أبحاث ومقالات علمية

Introduction to Psychology

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Tue, 15 Dec 2009 11:37:00 +0000

مقدمة عن علم النفس

علم النفس هذا العلم الحديث الذي ما تنفك الدراسات فيه تكشف عن جوانب جديدة في المعارف التي تقع في نطاق الإنسان باعتباره موضوعه الأساسي، يفرض على الباحث فيه أو الدارس له متابعة دائبة لنتائج دراساته والوقوف على آخر معطياته، فلم يعد يكفي طالب هذا العلم حتى ولو كان يقصد إلى مجرد الوقوف إلى مقدماته ومداخله، أن يطلع على نظريات وموضوعات لا تمثل آخر ما هو معروف في حقله، ولا بد من أن توضع بين يديه مادة تقيم توازناً بين القيمة التاريخية للبحوث الكلاسيكية لقيمتها التاريخية والبحوث الحديثة. بمكتشفاتها النظرية وتطبيقاتها العملية. ومن هنا كان لا بد من إعادة طبع هذا الكتاب، طبعة تأخذ بالحسبان ما أخذته سالفتاه من أهداف.

يرى العلماء ان جذور علم النفس تأتي من موضوعين هي الفلسفة والفسيولوجيا ، وكلمة سيكولوجية (نفسية) تأتي من الكلمة اليوناينة Psyche=engl.soul والتي تعني الروح و Logos وتعني دراسة العلم ، وفي القرن السادس عشر ، كان معنى علم النفس هو العلم الذي يدرس الروح او الذي يدرس العقل ، وذلك للتمييز بين هذا الإصطلاح وعلم دراسة الجسد ، ومنذ بداية القرن الثامن عشر ، زاد إستعمال هذا الاصطلاح "سايكولوجية" وأصبح منتشرا.

يعتبر علم النفس من العلوم الحديثه التي تم إنشاؤها وإدخالها لأول مرة في المختبرات في عام 1879 على يد عالم النفس الألماني وليم فونت ، وقد استخدم فونت Vont طريقة الاستبطان أو التأمل الذاتي لحل المشكلات وكشف الخبرات الشعورية ، وأطلق فونت على هذا العلم باسم علم دراسة الخبرة الشعورية وبذلك يعتبر فونت هو المؤسس لعلم النفس وهو من قام باستقلالية هذا العلم عن الفلسفة. علم النفس ....

نشاة علم النفس

ترجع جذور علم النفس إلى الفلسفة وعلم الفسيولوجيا وعلم الطب .

من الفلاسفة الذين كانت لهم آراء في علم النفس :

أفلاطون :

- كان يرى أن النفس أو الروح والجسم منفصلان عن بعضهما .

- ورأى تقسيمهما بعد التقائهما لثلاثة أقسام :النفس العاقلة ومركزها الرأس ،والنفس الغضوبة ومركزها القلب ، والنفس الشهوانية ومركزها البطن .

- له أسطورة العربة التي لها جوادان هما النفس الغضوبة والشهوانية ،ولها سائق هو النفس العاقلة .

أرسطو :

- رأى أن النفس لا يمكن فصلها عن الجسم ،مثل تمثال الرخام ،فمادة الرخام هي الجسم مثلا ،والصورة هي النفس .وكذلك أيضا النفس أو العقل هي وظيفة الجسم ولا يمكن فصل العضو عن وظيفته .

- وكان أرسطو هو المؤسس الأول لعلم النفس .

ديكارت :

- رأى الفيلسوف الفرنسي ديكارت في القرن السابع عشر أن النفس والجسم منفصلين عن بعضهما .

- ورأى أن الفرق بين الإنسان والحيوان ،هو أن الأنسان يحركه العقل والحيوان تحركه الغرائز .

- وهو أول من وجه لدراسة الجهاز العصبي لدراسة السلوك على أساس فسيولوجي

- ورأى أنه يجب دراسة الشعور بدلا من دراسة العقل .

- وكان ديكارت هو المؤسس الثاني لعلم النفس

ميادين علم النفس :
الميادين النظرية :
1- علم النفس العام
- دراسة المبادئ العامة لسلوك الإنسان الراشد السوي ( أي يستخلص الأسس العامة للسلوك الإنساني ويصرف النظر عن الحالات الخاصة ) مثل دراسة الدوافع والانفعالات والذكاء ....
- يدرس أساليب البحث ووسائل جمع المعلومات في علم النفس وكذلك مدارس علم النفس التي حاولت تفسير السلوك .
- يجب على كل من يريد دراسة علم النفس أن يبدأ بدراسة علم النفس العام .
2- علم النفس الفسيولوجي :
- يدرس العلاقة بين الجهاز العصبي والسلوك .
- ترجع بداية علم النفس الفسيولوجي كعلم حديث للعالم "فونت" .
3- علم النفس الاجتماعي :
- يدرس العلاقة بين الفرد والجماعة مثل : التنشئة الاجتماعية – سيكولوجية الجماهير – تماسك الجماعة – الأدوار الاجتماعية - الدعاية – الرأي العام – الشائعات – القيادة.
- يدرس الانحرافات والأمراض الاجتماعية .
4- علم نفس النمو :
- يطلق عليه تسميات مختلفة مثل " علم النفس التكويني " ،"علم النفس الارتقائي " ، "سيكولوجية الطفولة والمراهقة .
5- علم النفس الفارق :
- دراسة الفروق بين الأفراد والجماعات والسلالات والجنسين : أسبابها – أثر كل من الوراثة والبيئة عليها .
6- علم نفس الحيوان :
- يهتم بدراسة الأسس السيكولوجية لسلوك الحيوان من أجل التوصل لنتائج تفيد في تفسير سلوك الإنسان .
7- علم النفس المقارن :
يقارن سلوك الإنسان بالحيوان ،وسلوك الطفل بسلوك الراشد ،وسلوك الإنسان البدائي بسلوك المتحضر ،وسلوك الشخص السوي بسلوك الشاذ .
الميادين التطبيقية :
1- علم النفس التربوي :
2- علم النفس الصناعي :
3- علم النفس التجاري :
4- علم النفس الجنائي :
5- علم النفس القضائي :
6- علم النفس العسكري أو الحربي :
الشخصية :

يوجد عده تعريفات للشخصية فيمكن تعريفها بمجموعة من اساليب التفكير والتصرف واتخاذ القرارات و المشاعر المتأصلة و الفريدة لشخص معين. بدأت دراسة وتحليل شخصية الأنسان من اليونانيين القدماء وخاصة من أبوقراط Hippocrates الذي اعتقد ان الأختلاف في الشخصيات بين بني البشر يرجع إلى اختلاف نسب ماوصفه بالسوائل الحيوية الأربعة وهي حسب ابوقراط: الدم و المادة الصفراء من مرارة الأنسان و المادة السوداء من مرارة الأنسان و البلغم فعلى سبيل المثال اعتقد ابوقراط ان "الشخصية الدموية" يكون ذات صفات متفائلة ومحبة للمغامرة بعكس "الشخصية البلغمية" التي تكون غير مبالية.

بعد ابوقراط حاول أرسطو تحليل الأختلاف في الشخصيات فقام بتفسيرها حسب قسمات الوجه والبناء الجسمي للشخص فعلى سبيل المثال اعتقد أرسطو ان الأشخاص ذوي البنية النحيفة يكونون عادة خجولين. وقام داروين بتحليل الشخصية كعوامل غريزية اكتسبها المرء من غرائز البقاء الحيوانية أما سيغموند فرويد فقد حلل شخصية الأنسان بصراع بين الأنا السفلى والأنا والأنا العليا. في الوقت الحالي يعتبر عاملا الوراثة و المجتمع المحيط بالفرد من أهم العوامل التي تبني شخصية الأنسان.

و عرف مورتون الشخصية يأنها حاصل جمع كل الاستعدادات و الميول و الغرائز و الوافع و القوي البيولوجية الموروثة و كذلك الصفات و الميول المكتسبة

و يقول شن ان الشخصبة هي التنظيم الديناميكي في نفص الفرد لتلك الاستعدادات الجسمية و العقلية الثابتة نسبيا التي تعتبر مميزا خاصا للفرد و بمقتضاها يتحدد أسلوبة في التكيف من البيئة .

خاتمـــة

من كل ماسبق الحديث عنه عن علم النفس ونشاته وتاريخه وجذوره والحديث أيضاً عن مدارسه ومن اسسوا علم النفس واثروا فيه ومن ميادين علم النفس ومدى اتساع ميادينه لتشمل جميع جوانب الحياة التى نعيشها يتضح ان لعلم النفس اهمية واسعة فى الحياة التى نعيشها قد لا تقل اهمية عن باقى العلوم الهامة التى تحيا بها البشرية كالطب والهندسة وغيرها لذلك فعلم النفس يساعد كافة فئات وطبقات المجتمع على الدراسة والتحليل النفسى والقدرة على فهم وتحليل كل الامور مما يؤدى بدوره الى الاتجاهات السليمة فى كل التصرفات وفى ادارة جميع الشئون ، يساعدنا علم النفس على فهم شخصياتنا وعلى تنظيم جميع جوانب الحياة من هنا لا بد من تعميق دراسته والتاكيد على وجوده حياً فى جميع جوانب الحياة ، وعدم استغناء الانسان عن علم النفس ومجالاته المتعددة تضح جلياً من هذا البحث المتواضع عن علم النفس ..................

والله الموفق......

المياه Water in our lives

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Tue, 15 Dec 2009 11:35:00 +0000

المــيـــاه

المــاء مركب كيميائي مكون من ذرتي هيدروجين وذرة من الأكسجين. ينتشر الماء على الأرض بأشكاله المختلفة، السائل و الصلب و الغازي . و الشكل السائل يكون شفاف بلا لون , و بلا طعم , و بلا رائحة . كما أن 70% من سطح الأرض مغطى بالماء، ويعتبر العلماء الماء أساس الحياة على أي كوكب. يسمى علميا أكسيد الهيدروجين .

تحولات الماء يوجد الماء على ثلاث حالات:

* الحالة الصلبة: يكون فيها الماء على شكل جليد أو ثلج أبيض اللون ناصع ، يوجد على هذه الحالة عندما تكون درجة حرارة الماء أقل من الصفر المئوي.

