作者：詠給・明就仁波切  隨堂練習：妙融法師  執筆：黃靖雅  出版社：眾生  出版日期：2026年05月  ISBN：978-626-99973-9-8  語言：中文繁體  裝訂：平裝  定價：390 元  特價：312 元   線上請購

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副標：善用「十明」智慧，在相對與究竟間平衡自在
作者：慈怙 廣定大司徒仁波切
出版社：眾生
出版日期：2026年04月01日
ISBN：978-626-99973-7-4
語言：中文繁體
裝訂：精裝
定價：390 元
特價：312 元 

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 出版社：眾生 出版日期：2026年02月10日 語言：繁體中文 ISBN：978-626-99973-3-6 裝訂：平裝 訂價：399 元 特價：320 元 線上請購

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴  鄔金欽列多傑
出版社：眾生
出版日期：2026年02月10日
語言：繁體中文
ISBN：978-626-99973-2-9
裝訂：精裝
訂價：399 元
特價：320 元

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作者：第十七世大寶法王 鄥金欽列多傑
選輯者: 了覺法師、了塵法師
出版社：眾生
出版日期：2026年02月10日
語言：繁體中文 
ISBN：978-626-99973-4-3
裝訂：精裝
訂價：399 元
特價：320元

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副標：努巴仁波切的心性指引竅訣
作者：努巴仁波切（Nubpa Rinpoche）
出版社：眾生
出版日期：2026年01月01日
ISBN：978-626-99973-5-0
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 390 元
特價：312 元 

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  副書名：追尋蓮師足跡系列三
  作者：蓮花生大士等 原文編撰團隊：桑耶翻譯小組
  裝訂：平裝
  譯者：蔡宜葳
  出版社：眾生
  出版日期：2025年11月
  ISBN：978-626-99973-0-5
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：480元
  特價：384 元 

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副標：心的操作手冊
作者：帕秋仁波切、艾瑞克 所羅門
出版社：眾生
出版日期：2025年09月01日
ISBN：978-626-99099-9-5
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 360 元
特價：288 元 

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副標：帶你穿越生命困境的智慧語錄
作者：第十二世蘇曼噶旺仁波切(Zurmang Gharwang Rinpoche)
出版社：眾生
出版日期：2025年08月01日
ISBN：978-626-99099-8-8
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 360 元
特價：288 元

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 副標：措尼傳承與證悟的女性修行者
 特別指導：措尼仁波切
 作者：伊喜娜娃（郭怡青）
 出版社：眾生
 出版日期：2025年06月01日
 ISBN：978-626-99099-5-7
 語言：中文繁體
 裝訂：平裝
 定價： 370 元
 特價：296 元

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副標：從修心到解脫的實修藍圖
作者：慈怙 廣定大司徒仁波切
出版社：眾生
出版日期：2025年04月01日
ISBN：978-626-99099-3-3
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 380 元
特價：304 元

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副書名：本然大圓滿與金剛歌  作者：紐修堪布仁波切、舒雅達喇嘛  譯者：拉姆耶喜德  審定：顒顒  出版社：眾生  出版日期：2025年2月  語言：繁體中文   ISBN：978-626-99099-1-9  裝訂：平裝  訂價：390 元  特價：312 元  線上請購

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副書名：認出心性的大圓滿之道  作者：寂天菩薩、蓮花生大士、祖古烏金仁波切等  彙編：瑪西亞．賓德．史密特（Marcia Binder Schmidt）  譯者：項慧齡  出版社：眾生  出版日期：2024年11月  語言：繁體中文   ISBN：978-626-98176-9-6  裝訂：平裝  訂價：450 元  特價：360 元  線上請購

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作者：鄔金秋旺仁波切  譯者：劉薇  出版社：眾生  出版日期：2024年07月  語言：繁體中文   ISBN：978-626-98176-5-8  裝訂：平裝  訂價：399 元  特價：320 元  線上請購

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副標：「現代瑜伽士」的修學指南
作者：堪布巴桑仁波切
出版社：眾生
出版日期：2024年03月05日
ISBN：978-626-98176-3-4
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 360 元
特價：288 元

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 作者：慈怙 廣定大司徒仁波切
 出版社：眾生
 出版日期：2024年01月10日
 ISBN：978-626-97102-9-4
 語言：中文繁體
 裝訂：平裝
 定價： 380 元
 特價：304 元 

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作者：帕秋仁波切  譯者：項慧齡  出版社：眾生  出版日期：2023年12月  語言：繁體中文   ISBN：978-626-97102-8-7  裝訂：平裝  訂價：390 元  特價：312 元  線上請購

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 副書名：達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊
 作者：第十四世達賴喇嘛  比丘丹增．嘉措
             比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
  譯者：林姿瑩
  出版社：眾生
  出版日期：2023年10月
  ISBN：78-626-97102-7-0
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：499 元
  特價：399 元

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作者：蓮花生大士、頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切等  譯者：項慧齡  出版社：眾生  出版日期：2023年09月  語言：繁體中文   ISBN：978-626-97102-6-3  裝訂：平裝  訂價：440 元  特價：352 元  線上請購

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原典作者：普賢如來
作者：慈怙 廣定大司徒仁波切
出版社：眾生
出版日期：2023年07月01日
ISBN：978-626-97102-3-2
語言：中文繁體
裝訂：精裝
定價：380 元
特價：304 元

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副標：用一年，還原最珍貴的菩提心
作者：耶喜喇嘛、喇嘛梭巴仁波切
出版社：眾生
出版日期：2023年05月01日
ISBN：978-626-97102-1-8
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 440 元
特價：352 元

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作者：噶千仁波切
譯者: 多傑仁卿喇嘛
出版社：眾生
出版日期：2023年03月01日
ISBN：978-626-97102-0-1
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 320 元
特價：256 元

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作者：祖古烏金仁波切  譯者：項慧齡  出版社：眾生  出版日期：2022年11月  語言：繁體中文   ISBN：978-626-96433-4-9  裝訂：平裝  訂價：430 元  特價：344 元  線上請購

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 副書名：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
 作者：第十四世達賴喇嘛  比丘丹增．嘉措
             比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
  譯者：呂家茵
  出版社：眾生
  出版日期：2022年7月
  ISBN：978-626-95498-5-6
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：480 元
  特價：384 元

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  副書名：追尋蓮師足跡系列二
  作者：蓮花生大士等 原文編撰團隊：拉瑟・洛扎瓦
  裝訂：平裝
  譯者：谷平
  出版社：眾生
  出版日期：2022年6月
  ISBN：978-626-95498-3-2
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：430 元
  特價：344 元 

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 副書名：第41任薩迦崔津法王的傳承智慧
 作者：第41任薩迦崔津法王
  譯者：呂旻芯
  出版社：眾生
  出版日期：2021年11月
  ISBN：978-986-06096-7-7
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：370 元
  特價：296 元

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作者：喇嘛梭巴仁波切（Lama Zopa Rinpoche）
譯者：陳易
出版日期：2021年10月15日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-06096-5-3
裝訂：平裝
定價：480 元
特價：384 元
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「眾生有聲書，總編來說書」系列繼續推出，第2彈來囉。

一個有悲心的修行人，在煅煉自己的身心成為法器之後，接著就要實踐利他的誓言，以教證二法利他，方法百百種，其中一種竟然是「祈雨法」，還竟然真的有祈雨成功的事蹟，那是第十六世法王噶瑪巴，拜訪印第安部落的故事。

詳情如何？請聽眾生文化總編輯黃靖雅老師，在「恰美山居法（六）」說書時間二之一，邀請大家聽故事、讀好書！

這些内容，都是漢聲電台的訪談，方便大家開車、做家事、做事的時候可以邊聽，輕鬆了解一本書的資訊和重點。請按影片連結（臉書或YouTube），戴上耳機，或放出聲音，開始淨心來聽。

《恰美山居法6：一生中山居閉關的實修教法》
原著：噶瑪恰美仁波切
講述：堪布卡塔仁波切
口譯：堪布羅卓丹傑

十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。

時序已是藏曆十二月，天寒地凍，行者精進大海的衣衫單薄，手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，山居教法因此得以留傳。

影片連結

臉書： https://fb.watch/7K21MiCqa2/

YouTube： https://youtu.be/hDOFa5SKfLo

 「眾生有聲書，總編來說書」系列，今天要播放的是：《恰美山居法6》二之二，這集的重點，也是山居閉關的道理，還有會導讀《恰美山居法6》第2部份：當死亡來臨，怎麼面對死亡？如同恰美仁波切書中所教導的，有三種根器行者面對死亡的方式。

《恰美山居法6》出刊時，講述者，堪布 卡塔仁波切，已於2019年10月圓寂，今天這集會提到書中的第3部分，也就是特別附錄：堪布卡塔仁波切給我們的最後一堂課。

佛子行37頌第2偈：
貪愛親方如水動，瞋憎怨方似火燃，
痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。

「離家鄉」有二個層次，您知道嗎？ 「山居」也有2個層次，您知道嗎？ 欲知詳情，請聽眾生文化總編輯黃靖雅老師，在「恰美山居法（六）」說書時間二之二，邀請大家聽故事、讀好書！

這些内容，都是漢聲電台的訪談，方便大家開車、做家事、做事的時候可以邊聽，輕鬆了解一本書的資訊和重點。

《恰美山居法6：一生中山居閉關的實修教法》
原著：噶瑪恰美仁波切
講述：堪布卡塔仁波切
口譯：堪布羅卓丹傑

影片連結

臉書： https://fb.watch/7K2Dr2loWX/

YouTube： https://youtu.be/UT2JDBJm1Qo

「眾生好書，用聽的嘛也通」，眾生文化有「聲」書，總編來開講，開播啦。

這些内容，都是漢聲電台的訪談，方便大家開車、做家事、做事的時候可以邊聽，可以輕鬆了解一本書的資訊和重點，歡迎大家聽聽看！

漢聲電台「妙寶人間心海」每月一書單元，主持人：西西和張巍瀧，特別邀請眾生文化總編輯：黃靖雅，為空中的聽眾朋友開講，當中會說說書的精采，人生小故事，每個相遇個中的奧秘，一場場心靈饗宴，足以讓您沉醉在空中的書香。

這些用聽的好首先要播出的節目是，吉噶‧康楚仁波切《壯闊菩提路》。

這是「從0到1，生起菩提心」的實用書，吉噶‧康楚仁波切以寂天菩薩《入菩薩行論》為基礎，深入淺出的用白話和現代譬喻，帶我們一步步，從善心、出離心、四無量心，到生起完整菩提心。

這集節目：《壯闊菩提路》訪談，我們會分成（上）、（下）二次播出。此次撥放的是二之一（上）請好好享受這場「聲空不二」的有聲書香饗宴。

影片連結

臉書：https://fb.watch/7J_GAvYMdz/

YouTube：https://youtu.be/r0m1awsEKTE

凡夫都可以一諾千金，何況是菩薩的誓言？

菩提心，就是菩薩利他的誓言，這個承諾深達佛性，所以它的保鮮期是「直至證菩提」，所以可以穿越時空、因緣乃至疾病，都不會遺忘，一經提醒，就會想起，重燃利他的熱情。

這次「眾生有聲書，總編來說書」系列繼續推出的《壯闊菩提路》二之二，內容就要說到「兩位精神病患給我的震撼教育」，這些都是真實故事，證明疾病不能阻礙菩提心，精神病人也能實踐利他的諾言，尤其是其中一位老尼師，最後往生還證得「圖當」，斷氣後安住在明光中三天，證明菩提心的力量不可思議，給修行人極大激勵。詳情如何，請點進去，聽聽看，「好書用聽的嘛會通」。

這些用聽的好書訊息，如果有任何觀點，您覺得認同或感動的話，歡迎分享法喜哦！

影片連結

臉書： https://fb.watch/7K0JzcdRhL/

YouTube： https://youtu.be/bva6xFBL_6w

副書名：證悟之路與利他事業的貴人
作者：蓮花生大士、秋吉德千林巴、蔣揚欽哲旺波、祖古‧烏金仁波切、鄔金督佳仁波切等
譯者：扎西拉姆‧多多
出版日期：2021年08月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-06096-4-6
裝訂：平裝
定價：390 元
特價：312 元
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 副書名：達賴喇嘛給初發心修行人的第三個錦囊
 作者：第十四世達賴喇嘛  比丘丹增．嘉措
             比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
  譯者：項慧齡
  出版社：眾生
  出版日期：2021年7月
  ISBN：978-986-06096-3-9
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：480 元
  特價：384 元

