TRAS LA HUELLA DE UN SANTO</h1> <article> <h1>TRAS LA HUELLA DE UN SANTO</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 24 Jun 2020 00:15:00 +0000</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic9Q4pqbcG1_HyaJGTc8ZLjmRTFsTPKoXTTPREkhUopzwm2soeXf0onS0WGNo7Samu8eCBUrYMFoJ-_x9q1niTO6fp9jgzFdEU9sRo4oIBy1sd8zb3i-BaAvTuAMksVRGnpqgxijNaQVtK/s1600/Jose%25CC%2581_Gregorio_HernAndez_DEST.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div style="text-align: justify;"> Resulta incuestionable la importancia que reviste destacar los valores humanos que representa el Dr. José Gregorio Hernández como venezolano ejemplar, como ciudadano, estudiante, profesor universitario, científico, médico y cristiano, de manera que sirva de paradigma de los valores que debe tener un venezolano, sobre todo en un país que sufre una profunda crisis en lo moral, ético y espiritual, donde los antivalores y falsos paradigmas enmarcan la conducta de un gran numero de venezolanos. Crisis que conlleva una profunda degradación de los valores que conforman la idiosincrasia de nuestro pueblo y definen su identidad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Vivimos un proceso que lamentablemente que nos puede conducir a una peligrosa anomia social. De allí, la importancia que reviste rescatar, resaltar y mantener en vigencia la obra de hombres paradigmáticos y ejemplares como el Dr. José Gregorio Hernández.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> La percepción mágica y la explotación comercial de la imagen del más insigne venezolano del siglo XX, han desdibujado la grandeza de su obra. Despojarlo de la superstición exacerbada que mitifica su legado, le acrecienta como un hombre que consagró su intelecto al servicio de sus semejantes, y como un cristiano que hizo de la practica de la virtud en grado heroico, el desideratum de su vida.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Resulta interesante que el 2004, como año conmemorativo de los 140 años del Natalicio del Dr. José Gregorio Hernández, coincida con esta grave crisis que mantiene a la sociedad venezolana dividida, en un peligroso ámbito de confrontación. Contexto que brinda la ocasión de abrir un espacio para la tolerancia y la unidad; resaltando los valores que representa la figura de este notable hombre y transformarla en emblema de la convivencia, dado el respeto y veneración que todos los venezolanos le profesamos.<br /> <a name='more'></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Paradójicamente la vida de un hombre que fue un símbolo del bien y la bondad, transcurre en una de las épocas más oscuras de la vida republicana. La Venezuela de finales del siglo XIX y principios del siglo XX estuvo marcada por guerras intestinas, un país donde las montoneras y el caudillaje asolaron toda la extensión del territorio nacional. Es en este contexto histórico, concretamente en Trujillo, un estado emblemático y protagonista en esa sociedad tumultuaria, en la pequeña villa de Isnotú, cuando el 26 de octubre de 1864 ve la luz José Gregorio Hernández Cisneros, Hijo de Benigno y Josefa Antonia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Antes de continuar quisiera aclarar que esta breve palabras no se concretará a una reseña biográfica o un recuento histórico de la vida del Dr. Hernández, temática que ha sido ampliamente estudiada por notables biógrafos y especialistas sobre el tema, sino que me voy a permitir reflexionar sobre la cualidades que dieron sentido a la vida de un hombre ejemplar y sobresaliente, que se ha convertido en el venezolano mas reconocido por su pueblo en el siglo XX.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> El dolor por la muerte prematura de su señora madre, Doña Josefa Antonia Cisneros, cuando era un niño de apenas 8 años, fue un hecho traumático que le marcó para toda la vida e influyó en grado sumo en la formación de la personalidad del Dr. José Gregorio Hernández. Ilustra esta aseveración lo narrado por el Dr. Miguel Yaber en su obra “José Gregorio Hernández”, cito:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> “Muy cerca del cementerio de Isnotú existen unas piedras grandes, llamadas Las Piedras Negras; en ellas se sentaba José Gregorio todos los días, al caer la tarde, y, recordando a su madre, solía decir:</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> -Mi madre, que me amaba desde la cuna me enseñó la virtud, me crió en la ciencia de Dios y me puso por guía la santa caridad.- “</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Igualmente, nos narra el Dr. Yaber en su obra, que el Dr. Hernández una vez que llega a Isnotú para ejercer como Medico Rural, en ocasión de visitar la tumba de su madre, expresaba:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> -Madrecita querida, ahora soy medico como te prometía, ayúdame a cumplir la misión que me encargaste un día y que Dios en sus santos designios ha puesto en mis manos de humilde pecador. Guíame ahora que no te tengo a ti.-</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Palabras que reflejan la profunda devoción que sentía el Dr. José Gregorio Hernández por el legado materno y revela la soledad que le embargaba al recordar a la madre ausente.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Otro hecho que se constituye en un punto de inflexión que influyó en la personalidad del Dr. Hernández fue la muerte de su hermano, José Benjamín, acaecida en 1894, a quien atendió denodadamente como médico, pero que fallece a pesar de aplicar los conocimientos más modernos de la medicina. Esta frustración, que evidenciaba sus limitaciones humanas, le acercó aún más al mundo espiritual.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Desde joven demostró poseer la fuerza de la inteligencia creadora, una mente organizada y multidisciplinaria, todos los estudios que realizó los culmino con honores, además demostró cualidades innatas para las artes, sin embargo su entrega total al conocimiento científico y el cumplimiento de los deberes como militante activo de la fe cristiana, no le permitieron incursionar con seriedad en ese campo. Otro hecho que demostraba su amplia cultura intelectual es el haber aprendido varios idiomas, a saber: latín, francés, ingles y alemán; ello le permitió mantenerse actualizado en los conocimientos científicos de vanguardia.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Si bien su trayectoria como estudiante resulta impresionante por el nivel de excelencia que alcanzó, sus méritos como médico, pedagogo e investigador lo son más aún. Además, logró integrar su formación académica europea a su profunda venezolanidad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> En 1904, el reconocimiento a las cualidades del Dr. José Gregorio Hernández en esas disciplina académicas le hicieron merecedor de ser miembro fundador de la Academia de Medicina, donde ocupó el sillón XXVIII, con antelación funda la Asociación Medica de Caracas, simiente del Colegio Medico de Caracas, del cual también fue miembro fundador. Igualmente, en 1905 recibe la Medalla de Instrucción Pública, en honor a su trayectoria como pedagogo, al grado que muchos lo han considerado como el mas grande profesor que impartido clases en nuestra universidad mas importante.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Igualmente, es considerado el fundador de la ciencia experimental en Venezuela, creó el Laboratorio de fisiología y bacteriología en la UCV, e introdujo reformas sustanciales en la educación médica en el país. Son numerosos sus investigaciones, estudios y publicaciones. Muchos consideran al Dr. José Gregorio Hernández como un hombre que supo conciliar lo científico con lo espiritual. Su génesis como hombre de fe nace bajo el cobijo de las montañas andinas en una sociedad profundamente católica, militancia cristiana que se acrecienta con el transcurrir de los años, al grado, que es conocido su intento de ingresar a la vida cenobita en la Orden de los Cartujos o su frustrado paso por el Seminario Metropolitano para así obtener las sagradas ordenes como sacerdote.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Indudablemente que estas actitudes me llevan a pensar que al igual que sucedió con muchos hombres geniales, el Dr. José Gregorio Hernández vivió su propio conflicto, en él bullía la confrontación entre el materialismo positivista de la época y el idealismo místico, es decir entre José Gregorio el científico y Fray Marcelo, el cenobita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pero la grandeza de su genialidad radica, en que era tal el compromiso en lo que creía, que tuvo la suficiente lucidez para conjugar racionalmente sus vivencias como científico y creyente, sin renunciar a los principios y valores que fundamentaron cada una de esas facetas de su vida. Quizás la expresión mas cabal de lo que representa el Dr. José Gregorio Hernández como valor nacional, se plasma en lo dicho por el Dr. Tomas Polanco Alcántara, cito:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “El Dr. José Gregorio Hernández es el venezolano que ha alcanzado el valor espiritual mas alto”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cabe preguntarse: ¿Es Dr. José Gregorio Hernández un santo?, la respuesta a esta interrogante, desde el punto de vista de la iglesia, es negativa, por cuanto se hace necesaria su beatificación mediante la comprobación de un milagro realizado. Pero resulta imposible desarraigar la percepción que tiene el pueblo de su santidad, como evitar que se le evoque como: “Evangelizador de la medicina”, “Médico de los Pobres”, “Apóstol del Bien ante el Dolor”, “El siervo de Dios”, “el mas médico de los santos y el más santo de los médicos”, calificativos que enaltecen el legado de un hombre que no solo se conformó en creer sino en obrar, que fue modelo y paradigma de virtud.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> El sociólogo Roberto Gonzáles León en este sentido expresaba:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Él es el santo de los venezolanos, y además de una manera muy linda, porque representa lo bueno de los venezolanos. Las figuras y los símbolos de alguna forma también representan lo que nosotros somos, porque nos identificamos con ellas. Él es laico, es un profesional, es un hombre, y en términos de espiritualidad y bondad hay un nexo entre la espiritualidad etérea y la espiritualidad terrena, logró su santidad por su trabajo, por su profesión, por su humildad. Él es el alma de los venezolanos”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para finalizar mi intervención quisiera recordar unos versos de mi recordado abuelo, el poeta trujillano, Rosalino Pargas Morales</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Venir de la nada, volver a ella</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> A escondidas, callando y sin destino,</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Pisando leve sin dejar la huella,</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> He ahí el sacrilegio a los caminos.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> El hombre cierto afinca el paso</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> En la grandiosa tierra</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Para dejar presencia de su huella.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> La muerte del Dr. José Gregorio Hernández el 29 de junio de 1919, marca la desaparición física de un hombre cierto que nos dejó un camino signado por los valores mas puros que puede albergar el alma humana, senda de solidaridad y convivencia. Tengo la seguridad que los venezolanos sabremos honrar la memoria y el legado de este hombre, y seguiremos el camino que nos señaló… Con la certeza que estaremos tras la huella de un santo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hermann Pargas Meza</div> </article> <article> <h1>El RELOJ PARADO A LAS SIETE</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 26 Feb 2020 18:02:00 +0000</p> <span style="background-color: white; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 25.2px; font-style: italic; text-align: justify;">“Yo sé que la vida, la de verdad, es la suma de aquellos momentos que, aunque fugaces, nos permiten percibir la sintonía del universo”.</span><br /> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">En una de las paredes de mi cuarto hay colgado un hermoso reloj antiguo que ya no funciona. Sus manecillas, detenidas desde casi siempre, señalan imperturbables la misma hora: las siete en punto.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Casi siempre, el reloj es sólo un inútil adorno sobre una blanquecina y vacía pared. Sin embargo, hay dos momentos en el día, dos fugaces instantes, en que el viejo reloj parece resurgir de sus cenizas como un ave fénix.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Cuando todos los relojes de la ciudad, en sus enloquecidos andares, y los cucús y los gongs de las máquinas hacen sonar siete veces su repetido canto, el viejo reloj de mi habitación parece cobrar vida. Dos veces al día, por la mañana y por la noche, el reloj se siente en completa armonía con el resto del mundo.</span></span><br /> <br /> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /> <a name='more'></a>Si alguien mirara el reloj solamente en esos dos momentos, diría que funciona a la perfección… Pero, pasado ese instante, cuando los demás relojes callan su canto y las manecillas continúan su monótono camino, mi viejo reloj pierde su paso y permanece fiel a aquella hora que una vez detuvo su andar.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Y yo amo ese reloj. Y cuanto más hablo de él, más lo amo, porque cada vez siento que me parezco más a él.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">También yo estoy detenido en un tiempo. También yo me siento clavado e inmóvil. También yo soy, de alguna manera, un adorno inútil en una pared vacía.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Pero disfruto también de fugaces momentos en que, misteriosamente, llega mi hora.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Durante ese tiempo siento que estoy vivo. Todo está claro y el mundo se vuelve maravilloso. Puedo crear, soñar, volar, decir y sentir más cosas en esos instantes que en todo el resto del tiempo. Estas conjunciones armónicas se dan y se repiten una y otra vez, como una secuencia inexorable.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">La primera vez que lo sentí, traté de aferrarme a ese instante creyendo que podría hacerlo durar para siempre. Pero no fue así. Como mi amigo el reloj, también se me escapa el tiempo de los demás.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Pasados esos momentos, los demás relojes, que anidan en otros hombres, continúan su giro, y yo vuelvo a mi rutinaria muerte estática, a mi trabajo, a mis charlas de café, a mi aburrido andar, que acostumbro a llamar vida.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Pero sé que la vida es otra cosa.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Yo sé que la vida, la de verdad, es la suma de aquellos momentos que, aunque fugaces, nos permiten percibir la sintonía del universo.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Casi todo el mundo, pobre iluso, cree que vive.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Solo hay momentos de plenitud, y aquellos que no lo sepan e insistan en querer vivir para siempre, quedarán condenados al mundo del gris y repetitivo andar de la cotidianidad.</span></span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;">Por eso te amo, reloj. Porque somos la misma cosa tú y yo.</span></span><br /> <span class="Apple-style-span" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></span> <br /> <h1 style="border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 39px; line-height: 1.2em; margin: 6pt 0cm; padding: 0px; text-align: right;"> <span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border: 0px; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "georgia"; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; font-family: "georgia" , "palatino" , serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;">Cuento de Giovanni Papini</span></span></span></span></h1> </div> </article> <article> <h1>La muerte de mis 40 años</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Thu, 21 Sep 2017 16:01:00 +0000</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhQHthZRSKMAosfOZcGZoxu0Y6dLbYLcvnbqSg8CbBGWHNVGojCBgABr-xm7kVUjMVreTHx2lXpqAuseWVhP1DRRSYKCXCz3w5mKj8FQskkIUAL-O6z0TCF0FbCtxTIkYNC8POMWFb0teL/s1600/20883058_10214174592257894_3506889075953389273_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tenia tiempo sin escribir en este espacio, los tropiezos y las circunstancias me alejaron por un tiempo pero ya estoy renovado para escribir, par regalar aprendizajes y empezar a "dar". Hoy mueren mis fatales 40, un año lleno de pérdida, fracasó, desdicha; pero como en la vida, con su ambigüedad, un año lleno de aprendizajes, de encuentro, de profunda reflexiones y de corrección del camino. Hoy muere el peor año de mi vida pero inician mis 41 llenos de oportunidades, de vida, de sabiduría, de esperanza y de prosperidad. Gracias a todos los que me felicitaron, hoy más que festejar la muerte de mis 40 celebró lo llegada de las cosas buenas q me esperan en estos 41.