乱弹琵琶

马路工作者

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 02 Aug 2009 01:16:00 +0000

马路工作者

抛弃显赫的家世
去寻找潦倒的圣地
抛弃唠叨的女人
去寻找高尚的爱情

找到了泥泞的脚趾
肮脏的婚姻

扔掉遮羞的衣服
为阳光和肉体毫无保留地贡献大餐
扔掉宝石的装饰
大庭广众下亮出灵魂的斑点

如果世上有东西可以称作美丽
那么只有两个字——真实！
如果世上还有真实
那么只有这几个字——虚构的真实！

我爱得疯狂

noreply@blogger.com (胡安没) — Mon, 27 Jul 2009 01:55:00 +0000

我爱得疯狂

狂野的夜晚用恶毒的语言骂得黄天安静
沉寂的白昼用宣泄的行动反抗那片虚空
哭泣的声音像被丢弃在下水道的婴儿
呼喊的泪滴像裹着严严实实的卫生巾

凋落的古老遗言，浑浊的沉默规则
头顶上的暴君温柔地强迫着
就范吧，这个不知如何堕落的世界
从了吧，那一刻不知如何放纵

丢失的不止是灵魂，可怕的是肉身不见了
从此成为幽魂，脚踏月上树梢的枝头
目见人世处之泰然的恐惧——
"放聪明点，黄毛小子，亡命之徒"！

死亡高举着它温暖的火把，照亮前路
自由挥动着她鲜血的翅膀，重蹈覆辙
就是这个下场，我害怕——
可我唯有爱，爱得变态，爱得疯狂——

The Sound Of Silence

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 19 Jul 2009 03:40:00 +0000

当Bob Dylan的The Time，They are Changing响起时，我好像找到了老朋友，对电影的审美距离被莫名拉近，想要不偏不倚的论调似乎都不现实。为了避免偏颇我在看电影的时候同时不停地问自己，电影有没有Bug？手法是不是原创？结构是不是紧凑？剧情是不是太冗长？转折是不是太突兀？结尾是不是太老套？但不管怎么说，瑕不掩瑜，因此我给电影《守望者》打够推荐分。

有人说，你就吹毛求疵吧，即使在最民主最文明最发达的国度不也是问题重重？上次在哪我忘了，看到一条五毛党针对民主自由的留言评论，大意说泰国实行民主，却有人整天穿着黄衣红帽游行示威，还是集权好。遇到这种意淫的人你能说什么，“意淫吧，全世界都在看好你，你高潮迭起的那一刻就是精尽人亡的那一刻，这种死法表情多丰富啊”。

1、这些年一直有人对我善意提醒，你别太悲观，好像我满眼看到的都是黑暗，同样的，这些年我重复地问自己，我到底有多悲观？答案是我老往自己脸上贴金，觉得一点都不悲观，即使黑暗充斥着世界的每个角落，我依然会用那双眼睛寻找美女和光明，为的只是不想盲目乐观。这样一问一答很好玩，我反倒开始悲观，为什么我如此热爱生活，清风吹拂着，雨水滴答着，吃着佳肴，看着美女，天堂里不下雨，不打雷，人不用吃饭，男女不能做爱，还有比天堂更恐怖的吗？但为什么偏偏有人觉得好像我一秒都活不下去，恨不得下一秒就把一瓶安眠药连盖子都不打开急不可耐地往嘴里塞？

2、和黑暗做朋友，做个老朋友，对你来说不难，日久生情，你甚至还会发现黑暗原来也可以如此多娇，既能让你物质乐悠悠，有时还能让你精神偷着幽幽乐，相处得好你赢得黑暗的芳心，做个黑暗掌柜的，或者代言人，成为顶梁柱，可不要忘了，你终会有子女吧，你放心把自己的子女交给黑暗吗？如果愿意，请继续做好你的朋友以明哲保身。

3、你需要妥协，因为没有任何极端是不用付出代价的，中庸之道乃生存发展之道。如果我没理解错，中庸有多少意思是视而不见，沉默不语？如果是，我很想不明白，干嘛人类要这么麻烦进化成会说话，会直立行走的高级动物？任人热火朝天，为人抛头撒血，我只管扫我瓦上霜，抛开冷嘲热讽不说，如果你真能管好自己，我看一定是非常了不起的，只可惜美好的愿望在付诸行动之前永远都至于愿望，你能教育孩子要孝敬老人，你家七旬老母躺在床上半身不遂，三百六十五天你日日不怠为她擦过身吗？事实上是，管别人永远比管自己简单。不然不会有那么多人出来指手画脚，吆五喝六。其时就包括我写这篇文章。

既然中庸这么好，将它看作为人处世的圣经自然不为过，不过仔细想想，置身染缸能否中庸得起来？莫不是表面慈眉善目，有怒不言，背地下恨得牙齿咯咯响，谩骂到祖宗十八代，猪狗牛羊的妈全都逃不了要被口头奸淫一番，如果是这样，想来这种中庸除了能让你免于麻烦，增加点怨气之外还能干嘛？

还有种中庸是不管什么时候都不温不火，不存在表面一套背地里一套，无论他人什么观点一概像巴哥随声附和，公说有理，你点头，婆说有理，你也点头，为了调解公婆矛盾，左右逢源兴许管用，这叫劝架艺术，但生活中你如果用劝架的艺术来对待中庸，终有一天，你会里外不是人，其中最瞧不上是你自己。因为别人有影子，他的影子做这种工作要比你同步准确得无数倍。

电影《守望者》里不屈战士罗夏声称就算世界末日也不妥协，极端的代价最多是死亡，却也最容易死得轰轰烈烈。对多数人而言，我也是，畏死不畏生，极端情况下中庸是最好的盾牌，可以保全性命，安慰自己说可以后发制人，留得青山在，不怕没柴烧，这不是在医院里难产的母子，只能二选一。多数情况下，这仅仅是借口，现在畏死，纵使有柴烧依然是畏死。

看完电影我有一点很确信，也许很快我会忘记曼哈顿博士，忘记猫头鹰，忘记喜剧演员，忘记里面的性感美眉，但我会记住两个人，罗夏和阿德里安，这里不讲阿德里安，要说他得另写一篇。

听歌

The Sound of Silence

——by Simon & Garfunkel

Hello darkness my old friend

I‘ve come to talk with you again

Because a vision softly creeping

Left its seed while I was sleeping

And the vision that was planted in my brain

Still remains

Within the sound of silence

In restless dreams I walk alone

Narrow streets of cobble stone

Neath the helo of a street lamp

I turned my collar to the cold and damp

When my eyes were stabbed by the flash of neon light,

That split the night

And touched the sound of silence

And in the naked light I saw

Ten thousand people maybe more

People talking without speaking

People hearing without listening

People writing songs that voices never share

And no one dare

Disturbed the sound of silence

Fools said I you do not know

Silence like a cancer grows

Hear my words that I might teach you

Take my arms that I might reach you

But my words like silent raindrops fell

And echoed in the wells of silence

And the people bowed and prayed

To the neon god they made

And the sign flash out its warning

In the words that it was forming

And the sign said the words of the prophet

Was written on the subway wall and tenement halls

And whispered in the sound of silence

河蟹时期暂时不更新

noreply@blogger.com (胡安没) — Thu, 04 Jun 2009 06:41:00 +0000

绝好的翻墙手段，同事告知的，借助代理，不是知名的Tor，而是一个几百KB的小软件，翻墙速度很快，与平时上网无异，内存占用率也很小。

最关键的是不用繁琐的代理设置，打开主程序会自动选择，然后什么YouTube，Blogger，Twitter，牛博等全可以上。

缺点是不能用其他浏览器，默认浏览器为IE，复制粘帖文字时有可能换行。目前只有这两点。

附上下载链接，感兴趣的同学可下：

文件名: fg675p.exe （翻墙代理小软件）
下载地址: http://www.rayfile.com/files/57b3c4a3-50d8-11de-bfbd-0014221b798a/

没有广告，垃圾，更不会流氓。为了显示对操刀让众多沦为河蟹黑手的不满，贴敏感歌曲如下：

另：暂且不会经常更新此博，除非在网易博客文字被阉割。

超级罗嗦之年年岁岁花人相似

noreply@blogger.com (胡安没) — Fri, 15 May 2009 00:35:00 +0000

今年第二部（以父之名）让我忍不住眼屎鼻涕一把抓的电影。第一部不是电影，是孟京辉的戏剧。

所以超级罗嗦不得不说，我在豆瓣的第一篇评论为美国的司法不公纪录片，《绞刑台上的旋律》(Sacco And Vanzetti)，触动点同样是音乐，听着简贝兹的The Ballad Of Sacco And Vanzetti我一个人在小屋里蜷缩成一团，哽哽咽咽，“那一夜，你伤害了我”，也是从那时候起我对美国民歌天后Joan Boaz痴痴迷迷至今，一年之后又惊人的类似，同样说得是司法公正，同样是去年的幕幕种种，去年今日此门中，年年岁岁常相似，于是禁不住遐想，这种惊人天似会不会在一年后，两年后，若干年后改头换面再次光临。