* الحالة السائلة: يكون فيها الماء سائلا بلا لون، وهي الحالة الأكثر شيوعا للماء. ويوجد الماء على صورته السائلة في درجات الحرارة ما بين الصفر المئوي، ودرجة الغليان، وهي 100 درجة مئوية.

* الحالة الغازية : يكون فيها الماء على شكل بخار، ويكون الماء بالحالة الغازية بدرجات حرارة مختلفة صيغته الجزيئية H2O .

خصائص الماء :

للماء عدة خصائص جعلت له قيمة كبيرة في الحياة، والصناعة، والزراعة، وغيرها من مجالات الحياة، ومنها: التغني بالماء و نعته بالخصال الحميدة لا يعفينا من أن نلم بخصائصه الفريدة الماء مركب كيميائي من عنصري الأوكسجين و الهيدروجين ذرة من الأوكسجين و ذرتين من الهيدروجين و تشكل الذرات مثلثا مجسما في رأسه ذرة الاوكسيجين بشحنة سالبة و في جانبي القاعدة ذرتا الهيدروجين بشحنة موجبة و بنيان الماء بهذه الصورة يجعل منه سائلا فريدا كما يصفه الكيميائيون على أساس انه يشذ عن السوائل الأخرى في الكثير من الخصائص من خصائص الماء

1. تميل جزيئات الماء إلى التصرف كمجموعات مترابطة و ليس كجزيئا منفصلة و مجموعات جزيئات الماء تكون محتوية على فراغات.

2. يتمدد الماء و ينكمش بالبرودة شأنه في ذلك شان كل السوائل والغازات والأجسام الصلبة الا ان الماء يسلك سلوكا شاذا تحت درجة 4 م حيث يتمدد بدلا من أن ينكمش و هذا يجعل ثقله النسبي أي كثافته يقل بدل من أن يزيد و بذلك يخف فيرتفع إلى الأعلى و عندما يتجمد في درجة الصفر المئوي يكون تجمده فقط على السطح بينما في الأسفل يكون الماء سائلا في درجة 4 م و في ذلك حماية كبيرة للأحياء التي تعيش في الماء

3. التعادل الحمضي :الماء سائل متعادل كيميائيا، إذ أن درجة الحموضة أو القاعدية فيه هي 7، وهذا يعني أنه لا يمكن اعتبار الماء مادة حمضية أو قاعدية، لأنه مادة متعادلة كيميائيا.

4. الإذابة :الماء مادة مذيبة، وهذا يعني أنه من الممكن إذابة الكثير من الأملاح والمواد في الماء. الماء الموجود في الطبيعة لا يوجد بشكل نقي 100% وذلك بسبب وجود الأملاح والغازات في الماء الموجود بالطبيعة. لكي تذوب مادة في الماء يجب أن تحتوي على أيونات حرة، أو أن تكون مادة متقطبة (لأن "المثل يذوب بالمثل" والماء مادة متقطبة لهذا السبب يعتبر الماء مذيب جيد للمواد).

5. التوصيل للكهرباء :الماء مادة موصلة سيئة للكهرباء، ولكن بما أن الماء مادة مذيبة، فعند إذابة الأملاح في الماء، أو إذابة مواد أخرى، يصبح الماء موصلا جيدا للكهرباء.

مصادر الماء :

مصادر الماء يوجد الماء في الطبيعة على ثلاث حالات فيزيائية:

* حالة سائلة: مياه البحار والأنهار والبحيرات و المياه الباطنية .

* حالة صلبة: كالثلوج والمسطحات الجليدية التي نراها خاصة في القطبين الشمالي والجنوبي وأعلى الجبال الشاهقة.

* حالة غازية: يوجد الماء على الحالة الغازية أي بخار الماء في الجو.

يتوزع الماء في الطبيعة إلى:

1. مياه سطحية:

وهذه المياه تتمثل في الأنهار والبحار والمحيطات والقطع الثلجية:

أ. مياه الأمطار:

هي أنقى أنواع المياه الطبيعية، حيث تنحل فيها أثناء سقوطها بعض الغازات المنتشرة في الجو كالأكسجين وثاني أكسيد الكربون ... وبعض المواد الصلبة العالقة في الجو. :ب. مياه الأنهار: تتكون مياه الأنهار أساسا من الأمطار، وتحتوي هذه المياه على عديد المواد الصلبة المنحلة فيها بسبب مرورها وانسيابها عبر أنواع التربة المختلفة.

ج. مياه الينابيع:

وتنقسم مياه الينابيع إلى نوعين: ينابيع صغيرة الحجم وينابيع كبيرة الحجم. :د.مياه المحيطات والبحار: وهي تمثل النسبة الكبيرة.

مياه جوفية: وهي المياه الموجودة في باطن الارض .

أنواع المياه :

* مياه فوارة:

وهو الشكل الذي تحتفظ فيه المياه بنفس معدلات ثاني أكسيد الكربون التي كانت عليها قبل المعالجة.

* مياه غنية بالفيتامينات:

وكما يتضح من الاسم يتم إضافة الفيتامينات لها حتى تصبح صحية أكثر.

* مياه الينابيع:

وهي مياه غير معالجة وتأتي من المياه الجوفية لكنها تتدفق على سطح الأرض وتحتوي (على الأقل) على 250 جزئ/مليون من المواد الصلبة القابلة للتحلل.

* مياه مطهرة:

وهي التي يتم تنقيتها بإحدى وسائل التنقية السابقة.

* مياه غنية بالأكسجين:

وتحفظ باحتوائها على نسبة من الأكسجين أكثر 40 مرة من الماء العادي.

* مياه معدنية طبيعية:

وهي التي تأتي من مصادر جوفية وتحتوي على معادن مثل الماغنسيوم والكالسيوم والصوديوم والحديد.

* مياه ذات نكهة:

نكهات طبيعية أو صناعية تضاف غالباً للمياه المعدنية.

* مياه مقطرة:

ويتم الحصول عليها بالتقطير لكنها تستخدم في المعامل الكيميائية من أجل التجارب وليس للشرب.

* مياه شبه قلوية أيونية:

وهي التي تستخدم فيها الكهرباء لفصل الجزيئات وشحنها. وفي عام 1966 قامت وزارة الصحة اليابانية باعتماد هذا النوع من المياه رسمياً للارتقاء بمستوى مياه الشرب الصحية.

* التعامل مع أنواع المياه المعبئة:

إذا تم الشرب منها وفتحها لا تتركها لفترة طويلة بدون استخدامها لأن البكتريا ستنشط فيها والتي يكون مصدرها من الفم والبيئة التي توجد من حولنا.

* زجاجة المياه وطريقة العناية بها هامة من غسيل غطائها باستمرار وغسيل الزجاجة نفسها بالماء الساخن والصابون عند إعادة ملئها.. مع تغييرها من فترة لأخرى.

* يمكنك إضافة بعض العناصر الصحية لكوب الماء الذي تشربه مثل شرائح الليمون أوأوراق النعناع الطازجة أو الزنجبيل المبشور.

* للتخلص من طعم الكلور عليك بصب الماء في إناء كبير وتركه لمدة ساعة تقريباً.

تم بحمد الله

البطالة .....

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Thu, 11 Jun 2009 22:03:00 +0000

البطالة

مقدمـــــه

إنها حقا كارثة تستوجب الوقوف .. ولفت الانتباه .. فالواقع يؤكد أن معدلات البطالة فى تزايد مستمر ، الجميع يحاول البحث عن طريق للخروج من الأزمة ولكن الواضح أنه يزداد ابتعادا!!

فى السطور التالية نحاول الاقتراب من جذور المشكلة بشكل موضوعى بعيدأ عن المزايدات وإلقاء الاتهامات فى محاولة للوقوف على تفاصيل وأبعاد القضية فى محاولة لإيجاد الطريق الصحيح

و البطالة ، بوجه عام، هى تعبير عن قصور فى تحقيق الغايات من العمل فى المجتمعات البشرية، وحيث الغايات من العمل متعددة، تتعدد مفاهيم البطالة فيقصد بالبطالة السافرة وجود أفراد قادرين على العمل وراغبين فيه، ولكنهم لا يجدون عملاً ، وللأسف يقتصر الاهتمام بالبطالة، فى حالات كثيرة، على البطالة السافرة فقط. من هنا ابدأ بحثى المتواضع عن مشكلة وكارثة البطالة ....

الموضــــوع

ان البطالة هي ظاهرة اقتصادية بدأ ظهورها بشكل ملموس مع ازدهار الصناعة إذ لم يكن للبطالة معنى في المجتمعات الريفية التقليدية. طبقا لمنظمة العمل الدولية فإن العاطل هو كل قادر على العمل وراغب فيه، و يبحث عنه، و يقبله عند مستوى الأجر السائد، ولكن دون جدوى. من خلال هذا التعريف يتضح أنه ليس كل من لا يعمل عاطل فالتلاميذ و المعاقين والمسنين والمتقاعدين ومن فقد الأمل في العثور على عمل و أصحاب العمل المؤقت ومن هم في غنى عن العمل لا يتم أعتبارهم عاطلين عن العمل

.إن مشكلة البطالة تعد من أخطر المشاكل التي تهدد استقرار وتماسك المجتمع العربي ولكن نجد أن أسباب البطالة تختلف من مجتمع إلى مجتمع حتى إنها تختلف داخل المجتمع الواحد من منطقة الى أخرى فهناك أسباب اقتصادية وأخرى اجتماعية وأخرى سياسية ولكن كلاً منها يؤثر على المجتمع ويزيد من تفاقم مشكلة البطالة.

يمكن أن نشير إلى ثلاث أنواع رئيسة للبطالة وهي :

البطالة الدورية ( البنيوية ) والناتجة عن دورية النظام الرأسمالي المنتقلة دوما بين الانتعاش والتوسع الاقتصادي و بين الانكماش والأزمة الاقتصادية التي ينتج عنها وقف التوظيف والتنفيس عن الأزمة بتسريح العمال.
البطالة الاحتكاكية وهي ناتجة عن تنقل العمال ما بين الوظائف والقطاعات و المناطق أو نقص المعلومات فيما يخص فرص العمل المتوفرة.
البطالة المرتبطة بهيكلة الاقتصاد وهي ناتجة عن تغير في هيكل الطلب على المنتجات أو التقدم التكنولوجي، أو انتقال الصناعات إلى بلدان اخرى بحثا عن شروط استغلال أفضل ومن أجل ربح أعلى.

البطالة المقنعة.

وهي تتمثل بحالة من يؤدي عملاً ثانوياً لا يوفر لهُ كفايتهُ من سبل العيش، أو إن بضعة أفراد يعملون سوية في عمل يمكن أن يؤديه فرد واحد أو أثنان منهم. وفي كلا الحالتين لا يؤدي الشخص عملاً يتناسب مع ما لديه من قدرات وطاقة للعمل.

هى مجموع القادرين على العمل والراغبين فيه والباحثين عنه ويقبلوا الأجر السائد ولكن دون جدوى وهى تعنى الحرمان والجوع والجريمة والتسول والتطرف و تعنى عدم استقرار النظم السياسية والاجتماعية و تعنى زيادة المرض وزيادة الوفيات وهى أزمة عالمية لأنه يوجد فى العالم مليار شخص دون عمل أى ما يوازى 30% من القوة العمل .

وهى إهدار لطاقات المجتمع بحرمان المجتمع من جهد أبنائه وخسارة ما صرفه المجتمع على تعليمهم (70% من خرجي الجامعات والمدارس الثانوية بلا عمل) .

أنها أزمة صعبة ومعقده فى أن واحد بسب الجذور العميقة التى أنبتت هذه الأزمة والمتمثلة فى ( التخلف الاقتصادى – ضعف موقعنا فى الاقتصاد العالمى – فشل جهود التنمية – أزمة المديونية الخارجية – الانصياع لبرامج الانكماش التى تمليها علبنا الدولة المانحة ) و يعتبر الاقتصاديون أن حد الأمان لمشكلة البطالة هو 4% من قوة العمل و أن حد الكارثة هو أن يعطل واحد من كل 6 عمال والنسبة المعتمدة فى بلدنا هى 17.5% إلى 20%......!!!!

وباعتبار البطالة هى مجموع القادرين على العمل والراغبين فيه والباحثين عنه ويقبلوا الأجر السائد ولكن دون جدوى وهى تعنى الحرمان والجوع والجريمة والتسول والتطرف و تعنى عدم استقرار النظم السياسية والاجتماعية و تعنى زيادة المرض وزيادة الوفيات وهى أزمة عالمية لأنه يوجد فى العالم مليار شخص دون عمل أى ما يوازى 30% من القوة العمل .

ويزيد من خطورة المشكلة :

1 - 50% من السكان يعيشون قريبا من خط الفقر (دخل الأسرة حوالى 50 دولار فى الشهر ) ويدخل سوق العمل نصف مليون شاب وشابة سنويا يبحثون عن عمل فى الوقت الذى يصل فيه معدل البطالة 50 % و20% فى المدن .

أسباب البطالة

يمكن تلخيص اسباب البطالة فيما يلي:

تدخل الدولة في السير العادي لعمل السوق الحرة وخاصة فيما يخص تدخلها لضمان حد أدنى للأجور، إذ أن تخفيض الأجور والضرائب هما الكفيلان بتشجيع الاستثمار وبالتالي خلق الثروات و فرص العمل.
أشكال التعويض عن البطالة و قوانين العمل.
وايضاً هناك فقر شديد فى الفكر الاقتصادى الراهن لفهم المشكلة وسبل الخروج منها بل إن هناك تيار فكر ينادى بان المشكلة تخص ضحاياها و أن العاطلين عن العمل هم الذين فشلوا فى التكيف مع سوق العمل .
عزوف الرأسماليين عن الاستثمار إذا لم يؤدي الإنتاج إلى ربح كافي يلبي طموحاتهم.
التزايد السكاني.
التزايد المستمر في استعمال الآلات وأرتفاع الانتاجية مما يستدعي خفض مدة العمل وتسريح العمال.
بعد الأزمة الاقتصادية الكبرى التي ضربت النظام الرأسمالي في مطلع الثلاثينات (أزمة 1929) وأرتفاع عدد العاطلين عن العمل بشكل مهول (12 مليون عاطل في الولايات المتحدة – 6 ملايين في ألمانيا) أرجع بعض علماء الإقتصاد أسباب البطالة إلى أخطاء بعض الرأسماليين الذين لا ينفقون بشكل كافي على الاستثمار.
تفاقم آثار الثورة العلمية والتكنولوجية على العمالة حيث حلت الفنون الإنتاجية المكثفة لرأس المال محل العمل الإنساني في كثير من قطاعات الاقتصاد القومي ومن ثم انخفاض الطلب على عنصر العمل البشري.
انتقال عدد من الصناعات الموجودة بالبلاد الرأسمالية المتقدمة إلى الدول النامية من خلال الشركات الدولية النشاط للاستفادة من العمالة الرخيصة في البلاد مما أثر على أوضاع العمالة المحلية في هذه الصناعات في البلاد الرأسمالية المتقدمة.
لجوء الكثير من الحكومات الرأسمالية إلى انتهاج سياسات انكماشية فكان طبيعياً أن يتم تحجيم الإنفاق العام الجاري الاستثماري في مختلف المجالات. وكان من نتيجة هذه السياسات انخفاض الطلب على العمالة.
انسحاب القطاع العام من عملية التوظيف بينما كان فى الماضى يوفر واحدة من كل أربع فرص أصبح الآن يزيد حجم المشكلة بسبب اتجاهه لإحالة العمال إلى المعاش المبكر وتوقفه عن تعيين عماله جديدة .

رفع وتيرة النمو الاقتصادي بشكل يمكن من خلق مناصب الشغل ( في ظل الرأسمالية المعولمة يمكن تحقيق النمو دون خلق فرص الشغل)، و في الدول الصناعية لا يمكن الارتفاع عن نسبة 2.5 في المئة بسبب قيود العرض ( يتم تدمير النسيج الاقتصادي للعالم الثالث لحل أزمة المركز من خلال سياسات التقويم الهيكلي و المديونية التي من نتائجها تفكيك صناعات العالم الثالث و تحويله لمستهلك لمنتجات الدول الصناعية).
خفض تكلفة العمل أي تخفيض الأجور بشكل يخفض تكلفة الانتاج و يرفع القدرة على المنافسة و تحقيق الأرباح .
تغيير شروط سوق العمل يعني المطالبة بحذف الحد الأدنى للأجور، خفض تحملات التغطية الاجتماعية و الضرائب، وتقليص أو حذف التعويض عن البطالة تخفيض الأجور و سعات العمل ( المرونة في الأجور و سعات العمل (

استحالة تامين المورد الكافية للإنفاق على العاطلين دون الإضرار بأوضاع التطور الاقتصادى .
ترجع دور الدولة فى المجالين الاقتصادى و الاجتماعى الأفكار التى تعطى الأولوية لربحية رأس المال متجاهلة البعدين الاجتماعى والانسانى .
ترجع العنصر الإنسانى فى العمل بنسبة 35 % بسبب التكنولوجيا فأصبحت هناك وظائف فقط لأقلية ذات خبرة و كفاءة ومعرفة .
انهيار صناعات عريقة مثل صنعة الغزل والنسيج التى تستوعب 33 % من حجم العمالة .
تضارب السياسات النقدية والحوافز المقدمة للاستثمار يؤثر تأثيرا بالغا على الصادرات التى تدنت بشكل كبير ويقلل فرص فتح آفاق جديدة للإنتاج الذى يستوعب أعداد إضافية من العمالة .
اهتزاز الأداء الاقتصادى للدولة ما يبن الرواج والكساد لعدم القدرة على الشراء من المواطنين وتناقص القوة الشرائية تعنى هبوط الإنتاج و تزايد المخزون و انخفاض الطلب على العمالة .
تفاهم ظاهرة الدين الخارجى و نمو فاحش فى أعباء خدمة الدين و ارتفاع التضخم و انسداد فرص العمل و الوقوع فى براثن الدولة المانحة التى أوصت بسياسات انكماشية ( زيادة سعر الفائدة – تحرير الجنيه – إلغاء الدعم – بيع الشركات – زيادة أسعار الطاقة و الخدمات – زيادة الضرائب غير المباشرة – تسريح العمالة ) .
ضعف سيطرة الحكومة على القرار الاقتصادى بسبب التدخل القوى للدول المانحة و تداعيات العولمة و الجات و تكتل الدول الصناعية العالمية فى مواجهة الدول .

نتائج البطالة :

للبطالة نتائج متناقضة على النظام الإقتصادي الرأسمالي وعلى المجتمع البورجوازي والمضطهدين الذين يعشون في ظله. فهي من جهة تمكن الرأسمالي من شراء قوة العمل، بماهي سلعة، بأقل ثمن ممكن و الوصول متى شاء إلى يد عاملة رخيصة. كما تمكن البورجوازية كطبقة سائدة من الاحتفاض بالطبقة العاملة خاظعة لاستغلالها و سلطتها من خلال إغراق المشتغلين في رعب من مغبة فقدان مورد عيشهم إن هم طالبوا بأجور أعلى لأنه يوجد من هو مستعد للعمل بأجر أقل. و من جهة أخرى تشكل البطالة، إن هي تجاوزت حدود معينة (حسب كل مرحلة تاريخية)، تهديدا لاستقرار النظام بكليته (الثورة أو الفاشية). كما تعد البطالة تدميرا ممنهجا لقوى الانتاج (إلى جانب الحروب) مما يضيع على الانسانية موارد جد هامة. و لا تقل نتائج البطالة كارثية على المستوى الاجتماعي، حيث أصبح من المؤكد اليوم أن الجريمة و الأمراض العضوية والنفسية واستهلاك المخدرات ... تلعب البطالة بما يرافقاها من بؤس دوراً محوريا ومشجعاً فيها.

حلول للبطالة :

لا يرى الاقتصاديون من الطبقة البورجوازية حلاً لمشكلة البطالة إلا في اتجاهين أساسيين، الاتجاه الأول يرى للخروج من البطالة ضرورة:

أما الحل الجذري لقضية البطالة فيتطلب إعادة هيكلة الإقتصاد على قاعدة التملك الجماعي لوسائل الانتاج و تلبية الحاجيات الأساسية لكل البشر خارج نطاق الربح الرأسمالي، أي بناء مجتمع آخر لا يكون فيه نجاح الأقلية في العيش المترف على حساب عجز الأغلبية في الوصول إلى الحد الأدنى من العيش الكريم.

بلغت نسبة البطالة في مصر في عام 2006 حسب إحصائات وكالة المخابرات المركزية %10.30 ونتجت عن البطالة الكثير من الأمراض الأجتماعية مثل زيادة نسب الجرائم الجنسية حيث أن 90% من الجناة عاطلون عن العمل وزيادة الهجرة غير الشرعية إلى الدول الأوروبية وإقبال عدد الشباب المصري على الإنتحار للشعور باليأس بسبب البطالة، وعدم قدرتهم على إعالة أسرهم

وفي عام 2006 أعلن المركز المصري للحد من البطالة والدفاع عن حقوق الإنسان، عن تأسيس أول رابطة "للعاطلين" في مصر، في محاولة لتغيير حياتهم من خلال توفير فرص العمل لهم

ما هو العلاج :

- حفز قوى التنمية فى المجتمع .

- تنظيم عمليات العرض و الطلب على العمالة و تحقيق توازن بينهما مما يتطلب ضرورة زيادة الاستثمارات لاستيعاب اكبر عدد من العمالة .

- عودة دولة الرعاية الحماية و تقوية دور الدولة فى مراجعة الأجور و الأسعار و تأكيد سلطاتها فى إصدار القوانين التى تنظم عمل السوق و التدخل بقوة فى النشاط الاقتصادى .

- إرجاء برنامج الخصخصة و بيع الشركات .

- التنسيق مع النقابات و البنوك و إقامة مشروعات كبيرة لا تعتمد على التكنولوجيا و التوسع فى برنامج التدريب فى مجال المهن اليدوية و نصف الماهرة .

- إصلاح و إعادة هيكلة قطاع الغزل و النسيج و ضم استثمارات فى هذا القطاع لإنعاشه و الاستفادة منه للحد من مشكلة البطالة .

- بدون إصلاح حقيقى للتعليم لن نحسن أى صناعة كبيرة كانت أو صغيرة و لا بد من أن يتم إعادة النظر فى مكونات سياسة التعليم و التدريب .

- علينا البدء فى إيجاد حلول فى مجال الزراعة و المصايد و استصلاح الأراضى و الصناعات الغذائية و التكامل مع دول الجوار مثل السودان .

- يجب التوقف فورا عن سياسة مد الخدمة للموظفين و المستشارين بالحكومة لإتاحة المجال للشباب .

- تشجيع هجرة الأيدى العاملة مع عمل الاتفاقيات و وضع القوانين للحفاظ على حقوق العمال فى الخارج و نشر الوعى الثقافى لدى العمال مع الضمانات القانونية لضمان أموال المصريين بالخارج مع التمسك بدور الدولة فى أنها الراعى الحقيقى و الوحيد لسلامة و حقوق المصريين العاملين بالخارج .

المراجـــع

1- البطالة فى الشرق الاوسط الى ايه ؟ للدكتور احمد الناشر دار الفكر العربى

2- سبل التقدم .... دكتورة هناء عطية جامعة الملك فهد

3- احصائيات البطالة فى مصر ... مجلة العربى العدد 312

4- بحث بعنوان كارثة البطالة العالمية ..... ترجمة الدكتور عماد الشايب

https://www.cia.gov/library-

http://www.aljazeera.net

http://www.alarabiya.net

التلوث البيئى

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Thu, 11 Jun 2009 21:49:00 +0000

التلوث البيئى

المقدمة

الملوثات هي مركبات عضوية أساسها عنصر الكربون قد تكون من أصل طبيعي أو تكوين صناعي, ولها خصائص طبيعية وكيميائية تتضمن مقاومة التحلل في البيئة (ثابتة), السمية, التراكم إحيائيا, والإنتقال عن طريق الهواء والماء والأنواع المهاجرة عبر الحدود وتستقر بعيدا عن مكان إطلاقها حيث تتجمع في النظم الايكولوجية والأرضية والمائية. ولها تأثير خطر على صحة الإنسان و البيئة.

لذا فقد تم الاهتمام بهذه الملوثات على المستوى العالمي منذ (مايو 1995م) إلى أن تم إصدار الاتفاقية الخاصة بالملوثات العضوية الثابتة (POPs) تحت اسم "اتفاقية استكهولم للملوثات العضوية الثابتة" وذلك في (مايو 2001م ). و نظراً لحرص مصر على حماية الصحة العامة و البيئة فقد تم حظر استيراد واستخدام كافة المواد المدرجة بالاتفاقية منذ عام 1996 م مما كان له أكبر الأثر في توقيع مصر على الاتفاقية في (17/5/2002م) وكذلك التصديق عليها بتاريخ (2/5/2003م)، كما أن الاتفاقية دخلت حيز النفاذ في 17/5/2004 .

ولزيادة قدرات الدول النامية لمنع/أو الحد من مصادر الملوثات العضوية الثابتة كخطوة ضرورية وحاسمة للحد من التأثيرات السالبة على الصحة العامة والبيئة، فقد بادر مرفق البيئة العالمي (GEF) بإدراج اتفاقية الملوثات العضوية الثابتة من ضمن آليته المالية لدعم إعداد خطط التنفيذ الوطنية.

أنواع التلوث ومصادره

التلوث البحرى :-

يُعد التلوث البحري أحد التأثيرات الهامة للنشاط البشري على المحيطات. وهو لا يقتصر على تلوث نفطي ناجم عن حوادث أو عمليات تنظيف صهاريج النفط أو تفريغها بطريقة غير قانونية. بالرغم من فظاعة منظر البقع النفطية وتأثيرها على البيئة البحرية، إلا أن إجمالي كميات النفط التي تشكل البقع ضئيلة مقارنة للملوثات الواردة من مصادر أخرى، وعلى الأخص مياه الصرف الصحي والنفايات الصلبة والصناعية، والمواد المتسربة من مكبات النفايات، ومياه الانسياب السطحي المدني والصناعي، والحوادث، وبقع النفط، والتفجيرات، وعمليات التخلص من النفايات في البحار، وإنتاج النفط، والتعدين، ومبيدات الحشرات والمبيدات الزراعية، وموارد الحرارة المستهلكة، ونفايات المواد المشعة.

وتشير التقديرات إلى أن مصادر التلوث من اليابسة مسئولة عن نحو 44% من الملوثات التي تنتهي في البحر بينما تساهم المدخلات (التأثيرات) الجوية بنسبة تقدر بـ 33% من الملوثات. في المقابل يتحمل النقل البحري مسؤولية حوالي 12% من التلوث.

البقع الميتة الزاحفة:

تتفاوت تأثيرات التلوث كثيرا فقد يسفر تلوث المواد الغذائية الناشئ من قاذورات المجاري والزراعة عن ظهور "كتلاً" من الطحالب القبيحة التي قد تكون خطيرة في المياه الساحلية. وعندما تنفق هذه "الكتل" وتتحلل، تستهلك كامل الأكسجين الموجود في المياه. وادت هذه الظاهرة في بعض المناطق إلى ظهور "بقع الموت الزاحفة" حيث تنخفض نسبة الأكسجين في المياه إلى مستويات يستحيل معها استمرار الحياة البحرية. كما يسهم التلوث الصناعي في ظهور هذه البقع حيث تستهلك المواد المرمية في المياه الأكسجين عند تحللها.

الانشطارات النووية الضعيفة

تقف عدة مصادر وراء التلوث الإشعاعي في البحر. فتجارب الأسلحة النووية ساهمت تاريخيا بذلك. كما تؤدي عمليات التشغيل العادية لمحطات الطاقة النووية الى تلويث البحر. ولكن الحيز الأكبر من التلوث المشع في المحيطات ينتج من مصانع معالجة الوقود النووي كمصنعي "لا هاغ" في فرنسا و"سيلافيلد" في بريطانيا. وأدت هذه النفايات إلى انتشار التلوث المشع في مناطق شاسعة تقطنها مختلف الأنواع البحرية، حيث أن المواد المشعة التي يتم البحث عنها لإعادة معالجتها يمكن اكتشافها في الطحالب البحرية الممتدة إلى "ساحل غرينلاند الغربي" وبطول ساحل النرويج.

التعدين

يؤدي التلوث المعدني الناجم من التنقيب عن المعادن وانتاجها وصناعات معالجتها إلى الأضرار بالكائنات البحرية وقد يصبح بعضها غير صالح للاستهلاك البشري. وقد تساهم النشاطات البشرية بصورة ضخمة في مضاعفة التلوث. بالتالي، تبلغ كمية الزئبق التي تضخها الأنشطة الزراعية في البيئة أربعة أضعاف او أكثر كمية الزئبق المنتجة طبيعيا كالعوامل الجوية وعوامل التعرية.

النفط

يشكل التلوث النفطي احد أكثر أشكال التلوث تكرارا ووضوحا وغالبا ما ينجم عن حوادث ناقلات النفط أو تفريغ مياه تنظيفها في البحر. وإضافة إلى تأثيرات هذا التلوث الفادحة والبارزة على المدى القصير إلا انه قد يؤدي مشاكل خطيرة على المدى الطويل. ففي حال الناقلة "اكسون فالديز" التي جنحت إلى اليابسة في ألاسكا عام 1989، ما زالت آثار التلوث النفطي الذي وقع منذ 15 عاما واضحة. الأمر سيان في إطار حادثة "برستيج" التي غرقت مقابل الساحل الاسباني أواخر العام 2002 وأسفرت عن خسائر اقتصادية فادحة، حيث أنها لوثت اكثر من 100 شاطئ في فرنسا واسبانيا وضربت نشاطات صيد الأسماك المحلية.

تشير التقديرات إلى أن عدد سكان العالم سيرتفع مع حلول العام 2050 إلى 12 مليار نسمة، سيسكن نحو 60% منهم في رقعة ساحلية من 60 كلم. ومن شأن الأنشطة الزراعية والصناعية اللازمة لخدمة هذا العدد من السكان أن تزيد من الضغوط الهائلة أصلا على المناطق الساحلية الخصبة.

المعادن الثقيلة

قد تنطوي المخلفات الكيميائية الصناعية في المحيطات على عدد هائل من المواد المختلفة. فمن أصل 63 ألف من الكيمياويات المعروفة في العالم، يشكل ثلاثة آلاف نوع 90% من إجمالي الإنتاج. وتطرح في الأسواق سنويا ما قد يصل إلى ألف نوع جديد من المنتجات الكيميائية.

من بين كل هذه المنتجات الكيماوية يندرج نحو 4500 منتج كيماوي تحت فئة التصنيف الأكثر خطورة، وتعرف باسم "الملوثات العضوية الدائمة". هذه الملوثات تقاوم التحلل ولديها القدرة على التراكم في الأنسجة الحية فتؤدي إلى خلل هرموني يسبب مشاكل تناسلية وسرطانية ويضرب جهاز المناعة ويعيق نمو الأطفال. هذه الملوثات العضوية قادرة على الانتقال في الهواء إلى مسافات بعيدة عن مصدر انبعاثها. نتيجة لذلك، ، فإن شعب الإسكيمو الذي يعيش في القطب الشمالي على مسافة شاسعة من مصادر هذه الملوثات يشكل احد أكثر الشعوب معاناة من التلوث بتلك المواد، نظرا إلى أنهم يعتمدون بشكل أساسي في تغذيتهم على الحيوانات البحرية الدسمة كالأسماك والفقمة.

تشتمل "الملوثات العضوية الدائمة" على مركبات الديوكسين شديدة السمية ومواد بي سي بي إضافة إلى مجموعة من مبيدات الحشرات مثل دي دي تي ومادة "ديالدرين". ويعتقد أن هذه الكيميائية مسئولة عن القصور التناسلي لدى بعض مجموعات الدببة القطبية.

كان من الضرورة بمكان إشراك الجهات المعنية التي سيتم التعاون معها خلال العمل بخطة التنفيذ الوطنية الخاصة باتفاقية إستكهولم والمعنية بالملوثات العضوية الثابتة، وهم كآلاتي :

1- وزارة الدولة لشئون البيئة.
2- وزارة الزراعة.
3- وزارة التجارة الخارجية.
4- وزارة الصناعة و التنمية التكنولوجية.
5- وزارة الصحة والسكان.
6- وزارة التخطيط.
7- وزارة المالية.

بالإضافة إلى المنظمات غير الحكومية مثل :

8- الجمعيات الأهلية.
9- المنظمات البيئية ومجموعات الصحة و السلامة.
10- المؤسسات الأكاديمية البحثية.
11- ممثلين باقي شرائح المجتمع بما في ذلك المجموعات النسائية.
12- القطاع الخاص وآخرين.

دراسات تقييم الأثر البيئي (نسب التلوث لكل مجال)

رفع مقالب القمامة داخل القاهرة الكبرى

إنقاذ العالم من التلوث

شهد الناس قبل أربعة أجيال مطلع القرن العشرين ، أي قبل اختراع الآلاف من المواد الكيميائية الاصطناعية وقبل استخدامها على نطاق واسع في مجالي الزراعة والصناعة. أما نحن الذين نعيش في أوائل القرن الحادي والعشرين ، فإننا نسكن عالما يحتوى على مواد يعود اكتشاف البعض منها إلي عقود ، أي إلى العشرينات ، والتي استخدمت أكثر وأكثر في الأربعينات والخمسينات ، أما الآن ، فأننا نجدها في كل مكان ... حتى في أنسجة كل إنسان على وجه الأرض.
وهذا تطور مخيف ، حيث أن هناك كميات ضئيلة جدا داخل جسمك - بل واكثر من ذلك وفقا لظروفك ومدى تعرضك لها - لعدة مئات من المواد الكيميائية التي هي من صنيع البشر. والعديد منها غير مضرة ( أو على الأقل هذا ما يعتقد بشأنها حتى الآن ). أما غيرها ، فقد تتسبب في أحداث السرطان أو إلحاق الضرر بالأجهزة العصبية والتكاثر والمناعة أو إصابة أكباد الحيوانات. وتتزايد الأدلة العلمية التي تؤكد على صحة الشكوك القديمة بشان إحداث الإصابات نفسها في الإنسان.
وخلال السنوات الخمسين الماضية ، كنا جميعا مشاركين غير متعمدين في تجربة كيميائية عالمية النطاق وغير مضبطة تتضمن المحيطات والهواء والتربة والنباتات والحيوانات والإنسان. فالثورة الكيميائية قد أسهمت بالتأكيد إسهاما كبيرا في تحقيق الرفاهية للإنسان. إذ أدت المواد الكيميائية إلي زيادة الحصاد الزراعي من خلال القضاء على آفات المحاصيل وجعلت من توفير مجموعة غير متناهية من المنتجات المفيدة أمرا ممكنا. ولكن بمجرد إطلاق بعض المواد الكيميائية في المحيط الخارجي ، فإنها تتسبب في ردود فعل سامة ، تلازم البيئة لسنوات ، وتنتقل عبر آلاف الكيلومترات من محل استخدامها ، وتهدد الصحة على المدى البعيد ، كما أن لها عواقب ايكولوجية لم تكن متوقعة ولا تكن مقصودة أبدا.

من اخطر أنواع التلوث (الملوثات العضوية):-
الالدرين - مبيد للآفات يضاف إلى التربة لقتل الأرض ، والجراد والديدان التي تصيب جذور الذرة ، وغيرها من آفات الحشرات.
الكلوردان - يستخدم بكثرة لمكافحة الأرض وكمبيد لنطاق واسع من الحشرات التي تصيب مجموعة من المحاصيل الزراعية.
الـ "دى دى تى" - لعل الـ " دى دى تى" من أكثر الملوثات العضوية الثابتة شهرة ، حيث تم استخدامه على نطاق واسع خلال الحرب العالمية الثانية لحماية الجنود والمدنيين من الملاريا ، والتيفوس وغيرها من الأمراض التي تنتشر عن طريق الحشرات. وما يزال الـ " دى دى تى" يستخدم ضد البعوض في عدة بلدان لمكافحة

الملاريا.
الديلدرين - يستخدم الديلدرين أساسا لمكافحة الأرض والآفات المضرة بالمنسوجات كما استخدم أيضا لمكافحة الأمراض التي تنقلها الحشرات والحشرات القاطنة في التربة الزراعية.
الديوكسينات - تنتج هذه المواد الكيميائية بشكل عرضي غير مقصود بسبب الاحتراق غير الكامل ، وكذلك خلال تصنيع بعض مبيدات الآفات وغيرها من المواد الكيميائية ، فضلا عن ذلك فانه يمكن لبعض العمليات المعنية بإعادة استخدام المعادن وتبييض عجينه الورق أن تؤدى إلي إطلاق الديوكسينات. كما تم اكتشاف الديوكسينات في انبعاثات السيارات ودخان التبغ ودخان الحطب والفحم.
الاندرين - يرش مبيد الحشرات هذا على أوراق المحاصيل كالقطن والحبوب ، ويستخدم أيضا لمكافحة الجرذان وفئران الحقول وغيرها من القوارض.
الفورانات - تنتج هذه المركبات بشكل غير مقصود من العمليات نفسها التي تطلق الديكوكسينات ، ونجدها أيضا في المخاليط التجارية من ثانى الفنيل المتعدد الكورة.
سباعى الكلور - يستخدم سباعى الكلور بالدرجة الأولى لقتل الحشرات في التربة والأرض ولكنه استخدم أيضا على نطاق أوسع لتل الحشرات المضرة بالقطن ، والجراد وآفات المحاصيل الأخرى وكذلك البعوض الناقل للملاريا.
سداسي كلور البنزين - يؤدى سداسي كلور البنزين إلي قتل الفطريات التي تضر بالمحاصيل الغذائية. ويتم إطلاقه كمنتج ثانوي خلال تصنيع بعض المواد الكيميائية وكنتيجة للعمليات التي تؤدى إلي إنتاج الديوكسينات والفورانات.
الميركس - يستخدم مبيد الحشرات هذا أساسا لمكافحة النمل الناري وأنواع أخرى من النمل والأرض. كما تم استخدامه كمثبط للحرائق في مواد البلاستيك والمطاط وفى السلع الكهربائية.
ثنائى الفنيل المتعدد الكلورة - تستخدم هذه المركبات في الصناعة كسوائل لتبادل الحرارة ، وفى المحولات والمكثفات الكهربائية ، وكمواد مضافة في الأصباغ وفى ورق الاستنساخ غير الحاوي على الكربون وفى المواد المانعة للتسرب ومواد البلاستيك.
التوكسافين - يرش مبيد الحشرات هذا ، والمسمى أيضا بالكامفكلور ، على القطن وحبوب النباتات الحبية والفواكه والبندق والخضراوات. وقد استخدم أيضا للقضاء على القراد والسوس في المواشي.
وهناك بالأخص صنف من المواد المسماة بالملوثات العضوية الثابتة التي أدت إلى زيادة المخاوف بشأنها فكثير من الملوثات العضوية الثابتة تشكل تهديدات كبيرة للصحة والبيئة بحيث أن حكومات العالم التقت في السويد بتاريخ 22 أيار / مايو عام 2001 واعتمدت معاهدة دولية ترمى إلى تقييد إنتاجها واستخدامها و إطلاقها وتخزينها ومن ثم التخلص منها في نهاية المطاف.
ويعد إبرام المعاهدة ، المسماة اتفاقية استكهولم بشان الملوثات العضوية الثابتة ، إنجازا أساسيا. فهي تبدأ منذ البداية باستهداف 12 مادة سامة بالأخص من الملوثات العضوية الثابتة للحد منها ومن ثم التخلص منها أخيرا .
والاهم من ذلك ، هو إنها تضع نظاما للتصدي لمواد كيميائية إضافية تم تحديدها بأنها خطرة بشكل لا يمكن معه قبول هذه المواد. وهى تقر بالحاجة أحيانا لبذل جهد خاص للتخلص التدريجي من بعض المواد الكيميائية المتعلقة ببعض الاستخدامات وتسعى لضمان بذل مثل هذا الجهد. كما أنها ترشد الموارد لأغراض التخلص من المخزونات ومستودعات النفايات الخاصة بالملوثات العضوية الثابتة الموجودة حاليا والتي توسخ المناظر الطبيعية في العالم. و أخيرا تشير الاتفاقية إلي طريقة تحقيق مستقبل خال من الملوثات العضوية الثابتة الخطرة وتوعد بتغيير طريقة

الخاتمـــــة

لا شك أن التلوث له من المخاطر الجسيمة ما هو أخطر وأشد على الإنسان والحياة اليومية بوجه عام حيث نرى كل يوم المخلفات التى تلقى فى الترع والمصارف وكذلك قمائن الطوب اللبن التى تنتج فى الأرياف وما تسببه من تلوث الهواء بأول أكسيد الكربون وكذلك عوادم السيارات على الطرق السريعة ونفير القطارات التى تطلق يومياً وتسمع على مدى عشرات الكيلو مترات .

