AMOR ETERNO

Santa Cristina de Toscana - Virgen y Mártir - Fiesta Julio 24

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Fri, 24 Jul 2026 03:22:33 +0000

Los grandes nombres son irresistibles. Por eso ni los hombres han querido renunciar a los grandes nombres femeninos (el caso más singular es el de María, que forma parte de nombres masculinos compuestos), ni las mujeres se han resignado a prescindir de los grandes nombres masculinos. Uno de ellos es el de CRISTO. La forma femenina Cristina se ha convertido en un nombre con mucha fuerza.

Del griego criw (jrío), que significa ungir, se forma cristoV (jristós), que significa "el ungido". La unción era el rito de consagración de los reyes. Decir de alguien que era "el ungido", significaba que había llegado a lo más alto, y que contaba con la protección de Dios. Llamarse Cristina, "la ungida", es proclamar que se ha sido elegida y consagrada para grandes cosas. Ése es el significado del nombre. Un nombre cargado de promesas.

Tanto por su significado como por las grandes Cristinas que han hecho honor a su nombre, las afortunadas que lo llevan pueden estar satisfechas y seguras de que su virtud ejercerá sobre ellas una influencia positiva que irradiará en todos los que forman parte de su entorno. Es una suerte llamarse Cristina y como tal estar protegida de cualquier mal por el aceite sagrado. ¡Felicidades!

Santa Cristina de Toscana nació a mediados del siglo III en Tur, pueblo situado cerca del lago de Bolsena, desaparecido en una de las inundaciones del lago. Cristina era la hija de Urbano, gobernador pagano de la región y presentado por los libros antiguos como enemigo acérrimo de los cristianos. La niña se ha aficionado desde pequeña a aquello que cuentan de ese Cristo tan perseguido y maltratado; la curiosidad primera se cambia en pensamiento cuando descubre que son muchos los cristianos juzgados por su padre, y condenados porque son fieles dispuestos a dar la vida por su ideal. Crece más y más la simpatía y a escondidas busca datos de unas señoras cristianas; la instruyen y la forman; se bautiza en secreto y toma el nombre de Cristiana.

Entre juego y travesura formal ha hecho algo que saca de quicio a su padre, y será el motivo que la lleve al martirio; no se le ha ocurrido otra cosa que apañar las estatuillas de ídolos que su padre siempre ha conservado con esmero, casi como un patrimonio familiar, las ha tomado por suyas, las ha destrozado y ha dado el rico material de que estaban hechas a los pobres para remedio de su necesidad. El padre ha descubierto su condición y lleno de ira, al notar la rebeldía de la niña, la trata con peores modos que a los demás cristianos.

"No se ha de decir en el mundo que una niña me dio la ley, ni que estos hechiceros de cristianos triunfan de nuestros dioses en medio de mi propia familia. Yo veré si sus hechizos pueden más que mis tormentos y si la paciencia de una hija ha de hacer burla de la cólera de un padre"

El gobernador manda usar con ella azotes y garfios, admirándose de que Cristina persista en su actitud. Manda el desnaturalizado padre preparar un brasero ardiente, para quemarla poco a poco; mas el brasero se hizo una hoguera que abrasó a los verdugos y a los curiosos cercanos. Puesta en la cárcel para que cambie por la lobreguez de la mazmorra, la oscuridad y el hambre; pero allí es consolada con luminosas apariciones de ángeles, que le curan sus heridas y le prometen protección. El padre, a los pocos días, manda atarle al cuello una pesada piedra y arrojarla al lago; sin embargo, un ángel la transporta a la orilla. Esa noche muere Urbano de un sofoco en su cama.

Mandan las autoridades un nuevo gobernador que se siente estimulado a proseguir el asunto Cristina, presumiendo que su padre, por padre, no pudo solventarlo. Se llama Dion y ya piensa en nuevas crueldades: estanque de aceite hirviendo mezclado con pez, del que la niña Cristina es liberada. Luego la manda llevar al templo de Apolo, para obligarle a ofrecer sacrificio, pero, ante el asombro de todos, el ídolo se derrumba y se hace polvo ante el mismísimo gobernador, que muere en el acto ¡claro que los verdugos y miles de testigos presenciales proclaman espantados, proclaman a gritos que es el de Cristina el único Dios!

El tercero de los gobernadores poderosos se llama Juliano quien, preocupado por el caso pendiente, lo ha estudiado con detenimiento llegando a la conclusión de que se trata de artificios, encantamientos y magia que todos los cristianos profesan. Por ello maquina nuevos procedimientos para hacer desistir a la niña Cristina de sus pertinaces rebeldías y conseguir que el poder romano y los dioses propicios terminen con la situación, que ha puesto al borde del caos a la región.

Mandó preparar un horno encendido donde mete a la niña para que el fuego la consuma; siete días la tiene allí sin conseguir que le suceda daño alguno. Luego será una habitación oscura plagada de serpientes, víboras y escorpiones venenosos de la que sale indemne y sin ningún picotazo, cantando alabanzas a Dios; la desesperación del mandatario llegó entonces al extremo de decretar cortarle la lengua, pero ¡oh prodigio! ahora canta más fuerte y mejor.

Y acude, arremolinándose, toda la comarca ante la contemplación evidente del triunfo que se comenta por todas partes, de la debilidad cristiana ante la fortaleza y brutalidad romana. Basta un tronco caído en donde atan a la delicada niña, para que las saetas atraviesen su cuerpo y ella decida, suplicándole al buen Dios, rendirle su espíritu con el martirio. Murió Cristina en el año 300, durante el reinado de Diocleciano, que desató una de las mayores persecuciones de los cristianos. Dicen que sus restos se trasladaron de Toscana a Palermo de Sicilia donde es reverenciada.

¿Verosímil? Parece más bien como si la vida y la muerte martirial de Cristina hubiera servido de modelo para expresar la confrontación entre el bien y el mal, o lo que es lo mismo, entre fe cristiana y paganismo, entre la frágil niña Cristina y la personalidad experimentada y abrumadora de tres hombres de gobierno sucesivos -el primero su propio padre- con el mismo común empeño de demostrar que ellos pueden más.

Parece como si se tratara de exaltar en Cristina aquello que debe ser real en todo cristiano -la fe en su Cristo y la confianza sin límite en su ayuda constante-, mientras que los gobernadores representan la obstinación ciega, que rechaza el poder cada vez más evidente, como in crescendo, de Dios. Los verdugos y el pueblo serían los testigos que en la narración van a testificar con sus reacciones -esas que se intuyen llenas de emoción compasiva- dónde está la verdad y lo grande que es el poder de Dios.

Da la sensación de que la Passio que narra la muerte de Cristina, intenta también cargar motivos veterotestamentarios en donde parecen inspirarse algunos hechos que se narran. El hecho histórico del martirio sería la ocasión que motiva la amplia catequesis. De todos modos, estas consideraciones más parecen próximas a la labor pasada de los bolandistas; pero, en el caso de que hubieran sido los hechos tal como expresa la Passio, nos quedaría el regusto de disfrutar el aroma extraño que desprende la fidelidad del débil a las exigencias amorosas divinas, que no entienden de edades y que perduran más allá de la muerte.

La niña mártir Santa Cristina está enterrada en Bolsena (Italia), en la Basílica de Santa Cristina, que fue construida sobre el lóculo original donde fue depositado y venerado su cuerpo después del martirio.

Feliz día del santo onomástico:

#SantaCristina

Fuente - Texto tomado de ES.CATHOLIC.NET:

http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=553

Fuente - Texto tomado de ELALMANAQUE.COM:

http://www.elalmanaque.com/santoral/julio/24-7-cristina.htm

Foto tomada de PREGUNTASANTORAL.ES:

http://www.preguntasantoral.es/tag/cristina-bolsena/

VIDEO: ¡Prepárate! El Padre Pío reveló el inicio de la Tribulación

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Fri, 24 Jul 2026 03:16:02 +0000

Diez años después de morir, el Padre Pío dio a Mons. Ottavio Michelini un mensaje sobre la crisis de la Iglesia, la gran tribulación y el nuevo mundo que vendría después.

Este mensaje explica el proceso que estamos viviendo, en el Final de los Tiempos, anunciado por la Virgen.

Quédate para ver cómo será el itinerario de la purificación de la Iglesia y el mundo, y a donde llegaremos, explicado por el Padre Pío.

El 16 de junio de 1978, Mons. Ottavio Michelini recibió un mensaje extraordinario del Padre Pío, sobre la crisis de la Iglesia y su futura purificación.

Michelini fue un sacerdote italiano que recibió mensajes de Jesús, la Virgen María, ángeles y santos desde 1975 a 1979.

La fecha del mensaje llama la atención, porque habían pasado casi diez años desde la muerte de San Pío de Pietrelcina.

Eran años de confusión, discusiones internas y cansancio espiritual entre muchos católicos, debido a las remodelaciones y consecuencias concretas del Concilio Vaticano II.

Y la rebelión contra la moral de Dios que se extendía por el mundo.

Pero el mensaje de aquel 16 de junio tuvo algo excepcional, porque describe el proceso en que estamos ahora: ofreció una secuencia por la que pasaría la Iglesia y el mundo en el Final de los Tiempos.

Primero, niebla y confusión.

Luego, el comienzo de un viento de purificación.

Después, una tormenta capaz de trastornar todo, la tribulación.

Y finalmente, un sol nuevo, asociado a la paz, la justicia y una fecundidad espiritual nunca antes conocida en la Tierra.

El santo le dijo a Don Ottavio:

“Escribe, hijo, soy el Padre Pío. No podía faltar mi voz…” Y el mensaje comienza revelando la confusión.

Dice, “La actual situación de la Iglesia es como la de una nublada y neblinosa jornada otoñal”.

La niebla impide ver el camino, los puntos de referencia desaparecen y cada paso se vuelve incierto.

Y añade: “Aire estancado, visibilidad nula, muchos accidentes y mucho malestar”.

El aire estancado habla de una fe que pierde impulso. La visibilidad nula muestra una dificultad para distinguir la verdad de la confusión.

Y los “accidentes” expresan las consecuencias: almas desorientadas, comunidades divididas y fieles cansados.

La imagen describe una crisis.

Y recordemos que estamos en medio de las consecuencias del Concilio Vaticano II, y del comienzo de la escalada de la rebelión del mundo contra Dios.

Y después el mensaje habla de una intervención.

Dice, “Luego se levanta el viento que barre el frío y la densa y pesada niebla”.

El viento mueve lo que estaba inmóvil. Barre el frío de una fe debilitada y despeja la niebla de la confusión.

Y el texto añade: “Y he aquí que el sol brilla de nuevo para infundir confianza a los ánimos cansados y desilusionados”.

Está hablando del comienzo de la purificación, de las expectativas de cambio.

¿Pero cómo comenzaría?

Lo dice directamente.

“El viento de la purificación ya sopla e hincha ya el cielo de nubes cada vez más oscuras”.

El mensaje describe el proceso de un agravamiento dentro de la Iglesia.

Las crisis, las contradicciones y las debilidades ocultas, comenzarían a aparecer con mayor claridad.

Las nubes oscuras anunciaban pruebas más profundas. Pero hay un viento reparador que está soplando en medio de la tempestad.

Ese viento impulsa a los que han despertado, y ven la destrucción que está comenzando y lo comunican hasta dónde y cómo pueden.

El remanente denuncia la situación y el mensaje anuncia una cirugía de raíz.

La Gran Tribulación. Dice, “Luego la tormenta, el temporal que trastornará todo”.

Significa que lo que parecía estable va a ser sacudido.

Las falsas seguridades, los errores acumulados y las estructuras debilitadas ya no podrán sostenerse.

La tormenta no sería destrucción sin sentido. La idea no es simplemente que habrá “más problemas” y sufriremos en la tribulación.

Sino que la purificación va a llegar a un nivel, que cambiará profundamente la situación de la Iglesia y también del mundo.

Que el mejoramiento final implica necesariamente un proceso doloroso.

El mensaje revela el sentido de la tormenta.

Dice que “Destruirá las necias y locas esperanzas del enemigo”.

El enemigo espera consolidar la confusión, apagar la fe, y hacer creer que la Iglesia ha perdido.

La sacudida derribará las falsas seguridades construidas sobre el error, la tibieza y el alejamiento de Cristo.

Pero el mal sólo puede avanzar por un tiempo. Puede ocupar espacios, sembrar confusión y presentar su triunfo como definitivo.

Pero sus esperanzas, advierte el Padre Pío que son “necias y locas” porque se levantan contra Dios.

Porque Cristo sigue siendo la roca. Y el mensaje termina de la misma forma que la Santísima Virgen está diciendo en sus apariciones.

Dice, “Después, el sol de una nueva era, de paz y de justicia”.

La imagen del sol anuncia el regreso de la claridad.

Después del aire estancado, de la niebla y del temporal, aparece una luz capaz de devolver confianza a las almas.

Y el padre Pío añade, “El sol iluminará la tierra con una nueva luz, nunca vista ni conocida”.

La frase habla de una renovación profunda. La Iglesia volverá a irradiar con mayor fuerza la verdad de Cristo.

Y el mensaje concluye con una promesa todavía más amplia. “El calor del sol hará fecunda la tierra como nunca lo fue”.

Está hablando de que llegaremos a una renovación que nunca se ha visto en la Tierra.

Ese es el sentido del Final de los Tiempos que estamos transitando, y que según la Virgen dijo en Garabandal, es un proceso que comenzó luego del pontificado de Benedicto XVI.

De modo que el mensaje del Padre Pío a Mons. Ottavio Michelini describe la secuencia por la que estamos pasando.

Primero, una Iglesia y el mundo cubierto por la niebla de confusión. Luego, viene un viento de purificación que remueve lo estancado.

Después, se producirá una tormenta, que frustrará el intento del enemigo de aprovechar la crisis para alejar a las almas de Dios.

Y que a su vez purificará la Iglesia y el Mundo. Es la gran tribulación.

Y finalmente, el sol de una nueva era de paz, justicia y fecundidad espiritual, que la humanidad nunca ha vivido.

Hasta aquí la explicación que dio el Padre Pío a don Ottavio Michelini, sobre el proceso de purificación de la Iglesia, y del mundo, que estamos viviendo.

¿Y tú crees que ya estamos en la etapa de la tribulación o no?