让我纳闷的是我从什么时候开始关注司法公正，想来想去找不到一个原发点，但可以确信的是，2008年杨+的案件对我的震撼不小，如今杭州富家子弟飚车事件内里同样有不少猫腻，对时事我一向懒得作评论，因为我始终觉得时事都是一时新鲜，热度过后像繁华落尽，一切凄清随之而来，梁文道在《常识》里的自序更可看出一二。而大众的忘却和呼声常常不是真正的明了就里，很多就是图个新鲜凑个热闹，或者举个手表个态。多少年之后，你对人说有个男人叫杨+，做了什么什么，谁是杨+，杨-，和我有什么关系，老舍的茶馆一样，不知该莫谈国是还是像高悬的匾额一样莫谈国事。由此，顺便表个态，我对去年持续关注那件理不清然后不被道明也许永远不会被道明的案件的刘晓原律师以及艾未来充满了满心满意的敬佩。

相较，我有足够的理由相信，中国人拍出一部类似的司法猫腻影片一定随手拈来，自我解嘲也好，缅怀警示也好，哪怕摘个奖项什么的也罢绝不在话下，可悲的是这样的影片慢说在国内上映，拍这个动作本身就都是猴子的屁股，摸不得，但别妄想阻止我在脑子里触摸意淫，熠熠发光，我想的多了去了，除非你有本事把我洗脑。

不是没有办法，而是抱着事不关己高高挂起睡大觉的人太多，搂着看不惯能如何，转身调情交媾的人太多。鲁迅为什么弃医从文稍有文学常识的人都知晓，并为之叫好，而叫你放下“医生”的高收入转而“舞文弄墨”你未必就舍得，这当然不是你的错，而是这背后教你如此看重“医生”一职的看不见的原动力。原动力到底是什么，我相信我说得已经足够清楚了，再罗嗦，我都不屑，不齿，腻歪了。

从我记事起，我更对律师没有好感，准确地说是当我能够独立放屁思考的时候，我就开始对律师这种职业反感，这当然有我个人极大的偏见，但偏见的强大不容我再赘述，改变固执还得让固执再多见几个刘晓原。

回到电影，当Sinead O'connor的You Made Me The Thief Of Your Heart旋律伴着从窗户飘起的祭奠火纸凌空飘起，我就有渍猫尿的冲动，结尾歌声响起我再也忍不住了，我知道这是脆弱的表现。不过我很会发挥专长，有时候就安慰自己，人如果一年不尽情地泪眼婆娑一次那一年是怎么过的！

单就电影名字（In The Name Of The Father）对比两个“父亲”洋洋洒洒几千字对我来不构成问题，但不想罗嗦了，就这样吧。

有关自由的一点臆想

noreply@blogger.com (胡安没) — Thu, 14 May 2009 00:43:00 +0000

我们口口声声说自由，其实没有自由可言，争取自由固然需要勇气，更需要勇气的是承认自己从不曾自由这个事实。

第一个束缚是社会，道德，法律，是人言可畏，是老祖宗一代接一代传下来的教化机制，是不容置疑理所当然的真理。跟这些为敌你是自寻死路，跟它们为伍你也许会觉得讲究太多，碍手碍脚，但不碍命，命最要紧。事实不止一次证明，生命可贵，爱情价高，自由无价，但实践起来抛自由，逐名利，驱欲望的不可概述，否则你就是异数，就是傻逼。试看哪一样你不是在这些规则的指手划脚下敢怒不敢言？哪一样你不是在它们的网罗覆盖下翻不出五指山？孩子就是要听话，学生就是要听讲，员工就是要遵纪，人民就是要守法，岂不知话不投机，语不惊人，纪不律人，法不成法，州官放火的事比比皆是，看得多了，放火的被抓了，出头的被打了，越法的被毙了，任何事物不能多，一多就容易麻木，视若无睹。我不相信抛开这些规则世界就会变得混乱，正如我不相信摘下镣铐人就不会跳舞，给了枪支弹药人就会像放鞭炮一样随意爆头，杀人的不是机器，是持机器的人。为什么会有道德，法律，等等看得见看不见的规则？它们不是在源头上杜绝越轨，而是在在明知越轨不可避免时设立的协调和惩罚机制，是种过渡暂缓的规避措施，并且有日渐繁复条分缕析细微精致的趋势。诚然不能否认它们的治标功能，但这种机制具有天生的弱点就是易为人所控制。在我字典里，上面所有规则就好象刚生下来的孩子眼前所见的一切，被告知桌子叫桌子，椅子叫椅子，这人好，那人坏。

说得极端点，就像有人认为妓女除了出卖肉体再什么职业她也不会做，甚至做饭吃饭拉屎撒尿也忘却了。

于是引出最大的束缚，其实在于自己，因为教育，因为道德，因为教化，因为人言可畏，自己变得谨小慎微，并且根据这些教育道德教化人言可畏有意识地制定了一些列细则让自己去遵守，不越雷池半步，小而言之叫做人原则，大而言之叫守身如玉。你要是敢踏出这半步第一个饶你不了的不是别人，不是这些机制，不是这些制度，而是自己，疑问啦，痛苦啦，折磨啦，上吊啦。宏观来说怀疑人生的人不在少数，但微观上怀疑自己人生的可不多，为什么要自寻烦恼，没人愿意找苦疼痛着玩。有几个人痛便快乐着，就有几个白岩松。就这样人宁可浑浑噩噩，或者即使怀疑自己人生了就怀疑了呗，change是万万不可能的，美其名曰，我定力强，我泰山崩而不慌，我战鼓擂而岿然正视。别人能受我为什么不能受？

但是你每时每刻都在煎熬着，都在思想斗争着，或者不夸张，付责任的说，一旦条件成熟，一旦接受了外部引线刺激，不过有人条件反射滞后，有些强烈，你对自由的念想你对于人生的怀疑就像春天的蒿草会疯狂生长。你自诩的定力不过是风吹必然四面飘摇。

归根结底，不是因为你对美名定力的迷恋，而是投其所好，对改变所带来的不安定，不确定感到害怕，更是对绝对自由的害怕。不是，我崇尚自由，在说这句话的同时先问问自己，你崇尚的自由有没有附加条件。稍微具体点，就好象任务式做爱结婚，淑女式坐姿吃相。插一句，我同学说，所有人的吃相都不能谈得上优雅，除非刻意为之。如果这一点没弄清楚，你永远都只是行动的矮子。

但凡事不宜绝对，让人倍感欣慰的是，行动上的矮子已经很有可圈可点的动人之处了，因为至少百分之八十的人连自己到底想要什么都一无所知，其中自然包括对自由的崇尚。更具讽刺意味的是，人第一而且唯一能够自由的恰恰是思想之天马行空，意识之宽敞无垠。

×年之痒——由革命之路想到的

noreply@blogger.com (胡安没) — Wed, 13 May 2009 00:05:00 +0000

一直听说七年之痒，我喜欢幻想，在脑子里有时候能想象出夫妻的某些戏剧性冲突，但我又擅长安慰自己，说那毕竟是想象，都是文艺人煽情蛊惑，闲得发慌编出来打发无聊的，有了沟通理解包容莫说七年之痒，七十年之痒都有驱痛膏，达克宁。

关键是怎么包容，怎么理解，怎么沟通，你想沟通，他来个冷眼相对，漠然以视，你满嘴的笑话，捧哏的少了逗哏的，笑话都让你说哭了。你想理解，简单，没什么理解不了的，在一切皆有可能，一切皆不可能的世界没什么事是值得大惊小怪的。但理解后你能不能包容就是另一回事了，我们对发生在别人身上的事都好理解，都好包容，旁观者指手画脚，还出谋划策，反正不管我事，可以咧着大嘴哇哈哈，或者没事偷着乐，但当事者“犯糊涂”“神经不正常”再正常不过，当事者“意识短路”再司空见惯不过。

好玩的事于是出现了，我们说人家神经有问题，大脑缺根弦，此话怎讲，凭什么？你或许因为看过了几本书得意洋洋，你或许真的满腹经纶可以滔滔不绝，你或许眼光独到任何事都见解精辟，但这能要求别人像你一样吗？你比别人不过是多看了几本书，多吃了几年盐，多思考了几个一文不值上帝发笑的问题，有什么了不起！你拽起来，拽得屁股扇风，你牛起来，比蒙牛还牛，你觉得旅游可以陶冶情操，别人就喜欢待在小窝里看宅族电车族，你觉得ML要激情洋溢花样百出，人家就好同一个姿势一尘不变，你像兔子一样喜欢补充胡萝卜素，人家就喜欢像食人鱼一样追逐山珍海味。

但慢着，少了几本书，少了几年盐，少了几个问题有时候还真有什么了不起的，你不想让人屏蔽你的傻逼留言，你不想让人看不起你的顶踩，你不想让别人看你出洋相，你不想别人说你在床上像死青蛙，你不想脑子缺根弦，那么，shut你的up，实在忍不住，就light你的up，世上的路只有两条，一条向前，一条向后，保持中立和站着不动都不是向左向右而是向后走。

由是一切问题都不构成问题，因为一切问题都是自己的问题。你幻想着巴黎的春天，却舍不得北京的夏天，你幻想着明天会有所不同，却忘不了今天的简单平凡，反正不管你怎么想摆脱，都是旧问题日渐黯淡，新问题扑面而来，就算是死亡，也不存在一丝不挂的解脱，更不存在奄奄窒息的绑缚。

由是一切问题的解决之道不在三思，而是在“兴起而来，兴尽而归”。没有什么对于错，高尚与卑贱，道德与不道德，性起了做到死也值，性不起换到死也白搭，环顾左右只能言他，徘徊犹豫只能莫衷不是。

