Храм Всех Святых

Неделя 3-я по Пасхе; память святых Жен-мироносиц

editor — Tue, 28 Apr 2026 12:25:51 +0000

26 апреля второе воскресение по Пасхи Святых Жен — Мироносиц. Святые Жены-мироносицы одни из самых почитаемых христианских святых, ближайшие ученицы Самого Спасителя, которые первыми увидели Воскресшего Иисуса. Наименование «мироносицы» связано с тем, что наутро в первый день после Великой Субботы они пришли ко Гробу уже воскресшего Спасителя, взяв с собой ароматы и благовония (миро), чтобы умастить тело Христа.

Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых протоиерей Евгений Яшенькин. Богослужебные песнопения исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. На полиелее всенощного бдения иерей Антоний прочитал уставное Воскресное Евангелие посвящённое Воскресению Христову. Протоиерей Евгений помазал всех молящихся освящённым елеем. На божественной Литургии были вознесены молитвы о мире в земле Украинской. На за причастном стихе иерей Антоний зачитал Пасхальное поздравление Главы Православной Церкви Казахстана митрополита Астанайского и Казахстанского Александра. По окончании богослужение духовенство храма в месте с прихожанами прошли крестным ходом во круг храма. В этот день Святых Жен-Мироносиц принято поздравлять всех женщин Православных Христианок. В храме Всех Святых, дети приготовили праздничный концерт, который проходил в школе — гимназии в честь прп. Сергия Радонежского.

Этот праздник посвящен обычным женщинам — Христовым ученицам, неотступно следовавшим за своим Учителем и не оставившим Его даже в те минуты, когда большинство апостолов попросту разбежались. И событие, воспоминаемое в этот день, тоже, на первый взгляд, самое обыденное — не успев совершить погребальный обряд над умершим Спасителем из-за приближавшейся субботы, женщины на третьи сутки после Его крестной смерти поспешили к гробу. С собою они несли миро — дорогое пахучее масло — и шли к могиле помазать тело Иисуса.

Верили ли они в то, что снова увидят Господа живым? Вряд ли. Как и для остальных учеников, арест, распятие и смерть Иисуса были для них своеобразным финалом — с казнью Христа эти хрупкие женщины утратили значительный смысл дальнейшего существования. Конечно, они продолжали жить ради своих семей, но жить так, как раньше, полноценно, каждый день общаясь с Учителем, уже было невозможно. И все же любовь — безусловная и безграничная — подняла мироносиц среди ночи и заставила бежать к месту погребения Христа.

Огромная чистая вера святых женщин была вознаграждена. Когда они приблизились к могиле, только лишь тут вспомнив, что вход в погребальную камеру завален тяжелым камнем, то увидели, что пещера открыта. Едва преодолевая охватившее их оцепенение, они заглянули вовнутрь и встретили ангела, который говорил им, что Тот, Кого ищут мироносицы, воскрес и ждет их в Галилее. Скорее всего, другой на месте этих женщин смутился бы, решив, что все виденное им — галлюцинации и плод воспаленного воображения. Но ученицы Христовы поверили сразу и безо всякого сомнения — получив благую весть, они бросились обратно в город, к апостолам, которые сидели в доме и там переживали обрушившееся на них горе. Еще больше вера женщин укрепилась, когда на обратной дороге они увидели самого воскресшего своего Божественного Учителя. Святые жены-миpоносицы своим пpимеpом говоpят нам о том, какой должна быть любовь ко Господy. Истинная любовь — не кpатковpеменный поpыв нашего сеpдца. Она постоянна, кpепка и никогда не yмаляется. Она неизменна и в pадости, и в благополyчии, в счастье, и одинаковым огнем горит в сеpдце каждого истинного хpистианина в минyты скоpби, в дни испытаний, в годины болезней. Мы не должны быть подобными тем, о ком сказал Спаситель в Своей пpитче: «Они временем веpyют, а во время искушения отпадают» (сp.: Лк.8:13).

Этих жен-миpоносиц за их подвиг любви наша Церковь почитает святыми, и, как святым, пpиносим мы в этот день свои молитвы, пpося о том, чтобы они молитвами за нас пpед Пpестолом Божиим помогали нам, гpешным, совеpшать свой пyть к вечномy спасению и воодyшевляли нас к такомy же подвигy.