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副書名：三乘法教系列之五——不壞覺醒之密續道（上）   作者：邱陽‧創巴仁波切   出版社：眾生   出版日期：2020年12月   ISBN：978-986-9880077   語言：中文繁體   裝訂：平裝   定價：470 元   特價：370 元     線上請購

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作者：詠給・明就仁波切  執筆：海倫．特寇福  譯者：妙琳法師  出版社：眾生  出版日期：2019年10月  ISBN：978-986-97859-4  語言：中文繁體  裝訂：平裝  定價：399 元  特價：319 元   線上請購

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作者：吉噶‧康楚仁波切  彙編：瑪西亞‧賓德‧史密特  譯者：呂旻芯  出版社：眾生  出版日期：2020年10月  ISBN：978-986-97859-4-5  語言：中文繁體  裝訂：平裝  定價：350 元  特價：280 元   線上請購

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 副書名：措尼仁波切指引「微細身」實修法

 作者：措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
 編譯: 台灣芬陀利迦編譯小組
 定稿: 黃靖雅
 出版日期：2020年9月1日
 ISBN：978-986-6091-98-8
 語言：中文繁體
 裝訂：平裝
 定價： 460 元
 特價：370 元

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 副書名：追尋蓮師足跡系列一

 作者：蓮花生大士等 原文編撰團隊：拉瑟・洛扎瓦（Lhasey Lotsawa）
  裝訂：平裝
  譯者：妙琳法師
  出版社：眾生
  出版日期：2020年8月
  ISBN：978-986-98800-4-6
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：390 元
  特價：310 元

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 副書名：達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
 作者：第十四世達賴喇嘛  比丘丹增．嘉措
             比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
  譯者：項慧齡
  出版社：眾生
  出版日期：2020年7月
  ISBN：978-986-98800-3-9
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：480 元
  特價：380 元

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  副書名：「改變業力，改變未來」的解脫心鑰

（The Future Is Open）

  作者：邱陽．創巴仁波切

  譯者：陳易
  出版社：眾生
  出版日期：2020年4月
  ISBN：978-986-98800-1-5
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：370 元
  特價：300 元

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副書名：三乘法教，系列六之四——悲智菩薩道（下）   作者：邱陽‧創巴仁波切   譯者：普賢法譯小組   編者：李建弘   出版社：眾生   出版日期：2020年2月   ISBN：978-986-97859-9-0   語言：中文繁體   裝訂：平裝   定價：390 元   特價：310 元     線上請購

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預購優惠價，8折12,000元

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作者：第十七世大寶法王鄥金欽列多傑
編者：吳宜靜
出版社：眾生
出版日期：2020年1月1日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-97859-8-3
裝訂：平裝
訂價：380 元
特價：300 元
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原書名:休息在陰影中：「轉煩惱為道用」的六堂課  (初版日期：2013年7月)  作者：堪布 卡塔仁波切  譯者：金吉祥女  審譯：陳曹倩  出版社：眾生  出版日期：2019年11月01日  語言：繁體中文  ISBN：9789866091216  裝訂：平裝  訂價：380 元  特價：300 元  線上請購

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副書名：《恆河大手印》心要指引   作者：噶千仁波切（Garchen Rinpoche）   譯者：張昆晟   編者：釋見澈   出版社：眾生   出版日期：2019年9月   ISBN：9789869785921   語言：中文繁體   裝訂：平裝   定價：350 元   特價：280 元   線上請購

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副書名：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教，系列六之三──悲智菩薩道（上） （Profound Treasury of the Ocean of Dharma Vol 3）   作者：邱陽‧創巴仁波切   譯者：普賢法譯小組   編者：李建弘   出版社：眾生   出版日期：2019年8月   ISBN：9789869785914   語言：中文繁體   裝訂：平裝   定價：430 元   特價：340 元   線上請購

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 副書名：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
 作者：第十四世達賴喇嘛  比丘丹增．嘉措
             比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）
  譯者：項慧齡
  出版社：眾生
  出版日期：2019年7月
  ISBN：9789869785907
  語言：中文繁體
  裝訂：平裝
  定價：480 元
  特價：380 元

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副書名：讓每個「當下」，成為生命中的黃金時光   作者：舒雅達 （Lama Surya Das）   譯者：項慧齡   出版社：眾生   出版日期：2015年10月01日   ISBN：978-986-6091-50-6   語言：中文繁體   裝訂：平裝   定價：380 元   特價：300 元   線上請購

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副書名:佛經中，這些女人是這樣開悟的

作者：了塵法師、 了覺法師

編者：徐世華
出版社：眾生
出版日期：2019年5月1日
語言：繁體中文 
ISBN： 978-986-6091-97-1
裝訂：平裝
訂價：480 元
特價：380 元
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副書名:「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事

原文書名：Milarepa: Lessons from the Life & Songs of Tibet’s Great Yogi

原文作者：邱陽．創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche）

 譯者：呂家茵
 編者：釋見澈
 出版社：眾生
 出版日期：2019年3月1日
 語言：繁體中文 
 ISBN： 978-986-6091-95-7
 裝訂：平裝
 訂價：430 元
 特價：340 元
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副書名:《了義大手印祈願文》釋論

原典作者：第三世大寶法王噶瑪巴 讓烱多傑

釋論者：國師嘉察仁波切

譯者：堪布羅卓丹傑
編者：李建弘
出版社：眾生
出版日期：2019年4月1日
語言：繁體中文 
ISBN： 978-986-6091-96-4
裝訂：精裝
訂價：360 元
特價：300 元
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創巴仁波切遺教法寶：三乘法教．系列六之二 別解脫道（下） 

原文書名：The Profound Treasure of the Ocean of Dharma: The Path of Individual Liberation

原文作者：邱陽．創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche）

  譯者：項慧齡
  主編：徐世華
  審定：楊書婷
  出版社：眾生
  出版日期：2018年12月1日
  語言：繁體中文 
  ISBN： 978-986-6091-87-2
  裝訂：平裝
  訂價：430 元
  特價：340 元
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作者：第十七世大寶法王鄥金欽列多傑
編者：吳宜靜
出版社：眾生
出版日期：2018年11月1日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-91-9
裝訂：平裝
訂價：380 元
特價：300 元
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原文書名：VAJRA SPEECH pith instructionsfor the dzogchen yogi
原典作者：祖古烏金仁波切(TulkuUrgyen Rinpoche)
譯者：連德禮
編者：徐世華
出版社：眾生
出版日期：2018年10月1日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-90-2
裝訂：平裝
訂價：380 元
特價：300 元
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  創巴仁波切遺教法寶：三乘法教．系列六之一 別解脫道（上）
  原文書名：The Profound Treasure of the Ocean of Dharma:  The Path of Individual Liberation
  原文作者：邱陽．創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche）
  譯者：項慧齡
  主編：徐世華
  審定：蔡雅琴
  出版社：眾生
  出版日期：2018年6月1日
  語言：繁體中文 
  ISBN： 978-986-6091-87-2
  裝訂：平裝
  訂價：460 元
  特價：370 元
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作者：佩瑪．丘卓(Pema Chödrön)
出版社：眾生
出版日期：2015年06月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-41-4
裝訂：平裝
訂價：290 元
特價：232 元

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原典作者：堪布卡塔仁波切
譯者：陳怡妃
編者：李建弘
出版社：眾生
出版日期：2018年4月1日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-86-5
裝訂：平裝
訂價：350 元
特價：280 元
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   作者：東杜法王
   譯者：金吉祥女
   出版日期：2025年03月01日
   語言：繁體中文
   ISBN：978-626-99099-4-0
   裝訂：平裝
   訂價：420 元
   特價：336 元

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原文書名：The Two Truths
原典作者：蔣貢康楚羅卓泰耶（Karthar Rinpoche）
釋論作者：堪布 竹清嘉措仁波切
譯者：陳履安
編者：李建弘
出版社：眾生
出版日期：2018年2月1日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-85-8
裝訂：平裝
訂價：360 元
特價：288 元
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原著：噶瑪恰美仁波切
釋義：堪布卡塔仁波切
中文口譯：張福成
出版社：眾生
出版日期：2017年12月27日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-84-1
裝訂：平裝
訂價：399 元
特價：320 元
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作者：措尼仁波切（Tsoknyi Rinpoche）
口譯: 朱穆金、多傑喇嘛
編者: 曾惠君
出版社：眾生
出版日期：2017年11月29日
ISBN：ISBN978-986-6091-83-4
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價：350 元
特價：280 元

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原典作者：蔣貢康楚羅卓泰耶
講述：堪布噶瑪拉布
口譯：堪布羅卓丹傑
編者：曾惠君
出版日期：2017年09月28日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-81-0
裝訂：平裝
訂價：350 元
特價：280 元
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原典作者：噶瑪恰美仁波切
釋論作者：堪布卡塔仁波切
譯者：噶瑪策凌確準
出版社：眾生
出版日期：2017年09月
語言：繁體中文 
ISBN：9789866091803
裝訂：平裝
訂價：380 元
特價：300 元
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「四座上師相應法」mp3下載

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作者：噶千仁波切
譯者: 霍博雅
出版社：眾生
出版日期：2016年06月01日
ISBN：978-986-6091-72-8
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 390  元
特價：312 元

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作者：噶瑪恰美仁波切 講述：堪布 卡塔仁波切  出版社：眾生 出版日期：2017年03月01日 語言：繁體中文 ISBN：978-986-6091-67-4 裝訂：精裝 定價：440 元 特價：352 元 線上請購

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作者：尼宗赤巴‧敦珠確旺
譯者: 張昆晟（敦珠貝瑪南嘉）
出版社：眾生
出版日期：2017年2月1日
ISBN：978-986-6091-71-1
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 350 元
特價：280 元

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{tab=本書特色}

你知道密勒日巴尊者在山洞閉關的時候，修持什麼本尊嗎？

是「噶舉第一本尊」勝樂金剛。

尊勝的直貢澈贊法王說：「『勝樂金剛五尊』的法本非常重要，因為從密勒日巴尊者開始，就是以『勝樂金剛五尊』為根本本尊，從此之後，尊者的弟子以及所有噶舉的弟子，主要的本尊就是勝樂金剛，在做傳統三年閉關或者修持大手印的時候，本尊就是勝樂金剛，這也是所有噶舉派共同修持的本尊。」

■噶舉第一本尊：密勒日巴尊者之後，噶舉派最主要的本尊

從密勒日巴尊者開始，大吉祥噶譯師、吉祥帕摩竹巴、尊者吉天頌恭等，都以「勝樂金剛五尊」作為主修法門而獲得成就，代代相傳，延續不斷。

■一本如同上師在身邊的好書

本書是「勝樂金剛五尊」的解釋本，慈憫弟子修行需要的法王說：「上師無法一直待在弟子身邊，但這樣一本書，可以幫助弟子們在上師不在身邊時更正確地好好修持。」

■細膩、清晰的觀想彩圖

同時，本書附有精美的彩圖，有助生起次第的觀想細節，包括勝樂壇城及無量宮內部尺寸結構、圖飾等，法王認為，透過詳細、清晰的觀想圖片，可以更深入進一步瞭解本尊的觀修要點，方便弟子們將文字敘述轉化作觀想。

〈第37任直貢澈贊法王中文版推薦序〉

密續母續之王，勝樂金剛

「勝樂金剛五尊」的法本是非常重要的文本，因為從密勒日巴尊者開始，就是以「勝樂金剛五尊」為根本本尊，自此之後，尊者的弟子以及所有噶舉的弟子，主要的本尊就是勝樂金剛。

勝樂金剛在印度有很多很多傳承，特別出名的有三個傳承，也就是那波巴、迪布巴、魯兮巴，簡稱「魯、那、迪」三個法脈。其中，也就是噶舉的勝樂金剛傳承是迪布巴，也就是甘大巴的傳承。

當我們在做傳統三年閉關或者修持大手印的時候，本尊就是勝樂金剛，這也是所有噶舉派共同修持的本尊。整個來講，勝樂金剛壇城比較大的有六十二尊，還有十三尊和五尊的，也有雙尊、單尊的。我們現在修持的「勝樂金剛五尊」是我們特別注重的法門，不論噶瑪噶舉、直貢噶舉都在廣泛修行。噶瑪噶舉與直貢噶舉兩個傳承的法本，幾乎每一個詞句都是一樣的，但噶瑪噶舉採取的是一段、一段的偈頌體例；直貢噶舉則不採用偈頌方式，而是連續地念頌，但詞句幾乎都是一樣的。