¡Y que Dios te bendiga y te de firmeza en la fe!

Video tomado de YOUTUBE:

https://www.youtube.com/watch?v=OWpmRdFOvBk

Santa Brígida de Suecia - Patrona de Europa - Fiesta Julio 23

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Thu, 23 Jul 2026 02:47:17 +0000

Jesús le dice:

"Brígida, te hablo no solamente a ti sino también a todos los cristianos. Tú serás mi esposa... y por medio de ti hablaré al mundo. Mi Espíritu permanecerá en ti hasta tu muerte"

Santa Brígida:

"La verdadera sabiduría, entonces consiste en obras, no en grandes talentos que el mundo admira; pues los sabios en la estima del mundo... son necedad que hacen nada de la voluntad de Dios, y no saben cómo controlar sus pasiones"

Santa Brígida era hija de Birgerio, gobernador de Uplandia, la principal provincia de Suecia. La madre de Brígida, Ingerborg; era hija del gobernador de Gotlandia oriental. Ingerborg murió hacia 1315 y dejó varios hijos. Brígida, que tenía entonces 12 años aproximadamente, fue educada por una tía suya en Aspenas. A los tres años, hablaba con perfecta claridad, como si fuese una persona mayor, y su bondad y devoción fueron tan precoces como su lenguaje. Sin embargo, la santa confesaba que de joven había sido inclinada al orgullo y la presunción.

La Pasión (centro de su vida)

A los siete años tuvo una visión de la Reina de los cielos. A los 10, a raíz de un sermón sobre la Pasión de Cristo que la impresionó mucho, soñó que veía al Señor clavado en la Cruz y oyó estas palabras:

"Mira en qué estado estoy, hija mía"

"¿Quién os ha hecho eso, Señor?", preguntó la niña

Y Cristo respondió:

"Los que me desprecian y se burlan de mi Amor"

Esa visión dejó una huella imborrable en Brígida y, desde entonces, la Pasión del Señor se convirtió en el centro de su vida espiritual.

Matrimonio

Antes de cumplir 14 años, la joven contrajo matrimonio con Ulf Gudmarsson, quien era cuatro años mayor que ella. Dios les concedió 28 años de felicidad matrimonial. Tuvieron cuatro hijos y cuatro hijas, una de las cuales es venerada con el nombre de Santa Catalina de Suecia. Durante algunos años, Brígida llevó la vida de la época, como una señora feudal, en las posesiones de su esposo en Ulfassa, con la diferencia de que cultivaba la amistad de los hombres sabios y virtuosos.

Problemas familiares

y peregrinaciones

La santa tenía dificultades con su propia familia. Su hija mayor se había casado con un noble muy revoltoso, a quien Brígida llamaba "el Bandolero" y, hacia 1340, murió Gudmaro, su hijo menor. Por esa pérdida la santa hizo una peregrinación al santuario de San Olaf de Noruega. A su regreso, fortalecida por las oraciones, intentó con más ahínco que nunca volver al buen camino a sus soberanos. Como no lo lograse, les pidió permiso de ausentarse de la corte e hizo una peregrinación a Compostela con su esposo. A la vuelta del viaje, Ulf cayó gravemente enfermo en Arras y recibió los últimos sacramentos ya que la muerte parecía inminente. Pero Santa Brígida, que oraba fervorosamente por el restablecimiento de su esposo, tuvo un sueño en el que San Dionisio le reveló que no moriría. A raíz de la curación de Ulf, ambos esposos prometieron consagrarse a Dios en la vida religiosa.

Viuda y vida religiosa

Ulf murió en 1344 en el monasterio cisterciense de Alvastra, antes de poner por obra su propósito. Santa Brígida se quedó en Alvastra cuatro años apartada del mundo y dedicada a la penitencia. Desde entonces, abandonó los vestidos lujosos, sólo usaba lino para el velo y vestía una burda túnica ceñida con una cuerda anudada.

En Roma

La santa se estableció en Roma, donde se ocupó de los pobres de la ciudad. Asistía diariamente a Misa a las cinco de la mañana, se confesaba todos los días y comulgaba varias veces por semana (según era permitido en aquella época). El brillo de su virtud contrastaba con la corrupción de costumbres que reinaba entonces en Roma: el robo y la violencia hacían estragos, el vicio era cosa normal, las iglesias estaban en ruinas y lo único que interesaba al pueblo era escapar de sus opresores. La austeridad de la santa, su devoción a los santuarios, su severidad consigo misma, su bondad con el prójimo, su entrega total al cuidado de los pobres y los enfermos, le ganaron el cariño de muchos.

Visiones y escritos

Uno de los aspectos más en la vida de Santa Brígida, es el de las múltiples visiones con las que la favoreció el Señor, especialmente las que se refieren a los sufrimientos de la Pasión y a ciertos acontecimientos de su época. Santa Brígida con gran sencillez de corazón, sometió siempre sus revelaciones a las autoridades eclesiásticas y, lejos de gloriarse por gozar de gracias tan extraordinarias, las aprovechó como una ocasión para manifestar su obediencia y crecer en amor y humildad. Si sus revelaciones la han hecho famosa, ello se debe en gran parte a su virtud heroica, consagrada por el juicio de la Iglesia. El libro de sus revelaciones fue publicado por primera vez en 1492.

Las brigidinas tienen unas lecciones de maitines tomadas de sus revelaciones sobre las glorias de María, conocidas con el nombre de "Sermo Angelicus", en recuerdo de las palabras del Señor a la santa:

"Mi Ángel te comunicará las lecciones que las religiosas de tus monasterios deben leer en maitines, y tú las escribirás tal como él te las dicte"

Profecías y revelaciones

Las profecías y revelaciones de Santa Brígida se referían a las cuestiones más candentes de su época. Predijo, por ejemplo, que el Papa y el emperador se reunirían amistosamente en Roma. Al poco tiempo así lo hicieron (el Papa Beato Urbano V y Carlos IV, en 1368). La profecía de que los partidos en que estaba dividida la Ciudad Eterna recibirían el castigo que merecían por sus crímenes, disminuyeron un tanto la popularidad de la santa y aún le atrajeron persecuciones. Brígida fue arrojada de su casa y tuvo que ir con su hija a pedir limosna al convento de las Clarisas. Por otra parte, ni siquiera el Papa escapaba a sus severas admoniciones proféticas. El gozo que experimentó la santa con la llegada de Urbano a Roma fue de corta duración, pues el Pontífice se retiró poco después a Viterbo, luego a Montefiascone y aún se rumoró que se disponía a volver a Aviñón. Al regresar de una peregrinación, a Amalfi, Brígida tuvo una visión en la que Nuestro Señor la envió a avisar al Papa que se acercaba la hora de su muerte, a fin de que diese su aprobación a la regla del convento de Vadstena. Brígida había ya sometido la regla a la aprobación de Urbano V, en Roma, pero el Pontífice no había dado respuesta alguna. Así pues, se dirigió a Montefiascone montada en su mula blanca. Urbano aprobó, en general, la fundación y la regla de Santa Brígida, que completó con la regla de San Agustín. Cuatro meses más tarde, murió el Pontífice. Santa Brígida escribió tres veces a su sucesor, Gregorio XI, que estaba en Avigñón, conminándole a trasladarse a Roma. Así lo hizo el Pontífice cuatro años después de la muerte de la santa.

Brígida que estaba enferma desde hacía algún tiempo, empezó a debilitarse rápidamente, y falleció el 23 de julio de 1373, después de recibir los últimos sacramentos (tenía entonces 71 años). Las reliquias de Santa Brígida reposan todavía en la abadía fundada por ella. Fue canonizada en 1391 y es la Patrona de Suecia.

Oraciones aprobadas

por el Papa Pío IX

En la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma todavía se puede contemplar, en la capilla del Santísimo Sacramento, el Crucifijo Milagroso ante el cual estuvo arrodillada Santa Brígida cuando recibió estas 15 Oraciones de Nuestro Señor. Por mucho tiempo, Santa Brígida había deseado saber cuántos latigazos había recibido Nuestro Señor en Su Pasión. Cierto día se le apareció Jesucristo, diciéndole:

"Recibí en Mi Cuerpo cinco mil cuatrocientos ochenta latigazos: son 5.480 azotes. Si queréis honrarlos en verdad, con alguna veneración, decid 15 veces el Padrenuestro; también 15 veces el Avemaría, con las siguientes oraciones durante un año completo. Al terminar el año, habréis venerado cada una de Mis Llagas"

(Nuestro Señor mismo le dictó las oraciones a la santa)

Las 20 divinas promesas

Viacrucis compuesto de 15 oraciones que Nuestro Señor Jesucristo le dictó a Santa Brígida de Suecia.

Jesucristo prometió a Santa Brígida los siguientes maravillosos privilegios, con la condición de que ella fuera fiel a la diaria recitación del Santo Oficio. Y se garantizan también a todo aquél que diga las oraciones devotamente cada día por el espacio de un año.

He aquí las promesas:

1. Cualquiera que recite estas oraciones, obtendrá el grado máximo de perfección.

2. Quince (15) días antes de su muerte, tendrá un conocimiento perfecto de todos sus pecados y una contrición profunda de ellos.

3. Quince (15) días antes de su muerte, le daré mi precioso cuerpo a fin de que escape el hambre eterna; le daré a beber mi preciosa sangre para que no permanezca sediento eternamente.

4. Libraré del purgatorio a 15 almas de su familia.

5. Quince (15) almas de su familia serán confirmadas y preservadas en gracia.

6. Quince (15) pecadores de su familia se convertirán.

7. Haz de saber que cualquiera que haya vivido en estado de pecado mortal por 30 años; pero recita o tiene la intención de recitar estas oraciones devotamente, Yo, el Señor, le perdonaré todos sus pecados.

8. Si ha vivido haciendo su propia voluntad durante toda su vida y está para morir al día siguiente, prolongaré su existencia.

9. Obtendrá todo lo que pida a Dios y a la Santísima Virgen.

10. En cualquier parte donde se estén diciendo las oraciones, o donde se digan, Dios estará presenté por su gracia.

11. Todo aquél que enseñe estas oraciones a los demás, ganará incalculables méritos y su gloria será mayor en el cielo.

12. Por cada vez que se recite estas oraciones, se ganarán 100 días de indulgencia.

13. Su alma será liberada de la muerte eterna.

14. Gozará de la promesa de que será contado entre los bienaventurados del cielo.

15. Lo defenderé contra las tentaciones del mal.

16. Preservaré y guardaré sus cinco sentidos.

17. Lo preservaré de una muerte repentina.

18. Yo colocaré mi cruz victoriosa ante él para que venza a los enemigos de su alma.

19. Antes de su muerte vendré con mi amada Madre.

20. Recibiré muy complacido su alma y lo conduciré a los gozos eternos. Y habiéndolo llevado allí, le daré a beber de la fuente de mi divinidad.

Actos y Oraciones Básicas

Esta devoción se hará diariamente por espacio de un (1) año. Cada día debe iniciarse de la siguiente manera:

1. Persignarse.

2. Realizar la oración al Espíritu Santo.

3. Rezar un Padrenuestro y un Ave María.

4. Realizar la oración de unión con Jesucristo cada día.

5. Concluir con el Gloria.

Nuestro Señor mismo

le dictó las oraciones a la santa:

Primera oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesucristo! Sois la eterna dulzura de todos los que Os aman; la alegría que sobrepasa todo gozo y deseo; la salvación y esperanza de todos los pecadores. Habéis manifestado no tener mayor deseo que el de permanecer en medio de los hombres, en la tierra. Los amáis hasta el punto de asumir la naturaleza humana, en la plenitud de los tiempos, por amor a ellos. Acordaos de todos los sufrimientos que habéis soportado desde el instante de Vuestra Concepción y especialmente durante Vuestra Sagrada Pasión; así como fue decretado y ordenado desde toda la eternidad, según el plan divino.

Acordaos, Oh Señor, que durante la Última Cena con Vuestros discípulos les habéis Lavado los pies; y después, les distéis Vuestro Sacratísimo Cuerpo y Vuestra Sangre Preciosísima. Luego, confortándolos con dulzura, les anunciasteis Vuestra próxima Pasión.

Acordaos de la tristeza y amargura que habéis experimentado en Vuestra Alma, como Vos mismo lo afirmasteis, diciendo: "Mi Alma está triste hasta la muerte".

Acordaos de todos los temores, las angustias y los dolores que habéis soportado, en Vuestro Sagrado Cuerpo, antes del suplicio de la Crucifixión. Después de haber orado tres veces, todo bañado de sudor sangriento, fuisteis traicionado por Vuestro discípulo Judas; apresado por los habitantes de una nación que habíais escogido y enaltecido. Fuisteis acusado por falsos testigos e injustamente juzgado por tres jueces; todo lo cual sucedió en la flor de Vuestra madurez, y en la solemne estación pascual.

Acordaos que fuisteis despojado de Vuestra propia vestidura, y revestido con manto de irrisión. Os cubrieron los Ojos y la Cara infligiendo bofetadas. Después, coronándoos de espinas, pusieron en Vuestras Manos una caña. Finalmente, fuisteis atado a la columna, desgarrado con azotes y agobiado de oprobios y ultrajes.

En memoria de todas estas penas y dolores que habéis soportado antes de Vuestra Pasión en la Cruz concededme antes de morir, una contrición verdadera, una confesión sincera y completa, adecuada satisfacción; y la remisión de todos mis pecados. Amén.

Segunda oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, la verdadera libertad de los ángeles y paraíso de delicias! Acordaos del horror y la tristeza con que fuisteis oprimido, cuando Vuestros enemigos como leones furiosos, os rodearon con miles de injurias: salivazos, bofetadas, laceraciones, arañazos y otros suplicios inauditos. Os atormentaron a su antojo. En consideración a estos tormentos y a las palabras injuriosas, Os suplico. ¡Oh mi Salvador, y Redentor! que me libréis de todos mis enemigos visibles e invisibles y que bajo Vuestra protección, hagáis que yo alcance la perfección de la salvación eterna. Amén.