Теги:

день святых жен-мироносиц

Божественная литургия

Категория:

Новости

Бесстрастие камня

editor — Thu, 16 Apr 2026 09:21:02 +0000

Однажды авва Аммон пошёл к авве Антонию. Они занялись беседою о душевной пользе. После беседы авва Антоний предсказал Аммону, что тот преуспеет в страхе Божием.

Произнёсши это пророчество, Антоний вывел Аммона из кельи и, показав на камень, сказал:

— Нанеси оскорбление этому камню и ударь его.

Аммон сделал это.

Тогда авва Антоний спросил его:

— Дал ли тебе какой ответ, оказал ли тебе какое противодействие этот камень?

Аммон отвечал:

— Нет.

— Так и ты, — сказал ему авва Антоний, — достигнешь в подобную меру бесстрастия.

Пророчество аввы Антония впоследствии исполнилось.

Категория:

Христианские притчи

Архиерейская Литургия в Светлый Вторник

editor — Tue, 14 Apr 2026 16:33:17 +0000

А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый: лю́дие, весели́теся.
Ангел возглашал Благодатной: Чистая Дева, радуйся! И снова скажу: Радуйся! Твой Сын воскрес в третий день из гроба, и мертвых воскресил. Люди, торжествуйте!

14 апреля — Вторник Светлой седмицы. Иверской иконы Божией Матери. Начиная со дня Пасхи и до ее отдания (на сороковой день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос воскресе!», «Воистину воскресе!». Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола. На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

В Светлый вторник, 14 апреля, совершается празднование в честь Иверской иконы Божией Матери. Икона, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Явление иконы совершилось 31 марта, во вторник Пасхальной недели (по другим сведениям, 27 апреля). В Иверском монастыре празднование в ее честь совершается во вторник Светлой седмицы. В XVII веке слух о чудотворном образе через паломников распространился по России, по просьбе будущего патриарха Никона копия с иконы прибыла в Москву.

Божественную Литургию в храме Всех Святых Петропавловска совершил Высокопреосвященный Владимир, архиепископ Петропавловский и Булаевский. Владыке сослужили прот. Сергий Первушин — секретарь епархиального управления, иерей Антоний Шувакин — ключарь храма Всех Святых Петропавловска, прот. Евгений Яшенькин и иер. Павел Олесиюк — клирики храма, диаконский чин: Владимир Бартоль и Алексей Александрович. Песнопения Литургии исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой И. Л.

Литургия совершалась по Уставу первого дня праздника Пасхи. Были пропеты Пасхальные антифоны:

Стих 1: Боже ущедри ны и благослови ны.
Боже, сжалься над нами и благослови нас.
Припев: Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия Ти: Аллилуиа.
Стих 2: Боже, ущедри ны, и благослови ны, просвети лице Твое на ны, и помилуй ны.
Боже, сжалься над нами и благослови нас, яви нам свет лица Твоего и помилуй нас. (Пс. 66:2)
Припев: Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия Ти: Аллилуиа.
Стих 3: Да познаем на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое.
Чтобы познали на земле путь Твой, во всех племенах — спасение Твоё. (Пс 66:3)
Припев: Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия Ти: Аллилуиа.
Стих 4: Да исповедятся Тебе людие Боже, да исповедятся Тебе людие вси.
Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя народы все. (Пс 66:4)
Припев: Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия Ти: Аллилуиа.

На Литургии было прочитано Евангельское Зачало 113 от Луки: Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. (Лк. 24:35-51)

На сугубой ектении были произнесены прошения о помощи Божией в умирении церковных нестроений. По сугубой ектении были прочитаны молитвы «О ниспослании мира земле Украинской» и «О даровании пастырей Церкви Петропавловской».

В завершении состоялся Пасхальный Крестный ход вокруг храма и архиерей обратился к собравшимся со словами проповеди.