關於勝樂金剛的法本，有長、短等等很多種形式，這本書是「勝樂金剛五尊」的一個解釋本，是來自青海康區、一位很有學問的上師——尼宗赤巴‧敦珠確旺所做的注解。幾年前翻譯成英文出版。翻譯成其他語言譯本出版的主要原因，是因為不只是出家眾在修持這文本，在世界其他各地也有許多的弟子在修持勝樂金剛，所以需要一個很好的指導來幫助弟子們修持。有時候，上師沒有時間到各地去指導弟子們，但是為了讓弟子們在實修時能更正確地好好修持，所以有了這個解釋本。

根據藏文的解釋本，直貢噶舉教典出版處在多年前先將它翻譯成英文，現在透過眾生文化翻譯成中文。書裡面有一些觀想圖，比如五甘露的圖，生起次第的細節等等，一位西方的弟子Mark 還用圖畫的方式來呈現勝樂壇城及無量宮內部的觀想細節圖飾等，方便弟子們作觀想。

其次，出版中文譯本的原因，也在於如此一來，可以進一步地讓大家更深入地瞭解本尊修行的要點，有了更多的瞭解，修持時便能融會貫通。所以我們樂於把藏文解釋本編印成中文書，與大家分享，祈願大家都能夠深入「勝樂金剛五尊」的修持，達到修行的成就。

阿彌陀佛！

〈緣起與感謝〉

願親見自心，即是「勝義的勝樂金剛」

去年元旦，我們很榮幸將尊聖的 直貢澈贊法王開示的帝洛巴尊者《恆河大手印》釋論，整理出版成法王第一本公開出版的中文書：《赤裸直觀當下心》，法王悲智的金剛語，從此可以24小時陪著法友觀修。那時也在想，接下來法王會交辦什麼書呀？

緊接著，去年2月，噶舉傳承出現了兩大傳承持有者在佛陀成道的聖地菩提迦耶因法而聚的大事因緣：在「噶舉大祈願法會」期間，大寶法王噶瑪巴迎請直貢澈贊法王為貴賓，為「第十六世大寶法王噶瑪巴紀念活動」暨《麗江大藏經》發表作加持。在這次隆重的迎請活動期間，我們接到了奉法王指示而交付眾生文化翻譯出版為中文版的藏英版《勝樂金剛五尊》。由於勝樂金剛是「即身成佛」的祖師密勒日巴住山苦修時主要修持的本尊，從此成為整個噶舉傳承最重要的本尊，我們覺得十分振奮。

從印度返台後，我們敦請心目中的第一翻譯人選：年輕但資深的藏中譯者張昆晟（敦珠貝瑪南嘉），為本書做翻譯工作，昆晟當下答應承擔，緣起極好，也得到法王對此的特別加持。

這部法本內容甚深，但在法王的加持下，中譯版的「勝樂金剛五尊」法本，在九個月後翻譯完成，我們在秋末收到稿子，大喜過望，確定我們真的可以在法王今年來台弘法時，將這部重要法本的編譯成果呈獻給法王。去年11月，在法王短暫來台時，我們拜見法王報告本書翻譯完成，即將進入編輯工作，法王很高興的當場為本書開示了「中文序」。

就像法王所說：「上師沒辦法一直陪在弟子身邊，這本書可以幫助弟子好好作正確的觀修。」緣於法王的加持，我們有幸能獲得來自金剛鈴尊者傳承的加持力，讓「噶舉第一本尊」勝樂金剛的修持法門得以完整且正確的以中文呈現，是傳承之幸，修行者之幸。

感謝法王的交付和加持，感謝昆晟的承擔與努力，感謝所有為這本書付出心力的法友。願以此功德迴向法王長久住世，慈悲利生事業廣大無量；迴向「勝樂金剛」法門弘傳，利益無量有情；迴向所有修持勝樂金剛法門的修行人，都能以此善緣，親見自心，即是「勝義的勝樂金剛」。

眾生文化編輯部 合十

2017年1月

{tab=內容簡介}

本書所說的勝樂法門為「勝樂金剛五尊」的解釋本，由修持總攝輪，即勝樂金剛法門而獲得成就的阿闍黎金剛鈴尊者，流傳下來的言教，經由偉大的親教師――來自青海康區的尼宗赤巴˙敦珠確旺所做的注解，藏文全名為《總攝輪俱生五尊第一次第筆記˙金剛鈴尊者言教》，由位於印度的強久林直貢噶舉佛學院所成立的「直貢噶舉教典」出版處所出版。

這本言教在2012年時以藏英對照版在海外發行；2016年，經第三十七任直貢澈贊法王的喻示，將藏文版的解釋本翻譯為中文版發行，希望能讓所有華人弟子在修持「勝樂金剛五尊」時，能有更清楚、更明瞭的輔助參考工具。

本書附有十多張精美的觀想圖，包括顱器與內供的觀想圖、咒輪的排列旋轉、3D立體的無量宮及度量圖，還包括宮殿內部細緻的裝飾觀想等。對於在勝樂金剛五尊壇城中，曾接受過灌頂，並經由上師口中得到口頭指導的修行者來說，本書作者雖然自謙為「觀修筆記」，然而卻是歷代大成就者們依止實修而得成就的主要核心。如此珍貴稀有的言教與譯本，它無法直接取代上師的口頭指導，卻是上師不在身邊時，可以依此書好好修持的最好指引。

直指核心命脈的《紅引導》

18 世紀下半，直貢替寺的佛法事業鼎盛。第三世直貢瓊贊法王昆秋滇津．確吉尼瑪正值年少，便已繼承法座。然而，他隨即展現足堪大任的領袖氣象。噶千仁波切前來協助為圓寂的澈贊法王靈塔開光，並藉這個場合傳授了噶舉派祖師們――馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、帕莫竹巴、吉天頌恭等――的全集。

不久，第四世澈贊法王．滇津貝瑪嘉參便被尋獲，並帶回直貢。1780年代到至90年代初期，澈贊法王在確吉尼瑪的指導下，接受正式教育與靈性訓練，並於1788年陞座。他的教學事業蒸蒸日上，同時撰寫、出版許多典籍，並委託製作了多幅唐卡。18 歲時，他便首度賜予《一意》的教學，當時在場的還有諾諾仁波切與強羅欽祖古。之後，他又撰寫了直貢法座持有者的歷史。他遵循著吉天頌恭的意趣，恢復了「戒行與大手印並重」的傳統，使之成為直貢替寺的修行核心。正如《一意》第六品第十二要點所言：「此處主張：大印與珍貴戒律相同，此乃怙主之無上特點。」

第四世澈贊法王擁有許多親近依止他的大師與徒眾，其中一位便是康區尼宗寺的座主――昆秋敦珠確旺。後來，敦珠確旺成為了繼任的澈贊與瓊贊法王的教師。他被認為是一位兼具飽學之士與修行成就者身分的尊者；經多年的積累，他匯集了為數眾多、關於印度大成就者金剛鈴傳統的勝樂金剛五尊修法（勝樂金剛的其他傳承，還包括大成就者魯兮巴以及黑行者的傳承）。

在眾多本尊之中，勝樂金剛是吉天頌恭的心要修持。此法的教導，經由歷代大成就者們代代相傳，形成一個無有中斷的傳承，一直傳到吉天頌恭。偉大的噶譯師．宣努貝將此教法從梵文譯為藏文，並傳給吉天頌恭的根本上師――帕莫竹巴。直貢巴仁欽彭措出生於16世紀上半葉，他使本法的修行儀軌在17世紀時定型，直到今日。10

昆秋敦珠確旺最後將他的成就法筆記加以整理，呈請第四世澈贊法王．滇津貝瑪嘉參過目。經仔細檢視後，依怙仁波切（澈贊法王）對此論感到十分歡喜，並稱此論是值得信賴且真實無誤的。

在我們的傳承中，我們並不會去學習（或撰寫）密續修持的學理性論著。相反地，針對密咒本尊的成就法修持指導，是透過歷代證悟大德的口傳形式，將它們在傳承中延續下來。

假使我們要修習這些法門，就必須接受密續的灌頂、口傳以及引導。這些教授是以精要直指口訣的形式傳授。也就是說，我們透過這些教法的共通教導，得到法門，並於修持過程中遇到疑難時，再向我們的上師請求個人的口訣教授。同時，在我們的傳統當中，我們並不會將教授加以混雜。也就是說，我們既不會混淆不同本尊的修法指導，也不會把同一本尊的不同傳承指導混合在一起教授（除非有特殊的目的，例如為了復興一個已經式微的教法傳承）。

其中的原因當然不是宗派主義這一類的想法，而是單純地以最細心的態度，為清淨教法付出奮鬥。我們何必要讓傳承的證悟上師們，在關於二次第的教授上顯得混雜？從其他資料來源所添入的內容，並不會讓教法產生任何增進的效果！敦珠確旺的「注釋」，實際上只是對金剛鈴尊者關於《勝樂輪五尊法門》傳統，做了細心的保存而已，使該法門得以在偉大的直貢噶舉傳統中，極為清淨地延續下來。

這篇文本也被稱為《紅引導（དམར་ཁྲིད་）》。「紅」指的是血液，引申為核心、命脈等的意思，也就是說，這些教導「揭示」或直搗事物的核心，並以一種直截了當的實用形式，直接觸及成就法修持的每一個部分，而不帶有任何理論性或分析性的意圖。

本文也稱為「對過去噶舉派大師們所傳個別口頭教授（ཞལ་ཤེས་）的筆記（ཟིན་བྲིས་）」。這顯示著兩方面的意思：它既是教學的筆記，同時也是直接個別指導的教導內容，也就是說，這些教導直接來自上師的口傳。因此，將這些教導寫下來，立成文字，並不矛盾，而且這些筆記從來沒有取代「直接從個人上師處得到口頭指導」的意圖。

個人的直指引導永遠不可或缺，因為「引導」是要透過經驗才能達成的，不能僅憑文字、機械化地進行。「引導」需要一位懂得每位弟子在這條道上、每一階段的需求的具有經驗的大師才能做到。因此，本書只不過蘊藏了這個傳承引導法的財富而已，唯有上師才知道什麼時候該從這份財富之中，取出哪一部分來使用，並且該如何將它善巧地運用於弟子身上。

在藏地以外，這些關於敦珠確旺《勝樂輪成就法》教授筆記的首度出版，是比爾(Bir) 已故的尊珠僧格所重印的敦珠確旺作品手抄本（1985出版）。手寫的文本並不容易閱讀，而且該文本全篇有許多抄寫上的錯誤。然而，後人對這份藏文筆記原件的保存與更正，投注了大量的努力。Mark Riege（英譯者）的翻譯，為所有想要認真從事勝樂金剛修法的人們，提供了很好的服務與貢獻。

在依怙主澈贊法王、堪布尼瑪嘉參以及直貢噶舉傳承裡其他大師們的指導下，Mark Riege 終於善巧地將此文本以清晰的英文譯出。本書的出版，對西方世界直貢團體裡的勝樂教法男女瑜伽士們所做的奉獻，可謂千秋盛事。

Jan-Ulrich Sobisch

2012 年10 月8 日，於德國漢堡

{tab=作者簡介}

造論者尼宗赤巴．敦珠確旺，出生康區青海一帶，詳細地點與父母親的尊稱等資料，因為無法找到記載，所以並不清楚。但可以確定的是，尊者前半生來到前藏北方的直貢，在第四世直貢澈贊法王．滇津貝瑪嘉參等多位善知識的尊前，圓滿學習了十明知識，也因為不斷地聞思修行，而有了成就果位的兆相。

尼宗赤巴．敦珠確旺尊者博學多聞，超凡出眾，也是第五世瓊贊法王．確尼諾布、第五世澈贊法王．圖杰尼瑪的教師，教導二位法王文字學、修辭學與聲律學等知識，並傳授他們佛法的教授與教法口傳等。

其著作大多收入今日的《直貢法藏》中。在稱為大鼓年的水猴(1802)年，作者寫了這本《總攝輪俱生五尊第一次第筆記˙金剛鈴尊者言教》。

{tab=目錄}

目次

直貢澈贊法王中文版 序／密續母續之王，勝樂金剛             6

直貢澈贊法王英文版 序／願眾生於今生來世，得享殊勝妙法     8

藏文版 前言／上師之師的殊勝教導                           10

英文版 編前語／以忠於原典為要義                           12

英文版 導言／直指核心命脈的《紅引導》                   14

緣起與感謝／願親見自心，即是「勝義的勝樂金剛」           19

壹、總論

論名與禮敬                                 22

勝樂金剛法門的傳承及略義                   25

貳、正論

一、認識實修的方法                         32

二、如何實修的方式                         32

三、正修成就法                             33

（一）入座之始——前行的五個步驟           33

（1）備妥必需品                             33

1）修行場所                                   34

2）修行資具                                 34

（2）加持並嚐受甘露                           36

1）淨化                                       38

2）了悟                                       39

3）點燃並增長                                 39

（3）獻上食子                                 40

（4）加持供養物                              43

1）容器與供物                                43

2）加持的方式（清淨與淨化）                 45

（5）皈依與發菩提心                        47

（二）入座正行──入座支分與入座正行      49

（1）三瑜伽的支分                          49

1）清淨三門、觀修四無量心                  49

1. 清淨心意                                    49

2. 清淨身體                                    50

3. 清淨語言                                    51

4. 觀修四無量心                                51

2）加持蘊、處、界                          52

1. 加持蘊                                      52

2. 加持處                                      54

3. 加持界                                      56

3）觀修護輪                                58

1. 以金剛牆進行守護                            58

2. 施放金剛橛                                  61

2.1. 生起忿怒母而勾招魔障                          61

2.2. 以金剛橛擊刺魔障                              64

4）累積資糧                                71

1. 累積福德資糧                                71

2. 累積智慧資糧                            77

（2）三瑜伽的正行                          80

1）現起風心那達──以報身為道用             80

2）生起所依基礎                           80

1. 生起層層壇城及須彌山                        80

2. 生起雜寶蓮花與雜寶金剛杵                    82

3）觀修四瑜伽                                85

1. 觀修瑜伽                                    85

2. 隨瑜伽──化身為道用                          87

3. 極瑜伽                                      89

3.1. 圓滿所依與能依之方式                        89

3.2. 廣作明觀之理                                90

3.2.1. 生起所依無量宮                                90

3.2.2. 生起能依天尊                                  107

3.3. 觀其清淨性                                  109

3.4. 披甲                                       110

3.5. 智慧尊進入，傳授灌頂                        112

3.6. 供養禮讚                                    115

3.6.1. 供養                                        116

3.6.1.1. 與寶瓶灌頂相關的外供                         116

3.6.1.2. 與祕密灌頂相關的甘露供                       117

3.6.1.3. 與智慧灌頂相關的四喜供（祕密供）             119

3.6.1.4. 與詞句灌頂相關的真如性供                      120

3.6.2. 八句禮讚                                    121

3.6.2.1. 佛父的八句禮讚                                121

3.6.2.2. 佛母的八句禮讚                                122

4. 大瑜伽的圓滿次第                            123

（三）入座後行                          126

（1）誦咒三支分                          126

1）誦咒的數珠                            126

2）誦咒時的觀想                         127

3）所誦密咒                              128

（2）收座                               131

（3）食子瑜伽                           133

（4）威儀——座間行為                    138

1）手供養                                140

2）薈供輪                               144

附錄

1. 造論者跋文                                        150

2. 依怙貝瑪嘉參所造跋文                       152

3. 付梓願文二則                                      153

{/tabs}

作者：措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)
審定: 台灣芬陀利迦翻譯小組
出版社：眾生
出版日期：2016年12月1日
ISBN：ISBN978-986-6091-69-8
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 360 元
特價：288 元

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作者：紐修．堪仁波切 (Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje)
出版社：眾生
出版日期：2016年10月01日
ISBN：978-986-6091-15-5
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價：430 元
特價：340 元

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{tab=本書特色}

■明就仁波切的大圓滿上師，第一本中文著作！
他，是明就仁波切的大圓滿上師，苦行遊方的啟示者。
他，持有無垢光尊者和蓮花生大士的「耳傳經驗傳承」教法。
他，要教我們龍欽巴尊者和大伏藏師吉美．林巴的教言。
他，是紐修．堪仁波切。
■大圓滿兩大法寶，完整面世！
龍欽巴尊者〈無垢光〉，
與大伏藏師吉美林巴〈獅子吼〉，
大圓滿兩大法本藏英中對照，
珍貴法寶忠實完整呈現！
■行者不可錯過的大圓滿伏藏法

龍欽寧體，藏傳佛教大圓滿的伏藏法！這是藏密大圓滿行者無人不知，無人不曉的法寶，但大多數人只從灌頂中耳聞，卻未曾了解它。如果你認為它是龍欽巴所寫的，來讀這本書。如果以為自己很了解空性。來讀這本書。要弄懂大圓滿，千萬別錯過。

{tab=內容簡介}

苦行僧中的大圓滿成就者
紐修．堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳
的經驗傳承」……
仁波切個性非常謙遜溫和，從不炫耀自己的修行成就和淵博學識，反
而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活，甚至和印度的苦行僧為伍，多年遊
方苦修。〈明就仁波切．推薦序〉

從〈無垢光〉到〈獅子吼〉
本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等，以及龍欽巴的
〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想了解
大圓滿，這是你不可或缺的指引。

靈骨熾然續
大圓滿成就者荼毗的靈骨，會在火化中保存完好，生出黃白色石頭般
的非凡舍利子，這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火
化後，他的眼睛、舌頭和心臟融合為拳頭大的一整塊。這塊神聖的舍
利入火不壞，現在供奉於不丹的皇太后府邸。

從如幻休息到獅子吼
從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持，也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導，指出眾多修持大圓滿易出錯的細節。

水清月現
讓心平靜安定是必要的，動盪不安的心沒有清明。如同清水才能夠反映出月亮，渾濁不清的水上，月亮的倒影也不清晰。讓它了無碰觸和激盪，月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩，就要止禪的修持。觀禪則能開啟本覺。

攻佔覺知的城堡
今生所經歷的就像一個白晝，死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世，就像這兩天一夜的經歷，既不恆常，也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡，達到覺知的安住才恆常穩固。

赤裸的本覺
不造作的法性是謂「赤裸」，意思是剝離了概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」，完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的；而是由上師引介，然後透過自己修持去經驗它。

{tab=關於作者}

紐修．堪仁波切

紐修．堪仁波切，全名紐修堪蔣揚多傑（Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje），1932年出生於德噶地區，五歲進入薩迦派寺院出家，八歲開始正式在寺院中學習。18歲開始修習龍欽寧體教法內容、大圓滿的修持，1959年27歲時前往印度，在第二世敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切以及第十六世大寶法王噶瑪巴座下學習。後來旅居法國，常年在法國各中心主持閉關、指導各種修持，傳授教法。1999年圓寂。
紐修堪仁波切深入大圓滿的理論和修持，是學識豐富並修行成就的上師，是龍欽寧體的傳承者。許多當代的上師，如宗薩．欽哲仁波切、吉噶．康楚仁波切、南頓．秋林仁波切、明就仁波切、措尼仁波切等等都是堪仁波切的弟子。

{tab=目錄}

序
   明就仁波切序：謙遜的傳承…6
   土登寧瑪仁波切序…8
   達隆．策楚．貝瑪．旺嘉仁波切序：普願眾生皆證悟…10
   譯者序：請給我大圓滿經驗…13
   英譯導言：關於〈獅子吼〉…17
   英譯版編前語：本書專有名詞拼音…23
原典
   無垢光 26
   獅子吼 78
   傳記及釋論

第一章、成就不必一定化成光：龍欽．巴生平 128
   出家
   雲遊求法
   龍欽巴法教要點 
   固瑪惹匝的加持
   傳承
   圓寂

第二章、溫潤的耳語者：吉美．林巴生平 138
   以龍欽巴為師
   三見龍欽巴
   上師明點印修法
   吉美林巴的弘化

第三章、解脫的蜂蜜：〈無垢光〉釋論 147
   關於〈無垢光〉
   頂禮普賢王如來
   看透虛幻人生
   上師與三學
   見、修、行、果
   菩薩要做的十件事
   四無量心
   與人合諧相處的重點
   要精進啊！
   最後奉勸
   死亡停不住，只有觀修以對
   轉世的預告

第四章、複製成功修行：《龍欽心髓》精要介紹 175
   佐欽伏藏與佛陀三轉法輪
   佐欽的傳承
   吉美林巴的傳承與《龍欽寧體》
   關於《無上智慧》

第五章、佛法，該怎麼聽？…185
   關於我們的念頭
   三種正面的心念
   大圓滿：一切都是清淨的

第六章、一切都是因為你：禪修本尊的意義…193
   法身
   報身
   化身
   化身淨土：阿彌陀佛和極樂淨土
   勝樂金剛和24個剎土
   蓮花生大士和銅色山淨土
   引領有情的化身
   種種化身
   本尊瑜伽：生起次第
   本尊瑜伽：圓滿次第
   親見本尊
   對閉關者的建議

第七章、解脫的夢田：龍欽巴〈虛幻休息〉介紹…243
   石頭空不空？不是該問的問題
   如幻八喻
 〈虛幻休息〉的夢、幻
   修持而得的虛幻休息

第八章、心告訴我：覺知的重要性…259
   覺知：心的鏡子
   重點是了解本覺
   迷悟之間
   佛法的精華

第九章、大圓滿要知道的八三四：〈獅子吼〉釋論…266
   介紹〈獅子吼〉
   信心與智慧
   發現一個錯，比知道一百件事強！
   禪修的五種障礙
   令大圓滿消失的見地
   獅子吼
   上師的重要
   觀修的三個階段
   體驗與如何面對覺受
   大圓滿修持中的八種錯誤
   偏離入三界
   空性的四條岔路
   覺受就像薄霧
   真正的「閉關」
   證悟如同虛空，不變！

第十一章、任運之歌…343
   大平靜
   空行母修持
   具明點印的上師修持
   三者融合為一
   心靈修持的徵兆

附錄：對獨自閉關修行者的殊勝諫言－－吉美．林巴…350

{/tabs}

作者：詠給.明就仁波切
攝影：殷裕翔、文字：黃靖雅
出版日期：2016年10月01日
ISBN：978-986-6091-66-7
裝訂：平裝
定價： 480  元
特價: 380 元

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作者：詠給明就仁波切
出版社：眾生
出版日期：2016年09月01日
ISBN：978-986-6091-65-0
語言：中文繁體
裝訂：精裝
定價：290 元
特價：230 元

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作者：蘿絲泰勒金洲(Rose Taylor Goldfield)
譯者:  爾娟
出版社：眾生
出版日期：2016年08月01日
ISBN：978-986-6091-64-3
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 350 元
特價: 280 元

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{tab=內容簡介}

瑜伽運動不只是外在的肢體，
所有的一招一式都來自於心，
藉由心的禪修力量，配合上動作，
讓內在本具的智慧持續不斷地流動。

1.) 堪布 竹清嘉措仁波切說：
為了有柔軟的心，需要有柔軟的身體；
為了有柔軟的身體，需要有柔軟的心。
那麼，就讓自己努力於瑜伽運動吧。

2.) 什麼是「瑜伽運動」？
在西藏的運動中，可以看到許多類似的瑜伽動作與姿式，不過當西藏著名的大禪師堪布竹清嘉措仁波切教導「移動身體時，應該將我們的心與佛法的甚深見地結合」時，這個瑜伽運動就不再只是我們所見到的動作與姿勢了，而是一套結合動作、呼吸和心的修持，可以洞見身體如幻的本質，進而體驗無二的智慧──覺性。

3.) 20式瑜伽運動， 讓心穩固於身體當中
「智慧身的瑜伽運動」適用於各年齡層及不同的身體狀態者，但最重要的並不是努力將身體彎曲成各種不同的姿態，而是禪修的練習，也就是將心的覺性帶入動作中，這才是最關鍵的要點。不論在練習的前、中、後，都要盡力去察覺你的身體，並且傾聽你的身體，讓身與心同步。

【本書簡介】
「安住不動」的禪修可能是一般人對佛教修持的一個普遍印象，但是如何在動作中培養覺性同樣非常重要。傳統的西藏瑜伽運動修持中以「智慧身的瑜伽運動」最著名，它可以幫助我們體會並探索與生俱來的智慧，就在這個能生活、呼吸及感覺的身體中。

「智慧身的瑜伽運動」是一個全身的運動，其中包含身、心與微細身，從外在粗糙的物質層面到內在的細微層面，以及更深奧的境界。作者以三十年的禪修經驗，以及在藏傳佛教大師堪布竹清嘉措仁波切的指導下，將過去所學的包括印度、中國與日本的瑜伽及武術結合自心本性的甚深見地，由內而外深入這個瑜伽運動，所以整本書有著深厚的佛學基礎、個人實修的底蘊及易於理解的動作引導。

本書不僅提供初學者一個完整的學習基礎，對於已經從事任何形式的瑜伽修學者，可以讓禪修與身體動作更深入更緊密地結合，內容包含佛教瑜伽修持獨特的見地，以及座上修時如何運用身與心方面的指引，接著更進一步以生活中的種種逆緣如病痛、恐懼、焦慮、拖拖拉拉等，作為進階的修持方法，最後有完整的瑜伽運動說明及示範，並以照片加以詳述。