يجب أن نهتم ونقوم سلوكياتنا وتصرفاتنا اليومية حيث هى أساس العمل الناجح والقويم الذى يثرى الحياة اليومية وينقى الهواء والماء من كل يد عابثة ترنو إلى تلوث الحياة اليومية للإنسان .

والله الموفق

الفضائيات وأثرها على الأخلاقيات

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Wed, 10 Jun 2009 05:20:00 +0000

الفضائيات وأثرها على الأخلاقيات

مقدمـه

في خضم التغيرات والمستجدات التي تدعم مشاهدة التلفاز ومتابعة الأحداث وارتفاع شعبيته بين مختلف الفئات البشرية وتزايد أعداد الفضائيات وظهور نسخ لقنوات عالمية باللغة العربية علاوة على البرامج المستنسخة من تلك القنوات ، هناك برامج بلا هدف وأخرى تهدف إلى الإفساد ومخاطبة الغرائز والمخاطبة بلغة رخيصة جداً، وغسل الأدمغة تدريجياً بعد زعزعة المبادئ والقيم والأخلاق الحميدة، الفضاء من حولنا هل سيملأ الأوقات؟ في هذا العصر نعم ولكن بماذا سيمثلها؟

تأثير القنوات الفضائية على السلوك الاجتماعي
لاشك أن هذا العصر عصر احتل التلفزيون فيه مساحة كبيرة في أذهان الناس واهتماماتهم، وأيضاً القنوات بشكل عام والنظرة العامة تميل الى الربح والنظرة التجارية بكثرة، ولذلك لاشك ان منها ما يغلب عليه الجانب السلبي ومنها ما يختلط فيه الجانب السلبي بالجانب الايجابي، والقليل منها يركز على الجانب الجاد الايجابي ويمكن تقسيمها الى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: يركز على الجانب الجاد الايجابي وهو قليل وللأسف يفقد طريقة عرضه التميز والجاذبية من قبل الجمهور مثل البرامج الثقافية والتعليمية التي في اغلب الأحيان تطرح بطريقة جافة غير مشوقة.
القسم الثاني: يركز على السلبيات وله نصاب كبير ويؤثر على التربية وعلى ثقافة المجتمع وقد يشرخ في هويته إذا لم يحجم وتفرض ضوابط عليه مثل البرامج المترجمة غير الهادفة وبعض البرامج التي تهدف لغزو فكري ثقافي.
القسم الثالث: يمزج السلبي بالايجابي وهذا الأخطر لأن بعض شرائح المجتمع غير محصن ويختلط عليه الأمر وقد يظن السلبي ايجابيا على سبيل المثال، البرنامج الرمضاني (طاش ما طاش) نجده يصور بعض شخصيات مناطق المملكة بصورة هزلية سلبية غير واقعية (فؤاد، أبو علي) وأيضاً عند انتقاده لرجال فكر معين لا يذكر الايجابيات مثل ذكرهم للسلبيات، لماذا النقد جارح ومن زاوية ضيقة ، ولا يركز على النقد البناء للمجتمع، لماذا الانجراف خلف العاطفة الشخصية وكأنه أمر شخصي بدل من ان يكون الطرح موضوعيا؟ وايضاً عندما يصور الرجل السعودي في الخارج كرجل متخلف غير قادر على التعاطي مع كل جديد وعنصر منحرف أخلاقياً أو الرجل الملتزم دينياً عنصر ارهابي، مع العلم بأننا نسعى للتوضيح للعالم بأننا شعب سلمي قادر على الحوار والتعايش مع الشعوب الأخرى بأمن وسلام، وحب ووئام، ويأتي من أبناء جلدتنا لترسيخ واثبات بأدلة مزورة بأننا إرهابيون؟ ويطرح بشكل شامل غير موجه، أليس هذا إجحافا في حق الوطن والمواطن؟ ألا يعتبر خطابا سلبيا ظالما منحرفا عن الواقعية.
وإذا كان الجمهور معرضا لكل هذه القنوات بدون تمييز فهي تترك آثارا تعتمد وتختلف بحسب السن والمستوى التعليمي، وكل ما كان الجمهور متلقياً دون ان يكون لديه عملية فرز ماذا يأخذ وماذا يترك لا شك انها تترك آثارها فيما بعد على سلوكه وعلى ذوقه العام، والقائمون على هذه القنوات يريدون هدفاً ما وليست مجرد قنوات تشتغل لكنها تعمل لهدف إما أن يكون الربح أو لغرض تدميري لأخلاق الناس والأعراف وتفكيك البناء الاجتماعي وإغراء المراهقين والمراهقات على التمرد على الأسر وإغراقهم بتحطيم القواعد الأخلاقية، وهذا الأمر بدأ في الغرب وقلدته بعض القنوات العربية وراحت تشجع على الانفلات الاخلاقي والتسيب والانحراف وهذه الأهداف واضحة للعيان ولا تحتاج الى تصريح بذلك.

من منا يغفل دور وسائل الإعلام في توجيه الرأي العام و دوره في تغيير وتزوير الحقائق و تزين كل قبيح و تقبيح كل جميل فقضية الإعلام و الثقافة تعد من أشد المؤثرات في حياتنا الفردية و الاجتماعية و أصبحت أدوات الإعلام هي التي تصنع العقول و الميول و الأذواق والاتجاهات النفسية و الفكرية عند جماهير الناس .
فمستقبل أي أمة يتأثر كثيراً بحاضر أطفالها لذلك لابد لخير أمة أخرجت للناس من أن تربي أبناءها على الأخلاق و القيم و تعودهم الأدب الحسن و الفضائل حتى يصبحوا لبنات صالحة في مجتمعهم ، والإعلام و خاصة الفضائيات من أهم الوسائل التي تساعد في غرس القيم و نشر الفضائل في المجتمع و بخاصة في نفوس الأطفال ، فإذا استطعنا تطويعها لتحقق لنا هذه الأهداف تجاه أطفالنا فإننا بذلك نكون قد استخدمنا الأثر الكبير في تكوين الطفل و تثقيفه و تنشئته على القيم الفاضلة التي تدفعه إلى السلوك الإيحابي و التصرف السليم .
وأهمية برامج الأطفال من حيث أنها في مقدمة المواد التي يشاهدها الأطفال في القنوات الفضائية و ما لها من اثر كبير في تشكيل شخصيتهم و غرس القيم في نفوسهم ، و كذلك عدم كفاية الإيجابية التي تقدمها برامج الأطفال
فكل ما يعرض في القنوات الفضائية خاص بالأطفال أفلام مدبلجة لا يمت إلى هوية و خصوصيات الأمة الثقافية بشي و لها سلبيات كثيرة منها ما يلي :
أغلب ما يعرض يناقض عقيدة المسلم صراحة. فقد رأيت بأم عيني أحد الأفلام المدبلجة و في بدايته دق ناقوس الكنيسة و الناس ذاهبون إليها و إن كان أبناء المسلمين قد فطروا على التوحيد و تعلموه و نشأوا عليه فما يعرض في هذه الأفلام يهدم ذلك و يبني في أذهانهم صور الإلحاد .
فالرياح تتصارع مع الشمس و تظهر كل واحدة منهما قدرتها على التصرف في هذا الكون و أهله و كأنما المتصرف في هذا الكون هذه المظاهر الطبيعية و لا قدرة لله الواحد الأحد سبحانه .
خطورة المضمون الأجنبي على الأطفال إذ يركز على جوانب العنف و الجريمة و يروج لجوانب الانحلال الخلقي و يبرز ضعف الروابط الأسرية و انفصال الأبناء عن الآباء
التأثير السلبي لكل ما يعرض على القنوات الفضائية من فجور و فسوق واختلاط وتشجيع الرذيلة و الفحش من خلال ما يعرض في القنوات الفضائية من أغاني ماجنة و قصص غرامية تتنافي مع روح ديننا الحنيف و مع الأخلاق الإسلامية ..
و السؤال الذي يطرح نفسه الآن ما هو دور رب الأسرة في حماية أطفاله من الفضائيات هل يغلق التلفاز نهائيا أم أن هناك بدائل و ما هي تلك البدائل التي ستحمي أولاده من هذه الفضائيات أرجو من الجميع المشاركة في الموضوع حتى تعم الفائدة و نحمي أولادنا من هذه الفضائيات

التربية ومواجهة أخطار القنوات الفضائية
" إن ما لم تستطع فرنسا أن تحققه بقوة السلاح فى الجزائر وشمال أفريقيا سوف تحققه بالثقافة بعد ذلك" قائل هذه العبارة وزير فرنسى بعد أن انسحبت قوات بلاده من الجزائر عقب احتلال دام زاد على مائة عام .
والمؤكد أن الوزير الفرنسى كان جادا فيما يقول وان فرنسا حاولت – ولم تزل تحاول – أن تجعل من الجزائر وغيرها من المستعمرات الفرنسية السابقة "

والمؤكد أيضا أن فرنسا لا تقف وحدها فى هذا الميدان بل أن الولايات المتحدة تقف على قمة هذه الدول التى تسعى لمد نفوذها الفكرى والثقافى إلى كل بقاع الأرض ولعل كتاب الحرب الباردة الثقافية " من الذى دفع للزمار " يوضح لنا - فيما يشبه الخيال – السعى الدءوب من جانب الـ CIA
المخابرات المركزية الأمريكية إلى السيطرة على عقول البشر من خلال شبكة واسعة من الصحف والمجلات والهيئات والمؤسسات الثقافية والإعلامية (مثل الفضائيات) مستعينة فى ذلك بأكبر الكتاب والموهوبين فى مجال العمل الإعلامى فى تحقيق هذا الهدف .

وقد ساعد التطور المذهل فى وسائل الأعلام والاتصال يصاحبه تطور مواز فى مجالات الدعاية على سهولة الوصول إلى كل شعوب الأرض أينما كانت سواء كان الفرد نائما فى مخدعه أو حتى محاربا على جبهة القتال والسعى إلى مد النفوذ الفكرى والثقافى توطئة لتوسيع الهيمنة السياسية والاقتصادية والعسكرية لتشمل كل البقاع المعمورة وصارت الدول والأفراد تنفق المليارات من اجل الفوز فى معركة " الاستيلاء على عقول البشر " لإحكام السيطرة على مقدرات الشعوب وإخضاعها .