Теги:

Светлый Вторник

Икона Божией Матери Иверская

архиерейское богослужение

Категория:

Новости

Светлое Христово Воскресение. Пасха

editor — Tue, 14 Apr 2026 09:23:54 +0000

Цитата дня
Любовь есть Бог (1Ин.4:8); а кто хочет определить словом, что есть Бог, тот, слепотствуя умом, покушается измерить песок в бездне морской.
прп. Иоанн Лествичник

12 апреля в храме Всех Святых прошло праздничное Пасхальное богослужение. Всё духовенство храма вместе с прихожанами перед Святой Плащаницей служили полунощницу после чего священники занесли её в Алтарь и положили на престол. Плащаница с изображением погребённого Христа будет находится на Престоле до святой пятидесятницы. Праздничные Пасхальные гимны, песнопения исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны.

По окончании этой службы бывает Крестный ход (в ознаменование того, как жены-мироносицы ходили, с ароматами, ко Гробу Спасителя) с пением гимна «Воскресение Твое, Христе Спасе», а затем уже совершается Пасхальная утреня и Литургия — средоточие Праздника. Богослужение совершается с открытием царских врат, символизирующих открытые врата Рая. В Светлый День Пасхи, в конце Божественной Литургии (после заамвонной молитвы) совершается торжественное освящение особой просфоры — артоса (в буквальном переводе с греческого «артос» означает «хлеб». Как правило артос полагается на аналое напротив иконы Спасителя, где, затем, пребывает в продолжении Светлой седмицы. Во время совершения крестного хода каждый день Светлой седмицы верующие обыкновенно носят и артос. На Светлую субботу артос раздробляется; по окончании Литургии, в субботу, он раздается для потребления верующим. Трезвон — особый перезвон, состоящий из трех частей (на Светлой седмице каждый может присоединиться к этой традиции, прославляя всеобщую победу жизни над смертью — сделать это можно не во всех храмах; а в тех, храмах, где возможно, предварительно следует уточнить время доступа к колоколам).

Воскресение Христово — смысл, основание и торжество христианской веры. Апостол Павел впервые глубоко прочувствовал это и написал: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. Гл.15 ст.14.). Без Воскресения Христова мы не имели бы ни христианства, ни христианской культуры. История мира приняла бы совершенно другое направление. Истина и смысл Воскресения состоит в том, что воскрес Богочеловек. Он воскресил воспринятую Им на Себя плоть человеческую и таким образом преобразил человеческую природу для вечной жизни с Богом. В этом и заключается победа Спасителя над смертью для всего рода человеческого.

Теги:

Светлое Христово Воскресение

Пасха Христова

Категория:

Новости

Великая и Преблагословенная суббота Страстной седмицы

editor — Sun, 12 Apr 2026 16:21:31 +0000

Тайна Великой Субботы — это тайна Воскресения не только Господа Иисуса Христа, но и всего человечества. День Великой Субботы — образ ожидания всеобщего воскресения мёртвых и жизни будущего века.

Богослужение этого дня совершили клирики храма Всех Святых: протоиерей Евгений Яшенькин, иерей Павел Олесиюк, ключарь храма иерей Антоний Шувакин. Богослужебные песнопения исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны.

На кануне в Страстную пятницу, за вечернем богослужением на великом славословии духовенство храма совершили чин погребения. Плащаница при пении «Святый Боже...» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью.

Литургия Василия Великого в Великую субботу соединяется с вечерней. На вечерне после входа с Евангелием и «Свете тихий» читаются пятнадцать паремий — ветхозаветных пророчеств о страстях, смерти, воскресении Спасителя и о грядущей славе Новозаветной Церкви.

За богослужением вместо «Херувимской песни» воспевался древний гимн Иерусалимской Церкви «Да молчит всяка плоть человеча...». После отпуста божественной Литургии иерей Антоний освятил пять хлебов и вино, в прообраз древней традиции. Временной промежуток между вечерней Великой субботы и пасхальной утреней заполнялся великим чтением — чтением Деяний святых апостолов. В современной практике благословение хлебов и вина происходит сразу по окончании литургии Василия Великого, то есть в первой половине субботнего дня, а чтение Деяний — вечером.

В храме Гроба Господня в это время ежегодно проводится последование Святого Света (Благодатного огня), вынос которого из кувуклии символизирует выход из гроба воскресшего Христа, «Света Истинного».