{tab=目錄}

序言 堪布竹清嘉措仁波切
致謝
前言

第一部 : 基礎修持

     第一章 : 佛教的瑜伽
                何謂佛教的瑜伽
                如何與本性合一
     第二章 : 瑜伽之心1：出離心
                從內在活出自己
                修正基本的錯誤
     第三章 : 瑜伽之心2：菩提心
                用什麼點燃菩提心
                什麼是真正的利益
                大海中一杯水的力量
     第四章 : 瑜伽之心3：甚深的見地
                 無二覺性的徵兆
                 第一次第：身與心的無我
                 第二次第：身與心的空性
                 身與心的究竟本質
     第五章 : 身、心與微細身
                 瞬息萬變的身體
                 看不見的心
                 能量脈絡的微細身
                 學習光之身的舞動

第二部 : 座上修

    第六章 :「住於寂靜」的修持
                坐下來看著你的心
                概念的心及無概念的體驗
                禪修多一點，時間多一點
    第七章 : 如何持守身體
                身體是禪修的基礎
                毗盧遮那七支座法
                與身體的需求共處
    第八章 : 如何持守心
                找到心停靠的錨
                禪修中的兩種能量
                座上修的動與不動
                呼與吸，能量的覺性大海
                禪修身體的感受
                密勒日巴的安住法

第三部: 延伸修持

    第九章 : 逆境的試煉
                與病痛共處
                動中的療癒
                鍛鍊恐懼之心
                聽見懶惰與疲憊的聲音
                對治拖拖拉拉
                如何回應焦慮
   第十章  : 成為一個發聲專家
                瑜伽運動的暖身歌
               「阿」的廣境
                笑看顯相的勇士
                西藏的勝利吶喊
   第十一章: 如幻三摩地的修持
                看著魔術師的戲變
                生命的每一刻都在邀請你
                緊貼著心的生活方式

第四部: 瑜伽運動指引

   第十二章 : 運動的要點
                  以慈悲與智慧守護身心
                  以不同專注點掌握身心
                  在動作之間的片刻
   第十三章 : 動作就是修持
                 基本動作
                 準備動作
                 主要動作
                 簡易伸展動作
                 按摩身體
                 迴向
                 實修者的叮嚀

附錄
詞彙表
建議閱讀

{tab=前言}

我與我的上師堪布竹清嘉措仁波切於2007年移居至西雅圖，當時隨行的有上師的西藏隨從切巴多桀（Tsepak Dorje），以及跟隨上師十多年的翻譯及秘書阿里金洲。在西雅圖處於半閉關的兩年多裡，仁波切頭一次指示我書寫一本關於「盧炯」（lujong）修持（台灣又譯「金剛拳」）的書。

俱生智就在身體裡

「盧炯」是一個藏文複合詞，「盧」（lus）的意思是「身體」，「炯」（’byong）的意思是「鍛鍊」或「練習」。「盧炯」是一個統稱，就像英文「exercise」（運動）這個字，在西藏「炯」這個字用來泛指一切與身體有關的各種鍛鍊。本書中所描述的「智慧身盧炯」（Wisdom Body Lujong，以下稱為「智慧身的瑜伽運動」）不同於其他類型的「盧炯」，下面有兩種方式能夠幫助我們瞭解「智慧身」這個名詞。首先，瑜伽運動修持的基礎，是關於實相的智慧法教，這部分在本書的第一部有詳細的解釋。接著，這個智慧可以讓我們瞭解身體與這些鍛鍊之間有何關連，這是第二個方式，在書中的第四部可以讀到。透過這些身體的鍛鍊能夠幫助我們對與生俱來的智慧有所瞭解，因為它就在我們生龍活虎、有呼吸、有感覺的身體當中。

在西雅圖閉關期間，仁波切鼓勵我作更進一步的「盧炯」修持，經由將過去所學的包括印度、中國與日本的瑜伽及武術結合起來。同時在上師的指導下，開始了瑜伽舞蹈的修持，並學習加德滿都山谷地區的傳統聖舞「紐瓦」（Newar）。這些甚深的修持影響了我對瑜伽運動的認知與瞭解。

上師的金字招牌

這本書基本上是我自己的演繹，其中有來自我的上師的教導，以及過去各種運動練習的經歷。堪布仁波切授權許多弟子可以教授「智慧身的瑜伽運動」，不過因為個別背景的不同，所以各自有其獨特的展現方式。其實這也正好說明了仁波切特有的教學方式──透過弟子深入的學習與徹底練習之後，上師以其創新的方式利益我們這些能夠跟隨他一起學習的幸運弟子。創新與靈活變化，正是上師個人風格與教學方式的金字招牌。

仁波切過去一邊旅行一邊教授「智慧身的瑜伽運動」，他會修改這個瑜伽運動，可能是動作的順序不同，或者是弟子們正在練習時又增加了一些動作。每當有人問到這些動作是從哪裡來的，上師就回答：「法界。」意思是「實相的虛空廣大境」。雖然在西藏許多的運動中，可以看到類似的動作與姿式，不過當仁波切教導我們移動身體時，應該將我們的心與這些甚深的見地結合，這些動作就不再只是我們所見到的動作與姿勢了。上師已經將那些動作作了改變並且賦予新意，這正是仁波切最擅長的方法，也是他備受尊敬的原因。

一開始，這個瑜伽運動僅限於上師弟子中較為資深的小眾團體（而且部分動作僅限於到達某個程度的弟子），不過這些年來，上師開始以更開放的方式來教授這個運動，相信對每個人去學習如何結合禪修與身體動作是重要的且有利益的。

本書的目的是希望：為從未學過「智慧身的瑜伽運動」的初學者，提供一個完整的修持基礎；對於這些動作已經有一些瞭解的人，也可以有一個修持的依據持續練習；對於那些已經從事任何形式的瑜伽或禪修者，能夠加強禪修與肢體動作的關連，使這兩者獲得更有力的結合。

「智慧身的瑜伽運動」適用於各年齡層及不同身體狀態者。首先最重要的並不是致力於身體彎曲成各種不同的姿態，而是禪修的練習，也就是將心的覺性帶入練習當中，這才是最關鍵的要點。這一系列不同的動作大多很容易做到，也可以隨著身體的感受自行變化一下強度。為了避免身體受傷，以及能夠喚起俱生智與悲心，不論在練習進行之前、之中及之後，都要盡力去察覺你的身體，並且傾聽你的身體，這是很重要的。一切佛法的修持都是為了增長智慧與悲心，所以當我們在從事以身體為基礎的練習時，智慧與悲心兩者的運用是必要的，特別是在動作練習當中，你如何與身體聯繫及關照你的身體。

你的身與心同步嗎？

近來聽到許多不同類型的禪修與肢體運動方面的相關研究，再再顯示這些的確能對身、心與情緒層面的健康帶來諸多益處。經由本書所強調的禪修及肢體動作的練習，我們將能夠以一個強而有力的方式讓身、心與情緒全都獲得健康。

在傳統的禪修教法中，禪修時會出現兩個主要的障礙，那就是昏沉與散亂。肢體動作的禪修正好是這兩個障礙的最佳解藥。移動中的身體減少了心的昏沉，讓我們能夠保持覺醒和清明。因為動作的關係，讓我們有一個有力的專注焦點，這樣心就不容易散亂與分心。

當我們將心專注在當下片刻，停駐在空間上那個瞬間的位置時，我們就可以感受到覺性的體現。身與心是同步的。在日常生活中，我們往往覺得身與心並不相連──當心回想著過去的事、嚮往著未來的美好又對未來感到恐懼，或者執著一些外在的事物，像是盯著手機或電腦的螢幕，這時心就不見了。但是當我們的心專注在身體時，那一刻身與心就合在一起了。

讓身與心同步，我們便能夠穩定在當下的實相中，同時可以感覺到穩固、確信及全部的一切。所以只需要在原處直接放下放鬆即可，不需要擔心自己可能會如何，在這當下，我們就能體會到我們感受到的體驗就是「俱生智」（innate wisdom），這讓我們可以與身體深層內在的引導系統連結。世界的實相將如實在我們眼前呈現，生活的一切因此變得更加生動、豐富，甚至充滿喜悅，而且是更切實可行的。

學習「智慧身的瑜伽運動」的目的，是為了讓我們全身的系統得以運作，從粗糙至更細微，進而到達更深的層面。在所謂粗糙物質的層面，運動除了讓身體健康，經得起疾病與疼痛，同時幫助我們學習如何與身體的俱生能量連結。當我們在一天當中感覺到能量下降的時候，就可以利用這俱生能量，而不需要一塊甜點或一杯含咖啡因的飲料。

往更深的層面來看，我們不僅清淨也鬆綁了許多能量的糾結，因為在我們能量遍滿的身體裡，這些糾結造成內在的氣四處亂竄，使身體與情緒出現問題。一旦這些結一一被解開，我們便可以獲得極大的舒緩與平靜。

最後，瑜伽運動的最高宗旨是為了清淨我們的禪修體驗，於是我們能夠了悟實相的真實本性，也就是我們自身及一切萬事萬物的真實本性。因此我們可以體驗無二的智慧──覺性，全然地體悟萬事萬物是無二無別的。這是無比開放、寬廣且鬆坦的體驗。

為了到達這樣的了悟，我們必須獲得柔軟的身與心。仁波切曾經告訴我：

為了有柔軟的心，需要有柔軟的身體；
為了有柔軟的身體，需要有柔軟的心。
那麼，就讓自己努力於瑜伽運動吧。

經由鍛鍊身體，這表面上由血與肉組合而成的實體，就能夠認清我們對身體錯誤的觀點，並了知到它如幻的本質。它不過是能量的流動，並無任何固定不變的實質可以讓我們緊緊抓著不放，它是一種無常的變動。同樣地，當我們禪修心的真實本性時，我們體驗到它自然地流動且無可攀執，只是閃耀的能量持續的舞動。心被比譽為如同太陽與月亮的光芒，但是我們將種種念頭與感受視為實體的信念，如同雲一般將心的光芒遮蔽了。一旦我們能夠克服錯誤的信念，心的明光本質將遍照。幻身與明光心合而為一，即是圓滿的佛。這即是修行的究竟目標，但也可以說這就是起點，因為是我們自身與一切體驗的真實本性。

關於此書

本書共分為四部分。第一部是「基礎修持」，包括佛教瑜伽修持的獨特傳統概要，它包括三個基本原則：出離心、菩提心及實相的甚深見地。同時還有構成人類生命的三個層面：身、心與微細身的解釋。

以上述方式建立了瑜伽運動的基礎之後，第二部是「座上修」，說明在座上修時如何運作身與心。第三部是「延伸修持」，藉由運用種種逆緣如恐懼、拖拖拉拉、焦慮等來進一步練習，同時也可以藉由聲音來練習，如唱誦道歌或念誦咒語，或者觀照如何將修持的心帶入日常生活之中。

最後，第四部是「瑜伽運動指引」，針對所有的動作練習給予完整的說明。

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作者：第十四世達賴喇嘛
譯者: 呂家茵
出版社：眾生
出版日期：2016年07月04日
ISBN：978-986-6091-78-0
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價： 390  元
特價 : 312 元

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴  鄔金欽列多傑
出版社：眾生
出版日期：2016年07月01日
ISBN：978-986-6091-63-6
語言：中文繁體
裝訂：古典經摺裝
定價：399 元
特價: 300 元

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作者：天噶仁波切 (Tenga Rinpoche) 譯者：金吉祥女 出版社：眾生 出版日期：2016年05月01日 語言：繁體中文  ISBN：978-986-6091-60-5 裝訂：平裝 訂價：350  元 特價：280  元 線上請購

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原著：勉東倉巴仁波切 　　　八蚌欽哲仁波切 　　　堪千創古仁波切 講述：堪布卡塔仁波切 口譯：比丘尼洛卓拉嫫 出版社：眾生 出版日期：2016年08月30日 語言：繁體中文 ISBN：978-986-6091-62-9 裝訂：平裝 訂價：499 元 特價：400 元 線上請購

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作者：報恩 出版社：眾生 出版日期：2016年04月01日 語言：繁體中文  ISBN：978-986-6091-59-9 裝訂：平裝 訂價：360 元 特價：290 元 線上請購

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
出版社：眾生
出版日期：2016年02月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-44-5
裝訂：古典經摺裝
訂價：299 元
特價：240 元

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作者：第15世噶瑪巴．卡恰多傑 / 第17世噶瑪巴．鄔金欽列多傑 / 第1世蔣貢康楚仁波切
譯者：妙融法師、堪布羅卓丹傑、金吉祥女、施心慧
出版社：眾生
出版日期：2016年02月01日
語言：繁體中文 
ISBN：978-986-6091-58-2
裝訂：平裝
訂價：350 元
特價：280 元

