பகுத்தறிவு

அத்தை மகளை கட்டிக்கலாமா? | Cousin Marraige

2020-05-22T13:11:00.001+05:30

பூணூல் இடது தோளில் போடுவது ஏன் ?

2020-04-24T15:21:00.000+05:30

அமானுஷ்ய பசுமாடுகள்!

2020-04-18T09:22:00.002+05:30

கர்மா என்றால் என்ன ? நம்மை கர்மா பலன்களை அனுபவிக்க செய்வது எது ?

2020-04-07T09:56:00.000+05:30

கரோனா வைரஸ் உங்களை பாதிக்குமா ?

2020-01-30T13:55:00.000+05:30

முகலாயர் மாம்பழம்

2016-01-17T21:10:00.002+05:30

- ஞானதேசிகன்

இணையத்தில் முஸ்லீம் வீரர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் முகலாய ராஜாக்களின் புகழ் பாடுவதில் பெருமைகொள்கிறார்கள் என்பதை சமீபகாலமாக நிறைய பார்க்க நேரிடுகிறது. ஏதோ முகலாயராஜாக்கள் வந்து தான் இந்த நாட்டுக்கு பல பொக்கிஷங்களை அள்ளிக்கொடுத்தார்கள் என்று கூறி புலகாங்கிதம் அடைந்து கொள்வது வழக்கமாகிவிட்டது. அவர்களை அப்படியே நாத்திக பகுத்தறிவுவாதிகளும் உண்மை அறியாமல் வழிமொழிகிறார்கள். அந்த விதத்தில் சமீபத்தில் இணையத்தில் பார்த்த ஒரு முகலாய ராஜாக்கள் பற்றிய பொய்யான பெருமைகளில் ஒன்று 'மாம்பழம்'.

அதாவது முகலாய ராஜாக்களில் ஒருவர்தான் மாம்பழத்தையே இந்தியாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தினார் என்றும் அதனால் தான் நாமெல்லாம் மாங்கனி சுவைக்கிறோம் என்றும் பெருமைபட்டுக்கொண்டிருந்ததை இணையத்தில் காண முடிந்தது. ஆனால் அது பொய் என்பதையும் எந்தளவிற்கு வரலாறு தெரியாமல் இவர்கள் உளறிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதையும் இனி பார்ப்போம்.

முகலாயர் காலம் என்பதை பொதுவாக பாபர் துவங்கி ஔரங்கசீப் வரை உள்ள காலத்தை இந்தியாவில் முகலாயர் காலம் என்று அறியப்படுகிறது. அத்தகைய முகலாயர்காலம் என்பது அதிகபட்சம் 500 வருஷங்கள் முன்பானதே. ஆனால் இந்தியாவில் ஏன் தமிழகத்தில் மாம்பழத்தின் காலம் அதற்கும் முந்தையது என்பதே உண்மை.

தஞ்சை தமிழ் பல்கலைகழகம் வெளியிட்ட சங்க இலக்கிய பொருட்களஞ்சியம் புத்தகத்தில் பார்ப்போம். புத்தகத்தில் உள்ளன மொத்தம் ஆறு தொகுதிகள். கட்டுரைக்காக தேடியது ஆறாவது தொகுதியில்.

மா வரிசை..

இங்கு கீழே உள்ள வரிகள் யாவும் ஆறாவது புத்தகத்தில் பக்கம் 9 -11 வரை உள்ளன.

நீழலுயர்ந்த கிளைகளோடு கூடிய மாவின் - புறநானூறு – 399:4

சோழநாடு இனமான மாவினைக் கொண்ட - பட்டிணப்பாலை - 18

நன்னன் சேய் பாடல் – மலைபடுகடாம் - எ 512

சங்க இலக்கிய தகவல்கள் போதும் என்று நினைக்கிறேன்.

அடுத்து தேவாரம்/திருவாசகம்,

காஞ்சி ஏகாம்பரநாதர் ஆலய தல மரம் – மாமரம். ஒற்றை மாவடியின் கீழே இறைவனும், இறைவியும் உள்ளனர்.

காரைக்கால் அம்மையார் கதையில் மாங்கனி வரும்.

பிள்ளையார் முருகன் புரானத்தில் – மாங்கனி – திருவிளையாடல் படம் உதாரணம்

தகவல்கள் போதுமா, இன்னும் வேண்டுமா ???????

இப்போது சொல்லுங்கள் நண்பர்களே!!! மாம்பழம் முக்கனிகளில் ஒன்று தானே…

ஆக தங்கள் அந்நிய மத அடையாளத்தினால் தமக்கு தாமே பாரதத்திலிருந்து அந்நியப்பட்டு நிற்கிறோம் என்கிற குற்ற ஊணர்ச்சியால் பாரதத்தின் அடையாளங்களை எல்லாம் தம் மதத்துக்குச் சொந்தம் என்று போலியாக எடுத்துப் போர்த்திக் கொள்கிறார்கள் சிலர் என்பது இதிலிருந்து புலனாகிறது.

பீப் பாடலும் பெருமாள் முருகனும்

2015-12-25T14:46:00.000+05:30

"எல்லாப் பொம்பளைங்களும் இன்னிக்கி தேவடியா தான்" - இப்படி சொன்னவன் பெருமாள் முருகன் என்கிற ஒருவன். (படங்களை பார்க்கவும்) தெருச்செங்கோடு என்கிற ஊரில் வாழும் அத்தனை பெண்களையும் ஒரு சேர இழிவு படுத்தி எழுதிய கெட்ட வார்த்தை புத்தகம் இப்போது இதற்கென்ன என்கிறீர்களா?

நேற்று ஒரு பொம்பளை சங்கத்து பொம்பளை ஒருவர் டிவியில் பேட்டி கொடுத்தார். அதாவது சிம்பு வெளிப்படையாகவே பெண்களை இழிவான வார்த்தையில் பாடி இருக்கிறாராம். அதனால் அவர் மீது வழக்கு தொடுத்தே ஆகனுமாம். ஒரு கெட்ட வார்த்தையை பீப் போட்டு மறைமுகமாக பாடியதே வெளிப்படையாக இழிவு படுத்தியது என்றால் "தேவடியா" என்கிற வார்த்தை பெண்களை மறைமுகமாக புகழ்ந்துரைக்கும் வார்த்தையா?

"எல்லாப் பொம்பளைங்களும் இன்னிக்கி தேவடியா தான்" என்று ஒருவன் எழுதிய போது இந்த பொம்பளை சங்கத்து பொம்பளைகளெல்லாரும் ஏன் அவன் மீது ஊருக்கு ஒரு வழக்கு தொடுக்கவில்லை. அல்லது இலக்கியவாதி என்ற போர்வயில் பொம்பளைங்களை தேவடியா என்று திட்டினால் அது பொம்பளை சங்கத்து பொம்பளைங்களுக்கு ரொம்ப மகிழ்ச்சியை கொடுக்கிறதா?

பார்க்கவும்: ( http://www.karikkuruvi.com/2015/04/blog-post.html)

இதையும் பார்க்கவும்: ( https://www.youtube.com/watch?v=HWDVqWz97tU )

வெளிப்படையாக சொல்லப்பட்ட கெட்ட வார்த்தைகளுக்கு கருத்து சுதந்திரம் என்று ஒருவனுக்கு சலுகையும் சொல்லவேபடாத பீப் சவுன்ட்டுக்கு கொலை குற்றவாளிக்கான ட்ரீட்மென்ட்டும் கொடுப்பது தான் தமிழர்களுக்கான ஞாயமா?

ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு ஊர் பெண்களையே மிக ஆபாசமாக எழுதி பரப்பப்ட்ட விஷயத்திற்கு ஞாயமான எதிர்ப்பு எழுந்த போது ஒட்டு மொத்த ஊடகங்களும் பல்வேறு அரசியல் கட்சி தலைவர்களும் கருத்து சுதந்திரம் நசுக்கப்படுகிறது என்று பேசினார்களே இன்று அதே கருத்து சுதந்திரத்தின் பலனை ஏன் சிம்புவுக்கு கொடுக்க கூடாது? மிகக்கேவலமான கெட்டவார்த்தை வெளிப்படுத்திய பெருமாள் முருகனுக்கு ஆதரவக கருத்து சுதந்திரம் வேண்டுமென பேசிய ஆதே உடல்கூறுகள் இன்று ஓட்டைகளை அடைத்து கொண்டு இருப்பது ஏன்?

சிம்புவை உள்ளே தள்ளியே ஆகவேண்டும் என துடிக்கும் பொம்பளை சங்கத்து பொம்பளைகளே இலக்கியவாதி போர்வையில் உங்களை கெட்ட வார்த்தையில் திட்டினால் அப்போது உங்களுக்கு சம்மதமா? சினிமாக்காரன் மட்டும் தான் தடையா? குறிப்பிட்ட துறையைச் சேர்ந்தவன் பெண்களை கொச்சையாக ஆபாசமாக கேவலமாக திட்டலாம் என்றும் குறிப்பிட்ட துறையை சேர்ந்தவர்கள் யாரும் திட்ட கூடாது என்றும் பொம்பளை சங்கத்தினர் ஏதாவது அட்டவனைகள் வைத்திருந்தால் அதை வெளிப்படுத்தலாம். அதை பார்த்தாவது அந்தந்தத் துறையினர் இனி பொம்பளைங்களை திட்டலாமா வேண்டாமா என்று யோசித்து பாட்டோ கதையோ எழுதுவார்கள்? அட்டவனை எப்போது ரெடியாகும்?

பொம்பளைங்கள்லாம் வைப்பாட்டன் வெச்சிக்கனும்னு ராமசமி நாயக்க்கன் சொன்னான்னு சொல்லிட்டு திக காரனுங்கள்லாம் புத்தகம் போட்டு விக்கறதும் மேடையிலேயே பொம்பளைங்களை வைப்பாட்டன் வெச்சிக்கோங்கன்னு ஈவெரா சொன்னார்ன்னு திரும்ப திரும்ப பேசி தமிழ் பெண்களின் நல்லொழுக்கத்தையும் கற்புடைய வாழ்க்கை நெறியையும் கேவலப்படுத்தும் திகவினர் மீதும் ஈவெரா மீதும் பொம்பளை சங்க பொம்பளைங்கள்லாம் 'மோசமான வார்த்தைகளால் பெண்களை இழிவுபடுத்தியதாக' கூறி ஏன் வழக்கு தொடுக்க வில்லை. பொம்பளை சங்க பொம்பளைங்க எல்லாம் பல்லைக்காட்டிக்கொண்டு வைப்பாட்டன் வெச்சிக்கறது நல்ல விஷயம் தானே என ஒத்துக்கொண்டு திகவினர் மீது வழக்கு தொடுக்காம சும்மா இருக்காங்களா?

வெளிப்படையாக தமிழ் பெண்களிடம் வேசித்தனத்தை தினிக்கும் திகவினர் செய்வது பெண்களை கேவலப்படுத்தவில்லை என்றால் சிம்புவின் கெட்ட வார்த்தையை வெளிப்படையாக சொல்லத ஒரு பீப் போட்ட பாடல் எந்த விதத்தில் பொம்பளை சங்க பொம்பளைங்களை கேவலப்படுத்திவிட்டது என துல்றாங்க???

தமிழ் சினிமாவில் கெட்ட வார்த்தை புதிதல்லவே!!. 'ஒக்காலி' என்கிற கெட்ட வார்த்தை கிழக்கு சீமையிலே படத்திலே ஒவ்வொரு சீனுக்கும் வரும். அதை ஒரு வட்டார வழக்காவே எடுத்துக் கொண்ட பன்பாட்டு ஒழுக்க சீலர்கள் தான் இந்த கெட்ட வார்த்தை தமிழர்கள். தமிழ் படத்தில் இப்படி பல கெட்ட வார்த்தைகள் அவ்வப்போது உலவி வந்து தான் இருக்கிறது. அதையும் தாண்டி மிக பச்சையாக கெட்டவார்த்தை காட்சியில் வரும்போது என்ன வார்த்தை என்பது கேட்காமல் இருக்கும் பட்சத்தில் பீப் சவுண்டு கொடுக்கப்பட்டும் பல படங்கள் வந்திருக்கின்றன.பீப் சவுண்டு கொடுத்து வெளிவந்த இவை எதுவுமே சட்ட விரோதமாக கருதப்படவில்லை. சென்சார் போர்டு பீப் சவுண்டுடன் காட்சிகளோ வசனங்களோ வருவதை சட்டவிரோதம் என்று கருதாததாலேயே வெளியிட்டது.

கெட்ட வார்த்தை மறைக்கப்பட்டு பீப் சவுன்டுடன் பாட்டோ , படமோ வருவது துரத்தி துரத்தி கைது செய்யும் அளவு சட்ட விரோதம் என்றால் சென்சார் போர்டு இத்தனை நாள்வரை சட்ட விரோத காரியத்தில் ஈடுபட்டிருந்ததா? அப்படி என்றால் இது வரை பீப் போடுங்கள் என்று சினிமாக்காரர்களை வலியுறுத்திய சென்சார் போர்டுகாரர்களை ஏன் கைது செய்ய வில்லை?

நீங்கள் காணும் இந்த படத்தில் இருக்கும் வரிகள் மாட்டுக்கறி தடையை எதிர்த்து அமெரிக்கன் கல்லூரியில் ஒரு கெட்டவார்த்தை வசவை பாடமாக வைத்தது அந்த கல்லூரி. இன்று சிம்புவின் சொல்லப்படாத கெட்ட வார்த்தைக்கான பீப் பாடலை எதிர்த்து வழக்குகள் தொடர்ந்தும் போராட்டம் நடத்தியும் வரும் விடுதலை சிறுத்தை கட்சியினரோ அல்லது

பொம்பளை சங்க பொம்பளைங்களோ ஒரு கல்லூரியில் கெட்டவார்த்தையையே பாடமாக வைத்த போது அதை எதிர்த்து வழக்கு தொடர்ந்தார்களா போராடினார்களா?

அல்லது ஒக்காலோழி என்ற வார்த்தை தமிழர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரிகளை புகழ்ந்து கொள்ளும் சங்ககால தமிழ் வார்த்தையா? சிம்புவுக்கெதிராக கொதிக்கும் பொம்பளை சங்கத்து பொம்பளைகளெல்லாம் மானமுள்ளவர்களாக இருந்திருப்பார்களேயானால் இப்படிப்பட்ட கெட்டவார்த்தை படலத்தை பாடமாக வைத்த்த பொழுது மதுரை அமெரிக்கன் கல்லூரிக்கும் முன்னால் ஆர்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள்.

அப்படி இல்லாத சிம்புவுக்கெதிராக தொடுக்கப்பட்டிருக்க்கும் வழக்குகள் எல்லாம் ஒரு டேபிள் மீதான செட்டில் மென்ட்டை எதிர்பார்த்து தான் இருக்க முடியுமே ஒழிய கெட்ட வார்த்தை பாடலுக்காக இருக்க வாய்ப்பே இல்லை!!

தமிழக சிறைச்சாலை முஸ்லீம் பயங்கரவாதத்தின் சர்வகலாசாலை

2015-10-04T10:37:00.002+05:30

- பால. கௌதமன்

ஆம்பூரில் படிந்த இரத்தக்கறைகள் காய்வதற்க்கு முன் சென்னை புழல் சிறையில் 4 போலீசார் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளால் 26.09.2015 தேதி அன்று தாக்கப்பட்டனர். இந்த சம்பவங்கள் தமிழகம் காஷ்மீராக மாறி வருவதை உறுதி செய்கிறது.