捐款还是作秀

noreply@blogger.com (胡安没) — Tue, 12 May 2009 23:58:00 +0000

现在的捐款都很好玩，上面给以指示，每个公司需要捐款多少，然后公司给员工指标，每个人需要捐多少。我这么说当然已经有一棒子打死之嫌，但绝不排除这种可能，口口声声说是自愿，但上头派专人过来现场监督，公司为了表彰，为了显示团结和爱心，派专人“维持秩序”或者亲自拍照督捐，变相的自愿许诺不亚于在人脸上刻下通奸的A字然后说通奸有理。

这就是下午发生在鄙人所在公司的真实一幕。一周年了，纪念一下，表示一下。有什么好纪念的，连名字都不知道纪念谁，对集体的告慰不过是某种道德作秀。何必，如果不出所料，不久每个人的募捐照片就会上报，起码是上公司的宣传海报，道德良心，公司俨然是社会和谐支援的典范。表示没什么不好，但如果表示变成强制则有违初衷，大大的不好了。

早上老板上班的第一件事是来到办公室咨询，每人准备捐多少，没人言语，然后就给不言不语的我们亮出数字，说完扬长而去。下面发生的事自然而然，每人情愿不情愿地按照数字走向募捐箱，然后每个人在募捐箱前停顿数秒，在这数秒内，有几台相机从不同方向按下快门。

再之后橱窗栏里张贴着举着最厚实信封的一群人照片，然后一群大明真相的围观群众叽叽喳喳地议论，只要公司都献出一点爱，只要人人都献出多一点爱！

麻省太狼

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 10 May 2009 00:39:00 +0000

下午正在看书被一通电话搅得头脑发怵，直想跺脚骂娘，什么事要在我休息的时候问个究竟，什么事不能隔日再谈。我不止一次说过，下了班和休息日谁找我谈工作他是我亲爹我也不会给他好脸。

我始终觉得工作与生活就是要泾渭分明，井水不犯河水，不是什么特殊情况好奇害死猫的大事没有必要在下了班还讨论得津津有味。工作就是个谋生手段，我每天有九到十个小时在公司渡过，用了将近一半，够多的了，剩下的时间除了吃饭睡觉洗澡上茅房所剩无多，这所剩无多的几个小时我总有自由支配的权利吧，你管我用它来想女人，想家人，想朋友，还是谁都不想，无所事事，碌碌无为，或者不切实际，伪善虚构，这几个小时不容侵犯，妓女还不会每天二十四个小时都在接客呢，我卖不到钱，更没有卖身的打算。

国外有句话问，“If you work for a living, why kill yourself working?" 既然工作是为了活命，为什么要为工作卖命。我一直对所有不要命的工作狂都很反感，加上我容易钻牛角尖，我将任何一个加班狂人都误以为是工作狂，这样不要命的人我害怕，像见了鬼一样，所以一般连理都懒得理。

前段时间有个女人老是喜欢在我上下班的当口跟我叙说她公司这不好那不好，一两次还行，我会洗耳恭听，但一般我都会叉开话题，因为我理解成抱怨，要抱怨对着自家的猫儿狗儿噼里啪啦好了，如果还不解恨，拍拍屁股一走了之总可以，不要告诉我你和公司建立了深厚感情，建立在金钱基础上的雇佣关系永远没有感情可言，再说当你抱怨的时候感情就已经破裂，谁知道你是留恋感情还是害怕改变。更不要告诉我经济危机时工作难找，糊口和借口在任何时候都不会构成问题。

后来女人火了，说不喜欢我用抱怨这个词，指责我气量小，不懂包容。我怎会忘记，我曾经像个得不到男人的老怨妇，整日这个那个的不入眼，而且常常念在嘴边，某一天我幡然醒悟，语言什么都不是，重要的是行动，骂娘的人不代表他会去干娘，说去强奸的人或许见了女人脱裤子腿都抖。所有抱怨者都有一个心态就是不止是为了不吐不快，还想寻求安慰，偏偏我不喜欢安慰，偏偏我忍耐极限很小，让我听是对我信任，是看得起我小老儿，但听了之后说什么是我的权利，别指望我会说话顺着你，打马哈哈并不是我专长。

还有一个有趣的事是，这次你安慰他的抱怨像安慰自己的孩子，任其发泄，下次自然而然他还会找你作倾诉对象，俨然找到了知己伯牙，你这次敷衍，下次桶个大一点的你敷衍不了了，于是你含沙射影提醒他这是你忍受极限了，知趣的人可能依然会认你为亲，不知趣的则把你的善良当成驴肝肺，在那干瞪眼等着他骂你气量小，不懂包容吧。

再说回来，一个一辈子毫无怨言的人也挺可悲的。在我看对一切默默忍受只会出现一种结果，那就是麻木，如果把自己的麻木看作宽容而沾沾自喜招摇撞市就是麻省毕业的太狼了。

月月舒情结

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 10 May 2009 00:22:00 +0000

艺术剧情黯淡者有两种，一类偏清新，只要几个桃花源或与世无争天上人间的景点即可，它不是在讲故事，于是也不需要观者聚精会神地听故事，甚至从半路看也不会觉得突兀，各章节独立成章，“剧情”类似一幅幅风景图，前后甚至可以颠来倒去。第二类是有剧情但不能用理性去分析去诠释，换句话是解释不了，就像政治家为什么说假话脸不红，法官断假案为什么心安理得一样自然。这类艺术一度层出不穷，尤以二十世纪后现代为代表。我对这两种情节退居二线的艺术类型都很痴迷。一如我对摇滚与古典乐对立的痴迷。

迷恋第一类是因为懦弱，是为了忘却和逃避。人即使心里有个桃花源还是远远不够的，还得有人不时提醒你，你心里的阡陌交通没有被人发现，目前很安全，情绪很稳定。这样你才有可能平静安然，一旦有人划着小船踩着涟漪悠悠进来你就可能为了以示交好而杀鸡宰羊，进来的人一多，交通就容易阻塞，这种行为无疑是在心里的生态链上划了一小刀，它不会流血，却留下了个感染的隐忧。

痴迷第二类是为了回味和想象。看似无理性的事物背后却有千丝万缕剪不断的关联，我就是喜欢（看别人）将风马牛不相及的事扯到一起，像拉郎配，于是就有了我是你大爷，你是我媳妇的诡秘辈份。毕加索问既然世界没有逻辑，为什么我要画“一本正经”的画？既然自远古压根就没有逻辑一说，这不是后人多此一举加上去的吗？电脑编程再严密有时候还停转死机呢。

两种不能说谁好谁坏，只是个人喜好，个人喜好是没法跳进黄河说清的，就好象你没法说清楚为什么只认准月月舒是一样一样的。

丢掉机枪成个家，计划生育一大把

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 10 May 2009 00:16:00 +0000

战争除了那些亲身经历的人对它深恶痛绝之外，没有人真正对它痛彻心扉。所有上战场的都是小丑，当然不是他们愿意当小丑，而是政治家军事家外交家的棋子，战场上的士兵身不由己，政治家军事家外交家乐在其中，亲历战争前线人的死活关卿何事，你制定了周详的作战计划，你从中斡旋，你为了里子面子不惜要人为你叼住战场上那块发臭的腐肉，你白天可以泡壶茶，晚上还可以去搂着女人寻欢顺便做做爱梦，没有噩梦你会不舒坦，一个人做也就罢了，还要让他人陪着你做噩梦。可追根究底这些义正辞严，血肉相搏，枪林弹雨中血肉横飞，不过就是为了所谓地盘，利益或者尊严。库布里克的《全金属外壳》是对疯狂战争的彻底嘲讽。

疯狂的机械训练。

这一部分最大的嘲弄是胖士兵的笑容。本来我可以躺在床上吃着美味可口的饭菜，本来我可以躺在女人的怀里按摩乳，现在却被拉在基地训练，爬墙跑步，上桩挨饿，为什么我不能笑，流氓的教官就是让你笑的，流氓的动作就是逗你玩的！笑出来就是不严肃，但我知道你笑了，在看的时候笑得声音像打呼噜。枪，你是我的女人，我的性器，我的爱情，我机器人的证明，我天生杀人狂的舞台。你看了，你笑了，你就崇尚杀戮了。

训练合格之后我与枪交合为一，我的皮肤就是枪的皮肤，我的阳具就是瞄准器，子弹是我的精种子。我抱着它睡觉，我和它翻云覆雨。它的名字叫莎莲，它干净漂亮，它肌肤润滑，它的眼睛是我的眼睛，它的第二春和我约会，它的第一春不知送给了谁，一层薄膜意味着虚无，它让我兴奋，让我夜不能寐。我射向你，最后却让我精尽而亡！

疯狂的前线战场。

放下枪，于是我放下生命，于是我没有灵魂，我逛窑子，我下馆子，我与站街女讨价还价，我与知己拿姐妹调情开涮，打情骂俏，我用五美金换来床上的覆雨翻云，我在问讯处每日十次自渎上瘾，放下枪我便放下生命，放下灵魂。

放下枪，我在报道，报道人道，报道我们对对手宽容大度，端茶砌水，血中送药，恩，这些远远不够，我还在报道，报道对手死亡，一批批倒下，像坦克压过的嫩草。数字不重要，我叫十人死不会一人亡。数字鼓舞士气，数字比女人的身体更让人高潮跌宕。