ويقف الفرد العادى ضعيفا أمام جبروت وسطوة تلك الوسائل لا يستطيع – إلا من رحم ربى – أن يصمد أو يقاوم ما تحمله هذه الوسائل من أفكار وسموم تبغى أن تجعله لقمة سائغة فى عالم لم يعد يعترف إلا بالقوى المقاوم صاحب القوة المعنوية التى تحميه من هذا الهجوم الشرس على عقله ودينه ومبادئه وحضارته ودينه وقوة مادية تحمى أرضه وعرضه ومصالحه من هجوم محتمل
وتمثل القنوات التليفزيونية الفضائية رأس الحربة فى هذا الهجوم إذ إنها لا تتطلب جهدا أو عناء يذكر فى التعرض لها فهى إلى حد ما رخيصة الثمن علاوة على انتشارها فى المؤسسات الحكومية والأماكن العامة فى معظم الدول0
ويستطيع الإنسان مشاهدة المئات من القنوات الفضائية على مختلف الأقمار الصناعية التى لا يوجد من بينها
سوى قمرين عربيين للاتصالات " عرب سات ونايل سات "
بجانب العديد من الأقمار الأجنبية والتى يتراوح مضمونها بين الدينى الذى يبغى إصلاح الإنسان وبث الخير والتقوى – أو تحويله إلى دين آخر فى نفسه وقنوات الفحش التى تبغى هدمه وتحويله إلى سائمة لا هم لها إلا قضاء حاجتها بأية صورة وكيفما كان الأمر .
وتزداد خطورة الأمر إذا علمنا إن الإنسان العربى والمسلم هو الضحية الكبرى لهذه القنوات حيث أن معظمها بيد غير المسلمين وحتى تلك الموجودة بايدى مسلمين فهى قلما تلتزم بتعاليم الإسلام ومبادئه الخالدة ففى مجال مصادر الأخبار والتى تعتمد هذه القنوات عليها فى إذاعة أخبارها تحتكر أربع وكالات أنباء أجنبية حوالى 90 % من فيض الأنباء التى تذاع يوميا ولو أردنا الدقة فانه من بين 35 مليون كلمة تبث يوميا عبر وكالات الأنباء يتم بث 32 مليون كلمة عبر هذه الوكالات الأربع وهى
اسوشيتدبرس 17.5 مليون كلمة
ويونايتدبرس 11 مليون كلمة وفرانس برس 3.5 مليون كلمة
ورويتر 1.5 مليون كلمة علما بأن ثلاثة أرباع الأنباء التى تذاع فى العالم الثالث تأتى عبر هذه الوكالات الأربع
وفى مجال البث الفضائى فانه طبقا للإحصائيات التى أوردتها اليونسكو فإن مصر وسوريا تستورد ثلث اجمالى بثها التليفزيونى الفضائى فى حين تستورد الجزائر ولبنان 70% من اجمالى ما يستورد من الغرب الامريكى

وهكذا يتم إحكام الحصار حول المواطن العربى والمسلم فيتم وضعه بين خيارين كلاهما مر . ومن السذاجة بمكان أن نعتقد أن هذه القنوات ليس لها أهداف سياسية أو ثقافية أو فكرية معادية بل إن مقولة الوزير الفرنسى التى تتصدر الموضوع هى الهدف الذى تسعى من ورائه معظم القنوات الأجنبية ولعل
مخاطر هذه القنوات تتمثل فى :-

1- مهاجمة العقيدة والأخلاق الفاضلة بما تعرضه من مسلسلات أو برامج أو حتى نشرات أخبار تحمل مضمونا وثنيا أو حتى دينيا منحرفا كمسلسلات الأساطير والخرافات التى تتحدث عن "آلهة " كذلك الأفلام والبرامج الإباحية التى تتخصص العديد من القنوات فيها والتى تهدف إلى نشر الرذيلة والانحلال الخلقى .

2- زرع القيم والثقافة الاستهلاكية وتحويل الإنسان إلى حيوان مستهلك كالسائمة لا هم له إلا الاستهلاك خاصة للسلع والمنتجات الغربية مستغلة فى ذلك أساليب إعلان مؤثرة فيقول احد خبراء الدعاية والإعلان عن الترويج للمشروبات قائلا " الآن لا يمكن تصنيع العطش بينما الذوق يمكن تصنيعه فعطشى العالم يمكنهم شرب الماء فإذا كان عليهم أن يشربوا المشروبات التى توفر لغيرهم دخلا كان لابد أن يرتبط الاستهلاك بحاجات جديدة وأذواق جديدة
انك لابد أن تشرب لان ذلك يجعلك تشعر بأنك شاب وجذاب ومهم وصاحب نفوذ وقوى ورياضى ووسيم وعصرى ورائع وتتمتع بمهارات غير عادية وتساير العصر وجزء من العالم " .

3- نشر العنف وذلك عن طريق المسلسلات والأفلام التى تشجع على العنف وتمجده وتصوره الوسيلة الوحيدة لحل الخلافات والنزاعات بين البشر وما يخلفه ذلك من نزاعات وخلافات وجرائم ولعل انتشار العنف فى وسائل الأعلام الأمريكية هو الذى دفع 56 شخصية بارزة بينهم كارتر وفورد الرئيسين الأمريكيين السابقين إلى مناشدة هوليوود لوضع ضوابط لتقليص مشاهد العنف والاثارة فى الأفلام . وكان من نتيجة ذلك أن أصبحت معدلات الجريمة فى الولايات المتحدة أعلى منها فى غالبية البلدان مما أدى لانعدام الأمن ففى عام 1997 م كان هناك واحد من بين كل خمسين أمريكيا مسجون وواحد من كل عشرين أخلى سبيله تحت شرط الاختبار وهذا المعدل عشرة أمثال نظيره فى أوربا

4- إبادة الملكات الفكرية والإبداعية لدى الناس وخاصة الأطفال " فالتليفزيون الفضائى الواقع فى حبائل التجارة الأمريكية لا يرى فى تلاميذ المدارس إلا كزبائن منتظرين وليس كنقاد ومواطنين منتظرين " .
ولكن هل نقف عاجزين ومكتوفى الايدى أمام هذا الهجوم التترى الذى يبغى أن يأتى على الأخضر من قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا ؟

وهل نستسلم لأولئك الذين يريدون أن يصدوننا عن ديننا وأخلاقنا وقيمنا ويحاولون أن يجعلوننا نولى وجوهنا شطر ثقافتهم المادية وحضارتهم الوثنية وأخلاقهم المنحلة ؟
إن الله سبحانه وتعالى يدعونا أن ندافع عن ديننا ضد كل من يحاول أن يصدنا عنه وللدفاع عن المظلومين " وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا
أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا" النساء 75 .
إن التربية الإعلامية ومحو الأمية الإعلامية قد تكون وسيلة ناجعة وحلا مناسبا لمواجهة هذا الفيض المتدفق من الغزو الاعلامى الاجنبى المتواصل لعقولنا وأفئدتنا .
والتربية الإعلامية ينبغى أن توجه فى الأساس إلى الأطفال والشباب الذين ما زالوا فى مقاعد الدراسة بداية من مرحلة ما قبل الدراسة وحتى الدراسة الجامعية وينبغى إن تتناسب مع المرحلة التى يمر بها الإنسان .

ففى مرحلة ما قبل الدراسة ينبغى على القائمين على تعليم الأطفال فى هذه المرحلة وأولياء الأمور أن يصححوا ما قد يتسرب إلى برامج الأطفال " خاصة فى أفلام الكارتون " من أفكار تنشر مفاهيم مخالفة لديننا أو تقاليدنا أو أخلاقنا .

كذلك فى المرحلة الابتدائية يمكن أن تكون التربية الإعلامية على شكل مناقشات مفتوحة يجريها معلمون مؤهلون تربويا وإعلاميا وذلك بهدف تنمية الملكات الفكرية والنقدية لدى الأطفال وتعريفهم بالصواب والخطأ والحقيقى والخيال والحرام والحلال فيما شاهدوه
كذلك ينبغى إكساب أولياء الأمور بعض المعلومات الإعلامية عن البرامج والقنوات الفضائية وغيرها من وسائل الإعلام وذلك لتوجيه أبنائهم ومتابعتهم ويمكن أن يتم ذلك عن طريق مجالس الآباء والتى لا تخلو منها مدرسة .
أما فى المرحلة الإعدادية والثانوية فان الأمر يتطلب وضع منهج تربوى اعلامى يتم فيه شرح وسائل الإعلام وطريقة عملها ويهتم بوضع أسس التفكير الناقد الذى يعلم الطلاب كيفية تقييم البرامج والمواد المختلفة وعدم الانبهار بها والانسياق وراء ما تهدف إليه من أفكار قد تخالف الدين والمصلحة ويمكن تكليف الطلاب بنقد بعض البرامج وتحليل بعض الموضوعات ومعرفة الايجابيات والسلبيات .
كل ذلك سوف يؤدى بلا شك إلى تقليل الآثار السلبية لوسائل الإعلام ويمثل صورة من صور الدفاع عن ديننا وقيمنا ومبادئنا ضد هجوم لا نستطيع أن نرده بسهولة .

