்பான உடலுறவு குடும்பத்தினர் சம்மதத்துடன் நடக்க எல்லோர் வீடுகளிலும் ஏற்பாடாகும். அதன் பெயர் திருமணம் என்றாகும். அது பதின் வயதில் நடந்தேறும். நம் தாத்தா பாட்டி என்ன காரணத்திற்காக பதின் வயதுகளில் திருமணம் செய்தார்களோ, அவர்களது பெற்றோர்கள் அவர்களுக்குச் செய்து வைத்தார்களோ அது மீண்டும் நடக்கும்.

வயது காரணமாக பிள்ளைகள் வீட்டிற்கு வெளியே தவறிழைப்பதும் தடுக்கப்படும். பருவத்தின் உறவு சுகத்தை இயற்கைக்கு மாறாக அனுபவிக்காமல் இழப்பதும் தடுக்கப்படும்.

எச்சரிக்கை: - ஆயிரம் காரணங்களையும், நடைமுறைச் சிக்கல்களையும் பற்றி ஆய்ந்தாலும் சகல ஜீவராசிகளுக்கும் இனச்சேர்க்கைக்கென்று ஒரு பருவம் இருக்கிறது. அதே போல் மனிதர்களுக்கும் ஒரு பருவம் இருக்கிறது. அந்தப் பருவத்தில் இனச்சேர்க்கை தடைபடுவது அப்பிறவியையே வீனடிக்கும் செயலாகும்.

'என் மச்சனுக்கு மயிலப்பசுவு தோதாச்சு' என்ற கிழக்குச் சீமையிலே படப்பாடல் வரிகள் நினைவிற்கு வருகிறது.

பாடலின் முதல் வரி 'ஆத்தங்கரை மரமே'

மேலும் படிக்க க்ளிக்கவும் ---> பதின் வயது திருமணம் குற்றமா? பாகம்-1

இனியவனே! இது உண்மை, நீ இறைவனிடமிருந்தே வந்தாய்!

2011-09-13T03:00:00.005+05:30

இனியவனே! இது உண்மை. கொழுந்துவிட்டு எரிகின்ற நெருப்பிலிருந்து அதே இயல்புடைய ஆயிரக்கணக்கான நெருப்புப் பொறிகள் எவ்வாறு உண்டாகின்றனவோ, அவ்வாறே அழிவற்ற இறைவனிலிருந்து பலவிதமான உயிரினங்கள் உண்டாகின்றன. அவரிலேயே ஒடுங்கவும் செய்கின்றன.

இறைவன் ஒளிமயமானவர், உருவமற்றவர், இதயத்தில் உறைபவர், அகமும் உறமும் நிறைந்தவர், பிறப்பவற்றவர், பிராணன் இல்லாதவர், மனம் இல்லாதவர், தூயவர், மேலானவர், பிரகிருதியைவிட உயர்ந்தவர்.

பிராணன், மனம், புலன்கள், வெளி, காற்று, நெருப்பு, நீர், அனைத்தையும் தாங்குகின்ற பூமி எல்லம் அந்த இறைவனிலிருந்தே தோன்றின.

அந்த இறைவனுக்கு சொர்க்கம் தலையாக அமைந்துள்ளது. சந்திர சூரியர்கள், கண்கள்; திசைகள், காதுகள்; வெளிப்பட்ட வாக்கு, வேதங்கள், காற்று, ப்ராணன், பிரபஞ்சம், மனம், பூமி, கால்கள். அந்த இறைவனே எல்லா உயிர்களின் உள்ளும் உறைகிறார்.

அந்த இறைவனிடமிருந்து வானுலகம் உண்டாயிற்று. சூரியன் அந்த வானுலகை ஒளிரச் செய்கிறான். சந்திரனிலிருந்து மேகங்கள் உண்டாயின. பூமியில் வளர்கின்ற செடிகொடிகள் மேகங்களின் காரனமாக உண்டாயின. ஆண் பெண்ணிடம் விந்துவை விடுவதன் மூலம் உயிர்கள் தோன்றின.
இவ்வாறு அந்த இறைவனிலிருந்தே பலவிதமான உயிரினங்கள் உண்டாகின்றன.

வேதங்கள், பாடல்கள், மந்திரங்கள், சடங்குகள், வேள்விகள், பல்வேறு கர்மங்கள், தட்சினைகள், காலம், வேள்விகளைச் செய்பவர்கள், சந்திரன் வளர்க்கவும் சூரியன் தகிக்கவும் செய்கின்ற உலகங்கள் ஆகிய அனைத்தும் அந்த இறைவனிலிருந்தே தோன்றின.

பல்வேறு தேவர்கள், சாத்யர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், உள்மூச்சு, வெளிமூச்சு, நெல், பார்லி, தவம், சிரத்தை, உண்மை, சுயக்கட்டுப்பாடு, கடமைகள் எல்லாம் அந்த இறைவனிலிருந்தே தோன்றின.

அந்த இறைவனிடத்திலிருந்தே ஏழு புலன்கள், ஏழு சுடர்கள், ஏழு எரிபொருட்கள், ஏழு ஆஹுதிகள் எல்லாம் தோன்றின. இதயக்குகையில் பிராணன் செயல்படுகின்ற உயிர்னங்கள் வாழ்கின்ற ஏழு உலகங்களும் அவரிடமிருந்தே தோன்றின. அனைத்தையும் ஏழு ஏழாக அவரே படைத்தார்.

