História de um surto

SUS oferece terapia para transtorno bipolar

noreply@blogger.com (História de um surto) — Thu, 26 Mar 2015 16:26:00 +0000

Ministério da Saúde incorporou cinco medicamentos para tratar brasileiros(as) que sofrem de transtorno afetivo bipolar (TAB) ao Sistema Único de Saúde (SUS)

A doença é caracterizada por alterações no humor que se manifestam como episódios de mania, hipomania e depressão. O tratamento para TAB depende da apresentação da doença e consiste em monoterapia ou terapia combinada com lítio, anticonvulsivos, antipsicóticos ou antidepressivos. A principal complicação da doença é o suicídio.

Saúde do Meio

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 25 Mar 2015 16:09:00 +0000

Amigos e amigas, convido a todos para curtirem a página de Facebook "Saúde do Meio", um espaço para notícias e informes sobre saúde integral, meio ambiente e comportamento sustentável. É um projeto antigo que ganhou fôlego e incentivo da família.

Trabalho há cerca de 10 anos na área saúde pública em defesa do Sistema Único de Saúde (SUS) e a quase um ano no projeto voluntário e virtual "Amiga da Onça-Pintada" , que tem como objetivo a valorização do nosso maior felino das Américas.

Sugestões de pautas e críticas pelo e-mail redacaojaguar@gmail.com

48 Documentários de Psicologia: online, gratuitos e imperdíveis

noreply@blogger.com (História de um surto) — Tue, 24 Feb 2015 12:41:00 +0000

Olá amigos! Por: Professor Felipe de Souza | Psicologia Psicologia MSN

Neste texto, vamos listar 48 Documentário e vídeos de Psicologia, online e gratuitos que são simplesmente imperdíveis! São documentários completos e vídeos menores que tratam temas importantes da psicologia – como os principais autores e teorias – além de falar sobre as doenças mentais e, também, a respeito da motivação e mudança comportamental.

Veja também – Psicologia e Cinema: 215 filmes para quem ama psicologia

Psicologia e Séries de TV – Lista Completa

Sem mais demora, vamos à lista completa:

Sigmund Freud – A Invenção da Psicanálise – Documentário Completo

O documentário mostra muito material fotográfico e vídeos raros como o de Jung descrevendo seu primeiro encontro com Freud e relato de Ernest Jones, como também as últimas imagens de Freud em seu apartamento em Viena, pouco antes do exílio em Londres, feitas por Marie-Bonaparte, neta de Napoleão Bonaparte. Traz ainda a única gravação em áudio da voz de Freud em entrevista à BBC de Londres em 07 de dezembro de 1938. Mostra, detalhadamente, a trajetória da psicanálise, desde seu nascimento até as direções tomadas no período após a morte de Freud, associando-a aos fatos históricos de cada época. Todo o filme é comentado por Elisabeth Roudinesco e Peter Gay, biógrafo de Freud.

Um caso de Freud – O Homem dos Ratos – Documentário Completo

No Congresso de Salzburg em 1908, Freud apresenta o caso clínico conhecido como ‘Homem dos Ratos’. Desde então, muito se falou sobre este caso clássico de neurose obsessiva. O filme nos mostra as sessões com o paciente e a técnica do trabalho analítico. As famosas descrições da neurose do paciente são encenadas e podemos ver, através das representações cênicas, as experiências emocionais de Ernest Lanzer.

Filme/Documentário baseado no caso clínico de Sigmund Freud de 1909 “Notas sobre um caso de Neurose Obsessiva”, conhecido como O Homem dos Ratos — Ernest Lanzer. A obra foi realizada pela BBC, para a série “Horizons”, que foi ao ar em 21/06/1973.

Documentário C. G. Jung – Completo e Legendado

C. G. Jung foi um dos maiores psicólogos do século XX. Trabalhou juntamente com Freud no início da psicanálise e, depois, elaborou sua própria abordagem a respeito da psique, a Psicologia Analítica. Conceitos como complexo, introversão, extroversão, inconsciente coletivo, anima, animus, Self, arquétipo, entre outros, são de sua autoria.

Carl Gustav Jung – Questão do Coração – Legendas em Português

Descrever em poucas palavras quem foi Carl Gustav Jung não é uma tarefa fácil. Formado em medicina em 1900, ele se especializou em psiquiatria. No Hospital Psiquiátrico Burghölzli desenvolveu uma importante pesquisa utilizando o teste de associação de palavras, no qual conseguiu comprovar, experimentalmente, a influência de complexos inconscientes na fala. Esta pesquisa o aproximou de Freud.

Ao contrário do que normalmente se pensa, Jung não foi um simples aluno ou discípulo de Freud. Os dois pesquisadores trabalharam juntos na criação e divulgação da psicanálise. Porém, por divergências teóricas, Jung deixou o movimento psicanalítico e criou sua própria abordagem, a Psicologia Analítica. Conceitos fundamentais como introversão, extroversão, inconsciente coletivo, arquétipo, sincronicidade, individuação foram elaborados por ele.

No documentário “Questão do coração”, encontramos uma entrevista com Jung alguns anos antes de morrer, além de materiais especiais como entrevistas com colaboradores, como o escritor Sir Laurens van der Post e os analistas junguianos Marie-Louise von Franz e Joseph Henderson.

Documentário sobre Lacan – Um encontro com Lacan

Documentário sobre Jacques Lacan, um dos maiores psicanalistas de todos os tempos.

O trabalho dos psicólogos – ouvir e transformar

Um vídeo de animação muito interessante que mostra como é o trabalho dos psicólogos (e também de outros profissionais como psicanalistas e psicoterapeutas). Além de ouvir os pacientes e ajudá-los na mudança, outro aspecto da clínica é que o próprio terapeuta precisa de terapia.

Ansiedade e Angústia – A importância da respiração – Gaiarsa

Vídeo de José Angelo Gaiarsa sobre Ansiedade e Angústia, e sobre a importância da respiração para modificar nossos estados emocionais.

Vídeo O Poder dos Quietos – Susan Cain

Neste vídeo Susan Cain, autora do livro O Poder dos Quietos, mostra a força que existe nas pessoas que são introvertidas ou tímidas.

Entrevista de C. G. Jung a BBC – Face to Face

Entrevista de C. G. Jung a BBC – Face to Face. Realizada pela BBC em 22 de Outubro de 1959

Documentário Esquizofrenia – Entre o corpo e a alma

Documentário de 33 minutos sobre o universo da Esquizofrenia, intitulado “Entre o Corpo e a Alma”. Este vídeo tem por objetivo contribuir para uma melhor compreensão da esquizofrenia e oferecer uma esperança realista aos que convivem com o transtorno.

O poder de ser frágil

Brene Brown estuda conexão humana – nossa habilidade de sentir empatia, pertencer, amar. Em uma palestra comovente e divertida no TEDxHouston, ela compartilha uma percepção profunda de sua pesquisa, que a levou a uma busca pessoal para conhecer a si mesma e entender a humanidade. Uma palestra para compartilhar.

O quebra-cabeças da motivação

Analista de carreira Dan Pink examina o quebra-cabeça da motivação, começando pelo fato que cientistas sociais sabem mas a maioria dos gerentes não: recompensas tradicionais não são tão eficientes quanto pensamos. Escute histórias iluminadoras — e talvez, um caminho a trilhar.

Documentário sobre os Hospícios de Barbacena – Em nome da razão

Documentário “Em Nome da Razão – um Filme sobre os porões da loucura” – quase todo filmado no manicômio de Barbacena, Minas Gerais. A câmera penetra em todos os ambientes do hospital – pavilhões de velhos, aleijados, crianças, homens e mulheres. As sequências são interligadas pela imagem de um longo e escuro corredor do hospício e uma ‘louca’ que canta uma música. Texto narrado em off propõe uma reflexão sobre a função social do manicômio a quem servem os hospitais psiquiátricos, quem são as pessoas enviadas para lá, qual o processo de ‘cura’ e recuperação a que são submetidos. O filme encerra com depoimentos da família de um paciente.

Cinco maiores arrependimentos antes de morrer

Vídeo sobre os arrependimentos listados no livro “Os cinco principais arrependimentos de pacientes terminais”. escrito por Bronnie Ware, uma enfermeira especializada em cuidar de pessoas próximas da morte.

Documentário A Ira de um anjo – A história de um abuso

No documentário “A ira de um anjo”, conhecemos a história de Beth Thomas, uma criança que sofreu abusos do próprio pai e quais as consequências comportamentais que isso desencadeou durante sua vida. Além deste documentário, a história de Beth Thomas também rendeu um filme para a TV.

Autismo: documentário sobre os diferentes tipos

Excelente documentário que define o que é autismo, os diferentes tipos e mostra casos reais e como podemos lidar de uma forma melhor com esta doença. Leia também o texto – Autismo e Psicologia – Respostas às principais dúvidas

Tente algo novo por 30 dias – Matt Cutts – Vídeo

Maravilhosa ideia descrita por um dos engenheiros do google: tente algo novo e crie novos hábitos ou deixe hábitos negativos.. Tente, descubra, divirta-se

Patch Adams: Entrevista com o médico da alegria – Roda Viva

Patch Adams ficou conhecido por levar alegria para os hospitais e criar ao redor do mundo práticas como os Doutores da Alegria. Entrevista especial com ele no Programa Roda Viva, da TV Cultura.

Depressão – A dor invisível

A depressão é considerada o mal do século. Uma doença que não se vê. Especialistas defendem que este é um dos principais motivos para tanto preconceito e desconhecimento em relação à depressão, que atinge um em cada oito brasileiros. Uma doença incapacitante em muitos casos, em outros está associada a diversos transtornos graves. Série de reportagens exibida pelo Jornal EPTV de Ribeirão Preto O objetivo da série é ajudar quem tem depressão, e também quem convive com essas pessoas. Na série de reportagens são contadas histórias de pessoas depressivas, suas limitações e seus medos. Também foram ouvidos médicos psiquiatras, psicólogos e cardiologistas

Use filtro solar – Vídeo Original HD e legendado

Wear Sunscreen (em português Use filtro solar) é o nome comum de uma obra chamada “Advice, like youth, probably just wasted on the young” escrita por Mary Schmich e publicada no Chicago Tribune como uma coluna em 1997. A forma mais conhecida da obra é uma música gravada em 1999, “Everybody’s Free (To Wear Sunscreen)”, produzida pelo cineasta australiano Baz Luhrmann. Narrado pelo dublador australiano Lee Perry, e usando um sample de “Everybody’s Free”, da cantora africana Rozalla (com o refrão cantado por Quindon Tarver) – canção que Luhrmann usou em seu filme Romeo + Juliet – a canção foi sucesso internacional, chegando ao primeiro lugar no Reino Unido e Irlanda. No mesmo ano a agência de publicidade DDB produziu um vídeo com o single.