பக்ரீத் அன்று காலை, வெளியிலிருந்து கொண்டு வந்த பிரியாணியை புழல் மத்தியச்சிறையில், அடைக்கப்பட்டிருந்த இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளுக்கு கொடுப்பதில் ஏற்பட்ட சர்ச்சையில் ஒரு காவலர் முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகளால் தாக்கப்பட்டார். இந்த சம்பவம் காவல் துறையினரால் மூடிமறைக்கப்பட்டது.

இருப்பினும் புதிய தலைமுறை இந்தச் சம்பவத்தை செய்தியாக ஒளிபரப்பியது. பின்னர் இந்த தொலைக்காட்சி கூட இந்த செய்தியை மறு ஒளிபரப்பு செய்யவில்லை காரணம் என்னவோ? இந்தத் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து மாலையில் பன்னா இஸ்மாயில், போலீஸ் பக்ருதீன், பிலால் மாலிக், மண்ணடி அப்துல்லா மற்றும் பலர் சிறைக்காவலர்கள் மீது கொலைவெறி தாக்குதல் நடத்தியுள்ளனர். மாலை 6:00 மணிக்கு தொடங்கிய இந்த வன்முறையில் இரண்டு சிறைக்காவலர்கள் பிணைக்கைதிகளாக பிடிக்கப்பட்டு இரவு 9:00 மணிக்கு விடுவிக்கப்பட்டனர்.

சிறைக்காவலர்களை விடுவிக்கப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவந்த கூடுதல் டி.ஜி.பி திரு.திரிபாதி, சிறையில் வன்முறை, கலவரம் என்று எதுவும் நடக்கவில்லை ஒரு போராட்டம் நடந்தது, அதுவும் சில நிமிடங்களில் முடிந்து விட்டது என்று செய்தியாளர்களிடம் தெரிவித்தார்.

ஆனால் தொலைக்காட்சியிலும், செய்தித்தாளிலும் நாம் கண்ட காட்சி என்ன? ரத்தம் சொட்டச் சொட்ட போலீசாரை தூக்கிச் சென்றனர். முத்துமணி என்ற போலீஸ்காரர், ஸ்டான்லி மருத்துவமனையிலிருந்து, தனியார் மருத்துவமனைக்கு மேல் சிகிச்சைக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவருக்கு 20 தையல்கள் போடப்பட்டன. ஏதோ சாதாரண போராட்டம் என்று கூடுதல் டிஜிபி சொல்கிறார், ஆனால் பிணைக்கைதிகளை DIG ராஜேந்திரன் தலைமையிலான போலீஸ் படை சிறை சுவற்றின் மீது ஏறும் படத்தை செப்டம்பர் 30 தேதியிட்ட நக்கீரன் பத்திரிக்கை வெளியிட்டுள்ளது.

சிறை வளாகத்திற்குள் கொடூரத் தாக்குதல் நடத்தும் அளவிற்கான கருவிகள் எப்படி வந்தன? ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துபவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த டிஜிபி சுவர் ஏறினாரா? கத்தியின்றி ரத்தமின்றி நடத்தப்பட்ட தாக்குதலில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஸ்டான்லி மருத்துவமனைகளிலும், பிற மருத்துவமனைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டார்களா? சிவப்பாகத் தெரிவது ’தக்காளிச் சட்னி, என்று கூடுதல் டிஜிபி அறிக்கை விட்டாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்க்கு இல்லை. சுமார் 2 மணிநேரம் நடந்த வன்முறை வெறியாட்டத்தை சில நிமிடங்களில் முடிந்து விட்டது என்று சொல்லி, வன்முறையாளர்களை தப்பவைக்க அரசு அச்சாரம் போட்டுவிட்டது.

வன்முறை, பயங்கரவாத தேசவிரோத செயல்களை திட்டமிடவும், இயக்கவும் மையமாக இன்று தமிழக சிறைகளை இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் பயன்படுத்தி வருகின்றனர். இதே புழல் சிறையில் ஒராண்டுக்கு முன் மொபைல் போன் பூத் நடத்தி வந்த ராஜா உசேன் என்ற பயங்கரவாதியின் கொட்டத்தை அடக்கினார் வார்டன் முத்துமணி. இந்த சட்டவிரோத செயலில் ஈடுபட்ட ராஜா உசேனை சென்னையிலிருந்து வேலூர் சிறைக்கு மாற்றியது சிறைத்துறை. முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகளின் சட்ட விரோத நடவடிக்கையை தடுத்த வார்டன் முத்துமணியை கொலை செய்ய முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகள் திட்டமிட்டு இந்த தாக்குதலை நடத்தியதாக 30.09.2015 தேதியிட்ட தினமலர் பத்திரிக்கை வெளியிட்டிருந்தது.

தமிழகத்தில் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் சிறைச்சாலைகள் அனைத்தும் இன்று சிறைத்துறையின் கட்டுபாட்டிலோ சட்ட விதிமுறைகளின் அடிப்படையிலோ செயல்படுவதில்லை முஸ்லீம்கள் வைத்ததே சட்டம் என்ற நிலையில் தான் செயல்பட்டு வருகிறது. புழல் சிறை வன்முறைக்கு பின் வேலூர் சிறைக்கு மாற்றப்பட்ட போலீஸ் பக்ருதீன் இரண்டு நாட்களாக வேலூர் சிறையில் பிரச்சினை செய்து வருகிறாராம். சாப்பாட்டு தட்டை போலீசார் மீது எறிந்தும் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசியும் தொடர்ந்து பிரச்சினை செய்து வருகிறார். உயர்மட்ட காவல்துறை அதிகாரிகளும், அரசும் முஸ்லீம்களுக்கு சாதகமாக இருப்பதால் என்ன நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று தெரியாமல் தவித்து கொண்டிருக்கின்றனர் சிறை அதிகாரிகள்.

இந்நிலை தொடர்ந்தால் இது பேராபத்தாக முடியும் என்று புலம்புகின்றனர் சிறைத்துறையினர். சிறையிலும் வன்முறையாலும் பயங்கரவாதத்தாலும் சாம்ராஜ்ஜியத்தை நடத்தும் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளுக்கு ஆதரவாக முஸ்லீம் அமைப்புக்கள் களமிறங்கி செயல்படுகின்றன. புழல் சிறையில் வன்முறை நடக்கும் போது கூட்டமாக வந்த முஸ்லீம் அமைப்பினர் சிறை வளாகத்திற்கு வெளியே காவல்துறையினரிடம் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். சிறைக்குள் நடக்கும் சம்பவம் வெளியே இருக்கும் முஸ்லீம்களுக்கு எப்படி தெரியவந்தது?

இந்த சம்பவம் முன்னரே திட்டமிட்டு நடத்தப்பட்டதா? எங்கிருந்து இவ்வளவு முஸ்லீம்கள் குறித்த நேரத்தில் சிறைவளாகத்திற்க்கு வெளியே வந்து கூடினர்? இந்தக் கேள்விகளுக்கு அரசின் பதில் என்ன ? தமிழகத்து ஊடகங்களில் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் என்ற போர்வையில் சிலரும் மனுஷ்யபுத்திரன் என்று தன் பெயரை மாற்றி இஸ்லாமிய பயங்கரவாதத்தின் ஊதுகுழலாக செயல்படும் அப்துல் ஹமீது போன்றவர்களும் கலவரத்தில் ஈடுபட்ட இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளை அப்பாவிகள் போல் சித்தரித்து சட்ட ஒழுங்கை நிலைநாட்டும் பொறுப்பில் இருக்கும் காவல்துறையை பலவீனப்படுத்தும் முயற்சியில் ஈடுபடுகின்றனர்.

இந்த செயலின் மூலம் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதத்திற்கு வலு சேர்க்கின்றனர். முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகளையும், அவர்கள் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் பகுதிகளை காவல்துறையினர் சோதனை இடக்கூடாது என்பது சட்டமாக்கப்படவேண்டும். முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகள் நினைப்பது போல் சிறைவளாகம் செயல்படவேண்டும் என்ற நிலை உருவாக இந்த கலவரத்தை பயன்படுத்துகிறார்கள் முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகள். அருவருக்கதக்க விதத்தில் காவல்துறையினர் சோதனை நடத்துகிறார்கள், உணவு வழங்குகிறார்கள், முஸ்லீம்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துகிறார்கள் என்றெல்லாம் சிறைதுறையினர் மீது குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்தி அனுதாபத்தையும், காவல்துறையினர் மீது சட்ட விதிமீறல் புகாரையும் சுமத்துகின்றனர் பயங்கரவாதிகளின் குடும்பத்தினர்.

இந்த திட்டமிட்ட செயல்பாடுகள் அனைத்தும் முஸ்லீம் பயங்கரவாதிகள் மீது போலீசார் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க முடியாத நிலையை தமிழகத்தில் உருவாக்கும் முயற்சியே. இந்த முயற்சிக்கு தமிழக அரசும், கண்ணியமற்ற அதிகாரிகளும், முஸ்லீம் ஓட்டுக்காக மண்டியிடும் அரசியல்வாதிகளும், தேசத்துரோக கும்பல்களும் துணை நிற்கிறார்கள். காவலர்கள் மீது தாக்குதல், காவல்நிலையங்கள் முற்றுகை, சிறைக்கலவரம் என்று முஸ்லீம்கள் நிகழ்த்தும் வன்முறையை உரிமை போராட்டம் என்று நியாயப்படுத்திக்கொண்டு, இடை இடையே அப்பாவி இந்துக்களையும் தாக்கி வருகிறார்கள். முஸ்லீம்களின் கோரிக்கையை ஏற்கிறோம், உரிமையை நிலை நாட்டுகிறோம் என்று கூறிக்கொண்டு தாக்குதல்களில் ஈடுபடும் முஸ்லீம்களின் மீது நடவடிக்கை எடுப்பதை விட்டு விட்டு போலீசாரின் மீது நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறது.

இதன் விளைவுகள் என்ன?

1. போலீஸாரின் மன உறுதி (morale) அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. முஸ்லீம்களின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க அச்சப்படுகின்றனர் போலீசார்.

2. காவல்துறையினரையே தாக்குகிறார்கள் முஸ்லீம்கள். அதனால் முஸ்லீம்கள் வலுவானவர்கள் என்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி, பயங்கரவாத இயக்கங்களின்பால் முஸ்லீம் இளைஞர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

3. பாதுகாப்புப் படையினரைத் தாக்கும்போது கிடைக்கும் விளம்பரம், முஸ்லீம்களை ஏதோ ஒரு பெரிய வீழ்த்தமுடியாத சக்தியாகக் காட்டி, அவர்களின் நியாயமற்ற கோரிக்கைகளை அரசும், அரசியல் கட்சிகளும் ஏற்கும் அளவிற்கு கொண்டு வந்து விட்டது. இந்த யுக்தியைத் தான் காஷ்மீரிலும், சிரியாவிலும், ஈராக்கிலும் முஸ்லீம்கள் பயன்படுத்தி வருகின்றனர்.

4. குல்லா அணிந்தால் ஹெல்மட் அணியத் தேவையில்லை! முஸ்லீம் யூனியனில் இருந்தால் லைசன்ஸ் இல்லாமல் வண்டி ஓட்டலாம்! மசூதி சாலையில் இருந்தால் ஹைவே கூட வளைந்து செல்லும்! என்று நம் நாட்டின் சட்டங்கள் எதுவும் முஸ்லீம்களை கட்டுப்படுத்தாத நிலை உருவாகியுள்ளது.

5. இப்படி, இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் தமிழகத்தில் கோலோச்சுவதால், பல குற்றவாளிகளும் குற்றப் பின்னணி கொண்டவர்களும் புகலிடம் தேடி அடிப்படைவாத இஸ்லாமிய அமைப்புகளில் சேர்ந்து வருகின்றனர். இந்த கிரிமினல்களை முஸ்லீம்கள் தாக்குதல்கள் தொடுக்க பயன்படுத்தி வருகின்றனர். இன்று இஸ்லாமிய பயங்கரவாதமும், ஓட்டுக்காக அதை ஆதரிக்கும் அரசும், அமைதிப் பூங்காவான தமிழகத்தை, வன்முறைக் களமாக மாற்றிவிட்டது.

இந்த நாட்டின் நல்வாழ்வையும், ஒற்றுமையையும், ஒருமைப்பாட்டையும், நிலைநாட்ட தேசபக்தர்கள் அனைவரும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்திற்கு சாவுமணி அடிக்கவும், ஓட்டுவங்கி அரசியலை வேரறுக்கவும், ஆதாயத்திற்காக சட்டத்தை மீறும் அதிகாரிகளை களையெடுக்க, களமிறங்க வேண்டும். தேசத்தைப் பாதுகாக்கும் நேர்மையான, நிர்பந்தங்களுக்கு அடிபணியாத காவல்துறையினரை ஆதரிக்க வேண்டும்.

நன்றி: www.vsrc.in.

இனிய விநாயகர் சதுர்த்தி வாழ்த்துக்கள்!

2015-09-17T12:02:00.000+05:30

அன்பர்கள் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் விநாயக சதுர்த்தி நல்வாழ்த்துக்கள்!

விநாயகப் பெருமான் எல்லோர் வாழ்விலும் வளம்பெருக ஆசீர்வதிக்க பிரார்த்திக்கிறேன்.!!

பாலும் தெளிதேனும் பாகும் பருப்புமிவை
நாலும் கலந்துனக்கு நான்தருவேன் - கோலஞ்செய்
துங்கக் கரிமுகத்துத் தூமணியே நீயெனக்குச்
சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா.

-ஔவையார்

காமராஜரை தோற்கடித்த இந்திராகாந்தி!

2015-07-12T14:48:00.001+05:30

1971ஆம் வருஷம் பொதுத் தேர்தல் வந்தது.காமராஜ் மாபெரும் வெற்றி பெறுவார் என்று மக்களும், நாளேடுகளும் தெரிவித்தன. எப்படியும் காமராஜைத் தலையெடுக்கவிடாமல் செய்ய வேண்டுமென்பது, அன்னை இந்திராவின் திட்டம். நாட்டிற்கு நல்ல திட்டங்களைச் செயல்படுத்த முடியாதவர்கள் கெடுதல் செய்வதற்குத்தானே திட்டமிடுவார்கள்.

காமராஜை நாடுபூராவும் நன்றாக அறியும், 'காலா காந்தி காமராஜ்' என்று மக்கள் பேசுவது இந்திராகாந்திக்கு அடியோடு பிடிக்கவில்லை. காமராஜைத் தோற்கடிக்கத்திட்டமிட்டார். தனி விமானத்தில் சென்னைக்குப் பறந்து வந்தார். அன்றைய கழக முதல்வரைச் சந்தித்து, எப்படியும் காமராஜ் தோற்க வேண்டும் அதற்கு எந்த வழியையும் பின்பற்றிச் செயல்படலாம் என முடிவுக்கு வந்தார். பணப் பெட்டிகளும் கைமாறின.