Tercera oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, Creador del Cielo y de la Tierra, al que nada puede contener ni limitar! Vos abarcáis todo; y todo es sostenido bajo Vuestra amorosa potestad. Acordaos del dolor muy amargo que sufristeis cuando los judíos, con gruesos clavos cuadrados, golpe a golpe clavaron Vuestras Sagradas Manos y Pies a la Cruz. Y no viéndoos en un estado suficientemente lamentable para satisfacer su furor, agrandaron Vuestras Llagas, agregando dolor sobre dolor. Con indescriptible crueldad. Extendieron Vuestro Cuerpo en la Cruz. Y con jalones y estirones violentos, en toda dirección, dislocaron Vuestros Huesos.

¡Oh Jesús! en memoria de este santo dolor que habéis soportado con tanto amor en la Cruz, Os suplico concederme la gracia de temeros y amaros. Amén.

Cuarta oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, Médico Celestial, elevado en la Cruz para curar nuestras llagas con las Vuestras! Acordaos de las contusiones y los desfallecimientos que habéis sufrido en todos Vuestros Miembros; y que fueron distendidos a tal grado, que no ha habido dolor semejante al Vuestro. Desde la cima de la cabeza hasta la planta de los pies, ninguna parte de Vuestro Cuerpo estaba exenta de tormentos. Sin embargo, olvidando todos Vuestros sufrimientos, no dejasteis de pedir por Vuestros enemigos, a Vuestro Padre Celestial, diciéndole: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". Por esta inmensa misericordia, y en memoria de estos sufrimientos, Os hago esta súplica: conceded que el recuerdo de Vuestra muy amarga Pasión, nos alcance una perfecta contrición, y la remisión de todos nuestros pecados. Amén.

Quinta oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús! ¡Espejo de Resplandor Eterno! Acordaos de la tristeza aguda que habéis sentido al contemplar con anticipación, las almas que habían de condenarse. A la luz de Vuestra Divinidad, habéis vislumbrado la predestinación de aquellos que se salvarían, mediante los méritos de Vuestra Sagrada Pasión. Simultáneamente habéis contemplado tristemente la inmensa multitud de réprobos que serían condenados por sus pecados; y Os habéis quejado amargamente de esos desesperados, perdidos y desgraciados pecadores.

Por este abismo de compasión y piedad y principalmente por la bondad que demostrasteis hacia el buen ladrón, diciéndole: "Hoy estarás Conmigo en el Paraíso", hago esta súplica, Dulce Jesús, Os pido que a la hora de mi muerte tengáis misericordia de mí. Amén.

Sexta oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, Rey infinitamente amado y deseado! Acordaos del dolor que habéis sufrido, cuando, desnudo y como un criminal común y corriente, fuisteis clavado y elevado en la Cruz. También fuisteis abandonado de todos Vuestros parientes y amigos con la excepción de Vuestra muy amada Madre. En Vuestra agonía, Ella permaneció fiel junto a Vos; luego, la encomendasteis a Vuestro fiel discípulo, Juan, diciendo a María: "¡Mujer, he aquí a tu hijo!" Y a Juan: "¡He aquí a tu Madre!"

Os suplico, Oh mi Salvador, por la espada de dolor que entonces traspasó el Alma de Vuestra Santísima Madre, que tengáis compasión de mí. Y en todas mis aflicciones y tribulaciones, tanto corporales como espirituales, ten piedad de mí. Asistidme en todas mis pruebas, y especialmente en la hora de mi muerte. Amén.

Séptima oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, inagotable Fuente de compasión, ten compasión de mí! En profundo gesto de amor, habéis exclamado en la Cruz: "Tengo sed" Era sed por la salvación del género humano. Oh mi Salvador os ruego que inflaméis nuestros corazones con el deseo de dirigirnos a la perfección, en todas nuestras obras. Extinguid en nosotros la concupiscencia carnal y el ardor de los apetitos mundanos. Amén.

Octava oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, Dulzura de los corazones y Deleite del espíritu! Por el vinagre y la hiel amarga que habéis probado en la Cruz, por amor a nosotros, oíd nuestros ruegos. Concedednos la gracia de recibir dignamente Vuestro Sacratísimo Cuerpo y Sangre Preciosísima durante nuestra vida, y también a la hora de la muerte para servir de remedio y consuelo a nuestras almas. Amén.

Novena oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, Virtud real y gozo del alma! Acordaos del dolor que habéis sentido, sumergido en un océano de amargura, al acercarse la muerte, insultado y ultrajado por los judíos. Clamasteis en alta voz que habíais sido abandonado por Vuestro Padre Celestial, diciéndole: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Por esta angustia, Os suplico, Oh mi Salvador, que no me abandonéis en los terrores y dolores de mi muerte. Amén.

Décima oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús, Principio y Fin de todas las cosas. Sois la Vida y la Virtud plena! Acordaos que por causa nuestra fuisteis sumergido en un abismo de penas, sufriendo dolor desde la planta de los Pies hasta la cima de la Cabeza. En consideración a la enormidad de Vuestras Llagas, enseñadme a guardar, por puro amor a Vos, todos Vuestros Mandamientos; cuyo camino de Vuestra Ley Divina es amplio y agradable para aquellos que Os aman. Amén.

Undécima oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús! ¡Abismo muy profundo de Misericordia! En memoria de las Llagas que penetraron hasta la médula de Vuestros Huesos y Entrañas, para atraerme hacia Vos, presento esta súplica. Yo, miserable pecador, profundamente sumergido en mis ofensas, pido que me apartéis del pecado. Ocultadme de Vuestro Rostro tan justamente irritado contra mí. Escondedme en los huecos de Vuestras Llagas hasta que Vuestra cólera y justísima indignación hayan cesado. Amén.

Duodécima oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús. Espejo de la Verdad, Sello de la Unidad, y Vínculo de la Caridad! Acordaos de la multitud de Llagas con que fuisteis herido, desde la Cabeza hasta los Pies. Esas Llagas fueron laceradas y enrojecidas, Oh dulce Jesús, por la efusión de Vuestra adorable Sangre. ¡Oh, qué dolor tan grande y repleto habéis sufrido por amor a nosotros, en Vuestra Carne Virginal! ¡Dulcísimo Jesús! ¿Qué hubo de hacer por nosotros que no habéis hecho? Nada falta. ¡Todo lo habéis cumplido! ¡Oh amable y adorable Jesús! Por el fiel recuerdo de Vuestra Pasión, que el Fruto meritorio de Vuestros sufrimientos sea renovado en mi alma. Y que en mi corazón, Vuestro Amor aumente cada día hasta que llegue a contemplaros en la eternidad. ¡Oh amabilísimo Jesús! Vos sois el Tesoro de toda alegría y dicha verdadera, que Os pido concederme en el Cielo. Amén.

Décima-Tercera oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús! ¡Fuerte León, Rey inmortal e invencible! Acordaos del inmenso dolor que habéis sufrido cuando, agotadas todas Vuestras fuerzas, tanto morales como físicas, inclinasteis la Cabeza y dijisteis: "Todo está consumado". Por esta angustia y dolor, Os suplico, Señor Jesús, que tengáis piedad de mí en la hora de mi muerte cuando mi mente estará tremendamente perturbada y mi alma sumergida en angustia. Amén.

Décima-Cuarta oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús! ¡Único Hijo del Padre Celestial esplendor y semejanza de su Esencia! Acordaos de la sencilla y humilde recomendación que hicisteis de Vuestra Alma, a Vuestro Padre Eterno, diciéndole: "¡Padre, en Tus Manos encomiendo Mi Espíritu!" Desgarrado Vuestro Cuerpo, destrozado Vuestro Corazón, y abiertas las Entrañas de Vuestra misericordia para redimirnos, habéis expirado. Por Vuestra Preciosa Muerte, Os suplico, Oh Rey de los santos, confortadme. Socorredme para resistir al demonio, la carne y al mundo. A fin de que, estando muerto al mundo, viva yo solamente para Vos. Y a la hora de mi muerte, recibid mi alma peregrina y desterrada que regresa a Vos. Amén.

Décima-Quinta oración

Padrenuestro - Avemaría

¡Oh Jesús! ¡Verdadera y fecunda Vid! Acordaos de la abundante efusión de Sangre que tan generosamente habéis derramado de Vuestro Sagrado Cuerpo. Vuestra Preciosa Sangre fue derramada como el jugo de la uva bajo el lagar.

De Vuestro Costado perforado por un soldado, con la lanza, ha brotado Sangre y Agua, hasta no quedar en Vuestro Cuerpo gota alguna. Finalmente, como un haz de mirra, elevado a lo alto de la Cruz, la muy fina y delicada Carne Vuestra fue destrozada; la Substancia de Vuestro Cuerpo fue marchitada; y disecada la médula de Vuestros Huesos. Por esta amarga Pasión, y por la efusión de Vuestra Preciosa Sangre, Os suplico, Oh dulcísimo Jesús, que recibáis mi alma, cuando yo esté sufriendo en la agonía de mi muerte. Amén.

Conclusión

¡Oh Dulce Jesús! Herid mi corazón, a fin de que mis lágrimas de amor y penitencia me sirvan de pan, día y noche. Convertidme enteramente, Oh mi Señor, a Vos. Haced que mi corazón sea Vuestra Habitación perpetua. Y que mi conversación Os sea agradable. Que al fin de mi vida Os sea de tal suerte loable, que después de mi muerte pueda merecer Vuestro Paraíso; y alabaros para siempre en el Cielo con todos Vuestros santos. Amén.

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:

http://www.corazones.org/liturgia/santos/brigida.htm

Fuente - Texto tomado de ES.CATHOLIC.NET:
http://es.catholic.net/aprendeaorar/688/2097/articulo.php?id=47447

Video tomado de mi Canal de Videos en YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=eaRi4qnpjeM

¡ESCÁNDALO ECLESIAL! El Papa León XIV aprueba a un nuevo obispo en la falsa iglesia "católica" china

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Wed, 22 Jul 2026 21:40:00 +0000

Joseph Chang Yanfeng fue consagrado en una ceremonia presidida por un vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica China (CCPA).

Emily Mangiaracina

Miércoles 22 de julio de 2026 - 11:11 am EDT

( LifeSiteNews ) — China consagró hoy a un obispo de Mongolia Interior con la aprobación del Papa León XIV en el marco del controvertido acuerdo entre el Vaticano y China.

Según informó UCA News, Joseph Chang Yanfeng fue consagrado en una ceremonia presidida por el obispo Meng Qinglu, vicepresidente de la Asociación Patriótica Católica China (CCPA), un grupo afín al Partido Comunista Chino que supervisa la iglesia “católica” controlada por el Estado en China.

«El Santo Padre lo designó obispo de Chifeng (provincia de Mongolia Interior, China) el 15 de junio de 2026, tras aprobar su candidatura en el marco del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China», anunció el Vaticano el miércoles.

Se cree que el acuerdo entre China y el Vaticano, firmado en 2018 y mantenido en secreto, reconoce a la iglesia oficial del Estado chino y permite al Partido Comunista Chino (PCCh) nombrar obispos. Aparentemente, el Papa conserva el derecho de veto, aunque en la práctica es el PCCh quien ejerce el control. También se alega que permite la destitución de obispos legítimos y su sustitución por obispos aprobados por el PCCh.

El acuerdo se renovó por última vez en 2024 por un período de cuatro años.

Antes de la elección de León XIV, durante el período de sede vacante tras la muerte del Papa Francisco, dos obispos que fueron seleccionados por el PCCh suscitaron preocupación de que China estuviera aprovechando la vacante.

La decisión del PCCh de nombrar a dos obispos durante este período demuestra que Pekín no considera importante el papel de la Santa Sede ni el del Papa. Además, evidencia que, en el hermético acuerdo chino-vaticano, parece ser China —y no la Santa Sede— quien lleva las riendas.

Joseph Chang Yanfeng es el sexto obispo que el Papa León XIV ha aprobado hasta el momento en el marco del acuerdo entre el Vaticano y China.

El cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, ha criticado duramente el acuerdo en repetidas ocasiones. Lo calificó de "increíble traición" a los católicos chinos y acusó al Vaticano de "vender" a los católicos de China.

Ha recibido el apoyo de numerosos activistas y expertos en China, incluido el exsecretario de Estado estadounidense Mike Pompeo, quien advirtió en 2020 que "el Vaticano pone en peligro su autoridad moral si renueva el acuerdo".

Además, el acuerdo ha conllevado un aumento de la persecución religiosa, y la Comisión Ejecutiva del Congreso de los Estados Unidos sobre China lo ha documentado en sus informes anuales.

Fuente - Texto e imagen tomados de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/news/pope-leo-approves-new-bishop-in-false-chinese-catholic-church/?utm_source=featured-news

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Santa María Magdalena - Discípula de Cristo - Fiesta Julio 22

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Wed, 22 Jul 2026 03:17:22 +0000

"La historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por Él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte" - Benedicto XVI (Julio 23 de 2006).

La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas. Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del Evangelio es una o tres mujeres:

La pecadora: que unge los pies del Señor (Lc. VII, 37-50).
María Magdalena: la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn. XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección.
María de Betania: la hermana de Lázaro y Marta (Lc. X, 38-42).

La liturgia romana, siguiendo la tradición de los Padres Latinos (incluyendo a Gregorio Magno), identifican los tres pasajes del Evangelio como referentes a la misma mujer: María Magdalena. El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado.

La pecadora que unge

los pies del Señor en Galilea

San Lucas hace notar que era una "pecadora pública", pero no especifica que haya sido una prostituta.

Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de los dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente:

"¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos"

Y volviéndose a la mujer, le dijo:

"Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz" (Lc. 7)

La discípula de Jesús,

liberada de siete demonios

En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles "y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios" (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la Resurrección.

La hermana de Marta y Lázaro,

residentes de Betania

Más adelante Lucas narra que, en "cierta población", el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea).

Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuánto decía. El Señor respondió:

"Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada" (Lc. 10:41)

Segunda unción con perfume

San Juan en el Cap. 12 (Cf. Mat., XXVI; Mc., XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que "la casa se llenó del olor del perfume". Ésto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba.

¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea? Creemos que sí porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn. 11,2, San Juan se refiere ya a esta María como "aquella que ungió los pies del Señor" (he aleipsasa).

Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores.

Tampoco faltaron críticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aún los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior:

"¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a Mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi Cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este Evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por Mí" (Mt. 26)

San Juan Crisóstomo comenta: "Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer... Los habitantes de Persia, de la India, ... de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo".