Gestalt-Terapia – Demonstração de Fritz Perls

Fritz Perls é um dos terapeutas mais importantes do século XX. Desenvolveu e elaborou a Gestalt Terapia, que é utilizada nos dias atuais por milhares de terapeutas e psicólogos.

Diferenças entre homens e mulheres – Uma fábula de dois cérebros

Medo de dirigir – Dra. Olga Tessari

A psicóloga Dra. Olga Tessari, autora do livro “Dirija sua vida sem medo” esclarece dúvidas sobre o medo de dirigir, no programa Olga OLGA BONGIOVANNI da TV Aparecida.

Complexo de Inferioridade e Baixa Auto-Estima – Como superar?

Frederico Mattos (Psicólogo), fez treinamento com o terapeuta inglês Tony Wellet e é autor dos livros “Por que fazemos o mal?” e “Mães que amam demais”. Nesta interessante entrevista ele fala sobre complexo de inferioridade e baixa auto-estima

As Cores das Flores – Redação de um Menino cego sobre as cores

Uma criança cega precisa escrever uma redação sobre as cores das flores. O vídeo mostra o desafio do menino para conseguir cumprir a tarefa. A tradução para o português foi feita para o blog “Assim como Você”, de Jairo Marques

Poliamor – Documentário sobre relações não monogâmicas

Poliamor é uma forma de estruturar os relacionamentos amorosos e afetivos entre parceiros, não se limitando a uma relação entre duas pessoas apenas. Veja o vídeo e compreenda.

O que promove uma saúde positiva?

noreply@blogger.com (História de um surto) — Sun, 22 Feb 2015 20:51:00 +0000

O capítulo de Vancouver do Zeitgeist Movement (Movimento Zeitgeist) apresenta o Dr. Gabor Maté numa apresentação: "O que promove uma saúde positiva?"

O Movimento Zeitgeist é uma organização de defesa da sustentabilidade que realiza ativismo baseado na comunidade através de uma rede global de capítulos. São 1100 capítulos pelo mundo. A iniciativa propõe uma abordagem técnica direta para a gestão social e de recursos, em oposição a uma monetária ou política.

"O Dr. Gabor Maté dirigiu uma clínica familiar no leste de Vancouver durante duas décadas. Durante 7 anos, também trabalhou como médico coordenador da unidade de cuidados paliativos no hospital de Vancouver, cuidando de doentes terminais. Mais recentemente, trabalhou durante 12 anos no conhecido Downtown Eastside, em Vancouver, com pacientes que sofrem de dependência de drogas, doença mental e HIV. É autor de quatro livros; os dois últimos tornaram-se best sellers nacionais e internacionais, traduzidos em vinte línguas diferentes. Um tema recorrente no seu trabalho é o desenvolvimento da psique, saúde mental e física e um olhar sobre os mecanismos neurológicos e psicológicos, os quais conecta à necessidade de mudança social."

Text of the video^(*)

Um pouco sobre o Movimento Zeitgeist para aqueles que não conhecem: 
O Movimento Zeitgeist, que continuaremos a referir como MZ, 
é uma organização de defesa da sustentabilidade 
que realiza activismo baseado na comunidade 
através de uma rede global de capítulos.

Temos 1100 capítulos pelo mundo.

Propomos que, como espécie, adoptemos uma abordagem técnica directa 
para a gestão social e de recursos, em oposição a 
uma monetária ou política.

A linha de pensamento apresentada pelo MZ 
é centrada em torno do conceito de que nós, como espécie, 
podemos e devemos actualizar o funcionamento da sociedade 
para os métodos mais eficientes, sustentáveis e comprovados 
que a ciência e a tecnologia têm para oferecer.

Em suma, podemos ser resumidos como um movimento que defende 
a aplicação do método científico para o interesse social e ambiental.

Algumas informações prévias, embora esteja certo de que o Dr. Maté não precisa de apresentação: 
Dr. Maté dirigiu uma clínica familiar no leste de Vancouver durante duas décadas.

Durante 7 anos, também trabalhou como médico coordenador da unidade de cuidados paliativos 
no hospital de Vancouver, cuidando de doentes terminais.

Mais recentemente, trabalhou durante 12 anos no conhecido Downtown Eastside, em Vancouver, 
com pacientes que sofrem de dependência de drogas, doença mental e HIV.

É autor de quatro livros; os dois últimos tornaram-se best sellers 
nacionais e internacionais, traduzidos em nove línguas.

(Dr. Maté) vinte. - vinte línguas diferentes.

[Risos] 
Um tema recorrente no seu trabalho é o desenvolvimento da psique, 
saúde mental e física e um olhar sobre 
os mecanismos neurológicos e psicológicos, 
os quais conecta à necessidade de mudança social.

Dr. Maté foi muito gentil em partilhar o seu conhecimento 
e teve destaque no último filme da série Zeitgeist: 
Zeitgeist: Moving Forward.

Ele divulgou ideias progressivas acerca de que factores entram em cena 
quando se analisa o desenvolvimento da psique humana 
em relação ao seu meio ambiente social e físico.

É uma honra para nós colaborar com o Dr. Gabor Maté 
nesta apresentação conjunta baseada numa questão relativamente simples: 
o que promove a saúde mental positiva e como seria uma sociedade 
que apoia e fomenta indivíduos saudáveis e estáveis? 
Sem mais demora, por favor, seja bem-vindo, Dr. Maté.

[Aplausos] 
Em primeiro lugar, obrigado por terem vindo fazer parte desta conversa; 
agradeço ao Movimento Zeitgeist por me convidar.

Preciso de esclarecer que não sou membro do movimento, 
(podem considerar-me um amigo) 
nem fui gentil em ter participado no filme.

Eu não sabia que estava a participar, quando fui entrevistado.

Nem tão pouco sabia da existência de tal filme, 
simplesmente fui entrevistado por alguém que achou as minhas ideias interessantes 
e quando dou por mim, estou no filme Zeitgeist, 
então, não teve nada a ver com gentileza.

Fiquei contente com o filme, especialmente a parte 
que tem entrevistas comigo e várias outras pessoas.

Todos nós apresentámos uma perspectiva, que é a que apresentarei hoje, 
de que os seres humanos não podem ser separados do seu ambiente, 
e, a fim de se compreender o ser humano, é preciso entender o ambiente.

Isto implica também que se vamos ser seres humanos diferentes, 
ou fomentar seres humanos diferentes, temos de olhar para o ambiente.

A pratica médica na qual me formei, a Universidade da Colômbia Britânica, 
tem uma medicina muito infundida de ideologia ocidental.

Ora, pensamos na medicina como uma ciência, 
como uma ciência prática, mas ela é tão ideológica como outra coisa qualquer.

O que passa por ciência na nossa cultura 
é uma combinação de dados científicos 
mas interpretados através de uma lente ideológica, 
então, nunca devemos pensar nela como ciência pura.

Infelizmente, não é uma lente ideológica consciente, 
os praticantes não estão conscientes de que têm uma ideologia.

Eles não escolheram essa ideologia, eles simplesmente cresceram nela, 
foram treinados nela, e pensam 
que estão a olhar para o mundo objectivamente.

Mas como Buda referiu há 2500 anos: 
nós criamos o mundo com as nossas mentes, 
então, o tipo de perspectiva que temos vai moldar o que vemos 
e isso é absolutamente verdadeiro para a ciência também.

O que me interessa observar é: antes de criarmos o mundo com as nossas mentes, 
como cria o mundo as nossas mentes? 
Com que tipo de mentes estamos a olhar para o mundo? 
Essa é a questão que a medicina ocidental não coloca muito.

Ela faz duas separações: 
separa a mente do corpo 
de modo que, as doenças físicas ou doenças consideradas puramente físicas, 
como artrite reumatóide, cancro, esclerose múltipla, 
qualquer problema de saúde crónico que queiram nomear, 
é entendido apenas em termos dos órgãos que ataca, 
mas não em termos da relação do corpo 
com a vida psicológica, espiritual e social da pessoa.

Isso significa que se fores ao médico com sintomas de artrite reumatóide, 
uma inflamação das articulações, 
uma doença na qual o sistema imunológico ataca o próprio corpo 

e, portanto, chamada de "doença auto-imune", 
(como se o exército do Canadá atacasse o Canadá, 
o que sob o actual governo é inteiramente possível, na minha opinião) 
é isso que uma doença auto-imune é: 
o sistema imunológico volta-se contra ti mesmo.

Nós não perguntamos: porque o sistema imunológico se revolta contra o corpo? 
Simplesmente damos medicamentos para suprimir os sintomas.

Lidamos com as manifestações superficiais, mas não olhamos para as causas, 
porque as causas implicariam uma visão mais larga, mais holística 
e fundamentalmente, como médicos, erguemos as mãos e dizemos 
"Não sabemos o que causa estas coisas!" 
Se olhares para algo como a esclerose múltipla 
que é uma doença degenerativa do sistema nervoso, 
na década de 1940, a proporção de género da esclerose múltipla 
era de 1 para 1: para cada homem diagnosticado, havia uma mulher.

O rácio agora é de 3 ou 4 mulheres para cada homem 
e não consegues entender isso em abordagens estritamente físicas.

Se pensares que é genético, não resolverá, 
porque os genes não mudam numa população em 70 anos.

Se pensares que é a dieta ou o clima, não, 
isso não mudou mais para um género do que para outro.

Então, há algo sobre o género na nossa sociedade, 
que certamente influencia o início e o curso da doença.

Para entender isso, é preciso olhar para algo mais amplo 
do que apenas o corpo. Então, essa separação mente/corpo 
não funciona para explicar a doença física ou mental.

E, a propósito, o meu discurso não é apenas sobre doença mental, 
é sobre doenças em geral.

Depois, a segunda separação que fazemos é, separamos 
o ser humano, o indivíduo, do meio ambiente.

Pensamos que se o cancro aparece em alguém, 
ou se a doença mental aparece em alguém, 
é estritamente devido a factores individuais 
tais como, por exemplo, a genética, de modo que tem a ver com os genes, com o ADN 
que eu ou tu herdámos dos nossos pais, 
ou talvez seja o resultado de escolhas de estilo de vida que fazemos: 
se fumas, o que naturalmente aumenta o risco de cancro do pulmão, 
então, vais ter cancro, isso é devido a uma escolha que fizeste individualmente.

Estas são perspectivas individuais sobre a doença, 
o que, mais uma vez, nos faz perder muitas coisas.

Deixem-me dar-vos três exemplos de uma abordagem diferente, 
que foi chamada de "abordagem biopsicossocial", 
o que significa dizer que a biologia de um indivíduo 
é inseparável do seu meio psicológico e social.

É o único entendimento científico que faz sentido 
e a única maneira pela qual podemos compreender 
quem fica doente e porquê.

Claro que, se o olharem em larga escala, 
factores sociais como género, raça 
e posição económica são muito mais influentes 
na saúde da população do que factores individuais, 
isto porque nós somos criaturas biopsicossociais.

Por isso, a biologia não pode ser separada do meio psicológico e social.

Por exemplo, não é sequer controverso, 
diversos estudos terem mostrado que 
crianças cujos pais são stressados 
são muito mais propensas a ter asma do que crianças cujos pais não são stressados.

Em áreas poluídas, onde a própria qualidade do ar 
e os irritantes no ar 
desencadeiam mais crises asmáticas nas pessoas, 
ainda são os filhos de pais stressados os mais propensos a ter asma.

Se fores ao médico comum de formação ocidental, 
quer tenhas tu ou o teu filho asma, 
vocês receberão o tratamento apropriado 
que reverterá o quadro de constrição das vias aéreas, típico da asma; 
suprimirá a inflamação que ocorre na asma.

Agora, os inaladores, os medicamentos que recebes sob qualquer forma 
para alcançar esses efeitos, é interessante considerar o que são.

Porque o inalador que abre as vias aéreas contraídas do asmático 
é, na verdade, uma cópia da adrenalina.

De facto, se corresses para o hospital com um episódio asmático grave, 
receberias uma injeção de adrenalina.

O inalador que suprime a inflamação, 
(o que é outro aspecto da asma, 
o inchaço etc. que precisa de ser suprimido, 
que congestiona mais as vias aéreas) esse inalador, ou essa infusão 
que receberias na unidade de emergência do hospital, é na verdade cortisol.

Se forem ver o que são o cortisol e a adrenalina, alguém sabe o que são? 
São hormonas de stress. Eles estão a tratar asmáticos com hormonas de stress.

Aliás, o cortisol é o medicamento mais comum usado em toda a medicina.

É usado em problemas de pele, dos pulmões, das articulações, 
dos intestinos e do sistema nervoso.

É uma hormona de stress. Se fosses ameaçado agora mesmo, 
a tua glândula adrenal libertaria adrenalina e cortisol, 
que te permitiriam lutar ou fugir, 
mas a longo prazo, essas mesmas hormonas prejudicam a tua saúde.

Então, o stress agudo é apenas como sobrevives a uma ameaça; 
o stress crónico debilita o teu sistema imunológico: 
doença cardíaca, enfraquecimento dos ossos, 
úlceras intestinais e depressão são os efeitos colaterais.

Ora, nós damos estas hormonas de stress às crianças asmáticas, 
mas nunca fazemos a pergunta: 
estamos a tratar algo com hormonas de stress, 
é possível que essa condição esteja ligada ao stress de alguma forma? 
Essa pergunta nunca é feita. Agora, o funcionamento do pulmão 
de filhos de pais stressados, 
porque o funcionamento do pulmão é afectado pelos estados emocionais dos pais? 
Porque a biologia da criança é, na verdade, 
moldada ou influenciada pelos estados emocionais/psicológicos dos pais, 
porque é biopsicossocial.

Não se pode separar as emoções do corpo 
e não se pode separar o indivíduo do ambiente.

Num outro estudo na Austrália, analisaram 
500 mulheres que tinham feito biópsias de mama, 
nódulos nas mamas, que precisavam de biópsia para cancro, 
para saber se eram malignos.

Estas biópsias 
foram então feitas e antes de sair o resultado, 
as mulheres foram submetidas a um questionário psicológico, uma entrevista.

Descobriu-se que, se uma mulher esteve emocionalmente isolada 
antes do surgimento do nódulo, isso por si só 
não tinha efeito sobre esse nódulo ser cancerígeno.

Da mesma forma, se uma mulher tinha experimentado um episódio de grande stress na sua vida, 
isso por si só também não tinha efeito.

Até aí tudo bem. Mas se uma mulher tinha estado emocionalmente isolada 
e stressada, o risco desse nódulo ser cancerígeno 
era 9 vezes maior do que a média.

Os pesquisadores, sendo pessoas com o cérebro esquerdo dominante, 
com treino médico, mentalidade científica, 
não tinham maneira de entender isto. Ficaram totalmente perplexos.

Disseram: "Como é que zero mais zero dá nove?" 
o que é lógico 
enquanto questão, mas ignora a verdadeira natureza dos seres humanos.

Porque se estás stressado, 
então novamente, estas hormonas estão a devastar o teu sistema.

Mas se alguém chega e diz: "Ei amigo, 
vejo que estás chateado, como te sentes?", põe a mão no teu ombro, 
o que acontece contigo fisiologicamente numa fração de segundo? 
Acalmas-te, respiras fundo.

O teu cérebro recebe mais oxigénio, começas a pensar mais claramente.

Os níveis de adrenalina e a pressão sanguínea baixam, o teu coração pára de correr, 
os níveis de cortisol baixam, de modo que o sistema imunológico não está mais sob ameaça.

Mas se estás emocionalmente isolado e não há ninguém a quem recorrer, 
sofrerás as consequências do teu stress durante meses, 
suprimindo o sistema imunológico, 
o que obviamente significa que essa transformação maligna potencial 
não é controlada.

Não é de admirar, então, que mulheres emocionalmente isoladas 
e stressadas sejam significativamente mais propensas a ter cancro da mama.

Isto também nos diz que o cancro não é a doença de um indivíduo.

É a doença de um indivíduo que manifesta 
um conjunto de relacionamentos ao longo da vida 
com o meio psicológico e social.

Todas as centenas biliões de dólares que eles destinam 
à investigação do cancro nunca levarão a nada.

No mínimo, farão alguns avanços 
e vão mostrar esses avanços espectaculares 
no tratamento de cancros específicos, 
mas, no geral, a nossa capacidade de compreender o cancro ou de tratá-lo 
não tem realmente avançado um milimetro nos últimos 40-50 anos.

Alguém inteligentemente disse: "Tentar encontrar a resposta para o cancro 
estudando as células individualmente, é como tentar entender o congestionamento do trânsito 
estudando o motor de combustão interna." 
Por outras palavras, para entender o cancro do indivíduo, 
é preciso olhar para um quadro muito mais amplo.

Isso é algo que insistentemente nos recusamos a fazer na medicina ocidental.

Há motivos ideológicos para isso.

Por último, no fim da vida, entre casais de idosos, 
quando um deles é hospitalizado, não é surpreendente que 
o outro se torne mais susceptível de ficar doente, de acordo com estudos.

Porquê? Porque o sistema imunológico deste é, na verdade, modulado pela 
relação psicológica com o outro, 
de modo que as nossas relações de apego 
têm uma enorme influência na formação da nossa saúde física e mental.

Isto significa que, se vamos entender a saúde, 
não podemos fazê-lo tendo como referência o indivíduo.

Dados estes factos científicos óbvios, 
e são realmente tão óbvios que poderiam ocorrer a uma criança de 5 anos, 
porque somos tão cegos para eles nesta cultura? 
Isso tem a ver com a ideologia, 
porque a ideologia de qualquer cultura particular 
não evolui acidentalmente.

Na realidade, reflecte os interesses dominantes 
dos grupos 
que controlam ou beneficiam mais dessa sociedade.

Ora, a ideologia dominante nesta sociedade, 
dado que vivemos numa sociedade que venera a competição, 
que venera o lucro individual, que realmente venera 
e considera como seus heróis pessoas como Donald Trump, 
que conseguem explorar 
muitos outros para acumular riqueza e poder 
Numa sociedade como esta, 
temos de olhar para as pessoas como indivíduos, 
em vez de criaturas sociais. Porque se admitíssemos, 
reconhecessemos e entendessemos totalmente as implicações da realidade, 
de que os seres humanos são criaturas sociais com necessidades sociais e psicológicas, 
não estaríamos a tratar as pessoas tal como o fazemos.

Para tratar as pessoas tal como estão a ser tratadas, 
temos de mercadorizar o indivíduo. Então, o próprio indivíduo 
precisa de se tornar uma mercadoria, o que significa que o nosso valor 
é simplesmente baseado no que produzimos 
ou no que adquirimos, mas não realmente no que somos.

Não é baseado na nossa própria existência como seres humanos.

Há um livro muito popular chamado "As terças com Morrie".

Algum de vocês o conhece? Muitos poucos de vocês.

Este é um homem que desenvolve uma doença neurológica degenerativa 
chamada ELA (Esclerose Lateral Amiotrófica) 
na qual o sistema nervoso literalmente seca e endurece.

No final, ficas rígido, imóvel, paralisado; não consegues nem respirar.

Ficas completamente murcho mentalmente, é como te afogares no ar, 
porque no final não consegues respirar.

Este tipo, Morrie, é um professor que desenvolve ELA, uma história real, 
e o seu aluno, Mitch, quem escreve o livro, 
começa a visitá-lo. Eles começam a conversar e Morrie é 
um homem brilhante, tem discernimento, 
e em particular, explora a sua própria morte.

Eles têm esta conversa todas as semanas 
e, finalmente, as conversas tornam-se assunto de um livro 
chamado "As Terças com Morrie".

Eis aqui um tipo, 
Morrie, que decide transmitir a sua sabedoria ao mundo.

Ele diz a Mitch: "O motivo de eu querer 
ensinar as pessoas sobre o processo de morrer e transmitir a minha sabedoria 
é porque quero provar que as pessoas que estão a morrer não são inúteis." 
Quero que considerem a suposição por detrás disso.

A suposição é de que as pessoas que estão a morrer possam ser inúteis 
porque não estão a contribuir.

Uma maneira de obteres valor é contribuir, 
então, quem tu és como ser humano, a tua existência, 
é insuficiente para te atribuir valor. Tens que estar a produzir alguma coisa.

Esse pensamento é, na realidade, de uma forma bem específica 
(e não entrarei nos detalhes disso) o que eu acho que causa ELA.

As pessoas tentam desesperadamente ser úteis, 
ignorando totalmente quem elas são.

É a base da maioria das doenças crónicas na nossa sociedade 
por causa da entidade mente/corpo.

Mas a própria ideologia de que as pessoas que estão a morrer são inúteis, 
ou de que qualquer pessoa seja inútil, 
é um reflexo da ideia capitalista 
de que as pessoas só são úteis quando produzem.

Na década de 1840, um jovem, Karl Marx, 
falou sobre alienação.

