Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 25

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3277) in [path]/external.php on line 865
منتديات الحور العين http://www.hor3en.com/vb/ منتديات الحور العين Forums hor3en ar Wed, 19 Sep 2018 20:03:02 GMT vBulletin 60 http://www.hor3en.com/vb/hor3entem/misc/rss.jpg منتديات الحور العين http://www.hor3en.com/vb/ غسيل خزانات بالمدينة المنورة - الابطال http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132126&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:11:45 GMT شركة تنظيف خزانات بالمدينة المنورة 0544543073_المجموعة المثاليةشركة غسيل الخزانات بالمدينة المنورة (https://vimeo.com/103416430) #تنظيف... شركة تنظيف خزانات بالمدينة المنورة 0544543073_المجموعة المثاليةشركة غسيل الخزانات بالمدينة المنورة
#تنظيف
http://usedfurniturestores.net/183-2

http://usedfurniturestores.net/183-2

http://usedfurniturestores.net/183-2

http://usedfurniturestores.net/183-2

http://usedfurniturestores.net/183-2

شركة تنظيف بالمدينة المنورة

http://usedfurniturestores.net/%d8%b...a7%d9%84%d8%a7

https://www.instagram.com/cleaning_tanks_in_medina
https://www.youtube.com/watch?v=N__CmrVRmtM
https://www.youtube.com/watch?v=YJYczx7xeao
https://vimeo.com/103416430
ان شركتنا المجموعة المثالية لها باع كبير فى مجال تنظيف الخزانات بالمدينة المنورة غسيل خزانات بالمدينة المنورة ان المجموعة المثالية من اولى الشركات فى مجال غسيل وتنظيف الخزانات بالمدينة المنورة عزيزى العميل اذا اردت ان تقوم بعملية تنظيف خزانك نظرا لان المجموعة المثالية تسعى لارضاء العميل خصصنا فريق متكامل من افضل العمال والفنيين المتخصصين فى غسيل وتعقيم الخزانات بالمدينة المنورة يقوم عملائنا بالاتجاة الى العميل باحدث المضخات والانوار وافضل انواع التعقيم المتاح بالمملكة للقيام بعملية تنظيف الخزانات وتعقيمها حرصا منا على تنظيف خزانات المياة لما للمياة من عامل اساسى فى حياتنا سعينا لان نكون اولى الخزانات فى مجال غسيل وتنظيف الخزانات بالمدينة المنورة تعقيم جميع انواع الخزانات الفيبر والخرسانة

غسيل وتعقيم وتطهير المسابح بالمدينة المنورة بايدى فريق متخصص فى مجال غسيل وتنظيف المسابح وتعقيمها بالمدينة المنورة

شركتنا هى شركة تنظيف كنب ومجالس بالمدينة المنورة تقوم شركتنا المجموعة المثالية عزيزي العميل اذا كنت تبحث عن مغسلة متنقلة فانت بحاجة الى خدماتنا المجموعة المثالية لغسيل وتنظيف الكنب والسجاد والموكيت والستائر بالمنزل عند اتصالك عزيزى العميل عند حاجتك الى تنظيف المجلس او الصالون او الانترية او الموكيت او المساند فماعليك سوى الاتصال بالمجموعة المثالية عند اتصالك يتجة اليك محموعة من افضل العمالة المدربة لغسيل وتنظيف الكنب والسجاد والمجالس بالمدينة المنورة بنفس المنزل يتجة اليك عمالنا باحدث مكائن ومواد وباسرع سيارت لخدمتك يقومون بغسيل وتنظيف الكنب والسجاد والمجالس بالمدينة المنورة بنفس المكان مستخدمين افضل مكائن غسيل الكنب والسجاد لاستخراج الاوساخ منها ومستخدمين افضل مكائن تجفيف الكنب والسجاد والمجالس وشفط الاوساخ منها وبذلك عزيزى العميل تكون قدت قمت بعملية تنظيف الكنب والسجاد والمجالس بمنزلك باقل الاسعار ودون عناء الذهاب الى المغاسل وغيرها تسهر المجموعة المثالية لغسيل الكنب بالمدينة المنورة على راحة عملائها الكرام وتسعى الى ان تكون افضل شركات تنظيف الكنب والمجالس بالمدينة المنورة وعلى مستوى المملكة العربية السعودية بايدى عمالها المدربين وفنيوها المخلصين وادراتها المحترمين الامناء

http://usedfurniturestores.net/%d8%b...a7%d9%84%d8%a7
http://usedfurniturestores.net/%d8%b...a7%d9%84%d8%a7


شركة غسيل خزانات بالمدينة المنورة



تمتد ايدى شركتنا الى انها شركة تنظيف منازل بالمدينة المنورة فالمجموعة المثالية من افضل شركات تنظيف المنازل والشقق والفيلات والبيوت بالمدينة المنورة متخصصين فى غسيل وتنظيف المنازل وتلميع السيراميك باحدث مكائن ومواد وبايدى عمالها المدربين الخبرة الامناء تقوم المجموعة المثالية بغسيل وتنظيف منزلك وتلميع السيراميك والارضيات باستخدام احدث المكائن والمواد وبايدى اولى العمال خبرة فى تنظيف المنازل بالمدينة المنورة ان المجموعة المثالية متخصصة فى غسيل المنازل الارضيات السيراميك والبورسلين والحمامات والمطابخ وتلميعها نسعى دائما للوصوصل الى القمة ورضاء العميل ان عملائنا يشهدون بان المجموعة المثالية افضل شركة غسيل وتنظيف منازل بالمدينة المنورة

ان شركتنا المجموعة المثالية لها باع كبير فى مجال تنظيف الخزانات بالمدينة المنورة ان المجموعة المثالية من اولى الشركات فى مجال غسيل وتنظيف الخزانات بالمدينة المنورة عزيزى العميل اذا اردت ان تقوم بعملية تنظيف خزانك نظرا لان المجموعة المثالية تسعى لارضاء العميل خصصنا فريق متكامل من افضل العمال والفنيين المتخصصين فى غسيل وتعقيم الخزانات بالمدينة المنورة يقوم عملائنا بالاتجاة الى العميل باحدث المضخات والانوار وافضل انواع التعقيم المتاح بالمملكة للقيام بعملية تنظيف الخزانات وتعقيمها حرصا منا على تنظيف خزانات المياة لما للمياة من عامل اساسى فى حياتنا سعينا لان نكون اولى الخزانات فى مجال غسيل وتنظيف الخزانات بالمدينة المنورة تعقيم جميع انواع الخزانات الفيبر والخرسانة

غسيل وتعقيم وتطهير الخزانات و المسابح بالمدينة المنورة بايدى فريق متخصص فى مجال غسيل وتنظيف المسابح وتعقيمها بالمدينة المنورة

https://www.facebook.com/yanbu.cleaning.tanks

شركة تنظيف خزانات بينبع ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132126
شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132125&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:09:24 GMT شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة (hhttp://usedfurniturestores.net/shipping-company-to-egypt-in-medina/) شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة... شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة

شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة

شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة

شركة شحن لمصر بالمدينة المنورة
https://twitter.com/elasmr16
https://twitter.com/elasmr16
https://twitter.com/elasmr16
لشحن العفش والاثاث الى مصر شحن الاثاث من المدينة المنورة الى مصر من السعودية لمصر نقل الاثاث من المدينة المنورة لجميع محافظات مصر
https://twitter.com/elasmr16
https://www.facebook.com/furniture.m...abia.to.egypt/
https://www.youtube.com/watch?v=sKSOdyMgmoo ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132125
كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132124&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:07:45 GMT شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة بدون تكسير شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة (https://twitter.com/ABOGEGE45) كشف تسربات المياة... شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة بدون تكسير شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة كشف تسربات المياة باستخدام احث اجهزة ان ارتفاع فاتورة مياة الشرب دليل على وجود انفجار خفى فى مواسير المياة لذلك انت فى مشكلة كبرى انت امام خيارين امام اما التكسير وصرف المبالغ الطائلة او الاتصال بنا شركة كشف تسربات المياة بدون تكسير بالمدينة المنورة خبراء كشف التسربات بالمدينة المنورة ان تسربات المياة فى بيوتنا نشك فى حدوثة عند ارتفاع فاتورة المياة او عند رشح المبنى او عند هبوط الارض والسيراميك او عند رشح وتعطب الجدران لذلك اتصل بنا شركة كشف تسربات مياة بالمدينة المنورة ياتى فنيونا وكاشفو التسربات لدينا باستخدام احدث الاجهزة والمعدات والمجسات الصوتية باكتشاف مكان تسرب المياة بدون تكسير وحل المشكلة على اكمل وجة وباقل خسائر فى المادة اتصل بنا شركة كشف تسربات المياه بأحدث الأجهزة الالكترونية بدون تكسيرمع الضمان بضغط النيتروجين واستخدام جهاز الموجات فوق الصوتية
( مـطابخ - حمــامات - شـــبكــات مياة - خــطوط غـازطــبيعي - كشف انقطاع الكهرباء) .
جميع انواع العوازل عوازل مائية وعوازل حرارية ومكونة من أجود المواد الألمانية .
تعمل بتقنية العزل المتطورة :

http://usedfurniturestores.net/detec...s-water-medina

http://usedfurniturestores.net/detec...s-water-medina

http://usedfurniturestores.net/detec...s-water-medina

شركة كشف تسربات المياة بالمدينة المنورة
(عزل حمامات - عزل مطابخ - عزل اسقف مبلطة وغير مبلطة - عزل خزانات مياه) .
عزل أبوكسى ومصرح بها من وزارة الصحة .
نحن نبين مكان الخلل بدون تخريب اوتكسير شيء وبأيدي فنيين متخصصين ولدينا فريق صيانه متكامل 0532805045 كشف تسربات المياة بالحمامات والمطابخ وحمامات السباحة والخزانات
قسم خاس لتسليك المجارى وحل مشاكل الصرف الصحى بالمدينة المنورة وشفط البيارات وتسليك البلاعات
شركة كشف تسربات المياة بالمدينه المنوره
شركة تسليك مجارى بالمدينة المنورة
شركة تسليك مجارى بالمدينة المنورة

شركة تسليك مجارى بالمدينة المنورة

شركة كشف تسربات المياة بينبع

https://www.facebook.com/wateryanbu

https://vimeo.com/123459465
https://www.youtube.com/watch?v=8q-BlqJ61Ds
https://www.youtube.com/watch?v=q1baIX9zTXw
https://web.facebook.com/tasleek/?_rdr
https://www.youtube.com/watch?v=w7VxtGzwTvM
https://web.facebook.com/tasleek ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132124
شراء الاثاث المستعمل بتبوك http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132123&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:05:35 GMT من الاساسى فى منازلنا الاثاث من الضرورى جدا ان نكون على علاقة دائمة بحقين شراء الاثاث المستعمل لانة من حين لاخر سوق تقوم انت بتغيير الاثاث فى منزلك... من الاساسى فى منازلنا الاثاث من الضرورى جدا ان نكون على علاقة دائمة بحقين شراء الاثاث المستعمل لانة من حين لاخر سوق تقوم انت بتغيير الاثاث فى منزلك سواء بالبيع او الشراء ل\لك انت بحاجة الى خماتنا شركة شراء الاثاث المستعمل بتبوك متخصصون شراء الاثاث المستعمل بتبوك بافضل الاسعار انت بحاجة الى ارقام يشترون الاثاث المستعمل بتبوك اتصل بنا لما نحن لانة يخرج مندوبنا اليك اينما كنت فى تبوك لتقييم الاثاث لديك واعطائك المال والنقل علينا نشترى غرفالنوم والكنب والمطابخ والمجالس المستعملة بتبوك نشترى المكيفات والثلاجات والغسالات والاجهزة الكهربائية المستعملة بتبوك

http://usedfurniturestores.net/buyin...urniture-tabuk
http://usedfurniturestores.net/buyin...urniture-tabuk
http://usedfurniturestores.net/buyin...urniture-tabuk


شراء الاثاث المستعمل بتبوك

شركة شراء اثاث مستعمل بتبوك

شركة شراء اثاث مستعمل بتبوك

https://www.instagram.com/ibnelasmr33

https://www.youtube.com/watch?v=vpYEUa1DtA8

https://www.facebook.com/buy.used.furniture.from.tabuk

شركة لشراء الاثاث المستعمل بتبوك ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132123
غسيل كنب بالمدينة المنورة - الابطال http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132122&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:03:31 GMT http://usedfurniturestores.net/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%ba%d8%b3%d9%8a%d9%84-%d9%83%d9%86%d8%a8-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%af%d9%8a%d9%86%d8%a9-%... http://usedfurniturestores.net/%d8%b...a8%d8%b7%d8%a7

شركة غسيل كنب بالمدينة المنورة


شركة تنظيف كنب بالمدينة المنورة


تمتد ايدى شركتنا الى انها شركة تنظيف منازل بالمدينة المنورة فالمجموعة المثالية من افضل شركات تنظيف المنازل والشقق والفيلات والبيوت بالمدينة المنورة متخصصين فى غسيل وتنظيف المنازل وتلميع السيراميك باحدث مكائن ومواد وبايدى عمالها المدربين الخبرة الامناء تقوم المجموعة المثالية بغسيل وتنظيف منزلك وتلميع السيراميك والارضيات باستخدام احدث المكائن والمواد وبايدى اولى العمال خبرة فى تنظيف المنازل بالمدينة المنورة ان المجموعة المثالية متخصصة فى غسيل المنازل الارضيات السيراميك والبورسلين والحمامات والمطابخ وتلميعها نسعى دائما للوصوصل الى القمة ورضاء العميل ان عملائنا يشهدون بان المجموعة المثالية افضل شركة غسيل وتنظيف منازل بالمدينة المنورة

ان شركتنا المجموعة المثالية لها باع كبير فى مجال تنظيف الخزانات بالمدينة المنورة ان المجموعة المثالية من اولى الشركات فى مجال غسيل وتنظيف الخزانات بالمدينة المنورة عزيزى العميل اذا اردت ان تقوم بعملية تنظيف خزانك نظرا لان المجموعة المثالية تسعى لارضاء العميل خصصنا فريق متكامل من افضل العمال والفنيين المتخصصين فى غسيل وتعقيم الخزانات بالمدينة المنورة يقوم عملائنا بالاتجاة الى العميل باحدث المضخات والانوار وافضل انواع التعقيم المتاح بالمملكة للقيام بعملية تنظيف الخزانات وتعقيمها حرصا منا على تنظيف خزانات المياة لما للمياة من عامل اساسى فى حياتنا سعينا لان نكون اولى الخزانات فى مجال غسيل وتنظيف الخزانات بالمدينة المنورة تعقيم جميع انواع الخزانات الفيبر والخرسانة

غسيل وتعقيم وتطهير المسابح بالمدينة المنورة بايدى فريق متخصص فى مجال غسيل وتنظيف المسابح وتعقيمها بالمدينة المنورة
تااااااااااااااااااااابعونا
شركة غسيل كنب بالمدينة المنورة 0544543073_المجموعة المثالية
https://www.instagram.com/sofa_washi...ndry_in_medina
شركة غسيل كنب بالمدينة المنورة
شركة غسيل كنب بالمدينة المنورة
شركة غسيل كنب بالمدينة المنورة
شركة غسيل كنب بالمدينة المنورة
شركة غسيل كنب بينبع
https://www.youtube.com/watch?v=VLp-R3h_t4U
https://www.instagram.com/sofa_washi...ndry_in_medina
https://www.youtube.com/watch?v=3-DFsP9k6eQ
تابعونا على تويتر
https://www.twitter.com/tanzefco
https://www.twitter.com/tanzefcoo
https://www.facebook.com/ghasilco
https://www.facebook.com/sofa.washing.laundry.yanbu ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132122
مكافحة حشرات بالمدينة المنورة 0552692371 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132121&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:01:54 GMT http://usedfurniturestores.net/178-2 http://usedfurniturestores.net/178-2 http://usedfurniturestores.net/178-2 شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة ... http://usedfurniturestores.net/178-2
http://usedfurniturestores.net/178-2
http://usedfurniturestores.net/178-2
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة

شركة مكافحة الحشرات بالمدينة المنورة بتعانى من الحشرات عندك صراصير نمل البق العتة الوزغ الفئران الافاعى عندى اى نوع من انواع الحشرات بيسبب لك القلق والتعب النفسى محتار من بين كل شركات مكافحة الحشرات عندنا الحل المناسب لكل الالام التى تعانى منها من الحشرات لدينا مبيدات المانية ايطالية متخصصون وكيميائيين وعمال ماهرين فى مجال مكافحة الحشرات والقوارض بالمدينة المنورة وينبع https://www.twitter.com/eyadelasmr اليات حديثة لمكافحة الحشرات طعوم للفئران سموم للافاعى والخفافيش جل للصراصير حقن للنمل الابيض مكافحة للنمل الابيض قبل البناء وبعد البناء رش المطاعم والشركات نحن افضل شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة وينبع 0552692371
تابعنا على صفحتنا على تويتر لنعلمك بكل جديد فى عالم مكافحة الحشرات والقوارض
http://usedfurniturestores.net/178-2
http://usedfurniturestores.net/178-2
http://usedfurniturestores.net/178-2
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة

شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة /
شركة مكافحة حشرات بينبع /
شركة مكافحة حشرات بينبع
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة
شركة مكافحة البق بالمدينة المنورة /
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة

شركة رش حشرات بالمدينة المنورة /
#مكافحة_حشرات
http://usedfurniturestores.net/178-2/
https://www.twitter.com/eyadelasmr
https://www.facebook.com/rat8484
https://www.youtube.com/watch?v=OYyKjZbbfWA
https://www.instagram.com/anti_insect_medina
https://twitter.com/eabohamdy
https://www.facebook.com/baqalfrash
https://www.facebook.com/termite1988

شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة

https://www.facebook.com/insect.cont...pany.in.yanbu/

http://usedfurniturestores.net/%d8%b...6%d8%a8%d8%b9/

شركة مكافحة حشرات بينبع
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة /

شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة /
شركة مكافحة حشرات بينبع /
شركة مكافحة حشرات بينبع
شركة مكافحة حشرات بالمدينة المنورة
شركة مكافحة البق بالمدينة المنورة /
شركة مكافحة النمل الابيض بالمدينة المنورة /

شركة تركيب طارد الحمام بالمدينة المنورة

شركة تركيب طارد الحمام بالمدينة المنورة ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132121
تركيب طارد الحمام بالمدينة المنورة http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132120&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 23:00:14 GMT شركة متخصصة فى حماية المبانى من الطيور والحمام متحصصو تركيب الاشواك الاستيل على الشبابيك والبلكونات والدواير وكل الاماكن التى يقف بها الحمام والطيور... شركة متخصصة فى حماية المبانى من الطيور والحمام متحصصو تركيب الاشواك الاستيل على الشبابيك والبلكونات والدواير وكل الاماكن التى يقف بها الحمام والطيور تركيب حماية للمكيفات لمنع وقوف الطيور 0544543037
http://usedfurniturestores.net/insta...pellent-medina
http://usedfurniturestores.net/insta...pellent-medina

شركة تركيب طارد الحمام بالمدينة المنورة

https://www.youtube.com/watch?v=1Jgimu1dOQQ
https://www.youtube.com/watch?v=NdiyuNx_7Wk
https://www.facebook.com/taredelhamam/
https://www.facebook.com/taredelhamaam/
http://usedfurniturestores.net/insta...tioners-medina
https://vimeo.com/121876685
شركة تركيب طارد الحمام ومانع الطيور بالمدينة المنورة 0532805045

شركة تركيب طارد الحمام بالمدينه المنوره

تركيب طارد الحمام بالمدينة المنورة


خدمات صيانة بالمدينة المنورة سباكة كهرباء دهانات سباكين بالمدينة المنورة كهربائى بالمدينة المنورة دهان بالمدينة المنورة


معلم كهربائى بالمدينة المنورة

معلم سباك بالمدينة المنورة

معلم دهان بالمدينة المنورة

معلم دهانات بالمدينة المنورة
https://www.facebook.com/installatio...ioners.medina/
https://twitter.com/elmethalih_asas

تركيب مكيفات سبليت بالمدينة المنورة

شركة تركيب مكيفات سبليت بالمدينة المنورة


دهان بالمدينه المنوره

سباك بالمدينه المنوره

كهربائى بالمدينه المنوره ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132120
شراء الاثاث المستعمل بالطائف http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132119&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 22:59:02 GMT شركة رائدة فى مجال شراء الاثاث المستعمل بالطائف والحوية بافضل اسعار السوق تواصل عنا يصل مندوبينا المتخصصين فى شراء الاثاث المستعمل بالطائف والحوية... شركة رائدة فى مجال شراء الاثاث المستعمل بالطائف والحوية بافضل اسعار السوق تواصل عنا يصل مندوبينا المتخصصين فى شراء الاثاث المستعمل
بالطائف والحوية اتصل بنا تجد سهولة ويسر فى التعامل ودع اعباء نقل اثاثك المستعمل علينا كل ماعليك عند رغبتك فى بيع اثاث مستعمل لديك بالطائف
غرف نوم او كنب مستعمل بطرمة سجاد اجهزة كهربائية شاشات مكيفات برادات غسالات كنب تركى مطابخ غيرها اتصل بنا افضل شركة شراء اثاث
مستعمل بالطائف


شركة لشراء الاثاث المستعمل بالطائف


شركة شراء اثاث مستعمل بالطائف

http://usedfurniturestores.net/buy-used-furniture-taif

شراء الاثاث المستعمل بالطائف



شركة شراء الاثاث المستعمل بالطائف



الاثاث المستعمل



الاثاث المستعمل



الاثاث المستعمل ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132119
شراء الاثاث المستعمل بجدة http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132118&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 22:57:44 GMT نقل عفش بجدة باحترافية عن طريق شركة الابطال لنقل العفش بجدة مع الفك والتركيب والتغليف من والى جميع المملكة مع فريق عمل شركة الابطال ننقل اثاث... نقل عفش بجدة باحترافية عن طريق شركة الابطال لنقل العفش بجدة مع الفك والتركيب والتغليف من والى جميع المملكة مع فريق عمل شركة الابطال ننقل اثاث بجدةبايدى فنيين نجارة على اعلى مستوى منالخبرة فى تركيب جميع انواع غرف النوم والستائر والمطابخ
متخصصون نقل الاثاث بجدة ارخص الاسعار لنقل الاثاث بجدة تغليف عالى الجودة كراتين لتعبئةغراض المطبخ فنيين تركيب غرف نوم ايكيا
تخصصنا فتميزنا سيارات مجهزة مقفلة مؤمنة لنقل الاثاث بجدة باحتراف اتقان وخبرة وامانة بالعمل سرعة فى الاداء

http://usedfurniturestores.net/%d8%b...b7%d8%a7%d9%84


شركة نقل عفش بجدة

شركة نقل اثاث بجدة

http://usedfurniturestores.net/transport-company-dammam
http://usedfurniturestores.net/transport-company-dammam



شرءا الاثاث المستعمل بجدة شراء جميع انواع الاثاث والعفش المستعمل بجميع انحاء جدة بايدى عمالنا وسياراتنا نشترى
منك الاثاث المستعمل بجدة باعلى اسعار السوق دون الحاجة الى الذهاب والمضى ذهاب واياب الى الحراج اتصل بنا تنهى
مهمة بيع الاثاث المستعمل بمنزلك


http://usedfurniturestores.net/%d8%b...b7%d8%a7%d9%84


شركة شراء اثاث مستعمل بجدة


شراء اثاث مستعمل بجدة ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132118
شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة 0552692371 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132117&goto=newpost Mon, 10 Sep 2018 22:55:45 GMT شركة شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة (https://www.instagram.com/elasmrfifi/) شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة ... شركة شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة
شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة
شراء اثاث مستعمل بالمدينة المنورة

شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة
شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة

شراء الاثاث المستعمل بالمدينه المنوره
شراء الاثاث والعفش المستعمل بالمدينة المنورة

عندك اثاث مستعمل تريد بيعة عندك اثاثك قديم وتريد تجديد اثاث البيت محتار وتبغى شركة شراء اثاث مستعمل متخصصة فى شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة
كل ماعليك هو الاتصال بنا شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة افضل شركة لشراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة بافضل الاسعار اتصل بنا يصلك مندوبنا ليرى الاثاث ويقوم بخبرتة بتقييم الاثاث المستعمل
لديك ويعطى كل قطعة قيمتها ويعطيك افضل سعر بالسوق وبذلك تكون قد اتممت الصفقة باتصال واحد وتاتى العمال والسيارات لنقل الاثاث المستعمل لديك
اذا كنت تبحث عن شركة لشراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة اتصل بنا حقين شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة
نحن محلات متخصصة فى شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة بافضل اسعار السوق
نشترى الاثاث المستعمل من المنزل ولاداعى للتعب نحن نتحمل مسئولية نقل الاثاث المستعمل من مكانة
اتصل يصل منك مندوبنا شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة بافضل الاسعار
https://www.facebook.com/mostamalco
https://plus.google.com/collection/8qVlfB
https://www.facebook.com/mostamalco
https://www.instagram.com/elasmrfifi/
https://twitter.com/KhanAna

