صاحب القرآن

Metode Memahami al-Qur'an (Metode Klasikal)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Wed, 30 May 2012 20:26:15 PDT

Dalam berbagai kajian tafsir, kita banyak menemukan metode memahami al-Qur'an yang berawal dari ulama generasi terdahulu. Mereka telah berusaha memahami kandungan al-Qur'an, sehingga lahirlah apa yang kita kenal dengan metode pemahaman al-Qur'an. Kajian-kajian ini berkisar pada usaha menemukan nilai-nilai sastra, fiqih, kalam (logika), aspek sufistik-filosofisnya, pendidikan dan sebagainya, yang tidak mungkin disebut satu persatu.

Dengan metode yang telah ada, dapatkah kita menggunakannya pada zaman sekarang? Misalnya saja, mungkinkah kita menggunakan metode para ulama ushul untuk membahas dalil-dalil serta menarik kesimpulan hukumnya seperti hukum syar'i? Metode yang komprehensif apakah lebih memungkinkan khitab Qur'ani mendekati kepada tema-tema seperti fiqih yuridisformal, administrasi, pengenalan akan hukum-hukum jatuh bangunnya bangsa-bangsa, gambaran peradaban suatu bangsa terdahulu, dinamika dan kesadaran keagamaan serta berbagai pengaruhnya terhadap masyarakat, baik sosial maupun individual. Ataukah sebaliknya, metode konprehensif tersebut malah menjauhkan akar masalah dari esensi dan tujuan al-Qur'an?

Berbagai kecenderungan sebenarnya dikarenakan adanya interes pribadi atau pengaruh-pengaruh lain yang mengilhami terbentuknya metode hukum syar'i. Khitab al-Qur'an tidak hanya ditujukan pada satu masalah atau sebatas pada hukum syar'i saja. Sebab, hanya metode ulama ushul-lah yang dominan dan terpaku pada satu tujuan saja yang berlaku secara dikotomis dan parsial.

Kebanyakan kajian sejarah perkembangan pemikiran Islam, berjalan secara dikotomis dan parsial. hal ini terlihat pada pendidikan modern dalam spesialisasi hadits, sebagai sebuah studi yang mewakili para ulama salaf, meskipun hanya sebatas pada kajian-kajian ilmu hadits serta tidak memiliki pandangan yang kritis dan komprehensif bagi perkembangan pemikiran Islam serta menentukan objek peran Islam terhadap peradaban. Ada juga pendidikan dalam spesialisasi fiqih yang hanya terbatas pada masalah-masalah fiqih ibadah, yang akhirnya terlibat dalam membentuk pola pikir yang dikotomis dan sedikit memberi wawasan yang berarti. Bila telah melewati batas spesialisasinya pun hanya terbatas pada hukum-hukum muamalah. Dengan demikian, bila kita menginginkan pendidikan tersebut tidak terjebak pada spesialisasinya, maka kita harus menampilkan ajaran Islam ke tengah-tengah masyarakat luas serta berusaha memberikan alternatif pemecahan terhadap berbagai problematika yang dihadapi masyarakat. Hal ini tidak kita jumpai seperti yang pernah dilakukan oleh para ulama generasi terdahulu.

Imam Abu Hanifah misalnya, mempunyai dua orang murid yang sangat terkenal, yakni Abu Yusuf dan Muhammad. Keduanya menulis beberapa buku berjudul As-Siirul Kabiir yang membahas masalah-masalah politik dan pemerintahan. Visi ilmu fiqih pada masa-masa yang telah lewat memiliki tema yang begitu luas. Berbeda dengan fiqih masa kini yang terbatas pada masalah-masalah legal-formal saja.

Di samping itu terdapat kajian lainnya, yaitu kajian teologis yang dapat dikatakan kajian yang cukup radikal dan menyentuh masalah-masalah hukum.

Tetapi setelah wafatnya Imam Syathibi dengan karyanya patut direfleksikan, meski tidak jelas bagaimana kelanjutan peran pendekatan ini. Di kalangan generasi belakangan yang mencoba menggunakan metode ini dapat dikatakan menggelikan karena hanya sebatas pada penyimpulan, komentar, meringkas, mengutip dan seterusnya, yang tidak ubahnya seperti air yang berputar pada satu tempat yang sama.

Ada juga metode yang disebut dengan metode atau kajian sufistik yang mengkaji masalah-masalah di seputar ketenangan jiwa, ketenangan hari, dan kadang juga menyentuh masalah akhlak dan perilaku psikologis serta hubungan dengan Allah Swt. Semua itu perlu adanya kajian ulang, termasuk sarana metode dan relevansinya dengan kebutuhan umat di samping perlu mencari batasan-batasan syariat secara definitif karena metode ini tidak terlepas dari hal-hal yang bersifat khurofat.

Ada juga metode filosofis dengan tokohnya yang terkenal seperti Imam Al-Ghazali dan Ibnu Rusyd. Walaupun keduanya pernah terlibat polemik berkepanjangan, tetapi perlu diingat bahwa keduanya adalah filosof yang ternama dan sama-sama memberikan argumen dan visi terhadap pemikiran Islam pada zamannya, yang memang pada waktu itu begitu besar perannya dalam sejarah perkembangan pemikiran Islam. Adapun pada masa-masa kejayaan tradisi keilmuan mereka telah berakhir, yang tinggal hanyalah sejarah dan kutipan-kutipan dari hasil pemikiran mereka, tanpa menghasilakn pemikiran baru.

Beberapa metode di atas adalah sebuah tradisi keilmuan yang hampir-hampir lenyap dari permukaan bumi. Untuk mengembalikan kebudayaan Islam, kita harus mengkaji metode-metode tersebut serta berusaha keras untuk merekonstruksinya menuju tradisi keilmuwan yang berwawasan dan berdasar pada al-Qur'an dan as-Sunnah untuk mengisi peran ke tengah-tengah dinamika pemikiran dan dialog yang terbuka.

Lebih dari itu, kita juga harus menemukan kembali sistem pendidikan kita yang hilang, seperti sistem pendidikan yang pernah diterapkan oleh Ibnu Al-Haitsam (seorang arsitek dari Barkah), Jabir bin Hayyan, dan Al-Khawarizmi, yang berpandangan pararel antara fenomena-fenomena alam dan pernyataan-pernyataan yang ada dalam al-Qur'an dan mereka berhasil dalam hal mempelajari ilmu-ilmu alam. Sama halnya dengan mendesaknya sistem pendidikan dalam spesialisasi sastra Arab hilang dari peredaran, ditandai dengan langkanya literatur-literatur sastra Arab. Mungkin juga dapat kita benarkan bila ada pernyataan yang mengatakan bahwa kebudayaan Islam yang tak terlihat pada saat ini disebabkan sikap umat Islam juga jauh dari sumber aslinya, al-Qur'an dan as-Sunnah, serta tidak ada usaha keras untuk bangkit dari kebekuan dan kejumudan dalam pemikiran Islam. (Sumber: كيف نتعامل مع القرآن "Bagaimana Berinteraksi dengan Al-Qur'an" oleh Syekh Muhammad al-Ghazali)

Wallahu A'lam

Membentuk Rumah Tangga Muslim Ideal

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Wed, 30 May 2012 18:08:54 PDT

Memilih Pasangan

Rumah tangga adalah salah satu benteng di antara benteng-benteng akidah. Oleh karena itu seseorang harus menjadikan bentengnya itu saling mengokohkan dari dalamnya dan kuat jati dirinya. Masing-masing pihak harus berdiri menjadi tameng yang tidak mudah ditembus oleh apapun. Dan seorang mukmin wajib mengamankan bentengnya ini dari dalam. Kewajibannya adalah menutup celah-celahnya sebelum ia pergi berdakwah ke tempat yang jauh darinya.

Orang yang ingin membangun bangunan rumah tangga ini pertama kali hendaknya ia mencari calon istri yang muslimah. Sebab kalau tidak bangunan jama’ah islam ini akan terlambat. Dan bangunannya pun menjadi buruk lantaran banyak lobangnya. Sia-sialah seorang suami yang berusaha membangun masyarakat islami dengan sekumpulan kaum laki-lakinya saja tanpa melibatkan kaum wanitanya. Sebab kaum wanita adalah para penjaga bangunan ini. Mereka adalah bibit-bibit masa depan dan buahnya. (Dusturul Usroh Fii Zillil Qur’an)

Diriwayatkan oleh Daruquthni dari Aisyah radiyallahu anha ia berkata: Rasulullah saw bersabda:

اخْتَارُوْا لِنُطْفَتِكُمْ الْمَوَاضِعَ الصَّالِحَة

“Pilihkan untuk nutfah kalian tempat-tempat (pembuahan) yang baik.”

Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abu Hurairah ra dari nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau bersabda:

خَيْرُ نِسَاء رَكِبْنَ الْإِبِلَ نَسَاءُ قُرَيْش, أَحْنَاهُ عَلىَ وَلَدٍ فِى صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلىَ زَوْجٍ فِى ذَاتِ يَدِهِ

“Sebaik-baik wanita yang menunggangi unta adalah wanita Quraisy, menyayangi anaknya di saat kecil dan memelihara kehormatan suaminya.”( HR. Muslim (2750), Sunan Tirmizi (2633)

Imam Mawardi menganggap pemilihan calon istri merupakan hak seorang anak atas ayahnya berdasarkan perkataan Umar bin Khattab radiyallahu anhu: “Di antara hak pertama seorang anak adalah mendapatkan calon ibu yang baik dan memilihnya sebelum ia dilahirkan, yaitu dengan sifat-sifatnya yang cantik, mulia, taat dan menjaga kesuciannya, dewasa dalam menangani urusan-urusannya, diridhai akhlaknya, teruji kematangan dan kesempurnaan akalnya serta setia kepada suaminya dalam segala hal.” (Kitab Nasihatul Muluk oleh Ibnu Hasan al Mawardi, Direvisi oleh syekh Khadr Muhammad Khadr, hal 162)

Tirmizi meriwayatkan dari Tsauban ia berkata: Ketika ayat والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها فى سبيل الله (Qs at-Taubah: 34), saat itu kami sedang bersama Rasulullah saw pada suatu safar. Sebagian sahabat berkata: Ayat ini turun perihal emas dan perak. Seandainya kami tahu harta apa yang paling utama pasti menjadikannya yang terbaik. Maka Rasulullah saw bersabda: “Yang utama adalah lisan yang senantiasa berzikir, hati yang selalu bersyukur dan istri yang shalihah yang membantu suaminya dalam menjaga keimanannya.”

Dan ketika Umar bin Khattab bertanya kepada Rasulullah saw tentang ayat ini beliau saw menjawab: “Sesungguhnya Allah swt tidak mewajibkan zakat melainkan untuk membersihkan yang tersisa dari harta-harta kalian. Sedangkan harta warisan diwajibkan untuk menjadi bagian orang-orang setelah kalian.” Seketika Umarpun bertakbir. Kemudian Rasulullah berkata kepadanya: “Maukah engkau aku beritahu apa yang bisa disimpan seorang suami? Yakni istri yang shalihah. Apabila suaminya melihatnya maka istrinya membuatnya senang, apabila suaminya menyuruhnya maka istrinya mentaatinya dan apabila suaminya tidak bersamanya maka istrinya memelihara dirinya.”(HR. Abu Daud)

Menyegerakan Menikah dan Memudahkannya

Sunnah hukumnya menyegerakan pernikahan anak laki-laki apabila mereka sudah mampu (secara materi dan kejiwaan dalam memikul beban pernikahan). Dan sunnah pula menyegerakan pernikahan anak-anak perempuan jika mereka sudah siap secara fisik dan psikologis untuk menunaikan hak-hak suami-istri. Diriwayatkan dari Abdul Mutthalib bin Rabiah bin Harits ia berkata: Rasulullah saw bersabda: “Lamahmiyyah (yakni sebutan untuk seorang laki-laki yang yang berprofesi sebagai pembagi-bagi seperlima harta ghanimah), nikahkanlah laki-laki ini (yakni Fadhl bin Abbas) dengan anak putrimu.” Lalu ia pun menikahkannya. Rasul berkata kepada Naufal bin Harits: “Nikahkanlah anak laki-laki ini.” Maka Naufal pun menikahkannya. (HR. Muslim)

Dari Fathimah binti Qois, Rasulullah saw bersabda: “Nikahlah dengan Usamah.” Maka Fatimah pun menikah dengannya. Lalu Allah menjadikan dari pernikahannya itu kebaikan dan istrinya menyenangkan Usamah. (HR. Muslim). Kisah di atas terjadi karena Fatimah telah tertarbiyyah untuk menjadi istri yang shalihah. Dan begitulah kenyataannya. Usia Usamah sendiri di hari Rasulullah saw menikahkannya dengan Fatimah bin Qois baru 16 tahun. Akan tetapi Usamah sudah sanggup menunaikan hak-hak suami-istri secara sempurna, baik dari segi materi, psikologis dan sosial. Oleh karena itu kita wajib melatih anak-anak kita untuk bekerja dan berpenghasilan untuk menyempurnakan kepribadian mereka, mengembangkan potensi kedewasaan mereka sejak dini agar kelak mereka bisa menanggung beban pernikahan sebagaimana sabda Rasulullah saw: “Barangsiapa di antara kalian yang sudah sanggup menikah maka hendaklah ia menikah. Dan barangsiapa yang belum siap maka hendaknya ia berpuasa. Karena puasa itu baginya adalah perisai.”(HR. Bukhari 4778). Demikian pula kita wajib melatih anak-anak putri kita untuk belajar menata rumah tangga, mengatur dan memanajnya agar kelak mereka bahagia dan siap untuk menikah.

Di antara sunnah menikah adalah memudahkan seluruh urusan pernikahan. Diriwayatkan dari Aisyah ra bahwasanya Rasulullah saw bersabda: “Di antara keberuntungan seorang wanita adalah memudahkan proses dikhitbah dan memudahkan jumlah maharnya.”(HR. Ahmad, Shahih Jami Shagir, 2231).

Diriwayatkan dari Urwah dari Aisyah ra: “Di antara keberuntungan seorang wanita adalah memudahkan urusannya dan sedikitnya jumlah maharnya.” Urwah mengatakan: “Versi saya; di antara keburukan seorang wanita adalah menyulitkan urusannya dan meninggikan jumlah maharnya.”(HR. Ibnu Hibban, Juz 9, hal 4050).