Великая Суббота — последний день перед Пасхой. Он соединяет Страстную пятницу — крестные страдания и смерть Спасителя — со Светлым Христовым Воскресением. Для верующих это и скорбный, и радостный день: Христос ещё лежит во гробе, ещё не наступило Воскресение, но уже всё наполнено предпасхальной радостью. По учению Церкви, в этот день Господь душой сходит в ад и низвергает власть смерти над человечеством. Одновременно Он входит в рай с благоразумным разбойником, который был распят по правую сторону от Спасителя, и, как Сын Божий, восседает на Божественном Престоле с Богом Отцом и Святым Духом.

По свидетельству Священного Писания, после Распятия и смерти Христа Иосиф из Аримафеи, член Синедриона, пришёл к Пилату и стал просить у него тело Иисуса для погребения. По обычаю римлян, тела распятых оставались на крестах и становились добычей птиц, но с разрешения начальства их можно было предать погребению.

Иосиф купил плащаницу — длинное полотно, в котором обыкновенно погребали иудеев. Тело Христа сняли с Креста, умастили благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере, принадлежавшей Иосифу.

Фарисеи, знавшие пророчество Христа о Его Воскресении, опасались похищения тела и приставили ко гробу стражу. Это обстоятельство стало непреложным доказательством истинности Христова Воскресения.

Категория:

Новости

Великая и Страстная Пятница – воспоминание Святых спасительных Страстей и Смерти Господа нашего Иисуса Христа

editor — Sat, 11 Apr 2026 14:10:43 +0000

10 апреля страстная пятница. Воспоминание Святых Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Духовенство храма Всех Святых совершили богослужение Страстной Пятницы: ключарь храма иерей Антоний Шувакин, протоиерей Евгений Яшенькин, иерей Павел Олесиюк.

На утреннем богослужении, которое совершается в четверг вечером, торжественно произносит благовестие о страданиях и смерти Богочеловека, разделенное на 12 чтений евангельских, называемых Страстными Евангелиями. Чтение 12-ти Евангелий в Великую Пятницу взяло начало свое от предания апостольского.

Чтения Страстных Евангелий предваряются и сопровождаются пением: «Слава долготерпению Твоему, Господи». Каждое чтение Евангелия возвещают благовестом, и при каждом чтении предстоящие зажигают светильники: это знаменательно указывает на торжество и славу, сопровождавшие Сына Божия и во время крайнего Его уничижения, среди поругания и страданий, и свидетельствующие о Его высочайшей святости и Божестве.

В Великую Пятницу литургии не бывает, — потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, — а совершаются Царские часы и изобразительны.

Вечерню с выносом святой Плащаницы духовенство храма совершили в два часа дня. На вечерне священнослужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленном столе.

Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа — прободенные ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.

Теги:

Великая Пятница

Страстная Пятница

Чтение 12-ти Страстных Евангелий

Категория:

Новости

Великий четверг Страстной Седмицы

editor — Thu, 09 Apr 2026 16:29:53 +0000

Цитата дня

«Не приобщаться этой таинственной вечери есть глад и смерть. Она есть сила для души нашей, крепость для сердца, основание упования, надежда, спасение, свет, жизнь. Отошедши туда с этою Жертвою, мы с великим дерзновением вступим в священные обители... Но что я говорю о будущем? Это Таинство и здесь делает для тебя землю небом...»

Свт. Иоанн Златоуст

9 апреля Великий Четвертог. Воспоминание Тайной Вечери. Страстная седмица — неделя спасительных страданий Господа нашего Иисуса Христа. Господни муки открыли человечеству вход в Царствие Небесное — вечную жизнь в союзе с Богом. Поэтому каждый день Страстной седмицы назван Великим. В Великий Четверг Господь Иисус Христос дал человечеству Свои Святые Тело и Кровь, причащаясь которых, верующие соединяются с Богом — становятся с Ним одним целым.