扛上枪我身临前线战场，我誓死捍卫我的枪，我的生命，我漂亮的莎莲。我戴着和平的勋章，我戴着天生杀人的帽子，我向天空和平民开枪，他们跑了，跑动的脚步代表心虚，岿然不动是老资格，胆大妄为。我扫射，向着空白的墙壁，我扫射，对着不见人的废墟，我扫射，我的枪和我步调一致，和我一同High到抽搐。

我的枪，你欺骗了我，你让我挽着死亡的胳膊跳舞，你让我解读死亡的诗章，你让我杀死你的姐妹，你美妙的面庞，你祈求射杀的眼睛和臂膀。我咬牙切齿，赐你安乐，赐你安息，让你从此不用再忍受。

我放下枪，居然没有丢掉生命，我身强体壮，意识清醒，情绪稳定，还能回想梦里与校花缠缠绵绵我是沙。丢掉枪我就要回家，回家米奇老鼠叫喳喳，找个老婆成个家，生养孩子一大把，上过战场的人都是tough guy，容易满足她。

反对阐释——鼹鼠 El Topo

noreply@blogger.com (胡安没) — Thu, 07 May 2009 00:50:00 +0000

我看的电影并不多，但到如今却极其挑剔，我偏激地认为好莱坞的大制作基本全可以不看，千篇一律，程咬金的斧子，就三招，我对追求场面特效，剧情结构严密的也很不以为然，这不是排斥，因为我口味比较重，就算是烂到家的电影我也不会轻易将它一棒子打死，贬得一文不值。但我又确实挑剔，对电影好看与否有些自己的标准（每个人都有），觉得花九十分钟看“不好看”的电影不值，九十分钟不长，但做其他很多事完全够了，比如发呆，比如撒尿，比如和脑子里想象的美女缠缠绵绵等等。

此为题记，Jodorowsky的《遁地鼠》（El Topo）是我至今看得最意味深长的电影，没有之一，这样的电影看完我就陷入了发呆，憋着的尿也可以撒了，和脑子里美女的巫山云雨却可以完全停止了。为什么，我分不了身，分不了神，脑子里的坏水全用在它上面了，我称了称所有想出东西的斤两，放在天平上觉得解释这部电影远远不足，不能不自量力，这块肥肉还是留给啃得动的人啃。别找我要解释，我绝对没看懂，但看得有趣，相当的有趣，比大话西游还有趣，但又骇人，别以为看了两部恐怖片就可以叫骇人了，遁地鼠里的骇人能吓死鬼。人说你在说鬼话，对不起，我看了之后被吓成这样的。

所以必须提醒下，这部电影不是拍给所有人看的，一它会吓人，二它被人下了禁令至今在市场上不敢露面，三它太涉及面太广，全是触到人（神）G点的，比如暴力，性爱，出卖，抛弃，虚伪，救赎，拯救，信仰，等等，这些事对大多数人根本没必要去思索，因为该暴力的时候你自然会暴力，到性爱的时候你自然会性爱，有了足够的诱惑你也会出卖，有了更幸福更和谐的机会你甚至会陈世美，其余同样，人在诱惑与在自然面前摆谱都别指望它们会相应并甩你。甚至这点电影里也讲到了，可以透露的是在“鼓吹”无为而治，在哪个桥段你自己长眼睛了去看去。

但对于那些和我对电影有类似爱好鸡蛋里挑骨头的人来说，看这部绝对不会枉你牺牲发呆撒尿或者想美眉的两个小时时间。

终于破了第一次

noreply@blogger.com (胡安没) — Tue, 05 May 2009 00:54:00 +0000

今年公司出奇的怪，昨天组织去游常熟尚湖，据说姜太公当年钓鱼台宾馆就设在那。今天又组织青年运动会，拔河转呼啦圈，打台球，乒乓球羽毛球，我们几个同事背底下嘀咕，老板一定被洗脑了，这不明摆着吗，从去年起公司主要领导培训，从外面花重金聘请了个专业教兽，传道兽业专攻五个什么S，人性化什么管理等等，当时我跃跃欲试，自告奋勇，干脆我来上得了，不过是幸苦点，晚上加个班，他收你一个月十万，我只收一千。建议还没提出来首先被同事否决，我们男老板典型的只求最贵不求最好的主。而我们女老板更拉风，只求最快不求最省，大奔被当成飞机开，每年不花个三至四万交闯红灯超速的罚单心里就不舒坦，据公司驾驶员透露，她这叫变相贿赂，嘘，大家心照不宣啊。

下午的拔河比赛本来输赢基本成了定局，外贸部三个阳刚气十足的男人加三个弱柳扶风的美眉VS内贸部五名女将加两名颤颤巍巍的绅士，前两次试拔天平毫无悬念地一边倒，我们将他们拉到一旁晒太阳，第三次关键一拉，巾帼不让须眉，太可怕了，我们输得心服口服，哈哈，这些母老虎发起威来着实不得了。

转呼啦圈没我们男人的份，眼看着老虎们扭动着娇艳的身姿，曼妙婀娜，多亏了这些呼啦圈，要不然我还以为她们和我们的最大区别仅仅在于上洗手间时前往挂有不同标牌的房间。

接下来的羽毛球赛我一展身手的时候，不过事先讲好，不论高度，不论界外界内，不带明显扣球，不带打明显长短球，一切看耐力和速度。说实话，这规则是我定的，因为“无规则”我在行，曾在家里跟四个玩伴打，我中间没有任何轮换停顿，他们四个轮番上场但个个被打得气喘吁吁，而我面不改色，最后他们服服帖帖，从此不敢和我打。后来我跟妹妹打，妹妹说哥你能不能少用点力啊，我满脸歉意，满嘴答应好好好，慢慢悠悠，带她玩我就专门往她球拍旁边打，但她偏不领我好意，乱了套地给我来长短球让我全场满地跑，虽然每拍基本都能接到，但一会把我累得气喘吁吁，于是我把球拍一甩，人家不打了！

如今虽然有几年没摸球拍，三球找到感觉，发现宝刀未老，不亚于当年雄风，拿了个男生版冠军，奖品为一瓶二十多块的海飞丝，捧着它屁颠屁颠乐乐呵呵地打道回府。老板让总结一下，发表获奖感言，我说这是自工作以来第一次得奖，有生以来第一次体育得奖，感谢羽毛球，感谢这么顺手的球拍，感谢羽毛球加工商，感谢这么顺手的球拍制造商，感谢在背后默默支持我的每一根羽毛和每一根球拍线，还得感谢我妹妹啊，没了。

水正暖，游正好，噗通一声倒

noreply@blogger.com (胡安没) — Mon, 04 May 2009 00:23:00 +0000

如图：

都是××惹得祸——兼谈性心理

noreply@blogger.com (胡安没) — Mon, 04 May 2009 00:18:00 +0000

大卫林奇的电影我看得没几部，一部《蓝丝绒》看得我心惊胆颤，另一部《象人》更看得头皮发麻，这一部橡皮头更是名不虚传，片段式不连贯的结构让我摸不着头脑，却又极力想弄明白它到底在说什么，我好像有点自虐倾向，看得好不难受。

这样的电影从一开始就打下了基调，它是让人郁闷的：昏暗的街道，嘈杂的背景声，忽明忽暗的电梯房间灯，畸形变态的人，几乎每一个场景都让人觉得压抑，至于它到底在说什么，我始终是一头雾水，隐约觉得它可能与性爱失衡，或者不伦之恋有关。这种推测本身包含了我对电影的一知半解，而看完之后的压抑更让我难以排遣，所以觉得有必要借助文字乱点鸳鸯（文字经常被我这样利用），以解心头郁结。因为不连贯，我所有的猜测也只是基于电影的片段做的大致理解，武断而直观，没有任何佐证核实，全当我闲得发慌时的无聊消遣。

性本是件美好的事，之所以美好最主要是因为它事前所引起的美好幻想以及事后对它美好的回味，如果没有了幻想，或者幻想只有肮脏，或者有某段痛快或苦闷的经历让你不堪回首，性势必冷淡。性可以是充实的，但更可能是空虚，你给的越多，它希望的更多，最后像一个无边无际的洞穴深渊。平克乐队问到拿什么填补这些虚空，求助于性是于事无补的，性也许可以带来暂时的充实，但它不会填补心灵的空洞，而单纯的性带来的短暂充实，说到底也不过是对虚空的麻木和忘却。别指望性能标本兼治，能医治自己空虚病的永远是自己，是爱，是首先拿出爱人和被人爱的勇气。

电影里四个女人可以看作分别代表了普通人对性的三种态度，第一种为冷淡型，亨利的妻子玛丽因为生下怪胎，自此对性事冷淡，甚至到恐怖，在床底下拿箱子回娘家的摇晃举动即是她对床地之事的暗指更是对它的厌恶。没有一个人在娘胎里就被塑造成性冷淡，其势必受了某种后天刺激，刺激玛丽的是怪胎，怪胎显然另有所指，为什么会有怪胎同样很值得寻思，不妨将它放大到阻碍或者对人心理构成阴影的一切事物。举个例子，如果你将第一次献给了说爱你的人，说好了天长地久，你投入了全部，最后却只收获了欺骗，他将你甩了的第二天就和另一个女人亲亲我我，别说你不在乎，不在乎是因为你无所谓分不清或者分清后来点Q哥精神——是他玩了你，还是你玩了他。下次你还会那样确信爱情吗？能不能将罪责归于“怪胎”？更没道理！它也不想出现，试问哪一个面目不堪入目之人愿意光天化日出来吓人？这无关自尊，无关自信，更无关平等，对一个丑陋得长着象头，张着血盆大口，耳聋目瞎，满鼻孔流哈喇的人绝对没有公平。

“怪胎”像潜伏的虫子，一旦“条件”成熟出来活动筋骨再当然不过。塑造怪胎的不是亨利，更不是玛丽，或者亨利与玛丽的床地之欢，这些最多构成一个必要条件。真正需要诅咒的永远是为怪胎出现创造的“必然条件”！电影里似乎已经暗有所指，也许是工业文明制造的噪音，也许是人际间的麻木冷漠，也许是不时冒出热气的暖气管道。

第二类为饥渴型，人在饥渴时是没有理智的，准确说感性到饥渴程度时，理性在它面前像不能勃起一样软弱无能，更谈不上满足（其实我更倾向于相信理性在感性面前一文不值）。像《铁皮鼓》里发生表兄妹之间的乱伦现象不足为奇，表妹只说了一句控制不了自己，却切中核心，你要是控制得了就不会放着家里温柔贤惠的妻子偏偏去送钱包，不会去金窝藏娇，不会不自由地往窑子里跑。电影里玛丽的母亲，一个细节是她竟然往女婿怀里送上嘴巴和拥抱，这已经触及乱伦。第一眼看罢可能会觉得这个女人恬不知耻，但再一想，何以有母亲如此“不耻”竟然和自己的女儿抢男人，她老公恐怕对这种饥不择食在责难逃吧？玛丽的母亲大概可以看作是压抑至饥渴的代表，与之相反的是和亨利住对门的女人，她则是放浪至饥渴，听她叙说她爱她父亲，这种爱情必然为社会所禁忌并不耻，王尔德说不论得与不得都是悲剧，更悲剧的是因得失而变态的心理容易演变成疯狂追寻得失的替代品。爱情中就是得了像得的更多，不得便在各式各样的人群中寻求安慰，或者潜意识里将所有易得的人与未得的人做对比，这种不公平的结果可想而知。

即使没有恋父和恋母情结，破罐子破摔式的放浪形骸在社会中也屡见不鲜，就像被人抛弃的男女就很容易沦为自由与绝望的奴隶，天不怕地不怕肆无忌惮地寄情声色场所。

没有人该受到责备，如果社会上玩弄能少一点，欺骗再少一点，献出的爱多一点，给出的真诚多一点，饥渴与冷淡就会少一点。

月亮大部分时间呈现在我们面前的是暗面，但我们不能因此而忽视月之亮面。第三类我称之为正常型。电影里以舞台上跳着单调而滑稽的舞步，唱歌天堂的女人为代表，当然电影里没有任何明证或暗示她性心理正常，她不过是向怪胎磁带踩上两脚，但我宁可将她踩踏的对象看成远远超出变态的畸形之外，每一脚更是对污染舞台，形成怪胎根源的愤怒表达，我情愿相信一个对“怪胎”如此深恶痛绝的人不可能不正常！可惜她在电影里出现的时间非常短，触碰不得以及面部的畸形也许也是对完全正常心理的可望不可即的一种暗示。

怪胎哈哈大笑，那是对人类最无情的嘲讽。小孩与乞丐对真人头不是惊骇，而是趋之若鹜，前台见小孩提着头颅慌忙唤来领导，领导司空见惯不怪，带着小孩，头颅被送到机械房做成铅笔头前面的橡皮擦，小孩拿到头颅卖得的钱财，俨然是鲁迅笔下治痨病而买下的血馒头。随后怪胎从躯壳的脖子里脱颖而出。

大脑是理性的代名词，头脑换取的钱财也是对理性和知识的讽刺，而它像橡皮一样越擦越少，被风一吹，四处飘摇，并被与之相反的感性副产畸形儿取而代之，好一幅感性理性混战的荒诞图景。

回头再看自始至终背景的隆隆声和开头结尾窗台上男人操作的机械手柄，到底是什么让人隔膜，让人混乱，让人麻木，让人充满如此多的欲望，让人理性尽无？尽管无望，尽管无计，好在有窗台上长满脓疮的人准备好了战斗，至于最后他会不会沦为机械的奴隶，也许大卫林奇托梦告诉你了！

抄给马路和明明——混摘《恋爱的犀牛》台词

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 03 May 2009 01:42:00 +0000

话剧，我对话剧倍感兴趣起因在孟京辉，是他的电影《像鸡毛一样飞》，于是我带着膜拜的心情去看《恋爱的犀牛》，让我笑让我哭的就是这出。

我本来以为自己尘埃落定了，爱情不会像骨头里的泡泡，死水一样我不可能起涟漪，忘掉是一般人能做的唯一的事，你不是一般人，你可以决定不忘记，而我是一般人，我曾决心忘记，可是为什么，为什么越是渴望遗忘越是牢记？

我本来以为我不会感动，我声嘶力竭，我倍感疲惫，我要怎么样才能让你知道我在爱你，要让我去你办公室将你推倒在地，在你窗台上自杀？我注定要崩溃，因为我曾经疯过，刷牙洗澡借着黄昏的视力观赏女人开心得好了，可我又疯了。走狗，狗东西，我不纯洁，我不在乎纯洁，多么肮脏的纯洁，多么虚伪的面孔。谁在乎啊？

是普通人！你也是，全是！我不是骑士不会像他一样将你的名字刻在每一个征服的城池，你我都不会去沙漠，矿泉水不会让我流尽最后一滴血去滋润你的嘴唇，我不是让人唾弃的霸王，你更不愿意当虞姬，天啊，救救我，我和你一样，陷入黑暗的深渊。在身体的某个部分我和你有着同样的伤，甚至更疼。

“你有天使一样的翅膀，却有婊子一样的心肠”。我怎么敢对你如此无礼，我怎么敢如此谩骂，我不知道如何表达，可我不能欺骗，我确实是这么想的，像喜马拉雅山顶的积雪。如果说恨，你会恨吗？我不会，爱还没学会我不会一叶障目，这么快就去学恨。如果说折磨，我会啊，不在悲喜的两级穿梭生活还有什么意义。如果说想要，我怎么如此恬不知耻，我只能在梦里。不是梦，难道是梦，怎能是梦？那天，那天……

你冒着热气的胸膛，柠檬味道的香，你紧闭的双腿是我的枕头啊，我的家！

我能想到的最动人的词句是，“你是我温暖的手套，冰冷的啤酒”。求求你，我最最最最最亲爱的，别这么叫，恶心！是啊，要不让我做你的手套，你的啤酒，你爱喝啤酒吗？不，你不喜欢，你怕蚊蝇，我是你的扇子。

收下它吧，一颗犀牛温热跳动的心，收下它吧，母犀牛不需要它，母犀牛不要我就要要吗？不，犀牛是我最爱的，我变态了，我变态的将最喜爱的送给你，你也一样要将它抛弃吗？买一送一，收下卑微的我吧，你怎会嫌弃呢？我错了，别再问我单只的价钱，别对我说不收，别对我说我买下收费的，背过头去，欺骗我吧，永远地欺骗我吧！

我的牙刷，买一送俩，劣质的，三块钱一把，我将自己的嘴巴刷干净，却刷不干净心里的伤疤。

贝家老儿当含笑了

noreply@blogger.com (胡安没) — Sun, 03 May 2009 01:24:00 +0000

早起将余中先译本的《等待戈多》看了一遍，上午再对照着老早下载的电影版本从头到尾认认真真地做完功课，然后翻了两篇英文研究贝克特的论文（我手头只有英文的，我承认我在装逼），太学术，太专业，看得头大，中途作罢，出去吃饭。没扒拉两口，因为心头老是隐隐作痛，于是我知道我入了戏了。

贝克特众所周知的是他的荒诞戏剧，戏剧荒诞不用我介绍，不是他首创，却因他，受到人普遍关注，因他，荒诞戏剧走上世界舞台。“戈多”早已不是一个简单的人名，而是被赋予象征了任何可以等待的人或物。它可以是具体的，可以是抽象的，可以是虚无的，可以是实在的，可以是救赎，同样也可以是死亡，这样一个意象甚至被幻化成生命里所有美好或不美好，梦想或现实，出生或死亡的对等替换。而“等待戈多”甚至成了一切无意义的荒诞行为的代名词，你可以不知道《椅子》，可以不知道《秃头歌女》，却不能不知道戈多。一部著作被人如此称道并记忆，贝家老儿当含笑了。

纵观历史上出现的文学批评或者哲学流派，荒诞与存在主义大概最有渊源，用存在主义对等待戈多的诠释自然不计其数。这里拾人牙慧，截取戏剧的几个关键因素，稍作联想以打发无聊时间。

动作。看罢相信你一定难以忘记里面一系列无聊的重复动作，爱斯特拉冈的脱鞋穿鞋，弗拉季米尔的脱帽戴帽，两个人快速互换帽子，幸运儿（他一点都不幸）提着不松手的行李，所有动作机械单调，毫无意义，即使被人指点，被人责怪，还是没有一个人停止，潜意识里都像被人在脖子上套了根绳索。像人自身的某些毛病，你想改那得首先征求毛病的意见，它愿不愿意离开你的身体，只要它不愿，你想方设法也赶它不走，即便它和你小别，但那不是斩草除根，再聚如胶似漆胜新婚，这个道理不用我多说。所以当一个人向我保证说他一定改过自新，重头做人时，我的阴暗心理就怀疑他有某种不可告人的秘密，自欺还想欺人；而当有人想征求我意见时，我又不怀好意地肯定他是想确认自己早已拿定的主意。我相信人类不存在主见全无的行尸走肉。不过总有一些事能让你不再重复，比如圆滑，一只寄人篱下的老鼠不敢对猫发怒。你说你能改，我就相信，至少是满嘴牙齿上镶着相信两个大字，不过我更倾向你不改，什么都不必改！如果一个人在未改的情况下不能为人为社会接受，改变未尝不是同样结果；你问我的意见，算你找错人了，我不会和着你的节拍，尽捡你想听的。一个人不是知心姐姐，就是闹心鬼鬼，取不了中间值。