Al pié de la Cruz

En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús allí estaba María Magdalena. ¡Cuánto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! "Junto a la Cruz de Jesús estaban Su Madre y la hermana de su Madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena". Juan 19:25.

Entre las que siguieron
a Jesús en Galilea

ahora siguen a Jesús
al Calvario

"Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo". Mateo 27:55-56.

Sentada en el sepulcro

Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. "Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro". Mateo 27:61.

Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello, fuese capaz de estar con Él en la Cruz y después permanecer amorosamente ante su Cuerpo yacente.

Da testimonio de Cristo Resucitado

María Magdalena con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: "Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro" (Mateo 28:1). Iban con los perfumes para embalsamarlo... Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor.

"Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios" (Marcos 16:9).

María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo Resucitado.

Jesús la llamó:

"¡María!"

Y ella, al volverse, exclamó:

"¡Maestro!"

Y Jesús añadió:

"No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Jn. 20:17)

El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la Resurrección a los apóstoles. María Magdalena es un gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quien Jesús dijo que se adelantó para "ungir su Cuerpo para la sepultura", no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quien dijo que "dondequiera que se predique el Evangelio se dirá lo que ha hecho por Mí", no podía ahora ser excluida del Evangelio, porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó, mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor.

Lectura del Santo Evangelio
Según San Juan 20, 1-2; 11-18

1. El primer día de la semana, al amanecer, cuando todavía estaba oscuro, fue María Magdalena al sepulcro, y vio quitada de él la piedra.

2. Y sorprendida echó a correr, y fue a estar con Simón Pedro y con aquél otro discípulo amado de Jesús, y les dijo:

"Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto"

11. Entretanto María Magdalena estaba fuera llorando, cerca del sepulcro. Con las lágrimas, pues, en los ojos se inclinó a mirar al sepulcro.

12. Y vio a dos ángeles, vestidos de blanco, sentados, uno a la cabecera, y otro a los pies, donde estuvo colocado el cuerpo de Jesús.

13. Dijéronle ellos:

"Mujer, ¿por qué lloras?"

Respondióles:

"Porque se han llevado de aquí a mi Señor; y no se dónde le han puesto"

14. Dicho ésto volviéndose hacia atrás, vio a Jesús en pie; mas no conocía que fuese Jesús.

15. Dícele Jesús:

"Mujer, ¿por qué lloras?; ¿a quién buscas?"

Ella suponiendo que sería el hortelano, le dice:

"Señor, si tú le has quitado, dime dónde le pusiste; y yo me le llevaré"

16. Dícele Jesús:

"María"

Volvióse ella al instante, y le dijo:

"Rabboni" (que quiere decir, Maestro mío)

17. Dícele Jesús:

"No me toques, porque no he subido todavía a mi Padre; mas anda, ve a mis hermanos, y diles de mi parte:

Subo a mi Padre y vuestro Padre; a mi Dios y vuestro Dios"

18. Fue, pues, María Magdalena a dar parte a los discípulos, diciendo:

"He visto al Señor, y me ha dicho esto y esto"

Palabra de Dios.

Gloria a Ti, Señor Jesús

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:

http://www.corazones.org/santos/maria_magdalena.htm

Cardenal de 97 años: "La castidad es la montaña de la victoria que conduce al Paraíso; sin ella, es el Infierno"

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Wed, 22 Jul 2026 03:02:58 +0000

El cardenal Ernest Simoni recalcó que guardar los mandamientos de Cristo significa «condenar a la perdición la convivencia forzada y todas esas ofensas». «Jesús debe ocupar el primer lugar», añadió.

Emily Mangiaracina

Martes, 21 de julio de 2026 - 12:42 pm EDT

( LifeSiteNews ) — Un cardenal de 97 años, encarcelado bajo el régimen comunista de Albania, dijo en una entrevista reciente que "la castidad es la montaña de la victoria que lleva al paraíso" y la ausencia de castidad es "el infierno".

El cardenal Ernest Simoni fue arrestado a finales de 1963 y condenado a muerte por el gobierno comunista de Albania. «Me iban a ahorcar porque le había dicho al pueblo que debíamos morir por Cristo», declaró a Reuters hace casi una década. Su sentencia fue conmutada y pasó 18 años en prisión, hasta 1981.

El sacerdote pagó voluntariamente un alto precio por su voto de celibato por Cristo. Relató que los interrogadores intentaron persuadirlo para que renunciara a su fe ofreciéndole matrimonio con una "hermosa muchacha". Resistió y soportó torturas y duras condiciones en prisión hasta su liberación, pero incluso entonces fue considerado un "enemigo del pueblo" y obligado a trabajar en minas y alcantarillas. Ejerció su ministerio sacerdotal en secreto hasta la caída del régimen comunista en 1990.

En una entrevista con Edward Pentin del National Catholic Register, Simoni compartió lo que le dio la fuerza para soportar su encarcelamiento y ofreció consejos a los que sufren, a los jóvenes y a la Iglesia contemporánea.

Al preguntársele sobre sus preocupaciones respecto a la Iglesia actual, el cardenal Simoni respondió: «Jesús nos dijo: “Ustedes son la luz del mundo”. Nosotros, como pecadores, somos la sal de la tierra, pero ¿cuántos de nosotros somos verdaderamente la luz de Jesús? ¿Cuántos de nosotros estamos dispuestos a sufrir para proclamar el Evangelio y estamos comprometidos con la proclamación del Evangelio de Jesús, el poder infinito del amor que salva a toda la humanidad?».

«Nosotros, los sacerdotes, vivimos únicamente para proclamar a Jesús, para salvar almas por su gracia, para estar cerca de todos los pobres, para ayudar a todos los jóvenes a apartarse de la promiscuidad y la inmoralidad. Como dice san Pablo, quienes son como Cristo han crucificado sus cuerpos y siguen la ley de la moral y la castidad».

“La castidad es la montaña de la victoria que conduce al paraíso; sin castidad, solo hay infierno”, añadió.

A los jóvenes que experimentan una sensación de "desesperanza", el cardenal Simoni les recordó las palabras de Jesucristo al joven que le preguntó qué debía hacer para alcanzar la vida eterna, y de manera similar los exhortó a la castidad.

«Jesús dijo: “Si guardáis mis mandamientos y obedecéis mis enseñanzas, permaneceréis en mi amor”. Guardar los mandamientos significa santificar el matrimonio y condenar a la perdición la cohabitación y todas esas ofensas. Jesús debe ocupar el primer lugar, como el sol en el horizonte, que brilla e ilumina el mundo entero», dijo el prelado.

“Por lo tanto, los jóvenes deben ser los primeros abanderados, llevando el estandarte de Jesús en sus hogares, en la oración, en la abnegación, en la Santa Misa, amando a sus padres y difundiendo al Jesús vivo y su amor infinito con buena fe, amando a todos: musulmanes, ateos, a todos”, continuó.

Simoni ofreció palabras de aliento a "la gente común que puede estar sufriendo mucho en estos días" para que "oren sin cesar".

Como dice Jesús: «Ustedes que no tienen hogar, ni dinero, ni ropa, ni zapatos, ni nada, vengan a mí. Vengan todos, como niños; vengan a mí ahora, y yo los llevaré al paraíso con gozo infinito. Busquen la justicia, la justicia y la gloria del Señor, y les será dado todo bien».

Esto significa, según Simoni, “orar sin cesar”.

“En otras palabras, mientras trabajas, cumples con tus deberes, con tus compromisos, en todo, nunca olvides la oración, porque la oración es la estrella que brilla y nos guía hacia Jesús, junto con la Santísima Virgen María”.

Fuente - Texto tomado de LIFESITENEWS.COM:

https://www.lifesitenews.com/news/97-year-old-cardinal-chastity-is-the-mountain-of-victory-leading-to-paradise-without-it-is-hell/?utm_source=featured-news

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10 hechos sobre la cohabitación o vivir juntos ¿Desastre?

10 hechos sobre la cohabitación o vivir juntos ¿Desastre?

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Wed, 22 Jul 2026 02:56:27 +0000

Cohabitación

Se llama cohabitar a vivir juntos como pareja sin casarse. Es contrario al orden de Dios porque la intimidad sexual es su don exclusivamente para un hombre y una mujer que han unido sus vidas en el matrimonio. La unión sexual es signo del matrimonio: entrega total, fiel, para siempre y disponibilidad para formar una familia con hijos. La cohabitación es un pecado grave que atenta contra el Sexto Mandamiento.

10 hechos sobre la cohabitación

Estudios demuestran que la cohabitación es un desastre

La cohabitación es mala para los hombres, peor para las mujeres y horrible para los hijos. Es una toxina mortífera para el matrimonio, la familia y la cultura, según un artículo del doctor A. Patrick Schneider II, publicado en la revista New Oxford Review, que se basa en las conclusiones de más de una docena de estudios a fondo sobre el tema.

El artículo expone el elevado riesgo de divorcio, inestabilidad, problemas psiquiátricos, enfermedades de transmisión sexual, pobreza o drogadicción para las parejas que cohabitan en vez de casarse. Y sus hijos sufren problemas emocionales y de conducta, expulsión escolar, abuso y delincuencia en una proporción muy superior a la de los niños de padres casados.

El Papa Benedicto XVI ha dicho en su Encíclica Sacramentum Caritatis (March 13, 2007) que entre los cuatro “valores fundamentales” que “no son negociables”, el segundo después del respeto a la vida es “la familia edificada sobre un matrimonio entre un hombre y una mujer”.

“La cohabitación es un entrenamiento para el divorcio” Chuck Colson (1995).

10 hechos sobre la cohabitación

1. La cohabitación está aumentando

Hace 35 a 40 años apenas existía, era un tabú social. En la década del 60 creció un 19 por ciento; en los 70 se multiplicó un 204 por ciento; en la década del 80 aumentó un 80 por ciento; en los 90 subió un 66 por ciento. Sin embargo entre el año 2000 y el 2004 sólo creció un 7.7. En total, la cohabitación es en la actualidad once veces superior, de acuerdo al Buró del Censo ("Unmarried-Couple Households, by Presence of Children: 1960 to Present", June 12, 2003).

2. Las relaciones son inestables

Una sexta parte de las parejas que cohabitan sólo permanecen unidas por tres años; una de cada diez sobrevive junta más de cinco años. Son datos extraídos del libro de Bennett, W.J., The Broken Hearth: Reversing the Moral Collapse of the American Family (2001).

3. El riesgo de divorcio es mayor

El porcentaje de divorcio entre quienes cohabitan antes del matrimonio es de casi el doble -39 por ciento frente a 21 por ciento- que el de las parejas que se casan sin haber vivido juntos.

4. Las mujeres sufren desproporcionadamente

Las mujeres que cohabitan con sus parejas acaban asumiendo las responsabilidades del matrimonio pero sin la protección legal, particularmente en lo referido al cuidado de los hijos, al tiempo que aportan más de 70 por ciento a la economía de la pareja (datos del estudio realizado por Crouse, J.C., "Cohabitation: Consequences for Mothers and Children," (Oct. 2004).

5. Mayor riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual o ETS (STD por sus siglas en inglés)

Los hombres en relaciones de cohabitación tienen cuatro veces más probabilidades de ser infieles que los casados. En 1960 había sólo tres tipos de ETS, mientras que ahora hay dos docenas que son además incurables. Los casos de ETS se han triplicado en los últimos seis años. El porcentaje de ETS entre las parejas que cohabitan es seis veces superior al de las mujeres casadas (Crouse, J.C., Gaining Ground: A Profile of American Women in the Twentieth Century, 2000).

6. Mayor riesgo de abuso de drogas y de problemas psiquiátricos

Una revisión de 130 estudios realizada por la universidad UCLA halló que los matrimonios precedidos por cohabitación eran más propensos a problemas de drogas y alcohol (Coombs, R.H., "Marital Status and Personal Well-Being: A Literature Review," Family Relations, 1991). La depresión es tres veces más probable entre parejas que cohabitan que entre matrimonios (Robbins, L., Rieger, D., Psychiatric Disorders in America, 1990).

7. Mayor índice de pobreza

La situación económica de las parejas que conviven pero nunca se casan es un 78 por ciento inferior que la de los casados (Cohabitation Facts website).

8. Los niños sufren

El índice de pobreza entre los niños de parejas que cohabitan es de cinco veces que el de los hogares de casados (Bennett, op. cit.). En comparación con los hijos de matrimonios, los adolescentes de 12 a 17 años de padres que cohabitan son seis veces más propensos a padecer problemas emocionales y de conducta (Booth, A., Crouter, A.C., eds., Just Living Together: Implications of Cohabitation on Families, Children and Social Policy, 2002).

Igualmente, los adolescentes de parejas no casadas tienen un 122 por ciento más de probabilidades de ser expulsados de la escuela (Manning, W.D., Lamb, K.A., "Adolescent Well-Being in Cohabiting, Married and Single-Parent Families," Journal of Marriage and Family, Nov. 2003).

9. La sociedad paga el precio

Estados Unidos tiene el índice más alto de encarcelamientos del mundo, con dos millones de presos. Un 70 por ciento de los jóvenes en las cárceles de los Estados son de hogares sin padre (Drake, T., "The Father Factor: Crime on Increase in ‘Dad Free' Zones" National Catholic Register, 2007). Y tres cuartas partes de los niños involucrados en actos delictivos son hijos de parejas que cohabitan (Crouse).

10. La cohabitación engendra abuso, violencia y asesinato

Datos sobre el abuso de niños:

Los porcentajes más bajos de abuso se registran entre hijos de matrimonios que viven en armonía; es seis veces superior en familias adoptivas; 14 veces superior en los hogares de madres solteras; 20 veces mayor en hijos biológicos de parejas que cohabitan; y 33 veces mayor cuando la madre cohabita con un novio que no es el padre biológico de los hijos (Crouse, op. cit.).

Datos de abuso de mujeres:

En comparación con las mujeres casadas, las que cohabitan tiene tres veces más probabilidades de sufrir agresiones físicas de su pareja (Salari, S.M., Baldwin, B.M., "Verbal, Physical, and Injurious Aggression Among Intimate Couples Over Time," Journal of Family Issues, May 2002): y nueve veces más probabilidades de ser asesinadas por ellos (Shackelford, T.K., "Cohabitation, Marriage, and Murder: Woman-Killing by Male Romantic Partners," Aggressive Behavior, vol. 27, 2001).