Semoga Bermanfaat

Definisi dan Ilmu Dakwah

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Wed, 30 May 2012 05:57:11 PDT

Tema dakwah Islam adalah risalah penutup yang turun dari Allah lewat wahyu atas nabi Muhammad Saw yang terangkum dalam kitab yang tidak akan dapat dimasuki oleh kebatilan dari depan atau dari belakang.

Allah Swt menjamin perlindungan-Nya dengan melindungi kitab-Nya. Allah telah mengutus nabi Muhammad Saw kepada seluruh umat manusia untuk membebaskannya dari kegelapan menuju cahaya -dengan izin Tuhannya- ke jalan Allah Yang Mahaperkasa dan Maha terpuji.

Inilah risalah Allah di muka bumi, agama-Nya untuk seluruh umat manusia sampai hari Allah memusakkan bumi dan apa yang ada di atasnya. Inilah metode ideal dan manhaj yang paling sempurna yang telah Allah pilih bagi umat-Nya agar mereka berbahagia di dunia dan akhirat. Inilah risalah penutup dari risalah-risalah sebelumnya, menghimpun seluruh pesan para nabi dan rasul sejak dari Adam alaihissalam sampai Muhammad shallallahu'alaihi wasalaam.

Makna dakwah menurut bahasa adalah sebagai berikut:

1. Nida (panggilan atau seruan): seseorang memanggil: ketika ia menyerunya; aku memanggil seseorang; ketika aku bersuara dan memintanya datang.

2. Mendorong kepada sesuatu, mendukungnya.

3. Mengajak kepada sesuatu yang ingin diadakan atau dihindarkan, benar atau salah. Ajakan kebatilan yang dicontohkan dalam kisah nabi Yusuf as,

رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُوْنَنِىْ إِلَيْهِ

Artinya: "Yusuf berkata, "Wahai, Tuhanku Penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku.."(Qs Yusuf [12]: 33)

Maksud ayat tersebut "daripada mengikuti ajakan wanita itu dan jatuh ke dalam dosa". Hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Rasulullah Saw kepada suku Aus dan Khazraj pada saat perang hampir terjadi di antara mereka, "Apakah ajakan jahiliyyah (yang kalian perturutkan), sedangkan aku berada di tengah-tengah kalian?."

Ajakan yang benar dicontohkan,

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ

Artinya: "Hanya kepada Allah doa yang benar." (Qs ar-Ra'du [13]: 14)

وَاللهُ يَدْعُوْا إِلىَ دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِيْ مَنْ يَشَاءُ إِلىَ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

Artinya: " Dan Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan memberikan petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus (Islam)." (Qs Yunus [10]: 25)

Di dalam surat Rasulullah kepada Heraklius tertulis, "Aku mengajakmu dengan ajakan Islam." Artinya mengajak dengan dakwah Islam, yaitu kalimat syahadat dan mengikuti manhaj Allah.

4. Upaya melalui perkataan atau perbuatan untuk mempengaruhi orang orang lain agar mengikuti satu mazhab atau agama. (Al-Misbah al-Munir, pada kata da'a)

5. Memohon dan meminta. Dalam Misbah al-Munir, "Aku berdoa kepada Allah; Aku menghadap-Nya memohon dan meminta, mengharap kebaikan ada di sisi-Nya." (Lihat Maqoyisu al-Luhgah, pada kata da'a)

PEMAHAMAN PARA DA'I

Berangkat dari pemahaman yang berbeda-beda, para da'i adalah kaum yang menyerukan kepada baiat (janji setia), seruan kebenaran atau kesesatan, sebagaimana dikatakan, "Dia seorang da'i: ketika orang itu mengajak kepada bid'ah, mazhab, atau agama."
Rasulullah Saw adalah da'i pertama dalam Islam, mengajak kepada tauhid, menaati dan mengikuti syariat-Nya. Allah berfirman untuk memberitahukan tentang jin yang mendengar al-Qur'an lalu menemui kaumnya dan memperingatkannya.

"Wahai, kaum kami! Terimalah (seruan) orang (Muhammad) yang menyeru kepada Allah. Dan berimanlah kepada-Nya niscaya Dia akan mengampuni dosa-dosamu, dan melepaskanmu dari azab yang pedih. Dan barang siapa tidak menerima (seruan) orang yang menyeru kepada Allah (Muhammad) maka dia tidak akan dapat melepaskan diri dari siksa Allah di bumi, padahal tidak ada pelindung baginya selain Allah. Mereka berada dalam kesesatan yang nyata." (Qs Al-Ahqaf [46]: 31-32)

يَأَيُّهَا النَّبِيُ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَّمُبَشِّرًا وَّنَذِيْرًا وَدَاعِيًا إِلىَ اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا

Artinya: "Wahai, nabi! sesunggunya, Kami mengutusmu untuk menjadi saksi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan untuk menjadi penyeru kepada (agama) Allah dengan izin-Nya dan sebagai cahaya yang menerangi." (Qs Al-Ahzab [33]: 45-46)

PEMAHAMAN DAKWAH SECARA ISTILAH

Seperti disebutkan pada pembahasan di awal, kata dakwah bermakna: upaya lewat perkataan dan perbuatan untuk mengajak serta mengubah manusia untuk berpihak kepada da'i. Makna istilah dari kata dakwah itu tidak jauh dari makna bahasa. Ruang lingkup pemahaman istilah bagi kata dakwah adalah seputar upaya lewat ucapan dan perbuatan untuk Islam, menerapkan manhaj-Nya, meyakini aqidahnya dan melaksanakan syariatnya. (Kitab: Dakwah Ilallah, Dr. Taufik al-Wa'i)

Wallahu A'lam Bish-Showab

Turki Kembali Ajarkan al-Qur'an Setelah Satu Abad Dilarang

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Tue, 29 May 2012 22:48:35 PDT

Pemerintah Turki akan kembali mengajarkan Al-Qur'an dan huruf Arab di sekolah-sekolah setelah satu abad sebelumnya dilarang. Hal itu terungkap dalam Simposium Internasional kelima bertema persatuan Islam yang berlangsung di Ankara, Senin (28/5).

Ali Kurt, ketua Yayasan Wakaf Hayrat sebagai pelaksana simposium mengatakan, kementerian pendidikan nasional Turki telah meminta pihaknya untuk menyiapkan konsep dan tenaga guru untuk pengajaran Al-Quran dan tulisan Arab Utsmani di sekolah-sekolah dan madrasah di seluruh Turki.

"Ini tugas berat yang kami tunggu-tunggu selama ini," kata Ali.

Ketua Umum DPP Persatuan Umat Islam (PUI) Nurhasan Zaidi menyatakan, pihaknya sangat mendukung upaya pengajaran Al-Qur'an tersebut. Anggota DPR faksi PKS itu menambahkan, Turki perlu menghapus undang-undang yang melarang pengajaran Al-Qur'an itu agar niat baik pemerintah memiliki payung hukum.

"Kami akan sampaikan usul ini ketika besok bertemu Parlemen Turki," kata Nurhasan yang akan bertemu parlemen Turki hari ini (29/5) bersama 24 utusan organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam lainnya.

Menurut Nurhasan, pelarangan pengajaran Al-Qur'an dan bahasa Arab di sekolah-sekolah Turki selama seratus tahun telah membuat masyarakat Turki banyak yang tidak bisa membaca Al-Quran dan menulis Arab. Padahal, Turki pernah menjadi pusat peradaban Islam selama lima abad Khilafah Turki Usmani.

Sejak Mustafa Kemal Ataturk mendirikan Republik Turki setelah mengambil kekuasaan dari Kesultanan Turki Usmani pada tahun 1923 silam, segala hal yang berbau Arab dan Islam dihapuskan. Turki benar-benar didesain sebagai negara yang sangat sekuler. Selain melarang jilbab, Ataturk juga melarang pengajaran Al-Qur'an di sekolah dengan undang-undang. Ia juga mengganti tulisan Arab dengan tulisan latin. [IK/Rpb/bsb]

Kerjasama Program Tahfizh Dengan Metode Cepat Hafal

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Tue, 29 May 2012 15:19:40 PDT

Alhamdulillah...Dengan izin dan kemudahan dari Allah, Lembaga Bimbingan Belajar al-Qur'an 'Sohibul Qur'an' sudah beberapa kali mengadakan acara pelatihan dan kemudian dilanjutkan dalam bentuk kerjasama program Tahfizhul Qur'an (Menghafal al-Qur'an). Kerjasama ini dilakukan bersama komunitas-komunitas sosial dan sekolah-sekolah. Selain juga dengan masjid-masjid, keluarga, perkantoran dan majelis-majelis ta'lim.

Beberapa sekolah sudah dan akan melakukan kerjasama program dan kemitraan dengan LBBQ Sohibul Qur'an. Di antara dengan An-Nahl Islamic Center yang berlokasi di kawasan Ciangsana, Bogor. Kemudian Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Al-Kiyan yang beralamat di Ps. Minggu Jakarta Selatan. Lalu Komunitas Sosial Bareng Belajar al-Qur'an (BBQu) di Sleman, Jogja.

Oh ya, mengenai cakupan kerjasama program ini adalah sebagai berikut:

1. Langkah pertama, institusi yang bersangkutan mengadakan kegiatan Pelatihan Menghafal al-Qur'an dengan mengundang Lembaga Sohibul Qur'an.

2. Lembaga akan datang untuk memberikan Pelatihan seputar Metode Cepat menghafal al-Qur'an dan Introduction (pengenalan) tentang Profil Lembaga Sohibul Qur'an.

3. Jika institusi yang bersangkutan tertarik dan berminat dengan hasil dari pelatihan yang diselenggarakan, maka akan ada tindak-lanjut (follow up) dalam bentuk kerjasama program tahfizh, yang meliputi:

Pengadaan Jasa Konsultasi dengan menggunakan Sumber Daya Manusia (SDM) yang disediakan oleh LBBQ Sohibul Qur'an.
Jasa Konsultasi Tahfizh di sekolah mitra mencakup, pematenan program, penggunaan Metode, Pengawasan Pengajaran dan Perluasan Penggunaan.
Pihak Konsultan juga akan turut berpartisipasi melakukan ekspansi program Tahfizh tidak saja kepada anak didik, tapi juga kepada seluruh karyawan, guru-guru dan orangtua serta masyarakat setempat. Sehingga ke depan diharapkan syiar menghafal al-Qur'an akan semakin meluas di tengah-tengah umat dengan menjadikan pihak sekolah sebagai pionirnya.

Anda tertarik menjalin kerjasama dengan program-program unggulan kami? Silahkan hubungi kami di 081286874123 , email: hidayathamim@gmail.com atau YM: dayathamim.

Mudah-mudahan kita selalu dimudahkan oleh Allah untuk menegakkan kitab suci-Nya di tengah-tengah umat dan menjadikannya sebagai amal shaleh sebagai pemberat timbangan kebaikan-kebaikan kita kelak di yaumil akhir, Amiin.

Akhir kata, kami ucapkan jazakumulloh khoiron atas segala perhatiannya.

Wassalamu'alaikum.wr.wb

Salam kami

Admin Sohibul Qur'an

Menjadi Abadi Dengan Belajar al-Qur'an

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Sun, 27 May 2012 23:20:25 PDT

Al-Qur'an adalah satu-satunya Kitab yang abadi dan tidak akan hilang ditelan zaman sebagaimana janji Allah dan Rasul-Nya. Allah berfirman:

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

Artinya: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Qur'an dan sesungguhnya pula Kami akan memeliharanya." (Qs al-Hijr: 9)

Pada ayat di atas Allah sendiri yang akan menjaga Kitab-Nya itu. Itu merupakan janji yang pasti dari-Nya. Lalu bagaimana caranya? Tentu Allah lebih tahu. Bagi kita sebagai seorang muslim dan muslimah, tentu saja harus menjadi bagian dari rencana Allah ini terhadap kitab-Nya yang juga sebagai pedoman hidup kita.

Di antaranya adalah dengan cara mengadakan segala macam bentuk al-Qur'an yang ada dengan segala macam modelnya, dihafal oleh hamba-hamba-Nya yang dipilih, terlaksananya berbagai syiar al-Qur'an di atas bumi-Nya dan juga menjadi sesuatu yang paling dicintai oleh makhluk-Nya.

Bentuk penjagaan Allah terhadap al-Qur'an yang paling nampak dirasakan adalah adanya generasi yang siap memikul tanggungjawab penjagaan al-Qur'an dalam bentuk interaksi yang baik dan rutin setiap saat. Mereka belajar dan mendalami kitab sucinya ini. Baik dalam bentuk komunitas (halaqoh) maupun individu. Atau pun juga dalam bentuk massal sehingga syiar al-Qur'an sebagai pedoman hidup ini benar-benar terasa dan tentunya mudah untuk diamalkan dalam seharian.

Alhamdulillah, seiring dengan tekad dan kemudahan dari Allah, Sang pemilik Kitab-Nya, Lembaga Sohibul Qur'an beberapa kali sudah melaksanakan syiar al-Qur'an ini. Yang terakhir adalah kerjasama program dengan sekolah An-Nahl Islamic School yang berlokasi di Ciangsana,Bogor Jawa Barat pada sabtu, 26 Mei lalu.

Acara ini berbentuk TFT (Training For Trainer) yang memang diperuntukkan untuk para pendidik di sekolah tersebut. Tidak kurang dari 15 orang guru mengikuti dengan seksama. Dari pagi sampai siang, sekitar 3 jam lebih. Materinya pun menarik, yaitu Keutamaan Menghafal al-Qur'an, Keutamaan menjadi Penghafal al-Qur'an, Materi tentang Keajaiban Otak manusia, Praktek Menghafal al-Qur'an dengan Metode Cepat 'al-Husen' yang menggunakan Otak Kanan dan Praktek Role Play (latihan simulasi mengajar).

Dengan kemasan materi yang beragam itu, peserta mengikuti dengan enjoy, antusias dan puas. Tidak heran, usai pelatihan mereka antusias sekali meminta panduan visual surah-surah lain selain surah yang dilatihkan (yakni surat ar-Rahman).

Berikut dokumentasinya:

Saat Tugas menghafal berkelompok

Dua kelompok berlomba Menghafal

Ketua Kelompok Praktek

Suasana TFT

Alhamdulillah, semua peserta puas dan mengharapkan diadakannya acara serupa agar mereka bisa menggunakannya sendiri, juga sebagai pembekalan untuk anak didik di kelas masing-masing.