Богослужение этого дня совершили клирики храма Всех Святых: протоиерей Евгений Яшенькин, иерей Павел Олесиюк, иерей Антоний Шувакин. Богослужебные песнопения исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. Вечернее богослужение предворяется службой малого повечерия и утрини с чтением Священного Писания из которого слышно воспоминания о Тайной Вечери перед которым Господь наш Иисус Христос умыл ноги Своим ученикам. Воспоминается предательство Иуды. Во время службы звучит проникновенный канон, называемый по первой строке ирмоса «Сеченое сечется». В нем объясняется значение Тайной вечери и изображается духовный союз Господа Иисуса Христа с Его учениками. Читается кондак «Хлеб прием в руце предатель», в котором говорится о предательстве Иуды.

Утром в четверг служат Литургию святителя Василия Великого, которая соединяется с вечерней, Это связано с тем, что именно вечером, во время последней беседы Христа с учениками, было установлено Таинство Причащения.

В этот день заготовляются Святые Дары на весь год. Этими Дарами священники причащают больных Христиан, которые находятся либо дома, либо в больницах. Хранятся Святые Дары на Святом Престоле в Алтаре. Для верующих считается обязанностью исповедаться и причаститься в этот день. В великую Среду перед вечерним богослужением все молящиеся исповедались в своих грехах. Священник читает молитву перед исповедью и перечень распространённых грехов после этого каждый человек исповедуется в индивидуальном порядке.

Категория:

Новости

Благовещение Пресвятой Богородицы

editor — Thu, 09 Apr 2026 02:54:38 +0000

Цитата дня
Вот благовестие, которое мы сейчас слышали в Евангелии: род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира.
митр. Сурожский Антоний

7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Богослужение этого дня совершил ключарь храма Всех Святых иерей Антоний Шувакин. Всенощное бдение предворялось Великим славословием так как праздник Благовещения выпал на страстную седмицу. Паримии праздника были прочитаны утром на богослужении Литургии Преждеосвщенных Даров. На всенощном бдении иерей Антоний совершил литию с освящением пяти хлебов, пшеницы, вина и елея. На полиелее иерей Антоний прочитал уставное Евангелие посвящённое празднику Благовещения. Все молящиеся были помазаны освящённым елеем, каждый получил кусочек освящённого хлеба. Литургия в понедельник 7 апреля соединяется с вечерней, перед которой читаются 3-й, 6-й и 9-й час так, как они обычно читаются великим постом — с кафизмами, паремиями и земными поклонами. Чтение праздничного Апостола прочитал пономарь Виктор Бардаков. В Евангелии от Луки рассказывается, как Господь послал Архангела Гавриила в город Назарет возвестить Пресвятой Деве Марии, что Ей суждено родить Богомладенца: Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. После короткого колебания Мария ответила: Се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26–38).

По заамвонной молитве духовенство храма совершили молитвенное славление празднику. После Литургии иерей Антоний обратился с проповедью к прихожанам.

Название праздника указывает на какое-то особое, неслыханное ранее «радостное известие», прозвучавшее единожды в мировой истории. Этим и объясняется отсутствие у праздника уточняющего смысл подзаголовка (особенно в обиходной речи): произнося одно лишь слово «Благовещение», мы не боимся быть неверно понятыми, ибо «радостных известий» было много, но Благовещение случилось лишь однажды. Таким образом, название праздника «Благовещение Пресвятой Богородице» буквально означает: «Радостная весть [сообщенная] Пресвятой Богородице». Какая же радостная весть составляет существо праздника? Кто был вестником?

Из Евангелия от Луки (ибо только он описывает данное событие) мы узнаём, что немногим более двух тысяч лет тому назад в маленьком палестинском городке Назарете совершилось превосходящее наше разумение событие — природа Бога соединилась с природой человека. Здесь жила скромная подданная римского императора Августа, юная Мария, к тому времени сирота. Она происходила из династии царя Давида, к которой принадлежал и Иосиф, хранитель девства Марии, пожилой вдовец, которому Она была обручена во исполнение традиции, воспрещавшей добродетельной женщине оставаться одинокой. Иосиф был беден, разумеется, не афишировал свое происхождение (это было смертельно опасно!) и вел жизнь простого ремесленника.

О совершившемся в эти мгновения таинстве трудно говорить: любые слова кажутся непростительной дерзостью. Здесь пристало только благоговейное созерцание тайны: «удобее молчание» (приличествует молчание), как поется в одном из богородичных гимнов.