Fuente - Texto tomado de CORAZONES.ORG:
http://www.corazones.org/diccionario/cohabitacion.htm

Catecismo de la Iglesia Católica - 6° Mandamiento - No cometerás actos impuros

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Wed, 22 Jul 2026 02:53:06 +0000

Castidad y homosexualidad

2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.

2358 Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.

2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.

Fuente - Texto tomado de VATICAN.VA:

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a6_sp.html

MISTERIO SIN RESOLVER - Lucía Dos Santos - Vidente de la Virgen de Fátima y la revelación del Tercer Secreto

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Tue, 21 Jul 2026 02:51:54 +0000

Mi nota personal

He notado un profundo misterio y hermetismo acerca del Tercer Secreto de Fátima, y de acuerdo con mis investigaciones y criterio personal considero que, el contenido de dicho secreto aún no ha sido revelado en su totalidad.

¿Por qué?

Recordemos que la Virgen María se apareció en Fátima (Portugal) a partir del 13 de mayo de 1917, a los tres pastorcitos (Lucía Dos Santos y a sus primos Jacinta y Francisco Marto, ambos hermanos).

Lucía Dos Santos

Jacinta Marto

Francisco Marto

Con este artículo no pretendo desvirtuar la información verídica, transmitida por Dios a través de su Santísima Madre, la Virgen María en Fátima, para toda la humanidad; porque yo creo firmemente en estas apariciones, en sus mensajes, y en todos los milagros que allí se vivieron y que aún se evidencian a nivel mundial.

Me produce profunda tristeza el desinterés y apatía de las personas hacia la Virgen María (en todas sus Advocaciones) y a sus mensajes. Creo con todo mi corazón que si Dios nos envía Sus Mensajes a través de su Santísima Madre, es porque desea que nosotros sus hijos nos salvemos y vayamos a disfrutar de su divina compañía en el reino de los cielos.

Deseo que cada uno de ustedes puedan amar a Dios con todo su corazón, alma y vida. Igualmente, que veneremos a su Santísima Madre, la Virgen María, porque Ella es nuestro consuelo, nuestra abogada, nuestro refugio, y nuestra ayuda para conducirnos hacia su divino Hijo Jesús, Creador y Salvador del mundo entero.

SILENCIO DE LOS MENSAJEROS

El Padre Fuentes (1959-1965)

Entrevista con la Hermana Lucía

El 26 de diciembre de 1957 el padre Agustín Fuentes, que se preparaba para postular las causas de beatificación de Francisco y Jacinta Marto, se reunió con Sor Lucía en su convento de Coimbra, Portugal. Aquí, pudo conversar extensamente con la vidente de Fátima. A su regreso a su México natal, dio una conferencia sobre la reunión, en la que informó las palabras de la Hermana Lucía. El padre Alonso, archivero oficial de Fátima durante 16 años, destacó que el relato de esta conferencia se publicó "con todas las garantías de autenticidad y con la debida aprobación episcopal, incluida la del Obispo de Fátima".

El padre Fuentes afirmó que el mensaje salió “de los mismos labios de la vidente principal”

Fuentes: Este asunto ha sido documentado extensamente por Frère Michel de la Sainte Trinité en el Volumen III de su serie The Whole Truth About Fatima. El siguiente texto es The Fatima Crusader? La traducción de los textos en español e inglés publicados en el libro de Frère Michel El tercer secreto (Volumen III, págs. 336-338). Los subtítulos se han agregado para su conveniencia.

El Informe del Padre Fuentes

“Deseo contarles sobre la última conversación que tuve con la Hermana Lucía el 26 de diciembre (el año pasado). La conocí en su convento. Estaba muy triste, muy pálida y demacrada. Ella me dijo:”

“Nadie ha prestado atención”

“Padre, la Santísima Virgen está muy triste porque nadie ha prestado atención a Su Mensaje, ni los buenos ni los malos. Los buenos continúan su camino, pero sin darle importancia a Su Mensaje. Los malos, al no ver el castigo de Dios cayendo sobre ellos, continúan su vida de pecado sin siquiera preocuparse por el Mensaje. Pero créeme, Padre, Dios castigará al mundo y esto será de una manera terrible. El castigo del cielo es inminente”

El secreto no revelado

“Padre, ¿cuánto tiempo queda antes de que llegue 1960? Será muy triste para todos, nadie se alegrará en absoluto si de antemano el mundo no reza ni hace penitencia. No puedo dar más detalles, porque todavía es un secreto. Según la voluntad de la Santísima Virgen, solo el Santo Padre y el Obispo de Fátima pueden conocer el Secreto, pero han optado por no saberlo para no ser influenciados. Esta es la tercera parte del Mensaje de Nuestra Señora, que permanecerá en secreto hasta 1960”

Rusia, el azote de Dios

“Dígales, Padre, que muchas veces la Santísima Virgen les dijo a mis primos Francisco y Jacinta, así como a mí, que muchas naciones desaparecerán de la faz de la tierra. Dijo que Rusia será el instrumento de castigo elegido por el Cielo para castigar al mundo entero si no logramos de antemano la conversión de esa pobre nación”

"La batalla decisiva" entre María y Satanás: la caída de las almas consagradas y los sacerdotes

Sor Lucía también me dijo:

“Padre, el diablo está de humor para entablar una batalla decisiva contra la Santísima Virgen. Y el diablo sabe qué es lo que más ofende a Dios, y que en poco tiempo le ganará el mayor número de almas. Así el diablo hace todo lo posible para vencer a las almas consagradas a Dios, porque así el diablo logrará dejar las almas de los fieles abandonadas por sus dirigentes, por lo que más fácilmente se apoderará de ellos”

“Lo que aflige al Inmaculado Corazón de María y al Corazón de Jesús es la caída de las almas religiosas y sacerdotales. El diablo sabe que los religiosos y sacerdotes que se apartan de su hermosa vocación arrastran numerosas almas al infierno... El diablo desea apoderarse de las almas consagradas. Intenta corromperlos para adormecer el alma de los laicos y así llevarlos a la impenitencia final. Emplea todos los trucos, llegando incluso a sugerir el retraso de la entrada en la vida religiosa. De ello resulta la esterilidad de la vida interior, y entre los laicos, la frialdad (falta de entusiasmo) ante el tema de la renuncia a los placeres y la entrega total de sí mismos a Dios”

Lo que santificó a Jacinta y Francisco

“Dígales también, Padre, que mis primos Francisco y Jacinta se sacrificaron porque en todas las apariciones de la Santísima Virgen la vieron siempre muy triste. Ella nunca nos sonrió. Esta tristeza, esta angustia que notamos en Ella, penetró en nuestras almas. Esta tristeza es causada por las ofensas contra Dios y los castigos que amenazan a los pecadores. Y así, los niños no sabíamos qué pensar más que inventarnos varios medios de rezar y hacer sacrificios”

Las otras cosas que santificaron a estos niños fue ver la visión del infierno

La misión de la hermana Lucía

“Padre, por eso mi misión no es indicar al mundo los castigos materiales que seguramente vendrán si el mundo no ora y hace penitencia de antemano. ¡No! Mi misión es indicar a todos el inminente peligro que corremos de perder nuestra alma por toda la eternidad si permanecemos obstinados en el pecado”

La urgencia de la conversión

Sor Lucía también me dijo:

“Padre, no debemos esperar a que venga un llamado al mundo desde Roma por parte del Santo Padre, para hacer penitencia. Tampoco debemos esperar a que la llamada a la penitencia venga de nuestros obispos de nuestra diócesis, ni de las congregaciones religiosas. ¡No! Nuestro Señor ya ha utilizado estos medios con mucha frecuencia y el mundo no ha prestado atención. Por eso ahora es necesario que cada uno de nosotros comience a reformarse espiritualmente. Cada persona no solo debe salvar su propia alma, sino también ayudar a salvar todas las almas que Dios ha puesto en nuestro camino”

“El diablo hace todo lo que está en su poder para distraernos y quitarnos el amor por la oración; seremos salvos juntos o seremos condenados juntos"

Las últimas veces

“Padre, la Santísima Virgen no me dijo que estamos en los últimos tiempos del mundo, pero me lo hizo entender por tres razones”

La batalla final

“La primera razón es porque Ella me dijo que el diablo está de humor para entablar una batalla decisiva contra la Virgen. Y una batalla decisiva es la batalla final donde un lado saldrá victorioso y el otro lado sufrirá la derrota. Además, a partir de ahora debemos elegir bando. O somos para Dios o somos para el diablo. No hay otra posibilidad”

Los últimos remedios

“La segunda razón es porque Ella les dijo a mis primos, así como a mí misma, que Dios está dando dos últimos remedios al mundo. Estos son el Santo Rosario y la devoción al Inmaculado Corazón de María. Estos son los dos últimos remedios que significan que no habrá otros”

El pecado contra el Espíritu Santo

“La tercera razón es porque en los planes de la Divina Providencia, Dios siempre, antes de castigar al mundo, agota todos los demás remedios. Ahora, cuando ve que el mundo no le presta atención alguna, entonces, como decimos en nuestra manera imperfecta de hablar, nos ofrece con “cierto temor”. el último medio de salvación, Su Santísima Madre. Es con cierto miedo porque si desprecian y rechazan este último medio, no tendremos más perdón del Cielo, porque habremos cometido un pecado que el Evangelio llama pecado contra el Espíritu Santo. Este pecado consiste en rechazar abiertamente, con pleno conocimiento y consentimiento, la salvación que Él ofrece. Recordemos que Jesucristo es un muy buen Hijo y que no permite que ofendamos y despreciemos a su Santísima Madre”

Oración y sacrificio y el Santo Rosario

La hermana Lucía me dijo:

“Los dos medios para salvar al mundo son la oración y el sacrificio”

Respecto al Santo Rosario, Sor Lucía dijo:

“Mire, Padre, la Santísima Virgen, en estos últimos tiempos en los que vivimos, ha dado una nueva eficacia al rezo del Rosario. Ella ha dado esta eficacia a tal grado que no hay problema, por difícil que sea, ya sea temporal o sobre todo espiritual, en la vida personal de cada uno de nosotros, de nuestras familias, de las familias del mundo o del mundo, de las comunidades religiosas, o incluso de la vida de los pueblos y naciones, que el Rosario no puede resolver. No hay problema, os digo, por difícil que sea, que no podamos resolver con la oración del Santo Rosario. Con el Santo Rosario nos salvaremos. Nos santificaremos. Consolaremos a Nuestro Señor y obtendremos la salvación de muchas almas”

Devoción al Inmaculado Corazón de María

“Finalmente, la devoción al Inmaculado Corazón de María, nuestra Santísima Madre, consiste en considerarla como el asiento de la misericordia, del bien y del perdón, y como la puerta segura por la que debemos entrar al Cielo”. 1

Reacción eclesiástica a la entrevista anterior

Padre Fuentes. La entrevista publicada con la Hermana Lucía produjo, pero solo un año después, una fuerte reacción de la curia episcopal de Coimbra, la diócesis en la que se encuentra el convento de Lucía. Publicaron una nota anónima que acusó al padre Fuentes de inventar estas declaraciones de la hermana Lucía, alegando que la propia hermana Lucía renunció al testimonio publicado como falso. La curia había declarado que el padre Fuentes había fabricado abiertamente los comentarios citados anteriormente. Hasta el día de hoy, nadie ha estado dispuesto a asumir la responsabilidad de esta nota. Como tal, según la ley, dicha nota es nula y sin valor.

En México, el arzobispo Manuel Pio López y el cardenal José Garibi y Rivera defendieron al padre Fuentes, pero fue en vano. Fue relevado de su cargo de postulador de la beatificación de Jacinta y Francisco, y posteriormente reemplazado por el padre Luis Kondor.

Comentario

¿Qué sucedió para causar tal alboroto? Alguien miente sobre la entrevista entre el padre Fuentes y la hermana Lucía. Tanto el padre Kondor como el padre Alonso creían que el padre Fuentes no falsificó los informes de su entrevista con la hermana Lucía. Después de ser nombrado archivero oficial de Fátima en 1966, al principio el padre Alonso adoptó la creencia de que el padre Fuentes había fabricado las declaraciones que atribuía a la hermana Lucía. Sin embargo, después de diez años de estudiar los archivos de Fátima y reunirse con la Hermana Lucía, el Padre Alonso cambió de posición y de hecho buscó rehabilitar al Padre Fuentes. Afirmó que los textos de Fuentes - conferencia “no diga nada que la Hermana Lucía no haya dicho en sus numerosos escritos entregados al público”. También declaró que “el texto genuino ... no, en mi opinión. 2

Por tanto, podemos concluir con seguridad que la respuesta de la curia al padre Fuentes. La entrevista publicada es una indicación de que el mensaje de la Hermana Lucía es uno que alguien quería silenciar.

Notas:

1. Frère Michel de la Sainte Trinité, Toda la verdad sobre Fátima, Volumen III: El Tercer Secreto, (Immaculate Heart Publications, Buffalo, Nueva York, 1990) pp. 504-508.

2. El Padre Alonso al principio estuvo de acuerdo en que el P. Fuentes inventó la entrevista. Pero en 1975, después de haber estado estudiando los documentos de Fátima durante algún tiempo, llegó a la conclusión de que probablemente provenían de la Hermana Lucía. Para obtener más información, consulte Toda la verdad sobre Fátima, vol. III, págs. 552-554.

Fuente - Texto tomado de FÁTIMA.ORG:

https://fatima.org/about/fatima-opposed/silencing-of-the-messengers-father-fuentes-1959-1965/#

Mi nota personal

A continuación les presento, esta serie de fotografías que corresponden a la Hermana Sor Lucía, Vidente de la Virgen María en Fátima.

Igualmente, de las fotografías que le tomaron a una monja, que durante muchos años fue presentada como la Hermana Sor Lucía.

Ambas personas son totalmente diferentes, de acuerdo con sus características físicas y morfológicas, su comportamiento, y la manera de expresar los mensajes de la Virgen de Fátima.

Favor leer la siguiente información que corresponde a las evidencias que reflejan las características físicas de ambas personas (las dos hermanas "Sor Lucía" son diferentes):

Las dos hermanas Lucía

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noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Tue, 21 Jul 2026 02:43:37 +0000

¿El secreto mejor guardado de Fátima?