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作者：堪布 竹清嘉措仁波切 譯者：施心慧  出版社：眾生 出版日期：2016年02月01日 語言：繁體中文 ISBN：978-986-6091-57-5 裝訂：平裝 定價：420 元 特價：336 元 線上請購

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作者：第37任直貢澈贊法王
譯者：張福成 
出版社：眾生
出版日期：2016年01月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-55-1
裝訂：平裝
定價：340 元
特價：270 元

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 出版社：眾生 出版日期：2015年12月01日 語言：繁體中文 ISBN：978-986-6091-53-7 裝訂：平裝 訂價：280 元 特價：224 元 線上請購

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作者：措尼仁波切
口譯：台灣芬陀利迦翻譯小組、施心慧
出版社：眾生
出版日期：2015年12月01日
ISBN：978-986-6091-52-0
語言：中文繁體
裝訂：平裝
定價：399 元
特價：320 元

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英譯者：大衛默克、喇嘛次仁旺都仁波切 中譯者：霍博雅 出版社：眾生 出版日期：2015年11月01日 ISBN：978-986-6091-51-3 語言：中文繁體 裝訂：平裝 定價：440 元 特價：352 元 線上請購

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作者：噶瑪恰美仁波切 講述：堪布 卡塔仁波切  出版社：眾生 出版日期：2015年09月01日 語言：繁體中文 ISBN：978-986-6091-49-0 裝訂：精裝 定價：450 元 特價：360 元 線上請購

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作者：詠給明就仁波切 ／ 海倫特寇福 譯者：妙琳法師 出版社：眾生 出版日期：2015年08月01日 ISBN：978-986-6091-48-3 語言：中文繁體 裝訂：平裝 定價：450 元 特價：360 元 線上請購

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作者：南開諾布法王 譯者：歌者 出版社：眾生 出版日期：2015年07月01日 語言：繁體中文  ISBN：978-986-6091-46-9 裝訂：平裝 訂價：480 元 特價：384 元 線上請購

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作者：朱爾斯伊凡斯（JULES EVANS）
譯者：呂家茵
出版社：眾生
出版日期：2015年05月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-43-8
裝訂：平裝
訂價：420 元
特價：336 元

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作者：噶千仁波切
出版社：眾生
出版日期：2015年04月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-42-1
裝訂：平裝
訂價：380 元
特價：300 元

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作者：陳宥憲
出版社：眾生
出版日期：2015年01月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-39-1
裝訂：平裝
訂價：430 元
特價：350 元

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
出版社：眾生
出版日期：2014年12月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-40-7
裝訂：古典經摺裝
訂價：1200 元

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作者：第十七世大寶法王噶瑪巴  鄔金欽列多傑
出版社：眾生
出版日期：2014年12月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-36-0
裝訂：精裝
訂價：280 元
特價：220 元

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作者：措尼仁波切
譯者：連德禮
出版社：眾生
出版日期：2014年11月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-38-4
裝訂：平裝
訂價：399 元
特價：320 元

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作者：諾瑪李維
英譯：妙悅
出版社：眾生
出版日期：2014年10月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-35-3
裝訂：平裝
訂價：399 元
特價：320 元

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作者：堪布 卡塔仁波切 藏中編譯：比丘尼洛卓拉嫫 口譯：張福成 出版社：眾生 出版日期：2014年09月01日 語言：繁體中文 ISBN：978-986-6091-33-9 裝訂：精裝 訂價：440 元 特價：350 元 線上請購

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作者：噶瑪恰美仁波切
講述：堪布 卡塔仁波切 
出版社：眾生
出版日期：2014年09月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-34-6
裝訂：精裝
訂價：430 元
特價：340 元

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作者：堪千昆秋嘉稱仁波切

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為服務讀者，將於2013/08/26開放網路預購。

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那是個難忘的經歷，令人震撼。

五年前，我有緣在印度新德里拜見大寶法王。大寶法王於1992年6月，被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高領導者──第十六世噶瑪巴讓炯日佩多傑的轉世，成為第十七世大寶法王。那年他八歲。他14歲從西藏出走前往印度，此舉震驚世界，自此成為世界級精神領袖，帶領為世界和平而祈願的噶舉祈願法會，推動環保等社會行動，並致力於保存西藏文化。法王目前居住於北印度達蘭沙拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前去朝聖。

我們一行十多人拿著護照，通過安檢，進入法王入住的酒店套房小客廳。一進門，霎時感到有點地在動搖。法王穿著密宗的藏紅色僧服，坐在窗前的位置上，因為背光，看起來像是一座巨大的影子，他黑白分明的雙目卻閃耀著明亮的光芒。法王為每人戴上白色的哈達以示祝福。

大夥兒蹲跪在法王跟前，這時飛來兩隻黑色的鴿子，站在窗外的欄杆上，望過去彷彿停在法王的肩頭，守護著法王。法王抬了抬眼睛，嘴裡發出一個聲音，感覺就像是龍在嘆息，彷彿有萬千的感傷和肩負著沈重的壓力。

大家屏住呼吸等待法王開示，法王看了看大家：「你們怎麼不說話？」我感恩的說：「法王，我們真是何其幸運，別人經過千山萬水，長途跋涉，我們卻能順利的與您見面。」因為我之前與朋友談到夢裡見到過世的母親，她總是鬱鬱寡歡、愁眉不展，朋友見我憂慮，提議我請教法王。由於當時感受到法王慈悲的能量，我褪下了一層層無形的武裝外衣，跟法王真心傾吐母親一生為憂鬱症所困、飽受痛苦和煎熬的情形。

法王非常關心，聽完即刻閉上眼睛，我知道他正用「心」在看。室內寂靜無聲，過了好一會兒他睜開眼睛：「你母親確實不開心。」然後他說：「你快樂，她就快樂。」我悚然一驚，眼淚不住的往下淌，母親病重時確實曾經對我說過這樣一句話。房裡的人聽了也跟著飲泣。法王像哄孩子一樣：「好了，大家不要哭啦！」他要我把母親的名字給他，他將會在菩提迦耶的法會上為母親祈福。臨走的時候他跟每一個人握手，當他握住我的手、定睛的看著我時，我震住了，那眼神就像透過時光隧道貫穿著千年的智慧。那年他23歲，轉世的年齡是898歲。

今年法王28歲，轉世年齡903歲。他的新著作《祟高之心》，文字深入淺出丶簡單明瞭，你絕對想像不到以他肉身的年齡，竟像智慧老人一樣，涉獵的範圍如此寛廣而有深度。他不談宗教，不以精神領袖自居，不說你該做什麼或不該做什麼的大道理。他真心誠意的跟你交心，就像是你的朋友，跟你分享他的童年往事，他成長的經歷和從中悟到的道理。他無所不談，有健康的人際關係、心靈之道、永續的慈悲、化解衝突、保護環境、食物正義⋯⋯法王在書中說，佛陀以他自身的智慧在他自己身上探索生命的意義。他謙卑的說他是佛陀的追隨者，嚮往追隨佛陀的腳步。其實他何嘗不是以自身的智慧，在他自己身上探索生命的意義。

看完《崇高之心》，我閤上書本，心想，讀此書正是跟隨著智者的腳步。如果你在人生的旅途中失去了方向，找不到正確的價值觀，打開《崇高之心》就會找到答案，你會探索到原本已存在自己內心的慈悲，而在尋找探索的過程中，你已經不知不覺走上了智慧的旅程。

西元2009年冬天，我接到朋友電話，說她在印度菩提迦耶，問我可不可以去幫忙處理一齣由藏劇團演出的舞台劇《密勒日巴傳》，因為原來的導演臨時無法成行，而且十來天後就要演出了。情況有點緊急，而我正好手上沒事，就找李明澤導演同行，這是我們和大寶法王結緣的開始。

劇本是法王自己寫的，有點長。出發前和明澤商量，可不可以請法王加個說書人陳述事因來縮短劇本。見到法王時，說了這個意見，法王說：「有了，現在有說書人了。」我和明澤只能驚奇地互望。當晚拿到熱騰騰的影本一看，原來法王早就想到這一點，加了說書人修短劇本了。我只是納悶──沒修過戲劇課的法王，為什麼能寫出結構和戲劇性都到位的劇本？在排戲的過程當中，看到法王的智慧和幽默，也讓我瞭解到法王不拘泥講經說法的方式，戲劇也可以傳法。

隔了兩年，純粹想去探望法王，於是和好友歌仔戲名角唐美雲一行十數人又去了印度。見面時，美雲送上她編、導、演有關佛教故事的兩張光碟，法王接過手就說：「這個我看過了。」而且馬上說出故事內容。又一次驚奇，不過，這次讓我瞭解法王的確用功。他甚至想邀美雲和藏劇團同台演出，這又是我沒料到的創意想法。我的好奇心讓我想留在這年輕人身邊，看看他是怎麼想事情，想的又是什麼樣的事情。有太多的事情想和他談，而我只是來去匆匆，沒時間停留。

今年拿到《崇高之心》的譯稿，正好讓我解了心中的疑惑。一群美國大學生在法王身邊生活了一個月，直接承受法王的身教和言教，而記錄整理出來的一本書。讓我看到法王的宏觀，他最關心的，就是我們的地球和地球上生活的每個人。他講的每一件事，都是身為地球公民應具備的資質，而我們卻常常疏忽或故意忘記。

從一個隨手可得裝東西的背包，就可以看到我們「相互依存」的重要性。背包是由許多不同材料做成的，布、線、扣環、染料等等，都是來自世界不同的角落。下訂單的公司、製造的工廠、貨運行、商店、設計師、作業員、包裝、卡車司機、送貨員、店老闆、店員、收銀員等，許多步驟、許多人的努力才能把東西送到你的手上。透過背包，你和許多人有了關連，因為他們的努力，你依賴他們得到快樂，他們也依賴你。藉由一次的購買可以接觸到那麼多的責任和關懷。生命就像網子一樣，向外延展，成為遍及所有人生命的一部分。

除此之外，他也教導我們必須探索自己的理智和心靈，才能展開真正的愛和健康的人際關係。關於我們每天切身生活的事，法王都給我們完整的想法和單純的原則。剩下的，就是我們怎麼去做了。

這是一本讀了之後可以放在身邊隨時翻閱的書，在需要的時候給我們能量和方向。

雖然沒有和法王一起度過那樣的一個月，藉由這本《崇高之心》，像是聽到他的聲音，像是他在身邊鼓舞和激勵。他說，看到星星和月亮時，就會記起他分享的想法和愛。

本來以為這是一本說佛法的書，於是先挑兩個章節略讀，先是看第二章〈有意義的人生〉，再跳去讀第十章的〈心靈之道〉，從開始不經意地瀏覽，到披衣坐起，正襟危坐，手握此卷隨時翻閱。以前聽人說儒、釋、道本一家，讀完《崇高之心》之後乍然有所領悟，方知世界是如此大同，敬天憫人，做人做事不過是要如此單純地從愛自己做起。

對於儒家或是道家的東西，高中時代囫圇吞棗之後，要不是因為「文化與人生」的課程陪學生聽課，根本不會打開腦袋，重新研習它們，更遑論去深讀那字句簡單又深奧的《大學》與《中庸》。而建構道家理論架構的經典，不過就是會唸唸《道德經》開頭那幾句「道可道，非常道，名可名，非常名」，還有以簡單的邏輯說說莊子與惠施對於「非魚，焉知魚之樂」的那段辯論罷了。

儒家講：真誠自信的善與仁；仁者要以大事小，要己立而立人，己達而達人；人要有擇善的智慧與勇氣；人的目標在不倦的追求至善。「孝悌仁義禮智信」是儒家教導的做人哲學。

道家講：自在虛靜的真與不爭；與自己要安，與別人要化，與自然要樂，與大道要遊；上善若水，方能無過。人法地，地法天，天法道，道法自然是道家教人的處世哲學。

法王對於空性的解釋，直接點出一個人社會價值的體現要「空」。因為空，所以才能給予，才能接受，才能互動，才能改變，我認為這個解釋正是應對了儒家講的「至善」。因為至善是要求一個人，在深刻瞭解人與人之間的相依性之後，努力發展出來的一個適當的關係。這個關係是隨時要去調整，然後有維持它的相互的行為與態度。

談到慈悲與智慧，是討論我們如何與萬物、環境共生。其他學派提及的推己及人，民胞物與，其認知與行動所需要的仁，所展現的智，不也是契合了法王在書裡所揭示的，我們必須先以慈悲為明燈，而以智慧去實踐的佛理嗎？

《中庸》的「慎獨」是我書房中高懸自勵的兩個字，它是要一個人在完全獨處時，誠實檢視自己最初的起心動念。諸多現代人在職場上的許多活動與決定，是否真能在這樣獨處的時刻無愧於心？人非聖賢，得藉由這樣的功夫才能對周邊的人與事，用最善的一面對待；而在人生贏的同時，能無愧於人；在自己向上提昇過程中所做的事，能禁得起內心良知的檢驗，這才是真正的慈悲。

這個道理就是法王所說的，拿一面自心的鏡子照自己，把欲念與習慣重新檢討，把瞋恨放下，把自以為是放下。煩惱如水是不會斷的，要著眼當下，不去執著。然後無時無刻由偉大的小行動改變起，己所不欲，不施予人與物。

自知者明，知足者富，不失其所者久。所以心靈修持，是每天至少給自己一次機會只是作你自己，讓你更接近你自己，你就會更接近他人。我受教了。

能夠介紹這本第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑的新書，我感到十分歡喜。一直以來，這位年輕人不斷深入學習，努力精勤，以履行他身為藏傳佛教岡倉噶舉傳承領袖的責任。

近來，我把人做了些區分，一類是像我一樣六、七十歲的人，我們屬於二十世紀，一個已經過去的年代，另一類則是那些十幾歲和二、三十歲的人，現今的二十一世紀將會是由他們來塑造並決定其發展的方向。二十世紀時，人類在醫藥、交通、通訊上創造了非凡的發展與進步，但同時，這也是我們永遠都不想要再見到的一段衝突殺戮的時期。如果希望即將來臨的數十年能夠有顯著的不同，那麼今天的年輕人就必須開展自己內在的平靜，倚靠意見的交流來解決發生的一切問題，並以此為基礎來尋求確保世界和平的方法。

本書是噶瑪巴仁波切和一群年輕聰慧的美國大學生之間的互動所產生的結果，這讓我受到極大的鼓舞。而其真正的成果，主要並不在於介紹佛教的觀點，而是在於這是佛教理念對當代的對話有所貢獻的一個實例。仁波切反覆地解說我們如何接近自己根本的善功德，也就是書名當中的「崇高之心」，而這正是良善動機和正向善行的根源。無論涉及的是處理情緒，轉化自心，或是保護自然環境的措施，最重要的，是要超越僅只是懷有善願，要實際去採取行動。

至於那些關注本書所討論的議題，並且在自己的生活中真的去著手嘗試的讀者，我十分肯定他們不只會感覺到自己內心更快樂，也會為二十一世紀締造一個更喜樂、更和平的世界。

本書是噶瑪巴仁波切和一群年輕聰慧的美國大學生之間的互動所產生的結果，這讓我受到極大的鼓舞。而其真正的成果，主要並不在於介紹佛教的觀點，而是在於這是佛教理念對當代的對話有所貢獻的一個實例。仁波切反覆地解說我們如何接近自己根本的善功德，也就是書名當中的「崇高之心」，而這正是良善動機和正向善行的根源。（詳全文）

佩瑪．丘卓 / 《當生命陷落時》作者

本書中的教導是絕佳的工具，幫助我們淨除阻擋我們認出和連結上自己的崇高之心的一切障礙，並且協助我們，完全而徹底地將此崇高之心向他人敞開。非常感謝法王噶瑪巴給予這些能夠推動改革的教導，我向想要從自己身上著手來改變世界的所有人推薦此書。              

丹尼爾．高曼 / 《EQ》作者

在《崇高之心》中，第十七世噶瑪巴分享了他的甚深智慧和慈悲，探討從世界飢餓、健康的人際關係，到生命的意義等主題。他的觀點指出：我們每一個人如何在日常生活中的大大小小各個層面上做一個勇士，而懷著崇高之心去面對我們遭遇到的一切，將能使所有人更充實富足。     

黃崇興 / 前臺大管理學院EMBA執行長

以前聽人說儒、釋、道本一家，讀完《崇高之心》之後乍然有所領悟，方知世界是如此大同，敬天憫人，做人做事不過是要如此單純地從愛自己做起。

自知者明，知足者富，不失其所者久。所以心靈修持，是每天至少給自己一次機會只是作你自己，讓你更接近你自己，你就會更接近他人。（詳全文）

柯一正 / 紙風車文教基金會董事長

在這本書裡，我看到法王的宏觀，他最關心的，是我們的地球和地球上生活的每個人。他講的每一件事，都是身為地球公民應具備的資質，而我們卻常常疏忽或故意忘記。他也教導我們必須探索自己的理智和心靈，才能展開真正的愛和健康的人際關係。關於我們每天切身生活的事，法王都給我們完整的想法和單純的原則。剩下的，就是我們怎麼去做了。

這是一本讀了之後可以放在身邊隨時翻閱的書，在需要的時候給我們能量和方向。（詳全文）                     

林青霞 / 知名影星   

看完《崇高之心》，我閤上書本，心想，讀此書正是跟隨著智者的腳步。如果你在人生的旅途中失去了方向，找不到正確的價值觀，打開《崇高之心》就會找到答案，你會探索到原本已存在自己內心的慈悲，而在尋找探索的過程中，                

你已經不知不覺走上了智慧的旅程。（詳全文）

梁朝偉 / 知名影星

《崇高之心》為我們提供了一個健康的價值觀，和讓自己快樂的生活態度。希望讀過此書的所有讀者，都能成為構建一個更美好地球的英雄。    

雖然我是佛教的出家人，但是這並不是一本關於佛教理論或修持的書，它所談的是關於我們身為人類的體驗。我們交會的共同基礎，即是對我們的生活和我們的世界的關切與掛念。在這個基礎之上，我們可以像朋友一樣會面。我的正規學習歷程一直都是在佛教哲理和宗教的領域，所以我可能偶爾會用一些佛教的術語。不過，我之所以這麼做，不只是因為我發覺這些對我自己的生活很有幫助，同時也是希望它們能夠為各位揭示一些有益的觀點。所以，請不要把我說的話，當成是代表佛教典籍教言的一種權威性說法。我所說的，都是來自我自身的經驗。

我現在25歲。從非常年幼時被認證為第十七世噶瑪巴的那一刻起，我就察覺到我所持有的，是過去十六世噶瑪巴的九百年轉世傳承。但是，我把自己看成是一個人，而不是「噶瑪巴」。我只不過是一個有特殊責任和機遇的人。因為領受了「噶瑪巴」的名號和身分，我或許扮演著一個非常獨特的角色，但是，我們都要對從這個世界得到的一切，承擔起相對的責任。

雖然為了能夠履行身為噶瑪巴的責任，我曾接受過範圍廣闊的大量訓練，但是我最初的心靈教育卻是來自於我的父母親。很多人的情況或許也是這樣。雖然我的母親不識字，但是她非常真誠、溫柔，而且慈愛。我的母親和父親是我最早的心靈導師。父母親把我們帶到這個世界來，而且養育我們長大。無論出生於何處，我們小的時候都是被某人照顧，那可能是父母，或是其他照顧我們的人。這是我們所有人都有的共同經驗。

我們也都共享著同一個星球。從出生開始，我們就共同居住在這個星球上，只不過我們之前沒有被介紹認識而已。現在，我們能夠因為這本書而遇見彼此，這樣是很好的。我們的相聚不一定要有什麼結果，在這本書中，我會和各位分享我對這個世界的期望。

無論我是否能夠真的實現自己的這些願望，我都希望由它們來塑造我，並引導我在這個世界的行為。全神貫注在成果的取得上，可能會使我們過於執著自己的目標。我們的夢想不一定非得要實現，才能讓我們感覺快樂。培養和孕育希望，這件事本身就極具意義，值得不計成果地去努力實現這些願望。當我們能夠把成果先擱置一旁，就會生起更大的勇氣來實現我們對世界的期望。我們將會見到自己的崇高之心。

（以上內容摘錄自第一章〈我們的共同基礎〉，其他精采內容請見本書）

由於噶瑪巴希望課程的重點放在學生們想要從佛教聽到什麼，而不是佛教要對他們說什麼，因此，他要求課程討論的主題，應該要先調查大學生關心什麼，然後從中選擇議題。有了這樣的機會，可以和世界級的精神領袖討論任何他們想談的話題，學生們希望能夠探討他們個人關心的問題，例如：如何創造健康的人際關係，如何處理性別認同和選擇要從事的事業；以及社會方面的議題，例如：食物正義、移民政策，以及消費主義造成的影響等。

美國加州雷德蘭斯大學（University of Redlands）的凱倫戴瑞斯教授（Professor Karen Derris）在學校行政部門的熱誠支持下，設計了一個月的課程，校方認為這在全球教育上是一次珍貴的學習機會。在16位登記上這門課的學生中，有食物正義的提倡者、詩人、醫學院預科的學生、勞工權力行動者，還有一些人承諾要變成更好的人。

西元2011年五月，他們從美國加州前往達蘭沙拉（尊者達賴喇嘛、法王噶瑪巴和許多流亡藏人都居住於此）。噶瑪巴全神貫注在學生們所關注的問題上，學生們也在每堂課開始時，推派兩位學生提綱挈領地說明他們對這項議題最感興趣的重點，然後法王噶瑪巴會提出他自己對這項議題的看法。而課堂上其餘的時間（通常是半堂課，或更長的時間），則是活躍的問答交流。

從一開始，開立這門課的目的，就是要編出討論全世界年輕人關注的議題的一本書。在每堂課之前，學生們會聚集在一起，整理與他們共同關注的議題相關的問題清單，以確保他們提出的問題不會只是反映自己偏好的想法。本書12章中的每一個篇章，就是分別取材自噶瑪巴這一系列課程的其中一堂課。

在本書中，噶瑪巴提供了一條以悲心為基礎來參與全球社群的道路。他分享了他的願景：將具備改革力量的社會行動帶入日常生活中，這是我們實際上可以藉由每一天所做的選擇來進行的：要買什麼、吃什麼，如何誠懇而勇敢地與朋友、家人和同事相處。他清新而深具啟發性的角度，讓我們見到，有社會和環保意識的我們，在面臨許多挑戰時，我們仍然具有懷著善意和關愛來過生活的能力。

這是因為噶瑪巴是透過一切眾生的相互依存性的角度來看這個世界，他見到了人類可以藉由自己的態度和行動，來改變社會和環境的問題。因此，他指出了很多方法，讓我們可以透過改變自己，來改變社會：檢視我們自己的消費習慣，並且生起一種意願，想要去審視我們的食物是如何來到我們的餐桌，以及我們購買的商品是如何製造出來的。

噶瑪巴呼籲我們，要向我們與他人共享的無數關連性敞開我們的思想和心靈。他提出了一個重大的架構，讓我們瞭解現今「人類」的意義，以及為什麼關心一切眾生的福祉是絕對必要的。

他指引出一個可以透過我們的努力去創造出來的世界，而我們運用的，就是自己本具的豐美資源──我們的崇高之心。

西元1985年，法王噶瑪巴誕生於西藏東部。他的遊牧家庭，就生活在西藏高原偏遠的高地上，一個沒有電力、沒有機動車、沒有塑膠、沒有現代便利設施的地區。在這嚴峻的環境中，年幼的噶瑪巴過著幾近消失的傳統藏式生活。

被認證為噶瑪巴

在噶瑪巴七歲時，一組尋訪團來到他的家族所在的山谷。他們依據數年前，第十六世噶瑪巴在西元1981年圓寂之前寫下的一封信函中的預言和描述，找到了年幼的噶瑪巴。尋訪團將這個小男孩的父母親的名字，以及一些出生時的詳細情況，與第十六世噶瑪巴的預言信函中的描述做了比對之後，他們宣告已經找到了第十七世噶瑪巴。

以噶瑪巴為首的噶瑪噶舉派，所傳的是千年之前直接從印度引進西藏的佛教教法和實修方法。自西元十二世紀起，噶瑪噶舉派就已經開始了尋找噶瑪巴轉世者的制度，而這個尋找重要精神領袖轉世者的制度，已經為全西藏所採行（包括達賴喇嘛的轉世傳承）。歷代噶瑪巴在圓寂之前會留下指示，以引導弟子尋找他們的轉世者，這些指示通常是以書信的形式留下。

在噶瑪巴轉世者的認證上請示尊者達賴喇嘛，並徵求尊者的認可，是從西元十七世紀起西藏就有的傳統。因此，在確認這個小男孩即為噶瑪巴時，也遵循了這個傳統。尊者達賴喇嘛進行了他個人的研判之後，贊同這個男孩確實就是第十七世噶瑪巴。在這件事情上，尊者達賴喇嘛和中國政府的意見是一致的，中國當局給予中國統治下的西藏必要的許可，讓噶瑪巴在他位於中藏的「楚布寺」即位。