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">imagen regalo del artista grafico Nestro Kang</span></span></div> </article> <article> <h1>CAMPAÑA SOCIAL, la responsabilidad de emprendedor local</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Thu, 29 Sep 2016 20:34:00 +0000</p> Comparto con ustedes uno de los micros que ha preparado KUIKAS BREWERS en pro del rescate de los buenos modales, como una campaña socail. A un andino lo identifica sus buenos modales, un valor que no podemos perder!! </article> <article> <h1>40 años de vida: los años que perdí?</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 17 Aug 2016 04:45:00 +0000</p> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsT97YSxmtlMeBxhLmqSNgRIxb2VzSIJ9__oRTsk_2z-_ICo-7ASzighum7UnFN6pf41DbWnJ9EMEelOF3PQyIP2i5czTpCPY0xwd5SwwvexjA9dXmnAnWPLouPdEGmeOQWvk5FHJy5uHU/s1600/yo+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"></a></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hoy cumplo 40 y escribo desde el corazón, procurando no desconectarme de la razón, apoyándome en estas líneas como válvula de escape, válvula para canalizar todo el “padentrismo” vivido durante estos meses de reflexión mientras se aproximaba la cuestionada fecha.</span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><br /> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es natural en el ser humano la tendencia consiente o inconsciente de agradar y quedar bien con todos. En ocasiones decir lo que otros quieren escuchar para así potenciar la imagen propia q vemos en nuestros espejos, si es que nos atrevemos a vernos; y en la mayoría de los casos solo para no generar un conflicto anodino con un tercero. Pues hoy Yo no, en mi caso y hoy en particular no será así. </span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si no voy contracorriente con mi edad hoy, que voy a esperar ¿cuándo lo haré? Dicen que a partir de hoy comienza la temible ‘crisis de los 40’, en la cual experimentamos un “demasiado de todo”, las dificultades parecen insuperables y el cansancio se hace notar, se cansan todos de decirlo.</span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Romano Guardini<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn1">[1]</a> decía que “en los cuarenta las ilusiones pasan, y no sólo las que son de la juventud, sino también las que proceden del hecho de que la vida aún conservaba el efecto novedad”, A veces adoptamos un optimismo forzado que en realidad no sentimos o nos ocupamos de mil cosas y trabajos para escapar de la monotonía, con el fracaso como resultado más que probable, a nuestras carrera contra el tiempo y contra la edad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Es cierto en ocasiones siento que empiezo a vivir de las reservas, que ya comienzo a estar de vuelta, en todo esa sensación de que las cosas se repiten. Y estoy consiente que obviamente que no es verdad, nada se repite en la vida se repite. Pero entiendo entonces, que es la temible “rutina” la que quiere aparecer a la fuerza, en varios aspectos de mi vida. El hastío, lo que los griegos llamaban “taedium vitae” o inapetencia ante la vida, esa profunda decepción no obedece a un motivo u ocasión en concreto, sino que nos la produce la vida en su conjunto, ya que su ¨hacer” consiste en empezar generándonos expectativas prometiendo mucho, especialmente en esa etapa de los 20 años, en donde la muerte y las perdidas siquiera se dibujan en el horizonte, y cuando llega el día como el de hoy, cuando llega la hora, se hace cada vez más claro que lo prometido lo soñado lo deseado puede no haberse cumplido, que la expectativas fueron falsas y normalmente creadas por nosotros mismos. Me imagino que como consecuencia de ello, llega la famosa ‘crisis’ que se produce a esta edad. Y no solo a los que la vida nos ha pegado fuerte, sino también a los que aparentemente les ha ido bien.<br /> <a name='more'></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pues bien, hoy me he dado cuenta de los años que he perdido, pero también que, a la vez, la experiencia de ellos me ha hecho ver y entender cosas que antes no veía ni entendía. Que hoy soy el resultado de todas esas interacciones, relaciones, conversaciones, vinculaciones que he tenido en el transcurso de estos años, me he dado cuenta que yo no soy Yo, que Yo soy la suma de todos. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Entender que los años enseñan cosas que los días jamás llegan a entender y que lo que le da sentido a mi vida no es la cantidad de años, sino lo que hice con ellos. Las personas más inútiles son incapaces de cambiar con el paso del tiempo. “Hay gente que promete a los 20 años y deprime a los 40 anños, fotocopia ideologizada, que ha vivido los mismo año 20 veces”, palabra del dichas por el gran escritor James Barrie<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn2">[2]</a>. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dicen que la madurez consiste en ir pasando de una etapa a otra de la vida llevando con nosotros los mejores recuerdos, aprender a vivir con los recuerdos dulces para que nos potencien, y con los recuerdos amargos para recordar la lecciones, evitando que estos últimos vuelvan a abrir heridas, según los terapeutas eso es la “madurez”. Por tanto si fuimos auténticamente niños, nunca dejaremos de serlo, y la idea esta en cada día alimentar ese niño, de la mejor manera, ser niños maduros para disfrutar del presente. Saber que seguiremos encontrándonos sufrimiento, pero ya a esta edad se entiende que el dolor es obligatorio pero el sufrimiento es decisión, ahora lo conozco mejor, conozco su rostro, lo acepto, porque sé que tengo que convivir con él, y en la medida de lo posible, superarlo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ya no me obsesionan los grandes logros con los que soñaba a los 20, a los 30, me enfoco más en hacer lo que verdaderamente me lleva a cumplir mi propia definición de éxito, disfrutar lo largo del camino, la compañía, la conversa y luego festejar la meta. Es por eso que ahora trato de disfrutar cada minuto del viaje, saboreando el presente y de la buena compañía. viví años obsesionado con el futuro o mirando para atrás, viviendo de apegos y buscando liberarme de ello. Ya tengo claro que es el camino el que me irá mostrando la meta. Los objetivos que van surgiendo en mi vida no los tenía previstos antes y ahora constantemente aparecen oportunidades que me toca detectar y aprovechar. En conclusión, ¡a vivir la vida que quiero para mi! tengo conciencia sobre mis actos y aprendí a hacerme cargo de ellos, a priorizar y enfocarme en las cosas que realmente valen la pena.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Fui por años un workaholic<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn3">[3]</a>, y aun ahora me considero igual, mezcla de motivación, compromiso con mi lugaridad, de saber que tengo la posibilidad de transformar mis realidades pero también la de otros; pero sin valorar el tiempo, y que lo que llevo a convertirme en un desembocado enchufado permanentemente a lo que falta por hacer, sin ver lo que esta hecho.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> La vida me ha enseñado también a ver que acá en “este espacio - Tiempo¨nada es para siempre, y que lo fundamental es dejar un legado que otros sigan, un camino iniciado, para que sean otros los que continúen el caminar, que ni las alegrías y ni fracasos, son para siempre que son breves instantes y que la formula esta en juntar las mayor cantidad de breves momentos de felicidad. Que hay y habrán muchas tormentas, y que luego de pasada la tormenta no sabrás como saliste de ella, pero saldrás mas fuerte, mas claro y mas convencido de tus potenciales, por ello cuando pasa la tormenta y vuelve al salir el sol, aprecias con mayor espiritualidad la luz, los colores y las razones por lo cual entraste en esa tormenta o porque esta tormenta a ti.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Estos 40 años, me ha enseñado a no comparar mi vida con la de otros, raíz de muchas miserias, inconformidades, reproches, certezas, que son los ingredientes perfecto para la infelicidad, y, por supuesto, me ha enseñado a cuidar el tiempo, el tiempo, el tiempo, como un regalo valiosísimo, que no tiene retorno.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “El hoy es un obsequio que he de agradecer y aprovechar. Ayer se fue y mañana no ha llegado, voto por quedarme en el presente. Viajo al pasado para aprender de su fantástico almacén de datos. Cuando lo hago, el presente se colma de agradecimientos y de una sana tristeza. Teniendo la nostalgia bajo control, el recuerdo de seres queridos que ya se fueron, las imágenes de una edad tierna e irrepetible, aportan al presente un halo de serenidad, dulzura y unas gotas de melancolía. Ahora ¿Qué hago con esas cuotas de pena de melancolia? Leer sus enseñanzas para administrar mejor la realidad. Me proyecto al futuro para anticipar escenarios, para cobrar impulso, para irradiar ilusión y esperanza en un presente invernal. Completada la excursión regreso a mi tiempo preferido, el presente”. Palabras de Santiago Álvarez.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tuve que vivir 40 años para aprender que la vida y el trabajo jamás deben ser confundidos ni separados. Tuve que invertir 40 años para aprender tantas lecciones.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Y acabo con esta válvula de escape preguntándome, ¿qué es lo que más me gusta de estos 40 años? Pues, con sus subidas y sus bajadas: TODO. mi familia, mis amigos, me encanta mis emprendimientos y su gente, el reto de hacerlo crecer y desarrollar nuevas ideas, mi hobby de conferencista, el poder tocar corazones y llenarlos de esperanza, el empoderar a otros para que cambien realidades, el curar heridas, el ser Chejendino, Tujillano, Venezolano el ver como muchos llegan con una hoja en blanco y luego de apoyarlo la convierten en un reto para su vida, el sentir que puedo ser ejemplo para otros; en general la vida que llevo, si al final, lo junto todo, sale un hombre afortunado y agradecido con Dios y estos primeros 40 años que prefiero llamarlos el décimo aniversario de mis 30, Ahora recién comienza mi vida…¡todo lo anterior ha sido una antesala.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn4">[4]</a></div> </span><br /> <div class="MsoNormal" style="tab-stops: 92.0pt;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>     <br /> <div style="mso-element: footnote-list;"> <br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" />  <br /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> <span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Romano Guardini fue un sacerdote, pensador, escritor y académico católico. Desarrolló sus estudios y su trabajo académico en Alemania</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <br /></div> </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> <span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Sir James Matthew Barrie, comúnmente conocido como J. M. Barrie, fue un novelista y dramaturgo británico. Es especialmente famoso por haber creado el personaje de Peter Pan, basado en sus amigos, los niños Llewellyn Davies</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <br /></div> </div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Coloquialmente, un trabajólico (derivado de su nombre original en inglés, un<b>workaholic</b>) es una persona adicta al trabajo. Una expresión también aceptable en español sería adicto al trabajo o trabajoadicto; otras podrían ser ergómano y ergomaníaco.</span><span style="font-family: "times"; font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText"> <br /></div> </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoFootnoteText"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a> Gracias por la inspiración para escribir estas líneas a mis mentores, juan José Gutiérrez, Juan José Casimiro, Juan Vera, Eladio Muchacho, Francisco González, Eduardo Martí, Jorge Bucay, Humberto Maturana, Rafael echeverria, Rafael Zabala, a mi familia y a todos aquellos que están en mi por sus aportes y compañía.<o:p></o:p></div> </div> </div> </div> </article> <article> <h1>SIN PREJUICIOS, POR UNA MEJOR SOCIEDAD.</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Fri, 11 Dec 2015 01:30:00 +0000</p> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desde hace algunos años, llevo adelante un pequeño emprendimiento llamado Kuikas Brewers, y en el cual en procurado mostrar y aplicar elementos como la lugarización, el compromiso con el entorno, el valor de lo local, el poder de lo rural. Por ellos comparto con ustedes hoy el primero de una serie de cortos que desde una pequeña iniciativa, esperamos promueva valores ciudadanos, que contribuyan a una mejor sociedad y lograr el país, que merecemos.</span></div> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por ello te invito a regalarte tres minutos para disfrutar de este video, y si compartes lo que muestra Si regala tres minutos a otros, compartiéndolo en tus redes sociales.</span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><br /> <div> <span style="background-color: white;"><span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div> <span style="background-color: white;"><span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span></span></span></div> </div> </article> <article> <h1>EN LA SEMANA MUNDIAL DEL EMPRENDIMIENTO 2015</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 18 Nov 2015 20:52:00 +0000</p> </article> <article> <h1>TRES APRENDIZAJES, UNA VIDA</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Thu, 30 Apr 2015 04:41:00 +0000</p> <span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Escribe Isabel Allende "...cuando sientes que la mano de la muerte se posa sobre tu hombro, la vida se te ilumina de manera distinta, y descubres en ti mismo cosas maravillosas que ni sospechabas..."; esto esta magistralmente ilustrado en el video que les comparto! No dejen de verlo!</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , "lucida grande" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span> </article> <article> <h1>SE APRENDE, NO SE ENSEÑA.</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Thu, 05 Feb 2015 21:38:00 +0000</p> <div class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; text-align: center;"> <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">“creatividad-con-reflexión-ética”</span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjXpy7N3niqnQje_7reqjZUqDeA1ZqrdUbytAmECSmUKy-1WoJ-TdeTWdHIPzSMZ57wO9WxSNebpCYp7W4H27gudcj8SME4PrDLLsFZ5Sv8yS1lZXxVkDIU-Q14L_3xUanfnCosS4HiJOX/s1600/PROFE+HOY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“¿Por qué me impones lo que sabes si quiero yo aprender lo desconocido y ser fuente en mi propio descubrimiento? El ruido de tu verdad es mi tragedia; tu sabiduría, mi negación; tu conquista, mi ausencia; tu hacer, mi destrucción.<o:p></o:p></span></i></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Arial;">Tu conocimiento nos muestra el mundo o lo niega, porque es la historia de tus actos, o lo negará porque despertando tu imaginación te llevará a cambiarlo. <o:p></o:p></span></i></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Arial;">Deja que lo nuevo sea lo nuevo y que el tránsito sea la negación del presente; deja que lo conocido sea mi liberación, no mi esclavitud. No es poco lo que te pido. Tú has creído que todo ser humano puede pensar, que todo ser humano puede sentir. Tú has creído que todo ser humano puede amar y crear. Comprendo pues tu temor cuando te pido que vivas de acuerdo a tu sabiduría y que tú respetes tus creencias; ya no podrás predecir la conducta de tu vecino, tendrás que mirarlo; ya no sabrás lo que él te dice escuchándote, tendrás que dejar poesía en sus palabras. El error será nuevamente posible en el despertar de la creatividad, y el otro tendrá presencia. Tú, yo y él tendremos que hacer el mundo.<o:p></o:p></span></i></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Arial;">La verdad perderá su imperio para que el ser humano tenga el suyo. No me instruyas, vive junto a mí; tu fracaso es que yo sea idéntico a ti.”<o:p></o:p></span></i></div> <div align="right" class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;"> <span style="font-size: xx-small;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;">Poema del Estudiante, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escrito por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maturana, H .1997<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“El sentido de lo humano” C. Sáez Editor págs. 95-98.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-family: Arial;"> </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"> <br /></div> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> <div style="text-align: justify;"> En la cotidianidad de este nuevo siglo, presenciamos un conglomerado de cambios que influyen de manera directa en nuestra estructura social, cultura y en nuestra identidad; en fin, afecta lo que todos conocemos como “VIDA”. La sociedad moderna se ve agobiada al tratar de permear y asimilar la avalancha tecnológica, social, cultural y espiritual, y las personas tratan de no rezagarse y adaptarse, en fin, la sociedad actual ha sido testigo de cómo su mundo se reduce al desiderátum común de innovarse, como la vía para sobrevivir y convivir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <a name='more'></a><br /></div> <div style="text-align: justify;"> Somos protagonistas de profundos cambios socios culturales enmarcados en un contexto globalizante. Cambios que conllevan, en muchos casos, a una percepción axiológica o de valores donde se prioriza lo pragmático, material y económico, por sobre lo emocional, espiritual, moral o ético. Sin duda en los últimos años el fenómeno de las redes sociales, junto con los aportes de grandes pensadores en nuevas áreas de conocimiento y la conducta, han permitido un crecimiento exponencial del conocimiento humano, del hacer, del ser, del estar, del bienestar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Todo esto nos dibuja a grosso modo el escenario inicial del nuevo milenio, este siglo se inicia con un mundo totalmente distinto al que vivieron generaciones anteriores y parte de la nuestra, donde las palabras “Dinámico” y “Cambiante” son premisas fundamentales. Las innovaciones, crean nuevas profesiones y con ellos se requieren nuevas competencias. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Este es el panorama que encuentran muchas personas, profesionales y/o emprendedores, al tratar de ejercer la profesión para la cual se prepararon, sobre todo cuando fueron acostumbrados a la “seguridad” que le brinda la academia, donde todo se reduce a metas logradas en función de la aplicación, en aulas que los desconectan de la realidad que les espera y donde se tiene la certeza de tener en sus manos “la sabiduría y la verdad”, y en algunos caso, los perjudican a tal punto de hacerles creer que son los amos de la verdad. Esto nos invita a dar a una mirada a la manera ¿Cómo practicamos la docencia? y a ¿mirar con atención quienes están frente a nosotros?. Imaginemos, un aula de clase, pupitres frete a la pizarra, alumnos sentados mirando al profesor, profesor que escribe en la pizarra y les deja claro a todos que él es el que maneja la información y tiene la experiencia y solo aquellos que presten atención serán dignos de nutrirse de su sabiduría. ¿se les hace familiar este escenario? Seguro estoy que sí. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> El sistema de “enseñanza clásico”, como muchos llaman, y que a bien tuve ejemplificarles es desde mi mirada un sistema obsoleto, empezando desde la manera de llamarlo. Quisiera desarrollar mi idea, invitándolos a que junto a mí hagamos algunas reflexiones, preguntémonos ¿qué es Aprender?, para David Feldman, estudioso de los procesos que nos llevan a aprender no es más que “un proceso de cambio relativamente permanente en el comportamiento de una persona, generado por la experiencia”, y si vamos un paso más y buscamos la definición de experiencia encontraremos que es “una forma de conocimiento o habilidad derivados de la observación, de la vivencia de un evento proveniente del vivir”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Si, el aprender se fundamenta en observar y vivir, entonces ¿que es un “maestro o docente” en el aula? Será que es él, el protagonista del aula de clase, o es una danza entre el estudiante o participante y el docente o el facilitador lo que convierte un aula en un espacio de aprendizaje. El Docente, tiene esa posibilidad de transformar espacios y crear posibilidades para que el estudiante viva, genere experiencias, reflexiones y aprenda. Pero el aprender, es decisión del estudiante, no del docente, el vivir genera emociones, las emociones nos lleva a querer, el querer nos permite experimentar y este a aprender. Por tanto querido lector, no existe un “sistema de enseñanza”, porque nadie ensena a nadie, yo aprendo, tu aprendes ellos aprenden si y solo la acción de aprender es querida y las condiciones están dadas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Por otra parte, preguntémonos ¿cómo es el estudiante de hoy? Son los jóvenes de ahora, iguales a aquellos que fuimos en antaño, quienes escuchábamos atentos, inmóviles en ocasiones los relatos monótonos del maestro, que copiábamos como autómatas todo lo que en la pizarra estaba, en cuadernos con lápices de grafitos finados con un saca punta, y que temíamos como nada, pasar al frente del salón a leer y jamás pensamos en refutar lo que el maestro decía. Sin duda que no, los estudiantes de ahora, son distintos son jóvenes que prefieren realizar multitareas, que funcionan mejor si trabajan en red, dan importancia a la identidad digital, prefieren gráficos antes que texto, corta, pega e hipervinculan, tiene la posibilidad de adaptarse a cualquier tecnología en minutos, pueden enviar cientos de mensajes de textos por día y redactado en solo 140 caracteres, pueden manejar grandes volumen de informacion y si no están conectado a la red no existen; son nativos digitales, como llama Marc Prensky, a quienes en estos tiempos entran en nuestras aulas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Por último, pregúntese, son las aulas de hoy, iguales a las que usted tuvo la oportunidad de estar? Y serán estas iguales a las que tendremos en 10 o 20 años?, nuevamente no, yo tuve la oportunidades de vivir mi proceso de aprendizaje en aulas con pupitres de madera, pizarra verde, pintada en la pared, tiza de cal blanca y cuando el docente era innovador tizas de colores, cuadernos de papel, lápices de grafito con sacapuntas de metal y un morral lleno de libros uno por materia. En estos tiempos, las son acrílicas, y tienes infinidad de colores, retroproyectores y hasta proyectores multimedia, en algunos casos, los estudiantes poseen equipos portátiles, con redes fifí que les permite documentarse en la red a través de wiki pedía, mientras el profesor pregunta, teléfonos multimediales que pueden contener cientos de libros digitales de cada materia, ahora imagine todo el despliegue tecnológico que podría poseer las aulas del mañana, la infinidad de recurso con que podrá contar un docente y un estudiante a mediano plazo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Queda preguntarnos, a quienes guiamos y como los guiamos, desechando esa certeza que como docente “enseñábamos”, preguntémonos ahora, desde nuestros espacio de aprendizaje, como docentes; nuestros estudiantes viven, la creatividad, la Innovacion, la lugarizacion, la pregunta como la más puras de las condiciones humana y la reflexión como la posibilidad de desprenderme de la certeza y así desaprender y aprender. Si no es así, entonces tienes en frente un reto, y algunos desafíos que debes fijarte. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> El primer desafío es el desafío de los Paradigmas, como docente debemos cuestionarnos y salir de nuestro espacio de confort y trasladarnos al borde de nuestros paradigma, preguntarnos ¿Por qué no?, y a incorporar en nuestro hacer, nuevos elementos tecnológicos, incorporar nuestra experiencia de vida, y nuevas técnicas estructuradas y creativas; pero también debemos desafiar los paradigmas impuestos por el sistema tradicional a quienes aprenden, ese que, no se ocupa de las condiciones y competencias propias de cada participante, donde no se educa de cara a un pensamiento independiente, divergente y convergente, no se fomenta el riesgo de pensar con conceptos que no son los tradicionales, se reprime la curiosidad que nace con cada individuo, y se castiga el error, no sólo se fomenta y estimula el pensamiento conformista, sino que se bloquea la originalidad, por tanto se sesga esas competencias creativas del ser, que ayudan a adaptarse creativamente a problemas futuros. Hoy desde las aulas se enseña, un saber-hacer que consiste en poder manipular la realidad. Pero este saber- hacer nada tiene que ver con el saber- vivir y saber actuar y, por esto, se puede llegar a ser un excelente profesional en términos de saber-hacer, pero al mismo tiempo no lograr un mínimo de desarrollo personal en términos de saber-vivir.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn1">[1]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Las universidades o facilita espacio e aprendizaje; deben cambiar la mirada, y darse cuenta que las innovaciones en pensul, incorporaciones de materias, implementación de tecnologías, no son aportes reales a la formación, sino se acepta, que los estudiantes de ahora, no son los de hace 10 años; que a los jóvenes de ahora hay que formarlos pensando en la educación y en las herramientas que necesitaran 15 años más adelante, para Juan José Gutiérrez<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn2">[2]</a>, Director de INNCREA, empresa chilena dedicada al estudio y facilitación de espacios de creatividad e innovación, “Esto nos lleva no sólo a la búsqueda de nuevas metodologías, sino a la creación de espacios de reflexión sobre su quehacer como universidad, buscando soluciones viables para hacer un proyecto de transformación social, y no quedarse dando vueltas alrededor de los libros para sólo transmitir contenidos”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Necesitamos migrar a un modelo que valore las emociones, la espiritualidad, la humanidad, el acompañar, sin descuidar claro fundamentos teóricos que permitan gatillar nuevas reflexiones, nuevas interpretaciones. Un modelo donde el profesor, es un facilitador de espacio de aprendizaje, que potencia sus sesiones con sus experiencias y que tiene claro que en el aula, tanto crece el que facilita como el que aprende. El segundo es el, de la flexibilidad, entendiéndola como la posibilidad que tenemos en aplicar esfuerzo para lograr cambios en nuestra manera de ser, en vivir la metanoia, en explorar y porque no convertirnos en migrantes digitales o docentes 2.0.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> El ultimo desafío el desafío de la Didáctica, sobrevivimos a unos espacios de aprendizaje duros, quizás en la mayoría de los casos fríos, sabemos como no debe ser un aula creativa, innovadora, reflexiva, entonces porque no involucrar didácticas que vayan en congruencia con lo que sabemos, porque no llevar el juego como una herramienta que permita a estudiante vivir una experiencia y de allí reflexionar, porque no sacar a nuestros estudiantes del aula y llevarlos a empresas a conversar, dinámicas creativas, aulas cines, ese es desde mi mirar el tercer desafío que debería a sumir un docente en estos tiempos. Ahora es posible que algunos pienses que esto que presento es algo nuevo, sin embargo ya por el año 1996 la UNESCO presento un informe “La educación encierra un Tesoro”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn3">[3]</a>; que gatillo parte de mis reflexiones, a través de cuatro pilares, el aprender a conocer, como la posibilidad de profundizar en los conocimientos en materias o áreas fundamentales, potenciando así el aprender a aprender. El aprender a hacer, donde no solo las actitudes son necesarias, sino la generación de competencias en el individuo que le permita convertirse en agente transformador de su realidad. El aprender a convivir, propiciando el amor al otro, o el conocimiento del otro como legitimo otro y el Aprender a ser, fomentando la innovación personal, que permita encontrarme con mi yo, romper con paradigma paralizadores, y permitirme reflexionar y decidir con libertad. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Una oportunidad interesante, que tiene el sistema educativo, en todo sus niveles es la posibilidad de insertar en sus adentros la creatividad para transformar, como la herramienta que permita romper con el sistema racional-cartesiano que hasta hoy sigue imperando en occidente. Citando a Mena<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn4">[4]</a> quisiera referirme a incorporar a la educación en general, y a la formación universitaria en particular una “creatividad-con-reflexión-ética” que ayude a un cambio “con sentido” cuya dirección es el bienestar del ser humano y las relaciones con un medio ambiente social y natural”. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para cerrar quisiera compartí con ustedes un interesante y vigente planteamiento del filosofo Edgar Morín<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftn5">[5]</a> en el cual desarrollar siete saberes necesarios para la educación del futuro y que Juan José Gutiérrez ha resumido con elegante agudeza: </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión. La educación, que es la que tiende a comunicar los conocimientos, permanece ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, imperfecciones, y no se preocupa en absoluto por hacer conocer lo que es conocer. Es necesario examinar la naturaleza del conocimiento. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Los principios de un conocimiento pertinente: El desafío es promover un conocimiento capaz de abordar problemas globales y fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y locales. Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto, superando la fragmentación de las disciplinas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Enseñar la condición humana: El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico. La fragmentación de las disciplinas imposibilita aprender lo que significa ser “humano”. Se requiere organizar conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, las ciencias humanas, la literatura y la filosofía. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Enseñar la identidad terrenal: El destino planetario del género humano debe convertirse en uno de los mayores objetos de la educación. Habrá que enseñar que todos los seres humanos vivimos en una misma comunidad de destino. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Enfrentar las incertidumbres: La educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas, en las ciencias de la evolución biológica y en las ciencias históricas. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 6. Enseñar la comprensión: La educación para la comprensión está ausente de nuestras enseñanzas. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos. La comprensión mutua entre humanos, tanto próximos como extraños es en adelante vital para la que las relaciones humanas salgan de su estado bárbaro de incomprensión. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 7. La ética del género humano: La educación debe conducir a una “antropo-ética”, considerando el carácter ternario de la condición humana, que es el individuo < - > sociedad < - > especie. La ética no se podría enseñar con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de la sociedad, parte de una especie. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Los que tenemos la enorme responsabilidad de facilitar espacios de aprendizaje, frente a estos desafíos podemos abrir nuevos espacios de reflexión-acción que nos ayuden a mejorar nuestras concepciones, estrategias y tácticas de cara a la educación universitaria del futuro. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref1">[<span style="font-size: xx-small;">1]</span></a><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref1"></a> Ruz, J. (1990) Ocho afirmaciones sobre la formación, la ciencia, la democracia y los derechos del hombre. Estudios sociales N°66 (4), pp (47-58) Santiago: Corporación de Promoción Universitaria. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref2" style="font-size: x-small;">2]</a><span style="font-size: xx-small;"> Juan José Gutiérrez (1993) Una aproximación comprensiva a la relación entre creatividad y aprendizaje a partir de un taller creativo con estudiantes universitarios de psicología.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref3" style="font-size: x-small;">[3]</a><span style="font-size: xx-small;"> UNESCO-Delors (1996) La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la comisión internacional sobre la educacióin para el siglo XXI. Santillana Ediciones UNESCO</span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref4" style="font-size: x-small;">[4]</a><span style="font-size: xx-small;"> Mena, J. (1992) Reflexiones imprescindibles para la incorporación de la creatividad en el sistema educacional chileno. Las ovejas y el infinito. Santiago: Corporación de promoción universitaria.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7836823690498077067#_ftnref5" style="font-size: x-small;">[5]</a><span style="font-size: xx-small;"> UNESCO-Morin. (199) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Ediciones UNESCO</span></div> </span> </article> <article> <h1>FELIZ NAVIDAD Y UN VENTUROSO AÑO 2015</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 31 Dec 2014 22:34:00 +0000</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFRP3wd7Q8IlsOwFmBQsaEe75KUrCL5i_tNNY7I8McwAy6OHeKjhuT_3rfZzDdcmAvb_KtL0Sy-j4FI8qVSn06_Dq7N45eRNzf61TVR38lQn3dfXPOwsRsT79b9kHKVAX3AEXKm1rTTMsG/s1600/cata+2015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <br /> </article> <article> <h1>REFLEXIONES SOBRE LA FORMACIÓN EN EMPRENDIMIENTO</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Mon, 23 Jun 2014 18:16:00 +0000</p> </article> <article> <h1>10 MIN PARA RE-NOVARTE</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Mon, 06 Jan 2014 15:45:00 +0000</p> VIA jUANJO, TED </article> <article> <h1>SOCIEDADES INTELIGENTES vs SOCIEDADES ESTÚPIDAS</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Tue, 02 Jul 2013 16:46:00 +0000</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc5vFdvRrRJ0ApxX__eBETPZk8js4smSF2Gw-om8LyYrRgDTdnGONebjfjy9ptvH3CzUO-Kbyhjr7iVyoE9kcM4wBAf6SKzYCEmmLpJ-2Wrnq5geVepryKljXv-L-wSxtP9GeqVUNsEvs0/s778/5a4_Banner1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Recientemente leí un libro del filósofo español José Antonio Marina titulado: “La inteligencia fracasada: teoría y práctica de la estupidez” que me ha impresionado mucho. Trata el autor de la frecuencia con que personas inteligentes toman decisiones estúpidas. Incluso se pregunta ¿Por qué las personas inteligentes pueden ser tan estúpidas? Al final tiene un interesante capítulo que extiende el desarrollo conceptual y trata el tema de las sociedades inteligentes y las sociedades estúpidas.