Постараемся лишь понять: то, что занимает несколько строк евангельского повествования, подготавливалось всей историей ветхозаветного человечества, и в диалоге ангела и Девы Марии эта история обрела свой смысл и долгожданное завершение. Ветхий завет (что значит буквально «древний союз», «старый договор») Бога с человеком, имевший характер подготовительный и временный, отныне сменяется новым союзом со всем человечеством и на все времена.

Одними лишь своими силами человек не мог преодолеть глубочайшую пропасть, разверзшуюся между ним и Богом, ибо страшный удар, сотрясший его в незапамятные времена («грехопадение прародителей»), расколол его сверху донизу: от высшего сознания до телесной природы. Он перестал принадлежать Своему Создателю, а значит — и своему разумному «я». Потребовалась встреча и реальное соединение Божественной и человеческой природы через Боговоплощение. Только так могла быть возвращена в первозданное достоинство целостная природа человека. И в лице Марии человечество достигло высшей точки своего духовно-нравственного развития и очищения на путях восстановления Союза с Богом.

Незамеченным было явление Деве Марии вестника Небес, никто не слышал происшедшего между ними разговора. Ничуть не изменилась видимая жизнь ни в самом Назарете, ни тем более в горделивом Риме после исчезновения ангела. Но как удивились бы жители огромной многоязычной Империи, если бы узнали, что именно в этом неприметном событии нашла свое оправдание и завершение вся история человечества от Адама и что их потомки станут отсчитывать Новую эру от Дня Рождения мальчика, которого окружающие пренебрежительно называли «сыном плотника»!

Теги:

Благовещение Пресвятой Богородицы

праздничная Божественная Литургия

Категория:

Новости

Великий двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим, Неделя цветоносная

editor — Mon, 06 Apr 2026 15:23:45 +0000

«Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле» (Зах. 9:9).

5 апреля В ход Господень во Иерусалим, Вербное воскресение. Сегодня мы празднуем торжественный вход Господа в Иерусалим. Мы встречаем Спасителя как Царя и Победителя. Потому что только царей и величайших полководцев встречали с такими почестями. Весь город вышел навстречу, держа в руках пальмовые ветви, снимая верхнюю одежду и бросая под ноги ослёнка, на котором ехал Господь.

Богослужение этого дня совершили клирики храма Всех Святых: протоиерей Евгений Яшенькин, иерей Павел Олесиюк, иерей Антоний Шувакин. Богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. На всенощном бдении были прочитаны паримии праздника. Протоиерей Евгений Совершил литию с освящением пяти хлебов, пшеницы, вина и елея. На полиелее духовенство пропели величание празднику «Велича́ем Тя, / Живода́вче Христе́, / оса́нна в Вы́шних, / и мы Тебе́ вопие́м: / Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне». Иерей Антоний прочитал уставное Евангелие посвящённое празднику. После чтения Евангелия духовенство храма совершили освящение Верб. Каждый молящийся был помазан освящённым елеем и получил кусочек освящённого хлеба. На божественной литургии были вознесены молитвы о мире в земле Украинской и о исцелении недугов винопития и наркомании. Евангельский отрывок был посвящён праздничному событию — от Иоанна гл. 12 ст. 1-18.

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та́к было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

По окончании богослужения духовенство храма совершили славление празднику Входа Господня в Иерусалим и освятили Вербы. Иерей Антоний обратился с проповедью к прихожанам.

Теги:

двунадесятый праздник

Вход Господень в Иерусалим

Вербное Воскресенье

освящение вербы

Категория:

Новости

Вход Господень в Иерусалим

editor — Sat, 04 Apr 2026 11:49:27 +0000

5 апреля — Вход Господень в Иерусалим

Тропарь в Неделю Ваий, глас 4

Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш,/ безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим,/ и воспевающе зовем:/ осанна в вышних,// благословен Грядый во имя Господне.

Кондак в Неделю Ваий, глас 6

На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый Христе Боже, ангелов хваление, и детей воспевание приял еси зовущих Ти: благословен еси грядый Адама воззвати.

Теги:

Категория: