Theyyam ( തെയ്യം)

തെയ്യം Theyyam

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 4 Nov 2010 04:41:00 +0530

ഉത്തരകേരളത്തിലെ അനുഷ്ഠാനകലയാണ്‌ തെയ്യം. ഓരോ തെയ്യക്കാഴ്ചയും സമ്മാനിക്കുന്ന ഓര്‍മ്മകള്‍ ഒരുപാടാണ്.ആര്യാധിനിവേശത്തിനു കീഴ്പ്പെടാത്ത ദ്രാവിഡപ്പഴമയാണ്‌ തെയ്യങ്ങൾ എന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. പഴയങ്ങാടിപ്പുഴയ്ക്കു വടക്കോട്ട്‌ കളിയാട്ടം എന്നും പഴയങ്ങാടി മുതൽ വളപട്ടണം വരെ തെയ്യം എന്നും വളപട്ടണം മുതൽ തെക്കോട്ട്‌ തിറയാട്ടം എന്നും സ്വല്പവ്യത്യാസങ്ങളോടെ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നു. നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ദേവതാസങ്കല്പമാണ്‌ തെയ്യങ്ങൾ. തെയ്യത്തിന്റെ നർത്തനം തെയ്യാട്ടം എന്നും തെയ്യത്തിന്റെ വേഷത്തെ തെയ്യക്കോലം എന്നും പറയുന്നു. തെയ്യത്തിനായി പാടിവരുന്ന പാട്ടുകളെ തോറ്റം പാട്ടുകൾ എന്നാണു പറയുക. തെയ്യത്തിനുമുമ്പായി വെള്ളാട്ടം എന്നൊരു അനുഷ്ഠാനം കൂടി കണ്ടുവരുന്നു.

-:-

കലാബോധവും ശാസ്ത്രചിന്തയും ഈശ്വരഭക്തിയും സമ്മേളിച്ച അനുഷ്ഠനകലയാണ് തെയ്യം. ദൈവം എന്ന പദത്തിന്‍റെ ലോപമാണ് "തെയ്യം'.

നാനൂറ്റല്‍പ്പരം തെയ്യങ്ങളുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാല്‍ നൂറോളം മാത്രമേ കെട്ടിയാടാറുള്ളു. സമുദായത്തിന്‍റെ രക്ഷ, അഭിവൃദ്ധി, ഐശ്വര്യം എന്നിവയ്ക്കാണ് തെയ്യം കെട്ടിയാടിക്കുന്നത്.

ഇതുവഴി രോഗശമനവും ശത്രുനാശവും ഉണ്ടാവുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. തെയ്യത്തിന്‍റെ വാക്കുകള്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ വാക്കുകളായാണ് എണ്ണുന്നത്. തെയ്യത്തിന്കളിയാട്ടം എന്നും പേരുണ്ട്.

ചരിത്രം :-

കോലത്തരചനയാണ് ഈ കലാരൂപത്തിന്‍റെ ഉപജ്ഞാതാവ് . കാസര്‍ഗോഡ് ജില്ലയുടെ തെക്കും കണ്ണൂര്‍ജില്ലയിലും കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുമാണ് തെയ്യം കെട്ടിയാടാറുള്ളത്.

ത്രിമൂര്‍ത്തികളുടെ അവതാരങ്ങളെയും അംഗങ്ങളെയും വേഷം കെട്ടി ഭക്ത്യാദരപൂര്‍വ്വം ബലികര്‍മ്മങ്ങളോടു കൂടി തെയ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മണ്‍മറഞ്ഞ പൂര്‍വ്വീകരെയും യക്ഷിഗന്ധര്‍വ ഭൂതപ്രേതാദികളെയും വന്ദിച്ചാണ് അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ ആരംഭിക്കുന്നത്.

തോറ്റം പാട്ട് :-

തെയ്യങ്ങൾക്കും അവയോടനുബന്ധിച്ച് തലേന്നാൾ കെട്ടിയാടുന്ന തോറ്റം, വെള്ളാട്ടം എന്നിവയ്ക്കും പാടുന്ന അനുഷ്ഠാനപ്പാട്ടുകളെയാണ്‌ തോറ്റം പാട്ടുകൾ എന്ന് പറയുന്നത്. കേരളത്തിൽ തെയ്യത്തിനു പുറമേ മറ്റു പല അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും തോറ്റം പാട്ടുകൾ പാടാറുണ്ട്. വണ്ണാൻ, മലയൻ, അഞ്ഞൂറാൻ, മുന്നൂറ്റാൻ തുടങ്ങി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്ന സമുദായങ്ങളുടെ വംശീയമായ അനുഷ്ഠാനപ്പാട്ടുകളാണ്‌ തോറ്റം പാട്ടുകൾ[1].തെയ്യാട്ടത്തിന്റെ ആദിഘട്ടമാണ്‌ തോറ്റം. ദൈവത്തെ വിളിച്ചു വരുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതും, ദൈവചരിത്രം വർണ്ണിക്കുന്നതുമായ പാട്ടാണിത് മുഖമെഴുത്ത്‌ നടത്തുമ്പോളും ചമയങ്ങൾ അണിയുമ്പോളും വെള്ളാട്ടത്തിന്റെ സമയത്തും തോറ്റം പാടുന്നതായി കണ്ടുവരുന്നു.

വെള്ളാട്ടം :-

തെയ്യത്തിന്റെ ചെറിയ രൂപമാണ്‌ വെള്ളാട്ടം. അതായത് തെയ്യത്തിന്റെ ബാല്യവേഷം. എങ്കിലും എല്ലാ തെയ്യങ്ങൾക്കും വെള്ളാട്ടമില്ല. വെള്ളാട്ടം തെയ്യം തന്നെ. ഇതിനെ തെയ്യത്തിന്റെ ബാല്യ രൂപമായി കാണാം. പ്രധാന വ്യത്യാസം മുടിയിലാണ്‌. വെള്ളാട്ടത്തിന്‌ തിരുമുടിയില്ല. ചെറിയ മുടി മാത്രം. വെള്ളാട്ടം തെയ്യരൂപമായി വരുമ്പോഴാണ്‌ തിരുമുടി ധരിക്കുന്നത്. തെയ്യം എന്ന സങ്കല്പം പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നത് തിരുമുടി ധരിക്കുന്നതോടു കൂടിയാണ്‌.

വേഷവിശേഷം:-

ശിവഭൂതാതികളുടെ തെയ്യങ്ങളാണു കൂടുതലെങ്കിലും കാളിയും ചാമുണ്ഡിയും ഗന്ധർവനും, യക്ഷിയും നാഗവും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെ വീരന്മാരും എല്ലാം തെയ്യദേവതകളാണ്‌. ഏതാണ്ട്‌ അഞ്ഞൂറോളം തെയ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്‌. എങ്കിലും നൂറ്റിരുപതോളം തെയ്യങ്ങളാണ്‌ സാധാരണമായിട്ടുള്ളത്‌. മുഖത്തെഴുത്ത്‌, മെയ്യെഴുത്ത്‌, ചമയങ്ങൾ, വേഷങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണു തെയ്യങ്ങളെ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്നത്‌. അരിപ്പൊടിചാന്ത്‌, ചുട്ടെടുത്ത നൂറ്‌, മഞ്ഞൾപ്പൊടി എന്നിവ നിറങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശുദ്ധജലം, വെളിച്ചെണ്ണ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ്‌ നിറങ്ങളെ ചാലിക്കുന്നത്‌. തെങ്ങോലയുടെ ഈർക്കിൽ ചതച്ചാണ്‌ ചായമെഴുത്തിനുപയൊഗിക്കുന്നത്‌. ചിത്രമെഴുത്തുകാരെ എഴുത്താളർ എന്നു പറയുന്നു. തലപ്പാളി, ചെന്നിമലർ എന്നിവ മുഖത്തും, വള, കടകം, ചൂടകം എന്നിവ കൈകളിലും, ചിലമ്പ്‌, മണിക്കയല്‌, പറ്റുമ്പാടകം എന്നിവ കാലിലും തെയ്യവേഷത്തിൽ നിർബന്ധമാണ്‌. കവുങ്ങിൻ (കമുകിൻ) പാളയും മറ്റും കൊണ്ടുള്ള പൊയ്‌മുഖങ്ങൾ അണിയുന്നവരും, പൊയ്‌ക്കണ്ണ്‌ വെച്ചവരും, താടിമീശവെച്ചവരുമായ തെയ്യങ്ങളേയും കാണാം.

വടക്കേ മലബാറിലെ കാവുകളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തെയ്യം. തെയ്യം എന്നതിന് ദൈവം എന്നാണര്‍ത്ഥം. അതായത് ദൈവം എന്ന പദത്തിന്റെ ഗ്രാമ്യരൂപമാണ് തെയ്യം. ദേവതാരൂപങ്ങളുടെ കോലങ്ങള്‍ ആസുരവാദ്യങ്ങളില്‍ നിന്നുയരുന്ന താളങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ച് കെട്ടിയാടുന്നതാണ് ഇതിലെ രീതി. ഒരു പുരാവൃത്തത്തിന് അനുസൃതമായുള്ള വേഷഭൂഷാദികളോടെ ദേവതാ രൂപം കൈകൊണ്ട് ഉറഞ്ഞുതുള്ളുകയും വ്യക്തികളുടെ പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്ക് പരിഹാരം കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ആരാധനാ രീതിയാണ് തെയ്യം കെട്ടിയാടലില്‍ കാണുന്നത്. തെയ്യത്തിനു മുന്നില്‍ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ പ്രയാസങ്ങള്‍ പറയുക പതിവാണ്. അതുകേട്ട് അവരെ സമാശ്വസിപ്പിക്കുകയും ക്ലേശങ്ങള്‍ പരിഹരിക്കുമെന്ന് വാക്കുകൊടുക്കുകയും പതിവാണ്.വര്‍ണ്ണപ്പകിട്ടാര്‍ന്ന വേഷവിധാനമാണ് തെയ്യങ്ങള്‍ക്കുള്ളത്. മുഖത്തെഴുത്തിലും മെയ്യെഴുത്തിലുമുള്ള വ്യത്യാസമനുസരിച്ച് തെയ്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിലും വ്യത്യാസം കാണും.

വേഷവിധാനം:-

മുഖംമൂടി, കുരുത്തോല, കമുകിന്‍ പാള, മുഖത്തെഴുത്ത്, നിറപ്പകിട്ടാര്‍ന്ന കിരീടങ്ങള്‍, വസ്ത്രങ്ങള്‍ എന്നിവയാണ് തെയ്യത്തിന്‍റെ വേഷവിധാനങ്ങള്‍.

മരംകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മുഖം കരി കൊണ്ടു വരച്ച കമുകിന്‍ പാളയും കുരുത്തോല കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ "ഉട'യും ചില ദൈവങ്ങള്‍ക്കുണ്ട്. (കുരുത്തോല കൊണ്ട് പ്രത്യേകരീതിയില്‍ വളച്ചുണ്ടാക്കുന്നതാണ് ഉട) മെയ്ക്കോപ്പുകള്‍ക്കുള്ള പൊതു സംജ്ഞയാണ് "അണിയല്‍'.

വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ചായക്കൂട്ടുകളും കൂടുതലും ചുവപ്പാണ്. കറുപ്പ്, പച്ച, വെളുപ്പ് എന്നിവ വിരളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ചെത്തിപ്പൂവ്പ്രധാന ഇനമാണ്. ചിലന്പ്, തലപ്പാളി, പറ്റുംപാടകം, മണിക്കയല്‍, വെളിന്പല്‍, മാര്‍വട്ടം, വെള്ളോട്ടു പട്ടം, ചൂടകം, അരയോട, എകിറ്, കയ്യൊറ, കഴുത്തില്‍ക്കെട്ട് തുടങ്ങിയ വിവിധ ആഭരണങ്ങളും വട്ടമുടി, നീളമുടി, ഭംകാരമുടി, പീലിമുടി, ഓലമുടി, ഏറ്റുമുടി എന്നിങ്ങനെ വിവിധ കിരീടങ്ങളും ഉണ്ട്.

മുഖത്തെഴുത്ത്:-

മനയോല, ചായില്യം, കരിമഷി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി, അരിമാവ് എന്നിവ മുഖത്തെഴുത്തിന് പ്രധാനമാണ്. ഓരോ തെയ്യത്തിനും പ്രത്യേകം മുഖത്തെഴുത്തുകാരുണ്ട്. പ്രത്യേകം പേരുകളുള്ള മുപ്പതിലേറെ മുഖത്തെഴുത്തുകളുണ്ട്.

പ്രധാന ഭാഗത്തിന്‍റെ പേരുകളിലാണ് അവ അറിയപ്പെടുന്നത്. രേഖയക്കു മാറ്റം വരുത്താതെ അതിനുള്ളില്‍ ഭാവനയ്ക്കനുസരിച്ച് കലാഭംഗി വരുത്താം.

കലാകാരന്‍:-

ഉത്തരകേരളത്തില്‍ തെയ്യം കെട്ടുന്നത് വണ്ണാന്‍, മലയന്‍, വേലന്‍ (കോപ്പാളന്‍), മുന്നൂറ്റോന്‍, അഞ്ഞൂറ്റോന്‍ എന്നീ വിഭാഗത്തില്‍പ്പെട്ടവരാണ്. പുലയ മാവില സമുദായങ്ങളില്‍ അവര്‍ തന്നെയാണ് കോലക്കാര്‍. ഇവരെല്ലാം പട്ടികജാതിക്കാരാണ്.

തെയ്യം കെട്ടിയ കലാകാരനെ "കോലധാരി' എന്നു വിളിക്കുന്നു. ചില കോലങ്ങള്‍ കെട്ടുന്നതിന് വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളുണ്ട്. തുളുനാട്ടിലെ ഭൂതസ്ഥാനങ്ങളില്‍ പരവന്‍, നാര്‍ക്കി എന്നീ സമുദായക്കാര്‍ കോലം കെട്ടുന്നു.

നൃത്തം:-

വാദ്യമേളത്തിന്‍റെ താളത്തിനൊത്ത് തെയ്യം നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഇതിന് "കലാശം' എന്നു പേര്‍. കലാശങ്ങള്‍ പലവിധം. സൃഷ്ടി സ്ഥിതി സംഹാരങ്ങളും പഞ്ച മുദ്രകളും കലാശത്തില്‍ കൈമുദ്രകളിലൂടെ കാണിക്കുന്നു.

വാദ്യോപകരണങ്ങള്‍:-

ചെണ്ട, മദ്ദളം, പെരുന്പറ, വീക്ക്, ഇലത്താളം , നാഗസ്വരം, ഇടയ്ക്ക, ശംഖ് എന്നിവയാണ് പ്രഹന വാദ്യോപകരണങ്ങള്‍. ഇവയില്‍ ചെണ്ടയാണ് പ്രധാനം.

ആയുധങ്ങള്‍:-

ശിക്ഷയ്ക്കും രക്ഷയ്ക്കും അധികാരിയായ ദൈവം ആയുധധാരിയായിരിക്കുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം. വാള്‍, പരിച, ചുരിക, കത്തി, ശൂലം, വില്ല്, ശരം, വെണ്‍ചാമരം എന്നിവയാണ് പ്രധാന ആയുധങ്ങള്‍. കളിയാട്ടത്തിന് മുന്പായി ആയുധങ്ങള്‍ തേച്ചുമിനുക്കി വയ്ക്കുന്നു.

തോറ്റം:-

തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നതിനു മുന്പായി തോറ്റം എന്ന ചടങ്ങുണ്ട്. കോലധാരി ലളിതവേഷത്തില്‍ പള്ളിയറയ്ക്കു മുന്പില്‍ വാദ്യമേളങ്ങളോടു കൂടി ദൈവത്തെ വന്ദിക്കുന്നതാണിത്. ഓരോ ദൈവത്തിനും പ്രത്യേകമായുള്ള ചരിത്ര പശ്ഛാത്തലം മുഴുവന്‍ പാട്ടുരൂപത്തില്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒടുവില്‍ ദൈവം പ്രത്യക്ഷമായെന്ന സങ്കല്പത്തില്‍ ഉറഞ്ഞു തുള്ളുന്നു.

അനുഗ്രഹം:-

തെയ്യത്തിന്‍റെ അനുഗ്രഹത്തിന് "ഉരിയാടല്‍' (വാചാല്‍) എന്നു പറയുന്നു. ഓരോ തെയ്യത്തിന്‍റെയും അനുഗ്രഹരീതി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഓരോ തെയ്യവും ഓരോ സമുദായത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതിയിലാണ് സംബോധനചെയ്യുന്നത്.