وقبل ذلك كله ينبغى الاهتمام " بتكوين الضمير وتربيته على مراقبة الله فى السر والعلن وهذا يعنى أن إقبال
الشخصية الإسلامية على الفضائل آو ابتعادها عن الرذائل لن يتحقق إلزاما ولكنه بالدرجة الأولى يتحقق التزاما
برقابة داخلية ذاتية تنبثق من القناعة والإيمان الداخلى عند الإنسان "( 7

- تذكر الإحصاءات أن الصناعات الثقافية تستحوذ على 6% من الناتج القومى الامريكى وهى تسبق الزراعة والصناعات التكنولوجية " الجات والتبعية الثقافية د. مصطفى عبد الغنى الهيئة المصرية العامة للكتاب .
وتمتلك الفاتيكان العديد من المحطات الإذاعية والقنوات التليفزيونية التى تعمل على تنصير العالم .
أمثلة تمثل كيفية حدوث الاثر السلبى للفضائيات

أضرار البرامج :

بالنسبة للشباب: هناك برامج ترفيهية وتافهة تأخذ تفكير الشباب وتجعل عقولهم كعقول العصافير , وهناك برامج كثيرة ومعظمها يأكل الوقت بدون فائدة , وهناك برامج يسمونها بالدينية تصدر فتاوى خاطئة تثير فتنة وتثير بلبلة لدى الشباب قليل الوعي بالأمور الدينية , وهناك برامج موضة كل مهمتها أن تعري المرأة بدعوة أن الموضة أساس التقدم ولا يلتفتوا أنهم بهذه البرامج يثيروا شهوة الشباب الذي هو أمل أي امة مسلمة وعندما يثيروا الشهوة قد يتجه جزء من هذا الشباب إلي الحرام والي الضياع لأنه سيتجه إلي معصية الله...
وبالنسبة للفتيات: يحاولن التقليد وتقليد الموضة ويشتركوا مع الشباب في التفكير التافه نظرا لتفاهة هذه النوعية من البرامج
وبالنسبة للسيدات: يشتركن مع الفتيات في ذلك
وبالنسبة للرجال يحرصن على مشاهدة بعض البرامج نظرا لان مقدمة البرنامج مذيعة متبرجة "زيادة عن اللزوم" وبعضهم يشاهد هذه البرامج" لرؤية المذيعة الفلانية لابسة إيه في حلقة اليوم من البرنامج الفلاني. "
والمسلسلات بالنسبة للشباب عبارة عن تضييع وقت ومشاهدة عالم قد يكون محروم منه نظرا للحالة الاقتصادية التي يعاني منها بعض شباب الوطن العربي , ومن ناحية اخرى مشاهدة الفتيات المحبوبات لديه ورؤية ملابسهن وتبرجهن والتلذذ بذلك , وأضرار المسلسلات ايضا الحشو الخاطئ عن الحياة في جميع المجالات ومنها أمثال شعبية مخالفة للدين , و أحكام وألفاظ خاطئة عن الدين , وإقرار بالحرام وتصوير الحجاب في صورته الخاطئة , وتصوير الشيوخ في صور نأسف لها , وتصوير العلاقات الزوجية بانها من ابواب التعاسة و "النكد " ,,, وغيرها من الحشو الذي يضر الشباب , وتقليد الشباب للمسلمين في شرب السجائر والشيشة , و شرب الخمر ,, وللأسف بعض الشباب الضعيف في معلوماته الدينية ينقاد وراء الممثلين ويقلد تقليد أعمى
وللفتيات كما هو الحال للشباب ولكن بالعكس فالفتيات يعجبن بالنجوم الشباب من الممثلين ويصفونهم مثلا هذا الممثل "زي القمر " إلي غيرها من التعليقات وأيضا تقليد الممثلات في مظهرهن والصورة الخاطئة للحجاب والشهوة التي تثار لديهن من الكلام داخل هذه المسلسلات عن الزواج السهل للأغنياء وقد يكون هؤلاء الممثلات والممثلين في الحقيقة فقراء فيزداد تعقدهم , وتثار شهوتهم بالكلمات المعسولة التي يقولها البطل في المسلسل للبطلة ,, وايضا المفاهيم الخاطئة التي تبثها هذه المسلسلات عن الحياه الزوجية والحب وكل شئ في حياتنا

والسيدات مثل الفتيات في تلقي المعلومات والمفاهيم الخاطئة عن الحياة واقصد بالخاطئ : المخالفة لدين الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وللرجال كما الشباب للتلذذ والتقليد الأعمى وتقليد المساوئ أكثر من الايجابيات
والله عنده العفو
أما الأفلام :فهي عبارة عن أحداث قد تشبه المسلسل ولكن بدون تطويل فيكون الفيلم كله عبارة عن ساعتين أو اقل أو أكثر يحكي قصة معينة
وما يهمنا ان الأفلام الآن بدأت تتحرر أكثر , فازدادت المشاهد الساخنة كما يطلقون عليها
والأفلام , بها أيضا نفس الحشو عن الحب والزواج وما ليس في الدين وبهذا نرى الدين في أسوأ صورة وليس في أبهاها , وهذه الأفلام تعرض في السينيمات والفضائيات معنى ذلك أن العالم كله يشاهده من أول العالم العربي إلي الاوربي
ومعنى ذلك أن الأفلام تنشر محتوياتها عالميا , وإذا كان فيها مايشوه صورة الإسلام فالتشويه عالميا فلننتبه للخطورة
فالأضرار على الشباب والفتيات والسيدات والرجال واحدة كما في المسلسلات مع اختلاف درجات التأثر بالنسبة لكل نوع
فالتبرج موجود بالمسلسلات والأفلام وأيضا موجود بالفيديو كليب فالتأثر واحد والشهوة تتحرك بقدر درجة الإثارة المطروحة في أي مسلسل أو فيلم أو فيديو كليب
الفيديو كليب فى الفضائيات هذا مصيبته مصيبة , فهو يحكي معاني محتويات كلمات الأغنية التي بها الفيديو كليب , فنجد الشباب والرجال يتلهفوا لرؤية الفيديو كليب العربي والأجنبي وتقليد الملابس التي لا علاقة لها غالباً بالرجولة ومعنى الرجولة وتقليد تصرفاتهم وأيضا يشاهدوها لان بها مناظر جنسية قد تكون صريحة وإثارة للشهوة لديهم , لدرجة أننا سمعنا نفور الأزواج من زوجاتهم اعتراضا على أشكالهم بعد رؤيتهم للفيديو كليب ورؤية المطربة الفلانية ذات القوام الممشوق والصوت العذب ,
والفتيات والسيدات رؤيتهم قد تكون للتقليد من ملابس لطريقة معاملة بين الرجل والمرأة , وقد يحدث طلاق بين الزوجة وزوجها نتيجة لأنها ترى فتى أحلامها وما تريده في الرجل في المطرب الفلاني صاحب العضلات الممشوقة والعيون الخضراء وغيرها من المواصفات , والفتيات ترى فتى أحلامها في المطرب الفلاني فيتأخر زواجها نظرا لأنظارها فارس أحلامها بشكل معين , وتتناسى هؤلاء الفتيات أن معظم من في الفيديو كليب والأفلام والمسلسلات والأفلام يضعون مستحضرات تجميل بالإضافة إلي تدخل التكنولوجيا في التصوير وتعديل وتحسين الصور التصوير السينمائي أو التلفزيوني
ونحن نسمع أن الفن رسالة , هذه المقولة على عيني وعلى رأسي ولكن نحن نطالب دار الإفتاء والعلماء مثل الدكتور محمد المسير والدكتور صبري عبد الرؤف وغيرهم من علماء الأزهر الأفاضل بتوضيح هذا الأمر , كيف يكون الفن المعروض على الفضائيات رسالة هادفة وفي نفس الوقت لايشيع فاحشة او صورة خاطئة عن الإسلام او عن الحياة الزوجية داخل إطار الشريعة الإسلامية وهل التمثيل حلال ام حرام وإذا كان حلال كيف يكون التمثيل ؟؟ وهل تشترك المرأة في التمثيل ام لا؟؟ وأي الأنواع من انواع الفن حلال وايها حرام , نظرا لان المواهب تتعدد وهناك فنون تخدم الإسلام كالرسم الكراكتيري ان صح نطقها هكذا , والشعر الإسلامي ,, فنحن نريد توضيح

وللأسف !!
هناك من الناس من يأخذون العبر والعظى من المسلسلات والأفلام والفيديو كليب ويكون منهج حياتهم وطريقهم مرتبط وشبة الأصل لطريق هؤلاء الممثلين والممثلات والمطربين والمطربات في أفلامهم ومسلسلاتهم وغيرها في حياتهم ,بدل من اتخاذ منهج وطريق وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنن أتباع رسول الله في حياتنا

أمثلة تمثل كيفية حدوث الاثر الايجابى للفضائيات
لا ننكر أن هناك ايجابيات من المسلسلات والأفلام وبعض الفيديو كليب الهادفة والأفلام قد يكون لها هدف ومعالجة مشكلة ما في المجتمع ولكن ما يصاحب هذا من مناظر غريبة قد تكون جنسية وقد تكون رؤية فتيات متبرجات , ولكن سلبياتها أكثر أننا نجد أن الايجابيات من حل المشكلة بنسبة كبيرة ولكن سلبيات الفيلم في منكراته أكثر بكثير من النفع العائد من الفيلم ككل
وكذلك المسلسلات
أما الفيديو كليب فالهادف منها مثل كليبات الشيخ مشاري راشد ولن اذكر أسامي أخرى لأني لا احكم على ما لا اعرفه...

أن نعود لتشريع الله من القرآن الكريم ونعود لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بها نسعد في الدنيا والآخرة ونلقى الله نحن مطمئنون
ومشاهدة التلفزيون ليست حرام لان التلفزيون سلاح ذو حدين نستطيع رؤية برامج دينية وبرامج هادفة ونطيع الله بأننا نشاهد ما يدفعنا إلي التثب في دين الله ونثاب على ذلك بإذن الله لأننا في هذه الحالة نكون حريصين على تعلم ديننا تعلم صحيح ونستطيع رؤية ما يغضب الله فالقرار فأيدينا , وانصح بمشاهدة قنوات دينية معتدلة والبرامج الدينية الهادفة التي بها علماء حقيقيون مثل الدكتور عمر عبد الكافي والدكتور محمد المسير ومشاهدة خواطر الشيخ الشعراوي وأيضا نشاهد ونسمع الشيخ محمود المصري صاحب الكلمة القوية والأسلوب السلس , والشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ الحويني والشيخ محمد حسان والشيخ وجدي غنيم , وأجيال الشباب من الدعاة مثل مصطفى حسني

وبالنسبة للأفلام والمسلسلات فنحن ننتظر إجابة كبار علماء الأزهر في حقيقة التمثيل وان الفن رسالة ولحين الإجابة فنحن عرفنا الحكم بالرؤية إننا نشاهد عمليات زنا تحت مسمى تمثيل , فلنتقي الله فيما بقى من عمرنا بالعودة لدين الله وسنة رسول الله والتوبة والندم و الله غفور رحيم...

تصميم مواقع

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Fri, 20 Mar 2009 20:07:00 +0000

اخر المواقع التى قمت بتصميمها

موقع مدرسة الشهيد محمد قرنى رقم1

موقع قسم الاحصاء بادارة مطاى

noreply@blogger.com (TAREK AHMED) — Tue, 17 Mar 2009 22:49:00 +0000

TAREK AHMED