Ele disse que os seres humanos estão alienados deles mesmos, 
da sua verdadeira natureza, da sua essência, do seu trabalho 
porque o seu trabalho não reflecte mais quem eles são; 
reflecte o seu valor de uso.

Estão alienados das outras pessoas 
porque naturalmente numa sociedade que fomenta a competição individual 
e é cão contra cão, o que chamamos de darwinismo social, 
é inevitável estar alienado dos outros seres humanos 
e, finalmente, estamos alienados da natureza.

Até que ponto estamos alienados da natureza 
é trágica e dolorosamente óbvio para nós no séc. XXI.

Estamos tão alienados, que estamos realmente a destruí-la.

É neste tipo de contexto que temos de entender a saúde.

Quando se olha para factores como a posição social, 
mesmo se tiveres um ataque cardíaco, se viveres 
numa área de posição economicamente alta, 
as tuas hipóteses de sobreviver a um ataque cardíaco são, de facto, maiores.

Não é sequer porque os serviços são melhores, 
mas simplesmente porque, sendo uma pessoa de uma posição economicamente alta, 
tens mais a teu favor, protegendo-te da morte.

Na administração civil britânica, existem os famosos Estudos Whitehall, 
nos quais avaliaram 
o risco de ataque cardíaco, ou o risco de doença cardíaca, 
na administração pública.

Quanto mais alto fosse o cargo na administração pública, menor era o risco de ataque cardíaco.

Não é apenas um factor económico 
porque mesmo em dois níveis hierárquicos diferentes, no topo e no segundo nível, 
nos quais as diferenças salariais não eram tão grandes, 
as diferenças de doença cardíaca foram significativas, 
simplesmente porque as pessoas no topo tinham menos ataques cardíacos.

A posição na administração pública era um melhor indicador 
do risco de doença cardíaca do que dos níveis de colesterol e de pressão sanguínea 
que são as únicas coisas a que prestam atenção 
quando se vai a um consultório médico.

Então, a posição social é um determinante significativo da saúde; 
o género obviamente o é.

Se olharem para as estatísticas que vos dei sobre a esclerose múltipla, 
qual a diferença? Porque mudou a proporção? 
Se entenderem que a esclerose múltipla é, de facto, uma resposta ao stress, 
o que naturalmente é, 
embora a maioria dos médicos não o veja dessa forma 
(falo sobre isso no meu livro "Quando o corpo diz Não").

Se olharem para a situação das mulheres, o que aconteceu? 
As mulheres na nossa sociedade sempre carregaram o fardo 
de serem os suportes emocionais para os seus maridos 
e para as suas famílias, e isso não mudou; 
elas ainda fazem isso.

São os absorventes emocionais dos seus ambientes 
o que, aliás, ajudaria a explicar porque 
homens casados vivem mais do que os solteiros, 
mas mulheres casadas não vivem mais do que as solteiras.

O que mudou é que, desde a Segunda Guerra Mundial, 
as mulheres têm vindo a assumir um papel na economia 
e estão a fazê-lo no contexto de menos suporte.

Porque costumávamos viver em clãs, tribos, e comunidades 
e famílias alargadas e vizinhanças 
e com muito mais sentido de coesão social e de contacto, 
tanto que a crise de 1930, 
embora fosse economicamente, pelo menos até agora, 
mais devastadora do que a actual recessão é, 
havia também mais coesão social.

As pessoas apoiavam-se muito mais umas às outras, comunitariamente.

Então, se temos mais stress e menos suporte, 
naturalmente, se a doença está relacionada com o stress, de que estou convencido que está, 
vamos ter mais doenças. Não há outra explicação para isso.

Não é simplesmente uma questão individual, 
é também um problema de género na nossa sociedade.

Não que as mulheres sejam as únicas com este tipo de stress, 
mas são as principais receptoras.

Finalmente, claro, a raça: 
homens negros americanos têm um aumento significativo 
de risco de morte por cancro da próstata sobre os brancos.

Os seus parentes biológicos em África não, 
então, não é uma questão genética.

Penso que está relacionado com o racismo, o stress 
e ser um afro-americano nos Estados Unidos.

Escusado será dizer que, no Canadá, 
temos a população das Primeiras Nações, 
que há 100 anos não tinha diabetes, e 
há 150 anos não tinha artrite reumatóide, 
e, agora, tem as taxas mais altas do mundo dessas doenças em algumas áreas.

Ora, isso não é uma questão genética.

Não é uma questão individual.

É uma questão de se olhar para o que aconteceu socialmente, 
economicamente e culturalmente, 
e o abuso que eles sofreram nesta sociedade, e continuam a sofrer.

Por isso, não se pode explicar a doença, 
mais uma vez, isolada de um meio psicossocial.

Além disso, 
há agora a evidência, não é sequer controverso, 
mas a maioria dos médicos e educadores nunca ouviu falar sobre isso, 
o que é uma declaração extraordinária.

Na verdade, é um reflexo extraordinário 
de quão ideológica é a prática médica 
e de quão ideológico tudo é.

Nós agora temos toda esta ciência, acima de qualquer sombra de dúvida, 
que mostra que o cérebro humano 
na verdade, se desenvolve em interação com o meio ambiente.

O tipo de cérebros que temos reflecte o que está a acontecer no meio ambiente.

E ainda, se olharmos para a situação das crianças nos dias de hoje, 
tem havido um aumento crescente de diagnósticos 
de TDAH, autismo, 
transtorno desafiador opositivo, transtorno de conduta, síndrome de Tourette, de Asperger, 
transtorno de apego reactivo, todos estes diagnósticos, 
e cada vez mais crianças estão a ser medicadas.

Às vezes, estão a ser medicadas com fármacos que lhes fazem todos os tipos de danos, 
tantos que, o Hospital de crianças da Colômbia Britânica 
ponderou recentemente instituir uma clínica só para tratar 
os efeitos colaterais dos medicamentos antipsicóticos que as crianças recebem.

Elas estão a receber estas medicações anti-psicóticas 
não para controlar a psicose que elas não têm, 
mas para controlar o seu comportamento.

Porque não entendemos que o comportamento da criança 
reflecte a sua relação com o ambiente, 
apenas tentamos tratar os sintomas da criança.

O ambiente torna-se muito stressante, 
os cérebros das crianças não se desenvolvem como deveriam, 
elas têm um mau controlo dos impulsos 
e todos os tipos de sofrimento emocional e confusão 
que exteriorizam nos seus comportamentos. E em vez de se alterar o seu ambiente, 
ou, pelo menos, abordar o seu ambiente, medicamos a criança.

Por outras palavras, tentamos suprimir o sintoma, a manifestação superficial 
de algo que é completamente psicossocial.

O resultado é que as crianças estão a desenvolver síndrome metabólica, diabetes, 
e risco de doença cardíaca, etc., como resultado destas medicações 
que nunca foram estudadas em crianças.

Nunca ninguém estudou os efeitos a longo prazo, mas andamos a distribuí-las.

Dezenas de milhares de crianças neste país, centenas de milhares nos Estados Unidos, 
e tudo porque não entendemos a relação entre o meio ambiente 
e cada criança.

Isto é o que vemos.

Agora, se voltarmos à questão de: 
o que promove a saúde positiva? 
Se olharmos para a literatura sobre o stress, 
(e digo que o stress é o factor comum, 
quer se trate de uma doença física ou mental) 
se olharmos para a literatura sobre a adversidade na infância, 
quanto mais adversas forem as circunstâncias presentes 
nos primeiros anos da vida de uma criança, 
exponencialmente, maior o risco de vícios 
maior o risco de doença mental, de psicose, 
de artrite reumatóide, de cancro, de obesidade, 
de todos os tipos de problemas comportamentais.

Porquê? Porque o ambiente inicial muda o cérebro, 
e como António Damásio, que é um neurologista de destaque, escreve: 
"Para entender de uma maneira satisfatória 
o cérebro que fabrica a mente humana e o comportamento humano, 
é necessário ter em conta o seu contexto social e cultural." 
Os próprios circuitos do cérebro dependem do 
ambiente emocional e social para o seu desenvolvimento.

Quando está sob stress, o cérebro da criança não se desenvolve como deveria, 
e é por isso que vemos hoje tantas crianças serem diagnosticadas.

Não é um problema individual, 
mas repito, não entendemos isso como sociedade.

Em vez de se olhar para o quadro geral, 
de que condições as crianças realmente precisam para a sua saúde, 
estamos apenas a tentar lidar com os sintomas.

Geralmente fazemos isso de acordo com as linhas 
ditadas pela economia médica, ou seja, 
pelas necessidades e lucros das companhias farmacêuticas.

Porque se faz muito dinheiro com o desenvolvimento de novos medicamentos, 
não se faz dinheiro a estudar sobre o stress na família 
e como aliviá-lo. Isso não vai ser lucrativo para ninguém.

Não é que haja uma conspiração, 
ou que eles não conspirem, eles fazem-no.

Quando há um estudo que mina os seus lucros, 
eles suprimem-no.

Eles magnificam ou sobrevalorizam os estudos 
que apoiam os seus lucros.

Não é que estejam acima de serem conspiradores, 
mas, fundamentalmente, não é necessária uma conspiração, 
apenas requer o sistema de lucro.

Aí temos uma mistura perfeita 
da ideologia individualista e a motivação do lucro, 
daí que tenhamos milhões de crianças a ser medicadas.

O número de prescrições para medicamentos estimulantes para o TDAH 
neste país, das quais eu mesmo tenho uma, 
cresceu 43% nos últimos 5 anos 
e ninguém está preocupado em como lidar com 
o meio ambiente da criança que, de facto, molda o seu cérebro 
que então se manifesta 
por défices de atenção, mau controlo dos impulsos e hiperactividade.

Se olharmos para a literatura sobre o stress, 
os factores dominantes de stress que afectam as pessoas são: 
incerteza e falta de informação, 
(quero que pensem na posição de um cidadão comum 
nesta cultura) a incerteza e falta de informação 
a maioria das pessoas não tem informação, 
porque as fontes de informação, como sabemos, são controladas por muito poucas pessoas.

Eu cresci na Hungria comunista 
sob uma ditadura muito rígida e brutal, 
onde o fluxo de informação era controlado, 
mas a diferença era: toda a gente o sabia.

Há uma história, que pode ser duvidosa ou pode ser verdadeira, 
e oxalá me lembrasse onde a li.

É sobre uns jornalistas russos 
que chegam a Inglaterra nos anos 50 ou início dos 60 
e dizem, "Vocês têm todo este conformismo 
e as pessoas acreditam na ideologia oficial! No nosso país, 
temos que ter prisões e temos que arrancar as unhas às pessoas 
para alcançar tal unanimidade. Como o fazem aqui?" 
Fazem-no através do controlo dos media 
e através da repetição da mentira como verdade, 
e as pessoas acreditam.

O sistema de propaganda e o sistema de controlo da mente 
são muito mais eficientes do que aquelas ditaduras brutais 
onde qualquer pessoa com uma mente pode ver através delas.

Mas há muitas pessoas inteligentes aqui, 
que estão totalmente presas, mas acham que são livres.

Mas como podes ser livre, quando não tens informação, 
ou quando a informação que recebes é o oposto da realidade? 
Não há liberdade nisso.

Apesar de tudo, a internet e a realidade 
de que as pessoas podem aceder a qualquer tipo de informação que queiram, hoje em dia, 
não aumentou significativamente o quociente de liberdade na nossa sociedade 
porque, ideologicamente, as pessoas estão cegas.

Mesmo que esteja disponível para elas, não há o perigo de que a maioria 
alguma vez descubra a verdade sobre as mudanças climáticas.

Pelo menos, não o suficiente para se alarmarem com isso, 
para fazerem algo politicamente.

Temos pessoas no comando, 
que estão em completa negação, e continuamos a elegê-las.

É como se alguém fosse legalmente cego, 
e lhe tirasses a sua bengala branca 
e o encarregasses de orientar o trânsito.

É isto que estamos a fazer com os nossos políticos, elegemos as pessoas mais cegas 
e dizemos, "guiem-nos!" 
Como podes falar de liberdade? 
Que pessoa realmente livre faria tal escolha? 
Incerteza e falta de informação são o que caracteriza o cidadão comum 
e o discurso social e o diálogo social.

Em segundo: a perda do controlo.

Pegamos em ratos, unimo-los em pares 
e amarramo-los juntos.

Fixamos eléctrodos nas suas caudas (esta é uma experiência que já foi feita) 
e através esse eléctrodo, eles podem receber um choque eléctrico.

Ambos os ratos, em cada par, 
recebem o mesmo grau de choque para a mesma duração de tempo, 
mas um deles tem uma pata livre.

Essa pata permite-lhes girar uma alavanca 
que desligaria o choque.

Ambos os ratos recebem o mesmo choque, durante o mesmo intervalo de tempo, 
mas um deles tem uma pata livre, que pode desligar a alavanca.

Ao verificar posteriormente os seus níveis de hormona do stress, 
eles recebem o mesmo choque, durante o mesmo tempo, 
mas o rato que tinha a pata livre para que pudesse ter controlo, 
tinha os níveis de hormona do stress mais baixos.

Então, não foi a duração ou o grau do choque que criaram o stress, 
foi a perda do controlo, 
e experiências similares foram feitas com seres humanos.

No stress, há uma perda de controlo 
e se olharmos para a nossa sociedade, quem tem controlo aqui? 
Quantas pessoas realmente estão no controlo das suas vidas, 
dada a manipulação existente, 
e dado que as decisões mais importantes são tomadas por pessoas distantes, 
que não estão, de modo algum, sujeitas a qualquer tipo de controlo democrático, 
porque o fazem através do seu domínio 
dos meios de produção ou capital.

Nós não elegemos os nossos capitalistas.

Não há eleições.

"Ei, gostaria de te explorar, vota em mim!" 
Isso não acontece.

Na melhor das hipóteses, elegemos os nossos representantes, que são os políticos.

Mas numa sociedade assim, não há controlo genuíno, 
então, a maioria das pessoas sente-se totalmente desamparada.

Isso gera stress nas pessoas.

Isso gera stress nas pessoas.

A incerteza, a falta de informação, 
a perda do controlo e, finalmente, a perda de contacto humano 
porque, como referi no início, 
para ter saúde, precisamos de uma conexão social e humana.

Isso atenua o stress, isso atenua tudo.

Agora, como isolamos cada vez mais as pessoas, 
como as máquinas assumem cada vez mais o controlo, como conversamos menos com os seres humanos...

Basta pensarem na vossa experiência, quando fazem uma chamada telefónica.

e a máquina diz: "Obrigado pela sua chamada.

Devido a um número inesperado de chamadas, [por favor, aguarde...]" 
e depois esperam meia hora, 
e a frustração que sentem por não conseguirem falar com um ser humano.

Estamos a falar cada vez menos com seres humanos, 
a falar cada vez mais com e por meio de máquinas.

Há cada vez menos comunidade, 
as pessoas não moram mais onde trabalham, não vão mais às compras onde moram.

Não nos relacionamos com as pessoas do nosso quotidiano, 
é, em grande parte, com estranhos que interagimos 
em grandes cadeias comerciais etc., então, há menos contacto humano.

As pessoas são mais desconfiadas.

Tudo isso leva ao stress, o qual leva à doença.

Em termos de criar uma saúde positiva, e a propósito, 
algo interessante sobre a saúde mental versus mental, Buda 
que foi um grande psicólogo, disse há 2500 anos: 
"Podes encontrar alguém que consiga manter a saúde física perfeita 
por alguns anos, ou mesmo por cem anos, 
mas raramente encontras alguém que consiga manter-se mentalmente saudável 
por qualquer período de tempo." 
Porque para a saúde mental, precisas de todos os tipos de condições 
que a maioria das pessoas não tem.

Por isso, o recente relatório canadense sobre a saúde mental, sobre como 
entre 6 e 7 milhões de canadianos são afectados por problemas de saúde mental, 
que é provavelmente subestimado, 
mas é um quarto, ou um em cada cinco, 
e 50% dos adultos norte-americanos têm alguma doença física crónica.

Somos a sociedade mais rica da história e também uma das mais doentes, 
e sobremedicada, claro.

Em termos de criar saúde positiva 
o que é necessário é comunidade, contacto, 
controlo local, envolvimento, compromisso, 
informação (a informação certa).

Por outras palavras, precisas de consciência, 
precisas de liberdade, precisas de comunidade.

São saudáveis, portanto, 
aqueles que estejam envolvidos nalgum nível de compromisso social, 
que não sejam mais passivos.

Contando que o façam conscientemente e não por impulso da moda 
(porque se o fazes inconscientemente, não estás a ajudar muito) 
o compromisso social é saudável, 
porque te liga aos outros e te dá significado, 
considerando que estás consciente.

É perfeitamente possível ser um activista social inconsciente; 
isso é outra conversa.

Considerando que sejas um activista social consciente, 
isso é uma coisa saudável e também, claro, estás a criar comunidade.

Nas nossas vidas, precisamos de procurar contacto e comunicação com outras pessoas 
e precisamos de estar tão informados quanto possível.

Por vezes, as pessoas dizem-me, 
"Quando recebo demasiada informação, fico desiludido." 
A minha resposta é, "Preferias estar iludido ou desiludido?" 
Estes são os factores que temos de procurar, 
e não apenas temos de procurá-los, temos de criá-los nas nossas vidas.

É claro que, por trás de tudo isto, há uma questão social muito maior: 
esta sociedade é propícia para a saúde humana? A resposta é: não, não é.

Embora não se possa mudar a sociedade com o estalar dos dedos 
ou o agitar de uma varinha mágica, 
certamente, estar comprometido com a questão 
de que tipo de sociedade gostaríamos de ver 
e qual a melhor forma de a alcançar, 
essa é uma questão muito importante com a qual os seres humanos se devem comprometer.

Caso contrário, somos vítimas passivas das circunstâncias.

Em termos de uma visão social e como obtê-la, 
isso vai ser...

Uma visão particular disso será o tema do Matt 
e vou entregar-lhe o microfone agora.

[Aplausos] 
Enquanto ele se aproxima, deixem-me só ler-vos uma citação 
do monge católico Thomas Merton, 
que na sua autobiografia, "A montanha dos sete patamares", 
fez uma afirmação muito eloquente.

Ele estava a escrever na década de 1940, é um escritor fantástico.

Ele diz: "É verdade que a sociedade materialista, 
a assim chamada cultura que evoluiu à sensível mercê do capitalismo, 
produziu o que parece ser o último limite do mundanismo.

E em lugar nenhum, excepto talvez na análoga sociedade da Roma pagã, 
houve tanta florescência de luxúrias 
e vaidades baratas, triviais e repugnantes 
como no mundo do capitalismo, onde não há mal que não seja promovido 
e encorajado com o objectivo de fazer dinheiro.

Vivemos numa sociedade cuja política inteira 
consiste em excitar cada nervo do corpo humano 
e mantê-lo no mais alto nível de tensão artificial, 
para forçar cada desejo humano ao limite 
e criar tantos desejos novos e paixões sintéticas quanto possível" 
(paixões sintéticas, não genuínas - as humanas) 
"a fim de atendê-las com os produtos das nossas fábricas 
e máquinas impressoras e estúdios de cinema e tudo mais." 
Karl Marx não poderia tê-lo dito melhor.

[Aplausos] 

(*): If a transcript is not set in the URL query, we show the last of the list of available transcripts. Note that "ASR" transcripts come from the voice recognition software at Youtube.

(**): Alternate views, such as the scriptboards generated by the /sb/ url, are derived work and then they are only linked and indexed for creativeCommon license. Note that they also depend of the availability of snapshots and text

Manual Ajuda e Suporte Mútuos em Saúde Mental

noreply@blogger.com (História de um surto) — Thu, 19 Feb 2015 00:09:00 +0000

Manual de ajuda e suporte mútuos em saúde mental: para facilitadores, trabalhadores e profissionais de saúde e saúde mental. Coord Eduardo Mourão Vasconcelos. Rio de Janeiro: Escola de Serviço Social da UFRJ. Brasília: Ministério da Saúde, Fundo Nacional de Saúde, 2013 Acesse: AQUI

O louco, a rua e a comunidade

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 04 Feb 2015 20:13:00 +0000

O Louco a Rua e a Comunidade. O vídeo do Canal Fiocruz pode ser acessado AQUI Data de exibição: 22/12/2014

Múmia de 200 anos a um passo de se tornar buda

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 04 Feb 2015 19:47:00 +0000

Monge mumificado de 200 anos ainda pode estar vivo, diz especialista e médico do Dalai Lama

Um monge mumificado encontrado na Mongólia, na posição de lótus, “não estaria morto”, de acordo com um especialista que é também médico do Dalai Lama. Segundo Barry Kerzin, famoso monge budista, o homem mumificado - ainda não identificado - estaria a apenas uma etapa de se tornar um Buda na vida real. Os restos mumificados foram encontrados em 27 de janeiro, na província Songinokhairkhan.

Exames forenses ainda precisam ser concluídos, mas acredita-se que a múmia tenha em torno de 200 anos de idade e foi preservada em pele de gado. Contudo, o monge Barry Kerzin insiste que o homem mumificado, na verdade, está em uma "meditação muito profunda" e em um estado espiritual raro e muito especial conhecido como 'tukdam'.

Nos últimos 50 anos, acredita-se que ocorreram em torno de 40 casos semelhantes na Índia com monges tibetanos. "Eu tive o privilégio de cuidar de alguns meditadores que estavam em um estado tukdam”, disse Kerzin, de acordo com notícia divulgada pelo Siberian Times.

“Se a pessoa é capaz de permanecer neste estado por mais de três semanas – o que raramente acontece – seu corpo gradualmente encolhe e, no final, tudo o que resta da pessoa é o seu cabelo, unhas e roupas. Normalmente, neste caso, as pessoas que vivem ao lado do monge enxergam um arco-íris que brilha no céu durante vários dias. Isso significa que ele encontrou um ‘corpo de arco-íris’. Este é o mais elevado estado perto do estado de Buda”, explica Kerzin.

Roubo do monge mumificado

O monge mumificado também virou história de polícia. Seu corpo havia sido roubado de uma outra parte do país e seria vendido no mercado negro. Um homem de 45 anos, identificado como Enhtor, foi preso. Ele chegou a esconder a múmia em sua própria casa, em Ulaanbaatar.

Fonte e Imagem:

Siberian Times

Em extinção, manicômios podem voltar disfarçados

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 04 Feb 2015 16:34:00 +0000

Uma auditoria realizada em janeiro constatou diversas irregularidades no hospital, que é o maior manicômio em número de leitos SUS do Brasil

"Parece um hotel cinco estrelas". É assim que Wilson Abramosviz, o Pitico, 62 anos, define seu novo lar ao receber a reportagem de Carta Capital em sua residência terapêutica. Pitico vive em uma casa com mais nove ex-internos de diversos hospitais psiquiátricos de Sorocaba, interior de São Paulo. Há um ano na residência, ele não tem sobre o que reclamar, especialmente levando-se em conta sua situação anterior: "A ala em que eu morava era um pavilhão com 90 pessoas, com quartos dos dois lados do corredor. Era algo meio prisão".

A “prisão” a que Pitico se refere é o Hospital Vera Cruz, o maior manicômio com leitos públicos do Brasil, com capacidade para 512 pessoas. Interno por 13 anos no hospital (hoje sob intervenção da prefeitura de Sorocaba), Pitico vê na residência terapêutica a chance de recomeçar sua vida, desta vez, com mais autonomia e liberdade. Esta expectativa por um recomeço, no entanto, está em risco, alerta a Frente de Luta Antimanicomial de Sorocaba (Flamas). "Com os antigos donos de hospitais assumindo o controle das residências terapêuticas e dos centros de atendimento, há um risco do pensamento manicomial seguir ativo no tratamento dos pacientes", afirma o grupo.

A situação de Sorocaba é emblemática dentro do quadro nacional: lá está em curso a substituição de manicômios por instituições mais avançadas, como os Caps (Centro de Atendimento Psicossocial) ou as casas terapêuticas. A iniciativa corre o risco de fracassar por uma teia que envolve relações políticas, verbas milionárias e uma cultura atrasada de tratamento de pacientes psiquiátricos.

Para piorar, a transparência anda em baixa na rede pública de saúde local: por três semanas Carta Capital tentou uma autorização para visitar a instituição mas, depois de muitas idas e vindas e depois de chegar inclusive a prometer acesso ao Vera Cruz, a Prefeitura mudou de ideia e barrou a reportagem.

Interditado desde 2012 após denúncias de abuso aos Direitos Humanos, o Hospital Vera Cruz está em processo de desinstitucionalização. Ou seja, todos os pacientes psiquiátricos internados devem voltar ao convívio social e ser tratados em estruturas extra-hospitalares, dormindo, contudo, em suas residências. No caso de Sorocaba e região, o documento que oficializa esse processo é um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) firmado em 2012 entre o Ministério Público e as prefeituras de Sorocaba, Salto de Pirapora e Piedade. A exigência é que, em um prazo de três anos, prorrogável por mais um, todos os manicômios de Sorocaba e região sejam fechados.

Antes da interdição o Vera Cruz chegou a registrar 46 mortes, no período entre 2006 e 2007, uma a cada 15 dias. Se considerada a taxa de óbitos nos hospitais das cidades vizinhas, no mesmo período, o número sobe para uma morte a cada três dias, aponta um levantamento da frente antimanicomial coordenado pelo professor de psicologia Marcos Garcia, da Universidade Federal de São Carlos (Ufscar). Na época, uma Comissão Especial, presidida pelo vereador Izídio Correia (PT), investigou e constatou as irregularidades nos manicômios.

O Vera Cruz hoje é administrado pelo Instituto Moriah, que recebe R$ 1,8 milhão do SUS para a função. "Algumas coisas mudaram na região, mas os manicômios ainda são rentáveis", afirma o Flamas.

Hoje, Pitico e outros 400 pacientes da cidade estão fora de manicômios graças à lei da Reforma Psiquiátrica. Outros 600 estão sob processo de desinstitucionalização.

Aprovada em 2001, a Reforma Psiquiátrica prevê a substituição progressiva de hospitais psiquiátricos de grande porte por uma rede substitutiva, em que o paciente é tratado em instituições extra-hospitalares. O problema é que em Sorocaba, uma das últimas cidades a aceitar a reforma, os donos dos antigos manicômios assumiram o controle da nova rede de assistência de saúde mental e, muitas vezes, reproduzem o tratamento manicomial, considerado inadequado.

Prestação de contas irregular

Segundo a lei, o tratamento de pacientes mentais na rede pública se dá nos Caps (Centros de Atenção Psicossocial), que consistem em casas. Nesses locais, a estratégia de trabalho principal são grupos terapêuticos. Os pacientes chegam pela manhã e são dispensados ao longo do dia para voltar para onde moram. Mesmo em caso de surtos, os pacientes podem ficar internados por, no máximo, sete dias.

Sorocaba, como outras cidades Brasil afora, passa por um processo de adaptação ao novo modelo. A cidade possui três Caps infantis e oito para adultos. Destes oito, dois pertencem à prefeitura e cinco são de donos de antigos manicômios.

"O Caps é uma sala de 20 m² com uma estante com meia dúzia de livros, um baralho e uma televisão ", relata Pitico, ex-interno por problemas com álcool, ao descrever o Caps III. O relato evidencia a continuidade de problemas típicos dos manicômios presentes em muitos Caps, a falta de atividades culturais e de ações de inserção social, conforme previsto por lei.

Uma auditoria finalizada em janeiro deste ano pediu o rompimento do contrato de administração com a organização Instituto Moriah, que administra Caps na região, por constatar a estrutura precária do Hospital Vera Cruz, o número de profissionais abaixo do exigido por lei, a comida armazenada de forma imprópria e ainda a prestação de contas irregular.

O Instituto Moriah, que administra o hospital Vera Cruz, foi procurado mas não se pronunciou.

Mortes e maus-tratos

Até 2012 Sorocaba tinha quatro manicômios em funcionamento –hoje restam dois. Eles faziam da cidade a maior do País em número de leitos psiquiátricos por habitante. Na época eram oferecidos 2,3 leitos para internação para cada mil pessoas, número quase cinco vezes acima do que determina a legislação brasileira (0,45 leitos para mil pessoas).

Sorocaba, contudo, nunca foi referência em saúde mental. Pelo contrário. Entre 2006 e 2009 morreram 233 pessoas nos manicômios da cidade. A idade média dos mortos era de 43 anos, e um quarto dos óbitos se deu entre pacientes de 17 a 29 anos. Muitos morreram no inverno, por fata de condições para suportar baixas temperaturas.

Houve uma redução de óbitos, mas as mortes seguem acontecendo. Em junho de 2013, por exemplo, um paciente morreu após não resistir às agressões de outro interno. Em novembro do ano seguinte, a história se repetiu, embora o hospital tenha inicialmente registrado boletim de ocorrência alegando morte decorrente de "queda da própria altura".

Suicídio: Informação para prevenir

noreply@blogger.com (História de um surto) — Tue, 03 Feb 2015 10:58:00 +0000

Suicídio: Informação para prevenir. Publicada pela Associação Brasileira de Psiquiatria em 2014, a obra aborda de forma sucinta, porém não menos completa questões como definição, mitos, avaliação, prevenção entre outras questões importantes para a abordagem do tema. Acesse gratuitamente: AQUI

60 mil pessoas perderam a vida no Hospital Colônia de Barbacena

noreply@blogger.com (História de um surto) — Tue, 03 Feb 2015 10:15:00 +0000

Não se morre de loucura. Pelo menos em Barbacena. Na cidade do Holocausto brasileiro, mais de 60 mil pessoas perderam a vida no Hospital Colônia, sendo 1.853 corpos vendidos para 17 faculdades de medicina até o início dos anos 1980, um comércio que incluía ainda a negociação de peças anatômicas, como fígado e coração, além de esqueletos.

As milhares de vítimas travestidas de pacientes psiquiátricos, já que mais de 70% dos internados não sofria de doença mental, sucumbiram de fome, frio, diarreia, pneumonia, maus-tratos, abandono, tortura.

Leia o livro gratuitamente: AQUI

Alegria como Loucura

noreply@blogger.com (História de um surto) — Mon, 02 Feb 2015 12:09:00 +0000

... mergulhar na alegria não é sem consequência para o sujeito.

Daniel Lins e Márcia Tiburi

Café Filosófico TV Cultura

Márcia Tiburi – Qual é a diferença entre a loucura do filósofo com a loucura psiquiatrizada. Como o sujeito percebe a diferença nele?

Daniel Lins – Ele percebe a diferença quando em seu cotidiano a loucura se transforma numa estética e numa ética dos afetos, que é o lugar da alegria, portanto, de uma loucura não psiquiatrizada, não analisada, não domada. E qual é a loucura não domada? É a loucura da alegria que faz com que eu vá me perder: ninguém sai isento da alegria. Para ser alegre eu tenho que me perder e não tenho garantia de me encontrar porque a alegria é uma experiência, um encontro e não necessariamente o encontro com o sujeito homem, mas de um encontro à maneira de Spinoza, do panteísmo, onde tudo é sagrado, entretanto, não se deve dar ao sagrado uma concepção religiosa. A alegria do filósofo é estética, ela supõe uma ética, portanto, uma contaminação dos afetos. Não tem retórica, portanto, não se sai ileso da experiência da alegria. Se você pegar um bebê rindo ele está em pleno gozo. É lindo sentir isso de perto. É tão forte esta alegria que aproxima-se da noção inicial dos antigos que tomaram a alegria como delírio. É este delírio que eu chamaria de uma espécie de perda de órgãos, perda de organismos. Por outro lado é muito difícil ficar feliz se você tiver o tempo todo a consciência presente. Se a presença da consciência abafar o seu bom delírio, a sua boa alegria, dificilmente você vai investir no não-investimento, que é entrar no delírio do poeta, ou como diz Deleuze, 'a alegria do pintor é quando ele descobre a cor'. Lindo isso, mas tem que ser “louco” para ficar alegre assim, tem que ter a virtude desta loucura não psiquiátrica, ou a exultação quando você está escrevendo para se perder a consciência.