മുഖത്തെഴുത്ത്:-

കലാകാരന്‍:-

നൃത്തം:-

വാദ്യോപകരണങ്ങള്‍ :-

ആയുധങ്ങള്‍ :-

തോറ്റം :-

മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി, വിഷ്‌ണുമൂര്‍ത്തി, അങ്കക്കുളങ്ങര ഭഗവതി, അങ്കദൈവം, അണ്ടല്ലൂര്‍ ദൈവം, അസുരാളന്‍, ആയിത്തിഭഗവതി, ആര്യപ്പൂങ്കന്നി, ആലിത്തെയ്യം, ഊര്‍പ്പഴച്ചി, ഒറവങ്കര ഭഗവതി, കണ്ടനാര്‍ കേളന്‍, കതുവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കന്നിക്കൊരു മകന്‍, വേട്ടയ്‌ക്കൊരു മകന്‍, കയറന്‍ ദൈവം, കരിങ്കാളി, കരിന്തിരിനായര്‍, കാരന്‍ ദൈവം, കാള രാത്രി, കോരച്ചന്‍ തെയ്യം, ക്ഷേത്രപാലന്‍, കുരിക്കള്‍ത്തെയ്യം, തെക്കന്‍ കരിയാത്തന്‍, നാഗകന്നി, പടവീരന്‍, നാഗകണ്‌ഠന്‍, പുലിമാരുതന്‍, പുലിയൂരു കണ്ണന്‍, പെരുമ്പുഴയച്ചന്‍, ബാലി, ഭദ്രകാളി, ഭൈരവന്‍, മാക്കഭഗവതി, മാരപ്പുലി, മുന്നയരീശ്വരന്‍, കുലവന്‍, വിഷ കണ്‌ഠന്‍, വെളുത്ത ഭൂതം, വൈരജാതന്‍, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, പൊട്ടന്‍, ഗുളികന്‍, ഉച്ചിട്ട, കുറത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി, രക്തേശ്വരി, പഞ്ചുരുളി, കണ്‌ഠകര്‍ണന്‍, മലങ്കുറത്തി, ധൂമാഭഗവതി, പുള്ളിച്ചാമുണ്ഡി, ബപ്പിരിയന്‍, അയ്യപ്പന്‍, പൂമാരുതന്‍, പുതിയ ഭഗവതി, വസൂരിമാല, കരുവാള്‍, നാഗകാളി, മലങ്കാരി, പൂതാടി, മാര്‍പ്പുലിയന്‍, അങ്കക്കാരന്‍, തീത്തറ ഭഗവതി, ഉണ്ടയന്‍, പാമ്പൂരി കരുമകന്‍, ചോരക്കളത്തില്‍ ഭഗവതി, പേത്താളന്‍, കാട്ടുമടന്ത, മന്ത്രമൂര്‍ത്തി, കാരണോര്‍, കമ്മിയമ്മ, പരാളിയമ്മ, വീരമ്പിനാറ്‌, മല്ലിയോടന്‍, നേമം ഭഗവതി, ബില്ലറ, ചൂട്ടക്കാളി, കാലചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ ഒട്ടേറെ തെയ്യംതിറകളുണ്ട്‌.

ആടി വേടൻ

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 4 Nov 2010 02:19:00 +0530

ഉത്തരമലബാറിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കർക്കടകമാസം കെട്ടിയാടുന്ന ഒരു തെയ്യങ്ങൾ ആണ് ആടിയും വേടനും‍. സാധാരണ തെയ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഈ തെയ്യങ്ങൾ കെട്ടുന്നത് ചെറിയ കുട്ടികൾ ആണ്. അതു പോലെ ഒരു ക്ഷേത്രങ്ങളിലോ കാവുകളിലോ കെട്ടിയാടുന്നതിനു പകരമായി ഈ തെയ്യം ഓരോ വീടുകളിലും കയറി ഇറങ്ങുന്നു. പാർവ്വതിയും പരമേശ്വരനുമാണ്‌ ഈ തെയ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം. കർക്കടക സംക്രമം മുതൽ ആടി വേടന്മാർ ആരംഭിക്കും. ആടി എന്ന പാർവ്വതി വേഷം കെട്ടുന്നത് വണ്ണാൻ സമുദായത്തിലെ കുട്ടികളും വേടൻ എന്ന ശിവവേഷം കെട്ടുന്നത് മലയൻ സമുദായത്തിലെ കുട്ടികളുമാണ്‌. വേടൻ ആണ്‌ ആദ്യം വരുന്നത്. മാസത്തിന്റെ പകുതി ആകുമ്പോഴേക്കും ആടിയും വരും.. കോലക്കാരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് കെട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന ആടി വേടന്മാർക്ക് യാത്രാവേളയിൽ അകമ്പടിയായി ചെണ്ട കൊട്ടാറില്ല. വീട്ടു പടിക്കൽ എത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ ചെണ്ടകൊട്ടൽ ആരംഭിക്കുകയുള്ളൂ. ഒറ്റ ചെണ്ട മാത്രമേ ആടിവേടന്മാർക്ക് സാധാരണ ഉണ്ടാകാറുള്ളൂ.

ചേട്ടയെ അകറ്റുന്നത് ഈ തെയ്യങ്ങളാണ്‌. വീടും പരിസരവും ചാണകം തെളിച്ച് ആടിവേടന്മാർ വരുന്നതിനു മുൻപേ ശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കും. വീടുകളിൽ കുട്ടിത്തെയ്യം ആടിക്കഴിഞ്ഞാൽ വീട്ടമ്മ ഗുരുസി കലക്കി വീടും പരിസരവും ഉഴിഞ്ഞ് മാറ്റുന്നു. ആടി,വേടൻ എന്നിവർ ആടിക്കഴിയുന്നതോടെ വീടും പരിസരവും പരിശുദ്ധമായി എന്നാണ്‌ സങ്കല്പം. ആടിവേടന്മാരെ വരവേൽക്കാൻ നിറപറയും, നിലവിളക്കും വെച്ചിരിക്കും. കൂടാതെ മുറത്തിൽ അരി, പച്ചക്കറി, ധാന്യങ്ങൾ, ഉപ്പിലിട്ടത് തുടങ്ങിയ സാധനങ്ങളും വെച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ സാധനങ്ങളൊക്കെ ആട്ടത്തിനു ശേഷം തെയ്യങ്ങളുടെ ഒപ്പം വന്നിട്ടുള്ള പരികർമ്മിക്കുള്ളതാണ്‌. കൂടാതെ നെല്ലോ, പണമോ കൂടെ വീട്ടുടമസ്ഥർ അവർക്കു നൽകും.

കര്‍ക്കിടോത്തി

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 4 Nov 2010 02:13:00 +0530

കര്‍ക്കിടകത്തില്‍ വീടുകയറിയിറങ്ങുന്ന "തെയ്യ'മാണ് കര്‍ക്കിടോത്തി-ജ്യേഷ്ഠാ ഭഗവതി. കര്‍ക്കിടോത്തി കുട്ടിത്തെയ്യമാണ.് മറ്റു തെയ്യങ്ങള്‍ക്കു ഉള്ളതുപോലെ നിറപ്പൊലിമയും ആര്‍ഭാടമാര്‍ന്ന ആടയാഭരണങ്ങളുമൊന്നും ഇതിനില്ല.

ഇത് കര്‍ക്കടകമാസം 28-ാം ദിവസം അടുത്ത തെയ്യമാണ്. കിരാതവേഷം ധരിച്ച് ശ്രീ പരമേശ്വരനോടൊപ്പം വേടനാരിയായി എത്തുന്ന ശ്രീപാര്‍വ്വതിയുടെ സങ്കല്‍പമാണ് ഈ തെയ്യം. കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയിലാണ് ഇതിനു പ്രാധാന്യം.

മഴക്കാലത്ത് പ്രത്യേകിച്ചും കാറ്റുവീശുന്ന കര്‍ക്കിടകത്തില്‍ രോഗങ്ങള്‍ക്കെതിരെ ജാഗ്രത പുലര്‍ത്തേണ്ടതിന്‍റെ ആവശ്യകത വിളിച്ചറിയിക്കാന്‍ വടക്കേ മലബാറില്‍ കുട്ടിത്തെയ്യമിറങ്ങും.

വീടുതോറും അത് ആടി മാറികൊഴിപ്പിക്കും.കര്‍ക്കിടോത്തി തെയ്യം കൊട്ടിപ്പാടി പടിയിറങ്ങുന്പോള്‍ വീട്ടിന് അനുബന്ധമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ബാധകളും ഭൂതപ്രേതാദികളും വിട്ടൊഴിയും.

ശ്രീഭഗവതിയുടെ ജ്യേഷ്ഠയായ ചേട്ടാഭഗവതിയുടെ "മൂധേവി' യുടെ അഴിഞ്ഞാട്ടകാലമാണ് കര്‍ക്കിടകമാസമെന്നാണ് വിശ്വാസം. അനര്‍ത്ഥവും അനൈശ്വര്യവും വിതയ്ക്കുന്ന "ചേട്ട'യെ പുറന്തള്ളാനുള്ള ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരണമാണ് ചേട്ടയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന "കര്‍ക്കിടോത്തി'.