</span></div> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alfredo Bryce-Echenique publicó en El Mercurio de Santiago de Chile un artículo que fue reproducido por El Nacional de 3 de julio 2006 titulado “La estupidez perjudica gravemente la salud”. Se refiere el escritor a los escasos estudios sobre este fenómeno que es “la primera causa de sufrimiento de nuestra especie”. Define el escritor peruano, autor de numerosas obras literarias, entre otras Un mundo para Julios y El huerto de mi amada: “el estúpido es aquel que causa daño a otros sin obtener provecho alguno, en contraposición al inteligente, que sabe conseguir beneficio para los demás y para sí mismo”<br /> <br /> <a name='more'></a><br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Los fracasos de la inteligencia son causa de muchos problemas, que no los sufre solo el que comete la falta, sino que son causa de sufrimientos para mucha gente inocente. Decisiones equivocadas que afectan la calidad de vida, el bienestar o la felicidad propia y de los demás. Lamentablemente la historia está llena de ejemplos que incluso se repiten de manera obstinada, para desgracia de los que los sufren.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Las causas de la estupidez son variadas, la más común es la ligereza de la palabra. “El que mucho habla mucho hierra” reza la sentencia popular. También están los prejuicios, la superstición, el dogmatismo y, en particular, el fanatismo. A esta lista se pueden agregar la excesiva credulidad, las emociones, los apegos, la frustración, la rabia, el resentimiento, el rencor, la pereza, la abulia, las impulsividad, la soberbia, el odio y el peor de todos los vicios: la envidia</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> La procrastinación es otro de los vicios que determina la estupidez de la gente inteligente. Es dejar para otro día lo que se debe hacer hoy. Aplazar las cosas o hacerlas a última hora, a toda prisa. Hay gente experta en inventar los mejores y convincentes argumentos para aplazar la ejecución de un asunto que sabemos que debe hacerse ya. Así las decisiones no se toman, o la tarea no se hace, esperando mejores condiciones.Lo que se pone en evidencia para los individuos, puede extenderse a la sociedad. Así como existen sociedades inteligentes, también las hay estúpidas. “Una sociedad inteligente elige bien su sistema de valores, concede prestigio a los mejores, sabe admirar, mantiene una comunicación no sesgada, se empeña en comprender, es crítica pero animosa, favorece la innovación, fomenta buenos estilos afectivos, desprecia la zafiedad, estimula la autonomía comprometida”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Las sociedades estúpidas son aquellas en que las creencias vigentes, los modos de resolver los conflictos, los sistemas de evaluación y los modos de vida, disminuyen las posibilidades de las inteligencias privadas”. Una sociedad embrutecida o encanallada, resentida o envidiosa o fanática o frívola es una sociedad estúpida, porque causa mucho mal a sus individuos e impide que la inteligencia se despliegue.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Robert Putnam decía en su famoso estudio comparativo entre la Italia del norte y la del sur que existen sociedades “malditas” para referirse a aquellas donde existe un grave déficit de “capital social”, entendido este como la red de organizaciones solidarias, el clima de confianza, el Estado de Derecho y una cultura positiva, estimulante. Al estudiar las comunidades del norte describió una sociedad virtuosa, con alto grado de autónoma, solidaria y emprendedora. En cambio al sur de ese país encontró una sociedad que tiende a ser dependiente de otro para la solución de sus problemas, donde predomina la desconfianza y la rivalidad.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Francis Fukuyama escribió en 1995 un libro titulado “Confianza” (Fukuyama, 1996) para demostrar que la prosperidad de las naciones (y de las empresas, familias e individuos) dependen de sus características culturales. “Las virtudes sociales, incluyendo la honestidad, la confiabilidad, la colaboración y el sentido del deber para el prójimo, son de importancia crítica para generar las virtudes individuales”. “En muchas sociedades preindustriales - cita Fukuyama -, nada asegura que un hombre de negocios concurra con puntualidad a una reunión, que las ganancias no serán retiradas de la empresa y gastadas por familiares y amigos en lugar de ser reinvertidos, o que los fondos estatales destinados al desarrollo de la infraestructura del país no irán a para a los bolsillos de los funcionarios encargados de su distribución”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> En un estudio citado por Fukuyama sobre las bases morales de una comunidad atrasada realizado por Edgard Banfiel para describir la vida social de una comunidad campesina del sur de Italia, introduce el concepto de “familismo amoral”, para caracterizar a una comunidad donde la solidaridad solo se reducía al espacio íntimo familiar, mientras la desconfianza privaba hacia fuera, no había responsabilidad pública y las redes sociales eran mínimas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Existen tres vías básicas para que conducen a la sociabilidad, afirma Fukuyama: “la primera se basa en la familia y el parentesco; la segunda, en las asociaciones voluntarias con terceros, como colegios, clubes y organizaciones profesionales; y la tercera en el Estado. También existen tres formas de organización económica; que corresponden a cada una de esas vías: la empresa familiar, la gran empresa conducida por profesionales y las empresas estatales o subsidiadas por el Estado”. Las culturas que han escogido la primera y la tercera vía tienen grandes dificultades para generar prosperidad. Esas vías pueden ser puntos de partida, pero solo eso. Douglas North se ganó el premio Nóbel de economía, en parte porque demostró que el desarrollo económico tenía una fuerte vinculación con el desarrollo institucional, y con las normas y los valores de una sociedad. Donde existe esa calidad cultural, confianza o altos niveles de capital social, también existirán empresas y empresarios prósperos, que son la base de la superación de la pobreza e, incluso, de un desarrollo democrático maduro.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ¿Por qué entonces existen sociedades que insisten en las vías ampliamente demostradas como equivocadas? Porque son estúpidas. Los alemanes eran inteligentes, tenían las mejores universidades del mundo y los filósofos más destacadas, sin embargo se entregaron con fanático fervor al nacional-socialismo. Lo mismo pasó con los italianos y el fascismo. Recientemente los servios repitieron el tema del racismo y el holocausto. En América Latina se han experimentado muchos modelos, estatistas, centralistas, militaristas, neoliberales, socialistas y han resultado en grandes fracasos. Pero se vuelven a repetir los errores.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ¿Por qué las sociedades inteligentes toman decisiones estúpidas?¿Por qué las grandes mayorías con mucha frecuencia se entregan sin pensarlo mucho en brazos de líderes mesiánicos, si siempre se han fracasado por esa vía?. Una sociedad resentida, dice Marina, o envidiosa o fanática o racista puede equivocarse colectivamente y, por el contrario, un hombre solo puede tener la razón frente al mundo entero. Al igual que el individuo, las sociedades fracasan por que son prejuiciosas, fanáticas, supersticiosas, o por que son de temperamento agresivo, o egoísta o por que no lograr ponerse de acuerdo en sus objetivos y metas. También porque son ignorantes, es decir se desconocen, ignoran sus raíces históricas y sus bases territoriales, su cultura, sus potencialidades o los obstáculos de que deben vencer.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Una de las mejores formas de poner en evidencia el grado de inteligencia de una sociedad - o su grado de estupidez – es por las conversaciones. Nietzsche llamó “el lenguaje del bien y del mal” de un pueblo a esta cultura heredada que es la palabra usual, el habla cotidiana. Una conversación puede enriquecer, enseñar, mejorar las relaciones, elevar la cultura de los que hablan, consolidar su amistad. Otra conversación, en cambio, puede herir, deprimir, disociar, empobrecer. Las conversaciones predominantes en una comunidad dan el grado de inteligencia de esa sociedad. El chismorreo, la murmuración, las habladurías, empequeñecen a todos y hacen que una sociedad se idiotice y se comporte de manera estúpida. Lo mismo pasa con una familia o una organización.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> En las comunidades donde triunfa la inteligencia, las conversaciones estimulan, premian, animan y hacen que el grupo logre cosas extraordinarias. En las comunidades estúpidas las conversaciones ridiculizan al exitoso, se burlan del triunfador, escamotean los logros y provocan que los fracasos se acumulen y se le tenga miedo a la creatividad, a la innovación y al emprendimiento. Hay en consecuencia conversaciones inteligentes y conversaciones estúpidas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ahora bien, una sociedad, si se lo propone, puede mejorar su inteligencia, aprender a tomar mejores decisiones, incrementar su capital social, mejorar su densidad cívica y emprender el camino de su prosperidad. Para ello es indispensable trazar ese camino, saber para donde se va, como se va y con quien, cuanto cuesta y tener previsiones para los obstáculos, así como estar avisado para aprovechar las oportunidades.Para una elaborar una estrategia de desarrollo con posibilidades de éxito, debe ponerse a su servicio toda la inteligencia posible, las mejores mentes, los mejores asesores y la convergencia de voluntades para armar consensos en torno a los grandes objetivos y en torno a las estrategias. Inventar el futuro exige un enorme y generoso esfuerzo y la sociedad debe apelar a sus mejores reservas para conseguirlo. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> No se donde leí la frase “yo invento mi pasado”, una expresión extraña, pues la proposición que se usa en planificación estratégica es “yo invento mi futuro”. Sin embargo me interesa mucho esa atrevida frase, porque es muy útil a la hora de buscar en la historia de la comunidad, aquellos rasgos que pueden potenciar el invento de un futuro deseable. Si hay sociedades malditas, por la escasa calidad de su capital social, el exorcismo puede hacerse, invocando las mejores virtudes cultivadas a lo largo del proceso histórico de la comunidad, encontrando ventajas geográficas y culturales, colocando como arquetipos a imitar a personajes importantes, destacando hechos importantes de los cuales la gente se sienta orgullosa, rescatando viejas construcciones hermosas y emblemáticas de mejores tiempos y muchas otras maneras.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Los buenos ejemplos son excelentes para derrotar la estupidez. Muchas comunidades fracasadas lograron superar con éxito su situación y hoy exhiben orgullosas su nueva situación. Irlanda es un caso patético de una sociedad fracasada, llena de prejuicios y de fanatismos, que un día tomó la decisión de ser más inteligente, y hoy es una de los países más exitosos del mundo. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> La educación es la mejor arma contra la estupidez, aunque no garantiza su curación. Formar ciudadanía, estimular la creatividad y la innovación, promover el espíritu emprendedor, hace que se muevan las reservas positivas de la sociedad.También las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones ayudan mucho, al abrir la sociedad al mundo, que la gente vea que existen otras realidades, distintas a la suya. Unas serán mejores, otras peores, aprender a saber la diferencia, y apreciarla, con el fin de estimular los cambios.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Las sociedades inteligentes exitosas no son sociedades perfectas, ni sus integrantes son superiores (cuando se creen superiores comienzan a fracasar). Solo son sociedades que han aprendido a tejer relaciones de solidaridad, hacer bien las cosas, resolver adecuadamente los conflictos y tenerse confianza. Son gente común y corriente que conversan en positivo, se organizan y tejen relaciones.Las sociedades estúpidas a lo mejor se creen perfectas, o mejores, sin embargo son un fracaso. Su gente es normal, pero tienen conversaciones negativas, son desorganizados y no se relacionan. Mientras no cambien están condenadas al fracaso. Eso depende de ellas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Por Francisco Gonzalez Cruz. Vía FGC</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </article> <article> <h1>MATURANA Y SU "AUTOPOIESIS"</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Tue, 02 Jul 2013 13:38:00 +0000</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK4oZ_1eWZb7XWxXZLHITVYoFDPhE3wK-stswAFTO0BuvNBimXlviU_OEoft2LSrHeHLVJiEK58nce6lCBZSY4NvkreOt49XtTcQnfBepXOp751B-hinO3sH9uFBh2tHsE8rGAuU84A6bh/s224/maturana+y+varela.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Uno de los grandes aportes a la ciencia que provienen del talento de Humberto Maturana y de su discípulo Francisco Valera es el concepto de “autopoiesis”, que se define como "la capacidad de los sistemasde producirse a sí mismos".</span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/AUTOPOIESIS.docx#_edn1" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">[i]</a><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Esta afirmación que nace para los sistemas compuestos por seres vivos, es aplicable en consecuencia a cualquier sistema social por ejemplo una organización universitaria, como la Universidad Valle del Momboy. </div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Una organización en cuanto sistema se define como “un conjunto de elementos interrelacionados que tienen un sentido, una razón de ser”. Agreguemos que "las relaciones entrecomponentes le dan su identidad de clase". La conducta de los seres vivos en cada sistema social particular se caracteriza por la red de interacciones que presentan, es decir, para pertenecer a la universidad bastaría ser integrante de esta organización, sea como profesor, personal de administración y servicios o como estudiante. Incluso como egresado e interactuar en ella.</div> <div style="text-align: justify;"> <a name='more'></a></div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Todo componente de un sistema en el instante no es nunca innecesario pues si ese componente no se presenta, el sistema social cambia. Todos conforman el sistema y la conduce de cada quien, su interacción, caracteriza a la organización. Si un sistema social permite la realización del ser vivo y donde ellos se conservan estructuralmente y adaptivamente, es el sistema quien influencia (prácticamente decide) el cambioestructural de los componentes. Pero, si los componentes del sistema social lo determinan en base a las conductas, son ellos los que determinan las propiedadesdel sistema.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Dice Maturana que es evidente que un sistema sufre variaciones por diversos motivos y, a pesar del carácter conservador, está en constante cambio estructural por los siguientesmotivos:</div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> 1) Muerte o migración de sus componentes, esto supone una pérdida.</div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> 2) Incorporación de nuevos miembros</div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> 3) Cambios en las propiedades de sus miembros que se ha producido en base ainteracciones tanto dentro como fuera del sistema, como por dinamismo interno.</div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Como dice Maturana "El devenir histórico de cualquier sociedad es siempre el resultado de estos dos procesos: conservación y variación. Todas estas consideraciones son de aplicabilidad universal, y tienen validez para cualquier tipo de sistema social".