Anda tertarik?

Silahkan menghubungi kami di 081286874123 (diutamakan via SMS), email hidayathamim@gmail.com, YM: dayathamim atau Skype: Hidayatullah76

Kami juga melayani request untuk umum dan komunitas lainnya di daerah-daerah atau luar negeri.

Semoga bermanfaat..Kami tunggu respon Anda.

Salaam kami

(LBBQ Sohibul Qur'an)

"Trauma Persepsi" Dalam Menghafal Al-Qur'an

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Wed, 23 May 2012 18:10:17 PDT

Betapa banyak kaum muslimin mengeluh, "Menghafal al-Qur'an itu susah amat yah. Sudah berkali-kali diulang-ulang dan menggunakan berbagai macam cara, tapi tetap saja hasilnya nol. Alias gak bisa hafal dan lengket." Ini adalah bentuk 'trauma persepsi' tentang problematika seputar tahfizul Qur'an, yang bila dibiarkan lama-lama mengendap dalam pikiran Anda akan menjadikan Anda tidak lagi bergairah ketika dihadapkan dengan al-Qur'an dalam berbagai sisi manapun. Maka berhati-hatilah...!

Atau Anda pribadi juga merasakan hal seperti itu ketika dihadapkan dengan tahfizul Qur'an?! Ayoo...ngaku saja deh..Hehe. Kami tidak ingin memvonis anda akan hal ini. Tapi kalau memang demikian fenomenanya, maka seharusnya jangan berhenti hanya sampai di situ.

Jika Anda serius ingin bisa hafal juga -minimal beberapa surat baru ataupun yang lama yang belum bisa lengket-lengket hingga sekarang- maka ada beberapa hal yang harus anda ubah tentang hal ini. Di antaranya ialah:

Ubah cara yang Anda gunakan selama ini

Apabila anda merasa sulit sekali menghafal dengan cara-cara klasikal yang anda ketahui selama, maka janganlah kemudian berputus asa. Orang-orang yang memiliki tipe pantang mundur biasanya akan maju terus. Betul, khan?! Kalau orang itu adalah anda sendiri, maka anda harus mencari cara baru yang lebih menantang dan tentunya bisa memberikan kemudahan kepada diri anda.

Misalnya, sebelum Anda menghafal, usahakan Anda mengerti terlebih dahulu isi ayat yang akan anda hafal.

Setelah itu..Anda resapi kandungan maknanya sampai ia benar-benar melekat dalam memori Anda.

Lalu...khayalkan ilustrasi ayat itu dalam bentuk visual (gambar) atau gambar imajinatif. Nah, ketika ilustrasi itu sudah Anda 'ukir' di benak Anda, selanjutnya potretlah imajinasi itu dan hubungkan ke teks ayat yang bahasa Arab itu.

Ingat-ingat dan hubungkan antara bayangan visual imajinasi dengan redaksi ayat.

Setelah itu, perlahan-lahan silahkan baca ayat yang Anda hafal secara perlahan-lahan dengan kaidah tajwid yang benar.

Apabila anda kesulitan membaca dengan benar (karena bacaan Anda masih belepotan misalnya), jangan bingung..Carilah kaset, atau audio dari bacaan qori yang anda sukai. Dengarkan baik-baik. Lakukan hal itu berulang-ulang disertai peniruan dari Anda.

Ketika Anda melakukan hal ini secara berulang-ulang dan disertai pemahaman maknanya, maka Insya Allah, sedikit demi sedikit ayat tersebut akan melekat di benak Anda.

Jangan puas dulu...Karena hafalan anda itu masih 'dini' yang masih rentan hilang. Karenanya, lakukan kemudian dengan cara mengurangi bacaan dari audio. Dan coba ulangi dengan bacaan anda sendiri. Jika berhasil dan anda bisa membacanya dengan lancar disertai pemahaman ayat, maka lakukan sekali lagi tanpa melihat mushaf..

Lakukan hal itu berkali-kali..Dalam hitungan menit Insya Allah, anda akan hafal ayat yang barusan saja anda hafalkan itu. Plus disertai pemahaman ayat. Asyik, khan?!

Berhentilah dulu dan lakukan jeda barang setengah menit tanpa menengok sejenak pun ke ayat tersebut. Lakukan relaksasi sampai satu jam dengan mengerjakan hal-hal lain selain tahfiz.

Nah, satu jam kemudian coba ulang kembali hafalan anda itu. Jika masih OK...Lakukan terus dengan diselingi jeda dua jam, lima jam sampai seharian penuh.

Mau tahu hasilnya?! Silahkan anda tes lagi keesokan harinya. Apabila hafalan itu masih anda ingat dan bisa dibaca dengan baik dan lancar, itulah rejeki dari Allah kepada Anda, dan jangan lupa ucapkan Alhamdulillah..Sepintas, memang butuh perjuangan. Yaa, namanya juga jalan menuju kesuksesan tentu anda harus suka mengikuti prosesnya.

Itu baru sehari anda uji.

Next...Lakukan hal itu sepekan dua pekan dan seterusnya sampai benar-benar hafalan itu seperti bacaan surat al-Fatihah yang sulit sekali untuk dilupakan -kecuali dengan izin Allah.

Cara maintenace hafalan Anda itu:

- Hanya ada satu cara, apa itu? Ya, senjata itu bernama review atau yang disebut dengan MUROJAAH atau pengulang-ulangan. Kalau perlu anda mengikuti ulangan sesering mungkin biar tahan lama..Caranya banyak, yang penting judulnya mengulang. Usahakan waktunya di malam hari, sebelum fajar (subuh), ba'da subuh, dan setelah qoilulah (tidur sejenak di siang hari). Atau di saat-saat semangat Anda sedang bangkit. Itulah saat-saat pikiran anda segar. Jangan kkhawatir dengan jeda aktifitas. Memang biasanya, padatnya aktifitas dan berseliwerangnya berbagai kegiatan keseharian membuat hafalan anda akan 'menguap' alias hilang sedikit demi sedikit. Tapi dengan tahfiz disertai pemahaman tadi, setidaknya anda membuat hafalan itu tidak mudah hilang. Malah, akan mempermudah dihadirkan ketika ia diminta hadir dibacakan setelah 'tersimpan' dalam waktu beberapa hari dan waktu.

Sahabat al-Qur'an yang disayangi Allah..

Itulah sekelumit..cara mengatasi 'trauma persepsi' tentang problemati tahfizul qur'an yang mungkin sudah terlalu lama menjangkiti diri kita. Setelah ini jangan ada lagi trauma-trauma lain menghampiri Anda.

Jikalau ada (dan pastinya ada), jangan khawatir, lakukan hal yang sama seperti cara di atas. Dan jangan bosan untuk bertanya dan berkonsultasi di kolom komentar di bawah, karena itu baru satu ayat yang anda hafal. Sementara ayat-ayat al-Qur'an yang belum anda hafalkan dan menanti anda hafalkan masih ribuan lagi.

Mereka, rindu dihafal oleh Anda sehingga tidak hanya menjadi milik lembaran-lembaran kertas, tapi juga milik memori dan benak anda yang luar biasa itu..

Jadi, mari berjuang, berkorban dan tekadkan diri untuk terus menghafal al-Qur'an. Semoga Allah memudahkan dan merestui kita semua, Amiin.

Wallahu A'lam

Membangun Semangat Menghafal Untuk Kaum Muslimah

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Tue, 22 May 2012 17:47:47 PDT

Seorang wanita muslimah pernah menuliskan sebuah cerita. Katanya: “Aku pernah bermimpi menghafal al-Qur’an. Akan tetapi kesibukanku demikian padat. Kesibukanku itu berkisar antara kuliah (karena ia melanjutkan sekolah lagi), rumah dan anak-anak.

Suatu ketika tibalah liburan kuliah. Aku mendengar ada sebuah acara MHQ (musabaqoh hafalan al-Qur’an). Dalam hati aku berkata: “Aku ingin menghafal setengah saja dari al-Qur’an di musim liburan ini.” Mulailah aku menghafal. Beberapa hari kemudian aku bergumam dalam hati: ‘Mengapa aku tidak menghafalkan semua saja?!’ Dan tak berapa lama aku berniat untuk menghafal al-Qur’an seluruhnya di musim liburan ini. Atas izin Allah aku bisa mewujudkan impianku ini dan aku hafal al-Qur’an seluruhnya. Kemudian aku mendaftar diri untuk ikut MHQ. Dan aku mendapat juara pertama pada musabaqoh itu.” Subhanalloh.

Saudari ini ketika ia bersugesti bahwa ketika dirinya ingin menghafal kitabullah ia bisa melakukannya dalam waktu yang singkat. Jelas dirinya ingin hidup dalam jangka waktu yang sangat lama bersama al-Qur’an. Karena ia telah menjadikan menghafal al-Qur’an adalah prioritas nomor satu dibandingkan yang lainnya. Sehingga pada akhirnya iapun bisa menghafal al-Qur’an secara sempurna.

Saudariku..Wahai kaum muslimah yang taat kepada Allah..

Al-Qur'an adalah untuk semua manusia. Di antaranya untuk kaum wanita juga yang taat kepada Allah dan rasul-Nya. Ia bukan hanya untuk laki-laki yang beriman saja. Tapi juga untuk kaum wanitanya, meskipun dalam banyak ayat, khithab (objek titah-Nya) ditujukan untuk kaum laki-laki saja tanpa wanitanya. Namun dalam ilmu ushul fikih, kalau disebutkan kata laki-laki maka kaum wanitanya inklud di dalamnya.

Dalam hal berinteraksi dan menghafal al-Qur'an, wanita juga harus bisa mengambil porsi dan manfaat mulia ini dari al-Qur'an. Seperti kisah di atas, menjelaskan tentang niat, tekad dan perjuangan seorang wanita muslimah, ibu rumah tangga, yang tidak mau ketinggalan menjadi 'keluarga Allah' dengan menghafalkan al-Qur'an, walaupun secara kesibukan (jangan di kata lagi) sangat padat seperti yang sama-sama kita ketahui. Yaitu berkisar antara kasur, sumur dan dapur. Tapi di sini, karena ia adalah seorang muslimah yang juga memiliki hak masuk surga dan memperoleh keutamaan dari Allah swt, ia tidak mau ketinggalan. Lalu ia memanfaatkan waktu-waktu luangnya di tengah kepadatan kesibukannya sebagai IRT untuk menghafal al-Qur'an. Dan nyatanya, ia bisa -dengan izin Allah. Inilah jalan dari Allah, kemuliaan yang Allah berikan dan tekad yang Allah tumbuhkan kepadanya.

Betapa warisan abadi risalah Islam ini tidak hanya dititipkan di dada kaum musliminnnya saja. Tapi juga kaum wanitanya sebagai hamba Allah yang waktunya lebih banyak dicurahkan untuk keharmonisan keluarga, kebermanfaatan sosial dan membangun umat. Dengan al-Qur'an ini mungkin saja ada banyak nilai lebih yang akan ia kontribusikan buat kaum musliminnya dan umat secara keseluruhan.

Berkaca dari sini, mari wahai saudari..Mari kita berlomba-lomba menambah vocabulary amal kebaikan kita dengan menghafalkan al-Qur'an. Mudah-mudahan ini akan menjadi bekal kelak di akhirat yang mengabadikan nama harum Anda di sisi Allah bersama al-Qur'an. Amiin

Semoga bermanfaat..

Waspadai Racun Bagi Calon Penghafal al-Qur'an...!

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Mon, 21 May 2012 17:55:42 PDT

Para Pencuri impian adalah orang-orang yang memiliki pikiran negatif, memandang sesuatu yang sebenarnya mudah menjadi susah dan yang sebetulnya mungkin dilakukan menjadi mustahil.

Sayangnya, ada sebagian orang yang memandang dunia ini dengan kacamata hitam. Saya yakin, anda tahu tipe orang seperti ini. Bagaimanapun sebuah persoalan itu mudah, orang-orang semacam ini justru menyalahkan orang lain.

Mereka hanya terfokus pada hal-hal yang negatif saja, remeh dan tidak penting. Yang jadi masalah adalah bahwa mereka melakukan hal ini secara terus-menerus….! Isyarat-isyarat sepele atau buruk yang terlintas muncul dari mereka. Itu semua pasti akan membunuh semangatmu dan langkahmu menuju kesuksesan. Orang-orang semacam ini membuat perangkap atasmu. Oleh karena itu Anda harus memiliki perasaan yang kuat sampai Anda bisa menempatkan mereka di luar bingkai impian setiap waktu.

Jack Kank fieled mengatakan: Hal pertama yang diusulkan Davilo Klimint Stone –penasehat dan conton teladan kesuksesan saya- untuk saya kerjakan adalah menginventarisasi nama-nama teman saya. Kemudian ia menyuruh saya untuk menuliskan huruf B di samping nama-nama yang saya inventarisasi tadi dengan julukan ‘Banna’ (builder / pembangun). Nah, mereka inilah orang-orang yang mensupport saya dan selalu berada di samping saya. Mereka selalu memotivasi saya dan senantiasa berpikir positif dan penuh optimisme. Mereka selalu mengarahkan saya untuk memecahkan segala masalah, bukan menambah masalah atau lari darinya. Sebagaimana mereka juga memiliki prinsip bahwa manusia bisa melakukan setiap aktifitas yang bisa dilakukan. Setelah itu ia (Davilo) meminta saya untuk menuliskan huruf H di samping nama-nama yang memiliki tipe ‘Haddam’ (penghancur). Tipe manusia haddam ini selalu memandang hidup ini dengan kacamata hitam. Mereka selalu bersikap pesimis dan tidak melihat sebuah gelas melainkan hanya setengahnya saja yang kosong.

Kemudian beliau meminta saya untuk berhenti menghabiskan waktu bersama orang-orang yang masuk kategori tipe huruf H di samping nama-nama mereka itu.

Apabila anda ingin jadi orang sukses, maka Anda wajib berbaur dengan orang-orang yang sukses.

Ozil..Al-Qur'an Membuatku Lebih Tenang dan Kuat

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Sun, 20 May 2012 17:18:10 PDT

Sejumlah pemain sepakbola Muslim tercatat turut merumput di liga utama Eropa. Namun, yang bisa meraih prestasi hebat hanya bisa dihitung dengan jari. Di antaranya adalah gelandang kreatif Real Madrid, Mesut Ozil.