அப்போது தமிழக முதல்வராக இருந்தவர் இந்திராகாந்திக்கு ஒரு யோசனை சொன்னார். தமிழக மக்கள் பகுத்தறிவு வாதிகள்.பழையன மறப்பார்கள், புதிய பொய்யை நம்புவார்கள். நாங்கள் 1967 ல் கொடுத்த வாக்குறுதிகளை இப்போது யாரும் நினைப்பதில்லை. அதனால் நாம் இப்போது ஒரு நாடகம் ஆட வேண்டும். அதாவது, சேலம் உருக்காலை திட்டத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டினால் போதும், அதை வைத்தே நாங்கள் காமராஜ் என்ன, அவர்கள் வளர்த்த காங்கிரஸ் என்ன, தேசியம் என்ன, எல்லாவற்றையும் மரணமடைய வைப்போம்' என்று யோசனை கூறினார்.

இந்திராகாந்தி மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். திமுகவினரின் துணையோடு இந்திரா காமராஜரை தோற்கடித்தார். 'காமராஜ் பெரிய ஊழல் பேர்வழி என்றும், அவருடைய பேரிலே ஹைதராபாத் பாங்கில் 6 கோடி ரூபாய் இருப்பதாகவும், ஏழைப் பங்காளன் காமராஜ் குடியிருக்கும் பங்களா அவருக்கே சொந்தம்' என்றெல்லாம் படம் போட்டு விளம்பரம் செய்தனர். 'ராஜாவின் கூஜா காமராஜ்' என்று சுவரொட்டிகளும் பேனர்களும் போடப்பட்டன. அந்தத் தேர்த்லில் காமராஜ் தோற்றார். தேசியம் தோற்றது. உண்மையான மக்கள் தொண்டர்கள் தோற்றனர்.

- கண்டு கொள்வோம் கழகங்களை

ஜூலை 15, 1903 - கர்மவீரர் காமராஜ் பிறந்தநாள்.

அம்பேத்கார் ஏன் புத்தமதத்திற்கு மாறவில்லை?

2015-05-31T10:05:00.000+05:30

எழுத்து: ஆனந்த் கணேஷ்

இந்த நீண்ட கட்டுரையை பொறுமையாக படியுங்கள். இக்கட்டுரையின் மூலம் இரண்டு விஷயங்கள் தெளிவுபடுகின்றன. ஒன்று, அம்பேத்காரை தலித்துகள் தேர்தலில் தோற்கடித்து டெப்பாஸிட் இழக்கச் செய்தனர். இரண்டு, அம்பேத்கரை புத்த பிட்சுக்களே ஏற்காததால் அவர் புத்த மதம் மாறாமல் தாமே ஒருவாக்கிய ஒரு மதத்திற்கு தாமே மாறினார்". என்பதாகும்.

இனி தானே உட்காந்த தானைத்தலைவர் பற்றி கட்டுரை.. தொடர்து படியுங்கள்..

கிறுத்துவ முகமதிய மதங்களுக்கு இந்துக்கள் மாறினால் அவர்கள் இந்திய தேசியத் தன்மையை இழந்துவிடுவார்கள். எனவே, அவர்கள் அந்த மதங்களுக்கு மாறக்கூடாது என்று அம்பேத்கர் சொன்னதாகப் பல இந்துத்துவர்கள் நம்புகிறார்கள். அம்பேத்கர் சொன்னதாக அவர்கள் ஒரு சில வரிகளைச் சொல்கிறார்கள்.

முதலில் அம்பேத்கார் சொன்னதாகச் சொல்லப்படும் அந்த வரிகளைப் பார்ப்போம்:

//What the consequences of conversion will be to the country as a whole is well worth bearing in mind. Conversion to Islam or Christianity will denationalize the Depressed Classes. If they go over

to Islam the number of Muslims would be doubled; and the danger of Muslim domination also becomes real. If they go over to Christianity, the numerical strength of the Christians becomes five to six crores. It will help to strengthen the hold of Britain on the country. On the other hand if they embrace Sikhism they will not only not harm the destiny of the country but they will help the destiny of the country. They will not be denationalized.//

இதை ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆதரவாளர்கள் பலர் பரப்பி வருகிறார்கள். ஆதாரம் கேட்டால், தனஞ்செய் கீரின் புத்தகத்தைச் சுட்டுவார்கள். அந்தப் புத்தகத்தில் தனஞ்செய் கீர் என்ன சொல்லி இருக்கிறார்?

பார்ப்போம். ஒரு முழுமையான பார்வையில்.

எம். ஸி. ராஜா என்று ஒரு அற்புதமான மானுடர் ஒருவர் ஆங்கிலேயர் காலத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு ஹரிஜனர். சுயநலம் அற்றவர். ஒரு முழுமையான ஹிந்து. அவரை அம்பேத்காருக்குப் பிடிக்காது. ஏனெனில், ஹரிஜனங்கள் ஹிந்துக்கள்தான் என்று எம். ஸி. ராஜா சொல்லி வந்தார். ஹிந்து மதமும், சமூக அமைப்பும் ஹரிஜனங்களுக்கு சம உரிமைகளும், வாய்ப்புகளும் தரும் என்று எம். ஸி. ராஜா

பேசி வந்தார். அவை அம்பேத்காருக்கு இனிக்குமா?

கோபமடைந்த அம்பேத்கார் எம்.ஸி. ராஜா அவர்களை மிகக் கேவலமாகத் திட்டினார்.

“காங்கிரஸின் கைக்கூலி” என்று அவர் எம்.ஸி. ராஜாவைக் கீழ்த்தரமாகத் திட்டியது அவர் வைததில் இருப்பதிலேயே நாகரீகமான வசவு.

எம். ஸி. ராஜா மட்டுமல்லாது தேசியவாதிகளாக இருந்த, கிறுத்துவக் காலனிய

ஆங்கிலேயரை எதிர்த்த அனைவரும் அம்பேத்கரின் எதிரிகள்தான். அவ்வகையில்,

அம்பேத்காரின் அரசியல் எதிரிகளாக இருந்தவர்கள் வீர சாவர்கரும், அவருடைய

ஹிந்து மகாசபை கட்சியினரும்.

எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் ஹிந்து மகாசபையினரை மிகவும் மதித்தார். ஹிந்து

மகாசபையினரின் தலைவரான டாக்டர். மூஞ்சேவுடன் அவருக்கு நல்ல மதிப்பும்

தொடர்பும் இருந்தது.

இத்தகைய தொடர்புகளை எல்லம் உடைத்து ஹிந்துக்களை பலவீனமாக்க, அவர்களை கேஸ்டிஸ்டுகளாக மாற்ற காலனியக் கிறுத்துவ ஆங்கில அரசு வட்டமேஜை மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தது.

அதில் ஹரிஜனங்களின் சார்பில் காலனியக் கிறுத்துவ அரசுக்கு ஆதரவான அடிமைகளை அனுப்ப அது ஏற்பாடு செய்தது. கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயருக்கு

ஆதரவு தந்த அம்பேத்காருக்கும் அந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது.

இந்த வாய்ப்பு மிக ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது. ஏனெனில், காலனியக் கிறுத்துவ பிரிட்டிஷாரின் நோக்கத்தை சிதைக்கக் கூடிய வேறு எந்த ஹரிஜனத் தலைவரும் அந்த மாநாட்டில் வந்துவிடக் கூடாதல்லவா?

மிக ரகசியமாக, அம்பேத்கார் இங்கிலாந்துக்குப் பயணமானார். மிகுந்த பொருட்செலவு மிக்க முதல் வகுப்பு அவருக்கு அந்தக் கப்பலில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு இருந்தது. அந்தப் பொருட்செலவை யார் செய்தார்கள் என்பதெல்லாம் இன்றுவரை தெரியாத ரகசியங்களில் ஒன்று.

இங்கிலாந்துக்குப் போன அவர் அங்கே காலனிய அரசாங்கம் இந்துக்களை உடைத்து நொறுக்க பயன்படுத்திய தனித்தொகுதி முறையை ஆதரித்து, இங்கிலாந்து பிரதம மந்திரி உட்படப் பலரைச் சந்தித்துப் பேசினார். (முதலில் தனித்தொகுதி கூடாது என்று ஸைமன் கமிஷனிடம் சொன்ன அம்பேத்கார், திடீரென்று பல்டி அடித்ததற்கு காரணம் வேறு ஒரு கதை. இன்னொரு நாளில் அது.) ஹரிஜனங்கள் ஹிந்துக்கள் இல்லை என்பதால் அவர்களுக்கும், முகமதியர்கள் போலவே தனித் தொகுதி வேண்டும் என்றார்.

அப்படியே ஐரோப்பாவில் பெரும் பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே சாத்தியமான ஆரோக்கிய நிலையத்தில் சிகிச்சையும் எடுத்துக்கொண்டார். அந்தச் சூழலில் தனக்குக் கிடைக்கும் பணம் போதவில்லை என்றும் வருந்தினார்.

அப்போது, கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயர்கள் ஏற்பாடு செய்திருக்கும் இந்த மாநாட்டிற்கு, ஹிந்து மகாசபைத் தலைவரான டாக்டர். மூஞ்சேவுடன் உண்மையான

ஹரிஜனரான எம். ஸி. ராஜா அவர்களும் வரப்போவதாக அம்பேத்காருக்குத் தகவல்

வந்தது. அவரது வயிற்றைக் கலக்கியது அந்த செய்தி.

பிழைப்பில் மண்ணைப் போடுகிறாரே என்று கவலை. எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் பாம்பே நகரத்தில் உள்ளே நுழையக்கூட விடாதீர்கள் என்று தன் கட்சிக்காரர்களிடம் அம்பேத்கார் உத்தரவு போட்டார்.

தங்கள் கேஸ்ட் தலைவரான அம்பேத்காரின் உத்தரவுப்படி அவரது கட்சிக்காரர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து எம். ஸி. ராஜா அவர்களுக்கு எதிராக கருப்புக் கொடி போராட்டம் நடத்தினார்கள். ஆனால், அம்பேத்காரின் மூக்கை உடைக்கும் வண்ணம், எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் அதே பாம்பேயில் அனைத்து ஹரிஜனங்களின் மாநாட்டை வெற்றிகரமாக நடத்தினார்.

அம்பேத்காரின் ஜாதியைச் சேர்ந்த மகர்கள் உட்படப் பல ஹரிஜனங்கள் அந்த

மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார்கள். இது ஹிந்துக்களின் ஒற்றுமையை உறுதி

செய்தது. எம். ஸி. ராஜா ஒரு சாதாரண மனிதர் இல்லை என்று அம்பேத்காரே

ஒப்புக்கொண்டார்.

இருப்பினும், எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயர் ஏற்பாடு செய்த அந்த வட்ட மேஜை மாநாட்டில் கலந்துகொள்ள முடியாமல் செய்யப்பட்டது. ஹரிஜனங்களின் பிரதிநிதியாக கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேய அரசின் அல்லைக்கையான அம்பேத்காரும், தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த இரட்டைமலை ஸ்ரீநிவாசனும் மட்டுமே கலந்துகொள்ள முடிந்தது. ஹிந்துக்களின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக சாவர்க்கரின் ஹிந்துமகாசபைத் தலைவரான டாக்டர் மூஞ்சே கலந்துகொண்டார்.

முரண்நகையான விஷயம் என்னவென்றால், ஆங்கிலேயரின் மத்திய மந்திரி சபையில் இருந்த ஒரே ஒரு ஹரிஜனப் பிரதிநிதி எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் மட்டுமே. மட்டுமல்ல. அவர்தான், மந்திரி சபையில் இந்தியாவின் முதல் ஹரிஜனப் பிரதிநிதியும்கூட.

ஆனால், அந்த ஒரே பிரதிநிதியும், முதல் பிரதிநிதியுமான எம். ஸி. ராஜா அவர்களை அதே அரசு நடத்திய வட்ட மேஜை மாநாட்டுக்கு ஹரிஜனங்களின் பிரதிநிதியாக ஆங்கிலேயர்கள் அனுமதிக்கவில்லை !

அம்பேத்காரை அனுப்பி வைத்தார்கள். எதிர்பார்த்தது போல கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயர் விரும்பிய படியே தனித்தொகுதி ஹரிஜனங்களுக்குத் தரப்பட்டது. இது ஹிந்து மதத்தில் இருந்து ஹரிஜனங்களைப் பிளக்க மிக வசதியாக ஆனது.

இந்தப் பிளவைத் தடுத்து நிறுத்த எம். ஸி. ராஜா அவர்களும், ஹிந்து மஹாசபைத் தலைவரான மூஞ்சே அவர்களும் ஒரு ஏற்பாடு செய்துகொண்டார்கள். அதன்படி, ஹரிஜனங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் காங்கிரஸ் மற்றும் ஹிந்து மஹாசபையின் ஆதரவாக ஹரிஜனங்கள் போட்டியிடுவார்கள் என்று முடிவானது.

தனஞ்செய் கீர் இது பற்றிச் சொல்லும்போது எம்.ஸி. ராஜா பொறாமை காரணமாக இப்படி எல்லாம் செய்தார் என்று சொல்லிப் போகிறார் ! தனித் தொகுதியை முதலில் ஆதரித்து அம்பேத்காருக்கு தந்தி அனுப்பிய எம்.ஸி. ராஜா பொறாமை காரணமாக இப்படிச் செய்தார் என்றும் தனஞ்செய் கீர் கூசாமல் சொல்கிறார்.

அத்துடன் நிறுத்தி இருந்தால்கூட பெரிதுபடுத்தத் தேவை இருக்காது. ஆனால், தனித்தொகுதி முறையை வேண்டிய அம்பேத்காரை ரத்னகிரியில் இருக்கும் ஹிந்து மகாசபை பாராட்டியது என்றும், இது ஹிந்து மகாசபைத் தலைவரான வீர

சாவர்க்கரின் பாராட்டு என்றும்கூட அவர் சொல்கிறார். வீர சாவர்க்கரின் வாழ்க்கை வரலாறு எழுதிய தனஞ்செய் கீர் இப்படிச் சொல்லும்போது நம்பத்தான்

தோன்றும். இல்லையா?

உண்மையில், இந்தத் தனித்தொகுதி முறை பற்றி வீர சாவர்க்கர் என்ன கருத்து வைத்திருந்தார் என்பதைப் பார்ப்போம்.

ஹரிஜனங்கள் அனைவரும் இன அடிப்படையில் மற்ற ஹிந்துக்களிடம் இருந்து வேறுபட்டவர்கள் என்று அம்பேத்கார் பேசி வந்தார். இனப் பிரச்சினை காரணமாகசுரண்டப்படும் அவர்களுக்குத் தனித்தொகுதி வேண்டும் என்று சொன்னார்.

1949ம் ஆண்டு இந்தத் தனித்தொகுதி முறையை ஸர்தார் படேல் ஒழித்தார்.

அப்போது சாவர்க்கர் அனுப்பிய பாராட்டு தந்தி:

I heartily congratulate you and the Constituent Assembly on leading and adopting the resolutions doing away with separate electorates,reservations, and weightages based on invidious “racial” or religious distinctions and on having thus vindicated the genuinely national character of our Bharateeya state. (Savarkar and Joshi 1967: 224)

நாம் மதமாற்றம் பற்றிய அம்பேத்காரின் கருத்தாகச் சொல்லப்படும் விஷயத்திற்குத் திரும்புவோம்.