话语。我一直对语言引起的多义和歧义很感兴趣，更对话语的无序与无义着迷。因为在我看来，无论多义与歧义还是无序与无义话语之外的潜台词才是可以让人深入品味琢磨的。如果说这是模糊含混，是模棱两可，自然也没错，只是当含混被人赋予确凿的含义时，它的力量比确凿本身要更泼妇更强悍。而且它的多义不是一尘不变的，是可以被赋予的，是随你意任凭你添加的。说得直白点是，你家里的衣橱里挂着千万套得体漂亮的衣服，你是每天换一套还是每月换一套？

可以夸张一点说等待戈多里的所有台词都是无意义的，爱斯特拉冈说着他的梦，却没人想听，他重复着宣布要走，试探着为腿叫疼，重复着说要拿绳子上吊，却没有行动，而弗拉基米尔则只顾自言自语。两个人的谈话甚至常常不连贯，答非所问，谁说言者无心听者有意？说话的人有心，听者无意才对！只要人各自为战，各自为营，所有话都是对自己说的，因而所有的话都是自欺。王尔德说，给人一副面具，他就会告诉你真相。人心即地狱，话语即地狱也许更确切。而最后幸运儿变成哑巴也不妨看成是对言语多余的无声控诉。

时间。两幕剧前后两天时间概念本来应该很清晰，而且是从早到晚的顺时针运转，但却加上了爱斯特拉冈，波卓的健忘，似乎真是一日三秋，为什么一个正常人在第二天醒来全然不觉昨天的事？是害怕记忆带来的烦扰还是橡皮擦一样要擦去所有过往事迹，让每一天都都过得新鲜？波卓愤怒，“你干吗老是要用你那混帐的时间来折磨我？这是十分卑鄙的。什么时候！什么时候！有一天，难道这还不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天他成了哑巴，有一天我成了瞎子，有一天我们会变成聋子，有一天我们诞生，有一天我们死去，同样的一天，同样的一秒钟，难道这还不能满足你的要求？“。

贝克特这么一问，时间还那么重要吗？小沈阳说，若你年轻时是这样，等你老去了，你还是一样一样的。你年老时会自然死亡，那现在有没有什么区别？别指望时间可以助你一臂之力，你的幼稚或者世故都是时间无法医治的，别指望痴情的时间可以帮你赢得或者忘却一个日渐远去的身影，时间不会任你摆布，除非你傻到相信能疾走如光，并肩或凌驾于它之上。

时间同样是重复，既然每天都是一模一样，每天都是时针走两圈，分针走二十四圈，那为什么要划分昨天今天与明天？记住现在比记住昨天显然更切实际，若你连现在都视而不见，别指望依靠昨天你就能看见明后天。

唯一值得欣慰的是，贝克特在荒凉的舞台背景上放置的那棵树，枯萎的树第二天发了芽绿了叶。我不知道绿叶的确切所指，因此也可以让我随意联想，至少它不再让我从头至尾看到的都是满眼的苍凉。我一直坚信，你不会一辈子眼前一片漆黑正如你不会一生下来就虎目圆睁两眼冒金光。

洗干净你的白臂膀，对着活死人说，你吃吧

noreply@blogger.com (胡安没) — Thu, 30 Apr 2009 01:04:00 +0000

二十世纪最伟大的哲学毋庸置疑是存在主义，其意义和影响在电影和文学上有诸多表现，这部活死人之夜不妨用存在主义来稍加注解。

存在主义里有个重要思想是人生在世荒诞无处不在，人与人，人与社会，人与自己的任何矛盾都是无法化解的，人无论想出何种花招要摆脱这种被束缚的困境都是异想天开的。换句话说存在主义的方法论就是要人们像中国道家倡导的那样无为并顺其自然。

电影里可以看出三对人在灾难来袭时的态度，这和加缪在《鼠疫》里描写的瘟疫爆发时各式各样人的反应不谋而合。

六神无主型的慌张绝望。

电影里以芭芭拉为代表，先后感受哥哥之死，被活死人追击，加之看见三两次恐怖画面后精神游离恍惚，陷于崩溃。看的过程中我一度以为她很可能会变成活死人，因为她直勾勾的眼神与僵硬的动作基本与活死人无异，当她凝视着班（BEN）打死的活死人时，我觉得她的蜕变就应该在此时了。可电影没按我的意思发展，她除了精神恍惚以外一切都是“好好的”。她就是那种被吓破了胆，结果是痴人说梦（当然可以说是兄妹情深）在被围困的时候不忘要回去救他哥哥强尼，而当强尼再次出现时，他的手成为透过门缝将芭芭拉送上绞刑台的帮凶。异化，魔鬼化，高辐射化了的哥哥当然不可信，扩大点，很容易有疑问，是否一个已于从前的人就不值得信任？就算开始相信你，但会不会像卡夫卡变形记里甲虫格里高尔的妹妹，时间一长从最初的怜悯变成厌恶，直至最后抛弃？

回过头，兄妹在墓地上的一段对话也很有意思，显然哥哥是不情愿每年一度驱车万里给父亲上坟，在他看过来仪式性献朵花还不如在家睡个屁股朝天。加缪在《局外人》里走得更远，默尔索在母亲死的葬礼上非但迟到没有流泪还在当天去会了情人。我母亲常说的一句话是，活的时候不去孝顺死了却跑去坟前烧纸送钱，还有什么用。我之前老反驳说，这是咱老祖宗的传统，不能废吧，我妈说什么传统叫人去玩这种花色（花色在家乡话里有画蛇添足，虚伪做作的意思）。

题外话一句，后面还有异化的孩子杀死父母的，父母子女关系在这也许不仅仅是抚育赡养。《死亡诗社》里最后尼尔的自杀原因仅仅是不堪忍受父母给他规划设定的一切道路。死亡你可以获得自由，殊不知，我们所有追求的并不是死亡，而是对死亡带来的自由畅想。

胆小如鼠型的固步自封。

电影里以库柏（Cooper）为代表。他宁可把自己封闭在自以为固若金汤的地窖下，也不想去冒风险打听地面情况，上帝说你在关闭一扇门的时候也关上了另一扇门，假使有营救人员到来他也会全然不知晓。这种人本是符合中国无为而治的道家传统的，但问题是将逃避看成解决问题的不二法则，结果是当避免不了必须直面时还在畏首畏尾，首先想到要保全自己并不足为怪，人不为己天诛地灭，却捡了枪丢了性命，呜呼。人为己本再正常不过，基斯洛夫斯基在电影红色情深里甚至疑问，你在马路上碾压死一只狗如果不将它送到兽医站，你会良心受遣，那么这种行为到底是为了狗还是为了自己？

如果胆小得能做到将一切置身事外并心安理得那才是泰山崩于眼前而不惊。库柏大敌当前不可能置身事外，再加上身边妻子唠唠叨叨，他怎可能心安理得？

更进一步，库柏夫妻双双正真的死亡则是拜女儿所赐，和上面又一个主题呼应。

无所畏惧型的勇往直前。

我想想居然不好分到底汤姆还是班尼更适合用它来形容，但两人最大的共性就是临危没有方寸大乱。汤姆为了爱情冲出重围心切，班尼则稍微老沉稳中，好像事事都做了防备，汤姆像个实干家，班尼更像有勇有谋的算士。两人搭档我本以为可以其利断金，但半路杀出个程咬金，茱蒂（汤姆的恋人）生死要和汤姆在一起，死了都要爱，但世事难料，卡车爆炸，二人尸骨被分，宽慰的是也许在酒泉之下能做对苦命鸳鸯。

剩下班尼一夜担惊受怕，终于熬到天亮，等来了营救的人员和狗员，于是开门从地窖里上到房间，却被营救人员二话没问当成靶子开枪射击，眉间正中一点红，好枪法！射击的人啧啧称奇，结尾是他被铁钩子钩起来扔到面目可憎的活死人堆，一同火花。

那些身穿警服打着营救旗帜的人，到底在其他地方有没有不问青红皂白随意练练枪法？原来救助与伤害就是一线之差，而把活人当成活死人本身又是挖苦讽刺，我听艾略特说现代人都空心人，空心人不会去伤害人，但活死人却以吃人并同化人为己任，人不是不吃人，时候未到，时候一到，吃人有什么大不了的！这不，早就有雏形吃猴脑，吃婴儿，吃胎盘。电影里则将矛头直指美国太空署发射的金星探测仪泄漏的高强辐射，你看，所有吃人的故事不过是人类早已安排好计划好谋略好的自然而然。别以为你是活蹦乱跳的，你被毒气，被辐射，被感染，被异化的不知道已经有多少遍了。