JOSÉ MARÍA ZAVALA

CREADA: 18-03-2017 | 22:27 H

ÚLTIMA ACTUALIZACIÓN: 18-03-2017 | 22:27 H

Gabriele Amorth (izda.) junto a José María Zavala

durante la entrevista inédita que recoge el libro

José María Zavala presenta en su nuevo libro una documentada investigación que, según el autor, pone de manifiesto que la tercera de las revelaciones no fue dada a conocer en su totalidad en el año 2000.

Con motivo del primer centenario de las apariciones de Fátima, se publica este martes mi libro «El secreto mejor guardado de Fátima» (Temas de Hoy), una investigación con documentos y testimonios nuevos, que incluye una entrevista inédita a don Gabriele Amorth, exorcista oficial del Vaticano e hijo espiritual del Padre Pío. Marco Tosatti, el decano de los vaticanistas italianos y experto mundial en Fátima, viajará a Madrid el próximo 6 de abril para presentar este trabajo, al cual califica ya de «un estudio admirable e impactante, que ayudará a la fe». Esta nueva investigación pone de manifiesto, entre otros extremos insospechados, que el Tercer Secreto de Fátima no fue revelado en su totalidad en el año 2000 y ofrece un documento nuevo que correspondería, según uno de los peritos calígrafos más reputados de España, a las palabras explicativas de la Virgen de Fátima dictadas a Sor Lucia en 1944 para avisar sobre una futura apostasía en la Iglesia. He aquí, un extracto de la extensa conversación con Amorth, durante la cual el exorcista analiza el contenido del Tercer Secreto, la no consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María y la situación interna de la Iglesia:

–¡Macellai!– vocifera don Gabriele en italiano, como si quisiera expulsar al mismísimo demonio, recuperando el antiguo destello de sus ojos cansados, acuosos, viejos–.

–¡Carniceros...!– murmuro yo, entre dientes–.

–En la cabeza y en el corazón del Padre Pío –explica el exorcista oficial del Vaticano, con gesto de estupor retumbaba una y otra vez esa terrible palabra pronunciada por el mismo Jesús contra varios altos mandatarios de la Iglesia y multitud de sacerdotes.

–Esa patibularia sentencia –advierto– figura en una carta del Padre Pío a su director espiritual, recogida en el primer volumen de su Epistolario [del 19 de marzo, festividad de San José, de 1913].

–Una carta profética, sin duda –asiente él–. Tan profética, que aún no se ha cumplido del todo...

–¿Cómo no recordarla? Contaba el Padre Pío que se le apareció Jesús entonces con el rostro desfigurado, asegurándole que se mantendría en agonía por todas esas almas infieles favorecidas por Él... ¡hasta el fin del mundo!

–Y lo peor de todo –subraya el padre Amorth con una mueca torcida, de dientes astillados– es que esos desgraciados siguen correspondiendo aún hoy a su inefable Amor arrojándose en brazos de la masonería. Jesús continuó todavía, pero aquello que le dijo al Padre Pío no pudo manifestarlo él entonces a criatura humana alguna sobre la tierra.

–Debía de ser aterrador...

–El Tercer Secreto de Fátima... –comenta él, chascando la lengua–.

–¡Qué me dice! –exclamo, atónito–. ¿Conocía ya el Padre Pío las palabras de la Virgen, cuatro años antes de que Ella se las revelase a los pastorcitos de Fátima?

–Por supuesto que las conocía –corrobora don Gabriele, dejando al descubierto unas ojeras violáceas muy acentuadas–. El Señor le dejaba leer a veces su cuaderno personal.

–¿Se lo dijo el Padre Pío en persona?

–¡Claro que me lo dijo! –insiste él, como quien detesta el menor atisbo de desconfianza–. Él sufría lo indecible por la situación de la Iglesia y de sus pastores. El demonio se había colado en las propias entrañas de la Iglesia. Ya lo advirtió Su Santidad Pablo VI, pero muy pocos le creyeron entonces: «El humo de Satanás se ha infiltrado en el seno de la Iglesia», manifestó. El mismo Romano Pontífice que pronunció aquella frase de que «una Misa del Padre Pío vale más que toda una misión». ¿Cree usted, acaso, que si eso no fuera verdad habría sectas satánicas y se celebrarían misas negras en el Vaticano?

–Cierto. Usted ha comentado en alguna ocasión que entre los miembros de las sectas satánicas figuran sacerdotes, obispos y cardenales, y que incluso el Papa Benedicto XVI ha sido informado de ello.

La extensa entrevista con don Gabriele Amorth, nacido en Módena el 1 de mayo de 1925, transcurre en su misma sala de exorcismos, el 25 de octubre de 2011.

Don Gabriele y un servidor estamos hermanados por el Padre Pío, como hijos espirituales suyos.

Poco antes de las tres de la tarde, cruzo el umbral de la sede de la Sociedad San Pablo de Roma, un imponente conjunto arquitectónico situado en la calle Alesandro Severo, del que sobresale una basílica de formidable cúpula.

El escenario de tan reveladora conversación, la cual, por expreso deseo del padre Amorth he mantenido en completo sigilo hasta su fallecimiento acaecido el 16 de septiembre de 2016, no es nada del otro mundo: apenas diez metros de largo por cinco de ancho, con una sencilla mesa de madera en el centro rodeada de sillas a juego, y un antiguo butacón tapizado en tono ocre, reservado a los «clientes» de don Gabriele atormentados por el perverso diablo.

¿Consagración? ¿Qué consagración?

–Retomemos ahora –sugiero al padre Amorth– nuestra conversación sobre Fátima: ¿Cree usted que la Iglesia ha cumplido con los requisitos exigidos por la Virgen para que la Consagración a su Inmaculado Corazón sea válida?

–¿Consagración? ¿Qué consagración...? –inquiere él, contrariado–.

–La efectuada por Juan Pablo II, el 25 de marzo de 1984 –preciso–.

–No hubo tal consagración entonces –asevera–. Yo fui testigo del acto. Estaba en la Plaza de San Pedro aquel domingo por la tarde, muy cerca del Papa; tan cerca, que casi podía tocarle.

–¡Qué me dice! –exclamo con perplejidad–.

–Lo que oye –se ratifica él–.

–¿Y por qué afirma usted con tanta rotundidad que la consagración no existió?

–Muy sencillo: Juan Pablo II deseaba mencionar expresamente a Rusia pero al final no lo hizo.

–¿Qué se lo impidió?

–Dirá más bien quiénes se lo impidieron. Y yo le contesto: algunos miembros de su séquito.

–No me diga que pudo más entonces también la corrección política, que la propia voluntad expresada por la Virgen...

Don Gabriele asiente, impotente, con la cabeza.

–Los representantes de la iglesia ortodoxa –advierte– presentes en el acto no debían escuchar de ninguna manera la mención expresa de Rusia; de lo contrario, se temía una reacción fulminante y de consecuencias impredecibles para el Vaticano por parte de las autoridades soviéticas.

–¿Cobardía?

–¿Por qué disfrazarla de prudencia?

–Si no pronunció el nombre de Rusia, ¿qué hizo entonces el Papa?

–Dar un rodeo: «Sí, pero no...». De hecho, en el texto impreso de la consagración figuraba Rusia de modo expreso, pero a última hora las presiones diplomáticas surtieron efecto. Juan Pablo II pretendía entonar esa palabra durante el acto, pero al final, como le digo, se lo impidieron. Así que tuvo que contentarse con decir aquello de «especialmente aquellas naciones necesitadas de esta consagración».

–Un lamentable circunloquio entonces –matizo yo– para dar a entender que Rusia figuraba entre «aquellas naciones» pero sin citarla, como pedía la Virgen.

–Exacto. Por eso mismo le insisto en que aquella consagración resultó inválida.

–Pero la misma Sor Lucia dijo que, pese a excluirse la mención de Rusia, el Cielo la había aceptado finalmente porque se hizo con la anuencia de todos los Obispos del mundo.

–¿Lucia dijo eso...? –se sorprende Amorth, con ojos desorbitados–.

–Bueno, lo dijo el cardenal Tarsicio Bertone en el año 2000 escudándose en una carta de Lucia fechada en noviembre de 1989, en la cual ella manifestaba que el Cielo había admitido la consagración pese a incumplirse una de las condiciones más importantes.

–¿Ha visto usted esa carta? –pregunta, como si dirigiese un interrogatorio policial en busca de una prueba decisiva.

–Jamás –niego con rotundidad–.

–Ni creo que la vea nunca, porque estoy convencido de que no la escribió Lucía.

–¿Cómo está usted tan seguro de ello? –interpelo–.

–¿Por qué no la mostró Bertone cuando debió hacerlo, al dar a conocer el Tercer Secreto de Fátima? Una simple fotocopia del manuscrito, incluida en el dossier oficial de Vaticano, hubiese bastado para disipar cualquier duda. Si el Vaticano fue siempre escrupuloso al aportar las pruebas documentales que autentificaban lo dicho por Lucía sobre asuntos menores, ¿por qué razón escatimó entonces la única evidencia documental que, según Bertone, otorgaba validez a un hecho de tanta trascendencia como sin duda era la consagración efectuada por Juan Pablo II?

–Sí que es raro –admito–.

–¿De verdad cree usted que Lucía tardó cinco años en poner por escrito que la consagración había sido realmente aceptada? ¿Y que Bertone aguardó dieciséis años nada menos para anunciar la validez de algo tan crucial como la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María?

La voz del padre Amorth suena como las hojas secas.

–Resulta todo muy extraño, la verdad –asiento de nuevo–.

–Además –agrega él–, si la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María efectuada por Pío XII en 1942 sólo fue aceptada en parte, pues Jesús dijo que en atención a ella la guerra sólo se acortaría en lugar de acabarse de inmediato, ¿por qué iba a cambiar ahora de parecer con Juan Pablo II, si tampoco en esta ocasión se mencionaba a Rusia?

–Sería una incongruencia, sí...

Fuente - Texto tomado de LARAZON.ES:

https://www.larazon.es/cultura/el-secreto-mejor-guardado-de-fatima-JB14739440/

J.M. Zavala: “El Tercer Secreto de Fátima hacía alusión a la apostasía dentro de la Iglesia”

Por Ramón Pi

2 de junio de 2017

¿Qué ocurrió? ¿Qué contenía este mensaje de Nuestra Señora que primero Juan XXIII, luego Pablo VI, y más tarde Juan Pablo II (no consta que Juan Pablo I en sus 33 días de pontificado hubiera visto el manuscrito de Sor Lucía) hayan considerado muy conveniente mantenerlo en secreto? Parece razonable suponer que el papa Wojtyla podría haber seguido el comportamiento de sus predecesores, de no ser porque, con el cambio de milenio, toda clase de augurios apocalípticos y catástrofes supersticiosas podrían haber enturbiado seriamente la oportunidad de recordar a la Humanidad el mensaje salvador de Jesucristo, y publicando la tercera parte del mensaje de Fátima se neutralizaba esa amenaza. Pero, ¿fue dado a conocer en su integridad? ¿Hubo o no dos textos de esta tercera parte escritos por sor Lucía en fechas diferentes, uno de cuatro hojas (que fue el que se publicó en 2000) y otro de una sola hoja y veinticuatro líneas que permanecería sin reconocer por el Vaticano?

Las preguntas, a partir de la renuencia de Juan XXIII a dar a la publicidad el resto de las manifestaciones de la Virgen de Fátima, se multiplicaron, y ante la falta de informaciones solventes, se hicieron inevitables las conjeturas, que es lo que ocurre cuando los hechos y sus distintas versiones e interpretaciones no acaban de coincidir del todo. La suspensión del juicio de Juan XXIII y Pablo VI sobre el «Tercer Secreto», ¿tuvo que ver sólo con el texto ahora conocido o influyó, sobre todo, el otro texto de una sola hoja al que se refirió el difunto cardenal Ottaviani cuando era el secretario del Santo Oficio?

Zavala ha emprendido una averiguación minuciosa de lo ocurrido en relación con este asunto que, efectivamente, tiene perfiles de investigación policíaca. Ha recogido los comentarios y las declaraciones de personas que tuvieron ocasión de ver el contenido del sobre (o de los sobres, en caso de que hubiera dos), las reacciones de la vidente portuguesa desde su monasterio de Tuy cada vez que un Papa consagraba el mundo al Inmaculado Corazón de María y las reacciones de los pontífices a esta repetida muestra de desagrado de sor Lucía por la forma en que se había hecho, etc. El libro es el resultado de todo este trabajo meticuloso y realizado casi con la paciencia y cuidado de un entomólogo.

Ramón Pi: Y ahora escribe un libro sobre el secreto de Fátima, que algunos llaman los tres secretos, porque las dos primeras partes se dieron a conocer hace años y la última se presentó en público en 2000, pero envuelta en una polémica considerable. Lo que plantea a través de todo el libro es que algunas personas con responsabilidades de gobierno en la Iglesia a los más altos niveles pudieron considerarse en algún momento con legitimidad suficiente para llevar la contraria o enmendar la plana a Nuestra Señora al negarse a dar a conocer, o incluso manipular, seleccionándolas o interpretándolas, esas revelaciones. Esto, naturalmente, en caso de que se creyeran lo de las apariciones y las revelaciones a los pastorcitos y las otras revelaciones privadas que contaba sor Lucía.

José María Zavala: Sería una incongruencia que no se lo creyeran. Las apariciones de Fátima, sin ser dogma de fe, fueron aprobadas por la Iglesia, lo que hace pensar con mucho fundamento que sí se las creyeron o que eso parece al menos. Pero yo distinguiría entre lo que son las personas que rigen o gobiernan la Iglesia y lo que es la Iglesia como institución, fundada por Nuestro Señor Jesucristo, y que es Santa, como decimos en el Credo. En este sentido, en 1960, cuando la Virgen de Fátima le dijo a Lucía que debía revelarse el tercer secreto…

El tercer secreto afectaba nada menos que a las entrañas de la misma Iglesia, porque hacía alusión a la apostasía dentro de la Iglesia y la invadía desde su misma cúspide.