எம். ஸி. ராஜா மற்றும் டாக்டர் மூஞ்சே அவர்கள் செய்த உடன்படிக்கையின்படி அந்தத் தேர்தலில் பக்குவமும், நேர்மையும், தேசப்பற்றும் மிக்க ஹரிஜனங்கள் அம்பேத்காருக்கு எதிராகப் போட்டி இட்டனர். (இந்தத் தேர்தல் சூழலில் முஸ்லீம் லீகிற்கு ஆதரவாக அம்பேத்கார் செயல்பட்டார். பல்லாயிரக்கணக்கான பங்களாதேஷ் ஹரிஜனங்களின் படுகொலைக்கும் அம்பேத்கார் காரணமாக இருந்தார்.)

விளைவு?

அம்பேத்காருக்கு டெப்பாஸிட்கூடக் கிடைக்கவில்லை !

ஹரிஜனங்களின் எதிரியான அம்பேத்காருக்கு ஹரிஜனங்கள் ஓட்டுப் போடவில்லை.

(ஆனால், யூட்யூபில் பிபிஸிக்கு அளித்த பேட்டியில் அந்தத் தேர்தலில் தான் மிகப் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றதாக அம்பேத்கார் ‘உண்மை’ பேசுகிறார் !)

மிகுந்த மனவருத்தமும் ஆத்திரமும் அடைந்த அம்பேத்கார், வெற்றி பெற்ற காங்கிரஸையும் காந்தியையும் மிகக் கேவலமாகத் திட்டி புத்தகமே எழுதினார். (அந்த வசவிலக்கியத்திற்காக சாகித்ய அகடமி கொடுக்க வேண்டும் என்று யாராவது சொல்லிவிடப் போகிறார்கள் !)

அந்தப் புத்தகத்தில் “பார்ப்பன - பனியா” மோசடி காரணமாகத் தான் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக அம்பேத்கர் சொல்கிறார்.

இந்த “பார்ப்பன-பனியா ஆதிக்கம்” என்கிற பதம் முதன்முறையாக இப்படித்தான் இந்திய விரோதிகளின் அகராதிக்குள் நுழைந்தது. இன்றும் இந்த பதத்தை நீங்கள் இந்திய விரோதிகள் உபயோகிப்பதைக் கவனிக்கலாம். அவர்கள் அம்பேத்காருக்குக் கடன்பட்டவர்கள்.

இந்தத் தேர்தல் தோல்வியின் காரணமாக அவரது செயல்திறன்மீது கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயர்கள் சந்தேகம் கொண்டனர். ஹரிஜனங்களிடம் செல்வாக்கு

இல்லாத இவரை வைத்துக் கொண்டு ஹரிஜனங்களை ஹிந்துக்களிடமிருந்து பிரிக்க

முடியுமா என்று கவலையடைந்தனர். அவர்களுக்குத் தனது செல்வாக்கைக் காட்ட

அம்பேத்கார் முடிவு செய்தார். தான் மதம் மாறப்போவதாகக் கூறினார்.

தன்னுடன் பல்லாயிரம் ஹரிஜனங்களும் மதம் மாறுவார்கள், அதைவைத்து தனது

பலத்தைக் காட்டலாம் என்று அவர் திட்டமிட்டிருக்கலாம். வீர சாவர்க்கர் இந்த மிரட்டலை கீழ்த்தரமானது என்று விமர்சித்தார். இருப்பினும், அவருடன் ஹரிஜனங்கள் கிறுத்துவ அல்லது முகமதிய மதத்துக்கு மதம் மாறினால், அது

மானுட நலனுக்கு நல்லதல்ல என்று ஹிந்துமகா சபைத் தலைவர்கள் எண்ணினார்கள்.

மதம் மாறுவதாக இருந்தால் ஹிந்து தர்மத்தைச் சேர்ந்த மதங்களில் ஒன்றான சீக்கிய மதத்துக்கு மாறலாம் என்று யோசனை தெரிவித்தனர் சில ஹிந்துத் தலைவர்கள். அம்பேத்காரும் அந்த யோசனையை ஏற்றுக்கொண்டதாக அவர்களிடம் சொன்னார்.

அந்த ஹிந்துத் தலைவர்கள் அம்பேத்காரிடம், இந்த மதமாற்றத்தை ஹிந்து மகாசபை

ஆதரிக்கும் என்று கருத்துத் தெரிவித்தனர். ஏனெனில், சீக்கியர்களும் ஹிந்துக்கள். எனவே, ஹிந்து மஹாசபைத் தலைவர்களைச் சந்தித்து அவர்களது ஆதரவைப் பெறுமாறு கூறினார். அதன்படி, அம்பேத்கார் டாக்டர் மூஞ்சேவை அழைத்துப் பேசினார்.

டாக்டர் மூஞ்சேவும் இந்த யோசனையை ஆதரித்தார். ஒரு ஹிந்து தரிசனத்தில்

இருந்து இன்னொரு ஹிந்து தரிசனத்துக்கு மாறுவதில் எந்தத் தவறும் இல்லையென்று அவர் கருதினார்.

தான் சீக்கிய மதத்துக்கு மதம் மாறப் போகிறேன் என்று அம்பேத்கார் தந்த உறுதிமொழியைப் படித்த டாக்டர் மூஞ்சே அந்த உறுதிமொழி வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். மற்ற ஹிந்து மஹாசபைத் தலைவர்களிடமும் ஆதரவு திரட்ட அவர் சென்றார்.

ஹரிஜனங்களின் உண்மையான தலைவரான எம். ஸி. ராஜா அவர்களுக்கும் இது பற்றி டாக்டர் மூஞ்சே ஒரு கடிதம் எழுதினார். இந்த மத மாற்றத்தை எம்.சி. ராஜா

ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று டாக்டர் மூஞ்சே கோரி இருந்தார். அப்படி எழுதிய கடிதத்தில், அம்பேத்கார் தன்னிடம் சொன்னதாக டாக்டர் மூஞ்சே சொன்ன விஷயம்தான் கிறுத்துவ, முகமதிய மதங்களுக்கு ஹிந்துக்கள் சென்றால் அவர்கள் தேசியத்தை இழந்துவிடுவார்கள் என்கிற விஷயம்.

அதாவது, இந்த விஷயத்தை அம்பேத்கார் எந்த வெளிப்படையான பொதுமேடைகளில், எழுத்துக்களில் சொல்லவில்லை. அம்பேத்கர் சொன்னதாக டாக்டர் மூஞ்சே சொன்னதுதான் இந்த விஷயம்.

எதற்கும் மீண்டும் அந்த விஷயத்தை இங்கு தருகிறேன்.

//What the consequences of conversion will be to the country as a whole is well worth bearing in mind. Conversion to Islam or Christianity will denationalize the Depressed Classes. If they go over

ஆனால், எம். ஸி. ராஜா அவர்களுக்கு இது குறித்து அவநம்பிக்கை இருந்தது.

அம்பேத்காரை நன்கு புரிந்தவராயிற்றே அவர். எனவே, அம்பேத்காரைப் பின்பற்றி

ஹரிஜனங்கள் சீக்கிய மதத்துக்கு மாறுவது குறித்து எம். ஸி. ராஜா கவலை

கொண்டார்.

இது பற்றி தேசியவாதிகளான மஹாத்மா காந்தி ஜி, ராஜகோபாலாச்சாரியார்,

மற்றும் பண்டித மதன்மோஹன் மாளவியா போன்றவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

ராஜகோபாலாச்சாரியார் ஹரிஜனங்கள் சீக்கிய மதத்துக்கு மாறுவதை எதிர்த்தார்.

ராஜகோபாலாச்சாரியார் மட்டுமல்ல. எம். ஸி. ராஜாவின் சந்தேகமும் சரியானது

என்று நிரூபணம் ஆனது பிற்பாடு.

டாக்டர். மூஞ்சேவுக்கு எழுதிய பதிலில் எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் மிகத் தெளிவாக ஹிந்துக்கள் அனைவரும் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும் என்றும், ஹரிஜனங்கள் பிரிந்து அழியக் கூடாது என்றும் சொல்கிறார்.

தனஞ்செய் கீரின் புத்தகத்தில் இருந்தே எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் எழுதியதைத் தருகிறேன்:

// We want to remain as a solid community moving of our own accord in the direct progress and this we can best do by not throwing away our birth-right as Hindus but by remaining within Hinduism and changing it so as to make it more comfortable not only to our community but to other Hindu communities. We do not wish to be pawns in the game of communal conflicts and competition.//

எப்பேர்ப்பட்ட உயர்ந்த தீர்க்கதரிசனராக, நாட்டுப்பற்று மிக்கவராக, சுதந்திரமான ஹிந்துவாக எம். ஸி. ராஜா இருந்திருக்கிறார் !

இந்தப் பிரச்சினையை அவர் communal conflicts என்று சொல்வதைக் கவனியுங்கள். Social conflicts என்று அவர் சொல்லவில்லை. Racial conflicts அல்லது caste conflicts என்று அவர் சொல்லவில்லை. ஏனெனில், ஹிந்து தர்மம் சமத்துவம் போதிப்பது என்பதும், அந்த ஹிந்து தர்மத்தின் மூலாமாக மட்டுமே ஹரிஜனங்கள் நல்வாழ்வு பெற முடியும் என்பதும் அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கிறது. இது ஒரு மதவெறிச் சண்டை (communal conflict) என்று மிகத் தெளிவாக அவர் சொல்கிறார்.

இந்த விஷயத்தை ராஜகோபாலாச்சாரியர் எதிர்த்தார் என்று பார்த்தோம். ஹரிஜனங்கள் சீக்கிய மதத்துக்கு மாறுவது, பொதுமனதில் சீக்கிய மதம் ஹிந்து தர்மத்துக்கு எதிரானது அதிலிருந்து மாறுபட்டது என்கிற பிம்பத்தை உருவாக்கும் என்று அவர் கருதினார். அவரது புரிதல்தான் எவ்வளவு சரியானதாகிப் போனது !

தனித்தொகுதி முறை உட்படப் பல்வேறு மோசடிகளால் ஹிந்துக்களிடம் இருந்து

சீக்கியர்களைப் பிரிக்க கிறுத்துவக் காலனிய பிரிட்டிஷாரால் முயற்சிகள் நடந்தன. இந்த மோசடிக்குப் பலியான சில சீக்கியர்கள் பிற்காலத்தில் இந்தியாவில் இருந்தே பிரிந்துபோக காலிஸ்தான் பயங்கரவாதங்களை நடத்தினார்கள் என்பது வரலாறு சொல்லும். மட்டுமல்ல, எந்த முகமதிய கொடூரத்தை அழிக்கும் விரதமாக முடியை வெட்டுவதில்லை என்று சபதம் எடுத்தார்களோ, அந்த பயங்கரவாத முகமதியர்களின் அல்லக்கைகளாக பல நூறு இந்துக்களைக் கொன்றார்கள் காலிஸ்தானிகள்.

இன்றும் மைனாரிட்டி அந்தஸ்து சலுகைகள் காரணமாக தங்களை ஹிந்துக்களாகக்

காட்ட சீக்கியர்கள் தயங்குகிறார்கள்.

மட்டுமல்ல. இன்று சீக்கியர்களில் இருக்கும் ஹரிஜனங்கள்மீது உயர்த்தப்பட்ட கேஸ்ட் சீக்கியர்கள் நடத்தும் ஆதிக்கமும் சுரண்டலும் மிகக் கேவலமானது.

அம்பேத்காரை நம்பி ஹரிஜனங்கள் சீக்கிய மதத்துக்கு மாறி இருந்தால் ?

நல்லவேளையாக அம்பேத்கார் என்பவருக்கு நேர்மையோ, கொடுத்த உறுதிமொழியைக் காக்கவேண்டும் என்கிற அடிப்படை மனசாட்சியோ இல்லை. எனவே, ஹிந்து மதங்களில் ஒன்றான சீக்கிய மதத்துக்கு மாறுவேன் என்று அவர் டாக்டர். மூஞ்சேவுக்குத் தந்த உறுதிமொழியை வழித்தெறிந்துவிட்டுப் போய்விட்டார்.

ஆனால், அந்த துரோகம் நடப்பதற்கு முன்பாக அம்பேத்காரின் நேர்மைமேல் சந்தேகம் கொண்டிருந்த எம்.ஸி. ராஜா மஹாத்மா காந்திக்கும் கடிதம் எழுதி இருந்தார் அல்லவா. டாக்டர். முஞ்சே அவர்கள் எம். ஸி. ராஜாவுக்கு எழுதிய அந்தக் கடிதத்தை வெளியிடும்படி மஹாத்மா காந்தி ஜி யோசனை தெரிவித்தாராம். தனஞ்செய் கீர் சொல்கிறார்.

அந்த யோசனையின்படி எம். ஸி. ராஜா அவர்கள் டாக்டர் முஞ்சே எழுதிய அந்தக்

கடிதத்தை வெளியிட்டார். அப்படி வெளியான கடிதத்தில் இருந்த தகவல்தான்

அம்பேத்கார் சொன்னதாக டாக்டர் மூஞ்சே சொன்ன இந்தச் செய்தி.

இந்தச் செய்தி வெளியானதால் கிறுத்துவ, முகமதிய அடிமை மார்க்கெட்டுகளில்

அம்பேத்காரின் மதிப்பு மிகவும் சரிந்தது. அம்பேத்கார் ஹிந்து மதங்களில் ஒன்றுக்கு மாறுவார் என்று நம்பிய ஹரிஜனங்கள் மீண்டும் அவர்மீது நம்பிக்கை இழந்தனர்.

தனஞ்செய் கீரே சொல்கிறார்: “இந்தக் கடிதத்தை வெளியிட வைத்து கிறுத்துவ,

முகமதிய, மற்றும் ஆங்கில அரசாங்கமும் அம்பேத்கார்மேல் நம்பிக்கை இழக்கச்

செய்தார் காந்தி”. எதனால் இந்தப் பட்டியலில் கிறுத்துவ, முகமதியரோடு,

ஆங்கில அரசையும் சேர்த்தார் அவர் ? தன்னை அறியாமல் தனஞ்சய் கீர் உண்மையை போட்டு உடைத்துவிடுகிறார் - அம்பேத்கர் ஆங்கில அரசாங்கத்தின் அல்லக்கை என்பதை.

அத்துடன், தன்னை வளர்த்துவந்த கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராகப் புறம் பேசவும் அம்பேத்கர் தயங்குபவர் இல்லை என்பதையும் தன்னையறியாமல் வெளிப்படுத்திவிடுகிறார். (கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கில அரசாங்கத்திற்கு எழுதிய கடிதங்களில் எல்லாம் அம்பேத்கார் தன்னை அவர்களின் விசுவாசி என்றே எழுதி வந்தார்.)

சரி. இந்தக் கடிதம் வெளியானபின்னர் அம்பேத்கார் இவ்விஷயம் குறித்து என்ன

சொன்னார் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டும் அல்லவா? “ஆமாம். நான் அப்படித்தான்

சொன்னேன். கிறுத்துவ, முகமதிய மதங்களுக்கு மாறி தேசியத்தன்மை இழக்காதீர்கள்” என்று அம்பேத்கார் சொல்லி இருக்கலாமே.

அப்படிச் சொல்லி இருந்தால், ஆர்.எஸ்.எஸ். அன்பர்கள் அம்பேத்காரின் இந்தக்

கருத்தைப் பரப்புவதில் ஒரு நியாயம் இருந்திருக்கும்.

ஆனால், நடந்தது என்ன ?

இந்தக் கடிதத்தை எம். ஸி. ராஜா வெளியிட்டிருக்கக் கூடாது என்று அம்பேத்கார் பொறுமினார். தன் குட்டு வெளியானதில் அவருக்கு மகிழ்ச்சி இருக்க முடியாதுதான். எனவே, டாக்டர். முஞ்சே எழுதிய கடிதத்தை வெளியிட்டது நயமானதல்ல என்றார் அம்பேத்கர்.

டாக்டர் முஞ்சேவும் ஆன்ம நலனுக்காக இந்தக் கடிதத்தை வெளியிட்ட எம். ஸி. ராஜா எதனால் உலகாயாத விஷயமான தனித்தொகுதி போன்ற விஷயங்களில் தலையிடுகிறார் என்று எரிச்சலைக் கொட்டினார்.

எப்படியோ, எம். ஸி. ராஜா மற்றும் மஹாத்மா காந்தி ஜியின் இந்தச்

செயல்பாடுகளால் அம்பேத்கார் கிறுத்துவ, முகமதிய மதங்களுக்கு மாற

முடியாமல் போனது. அவரோடு அவர் கேஸ்டைச் சேர்ந்த மகர்களும் மாறுவது

தடைப்பட்டது.

உண்மையான பௌத்த சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த பௌத்த மடாதிபதிகளும் அம்பேத்காரை ஏற்கவில்லை. எனவே, அம்பேத்கார் அவராகவே ஒரு புதிய சம்பிரதாயத்தை உருவாக்கினார். அதுவரை இல்லாத ஒரு புதிய புத்தரையும் உருவாக்கினார்.

தன்னுடைய அந்த மதத்துக்கு “நவ்யானம்” என்று அவர் பெயர் வைத்துக்

கொண்டார். இந்த “நவ்யானத்துக்கும்” உண்மையான பௌத்தத்துக்கும் பெயர்களைத்

தவிர எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

தானே உட்கார்ந்த தானைத் தலைவராக, அவரே உருவாக்கிய பௌத்த மதத்துக்கு அவரே மாறியதாக ஒரு நாடகம் நடத்தினார்.

இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் இருந்த பௌத்த குருமார்கள் அவரது இந்தப் புதிய

புரட்டு மதத்தை ஏற்கவில்லை. எனவே, ஸால்வடோர் ஸியோஃபி என்கிற இத்தாலியரை முன்னிறுத்தி பௌத்தத்துக்கு மாறியதாக அறிவித்துக்கொண்டார். (மிகத் தீவிரக் கத்தோலிக்கக் கிறுத்துவக் குடும்பத்தில் பிறந்த ஸால்வடோட் ஸியோஃபிக்கு அமெரிக்காவில் இருக்கும்போது பௌத்த மதத்தின்மேல் ஈடுபாடு ஏற்பட்டது. பர்மா சென்ற அவர் மிகத் தீவிர மதவெறி கொண்ட தேரவாத மார்க்கத்தில் சேர்ந்து துறவியானார். லோகநாத என்று பெயர் வைத்துக் கொண்டார். அந்தக் காலத்தில் பலக் கிறுத்துவக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு தேரவாதம் பல திறப்புகளைச் செய்து தந்தது. ஹிந்து தர்மத்தில் இருந்து வேறுபட்டதாக பௌத்தத்தை அவர்கள் கட்டமைத்தார்கள். இலங்கை உட்பட. அவை தனிக்கதை.)

கிறுத்துவ மதத்தை ஒட்டி தான் உருவாக்கிய இந்த மறைவுக்கிறுத்துவ மதத்திற்கும் அம்பேத்கார் பத்து கட்டளைகளை உருவாக்கினார். அவை அனைத்தும் ஹிந்து தர்மத்தின் பன்மைத் தன்மைக்கு எதிரானவை. ஆபிரகாமிய மதங்களையொட்டியவை. ஹிந்து தர்மத்திற்கு எந்தக் காலத்திலும் ஹரிஜனங்கள் போய்விடக் கூடாது என்று வலியுறுத்துபவை.

மகர் கேஸ்ட் தலைவரான அம்பேத்கர் ‘மதம்’ மாறியபோது அவரோடு சேர்ந்து அவர்

கேஸ்ட்டைச் சேர்ந்த மகர்கள் பலர் மதம் மாறினர். வேறு கேஸ்ட்களைச் சேர்ந்த ஒரு சிலரும் மதம் மாறினர்.

இன்றைய நிலைமை என்ன? எந்த ராமனையும், கிருஷ்ணனையும், சிவனையும் வணங்கக் கூடாது என்று அம்பேத்காரின் பத்துக் கட்டளைகள் சொல்கின்றனவோ, அந்த ராமனையும் கிருஷ்ணனையும் சிவனையும் மகர்கள் வணங்கிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.

கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயர்கள் ஹரிஜனங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்திய வார்த்தை “தலித்”. அவர்களின் அல்லக்கையான அம்பேத்கார் அவர்களை மகிழ்விக்கும் பொருட்டு அந்த வார்த்தையைப் பெரிதும் பரப்பினார். ஆனால், தற்காலத்து மகர்களோ அந்த வார்த்தை தங்களை இழிவு படுத்துவதாகச் சொல்கிறார்கள்.

இப்படி மகர்கள் முன்னேறிய சூழலில் கிறுத்துவக் காலனிய ஆங்கிலேயரின் அல்லக்கையான அம்பேத்காரை ஒரு சீர்திருத்தவாதியாகப் பொய்யுரைப்பது, எத்தகைய மோசமான மனோவியாதி நம் சமூகத்தைப் பீடித்திருக்கிறது என்பதைத்தான் காட்டுகிறது. எனவே, இந்தப் பொய்யுரைகளை தூக்கி எறியுங்கள். அம்பேத்கார் என்ன சொன்னார் என்பதை அம்பேத்கார் எழுதிய படைப்புகளில் இருந்தே தெரிந்துகொள்ளுங்கள். உதாரணமாக, கிறுத்துவ, முகமதிய மதங்களுக்கு மாறுவது பற்றி அம்பேத்கார் உண்மையில் என்ன சொன்னார் ?

//The principle of equality as taught in Christianity and Islam has no concern whatsoever with knowledge, wealth, or dress, as outward aspects. Both these religions consider a sense of humanity as the mean feature of religion. They preach that the sense of humanity should be respected by all; and none should disrespect others, none should treat others as unequals. These teachings are completely wanting in the Hindu religion. What is the use of such a religion, in which man's sense of humanity has no value? And what is the good in clinging to it?//

http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_salvation.html

நன்றி: ஆனந்த் கணேஷ்

பித்ரு காரியம் செய்யும் போது பூனூலை வலது தோளில் போடுவது ஏன்!

2015-04-04T19:25:00.000+05:30

தெய்வ காரியங்களுக்கு பக்தி வேண்டும். பித்ரு காரியங்களுக்கு சிரத்தை வேண்டும். பக்தியோடு செய்வது யக்ஞம்; சிரத்தையோடு செய்வது சிராத்தம். தெய்வகாரியங்களைப் பண்ணும்போது சிகையை நன்றாக முடிந்து கொண்டு, யக்ஞோபவீதம் (பூணூல்) இடது தோளில் இருக்கும்படியாக, பக்தியோடு செய்ய வேண்டும். பித்ரு காரியங்களைச் செய்யும்போது சிகையை முடியாமல், யக்ஞோபவீதம் வலது தோளில் இருக்கும்படியாக, சிரத்தையோடு செய்ய வேண்டும்.

இதற்காகத்தான் சிகை, யக்ஞோபவீதம் இரண்டும் இருக்கின்றன. சந்நியாசிகளுக்கு இவை இரண்டும் இல்லை. பித்ரு காரியத்தையும், பல தேவதைகளின் உபாஸனையையும் விட்டுவிட்டு, நேரே பரமாத்ம உபாஸனையை எந்தவிதமான லௌகிக அபேக்ஷையும் இன்றிச் செய்பவர்கள் அவர்கள். நேராகவே கடவுளிடம் போகிற பிற மதஸ்தர்களுக்கும் சிகை, யக்ஞோபவீதம் இல்லை.

ஏன் இப்படித் தேவர்களுக்கு இடது தோளில் பூணூலோடும், பித்ருக்களுக்கு வலது தோளில் பூணூலோடும் காரியம் பண்ண வேண்டும் என்று சொல்கிறேன்:

கிழக்கு முகமாக இருந்து கொண்டே காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும். வடக்கு தேவர்களிடம் போகிற திசை, உத்தராயனம் என்பது அதுதான். உத்தரம் என்றால் வடக்கு. தெற்குதான் பித்ருக்கள் இருக்கும் பக்கம். 'தென்புலத்தார்' என்று திருவள்ளுவர்கூடச் சொல்கிறாரல்லவா? தக்ஷிணம் என்றால் தெற்கு. தக்ஷிணாயனம் என்பது பித்ரு லோக மார்க்கம்..... ' உத்தராயணம்' என்பதில் மூன்று சுழி 'ண ' போட்டும், ' தக்ஷிணாயனம் ' என்னும்போது இரண்டு சுழி 'ன' போட்டும் சொல்ல வேண்டும். 'அயனம்' என்றால் மார்க்கம், வழி என்றும் அர்த்தம். 'உத்தர' என்பதில் வருகிற 'ர' காரத்தினால் 'ன' என்பது ' ண ' வாக மாறிவிடும். இது வியாகரண விதி. தற்காலத்தில் மனம் போனபடி பத்திரிகைகளில் எழுதுவதால் இதைச் சொல்ல நேர்ந்தது...

உத்தராயண தேவ மார்க்கத்தையும், தக்ஷிணாயன பித்ரு மார்க்கத்தையும் பற்றிப் பகவான் கீதையில் சொல்லியிருக்கிறார். நாம் கிழக்குமுகமாக இருந்துகொண்டு பித்ரு காரியம் பண்ணும்போது, எந்தத் தோள் தெற்குப் பக்கமாக இருக்கிறது? வலது தோள்தான். அதனால்தான் பித்ரு காரியத்தில் யக்ஞோபவீதம் அந்தத் தோளின்மேல் இருக்கும்படியாகப் போட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்பது.

"பிரதக்ஷணம் பண்ணுவது" என்கிறோமே, இதற்குக் கூட தக்ஷிண (தெற்கு) திசையை நோக்கிப் போவது என்றுதான் அர்த்தம். முக்காலே மூன்றுவாசிக் கோயில்களில் ராஜகோபுரம் கிழக்குப் பார்க்கத்தான் இருக்கும். அதற்குள் நுழைந்து நாம் பிரதக்ஷிணம் ஆரம்பிக்கும்போது, முதலில் தெற்குப் பார்க்கத்தான் போவோம்.

இதே மாதிரி, நாம் கிழக்குமுகமாக இருந்துகொண்டு தேவகாரியம் பண்ணும்போது, தேவர்களின் திசையான வடக்கு திசையைப் பார்க்க இருப்பது நம்முடைய இடது தோள்தான். அதனால்தான், தேவ காரியங்களில் பூணூல் இடது தோள்மேல் இருக்க வேண்டும் என்பது.

- ஸ்ரீ சங்கரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள்

ஐடி பிபிஓ அடிமைகள்!

2015-01-18T22:21:00.000+05:30

நன்றி: விகடன்

பொங்கல் நல் வாழ்த்துக்கள்!

2015-01-14T21:40:00.002+05:30

அன்பர்கள் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் இனிய பொங்கல் திருநாள் நல்வாழ்த்துக்கள்!

தமிழ் சினிமாவில் பிராமணர்கள் - 6

2014-12-02T04:00:00.000+05:30

ஜீவா - பிராமண துவேஷ படம்!

நாட்டில் ஜாதிகள் ஆயிரம் உள்ளன. ஜாதீய ரீதியான ஆதிக்கங்களும் ஒவ்வொரு ஜாதியினரது எண்ணிக்கைக்கும் இருப்பிடங்களுக்கும் தகுந்தார் போல எல்லா துறைகளிலும் இருக்கத்தான் செய்கிறது. ஆனால் பிராமணர் என்று வரும் போது மட்டும் கோடி ரூபாய்களை செலவழித்தேனும் அவர்களை பழிக்க வேண்டும் என்கிற உள்நோக்கமும் வன்மும் சினிமாத்துறையினருக்கு பொங்கி வந்து விடுகிறது. பிராமணர்களின் மீதான வெறுப்பை முடிந்தளவுக்கு சினிமாக்காரர்கள் திட்டமிட்டு தூண்டிவிட்டுக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். அதில் சமீபத்திய பிராமண துவேஷத் திரைப்படம் ஜீவா.

முதுகைத் தடவிப்பார்த்து பூனூல் இருந்தால் தான் கிரிக்கெட்டில் வாய்ப்பு கொடுப்பார்கள் என்கிற வன்மமான ஜாதீய துவேஷம் நிலவுவதாக எடுத்துக் காட்டி 'ஆமாம் இப்படித்தான் இவர்கள் செய்வார்கள்' என்று பொதுப்படையாக பிராமணர்கள் மீது வெறுப்பு பேச்சை தமிழகம் முழுவதும் பேசவைத்து அதன் மூலம் புதிய ஒரு பிராமண துவேஷ அலையை உண்டாக்கி இருக்கிறது இப்படம். இப்பொழுது பலரும் ' ஆமாம் ஆமாம் நான் கூட எங்கள் தெருவில் கிரிக்கெட் விளையாடிய போது ஒரு கோச் என் முதுகை தடவிப்பார்த்தான். அவன் பிராமணன் என்றும், அவன் அப்படி செய்யாமல் என்னை விளையாட விட்டிருந்தால் தான் இன்று கிரிக்கெட்டில் சச்சினையெல்லாம் ஓரங்கட்டி உலக சேம்பியனாகி இருப்பேனென்றும் பீற்றிக் கொள்கிறார்கள். ஆக ஏன்ட்டா இந்த சமூகம் பிராமணரை ஒன்னும் சொல்லாம சும்மா இருக்குன்னு இன்னும் சீண்டி பார்த்து வெறுப்பை வளர்க்கும் ஒரு சினிமா இந்த ஜீவா.

இந்தப்படம் முழுவதிலும் அப்படி என்ன தான் கதை என்று கவனித்தால், காதல் , நட்பு இரண்டு நண்பர்கள் கிரிக்கெட் விளையாடுவது. இது தான் கதை. அப்படி என்ன தான் இந்தக்கதையில் சொல்ல வருகிறார்கள் என்று பார்த்தால் கடைசி பத்து நிமிஷம் தான் கதையின் களமாக காட்டப்படுகிறது. அதாவது ரஞ்சி ட்ராபியில் விளையாட இடம் கிடைக்காத இரு இளைஞர்கள் பிராமணர்களை வசைபாடுவது. 'ஸ்ரீராம், சேஷகோபாலன் ன்னு உங்க கம்யூனிட்டி ஆட்களைதானே நீங்க செலக்ட் பன்றீங்க' நாங்கள்ளாம் என்ன...**' என்று பேசி விட்டு 'கருப்பான' ஒரு இளைஞன் இறந்து போய்டுவான். அவன் சாவுக்கப்புறம், ஒரு ஒப்பாரிக்கப்புறம் ஹீரோவுக்கு கிரிக்கெட் வாய்ப்பு ராஜஸ்தான் கேப்டன் 'இர்ஃபான்' என்பவன் மூலமாக வந்துவிடும். அவ்வளவு தான் படம். கவனிக்க: நாயகனின் வாய்ப்பை மறுப்பவன் பிராமணன் - வாய்ப்பளிப்பவன் ஒரு முஸ்லீம். எப்படி ஒரு ஜாதி - மத ட்விஸ்ட்.

இதில் என்ன காமெடி என்றால், வட இந்தியர்கள் தென்னிந்தியர்களை ஆட்டத்தில் சேர்க்க நடக்கும் பாலிட்டிக்ஸ் பிராமண பாலிட்டிக்ஸை விட பெரியது. அங்கேயே இவர்கள் தேர்வாகிவிடுவார்களாம் ஆனால் பிராமணர்கள் தான் விடுவதில்லையாம். என்ன மோசமான ஜாதி துவேஷம். ஆட்டக்காரரை தேர்வு செய்பவரின் நெற்றியில் பெரிய நாமம் ஒன்றை ஈர்குச்சியால் வரைந்து அவரது நெற்றியை தொடர்ந்து மிக பக்கத்திலேயே காட்டி எந்த ஜாதியை திட்டுகிறோம் என்பதை உரக்க சொல்லி ஜாதி துவேஷத்தை அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.

இத்தனைக்கும் இவர்கள் சொல்லும் ரஞ்சி போட்டிகளில் தேர்வாகி விளையாடியவர்களில் சுமார் ஆறேழு பேர் பிராமண ஆட்டக்காரர்கள் கிடையாது. ராபின் சிங்க், ஆஷிஷ் கபூர், விவேக் ரஜ்தான், ஹேமங் பதானி, டி குமரன், எல் பாலாஜி ஆகியோர் நிச்சயமாக பிராமணர்கள் இல்லை. மேலும் பிராமணர் அல்லாத சிலரை அவர்களது பெயரை வைத்தே பிராமணராக இருக்கலாம் என்று முடிவுகட்டி மொத்த ஆட்டக்காரர்களும் பிராமணர்களே என்றும் அதனால் பிராமண ஆதிக்கம் என்றும் பொத்தாம் பொதுவாக ஒரு வெறுப்புணர்ச்சியை தூண்டி விடுகிறது இப்படம்.

(Robin Singh, Aashish Kapoor, Vivek Razdan, Hemang Badani, T. Kumaran and L.Balaji)

இப்படத்தின் இயக்குனர் மிகவும் சாதுர்யமானவர். காரணம் முழு திரைப்படத்திலும் பிராமண துவேஷத்தைக் காட்டவில்லை. படத்தின் முழுகதையையும் ஒரு களத்தில் நகர்த்தி அதன் முடிவை பிராமணர்களின் தலையில் வைத்து எல்லார் மனதிலும் அது பதியும் முறையில் படமாக்கி இருக்கிறார். அப்போக்காலிப்டோ என்று ஒரு படம் பார்த்திருப்பீர்கள். அப்படத்தில் இரு இனக்குழுக்களுகுள் நடக்கும் மிகப்பெரிய போராட்டத்தை காட்டி படம் முடியும் தருவாயில் காட்டுவாசியான கதாநாயகன் வசனம் பேசுவான் 'நாம் புதிய தொடக்கத்தை நோக்கிச் செல்வோம்' என்று. சரியாக அந்த நேரத்தில் சிலுவை சுமந்த கப்பல்களில் நாகரீக மனிதர்கள் அந்த காட்டுக்குள் வந்திறங்குவார்கள். இனி புதிய தொடக்கத்தை அவனுக்கு கிறிஸ்தவமும் சிலுவையும் வழிகாட்டும் என்று படத்தின் முடிவை சிலுவையில் கொண்டு நிறுத்தி அத்தனை நேரம் படம் பார்த்தவர்களின் மனதில் சிலுவையை பதித்து விடுவார்கள். அதே பாணியில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இந்த ஜீவா படம் பிராமணர்கள் மீது துவேஷத்தை விதைத்திருக்கிறது என்றால் மிகையில்லை.

சென்னை சட்டகல்லூரியில் கண்முன்னே நடந்த ஜாதீய ரீதியிலான கொலை பாதக தாக்குதல்களைப் பற்றி டாக்குமென்டரி எடுக்க கூட வக்கில்லாத சினிமா இயக்குனர்களும், தயாரிப்பாளர்களும், கோடிகளை செலவழித்து ப்ராமணர்களை மட்டும் தாக்கி படம் எடுக்கிறார்கள்.

எத்தனையோ உண்மை காதல் சம்பவங்களை படம் எடுப்பவர்கள், தர்மபுரியில் நிகழ்ந்த வன்னியர் பெண், தலித் பையன் காதல் கதையை அவர்களது ஜாதி பின்புலத்தை அப்பட்டமாக வெளிப்படுத்தி படம் ஆக்க எந்த சினிமாக்காரனுக்கும் ஆன்மையில்லை.

ஜாதி ஆதிக்கம் கொண்ட பல்வேறு துறைகள் உள்ளன. ஆனால் அவற்றை எல்லாம் இந்த சினிமாக்காரர்கள் எத்தனை கோடி செலவு செய்து எத்தனைமுறை காட்டி விட்டார்கள்? பதில் சொல்வார்களா? இன்னும் இவர்களது பிராமண துவேஷம் அடங்கவில்லை. தமிழகத்தில் பிராமணர்களை புல் பூண்டு தடம் கூட இல்லாமல் அழித்து விட வேண்டும் என்கிற சினிமாக்காரர்களின் வேட்கை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.

சினிமா துறையிலேயே எத்தனையோ பிராமணர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் யாரும் கேள்வி கேட்பதில்லை, அது தான் ஏன் என்று புரிவதில்லை. சினிமாவில் உள்ள பிராமணர்கள் ஒற்றுமையாக ஒரு குழு அமைத்து தங்களை ஆதரிப்பவர்களோடு சேர்ந்து அமைதியான முறையில் இப்படி துவேஷம் பரப்பாமல் படம் எடுக்க வேன்டும் என்று இயக்குனர் சங்கத்திலோ அல்லது நடிகர்கள் சங்கத்திலும் தயாரிப்பாளர் சங்கத்திலும் குறைந்தபட்சம் விண்ணப்பம் ஆவது செய்யலாம். அதைக்கூட செய்யும் அளவு தைரியமோ உணர்ச்சியோ இல்லாமல் தான் பிராமணர்கள் சினிமாவில் இருக்கிறார்களா?

புரியவில்லை!

கொசுறு: இந்த படத்தில் நாயகனாக வரும் விஷ்ணு தான் துரோகி என்கிற மற்றொரு பிராமண துவேஷ படத்திலும் நாயகனாக நடித்தவர்.

தமிழைப் பழித்த ஈ வே ரா !

2014-11-23T23:14:00.002+05:30

- ஈ வே ரா

யாராவது தேசியம் நாட்டுப்பற்று, மொழிப்பற்று என்று எதைச் சொன்னாலும் அதற்கு எதிராக பேசி அவர்களை கடுப்படிப்பது என்பது மட்டுமே ஒருவரது வேலையாக இருந்தது என்றால் அது மிகையாகாது. யார் எதைச் சொன்னாலும் அதற்கு எதிராகவும் குதர்க்கமாகவும் பேசி அவர்கள் மனம் கோனுவதை பார்த்து ரசிப்பது ஒரு வித சைக்கோ பழக்கம்.

அத்தகைய பழக்கம் கொண்ட ஒருவர், தமிழகத்தில் தமிழை வளர்க்க வேண்டும் என பலரும் சொல்லும் போது இல்லை தமிழை விட்டொழியுங்கள், ஆங்கிலத்தை வீட்டு மொழி ஆக்குங்கள் என்று ஏறுக்கு மாறாக முழங்கி தாய்மொழியாம் தமிழை எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு தரம் தாழ்த்திப் பேசி தமிழர்களை கடுப்பேற்றி அதனால் மிகுந்த சந்தோஷம் கொண்டார். அத்தகைய குரூர குணம் கொண்டவர் யார் என்று கேட்கத் தோன்றுகிறதா? அட, வேறுயாராக இருக்கமுடியும் – ஈ வெ ராமசாமி நாயக்கரைத் தவிர.

தமிழ் ஒரு காட்டுமிராண்டி மொழி, அதை பேசும் தமிழனுமொரு காட்டுமிரான்டி என்று அவர் சொன்னதாகச் சொல்லுவார்கள். சரி தமிழை தரம் தாழ்த்தி அவர் வேறென்ன சொன்னார் என்பதையும் கொஞ்சம் பார்ப்போம்.

“” தமிழ் மக்கள் என்னும் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் போன்றது தமிழ், எனினும் அந்த தாய்ப்பாலில் சக்தியும் சத்தும் இல்லை. தமிழ் என்னும் தாயே சத்தற்றவள் என்பதோடு நோயாளியாகவும் இருக்கும் போது அந்தப்பாலைக் குடிக்கும் பிள்ளை உருப்படியாக இருக்குமா?

தாய்ப்பாலை அதாவது தமிழை எதற்காக படிக்க வேண்டும்? படித்த பிறகு அது எதற்கு பயன்படுகிறது?

உலக ஞானத்தில் முற்போக்கு தன்மையில் தமிழுக்கு எந்த சிறப்பும் இல்லை.

தமிழனுக்கு தெளிவான நேரான சரித்திரம் எதுவும் இல்லை.

மனித வாழ்வுக்கு மொழி முக்கியம் என்றால் உலகில் மற்ற நாடுகளைக் காணும் போது தமிழ்நாட்டுக்கு தமிழ் மொழி என்ன பயனை அளித்திருக்கிறது?

ஆங்கில எழுத்துக்களையே தமிழ் எழுத்துக்களுக்கு எடுத்துக்கொள்ளலாம். ஆங்கிலமே தமிழனின் பேச்சு மொழியாக ஆகும்படியான காலம் வந்தால் நான் பெரிதும் மகிழ்ச்சியும் திருப்தியும் அடைவேன். “”

மேற்கண்ட கூற்றுக்கள் யாவும் ஈவெரா வின் அறிக்கை மற்றும் கட்டுரைகளில் காணக்கிடைக்கின்றன. ம பொ சிவஞானம் அவர்கள் அக்காலத்தில் ஈவெராவின் இது போன்ற தமிழுக்கெதிரான மற்றும் ஆங்கில ஆதரவுக்கட்டுரைக்கு மறுப்பு தெரிவித்திருக்கிறார் என்பதை "தாய்ப்பால் பைத்தியம் - ஈ வே ரா கண்டுபிடிப்பும் ம பொ சி மறுப்பும்" என்கிற சிறிய நூலில் பா. குறிஞ்சிக்குமரன் தொகுத்தளித்திருக்கிறார்.

தமிழ், தமிழன் என்றெல்லாம் வாய்கிழியப் பேசும் முற்போக்கு வியாதிகளும் ஈவெரா அடிபொடிகளும் தமிழுக்கெதிராகவும் தமிழை அவமதித்தும் ஈவேரா பேசியதை மறைத்தே வருகின்றன.

தமிழின் அருமை என்னவென்று கொஞ்சமும் தெரியாத கன்னடரான ஈவேரா தமிழ் மொழியில் சத்தில்லை அதனால் தமிழ் நாட்டுக்கு ஒரு பயனும் இல்லை என்றெல்லாம் தன்னால் ஆனவரை தமிழை உமிழ்ந்திருக்கிறார். ஆனால் சூடு சுரனை இல்லாத இன்றைய முற்போக்கு சிந்தனை பேசும் டமில் ஒணர்வாளர் கூட்டங்கள் ராமசாமி நாயக்கரையே தங்களது ஆதர்ஷ புருஷராக கொண்டாடி வருகின்றனர். ஆனால் அழிவின் விளிம்பில் இருந்த தமிழை அச்சு இயந்திரத்தில் ஏற்றி காப்பாற்றிய உவே சுவாமிநாத ஐயரை புறம் தள்ளுகின்றனர்.

இப்படி யாரை ஆதரிக்கிறோம் என்று விவஸ்தை இல்லாமல் உணர்ச்சி வசப்பட்ட கூட்டமாய் ஈவேராவை தமிழர்கள் ஆதரிக்கிறார்கள் என்பதை தெரிந்தேதான் தமிழ் காட்டுமிரான்டி மொழி என்றும் தமிழனை காடுமிரான்டி என்றும் ஈவேரா சான்றிதழ் கொடுத்திருப்பார் போல.

நாம் காட்டுமிரான்டியாக கன்னட ஈவேராவை போற்றி தமிழை வெறுக்க வேண்டுமா அல்லது சிந்திக்க தெரிந்த மனிதர்களாக உ வே சாமிநாத ஐயரைப் போற்றித் தமிழை வளர்க்க வேண்டுமா?

சிந்தியுங்கள் தமிழர்களே..சிந்திக்கும் திறனிருந்தால்?

உ வெ சுவாமிநாத ஐயர்

உ வெ சுவாமிநாத ஐயரை பற்றி மேலும் படிக்க: தமிழுக்கு மாநாடு நடத்த தகுதி உள்ளவர் யார்?

தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்கள்!

2014-10-21T23:15:00.002+05:30

அன்பர்கள் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் இனிய தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்கள்!

சரஸ்வதி பூஜை நல்வாழ்த்துக்கள்!

2014-10-02T09:18:00.003+05:30

அன்பர்கள் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் சரஸ்வதி பூஜை ஆயுத பூஜை நல்வாழ்த்துக்கள்!

அபாயச் சூழலில் தமிழகம்!!

2014-09-06T13:09:00.000+05:30

அபாயச் சூழலில் தமிழகம்!!

நன்றி: www.vsrc.in

’குரு உத்ஸவ்’ - தமிழ் வியாபாரிகளின் முகத்திரை கிழிகிறது

2014-09-05T13:08:00.000+05:30

vsrc.in

முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள்!!

2014-07-28T22:48:00.001+05:30

முஸ்லீம் தீவிரவாதி என்று சொன்னால் மட்டும் இந்த தீவிரவாதிகளுக்கு கோவம் வந்து விடுகிறது. ஆனால் தாடியும் குல்லாவும் வைத்துக் கொண்டு அல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹு அக்பர் என்று வெறி கோஷம் போட்டு எவனார்ந்தாலும் வெட்டுவேன் எவனாருந்தாலும் வெட்டுவேன் என போலீஸ்காரர்கள் முன்னாடியே கொலை வெறிப்பேச்சு பேசும் இவர்களை யெல்லாம் 'முஸ்லீம்கள் சிறுபான்மையினர்', வாயில் வைத்தால் கூட சப்பத்தெரியாத அப்பாவிகள் என்று அரசியல் வாதிகள் செல்லம் கொஞ்சி கொண்டிருந்தால் தமிழகத்தில் புனிதப்போர் ஏற்படவிருப்பதை யாராலும் தடுக்க முடியாமல் போய்விடும். மக்களைக் காக்குமா பாரத அரசு?

பிராமணர்களும் சிறுதெய்வங்களும் 2

2014-06-22T15:33:00.002+05:30

- ஞானதேசிகன்

பிராமணர்களும் சிறுதெய்வங்களும் 1

'சாமிக்குள்ளேயே சாதி பார்த்து பிரித்து வைத்துவிட்டார்கள் இந்த பார்ப்பனர்கள்' என்று நாத்திகமதத்தைச் சார்ந்தவர்களும் ஈ வே ரா கும்பல்களும் அடிக்கடி மேடைகளிலும் சில நேரங்களில் சினிமா வசங்களின் மூலமாகக் கூட முழங்கி இருப்பதைப் பார்த்திருப்போம்.

சாமியைப் பெருந்தெவங்கள் சிறுதெய்வங்கள் எனப் பிரித்தும் அவற்றை அவ்வாறு பிரித்து வைத்தவன் பிராமணன் என்றும் பொய்ப்பிரச்சாரம் செய்து தூற்றி வருகின்றனர். ஆனால் உண்மை என்ன?

பிராமணர்கள் சிவன், பெருமாள் சாமிகளை கோயில் உள்ளே வைத்துக்கொண்டு பிற தெய்வங்களை வெளியே வைத்து விட்டனர். பிராமணர்கள் காளி, மாரி, சாஸ்தா, அய்யனார் போன்ற தெய்வங்களை வழிபடமாட்டார்கள் போன்ற பேச்சுக்களை அடக்கடி கேட்கிறோம். ஆக, மொத்தம் பிராமணர்கள் சதி செய்து சிறு தெய்வ வழிபாட்டை அழித்து விட்டார்கள் போன்ற அரைகுறை ஆய்வுகளை சிலர் செய்கின்றனர். இவை உண்மையா?? இவை எவ்வளவு பொய்கள் என்று பார்ப்போம்.

இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் இந்த பொய்களை அம்பலப்படுத்துவது. மேலும் இந்த ஆய்வுகளின் பின்ணனி என்ன ?? இந்த தொடர் கட்டுரை ஆய்வு செய்வதற்காக நான் பல இடங்களுக்கு நேரில் சென்று , மேலும் பலரிடம் பேசி உள்ளேன். இந்த கட்டுரைக்காக தகவல்கள் தேடி பல இடங்களுக்கு சென்ற போது பல அனுபவங்கள் கிடைத்தன. இந்த ஆய்வுக்கு நாம் தமிழகத்தை பல பகுதிகளாக பிரித்து ஆய்வு மேற்கொள்வோம். தொண்டை மண்டலம், கொங்கு மண்டலம், தஞ்சை, மதுரை, நெல்லை மற்றும் நாஞ்சில், பாலக்காடு பகுதிகள்.

இந்த தொடரில் முதல் கட்டுரையை பலரும் படித்து இருப்பிர்கள். எப்படி. பல்வேறு சாதிகளை சேர்ந்தவர்கள், ஒரே தெய்வத்தை வணங்குகிரார்கள் என்று. நம்முடைய திராவிட அரைகுறை ஆய்வாளர்கள், என்ன என்ன புளுகு மூட்டைகளை அவிழ்த்து விடுகிRறார்கள் என்று. இந்த தொடரின் நோக்கம் இத்தகைய சில புளுகுகளை வெளிப்படுத்துவது தான்.

முதல் கட்டுரையில் எப்படி பிராமணர்களும், மற்றைய சாதியினரும் சிறுவாச்சூர் மதுர காளியை வழிபடுகின்றனர் என்று பார்த்தோம். இந்த கட்டுரையில் மண்மேட்டை வழிபடும் பிராமணர்களை பார்ப்போம். இந்த தெய்வத்தின் பெயர் பெரியஆண்டவர். ஆமாம், பெரிய ஆண்டவரே தான்.. திராவிட பொய்களை உடைத்து எறியும் பெரிய ஆண்டவர்.

பெரிய ஆண்டவருக்கு கோயில் எல்லாம் கிடையாது. ஆச்சரியமாக உள்ளதா?? ஆமாம் நண்பர்களே… பெரியாண்டவர் என்று வழிபடப்படுவது ஒரு மண் மேடு.. அவ்வளவே…இந்த பெரியாண்டவர் வழிபாடு ,காவிரிக்கரையில் மிகவும் பிரசித்தம். குறிப்பாக, மன்னார்குடி பகுதியில், காவிரி கரையில் இந்த வழிபாடு செய்யப்படுகிறது.

குறிப்பாக, மன்னார்குடி பகுதியில், காவிரி கரையில் இந்த வழிபாடு நடைபெறுகிறது. ஒரு குடும்பம் மொத்தமும் சேர்ந்து இந்த வழிபாட்டை செய்கிறார்கள். ஆண்கள் மட்டுமே இந்த பூஜையை செய்ய வேண்டும். குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும், குளித்து விட்டு, காவிரி கரையில், ஏதேனும் ஒரு இடத்தை தேர்ந்து எடுத்து, அங்கு ஒரு சிறு மண் மேடு போன்ற ஒரு உருவத்தை செய்கின்றனர். அந்த உருவத்திற்கு வஸ்திரம், பூ போன்றவற்றை அணிவித்து வழிபடுகின்றனர். இந்த பெரியாண்டவர் வழிபாடு, சில பிராமண குடும்பங்களுக்கு, குல தெய்வம் ஆகும். ஆண்கள், பூஜையை கிட்டே நின்று செய்யலாம். பெண்கள் தள்ளி நின்று வழிபாடு செய்யலாம்.

இந்த பூஜை, கரூர், வேலூர் அருகேயும் செய்யப்படுகின்றன். ஆற்றங்கரையில் தான் இந்த பூஜை பிரபலம். புகைப்படம் எடுக்க முடியவில்லை. இந்த வழிபாட்டு முறையை பற்றி தேடும் போது மேலும் சில ஆச்சரிய தகவல்கள். பிராமண குடும்பங்களில் தங்கள் வீட்டில் நல்ல நிகழ்வுகள் நடக்கும் போது , குறிப்பாக திருமணத்தின் போது வீட்டில் இறந்த பெண்களுக்காக சுமங்கலி பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அதே போல் இறந்து போன ஆண்களுக்காக சில குடும்பங்களில் பெரியாண்டவர் பூஜை செய்கிரார்கள்.

நான் சந்தித்த ஒரு குடும்பம் ஒர் வைணவக் குடும்பம்.இவர்கள் வீட்டில் பெரியாண்டவர் பூஜை உண்டு. ஒரு அறையில் பூஜை சாமான்கள், பிரசாதங்கள் , பழம் ஆகியவற்றை வைத்து கதவை சாற்றி விடுகின்றனர். சிறிது நேரம் கழித்து பிரசாதங்களை எடுத்து கொள்கின்றனர். இந்த பூஜை முறை இப்போது பிரபலம் இல்லை. குறிப்பாக ஆண் வாரிசு இல்லாதவர்கள் தங்கள் குல தெய்வ வழிபாட்டை செய்ய முடியாது. ஆண் வாரிசு இருந்தால் மட்டுமே தங்கள் குடும்ப வழிபாட்டை தொடர முடியும். பெண்கள் தங்கள் கணவரின் குடும்ப வழிபாட்டை தொடரலாம். சில குடும்பங்கள் சொந்த ஊரில் தொடர்பு இல்லாத காரணத்தால் குல தெய்வ வழிபாடு தடைபடுகிறது. ஆனாலும் இன்னும் சிறுதெய்வங்களை குலதெய்வங்களாகக் கொண்ட பிராமணர்கள் தொடர்ந்து தங்களது மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறைகளை விடாமல் கடைபிடித்தே வருகின்றனர். அவற்றுள் ஒன்றே இவ்வகையான பெரியாண்டவர் வழிபாடு.

ஆக, இரண்டு கட்டுரைகளையும் படித்து இருப்பீர்கள். எப்படி சிறு தெய்வங்கள் பிராமணர்களுக்கு குல தெய்வமாக இருக்கிறது என்றும், எப்படி பொய்கள் பல ரூபங்களில் இணையத்தில் உலவுகிறது என்றும் புரிந்து கொண்டு இருப்பீர்கள். பொய்ப்பிரச்சாரங்களைக் களைவதே நம் வேலை….

அடுத்து வீரன் வழிபாடு..

ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பினர் கைது - இராமநாதபுரம் தாலிபான் நிர்வாகத்தின் அராஜகம்

2014-06-15T11:23:00.000+05:30

இன்றும் (14.06.2014) நாளையும் RSSன் மாநில பொதுக்குழு கூட்டம் இராமநாதபுரம் மாவட்டம் தேவிப்பட்டணம் பகுதியில் நடைபெற்றுவருகிறது. அதன் பகுதியாக வழக்கமாக நடைபெறும் மாலை நேர விளையாட்டு மற்றும் உடற்பயற்சி வகுப்பு (ஷாகா) அக்கடற்கரையில் நடைபெற்றது.

இதில் சுமார் 350 பிரமுகர்கள் கலந்து கொண்டனர். அப்போது விரைந்து வந்த காவல்துறையினர் அந்த இடம் முழுவதையும் ஏதோ தீவிரவாதிகளை முற்றுகையிடுவது போல் அனைவரையும் சுற்றி வளைத்தனர். காவல்துறை கண்காணிப்பாளர் மயில்வாகனன் உத்தரவின் பேரில் DSP அண்ணாமலை இன்ஸ்பெக்டர் விவேகானந்தன் ஆகியோர் இந்த நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டதாக தெரிகிறது. DSP அண்ணாமலை மிகவும் தரக்குறைவான கெட்ட வார்த்தைகளை ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பினர் மீது உபயோக்கிக்க ஆர்.எஸ்.எஸ், அமைப்பினர் அதற்கு ஆட்சேபம் தெரிவித்தனர்.

உடனடியாக அங்கு குழுமியிருந்த அனைவரையும் காவல்துறையினர் கைது செய்து ஒரு மண்டபத்தில் அடைத்தனர். இந்த நடவடிக்கையை கண்டித்து தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் சாலை மறியல் போரட்டங்களை ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்கத்தினர் நடத்தினர். நிலமை விபரீதமாக போவதை உணர்ந்த காவல்துறையினர் பிடித்தவர்களை அந்த மண்டபத்திலேயே விட்டுவிட்டு ஓடி விட்டனர்.

இந்த பிரச்சினை அதிகாரிகள் மட்டத்திலும் பூதாகாரமாக உருவெடுப்பதை உணர்ந்த காவல்துறையினர், முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள் ஆர்.எஸ்.எஸ் முகாமின் மீது குண்டு வீசி தாக்குதல் தயாரனாதால் ஆர்.எஸ்.எஸ்.னிரை காப்பற்றவே இந்த நடவடிக்கை என்று ஒரு கட்டுக்கதையை பரப்பி வருகின்றனர்.

குண்டு வீசி முஸ்லீம் தீவிரவாதிகள் தாக்கும் அளவிற்கு இராமநாதபுரத்தில் வலுபெற்றுவிட்டனர் என்றால் இந்த சட்ட ஒழுங்கு சீர்கேட்டுக்கு அரசு அதிகாரிகள் ராஜினாமா செய்வாரா?

குண்டுவீசி தாக்கவரும் தீவிரவாதிகளை பிடிப்பதற்கு காவல்துறையா? அல்லது தீவரவாதிக்கு பயந்து அப்பாவி மக்களை கைது செய்வதற்கு காவல்துறையா? தீவரவாதிகள் குண்டுவீச போகிறார்கள் என்றால் விவரம் தெரிந்து அரசு பயங்கரவாதிகள் மீது ஏன் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை.?

வலுவான அரசு தமிழக அரசு என்று மார்தட்டிக்கொள்ளும் முதல்வர் ஜெயலலிதா அவர்களே இதுதான் உங்கள் போலீஸ் நிர்வாகத்தின் இலட்சணமா?

இதற்கு முன் இந்த மாவட்டத்தில் சாமி ஊர்வலம் செல்ல அரசு அனுமதி மறுத்தது. முஸ்லீம்கள் வசிக்கும் பகுதியில் இந்துக்கள் நுழைய அனுமதியில்லை என்ற பெயர் பலகையை அனுமதித்தது. கோயில் அருகில் பசுவதை செய்ததை கண்டித்து புகார் கொடுத்த இந்துக்களை காவல் துறை கைது செய்தது. கலவரம் செய்யும் முஸ்லீம்கள் கேணிக்கரை காவல் நிலையத்தை தாக்கிய போது மாவட்ட கலெக்டர் கைக்கட்டி வேடிக்கைப் பார்த்தது.

இராமநாதபுரம் என்ற பெயரை 'RAMNOT' என்று முஸ்லீம்கள் அழைப்பதை அரசு ஆதரித்து மகிழ்ந்தது. உலகத்திற்கே பாரதத்தின் உயர்வை நிலைநாட்டிய சுவாமி விவேகானந்தரின் நினைவு சின்னத்தை முஸ்லீம்களை ஆதரித்து பயங்கரவாதத்திலும் பிரிவினைவாதத்திலும் ஈடுபடுபவர்களை பிரதான கட்சிகளான அதிமுகவும், திமுகவும், காங்கிரஸ்ம் எம்.எல்.எகளாகவும் எம்.பிகளாகவும் பஞ்சாயத்து தலைவர்களாகவும் வைத்து அரியனைவைத்து அழகுபார்த்தனர்.

இதன் விளைவு இந்த மாவட்டத்தின் தாலிபான் தலைவர் (மாவட்ட கலெக்டர்), பள்ளிகூடங்களுக்கு இந்து மாணவர்கள் இரட்சையோ,திலகமோ அணிந்து வந்தால் பாதுகாப்பு கொடுக்கமுடியாது ஆகையால் இவைகளை தடைசெய்கிறேன் என்று ”பட்வா” பிறப்பித்தார். இந்தத் தொடர் அவலங்களின் அடுத்தப்படி கடற்கரையில் கூட இந்துக்கள் கூட அனுமதியில்லை என்ற இழிநிலைக்கு கொண்டு சேர்த்துவிட்டது. ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடக்கும் முல்லா, பேகம் ஆட்சிமாற்றம் இன்னும் எந்த நிலைக்கு நம் தமிழர்களை தள்ளுமோ?

ஆனால், பாரதியின் வாக்கு பாரதத்தில் பொய்த்ததில்லை. தர்மத்தின் வாழ்வுதனை ஜிகாத் (சூது) கவ்வும். மறுபடியும் தர்மமே வெல்லும். ஓட்டுக்காக பணத்திற்காக பதவிக்காக சிறுபான்மையினரை தாஜா செய்ய இந்துக்களின் அடிப்படை உரிமையை கைவைக்கும் சட்ட விரோத, தர்ம விரோத சக்திகளை வேரும் வேரடி மண்ணோடும் களையெடுக்க உறுதி பூணுவோம்.

நன்றி: www.vsrc.in

இறைவன் நிச்சயித்ததை யாரால் தடுக்க முடியும்?

2014-05-31T21:04:00.002+05:30

இன்றைய அரசியல் நிலையைப் பார்க்கும் பொழுது, இத்தனை எதிர்ப்பிற்கிடையிலும் திரு நரேந்திர மோதி எப்படி அசாத்திய வெற்றியைக் கண்டார் என அவரைப் பிடிக்காத பலர் வாயிலும் வயிற்றிலும் அடித்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க முடிகிறது. பகவத் ஸங்கல்பம் என்று ஒன்று உண்டு. இது இப்படித்தான் நடக்க வேண்டும் என இறைவன் நிச்சயித்திருந்தால் அதை நம்மால் மாற்ற முடியாது என்பார்கள். சமீபத்தில் அப்படி நடந்த ஒன்று தான் மோதி பாரதப்பிரதமர் ஆனது எனலாம். ஆம், எத்தனை அவதூறுகள் எத்தனை குற்றச்சாட்டுகள், எத்தனை எதிர்ப்புகள், எத்தனை விமர்சனங்கள் - அத்தனையையும் தாண்டி இந்த பெரிய ஜனநாயக்க நாட்டின் எதிர்ப்பாரற்ற பிரதமர் ஆவதென்றால் சும்மாவா? இது தான் ஈஸ்வரனின் விருப்பம் என்றால் பகவத் சங்கல்பத்தை யாரால் மாற்ற முடியும்?

என்னதான் புத்தியை உபயோகித்து சில பரிகாரங்கள் செய்து விதியை மாற்றலாம் என்று நினைத்தாலும் இறைவன் நிச்சயித்தது எதுவோ அதுவே நடக்கும் என்பதற்கு பாஸ்கராச்சாரியாரின் கதையை உதாரணமாகச் சொல்லுவார்கள்.

யார் இந்த பாஸ்கராச்சாரியார் என்கிறீர்களா? நம் நாட்டில் முதன் முதலில் ஏவப்பட்ட இரண்டு வின்கலத்திற்கு ஆர்யபட்டா என்றும் பாஸ்கரா என்றும் பெயர் வைத்தார்கள் ஞாபகம் இருக்கிறதா? அதில் ஒருவர் தான் இந்த பாஸ்கராச்சார்யார். மிகப்பெரிய கணித மேதை, ஜோதிஷ வல்லுனர். வின்வெளி ஆராய்ச்சியாளர். அவரது வாழ்க்கையில் நடந்த ஸ்வாரஸ்யமான சம்பவத்தை திரு சங்கரசேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் இப்படி அழகாக விளக்குகிறார்.

"எண்ணூறு வருஷங்களுக்கு முன் பாஸ்கராச்சாரியார் என்று பெரிய கணித ஸித்தாந்தி ஒருவர் இருந்தார். நமக்கு என்னதான் கெட்டிக்காரத்தனம் இருந்தாலும், பகவத் ஸங்கல்பத்தை மாற்ற முடியாது என்பதற்கு திருஷ்டாந்தமாக அவர் வாழ்க்கையில் ஒன்று நடந்தது. அவருடைய பெண்ணுக்கு லீலாவதி என்று பெயர். ஜாதகப்படி அவளுக்கு ரொம்பவும் மாங்கல்ய தோஷம் இருப்பதை ஜ்யோதிஷப் புலியான பாஸ்கராச்சாரியார் அறிந்திருந்தார். ஆனாலும் தமது கெட்டிக்காரத்தனத்தினால் ஸகல க்ரஹங்களும் தீர்க்க ஸெளமங்கல்யத்தைத் தரும்படியான ஒரு லக்னத்தைக் கண்டுபிடித்து அதிலே புத்ரிக்கு விவாஹம் செய்து விட்டால் அவள் தீர்க்க ஸுமங்கலியாக இருக்கச் செய்து விடலாம் என்று நினைத்தார். அந்த மாதிரியான க்ரஹ சேர்க்கை உடைய ஒரு லக்னத்தில் லீலாவதிக்குக் கல்யாண முஹ¨ர்த்தம் வைத்தும் விட்டார்.

அந்தக் காலத்தில் இப்போது போல் கடிகாரம் கிடையாது. வாஸ்தவத்தில் அக்காலத்தில் இருந்ததுதான் அசல் கடிகா. கடம், கடிகா, கடிகை என்பதெல்லாம் பானை மாதிரியான தீர்த்த பாத்திரத்தைக் குறிக்கும். இப்படிப்பட்ட ஜல பாத்திரமே பூர்வகாலத்திய கடிகா அல்லது கடிகாரம். அதிலே மேல்பாகம், கீழ்பாகம் என்று பிரிந்திருக்கும். மேல் பாகத்தில் துளித்துளியாக விழும். மருந்து பாட்டிலில் டோஸ் மார்க் பண்ணியிருக்கிற மாதிரி, கீழ் பாகத்தில் அளவுக்கோடுகள் போட்டிருக்கும். துளித்துளியாய் விழும் ஜலம் இன்ன கோடுவரை வந்தால் இத்தனை நாழிகை என்று கணக்குப் பண்ணிவிடுவார்கள். அதிலுள்ள டோஸ் மார்க் ஒருநாளில் அறுபதில் ஒரு பங்காகும். 'நாழிகை'என்று தமிழில் சொல்லப்படும் இந்தக் கால அளவுக்கு ஸம்ஸ்கிருதத்தில் 'நாடிகா'என்பதோடு 'கடிகா'என்றே இன்னொரு பெயர் உண்டு. அது 24 நிமிஷம் கொண்டது. Water -clock, Water glass என்று இங்கிலீஷிலும் சொல்வார்கள். ஜலம் சீதோஷ்ணத்தைப் பொறுத்து evaporate (ஆவி) ஆவதால், இதில் ஏதாவது கணக்குத் தப்பு வரும் என்று, ஜலத்துளிக்குப் பதில் 'எவாபொரேட்'ஆகாத மண் துகள் விழுகிற மாதிரிச் செய்யும் கடிகாரத்துக்கு hour - glass என்று பெயர்.

அந்நாள் வழக்கப்படி, லீலாவதி விளையாட்டுப் பெண்ணாக இருந்த சின்ன வயசிலேயே கல்யாணம் நிச்சயித்திருந்தது. அந்தக் குழந்தை மேலே சொன்ன மாதிரியான ஜல கடிகாரத்திடம் வந்து, குனிந்து பார்த்து ஏதோ சேஷ்டை பண்ணிற்று. அப்போது அதன் மூக்குத்தியிலிருந்து ஒரு சின்ன முத்து கடிகாரத்துக்குள் விழுந்து, மேல் பாகத்துக்கும் கீழ் பாகத்துக்கும் நடுவேயுள்ள துவாரத்தில் மாட்டிக் கொண்டு விட்டது.

இதனால் விழுகிற துளி சின்னதாகி விடும் அல்லவா? இப்படி, இருக்க வேண்டியதை விடச் சின்னதான துளிகளாக விழுந்து முஹூர்த்த லக்னக் கோட்டுக்கு ஜலம் வந்தபோது, வாஸ்தவத்தில் அந்த சுபநேரம் தப்பி, அடுத்த லக்னம் வந்து விட்டது!அது கெட்ட லக்னம். அந்த லக்னத்தில் விவாஹமானதால் லீலாவதி ஜாதகப்படியே ரொம்பவும் பிஞ்சு வயஸில் பதியை இழந்து விட்டாள்!

முத்து விழுந்ததை அந்தக் குழந்தை உள்பட ஒருத்தரும் முதலில் கவனிக்காதலால் இத்தனை பெரிய விபரீதம் நடந்துவிட்டது. அப்புறம் விஷயம் தெரிய வந்தபோது விதியை யாரும் மாற்ற முடியாது என்று தெரிந்து கொண்டார்கள்."

- ஸ்ரீ சந்திர சேகரேந்திர சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள்

இதைத்தான் ரஜினி ஸ்டைல்ல சொல்லுவாங்களோ? "அவன் குடுக்க நினைக்கிறதை யாராலும் தடுக்க முடியாது, அவன் தடுக்க நினைக்கிறதை யாராலும் குடுக்க முடியாது"!! இதெப்டி இருக்கு?

ஆட்டோக்காரர்களும் அடாவடி வசூலும்!

2014-05-11T20:46:00.000+05:30

மக்கள் மத்தியில் தெனாவட்டாகத்திரியும் வழிபறி கொள்ளையர்களாக வலம் வருகிறார்கள் இந்த ஆட்டோக்காரர்கள். இந்த கொடூர கொள்ளையர்களிடம் நாமே போய் கொள்ளை கொடுக்க வேண்டி இருப்பது தமிழர்களின் தலை விதி. தமிழக மக்களுக்க்கு மட்டுமே இந்த தலைவிதி. இந்தியாவில் வேறெங்கும் இப்படிப்பட்ட மோசமான வழிபறி நடப்பதில்லை. அத்தியாவசிய மற்றும் அவசிய போக்குவரத்து சாதனமான ஆட்டோக்கள் பெரும்பாலும் போலீஸ்காரர்கள் கையிலும் லோக்கல் ரவுடிகள் கையிலும் தான் உள்ளது என பத்திரிக்கைகள் எழுதுகின்றன. இவர்கள் எப்படி அரசு மீட்டர் சட்டத்தை மதிப்பார்கள்.

ஆட்டோ ஓட்டுனர்கள் என்ற பெயரில் இயங்கும் இந்த அயோக்கிய கொள்ளைக்காரர்களுக்கு உழைத்துச் சோறு திண்ண வேண்டும் என்கிற எண்ணமே பெரும்பாலும் இருப்பதில்லை. ஆனால் பாடு பட்டு உழைத்துத் திண்பவர்கள் வயிற்றில் அடித்துப் பிடுங்கித்திண்பதற்கு காக்கிச் சாட்டை போட்டுக் கொண்டு ஆட்டோவில் வலம் வருகிறார்கள். ஆட்டோ ஸ்டான்ட்டில் உட்கார்ந்து கொன்டு வெட்டி அரட்டை அடித்து நேரம் போக்கினாலும் போக்குவார்கள் ஆனால் ஞாயமான ரேட்டுக்கு ஆட்டோ ஓட்ட வரமாட்டார்கள். அரசு மீட்டர் திருத்தி அதற்கான சட்டத்தையும் அமல் படுத்தினால் கூட அதனை எப்படியெல்லாம் மீறுவது என்பதிலேயே குறியாய் இருக்கிறார்கள் இந்த கேடுகெட்ட வழிபறி கொள்ளையர்கள்.

இந்த கொள்ளையர்கள் மீட்டர் ரேட்டிலிருந்து தப்பிப்பது பல ரகம். மீட்டர் போடு என்று சொன்னால் ஆட்டோ வராது என்று விருட்டெனச் சென்று விடுவார்கள். சிலர் 'எவ்வளவு தருவீங்க?" என தெனாவட்டாகக் கேட்பார்கள். நாம் மீட்டர் படி எவ்வளவு வருமோ அதைக் கேட்டால் ஒரு வேளை கோபித்துக் கொள்வானோ எனப்பயந்து இருமடங்காக நாமே ஒரு தொகையைச் சொன்னால் 'ம்ச்' என்று கூறிவிட்டு திரும்பிப் பார்க்காமல் போய்விடுவார்கள் சிலர்.

சில ஆட்டோக்காரர்கள் 'மீட்டர் போடுறேன், மேல 100 ரூபாய் தரணும்" என்று மிரட்டுவர். அந்த மிரட்டலுக்கு பயந்து ஆட்டோவில் ஏறினால் சரி, இல்லையென்றால் அடுத்தடுத்த ஆட்டோக்கள் வேண்டுமென்றே அதிகமாக கேட்டு ஏற்கனவே மிரட்டப்பட்டவனுக்கு மயக்கம் வர வைத்து விடுவார்கள். இதுவல்லவோ வழிபறிக்கொள்ளை. சில ஆட்டோக் கொள்ளையர்கள் வேறு மாதிரி 'சார் மீட்டர் போட்றேன், ஆனா அதுல வர்ர அமௌண்ட்ல மூணுல ஒரு பங்கு கூட குடுக்கணும்' என்பார்கள். புரியலியே என்றா' அதான்சார், 100 ரூபா மீட்டர்ல வந்தா 130 தரணும். இப்போ 300 ரூபா வந்தா 100 ரூபா சேத்து போட்டு 400 தரனும் என்பார்கள். அதாவது ஏற்கனவே இவர்கள் கொள்ளையடித்துக் கொண்டிருந்த கட்டணத்தோடு மீட்டர் கட்டணத்தை சமன் செய்கிறார்களாம். எப்படி பர்ஸன்டேஜ் எல்லாம் பேசுது பாரு இந்த திருட்டுக் கூட்டம் என மனதுக்குள் திட்டிக் கொண்டேவேற ஆளைப் பார்க்க வேண்டி இருக்கும்.

இத்தனைக்கும் மீட்டர் கட்டணத்துக்கும் இவர்களது வழிபறி கட்டணத்திற்கும் இமாலய வித்தியாசம் இருக்கிறது. உதாரனமாக சென்னை கோயம்பேடிலிருந்து எக்மோர் ரயில்வே ஸ்டேஷன் வரை அதிக பட்சம் 10 முதல் 12 கிலோமீட்டர் தான் இருக்கும். மீட்டர் போட்டால் 93 ரூபாய் வருகிறது. அதுவே ஆட்டோக்காரர்கள் வழிபறி செய்தால் 250 முதல் 300 வரை கேட்ட்டுப் பிடுங்கிக் கொள்வதுண்டு.

ஞாயமான லாபத்திற்கு வண்டி ஓட்டுவதற்கு வலிக்கும் இவர்கள் வக்கனையாகவும் நக்கலாகவும் பலவாறு பயணிகளிடம் பேசுவதுன்டு. ஞாயமாக வசூலிக்க வேண்டிய தொகைக்கு 3 மடங்கு வாங்காமல் இவர்களுக்கு தூக்கம் வராது. அதாவது வழிபறி செய்யாமல் வாழமுடியாத கூட்டம் இந்த ஆட்டோ ஓட்டுனர் கூட்டம். அது தமிழகத்தில் மட்டும் தான்.

இப்போது இவர்கள் இன்னும் பழி வாங்கும் நோக்கத்தோடு கூட்டாக வேறு செயல்படுகிறார்கள். ஒரு ஆட்டோ காரர் நிராகரித்தால் அடுத்தடுத்த ஆடோக்காரர் வேண்டுமென்றே வலிய வந்து கூப்பிட்டு அதிக ரேட் சொல்லி கிரங்கடிக்கச் செய்து எரிச்சல் மூட்டி சண்டை வளர்த்து வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். பொது மக்களை மனோரீதியாக இவர்கள் கொடுமைக்கு உள்ளாக்குகிறார்கள் என்பதே நிஜம்.

இதனை எல்லாம் பார்த்துக் கொன்டு தமிழக அரசாங்கம் தூங்குகிறது. தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா தைரியமாக திட்டங்களை அமல்படுத்தும் பெண்மணி, அவங்க ரொம்ப ஸ்ட்ரிக்ட்டு என்பதெல்லாம் பழங்கதை. ஆட்டோ ஓட்டுனர்களை மீட்டர் படி வாங்கி ஓட்டச்செய்யும் கண்டிப்பு கூட இல்லாத நிலையில் இருக்கிறார். மாறாக ஆட்டோ ஓட்டுனர்கள் இவர் அமல் படுத்திய சட்டத்தால் கடுப்படைந்து மக்களை இன்னும் அதிகமாக வதைக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை. தமிழக முதல்வர் உண்மையில் இந்த ஆட்சியில் ஒரு புரட்சி செய்து மக்களிடம் பெயர் வாங்க முடியும் என்றால் இந்த ஆட்டோக்காரர்களை குறைந்த பட்சம் இவர் ஆளும் காலம் வரைக்குமாவது மீட்டர் கட்டணம் வாங்கிக்கொள்ளும் படி கண்டிப்பாக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

இந்த குறைந்த பட்ச நடவடிக்கையை கூட உறுதியாக எடுக்க முடியவில்லை என்றால் இவரை தைரியமான பெண்மணி நல்லாட்சி கொடுப்பார் என நம்பி ஓட்டுப் போட்டவர்களுக் கெல்லாம் இவர் செய்யும் துரோகமாகவே அது அமையும். இனி ஒருக்காலும் இந்த கையாலாகாத முதல்வரை தமிழக மக்கள் ஆதரிக்க மாட்டார்கள் என நம்புவோமாக.

கொஞ்சம் உழைத்துச் சாப்பிடுங்கள் ஆட்டோக்காரர்களே!