承擔起精神領袖的責任

噶瑪巴千里迢迢地從家鄉康區，向東來到中藏有將近九百年歷史的楚布寺。在第一世噶瑪巴建立了楚布寺之後，歷代的噶瑪巴一生中都會有一段時間居住於此。西元1992年9月27日，第十七世噶瑪巴在此正式陞座。之後，即開始接受傳統上噶瑪巴必要的學習和訓練，大約就在同一時期，他也開始給予信徒心靈上的指引。八歲時，他首度公開對大眾開示，當時與會的大眾超過兩萬人。

接下來的數年中，噶瑪巴在他行持心靈事業所做的努力上，面臨了無數艱鉅的挑戰。他最重要的上師們不被允許進入西藏，而噶瑪巴自己則無法獲得前往印度探訪他們的許可。由於擔憂自己無法履行身為精神領袖的任務，噶瑪巴下了一個將會把他推上世界舞台的歷史性決定。14歲時，他決定從西藏出走，去尋求自由，以履行他身為世界精神導師的任務，和達成身為噶瑪噶舉傳承領袖的責任。

翻越喜瑪拉雅山

噶瑪巴的這段旅程，從西元1999年底的一個夜晚，他從樓上的窗戶跳下的那一刻開始。噶瑪巴也在本書中講述了當時一起離開西藏的這群人，以開吉普車、騎馬、步行和搭直升機等方式，翻越喜瑪拉雅山到印度的過程中面臨的恐懼。西元2000年1月5日，噶瑪巴抵達了印度達蘭沙拉，受到尊者達賴喇嘛的熱烈歡迎。噶瑪巴在距離尊者達賴喇嘛於達蘭沙拉的住所不遠處的臨時住處──上密院，安頓了下來。自此，他和尊者一直享有前輩和後進的親近關係。

在噶瑪巴以流亡者的身分居於印度的12年中，他接受了傳統的寺院訓練和哲理教育，也接受了包括科學、歷史、英文和其他語言在內的個人現代教育。在英文課和其他主題的課程之外，噶瑪巴的日程表中還包括了上午的私人會見時間，每一年他都要接見成千上萬來自世界各地的訪客。

他畫畫、練習書法、寫詩、作曲，也指導戲劇活動。他已經創作並製作了幾齣融合傳統西藏歌劇和現代劇場元素的藏語戲劇。他的第一齣劇作是以西藏的偉大瑜伽士密勒日巴的生平為題，這齣戲演出時，與會的觀眾有一萬二千人。

支持社會行動和環境保護

「噶瑪巴」這個稱號意指「行動者」或「行持事業者」，而噶瑪巴傳承也以實踐佛陀教法來轉化個人和世界而著稱。身為一個行持事業者，第十七世噶瑪巴充分體現了噶瑪巴傳承的目標。

環保和女權是他特別支持的兩項議題。他實行了多項務實的計畫來保護環境，以此作為照護未來世代的方法。噶瑪巴也呼籲心靈修持者，應該更關注女性面臨的特定苦難。他個人也承諾，要確保未來女性也有機會在藏傳佛教的體系中領受具足戒。

保存西藏文化，敬重印度法源

這些年來，噶瑪巴已經逐漸在西藏文化的保存上扮演了重要的角色。藏族人對這位藏傳佛教中的重要人物越來越倚賴，期待他能夠對他們在守護文化認同感所做的努力給予鼓舞和啟發。他經常受邀在印度各地的藏族學校演說，而且也常在尊者達賴喇嘛出訪海外時，主持於達蘭沙拉舉行的宗教儀式和文化活動。自西元2004年起，法王開始為噶舉大祈願法會主法。這場在菩提迦耶舉行的年度冬季法會，吸引了成千上萬世界各地不同佛教傳承的人士前來參與盛會。

在為西藏的藝術和文化努力的同時，噶瑪巴也行遍印度，參與這個第二故鄉的文化和宗教生活。從為賽巴巴的新寺院開光，到出席德蕾莎修女百歲誕辰紀念，秉持著相互尊重和包容的精神，噶瑪巴會見了許多不同領域的精神領袖。

由於敬重佛教的印度法源，法王在噶舉大祈願法會中推行梵文祈願文的唱誦，而且，更進一步地復興消失的印度佛教歌曲傳統。在2010年12月於菩提迦耶舉行的「噶瑪巴九百年紀念活動」的開幕典禮中，他邀請了印度最優秀的歌者，演出散佚已久的梵文證道歌。這次演出是將近一千年來，首次演唱梵文道歌。此外，他也受邀在印度TED大會中發表談話。

西元2008年，法王展開眾人期盼以久的首次西方之旅，出訪美國（閱讀《時代雜誌》專文介紹），前往包括他在紐約屋茲達克的北美法座在內，許多由他指導的佛法中心。西元2011年，噶瑪巴再度出訪美國，前往華盛頓、紐約和紐澤西。

既是學者和禪修大師，也是畫家、詩人、作曲家、劇作家，第十七世噶瑪巴體現了數百年來歷代噶瑪巴範圍廣闊的事業。身為環保人士，以及經常透過網路直播進行開示的世界級精神領袖，法王噶瑪巴將佛陀的和平及和諧的要旨完全帶入了二十一世紀。

相關網站：

第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網

噶舉大祈願法會

噶瑪巴九百年

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密勒日巴傳

祈願這齣舞台劇的影響力，就像投石入湖，一圈一圈擴大…
─第十七世大寶法王噶瑪巴

這是一個大罪人的懺悔!
這是2010年元旦在聖地「菩提迦耶」星空下上演的奇蹟!
尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴親手寫作、一手催生的舞台劇「密勒日巴傳」！
看見西藏最受尊崇的成就者之一密勒日巴如何從一個殺了35人的大罪人，到深感懊悔、精進修持正法！
看見一個原本為苦痛所逼的凡夫，如何超脫輪迴，成就圓滿自他二利的大涅槃！

2010藏傳佛教最重要的舞台劇──大寶法王親自監製編劇

「密勒日巴」舞台劇源起

自2006年起，尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴在噶舉大祈願法會中，連續四年講授「密勒日巴大師傳」，並在2009年底圓滿此課程的教授。為此﹐法王特別規畫一系列活動來緬懷大師的一生。

12月29日上午，法王於法會中授予密勒日巴灌頂。法王開示：灌頂，就是在心續中種下成熟的種子，希望大家能夠效法尊者精神，一生精進實修。

29日晚間，法王親自主持「密勒日巴」薈供，以鼓勵法友生起精進心，身體力行實修傳承的宗風，圓滿傳統四十萬岡倉噶舉四加行的法友們，皆因能參與這次殊勝薈供而備感榮耀。

2010年1月1日中午，舉行齋僧薈供法會，法會中特別以密勒日巴苦修時的主食蕁麻，料理成「蕁麻粥」來供養僧眾，以感念大師苦修精神，也代表尊者實修傳承的加持。

1月1日晚間，在德噶寺旁的空地，演出由法王噶瑪巴一手催生的藝術表演「密勒日巴」舞台劇。為了這場演出，法王從八個月前便開始蒐集資料，撰寫劇本，親自指導演員排練，從服裝、道具到舞台設計，從僧眾演唱到隊形走位，每一個環節及細節，法王皆全程參與，不斷調整修正以臻圓滿。

來自達蘭薩拉的西藏表演藝術學院，六十位演員和工作人員參與演出，近60位僧眾擔任梵唄唱誦，蘇加西藏兒童村約30位學生表演三區傳統歌舞，以及藏族、印度和台灣眾多工作人員共同合作，在聖地菩提迦耶再現了尊者苦修利眾的一生。

法王噶瑪巴開示：「我們看到尊者在氣溫零下的高山上禪修，吃著勉以維生的食物，穿著破爛不堪的衣服，現代人似乎是絕對無法如大師這般地修持。但是，就如尊者所做的祈願：未來一切眾有情，倘若得能習修行，願以我修苦行力，令無障礙無歧途。」尊者撼動人心的生平故事，每一個片段都鼓舞了我們項演出會讓我們憶念起尊者清淨與圓滿的功德特質。許多人讀過密勒日巴大師的故事，但是現場的舞台演出，卻可以將他的故事呈現在眾人的面前。希望這項演出能在所有觀眾的心續中，種下一個未來解脫的種子。

法王提醒，「報恩」也是「密勒日巴」舞台劇的主要精神。喝一口水，都要思維水源的恩澤；修持大法，更要追溯法源，報傳承祖師大恩。密勒日巴大師示現的「終身苦修，一生成就」，樹立了偉大修行人的典範，他留下的大手印教法，到今天都還鮮活地觸動佛弟子的心，利益無數修行人。這就是這齣舞台劇的深意。

第十七世大寶法王

第十一世巴滇巴沃仁波切、第十世桑傑年巴仁波切

音樂製作：積音樂工作坊、M-brothers & 小慈
出品：原動力文化 
CD售價：300元
(請另付郵資：60元)

皈依三寶不僅僅是學佛的基礎，並且是整個法道中伴隨著我們的依靠。第十七世大寶法王言：「因為憶念三寶的恩德，所以將三寶歌翻成藏文。」專輯中大寶法王首度以藏文唸誦三寶歌，另外還收錄大寶法王法子巴沃仁波切首度唱誦錄音及桑傑年巴仁波切的唱誦，願所有聽聞者時刻憶念三寶的恩德，共行菩提道。

本專輯封面由尊貴的第十七世大寶法王親自設計、賜名，並內附巴沃仁波切親筆墨寶。

試看短片

DVD定價：350元
(請另付郵資：60元)

大智者 詠給‧明就仁波切 天天陪你做禪修

《世界上最快樂的人》

作者詠給‧明就仁波切於2009年3月應自生遍在佛學中心邀請，

以結合音樂與禪修的形式，所主持的「聲空不二音樂禪」活動。

透過仁波切淺顯易懂、妙語如珠的生動開示，

引導普羅大眾以音樂做為助緣與對境進入禪修，

漸次體驗禪修的精髓─覺知與正念。

祈望藉此帶給大眾身、心、靈之安寧與究竟之安樂！

影片長達136分鐘，完整收錄整場禪修活動內容，陪您天天做禪修！

內附中文、英文字幕

聖者道歌+大圓滿見修行果=感動的七堂課！

 「大圓滿」DVD+MP3，全套750元
需加60元郵寄費

您想知道「唱著唱著，就了悟了」的道歌傳承，
如何唱出成就者的口訣，這些道歌又如何直接觸動人心？

您想知道同時持有大手印、大圓滿兩大傳承的竹慶本樂仁波切，
如何以七堂課，精要而完整的揭示「大圓滿的見修行果」？

這些，都完整紀錄在「大圓滿」實修教授法會DVD+MP3裡，
目前已由主辦單位化育基金會製作完成，開始接受十方信眾請供。

這是本樂仁波切在台灣主法的第一場法會，對這位祖古仁波切的法脈傳承，
具有歷史性的意義，白教大手印和紅教大圓滿，
自在的瑜伽士傳承和嚴謹的寺院傳統，奇妙地在他身上完美交融。

本樂仁波切親承紅白兩教法王嫡傳，直接接受頂果欽哲法王和第十六法噶瑪巴教導和指引，而今依止有「現代密勒日巴」之稱的根本上師竹清仁波切，是罕見同時持有兩大傳承的偉大上師。今年中第十七法王噶瑪巴歷史性美國行，他正是幕後勞心勞力的「諸葛亮」，他也是著名的「電腦仁波切」，更是在西雅圖道場，把美國弟子教得服服貼貼的厲害上師。

連續三天的「大圓滿」法會，從11月28日晚上7:00到11月30日晚上，額滿的250名學員，加上工作人員，把整個化育基金會擠得滿滿的。在這七堂課中，仁波切教導了大圓滿「九乘」中的聲聞、緣覺乘和菩薩乘，也教導了大圓滿的見 修行，以及引導修行人親見自性最重要的助力：上師，如何以虔敬心開展大圓滿之旅，在親見圓滿本覺之後，又如何持續憶持保任。

七堂課，七道智慧的光，以大手印道歌、以大圓滿口訣的形式，展露給參加法會的法友，現在也以DVD+MP3的形式，分享給您！

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作者：第十七世大寶法王

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作者：第十七世大寶法王　鄔金欽列多傑
譯者：堪布丹傑
出版社：眾生
再版日期：2015年09月01日
語言：繁體中文
ISBN：978-986-6091-47-6
裝訂：平裝
訂價：320 元
特價：290 元

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