Neste momento você é o jogador de futebol, o surfista, a bailarina, onde ela só pode dançar na alegria. E a alegria não é, em geral, o lugar da consciência, ela tem de ser uma produtora da inconsciência para poder voar. E ela, a bailarina, não vai voar com os órgãos, então ela tem de perder os órgãos. Perder os órgãos não é abandonar teu organismo, o teu baço, o teu rim, não é isso, é simplesmente dar um tempo a este corpo que é maravilhoso mas totalmente dominado, controlado pelo organismo. Ou você tem a ausência do organismo como força, muitas vezes de afetos negativos (e de tristezas, afecções de tristezas), ou, caso contrário, é difícil ser feliz. A felicidade não é neurótica, a felicidade é mais ou menos como o mar, ela não precisa de psicanalista, ela é louca, quem precisa de psicanalista somos nós, neuróticos, o louco não precisa de psicanalista.

O charme da loucura, segundo Deleuze

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 14 Jan 2015 01:00:00 +0000

Gilles Deleuze (1925-1995), filósofo francês, vinculado aos denominados movimentos pós-estruturalistas, categorizações que o próprio Deleuze questionava pelo que trazem, ainda, da visão e luta pelo idêntico. Suas teorias acerca da diferença e da singularidade nos desafiam a pensar em temas como rizoma, ontologia da experiência, a teoria do que fazemos, a virtualidade e a atualidade.

No vídeo abaixo o filósofo faz considerações interessantíssimas sobre o verdadeiro charme das pessoas: seus traços de loucura!

Crédito: Conti Outra

Eu lhe ofereço a minha paz

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 07 Jan 2015 18:56:00 +0000

A paz não pode ser mantida à força. Somente pode ser atingida pelo entendimento. (Albert Einstein)

Águia e Jaguar pelas Américas

noreply@blogger.com (História de um surto) — Mon, 29 Dec 2014 20:34:00 +0000

Por: Alice Gress - com participação de: Tony Paixão, Rogério Favilla, Lino Py, Athamis Bárbara, Mario Meir, Txana Bane Bane, Txana Ixã (Hunikuin), Biraci Brasil Nixiwaka (Yawanawa), Hellen Cano. (Xamanismo na Rio+20)

A profecia da Águia e do Jaguar seria uma continuidade da Águia e Condor. É uma retomada da aliança dos povos nativos das Américas. Essa mensagem foi enviada recentemente por sábios visionários Wiharika (os marakames do povo conhecido como Huichol) num encontro de líderes espirituais de diversas etnias do Mexico e da América do Norte que aconteceu nas pirâmides de Teotihuacan no Mexico.

Disseram que a profecia da Águia e do Condor já se deu e que agora é o tempo da Águia e do Jaguar. A Águia e o Condor se referem aos povos do norte e do sul, mas se referindo mais aos povos andinos. Esse novo tempo, se estende a aliança aos povos da floresta que tem o Jaguar ( a onça) como símbolo, dando continuidade para completar a aliança dos povos das Américas.

A profecia da “Águia e o Jaguar” então seria uma continuação da profecia da Águia e do Condor que é contada por muitas nações nativas no hemisfério ocidental. Os Anciões dizem que nós somos como um corpo que foi quebrado em partes e este corpo quer voltar para ser inteiro outra vez. Falam que estas partes estão no sul, centro e norte. (América do Sul, América Central, América do Norte). Recordam a historia de manter o fogo vivo. Nós temos que ser "um", para ter a compreensão completa. Todos nossos povos têm que fazer um projeto novo para nossas crianças e as gerações futuras.

Esses líderes do passado disseram que nós não devemos nos esquecer de passar esta mensagem a nossas crianças e que devemos reunir nossa família e nossos povos. Assim, nosso sol terá uma nova luz! Quando isto acontecer, os povos cumprirão seu destino. As partes estarão no lugar. Há um espaço para todos e estará sendo cumprindo esta profecia. Todos os últimos líderes que estavam no comando disseram: se mantivermos nossas famílias e as nações unidas, estaremos a caminho deste novo projeto!

Esses anciões recordam que se escreve primeiro nas estrelas, e que somos nós que deveremos fazer este trabalho orientado pelo espírito dos antigos, para mover a energia espiritual ... Para essa realização!!!

Vamos falar da importância da "Floresta em Pé", sobre as Plantas Medicinais, sobre os saberes dos primeiros povos que são passados de geração em geração... e seus maravilhosos rituais de CURA!

Informações:
Alice Gress: alicegress5@gmail.com
Carmem Emdah: carmem.emda@gmail.com

Ritalina, a droga legal que ameaça o futuro

noreply@blogger.com (História de um surto) — Mon, 29 Dec 2014 16:46:00 +0000

Por Roberto Amado, no DCM

É uma situação comum. A criança dá trabalho, questiona muito, viaja nas suas fantasias, se desliga da realidade. Os pais se incomodam e levam ao médico, um psiquiatra talvez. Ele não hesita: o diagnóstico é déficit de atenção (ou Transtorno de Deficit de Atenção e Hiperatividade – TDAH) e indica ritalina para a criança.

O medicamento é uma bomba. Da família das anfetaminas, a ritalina, ou metilfenidato, tem o mesmo mecanismo de qualquer estimulante, inclusive a cocaína, aumentando a concentração de dopamina nas sinapses. A criança “sossega”: pára de viajar, de questionar e tem o comportamento zombie like, como a própria medicina define. Ou seja, vira zumbi — um robozinho sem emoções. É um alívio para os pais, claro, e também para os médicos. Por esse motivo a droga tem sido indicada indiscriminadamente nos consultórios da vida. A ponto de o Brasil ser o segundo país que mais consome ritalina no mundo, só perdendo para os EUA.

A situação é tão grave que inspirou a pediatra Maria Aparecida Affonso Moysés, professora titular do Departamento de Pediatria da Faculdade de Ciências Médicas (FCM) da Unicamp, a fazer uma declaração bombástica: “A gente corre o risco de fazer um genocídio do futuro”, disse ela em entrevista ao Portal Unicamp. “Quem está sendo medicado são as crianças questionadoras, que não se submetem facilmente às regras, e aquelas que sonham, têm fantasias, utopias e que ‘viajam’. Com isso, o que está se abortando? São os questionamentos e as utopias. Só vivemos hoje num mundo diferente de mil anos atrás porque muita gente questionou, sonhou e lutou por um mundo diferente e pelas utopias. Estamos dificultando, senão impedindo, a construção de futuros diferentes e mundos diferentes. E isso é terrível”, diz ela.

O fato, no entanto, é que o uso da ritalina reflete muito mais um problema cultural e social do que médico. A vida contemporânea, que envolve pais e mães num turbilhão de exigências profissionais, sociais e financeiras, não deixa espaço para a livre manifestação das crianças. Elas viram um problema até que cresçam. É preciso colocá-las na escola logo no primeiro ano de vida, preencher seus horários com “atividades”, diminuir ao máximo o tempo ocioso, e compensar de alguma forma a lacuna provocada pela ausência de espaços sociais e públicos. Já não há mais a rua para a criança conviver e exercer sua “criancice.

E se nada disso funcionar, a solução é enfiar ritalina goela abaixo. “Isso não quer dizer que a família seja culpada. É preciso orientá-la a lidar com essa criança. Fala-se muito que, se a criança não for tratada, vai se tornar uma dependente química ou delinquente. Nenhum dado permite dizer isso. Então não tem comprovação de que funciona. Ao contrário: não funciona. E o que está acontecendo é que o diagnóstico de TDAH está sendo feito em uma porcentagem muito grande de crianças, de forma indiscriminada”, diz a médica.

Mas os problemas não param por aí. A ritalina foi retirada do mercado recentemente, num movimento de especulação comum, normalmente atribuído ao interesse por aumentar o preço da medicação. E como é uma droga química que provoca dependência, as consequências foram dramáticas. “As famílias ficaram muito preocupadas e entraram em pânico, com medo de que os filhos ficassem sem esse fornecimento”, diz a médica. “Se a criança já desenvolveu dependência química, ela pode enfrentar a crise de abstinência. Também pode apresentar surtos de insônia, sonolência, piora na atenção e na cognição, surtos psicóticos, alucinações e correm o risco de cometer até o suicídio. São dados registrados no Food and Drug Administration (FDA)”.

Enquanto isso, a ritalina também entra no mercado dos jovens e das baladas. A medicação inibe o apetite e, portanto, promove emagrecimento. Além disso, oferece o efeito “estou podendo” — ou seja, dá a sensação de raciocínio rápido, capacidade de fazer várias atividades ao mesmo tempo, muito animação e estímulo sexual — ou, pelo menos, a impressão disso. “Não há ressaca ou qualquer efeito no dia seguinte e nem é preciso beber para ficar loucaça”, diz uma usuária da droga nas suas incursões noturnas às baladas de São Paulo. “Eu tomo logo umas duas e saio causando, beijando todo mundo, dançando o tempo todo, curtindo mesmo”, diz ela

Dá-me tuas asas, me ensina a voar

noreply@blogger.com (História de um surto) — Tue, 23 Dec 2014 10:33:00 +0000

"Ó Poderosa Águia que há no alto do totem,
Dá-me tuas asas, me ensina a voar.
Cruzar os horizontes, vencer montes e mares
Com a luz do saber, pela virtude de amar.

Com tua força tamanha ó Urso
Me ajude a derrubar, as barreiras da vida
Que eu venha a encontrar.

E eu venho pedir a ti ó Tartaruga
Que o totem estás a sustentar,
Dá-me tua certeza de um dia
Eu poder chegar
A ver-te nas asas da Águia,
Na forca do Urso,em todas as coisas
Criadas por Ti.
Eleva minh.alma, me faz tão perfeito,
Me leva a saber que estás dentro de mim.

Ó Pai Nosso que estás nos céus
Santificado seja o Teu Nome
Em favor de todos nós"

O Físico está na minha listinha saudável

noreply@blogger.com (História de um surto) — Mon, 22 Dec 2014 18:17:00 +0000

Ontem, assisti em DVD: O Físico. Já o coloquei na minha listinha de coisas boas e saudáveis que vi e e li em 2014, sem excesso de gordurinhas.

Muitos se preocupam com o que colocam na boca do estomago, mas esquecem que saúde também é um estado de espirito. Por isso, seleciono bem o que meus olhinhos ignorantes e tomados pelo Véu de Maya vê e escuta nesse "mundão de meu deus".

É um filme cativante e, por isso mesmo, nos faz procurar algo a mais nos livros, blogs e sites. Fiquei com aquela vontade de devorar o mundo na busca da "verdade"... Acho que fui filosófica...

Sinopse:

“Na Inglaterra, no século XI, o pequeno Rob vê sua mãe morrer vítima da “doença do lado”. O garoto cresce sob os cuidados de Bader (Stellan Sarsgard), o barbeiro local, que vende bebidas para cura de doenças. Ao crescer, Rob (Tom Payne) aprende tudo o que Bader sabe sobre cuidar de pessoas doentes, mas ele sonha aprender muito mais. Então descobre que, na Pérsia, há um médico famoso, Ibn Sina (Ben Kingsley), que coordena um hospital. Algo impensável na Inglaterra. Para aprender com ele, Rob aceita fazer uma longa viagem rumo à Ásia e para isso esconde o fato de ser cristão, já que apenas judeus e árabes podem entrar na Pérsia.”

The Physician, nome original do filme, é baseado no livro do jornalista Noah Gordon, já conhecido por retratar em seus livros a evolução da medicina, ética médica, cultura judaica e época da Inquisição. O livro faz parte de uma trilogia, lançado em 1986

O Museu da Loucura vem resgatar uma história de acertos e desacertos

noreply@blogger.com (História de um surto) — Fri, 19 Dec 2014 20:07:00 +0000

Foto (crédito): Divulgação/Prefeitura Municipal de Barbacena

Famoso por abrigar acervo que conta a história do primeiro hospital psiquiátrico de Minas Gerais, o novo Museu da Loucura foi inaugurado, nessa quinta-feira (18/12), em Barbacena. Com investimentos de R$ 300 mil, o prédio, tombado pelo patrimônio histórico, foi completamente reformado, tornando-se mais moderno e acessível. Saiba mais na Agência Minas

O hospício conhecido por Colônia, em Barbacena (MG), foi palco de uma das maiores atrocidades contra a humanidade no Brasil, em especial entre as décadas de 1930 e 1980, em uma época que ter problemas psiquiátricos era uma sentença de morte. Pelo menos 60 mil pessoas morreram no sanatório e 70% das pessoas internadas não tinham diagnóstico de doença mental. Hoje, há apenas uns 200 sobreviventes. Leia a resenha completa do livro Holocausto Brasileiro da jornalista mineira Daniela Arbex AQUI

13 anos da Reforma Psiquiátrica

noreply@blogger.com (História de um surto) — Thu, 11 Dec 2014 23:08:00 +0000

A Lei 10.216/2001, conhecida como Lei Antimanicomial, prevê internação de pacientes somente quando o tratamento fora do hospital se mostrar ineficaz. A legislação em vigor determina três situações para as internações: a voluntária, com o consentimento do paciente; a involuntária, sem consentimento e a pedido de outra pessoa; e a compulsória, que é determinada pela justiça.

Por conta da nova legislação, 70 mil leitos psiquiátricos foram fechados de 2001 até agora. A consequência foi um significativo aumento no número de atendimentos na rede comunitária de saúde pública. Em 2002, foram atendidos 400 mil cidadãos com transtornos psiquiátricos. Em 2010, foram 20 milhões de pacientes.

Saiba mais em reportagem especial que analisa resultados da reforma psiquiátrica, 13 anos depois da aprovação pelo Congresso Nacional de legislação que mudou o panorama do tratamento de doenças mentais no Brasil. Senado

Somos todos seres vivos

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 10 Dec 2014 14:35:00 +0000

10/12/2014

Hoje é Dia Internacional dos Direitos Humanos. A data é um marco simbólico para garantir direitos básicos aos habitantes (humanos) da Terra. Ainda precisamos de leis, regras claras, manuais de conduta, datas comemorativas, monumentos, ídolos... para que possamos entender que somos regidos pelo mesmo Universo generoso e acolhedor de sempre. Mas não devemos desistir, caminhando solidários no sentido de possibilitar também que outros seres vivos, habitantes do planeta, tenham o direito de viver na plenitude. ‪#‎SomosSeresVivos‬

Salvador Dalí veste onça

noreply@blogger.com (História de um surto) — Mon, 08 Dec 2014 16:50:00 +0000

"Como posso querer que meus amigos entendam as coisas loucas que passam pela minha cabeça, se eu mesmo, não entendo?" (Salvador Dalí)

Salvador Dalí veste um casaco com estampa de onça. Por: Fabian Ciarolo

Fabian é um ilustrador chileno e ganhou popularidade internacional pela ousadia da linha de seus trabalhos sobre ícones da cultura pop. Suas obras encantam pela beleza plástica da composição. Entre suas muitas ilustrações estão: Che Guevara, Marilyn Monroe, Pablo Picasso, Karl Largerfield e Lady Gaga, entre outros.

Quer beber água com a onça?

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 12 Nov 2014 14:48:00 +0000

Já estamos em clima de Olimpíadas Rio 2016! E a grande expectativa antes dos jogos é, sem sombra de dúvidas, a escolha da mascote, símbolo da identidade do país sede, geralmente um animal representante da biodiversidade local. Quem não se lembra do urso Misha, símbolo das Olimpíadas de Moscou (1980)? Um charme! Emocionante!

Misha foi usado extensivamente durante as cerimônias de abertura e encerramento, virou desenho animado e apareceu em diversos produtos. Atualmente, uma boa parte do merchandising dos Jogos é voltado para o uso das mascotes, focando principalmente o público jovem.

Pensando na possibilidade de divulgar o nosso maior felino das Américas para o mundo, os amigos(as) da onça-pintada lançamos um vídeo informal para a candidatura da onça como mascote das Olimpíadas de 2016.

O vídeo faz parte de uma mobilização popular, virtual e voluntária a favor do nosso maior representante das florestas e ameaçado de extinção em poucas décadas, se nada for feito. Não somos ONG, instituições filantrópicas, entidades internacionais... Somos pessoas comuns, cerca de 6 mil amigos da onça da página do Facebook apaixonados e preocupados com o destino do jaguar.

Espero que vocês, também, se apaixonem pelo jaguar.

Laboratório Teuto faz recall de antidepressivo e antibiótico

noreply@blogger.com (História de um surto) — Thu, 23 Oct 2014 02:03:00 +0000

Os comprimidos do antidepressivo Cloridrato de Paroxetina 20 mg foram cartonados em embalagem do antibiótico Norfloxacino 400 mg. Os medicamentos fabricados pelo Laboratório Teuto Brasileiro, 11.500, em novembro de 2013, do lote 2946049, foram incluídos em um recall comunicado à Secretaria Nacional do Consumidor (Senacon), nesta terça-feira, devido ao risco à saúde e à segurança do consumidor que o consumo pode causar. Segundo o fabricante, “o Cloridrato de Paroxetina é utilizado no tratamento de depressão e de outros transtornos psiquiátricos. O Norfloxacino é um medicamento com ação bacteriana, utilizado no tratamento de infecções causadas por bactérias. O uso equivocado do produto Paroxetina ao invés do Norfloxacino (medicamento indicado na caixa) causará o aumento dos níveis de serotonina, neurotransmissor responsável por diversas ações no organismo. Por sua vez, a não utilização do Norfloxacino, influenciará no tratamento da infecção”.

A Senacon destaca que o Código de Defesa do Consumidor (CDC) determina que o fornecedor repare ou troque o produto defeituoso a qualquer momento e de forma gratuita. Se houver dificuldade, a recomendação é procurar um dos órgãos de proteção e defesa do consumidor.

Mais informações podem ser obtidas com a empresa, por meio do telefone 0800 62 1800, ou pelo site. Detalhes sobre a campanha de chamamento também estão disponíveis no Ministério da Justiça

Fonte: O Globo

Memórias da loucura humana

noreply@blogger.com (História de um surto) — Wed, 10 Sep 2014 10:17:00 +0000

Centro Psiquiátrico Creedmoor, Queens, Nova Iorque

Exclusivo para doentes mentais em uma época em que o melhor tratamento era colocá-los longe do convívio da sociedade, este hospital está abandonado cerca de 40 anos. Foi fundado em 1912 com o nome de Colônia do Hospital Estadual do Brooklin. Era do tipo "hospital-colônia agrícola" e tratou muitos enfermos de psicose e esquizofrenia. Mas sua história está rodeada de negligência, abusos, estupros e maus tratos com os pacientes. Esse prédio das imagens foi o único que restou do complexo e que hoje está abandonado - os demais 24 foram vendidos. Há até outros que ainda abrigam o hospital e possuem algumas centenas de pacientes.

Mais imagens em: Lugares Esquecidos

Gaiolas de vento. Aloha, Chico!

noreply@blogger.com (História de um surto) — Mon, 08 Sep 2014 15:09:00 +0000

Amo os pássaros. Detesto gaiolas, mesmo as de ouro. Então como conviver harmoniosamente com meus adoráveis irmãos?

Os animais domésticos fizeram parte da minha infância. Lá em casa, havia espaço para coelhos, porquinhos da índia, bode, cachorros, pombas... Além das inúmeras joaninhas que frequentavam nosso lar, ávidas por flores, como margaridas e uma plantinha que não me lembro o nome (ela tinha o formato de uma pequena bola toda espetatinha). Bons tempos!

Quando pequena meu avô me presenteou com um canarinho. Eu não tive dúvidas: abrir a portinha da gaiola. Fiquei apavorada com a reação do Sr. Severino, um nordestino porreta de olhos azuis e humor afiado. Ele achou graça e entendeu a minha preferência: gosto do bicho solto!

Ultimamente estou muito ligada aos animais. Sei lá... Tô aprendendo demais com eles, apenas observando com mais atenção os rastros do Jaguar, a astúcia da Águia e a docilidade dos passarinhos. Então resolvi investir em flores na minha varanda, potinhos com sementes, pedacinhos de frutas e água com pitadas de açúcar mascavo para atrair beija flor.

Hoje um passarinho apareceu na minha janela, como se quisesse me acordar e bater um papo logo pela manhã. Fiquei tão agradecida.

São Francisco tinha razão: "Todos os seres são iguais, pela sua origem, seus direitos naturais e divinos e seu objetivo final". Por isso São Francisco já foi considerado louco. Ele amava e conversava com os animais de igual para igual.

ALOHA, Chico!