ആടി വേടൻ :-

തെയ്യം Theyyam

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 1 Nov 2010 07:26:00 +0530

-:-

ചരിത്രം :-

തോറ്റം പാട്ട് :-

വെള്ളാട്ടം :-

വേഷവിശേഷം

വേഷവിധാനം

മുഖത്തെഴുത്ത്

കലാകാരന്‍

നൃത്തം

വാദ്യോപകരണങ്ങള്‍

ആയുധങ്ങള്‍

തോറ്റം

അനുഗ്രഹം

മുഖത്തെഴുത്ത്

കലാകാരന്‍

നൃത്തം

വാദ്യോപകരണങ്ങള്‍

ആയുധങ്ങള്‍

തോറ്റം

കണ്ണൂര്‍ ജില്ല തെയ്യം തിറ വിവരങ്ങള്‍

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 1 Nov 2010 02:28:00 +0530

	ക്ഷേത്രം	തെയ്യങ്ങള്‍	മലയാളം തീയ്യതി	ഇംഗ്ലീഷ് തീയ്യതി
1	ചാത്തമ്പള്ളി ക്ഷേത്രം കൊളച്ചേരി	1) വിഷകണ്ടന്‍, 2) വലിയ തമ്പുരാട്ടി 3) ഗുളികന്‍	തുലാം 10	ഒക്ടോബര്‍ 27
2	പാറക്കോത്ത് വേട്ടക്കൊരുമകന്‍ ക്ഷേത്രം കല്ല്യാശ്ശേരി-കണ്ണൂര്‍	1) തൊണ്ടച്ചന്‍ 2) വേട്ടക്കൊരുമകന്‍ 3) കൈക്കോളന്‍	തുലാം 10, 15	ഒക്ടോബര്‍ 27, 31
3	വടക്കന്‍കോവല്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം	മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കണ്ടൂര്‍ ചാമുണ്ഡി, ഗുളികന്‍	തുലാം 11, 13	ഒക്ടോബര്‍ 28, 30,
4	വെള്ളിക്കീല്‍ മഠം, പാന്തോട്ടം, ആന്തൂര്‍	വയനാട്ട്കുലവന്‍	തുലാം 11, 12,	ഒക്ടോബര്‍ 28,29
5	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ ക്ഷേത്രം,കല്ല്യാശ്ശേരി	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ , ഊര്‍പ്പഴശ്ശി	തുലാം 14, 15	ഒക്ടോബര്‍ 31, നവമ്പര്‍ 1,
6	വടക്കേ വീട്, പാന്തോട്ടം, ആന്തൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	വയനാട്ട്കുലവന്‍	തുലാം 15,	നവമ്പര്‍ 11
7	കാരയില്‍ വണ്ണാട്ടില്‍ മുണ്ട്യ, കാരയില്‍ അന്നൂര്‍ (വഴി) പയ്യന്നൂര്‍	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	തുലാം 15	നവമ്പര്‍ 1
8	പടവില്‍ മഠപ്പുര, കുപ്പം, പരിയാരം പഞ്ചായത്ത്	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	തുലാം 19	നവമ്പര്‍ 5
9	ഗുളിയാങ്ക ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കുഞ്ഞിമംഗലം പഞ്ചായത്ത്, പയ്യന്നൂര്‍	ഗുളിയാങ്ക ഭഗവതി ബാലി, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍	തുലാം 22, 23	നവമ്പര്‍ 8, 9
10	കൊട്ടിയൂര്‍ നന്‍മഠം ക്ഷേത്രം,പരിയാരം പഞ്ചായത്ത്	കരിന്തിരി നായര് ‍, കണ്ടപുലി, മരപ്പുലി 3) പൂലിമാരുതന്‍, 4) പുലിയൂര്‍കണ്ടന്‍ 5) പുലി കണ്ടന്‍, പുലി കണ്ണന്‍, പുലിയൂര്‍കാളി, ഗുളികന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി	വൃശ്ചികം 8, 11	നവമ്പര്‍ 24, 27,
11	പുള്ളി വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ ക്ഷേത്രം, കുറുമാത്തൂര്‍, തളിപ്പറമ്പ	പള്ളി വേട്ടക്കൊരുമകന്‍	വൃശ്ചികം 10	നവമ്പര്‍ 26
12	പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, നരിക്കോട്, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	1) പുതിയ ഭഗവതി വീരന്‍ 2) വീരാളി 3) ഭദ്രകാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	വൃശ്ചികം 12	നവമ്പര്‍ 27, 28
13	കൂത്താട്ട് നെടുമ്പക്കാവ്, മാട്ടൂല്‍ പഞ്ചായത്ത്, (വഴി) പഴയങ്ങാടി	1) ധര്‍മ്മദൈവം 2) മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി 3) പാതാളത്തില്‍ പത്ര 4)ഒരുന്നൂറ് നാല്‍പ്പത് 5)പൊട്ടന്‍, 6)ഒരുന്നൂറ് നാല്‍പ്പത്, 7) പൊട്ടന്‍, ഗുളികന്‍, 8) കറത്തി, 9) വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	വൃശ്ചികം-11,12	നവമ്പര്‍ 30, ഡിസംബര്‍ 1
14	നടുവലത്ത് കോട്ടം നരിക്കോട് , ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, കരിവേടന്‍, കൈക്കോലന്‍	വൃശ്ചികം -15,16	ഡിസംബര്‍ 1, 2
15	കാരട്ടു നീലിയാര്‍ കോട്ടം, ഏഴിലോട്, പയ്യന്നൂര്‍	1) വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി 2) നീലിയാര്‍ കോട്ടത്തമ്മ 3) ഗുളികന്‍ 4) ഊര്‍പ്പഴശ്ശി 5) വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ 5) കുട്ടിതെയ്യം,
16	പറശ്ശിനിക്കടവ് ശ്രീ മുത്തപ്പന്‍ ക്ഷേത്രം	തിരുവപ്പന മുത്തപ്പന്‍	വൃശ്ചികം 16	ഡിസംബര്‍ 2
17	വടക്കത്തി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആശാരിക്കോട്ടം, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	വടക്കത്തി ഭഗവതി, ബാലി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കാക്കര ഭഗവതി, പൊന്‍മലരക്കാരന്‍ദൈവം	വൃശ്ചികം 18, 20	ഡിസംബര്‍ 4, 6
18	വെള്ളടക്കത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കണ്ണോം, ഏഴോംപഞ്ചായത്ത്	ബാലി, കാക്കര ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി	വൃശ്ചികം 18,20	ഡിസംബര്‍ 3,5
19	നരിക്കോട് മടയില്‍ കോട്ടം, നരിക്കോട് കൈവേലി	മടയില്‍ ഭഗവതി, മഞ്ചാലമ്മ, ഓമന മണികണ്ഠന്‍, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വടക്കത്തി	വൃശ്ചികം 18,20	ഡിസംബര്‍ 3, 5
20	എരുവേലി കാക്കുക്കാവ്, കണ്ണോം	കാക്കര ഭഗവതി, നരമ്പില്‍ പോതി, പൂതം, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	വൃശ്ചികം 20, 21	ഡിസംബര്‍ 5, 6
21	കാരമല്‍ കളരി ക്ഷേത്രം, വെള്ളൂര്‍ (വഴി) പയ്യന്നൂര്‍	തിരുവര്‍ക്കാട്ട് ഭഗവതി, കേളന്‍കളങ്ങര ഭഗവതി, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	വൃശ്ചികം 21	ഡിസംബര്‍ 6
22	കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കോക്കാനിശ്ശേരി, പയ്യന്നൂര്‍	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, രക്തചാമുണ്ഡി, കൂഴന്താട്ട് ഭഗവതി, പുതിയ ഭഗതി, കുണ്ടൂര്‍ ചാമുണ്ഡി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി	വൃശ്ചികം22,24,	ഡിസംബര്‍ 10, 14
23	നരിക്കോട് മണിച്ചേരി ക്ഷേത്രം, നരിക്കോട് കൈവേലി	മണിച്ചേരി ദൈവം, പുള്ളൂര്‍കാളി, കന്നിക്കൊരുമകന്‍	വൃശ്ചികം 25, 29	ഡിസംബര്‍ 10, 14
24	പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊട്ടില, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി, ഭദ്രകാളി, രക്ത ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	വൃശ്ചികം 26, 27	ഡിസംബര്‍ 11,12
25	പരിയാരം വീട്, കൊട്ടില, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത് (വഴി) തളിപ്പറമ്പ്)	പൊട്ടന്‍ തെയ്യം	വൃശ്ചികം 27, 28	ഡിസംബര്‍12, 13
26	കൂലോം ക്ഷേത്രം, മാട്ടൂല്‍ പഞ്ചായത്ത് (വഴി) പഴയങ്ങാടി	കാവക്കാരു വലിയ തമ്പുരാട്ടി, മഞ്ചാലി അമ്മ, വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, ചെറുക്കന്‍, നാഗക്കന്നി അമ്മ, കരിഞ്ചാമുണ്ഡി, സ്ത്രീകോലം	ധനു 1-5	ഡിസംബര്‍ 16, 20
27	കുന്നത്തൂര്‍പാടി, കുന്നത്തൂര്‍	മുത്തപ്പന്‍. തിരുവപ്പന	ധനു 2 -മകരം 2	ഡിസംബര്‍ 17 ജനുവരി 16
28	കുന്നിരിക്ക ശ്രീ മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, അഞ്ചരക്കണ്ടി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി,പോതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 3, 4	ഡിസംബര്‍ 18, 19
29	താഴേക്കാവ്, തെക്കമ്പാട്, മാട്ടൂല്‍ പഞ്ചായത്ത്	ഇളംകോലം	ധനു 5,	ഡിസംബര്‍ 20
30	പൂമാല ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കണ്ണപുരം, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, ഗുളികന്‍, പൂമാരുതന്‍, പുള്ളികുറത്തി, കുണ്ടൂര്‍ ചാമുണ്ഡി	ധനു 5-10	ഡിസംബര്‍ 20-25
31	താഴത്ത് വീട് വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി ക്ഷേത്രം, കണ്ണോം, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 7, 9	ഡിസംബര്‍ 22, 24
32	കുഞ്ഞിമംഗലം തെരു ക്ഷേത്രം, കുഞ്ഞിമംഗലം (വഴി) ഏഴിലോട്, പയ്യന്നൂര്‍	മൂവാളംകൂഴി ചാമുണ്ഡി	ധനു 9,	ഡിസംബര്‍ 24)
33	തവുരിയാട് ക്ഷേത്രം, തവുരിയാട്, രാമന്തളി പഞ്ചായത്ത് (വഴി) പയ്യന്നൂര്‍	ഊര്‍പ്പഴശ്ശി, വേട്ടക്കൊരുമകന്‍	ധനു 10-14	ധനു 10-14, ഡിസംബര്‍ 25-29
34	തീയ്യാഞ്ചേരി പടിഞ്ഞാറെ വീട്ടില്‍ തൊണ്ടച്ചന്‍ കോട്ടം,കീഴറ, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്(വഴി) ചെറുകുന്ന്	തൊണ്ടച്ചന്‍ (വയനാട്ട് കുലവന്‍)	ധനു 11-12	ഡിസംബര്‍ 26-27
35	കൊട്ടിയാല്‍ ക്ഷേത്രം കണ്ണപുരം, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	കണ്ടനാര്‍ കേളന്‍ ‍, വയനാട്ട് കുലവന്‍ , കുട്ടിവീരന്‍	ധനു 11, 12	ഡിസംബര്‍ 26-27
36	പുതിയിടത്ത് ക്ഷേത്രം, ചെറുകുന്ന്, (ഗേള്‍സ് ഹൈസ്ക്കൂളിന് സമീപം) ചെറുകൂന്ന് പഞ്ചായത്ത്	ധര്‍മ്മദൈവം, ചൂളിയാര്‍ ഭഗവതി, മൂവാളം കുഴി ചാമുണ്ഡി, തെക്കന്‍ ഗുളികന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 11-13,	ഡിസംബര്‍ 26, 28
37	ഏഴോം കോഴിച്ചിയില്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, മൂന്നാംപീടിക, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	പുതിയ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഇളംകോലം, ചാമുണ്ഡി, കുറത്തി തമ്പുരാട്ടി	ധനു 11-15	ഡിസംബര്‍ 26-30
38	കണ്ണപുരം കിഴക്കെകാവ് , കണ്ണപുരം	ധര്‍മ്മദൈവം, ബാലി, തായ്പരദേവത, വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, ചുഴലി ഭഗവതി, വയനാട്ട് കുലവന്‍, രക്തചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 11-15	ഡിസംബര്‍ 26, 30
40	തെക്കുംമ്പാടന്‍ കോട്ടം, തെക്കുംമ്പാട്, മാട്ടൂല്‍ പഞ്ചായത്ത്	ഊര്‍പ്പഴശ്ശി, വേട്ടക്കൊരുമകന്‍	ധനു 11-12,	ഡിസംബര്‍ 26, 27
41	കരിയാട്ട് തറവാട് (പട്ടുവം വഴി) തളിപ്പറമ്പ്	വയനാട്ട് കുലവന്‍, ഭഗവതി, തായ്പ്പരദേവത	ധനു 12, 13	ഡിസംബര്‍ 27, 28
42	മീത്തലെ വീട് തറവാട്, പട്ടുവം	വയനാട്ട് കുലവന്‍, കണ്ടനാര്‍ കേളന്‍	ധനു 13-14	ഡിസംബര്‍ 28-29
43	മടത്തുംപാടി മുച്ചിലോട്ട ക്ഷേത്രം, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	ധര്‍മ്മദൈവം, പുലീയൂര്‍കണ്ണന്‍, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, പുലിയൂരുകാളി, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	ധനു 13-16	ഡിസംബര്‍ 28-31
44	കൊട്ടില മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, നരമ്പില്‍ ദൈവം, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 13, 16	ഡിസംബര്‍ 28-31
45	ഉക്കോമില്‍ ക്ഷേത്രം, ചെറുകുന്ന് പഞ്ചായത്ത്	അഴിത്തീരം തെങ്ങില്‍ ചാമുണ്ഡി ഭഗവതി, വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, വീരന്‍, ഉച്ചിട്ട, തെക്കന്‍ ഗുളികന്‍	ധനു 15-16	ഡിസംബര്‍ 30-31
46	കുറുവന്ത പന്നക്കടവ്, വടക്കുമ്പാട് റോഡ്, രാമന്തളി പഞ്ചായത്ത് (വഴി) പയ്യന്നൂര്‍	ഭഗവതീ	ധനു 15-18	ഡിസംബര്‍ 30 ജനുവരി 2
47	പുതിയ ഭഗവതി ടെമ്പിള്‍, വട്ടക്കോല്‍, തളിപ്പറമ്പ്	വീരന്‍, പുതിയ ഭഗവതി, വീരാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 16-17	ഡിസംബര്‍ 31 ജനുവരി 1
48	കോയക്കാട്ട വീട്, അരോളി, പാപ്പിനിശ്ശേരി	പരവ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 17	ജനുവരി 1
49	ചേണിച്ചേരി കോട്ടം, ഏഴോം (പഴയങ്ങാടി)	കാട്ടു ചിറയ്ക്കല്‍ ഭഗവതി, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കണ്ണിക്കൊരു മകന്‍, നാഗകന്നി, വീരന്‍	ധനു 17-18,	ജനുവരി 1-2
50	കുന്നത്ത് ഭാവൂര്‍ കരിങ്കാളി ക്ഷേത്രം, ചാലാട്, കണ്ണൂര്‍	പൊന്‍മകന്‍, ഗുളികന്‍, തീചാമുണ്ഡി, ബപ്പൂരാന്‍, കരിങ്കാളി, കൈക്കോലന്‍	ധനു 18, 20	ജനുവരി 2, 4
51	പടിഞ്ഞിറ്റം മുറി മേത്തട മഠപ്പുര, മമ്പറം (വഴി) കണ്ണൂര്‍	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന, ഭഗവതി	ധനു 19,	ജനുവരി 3
52	തേരി മുച്ചിലോട്ട്കാവ്, തേരി	മുച്ചിലോട്ട ഭഗവതി, പുള്ളൂരാളി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി പോതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 19	ജനുവരി 3
53	അരിക്കുളങ്ങര മുച്ചിലോട്ട് കാവ്, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	ധര്‍മ്മദൈവം, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി,പുലീയൂര്‍കാളി, മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	ധനു 19
54	ചെറുകുന്ന് മുച്ചിലോട്ട് കാവ്, തറ, ചെറുകുന്ന്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	ധനു 19-22
55	കൈതേരി മുച്ചിലോട്ട് ക്ഷേത്രം, കൈതേരി, കൂത്തുപറമ്പ്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	ധനു 20
56	പരിയാരം ഉദയപുരം ക്ഷത്രം. പരിയാരം, തളിപ്പറമ്പ് (വഴി)		ധനു 20
57	പട്ടിലേരി മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, മാനന്തേരി, കൂത്തുപറമ്പ്	മുത്തപ്പന്‍, പോതി	ധനു 20-21
58	പാളിയത്ത് വളപ്പ് കൊളത്താട്ടില്ലം, മോറാഴ, ആന്തൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്, ധര്‍മ്മശാല (വഴി)	പൊട്ടന്‍ദൈവം	ധനു 20, 21
59	പയ്യംവളപ്പ്, പട്ടുവം	കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, ഗുളികന്‍, ഗുരിക്കള്‍	ധനു 20-21
60	ചിമ്മിണിയന്‍കാവ്, താഴെചൊവ്വ, മുണ്ടയാട് , കണ്ണൂര്‍		ധനു 20-21
61	എയ്യപുരം ഐവര്‍ പരദേവതാ ക്ഷേത്രം, പരിയാരം, തളിപ്പറമ്പ് (വഴി)	കരിന്തിരി നായര്‍, മരപ്പുലി, പുലിമാരുതന്‍, കാലപുലി, പുലിയൂര്‍കണ്ഠന്‍, പുലിയൂര്‍കാളി, പുള്ളികരിങ്കാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍, കുണ്ടൂര്‍ ചാമുണ്ഡി, കുറത്തി	ധനു 20, 22
62	പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പട്ടുവം, പട്ടുവം പഞ്ചായത്ത് (തളിപ്പറമ്പ് വഴി)	വീരന്‍, വീരാളി, പുതിയ ഭഗവതി, തായ്പ്പരദേവത	ധനു 20-23
63	ഉദയപുരം ക്ഷേത്രം ഗവ ഹൈസ്ക്കൂളിന് സമീപം, പരിയാരം പഞ്ചായത്ത്	പുള്ളൂരാളി, പുള്ളികരിങ്കാളി, പുതിയ ഭഗവതി, കരിന്തിരി നായര്‍, കുറത്തി, വീരന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, പുലികണ്ഠന്‍, കാരണവര്‍കുണ്ഠറ ചാമുണ്ഡി, വീരാളി, പുലിമാരന്‍, മരപ്പുലി, കാലപ്പുലി	ധനു 20-23
64	പട്ടുവം മുള്ളൂല്‍ പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം പട്ടുവം (വഴി) തളിപ്പറമ്പ്)	പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി, പരദേവത	ധനു 20, 23
65	കൊഴുക്കല്‍ പൊള്ളേരിടത്തില്‍ കാവ് നടുവില്‍ തളിപ്പറമ്പ്	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 21
66	തേനങ്ങോട്ട് ചാമുണ്ഡി ക്ഷേത്രം, ചേണിച്ചേരി, പട്ടുവം പഞ്ചായത്ത് (വഴി) പഴയങ്ങാടി	വീരന്‍, വീരാളി, പുതിയ ഭഗവതി, തായ്പ്പരദേവത	ധനു 21-22
67	ചെല്ലട്ടം കോട്ടം, അഞ്ചാം പീടിക, കല്ല്യാശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത്, കിച്ചേരി (വഴി)	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി, തായ്പ്പരദേവത	ധനു 21-22
68	പെരിങ്ങോം കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പെരിങ്ങോം, പയ്യന്നൂര്‍ (വഴി)	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കുണ്ടൂര്‍ചാമുണ്ഡി, പുള്ളൂര്‍കാളി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി	ധനു 21-24
69	കണ്ണപുരം മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	തിരുവപ്പന, മുത്തപ്പന്‍	ധനു 22
70	വീരഭദ്ര ക്ഷേത്രം, കീനിയന്‍പുഴ, ഇരിക്കൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	വീരഭദ്രന്‍	ധനു 22
71	കൊന്നോത്ത് വയനാട്ട് കുലവന്‍ ക്ഷേത്രം, കീഴറ, (വഴി) ചെറുകുന്ന്, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	വയനാട്ട് കുലവന്‍	ധനു 23-26
72	കുന്നാവ് മുച്ചിലോട്ട് കാവ്, ചിറക്കല്‍ പഞ്ചായത്ത്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്കാട്ട് ഭഗവതി, പോതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, പുള്ളൂര്‍കാളി	ധനു 23-26
73	വെണ്ടുട്ടായി ചാലില്‍ മഠപ്പുര, പിണറായി, മമ്പറം (വഴി)	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	ധനു 23, 24
74	കണ്ടമ്പത്ത് അറ, പയ്യന്നൂര്‍	മഠയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി, ഭൈരവന്‍, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, അയ്യങ്കുളങ്കര ഭഗവതി, തായ്പരദേവത, പനയങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, കന്നിക്കൊരു മകന്‍	വൃശ്ചികം 18, 19
75	കണ്ടനാര്‍കാവ്, മേലൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്, തലശ്ശേരി (വഴി)	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂരാളി, പോതി, ചാമുണ്ഡി	ധനു 23-25
76	എടവലത്ത് കോട്ടം, നിയര്‍ ഗവ ഹൈസ്ക്കൂള്‍, പരിയാരം, പരിയാരം പഞ്ചായത്ത്	കന്നിക്കൊരു മകന്‍, അമ്പോറ്റി, കൈക്കോലന്‍, തായ്പ്പരദേവത	ധനു 24-25
77	മുരിങ്ങേരി പാലക്കീഴില്‍ ഭഗവതിക്ഷേത്ര മഹോത്സവം			ജനുവരി 24,25,26
78	കീഴത്തൂര്‍ മേല ദാരോത്ത് ഭഗവതിക്ഷേത്ര മഹോത്സവം			ജനുവരി 26,27,28
77	പാന്തോട്ടം ചിറ, പാന്തോട്ടം, ആന്തൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, ഇരിക്കതെയ്യം, ഗുളികന്‍ഗുരിക്കള്‍	ധനു 24, 25
78	ഐവര്‍ പരദേവതാ ക്ഷേത്രം, മരത്തക്കാട്, തളിപ്പറമ്പ്	കുറത്തി, കുണ്ടോര ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍, പുലിയൂര്‍കാളി, പുള്ളിക്കരിങ്കാളി, പുലികണ്ഠന്‍, കരിന്തിരി നായര്‍, പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി, ഭദ്രകാളി	ധനു 25-27
79	കണ്ടോത്ത് ശ്രീ കുറുംബഭഗവതി ക്ഷോത്രം, വെള്ളൂര്‍, പയ്യന്നൂര്‍	പുളിങ്കീല്‍ ദൈവം, ഐവര്‍ തെയ്യം, കുണ്ടൂര്‍ ചാമുണ്ഡി, മഠയില്‍ ചാമുണ്ഡി	ധനു 25-28
80	അഞ്ചുതെങ്ങിന്‍ ഐവര്‍ പരദേവതാ ക്ഷേത്രം, കണ്ണോം, ഏഴോം,	പുള്ളൂരാളി, പുള്ളിക്കരിങ്കാളി, പുതിയ ഭഗവതി, കരിന്തിരി നായര്‍, കുറത്തി, കുണ്ടോര ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണു മൂര്‍ത്തി, പുലികണ്ഠന്‍ കാലണവര്‍, പുലിമാരന്‍, വീരന്‍, വീരാളി, മരപ്പുലി, കാലപുലി	ധനു 25-28
81	കാളകാട്ട് ഇല്ലം, പയ്യന്നൂര്‍	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍	ധനു 26
82	ചേനപ്രത്ത് നമ്പ്യാണ്ടി ക്ഷേത്രം, മുണ്ടയാട് (വഴി) കണ്ണൂര്‍	വയനാട്ട് കുലവന്‍	ധനു 26, 28
83	ചിറക്കുറ്റി പുതിയകാവ്, കീച്ചേരി, പാപ്പിനിശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത്	പഞ്ചുരുളി, ആര്യം പൂക്കന്നി, രക്തചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, തായ്പ്പരദേവത, ബപ്പൂരാന്‍, പഴശ്ശിയില്‍ ഭഗവതി, വീരാളി, തോട്ടുങ്കര ഭഗവതി	ധനു 26, 29
84	പടന്നക്കര മഠം കരിയാട്, തലശ്ശേരി (വഴി)		ധനു 27-28
85	കടവാങ്കോട്ട് തറവാട്, പട്ടുവം, പഴയങ്ങാടി (വഴി)	ധര്‍മ്മദൈവം, തായ്പരദേവത, വയനാട്ട് കുലവന്‍, വിഷ്ണു മൂര്‍ത്തി	ധനു 27, 28
86	വയലിന്‍കോട്ടം കീച്ചേരി, പാപ്പിനിശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത്, കണ്ണൂര്‍	പഞ്ചുരുളി, തായ്പരദേവത, രക്തനാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	ധനു 27-28
87	വീര്‍പ്പാട് മുത്തപ്പന്‍ ക്ഷേത്രം, വീര്‍പ്പാട്, ഇരിട്ടി	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	ധനു 27-28
88	മൂലയില്‍ ചോന്നമ്മ ക്ഷേത്രം, കുറുമാത്തൂര്‍, (വഴി തളിപ്പറമ്പ്)	ഭഗവതി, ചോന്നമ്മ	ധനു 29
89	പനക്കാട്ട് കുറുംബ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ചാമ്പാട് വഴി) തലശ്ശേരി, പന്ന്യന്നൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	താലപ്പൊലി മഹോല്‍സവം	ധനു 30, മകരം 2
90	മേലൂര്‍ മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, മേലൂര്‍, ധര്‍മ്മടം,തലശ്ശേരി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്കാട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍ കണ്ണന്‍	ധനു 30, മകരം 2
91	മാങ്കോട്ട് കാവ്, പെരിങ്കാടി, ന്യുമാഹി, (വഴി) തലശ്ശേരി	ഭഗവതി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍	ധനു 30-മകരം 5
92	പുന്നോലക്കണ്ടി കാവ്, പള്ളൂര്‍, (വഴി) തലശ്ശേരി)	ബപ്പൂരാന്‍, അങ്കക്കാരന്‍	മകരം 1
93	കൊല്ലമ്പട്ട മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, തെക്കേ ചെണ്ടയാട്, പാനൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്, കൂത്തുപറമ്പ്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 1-3
94	ബളത്തില്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വടക്കുമ്പാട്, തലശ്ശേരി	ഭഗവതി, പുള്ളിവേട്ടക്കൊരുമകന്‍, എള്ളറത്ത് ഭഗവതി, തമ്പുരാട്ടി, നാഗഭഗവതി, നാഗകണ്ടന്‍	മകരം 1-3
95	വയത്തൂര്‍ കാലിയാര്‍കാവ്, വയത്തൂര്‍, പായം പഞ്ചായത്ത്		മകരം 2
96	വളപട്ടണം മുച്ചിലോട്ട് കാവ്, ചിറക്കല്‍	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 2, 4
97	കണ്ടച്ചാന്‍കണ്ടി മന്ദപ്പന്‍കാവ്, കൊശോര്‍മൂല, എടക്കാട്	മന്ദപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വിരന്‍	മകരം 2-4
98	പയ്യപ്പറമ്പ കലശപ്പൂര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കല്ലൂര്‍, മട്ടന്നൂര്‍		മകരം 3-4
99	കൊട്ടില പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കൊട്ടില ഹൈസ്ക്കൂളിന് സമീപം കൊട്ടില, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	പുതിയ ഭഗവതി, ഭദ്രകാളി, വീരന്‍, വീരാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 3-5
100	പൂത്തോലക്കണ്ടി കാവ് കള്ളിത്താഴ, പാറാല്‍, തല്ശേരി	അങ്കക്കാരന്‍, ബപ്പൂരാന്‍, പോതി, ഗുളികന്‍, എള്ളടത്ത്ഭഗവതി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, കണ്ടകര്‍ണ്ണന്‍	മകരം 3-5
101	നള്ളിക്കണ്ടി ക്ഷേത്രം, നരവൂര്‍, കൂത്തുപറമ്പ്		മകരം 4
102	പുതിയ കോട്ടം, എളയാവൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്, കണ്ണൂര്‍		മകരം 4
103	മൂര്‍ക്കോത്ത് മഠപ്പുരക്കല്‍ മുത്തപ്പന്‍കാവ്, മുണ്ടയാട്, തലശ്ശേരി	തിരുവപ്പന, മുത്തപ്പന്‍	മകരം 4-5
104	ബ്ളാത്തൂര്‍ മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, ബ്ളാത്തൂര്‍ ഇരിക്കൂര്‍, മണ്ണയാട്		മകരം 4-5
105	കൂടാളി മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര ക്ഷേത്രം, കൂടാളി		മകരം 4-5
106	മരുതായി കലശപ്പുര മുത്തപ്പന്‍ ോഠപ്പുര ക്ഷേത്രം, മരുതായി (വഴി) മട്ടന്നൂര്‍	തിരുവപ്പന, പെരുമ്പേശന്‍, പുള്ളിയാളി ഭഗവതി, കരിങ്കാളി	മകരം 4-5
107	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, അണിയേരി, കൂത്തുപറമ്പ്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 4, 6
108	ചാലില്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, നടാല്‍, എടക്കാട്	തീചാമുണ്ഡി	മകരം 5, 6
109	പുന്നാട് തവിടക്കുട്ടി ശാസ്തന്‍കാവ്, പുന്നാട്, ഇരിട്ടി, മട്ടന്നൂര്‍ റോഡ്	ശാസ്തപ്പന്‍, ഗുളികന്‍, വസൂരിമാല,	മകരം 5-6
110	പോതിയാല്‍ കാവ്, നിര്‍മ്മലഗിരി, കൂത്തുപറമ്പ്	പോതി	മകരം 5-8
111	കുന്നുമ്മല്‍കാവ്, എരുവട്ടി, കതിരൂര്‍ (വഴി) കൂത്തുപറമ്പ്, കോട്ടയം പഞ്ചായത്ത്	ഭഗവതി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍	മകരം 6-8
112	പുള്ളുക്കര കല്ലറ ശ്രീ മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, പെരുങ്ങത്തൂര്‍, തലശ്ശേരി	മുത്തപ്പന്‍, ഗുളികന്‍, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, പോതി, ചാമുണ്ഡി	മകരം 6-8
113	കോളാട് മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, കൊട്ടിയൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	തിരുവപ്പന, മുത്തപ്പന	മകരം 7
114	കാരാട്ട് മഠപ്പുര കാവ്, കൂത്തുപറമ്പ്, മാങ്ങാട്ടിടം പഞ്ചായത്ത്	തിരുവപ്പന, മുത്തപ്പന്‍	മകരം 7
115	കൈതാല ഇല്ലത്ത് വീട്, കണ്ണാടിപ്പറമ്പ്, കണ്ണൂര്‍	ധര്‍മ്മദൈവം, തോട്ടുമ്മകര ഭഗവതി, വലിയ തമ്പുരാട്ടി, ഗുളികന്‍	മകരം 7-9
116	ഈരാട്ട കുളങ്ങര കക്കോട്ടില്‍ പൊട്ടന്‍കാവ്, ചിറ്റാരിപ്പറമ്പ്, കൂത്തുപറമ്പ്	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, പൊട്ടന്‍, ഗുളികന്‍	മകരം 8,9
117	കല്ലിക്കണ്ടി മഠപ്പുര, കീഴല്ലൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	തിരുവപ്പന, മുത്തപ്പന്‍	മകരം 8
118	പെരുവച്ചൂര്‍ മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, പടയങ്ങോട്ട് പള്ളിക്ക് സമീപം,ഇരിട്ടി	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	മകരം 8-9
119	കുറുമ്പക്കാട് മഠപ്പുര, നിര്‍മ്മലഗിരി, കൂത്തുപറമ്പ്	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	മകരം 8, 9,10
120	പുതിയ കാവ് ഭഗവതി ടെമ്പിള്‍, അഴീക്കോട് പഞ്ചായത്ത്, കണ്ണൂര്‍	ഭഗവതി	മകരം 8-9
121	നിടുമ്പ്രം മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിക്കാവ്, നിടുമ്പ്രം, പള്ളൂര്‍ (വഴി) തലശ്ശേരി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, പോതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, ചാമുണ്ഡി, പുലികണ്ഠന്‍	മകരം 8-10
122	താളിക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കണ്ണൂര്‍	ഇള്കോലം, വലിയ തമ്പുരാട്ടി	മകരം 8, 11
123	കോഴൂര്‍ എരഞ്ഞിയുള്ളതില്‍ രയരോത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കോഴൂര്‍, മമ്പറം	ഭഗവതി. ശാസ്തപ്പന്‍. വീരന്‍കാരണവര്‍, ഭൈരവന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ശ്രീ പോര്‍ക്കലി	മകരം 8-11
124	എരട്ടങ്കല്‍ കോവക്കല്‍ മഠപ്പുര. മാലൂര്‍. കൂത്തുപറമ്പ (വഴി)	വേട്ടക്കൊരുമകന്‍	മകരം 9
125	താറ്റിയോട്ട് പള്ളിപ്പൊയില്‍ പുതിയ മഠപ്പുര, കൂടാളി	മുത്തപ്പന്‍, ഗുളികന്‍, രുദ്രാല ഭഗവതി	മകരം9
126	വലിയ ചെറുക്കോത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കയ്യാലി, തലശ്ശേരി	ഭഗവതി, തൂവക്കരി, മലക്കരി, ശാസ്തപ്പന്‍	മകരം 9
127	മഠപ്പള്ളി ഭഗവതിക്കാവ്, മഠപ്പള്ളി, മട്ടന്നൂര്‍	ഭഗവതി	മകരം 9
128	മണിയാമ്പത്ത് മഠപ്പുര ആറ്റടപ്പ, ചൊവ്വ	തിരുവപ്പന, ഗുളികന്‍	മകരം 9
129	വെള്ളടക്കല്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പരിയാരം	ധര്‍മ്മദൈവം, ബാലി, കാക്കര ഭഗവതി, വെണ്ടേക്കല്‍ ഭഗവതി, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 9-11
130	വിശ്വകര്‍മ്മ ക്ഷേത്രം, വാരം, ചേലോറ പഞ്ചായത്ത്	പൊട്ടന്‍, കുറത്തി, കാരണവര്‍, ചോന്നമ്മ, ഗുളികന്‍	മകരം 10
131	കടമ്പൂര്‍ പൂത്തിലാട്ട് മഠപ്പുര, കാടച്ചിറ	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന, പോതി	മകരം 10)
132	പാലായിക്കര പുളിങ്കുന്നത്ത് മഠപ്പുര, പാച്ചപ്പൊയ്ക	മുത്തപ്പന്‍, ഗുളികന്‍, പോതി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍ കാരണവര്‍	മകരം 10-11
133	ഓണിയന്‍കാവ്, കോടിയേരി, തലശ്ശേരി	ഭഗവതി, ഗുളികന്‍	മകരം 9-10
134	പാലത്തായ് മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, പാലത്തായ് (വഴി) തലശ്ശേരി	മുത്തപ്പന്‍	മകരം 10-11
135	പാറായി മഠപ്പുര, കിഴക്കേ കതിരുര്‍, പാട്യം പഞ്ചായത്ത്	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, ഗുളികന്‍, കാരണവര്‍, പോതി	മകരം 10-12
136	കല്ലാമല മറമ്മേല്‍ ചാമുണ്ഡേശ്വരി ക്ഷേത്രം, അഴിയൂര്‍, കല്ലാമല, മാഹി	ചാമുണ്ഡേശ്വരി	മകരം 10-12
137	മാവിച്ചേരി മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര , മാവിച്ചേരി , ചെമ്പിലോട് പഞ്ചായത്ത്	മുത്തപ്പന്‍	മകരം 11
138	നിടുമ്പ്രം മഠപ്പുര, നിടുമ്പ്രം, ചൊക്ളി പഞ്ചായത്ത്	മുത്തപ്പന്‍, തമ്പുരാട്ടി, ഗുളികന്‍	മകരം 11
139	പുള്ളിവേട്ടക്കൊരു മകന്‍ ക്ഷേത്രം, മുണ്ടയാട്, കണ്ണൂര്‍	പുള്ളി വേട്ടക്കൊരു മകന്‍	മകരം 11
140	നിടുമ്പ്രം മഠപ്പുര, നിടുമ്പ്രം, പന്ന്യന്നൂര്‍,തലശ്ശേരി	മുത്തപ്പന്‍, ചോതി, ഗുളികന്‍, തമ്പുരാട്ടി	മകരം 11, 12
141	ഏക്കില്‍ട്ടേരി കുങ്കാച്ചിക്കാവ്, വടക്കുമ്പാട് (വഴി) തലശ്ശേരി	ഭഗവതി, ചാമുണ്ഡി, ഗുളികന്‍	മകരം 11, 12
142	അരുവയല്‍ കുട്ടിച്ചാത്തന്‍ ക്ഷേത്രം , എരിനഗല്‍	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, ഗുളികന്‍, ആര്യന്‍ദൈവം, ഭഗവതി	മകരം 11, 12
143	മൗവ്വഞ്ചരി മുത്തപ്പന്‍ ക്ഷേത്രം, മൗവ്വഞ്ചേരി	മുത്തപ്പന്‍	മകരം 11, 13
144	വട്ടിയറ കോട്ടം തലാച്ചി ഭഗവതിക്കാവ്, വട്ടിയറ, ഇരിട്ടി	കോട്ടംതലച്ചി ഭഗവതി, തായ്പ്പുദേവത, പെരുമ്പേശന്‍	മകരം 11, 13
145	ആനക്കീല്‍ ഐവര്‍ പരദേവതാ ക്ഷേത്രം, മുക്കുന്ന്, കുപ്പം, തളിപ്പറമ്പ്	കരിന്തിരി നായര്‍, കണ്ടപുലി, മരപുലി, പുലിമാരുതന്‍, കാലപുലി, പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി, പുലികണ്ഠന്‍, പുലിയൂര്‍കണ്ണന്‍, പുള്ളികരിങ്കാളി, പുലിയൂര്‍കാളി, വിഷ്മുമൂര്‍ത്തി, കുണ്ടൂര്‍ചാമുണ്ഡി, കുറത്തി	മകരം 11, 13	ജനുവരി 26, 29
146	പട്ടുവത്തെരു വേട്ടക്കൊരുമകന്‍ ക്ഷേത്രം, പട്ടുവത്തെരു, പട്ടുവം	വേട്ടക്കൊരുമകന്‍, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി, തായ്പരദേവത, മൂവാളംകുഴി ചാമുണ്ഡി, പടവീരന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 10-11
147	കൈപ്രം തറവാട്, ചെങ്കല്‍, പഴയങ്ങാടി പഞ്ചായത്ത്	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി, ഗുളികന്‍, തായ്പരദേവത, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, ഭൂതം, നാഗകന്നി	മകരം 13
148	പോതിയോടത്ത്കാവ്, തെരൂര്‍, മട്ടന്നൂര്‍ (വഴി)		മകരം 13
149	പൂപ്പറമ്പ പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, നെല്ലിക്കുറ്റി, ചെമ്പേരി, തളിപ്പറമ്പ	പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 13, 14
150	കാടാച്ചിറ വലിയ മകട്ടം കാവ്, കാടാച്ചിറ	അങ്കക്കാരന്‍, നീലക്കരിങ്കാളി	മകരം 13, 14
151	വിലമന പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വിളമന, ഇരിട്ടി	പുതിയ ഭഗതി	മകരം 13, 15
152	കൂടാളി താഴത്ത് വീട്,കൂടാളി	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, ഭൈരവന്‍, ചാമുണ്ഡി, കരുവാള്‍ ഭഗവതി, കണ്ഠകര്‍ണ്ണന്‍, ഉച്ചിട്ട, കന്നികരിയാത്തന്‍, വേട്ടക്കൊരുമകന്‍, തെക്കന്‍കരിയാത്തന്‍, വസൂരിമാല	മകരം 13, 16
153	ചാമക്കാവ്, വെള്ളൂര്‍, (വഴി പയ്യന്നൂര്‍)	തിരുവര്‍ക്കാട്ട് ഭഗവതി, വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, പരവകാളി, പഞ്ചുകാളി	മകരം 13, 16
154	പാന്തോട്ടം, അറത്തില്‍, നിയര്‍ പിലാത്തറ	ആര്യം തെങ്ങിന്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, വള്ളര്‍കുളങ്ങര ഭഗവതി, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി, വേട്ടക്കൊരുമകന്‍, കന്നിക്കൊരുമകന്‍, ഭൂതം	മകരം 13, 16
155	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കിഴുന്ന, കണ്ണൂര്‍	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 14
156	താറ്റിയോട്ട് പള്ളിപ്പൊയില്‍ പുതിയ മഠപ്പുര, കൂടാളി, കണ്ണൂര്‍	ഗുളികന്‍, രുദ്രാല ഭഗവതി	മകരം 14
157	കിഴുന്ന മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കിഴുന്ന	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 14
158	കോയ്യോടന്‍ കോറോത്ത് പള്ളൂര്‍, തലശ്ശേരി	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, ഗുളികന്‍, കണ്ഠകര്‍ണ്ണന്‍, ഉച്ചിട്ട	മകരം 14-15
159	പുതിയാണ്ടി ക്ഷേത്രം, അമ്പിലാട്, കൂത്തുപറമ്പ്		മകരം 14-16
160	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ ക്ഷേത്രം, കുഞ്ഞിമംഗലംതെരു , കുഞ്ഞിമംഗലം, പയ്യന്നൂര്‍ (വഴി)	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍	മകരം 15
161	വടക്കന്‍ കോവല്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കുഞ്ഞിമംഗലം, പയന്നൂര്‍ (വഴി)	ഭഗവതി	മകരം 15
162	പെരുമ്പ മുത്തപ്പന്‍ മഠപ്പുര, പെരുമ്പ, പയ്യന്നൂര്‍	തിരുവപ്പന, മുത്തപ്പന്‍	മകരം 15
163	മാന്യമംഗലം വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ ക്ഷേത്രം, മാന്യമംഗലം, കുഞ്ഞിമംഗലം പഞ്ചായത്ത്	വീരന്‍, വീരാളി, പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 15
164	മണ്ടമുള്ളതില്‍ ക്ഷേത്രം, മൊകേരി, കൂരാറ, പാനൂര്‍	ഗുളികന്‍, പോതി, അസുരനും മക്കളും	മകരം 15-16
165	പണ്ണേരിക്കാവ്, മോറാഴ, ആന്തൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	വീരന്‍, വീരാളി, പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 15
166	എടയന്നൂര്‍ മഞ്ചക്കുന്നു മഠപ്പുര, എടയന്നൂര്‍ (വഴി) മട്ടന്നൂര്‍	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	മകരം 16
167	ഓടം വളപ്പില്‍ പള്ളിയറ സ്ഥാനം, ചെറുകുന്ന്	കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, ഗുളികന്‍, കട്ടി വീരന്‍, തെക്കന്‍ഗുളികന്‍	മകരം 16
168	എടന്‍ഞ്ചേരി ആലിങ്കീല്‍ ക്ഷേത്രം, പയ്യന്നൂര്‍	കരിഞ്ചാമുണ്ഡി	മകരം 16-17
169	നരിക്കോട് പോതി ക്കോട്ടം, മുഴപ്പാല, അഞ്ചരക്കണ്ടി	പോതി	മകരം 16, 17
170	പുതിയകാവ്, പാനൂര്‍, (വഴി) തലശ്ശേരി	സീവര്‍കൊല്ലി, രക്തേശ്വരി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, നാഗഭക്തി, ഗുളികന്‍	മകരം 16, 17
171	പുതിയടത്ത് കണ്ഠകര്‍ണ്ണ ക്ഷേത്രം, പിണറായി (വഴി) മമ്പറം)	കണ്ഠകര്‍ണ്ണന്‍, വസൂരിമാല	മകരം 17-18
172	തവറൂല്‍ പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കൊയ്യം, തളിപ്പറമ്പ	പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി, ഭദ്രകാളി	മകരം 17-18
173	അണിയരി മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, അണിയേരി, പാനൂര്‍ (വഴി) തലശ്ശേരി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, പുലികണ്ഠന്‍	മകരം 17-18
174	പൊതേറ തറവാട്, മംഗലശ്ശേരി, പട്ടുവം(വഴി) പഴയങ്ങാടി	കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, ഭൈരവന്‍, ഉച്ചിട്ട, ധര്‍മ്മദൈവം	മകരം 17-18
175	കുടത്തില്‍ മഠപ്പുര, ഈസ്റ്റ് വെല്ലിയാലി, കൂത്തുപറമ്പ്	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന, ഗുളികന്‍	മകരം 17, 18
176	പുതിയ പറമ്പത്ത് ധര്‍മ്മദൈവ സ്ഥാനം, അഞ്ചാംപീടിക, കല്ല്യാശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത് (വഴി) കീച്ചേരി	കണ്ഠകര്‍ണ്ണന്‍, ബാലി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ധൂളിയക്കല്‍ ഭഗവതി, ഗുളികന്‍, ധര്‍മ്മദൈവം, തായ്പരദേവത	മകരം 17-19
177	കുങ്കച്ചി ദുര്‍ഗ്ഗ ക്ഷേത്രം, കുങ്കച്ചി, പാട്യം, (വഴി) തലശ്ശേരി	മലക്കരി, ശാസ്തപ്പന്‍, ഭഗവതി, ഗുളികന്‍, കൊങ്കച്ചി, ദുര്‍ഗ്ഗ,	മകരം 17-19
178	പൂവുള്ളതില്‍ ശ്രീ പോര്‍ക്കലി ക്ഷേത്രം, മേക്കുന്ന്, (വഴി) തലശ്ശേരി	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, മണത്തണകാളി, വസൂരിമാല, ക്ഷേത്രപാലകന്‍ (കുട്ടി) ഘണ്ഠകര്‍ണ്ണന്‍, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, പുലി ചാമുണ്ഡി, നാഗകാളി, ശ്രീ പോര്‍ക്കലി	മകരം 17-21)
179	കൊട്ടണച്ചേരി ക്ഷേത്രം, വെള്ളൂര്‍, പയ്യന്നൂര്‍	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, കുരവേടന്‍, കൂവക്കാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ചാമുണ്ഡി, പട്ടര്‍	മകരം 17, 21
180	ചെല്ലത്ത് മഠപ്പുര, മാടപ്പീടിക, തലശ്ശേരി	മുത്തപ്പന്‍, ഭഗവതി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍	മകരം 18
181	വെള്ളാട്ടുകത്ത് ഭഗവതിക്ഷേത്രം, കണ്ണോം (വഴി) പഴയങ്ങാടി	കാക്കരഭഗവതി, വെള്ളാട്ടുകത്ത് ഭഗവതി, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, കന്നിക്കൊരുമകന്‍, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി	മകരം 18, 19
182	കാക്കര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, അറത്തില്‍, പിലാത്തറ	രക്തചാമുണ്ഡി, കാക്കരഭഗവതി, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, കന്നിക്കൊരുമകന്‍, വേട്ടക്കൊരു മകന്‍, ഊര്‍പ്പഴശ്ശി	മകരം 18-19
183	ചാലത്തൂര്‍ പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കുപ്പം(വഴി) തളിപ്പറമ്പ	ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍	മകരം 18, 19
184	മടയില്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, നരിക്കോട്, ഏഴോം പഞ്ചായത്ത്	മടയില്‍ ഭഗവതി, മഞ്ചല്‍, പുലിടൂര്‍കാളി, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 18,19
185	കോയ്യോടന്‍ കോറോത്ത് ക്ഷേത്രം, പള്ളൂര്‍, മാഹി		മകരം15,16, 17
186	പുന്നാച്ചേരിക്കാവ്, ചെറുകുന്ന് പഞ്ചായത്ത്	വീരന്‍, വീരാളി, പുതിയ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 18,19
187	കണ്ഠകര്‍ണ്ണാ ക്ഷേത്രം, വെണ്ടുട്ടായി, പിണറായി (വഴി) മമ്പറം, തലശ്ശേരി	കണ്ഠകര്‍ണ്ണന്‍, വസൂരിമാല	മകരം 18, 20
188	ഭഗവതികാവ്, പിണറായി പഞ്ചായത്ത്, (വഴി) തലശ്ശേരി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 18, 20
189	പൂമാലക്കാവ്, പട്ടുവം, തളിപ്പറമ്പ്	പൂമാരുതന്‍, രക്തചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 18-23
190	ചെല്ലത്ത് മഠപ്പുര, മാടപ്പീടിക, തലശ്ശേരി	മുത്തപ്പന്‍, ഭഗവതി	മകരം 19
191	കോവത്തില്‍ പുതിയ ഭഗവതി ടെമ്പിള്‍, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി,	മകരം 19, 20
192	താഴത്തേടം, താവം,ചെറുകുന്ന് പഞ്ചായത്ത്	പുതിയ ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി, വീരാളി	മകരം 19, 20
193	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍ ക്ഷേത്രം, കണ്ണപുരം	വേട്ടക്കൊരു മകന്‍	മകരം 19
194	പുള്ഞ്ഞോളി ക്ഷേത്രം, വടക്കുമ്പാട്, മാട്ടൂല്‍ പഞ്ചായത്ത് (വഴി) പഴയങ്ങാടി	പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 19, 22
195	കൊളപ്രശ്ശേരിക്കാവ്, തളിപ്പറമ്പ് മുന്‍സിപ്പാലിറ്റി	പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 20
196	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കല്ല്യാട്, ഇരിക്കൂര്‍	മുച്ചിലോട്ട ഭഗവതി	മകരം 20
197	ചെമ്പാട്ടി കോട്ടം,തളിപ്പറമ്പ് മുന്‍സിപ്പാലിറ്റി	മഞ്ജുനാഥന്‍	മകരം 20
198	എടക്കേപ്പുറം ക്ഷേത്രം, മുള്ളൂല്‍, തളിപ്പറമ്പ്	തായ്പ്പരദേവത, ധര്‍മ്മദൈവം, നാഗകന്നി, വയനാട്ട് കുലവന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി	മകരം 20, 21
199	ആമ്പിലാട്ട് നെയ്ച്ചേരിക്കണ്ടി മുത്തപ്പന്‍ ക്ഷേത്രം, ആമ്പിലാട്, കൂത്തുപറമ്പ	മുത്തപ്പന്‍	മകരം 20, 21
200	ചാവശ്ശേരി മഠപ്പുര ക്ഷേത്രം, ചാവശ്ശേരി, മട്ടന്നൂര്‍	തിരുവപ്പന, കാരണവര്‍, മണത്തണപോതി	മകരം 20, 21
201	മൂഴിക്കര ചന്ദ്രോത്ത്, മൂഴിക്കര, തലശ്ശേരി	അങ്കക്കാരന്‍, ഗുളികന്‍	മകരം 20, 22
202	കടമ്പൂര്‍ മുച്ചിലോട്ട് കാവ്, കാടാച്ചിറ, കടമ്പൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 20, 22
203	കുറ്റിയാട്ടൂര്‍മുച്ചിലോട്ട്കാവ്, കുറ്റിയാട്ടൂര്‍-മയ്യില്‍ റോഡ്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, പുള്ളൂര്‍കണ്ണന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 20, 23
204	കാരന്‍കാവ്, നണിയില്‍, കണ്ണപുരം പഞ്ചായത്ത്	ധര്‍മ്മദൈവം പുലീയൂര്‍കാളി, കാരന്‍-ഇളംകോലം, നാഗകന്നി, തിരുമന്‍ കണ്ടച്ചി ദൈവം	മകരം 20, 24
205	പുരളിമല മുത്തപ്പന്‍ ദേവസ്ഥാനം പേരാവൂര്‍ പഞ്ചായത്ത്	തമ്പുരാട്ടി, മുത്തപ്പന്‍, മുരി‌ങ്ങോടി	മകരം 20, 24
206	കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പന്നക്കടവ്, രാമന്തളി പഞ്ചായത്ത്, പയ്യന്നൂര്‍	കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍, പുള്ളൂരാളി	മകരം 20, 25
207	കല്ലൂരി പെരുമ്പഴച്ചന്‍ കോട്ടം, കല്ലൂരി(വഴി) കീച്ചേരി, പാപ്പിനിശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത്	കല്ലൂരി പെരുമ്പുഴച്ചന്‍ ദൈവം, ഗുളികന്‍	മകരം 21, 22
208	കരുവാങ്കണ്ടി മഠപ്പുര നിര്‍മ്മലഗിരി, അമ്പിലാട് , കൂത്തപറമ്പ്	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	മകരം 21, 22
209	മടയില്‍ കോട്ടം, മുള്ളൂല്‍, തളിപ്പറമ്പ് (വഴി)	മടയില്‍ ഭഗവതി, മണികണ്ഠന്‍, മടയില്‍ ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കുണ്ടൂര്‍ചാമുണ്ഡി, കുറത്തി	മകരം 21, 24
210	പടവില്‍ മഠപ്പുര, കുപ്പം, പരിയാരം പഞ്ചായത്ത്	വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, മുത്തപ്പന്‍	മകരം 22
211	ആനിക്കര പാലേരി, കുഞ്ഞിമംഗലം പഞ്ചായത്ത് (വഴി) പയ്യന്നൂര്‍	രക്തചാമുണ്ഡി, മടയില്‍ചാമുണ്ഡി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, കുണ്ടൂര്‍ ചാമുണ്ഡി, കുറത്തി	മകരം 21, 24
212	പാലക്കുന്ന് ഭഗവതി കോട്ടം, പാളിയത്ത് വളപ്പ്, (വഴി) കണ്ണപുരം)	ബാലി, ചാമുണ്ഡി, പുള്ളൂര്‍കണ്ണന്‍, കന്നിക്കൊരു മകന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, ഗുളികന്‍	മകരം 22, 23
213	ഐവര്‍ മഹാവിഷ്ണു തമ്പുരാട്ടിക്ഷേത്രം, ആടൂര്‍, മലപ്പട്ടം പഞ്ചായത്ത്	പുലികണ്ഠന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 22, 23
214	തളിക്കണ്ടി മുത്ത്പന്‍ മഠപ്പുര, നുച്ചിയാട്, ഉളിക്കല്‍ റോഡ്, ഇരിട്ടി	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന, കാരണവര്‍	മകരം 22, 23
215	പെരുമ്പടവ് പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പെരുമ്പടവ്, ഇരിട്ടി	പുതിയ ഭഗവതി, വീരന്‍, വീരാളി	മകരം 22, 23
216	നീലിയാര്‍ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, മാതമംഗലം വഴി, പിലാത്തറ	നീലിയാര്‍ ഭഗവതി	മകരം 22, 26
217	ചെറുവിച്ചേരി ശ്രീ പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കടന്നപ്പള്ളി-പാണപ്പുഴ പഞ്ചായത്ത്	പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 23
218	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, ആറ്റടപ്പ്, താഴെ ചൊവ്വ, കണ്ണൂര്‍	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 23
219	മുല്ലക്കൊടി പാറമ്മല്‍ പുതിയപുരയില്‍ കാവ്, മുല്ലക്കൊടി, മയ്യില്‍ പഞ്ചായത്ത്		മകരം 23
220	കാവേയ് പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കാവേയ് (വഴി) പയ്യന്നൂര്‍	പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 23-24
221	വട്ടക്കൈ മുച്ചിലോട്ട് കാവ്, അഞ്ചാംപീടിക, കീച്ചേരി (വഴി)	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട്ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, നരമ്പില്‍ ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കണ്ണന്‍, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി	മകരം 23, 24
222	ശ്രീ പള്ളി പരിയാരത്ത് പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, അഴിക്കോട്	പുതിയ ഭഗവതി	മകരം 23, 25
223	മാമ്പള്ളി പോതിയോടം മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കാവുംഭാഗം, തലശ്ശേരി മുന്‍സിപ്പാലിറ്റി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 24, 25
224	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം കാരമേല്‍, വെള്ളൂര്‍ വില്ലേജ്	മുച്ചിലോട്ട്ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, കുറത്തി, രക്തചാമുണ്ഡി	മകരം 23, 26
225	പടന്നക്കര പിലാക്കണ്ടി മഠപ്പുര, പടന്നക്കര, പിണറായി പഞ്ചായത്ത്	മുത്തപ്പന്‍, തിരുവപ്പന	മകരം 24, 25
226	ഉളിയില്‍ മാനില വളപ്പ് മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിക്ഷേത്രം, ഉളിയില്‍, മട്ടന്നൂര്‍ റോഡ്	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി, കണ്ണങ്ങാട്ട് ഭഗവതി, പുള്ളൂര്‍കാളി, വിഷ്ണുമൂര്‍ത്തി, പുള്ളൂര്‍കണ്ണന്‍	മകരം 24, 26
227	വട്ടക്കീല്‍ മുച്ചിലോട്ട്കാവ്, അഞ്ചാം പീടിക, (വഴി) കീച്ചേരി	മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി	മകരം 24, 27
228	വലിടപുര ഈശാനമംഗലം ബാലശാസ്തപ്പന്‍ ക്ഷേത്രം	ശാസ്തപ്പന്‍	മകരം 25
229	ഓലച്ചേരിക്കാവ്, തളാപ്പ്, കണ്ണൂര്‍	ഭഗവതി, ഗുളികന്‍	മകരം 25
230	കുറ്റിയേരി വീട്, ചെമ്പിലോട്	ഭഗവതി, ഗുളികന്‍	മകരം 25
231	ശ്രി ചന്ത്രത്തില്‍ പുതിയ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, വേശാല, കറ്റിയാട്ടൂര്‍	എളംകോലം, വീരന്‍	മകരം 25
232	ചെങ്ങിണി വളപ്പ് പൊട്ടന്‍കാവ്, പാപ്പിനിശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത്	പൊട്ടന്‍	മകരം 25
233	വലിയ വീട് കന്നിരാശി ക്ഷേത്രം, കിഴുന്ന, കണ്ണൂര്‍