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> “Si tomamos como base que los sistemas sociales son constitutivamente conservadores ya que los individuos pertenecientes a la sociedad hacer la realización de esta en sus conductas y por consecuencia seleccionan en sus miembros las mismas conductas, sean miembros nuevos o ya dedicados. Esto se puede apreciar en un club, familias, comunidades religiosas, entre otros.” </div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Esto nos lleva a apreciar que los seres humanos podemos pertenecer a muchos sistemas sociales a la vez, siempre y cuando no caigamos en contradicciones”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Esto es lo interesante pues el lector podrá pensar que podemos pertenecer a todas, pero el problema es que al hablar de esta pertenencia se debe hacer involucrando nuestra vida. Si esto no ocurre así, es lógico pensar que podemos estar en ese sistema social hasta que nos descubran, lo que nos lleva a ser expulsados por ser parásitos o hipócritas. Esto no es adyacente al hecho de que todos los sistemas puedan sufrir variaciones con estos acontecimientos”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> El lenguaje es el mecanismo por excelencia de interacción. El lenguaje moldea la organización, la hace en la cotidianidad. Le otorga su personalidad, su cultura, su naturaleza. También las acciones, pero la palabra anteceda a la acción. Por eso el lenguaje es tan importante.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Por otra parte para que exista un sistema social – una Universidad por ejemplo - debe darse una "interacción cooperativa". Maturana expone que "si hay recurrencia de interacciones cooperativas entre dos o más seres vivos, el resultado puede ser un sistema social, si tal recurrencia de interacciones pasa a ser un mecanismo mediante el cual éstos realizan su Autopoiésis". Este fenómeno es conocido como "acoplamiento estructural recíproco" y desde un punto de vista biológico se representa como el placer de la compañía, o como el amor en cualquiera de susformas. Sin estos acoplamientos no habría sociabilidad humana pues se desintegraría. Estos factores que llaman a la cooperación (y no la competición)son los llamados factores básicos para empezar a definir el origen y desarrolloevolutivo humano que nace en el lenguaje, en la inteligencia típicamentehumana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Como dice Maturana "En la medida que es la conducta individual de sus miembros lo que define un sistema social como una sociedad particular, las características de una sociedad sólo pueden cambiar si cambia la conducta de sus miembros." Esto ocurre por interacciones fuera del sistema o, por el fenómenomás interesante: la reflexión en el lenguaje.</div> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Maturana postula que "En la medida que el fenómeno social humano se funda en el amor, relaciones sociales que dependen del ver al otro que el amor involucra, como las de justicia, respeto, honestidad y colaboración, son propias del operar de un sistema social humano como sistema biológico y, por tanto, pertenecen al que hacer social humano cotidiano." </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La consolidación de nuestra comunidad universitaria es un proceso de “autopoiesis” que se re-crea en la confluencia de nuestro proyecto personal y el proyecto comunitario, basado en la fraternidad que se expresa y construye en el lenguaje y en la acción.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Articulo escrito por: Francisco Gonzalez Cruz, Vía</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"> FGC</span></div> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/AUTOPOIESIS.docx#_ednref1">[i]</a>El árbol del Conocimiento. Las bases biológicas del entendimiento humano. Santiago de Chile.1996. Editorial Universitaria. Recomiendo leer este texto u otros como el que parafraseo en este escrito:http://www.johndeweycollege.cl/cms/UPIMGS/archivos/CON_172/_VARELA.pdf </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div> <div id="edn1"> </div> </div> </div> </article> <article> <h1>CAMBIO DE MIRADA: “EL EMPRENDIMIENTO UVEMISTA”</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Thu, 27 Jun 2013 22:19:00 +0000</p> <div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"> <br /></div> <div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"> <span lang="ES" style="font-family: "Aparajita","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“El verdadero viaje del descubrimiento no consiste en buscar<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"> <span lang="ES" style="font-family: "Aparajita","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> territorios nuevos, sino en tener nuevos ojos” <o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"> <span lang="ES" style="font-family: "Aparajita","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">M. Prous</span></div> <div class="MsoNoSpacing"> <div align="right" class="MsoNoSpacing"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7FdFMt5c-7GisCHa-4sJqiw9I8gjWf6XWdrioDRXKi1hP1TWbmMoQyCstqITHVcbvLvzQYPh7lVIUe8734X80Robd59Ilt3NUIRLQ0fQcn3wfCCrpPZE9naLq9YRikIJKMIpKA_C0sTYC/s1600/DSCN3705.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Trujillo, es un estado con unos 740.000 habitantes, cuenta con tres ciudades principales (Trujillo, Valera y Boconó), alberga uno de los monumentos más significativos del país como lo es la Virgen de la Paz, es cuna de grandes venezolanos y venezolanas como José Gregorio Hernández, Rafael Rangel, Mario Briceño Irragorry, Cristóbal Mendoza, Mercedes Díaz, Eloísa Fonseca, Aura Salas Pizani entre muchos otros, también, es uno de los estados con la mayor producción en hortalizas, frutas, flores, champiñones y café del país; cuenta con un potencial turístico enorme, puerto, grandes montañas, pueblos mágicos, donde además funcionan 5 Universidades y más de 6 Institutos de Educación Superior, es uno de los principales estados de Venezuela con capacidad de exportación de talento humano de excelente calidad.</span></div> <span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Sin embargo, resulta paradójico que un estado con esas potencialidades, en los últimos treinta años, no haya podido destacar positivamente en indicadores en desarrollo humano sustentable, crecimientos económicos o calidad de vida. Este es el triste contexto que encuentran los recién graduados de las distintas universidades; que los obliga a subemplearse, acudir a la economía informal, conseguir un empleo precario, o a ir a emprender en otro lugar, para formar parte de esa diáspora que tanto ha menguado el desarrollo de la región. </div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <a name='more'></a><br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> En este entorno, nace la <a href="http://www.uvm.edu.ve/">Universidad Valle del Momboy</a>, promovida por emprendedores sociales, una universidad joven y distinta, una asociación civil sin fines de lucro; que huérfana, al no formar parte de la asociación de universidades privadas ni públicas del país, fue acogida por la asociación de universidades católicas, fijándose como visión ser una comunidad universitaria al servicio del desarrollo humano sustentable, promoviendo procesos de relevancia y formando de manera integral a personas altamente participativas, competentes pero sobre todas las cosas emprendedoras.</div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> La universidad, en si, se ve como un ente, que tiene la responsabilidad y la posibilidad de influir de manera real en el desarrollo del estado y es allí donde se inicia el recorrido en busca del ¿cómo hacerlo?. Han sido muchos años y muchas alternativas las que se evaluaron cambiar la realidad de Trujillo y en algunos momento tuvimos la certeza de estar haciendo lo que podíamos hacer: “formar personas”; sin embargo, con el caminar y con un cambio de mirada, se entendió que no bastaba con “formar personas” que buscarán posibilidades de crecimiento profesional y económico en otras partes, por el contrario se requería “formar personas emprendedoras”, que se quedarán en su tierra para emprender. </div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Convencidos que encender el espíritu emprendedor en los jóvenes y en la comunidad universitaria era parte de la misión, se creo la Aldea Emprendedora, inicialmente con el objeto de potenciar experiencias previas que desde hace tiempo se venían haciendo de manera empírica, y complementar, aportar y velar por la enseñanza del emprendimiento de la mano con la academia. Se inicia, de esta manera, la búsqueda de experiencias y aliados que nos acompañarán y apoyarán, experiencias nacionales e internacionales que nos permitieran lograr formar emprendedores, pero una formación contextualizada con las realidades de Trujillo. </div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Un nuevo cambio de mirada se dio, y se replanteo la razón de ser una vez más, necesitamos “formar personas emprendedoras” pero no con el fin último que sean empresarios; sino “que se conviertan en agentes trasformadores de realidades”. Queremos formar emprendedores: estudiantes emprendedores, profesores emprendedores, empresarios emprendedores, emprendedores sociales. </div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> En la actualidad la Cátedra de Emprendimiento de la UVM, es un eje trasversal en todas sus carreras, que irradia a nuestra comunidad universitaria, a los empresarios, a nuestro entorno y por donde han pasado centenares de estudiantes; en los cuatro módulos secuenciales llamados “Desarrollo de Emprendedores”, todos los estudiantes desde su primer semestre hasta el cuarto tienen la oportunidad de encender su espíritu. Con el caminar sea vigorizado la cátedra y complementándola con metodologías, herramientas y nuevas tecnologías, está tomando forma el Primer Diplomado en Emprendimiento, con miras a convertirse en la primera maestría del país.</div> </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"> Han sido ya varios años los que llevo, caminando la senda del emprendimiento; acompañando a la universidad, y en muchos otros casos acompañando a otros a caminar este sendero. En este caminar y desde mi observar, se han ido dibujando una estrategia fundamentada en diez procesos; que deseo compartirles. Todo inicia con provocar y mantener un <b>“Cambio de Mirada”</b>, emprender el <b>“Emprendizaje”</b> dado que el emprendimiento no se enseña y no se decreta, se aprende mientras se camina, lo que podemos es provocar espacios de aprendizaje que permitan vivir experiencias y generar competencias, asumir el rol protagónico de ser <b>“agente transformador”</b>, entendiendo que los entes formadores tienen la responsabilidad y la posibilidad de influir de manera real en el desarrollo de su entorno; el trabajo está en <b>“formar personas emprendedoras”</b>, personas que se empoderen, autoevalúen, tomen conciencia y se conviertan en agentes trasformadores de sus realidades y las de su entorno, creer que el<b> “emprendimiento es para todos y todas”</b>, ya que fin último no es sólo generar empresarios emprendedores, igual importancia tienen los estudiantes emprendedores, profesores emprendedores, emprendedores sociales, que valoren el <b>“emprendimiento con humildad”</b>, dejándose acompañar y apoyarse al caminar, reconociendo a los <b>“actores claves para el desarrollo humano local”</b>, y hacer sinergia con los gremios empresariales y profesionales, los organismos gubernamentales, las comunidades, las familias y la academia, haciéndose cargo y fortaleciendo juntos, iniciativas emprendedoras, con sentido común, filosofía ética y mucho trabajo en equipo. Valorando la <b>“Lugarización”</b> como la posibilidad de aprovechar todo aquello que las nuevas tecnologías y la globalización nos ofrece, para potenciar nuestra identidad, el amor y el interés por lo local; finalmente ser <b>"paciente"</b>, ya que los frutos de una buena cosecha se disfrutan a largo plazo con lo que tomamos conciencia que <b>“el camino del emprendimiento”</b> no está cubierto de pétalos de rosas, pero está lleno de gratas experiencias.</div> </span></div> </article> <article> <h1>EL OBSERVADOR Y LA OBJETIVIDAD</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 08 May 2013 14:41:00 +0000</p> <span style="background-color: #666666;"></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEJGuKDnntwjpTLk1IKNWDPgVMwXP3RY7xNI4HeoohE321qFXDipY0UiPuQse1XTyiOtRsOpTCklN0nC7RNeWjAHVvqyIQKMZ_IAgikb56pKnkbs4FGPSSh7bMWZhPW0fEZbdLTdk4LBpt/s1600/FOTO_0120110420124759+maturana.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Todo lo dicho es dicho por un observador” afirma Humberto Maturana en sus innumerables espacios de interacción y reflexiones profundas a los que invita; animado a reflexionar sobre la Objetividad en estas líneas, y luego invocar esta afirmación, es imperativo y necesario iniciar <a href="http://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>filosofando sobre el observador que somos, pues por ninguna circunstancia lo dicho puede ser separado de quien lo dice, no es posible hasta ahora científicamente separar una afirmación de una realidad independiente al observador. Lo que nos hace preguntarnos; ¿lo que una persona observa será igual a lo que yo observo?, si lo que él dice es verdad ¿mis afirmaciones también lo son?</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En muchas ocasiones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>afirmamos la veracidad y absoluta validez de nuestras ideas, supuestos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puntos de vista, y en ese momento cometemos un error crucial ya que nos atribuimos cualidades que como ser vivo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no tenemos, cualidades dignas de Dios quien pudiera decir y conocer, sin estar viviéndolo porque él todo lo es; culturalmente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos han encaminado a separar lo observado del observador cuando en sí lo observado “Es” por el observador y “Este” se hace en sus observaciones; por tanto terminamos confundiendo creer con saber.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Humberto Maturana, en su libro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Del ser al hacer”, subraya mucho más estas afirmaciones cuando dice “ el observador es la fuente de todo, sin él no hay nada. Es el fundamento del conocer, es la base de cualquier hipótesis acerca de sí mismo, el mundo y el cosmos. Su desaparición será el fin<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la desaparición del mundo como lo conocemos ya que no quedaría nadie que pudiera percibir, hablar, describir y explicar”.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div> <a name='more'></a><div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Esto nos lleva a pensar entonces que para que algo exista primero debe de ser observado, distinguido; en otras palabras, para poder ver algo primero hay que distinguir ese algo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El observar es una operación estrictamente humana ya que requiere del lenguaje y de la conciencia que se está observando algo en ese momento. Un poco para ejemplificar, imaginemos estar en un aula, escuchando clase y de pronto una gota de agua cae en tu cara, en ese instante te asombras ya que “la gota”, no es algo que pertenece al contexto, identificas lo que es y buscas las razones, identificas de donde proviene y en ese instante la gota de agua forma parte de tu contexto, y le das un dominio relacional a su aparición. </span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Como seres humano podemos ser observadores, por ende creadores, pero a su vez podemos ser auto observadores lo que implica la posibilidad de auto crearnos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la posibilidad de reflexión, distinción, de abandonar aquellas convicciones que impiden una percepción mayor de lo que veo y de retar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las verdades de otros;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poner<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la objetividad entre paréntesis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o decidir aceptarla como trascendental.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Culturalmente nos han separado lo observado del observador como elementos independientes, y al “objeto" se nos explica como la materia o asunto que el individuo percibe y sobre el cual piensa, y de su pensar aflora su afirmación sobre el mismo, lo cual le da la certeza de que es como es y segas su capacidad de rescindir sobre lo observado; y en el afán de validar nuestras certezas acudimos a argumentos que definimos como objetivos; con los cuales pretendemos ubicar en el contexto real y universal lo que decimos; sin darnos cuenta que lo más probable es que lo que estamos argumentando sobre lo observado lo hayamos aprehendido de manera racional, cultural o por herencia. Sin duda creemos que lo que la razón nos dice es la realidad, secando la posibilidad de nutrirnos de nuestro don de observar.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Es común para muchos de nosotros al encontrarnos con otros, en procesos conversacionales en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intercambio de saberes acudir al llamado de la objetividad, pretendiendo que el otro argumente dejando fuera su esencia, aspirando que sea capaz de observar con independencia a su valoración como observador. Para Heinz von Foerster en una declaración de la American Society for Cibenetics la objetividad no es más que “la alucinación de poder hacer observaciones sin observador, la apelación a la objetividad es el rechazo a la responsabilidad de quien observa”. Entonces, cuando invitamos a otros a ser objetivo, a tomar la objetividad como fundamento, al momento de observar algo con el fin, que valide un argumento específico sobre lo observado, logramos no sólo que tome como racional lo que decimos, sino que lo liberamos de su responsabilidad como observador.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">En el libro La Objetividad: Un argumento para obligar, Humberto Maturana nos muestra dos caminos para entender, interpretar y vivir la objetividad: al primer camino lo llama objetividad sin paréntesis u objetividad transcendental, y el segundo camino lleva al conocer la objetividad entre paréntesis u objetividad constitutiva.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cuando se profundiza en la objetividad sin paréntesis, se parte de la base que los objetos existen independientemente del observador y que son posible de conocer, los que nos lleva a la negación con todo aquello que no concuerda con las afirmaciones, que afirmamos “objetivas”, no se está dispuesto a escuchar ni se da cabida a entender nada, se cree manejar la verdad universal. Por otra parte cuando se toma el camino de la objetividad entre paréntesis, su fundamento emocional consiste en disfrutar la compañía del otro, el rol del observador es plenamente aceptado, este enfoque no niega la distinción del otro, y los argumentos no están basados en la referencia a lo observado sino en la coherencia entre las distinciones. Desde este camino uno se da cuenta que nadie está en posesión de la verdad y que existen muchas realidades posibles. </span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cada manera de vivir la objetividad es legitima y valida, pero sin duda no igualmente deseable, el que toma el camino del reto, la explicación, la auto observación, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se encuentra con la rica experiencia de reconocer al otro como legitimo otro, busca la conversación y encuentra puntos de encuentro; el que se cierra a este camino, solo acepta y vive bajo la sumisión, aceptación de lo que para otro es real, es verdad, es porque es y/o porque siempre ha sido.</span></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">¿Qué camino tomaremos?, seguro estoy que luego de leer estas líneas, al pillarnos, pidiendo a otro que “sea objetivo”, o que acuda a su objetividad; viviremos la auto observación; reflexionaremos y decidiremos si le colocamos paréntesis o lo dejamos fuera. </span></span></div> </div> </article> <article> <h1>LAS LECCIONES DE LA FLECHA ROTA</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Mon, 28 Jan 2013 21:24:00 +0000</p> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqKM6_fsJI-iI-N26IrSG0cQQpz3doRBeR8MJ4-k-1VYopboRm9CMil2yFq1fI2wxYizqaFelyiEra_-TQcX8sfYR7C4dTXMaDQn5ZA7yywWXDuDjASvM0M9VcGzWbPZHJQqYTefzyzEph/s1600/flecha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Hace unos meses tuve la oportunidad de participar en un espacio de formación, invitado por, <a href="http://www.eduardomartionline.com/">EduardoMartí</a>, venezolano facilitador, escritor, conferencista y amigo, quien con esta invitación me permitió vivir una experiencia que género en mi algunas reflexiones que siento vale la pena compartir porque siento me han permitido afianzar el tipo de observador del mundo que soy; esta interesante experiencia de formación en el área de emprendimiento que dirige Eduardo, duro cinco días en un lugar llamado <a href="http://www.laresdemichamarra.com/">"Lares de mi chamarra"</a>, ubicado en la ciudad de Caracas, especialmente diseñado para actividades de este tipo, donde la naturales, el paisaje, la tranquilidad conspiran para llevarte a un estado de tranquilidad propicio para mirar y mirarte.</span></span></span></div> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"> <span style="line-height: 115%;"> </span> </span></span><br /> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">El primer día de taller a todos los que participamos no piden ser custodios de dos elementos, sin darnos ningún detalle nos entregan dos elementos un huevo (postura de gallina) y una flecha, solo dejando claro algunas condiciones, la primera era velar por que a ninguno de los dos le pasara nada ya que eran vital su buen estado para poder tener como participantes un el feliz término en el taller, y la segunda condición es que ambos elementos debería permanecer junto a nosotros, durante los cinco días a toda hora.</span></span></span><br /> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></span><br /> <a name='more'></a></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">De inmediato todo el grupo se aboco a encontrar la manera creativa de idear alguna manera de portar los dos objetos, empleando materiales del entorno, ideando, posiciones y estuches; en especial protegiendo la integridad del huevo ya que el mismo era el más frágil, y en el caso de la flecha solo buscando la manera de portarla ya que la condición de la flecha hecha de madera y metal, daba la tranquilidad de ser resistente, irrompible, duradera. Pasado unas horas cada participante en esta experiencia lucia con orgullo su obra de arte, súper estuches protectores de huevos que le brindaban la seguridad de llegar felices al final del taller y en alguna parte de su cuerpo o bolso portaba la flecha.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Esa primera noche entre el compartir del almuerzo y durante actividades recreativas uno de los compañeros de taller, con uno de los mejores súper estuches para portar huevos, al querer pasar por un lugar estrecho partió la flecha, lo cual provoco entre todos incluyéndome, el asombro y la risa ya que no existía nadie que tuviera un estuche porta huevo tan ingenioso como el de él, y nadie podía imaginar que alguna flecha pudiera romperse, incluso él que la rompió. Eso me invito a preguntarme ¿cómo y por qué?</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">De allí, emergió la palabra "certeza", y mi afirmación fue que la <i>certeza fue quien rompió la flecha</i>; fue tan fuerte la certeza compartida por todos, amarrada a la composición física de la flecha en sí, entiéndase madera, metal; que ninguno de los participantes al taller concibió la posibilidad que esta corriera riesgo y la abandonos a un segundo plano de prioridad, fue la certeza la que impido que alguno siquiera se planteara un "Tal vez" o un "pude ser", eso de inmediato me llevo a recordar al maestro <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Humberto_Maturana">Humberto Maturana</a> cuando dice "… la certeza es el sesgo de nuestras capacidad de reflexionar y aprender". </span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">De allí la primera lección de la flecha rota, <i>"La certeza me hace vulnerable"</i>. <i>¿Cuantas veces en nuestras vidas en nuestros ámbitos personales, profesionales y espirituales no cerramos a las posibilidades de crecer, de aprender, de vivir; por la influencia de la certeza que se alimenta de nuestros paradigmas y restricciones?</i></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">La mañana siguiente, al momento de iniciar la jornada formativa se dedicaron unos minutos para atender el caso de la flecha rota, ya que como se había acordado al inicio del programa, cada uno era responsable de su huevo y su flecha, por tanto le tocaba al colega “rompe flechas” disculparse ante todos por romper el acuerdo, poner en evidencia su irresponsabilidad para cumplir la tarea y hacer una solicitud de una flecha nueva que convenciera, a todos lo que participábamos y le permitiéramos seguir en el programa. Su presentación fue conmovedora los aportes de sus reflexiones tan contundentes, que de manera espontánea y sin dejar que terminara con su presentación decidí entregar mi flecha en gesto de reconocimiento a aporte al grupo y sus reflexiones.</span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Tamaño error cometí, ya que con mi gesto él paso a tener flecha y yo no, termine siendo yo el que rompió el acuerdo inicial y eso genero un revuelo en todos los participantes, nuevas reflexiones emergieron y algunas interesantes interpretaciones, <i>¿Que me llevo a entregar mi flecha sin tomar conciencia que en mi acción me convertía en un irresponsable?</i> luego de un profundo padentrismo en mí emergió la respuesta, <i>"el querer ser buena gente"</i>. Mucho nos han inculcado el valor de la solidaridad para con otros pero poco nos han ayudado a diferenciar el ayudar, del solucionar, bien podemos ayudar a otros a solucionar sus dificultades, pero en el afán de solucionárselo desdibujamos la ayuda desprendiéndolo de su responsabilidad y peor aún de su posibilidad de aprender a futuro, a solucionar dificultades similares; por ello <i>“Ya no quiero ser buena gente, solo quiero ser gente buena”</i></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Cuatro días después termino esta extraordinaria experiencia, una flecha rota, dos lecciones, profundas reflexiones, muchos amigos y la grata sensación de poder mirarme, retarme y hacerme cargo. Con relación, a que paso al final de la jornada con la flecha y el huevo; pues no puedo decirles, como aprendí, no debo sesgar su posibilidad amigo lector de aprender de esa experiencia, lo invito a vivirla en uno de los programas de mi amigo <a href="http://www.eduardomartionline.com/">EduardoMartí</a>.</span></span></span></div> </article> <article> <h1>Trujillo y su gente: una mirada desde lo rural.</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 23 May 2012 19:39:00 +0000</p> <br /> <div style="text-align: left;"> </div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">“Presentarse es exponerse. Mostrarse es invitar al otro a conocer los rincones secretos del propio pensamiento. Este pensamiento no siempre es puro, ordenado, prístino y brillante. Las ideas creativas a menudo resisten el corsé de la lógica. Por eso cuando abrimos nuestro pensamiento a la mirada del otro es necesaria una cuota de humildad”, esto lo dice Fredy Koffman en su libro “Metamanagement”.</span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;"> </span> </div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Mi intención desde la confianza, es que se me conozca, es mostrarme como chejendino, como trujillano, aprendiz y como facilitador de espacios de aprendizaje; en estas líneas quisiera compartir recuerdos y reflexiones que desde mi mirar me han abierto puertas y me han permitido ver mas allá de lo evidente. Quisiera desarrollar este diálogo con tres puntos fundamentales: el valor de lo rural, el mito de que “somos pobres” y el Trujillo del 2030.</span></div> <a name='more'></a><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Yo soy rural y el serlo me ha permitido generar competencias, actitudes, capacidades que me han ayudado a crecer y valorar mi chejendinidad y mi trujillanidad.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxTj0rD38EPl0BxgXxgJQVq37NQhyzKD6IAH-G_f7vJgu4G40ZD4oIJmo7CrZAsoTihnD5x17QNCu-AX68UdmEbdqS-g40cFKfZF5syrCAs_GZRINq9WyytGtoTX1VdpguQ6i_wa2YQAYc/s1600/Diapositiva1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Crecí en un pequeño pueblo de Los Andes venezolanos del estado Trujillo, llamado Chejendé; un pueblo mágico con calles empedradas, noche frías y húmedas, que eran marcadas por el manto de la niebla nocturna que mojaba los corredores y los extraños pero encantadores sonidos de la noche. Era inevitable desde chico, el generar <i>conciencia ecológica,</i> con el contacto directo con la naturaleza al pasearse por los caminos reales que conectaban a los sectores del pueblo, bucares, pardillos, guayabos, guamas, era toda una aventura corretear ardillas, guacharacas y hasta zorros, todo era cotidiano. Era en esa época un pueblo pequeño de no más de 700 habitantes, por lo que era difícil no conocer a alguien y que no te conocieran por tu nombre, sobre todo a las personalidades principales, como lo eran el párroco, el prefecto, y las maestras símbolos de <i>respeto,</i> con lo cual tu <i>identidad</i> se fortalecía.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE5TIiGxzXVCPKnCsmmJa_POSmrGOBdSsmx0H-ZQ_S3OPnTznb8NBi-TS70NRqUq5uhDE-PlaZzp0US_97kuFKb2GpD-JlpVicFi5nQ0mJlnoBJ7E-UWKLdfk5DaN9_SpSuXjB5X25WICu/s1600/Diapositiva2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Conciencia ecológica, identidad, respeto, reconocimiento, capacidad reflexiva, sentido de convivencia y solidaridad, valoración de la amistad y la palabra, conversaciones poderosas, amor por el trabajo, amor por la tierra, estas son distinciones que se las debo al ser <i>rural</i>, a ser chejendino, a ser trujillano y que han potenciado mi “hacer”, seguro estoy que muchos de los que lean estas líneas se verán y se sentirán reflejado en cada una de esas distinciones. Nuestros entornos nos definen, lo rural, lo urbano, lo provincial, y en estos tiempos nos brindan valores que debemos potenciar, aprovechar y difundir. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Mi segundo punto invita a reflexionar sobre la expresión “Trujillo es un estado Pobre”, “Somos pobres”, para ello quisiera invitarlos a preguntarse ¿Son esas distinciones representación de pobreza? ¿Son estos los valores presentes en una sociedad pobre? ¿Una persona con estas distinciones debiera sentirse inferior? Desde mi mirar no, a los trujillanos nos han sembrado la falsa idea de que somos pobres cuando en realidad somos ricos, es Trujillo tierra de grandes riquezas; y no hablo fundamentalmente de su producto interno bruto, ni del número de empresas trujillanas, hablo de la riqueza humana que ha aportado a Venezuela, desde sus logros históricos a los contemporáneos.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJBDtEeIJechNICJ8qr4-5qInLOUZqwKCNykw-AZD0Ob_fgYOkHoSVrHIriCwINkdy_9YbwOViynDO5ny-fMQWg-fxswGLhUZplyaeZMpACS9ihJnuExe_P8GoVWNiN3bAsKX3WZnenI69/s1600/Diapositiva4.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">¿Fue Caracas quien vio nacer al venezolano más conocido en el mundo, excelente estudiante, excelente profesor, excelente médico y hasta santo? No, fue Trujillo. ¿Fue en el Zulia donde vivió su juventud el maestro José Antonio Abreu? No, fue en Trujillo; ¿Es Carabobo quien posee la más grande obra en homenaje a la Paz?, no es Trujillo; ¿Es Nueva Esparta uno de los mayores productores de hortalizas del país? No, es Trujillo; el mejor picante, la mejor paledonia, el mejor mojo, el mejor café, la mejor universidad las tenemos en Trujillo.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1fFKeT-12X0dILHPmRvRn-cz5jo85GQ8T5woPixK1eP0MNNxER18TNTz9EZrNha_xZp-PFzKcMubtX9aAhOnfu_Xbbbcuhj-TxvYupmWUzsm9X_vW-xBMvEa0aJMnI-j2mfoqKT30jgxu/s1600/Diapositiva5.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Somos ricos, no pobres; para Margarte Wheatley “El desarrollo de una organización se fundamenta en su gente”, y para Rafael Echeverría “Las organizaciones se hacen, en su conversar”; entonces que pasaría si vemos nuestro Estado como una organización, a nuestros municipios como coordinaciones, a nuestros entes público como unidades de apoyo y valoramos nuestro talento, seguro estoy que las realidades serían otras. Lo que sí creo es que con el transitar del tiempo y enganchados en glorias pasadas hemos descuidado el presente y nos han faltando algunas cosas, como por ejemplo:</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Re encontrarnos con nuestra identidad y contagiarla a todos cuanto podamos, ¿Por qué no organizarnos y promover las Ferias de la Trujillanidad?. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">Gerenciar de mejor manera nuestro capital relacional, ¿Cuántos trujillanos exitosos hay en el mundo? ¿Existe una organización que los concentre? ¿Por qué no aprovechar las nuevas tecnológicas para encontrarlos y enamorarlos nuevamente de su tierra?.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">¿Por qué no promover la generación de nuevas empresas trujillanas y a su vez promover el “Yo compro trujillano”? mostrar a los de adentro y a los de afuera la excelencia de nuestros producto y coraje de nuestros emprendedores. ¿Por qué no lograr la certificación de origen de nuestros platos típicos, bebidas típicas?. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 115%;">¿Por qué no pensar en la Asociación de Universidades Trujillanas que promuevan y provoquen un concepto de <span style="color: black;">universidad distinta, comprometida, lugarizada </span></span><span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">que apunte a “sembrar identidad”?. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">¿Por qué no pensar en el Premio a la Trujillanidad que reconozca la destacada trayectoria de trujillanos y/o organizaciones en el mundo? ¿Por qué no convertirnos en la capital mundial de la paz? O en el primer Estado ecológico del país. </span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo sé que son muchos los que pueden estar en este momento soñando lo mismo, pero no basta con soñar, reconocer y reflexionar; se requiere accionar y somos nosotros lo que estamos llamados a dignificar el esfuerzo de nuestros antecesores, héroes, heroínas, ciudadanos, músicos, deportistas, maestros.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Me siento muy complacido, exaltado por la oportunidad de estar compartiendo estas líneas, me hacen sentir sobresalientes, sin embargo cada vez que viajo y veo desde afuera a mi Trujillo, no solo me encuentro con trujillanos sobresalientes sino con “héroes y heroínas”, no porque hayan librado batallas y ganado guerras, sino por tener súper poderes; por ejemplo el poder de estar encerrado injustamente y tener la <i>fuerza espiritual</i> para sobreponerse a ello y seguir cambiando realidades y alimentando almas, como lo hace Eladio Muchacho Unda; el poder de levantar una organización, ser traicionado, perderla, tener la <i>entereza</i> de levantar una “Nueva y Mejor” como lo hizo Francisco González Cruz, tener el <i>coraje</i> de César Ponce, vecino Carachero, para mantener un ancianato en su pueblo y dar calidad de vida a quienes más lo necesitan, la <i>fuerza</i> de cada microempresario popular para montar y desmontar su negocio todo los días, o la <i>valentía</i> de todos los migrantes que llegaron a estas tierras, confiaron en ella, invirtieron en ella, echaron raíces y potenciaron nuestra cultura, esos son héroes verdaderos.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">En mi tercer y último punto, quisiera invitarlos a imaginar el Trujillo de 2030, yo imagino un Trujillo conectado donde las nuevas tecnologías estén al alcance de todos, pero también donde tomar un <i>aerobús</i> sea cotidiano y viajar de Valera a la capital del Estado nos tome solo unos cinco min, y de allí a tomar una malteada en Bocono quizás unos treinta minutos.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNRR4VqeNVDQlBCxhDnbwPp4jGLMXUAZt7C_S-VGmDN99jmD8CQA5dgvsElzYxGCz0F3IXI2tA3R7EOi501TCJuqotULyXQlKHJK4AWjI1KV5A5ymegUez1RvM64MHR5JveQ6xJrwsWCNC/s1600/Diapositiva6.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></span><span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo imagino un Trujillo referencia en el mundo por su <i>clúster del apio</i> con la mayor producción y mejor investigación en apio de Latinoamérica, donde la harina de apio, cereal de apio y conserva de apio sean manjares deseados por muchos.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo veo un Trujillo, con mucho extranjero interesado no solo en el <i>turismo</i> por ver el lugar donde nació “<i>San José Gregorio Hernández”,</i> sino también en estudiar en la mejor <i>Universidad Latinoamericana en el campus más hermoso</i> de mundo especializada en desarrollo humano sustentable, en el corazón del Valle del Momboy.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo veo una <i>zona industrial próspera</i>, llena de vida y múltiples emprendimientos e incubadoras empresariales. Nuevas empresas que promuevan lo local y den valor agregado a nuestros productos, imagino una carabina enlatada, chicharrones de cochino listos para microonda, chicha trujillana en tetrapak, mojo envasado al vacío, y por supuesto el picante listo para exportar.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo veo un Trujillo con un <i>sector público comprometido</i> por el desarrollo local, que entienda que ya no hay dependencia y la única forma para ser re-electo es ser eficiente.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo veo un <i>Trujillo verde</i> con una planta eólica generadora de electricidad con grandes molino coloridos girando velozmente a largo de las montanas del valle del Momboy.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: small; line-height: 115%;">Yo veo el Trujillo que vieron mis abuelos, mis padres, mi vecina, mis maestras; el Trujillo que ve don Eladio Muchacho, Francisco González, José Luis Briceño, el que ven todo esos trujillanos comprometidos con lo local pero conectado a lo global, yo veo ese Trujillo posible.</span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">Ponencia preparada para el Congreso de la Trujillanidad, 18 de Mayo del 2012</span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"> </div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> </div> <div class="MsoNormal" style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">Por Hermann Pargas Meza</span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"> </div> <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"> <br /></div> </article> <article> <h1>EL ROL DE LAS UNIVERSIDADES EN EL CAMBIO LATINOAMERICANO</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Tue, 27 Mar 2012 15:31:00 +0000</p> <br /> <div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;"></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyRPHDqYoEtUSagsRXiwlD8YFV3RmkemKdLJu-HJzozxLcv5MOlMsiyuecWPyI3DSL9sgekQO0xICCbdU6SwCoW3SFfROZ2KcjRD9AUePuVHtoQCjsfYnL35mMgamjrv68doh_XNjrP_YK/s1600/arbol.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">La universidad latinoamericana desde mi mirar, ha heredado los vicios del modelo clásico de enseñanza, de alguna forma y en algunas áreas se ha vuelto obsoleta, quizás porque las exigencias e interrelaciones entre ciencia, educación y sociedad no son las mismas que las de siglos pasados. </span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">Las universidades, deben cambiar la mirada, y darse cuenta que las innovaciones en pensul, incorporaciones de materias, implementación de tecnologías, no son aportes reales a la formación, sino se acepta, que los estudiantes de ahora, no son los de hace 60 años; que a los jóvenes de ahora hay que formarlos pensando en la educación y en las herramientas que necesitaran 15 años más adelante, esto nos invita no solo a la búsqueda de nuevas metodologías, sino a la creación de espacios de reflexión. </span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">La universidad latinoamericana necesita migrar un aun modelo que valore las emociones, la espiritualidad, la humanidad, el acompañar, sin descuidar claros fundamentos teóricos que permitan gatillar nuevas reflexiones, nuevas interpretaciones, nuevas innovaciones. Un modelo donde el profesor, es un facilitador de espacio de aprendizaje, que potencias sus sesiones, con sus experiencias y que tiene claro que en un aula, tanto crece el que aporta como el que aprende.</span><br /> <a name='more'></a></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">La universidad latinoamericana</span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"> debe apuntar a “Sembrar Identidad”, ese conjunto </span><span class="apple-style-span" style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que nos hacen “Distintos”, que nos hacen generar sentido de pertenecía por lo nuestro. La</span></span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"> globalización de alguna forma ha cegado los ojos a muchos, convirtiéndolos en extranjeros en su propia tierra y con esta afirmación no pretendo satanizar el uso de las nuevas tecnológicas, la globalización y el poder de conectividad, pero de qué le sirve a una universidad estar conectada al mundo si no tiene vinculación su entorno, sentido de pertenecía, ni nada que mostrar de él. </span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"></span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">Latinoamérica necesita universidad que tengan la capacidad de “vivir el padentrismo”, de mirar a su interior y moverse de su espacio de confort, que luchen contra esos modelo</span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">s paradigmáticos paralizadores occidentales que desde hace siglo las han gobernado; y se reten en ser universidades</span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"> creativas, lugarizadas, especializadas, tecnificadas y profundamente comprometidas con su entorno, sin duda sería el mayor aporte que pudieran hacer a la sociedad que y ha el acompañamiento en la implantación de un modelo o arquetipo de desarrollo humano integral.</span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;"></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="color: black; font-size: small;"> </span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><b><span lang="ES" style="line-height: 150%;">Tres propuestas concretas que le formularía a las Universidad para promover los cambios.</span></b></span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="color: black; font-size: small;"> </span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">1.-Conectarse, escuchar y hacer por su entorno. Concretar proyectos de Extensión que apunte a atender las necesidades de su entorno, investigaciones con pertinencia Local. Fomentar la Lugarizacion.</span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="color: black; font-size: small;"> </span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">2.- Promover modelo de aprendizaje, donde se valoren las emociones, la espiritualidad, la humanidad, el acompañar, sin descuidar claros fundamentos teóricos. Programas de Formación y Actualización para profesores 2.0.</span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;"><br /></span></div> <div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"> <span style="color: black; font-size: small;"> </span></div> <div style="color: black; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="ES" style="font-size: small; line-height: 150%;">3.- Promover redes de egresados y estudiantes vinculados a los gremios locales y grupos de acción que hagan vida activa en su entorno.</span></div> </article> <article> <h1>Rebelión del Espiritud</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 25 Jan 2012 20:49:00 +0000</p> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; line-height: 21px;"></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: arial; font-size: 100%; line-height: 115%;">En esta oportunidad comparto con ustedes, un articulo publicado por el Diario los Andes, en su sección Trujillo Posible, escrito por el apreciado profesor Francisco González Cruz, Rector de la Universidad Valle del Momboy, trujillano modelo que seguimos muchos jóvenes trujillanos y otros no tan jóvenes.<o:p></o:p></span></div> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 100%;"> </span><br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 100%;"><span style="line-height: 115%;">El artículo presenta con maestría la realidad del Trujillo de ahora; y a su vez ánima a imaginar el Trujillo posible, hace aflorar el sentir local y el entusiasmo para seguir trabajando en función de transformar realidades. Espero que al leerlo los lleve a reflexionar profundamente.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 100%;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div> <br /> <a name='more'></a><br /><br /> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: left;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 100%; line-height: 21px;">TRUJILLO POSIBLE</span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: left;"> <span style="line-height: 115%;">Francisco González Cruz</span><br /> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">El Trujillo Posible se puede desplegar si logramos tener la audaz voluntad de concebir, crear y producir nuevas realidades a partir de lo que somos y a partir de las nuevas miradas a lo que somos y al poder de la fantasía, de la innovación y la creatividad. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Es mediante la rebelión del espíritu para el necesario conjuro de los antiguos demonios de la intriga, el resentimiento, la envidia y el divisionismo. Y del fortalecimiento de la fuerza emprendedora para potenciar los valores del trabajo, la tenacidad, la solidaridad y aprovechar con inventiva los recursos que tenemos.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Revertir la nostalgia por el afán de la construcción de futuro. Liberar a Trujillo del historicismo trivial, de la petrificación cultural, de la política epiléptica y lanzarnos a la audacia creativa de construir futuros con la base raizal de nuestra identidad, pero con lo mejor que nos ofrece la ciencia y la tecnología de hoy.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Liberar a Trujillo del confinamiento físico (mediante vías de comunicación, vuelos, ampliación de la conectividad), del confinamiento al pasado (construyendo futuros), del confinamiento cultural (liberando las fuerzas creadoras).</span></div> <span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Mantenernos en una “fiebre” creativa permanente dentro de la contingencia de lo singular, lo propio de la Trujillanidad. La innovación desde la identidad. La globalización desde nuestros lugares.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Vencer la domesticación, la rutina y esta especie de “sonambulismo histórico” en que estamos. Debemos despertar de verdad y ver la luz de un nuevo día. Porque desde hace ya mucho tiempo, hace quizás 200 años, estamos durmiendo, sin sueños...<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">La mejor forma de acabar con ese sonambulismo es con una gran “despertador” que nos libere del largo adormecimiento. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Ese despertador puede ser un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">proyecto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">profético</i> de construcción de futuro.</b> Una experimentación continua de nuevas miradas, nuevas ideas, nuevos proyectos, enraizados por supuesto en lo mejor que somos de nuestra identidad, del territorio y la cultura trujillana.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">El proyecto que espera una reacción audaz está allí, en potencia que quiere manifestarse. Está en la herencia Cuica, en la ocupación española y en las instituciones que nos legaron, en los aportes que mujeres y hombres fueron dejando en su huella cotidiana, muchas veces heroica. Pero necesitamos ver más allá de los límites que hemos construido e innovar el pensamiento, innovar la mirada, innovar el lenguaje.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Las propuestas que han sido publicadas en esta iniciativa tan importante del DLA han sido excelentes. Temas como la vialidad, la educación, el turismo, el desarrollo agrícola, los temas de identidad y otros aportes son muy interesantes y debemos luchar por que se concreten. Pero debemos ir muchísimo más allá. Requerimos mayor audacia, mayor imaginación. Requerimos en suma un quiebre histórico mayor.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Ver a Trujillo, a su geografía, a su historia, su gente, su economía, su cultura tratando siempre de captar el potencial de cambio. La profecía que allí está por ser anunciada y que comience a ser cumplida.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">El poder de la imaginación, de la fantasía, de los sueños es inconmensurable. En Trujillo tenemos mucho material para en vez de esperar, imaginar y echar a volar. Potenciar la imaginación transformadora y transformar la memora en profecía. Ir de la petrificación de las ideas a la euforia de la creatividad.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Si se trata de vialidad tendremos que plantearnos unas vías que además de resolver los problemas sean distintas, más bonitas, que recojan los valores que queremos resaltar, por ejemplo más arboladas, con parques en determinados trayectos, con atractivos para los que van por ellos, con centros de comunicación, puestos de ventas o de degustación de lo que producen los trujillanos, con mensajes, con obras de arte de nuestros creadores. Es decir aplicar la basta imaginación de los trujillanos y de los que nos puedan asesorar en esto para esas vías sean únicas y todos estemos orgullosos de tenerlas.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">El eje Trujillo – Valera debe ser la nueva conurbación que dé el liderazgo urbano que necesitamos, con el polo político en la capital y el polo económico en Valera, ambas ciudades complementarias y con el eje de servicios metropolitanos que las una. Con una red de ciudades eficientes con Boconó al este, Sabana de Mendoza al oeste, Monay y los nuevos desarrollos al norte y la incorporación geoeconómica de Timotes al sur. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Y así con el turismo aprovechando la cordialidad de los trujillanos, los paisajes, los pueblos, el Lago, la gastronomía, ese tesoro que es José Gregorio Hernández, pero agregándole valor a todo eso. La agricultura podría ser uno de los puntales del Trujillo Posible pero tendría que ser una agricultura no contaminante, con productos muy sanos y sabrosos, que se sepa que si son de Trujillo son muy buenos, especiales. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Eso requiere un cambio de mirada. Por ejemplo requiere investigación científica y tecnológica. Requiere asesoría de expertos. Exige un cambio muy grande en la educación de los trujillanos. Exige un cambio en el comportamiento de todos nosotros frente a la naturaleza, frente a nosotros mismos, frente a nuestro pasado y a nuestro presente.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Requiere cambios en las comunidades y organizaciones trujillanas, para aprender a mirar bien las oportunidades y a trabajar en la construcción de futuros. A innovar en el camino. A la experimentación cooperativa y permanente. Requiere que los trujillanos seamos más audaces.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Requiere cambios en la administración pública, tan petrificada, lenta y corrompida. Exige una administración pública honesta, profesional, atenta, con visión estratégica, que escuche y estimule.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Requiere un liderazgo más creativo, más responsable, más trabajador y más honesto. El concurso de los trujillanos más talentosos, de aquí y los que se han ido. Los de aquí para los emprendimientos del vanguardismo productivo y para los desafíos de la ciencia, la tecnología y la educación. Los que se fueron y son exitosos para la cooperación y las conexiones globales.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;">Y sobre todo requiere un enorme cambio en el lenguaje de los trujillanos, que pongan en evidencia los cambios culturales que estamos gestando. Erradicar las palabras que intoxican, que descalifican, que generan pesimismo, por las que estimulan, crean y descubren oportunidades. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: 100%;">Con las palabras y acciones apropiadas iremos creando el Trujillo Posible. Pero requiere, por sobre todas las cosas, que los trujillanos nos enamoremos más de TRUJILLO.</span><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></div> </article> <article> <h1>EL "LUGAR" que Queremos.</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Mon, 23 Jan 2012 00:55:00 +0000</p> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Profundas reflexiones sobre su tierra, sobre su gente, sobre su lugar, avivaban en quien lo escucha el cariño por su terruño; durante la ceremonia en la que recibió la distinción como uno de los 10 Jóvenes más destacados del 2010, reconocimiento que hace la Cámara Junior de Colombia, este joven colombo japonés, afirma de manera emotiva que Colombia no es un país pobre, sino que tiene mentalidad de pobreza. "Sufrimos de pobreza mental", que invitación a reflexionar tan profunda, la que nos comparte; llevemos esa reflexión a nuestra tierra, y preguntémonos ¿somos realmente pobres?, ¿estamos condenados a vivir señalados como pobres? ¿sufrimos de pobreza mental?. Comparto con ustedes esta brillante y emotiva presentación del joven empresario Kenji Orito Diaz, que llega a mi, vía Alejandro Sottile (El Priorato).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </div> </article> <article> <h1>LUGARIZACIÓN UNA VIA PARA EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Sat, 14 Jan 2012 17:40:00 +0000</p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsN0Mo2qXt5Cvr9gA3XfcX0CccEspHDWn5ODm97DzP_TYbJDyxoz-d1cvEUNxeZEj4knEpbf3_zbns2aFR1OLvCjdJHbgsaJryAfRT0KPuVP-u-GB8Xwf9oWTgLl4DZu8evoT-Ukabl9Ja/s1600/multiculturalismo-globalizacion.jpg"></a>¿MODELO O ARQUETIPO?<br /> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333;">Sin duda que los latinoamericanos tenemos en frente un gran reto, rescatar nuestra identidad cultural ese conjunto </span><span class="apple-style-span"><span style="color: black;">valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que nos hacen “Distintos”, que nos hacen generar sentido de pertenecía por lo nuestro. Identidad Cultural esta, que ha sido </span></span><span style="color: #333333;">arropada de una u otra forma por la gran influencia cultural de otros países desde tiempos de la colonización amalgamando una nueva identidad heterogénea, diversa, distinta, que a su vez le ha permitido la subsistencia de algunos vestigios de su génesis. Sin embargo en estos tiempos con los grandes avances tecnológicos sufre peligro de extinción por los efectos de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">globalización.</i></span></div> <a name='more'></a><br /> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333;">No es difícil, percibir está perdida de identidad cultural, basta con preguntar en tu lugar, sobre las comidas típicas, música de la zona, nombre de arboles, nombre de las tribus nativas locales, y cualquier cosa que invite a viajar 40 años atrás. La globalización ha cegado los ojos a muchos, convirtiéndolos en extranjeros en su propia tierra. No digo, que sea malo, conocer sobre las música de otras tierras, siembre y cuando conozca tu música folklórica, no digo que sea malo mirar la moda, el vestir de otras tierras, pero sin denigrar las vestimentas autóctonas, tampoco critico los sabores culinarios de tierras distintas, pero seguro que las nuestras también embelesarían otras bocas. Mucho menos pretendo satanizar el uso de las nuevas tecnológicas y el poder de conectividad de estas pero, de qué me sirve estar conectado al mundo si no tengo vinculación con mi entorno, ni nada que mostrar de él. Esta situación, mata nuestra identidad cultural, ya que no existe sentido de pertenencia a mi lugar, interés de de crecimiento, inversión, promoción, entre otros.</span></div> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333;">Ahora es posible rescatar nuestra identidad cultural, y además de rescatarla potenciarla; la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Lugarizacion”</i> sería un camino, lugarizar nuestros pueblos, ciudades y países; entendiendo la lugarizacion como la posibilidad que tenemos cada uno de estar globalmente conectados sin perder nuestra identidad local. Aprovechando las nuevas tecnologías para promover lo local, aquello que formando parte de esa identidad multicultural que hemos desarrollado y que nos hace “únicos”, el sentido de pertenecía por nuestra tierra, por invertir en nuestra gente. Esta Lugarizacion debe permear a nuestro pueblo, nuestras ciudades y nuestros países.</span></div> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: #333333;">Un modelo alternativo de desarrollo humano integral, debe en algunas de sus áreas fomentar la Lugarizacion, ya que uno de los desafíos con los que se encontrara al momento de una implantación, va a ser precisamente modelos paradigmáticos paralizadores occidental, que coloca al ser como parte y no como el centro del desarrollo, por tanto es imprescindible ver al Ser como el Lugar. Por otra parte, un modelo alternativo de DHI, debería estar acompañado de políticas públicas cónsonas a </span>una democracia solidaria mas no socialista, donde todos tengamos oportunidades, seguridad laboral, social, con una economía que dé respuesta a las necesidades de las comunidades. <span style="color: #333333;">Finalmente, veo como un desafío el poder generar un modelo que respete las identidades culturales de cada país; que no solape, arrope, o se convierta en una camisa de fuerza un molde o receta mágica para el DHI; me pregunto, ¿No sería más bien un Arquetipo alternativo de DHI, lo que buscamos? </span></div> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> Creo que entres las causas fundamentales para que en estos tiempos sigamos siendo extranjeros en naciones hermanas luego de décadas y del hacer de tantas organizaciones creadas para tal fin, están: la diversidad cultural, la influencia del pensamiento occidental, los intereses económicos, la carencia de líderes visionarios cristianos.</div> </article> <article> <h1>"EL EMPRENDER" de Humberto Maturana</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Wed, 09 Nov 2011 15:36:00 +0000</p> <div style="text-align: justify;">En vísperas de la Semana Global del Emprendimiento, quiero compartir con ustedes un artículo del maestro Humberto Maturana, que nos da nuevamente la oportunidad de disfrutar de un momento de reflexion profunda sobre lo que es EMPRENDER. Este articulo llega a mi , por referencia del Rector de la Universidad Valle del Momboy, Francisco González Cruz.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDcAwoRstKeyaOks59pjkXQWFjexOyJylOIsMKEXhTbO5HGQn9RG922vgCKfxSBajj1jzPHaWLZac7eOZF6LZS6xxXcF2tPiqzo2S_MTOB4BegxSPiWL7IvfAQ9xIYr8Ut8rEz1JwJUDfz/s1600/humberto+maturana.jpeg"></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">La palabra emprender quiere decir iniciar un quehacer, iniciar una empresa. Lo que la palabra emprender no revela es la intención que guía el emprender del emprendedor. Las palabras que usamos no siempre dicen lo que quienes las usan dicen. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Lo que da sentido y significado a lo que decimos no son propiamente las coordinaciones de haceres que las palabras que usamos connotan, sino que son las emociones que constituyen el espacio psíquico relacional en el que pensamos y realizamos nuestro hacer. Pero las palabras en general no evocan o revelan la emoción o intención que nos mueve a hacer lo que decimos que haremos…aunque hay algunas que sí lo hacen, como, rapiña, por ejemplo.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Es interesante, que frecuentemente hablamos o, podríamos decir, que casi siempre hablamos, como si fuese evidente el significado de lo que decimos, y esperamos que el otro o la otra nos entienda. Sin duda nos comportamos como si dijésemos lo que decimos en la confianza de que los otros o las otras entenderán lo que decimos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Pero, ¿es esto siempre así?, ¿es cierto que queremos ser comprendidos por los otros o las otras? ¿O, decimos a veces lo que decimos en la secreta esperanza, consciente o inconsciente de que el otro o la otra no nos comprenda?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Sin duda la palabra emprender significa iniciar un quehacer. Uno emprende un camino,…un interrogatorio,…una aventura,...una guerra,...un modo de convivir. Uno inicia la tarea de usar algo…o ¿uno emprende la tarea de abusar de algo?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ocurre que las palabras emprender e innovar no señalan por si mismas la dirección en que orientamos u orientaremos nuestro emprender o nuestro innovar, y si no hacemos explícita esa orientación mostrando el emocionar que nos mueve, nuestro o nuestros interlocutores no podrán saber desde nosotros la intención última de nuestro hacer… tendrán que imaginarla para que haya confianza en la honestidad mutua.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Algunos años atrás, cuando se ponía gran énfasis en la necesidad de formar personas que fuesen emprendedoras e innovadoras, un amigo mío llegó a una reunión en la cual yo me encontraba, dejando ver su gran entusiasmo por su participación en la creación de un club de emprendedores / innovadores. Los asistentes a la reunión a su vez comenzaron a felicitarle mientras yo permanecía en silencio. Mi amigo, al notar mi indiferencia me preguntó que me pasaba, y si yo no estaba de acuerdo o no me interesaba en formar emprendedores / innovadores. Yo le conteste diciendo que yo preferiría participar en la creación de un club de emprendedores / conservadores, un club de personas que quieren conservar la honestidad, la ética, la seriedad en el quehacer, el compartir, el participar, el respeto por ellas mismas, por los otros seres humanos, y por el mundo natural que hace su existencia posible, en todos los quehaceres que pudiese emprender. Cuando terminé de hablar hubo silencio.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Yo a veces me pregunto: ¿por qué empresarios que declaran, por ejemplo, que tienen conciencia social, o que son conscientes de que es la comunidad en la que su empresa esta inmersa la que hace su existencia posible, o que son conscientes de sus compromisos con la comunidad que los sostiene, luego se conducen con el quehacer de sus empresas de modo que dañan a la misma comunidad que dicen servir? ¿Qué sucede? ¿Tal vez no saben lo que hacen fuera del ámbito de sus declaraciones? ¿Mienten? ¿Saben lo que hacen y lo han sabido siempre, pero lo niegan? ¿Es posible ser honesto en algunos aspectos del vivir relacional y no en otros? ¿Son tal vez servidores de otros amos o propósitos que son para ellos más importantes que el bien-estar de la comunidad que los sostiene y los hace posibles? ¿Se equivocan?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El lenguaje no nos conecta con una realidad trascendente que sería independiente de nuestro hacer; el lenguajear constituye un modo de fluir en el convivir en coordinaciones de coordinaciones de haceres. Nuestro vivir humano, sin embargo, ocurre en el fluir del lenguajear en entrelazamiento recursivo con el emocionar, en un continuo fluir del convivir que entreteje haceres y clases de conductas relacionales al que llamamos conversar. De modo que nada decimos o podemos decir sin que en el fondo se escuche un conversar que muestra, si no la totalidad, al menos parte de la naturaleza del convivir que vivimos y que está en el fundamento de todo lo que hacemos, o pensamos, o sentimos. El mundo que vivimos y que creamos en el fluir recursivo de nuestro conversar, en las coordinaciones de haceres y emociones que el conversar es, no es ni bueno ni malo en sí, pero puede llegar a resultar lo uno o lo otro según sea el espacio psíquico emocional que defina nuestro conversar. Así, podemos generar un convivir en el bien-estar material y espiritual si no nos mentimos pretendiendo que somos mejores que otros seres humanos, y somos éticos en ese convivir porque no nos mentimos, o podemos genera un convivir de mal-estar y de miseria material y espiritual porque de alguna manera creemos que somos mejores que otros porque podemos apropiarnos de lo suyo. Esa es nuestra condición humana en toda su belleza: no podemos ocultar del todo el trasfondo emocional que guía todo lo que hacemos, pero podemos inventar teorías que ocultan y justifican ese trasfondo cuando no nos gusta. Sabemos lo que hacemos en el ámbito relacional: sabemos cuando nos mentimos y cuando no nos mentimos, sabemos cuando generamos dolor en otros y cuando les abrimos el camino al bien-estar, y a veces escogemos uno y a veces escogemos el otro, siempre somos conscientes de lo que hacemos o del resultado de lo que hemos hecho, a menos que nos mintamos. Y si nos equivocamos, al darnos cuenta de nuestro error, nos volvemos conscientes de lo que hacemos o haremos desde allí en adelante. Esta conciencia es posible porque los seres humanos somos seres biológicamente amorosos, y, querámoslo o no, a menos que nos mintamos, e inventemos una teoría para justificar la rapiña, en último termino nuestra condición amorosa nos llevará a buscar el bien-estar en la convivencia. Lo deseable es que este encuentro con nuestro fundamento biológico amoroso, nos suceda lo antes posible: el mundo que vivimos lo creamos nosotros con nuestro vivir y convivir.</p> </article> <article> <h1>SUEÑOS MARGARITEÑOS</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Thu, 22 Sep 2011 22:47:00 +0000</p>  <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Desde el 15 al 18 de septiembre tuve la grata oportunidad de facilitar por segunda vez el Modulo de Creatividad e Innovación del Diplomado para Emprendedores que gracias a la Alianza entre la Universidad Valle del Momboy y la empresa SIGO, brinda la oportunidad de imaginar y crear a emprendimientos a<span style="mso-spacerun:yes"> </span>margariteños .</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Fue una experiencia muy potenciadora el<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ver, escuchar y sentir las ganas de transformar realidades de este grupo.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Iniciamos un viaje dentro de cada uno para evaluar nuestra certidumbre, para así mirar esos paradigmas paralizadores<span style="mso-spacerun:yes"> </span>para intentar ir al borde de ellos;<span style="mso-spacerun:yes"> </span>conociendo a <span style="mso-spacerun:yes"> </span>“Don Paradigma y a Doña Certeza” iniciamos el viaje que nos levo a reflexionar sobre nuestras creatividad y a aplicarla a cada una de nuestras ideas de negocio, vivimos el SCAMPER y compartimos el emocionar de hablar sobre los sueños de cada uno. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Días llenos de creatividad aplicada que convirtieron una fría aula, en un cálido espacio creativo lleno de sueño.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Muchas ideas, profunda reflexiones, hermandad y agradecimientos nos dejaron impregnados de optimismo y ganas de cristalizar cada uno de los sueños. Gracias a los participantes y a los organizadores.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Comparto en imagenes algunos de esos momentos.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p> </article> <article> <h1>NUEVOS ESPACIOS PARA APRENDER</h1> <p>noreply@blogger.com (Hermann Pargas Meza) — Sat, 10 Sep 2011 14:42:00 +0000</p>  <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">El pasado 8 de septiembre tuve la oportunidad de participar como ponente de manera virtual en el Taller de Aprendizaje Creativo Vivencial, realizado en Mendoza Argentina, actividad organizada por el amigo y aliado en la transformación de la Educación Latinoamericana Fabián Bermeo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">De manera virtual tuve la oportunidad de aportar mi granito de arena a esta iniciativa, que estimula y hace falta para transformar la realidad del sistema educativo latinoamericano, fundamentalmente en la educación básica, media y diversificada. De igual forma, participaron otros colegas de la Red INNCREA es esta actividad, Colombia, Ecuador, , Chile, Mexico,Argentina y Venezuela, juntos conversando para innovar su espacios de aprendizaje. Felicitaciones a Fabián y a todos los participantes.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Comparto con ustedes, mi ponencia, espero sus comentarios.</p><br /><div style="text-align: center;"><p><a href="http://vimeo.com/28235460">Experiencias Aprendizaje y Ciclo Vivencial</a> from <a href="http://vimeo.com/user8252862">Hermann Pargas</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.</p></div> </article> </main></body></html>