அந்த இறைவனிடமிருந்தே கடல்கள், மலைகள் எல்லாம் தோன்றின. பல்வேறு நதிகளும் அவரிடமிருந்தே பெருகி ஓடுகின்றன. செடிகொடிகள் அனைத்தும் அவரிடமிருந்தே உண்டாயின. இவ்வாறு அனைத்து இயற்கையாலும் சூழப்பட்டதாக உள்ளது ஆன்மா.

இனியவனே! இறைவந்தான் இந்த அனைத்துமாக இருக்கிறார். கர்மங்கள், தவம் என்று மட்டுமல்ல அழிவற்ற மேலான பிரம்மமாக இருப்பதும் அவரே. இதயக்குகையில் உறைகின்ற அவரை அறிபவன் அறியாமைத் தளையிலிருந்து இப்போதே விடுபடுகிறான்.

- முண்டக உபநிஷத்து

படியுங்கள் ---> ப்ளாக் ஹோல் ரகசியம்

நாம் தெய்வீகமானவர்கள்!

2011-09-10T15:50:00.001+05:30

விதி என்று எதுவும் கிடையது. நமது வாழ்க்கை நமது முன்வினைப் பயனின், நமது கர்மத்தின் விளைவு இவற்றால் உண்டான பலனே விதி எனப்படுகிறது. இவ்வாறு நாமே நமது கர்மத்தை உருவாக்கி இருக்கிறோம் என்றால், அதை அழிக்கவும் நம்மால் முடியும் என்பதே உண்மை.

'வண்ணத்துப் புழு தன் உடலிலிருந்து சுரக்கின்ற பொருளால் தன்னைச் சுற்றித் தானே கூடமைத்துக் கொண்டு அதில் தானே நிறைப்படுகிறது. அங்கே கிடந்தவாறு அது அழலாம், கதறலாம், ஓலமிடலாம். ஆனால் அதன் உதவிக்கு யாரும் வரமாட்டார்கள். இறுதியில் அதுவே ஞானம் பெறுகிறது, அழகிய வண்ணத்துப் பூச்சியாக வெளிவருகிறது.

அதுபோலத்தான் நமது தளைகளைப் பொறுத்தவரையிலும் யுக யுகங்களாக நாமும் பிறப்பு இறப்பு என்று சுழன்று வருகிறோம். இப்போது துன்பத்தை உணர்கிறோம். நாம் கட்டுண்டிருப்பதை எண்ணி அழுது புரள்கிறோம். ஆனால் அழுவதாலும் புரள்வதாலும் எந்தப் பயனும் இல்லை. இந்தத் தளைகளை உடைப்பதில் நாம் முனைந்து செயல்பட வேண்டும்.

'எல்லா தளைகளுக்கும் முக்கியக் காரணம் அறியாமை, மனிதன் இயல்பிலேயே தூயவன், முற்றிலும் புனிதமானவன். ஒவ்வொரு மனிதனும் தெய்வீகமானவன். நீ காண்கின்ற ஒவ்வொரு மனிதனும் இயல்பிலேயே கடவுள் தான்.

இந்த இயல்பு அறியாமையால் மறைக்கப்பட்டிருக்கிறது. இந்த அறியாமையே நம்மைக் கட்டுண்டவர்களாக ஆக்கியிருக்கிறது. எல்லா துன்பங்களுக்கும் அறியாமையே காரணம். அறிவு உலகை நல்லதாக்குகிறது. அறிவு எல்லா துன்பங்களையும் ஒழிக்கிறது, அறிவு நம்மைச் சுதந்திரர்களாக்குகிறது. எந்த அறிவு? வேதியலா? இயற்பியலா? வான இயலா? பூமியியலா?

அவை எல்லாம் நமக்குச் சிறிது உதவுகின்றன, மிகச்சிறுது உதவுகின்றன. ஆனால் முக்கியமான அறிவு என்பது உங்கள் இயல்பே, "உன்னை அறிந்துகொள்," நீங்கள் உண்மையில் யார், உங்கள் உண்மையான இயல்பு எது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அந்த எல்லையற்ற இயல்பை உங்களுக்குள் உணர வேண்டும். அப்போது தளைகள் எல்லாம் தானே நொறுங்கிப்போகும்!

நாம் தெய்வீகமானவர்கள், எப்படி? ஏன் தெய்வீகமானவர்கள்?

நாம் மூலசக்தியும் மகா சக்தியுமான தெய்வத்திடமிருந்து தோன்றியவர்கள். தெய்வம் என்னும் மாபெரும் ஜோதியிலிர்ந்து தோன்றிய சுடர்கள் நாம். பாலில் செய்த பண்டங்கள் அனைத்திலும் பாலின் தன்மை இருப்பது போல தெய்வத்திலிருந்து தோன்றிய நம்மிடமும் தெய்வீகம் உள்ளது. நாம் தெய்வீகமானவர்கள்.

நாம் மட்டுமல்ல, உயிரினங்கள் மட்டுமல்ல; மகாசக்தியிடமிருந்து தோன்றியதான இந்தப் படைப்பிலுள்ள ஒவ்வொன்றும், மரமும், செடியும், மண்ணும் விண்ணும், கடலும் மலையும் எல்லாம் தெய்வீகமே!

- ஸ்வாமி விவேகானந்தர்

ஓனம் பண்டிகை வாழ்த்துக்கள்!

2011-09-09T04:00:00.004+05:30

நண்பர்கள் அனைவருக்கும் பொன் ஒனம் தினத்தின் நல்வாழ்த்துக்கள்!