Apa rahasia Ozil? Muslim kelahiran 15 Oktober 1988 itu mengungkapkan, kebiasaan membaca Al-Qur'an membuatnya tenang dan lebih kuat saat pertandingan. Rekan-rekan setim Ozil memberikan kesaksian, pemain berdarah Turki itu memang rajin membawa Al Qur'an.

“Al-Quran memberiku kekuatan lebih untuk bermain dalam pertandingan dengan baik,” ujar pemain yang bergabung dengan klub Real Madrid sejak Agustus 2010 itu.

Ozil menambahkan, membaca beberapa ayat Al-Qur'an bisa memberinya ketenangan selama di lapangan. Tak heran Ozil dikenal sebagai pemain kalem di lapangan, meski laga berlangsung "panas".

”Saya biasa membaca Al-Qur'an sebelum pertandingan. Kalau saya tidak membacanya sebelum berlaga, rasanya tidak nyaman,” tutur Ozil dalam kesempatan yang lain.

Nama Mesut Ozil semakin melambung di kancah persepakbolaan dunia setelah pemain yang dijuluki "El Búho" itu dikenal sebagai kreator keberhasilan Los Blancos merebut juara La Liga Spanyol musim ini. Julukan "El Búho" yang berarti "Si Burung Hantu" diterima Ozil karena kemampuan operannya yang teliti meliputi sudut yang luas.

Subhanallah, seorang bayi di Nigeria Terlahir Membawa al-Qur'an dari Rahim Ibunya

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Sat, 19 May 2012 15:26:32 PDT

Ulama terkenal dari Nigeria pada Senin (14/5/2012) berkumpul di Mushin, Provinsi Lagos, barat daya Nigeria, untuk menyaksikan upacara penamaan seorang bayi. Bayi tersebut bukan bayi biasanya sehingga harus masuk pemberitaan di media, namun bayi yang terlahir pada 7 Mei 2012 tersebut terlahir dengan membawa sebuah Al-Quran kecil di tangannya dari rahim ibunya. Allahu akbar!

Setelah menyampaikan sebuah kultum, seorang ulama Nigeria, Ustadz Abdul Rahman Olanrewaju Ahmed, memberikan nama kepada bayi tersebut dengan nama Abdul Wahab Iyanda Aderemi Irawo. Dalam pemberian nama tersebut, Ustadz Abdul Rahman juga menasihati sang ibu dari jabang bayi tersebut bahwa bayinya bukanlah seorang nabi meskipun ia terlahir dari rahimnya sambil memegang Quran.

Beliau juga menambahkan bahwa hal tersebut merupakan kehendak Allah, untuk mengirim bayi tersebut ke dunia dengan cara yang menakjubkan, yakni terlahir dengan membawa Quran dari rahimnya. Subhanallah!

Ulama lain yang ikut dalam acara tersebut antara lain Syaikh Abdulraman Sulaiman Adangba, Ketua dari Komunitas Nasrulifathi Ustadz Alhaji Abdullahi Akinbode, dan Dr Ramoni Tijani dari Komunitas Islam Alifathiquareeb.

Sebelumnya pada Ahad (13/5), ibu dari sang jabang bayi ini menyatakan diri memeluk Islam setelah melihat bayinya terlahir dengan membawa Quran dari rahimnya. Kini, sang ibu 32 tahun yang dulu bernama Kikelomo Ilori ini kemudian berganti menjadi Sharifat. Hal serupa juga dilakukan oleh nenek sang jabang bayi yang dulu memeluk agama Kristen sekarang menjadi seorang Muslim dan mengganti namanya dengan nama Islami.

Di luar rumah sang jabang bayi, banyak pedangang tumpah ruah menjual berbagai suvenir tentang bayi tersebut, mulai dari kaos, tasbih, dan foto-foto sang jabang bayi yang terlahir membawa Quran tersebut.

Kelahiran sang jabang bayi tersebut hingga saat ini masih mengundang kontroversi, dimana para sekularis menganggap sesuatu yang mustahil bagi seorang bayi terlahir dengan memegang (membawa) Quran dari rahim sang ibu. Namun di lain pihak, banyak yang berpendapat bahwa apa pun bisa terjadi jika Allah berkehendak. Wallahu a’lam bish shawwab. (Ar-Rahmah.com)

Mitra Tahfizh Qur'an di Sekolah

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Tue, 15 May 2012 17:53:05 PDT

Alhamdulillah...Saat ini Lembaga Sohibul Qur'an sudah bermitra dengan beberapa institusi pendidikan di Jakarta dan sekitarnya, seperti di Islamic Centre AnNahl, Ciangsana, Bogor dan Sdit al-Kiyan, Ps. Minggu, Jaksel. Untuk SDIT al-Kiyan, Alhamdulillah sudah satu semester berjalan dengan menggunakan Metode Cepat ini. Kemitraan ini dijalin dalam bentuk kerjasama program sekolah -khususnya Tahfizhul Qur'an / Menghafal al-Qur'an- dengan penggunaan Metode Cepat menghafal al-Qur'an.

Patut disadari, bahwa saat ini banyak sekali institusi pendidikan yang menjadikan program Tahfizh ini sebagai pillot project (proyek unggulan) di mana anak didik akan mendapatkan pembekalan hafalan al-Qur'an dari kecil secara memadai. Dan tentu ini menjadi daya tarik tersendiri bagi para calon orangtua dan para orang tua yang menitipkan pendidikan buah hatinya di sekolah-sekolah Islam yang ada. Lagi pula zaman sekarang banyak para orangtua yang mulai terketuk hatinya tentang urgensi pendidikan al-Qur'an untuk buah hati mereka. Juga melihat keprihatinan dari pendidikan yang mengkhawatirkan di sekolah-sekolah umum dan kurikulum yang kurang menjamin kebaikan moralitas dan akhlak anak didik.

Nah berangkat dari sinilah, Lembaga Sohibul Qur'an menawarkan peluang kerjasama program Tahfizul Qur'an kepada sekolah-sekolah yang menjadikan kurikulum tahfizul Qur'an sebagai salah satu program unggulan sekolahnya. Apalagi, saat ini banyak sekolah-sekolah yang merasa kesulitan dalam mensukseskan dalam membuat anak bisa hafal al-Qur'an dengan baik. Sebab, dalam konteks mengajarkan al-Qur'an kepada anak-anak, pendekatan fun, menarik dan active learning menjadi hal yang WAJIB sifatnya. Ini karena, bawaan anak-anak memang unik dan mampu menyerap apa saja perkembangan yang terjadi di lingkungannya, terutama lingkungan di mana ia menimba ilmu pengetahuan. Diharapkan dengan Metode Cepat dari LBBQ Sohibul Qur'an ini, sekolah yang bersangkutan bisa terbantu dalam kurikulum tahfiz ini dan menjadikan mata pelajaran tahfiz Qur'an menjadi hal yang menarik dan menjadi favorit anak didik sebelum mata pelajaran yang lain-lainnya.

Sekolah anda tertarik menggunakan Metode Cepat ini?

Sekolah Anda ingin mengadakan Pelatihan terlebih dahulu?

Anda sekeluarga berminat mencoba metode ini secara rutin untuk membentuk generasi masa depan yang tangguh dengan menghafal al-Qur'an?

Silahkan tinggalkan komentar Anda di bawah, atau hub Sohibul Qur'an di email hidayathamim@gmail.com

Ditunggu yaah...

Wassalam...Salam kami

Proyek Membumikan al-Qur'an

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Thu, 10 May 2012 23:37:06 PDT

Mas Ippho Santosa berkata yang intinya: “Otak kanan adalah gerbangnya otak bawah sadar. Otak kanan cenderung membayangkan; apa yang Anda bayangkan berulang-ulang akan masuk ke dalam alam bawah sadar Anda“. Ketahuilah, bahwa sesuatu yang masuk ke alam bawah sadar akan berjalan secara otomatis tanpa perlu dipikirkan.

Inilah kenapa Al-Quran begitu penting untuk ditadabburi, agar menghafal menjadi lebih mudah, karena melibatkan otak kanan yang notabene merupakan pintu gerbang pikiran bawah sadar. Singkatnya begini: “Menghafal menjadi lebih mudah ketika kita membayangkan apa yang dihapal!”.

Kebanyakan orang menghafal Al-Quran dengan cara konvensional; yaitu dengan terpaku kepada lafazh tanpa berusaha menyentuh makna. Harus dibedakan antara makna dan arti! Boleh jadi seseorang paham artinya, namun tidak berusaha memahami makna yang ada dibalik arti.

Jika tadi dikatakan bahwa otak kanan itu cenderung membayangkan, maka otak kiri cenderung memikirkan. Percaya atau tidak, menghafal Al-Quran dengan cara memikirkan lafaz-lafaznya tidak semudah menghafal dengan memahami maknanya (mentadabburi) terlebih dahulu.

Beberapa Perangkat Mentadabburi Al-Quran:

1. Al-Quran terjemah

2. Buku Asbabun Nuzul (Sebab-sebab diturunkannya ayat), dan

3. Buku Tafsir Al-Quran

Mentadabburi berbeda dengan menafsirkan; letak perbedaannya ada pada pengetahuan kita tentang makna. Tadabbur adalah mengetahui makna Al-Quran secara ijmaliy (global), sedangkan Tafsir secara tafshiliy (terperinci), itu yang pertama. Kedua, menafsirkan membutuhkan syarat-syarat khusus, supaya tidak melampui maksud Allah Swt yang tersirat di dalam ayat. Adapun tadabbur tidak membutuhkan syarat-syarat khusus, cukup memahami makna ayat secara umum dengan husnul qasdi (itikad yang benar dan baik). Allah berfirman: “Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?”. Ketiga, seringkali tafsir dimaksudkan hanya untuk sekedar mengetahui makna, sedangkan tadabbur dimaksudkan untuk mengambil manfaat dari ayat dan mengaplikasikannya ke dalam kehidupan agar berbuah perangai yang baik, amal shalih dan keimanan.

Salah satu contoh bentuk tadabbur ayat Al-Quran:

Di Al-Quran banyak sekali terdapat potongan ayat “Innallaha yuhibb…” “innallaha laa yuhibb…” yang berarti “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang…” dan “Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang…”. Anda dapat mengambil secarik kertas dan menulis ayat-ayat tersebut setiap kali Anda mendapatkannya. Bagian depan kertas Anda tulis dengan ayat “Sesungguhnya Allah menyukai…” dan bagian yang lain Anda tulis dengan kebalikannya.

Tempel kertas itu di dinding kamar atau rumah Anda, dan pastikan kertas itu menjadi sarana untuk evaluasi diri. Apakah hari ini kita sudah melakukan apa yang Allah sukai? Dan apakah hari ini kita sudah menjauhi apa yang Allah tidak sukai?

Dengan cara tersebut, semoga Al-Quran tidak hanya menjadi penghias suara kita, tapi juga dapat menjadi amal nyata. Kenapa mesti ada amal nyatanya? Sekarang saya ingin bertanya, dapatkah Anda membayangkan rumah yang penuh tikus? Bagaimana cara mengusir tikus-tikus itu? Banyak cara, salah satunya dengan menempel poster kucing dimana-mana. Anda yakin dengan cara itu berhasil? Mungkin saja, sekali atau dua kali tikus akan takut, tapi kemudian Anda akan dapati tikus itu menari-nari di atas poster kucing, kenapa? Dan saya yakin Anda tahu jawabannya.

Sesungguhnya setan tidak pernah takut kepada banyaknya hafalan seorang muslim! Tapi setan hanya takut dengan hafalan yang berwujud ke dalam keseharian seorang muslim. Pengaruhnya terlihat dalam tutur kata dan tingkah lakunya. Muslim seperti inilah yang ditakuti setan dan mengancam eksistensinya. Inilah salah satu alasan kenapa tadabbur itu penting, alasan lainnya adalah, agar hafalan kita menjadi lebih kuat.

Pintu Masuk Lain

Ada pintu lain untuk masuk ke dalam pikiran bawah sadar. Apa itu? Dan saya yakin Anda sudah tahu! Pengulangan! Yang pengulangan! Pengulangan dalam menghafal Al-Quran biasa dikenal dengan istilah Muraja’ah.

Banyak orang tergesa-gesa menghafal Al-Quran dengan harapan supaya cepat hafal semuanya. Hal ini sulit, kenapa? Karena memang aturan otak memungkinkan seseorang untuk cepat lupa, Sebagian besar memori menghilang dalam hitungan detik. Di sinilah pentingnya Muraja’ah atau mengulang. Semakin seseorang mengulang, semakin mudah dia melantunkan bacaan Al-Qurannya, tanpa perlu berfikir “bagaimana bunyi ayat selanjutnya?”

Hal ini dapat dicontohkan dengan seorang anak yang berusaha belajar sepeda. Pada mulanya ia akan merasa kesulitan, ia akan sering melihat pedal sepedanya, apakah kakinya pas berada di atas pedal atau tidak, begitu pula ketika mengendalikan stang sepeda, mulanya ia akan merasa kaku. Seiring berjalannya waktu, ia tidak perlu lagi repot melihat ini dan itu, semuanya berjalan secara otomatis. Cara mengemudikan sepeda sudah tersimpan di dalam alam bawah sadarnya. Kaki dan tangannya bergerak secara otomatis tanpa perlu dipikir lagi.

Jangan remehkan pengulangan! Tahukah Anda bahwa Islam mengajarkan kita bahwa pengulangan itu penting? Rasulullah Saw bersabda: “Jangan menganggap remeh terhadap perbuatan sekecil apa pun, sekalipun hanya menyalami saudaramu dengan wajah yang cerah.” (HR. Muslim)

Dalam surat 24 ayat 15 yang artinya “Dan kamu menganggapnya ringan saja, padahal dia pada posisi Allah adalah besar”.

Perhatikan juga dzikir kita; kalimat Tasbih dan sebagainya. Kenapa kita diperintah untuk mengucapkannya berulang-ulang? Pasti ada hikmahnya bukan?

Seberapa banyak kita mengulang lebih penting dari seberapa banyak kita menjejal pengetahuan ke dalam otak, karena manusia berubah bukan karena banyaknya pengetahuan. Kita adalah apa yang kita lakukan berulang-ulang, dan Aristoteles menegaskan lewat ungkapannya “keunggulan adalah sebuah kebiasaan”, dan kebiasaan tidak lain adalah hasil dari pengulangan. Karenanya ada pepatah “pratice make perfect“, bisa karena terbiasa.