അണ്ടലൂര്‍ക്കാവ്‌

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 07:52:00 +0530

കുംഭം 4,5,6,7 തിയ്യതികളിലാണ് തെയ്യക്കോലങ്ങള്‍ കെട്ടിയാടുക. ഒന്നു കുറെ നാല്‍പത് തെയ്യങ്ങള്‍ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നതായി പഴമക്കാര്‍ പറയുന്നു. എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ ദൈവത്താര്‍ ‍, അങ്കക്കാരന്‍ ‍, ബപ്പൂരന്‍ എന്നീ പ്രധാന തെയ്യങ്ങളെയും അതിരാളനും മക്കളും, പൊന്‍മകന്‍ ‍, മലക്കാരി പുതുച്ചേകോന്‍‍ , നാഗകണ്ഠന്‍ ‍, നാഗ ഭഗവതി, വേട്ടക്കൊരുമകന്‍ ‍, ഇളങ്കരുവനും പൂതാടിയും, ചെറിയ ബപ്പൂരന്‍ ‍,തൂവക്കാലി എന്നീ ഉപദേവതകളെയും മാത്രമേ കെട്ടിയാടാറുള്ളു. ദൈവത്താര്‍ ശ്രീരാമനും, അങ്കക്കാരന്‍ ലക്ഷമണനും, ബപ്പൂരന്‍ ഹനുമാനുമെന്നുമാണ് സങ്കല്‍പ്പം. അതിരാളനും മക്കളും സീതയും മക്കളും ആയിട്ടാണ് സങ്കല്‍പ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇളങ്കരുവനും പൂതാടിയും ബാലി സുഗ്രീവന്മാരാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു പോരുന്നു.

ഭൈരവന്‍

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 07:30:00 +0530

ഭൈരവന്‍

ശൈവാംശ ഭൂതമായ ദൈവമാണ് ഭൈരവന്‍. ബ്രഹ്മ ശിരസ്സറുത്ത് പാവം തീര്‍പ്പാന്‍ കപാലവുമായി ഭിക്ഷയ്ക്കു ഇറങ്ങിയ ശിവ സങ്കല്‍പ്പമാണ് ഭൈരവന്‍ തെയ്യത്തിന്റേത് . ഭൈരാവതി പഞ്ച മൂര്‍ത്തികളില്‍ പ്രധാനിയും ഭൈരവനാണ് .എന്നാല്‍ പാണന്മാര്‍ കെട്ടിയാടിയ ഭൈരവമൂര്‍ത്തി വൈഷ്ണവ സങ്കല്പ്പത്തില്‍ ഉള്ളവയാണ് .

ചോയിയാര്‍ മഠത്തില്‍ ചീരാളനെന്ന പേരില്‍ ചോയിച്ചി പെറ്റ പുത്രനാണ് ഭൈരവനെന്നും ആ ഭൈരവനെ അറുത്തു കറിവച്ചു യോഗിമാര്‍ക്ക് ഇലയില്‍ വിളമ്പി എന്നും അവര്‍ ചീരാല എന്ന് വിളിച്ചപ്പോള്‍ ഇലയില്‍ വിളമ്പിയ മാംസ കഷ്ണങ്ങള്‍ തുള്ളിക്കളിചെന്നും പാനംമാരുടെ തോറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

തെയ്യങ്ങള്‍ക്കൊരു മ്യൂസിയം

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 05:39:00 +0530

പളളിവാളിന്‍റെയും കാല്‍ച്ചിലന്പിന്‍റെയും കിലുക്കങ്ങളോ, അരുളപ്പാടുകളോ, ഉറഞ്ഞാട്ടമോ ഇല്ലാതെ ഒരു മുറിയിലിരുന്ന് തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചറിയാനും പഠിക്കാനും ഒരു മ്യൂസിയം ഒരുങ്ങി

തൃക്കരിപ്പൂര്‍ കേന്ദ്രമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഫോക്ലാന്‍ഡെന്ന സാംസ്കാരിക സംഘടനയാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട്ട് ആദ്യത്തെ തെയ്യം മ്യൂസിയം കാഞ്ഞങ്ങാട്ട് ഉണ്ടാക്കാന്‍ നേതൃത്വം നല്‍കിയത്

നാലടി ഉയരത്തിലാണ് തെയ്യക്കോലങ്ങളുടെ നിര്‍മ്മാണം. പ്രധാന തെയ്യക്കോലങ്ങളെല്ലാം മ്യൂസിയത്തില്‍നിറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു. ഒരു തെയ്യക്കോലം ഉണ്ടാക്കാന്‍ 12,000 രൂപയാണ് ചെലവ് വരുന്നത്. ഫോക്ലാന്‍ഡില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഒട്ടേറെ കലാകാരന്മാരുടെ ഒന്‍പത് വര്‍ഷത്തെ പ്രയത്നമാണ് ഇപ്പോള്‍ അന്തിമ ഘട്ടത്തിലെത്തിയിരിക്കുന്നത്.

തെയ്യക്കോലങ്ങളുടെ ചമയങ്ങള്‍ ഒരുക്കുന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന തെയ്യം കലാകാരന്മാര്‍ തന്നെയാണ്. ടെറോക്കോട്ടയിലാണ് രൂപങ്ങള്‍ നിര്‍മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കണിമംഗലം സ്വദേശിയായ ബോബി നാരായണനാണ് ശില്‍പ്പി. തെയ്യങ്ങളുടെ ആടയാഭരണങ്ങളും മുഖത്തെഴുത്തും വെള്ളൂരിലെ കേളുപ്പണിക്കര്‍, നടക്കാവ് എരമംഗലം കുഞ്ഞിക്കണ്ണന്‍ എന്നിവരാണ് ന്‍സടത്തിയത്.

തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനെത്തുന്ന വിദേശികള്‍ക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്ന രീതിയിലാണ് മ്യൂസിയത്തിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തനം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

തെയ്യക്കോലങ്ങളുടെ ചെറിയ രൂപങ്ങളും മ്യൂസിയത്തിലുണ്ട്. മുന്നൂറിലധികം വ്യത്യസ്ത വേഷത്തിലും മുഖമെഴുത്തിലും രൂപത്തിലുമുള്ള തെയ്യങ്ങള്‍ മുഴുവന്‍ മ്യൂസിയത്തില്‍ ഒരുക്കാനാണ് ശ്രമം.

വേട്ടക്കരമകൻ തെയ്യം - Vettakkorumakan Theyyam

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 05:07:00 +0530

ഉത്തരകേരളത്തിലെ നായർ സമുദായക്കാരുടെ തെയ്യങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്‌ വേട്ടക്കരമകൻ തെയ്യം. ശിവദൈവാംശമുള്ള തെയ്യമാണിത്. പുരാണങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും ജീവിച്ചിരുന്ന പോരാളികളും ഇഴചേർന്ന കഥകൾ തെയ്യങ്ങളുടെ പുരാവൃത്തങ്ങളിൽ കാണാം. അത്തൊരുമൊരു ഇതിവൃത്തമാണ് വേട്ടയ്ക്കൊരു മകന്റേത്. നായർ സമുദായക്കാരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ മൂർത്തിയാണ് വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ.

ഐതിഹ്യം :-

ഇഷ്ടം വരം നേടാനായി തപസ്സനുഷ്ടിച്ച അർജുനനെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി ശിവ പാർവ്വതിമാർ വേടരൂപം ധരിച്ചു. വേടരൂപം ധരിച്ച പരമശിവൻ കാമാർത്തനായി പാർവതിയെ പ്രാപിക്കുകയും അങ്ങനെ വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. വേട്ടയ്ക്കൊരു മകന്റെ അമിതപ്രഭാവംകണ്ട ദേവകൾ ഭയന്ന് വേട്ടയ്ക്കൊരു മകനെ ദേവലോകത്തു നിന്നും ഭൂമിയിലേക്ക് പറഞ്ഞയക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതിനാൽ , പരമശിവൻ അപ്രകാരം ചെയ്തു. അങ്ങനെയാണ് വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ ഭൂമിയിലെത്തിയത്. ഭൂമിയിലെത്തിയ വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ പലദിക്കിലും സഞ്ചരിച്ച് കുറുമ്പ്രനാട്ടിലെത്തുകയും ബാലുശ്ശേരിയിലെ പ്രസിദ്ധമായ കാറകൂറ തറവാട്ടിലെ നായർ സ്ത്രീയെ കല്യാണം കഴിച്ച് അവിടെ താമസം തുടങ്ങി. ആ ബന്ധത്തിൽ അവർക്കൊരു കുട്ടി ജനിക്കുകയും ചെയ്തു. കാറകൂറ തറവാട്ടുകാരുടെ സ്വന്തമായിരുന്ന ബാലുശ്ശേരിക്കൊട്ട കുറുമ്പ്രാതിരിമാർ അന്യായമായി കൈയ്യടക്കി വച്ചിരുന്നു. പോരാളിയായ വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ കുറുമ്പ്രാതിരിമാർ കോട്ട വിട്ടുകൊടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. വേട്ടയ്ക്കൊരു മകനെ പരീക്ഷിക്കാൻ കുറുമ്പ്രാതിരി നാടുനീളെ നിരവധി തടസ്സങ്ങൾ വച്ചിരുന്നു. തന്റെ ഏഴു വയസ്സുമാത്രം പ്രായമുള്ള കുട്ടിയെയും കൂട്ടി എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും മാറ്റി കുറുമ്പ്രാതിരിയുടെ മുന്നിലെത്തി. അവിടെ ആയിരക്കണക്കിനു തേങ്ങ കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. കുറുമ്പ്രാതിരിയെ അത്ഭുത പരതന്ത്രനാക്കികൊണ്ടു നിമിഷങ്ങൾക്കകം ആ പിഞ്ചു പൈതൽ ഉടച്ചു തീർത്തു. ഇതോടെ കുറുമ്പ്രാതിരിക്ക് വേട്ടയ്ക്കൊരു മകന്റെ ശക്തി ബോധ്യം വരികയും പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകി ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവത്തെ സ്മരിച്ചു കൊണ്ട് വേട്ടയ്ക്കൊരു മകന്റെ വെള്ളാട്ടം നിരവധി നാളികേരം നിരത്തിവച്ച് ഉടയ്ക്കാറുണ്ട്. “നായരായി പുറപ്പെട്ടു, നാളികേരം തകർത്തു” എന്നാണ് തോറ്റം പാട്ടിൽ ഇതേ പറ്റി പാറ്റുന്നത്. വേട്ടയ്ക്കൊരുമകൻ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വേട്ടയ്ക്കരമകൻ (പ്രത്യേകിച്ചും മദ്ധ്യകേരളത്തിൽ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

അനുഷ്ഠാനം:-

വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ നെടിയിരുപ്പു സ്വരൂപത്തിൽ ക്ഷേത്രപാലന്റെ കൂടെയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ ഊർപ്പഴശ്ശിയുടെയും കൂടെ സഞ്ചരിച്ചു എന്നാണ് വിശ്വാസം. വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തെയ്യത്തിന്റെ കൂടെ ക്ഷേത്രപാലനും, ഊർപ്പഴശ്ശിയും കെട്ടിയാടിക്കാറുണ്ട്. വേട്ടയ്ക്കൊരുമകന്റെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ് തേങ്ങയുടയ്ക്കൽ. ഇത് പന്തീരായിരം തേങ്ങയേറെന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

ചില വേട്ടയ്ക്കൊരു മകന്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിശ്ചിത കാലങ്ങളിൽ പാട്ടുത്സവം നടത്തി വരാറുണ്ട്. അത്തരം അവസരങ്ങളിൽ തെയ്യം‌പാടി നമ്പ്യാന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നവരാണ് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പാട്ടും കളമെഴുത്തും നടത്താറുള്ളത്. തെയ്യം‌പാടി നമ്പ്യാന്മാർ ദേവഗായകവൃന്ദ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഇരിട്ടിക്കടുത്ത പുന്നാട് എന്ന പ്രദേശത്താണ് ഇവർ കൂടുതലായി താമസിച്ചു വരുന്നത്.

ക്ഷേത്രങ്ങൾ :-

കേരളത്തിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കണ്ടു വരുന്നുണ്ടെങ്കിലും കണ്ണൂർ, കാസർഗോഡ് ജില്ലകളിൽ മാത്രമാണ് വേട്ടയ്ക്കൊരു മകൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.

വിഷ്ണുമൂർത്തി - Vishnumoorthi

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 05:04:00 +0530

ഒരു തെയ്യമാണ് വിഷ്ണുമൂർത്തി. വിഷ്ണുമൂർത്തിയുടെ ചരിതം പാലന്തായികണ്ണൻ എന്ന വാല്യക്കാരൻ ചെക്കനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നീലേശ്വരത്തെ കുറുവാടൻ കുറുപ്പിന്റെ വീട്ടിലെ വേലക്കാരനായിരുന്നു കണ്ണൻ.ഒരിക്കൽ പറമ്പിൽ നിന്നും മാങ്ങ പറിചു തിന്നുകയയിരുന്ന കണ്ണന്റെ കയ്യിൽ നിന്നും മാങ്ങ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തിരവളുടെ മാറിൽ‌വീഴാനിടയായി .വിവരമറിഞ്ഞ കുറുപ്പ് കണ്ണനെ കൊല്ലുമെന്നു പാട്ടകൊട്ടി വിളംബരം ചെയ്തു.ഇതറിഞ്ഞ കണ്ണൻ നാടുവിട്ടു മംഗലാപുരത്ത് എത്തി,അവിടെയുളള ഒരു തിയ്യത്തറവാട്ടിൽ അഭയം പ്രാപിചു. വിഷ്ണുമൂർത്തിയായിരുന്നു ആ വീട്ടിലെ പരദേവത. പള്ളിയറയിൽ വിളക്കുവെച്ചും മറ്റും കണ്ണൻ പരദേവതയുടെ ഭക്തനായി മാറി. അങ്ങനെ പന്ത്രണ്ട് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു,ഒരു ദിവസം സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായ പരദേവത, അവനോട് തന്റെ ചുരികയുമെടുത്ത്, നാട്ടിലേക്കു മടങ്ങി പോവാനവശ്യപ്പെട്ടു. ഉണർന്നു നോക്കിയ കണ്ണൻ ചുരിക വിറച്ചുതുള്ളുന്നതാണു കണ്ടത്. ചുരികയുമായി യാത്രപുറപ്പെട്ട അവന് ആ വീട്ടിലെ അമ്മ ഒരു കന്നികുടനൽകി. നീലേശ്വരത്ത് തിരിച്ചെത്തിയ കണ്ണൻ തന്റെ ബല്യകാലസഖാവായ കനത്താടന്മണിയാണിയുടെ വീട്ടിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം കൈകഴുകാനായി കുളത്തിലെത്തിയ കണ്ണനെ കുരുവാടൻ വെട്ടികൊലപ്പെടുത്തി. തന്റെ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ കുറുപ്പിന് സർ‌വത്ര അനർത്ഥങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിഞ്ഞത്. പരിഹാരമായി പരദേവതയേയും കണ്ണനേയും തെയ്യങ്ങളായി കെട്ടിയാടിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിഷ്ണുമൂർത്തി മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ നരസിംഹാവതാരമാണ്. ഈ തെയ്യത്തിന്റെ മൂലസ്ഥാനം മംഗലപുരത്തെ ജെപ്പ് എന്ന സ്ഥലത്തുള്ള കോയില്കുടിപാടി എന്ന തറവാടാണ്. നീലേശ്വരത്ത കോട്ടപ്പുറം വൈകുണ്ഠക്ഷേത്രം മറ്റൊരു പ്രധാനസ്ഥാനമാണ്.

മുത്തപ്പൻ - Muthappn ( Thiruvappana Vellattam )

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 05:03:00 +0530

പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം

കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വളരെ ജനപ്രിയമായ തെയ്യമാണ്‌ മുത്തപ്പൻ തെയ്യം‍. പ്രശസ്തമായ പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ മുത്തപ്പൻ തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നു.

ചരിത്രം

മുത്തപ്പനെ കുറിച്ചുള്ള ഐതീഹ്യങ്ങൾ

തിരുവപ്പന, വെള്ളാട്ടം എന്നീ രണ്ടു ദൈവിക രൂപങ്ങളുടെ അവതാരമാണ് ശ്രീ മുത്തപ്പൻ എന്നാണ് വിശ്വാസം. തിരുവപ്പന, വെള്ളാട്ടം എന്നീ ദ്വന്ദ ദൈവിക രൂപങ്ങൾക്ക് മലബാറിലെ തെയ്യംകാളിയാട്ടവുമായി സാമ്യമുണ്ട്. ശ്രീ മുത്തപ്പൻ ഒരു ദൈവമാണെങ്കിലും രണ്ട് ദൈവിക രൂപങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുക - മത്സ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള കിരീടം വെച്ച് വിഷ്ണുവിനെയും ചന്ദ്രക്കലയുടെ രൂപത്തിലുള്ള കിരീടം വെച്ച് ശിവനെയും.

പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ മുത്തപ്പൻ തെയ്യം വർഷം മുഴുവനും കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മറ്റ് തെയ്യങ്ങൾ കാലികമാണ് (സാധാരണയായി ഒക്ടോബർ മുതൽ മെയ് വരെയുള്ള മാസങ്ങളിൽ).

പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പന്റെ കഥ

അയ്യങ്കര ഇല്ലത്ത് വാഴുന്നവർ എന്ന നാടുവാഴിക്ക് കുട്ടികൾ ഇല്ലായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയായ പടിക്കുട്ടി അന്തർജ്ജനം ശിവഭക്തയായിരുന്നു. ശിവന് ബലിയായി അവർ പലതും അർപ്പിച്ചു. ഒരുദിവസം സ്വപ്നത്തിൽ അന്തർജ്ജനം ശിവനെ കണ്ടു. പിറ്റേദിവസം അടുത്തുള്ള ഒരു അരുവിയിൽ കുളിച്ച് കയറി വരവേ അവർ ഒരു കുഞ്ഞ് പൂമെത്തയിൽ കിടക്കുന്നതു കണ്ടു. കുട്ടിയെ എടുത്ത് വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് അവർ സ്വന്തം മകനെപ്പോലെ വളർത്തിത്തുടങ്ങി. ഈ കുട്ടി ഇവരുടെ മനയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള കാട്ടിൽ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് വേട്ടയ്ക്കു പോകുന്നത് പതിവായിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുമൊത്ത് ഈ കുട്ടി ഭക്ഷണം കഴിക്കുമായിരുന്നു. ഇതു രണ്ടും നമ്പൂ‍തിരി ആചാരങ്ങൾക്ക് എതിരായതിനാൽ മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയോട് ഇവ നിറുത്തുവാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പക്ഷേ ഈ അഭ്യർത്ഥന കുട്ടി ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. അയ്യങ്കര വാഴുന്നവർ ഇതിൽ വളരെ നിരാ‍ശനായി. ഒരു ദിവസം കുട്ടി അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തെത്തി അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തീക്കണ്ണുകളോടെ തന്റെ വിശ്വരൂപം കാണിച്ചു. മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഇത് ഒരു സാധാരണ കുട്ടി അല്ലെന്നും ദൈവമാണെന്നും മനസ്സിലായി. അവർ അവന്റെ മുൻപിൽ സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ചു. കുട്ടി അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ഇതിനു ശേഷം ദൈവം അയ്യങ്കരയിലേക്ക് യാത്രയായി. പക്ഷേ കുന്നത്തൂരിന്റെ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യം കണ്ട് ദൈവം അവിടെ തങ്ങുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. പനമരങ്ങളിലെ കള്ള് കണ്ട് ദൈവം ആകൃഷ്ടനായി.

നിരക്ഷരനായ ചന്ദൻ എന്ന കള്ള് ചെത്തുകാരൻ തന്റെ പനമരങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നും രാത്രി കള്ള് മോഷണം പോവുന്നതായി കണ്ടുപിടിച്ചു. അങ്ങനെ പനകൾക്ക് കാവൽ കിടക്കുവാൻ ചന്ദൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ കാവൽ കിടക്കവേ ഒരു വൃദ്ധൻ പനയിൽ നിന്ന് തന്റെ കള്ള് മോഷ്ടിക്കുന്നതായി ചന്ദൻ കണ്ടുപിടിച്ചു. തന്റെ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് ഈ വൃദ്ധനെ പനമരത്തിൽ നിന്ന് എയ്തിടാൻ ചന്ദൻ തീരുമാനിച്ചു. അമ്പു തൊടുക്കവേ ചന്ദൻ ബോധരഹിതനായി നിലത്തുവീണു. ഭർത്താവിനെ തിരക്കി വന്ന ചന്ദന്റെ ഭാര്യ അദ്ദേഹം ബോധരഹിതനായി നിലത്തു കിടക്കുന്നതു കണ്ട് നിലവിളിച്ചു. മുകളിലേക്കു നോക്കിയ അവർ മരത്തിനു മുകളിൽ ഒരു വൃദ്ധനെ കണ്ട് ഒരു അപ്പൂപ്പനെ എന്ന പോലെ മുത്തപ്പാ എന്ന് വിളിച്ചു. ദൈവത്തോട് തന്റെ ഭർത്താവിനെ രക്ഷിക്കാൻ അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പിന്നാലെ അവരുടെ ഭർത്താവിന് ബോധം തിരിച്ചുവന്നു.

അവർ മുത്തപ്പന് പുഴുങ്ങിയ ധാന്യങ്ങളും തേങ്ങാപ്പൂളും ചുട്ട മീനും കള്ളും നൈവേദ്യമായി അർപ്പിച്ചു. മുത്തപ്പന്റെ അനുഗ്രഹം അവർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ചന്ദന്റെ ആഗ്രഹം അനുസരിച്ച് മുത്തപ്പൻ കുന്നത്തൂർ തന്റെ ഭവനമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇതാണ് പ്രശസ്തമായ കുന്നത്തൂർ പാടി. ഇന്നും മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വിശ്വാസികൾ പുഴുങ്ങിയ ധാന്യങ്ങളും തേങ്ങാപ്പൂളും നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കുന്നു. കുന്നത്തൂരിൽ ഏതാനും വർഷങ്ങൾ താമസിച്ചതിനു ശേഷം മുത്തപ്പൻ തന്റെ അവതാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യ പൂർത്തീകരണത്തിനായി കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ ഒരിടത്തേക്കു മാറുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. കുന്നത്തൂരിൽ നിന്ന് ആകാശത്തേക്ക് മുത്തപ്പൻ ഒരു അമ്പ് തൊടുത്തുവിട്ടു. ഈ അമ്പ് പറശ്ശിനിക്കടവിൽ വന്നു വീണു. ഇവിടെയാണ് പ്രശസ്റ്റമായ പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള തീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം ചൊരിഞ്ഞ ഈ അമ്പ് ഇന്ന് പറശ്ശിനിക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു അൾത്താരയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം മുത്തപ്പൻ പറശ്ശിനിക്കടവിൽ വസിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.

മറ്റൊരു കഥ

ഒരു കുട്ടിയായിരിക്കേ മുത്തപ്പൻ മുതിർന്നവരുടെ വരുതിക്കു നിൽക്കാത്തവൻ ആയിരുന്നു. ഒരു വലിയ വേട്ടക്കാരനായിരുന്ന മുത്തപ്പൻ താൻ കൊന്ന കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ തോലുരിഞ്ഞ് വസ്ത്രമായി ഉടുക്കുമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം ഒരു മുത്തപ്പൻ കള്ള് കുടം കമഴ്ത്തിവെച്ച ഒരു തെങ്ങ് കണ്ടു. മുത്തപ്പൻ തെങ്ങിൽ കയറി കള്ളെടുത്ത് കുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കവേ ചെത്തുകാരൻ തിരിച്ചുവരികയും മുത്തപ്പനെ കാണുകയും ചെയ്തു. മുത്തപ്പനെ വഴക്കുപറഞ്ഞ ചെത്തുകാരനെ മുത്തപ്പൻ ഒരു കൽ പ്രതിമയാക്കി മാറ്റി. മുത്തപ്പൻ തെയ്യം ആടുമ്പോൾ തെയ്യം ആടുന്നയാൾ കള്ളുകുടിക്കുകയും കാണികൾക്ക് കള്ള് കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ മദ്യം കൊണ്ടുവന്ന് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്ര നിയമങ്ങൾ തെറ്റിക്കുന്നു.

മുത്തപ്പനും നായകളും

മുത്തപ്പനെ എപ്പോഴും ഒരു നായ അനുഗമിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നായയെ പാവനമായി കരുതുന്നു. ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ധാരാളം നായ്കളെ കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ രണ്ട് നായ്ക്കളുടെ പിച്ചള പ്രതിമകളുണ്ട്. മുത്തപ്പന്റെ അംഗരക്ഷകരായ നായ്ക്കളുടെ വിശ്വാസ്യത ഈ പ്രതിമകൾ കാണിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രസാദം തയ്യാറാകുമ്പോൾ ആദ്യം എപ്പോഴും നൽകുക ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ഉള്ള ഒരു പട്ടിക്കാണ്. മുത്തപ്പനു മുൻപിൽ നായ്ക്കളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ കുറിച്ച്‍ പല കഥകളും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഇതിൽ ഒരു കഥ ഇങ്ങനെയാണ്. : ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് ക്ഷേത്ര അധികാരികൾ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലെ നായ്ക്കളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവർ കുറച്ച് നായ്ക്കളെയും നായ്ക്കുഞ്ഞുങ്ങളെയും ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കി. പക്ഷേ അന്നത്തെ ദിവസം മുതൽ മുത്തപ്പൻ തെയ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ആൾക്ക് തെയ്യം ആടുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. (മുത്തപ്പന്റെ ശക്തി തെയ്യം ആടുന്ന ആളുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചാണ് തെയ്യം തുള്ളുന്നത്. തെയ്യം തീരുന്നതു വരെ തെയ്യം തുള്ളുന്ന ആൾ മുത്തപ്പൻ ആയി മാറുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം).

നായ്ക്കളെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നു പുറത്താക്കിയതുകൊണ്ടാണ് മുത്തപ്പൻ തെയ്യം തുള്ളുന്ന ആളുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാത്തത് എന്ന് മനസ്സിലാ‍ക്കിയ ക്ഷേത്രാധികാരികൾ നായ്ക്കളെ ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. അന്നുമുതൽ തെയ്യം വീണ്ടും സാധാരണ ഗതിയിലായി എന്നുമാണ്‌ കഥ.

കുന്നത്തൂർ പാടി

മുത്തപ്പന്റെ ആരൂഢമാണ് കുന്നത്തൂർ പാടി. കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ, സഹ്യപർവ്വതത്തിലെ ഉടുമ്പമലയിൽ , കടൽനിരപ്പിൽ നിന്ന് 3000 അടി ഉയരത്തിലായാണ്‌‍ കുന്നത്തൂർ പാടി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. പ്രശസ്തമായ കുന്നത്തൂർ പാടി ഉത്സവം ഇവിടെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഇവിടെ മുത്തപ്പനായി ക്ഷേത്രം ഇല്ല. പ്രകൃതിദത്തമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. കൊഴിഞ്ഞ ഇലകളും ഒരു വസന്തവും മലയും ഉരുളൻ പാറക്കകല്ലുകളും വനവും പനമരങ്ങളും തനിക്ക് ധാരാളമാണെന്ന് മുത്തപ്പൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതു കൊണ്ടാണ് ഇത്.

കുന്നത്തൂർ പാടി ഉത്സവം

കാട്ടിനു നടുവിൽ ഒരു തുറസ്സായ സ്ഥലവും ഗുഹയും ഉണ്ട്. ഉത്സവ സമയത്ത് ഇവിടെ ഒരു താൽക്കാലിക മടപ്പുര കെട്ടി ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇതാണ് ഉത്സവത്തിനുള്ള ശ്രീകോവിൽ. മടപ്പുരയുടെ പടിഞ്ഞാറു വശത്തായി ഒരു കല്ലും പാറകൊണ്ടുള്ള ഒരു പീഠവും ചെളികൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പീഠവും കാണാം. ഗുഹയ്ക്ക് ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് പനമരങ്ങളും ഉണ്ട്. വടക്കുവശത്തായി തിരുവങ്കടവ് എന്ന ഒരു നീരുറവയും ഉണ്ട്.

ഉത്സവം തുടങ്ങുന്നത് ധനുമാസം 2-നു ആണ്. ഉത്സവം മകരം 2-ന് അവസാനിക്കുന്നു. (ഡിസംബർ മാസം മദ്ധ്യം മുതൽ ജനുവരി മദ്ധ്യം വരെ).

കുന്നത്തൂർ പാടി മുത്തപ്പന്റെ ആരൂഢമാ‍യ കഥ

ഈ കുട്ടി ഇവരുടെ മനയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള കാട്ടിൽ അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് വേട്ടയ്ക്കു പോകുന്നത് പതിവായിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുമൊത്ത് ഈ കുട്ടി ഭക്ഷണം കഴിക്കുമായിരുന്നു. ഇതു രണ്ടും നമ്പൂ‍തിരി ആചാരങ്ങൾക്ക് എതിരായതിനാൽ മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയോട് ഇവ നിറുത്തുവാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പക്ഷേ ഈ അഭ്യർത്ഥന കുട്ടി ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. അയ്യങ്കര വാഴുന്നവർ ഇതിൽ വളരെ നിരാ‍ശനായി.

ഒരു ദിവസം കുട്ടി അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തെത്തി അമ്പും വില്ലുമെടുത്ത് തീക്കണ്ണുകളോടെ തന്റെ വിശ്വരൂപം കാണിച്ചു. മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഇത് ഒരു സാധാരണ കുട്ടി അല്ലെന്നും ദൈവമാണെന്നും മനസ്സിലായി. അവർ അവന്റെ മുൻപിൽ സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിച്ചു. കുട്ടി അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു.

ദൈവം അയ്യങ്കരയിലേക്ക് യാത്രയായി. പക്ഷേ കുന്നത്തൂരിന്റെ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യം കണ്ട് ദൈവം അവിടെ തങ്ങുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. പനമരങ്ങളിലെ കള്ള് കണ്ട് ദൈവം ആകൃഷ്ടനായി.

ഭർത്താവിനെ തിരക്കി വന്ന ചന്ദന്റെ ഭാര്യ അദ്ദേഹം ബോധരഹിതനായി നിലത്തു കിടക്കുന്നതു കണ്ട് നിലവിളിച്ചു. മുകളിലേക്കു നോക്കിയ അവർ മരത്തിനു മുകളിൽ ഒരു വൃദ്ധനെ കണ്ട് ഒരു അപ്പൂപ്പനെ എന്ന പോലെ മുത്തപ്പാ എന്ന് വിളിച്ചു. ദൈവത്തോട് തന്റെ ഭർത്താവിനെ രക്ഷിക്കാൻ അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പിന്നാലെ അവരുടെ ഭർത്താവിന് ബോധം തിരിച്ചുവന്നു.

കുന്നത്തൂരിൽ ഏതാനും വർഷങ്ങൾ താമസിച്ചതിനു ശേഷം മുത്തപ്പൻ തന്റെ അവതാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യ പൂർത്തീകരണത്തിനായി കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ ഒരിടത്തേക്കു മാറുവാൻ തീരുമാനിച്ചു. കുന്നത്തൂരിൽ നിന്ന് ആകാശത്തേക്ക് മുത്തപ്പൻ ഒരു അമ്പ് തൊടുത്തുവിട്ടു. ഈ അമ്പ് പറശ്ശിനിക്കടവിൽവന്നു വീണു. ഇവിടെയാണ് പ്രശസ്തമായ പറശ്ശിനിക്കടവ് മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള തീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം ചൊരിഞ്ഞ ഈ അമ്പ് ഇന്ന് പറശ്ശിനിക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു പൂജാപീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം മുത്തപ്പൻ പറശ്ശിനിക്കടവിൽ വസിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.

മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി - Muchilottu Bhagavathi

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 04:53:00 +0530

മലബാറിൽ കെട്ടിയാടപ്പെടാറുള്ള തെയ്യങ്ങളിൽ വാണിയസമുദായക്കാരുടെ തെയ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി.അറിവുകൊണ്ട് വിജയം നേടിയപ്പോൾ അപവാദ പ്രചരണം നടത്തി സമൂഹം ഭ്രഷ്ട് കൽപ്പിച്ചതിനാൽ, അപമാനഭാരത്താൽ അഗ്നിയിൽ ജീവൻ ഹോമിച്ച വിദ്യാസമ്പന്നയായ ബ്രാഹ്മണ കന്യകയാണ് മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി.മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതിയെ മുച്ചിലോട്ടച്ചിയെന്നും, മുച്ചിലോട്ടമ്മയെന്നും, മുച്ചിലോട്ട് പോതിയെന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.

മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതി തെയ്യത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം കരിവെള്ളൂരിലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

ഐതിഹ്യം :-

പെരിഞ്ചെല്ലൂർ (ഇപ്പോഴത്തെ തളിപ്പറമ്പ്) ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ബ്രാഹ്മണകന്യക എഴുത്തു പള്ളിക്കൂടത്തിൽ വച്ച് നടന്ന വാദപ്രതിവാദത്തിൽ പ്രഗല്ഭരെ തോൽപ്പിച്ചു. രസങ്ങളിൽ വെച്ച് കാമരസവും, വേദനകളിൽ പ്രസവവേദനയുമാണ് അനുഭവങ്ങളിൽ മികച്ചതെന്നു സമർത്ഥിച്ച അവൾ‍ക്കെതിരെ അപവാദപ്രചരണം നടത്തി ഭ്രഷ്ട് കൽപ്പിച്ച് പുറത്താക്കി. അപമാനിതയായ ആ കന്യക വടക്കോട്ട് നടന്ന് കരിവെള്ളൂരെത്തി കരിവെള്ളൂരപ്പനെയും, ദയരമംഗലത്ത് ഭഗവതിയെയും കണ്ട് വണങ്ങി തന്റെ സങ്കടം അറിയിച്ച് മനമുരികി പ്രാർത്ഥിച്ചു. തന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാൻ സ്വയം അഗ്നികുണ്ട്മൊരുക്കി ആത്മത്യാഗം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എണ്ണയുമായി ആ വഴി പോയ മുച്ചിലോടനോട് (വാണിയ സമുദായത്തിൽ പെട്ടയാൾ) തീയിലേക്ക് എണ്ണ ഒഴിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അമ്പരന്ന മുച്ചിലോടൻ എണ്ണ മുഴുവൻ തീയിലേക്കൊഴിച്ചു. അങ്ങനെ അഗ്നിപ്രവേശം ചെയ്ത് ആ സതീരത്നം തന്റെ ആത്മപരിശുദ്ധി തെളിയിച്ചു. ഒഴിഞ്ഞ പാത്രവുമായി വീട്ടിൽ വന്ന മുച്ചിലോടൻ കണ്ടത് പാത്രം നിറയെ എണ്ണ നിറഞ്ഞതായാണ്. ആത്മാഹുതി ചെയ്ത കന്യക കരിവെള്ളൂരപ്പന്റെയും, ദയരമംഗലത്തു ഭഗവതിയുടെയും അനുഗ്രഹത്താൽ ഭഗവതിയായി മാറിയെന്നും മുച്ചിലോടന് മനസ്സിലാവുകയും തന്റെ കുലപരദേവയായി കണ്ട് ആരാധിക്കുവാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെയാണ് ബ്രഹ്മണകന്യക മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതിയായി മാറിയത്. വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യമുണ്ടാവുകയും, തന്റെ ശക്തി തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുകയുണ്ടായി എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

മുച്ചിലോട്ട് കാവുകൾ :-

കാസർഗോഡ് മുതൽ പാനൂർ വരെ 18 പ്രധാന മുച്ചിലോട്ടുകാവുകൾ ഉണ്ട്. “ആദി മുച്ചിലോട്ട്” എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാന്യം കരിവെള്ളൂർ മുച്ചിലോട്ടിനാണ്. മുച്ചിലോട്ടുകാവുകളിലെ കളിയാട്ട സമയത്ത് അന്നദാനത്തിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

മുച്ചിലോട്ട് ഭഗവതിയൂടെ പ്രാചീന സങ്കേതങ്ങളഅയി തെയ്യം മുൻപു സ്ഥനവാചാലിൽ അനുസ്മരിക്കുന്ന ഏഴ് കാവുകൾ:-

1. കരിവെള്ളൂർ - ഉത്ഭവസ്ഥാനം

2. കരിപ്പൊടി - കാഞ്ഞങ്ങാട്

3. കോറോം -പയ്യന്നൂർ

4. കൊട്ടില - പഴയങ്ങഅടി

5. കവിണിശ്ശേരി - ചെറുകുന്ന്

6. വളപട്ടണം - പുതിയതെരു

7. നമ്പ്രം - നണിയൂർ (മയ്യിൽ)

മറ്റു മുച്ചിലോട്ട് കാവുകൾ :-

* അതിയടം മുച്ചിലോട്ടു കാവ്

* പഴയിടത്ത് മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം(പാതിരയാട് , കണ്ണൂർ)

* വെളുത്തകുന്നത്ത് മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം(മക്രേരി , കണ്ണൂർ)

* രാമത്ത് പുതിയ കാവ് മുച്ചിലോട്ടു ഭഗവതി ക്ഷേത്രം ( ചോറോട് ഈസ്റ്റ്, വടകര, കോഴിക്കോട് )

പൊട്ടൻ തെയ്യം - Pottan Theyyam

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 04:48:00 +0530

വടക്കൻ കേരളത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചുവരുന്ന ഒരു തെയ്യമാണ് പൊട്ടൻ തെയ്യം. തീക്കനിലിലുള്ള നടത്തവും മറ്റുമാണിതിന്റെ പ്രത്യേകത. പൊട്ടൻ തെയ്യം മലയൻ, പുലയൻ, ചിറവൻ, പാണൻ തുടങ്ങി പല സമുദായക്കാരും കെട്ടാറുണ്ട്.തളിപ്പറമ്പ് ശ്രീ പുതിയടത്തു കാവ് ആണു പൊട്ടൻ ദൈവത്തിന്റെ ആരൂഡ സ്ഥാനം.

ഐതിഹ്യം

ശ്രീപരമേശ്വരൻ ചണ്ഡാല വേഷധാരിയായി ശങ്കരാചാര്യരെ പരീക്ഷിച്ച പുരവൃത്തത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുണ്ടായ തെയ്യമാണിത് എന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

പ്രത്യേകത

സാധാരണ തെയ്യങ്ങൾക്കു കണ്ടു വരാറുള്ള് മുഖത്തെഴുത്ത് ഈ തെയ്യത്തിനില്ല പകരം മുഖത്ത് നേരത്തെ തന്നെ തയ്യാറക്കിയ മുഖാവരണം അണിയുകയാണ് പതിവ്

കുട്ടിച്ചാത്തൻ തെയ്യം - Kuttichathan Theyyam Thira

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 04:45:00 +0530

ഉത്തരകേരളത്തിൽ കെട്ടിയാടുന്ന ഒരു തെയ്യമാണ്‌ കുട്ടിച്ചാത്തൻ തെയ്യം. പതിനെട്ടു ബ്രാഹ്മണ കുടുംബക്കാർ ആരാധിച്ചു പോരുന്ന മന്ത്രമൂർത്തിയാണ്‌ കുട്ടിച്ചാത്തൻ. മാന്ത്രികത്വമുള്ള കുട്ടിച്ചാത്തന്മാരിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളവ കരിങ്കുട്ടി,പൂക്കുട്ടി,തീക്കുട്ടി എന്നീ കുട്ടിച്ചാത്തന്മാരാണ്‌. ബ്രാഹ്മണേതര കുടുംബങ്ങളും ഈ തെയ്യങ്ങളെ ആരാധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്. കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പയ്യന്നൂരിനടുത്തുള്ള ഒരു മന്ത്രതന്ത്ര ബ്രാഹ്മണകുടുംബമാണ്‌ കാളകാട്ട് ഇല്ലം. കാളകാട്ട് തന്ത്രിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തെയ്യമാണ്‌ കുട്ടിച്ചാത്തൻ. ഈ തെയ്യത്തെ കാളകാട്ട് കുട്ടിച്ചാത്തൻ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. വൈഷ്ണവാംശം ഉള്ള ഒരു തെയ്യമാണ്‌ കുട്ടിച്ചാത്തൻ.

ഐതിഹ്യം

ശിവനും പാർവ്വതിയും വള്ളുവനും വള്ളുവത്തിയുമായി വേഷം മാറിയപ്പോൾ അവർക്കുണ്ടായ പുത്രനാണ്‌ കുട്ടിച്ചാത്തൻ. മക്കളില്ലാത്ത കാളകാട്ടില്ലത്തെ നമ്പൂതിരിക്ക് ദൈവദത്തമായി ഈ കുട്ടിച്ചാത്തനെ മകനായി ലഭിച്ചു. അതോടെ കാളകാട്ടില്ലത്തെത്തിയ കുട്ടിച്ചാത്തൻ ബ്രാഹ്മണാചാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ശീലങ്ങൾ അനുവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. പഠിപ്പിൽ അസാമാന്യമായ ബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിച്ചെങ്കിലും ഗുരുവിനെ അനുസരിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. തന്നെ അനുസരിക്കാതിരുന്ന ഗുരുനാഥൻ കുട്ടിച്ചാത്തനെ ശാസിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്തു. ചാത്തൻ ഗുരുവിനെ വെട്ടിക്കൊന്ന് പഠിപ്പുമതിയാക്കി സ്ഥലം വിട്ടു.

തുടർന്ന് കാളകാട്ടില്ലത്തെ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുന്ന ചാത്തൻ ഒരു കാളയെ അറുത്ത് ചോരകുടിച്ചു. നമ്പൂതിരി കോപാകുലനായി ചാത്തനെ ശിക്ഷിച്ചു. ഇത് ഇല്ലത്തെ അമ്മയുടെ ഏഷണി നിമിത്തമാണെന്ന് വിചാരിച്ച ചാത്തൻ അമ്മയുടെ മാറിലേക്ക് കല്ലെറിഞ്ഞു. ഇതിൽ രോഷാകുലനായ നമ്പൂതിരി ചാത്തനെ വെട്ടിക്കൊന്നു. പക്ഷെ ചാത്തൻ ചത്തില്ല. വാശി കൂടിയ നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരെ വരുത്തി ഹോമകുണ്ഡം തിർത്തു. വീണ്ടും ചാത്തനെ വെട്ടി 390 കഷ്ണങ്ങളാക്കി 21 ഹോമകുണ്ഡങ്ങളിൽ ഹോമിച്ചു. ഈ ഹോമകുണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് അനേകം ചാത്തന്മാരുണ്ടായി. അഗ്നിനൃത്തം വെച്ച് ചാത്തൻ കാളകാട്ടില്ലവും,സമീപത്തെ ബ്രാഹ്മണ ഇല്ലങ്ങളും ചുട്ടുകരിച്ചു.

ഉപദ്രവകാരിയായി നാട്ടിൽ നടന്ന ചാത്തനെ അടക്കാൻ ,കോലം കെട്ടി പൂജിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ കുട്ടിച്ചാത്തനെ തെയ്യമാക്കി ആരാധിച്ചു വരാൻ തുടങ്ങി.

തെയ്യം

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 04:41:00 +0530

തോറ്റം പാട്ട്

വെള്ളാട്ടം

വേഷവിശേഷം

Theyyam

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 29 Oct 2010 04:27:00 +0530

Theyyam other wise known as Kaliyattam or Thirayattam, is one of the most outstanding folk arts of Kerala. The term 'Theyyam' is supposed to be the corrupt form of the Malayalam word 'Daivam', meaning God.Theyyam is a popular ritual dance form of North Kerala, particularly in Kannur and Kasargod districts.There are different types of Theyyam peformed by different castes – Vannaan, Malayan, Velan, Anjoottaan, Koppaalan etc.Each Theyyam has a background story. Let us take Vishnumoorthy Theyyam for example.

Koodali ,Kaitheri , Vengara , Karivalloor, Nileswaram, Kurumathoor, Parassini, Cherukunnu, Ezhom , Vayannur and Kunnathoorpadi in north Kerala are places where Theyyam is performed annually from October to May.

തെയ്യങ്ങള്‍ വരവായി

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Oct 2010 08:00:00 +0530

ഉത്തര കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളും കാവുകളും ഉണരുകയായി .തോറ്റത്തിന്റെയും തെയ്യങ്ങളുടെയും വരവറിയിച്ച്‌ വീണ്ടുമൊരു തുലാപ്പത്തു കൂടി.ചെണ്ട മേളങ്ങളും തോറ്റം പാട്ടുകളും കാവുകളുടെ അന്തരീക്ഷത്തെ മുഖരിതമാക്കും.തെയ്യം സാധാരണക്കാരുടെ ആരാധനാ സമ്പ്രദായമാണ്‌. മനുഷ്യനില്‍ ദേവതാ സങ്കല്‍പ്പം ദര്‍ശിക്കുകയാണ്‌ തെയ്യക്കോലങ്ങളിലൂടെ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നത്‌.

കടവങ്കോട് മാക്കം - Kadangot Makkam

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 27 Oct 2010 07:19:00 +0530

ഐതീഹ്യം: വടക്കെ മലബാറിലെ പ്രസിദ്ധമായ 'കടാങ്കോട്' എന്ന നമ്പ്യാര്‍ തറവാട്ടില്‍ പന്ത്രണ്ട് ആങ്ങളമാരുടെ ഏക സഹോദരി മാക്കം സുന്ദരിയും സുശീലയും സമര്‍ത്ഥയുമായിരുന്നു. സഹോദരന്മാര്‍ക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായ മാക്കത്തിന് അവര്‍ യോഗ്യനായ ഭര്‍ത്താവിനെ കണ്ടെത്തുകയും ആര്‍ഭാടപൂര്‍വ്വം കല്ല്യാണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. സദ്ഗുണ സമ്പന്നയായ മാക്കം യഥാകാലം രണ്ട് കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ അമ്മയായി. അവര്‍ക്ക് ചാത്തു, ചീരു എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

മാക്കത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും തറവാട്ടില്‍ ആങ്ങളമാര്‍ അവള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന സ്ഥാനമാനങ്ങളും കണ്ട് അസൂയ പൂണ്ട നാത്തൂന്‍മാര്‍ അവളെക്കുറിച്ച് അപവാദം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ആങ്ങളെമാരെ കൊണ്ട് മാക്കത്തിനെയും, മക്കളെയും ചതിച്ചു കൊല്ലാന്‍ പദ്ധതി ആവിഷ്‌ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാല്‍ മാക്കത്തിന്റെ ഇളയസഹോദരന്‍ ഈ അരുംകൊലയ്ക്ക് കൂട്ട് നില്‍ക്കാന്‍ വിസമ്മതിക്കുകയും മറ്റ് സഹോദരന്മാരെ ഇതില്‍ നിന്നു പിന്തിരിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

തലയണമന്ത്രത്താല്‍ മതിഭ്രമം വന്ന മറ്റ് പതിനൊന്ന് സഹോദരന്മാരും നിശ്ചയിച്ചുറച്ച പദ്ധതിപ്രകാരം മാക്കത്തെയും മക്കളെയും ലോകനാര്‍ക്കാവിലെ ഉത്സവം കാണാന്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ച് കൂട്ടി കൊണ്ട് പോകുകയും വഴിമധ്യേ മാക്കത്തെയും മക്കളെയും ചതിച്ച് കൊല്ലുകയും ചെയ്തു.

കൃത്യനിര്‍വ്വഹണത്തിനു ശേഷം സ്വഗൃഹത്തിലെത്തിയ പതിനൊന്ന് സഹോദരന്മാരും അവിടെ കണ്ട കാഴ്ച അത്ഭുതകരവും ഭയാനകവുമായിരുന്നു. പതിനൊന്ന് സഹോദരന്മാരുടെയും ദുഷ്ടബുദ്ധികളായ ഭാര്യമാര്‍ നിലത്ത് രക്തം ഛര്‍ദ്ദിച്ച് മരിച്ചു കിടക്കുന്നു.

തങ്ങളാല്‍ വധിക്കപ്പെട്ട മാക്കം ദേവി സ്വരൂപത്തെയും, ദേവീ സാമിപ്യത്തെയും പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നതായി സഹോദരന്മാര്‍ മനസ്സിലാക്കി. ഞൊടിയിടയില്‍ അവരും രക്തം ഛര്‍ദ്ദിച്ച് പ്രാണന്‍ വേര്‍പ്പെട്ടു എന്നതാണ് മാക്കം തിറക്ക് പിന്നിലുള്ള ഐതിഹ്യം. മാക്കം ഭഗവതിയുടെ പ്രീതിക്കായി മാക്കം തോറ്റം, മാക്കം തിറ എന്നിവ ഭക്തജനങ്ങള്‍ വര്‍ഷം തോറും കൊണ്ടാടുന്നു.