شراء الاثاث المستعمل بالدمام والخبر والمنطقة الشرقية
https://www.facebook.com/sheracom

https://twitter.com/elasmr4

https://www.instagram.com/usedfurniture771988

على اليوتيوب تابع شراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة شركة لشراء الاثاث المستعمل بالمدينة المنورة
https://www.youtube.com/watch?v=_XBcC2BIkRA

https://www.youtube.com/watch?v=KDG5aPKdqlk


https://www.youtube.com/watch?v=fGCISq8YSLc


https://elasmr16.wordpress.com/2017/...8%D8%B1%D8%A9/


شراء الاثاث المستعمل بالدمام


شركة شراء الاثاث المستعمل بالخبر

شراء الاثاث المستعمل بالدمام

شراء الاثاث المستعمل بينبع

شركة نقل اثاث بالمدينة المنورة

شركة شراء اثاث مستعمل بالطائف

شراءاثاث مستعمل بالدمام


شراء الاثاث المستعمل بالطائف


شراء الاثاث المستعمل بحائل



شركة شراء الاثاث المستعمل بالطائف



شركة شراء الاثاث المستعمل بالطائف



شركة شراء الاثاث المستعمل بالطائف




شركة شراء الاثاث المستعمل بجازان



شركة شراء الاثاث المستعمل بجازان



شركة شراء الاثاث المستعمل بحائل



شركة شراء الاثاث المستعمل بالقصيم



شركة شراء الاثاث المستعمل ببريدة



شركة شراء الاثاث المستعمل بالخبر

شركة شراء اثاث مستعمل بتبوك

شركة شراء اثاث مستعمل بتبوك

شركة شراء الاثاث المستعمل بتبوك ]]>
احمدتحمد http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132117
خطبة مؤثرة ورائعة... يوم بألف سنة... محمد الصاوي http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132115&goto=newpost Tue, 04 Sep 2018 11:58:17 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *خطبة مؤثرة ورائعة...* *يوم بألف سنة...* *محمد الصاوي* ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خطبة مؤثرة ورائعة...

يوم بألف سنة...

محمد الصاوي


https://safeshare.tv/x/40VMtEOJoxo
]]>
الملتقى الشرعي العام aamifi http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132115
فيمن نزلت سورة المجادلة http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132112&goto=newpost Tue, 28 Aug 2018 21:48:32 GMT *سبب نزول سورة المجادلة...


سبب نزول سورة المجادلة أن خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها كانت متزوجة من ابن عمها أوس بن الصامت رضي الله عنه، وفي يوم من الأيام ناشدها وطلب منها طلباً فاستعصت عليه، فلما تأبت وامتنعت قال لها: أنتي علي كظهر أمي.
وكانت هذه الكلمة في الجاهلية تعد طلاقاً باتا، وكانت تقوم مقام الطلاق الذي يقطع الحياة الزوجية، فلما قال لها هذا القول تركها وذهب إلى نادي قومه، ولما رجع إلى بيته وجدها تصلي فوقعت في نفسه، فلما أرادها تأبت وامتنعت.



ثم خرجت خولة من بيتها واستعارت ثياباً من جارتها وأتت النبي ﷺ تشكوا إليه قالت: يا رسول الله إن أوس بن الصامت لما كبرت سني ونثرت له بطني وضاع شبابي ظاهر مني، وإن لي منه صبية صغاراً إن ضممتهم إلي جاعوا وإن ضممتهم إليه ضاعوا وما زالت تحاور رسول الله ﷺ وتجادله وتشكوا إليه حتى نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾.

قصة سورة المجادلة

]]>
القرآن الكريم ع ـرفات http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132112
من أبهر ما كتب شيخ الإسلام ابن القيم http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132102&goto=newpost Mon, 27 Aug 2018 19:40:04 GMT *الإمام العلم الزاهد العابد* الذى لو تكلم فى مسألة أعيا من بعده أن يأتى بمزيد بحر العلوم شيخ الإسلام طبيب القلوب شمس الدين ابن القيم رحمه الله...


الإمام العلم الزاهد العابد

الذى لو تكلم فى مسألة أعيا من بعده أن يأتى بمزيد بحر العلوم شيخ الإسلام طبيب القلوب شمس الدين ابن القيم رحمه الله
صاحب القلم السيال والأسلوب المعسول وروعة المقال
المجدد ...الذى ضرب فى كل باب للعلم بنصال
حقق المسائل العظيمة التى حارت فيها العقول وضل فيها أجيال
فضح الشيطان فى كتابه إغاثة اللهفان فأنقذ الملايين من خداعة فأوضح وأبان
لن نوفيه حقه فنترككم مع كتابه المتحف الهام




ترجمة الامام ابن القيم ومصنفاته

http://www.al-tawhed.net/shekh/showCat.aspx?id=11

الكتاب المتحف كتاب طريق الهجرتين



http://www.saaid.net/book/open.php?cat=82&book=9364



http://waqfeya.com/book.php?bid=1776



]]>
الملتقى الشرعي العام سلفى المنهج http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132102
تدريب الطالب لحل إشكال ما يظن به التعارض http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132100&goto=newpost Fri, 24 Aug 2018 05:41:50 GMT سلسلة منهاج الوصول إلى استخراج أحكام الشريعة من القرآن ومن صحيح سنن الرسول عليه السلام تدريب الطالب لحل إشكال ما يظن به التعارض وإن شئتَ قلتَ ...

سلسلة منهاج الوصول
إلى استخراج أحكام الشريعة من القرآن ومن صحيح سنن الرسول عليه السلام
تدريب الطالب لحل إشكال ما يظن به التعارض
وإن شئتَ قلتَ
قواعد الوصول لحل إشكال ما يظن به التعارض من النصوص
تأليف
دكتور كامل محمد محمد عامر
مقدمة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَنَا بِنُورِ الْعِلْمِ مِنْ ظُلُمَاتِ الْجَهَالَةِ، وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ.
أَمَّا بَعْدُ
فليس في الفقه الإسلامى قولان مختلفان لشيئ واحد بحيث يقول فقيه هذا حلال، ويقول فقيه آخر هذا حرام لنفس الشيئ، أو يقول أحدهما هذا فرض ويقول الآخر هذا ليس بفرض؛ والدليل على ذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [النِّسَاءِ: 82] ؛ وقوله تعالى ِ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النِّسَاءِ: 59] ، والاختلاف لا يرتفع إلا بالرجوع إلى قولٍ وَاحِدٍ.إن التقصير فى الإجتهاد هو السبب فيما يخيل لنا أنه تعارض.
هذا وقد قسمتُ هذا البحث إلى فصول:
الفصل الأول: ذكرتُ فيه وجوب الطاعة المطلقة لله سبحانه وتعالى ورسوله عليه السلام.
الفصل الثانى: ذكرتُ فيه نبذة مختصرة عن أسباب التعارض فى النصوص.
الفصل الثالث: عبارة عن مختصر للبرنامج المتبع لقراءة النصوص المتعارضة وكيفية فهمها.
الفصل الرابع: أمثلة لنصين بينهما عموم وخصوص فنستثنى الأخص من الأعم.
الفصل الخامس: أمثلة لنصين بينهما تعارض تام وقد أمكن التمييز بين السابق والتالى منهما.
الفصل السادس: أمثلة لنصين بينهما تعارض تام ولا يمكن التمييز بين السابق والتالى منهما فنأخذ بالنص الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه، أو بالنص الذى فيه حكم زائد عما كنا عليه فكأنه تشريع جديد.
الفصل السابع: ذكرتُ فيه أمثلة لنصوص غير متدافعة ولكن يظن البعض أنها متعارضة
الفصـــــــــــــــــــل الأول
وجوب الطاعة المطلقة لله سبحانه وتعالى ورسوله عليه السلام.
قال تعالى:{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ } [آل عمران: 32]
ويقول تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد : 33]
لقد أمرنا ربي سبحانه وتعالى بطاعة الرسول فالطاعة هنا مطلقة ؛ فلا يجوز تقييد تلك الطاعة بأي قيد كأن يقول إنسان مثلاً: لا نطيع إلا إذا كان الحديث له أصل فى القرآن، أو لا نطيع إلا إذا كان الحديث متواتراً.
وعلى ذلك فيجب العمل بجميع نصوص القرآن والسنة ما لم يتعذر ذلك.
"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ" [ البخاري: كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ؛ بَاب الِاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]
الفصــــــــــل الثانى
نبذة مختصرة عن اسباب التعارض فى النصوص.
أحكام الشريعة نزلت خلال 23 عاماً، وبالتالى لم تتغير عادات المسلمين وتعملاتهم فجأة، فالجميع ثابت على تقاليد المجتمع وأعرافه حتى يأتى حكم ينقله عمَّا كان عليه.
إن الرسول عليه السلام لم يجمع المسلمين كل يوم ليقص عليهم الأحكام، ولكنه عليه السلام كان يأمر بالشيئ، أو ينهى عن الشيئ، فيسمعه من كان حاضراً من الصحابة، ويغيب هذا الحكم عمَّن كان غائباً؛ وبالتالى يظل هذا الصحابى على ما كان قبل تشريع هذا الحكم الجديد.
ـــــ فالصحابى قد يروى ما شاهده من فعل الرسول عليه السلام قبل التشريع، وقد يروى صحابى آخر حكم الرسول عليه السلام بعد التشريع.
فابن عباس يقول أنه شاهد الرسول عليه السلام يشرب واقفاً، وكذلك علىّ رضى الله عنه؛ وأَنَسٍ يروى عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا.
وعَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يقول أنه رأىرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ"،وأبو أيوب يروى قول النبى عليه السلام " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا".
ـــــ وقد يذكر الصحابى حديث فيه حكم معين، ويذكر صحابى آخر حديث فيه حكم زائد عمّا رواه الصحابى الأول.
فقد روى أبو سعيد الْخُدْرِيِّ حديث " إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ" وهذا الحديث لم يذكر حكم الإكسال، فتروى السيدة عائشة حديث أعمّ من ذلك وهو" إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ"
ـــــ وقد يروى الصحابى حديث منسوخ؛ لأنه لم يبلغه الناسخ، ويروى صحابى آخر الحديث المتأخر، والذى فيه نسخ الحكم المتقدم.
فأبو هريرة يقول: من أصبح جنباً أفطر، والسيدة عائشة رضى الله عنها تقول: "أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُهُ"
الفصـــــــل الثالث
مختصر للبرنامج المتبع لقراءة النصوص المتعارضة وكيفية فهمها.
إن وجدنا نصَّين ظاهرهما التعارض:
إِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بينهما فلا إشكال.
وَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الْجَمْعُ و أحد النصين ينهى و الآخر يبيح أو يأمر:
(1) فإما أن يكون أحد النصين أعمُّ من الآخر؛ فنستثنى الأخص من الأعم.
(2) وإما أن يكون فى أحد النصين نهىٌ لما أبيح أو أُمِرَ به في النص الآخر بأسره.
فإن أمكن التَّمْيِيزُ بَيْنَ السَّابِقِ وَالتَّالِي أخذنا بالْآخَرِ وهذا نسخ
وَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ التَّمْيِيزُ أخذنا بالحكم الزائد أو بالناقل لنا عمّا كنا عليه
نخلص من هذا أننا:
(1) نحاول أولاً الجمع بين النصوص المتعارضة.
(2) إن لم نستطع ووجدنا بين النصين عموم وخصوص؛ استثنينا الأخص من الأعم.
(3) إن لم نجد بينهما عموم وخصوص وتيقينا من تاريخ النصين؛ أخذنا بالآخر منهما وهذا نسخ.
(4) إن لم نتيقن من التاريخ؛ أخذنا بالنص الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه، أو بالنص الذى فيه حكم زائد عما كنا عليه فكأنه تشريع جديد.
الفصل الرابع
أمثلة لنصين بينهما عموم وخصوص
فواجب أن نعمل بالنصين ولن يكون هذا إلا بأن يُستثنى الأخص من الأعم فيستعمل الأخص كما هو ويستعمل الأعم فى ما عدا ما أخرجنا منه بالاستثناء يدل على ذلك قول النبى عليه السلام لأَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عندما دعاه النبى عليه السلام وهو يصلى ولم يستجب أبو سعيد لعموم النهى عن الكلام فى الصلاة: "مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}" فَهَذَا مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِشَارَةٌ إِلَى العمل بجميع النصوص واستثناء الأخصّ من الأعمّ ‏فآية سورة الأنفال أخصّ من آية سورة البقرة. ‏
وأيضا عندما أخذ ابو السنابل فى قصة سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ بعموم قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } [البقرة : 234] لم يقره عليه السلام على ذلك واستثنى عليه السلام أُولَاتُ الْأَحْمَالِ من عموم النساء المتوفى عنهن أزواجهن {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق : 4]
أمثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــلة
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال الأول
(الأمر بِالسُّكُوتِ" فى الصلاة، الاسْتَجِابةُ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ)
(1) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ:"كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِي حَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ:{‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ‏}‏ [البقرة:238] فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ" [البخاري:كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ؛ بَاب { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }]
(2) قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الْأَنْفَالِ: 24]
فى حديث زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ فى الصلاة وفى الآية أمرٌ بإجابة الرسول مطلقاً فى كل وقت [تفسير القرطبي: اسْتَجِيبُوا" أَجِيبُوا]
(3) عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "كُنْتُ أُصَلِّي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الْأَنْفَالِ: 24]"[البخارى: كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ]
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال الثانى
"عن عبد الله بن مسعود أن سبيعة بنت الحارث وضعتحملها بعد وفاة زوجها بخمس عشرة ليلة، فدخل عليها أبو السنابل، فقال: كأنك تحدِّثين نفسك بالباءة؟ ما لك ذلك حتى ينقضي أبعد الأجلين، فانطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرته بما قال أبو السنابل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم "كذب أبو السنابل، إذا أتاك أحد ترضينه؛ فأتيني به، أو قال: فأنبئيني " فأخبرها أن عدتها قد انقضت. [سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (7/ 810) قال الالبانى وأخرجه أحمد أيضاً، وإسناده صحيح، قال الهيثمي (5/3) :"ورجاله رجال الصحيح "]
"عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قال حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنْ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ" [مسلم:كِتَاب الطَّلَاقِ؛ بَاب انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَغَيْرِهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ]
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال الثالث
(وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا، لا قَطْعَ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينارٍ فَصَاعِداً)
أمر الله عز وجل بقطع يد السارق والسارقة جملة قال الله عز وجل: { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [المائدة: 38]
وقال عليه السلام : «لا قَطْعَ إِلاَّ فِي رُبُعِ دِينارٍ فَصَاعِداً»[مسلم: كتاب الحدود؛ باب حد السرقة] فوجب استثناء سارق أقل من ربع دينار من القطع، وبقي سارق ما عدا ذلك على وجوب القطع عليه.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال الرابع
(النهى عن نكاح المشركات، اباحة زواج الكتابيات)
قال تعالى: {وَلاَ تَنْكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ } [البقرة:221] وقال تعالى:{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة: 5]
فأباح الله سبحانه وتعالى المحصنات من نساء أهل الكتاب بالزواج فكن بذلك مستثنيات من جملة المشركاتوبقي سائر المشركات على التحريم.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال الخامس
( تحريم الدماء والأموال والأعراض، القصاص والحدود والزكاة)
(1) قال عليه السلام:«....... دِماؤُكُمْ وَأَمْوَالُكُمْ وَأَعْرَاضُكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ.......» [البخارى: كتاب الحج؛ باب الخطبة أيام منى]
(2) وأمر الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم بقتل من ارتد بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفساً، "عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ أَوْ قَتَلَ عَمْدًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ أَوْ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ" [سنن النسائي: كِتَاب تَحْرِيمِ الدَّمِ؛ الْحُكْمُ فِي الْمُرْتَدِّ][ صحيح وضعيف سنن النسائي: تحقيق الألباني :صحيح]
وأمر عليه السلام بأخذ أموال معينة في الزكاة والنفقات والكفارات، فكان هذا وغيره مما هو مذكور فى الأحاديث الصحيحة مستثنى من جملة تحريم الدماء والأموال والأعراض، وبقي سائرها على التحريم.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال السادس
(1) قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ" [البخاري: كِتَاب الْجُمُعَةِ؛ بَاب الْإِنْصَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَإِذَا قَالَ لِصَاحِبِهِ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا وَقَالَ سَلْمَانُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ]
(2) قال تعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً }[النساء:86]
المعهود والأصل فى الخطبة إباحة الكلام، كما كان الكلام مباحاً فى الصلاة؛ ثم جاء النهي عن الكلام في الخطبة، فكان هذا النهي زيادة على معهود الأصل، وما كنا عليه قبل النهى، فحرم علينا الكلام في الخطبة. ثم جاء الأمر بِرَدِّ السلام وإفشائه،فكان ردُّ السلام وإفشاؤهأخصَّ من النهي عن الكلام، فبين النصين عموم وخصوص، فوجب استثناء الأخص من الأعم، فننتهى عن الكلام إلا رد السلام.
وأما رد السلام فى الصلاة ففيه نصٌّ؛ فلا نرد السلام فى الصلاة. " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ وَنَأْمُرُ بِحَاجَتِنَا فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ وَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ"[سنن أبي داود: كِتَاب الصَّلَاةِ؛ بَاب رَدِّ السَّلَامِ فِي الصَّلَاةِ][صحيح وضعيف سنن أبي داود؛ تحقيق الألباني : حسن صحيح]
" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا" [البخاري: كِتَاب الْجُمُعَةِ؛ بَاب لَا يَرُدُّ السَّلَامَ فِي الصَّلَاةِ]
فأشبهت هذه القضية قضية أبى سعيد وأبى بن كعب
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال السابع
من رَقَدَ عَنْ الصَّلَاةِ يُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
النَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ و بَعْدَ الصُّبْحِ
(1) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} " [مسلم: كتاب المساجد؛ باب قضاء الصلاة الفائتة]
(2) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ" [مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الاوقات المنهى عن الصلاة فيها]
أَيْ بَعْدَ صَلَاة الصُّبْح لحديث البخارى" ..... وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ...."[البخاري: كِتَاب الْحَجِّ؛ بَاب حَجِّ النِّسَاءِ]
ـــــ هناك نهى عام لجميع المسلمين فى جميع الأزمنة أن لا يصلون أى صلاة بعد أداء صلاة العصر والصبح.
ـــــ وهناك أمرٌ خاص لمن نام عن صلاة أو نسيها أن َيُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا فى أى وقت فأشبهت أيضا قضية أبى سعيد
ـــــ فنستثنى الأمر الخاص من النهى العام.
ـــــ وأيضاً فقد انتقل الوقت بالنسبة إليه؛ فهى شريعة زائدة عن معهود الأصل الذى كنا عليه.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـال الثامن
(لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ، رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا أَفَاضَتْ)
(1) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ" [مسلم كتاب: الحج؛ بَاب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنْ الْحَائِضِ]
(2) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:" رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا أَفَاضَتْ" [البخارى: كتاب الحج؛ بَاب إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ]
ــــ فالحديث الأول ينهى جميع الحجاج أن لا ينصرفوا من مكة حتى يطوفوا طواف الوداع؛ والحديث الثانى يبيح للحائض أن تنصرف بعد الإفاضة ولا تطوف طواف الوداع.
ــــ فنستثنى الحديث الثانى من الحديث الأول فلا ينفر أحد حتى يطوف بالبيت، إلا الحائض فتنصرف بدون طواف الوداع. ولهذا عنون مسلم فى صحيحه الباب بقوله [بَاب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنْ الْحَائِضِ]
الفصل الخامس
أمثلة لنصين بينهما تعارض تام وقد أمكن التمييز بين السابق والتالى منهما فنأخذ بالنص الأخير؛ وهذا نسخ
المثال الأول(تعارض قول وقول وقد تيقينا بالآخر منهما؛ وهذا نسخ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا؛ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وأمر بالجلوس)
(1) " عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ" [مسلم: كِتَاب الْجَنَائِزِ؛ بَاب الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ]
(2) " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: شَهِدْتُ جَنَازَةً فِي بَنِي سَلِمَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ لِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ: اجْلِسْ فَإِنِّي سَأُخْبِرُكَ فِي هَذَا بثبتٍ: حَدَّثَنِي مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا بِرَحْبَةِ الْكُوفَةِ يَقُولُ لِلنَّاسِ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجَنَازَةِ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وأمر بالجلوس"[صحيح ابن حبان:كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا؛فصل في القيام للجنازة] [التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان:تعليق الشيخ الألباني: صحيح - ((أحكام الجنائز)) (100 ـ 101)].
المثال الثانى (نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضْحَى بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا)
" عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا فَقَالَ انْظُرُوا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ لُحُومِ الْأَضْحَى فَقَالُوا هُوَ مِنْهَا فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا فَقَالُوا إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَكَ أَمْرٌ فَخَرَجَ أَبُو سَعِيدٍ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضْحَى بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ الِانْتِبَاذِ فَانْتَبِذُوا وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا يَعْنِي لَا تَقُولُوا سُوءًا" [موطأ مالك: كِتَاب الضَّحَايَا؛بَاب ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ]
المثال الثالث (كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَغْتَسِلُ وَذَلِكَ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ثُمَّ اغْتَسَلَ بعد ذلك وأمر الناس بالغسل)
(1) "عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ عُرْوَةَ عَنِ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنزل؟ قَالَ: عَلَى النَّاسِ أَنْ يأخذوا بالآخِرِ فالآخر مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَغْتَسِلُ وَذَلِكَ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ثُمَّ اغْتَسَلَ بعد ذلك وأمر الناس بالغسل" [صحيح ابن حبان: كتاب الطهارة؛ باب الغسل] [التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان: تعليق الشيخ الألباني؛ صحيح لغيره]
(2) "عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنْ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ [سنن أبي داود: كِتَاب الطَّهَارَةِ؛بَاب فِي الْإِكْسَالِ][تعليق الشيخ الألباني: صحيح ـ ((صحيح أبي داود)) (209)].
(3) " عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّونَ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ إِلَّا مِنْ الدَّفْقِ أَوْ مِنْ الْمَاءِ وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأُذِنَ لِي فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ أَوْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ فَقَالَتْ لَا تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ قُلْتُ فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ قَالَتْ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ" [مسلم: كِتَاب الْحَيْضِ؛ بَاب نَسْخِ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ]
(4) وفى حديث أبى هريرة أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ" [مسلم: كِتَاب الْحَيْضِ؛ بَاب نَسْخِ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَوُجُوبِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ]
الفصل السادس
أمثلة لِنصَّيْنِ بينهما تعارض تام ولا يمكن التمييز بين السابق والتالى منهما
فنأخذ بالنص الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه، أو بالنص الذى فيه حكم زائد عما كنا عليه فكأنه تشريع جديد؛فلا شك أن أى تشريع سواء كان نهياً أو أمراً فهو ناقلٌ لنا عمَّا كنا عليه؛ فإذا جاء نصٌ ينقلنا عن الحالة التى كنا عليها، و جاء نصٌّ آخر موافق لما كنا عليه، أخذنا بالناقل لنا فنحن على يقين بالتشريع الجديد وعلى شكٍ هل نسخ وعدنا للحالة الأولى أم لا. فإن كان هذا النهى قد نسخ مرة أخرى وعدنا للإباحة الأولى لكان بينه لنا رسولنا عليه السلام كما فى قوله عليه السلام "....نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضْحَى بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ......." [موطأ مالك: كِتَاب الضَّحَايَا؛بَاب ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ]
المثال الأول (تعارض قول وفعل ولا ندرى أيهما كان أولاً؛ أخذنا بالنص الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه)
(1)عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ قَائِمًا [مسلم : كتاب الاشربة؛ بَاب كَرَاهِيَةِ الشُّرْبِ قَائِمًا]
(2)عَنْ النَّزَّالِ قَالَ أَتَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَابِ الرَّحَبَةِ فَشَرِبَ قَائِمًا فَقَالَ إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ [ مسلم:كتاب الاشربة؛ بَاب كَرَاهِيَةِ الشُّرْبِ قَائِمًا]
ــــ إن الأصل أن يشرب كل أحد كما شاء، ثم جاء النهي عن الشرب قائماً، فكان هذا النهى ناقلا لنا عما كنا عليه من الإباحة السابقة.
المثال الثانى (تعارض قول وفعل ولا ندرى أيهما كان أولاً؛ أخذنا بالنص الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه)
(1) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا [البخاري: كِتَاب الْوُضُوءِ؛ بَاب لَا تُسْتَقْبَلُ الْقِبْلَةُ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ]
(2) "عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا"[مسلم: كِتَاب الطَّهَارَةِ؛بَاب الِاسْتِطَابَةِ]
(3) "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حَاجَتِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ" [البخاري: كِتَاب الْوُضُوءِ؛ بَاب التَّبَرُّزِ فِي الْبُيُوتِ]
الأصل أن يجلس كل أحد لحاجته كما يشاء، فحديث ابن عمر موافق لما كان الناس عليه قبل ورود النهي، ثم صار ذلك النهي بحديث أبى أيوب رافعاً لتلك الإباحة بيقين.
المثال الثالث (وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ، هل هو الا بضعة منك)(تعارض قول وقول ولا ندرى بيقين أيهما كان أولاً؛ أخذنا بالنص الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه)
(1) (............. عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ فَقَالَ مَرْوَانُ وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ هَذَا فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ") [موطأ مالك: كِتَاب الطَّهَارَةِ؛بَاب الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ]
(2) (....... وَعَن طلق بن عَليّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ. قَالَ: «وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْهُ» تحقيق الالبانى: صحيح [مشكاة المصابيح:كتاب الطَّهَارَة؛بَاب مَا يُوجب الْوضُوء,الْفَصْل الثَّانِي])
(3) " عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ قَالَ بَضْعَةٌ مِنْهُ" [سنن أبي داود: كِتَاب الطَّهَارَةِ؛ بَاب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ][ صحيح وضعيف سنن أبي داود: تحقيق الألباني:صحيح]
ــــ حديث طلق موافق لما كان الناس عليه قبل ورود الامر بالوضوء من مس الفرج، هذا لا شك فيه، فهو منسوخ يقينا حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء من مس الفرج.
ــــ وأيضاً كلامه عليه السلام (هل هو الا بضعة منك) دليل بين على أنه كان قبل الامر بالوضوء منه، لانه لو كان بعده لم يقل عليه السلام هذا الكلام، بل كان يبين أن الامر بذلك قد نسخ، كما فعل عليه السلام فى لحوم الأضاحى ونكاح المتعة وترك الوضوء مما مست النار فقوله هذا يدل على أنه لم يكن سلف فيه حكم أصلا وأنه كسائر الاعضاء.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــال الرابع
(1) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ" [مسلم: كتاب الحيض؛ باب الماء من الماء]
(2) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فى حديث طويل رواه مسلم عن عائشة رضى الله عنها "....إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ...." [مسلم كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء]صحيح مسلم (2/ 257)
ـــــ الحديث الأول يقول لا غسل على من أكسل، والحديث الثانى يوجب الغسل عليه؛ فحديث عائشة رضى الله عنها فيه حكم زائد على حديث أبى سعيد وهو حكم من جامع ولم ينزل ــــ ولك أن تقول: إن ترك الغسل موافق لما كان الصحابة رضى الله عنهم عليه قبل التشريع ، فالأصل أن لا غسل على أحد إلا أن يأتى أمر تشريعى بذلك.
فلما جاء الأمر بالغسل وإن لم ينزل، علمنا يقيناً أن هذا الأمر قد لزمنا، وأنه ناقل لنا عما كنا عليه من عدم الغسل بلا شك.
ثم لا ندري، أنسخ بالحديث الذي فيه أن لا غسل على من أكسل أم لا، فلا يجوز ترك ما أُمِرْنَا به إلا بيقين.
ــــ وإن قلنا بالقاعدة العامة من العمل بجميع النصوص؛ فإن أخذنا بحديث السيدة عائشة رضى الله عنها نكون قد عملنا بالحديثين؛ وإن أخذنا بحديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نكون قد تركنا العمل بحديث السيدة عائشة.
ــــ وأيضاً حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ذكر أن الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ" ولم يذكر حكم الإكسال؛ فيجب أن نطلبه من نص آخر؛ فكان حديث السيدة عائشة رضى الله عنها يوجب الغسل من الإكسال.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــال الخامس
(1) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ" [البخاري: كِتَاب الزَّكَاةِ؛ بَاب صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ]
(2) عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ الْفِطْرِ" [مسلم: كِتَاب الزَّكَاةِ؛ بَاب لَا زَكَاةَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَفَرَسِهِ]
ـــ حديث ابن عمر يوجب زكاة الفطر على العبد المسلم ولم يذكر حكم العبد الغير مسلم.
ـــ ثم جاء حديث أبى هريرة فيوجب زكاة الفطر على مطلق العبد المسلم وغير المسلم.
ــــ فكأن حديث أبى هريرة به حكم زائد على حَدِيثِ ابن عمر فيجب العمل به.
ــــ وأيضاً إن أخذنا بحديث أبى هريرة نكون قد أخذنا بالحديثين وإن أخذنا بحَدِيثِ ابن عمر نكون قد خالفنا حديث أبى هريرة.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــال السادس
النص الأول: ".... حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ..." (مطلق)
النص الثانى:".. إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا.... " (مقيد)
إذا أخذنا بالآية الأولى كنا قد أطعنا الآيتين وإذا أخذنا بالآية الثانية نكون قد خالفنا الآية الأولى.
ولك أن تقول إن الآية الأولى بها حكم زائد عن الآية الثانية فيجب العمل بهذه الزيادة وهى تحريم الدم غير المسفوح.
ففى قوله تعالى: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا........ } [الأنعام : 145] السورة مكية
هذه الآية لم تذكر حكم الدم غير المسفوح؛ فلو لم تكن غير هذه الآية ما حُرِّم غير الدم المسفوح، ولكن ربي جلَّ وعلا فى ثلاث سور من القرآن حرَّم مطلق الدم: المسفوح وغير المسفوح. فحتى نخرج من عهدة التكليف يجب علينا أن ننتهى عن جميع ما نهى الله عنه ونحرم مطلق الدم.
قال تعالى:{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ } [البقرة : 173]
و قال تعالى:{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ } [المائدة : 3]
و قال تعالى:{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } [النحل : 115]
ولك أن تقول أن آية تحريم الدم المسفوح مكية، وآيات تحريم مطلق الدم مدنية فهى بعدها باتفاق.
الفصل السابع
أمثلة لنصوص غير متدافعة ولكن يظن البعض أنها متعارضة
وهنا يوجد إحتمالين
الإحتمال الأول:
أحد النصين يأمر أو ينهى عن بعض الأشياء الموجودة فى النص الآخر؛ فلا تعارض هنا فننفذ جميع النصوص.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال الأول
(1) قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى }[الإسراء 32]
(2) وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ" [مسلم كتاب الإيمان باب كون الشرك أقبح الذنوب]
فليس ذكر امرأة الجار معارضاً لعموم النهي عن الزنى، بل هو بعضه.
المثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال الثانى
(1) فى البخارى فى حديث أبى بكر رضى الله عنه".... وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ..." [البخاري: كِتَاب الزَّكَاةِ؛بَاب زَكَاةِ الْغَنَمِ]
(2) وفى سنن أبي داود من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنه "... وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ...." [سنن أبي داود: كِتَاب الزَّكَاةِ؛ بَاب فِي زَكَاةِ السَّائِمَةِ][صحيح وضعيف سنن أبي داود - (4 / 68)حقيق الألباني :صحيح]
فالغنم السائمة هى بعض الغنم ففى هذه زكاة وفى تلك زكاة، فليس في حديث السائمة نهي عن أن يزكي غير السائمة، ولا أمر بها فحكمها مطلوب من غير حديث السائمة فنذكى السائمة وغير السائمة.
المثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال الثالث
(1) قال تعالى: {لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ} [البقرة:236]
(2) وقال تعالى:{وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }[البقرة:241]
فالمطلقة غير الممسوسة فى الآية الأولى داخلة في جملة المطلقات فى الآية الثانية فليس فى الأمر بتمتيع المطلقة غير الممسوسة نهي عن تمتيع الممسوسة، ولا أمر به فحكمها فحكمها موجود فى الآية الثانية.
الإحتمال الثانى:
النص الأول جاء بحكم مَّا في قضية معيَّنة والنص الثانى جاء بحكم آخر في تلك القضية بعينها. فليس فى ذلك تعارض ولكنهما جميعاً مقبولان ومأخوذ بهما
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال الأول
(1) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا [مسلم: كتاب النكاح بَاب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ]
قال تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23) وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ } [النساء:24]
فكان نهي النبيِّ عليه السلام مضافاً إلى ما نهى الله عنه في هذه الآية؛ فليس بين النصين تعارض ولكنهما جميعاً مأخوذ بهما.
المثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال الثانى
اغتساله صلى الله عليه وسلم بين وطئه المرأتين من نسائه رضي الله عنهنَّ، وتركه الاغتسال بينهما حتى يغتسل من آخرهن غسلاً واحداً.
" عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ ثُمَّ يغتسل غسلاً واحداً" [صحيح ابن حبان: كتاب الطهارة؛ باب أحكام الجنب][ التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان؛ تعليق الشيخ الألباني: صحيح]
"عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا قَالَ هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ"[ سنن أبي داود: كِتَاب الطَّهَارَةِ؛ بَاب الْوُضُوءِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ]
]]>
الملتقى الشرعي العام كامل محمد محمد محمد عامر http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132100
رحلة عبر الزمن فهل من صاحب فى السفر؟ http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132091&goto=newpost Thu, 23 Aug 2018 09:50:14 GMT رحلة عبر الزمن فهل من صاحب فى السفر؟ دكتور كامل محمد محمد عامر وهى مختصر بسيط لسلسلة مناهج الوصول للمؤلف عبرتُ نهر التاريخ ..... عبرتُ بحر...