以上几种人大概可以概括灾难出现时一般人的表现，结果是没有一个人存活，你看，人在对抗大自然，或者对抗人类的时候是不是束手无策。你就擒吧，还不如来个痛快的，走到活死人面前，伸出胳膊，把它洗干净，说你吃吧！兴许他就慈悲大发，饶了你呢，不饶你也变个活死人，拉着帅哥靓妹的手要非礼，还不会受人指责说授受不清，多好！

给自己

noreply@blogger.com (胡安没) — Mon, 27 Apr 2009 01:05:00 +0000

给自己

1、

我是不是变得流氓
流氓是流氓的本性
所以我没变
我是不是变得忧伤
忧伤是忧伤的性情
所以我没变

写给自己的句子如果没人理解
心灵是多么幸福
唱给自己的声音如果没人听到
耳朵是多么幸福
做给自己的饭菜如果没人品尝
嘴巴将是幸福的

2、

我像战时的说客
在枕头边上低语着想象的体己
她是存在的！她会回心转意！
她有紫色的嘴唇，幽兰一样的芳香
她的乳房，她手臂腿脚的伤
还有脸上的黄雀斑——

我没有诗人的悲观与绝望
自尊的空虚拥抱逃避的手掌
等待漫长，像玄武记里的流浪

3、

我不是贪玩的孩子
却比孩子耍得更欢畅
游乐场里的孩子没有脚
动物园里的金鱼没有鳍
苹果园里嫁接的香蕉不长虫子
门窗囚禁不了眼睛和自由的飞翔

满目的清明也就是满目的疮痍
左右我的不是极地的冰雪
而是死去祖先的温柔目光
我拿起的匕首放下之后
用他们狩猎的长矛
刺伤我自己，流血的却是你们

可我不知道你们的铠甲有多厚
能禁得起多长时间的攻击
我不过是个贪玩的孩子
每天在你们的照看下
往铠甲上撒一泡温热的尿

片段

noreply@blogger.com (胡安没) — Mon, 27 Apr 2009 01:02:00 +0000

这周太政治太文艺了，看了一整天的电影，而且全是让人喘不过气的那种。一部浪潮，一部反恐疑云，一部对话尼克松，一部爱因斯坦和爱丁顿，越看越觉得郁闷，看得晚上吃饭都不香，老是想着为什么会有恐怖主义，浪潮精神，科学无国界。虽然都是扯淡，但都扯淡的有板有眼有模有样，不是扯的淡而无味，这让我着迷，但我得吃饭，所以我痛下决心以后少看这些文艺作品，为了身体，我不能再瘦下去了。

一直以来我有个习惯，就是几乎看完每部电影都会做些注脚，长短不拘，稚嫩不管，这种把玩完全是自发的，正因为没人约束规定我才做得饶有兴趣，如果有人给我布置作业，让我写观感，写评论，我立马兴致全无，当然别人一定要我写，我也能写得出来，但那是任务，与我主动写完全是两码事。这很奇怪，自发与他发结果都是发，中间隔了个意愿，结果就天壤之别，这让我想到一个冷笑话，说丈夫找妻子亲热，但妻子太冷淡，于是丈夫想方设法调动妻子热情，但当妻子情绪高涨，丈夫气喘吁吁叫停却被妻子挑逗得加班加点。别多想，记在这不过是还是扯淡。

门卫说我白头发越来越多了，未老发先衰，多得两耳边都差不多有一半了，我觉得不可思议，连忙照照镜子，有点夸张，但有双耳旁确实一小片。爸妈都大半把白头，说是遗传，但我这基因传递得也忒快了点吧，爸妈都是三十之后才开始有白头发的，我可还没到三十。据不完全统计，我平均每天至少要多出一根白头发，这样要不了多少年我便能满头银发，却依然精神矍铄，那时骂个人，扯个蛋什么的，资格都老了，想到这就神清气爽，快快变白的盼起来。

将收藏的几部电影浏览了下，离不开摇滚和歌舞片，因为只有看它们我全心全意放松，比看毛片的效果好多了，毛片看完单个身的容易更郁闷，所以我从来不会在硬盘里收藏毛片，最多想看时找来感叹惊讶一番，浏览完即删，有人说这是毁灭证据。

说句外行话——采访的艺术

noreply@blogger.com (胡安没) — Mon, 27 Apr 2009 00:43:00 +0000

记者采访这件事，我觉得就是挖好了坑让采访的人往里跳，而且要跳的人丝毫不觉得有陷阱，跳得心甘情愿。要想让人跳，你就得跟他绕，三圈两圈，采访的人一犯糊涂，一不小心就像朱军一样真情流露了。绕得弯子越大，对方越能放松警惕，主动跳坑得可能性就越大。意图不能明显，就像你想问一个陌生女人电话号码，得问得让她不觉得你是在和她搭讪，是想和她约会，甚至上床，这才是水平，有了水平然后才能够得上艺术。

周末将《对话尼克松》看完，下在硬盘老长时间了，一直提不起兴趣，我一向对政治不感冒，又事关水门事件，能对出什么话，再加上我历史知识也有限，看了也许不尽理解，糟蹋了电影，糟蹋了时间。一搁打算补补历史课，或者了解个背景知识，再看不迟，但最终没时间，姑且看了算了，好把告急的硬盘腾出来下其他的。

让我吃惊的是电影居然非但没有让我这个历史盲有不知所云的感觉，反而让我看得一气呵成，津津有味。换句话就是此电影将复杂的事件简单化，断历史章取小段义，以致成为大众可观性娱乐性都很强的通俗电影，光这么一点，这电影就不俗。

电影中两人实际的对话内容并不多，重点放在对话前的准备，以及实力悬殊的渲染上，所以最后来之不易的惊天逆转才大快朵颐。四次对话前三次都是尼克松占上风，11：0胜得不费吹灰之力，但尼老头就在关键的水门事件上栽了跟头，真情流露时满脸疲倦悔恨茫然还有一两滴忍住的泪水，这样一个有血有肉有功有过的总统在最后悔过的画面定格。一个人纵然犯了天大的错，诚心秉烛便能抹手焚香。

看完之后发现与采访有关的几件事，聊以一笑：

第一，无论对手多强势，都不必慌张。别人之所以强大不是因为你弱小，而是你还没有准备好，功课没做足，一旦万事俱备，你尽可以绊倒上帝，当然前提是你和上帝面对面。反之，无论对手多微不足道，轻敌都是致命的错误，况且根本不存在力量悬殊这种事，你轻敌，他就有机可乘，最后乘胜追击你就等着死翘翘吧。
第二，是人都有软肋，攻强无力不说，还疼手，那为何不能打软肋，比如下档？当然前提是没有规定不许打下档，否则你就伤人断子绝孙等着坐牢吧。
第三，要不失时机恰到好处地扯淡，以分散注意力，像你鞋子出产的国家，你昨夜的电话很闷骚，总之要尽量话中有话，他一分神，一思考，你可以发笑了，因为这样最容易对你接下来的问题措手不及，然后不是沉默无语就是对你真情告白，当然前提是你不能空穴来风，否则你就捏造事实等着法庭传讯吧。
第四，夸夸其谈并不能掩盖事实真相，鬼做了亏心事，也怕人敲门，千万次你呼唤着它，它不出来也会发怵，当然前提是一它确实做了亏心事，二它自己也私底下反省亏了心了。跟食人野兽说你不要再吃人了，说不准你就是它拉的下一拖屎。
综上所言，第五，政治，访谈和情话本质上一样，尽说自己不相信却希望别人相信的话。

废话一句，上面五点不尽全对，也不尽全不对，你觉得对不对我不管，信不信我管不着。

无题

noreply@blogger.com (胡安没) — Fri, 24 Apr 2009 03:37:00 +0000

我知道你不会看到
我知道你不会相信
我知道你还在固执着那方上帝派发的净土
我知道你却在意
像我一样，像在意死亡，在意悲伤

栖枝的乌鸦欢快地鸣叫
确切说是在歌唱
为了确切的毁灭和囚禁的愿望
镣铐和钥匙就放在手边
像我一样，像关心死亡，关心绝望

没有什么可以阻挡
在约定俗成的中间有一道极易捅破的纸
点石成金的十只手指头正忙
收割金黄的麦子，刺绣用的金线
像我一样，像崇拜死亡，崇拜希望

为你整容的手术刀我已经藏进书房
为你倒流的时钟我已经锁在抽屉
为你留下的眼泪收集在插满百合的花瓶
只有一次，只要一次——
一次我才有精力不因枯萎而伤

要是跳槽别找我

noreply@blogger.com (胡安没) — Thu, 23 Apr 2009 00:35:00 +0000

跟朋友聊天说到台湾公司，觉得那不是人待的地方，比如加班，台湾公司一般“隐性”要求人加班，但加班又不能超过某个时间，超过了领导找去谈话，主要围绕两种假设，第一你工作效率低下，第二你在装模作样，讨领导欢喜。第三，顺带说一下，以后要注意休息，要劳逸结合等等慰安的说辞。这种典型的套路让我立刻想起现代启示录里说战争虚伪的一句话：先用机枪将敌人，或者贫民扫伤，然后将他抬到战地医院进行人道抢救。