R.P.: Cosa que le había anunciado muchos años antes, como recuerda en el libro…

J.M. Zavala: En efecto, en 1917, cuando está la I Guerra Mundial ya acabándose, la Virgen profetiza –Regina prophetarum, decimos en las letanías del rosario- que, si la humanidad no se convierte y no cambia su relación hacia Dios, sobrevendrá otra guerra aún peor durante el reinado de Pío XI. Lucía no podía saber que Pío XI sería el Papa después de Benedicto XV y que en 1939 estallaría la II Guerra Mundial. Y, si trasladamos esto al tercer secreto, hablamos de 1960, esa fecha que la Virgen facilita a sor Lucía para que se dé a conocer, la gran pregunta es por qué el papa Roncalli, que en 1960 reina con el nombre de Juan XXIII, no lo hace. Y no solo eso, sino que en el discurso de apertura del Concilio Vaticano II desliza ese término, que él mismo acuña, de «profetas de calamidades», en referencia implícita a los pastorcitos de Fátima y a todos los aguafiestas que se oponen de alguna manera a ese pontificado basado en el optimismo y la renovación de la Iglesia. Esa es la gran pregunta: por qué Juan XXIII no revela el tercer secreto en 1960, contradiciendo la voluntad manifestada por la Virgen de Fátima a Lucía.

R.P.: ¿Hay alguna respuesta a esa pregunta?

J.M. Zavala: Es evidente, o al menos a mí me lo parece, que si ese tercer secreto vaticinase alguna suerte de calamidad planetaria como terremotos, tsunamis o incluso una tercera Guerra Mundial, Roncalli probablemente lo hubiese publicado. Pero es que el tercer secreto afectaba nada menos que a las entrañas de la misma Iglesia, porque hacía alusión a la apostasía dentro de la Iglesia y la invadía desde su misma cúspide.

R.P.: Esto es muy fuerte…

J.M. Zavala: En el libro hay una entrevista que me parece crucial. Se la hago al padre Amorth [el conocido exorcista de la diócesis de Roma]. Yo soy muy devoto del padre Pío [san Pío de Pietrelcina], yo soy hijo espiritual del padre Pío, el padre Amorth también lo era: tuvo oportunidad de tratar al padre Pío durante veintiséis años. El padre Pío estaba al corriente de los tres secretos de Fátima; él tenía continuas alocuciones y visiones de Jesús y de la Virgen. Pues bien, en sus conversaciones con don Gabriele Amorth, le cuenta cómo el tercer secreto se refiere a la apostasía dentro de la Iglesia y, además, desde su mismo vértice. Estas manifestaciones del padre Pío a don Gabriele Amorth están en franca sintonía con declaraciones del cardenal Alfredo Ottaviani, que fue uno de los que abrieron el tercer secreto en presencia de Roncalli, y de su secretario, monseñor Loris Capovilla; están también en sintonía con lo declarado por el cardenal Ciappi, que hablaba de la apostasía dentro de la Iglesia; están, asimismo, en sintonía con la declaración -que consta escrita- de monseñor Venancio, obispo de Leiria-Fátima. Todo cuadra, todo encaja; el testimonio de monseñor Venancio es importante: cuando él, que tenía en un sobre cerrado el tercer secreto que le había confiado sor Lucía, es el encargado de llevar a la nunciatura en Lisboa ese sobre porque había sido reclamado por el Vaticano, por curiosidad examina el contenido al trasluz y distingue que hay una sola hoja con un texto de veinte a veinticuatro renglones manuscritos, que no son las cuatro hojas con sesenta y tantos renglones publicadas en el año 2000 por el cardenal Sodano, que las presentó como el tercer secreto.

R.P.: Esas cuatro hojas, ¿también están escritas a mano?

J.M. Zavala: Sí. Y esto es interesante, porque ese documento de una sola hoja [fechado el 1 de abril de 1944, tres meses después de la fecha del documento presentado por el cardenal Sodano en 2000], con veinticuatro renglones exactamente, que publico en el libro, ha sido sometido por mi iniciativa a un peritaje caligráfico [comparándolo con el texto del segundo secreto, escrito en 1941]. La persona que la ha realizado, Begoña Slocker de Arce, es de toda mi confianza; está en activo en los tribunales de justicia y su trabajo ha sido corroborado por el presidente de la Asociación de Peritos Calígrafos de España y por el que dicen que es el mejor de España de esta especialidad, que ha sido profesor de la policía científica en Madrid. De manera que yo, como profesional, como periodista y escritor me acerco al fenómeno de Fátima desde esta óptica: busco esos dos documentos y testimonios relativos a ellos, hago una yuxtaposición de testimonios y documentos y dejo al lector que extraiga sus propias conclusiones.

R.P.: En cierto modo sí, pero a mí me parece que es bastante visible un cierto acompañamiento hacia la aceptación de la tesis de que queda una parte por desvelar, que es además la que usted sostiene, y que sería precisamente la que se refiere a la apostasía dentro de la Iglesia desde la cúspide..

J.M. Zavala: En ningún momento del libro digo que este documento sea auténtico. Lo que hago es confiar este juicio al experto. Ahora bien: lo que sí mantengo yo es que el contenido del documento es auténtico, porque encajan las piezas. Basándome sobre todo en el testimonio del padre Pío, que es mi santo predilecto y me merece toda la confianza y que, además, coincide con los testimonios de Ottaviani, Ciappi, Venancio, etcétera. Por otro lado, el objetivo del libro es una llamada a la conversión: de hecho, tras tres ediciones, ya he recibido centenares de mensajes de personas -bastantes sacerdotes- que lo han leído y que les ha ayudado en su vida. Algunos con los que he tenido conversaciones cara a cara me han agradecido haber escrito este libro que, por lo demás, tengo la convicción de que es un libro-instrumento.

R.P.: ¿Libro-instrumento?

J.M. Zavala: Un instrumento para ayudar a los demás. Ese ha sido desde el principio mi afán, como también lo ha sido al escribir el libro del padre Pío, Así se vence al demonio o, más recientemente, el de madre Esperanza, el alma gemela del padre Pío; esos libros son los que ayudan a los demás y me enriquecen también a mí interiormente. Y, ¿qué es, a fin de cuentas, el mensaje de Fátima sino una llamada a la conversión y a la penitencia? Y el libro lo acabo con lo mismo, con lo que es el testamento espiritual del padre Pío, que es el Libro del Amor. Es una maravilla, es Jesús que nos quiere con locura a cada uno de nosotros y está esperando que le abramos el corazón, para entrar a saco y darnos el ciento por uno.

Fuente - Texto tomado de ELDEBATEHOY.ES:
https://eldebatedehoy.es/religion/zavala-libro-secretos-fatima/#:~:text=J.M.%20Zavala%3A%20%C2%ABEl%203er%20secreto,apostas%C3%ADa%20dentro%20de%20la%20Iglesia%C2%BB&text=Se%20ha%20cumplido%20el%20primer,primos%20Francisco%20y%20Jacinta%20Marto.

Tercer Secreto de Fátima

Uno de nuestros lectores de Portugal nos envió el facsímil de un texto escrito a mano que podría ser el texto del Tercer Secreto de Fátima.

Este texto sin firmar supuestamente fue escrito por la Hermana Lucía en su Convento de Tuy el 1 de septiembre de 1944 o el 1 de abril de 1944; no está claro si el número que indica el mes es 9 o 4. Se colocó una huella digital de la Hermana Lucía en la parte inferior de la página como garantía de su autenticidad. Una persona no identificada que tuvo acceso a este documento publicó una foto del mismo recientemente.

Publicamos este facsímil a continuación para que los lectores de TIA lo examinen. Le sigue un texto mecanografiado en portugués y nuestra traducción al inglés.

No afirmamos que este sea indudablemente el verdadero Tercer Secreto. Lo publicamos como una invitación para que nuestros lectores lo discutan y busquen la opinión de expertos para saber si este documento es auténtico o no.

Si bien, por un lado, hacemos estas reservas como medida de prudencia, por otro lado, creemos que este texto tiene a su favor la apariencia de verdad. Es decir:

En cuanto a su contenido, es una descripción que ciertamente coincide con la realidad que estamos presenciando hoy: los cambios radicales que fueron instalados en la Iglesia por el Concilio Vaticano II y se difundieron universalmente en los últimos 45 años.
Si hubiera sido revelado antes de 1960 por Juan XXIII, podría haber evitado una gran parte de esta crisis.
En cuanto a su forma, corresponde a las otras dos partes previamente reveladas del Mensaje de Fátima y las acerca a un cierre coherente.
Es un texto completo en sí mismo, con una introducción, explicación principal y conclusión.
Es claro y accesible tanto para los niños que lo recibieron como para cualquier adulto, ignorante o erudito, como lo sería normalmente un mensaje de la Madre de Dios.

En nuestra opinión, estas son razones suficientes para hacer accesible este mensaje al público.

Antes de presentar el documento, establezcamos un presupuesto para la discusión. Como bien lo demostró la Dra. Marian Horvat, creemos que hay dos Hermanas Lucía: una, la monja seria y reservada que recibió los mensajes, y otra, la monja superficial y extrovertida que posó con los papas conciliares durante sus visitas a Fátima.

Creemos que la letra de la última Hermana Lucía probablemente no coincidirá con la de la carta a continuación. Cualquier comparación de textos debe hacerse con los de la Hermana Lucía en el momento en que estuvo en Tuy.

AS Guimarães, editor

Facsímil de la tercera parte
del secreto de Fátima

Texto en portugués

Tuy 1 de septiembre de 1944 o 1 de abril de 1944

JMJ

Agora vou revelar o terceiro fragmento do segredo: Esta parte é a apostasia na Igreja!

Nossa Senhora mostrou-nos uma vista do um indivíduo que eu descrevo como o 'santo Padre', em frente de uma multidão que estava louvando-o.

Mas havia uma diferenca com um verdadeiro santo Padre, o olhar do demonio, este tinha o olhar do mal.

Então depois de alguns momentos vimos o mesmo Papa entrando a uma Igreja, mas esta Igreja era a Igreja do inferno, não há modo para descrever a fealdade d'ésse lugar, parecia uma fortaleza feita de cimento cinzento com ángulos quebrados e janelas semelhantes a olhos , tinha um bico no telhado do edificio.

Em seguida levantamos a vista para Nossa Senhora que nos disa Vistes a apostasia na Igreja, esta carta pode ser aberta por O santo Padrre, mas deve ser anunciada depois de Pio XII e antes de 1960.

No reinado de Juan Pablo II a pedra angular da tumba de Pedro deve ser removida e transferida para Fatima.

Porque o dogma da fe não é conservado em Roma, sua autoridade será removida e entregada a Fatima.

Una catedral de Roma deve ser destruida e uma nova construida en Fátima.

Se 69 semanas depois de que esta orden é anunciada Roma continua sua abominação, a cidade será destruida.

Nossa Senhora disa-nos que ésto está escrito, Daniel 9, 24-25 e Mateus 21, 42-44

Traducción en inglés

Tuy 1 de septiembre de 1944 o 1 de abril de 1944

JMJ

Ahora voy a revelar el tercer fragmento del secreto: ¡Esta parte es la apostasía en la Iglesia!

Nuestra Señora nos mostró al individuo que describo como el 'Santo Padre' frente a una multitud que lo vitoreaba.

Pero había una diferencia de un verdadero Padre santo, su mirada diabólica, este tenía la mirada del mal.

Luego, después de unos momentos vimos al mismo Papa entrando en una Iglesia, pero esta Iglesia era la Iglesia del infierno; no hay forma de describir la fealdad de ese lugar. Parecía una fortaleza de cemento gris con ángulos rotos y ventanas parecidas a ojos; tenía un pico en el techo del edificio.

A continuación, levantamos la mirada hacia Nuestra Señora que nos dijo: Viste la apostasía en la Iglesia; esta carta puede ser abierta por el Santo Padre, pero debe anunciarse después de Pío XII y antes de 1960.

En el reino de Juan Pablo II, la piedra angular de la tumba de Pedro debe ser removida y trasladada a Fátima.

Debido a que el dogma de la fe no se conserva en Roma, su autoridad será removida y entregada a Fátima.

Hay que destruir la catedral de Roma y construir una nueva en Fátima.

Si 69 semanas después de que se anuncia esta orden, Roma continúa su abominación, la ciudad será destruida.

Nuestra Señora nos dijo que esto está escrito, [en] Daniel 9: 24-25 y Mateo 21: 42-44

Fuente - Texto tomado de TRADITIONINACTION.ORG:

https://www.traditioninaction.org/Questions/B352_Secret.html

Imagen del Tercer Secreto de Fátima tomada del sitio:

https://www.traditioninaction.org/Questions/B352_Secret.html

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Tercer Secreto de Fátima - ¿San Pío de Pietrelcina y Padre Gabrielle Amorth (exorcistas) conocieron el Secreto?

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Tue, 21 Jul 2026 02:33:32 +0000

Según libro de Zavala el Padre Pío le dijo a Amorth en 1960:

“Dentro de muy poco tiempo regirá una falsa Iglesia”

Junio 28 de 2017

‘¿Sabes, Gabriele? Es Satanás quien se ha introducido en el seno de la Iglesia y dentro de muy poco tiempo regirá una falsa Iglesia’

En un reciente artículo sobre el Secreto de Fátima, Steve Skojec, el fundador y editor de OnePeterFive, publicó, a mi entender, por primera vez en Inglés las palabras del exorcista en jefe de Roma, Padre Gabriele Amorth (d. 2016), acerca del Padre Pío y su conocimiento del Tercer Secreto de Fátima. Estas palabras provienen de un libro de reciente publicación, escrito por José María Zavala, titulado El Secreto Mejor Guardado de Fátima. Andrew Guernsey, colaborador en OnePeterFive, ayudó en gran manera en encontrar estas citas. Ya que el artículo del Sr. Skojec es algo extenso, muchos lectores tal vez no se han dado cuenta de la importancia de esta entrevista al Padre Amorth, la cual fue publicada después de su muerte. A continuación, citaré a partir de la publicación de Skojec de manera detallada, la cual habla de la propia convicción del Padre Amorth de que aún no ha tenido lugar la Consagración específica de Rusia, para después introducirnos en una larga discusión sobre Fátima:

Llegó [una pieza del rompecabezas de Fátima] en forma de entrevista con el ampliamente conocido [y ahora fallecido] exorcista romano, Padre Gabriele Amorth, conducida por José María Zavala.