رحلة عبر الزمن
فهل من صاحب فى السفر؟
دكتور
كامل محمد محمد عامر
وهى مختصر بسيط
لسلسلة مناهج الوصول للمؤلف
عبرتُ نهر التاريخ ..... عبرتُ بحر السلف .....تركتُ رجال السند ..... وجلستُ خارج الحرم ...... وخلف ساتر الزمن....
كان يوم الموقف، ورسولنا واقف على دابته... كان يوم الجمعة... هل تعرفون متى؟
كان بعد الهجرة بعشر سنوات...... إنها حجة الوداع!! كان التاسع من شهر ذى الحجة، وتوفى عليه السلام فى الثاني عشر من ربيع الأول من العام الحادي عشر للهجرة....... فهل تعلمون الخبر؟ ...
لقد عرفتُ الخبر !!! رسولنا عليه السلام يخاطب صحابته ".... لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ...." وسمعتُ قول ربى سبحانه{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] وقد نزل بها جبريل عليه السلام فى ذلك اليوم.....
جمعٌ غفير، فيه الرجال والنساء، فيه الشيوخ و الأطفال، فيه الأحرار والعبيد .... نعم لقد شاهدتُ الحدث من خلف ساتر الزمن، شاهدتُ العالم والمتعلم.... وسمعتُ خطبة خير البشر.....ألم يقل رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ"
أنا مازلتُ هناك....
أنا لستُ بعالم ... أنا فردٌ من هذا الجمع الغفير !
أنا لا أكتب...... كالعديد ممن حضر !! ولكننى تنفيذاً لأمر رسولى عليه السلام، سمعتُ كما سمعوا.
جلستُ أياماً قليلةً، فإذ برسولنا عليه السلام يرجع إلى المدينة والركب راجعون معه .... سرت مع الركب مختفياً خلف ساترى الذى ارتديته....إنه ساتر الزمن....
أنا مازلتُ فى المدينة ... أستمع إلى أحاديث الرسول عليه السلام ... عشرات الأعوام مرت وأنا هناك..... لقد تسابق القوم .... قالوا نجمع أحاديث خير الرسل... القوم لا يكتبون بل يحفظون، ونفذوا وصية رسولهم عليه السلام " لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ" ومضت أعوام وأعوام وأنا فرحٌ سعيد أسمع من هذا ومن ذاك، ولكن حدث أمرٌ جليل لقد تفرق الصحابة رضى الله عنهم فى البلاد، ولم استطع السير خلف جميعهم، آه !!! لقد تفرقوا فى بلدان بعيده، وكل صحابى معه من الأحاديث ما ليس مع أخيه ..... عشرات الأعوام مرت، بل مائة عام أو أكثر، حتى منَّ الله علينا بخليفة المسلمين عمر بن عبد العزيز.... نعم لقد سمعته يأمر العلماء فى جميع بلاد الإسلام بجمع السنن وتدوينها....... وتسارع القوم، استجابة لأمر أميرهم، وحفظاً لسنة نبيهم عليه السلام.
وفرحت أيما فرح، وسجدتُ لله شكرأً؛ فقد وصلتنا جميع الأحاديث، نعم جميع السنن!!! ولم أعد بحاجة إلى رأىٍ اجتهد فيه عالم، فأخذ أجراً على اجتهاده إن أخطأ، وأجرين إن أصاب.
نعم، جمعتُ تلك الدواوين، وعدتُ أدراجى، اجلس فى مكتبتى سعيداً، فقد تكللت الرحلة بنجاح والحمد لله حمداً كثيراً مباركاً.
وانتهت رحلة التدوين لتبدأ رحلة أخرى؛ ننظم تلك الأحاديث؛ لنستخرج منها الأحكام التى أمرنا بها ربى، وبالبيان الذى بيَّنه لنا الرسول عليه السلام.
فنبدأ الرحلة الثانية
فهل من طالب علم يرسم معى منهاجاً على غرار ما تفعله طلبة الماجستير والدكتوراة قبل البدأ فى كتابة رسائلهم؟ وتكون المادة التي يجرون عليها البحث هى جميع آيات الأحكام، وصحيح السنة؛ وطريقة البحث هو المنهاج الذى أقره الرسول عليه السلام، وعن طريق البيان الواضح الذى بينه عليه السلام، ألم يقل سبحانة:{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } ، ويقول سبحانه:{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } .
هذا ومن الله العون والتوفيق.
سياحة فى آيات الأحكام وصحيح سنة خير البشر
فهل من طالب علم يسير معى؟
دكتور
كامل محمد محمد عامر
وهى مختصر بسيط
لسلسلة مناهج الوصول للمؤلف
أمامى آيات الأحكام وجميع سنن الرسول عليه السلام.......
الخلفية التى نبدأ بها أن جميع ما فى الكون من أشياء وأحداث عفو مباح ........ ثم ماذا؟
· نجمع الأوامر؛ ويجب أن تكون مفصلة واضحة ونأتى منها ما نستطيع.
· نجمع النواهى؛ ويجب أيضاً أن تكون مفصلة، فقد فصَّل لنا سبحانه وتعالى ماحرمه علينا، فننتهى تماماً عمَّا حرمه علينا.
· نجمع أقوال الرسول عليه السلام، لنتأسى بها.
· نجمع أقوال الصحابة رضوان الله عليهم والتى تنص أن رسولنا عليه السلام قد شاهدهم يقولون قولاً، أو يفعلون شيئاً، وعلم بذلك وأقرهم عليه؛ فهذا لا شك مباح لنا فعله.
فلنبدأ بتجميع الأوامر.
وبدأتُ أجمع أوامر القرأن وصحيح السنة ....ولكن وجدتُ أوامر يظنها البعضُ متعارضة ....!!
فقلتُ أبحثُ عن تاريخ تلك الأوامر، فلا شك أن الأمر الأخير ناسخ للأمر الأول فجمعت تلك الأوامر الناسخة.
ولكننى وجدتُ أوامر متعارضة ولم أعرف التاريخ ..... فجلستُ وأنا على يقين من قول ربى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}
وتذكرتُ رحلتى السابقة عندما عبرتُ الزمن، وجلستُ خلف ساتر الزمن، أسمع أقوال رسولى عليه السلام، فلا شك أن الأمر الذى ينقلنا عمَّا كنا عليه هو الذى يجب أن نأخذ به، والحكم الزائد عما نحن عليه يجب أن نأخذ به.
نعم: تذكرتُ حديثقَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ: مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ "هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ قَالَ بَضْعَةٌ مِنْهُ"
وحديث بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ"فقلتُ لا شك أن حديث كلق موافق لما كنا عليه قبل التشريع فهو المنسوخ يقيناً، وحديث بسرة هو الناسخ وعلينا العمل به.
وسمعتُ قائلٌ يقول: ربما كان حديث طلق هو الناسخ؟ ...... فتذكرتُ قول الرسول عليه السلام: " تركتكم على البيضاء ...." وقوله عليه السلام: " نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" ففرحتُ أيما فرح وقلتُ لو كان حديث طلق هو الناسخ لبينه لنا رسولنا عليه السلام ولقال لنا: "كنت نهيتكم عن ....." فإن جاء حديث بهذا أخذنا به !!!
وتذكرتُ حديث أبى سعيد "إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ" وحديث عائشة رضى الله عنها "....إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ...." ونحن لا نعرف التاريخ، ولكن حديث عائشة رضى الله عنها فيه حكم زائد عن حديث أبى سعيد فهو الذى يجب أن نأخذ به، لأنه فيه حكم من جامع ولم ينزل، وحديث أبى سعيد سكت عن هذا الحكم.
ثم جمعتُ النواهى
لقد فصَّل لنا سبحانه وتعالى ماحرمه علينا، فننتهى تماماً عمَّا حُرِّمَ علينا، ولا نزيد شيئاً، حتى لا نندرج تحت قوله تعالى:{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} ولكن إن جاء نصٌّ آخر بعد هذا التحريم المفصل ليبيحه لنا أخذنا به كقوله عليه السلام: "نهيتكم عن زيارة القبور فزورزها"
هذا وإن شاء الله قد يكون للحديث بقية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
تخريج الأحاديث وتفصيل ما أختصرتُ موجود بإذن الله فى سلسلة مناهج الوصول للباحث.
]]>
الملتقى الشرعي العام كامل محمد محمد محمد عامر http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=132091