一直以来我对台湾公司的看法几乎模式化，说中国很多公司不人道，一月三十一天上班，每天上班长达十个小时，这起码是个显性规定，但在台湾公司不一样，你每天上班八个小时是远远不够的，但至少不能少于八小时，早晨迟到一分钟轻则扣工资，重则上批判会。而加班多少个人意愿，一句个人意愿，像橡皮圈，可伸可缩得幅度只要你不把橡皮圈撑破吹爆就好。你牛吧，你周围的人都加你不加试试看，不超过一个月，包准你可以收拾东西拎包走人。这里搞笑的就是，据我所知，很多台湾公司规程上明文规定，不随意加班，但下班了第一个不走的是台湾老板，然后是部门领导，这些人不走，员工走得就心有不安。强行小声问一句，台湾商人是不是离婚率特别高？如此一来，时间一久，台湾公司的很多员工都是那种任劳任怨，能吃得苦中苦，却极度容易磨软了性子，磨平了棱角，见风就使舵，看人就使眼色的主。

我同时作了些小小的调查，发觉台湾公司的总体招聘频率甚至高于内地小私企，就更不要比欧美等外资企业了。这当然不排除台企重视人才，深谙人才储备之道，但重要的一定是他们用人机制有问题，任何公司人员结构稳定都是发展大计，但结果是偏偏太多应聘者以台企为跳板，少则一两刻钟，多则两三年，能做到五年以上的就完全可以申请定居台北。你公司福利待遇环境一切都好人家为什么要跳槽，哎，你还别问，要说不好你干嘛去到人家公司去，这个问题提得毫无意义，你最好去问国家招生办计生办和就业办。

你再听听台湾人讲话，不管男女说话声音一律上扬，像小沈阳，嗯哼，嗲得比床上发情男女要狠上数倍，听者头皮爆炸般发麻。要我说，要真是嗲也没关系，人生在世谁无嗲，但嗲得看时机，在男女朋友面前嗲，用弗洛姆的话说那是“爱的艺术”。加上台湾人说话还时常夹杂些英文，英文最嗲的词不过就是几个流氓加称谓，dear， darling，pussy，sexy，和台湾普通话放在一起就像二锅头兑可乐一样。说是一时想不起对应的汉语表达，而英文单词在嘴边，拿来主义就脱口而出了，有情可原，庞龙说宽容，宽容啊。不过别不服，人家台湾英语普及那是相当高，不识汉字的文盲都会几句problem，case，taste等等，咱内地人比不上。

想起多多和凌越访谈时说过的一句话，大意是台湾人和我们的语感虽同属一系，但是两种语言，有点隔膜。以旁观者的心态去审视这样一种语言隔阂，也就图个乐，没有看不起台湾语言，或是台企的意思。当然你一定要说我看不起，也没关系。

四海为不了家

noreply@blogger.com (胡安没) — Wed, 22 Apr 2009 00:53:00 +0000

近两天是小镇一年一度的集会时间，说是集会，实际上就是地摊公开化，城管不会追着小贩喊打，相反他们受到保护，城管为他们开出巡查车，分配地摊面积，一派繁荣盛世，和谐景象。密集的小摊贩拖车带儿的，一字儿排开，很多就以车为家，吃喝睡眠全在车上或者摊子里。此处两天，他处三天，岁月在东奔西走中任意蹉跎，当然也能小赚一把，糊口是没问题。

在路上。

我曾在心底有个不成熟的盘算，也叫异想天开，这辈子可不能为三斗米折腰，尽想着抛开一切义务责任，不带一分钱单包游遍中国名山大川，江河湖泊，哪怕一路乞讨。但后来看了南美的《摩托车日记》觉得这个想法还是有待商榷，中国不具备独自旅行的条件太多，这儿没有搭顺风车的习惯，被司机当头喝棒且不说，以为我是打劫的就污了清白，露宿街头我也不怕，我怕的是街头田埂被城管发现带回局子，笔录盘查一番，再好心好意地将我送回老家。计划暂时搁浅，后来我觉得有个方法是和人拼盘，两个人就好，万一在路上有个小病小灾的可以相互照应，有个大病大难的也好有收尸报信的，碰上新鲜事可以相互讲讲，被人欺负了可以合伙整整，我想跟人提这个建议，但至今没有找到合适的人，看很多人，未语之前就仿佛在说，你还是免开尊口，我要的是稳定，你小子叶落归根的地方都没有，是烧的慌吧。你说，对这种人我还有必要开口吗？

别以为我就是那种混迹漂流的人，我同样渴望稳定，但在稳定之前我希望浪迹天涯，因为不可得，而越加渴望，这种渴望当然是双向的。让人备受煎熬的就是这种不彻底，你要是不承认自己在路上，请看看每天食宿是不是寄人篱下，别管是什么饭，软饭也是饭。你要是认定现在定型稳固了，请想想每天晚上是不是在梦里游离，别管什么梦，春梦也是梦。

没必要不可思议，每个人心里都有漂泊和安顿的梦，这不矛盾，你要是天天东奔西跑得像小摊贩试试看，你要是天天坐在家里一日三餐厨房菜场厕所试试看。没有改变就没有创新，没有前进就是退步，而前进更新过快就是居无定所，容易让人心烦气躁。过于安定的人想出外走走，过于流动的人想在家歇歇。走过了，歇过了重新来过，全为了一个无怨无悔。

上海朋友告诉我，大城市的上班族，每天花在路上的时间一般从二十分钟到四个小时不等，惯常了慵懒的我听着就对大城市心有戚戚。还是小镇上好，过马路横冲直撞都没事，我瘦小的身躯占十个日本相扑高手的行道也没人叫停，当然不是我蛮，而是车子寥寥，根本不必担心有马路杀手。

有人担心小镇容易让人丧失斗志，这种担心不外乎杞人忧天，斗志不是在大城市就能炼就的，周星星在百变金刚里有一个看似搞笑的噱头，机器人遇强则强，人未尝不是。

讨人喜欢之于讨人讨厌

noreply@blogger.com (胡安没) — Wed, 22 Apr 2009 00:52:00 +0000

再看戴望舒的诗作时，感觉首先是自己是污秽了，这大概要缘起于我在脑子里打结追问为什么要脱俗的那一刻。你脱俗了就是脱节了，火车一样后果是可想而知的，海子，戈麦，顾城都是够脱俗的了。这看似简单的道理我却用了三四年的时间才弄明白，自己不是那种不食烟火的主，虽后知后觉，但总算没有越梳理越纠结。

如果不是因为曾经切身实践我不敢如此断言，你要么和俗套交朋友，这样它也会跟你交好，你把它当敌人，它不会心甘情愿地伸出左脸，对你客气。大家井水不犯河水，相安无事，和谐共处自然最好，但常常是树欲静而风不止，你脱俗了，没脱俗的就是要拉你还俗，人人都不能免俗时又像人人光着身子，穿着衣服的人才是被指指点点当成不知羞耻。戴先生能在文明开化（还是文明风化了）的当日一如既往地穿着一席清爽的长袍，不管怎么说都是一种难能可贵。

你说谁一辈子没那么清纯，洁净，不食人间烟火两把？难得的是你自始至终一以贯之。这一点戴先生就做到了。

一个执着的人一定有其可爱处，虽然有时候不免可爱得中性傻乎乎。这一点戴先生也做到了。

戴先生爱情诗不少，看到诸如《我的记忆》《断指》等主题截然的诗作时，不亚于惊喜。爱情诗本身当然无可厚非，很多人都写过，我也胡诌过一些，大概是我已经过了爱情的年龄，看爱情诗多少有老生常谈出不了多少新意的感觉，这其间不免偏见。加上望舒先生时代新诗兴起没多久，爱情白话诗写的火热直白的又很少，不像看黄书或者自白诗那样过瘾，多是花前月下，爱而不得的满腹“愁肠”，所以让我这个老朽不懂浪漫之人更觉心有寂寂。

再纵观他的诗歌，里面频繁出现的词汇，诸如，郁郁，忧郁，抑郁，悒郁，寂寞，孤寂，寂寂，惆怅，愁肠，徘徊，涕泣，呜咽，哽咽，等等一系列“感时花溅泪”的词汇，这些可以随手拈来，看惯这些词我怀疑自己不郁闷都难，除非你定力特高，不受外界影响，我承认我没那能耐。加上诗歌本身就容易让人郁郁，让人寂寞，即使少了这些表意性很强的词汇，用其他意向一样能让你郁闷，这很正常，在我看来诗歌就是一门使人抑郁的艺术，因为它绕开一切虚伪，直击核心，而一切与核心有关的艺术都是摄人心魂的。

我甚至想象不出，看诗如果不在夜阑人静而是坐在嘈杂的菜市场却读得津津有味是何等情景，其实又是偏见。

还有，读时总莫名感觉他有些诗不是以男性视角写的，这大概一来与中国古典诗歌传统有关，老杜，小李，东坡，一大串人全写过闺怨诗，文人借闺中少妇抒发一己情思着实很多，二来还是因为他的诗风单纯。例子比较多，不一一列举，有些窈窕感性得淑女也难比，就像我第一次看罢何其芳那首著名的《预言》，我对喜欢的人说，我觉得何其芳是女人，因为男人能写出如此细腻的诗歌者难得，很有如入庄周梦蝶的幻境了。现在看来我当时简直偏颇，更不亚于无知，男人写女性题材，女人大胆直白，或者男人以女性身份写作的老了多了，而且不乏卓尔不群的作品。

援引朱光潜老先生评望舒诗的话，我觉得特别中肯，喜欢他的人会越加觉得他文字清新，对他不感冒的人就会越加觉得他在伤春悲秋，或者无病呻吟，但不管怎么说，“戴望舒先生所以超过一般是人的，我想第一就是他的缺陷——他的单纯，其次就是他文字的优美”。