Kesimpulannya, supaya kita terbiasa, kita butuh pengulangan dalam hal apapun itu, termasuk dalam menghafal Al-Quran. Dari sini sangat tidak diharapkan jika ada seorang muslim yang berkata “Saya sudah tahu”. Pengulangan akan membuat Anda bertindak. Pengulangan juga menambah pemahaman baru. Jadi hal terpenting adalah bukan sudah tahu atau tidaknya, tapi mau atau tidak diingatkan (mengulang kembali).

Tentukanlah visi Anda dari menghafal Al-Quran, singkatnya adalah, tanyakan pada diri Anda “Mau diapakan Al-Qurannya kalau sudah di hapal?”. Ingatlah bahwa Setiap perkataan dimaksudkan untuk dipahami makna-maknanya, bukan untuk sekedar dihafal, dan Al-Quran lebih utama untuk dipahami (ditadabburi) makna ayat-ayatnya sebelum perkataan lainnya. Terakhir, Jangan jadikan Al-Quran hanya sebagai buku yang banyak beredar, namun jarang dipahami!

Sumber: Dakwatuna

Ibu Arifah....Anakku Hafal surah ar-Rahman dengan Cepat

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Thu, 10 May 2012 07:10:06 PDT

Sebut saja namanya ibu Arifah. Awal bulan Mei ini ia terhitung sudah 2 kali mengikuti pelatihan menghafal al-Qur'an dengan Metode Cepat One Home One Hafizh di Sleman, Jogja, setelah sebelumnya mengikuti pelatihan serupa di tempat yang berbeda namun dengan tema yang sama.

Kali ini bersama Komunitas BBQu (Belajar Bareng al-Qur'an), embrio Lembaga Sohibul Qur'an Jogja. ibu Arifah menceritakan tentang kisah menarik dan istimewa seputar penggunaan metode menghafal cepat ini pada anaknya. Anak ibu Arifah masih duduk di bangku sekolah dasar.

Ibu Arifah bercerita bahwa anaknya itu dapat dengan mudah menghafal surah ar-Rahman hanya dengan bantuan visual yang ia peroleh saat mengikuti pelatihan Metode Cepat Menghafal al-Qur'an pertama di Gedung SDMI Sleman. Hasilnya, sungguh di luar dugaan. Dalam hitungan hari anaknya itu bisa menghafal surah ar-Rahman dengan sempurna plus artinya dan maknanya.

Caranya? Saat itu karena Ibu Arifah hanya memiliki visual metode ini, jadi ia mencoba menerapkannya kepada anaknya itu. Ibu Arifah memperlihatkan visual yang penuh warna-warna tapi menyiratkan makna kepada buah hatinya itu sambil mentalaqqi-kan bunyi ayat yang dimaksud dari masing-masing ayat. Satu demi satu. Sampai akhir surah. Alhasil, outputnya tidak mengecewakan. Anaknya itu bisa hafal dalam beberapa saat dan hitungan hari saja. Subhanallah.

Saat, Direktur Sohibul Qur'an bertanya kepada ibu muda ini, kok bisa dengan mudah seperti itu, padahal Direktur SQ belum pernah memberikan pelatihan pembekalan penggunaan metode ini bagi calon trainer? Juga tidak pernah menyinggung perihal cara-cara dan tips menggunakannya pada anak. Ini hanya inisiatif saja. Si ibu menjawab, bahwa ia hanya menggunakan 4 langkah saja:

1. Anaknya dikasih liat gambar visual surah ar-Rahman

2. Memperdengarkan arti ayat.

3. Membacakan ayat per-ayatnya, dan

4. Si anak lalu mengikutinya pelan-pelan sambil menirukan bacaan ibunya.

Dan itu diulang-ulang beberapa kali.

Dan ternyata, inilah memang kata kuncinya bagi sebuah kegiatan menghafal al-Qur'an. Terutama untuk anak. Talaqqi (membimbing dan memperdengarkan bacaan berkali-kali). Ini memang kuncinya. Apapun metode yang digunakan (apalagi dengan metode pendukung yang kuat), talaqqi adalah harga mati. Karena Insya Allah dengan diperbanyak talaqqi secara berulang-ulang dan terus-menerus, maka sang buah hati dapat dengan sangat mudah merekam ayat yang dibacakan, sampai akhirnya ia hafal dengan cepat dan sempurna.

Ini juga disebabkan karena dua telinga yang Allah karuniakan kepada manusia, daya rekamnya lebih kuat daripada satu mulut. Dan memang itu terbukti. Persis seperti apa yang dilakukan oleh ibu Arifah terhadap anaknya itu. Subhanallah.

Marilah....Kita para orangtua lebih giat lagi membina dan mengkader generasi kita dan masa depan ini untuk mencintai al-Qur'an sampai mereka benar-benar terbiasa dengan interaksi dengan Allah swt lewat tahfizul Qur'an. Insya Allah mereka akan tumbuh dalam kebaikan dan bimbingan Allah swt, pemilik Kitab-Nya.

Semoga bermanfaat.

Wallahu A'lam

Testimoni Mereka Yang Hafal Qur'an Dalam Waktu Cepat

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Mon, 07 May 2012 19:58:05 PDT

Abu Wail

Ia adalah saudara kandung dari Ibnu Salamah, seorang Imam Besar Gurunya penduduk Kufah. Ia sezaman dengan nabi shallallahu alaihi wasallam, tapi belum sempat melihat wajah Rasulullah saw. Belajar al-Qur’an hanya dalam waktu 2 bulan saja.

- Pemuda yang hafal al-Qur’an di bulan Ramadhan

Bagaimana caranya? Pemuda ini selalu membiasakan diri menjadi imam shalat tarawih. Setiap harinya ia menghafal satu juz al-Qur’an, kemudian membacanya dalam shalat tarawih sampai ia hafalan seluruhnya. Subhanallah.

- Hafal al-Qur’an di musim semi / Liburan Sekolah (kuliah)

Seorang penghafal menyebutkan bahwa ada beberapa pemuda yang hafal al-Qur’an 30 juz hanya ketika menghabiskan liburan musim semi saja.

- Mahasiswa Turki

Kuliah di sebuah kampus dan mampu menghafal al-Qur’an 30 juz dalam waktu 70 hari saja.

- Ngotot Dalam Menggapai Impian

Kisah-kisah di atas adalah contoh keteladanan segelintir orang yang telah diberikan karunia oleh Allah dengan menghafal al-Qur’an dalam waktu yang singkat. Sengaja kita paparkan di sini dengan tujuan membangun kemauan dan menegaskan bahwa hifzul qur’an itu bukanlah hal yang sulit dilakukan yang seringkali mengecilkan nyali seseorang. Mereka yang kita sebutkan di atas juga manusia seperti halnya kita. Akan tetapi perbedaan antara kita dengan mereka adalah sebuah analogi agar tidak membuat kita menjadi down (patah semangat) ketika membaca kisah-kisah keteladanan tersebut. Menurut survey yang dilakukan pada beberapa pemuda yang hendak menghafal al-Qur’an adalah hal-hal yang membuat mereka menjadi gembira dan senang hatinya. Yaitu ada di antara mereka yang hafal al-Qur’an dalam waktu 4 tahun, ada yang 5 tahun, 7 tahun, bahkan sampai ada yang memakan waktu 9 tahun lamanya. Ia selalu bersungguh-sungguh terhadap dirinya sendiri sampai bisa mewujudkan impiannya itu. Tidak perlu pertanyaan: “Berapa juz kamu hafal al-Qur’an”. Tapi yang terpenting adalah bahwa anda menghafal dan terus menghafal..Sampai Beneran.

Siap...?!

Menghafal Al-Qur'an Dengan Mudah Lewat Imajinasi Aplikatif

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Mon, 07 May 2012 00:51:33 PDT

Apa yang Anda rasakan ketika anda keluar rumah atau ke lingkungan tempat Anda tinggal, lalu Anda menyaksikan luas alam terbuka, langit yang tanpa batas, pohon hijau yang mendayu segar dan manusia sekeliling anda ramai beraktifitas? Tentu persepsi kita berbeda-beda, sesuai dengan tingkat apa yang anda lukiskan.

Tapi bagaimana pendapat anda ketika anda menyaksikan, misalnya, pohon, lalu hati anda bergumam "والنجم والشجر يسجدان" (Dan tetumbuhan dan pepohonan keduanya tunduk kepada-Nya) Qs ar-Rahman: 6. Lisan anda langsung refleks menerjemahkannya, hati anda juga mengiringinya dengan lantunan lafaz dan jiwa anda konek dengan Allah swt? Apa rasanya?

Pasti hati dan jiwa anda merasa damai dan tenang. Bagaimana tidak?! Pada kondisi demikian, anda tengah menghayati (tadabbur) ayat-ayat al-Qur'an yang anda hafal dengan amal nyata melalui refleksi fenomena alam yang sedang anda alami. Itu baru melihat pohon. Sementara di alam sekitar dan yang lebih luas lagi ribuan benda-benda dan bukti alam keagungan Allah tersebar luar biasa.

Nah, ketika anda kontak dengan alam dan teringat dengan sebuah ayat yang berkenaan dengan apa yang anda saksikan, maka itulah puncak keindahan dari sebuah hafalan yang anda pahami dan langsung anda amalkan. Andapun Insya Allah memperoleh pahala dengan hal itu. Karena saat itu anda tengah berzikir kepada Allah swt. Luar biasa. Setiap kali kita menyaksikan alam sekitar dan teringat dengan ayat yang bersentuhan langsung dengannya, maka banyak hikmah yang didapatkan dari itu semua. Pahala pun mengalir. Indah sekali bukan jika setiap kali kita melihat ciptaannya kita mendapat pahala?! Tentu saja. Dan inilah yang dimaksud dengan tadabbur sekaligus tafakkur. Yakni mengkombinasikan antara ayat-ayata qouliyyah dengan ayat-ayat kauniyyah. Dan inilah inti dari interaksi kita dengan al-Qur'an, Kitabullah.

Bukan itu saja, sentuhan langsung antara ayat, alam dan jiwa kita akan menggiring kita kepada pemahaman mengenal Allah lebih dalam. Betapa segala sesuatunya ada keterkaitan antara yang satu dengan yang lain. Dan begitulah Allah menciptakan alam beserta segala isinya. Sedikitpun tidak sia-sia, apalagi main-main. Semuanya penuh makna.

Lalu, bagaimana kita bisa melakukannya? Tentu mudah. Karena memang sudah dimudahkan oleh Allah. Tinggal bagaimana manusia (kita) melakukannya. Dan kini, ada sebuah metode menghafal al-Qur'an dengan cepat yang menggabungkan beberapa panca indera langsung dalam waktu yang singkat namun memberikan kekuatan dan tahan lama serta bisa diaplikasikan dalam amal nyata seperti ilustrasi di atas. Alhamdulillah, sohibul quran sudah mengembangkannya untuk beberapa juz al-Qur'an.

Silahkan anda pelajari dan praktekkan dengan seksama, Insya Allah kemudahan belajar al-Qur'an itu semakin terasa dalam hidup anda dan memberikan manfaat yang besar bagi perubahan hidup ke arah yang lebih baik dan positif.

Semoga bermanfaat.

Pribadi Qur'ani...Ya kita semua ini

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 04 May 2012 15:45:32 PDT

Bukan sekedar bermimpi atau berkhayal. Apabila kita sudah papar-kan prototype generasi di atas yang telah menggoreskan jiwa dan raga mereka untuk memelihara al-Qur’an, maka hal itu juga berlaku untuk siapa saja. Termasuk kita dalamnya. Toh bukankah kita masih hidup dan masih bisa menghirup udara segar ilmu dan hidayah al-Qur’an? Penulis yakin seyakin-yakinnya, bahwa setiap muslimmemiliki potensi yang besar dalam hal merengkuh hidayah Allah Ta’ala. Ini bukan berarti hidayah Allah itu belum kita rasakan Bukan!! Tapi, setidaknya risalah kecil ini berusaha untuk berbagi dan me-ngingatkan kepada kita semua bahwa sampai kapanpun selama hayat masih dikandung badan, diri kita perlu untuk dibekali cahaya al-Qur’an dalam sisa hidup kita masing-masing.

Jangan sampai ada di antara kita –mungkin- yang merasa sudah selesai merampungkan gelar akademiknya pada sebuah unversitas, lalu kemudian ia merasa sudah cukup untuk menuntut ilmu. Padahal ilmu itu tidak hanya diperoleh dari bangku kuliah dan pendidikan formal saja. Tapi di mana saja bisa kita peroleh. Dengan syarat kita sudah memiliki kuncinya. Yakni kemauan keras dan selalu merasa kurang dan masih jauh dari al-fahm terhadap agama ini, terhadap al-Qur’an dan ter-hadap Allah, Sang Pencipta kita dan alam semesta.

Kalau kita perhatikan wajah muslim kontemporer saat ini, tidak bisa dipungkiri kita, saya dan ada dan banyak lagi di luar sana dari kaum muslimin telah banyak terserang virus-virus ‘dunia’ mematikan.Wallahu a’lam, apakah ini semua telah menjadi panghalang bagi kita untuk ‘melek’ kesalahan dan kekeliruan untuk kemudian membenahi-nya? Hanya diri kita saja yang bisa menjawabnya. Namun, setidaknya jejak langkah ulama dahulu yang hidupnya penuh dengan ‘aroma’ surga mengingatkan kepada kita bahwa tidak seharusnya seorang muslim itu menyerah. Apatah lagi bila di tengah-tengah ada al-Qur’an yang sentuhan-sentuhan kelembutannya perlu kita eksplorasi lebihdalam lagi.

Seorang muslim harus selalu dinamis dalam segala hal dan dalam menghadapi persoalan hidup. Jika dihadang dengan kesulitan hidup pun ia tidak cepat putus asa untuk mencari solusi terbaiknya. Sebab itu bukanlah akhlak dan karakter seorang muslim sejati di hadapan Tuhannya. Allah Ta’ala berfirman:

..وَلاَ تَيْأَسُوْا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُوْا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُوْنَ

“…Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir.” (QS. Yusuf: 87)

Untuk membedakan sikap pantang menyerah atau tidak yang ada pada diri seorang mukmin dan orang kafir bisa dilihat dari cara keduanya mengembalikan semua perkaranya kepada Allah Ta’ala. Dan tentu berbeda jauh antara mukmin dan kafir. Karenanya, corong-corong semangat itu harus segera dibuka dan dialirkan kepada wadah-wadah hati dan jiwa kita untuk menampungnya. Itulah cahaya fitrah yang telah Allah sediakan untuk kita selaku manusia istimewa. Dan di antara corong semangat itu adalah hidayah Allah dalam bentuk ajaran dan nilai-nilai luhur pada al-Qur’an dan sunnah Rasulullah .Tinggal bagaimana kita mengoptimalkan fasilitas berharga yang gratis itu. Semoga Allah memudahkan kita untuk memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya sebagai berlian yang tak ternilai dan tak ada bandingan-nya dengan apapun yang ada di atas muka bumi ini. Amiin.

Semoga bermanfaat..

Berawal dari al-Qur'an...Kurubah Hidupku (Pengalaman Presiden Kor-Sel)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 04 May 2012 15:40:32 PDT

Suatu ketika di tahun 1970 Presiden Korea Selatan Park Chung Hee terkesan dengan sebuah ungkapan indah ketika ia berkunjung ke Aceh. Dalam singgahnya ke Masjid Baiturrahman secara tidak sengaja matanya tertuju kepada sebuah kalimat indah bertuliskan: “SesungguhnyaAllah tidak akan mengubah (nasib) suatu kaum sampai mereka mengubah diri mereka sendiri.”

Dia tidak mengetahui bahwa petikan kalimat itu adalah penggalan sebuah ayat dari surat Ar-Ra’du ayat 11. Dengan rasa penasaran yang bergumul dalam benaknya, Presiden Korea ini lalu bertanya kepada salah seorang jamaah masjid. Dan ia pun menjelaskan terjemahannya. Park Cheng Hee kaget dan demikian terinspirasioleh ayat itu. Pemahaman dan kata-kata hikmah menembus hatinya lalu menyatu dalam dirinya. Kemudian ia pun kembali ke negaranya dan menjadikan ayat itu sebagai tagline bangsanya. Dan hasilnya benar! Tak berapa lama, Korea Selatan pun berubah menjadi negara maju, disegani dan dapat mengubah nasib rakyatnya menjadi lebih baik dan sejahtera. Subhanallah.

Lalu bagaimana dengan negara kita yang notabene berpenduduk muslim terbesar yang lebih layak meresapi kandungan ayat di atas dan mempraktekkannya untuk kemajuan bangsa ini?! Inilah yang harus kita pikirkan bersama. Institusi pemerintahan dan parlemen yang berperan sebagai pembuat undang-undang dan aktor utama dalam pembangunan bangsa dan rakyat sebagai pengawas kinerja pemerintah harus bekerja sama bahu-membahu mewujudkan kese-jahteraan rakyat dan negara ini. Semua harus bekerja keras dan menjadikan al-Qur’an sebagai inspirasi segala kebaikan dan perbaikan bangsa. Sehinggasuatu saat layak menyandang gelar “Baldatun Thoyyibatun warobbun ghafur” atau yang disebut dengan civil sociaty atau masyarakat madani (Negeri yang tenteram dan Tuhan yang Maha Pengampun) sebagaimana yang selalu kita kumandangkan.

Itulah cuplikan penuh hikmah tentang sebuah inspirasi yang muncul dari kalimat al-Qur’an yang luar biasa. Padahal itu baru satu ayat saja. Padahal jumlah ayat dalam al-Qur'an ribuan. Sedangkan, sebagai kitab hidayah bagi manusia, masih ribuan lagi ayat-ayat al-Quran yang belum kita ketahui dan belum kita eksplorasi kandungan isinya. Semakin banyak kita baca, kita resapi dan kita amalkan maka akan semakin terbuka pintu-pintu menuju ke arah hidayah Allah Ta’ala. Kuncinya cuma satu: Kemauan dan tekadyang kuat untuk terus menerus mengkajinya.

Jeffrey Lang: Takjub dengan Alquran, Profesor Matematika itu Memeluk Islam

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Mon, 30 Apr 2012 20:15:32 PDT

Sikap kritisnya terhadap logika keberadaan Tuhan membawanyanya pada atheisme di usia remaja. Namun, kekalahan logikanya oleh Alquran sepuluh tahun kemudian membimbing profesor Matematika ini pada Islam, agama yang pernah hadir dalam mimpinya.

***

"Ayah, apakah surga itu benar-benar ada?" Jeffrey Lang kecil bertanya kepada ayahnya saat berjalan-jalan bersama anjing peliharaannya di pantai, sekitar 50 tahun lalu.

Kini, Jeffrey adalah seorang profesor Matematika yang memperoleh gelar master dan doktor dari Purdue University, West Lafayette, Indiana pada 1981. Pertanyaan yang pernah dilontarkannya saat masih kanak-kanak itu kini terjawab sudah. Dosen dan peneliti di Universitas Kansas Amerika Serikat ini menemukannya dalam Islam, 32 tahun lalu.

Lahir pada 30 Januari 1954 di Bridgeport, Connecticut, Jeffrey dibesarkan di tengah keluarga dan lingkungan Katolik Roma. Selama 18 tahun pertama dalam hidupnya, ia belajar di sekolah-sekolah Katolik, di mana ia bertemu pendeta dan teman-teman dari latar belakang agama yang sama.

Hidup di lingkungan Katolik tak begitu saja menjadikan Jeffrey seorang pemeluk agama yang taat. Sikap kritis yang dimilikinya sejak kecil justru menjauhkannya dari agama keluarganya itu. Diskusi-diskusi yang dibangunnya dengan orang tua, pendeta sekolah, dan teman-teman sekolahnya tak pernah berhasil menjawab pertanyaannya tentang keberadaan Tuhan.

“Pada masa itu, aku sudah mulai banyak bertanya tentang nilai-nilai kehidupan, baik secara politik, sosial, maupun keagamaan. Aku bahkan sering bertengkar dengan banyak kalangan untuk memperdebatkan hal itu, termasuk dengan pemuka gereja Katolik,’’ tulisnya dalam salah satu buku tentang perjalanannya menemukan Islam.

Menjelang kelulusannya dari sekolah Notre Dam Boys High, saat usianya 18 tahun, Jeffrey merasa kebuntuan logika tentang Tuhan hanya menyisakan satu pilihan baginya; menjadi atheis. Sang ayah yang marah dengan pilihan Jeffrey berkata, "Tuhan akan membuatmu tertunduk, Jeffrey."

Ucapan ayahnya benar-benar terjadi. Jeffrey tertunduk dan bersimpuh di hadapan Tuhan pada suatu malam, dalam sebuah mimpi.

Dalam mimpinya, Jeffrey berada di dalam sebuah ruangan kecil yang tenang dan hening. “Tak ada perabot apapun, tidak juga hiasan apapun di dindingnya yang berwarna putih keabuan. Hanya ada karpet bermotif dengan warna dominan merah dan putih menutupi lantai ruangan,” katanya.

Jeffrey menambahkan, dirinya tak sendiri di dalam ruangan itu. Ia dan beberapa orang lainnya berada dalam beberapa barisan. “Aku ada di barisan ketiga. Tak ada perempuan di sana, hanya laki-laki. Kami semua duduk di atas tumit-tumit kami, menghadap sebuah jendela kecil yang membawa cahaya yang terang benderang ke dalam ruangan.”

Jeffrey merasa asing karena tak mengenal siapapun, namun melakukan gerakan ruku’ dan sujud bersama dan seirama. “Tenang sekali, seolah seluruh suara dimatikan,” katanya. Masih dalam mimpinya, di tengah keheningan itu, Jeffrey tersadar bahwa mereka dipimpin seseorang yang berdiri paling depan di bagian tengah ruangan. “Ia berada di sisi kiriku, tepat di tengah ruangan, terpisah dari barisan.”

“Aku hanya sempat melihatnya sekilas, pria itu memakai jubah panjang putih. Di kepalanya terdapat sebuah kain putih dengan motif merah. Saat itulah aku terbangun dari mimpiku.”

Mimpi itu berulang kali menghampiri Jeffrey di sepanjang 10 tahun kehidupan tanpa Tuhan yang dijalaninya. Karena sama sekali tak mengerti, Jeffrey mengabaikannya. Hanya saja, satu hal yang tak dilupakan Jeffrey, “Aku selalu merasa nyaman setiap terbangun dari mimpi aneh itu.”

***

Sepuluh tahun kemudian, di hari pertamanya mengajar di University of San Fransisco, Jeffrey bertemu seorang mahasiswa Muslim di kelas Matematika yang diampunya. Dalam rentang waktu yang cukup singkat, Jeffrey telah menjalin pertemanan dengan mahasiswa Muslim itu, juga keluarganya. Keduanya sering berbincang dan berdiskusi, namun tak pernah membahas soal agama.

Hingga pada suatu waktu, salah seorang keluarga mahasiswa Muslim itu memberi Jeffrey sebuah salinan Alquran. Karena tak sedang mencari agama, dan sebagai seorang ateis, Jeffrey membacanya dengan berbagai prasangka di otaknya.

Jeffrey pun segera terlibat dalam apa yang disebutnya pergulatan. “Alquran menyerangku secara langsung dan personal, mengkritik, mempermalukan, dan menantangku. Sejak awal, kitab itu menorehkan garis peperangan, dan aku berada di wilayah yang berseberangan,” katanya.

“Anda tidak bisa hanya membaca Alquran. Tidak akan bisa jika Anda melakukannya dengan serius. Pilihannya (ketika Anda membaca Alquran) adalah, pertama, Anda telah menyerah padanya atau, kedua, Anda menantangnya.”

Jeffrey kewalahan. Ia kebingungan. “Aku menderita kekalahan parah. Karena saat membacanya, sangat jelas kurasakan bahwa Penulisnya (Allah SWT) mengetahui tentangku lebih baik daripada aku mengenal diriku sendiri,” ujarnya takjub.

Ketakjuban itu bertambah. Ketika Jeffrey memunculkan pertanyaan dan sanggahan baru dalam otaknya setiap selesai membaca Alquran hingga bagian tertentu, ia segera memperoleh jawabannya saat meneruskan bacaannya. “Seolah Penulis kitab itu membaca pikiranku.”

“Alquran selalu berada jauh di depan pemikiranku. Ia menghapus rintangan yang telah kubangun bertahun-tahun lalu dan menjawab semua pertanyaanku,” katanya. Semakin keras ia mencoba melawan dengan sanggahan dan pertanyaan, semakin jelas ia memperoleh kekalahan dalam pergulatan itu. “Aku dituntun ke sebuah sudut di mana hanya ada satu pilihan.”

***

Tahun 1982, Jeffrey mendapati sejumlah kecil mahasiswa Muslim memanfaatkan sebuah ruangan kecil di basement gereja untuk shalat. Ia memberanikan diri mengunjungi tempat itu pada suatu hari. Setelah beberapa jam di ruangan kecil itu, Jeffrey keluar dengan sebuah identitas baru; Muslim.

Ia telah bersyahadat di sana, beberapa saat menjelang tengah hari. Memasuki waktu Dzuhur ia berbaur dan berdiri dalam barisan bersama para mahasiswa, dipimpin seorang bernama Ghassan. Jeffrey menunaikan shalat pertamanya.

Jeffrey terlarut dalam setiap gerakan shalat yang diikutinya. Saat menyelesaikan gerakan sujud dan melakukan duduk iftirasy, Jeffrey melihat ke arah depan dan melihat Ghassan. “Ia berada di sisi kiriku, di tengah-tengah di depan sana, di bawah jendela yang menghujani ruangan dengan cahaya. Ia terpisah dari barisan, mengenakan jubah putih, dengan selendang putih bermotif merah di kepalanya.”

“Mimpi itu!,” teriaknya dalam hati. Setelah berhasil meyakinkan dirinya bahwa ia tak sedang bermimpi, Jeffrey disergap rasa hangat yang mendamaikan hatinya.

Ia berlutut dengan kening menyentuh lantai. Bagian tertinggi raganya yang penuh dengan berbagai pengetahuan dan intelektualitas berada di titik terendah, dalam sebuah penyerahan total kepada Allah SWT. Pipi Jeffrey basah oleh air mata.

Wallahu A'lam Bish-Showab. (Republika.or.id)

Pribadi Qur'ani (Syekh Muhammad Ghazali)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 27 Apr 2012 23:58:29 PDT

Beliau ini adalah seorang yang sangat qur’ani. Dalam arti pribadinya tidak segan-segan untuk membela kepentingan al-Qur’an jika men-dapati sesuatu yang bertentangan dengan prinsip al-Qur’an. Pria yang teguh memegang prinsip kebenaran al-Qur’an ini memang begitu disegani di kalangan ulama. Khususnya ulama Timur Tengah.

Ia sendiri mengisahkan tentang dirinya.

Katanya: “Saya hafal al-Qur’an pada usia sepuluh tahun. Sayangnya saya tidak mengetahui apa-apa tentang al-Qur’an. Bahkan, saya masihingat, pada saat yang menghafal surat al-Isra dan tiba pada giliran ayat berikut:

وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِيْ عُنُقِهِ...الآية

“Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya (se-bagaimana tetapnya kalung) pada lehernya…”(QS. Al-Isra’: 13)

Yang saya pahami pada ayat tersebut adalah sesuatu yang mirip burung dara atau burung jalak yang dikalungkan di leher manusia. Sayangnya, pemahaman seperti itulah yang banyak digunakan dalammenghafal lafadz-lafadz al-Qur’an dan banyak lagi kalimat yang tidak saya mengerti secara detail. Pada saat saya menginjak dewasa, hal yang sama masih terjadi. Menghafal tanpa memahami isinya.

Waktu pun terus berlalu dalam keadaan yang sama. Saya pun mulai berpikir dan saya sempat membenci diri sendiri pada saat menghafalberulang-ulang dan tidak memahaminya. Akhirnya saya memutuskan untuk meninggalkan sesuatu yang tidak menguntungkan ini. Bahkan ada semacam pemikiran naif yang mengatakan bahwa selama ini kebanyakan sekolah al-Qur’an menggalakkan hanya karena motivasi keshalihan dan di sisi lain hanya untuk menghasilkan kaset-kaset rekaman hafalan al-Qur’an tanpa menghasilkan sintesis baru terhadap kehidupan umat manusia. Karena itu saya berpendapat, kita harus mengkaji ulang permasalahan ini.