El Padre Amorth fue entrevistado por Zavala en 2011, quien mantuvo la entrevista en secreto hasta después de la muerte del exorcista, publicándola por primera vez en su libro sobre Fátima. En la entrevista, el Padre Amorth relata (como lo hizo en otras ocasiones) que él no cree que la consagración del mundo que hizo el Papa Juan Pablo II fuera suficiente para satisfacer las peticiones establecidas por Nuestra Señora.

“No existió tal consagración entonces”, dijo el P. Amorth. “Yo fui testigo del acto. Estaba en la Plaza de San Pedro aquel domingo por la tarde, muy cerca del Papa; tan cerca, que casi podía tocarle”

Presionado por Zavala sobre por qué afirma con tanta rotundidad que la consagración no existió, el Padre Amorth replicó:

“Muy simple: Juan Pablo II quería mencionar a Rusia expresamente, pero al final no lo hizo”

Zavala insistió al Padre Amorth sobre este asunto, diciendo que la propia Sor Lucía (como se menciona arriba) había dicho que pese a excluirse la mención de Rusia, el Cielo la había aceptado finalmente porque se hizo con la anuencia de todos los Obispos del mundo. Entonces describe una reacción de perplejidad [con los ojos desorbitados] del Padre Amorth.

“¿Lucía dijo eso…?”, preguntó

Zavala continúa:

“Bueno, lo dijo el cardenal Tarsicio Bertone en el año 2000 escudándose en una carta de Lucía fechada en noviembre de 1989, en la cual ella manifestaba que el Cielo había admitido la consagración pese a incumplirse una de las condiciones más importantes”

“¿Ha visto usted esa carta?” -pregunta-, como si dirigiese un interrogatorio policial en busca de una prueba decisiva

“Jamás” –niego con rotundidad–

“Ni creo que la vea nunca, porque estoy convencido de que no la escribió Lucía”

“¿Cómo está usted tan seguro de ello?” –interpelo–

“¿Por qué no la mostró Bertone cuando debió hacerlo, al dar a conocer el Tercer Secreto de Fátima? Una simple fotocopia del manuscrito, incluida en el dossier oficial de Vaticano, hubiese bastado para disipar cualquier duda. Si el Vaticano fue siempre escrupuloso al aportar las pruebas documentales que autentificaban lo dicho por Lucía sobre asuntos menores, ¿por qué razón escatimó entonces la única evidencia documental que, según Bertone, otorgaba validez a un hecho de tanta trascendencia como sin duda era la consagración efectuada por Juan Pablo II?”

“Sí que es raro” –admito–

“¿De verdad cree usted que Lucía tardó cinco años en poner por escrito que la consagración había sido realmente aceptada? ¿Y que Bertone aguardó dieciséis años nada menos para anunciar la validez de algo tan crucial como la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María?”. La voz del padre Amorth suena como las hojas secas

“Resulta todo muy extraño, la verdad”. Asiento [Zavala] de nuevo

“Además” –agrega él–, “si la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María efectuada por Pío XII en 1942 sólo fue aceptada en parte [porque no mencionó a Rusia específicamente– N.d.R.], pues Jesús dijo que en atención a ella la guerra sólo se acortaría en lugar de acabarse de inmediato, ¿por qué iba a cambiar ahora de parecer con Juan Pablo II, si tampoco en esta ocasión se mencionaba a Rusia?”

“Sería una incongruencia, sí…” [Zavala]

“En cambio”

“¿Sí…?”

“No tengo duda de que la consagración no existió en los términos que pidió la Virgen”. Pero no debemos perder de vista que lo que ella misma quiso decirnos a través de Lucía: ‘al final Mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre Me consagrará Rusia que se convertirá y será concedido al mundo algún tiempo de paz’…”

La entrevista se desvía aquí del tema de Fátima, pero Zavala vuelve a él después:

“Perdóneme por insistir sobre el Tercer Secreto de Fátima: ¿Lo relacionó el Padre Pío entonces con la pérdida de la fe en la Iglesia?”

El P. Gabriele frunció el ceño y levantó la cabeza. Parece muy afectado.

“De hecho”, declara, “Un día el Padre Pío me dijo muy apesadumbrado:

‘¿Sabes, Gabriele? Es Satanás quien se ha introducido en el seno de la Iglesia y dentro de muy poco tiempo regirá una falsa Iglesia’”

“¡Oh Dios mío! Una especie de Anticristo! ¿Cuándo le profetizó ésto?” Pregunté [Zavala]

“Debe haber sido alrededor de 1960, cuando ya era sacerdote”

“¿Fue por eso que Juan XXIII tuvo tal miedo de publicar el Tercer Secreto de Fátima, de manera que la gente pudiera pensar que él era el anti papa o lo que sea que era…?”

Una ligera sonrisa como de quien sabe algo, se dibuja en los labios del Padre Amorth.

“¿Le dijo algo más el Padre Pío acerca de las futuras catástrofes: terremotos, inundaciones, guerras, epidemias, hambre…? ¿Hizo alusión a las mismas plagas profetizadas en las Sagradas Escrituras?” [Preguntó Zavala]

“Nada de eso le importaba, por más aterrador que resultara ser, excepto por la gran apostasía dentro de la Iglesia. Este era el problema que realmente le atormentaba y por el cual rezó y ofreció una gran parte de su sufrimiento, crucificado por amor”

“¿El Tercer Secreto de Fátima?”

“Exacto”

“Hay esperanza, pero es inútil si no se le acompaña de obras. Empecemos por consagrar Rusia al Inmaculado Corazón de María, recemos el Santo Rosario, hagamos oración y penitencia…”

Así termina la presentación de Skojec de algunos pasajes del Nuevo libro de Zavala sobre Fátima.

El Padre Amorth aquí es un testigo de lo que el Padre Pío (a quien conoció por primera vez cuando era un joven de diecisiete años) le dijo de directa y personalmente. El Padre Amorth declara en la misma entrevista que el Padre Pío incluso le permitió en algunas ocasiones leer su diario espiritual.

Tal como reportamos más al principio, el Padre Amorth había declarado también durante su vida que no creía que la Consagración de Rusia hubiera existido (una declaración que fue confirmada justo por el Cardenal Paul Josef Cordes).

En Diciembre de 2015, el Padre Amorth dijo:

"La Consagración no se ha hecho aún. Yo estuve ahí el 25 de Marzo [de 1984] en la Plaza de San Pedro, estaba en la fila de enfrente, prácticamente a una distancia en que se podía tocar al Santo Padre. [El Papa] Juan Pablo II quiso consagrar a Rusia, pero su entorno no, temiendo que los Ortodoxos serían antagonizados, y casi le frustran. Por lo tanto, cuando Su Santidad consagró arrodillado al mundo, añadió una oración que no estaba incluida en la versión distribuida y en cambio dijo: consagrar “especialmente aquellas naciones que tú misma has pedido que se consagren”. Así que, indirectamente, esto incluía a Rusia. Sin embargo, aún no se ha hecho una consagración específica. Siempre puede hacerse. De hecho, ciertamente se hará…

Al igual que con otros hijos espirituales de Padre Pío (el Dr. Ingo Dollinger y el Padre Luigi Villa, por ejemplo) parece que el Padre Pío está realmente con nosotros, obrando a través de quienes conoció y guió mientras estaban en la tierra. Parece ser parte de su legado el ayudarnos en estos tiempos difíciles. ¡Recemos entonces al Padre Pío de Pietrelcina y pidamos su intercesión!…

Texto tomado de FOROCATOLICO.WORDPRESSS.COM:

https://forocatolico.wordpress.com/2017/06/28/segun-amorth-el-p-pio-de-pietrelcina-habria-dicho-en-1960-dentro-de-muy-poco-tiempo-regira-una-falsa-iglesia/

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San Lorenzo de Brindis - Predicador - Año 1619 - Doctor de la Iglesia - Fiesta Julio 21

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Tue, 21 Jul 2026 02:20:01 +0000

Este santo ha sido quizás el más famoso predicador de la comunidad de Padres Capuchinos. Nació en Brindis (Italia) cerca de Nápoles. Desde pequeño demostró tener una memoria asombrosa. Dicen que a los ocho años repitió desde el púlpito de la Catedral un sermón escuchado a un famoso predicador, con gran admiración de la gente. Cuando pidió ser admitido como religioso en los Padres Capuchinos, el superior le advirtió que le iba a ser muy difícil soportar aquella vida tan dura y tan austera. El joven le preguntó:

"Padre, ¿en mi celda habrá un crucifijo?"

"Sí, lo habrá", respondió el superior

"Pues eso me basta. Al mirar a Cristo Crucificado tendré fuerzas para sufrir por amor a Él, cualquier padecimiento"

La facilidad de Lorenzo para aprender idiomas y para grabarse en la memoria todo lo que leía, dejó atónitos a sus superiores y compañeros. Prácticamente se aprendía de memoria capítulos enteros de la S. Biblia y muchas páginas más de libros piadosos. Hablaba seis idiomas: griego, hebreo, latín, francés, alemán e italiano. Y su capacidad para predicar era tan excepcional, que siendo simple seminarista, ya le fue encomendado el predicar los 40 días de Cuaresma en la Catedral de Venecia por dos años seguidos. Las gentes vibraban de emoción al oír sus sermones, y muchos se convertían. Un sacerdote le preguntó:

"Fray Lorenzo, ¿a qué se debe su facilidad para predicar? ¿A su formidable memoria?"

Y él respondió:

"En buena parte se debe a mi buena memoria. En otra buena parte a que dedico muchas horas a prepararme. Pero la causa principal es que encomiendo mucho a Dios mis predicaciones, y cuando empiezo a predicar se me olvida todo el plan que tenía y empiezo a hablar como si estuviera leyendo en un libro misterioso venido del cielo"

Los capuchinos nombraron a Fray Lorenzo superior del convento y luego superior de Italia. Más tarde al constatar las grandes cualidades que tenía para gobernar, lo nombraron superior general de toda su comunidad en el mundo. En sus años de superiorato recorrió muchos países visitando los conventos de sus religiosos para animarlos a ser mejores y a trabajar mucho por el reino de Cristo. Había días que caminaba a pie 50 kilómetros. No le asustaba desgastarse en su salud con tal de conseguir la salvación de las almas y la extensión del reino de Dios. La gente lo amaba porque era sumamente comprensivo y bondadoso, y porque sus consejos hacían un gran bien. Siendo superior, sin embargo servía a la mesa a los demás, y lavaba los platos de todos.

El Santo Padre, el Papa, lo envió a Checoslovaquia y a Alemania a tratar de extender la religión católica en esos países. Se fue con un buen grupo de capuchinos, y empezó a predicar. Pero en esos días un ejército de 60 mil turcos mahometanos invadió el país, con el fin de destruir la religión, y el jefe de la nación pidió al Padre Lorenzo que se fuera con sus capuchinos a entusiasmar a los 18 mil católicos, que salían a defender la patria y la religión. La batalla fue terriblemente feroz. Pero San Lorenzo y sus religiosos recorrían el campo de batalla con una cruz en alto cada uno, gritando a los católicos:

"Ánimo, estamos defendiendo nuestra santa religión"

Y la victoria fue completa. Los soldados victoriosos exclamaban:

"La batalla fue ganada por el Padre Lorenzo"

El Papa Clemente VIII decía que el Padre Lorenzo valía él sólo más que un ejército. El Sumo Pontífice lo envió de delegado suyo a varios países, y siempre estuvo muy activo de nación en nación dirigiendo su comunidad y fundando conventos, predicando contra los protestantes y herejes, y trabajando por la paz y la conversión. Pero lo más importante en cada uno de sus días eran las prácticas de piedad. Durante la celebración de la Santa Misa, frecuentemente era arrebatado en éxtasis, y su orar era de todas las horas y en todos los sitios. Por eso es que obtuvo tan grandes frutos apostólicos. Dormía sobre duras tablas. Se levantaba por la noche a rezar salmos. Ayunaba con frecuencia. Su alimento era casi siempre pan y verduras. Huía de recibir honores, y se esforzaba por mantenerse siempre alegre y de buen humor con todos. La gente lo admiraba como a un gran santo. Su meditación preferida era acerca de la Pasión y Muerte de Jesucristo.

En 1959 fue declarado "Doctor de la Iglesia", por el Sumo Pontífice Juan XXIII. Y es que dejó escritos 15 volúmenes de enseñanzas, y entre ellos 800 sermones muy sabios. En Sagrada Escritura era un verdadero especialista. Cuando viajaba a visitar al rey de España enviado por la gente de Nápoles, para pedirle que destituyera a un gobernador que estaba haciendo mucho mal, se sintió sin fuerzas y el 22 de julio de 1619, el día que cumplía sus 60 años, murió santamente. Ha sido llamado el "Doctor apostólico".

Ruega por nosotros, querido San Lorenzo, para que no tengamos miedo a gastarnos y desgastarnos por Cristo y su Santa Iglesia, como lo hiciste tú.

Fuente - Texto tomado de EWTN:

https://www.ewtn.com/es/catolicismo/santos/lorenzo-de-brindis-14971

Novena a la Sangre de Cristo (Julio 21 al 29 de 2026)

noreply@blogger.com (Cristina Ochoa) — Tue, 21 Jul 2026 01:12:00 +0000

ORACIONES PARA TODOS LOS

DÍAS

Oración de Perdón

Me apropio de la palabra que dice

que hay redención en su Sangre.

Señor, quiero que tú en esta hora me redimas,

perdóname por alejarme de ti

con mis actitudes; quiero abandonar

esta vida que he llevado hasta hoy;

me acojo a la promesa que dice:

"pero si vivimos en la luz,

así como Dios está en la luz,

entonces hay unión entre nosotros,

ya la sangre de su hijo Jesucristo

nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1,7).

La Sangre de Tu Hijo Jesucristo

me limpia de todo pecado,

por eso reconozco que soy pecador,

y me arrepiento de todas las faltas cometidas

hasta hoy, séllame con su Sangre,

retira de tu presencia toda maldad

que haya cometido ante Ti

haciendo lo que no te agrada,

gracias por Su Sangre liberadora.

Amén.

Alabanzas a la Sangre de Cristo

Jesús, autor de nuestra salvación.