Seiring dengan perkembangan alat bantu berupa kaset-kaset rekaman, setidaknya itu sangat membantu kita menghafal al-Qur’an. Lebih-lebih di zaman sekarang ini. Kaset-kaset tersebut banyak membantu, di samping sebagai ganti daya ingatan yang pada masa-masa lalu merupakan satu-satunya media bantu dalam membaca dan menghafal al-Qur’an. Sekarang ini al-Qur’an dapat direkam dengan sempurna meski terkadang daya ingatan kita diperlukan dan bahkan kemampuan mengkaji dan menganalisis juga diperlukan pada saat-saat tertentu.Yang terakhir ini adalah kebutuhan mendesak di samping hafalan yang kuat juga tidak kalah pentingnya, seperti misalnya dalam hal pengulangan-pengulangan uslub(cara penyampaian) dan kalimat-kalimat al-Qur’an terhadap para penghafalnya secara lisan, di samping ada maksud ibadah dalam hal pengulangan dan bacaan. Tetapi itu semua tidak bisa dimaksudkan untuk menjadikannya sebagai mediauntuk mempengaruhi orang banyak.

Bacaan dan hafalan al-Qur’an itu harus dilakukan terus-menerus. Sebab kekalnya al-Qur’an merupakan salah satu keistimewaan ter-sendiri. Hal ini tercermin dari para penghafalnya yang tidak pernah putus dari generasi ke generasi, termasuk masih berlanjutnya hafalan dan bacaan secara lisan, di samping penulisannya juga.”

Beliau menuturkan sebuah kisah menarik dan memberikan motivasi bagi kita semua.

Saya masih ingat ketika saya tinggal di Mekkah. Pada waktu itu saya membaca al-Qur’an secara berurutan dalam setiap shalat. Tiba pada giliran membaca surat Fathir ada sedikit kekeliruan. Saya sangat bangga bahwa ada di antara jama’ah yang berada di shaf terdepan mengingatkan dan membimbing ayat yang kebetulan saya keliru membacanya. Padahal dia hanya seorang awam. Ada kebanggaan tersendiri yang saya rasakan karena al-Qur’an masih dipegang orang dan dihafalnya dengan baik. Terus-menerusnya bacaan al-Qur’an harus tetap dilestarikan karena ini merupakan salah satu bagian terpenting dari ajaran Islam terhadap para penganutnya.[1]

[1] Kaifa Nata’amal Ma’al Qur’an, Syaikh Muhammad Ghazali.

Pribadi Qur'ani (Imam Hasan al-Banna -Rahimahullah)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 27 Apr 2012 23:58:41 PDT

Dalam salah satu syiar dakwahnya, al-Qur’an menjadi jargonnya bagi pengikut setianya. Al-Qur’an Dusturuna (al-Qur’an adalah pedoman hidup kami), begitu slogan harokahnya berbunyi. Tentu saja kalimat singkat tapi padat isi ini bukan sekedar slogan yangringan di bibir saja. Tapi memiliki bobot yang harus disertai dengan amal nyata. Apalagi keluar dari lisan seorang yang mulham (diilhami Allah). Sudah pasti kalimat itu memiliki bobot dan kehebatan yang mendalam bagi siapa saja yang menjadikan al-Qur’an sebagai pijakan akfititas besarnya.

Dalam hal ini seolah-olah Hasan al-Banna ingin mengingatkan kembali kepada kita, umat Islam yang sudah mulai lupa dengan ajaran kitabullah, agar selalu terhubungkan dengannya. Jika dustur ini menjadi landasan motivasi dan keimanan generasi salaf dahulu, tidak bisa dipungkiri fungsinya kini menjadi titik tolak bagi semua aktifitas hidup kita sebagai muslim dan dai di jalan Allah Ta’ala.

Lalu bagaimana membuktikannya bahwa al-Qur’an itu sebagai dustur bagi kita? Sebenarnya tidak ada yang sulit. Untuk membuktikan-nya silahkan kita perhatikan sejauh mana tilawah al-Qur’an kita? Sudah benarkah sesuai kaidah tajwid yang baku? Sudahkah tilawah kita itu menggerakkan hati kita untuk melangkah lebih jauh lagi menatap luasnya samudera al-Qur’an? Sebab tilawah yang baik dan memberikan atsar(bekas) pada jiwa lah tilawah yang bermanfaat. Ini karena di antara sifat al-Qur’an itu adalah sebagai ruh, yakni meng-gerakkan sikap, lisan, perilaku, dakwah dan amal dalam hidup ini.

Allah berfirman:

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتَابُ وَلاَ اْلإِيْمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاُهُ نَوْرًا نَهْدِيْ بِهِ مِنْ عِبَادِنَا...الآية

“Dan Demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al-Qur’an) dengan perintah kami. sebelumnya kamu tidaklah mengetahui Apakah Al-kitab (Al-Qur’an) dan tidak pula mengetahui Apakah iman itu, tetapi Kami men-jadikan Al-Qur’an itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan Dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba kami…” (QS. Asy-Syura: 52)

Yakinlah bila bacaan al-Qur’an yang kita baca setiap hari kurang membekas pada akhlak kita sehari-hari maka jangan bermimpi hidayah Allah akan terus melekat kuat di dalam sanubari kita. Sebaliknya, jika kita tidak segera intropeksi dan melakukan perbaikan demi perbaikan dikhawatirkan setan malah terlanjur menggoda dengan bacaan-bacaan yang tidak bermanfaat dan mengandung dosa.

Hasan al-Banna sebagai pencetus slogan ‘al-Qur’an pedoman hidup kami’, sudah barang tentu tidak melupakan dirinya untuk menjadi orang yang pertama kali merealisasikan ucapannya itu. Malah ia menjadi orang yang pertama sebelum ia menyuruh orang lain me-lakukan ajakannya itu. Hal ini bisa terlihat dari tarbiyyah yang ialakukan dalam bingkai keluarga qur’ani yang beliau bangun.

Seorang putrinya, Dr. Tsana al-Banna bercerita: “Bahwa suatu kali ayah (Hasan al-Banna) mengumpulkan kami, anak-anaknya disekeliling beliau. Beliau memberikan kepada kami sebuah mushaf dan membacakannya kepada kami. Ayah menyuruh Wafa dan Saiful Islam untuk mengecek tilawah dengan alasan muraja’ah bersama. Dalam halaqah al-Qur’an itu ayah sengaja mendahulukan sebuah ayat atau membaca ayat yang mutasyabihat(serupa) untuk melihat sejauh mana kesiapan perhatian kami pada bacaannya itu. Aku sendiri sedikitpun tidak mengerti metode yang ayah gunakan saat itu, kecuali setelah aku berkecimpung dalam dunia pendidikan dan pengajaran. Kecerdikan seorang guru ketika mengajar adalah sengaja melakukan kesalahan atau kekeliruan dengan tujuan untuk melihat sejauh mana tingkat penguasaan para murid dan perhatian mereka terhadap pelajaran yang diberikan.

Saiful Islam punya cerita lain. Katanya: “Seperti biasanya ayah menggunakan metode tidak langsung dalam mendidik kami, anak-anaknya. Beliau menggunakan metode ilustrasi dan pemaparan. Bukan metode terus terang. Tidak jarang apabila beliau ada di rumah beliau istirahat sejenak dan bangun sebelum waktu maghrib barang sejam untuk kemudian mengajak saya dan kakak, Wafa untuk tilawah al-Qur’an. Saat itu kami memegang dan membaca al-Qur’an sementara ayah menyimak bacaan kami. Terkadang ayah juga tidak menyimak dengan seksama tilawah saya. Sambil mengisyaratkan pada mushaf al-Qur’an yang dipegangnya beliau berkata: “Saya baca yang ini yah?”[1]

[1] Majalah Liwa Islam sesuai dengan wawancara yang dilakukan oleh ustadz ShalahAbdul Maqshud.

Pribadi Qur'ani (Imam Syafi'i)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 27 Apr 2012 23:58:53 PDT

Siapa yang tidak mengenal Imam Syafi’i? dari namanya saja sebagian besar umat Islam di Indonesia khususnya mengenal Imam Syafi’i sebagai pencetus mazhab Syafi’i dalam bidang fikih. Sehingga Umat Islam di Indonesia dikatakan sebagai penganut mazhab Syafi’i terbesar di Indonesia.

Tentu saja sebagai ‘pangaku’ penganut mazhab Syafi’i kita tidak ingin terjebak pada sebutan nama seorang ulama fikih itu lalu kita lupa dengan siroh dan sejarahnya. Terlalu banyak dan luhur sejarah hidupnya yang bisa jadikan sebagai panutan.

Dalam hal ini kita menyoroti bagaimana Syafi’i sebelum menjadi Imam besar dalam ilmu hadits dan fikih. Sebetulnya hampir sebagian besar generasi salaf shalih yang kelak menjadi ulama dan imam besar tidak terlepas dari interaksi awalnya bersama al-Qur’an.

Untuk Imam Syafi’i sendiri sebelum ia berjuang menuntut ilmu, hal pertama kali ia hafal dan ia pelajari adalah hifzhul Qur’an(menghafal al-Qur’an). Sebagian riwayat mengatakan bahwa Syafi’i kecil dikenal dengan kecepatannya dalam menghafal. Termasuk di dalamnyamenghafal al-Qur’an sebelum hadits. Malah kecerdasan dan kece-patannya dalam menghafal al-Qur’an kemudian menjadi cikal bakal cepatnya ia menghafal hadits-hadits Rasulullah Saw. Tidak berhenti sampai di situ kehebatan yang Allah karuniakan pada kekuatannya menghafal. Tapi berlanjut sampai menghafal padanan kefasihan bahasa Arab yang asli yang sementara waktu banyak terkontaminasi dengan logat kaum non arab yang tersebar dari berbagai negeri-negeri Islam. Begitulah Imam Syafi’i dalam menuntut ilmu dan mendalami ajaran-ajaran al-Qur’an.[1]

Kisah lain perihal kecerdasan otaknya, ketika Imam Syafi’i pernah mengadu kepada gurunya waki’ mengenai hafalannya yang buruk. Katanya:

شَكَوْتُ إِلىَ وَكِيْعٍ عَنْ سُوْءِ حِفْظِى فَأَرْشَدَنِيْ إِلىَ تَرْكِ الْمَعَاصِى

فَإِنَّ عِلْمَ اللهِ نُوْرٌ وَنُوْرُ اللهِ لاَ يُهْدَى لِعَاصٍ

Aku mengadu kepada Waki tentang buruknya hafalanku

Maka Waki menasehatiku untuk meninggalkan maksiat

Karena ilmu Allah itu adalah cahaya

Dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada pelaku maksiat

Pembaca sekalian, perhatikan dengan seksama bagaimana kegelisahan hati seorang Imam tentang hafalannya yang buruk. Padahal beliau terkenal dengan kecepatannya dalam menghafal yang tiada bandingannya kala itu. Namun sedikit saja hafalannya melemah karena sengatan maksiat, otomatis kekuatan memori yang telah Allahberikan itu berkurang yang menyebabkan ilmu tidak akan masuk ke dalam dada. Atau semua bait-bait dan surat-surat al-Qur’an menjadi berantakan tak karuan. Inilah akibat debu-debu maksiat itu. Karena Syafi’i juga manusia, maka kegelisahan itu wajar ia rasakandengan pahit sehingga membuatnya sadar bahwa noda maksiat betapapun kecilnya akan menembus relung-relung fitrah yang sangat dalam. Meski seseorang memperoleh ilmu, itupun hanya sesaat saja sampai ke telinganya. Selanjutnya hanya lewat telinga kiri dan keluar telinga kanan. Sayang sekali.

Bisa jadi itulah yang kita rasakan. Seringkali hikmah jejak ulama-ulama dahulu luput dari perhatian kita. Di sisi lain kita mengaku telah mengikuti sunnah-sunnah dan jalan hidup mereka. Padahal bagi seseorang yang masih membuka mata hati, kisah-kisah unik generasi terdahulu harus menjadi ibrah bagi kita agar bisa kita teladani dan menjadi cambuk motivasi untuk mencontoh dan kemudian mengamal-kannya dalam kehidupan ini. Sisi inilah yang nyaris hilang dari pantauan kita. Menapaki jejak langkah mereka dan berusaha untuk memahami dan mengamalkannya.

[1] Syafi’i, Hayaatuhu wa ashsuru, oleh Abu Zahrah

Pribadi Qur'ani (Umar bin Abdul Aziz RA)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 27 Apr 2012 23:59:03 PDT

Umar bin Abdul Aziz memiliki garis keturunan sampai ke khalifah Umar bin khattab ra. Garis keturunannya demikian baik dan ter-hormat. Terhormat bukan saja karena kakeknya –Umar bin Khattab- sebagai seorang khalifah ke 2 kaum muslimin. Tapi lebih kepada doa kakeknya yang mendambakan lahirnya seorang anak yang bisa memberikan kemaslahatan besar untuk umat ini.

Sejak kecil Umar bin Abdul Aziz telah mendapat tempaan yang baik dalam ketaatan kepada Allah Ta’ala. Seperti cinta menuntut ilmu,membaca dan berdiskusi bersama para ulama besar. Dan kelebihan lain yang paling menonjol pada dirinya adalah kekuatan hafalannya. Tidak terbantahkan lagi bahwa dirinya sudah mampu menghimpun hafalan al-Qur’an sejak belia. Tidak hanya itu ma’rifatullahyang ia pahami semuanya bersumber dari interaksi yang berkesinambungan dengan ayat-ayat al-Qur’an. Umar muda sangat berkesan dengan pandangan al-Qur’an tentang Allah sebagai pencipta alam semesta, tentang alam raya, tentang surga dan neraka, tentang qadha danqadar serta hakikat kematian.

Diriwayatkan ketika Umar bin Abdul Aziz menjabat sebagaiGubernur Madinah, seorang laki-laki membaca di hadapannya sebuah ayat al-Qur’an yang berbunyi:

وَإِذَا أُلْقُوْا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقًا مُقَرَّنِيْنَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوْرًا

“Dan apabila mereka dilemparkan ke tempat yang sempit di neraka itu dengan dibelenggu, mereka di sana mengharapkan kebinasaan.” (QS. Al-Furqan: 13)

Mendengarnya seketika Umar menangis. Dan tangisannya itubertambah keras dan meledak-ledak. Sambil menangis keras, Umar bangkit dan pulang ke rumahnya. Dan orang-orang yang ada di sekelilingnya pun bubar.[1]

Adapun tafsiran ayat yang dimaksud di atas adalah; ‘Dan apabila para pendusta hari kiamat itu dilemparkan ke dalam neraka sebagai tempat yang teramat sempit, kedua tangan mereka dibelenggu ke leher mereka.[2]

Abu Mardud pernah bercerita. Katanya: Aku pernah mendengar bahwa suatu hari Umar bin Abdul Aziz membaca ayat:

وَمَا تَكُوْنُ مِنْ شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوْا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُوْنَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوْدًا إِذْ تُفِيْضُوْنَ فِيْهِ...الآية

“Kamu tidak berada dalam suatu Keadaan dan tidak membaca suatu ayat dari Al-Qur’an dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya…” (QS. Yunus: 61)

Tiba-tiba dirinya menangis dengan keras sehingga terdengar oleh semua penghuni rumah. Kemudian Fathimah –istrinya- mendatangi-nya dan ikut menangis. Begitu pula semua anggota keluarganya yanglainnya juga ikut menangis bersama. Lalu datanglah Abdul Malik –anaknya- sambil bertanya: “Wahai ayah, apa yang menyebabkanmu menangis?” Umar menjawab: “Tidak apa-apa wahai anakku. Ayahmu hanya berharap ia tidak lagi mengenal dunia dan dunia tidak lagi mengenalnya. Demi Allah wahai anakku, ayah sangat khawatir akan binasa karenanya –karena dunia. Demi Allah hai anakku, aku khawatir termasuk dari ahli neraka.”[3]

Abdul A’la bin Abdulllah al-Anazi bercerita: Aku pernah melihat Umar bin Abdul Aziz menyampaikan khutbah jum’at. Beliau membaca ayat: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ Tahukah kalian apa yang tengah terjadi pada matahari itu?” yakni وَإِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْ sampai ayat وَإِذَا الْجَحِيْمُ سُعِّرَتْ وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ. Tak berapa lama Umar pun menangis dan diikuti oleh para jamaah shalat jum’at. Tidak hanya itu semua ruangan masjid juga ramai oleh suara tangisan. Bahkan saya melihat tembok-tembok masjid juga menangis bersamanya.[4]

Begitu mengerikannya kandungan surat at-Takwir di atas sehingga sebagian ulama salaf dahulu berkata: “Barangsiapa yang ingin menyaksikan hari kiamat dengan mata telanjang hendaknya ia men-tadabburi surat at-Takwir ini.”[5]

Rasulullah Saw pernah bersabda seperti yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar ra: “Barangsiapa yang senang menyaksikan hari kiamat dengan mata telanjang hendaknya ia membaca surat at-Takwir, surat al-Infithor dan surat al-Insyiqoq.”[6]

Maymun bin Mahran mengatakan: Umar bin Abdul Aziz membaca ayat أَلْهَاكُمُالتَّكَاثُرُ lalu ia menangis. Dan melanjutkan berikutnya حَتىَّ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ sambil berkata: “Aku tidak melihat kuburan melainkan sebuah ziarah. Oleh karena itu siapa saja yang berziarah kubur maka kelak ia harus pulang ke surga atau ke neraka.”[7]

Itulah beberapa keteladanan yang dimiliki Umar bin Abdul Aziz ketika berinteraksi dengan al-Qur’an yang kemudian membentuk kepribadiannya menjadi sosok khalifah yang adil dan mensejahtera-kan rakyatnya.

[1] Ar-Riqqah wal Buka oleh Ibnu Abid Dunya No.83

[2] Dumu’ul Qurro oleh Muhammad Shauman hal 107 dengan nukilan dari tafsir ath-Thabari.

[3] Tafsir Ibnu Katsir.

[4] Dumu’ul Qurro, hal 111-112.

[5] Tafsir as-Sa’di, hal 912

[6] HR. At-Tirmidzi

[7] Ar-Riqqah wal Buka oleh Ibnu Abi Dunya.

Pribadi Qur'ani ( 2 Wanita Sahabat Nabi)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 27 Apr 2012 23:59:15 PDT

Hafshah binti Umar bin Khattab

Dari sekian banyaknya sahabiyah (sahabat wanita Rasulullah) di lingkungan kenabian dan ummahatul mukminin, ibunda Hafshah memiliki peran yang vital dalam proses penjagaan kemurnian al-Qur’an. Di awal-awal masa transisi pembukuan al-Qur’an Hafshahlah sahabiyah sekaligus istri nabi yang dipercaya untuk memelihara al-Qur’an. Sungguh, sebuah upaya dan motivasi kepada kaum mukminat untuk senantiasa hidup bersama al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Bisa jadi perannya menjadi penjaga lembaran-lembaranhasil pembukuan al-Qur’an karena memang beliau sebagai seorang wanita, ummul mukminin dan ibu rumah tangga yang waktu sehari-harinya lebih banyak di rumah. Pastilah jiwa ketelitiannya cukup besar dalam urusan penting itu.

Demikian besarnya pera penting ibunda Hafshah Saw, sampai-sampai Abu Bakar ash-Shiddiq mempercayakan amanah pengumpulan lembaran-lembaran tulisan al-Qur’an setelah berhasil dihimpun oleh Zaid bin Tsabit. Lembaran-lembaran itu tetap berada di tangannya hingga masa pemerintahan Utsman bin Affan ketika ia memutuskanmenghimpun al-Qur’an dalam satu mushaf saja.

Ummu Waraqah binti Abdullah bin Harits al-Anshariyyah.

Selain Hafsah sebagai pengumpul wahyu dari kalangan sahabiyah Rasulullah Saw, ada pula sosok lain yang tidak kalah hebatnya. Dialah Ummu Waraqah. Meski tidak semasyhur Hafshah, tapi Ummu Waraqah memiliki kisah tersendiri yang begitu istimewa bersama al-Qur’an. Konon, perannya dalam penghimpunan wahyu demikian strategis. Ia diangkat sebagai kolektor sekaligus asistennya Zaid bin Tsabit. Sedangkan secara kepribadian, Ummu Waraqah memiliki tingkat kedekatan yang istimewa dengan al-Qur’an. Ketika baru memeluk Islam dan berbaiat kepada Rasulullah Saw, Ummu Waraqah begitu getol menekuni ayat-ayat Allah Ta’ala. Selalu membacanya siang dan malam, sehingga menjadi wanita yang pandai membaca al-Qur’an, sekaligus memahami dan menghafalkannya. Ummu adalah salah seorang hafizhahdi kalangan shahabiyah.

Bagaimana tidak?! Ketika Zaid bin Tsabit memulai amanah me-ngumpulkan al-Qur’an yang tersebar dan berserakan di mana-mana, Ummu Waraqah berusaha menghimpun ayat-ayat dan menulisnya pada tulang, kulit, dan lain-lain. Sehingga ia berhasil menghimpunseluruh ayat-ayat yang telah turun di rumahnya kala itu. Setelah Rasulullah wafat dan Abu Bakar berencana menghimpun al-Qur’an, Ummu Waraqah ditunjuk oleh khalifah menjadi salah seorang yang menjadi rujukan penting ketika mengangkat Zaib bin Tsabit sebagai pelaksana proyek tersebut.

Itulah faktor-faktor yang mendukung seorang Ummu Waraqahuntuk tampil sebagai seorang ahli ibadah yang tekun berpuasa dan shalat malam, serta tidak pernah lelah untuk berperan dalam menye-barkan agama Islam.

Banyak sekali hikmah motivasi dan pelajaran penting khususnya bagi kaum wanita muslimah zaman sekarang. Para kaum wanita muslimah dan ibu-ibu harus tekun mempelajari kisah-kisah mereka yang sangat berharga. Dan memang bahwa penyelamatan al-Qur’an dengan cara dihimpun bukan karena jasa-jasa kaum laki-laki semata. Tapi justru pengorbanan, perjuangan dan keberhasilan mereka itu karena di belakang mereka ada sosok-sosok heroik dari kalangan wanitanya. Dan memang di mana-mana kaum hawa-lah yang memiliki peran terpenting bagi kejayaan kaum laki-laki. Dalam hal ini, jasa-jasa mereka begitu besar dan perannya demikian vital karena yang perjuangkan adalah kitabullah, pedoman dan penyelamat manusia menuju Tuhannya. Lalu, adakah kalian, wahai kaum wanita yang peduli dan mengambil bagian dalam mengikuti jejak perjuangan mereka itu?! Mari kita jawab dengan hati dan intropeksi masing-masing.

Pribadi Qur'ani (Zaid bin Tsabit RA)

noreply@blogger.com (Lembaga Bimbingan Sohibul Qur'an) — Fri, 27 Apr 2012 23:59:24 PDT

Setelah diangkat menjadi khalifah, Abu Bakar ash-Shiddiq menunjuk Khalid bin Walid ra untuk memimpin sebuah pasukan yang terdiri dari sekian banyak sahabat untuk menggempur Musailamah al-Kadzdzab. Pasukan tersebut menyerbu dengan gigih hingga berhasil menghancurkan kekuatan musuh dan membunuh Musailamah. Akan tetapi pertempuran itu merenggut nyawa sekian banyak para sahabat yang hafal al-Qur’an. Sebuah riwayat mengung-kapkan bahwa jumlah mereka mencapai 700 orang, bahkan ada pula yang mengatakan lebih dari itu. Mereka semua gugur di medan pertempuran Yamamah tersebut. Saat itulah muncul gagasan menghimpun al-Qur’an sebelum para penghafal lainnya gugur dalam pertempuran lain.

Mari kita simak kisah munculnya gagasan tersebut dari salah seorang penulis wahyu Zaid bin Tsabit ra.[1] Zaid berkata: “Setelah peristiwa perang Yamamah, Abu Bakar ash-Shiddiq memanggilku. Ketika sampai ditempatnya aku melihat Umar juga hadir di sana. Abu Bakar ash-Shiddiq berkata: “Sesungguhnya Umar menemuiku dan berkata kepadaku, ‘Sesungguhnya banyak sekali para penghafal al-Qur’an yang gugur dalam perang Yamamah. Aku khawatir akan semakin banyak lagi yang gugur dalam perang-perang berikutnya. Akibatnya, akan banyak bagian al-Qur’an yang hilang bersama meninggalnya mereka. Untuk itu aku mengusulkan agar engkau membuat tim untuk menghimpun al-Qur’an.’

Abu Bakar melanjutkan: “Aku membantah usulan Umar, Bagai-mana mungkin kita melakukan suatu perkara yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah Saw?’ Umar berkata: “Demi Allah, ini lebih baik.’ Umar terus mendesakku untuk melaksanakan usulan tersebut hingga Allah Ta’ala membuka hatiku dan menerimanya. Aku se-pendapat dengan Umar.”

Dalam riwayat lain dinyatakan bahwa Zaid berkata, “Abu Bakar berkata kepadaku, ‘Sesungguhnya orang ini (Umar) menyampaikan saran agar aku melakukan sesuatu (menghimpun al-Qur’an). Engkau adalah salah seorang penulis wahyu di zaman Rasulullah Saw. Jika engkau sependapat dengannya, maka akupun bersedia melakukannya. Tapi jika engkau sependapat denganku maka aku tidak akan mengerjakannya.’ Abu Bakar meminta pertimbanganku tentang usulan Umar tersebut. Ketika mendengarnya, aku langsung menolak.[2]Saat itulah Umar berkata tegas, ‘Lantas, apa salahnya jika kalian melak-sanakannya?’ Aku dan Abu Bakar memikirkan kembali, lalu kami berkata: ‘Demi Allah, memang tidak ada salahnya.’

Akhirnya Abu Bakar berkata kepadaku, ‘Sesungguhnya engkau masih muda dan cerdas. Kami tidak meragukan kemampuanmu sedikitpun. Selain itu engkau juga penulis wahyu ketika Rasulullah masih hidup. Maka kumpulkan seluruh bagian al-Qur’an dan himpunlah menjadi satu.’ Demi Allah seandainya Abu Bakar menyuruhku untuk memindahkan sebuah gunung, maka pekerjaan itu tidak lebih berat dari perintahnya untuk menghimpun al-Qur’an. Aku sempat menyatakan keberatan kepada Abu Bakar dan Umar, ‘Bagaimana kalian melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukanoleh Rasulullah saw?’ Abu Bakar menjawab, ‘Demi Allah, itu lebih baik.’

Abu Bakar terus mendesakku hingga akhirnya Allah membuka hatiku seperti yang dialami oleh Abu Bakar dan Umar sebelumnya. Maka akupun mulai mengumpulkan bagian-bagian al-Qur’an yangselama ini ditulis secara terpisah pada pelepah kurma, lempengan batu dan dihafal oleh para sahabat. Aku terus berusaha hingga berhasil mencatat akhir surat at-Taubah yang hanya dihafal oleh Abu Khuzaimah al-Anshari, yakni firman Allah Ta’ala.’ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوْلٌ مِن رِّبِكُمْ (QS. At-Taubah: 128) hingga akhir surat Bara’ah (nama lain dari surat at-Taubah).

Lembaran-lembaran catatan yang berhasil dikumpulkan itu di-simpan oleh Abu Bakar hingga wafat, lalu berada di tangan Umar hingga wafat, lalu disimpan oleh Hafshah binti Umar ra.[3]

[1] Aimmatul hudaa Wa Mashabihud Dujaa, Syaikh Muhammad Hassan bin Awadh al-Jazzar, hal.203-205.

[2] Ibnu Baththal berkata, “Baik Abu Bakar maupun Zaid menolak usulan Umar tersebut karena mereka merasa Rasulullah tidak melakukan hal tersebut. Oleh sebab itu mereka takut jika melakukan gagasan tersebut, mereka me-nempatkan diri pada posisi orang-orang yang memiliki kekhawatiran berlebihan dalam masalah agama jika dibandingkan Rasulullah saw sendiri. Akan tetapi, ketika Umar mengingatkan mereka dengan manfaat gagasan tersebut dan adanya kekhawatiran akan adan perubahan besar di masa yang akan datang jika al-Qur’an tidak dihimpun, di mana tidak mustahil al-Qur’an menjadi tidak dikenal oleh Umar Islam sendiri meskipun pada masa itu masih banyak yang mengetahuinya, maka keduanya menerima usulan Umar tersebut…” (Fathul Baari, vol 8 hlm.630)

[3] Diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab Fadhailul Qur’an, bab “Jam’ul Qur’an”,at-Tirmidzi dalam kitab at-Tafsir, dan Nasa’I dalam kitab al-Manaaqib.